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El magisterio oral de la Iglesia en la carta a los Glatas

Pablo y la tradicin oral. J. M. Bover, SJ
Tomado de Jos M. Bover Teologa de San Pablo BAC, Madrid, 1967, pp. 461-469.

http://www.mercaba.org/FICHAS/Apologetica.org/galatas1.htm San Pablo es el Aps ol de la liber ad !ris iana. Mas para San Pablo, la liber ad no es el liber ina"e ni la anar#$a. A la liber ad de la !arne opone el Aps ol la le% del &spri $ % del amor' % la liber ad so!ial o de a!!in la re(rena o modera !on el prin!ipio de a$ oridad e!lesi)s i!a, prin!ipalmen e !on el primado de San Pedro. * ra liber ad re!laman para s los pro es an es, !on ma%or obs ina!in #$e ning$na o ra+ la del libre e,amen, #$e por na $ral e-ol$!in .a degenerado en la moderna liber ad de pensamien o. Sin d$da #$e los pro es an es, los conservadores por lo menos, limi an o moderan es a liber ad de pensar a!a ando el magis erio es!ri o de la Biblia. Pero seme"an e magis erio es!ri o, al ser some ido al libre e,amen, res$l a ine(i!a/ e irrisorio. Al in erpre ar la Biblia seg0n s$ !ri erio personal, .a!en de!ir a la Biblia lo #$e ellos #$ieren, %, en de(ini i-a, piensan !omo se les an o"a. &l -erdadero (reno moderador de la liber ad de pensar en ma erias religiosas no es ni p$ede ser o ro #$e la a$ oridad do! rinal, el magis erio -i-ien e ins i $ido por el mismo 1es$!ris o. &s e magis erio oral % e, erno se .i/o para los pro es an es $n %$go insopor able, !omo !on rario a la liber ad !ris iana de pensar. 2, sin embargo, es e %$go lo imp$so 1es$!ris o sobre las !er-i!es de !$an os generosamen e se resol-iesen a dar (e a s$ palabra % a!ep ar s$ a$ oridad % s$ do! rina. 2 es e %$go lo pro!lama ambi3n % lo impone el

Aps ol de la liber ad en la misma Car a magna de la libertad cristiana, la &ps ola a los 4)la as. 5amos a demos rarlo. Comen!emos por $na ra/n #$e podemos llamar de experiencia. San Pablo pro!lama en3rgi!amen e la $nidad o $ni!idad del &-angelio.. Me maravillo -di!e- de que tan de repente os pasis... a un Evangelio diferente, que... no es otro 6&-angelio7, sino que hay algunos que os revuelven y pretenden trastornar el Evangelio de Cristo 84)l. 1,6-79. 2 es e &-angelio 0ni!o de 1es$!ris o es inm$ able e in angible' in en ar o!arlo o modi(i!arlo es pro(anarlo % des r$irlo sa!rlegamen e. Por eso prosig$e el Aps ol+ Aun cuando noso ros o un ngel 6ba"ado7 del cielo os anuncie un Evangelio fuera del que os hemos anunciado, sea anatema. Como antes lo tenemos dicho, ahora tambin lo digo de nuevo! "i alguno os anuncia un Evangelio diferente del que recibisteis, sea anatema 84)l. 1,:-99. &s #$e el &-angelio no es $n mensa"e amor(o, #$e re!iba s$ de ermina!in o signi(i!a!in !on!re a de la in erpre a!in s$b"e i-a #$e se le #$iera dar, sino #$e iene s$ -erdad ob"e i-a % de erminada, a la !$al .a% #$e some er la in eligen!ia. Por es o dos -e!es .abla San Pablo de la verdad del Evangelio 84)l. ;,<' ;,149. Por es o ambi3n deben los (ieles es ar o ponerse de a!$erdo sobre la in eligen!ia del &-angelio, !omo lo signi(i!a el mismo Aps ol, !$ando es!ribe+ Conf#o de vosotros en el "e$or que no pensaris de otra manera de como os tengo dicho 84)l. <,1=' !(. 6,169. &s a $nidad % -erdad in angible, !on la !onsig$ien e !on(ormidad en el pensar, la posee el &-angelio por ra/n de s$ origen di-ino. %orque os hago saber, hermanos, que el Evangelio predicado por m# no es conforme al gusto de los hombres& pues yo no lo recib# ni aprend# de hombre alguno, sino por revelaci'n de (esucristo 84)l. 1,11-1;' !(. 1,169. >os .ombres no ienen dere!.o a des(ig$rar el &-angelio de ?ios. Tales son los prin!ipios do! rinales es able!idos por San Pablo. A.ora !on es os prin!ipios !omparemos los .e!.os. Por a.ora podemos !on!eder o permi ir a los pro es an es #$e el &-angelio de #$e .abla San Pablo se !on iene n egramen e en las

&s!ri $ras del @$e-o Tes amen o. Podramos

ambi3n !on!eder, sin

di(i!$l ad, #$e en el erreno abs ra! o de las ideas es e &-angelio es!ri o, $ni(ormemen e in erpre ado, p$diera !onsig$ien emen e ser para los (ieles prin!ipio de $ni(ormidad en el pensar % sen ir. Pero, de!imos, de .e!.o ni lo .a sido ni lo es. &s, por an o, el &-angelio es!ri o ins$(i!ien e para !rear o man ener la $nidad do! rinal #$e pre!oni/a el Aps ol. Si ?ios, p$es, #$iso, !omo e-iden emen e lo #$iso, aseg$rar la verdad del Evangelio, debi ins i $ir en la Aglesia $n magis erio no es!ri o, es o es, $n magis erio -i-ien e % oral. &,aminemos a (ondo es a ra/n. @os !on!eder)n los pro es an es #$e el &-angelio es!ri o no lo des in ?ios para #$e ($ese en re enimien o de o!iosos, ni menos !ampo de ba alla donde se librasen sangrien os !omba es eolgi!os #$e desgarrasen la $nidad de la (e, sino para #$e ($ese !ri erio de -erdad % norma de -ida e erna para odos los .ombres de b$ena -ol$n ad. A.ora bien+ es os designios de ?ios "am)s se .an reali/ado, siempre se .an (r$s rado' !$ando el &-angelio es!ri o .a sido some ido al libre e,amen, .a sido aislado del magis erio oral % -i-ien e de la Aglesia. A. es ) para !omprobar es e .e!.o el es imonio de la Bis oria. 2a los Padres de los primeros siglos no aron #$e todos los here)es pre endan ($ndar en la &s!ri $ra los m)s dispara ados errores, !on rarios $nos de o ros. 2, sin ir an le"os, a. es a la .is oria del pro es an ismo, an ig$o % moderno, #$e, b$s!ando en solo el &-angelio es!ri o la do! rina re-elada, .a -enido a parar en m$!.os p$n os !api ales a sol$!iones !on radi! orias. &s !l)si!o el e"emplo de la presen!ia real de 1es$!ris o en la &$!aris a. Apelando ig$almen e al es imonio de la Biblia, >$ ero la admi a, Cal-ino % CDinglio la negaban. &s e (enmeno, !ons an emen e repe ido en la Bis oria, dem$es ra a odas l$!es #$e el &-angelio es!ri o no poda ser en los planes de ?ios el 0ni!o magis erio #$e &l de"aba a los .ombres para !ono!er la -erdad de s$ di-ina re-ela!in. A no ser #$e digamos #$e ?ios ignoraba el res$l ado de s$ obra o se !ompla!a en de"ar a la pobre .$manidad $n magis erio ambig$o % enigm) i!o.

&n !on!l$sin+ el &-angelio es!ri o, aislado del magis erio -i-ien e, es enigm) i!o % lle-a (a almen e a la !on radi!!in % a la dis!ordia' !omple ado por el magis erio oral, es l$minoso % lle-a s$a-emen e a la !on!ordia % a la $nidad. EC$)l de es as dos .ip esis es m)s digna de ?iosF EC$)l sal-a me"or el .onor de la di-ina &s!ri $raF San Pablo, a lo menos, #$e an ardien emen e deseaba % re!omendaba la $nidad de la (e, no poda imaginar $n &-angelio #$e lle-ase ne!esariamen e a la !on radi!!in % a la dis!ordia. Mas no enemos ne!esidad de apelar a la lgi!a para ded$!ir de los

prin!ipios es able!idos por San Pablo la ne!esidad del magis erio oral, !$ando 3l mismo lo a!redi a e in!$l!a. Por de pron o, el &-angelio de Cris o, !$%a -erdad #$iere sos ener a odo ran!e, es el &-angelio an$n!iado a los 4)la as por la predi!a!in oral. Seis -e!es en la &ps ola emplea el Aps ol el -erbo evangeli*ar % sie e -e!es el s$s an i-o Evangelio. A.ora bien+ an o el s$s an i-o !omo el -erbo no se re(ieren, ni una sola ve*, e,!l$si-a o pre(eren emen e, al &-angelio es!ri o, % muchas veces, por no de!ir siempre, se re(ieren !lara % e,!l$si-amen e a la predi!a!in oral' !omo !$ando di!e+ El Evangelio predicado por m# no es conforme al gusto de los hombres 84)l. 1,119. &l &-angelio an$n!iado por el Aps ol a los 4)la as an eriormen e a la &ps ola, la primera % la 0ni!a #$e les es!ribi, no p$ede ser sino el &-angelio oral. *ral era ambi3n el &-angelio #$e po!o desp$3s men!iona+ +es expuse el Evangelio que predico entre los gentiles 84)l. ;,;9. C$ando San Pablo, .a!ia el ano <=, e,pona a los aps oles de 1er$sal3n s$ &-angelio, no .aba es!ri o ning$na de s$s !ar as 8!(. 4)l. 1,6' 1,7, ;,<' ;,7' ;,14' 1,:-9' 1,16' 1,;G9. M)s e,pl!i amen e a0n al$de al &-angelio oral !$ando es!ribe+ "abis que a causa de una enfermedad de la carne os anunci la primera ve* el Evangelio 84)l. 4,1G9. &s a impor an!ia % relie-e #$e da San Pablo al &-angelio oral pr$eba e-iden emen e no slo la e,is en!ia del magis erio -i-ien e, sino ambi3n #$e el magis erio oral era para el Aps ol el medio normal % ordinario de an$n!iar el &-angelio. E2 dnde desp$3s .a di!.o San Pablo, ni o ro alg$no de los es!ri ores inspirados,

#$e, $na -e/ es!ri os los libros del @$e-o Tes amen o, 3s os s$plan aban % abrogaban el magis erio -i-o, empleado .as a en on!es ordinariamen eF ?e los e, os en #$e San Pablo, sin emplear la palabra Evangelio, enal e!e la predi!a!in oral, slo !i aremos alg$nos #$e ienen espe!ial signi(i!a!in. ?esp$3s de reprod$!ir, res$mido, el dis!$rso de An io#$a, apos ro(a as el Aps ol a los 4)la as+ ,-h insensatos . latas/ 01uin os fascin' a vosotros, ante cuyos o)os fue exhibida la figura de (esucristo clavado en cru*2 84)l. G,19. &s as palabras an e,presi-as m$es ran #$e en la predi!a!in oral de!laraba el Aps ol !on al -i-e/a % pleni $d la palabra de la cru* 81 Cor. 1,1:9, el mis erio de la reden!in, #$e pare!a rasladar a los o%en es al Cal-ario para .a!erles presen!iar la !r$!i(i,in % m$er e de 1es$!ris o por los pe!ados de los .ombres. Seme"an es -isiones de los mis erios di-inos, Eperdan s$ -alor % deban ol-idarse $na -e/ se es!ribieran los libros del @$e-o Tes amen oF Al re(res!ar s$ re!$erdo, Eno propone m)s bien el Aps ol #$e se !onser-en % se pro es an es !ondenan % los !a li!os -eneranF Babiendo en$merado las obras de la carne, !on!l$%e San Pablo+ -s prevengo, como ya os previne, que los que hacen tales cosas no heredar n el reino de 3ios 84)l. <,;19. A#$ el magis erio es!ri o reprod$!e % !on(irma el magis erio oral, el !$al, seg0n es a de!lara!in del Aps ol, iene s$ -alor propio, % lo endra a$n !$ando no .$biera sido !on(irmado Por el magis erio es!ri o. Al magis erio oral % odo a rib$%e e,!l$si-amen e San Pablo las e($siones del &spri $ San o sobre los (ieles de 4ala!ia. ?os -e!es les preg$n a+ Esto s'lo quiero saber de vosotros! 0recibisteis el Esp#ritu en virtud de las obras de la ley o bien por la fe que habis o#do2... El que os suministra, pues, el Esp#ritu y obra prodigios entre vosotros, 6.a!e eso7 en virtud de las pr cticas de la ley o bien por la fe que habis o#do2 84)l. G,;-<9. >a (e ransmi an a las genera!iones s$!esi-asF E2 #$3 o ra !osa es la radi!in oral, #$e los

oda no deba ser an$lada por la palabra de ?ios es!ri a' deba s$bsis ir al lado de 3s a % poda ser ransmi ida a o ros. ?e n$e-o la radi!in oral. Pre enden los pro es an es #$e el 0ni!o magis erio a$ 3n i!o de ?ios es el es!ri o' los e, os ad$!idos .as a a#$ dem$es ran, por el !on rario, #$e ambi3n el magis erio oral es en la Aglesia 8!on las debidas !ondi!iones, !laro es )9 magis erio a$ 3n i!o de ?ios. Mas no se !on en a San Pablo !on a es ig$ar % a!redi ar la legi imidad de en rambos magis erios' de!lara, adem)s, #$e el magis erio es!ri o es se!$ndario respe! o del oral, #$e es el prin!ipal. ?esp$3s de ago ar odos los re!$rsos de s$ pers$asi-a elo!$en!ia, %a erriblemen e a!erba % sa!$dida, %a ine(ablemen e blanda % .alagadora, no sa is(e!.o de .aber e,presado (ielmen e s$ pensamien o o emeroso de no ser !omprendido por los 4)la as, les di!e por (in+ 1uisiera ahora hallarme presente entre vosotros y -ariar 6los onos de7 mi vo*, pues no s qu hacerme con vosotros 84)l. 4,;=9. Como #$ien di!e+ la palabra es!ri a es in!apa/ de reprod$!ir (ielmen e el pensamien o' %, a$n !$ando lo ($ese, %o no s3 la impresin #$e os -a !a$sando !ada $na de las !osas #$e os -o% es!ribiendo' si os .ablase !ara a !ara, dara %o a mi -o/ onos % -ibra!iones #$e os re-elaran los sen imien os n imos de mi !ora/n, % a medida #$e -iese la impresin #$e os .a!an mis palabras, os dira es o o a#$ello, % os lo dira de es e modo o del o ro, !on impera i-o o !on -o/ insin$an e % amorosa. He(le,ionemos $nos ins an es sobre es a de!lara!in del Aps ol. A ser posible, en -e/ de apelar al leng$a"e m$er o de $na !ar a, San Pablo .$biera pre(erido .allarse personalmen e en re los (ieles de 4ala!ia % .ablarles de -i-a -o/. Apela al re!$rso de la !ar a, por#$e en on!es le era imposible ir a 4ala!ia' apela al magis erio es!ri o, por#$e le era en on!es imposible el magis erio oral' reda! a $na !ar a inspirada en s$s i $!in % !omo s$plemen o de la predi!a!in o enseIan/a oral. &s e .e!.o signi(i!a i-o mani(ies a #$e en la propaganda % de(ensa del &-angelio, el medio primario, normal % ordinario es el magis erio -i-ien e, es la enseIan/a oral. 2 es a e!onoma de la primi i-a predi!a!in e-ang3li!a no ono

.a sido modi(i!ada' s$bsis e % s$bsis ir) perpe $amen e en la Aglesia de 1es$!ris o. 2 es o por dos ra/ones impor an simas. Por#$e, primeramen e, este cambio de econom#a o de procedimientos, como cosa tan esencial y de tan graves consecuencias, deber#a haberse notificado o promulgado con claridad inequ#voca' m)s a0n, den ro de los prin!ipios pro es an es, debera !ons ar en la &s!ri $ra. A.ora bien+ seme"an e !ambio de e!onoma o de )! i!a en la predi!a!in del &-angelio no se nos .a in imado ni insin$ado ni en la &s!ri $ra ni en ning$na o ra par e. S$bsis e, por an o, no slo la legi imidad, sino ambi3n la preponderan!ia del magis erio oral sobre el es!ri o. Adem)s, en -ida de los aps oles era posible el magis erio es!ri o, di-inamen e inspirado, #$e s$bsanase la (al a o la imposibilidad del magis erio oral' m$er os los aps oles, !es %a es e re!$rso s$plemen ario. >$ego el magis erio oral, ne!esario en iempo de los aps oles, lo es m$!.o m)s desp$3s de s$ m$er e. * ra !onse!$en!ia impor an sima se desprende de la de!lara!in del Aps ol % de odo el enor de la &ps ola a los 4)la as. Sin los mane"os de los "$dai/an es, % sin la imposibilidad de ir en on!es el Aps ol a 4ala!ia, no se .$biera es!ri o "am)s es a &ps ola. &s o dem$es ra el origen !ir!$ns an!ial % el !ar)! er o!asional de la &ps ola a los 4)la as, % lo mismo p$di3ramos de!ir de m$!.os % a$n de odos los es!ri os del @$e-o Tes amen o. >os pro es an es se re-$el-en !on ra los !a li!os, % a$n nos ra an de sa!rlegos, por#$e seIalamos el !ar)! er o!asional de m$!.os es!ri os neo es amen arios. Pero la .is oria de es os es!ri os % las de!lara!iones mismas de s$s a$ ores inspirados no de"an l$gar a d$da sobre la -erdad de es e .e!.o !api al. A.ora bien+ si es o es as, !omo lo es, Epodr)n .a!ernos !reer "am)s los pro es an es #$e es!ri os o!asionales % a!!iden ales !ons i $%en el 0ni!o magis erio di-ino, ni si#$iera el primario o prin!ipalF * si no, #$e lo pr$eben, % #$e lo pr$eben por la &s!ri $ra, % #$e lo pr$eben !on gra-edad del !aso. oda e-iden!ia, !omo e,ige la

* ra le!!in impor an sima nos s$minis ra la &ps ola a los 4)la as. &l Aps ol .aba predi!ado en 4ala!ia, %, a lo #$e pare!e, dos -e!es 84)l. 4,1G9, % les .aba e,p$es o !on oda ampli $d prin!ipalmen e el mis erio de la reden!in. A pesar de ello, bas aron las p3r(idas insin$a!iones de $nos in r$sos % (alsos .ermanos para .a!er -a!ilar o poner en gra-e riesgo la (e de los 4)la as, pre!isamen e en la e(i!a!ia de la reden!in de Cris o. &s as per-ersas s$ges iones de (alsos aps oles empeIados en trastornar el Evangelio de Cristo 84)l. 1,79, !on el !onsig$ien e es!)ndalo % peligro de los (ieles, Eno .aban de repe irse en la Aglesia desp$3s de la m$er e de los aps olesF A. es ) la .is oria de las .ere"as. 2, en medio de esas !risis, Edeba #$edar la Aglesia despro-is a de $na a$ oridad do! rinal #$e desenmas!arase a los (alsos aps oles % sos $-iese la (e -a!ilan e de los (ielesF ?i!en, sin d$da, los pro es an es #$e en la &s!ri $ra se .alla %a (i"ada de(ini i-amen e la do! rina de los aps oles % la -erdad re-elada, % #$e a s$ l$/ p$eden desenmas!ararse % re($ arse odas las .ere"as. E?e -erasF E&s #$e ol-idan los pro es an es #$e pre!isamen e en la &s!ri $ra se apo%aban, generalmen e, los .ere"es -los #$e ellos, si son !ris ianos, deben !ali(i!ar de .ere"es- para sos ener s$s .ere"asF Se presen a, por e"emplo, Arrio, % !on a#$el e, o de San Pablo #$e llama a 1es$!ris o primognito de toda la creaci'n 8Col. 1,1<9 pre ende negar la di-inidad del Sal-ador. Ba%, sin d$da, en la &s!ri $ra n$merosos e, os #$e dem$es ran la di-inidad de 1es$!ris o' mas ambi3n .a% o ros #$e pare!en des!ono!erla. Si no e,is e en la Aglesia o ro magis erio di-ino a$ 3n i!o ($era de la &s!ri $ra, en regada al libre e,amen de !ada $no, deben los (ieles, para man ener la in!ol$midad de s$ (e, en regarse al es $dio de odos los pasa"es de la &s!ri $ra rela i-os a la di-inidad de 1es$!ris o, !omparando en re s es!r$p$losamen e los e, os, a primera -is a dis!ordan es, para armoni/arlos % sa!ar en limpio la -erdad re-elada. 2 seme"an e es $dio, .o% da sobre odo, !$ando son des!ono!idas para la inmensa ma%ora de los (ieles las leng$as originales de la &s!ri $ra, E!$)n os (ieles son !apa!es de .a!erlo por s mismosF E2 la (e de la gran ma%ora de la Aglesia .a de depender de la in eligen!ia

personal de la &s!ri $ra,

an eri/ada de di(i!$l ades espinossimas,

e,p$es a, adem)s, a las p3r(idas s$ges iones de los (alsos aps oles, m)s .)biles, por desgra!ia, generalmen e #$e los .i"os de la l$/F 2, sobre odo, Ednde se di!e en la &s!ri $ra #$e 3s e sea el medio, % medio 0ni!o, de .allar % de man ener la (eF @o salgamos de la &ps ola a los 4)la as. &s pro-erbial la enorme di(i!$l ad e,eg3 i!a de es a &ps ola, de es ilo en re!or ado, embloroso, palpi an e. 2 no son m$!.o m)s ()!iles, ni lo eran !$ando ($eron es!ri as, seg0n el es imonio de San Pedro 8; Pe G,169, las dem)s &ps olas de San Pablo. E2 es de !reer #$e seme"an es es!ri os, en #$e ropie/an a !ada paso los e,ege as de o(i!io, sean para la $ni-ersalidad de los (ieles el magis erio prin!ipal, de(ini i-o % 0ni!o de ?iosF E&s #$e los .ombres sen!illos e in!$l os, a#$ellos pre!isamen e a #$ienes, seg0n la palabra de 1es$!ris o 8M . 11,;<9, re-ela s$s mis erios el Padre !eles ial, .an de #$edar e,!l$idos del reino de ?iosF Credat 4udaeus Apella. >os !a li!os sen imos m)s al amen e de la bondadosa pro-iden!ia de ?ios, #$e .a p$es o al al!an!e de magis erio -i-ien e, a re-elada en &s!ri $ra. * ro !ar)! er de la &ps ola a los 4)la as, % de o ras eps olas de San Pablo, por no de!ir odas, es s$ ono pol3mi!o % ba allador, %, !onsig$ien emen e, apasionado. A.ora bien+ nadie ignora #$e en las dis!$siones a!aloradas, a$n !$ando se desee sin!eramen e de(ender la -erdad, es na $ral % ne!esario dar a las -erdades negadas por el ad-ersario $n relie-e #$e no se le dara en la e,posi!in sosegada de la -erdad. A es e ma%or relie-e de $na par e de la -erdad se aIade el de"ar, !omo en la sombra, la o ra par e, admi ida por el !on rin!an e. E2 #$i3n d$dar) #$e es a manera, leg ima !ier amen e en las !on ro-ersias, de proponer la -erdad p$ede dar pie a or!idas in eligen!iasF 2 $na odo .ombre de b$ena -ol$n ad, por medio del odos ase#$ible, el !ono!imien o de la -erdad

oda s$ p$re/a e in egridad, inase#$ible para la inmensa

ma%ora de los .ombres, si no para odos, en el es $dio personal de la

enseIan/a

ne!esariamen e

(ragmen aria

ab$l ada

de

la

-erdad,

e,p$es a por aIadid$ra a (a ales e#$i-o!a!iones, Ep$ede ser el magis erio de(ini i-o %, menos, 0ni!o de ?ios a la generalidad de los .ombresF Amposible !reerlo. * ras !onsidera!iones a$n podramos .a!er -aler' pero no .a% por #$e insis ir m)s en !osa an !lara, #$e solos los pre"$i!ios, la par!ialidad % la pasin .an podido en $rbiar. Jn pormenor no #$eremos omi ir, por !$an o se re(iere a la liber ad !ris iana. &s!ribe el Aps ol+ 0C'mo os torn is de nuevo a los rudimentos impotentes y miserables, a los cuales de nuevo queris otra ve* servir como esclavos2 ,And is observando los d#as, los meses, las estaciones, los a$os/ 84)l. 4,9-1=9. Con es as palabras pre enden los pro es an es desa!redi ar, si no los dogmas, por lo menos !ier as pr)! i!as de la de-o!in !a li!a basadas en el ri mo de los das, (ies as, e !. Perm asenos a#$ $na bre-e digresin, no del odo a"ena a n$es ro ob"e o, sobre $na denomina!in en par i!$lar, los adventistas del sptimo d#a. &s a se! a, o !0m$lo de se! as, iene !omo $no de s$s dogmas ($ndamen ales % !ara! ers i!os el solemni/ar el s)bado en -e/ del domingo. Apli!ando, a$n#$e mal en es e !aso, el prin!ipio pro es an e de #$e, re!.a/ada oda radi!in, .a% #$e a enerse es ri! amen e a lo #$e di!e la &s!ri $ra, p$es o #$e en la &s!ri $ra se manda !elebrar el s)bado, % es e pre!ep o, seg0n ellos, en ning$na par e de la misma &s!ri $ra .a sido abolido, #$eda en pleno -igor el mandamien o de la le% %, en !onse!$en!ia, .a% #$e !elebrar no el domingo, sino el s)bado. @o emos de paso el !$rioso (enmeno de es e pro es an ismo "$dai/an e. >os #$e an o odio mos raron !on ra los "$dos, los #$e an d$ramen e imp$gnaron a la Aglesia Homana por .aber, seg0n ellos, rein!idido en el "$dasmo, a.ora !ondenan $na pr)! i!a an !ris iana !omo es la !elebra!in del an esen!ial % !ara! ers i!amen e domingo para abra/ar o ra pr)! i!a

"$dai!a !omo es la !elebra!in del s)bado. Con ra 3s os, #$e no !on ra los !a li!os, re!ae a#$ella sen ida #$erella de San Pablo, #$e se re(iere pre!isamen e a las (ies as 1$dai!as+ ,And is observando los d#as, los meses, las estaciones, los a$os/ 84)l. 4,1=9. Celebrar (ies as "$dai!as !on

espri $ "$dai!o, es o es lo #$e se opone a la liber ad !ris iana, pre!oni/ada por el Aps ol' no el !elebrar (ies as !ris ianas !on espri $ !ris iano, es o es, !on liber ad de espri $, sin es!la-i/arse a la pr)! i!a e, erna % sin sombra de s$pers i!in. &s!ribe el Aps ol+ 5ermanos, no somos hi)os de la esclava, sino de la 6esposa7 libre. Cristo nos ha libertado para 6#$e go!emos de7 la libertad, Manteneos, pues, firmes, y no os somet is de nuevo al yugo de la esclavitud 84)l. 4,G1-<,1' !(. 1,4' ;,4' 4,1-G=' <,1G' <,1:' e !.9. >os !a li!os a!a amos re-eren es % a!ogernos rego!i"ados es a palabra de ?ios % es e bene(i!io de 1es$!ris o. Somos libres, % nos go/amos de -i-ir en liber ad. Mas no por es o ol-idamos a#$ellas o ras palabras del mismo Aps ol+ 6osotros habis sido llamados a la libertad, hermanos& solamente no 6 om3is7 esa libertad como pretexto para 6sol ar las riendas a7 la carne, sino que por la caridad os habis de hacer esclavos los unos de los otros 84)l. <,1G9. 1$n amen e !on la liber ad admi imos los (renos !on los !$ales .a #$erido ?ios moderarla o limi arla. Por es o, si re!.a/amos, !omo manda el Aps ol, el %$go de la le% mosai!a, en !ambio nos some emos g$s osos, !omo manda el mismo Aps ol, al %$go s$a-e de la le% de Cris o 84)l. 6,;9' % si admi imos el -alor "$s i(i!an e de la (e, nos some emos ig$almen e a los ri os sa!ramen ales !omo ins r$men os de "$s i(i!a!in. Por es o ambi3n, si, res!a ados !on el pre!io de la sangre de 1es$!ris o, enemos a gloria no .a!ernos esclavos de los hombres 81 Cor. 7,;G9, a!a amos, empero, la a$ oridad di-ina de 1es$!ris o, as en s$ persona !omo en la de los represen an es s$%os #$e &l .a de"ado en s$ l$gar en la Aglesia. Por es o, (inalmen e, si admi imos el magis erio di-ino de la &s!ri $ra, "$n o !on la unci'n interna del Esp#ritu "anto 81 1n. ;,;=' ;,;79, admi imos ambi3n !omo a$ 3n i!amen e di-ino el magis erio -i-ien e % oral #$e 1es$!ris o .a ins i $ido en s$ Aglesia. Si re!ibimos de 1es$!ris o el don pre!ioso de la liber ad, no es ra/n re!.a/ar los (renos !on #$e &l .a #$erido moderarla o limi arla. &s os (renos moderadores, la le% de Cris o, los sa!ramen os, la a$ oridad % el magis erio de la Aglesia, el mismo Aps ol de la liber ad los pre!oni/a en

s$ Carta magna de la libertad cristiana. Al (in, !on ellos no nos some emos a los .ombres, sino al mismo ?ios. 2 some erse a ?ios, ser es!la-o de ?ios, es !ondi!in ne!esaria % !omplemen o de la -erdadera liber ad, de la liber ad !ris iana.

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El primado de Pedro en la carta a los Glatas

>o #$e pare!a ir !on ra el primado de Pedro... Llo pro!lamaM 1. M. Bo-er

Tomado de J. M. Bover, SJ Teologa de San Pablo BAC Madrid, 1967, pp. 47G-4:4.

Sobre la a$ oridad o la "erar#$a e!lesi)s i!a, E#$e enseIa la &ps ola a los 4)la asF >a Carta magna de la libertad cristiana, E"$s i(i!a la rebelda de >$ ero, al paso #$e !ondena !omo $na $s$rpa!in la po es ad dominadora de los obispos % la a$ oridad soberana del Pon (i!e HomanoF &l Papa, seg0n San Pablo, Ees $n 5i!ario o bien $n ad-ersario de 1es$!ris oF &s e problema es m)s -i al para el !ris ianismo #$e el de la "$s i(i!a!in por la (e' las sol$!iones op$es as #$e a 3l dan el !a oli!ismo % el pro es an ismo !ons i $%en la di(eren!ia m)s radi!al #$e a en rambos di-ide. >a impor an!ia del problema "$s i(i!ar) el empeIo #$e pongamos en s$ es $dio.

?e $n modo m)s general % !omprensi-o p$di3ramos es $diar el problema, re!ogiendo odo !$an o en la &ps ola a los 4)la as enseIa San Pablo sobre la a$ oridad "er)r#$i!a de la Aglesia. &n es e sen ido podramos no ar #$e oda la &ps ola no es o ra !osa #$e $n e"er!i!io o a! $a!in, al mismo iempo #$e $na apologa, de la a$ oridad apos li!a #$e para s re!lama San Pablo. SeIalaramos ambi3n el .e!.o signi(i!a i-o de #$e San Pablo re!ono!e en los "e(es de la Aglesia madre de 1er$sal3n $na a$ oridad s$perior a la s$%a. Mas, p$es o #$e n$es ro es $dio m)s #$e e,eg3 i!o es eolgi!o, pres!indiremos por a.ora de es os .e!.os se!$ndarios, para !on!en rar oda n$es ra a en!in en el problema ($ndamen al % !en ral de la a$ oridad #$e San Pablo re!ono!e en el aps ol San Pedro. &s e problema es -erdaderamen e !$es in de -ida o m$er e, an o para el pro es an ismo !omo para el !a oli!ismo. >os pro es an es, as an ig$os !omo modernos, .an apelado

(re!$en emen e a la &ps ola a los 4)la as para .a!er -er a los !a li!os #$e el Pedro de la &ps ola, el Pedro real % a$ 3n i!o, d3bil, in!onse!$en e, d$ramen e reprendido por San Pablo, en nada se pare!e al "e(e soberano de la Aglesia $ni-ersal #$e ellos .an (an aseado. Por o ra par e, m$!.os elogos !a li!os, !on en os !on los arg$men os de!isi-os #$e en (a-or del primado de San Pedro s$minis ran los &-angelios, por lo #$e o!a a la &ps ola a los 4)la as se .an limi ado a sol-en ar la di(i!$l ad ob"e ada por los pro es an es. >a sol$!in de la di(i!$l ad bas a, sin d$da, para man ener en pie la esis !a li!a, abonada por o ros arg$men os m)s poderosos. Mas, p$es la &ps ola a los 4)la as nos o(re!e $n arg$men o posi i-o en (a-or del primado de San Pedro, Epor #$3 !on en arnos !on $na sol$!in nega i-aF Si podemos re-ol-er !on ra los ad-ersarios las armas mismas #$e !on ra noso ros disparan, Epor #$3 nos .emos de limi ar a de(endernos de s$s irosF >a &ps ola a los 4)la as nos in-i a a omar la o(ensi-a' no es, por an o, "$s o man enerse a la de(ensi-a. ?e"ando, p$es, a $n lado odas las o ras !onsidera!iones, nos proponemos demos rar #$e en la misma &ps ola a los 4)la as nos da San Pablo

repe idos es imonios de la a$ oridad s$prema de San Pedro' es imonios, si se #$iere, impl!i os, )!i os, indire! os, mas no por eso menos e(i!a!es, de la -erdad !a li!a, la !$al, si en absol$ o p$ede s$bsis ir sin el apo%o de es os es imonios, #$eda, sin d$da, !on ellos m)s (irmemen e !orroborada. Tres son los es imonios #$e San Pablo da del primado de San Pedro+ 1.1:-19, la -isi a #$e le .i/o po!os aIos desp$3s de s$ !on-ersin' ;.7-9, el apostolado de la circuncisi'n, #$e en el !on!ilio de 1er$sal3n 3l % odos los (ieles re!ono!en en San Pedro' ;.11-1<, el dis!$rso mismo #$e contra San Pedro pron$n!ia po!o desp$3s en An io#$a. &,aminemos en par i!$lar !ada $no de es os res es imonios. 1. La visita de San Pablo a San Pedro &s!ribe el Aps ol+ %asados tres a$os, sub# a (erusaln para visitar 8gr. N.is or3saiO9 a Cefas, y estuve con l quince d#as. A otro de los dem s ap'stoles no vi sino a "antiago, el hermano del "e$or 84)l. 1, 1:-199. An es de e,aminar el -alor eolgi!o de es e es imonio, es indispensable $na bre-e e,3gesis de es e impor an e pasa"e. ?esp$3s de s$ largo re iro en la Arabia, San Pablo, -$el o a ?amas!o, s$be desde all a 1er$sal3n para -isi ar a Ce(as. P$e es e Ce(as sea San Pedro, .o% da nadie lo pone en d$da, por#$e es e-iden e. Babla San Pablo de Ce(as !omo de $no de los aps oles, % en re los aps oles no .aba o ro Ce(as m)s #$e Simn Pedro. ?onde es de no ar es e nombre de Ce(as, #$e sin m)s e,pli!a!in da Pablo a Simn, .i"o de 1on)s. Se -e por a#$ #$e el nombre arameo de Ce(as #$e 1es$!ris o imp$so a Simn, pre!isamen e al prome erle la a$ oridad s$prema sobre oda la Aglesia, se empleaba !orrien emen e a$n en el m$ndo griego !omo s$ nombre propio. Si %a no pre(erimos de!ir #$e Pablo emplea en() i!amen e el nombre de Ce(as, para dar ra/n de la -isi a #$e le .i/o, Corno si di"ese+

-isi 3 a Simn por ser el "e(e s$premo de la Aglesia. >a palabra visitar, #$e .emos empleado a (al a de o ra m)s e,a! a, no reprod$!e ade!$adamen e la ($er/a del -erbo original N.is or3saiO, #$e signi(i!a !ono!er de -is a, ener $na en re-is a, -isi ar por a en!in % respe o. Con ello #$iere de!ir San Pablo #$e dese !ono!er personalmen e a San Pedro, o(re!erle s$s respe os % .ablar de enidamen e !on 3l. 2 !on 3l es $-o #$in!e das, .ospedado, a lo #$e pare!e, en s$ misma !asa. Con es e in er3s en -isi ar % .ablar a Ce(as !on ras a sing$larmen e la a! i $d de Pablo respe! o de los dem)s aps oles. @o slo no $-o el in en o de -isi arles, sino #$e ni si#$iera les -io, a e,!ep!in de San iago. >a manera indire! a de men!ionar, !mo por -a de pre eri!in, el .e!.o de .aber -is o simplemen e a San iago, indi!a el !ar)! er o!asional de es e en!$en ro % la impor an!ia se!$ndaria #$e le a rib$a San Pablo. 2 es o #$e San iago el obispo de 1er$sal3n y el hermano del "e$or. @o emos a#$ dos di(i!$l ades #$e $-o San Pablo+ $na, en el .e!.o

mismo de s$bir a 1er$sal3n' o ra, en la men!in de es e .e!.o, ambas m$% signi(i!a i-as. Por $na par e, s$bi a 1er$sal3n desde ?amas!o, de donde $-o #$e .$ir !on peligro de la -ida, !omo se re(iere en los Be!.os 89,;4-;69 % en la seg$nda a los Corin ios 811,G;-GG9. 2 al s$bir a 1er$sal3n bien poda pre-er San Pablo las des!on(ian/as o pre-en!iones #$e .aba de .allar en los (ieles % la .os ilidad de los "$dos, !omo se re(iere ambi3n en los Be!.os 89,;6-G=9. ?e .e!.o, a los #$in!e das $-o #$e .$ir ambi3n de 1er$sal3n para no !aer en manos de los "$dos, #$e in en aban darle la m$er e. &n ales !ir!$ns an!ias, ir a 1er$sal3n slo para -isi ar a San Pedro s$pone en San Pablo grandes deseos % m$!.o in er3s en -erle. Por o ra par e, es a -isi a la men!iona San Pablo no para !on(irmar lo #$e -a di!iendo, sino a pesar de ser $na di(i!$l ad !on ra s$ esis. Tra a de probar el Aps ol el origen di-ino de s$ &-angelio, no recibido ni aprendido de hombre alguno, sino por revelaci'n de (esucristo 7. l. 1,1;9. Por es o aIade a !on in$a!in #$e l$ego de s$ !on-ersin no s$bi a 1er$sal3n para re!ibir la enseIan/a de los #$e an es #$e 3l eran

aps oles. 2, no obs an e, pasados

res aIos, s$bi a 1er$sal3n para

-isi ar a Pedro. Ad-ier e, es -erdad, #$e slo es $-o !on 3l #$in!e das, iempo realmen e ins$(i!ien e para ad#$irir el pleno !ono!imien o del &-angelio #$e posea, pero m)s #$e s$(i!ien e para poner de relie-e el in er3s e impor an!ia de la -isi a. &,aminemos a.ora la signi(i!a!in de es a -isi a. Pablo, en !ir!$ns an!ias di(!iles, -a a 1er$sal3n slo !on el ob"e o de -er % .ablar a Pedro, e,!l$si-amen e a Pedro. Pedro no era el obispo de 1er$sal3n, ni por s$s do es personales sobresala an o sobre los dem)s aps oles. EC$)l p$do, p$es, ser el ob"e o de seme"an e -isi aF &-iden emen e no era 3s a $na -isi a de mera !$riosidad. &l !ar)! er de San Pablo % la palabra misma #$e 3l emplea para e,presar el ob"e o de esa -isi a e,!l$%en seme"an e .ip esis. Tampo!o se dirigi a Pedro para #$e 3l le ins r$%ese en la do! rina del &-angelio. &l mismo San Pablo e,!l$%e e,pl!i amen e seme"an e .ip esis. &l -erdadero mo i-o de la -isi a no p$do ser o ro #$e la s$perioridad de Pedro sobre los dem)s aps oles % s$ posi!in eminen e en la Aglesia. &l mismo Bengel, a$ or pro es an e, di!e de Pedro, !on o!asin de es a -isi a+ QB$n! ergo Pa$l$s !e eris an e $li R 8NPablo an epona Pedro a los dem)sO9 74n .al. 1,1:9. Pero an es #$e 3l, % me"or #$e 3l, .aba es!ri o San 1$an Criss omo, el mas insigne de los Padres orien ales, a(i!ionado !omo nadie al gran Aps ol de los gen iles+ NS$bi 8a 1er$sal3n9 !omo #$ien -a a alg$ien s$perior % m)s an!iano, % por solo -er el ros ro de Pedro emprendi el !aminoS @o para aprender algo de 3l, sino slo para -erlo % .onrarlo !on s$ presen!ia. @o se di!e Nid3inO, es de!ir, para N-erO a Pedro, sino N.is or3saiO, es de!ir, para N-erlo % !ono!erloO, al modo !omo se .abla !$ando alg$ien -a a N-er % !ono!erO las grandes !i$dades #$e -isi a+ por eso "$/gaba Pablo #$e -ala la pena emprender seme"an e -ia"e !on el solo (in de -er a ese .ombre' ("a e #$3 bene-olen!ia grande mos r !on Pedro, %a #$e emprendi la peregrina!in por s$ !a$sa % se de $-o !on 3l por $n iempoS Se -e #$e .onra a Pedro % lo ama m)s #$e a !$al#$iera de los dem)s, %a #$e no se di!e #$e

s$biese para -er a los dem)s aps oles, sino slo a PedroO 8M4 61,6G1-6G;9. Por !onsig$ien e, la -isi a de Pablo es $n es imonio espl3ndido de la s$perioridad o s$prema!a de San Pedro, s$prema!a #$e le le-an a por en!ima de odos los aps oles+ s$prema!a en 1er$sal3n, sobre el mismo obispo de 1er$sal3n' s$prema!a #$e se e, iende ($era de los lmi es de Pales ina sobre los (ieles #$e -i-en en medio de la gen ilidad' s$prema!a no ($ndada en s$s propias do es personales. Seme"an e s$prema!a no p$ede ser sino de dignidad o de a$ oridad. 2 !omo en el &-angelio no e,is e s$prema!a de mera dignidad o de .onor, !on raria al e"emplo % a las pres!rip!iones m)s apremian es del di-ino Maes ro 8M . ;=,;4-;:' M!. 1=,41-4<' >!. ;;, ;4-;79, .a% #$e !on!l$ir #$e seme"an e s$prema!a era de a$ oridad o de "$risdi!!in. A.ora bien+ la a$ oridad s$prema de "$risdi!!in, e,!l$si-amen e propia de San Pedro en re odos los aps oles, es lo #$e en endemos los !a li!os !$ando .ablamos del primado de San Pedro. Podemos !on!l$ir !on San 1$an Criss omo+ NPedro era eminen e en re los aps oles, bo!a de los dis!p$los % !abe/a del gr$po 8gr. NTai Tor$(3 o$ ,oro0O9 Por lo !$al Pablo -ino a -er a 3s e al margen de los dem)sO 74n 4o. .om.:: n.1+ M4 <9,47:9. %or esto, por#$e Pedro era sing$larmen e dis ing$ido en re los aps oles, por#$e era el por a-o/ % !omo la bo!a de los dis!p$los, por#$e era la !$mbre, la !abe/a o el "e(e del !oro apos li!o, Pablo, de"ando a los dem)s aps oles, s$bi a 1er$sal3n para -isi ar a Pedro. 2. San Pedro, ap stol de la circ!ncisi n" Para en ender e,a! amen e el -alor % signi(i!a!in del apostolado de la circuncisi'n, #$e San Pablo a rib$%e a San Pedro, .a% #$e leer la rela!in #$e nos .a!e el Aps ol de s$ Lda a 1er$sal3n para some er la aproba!in de s$ &-angelio a los "e(es de la Aglesia madre. He!ogeremos solamen e los !on!ep os m)s impor an es para n$es ro ob"e o+

8ranscurridos catorce a$os sub# de nuevo a (erusaln... "ub# conforme a una revelaci'n. 9 les expuse el Evangelio que predico entre los gentiles, y en particular a los que figuraban, por s# yo corr#a o hab#a corrido en vano... %ues bien! los que figuraban nada me impusieron, sino al contrario, viendo que me hab#a sido confiado el Evangelio de la incircuncisi'n, como a %edro el de la circuncisi'n -pues el que infundi' fuer*a a %edro para el apostolado de la circuncisi'n me la infundi' tambin a m# para :el de; los gentiles-, y reconociendo la gracia que me hab#a sido dada, "antiago, Cefas y (uan, los que eran considerados como columnas, nos dieron las diestras :en prenda; de uni'n a m# y a <ernab, de suerte que nosotros :evangeli* semos; a los gentiles, y ellos a la circuncisi'n 84)l. ;,1-99. &s e pasa"e, en #$e San Pablo pare!e e#$iparar s$ apos olado !on el apos olado de Pedro, (re!$en emen e .a sido presen ado !omo $na di(i!$l ad !on ra la e,is en!ia de $n primado de "$risdi!!in 0ni!o % $ni-ersal. @o obs an e, e,aminado a en amen e, le"os de ser $na di(i!$l ad !on ra el primado, es $n arg$men o posi i-o en s$ (a-or. @o ser) di(!il el demos rarlo. Mas an es no emos bre-emen e #$e el apos olado de #$e a#$ se .abla no signi(i!a, dire! amen e a lo menos, po es ad de "$risdi!!in, sino m)s bien el minis erio de la predi!a!in. 2 la dis rib$!in o demar!a!in de es e apos olado en re Pedro % Pablo no es e,!l$si-a % !errada. Como San Pablo predi! !on (re!$en!ia a los "$dos, as ambi3n San Pedro predi! no po!as -e!es el &-angelio a los gen iles. Con es a demar!a!in e nolgi!a o geogr)(i!a slo se seIala el !ampo ordinario del minis erio e-ang3li!o asignado a los dos prn!ipes de los aps oles. Pre-ia es a de!lara!in, odo n$es ro ra!io!inio se res$me en es as

a(irma!iones+ por $na par e, San Pedro, !omo Aps ol de la !ir!$n!isin,

posee la a$ oridad s$prema sobre la Aglesia de los "$do-!ris ianos' por o ra par e, San Pablo, el Aps ol de la in!ir!$n!isin, % !on 3l oda la Aglesia de los !ris ianos -enidos de la gen ilidad, es ) some ido a la "$risdi!!in del Aps ol de la !ir!$n!isin. Con!l$sin de es as dos a(irma!iones !ombinadas es #$e San Pedro era el "e(e s$premo de la Aglesia $ni-ersal. Pro!edamos por par es. A San Pedro a rib$%e San Pablo de $n modo espe!ial % !ara! ers i!o el apos olado de la !ir!$n!isin. &l apos olado en es e !aso, !omo %a .emos ad-er ido, dire! amen e slo signi(i!a el minis erio de la predi!a!in e-ang3li!a. &s -erdad. Pero preg$n amos+ Epor #$3 ra/n seme"an e apos olado se a rib$%e !on espe!ialidad, % a$n !on !ier a e,!l$sin, a PedroF Por#$e, !laro es ), no era Pedro solamen e el #$e predi!aba el &-angelio a los "$dos. Por an o, si el e"er!i!io de es e apos olado no era e,!l$si-o de San Pedro, la ra/n de a rib$irlo espe!ial % a$n e,!l$si-amen e a San Pedro no p$ede ser o ra sino #$e San Pedro ena el gobierno o dire!!in s$prema de es e apos olado. Ba% m)s a0n. EPor #$3 $lo !orresponda a San Pedro el gobierno s$premo de es e apos oladoF Por#$e San Pedro no era el obispo de la Aglesia madre de 1er$sal3n, ni menos en!arnaba en s$s ideas % en s$ pro!eder la enden!ia "$dai!a. &s os dos $los e-iden emen e !orrespondan m)s bien a San iago, el obispo de 1er$sal3n, % #$e m$!.os !onsideraban !omo el represen an e de la enden!ia "$dai!a. 2, sin embargo, no !orresponde a San iago, sino a San Pedro, el apos olado de la !ir!$n!isin. &l -erdadero $lo de es e apos olado, dis in o de los pre!eden es % s$perior a ellos, no es o ro #$e la a$ oridad o "$risdi!!in s$prema #$e Pedro San iago, sobre ena, !on e,!l$sin de oda la Aglesia de los "$do-!ris ianos. 2 seme"an e

a$ oridad, por lo mismo #$e no era lo!al, era ne!esariamen e $ni-ersal. 2 sin es a a$ oridad s$prema no se e,pli!a, ni se !on!ibe si#$iera, #$e San Pablo % los mismos "e(es de la Aglesia de 1er$sal3n .$bieran a rib$ido a San Pedro la dire!!in s$prema del apos olado de la !ir!$n!isin. San

Pedro, por an o, posea el primado sobre oda la (ra!!in "$dai!a de la Aglesia. 2 de es e primado "$dai!o se sig$e ne!esariamen e el primado $ni-ersal. An es de probarlo por el general. &n absol$ o, 1es$!ris o .$biera podido ($ndar s$ Aglesia sin in-es ir a s$s en-iados o represen an es de -erdadera a$ oridad espiri $al. Mas desde el momen o #$e nos !ons a posi i-amen e la e,is en!ia de la a$ oridad de la Aglesia, sera $n abs$rdo, !on rario a la -ol$n ad de 1es$!ris o % al es imonio de la &s!ri $ra, s$poner la !oe,is en!ia de -arias a$ oridades independien es. >a $nidad de la Aglesia, #$e an apre adamen e re!omend el di-ino Maes ro % #$e an o in!$l!a San Pablo, a$n en la misma &ps ola a los 4)la as, e,ige imperiosamen e #$e el prin!ipio de a$ oridad e,is en e en la Aglesia se red$/!a a la $nidad. Por an o, si Pedro iene el primado sobre la Aglesia de los "$do-!ris ianos, ($er/a es #$e lo enga ig$almen e sobre la Aglesia de los (ieles -enidos de la gen ilidad. ?e lo !on rario, (al ara en la Aglesia la $nidad de r3gimen, an ne!esaria en oda so!iedad bien organi/ada. &nseIa adem)s San Pablo, ambi3n en la &ps ola a los 4)la as, #$e los "$dos % los gen iles (orman, es -erdad, $n solo !$erpo en Cris o 1es0s, mas no por $los ig$ales. P$e no son los $nos % los o ros dos elemen os .omog3neos #$e se !ombinan por ig$al, ni menos los gen iles absorben a los "$dos, sino, al !on rario, son los "$dos los #$e in!orporan a s % !omo absorben a los gen iles, para (ormar el 4srael de 3ios, !omo .ermosamen e di!e el Aps ol 84)l. 6,169. >os "$dai/an es, a #$ienes !omba e San Pablo en es a &ps ola, pre endan #$e los gen iles, al !on-er irse al !ris ianismo, re!ibiesen la !ir!$n!isin para en rar as a (ormar par e de la des!enden!ia de Abra.)n. A es o responde el Aps ol es imonio de San Pablo en el pasa"e #$e es $diamos, no ser)n in0 iles alg$nas obser-a!iones de !ar)! er m)s

negando la ne!esidad de la !ir!$n!isin, pero !on!ediendo % poniendo de relie-e la ne!esidad de en rar a (ormar par e de la des!enden!ia de Abra.)n, lo !$al al!an/an los gen iles median e la (e % el ba$ ismo en Cristo (es=s. &n -ir $d de es a le% pro-iden!ial, an as -e!es % de an as maneras pro!lamada por San Pablo, sg$ese mani(ies amen e #$e los gen iles, al ser aso!iados a Asrael, .an de re!ono!er ig$almen e la a$ oridad #$e en la n$e-a eo!ra!ia, en el Asrael espiri $al, .a es able!ido el mismo 1es$!ris o. ?e !onsig$ien e, el primado sobre la Aglesia de los "$do-!ris ianos en raIa en s el primado de la Aglesia $ni-ersal. Con es os prin!ipios generales !on!$erdan los .e!.os. &n ese mismo pasa"e #$e es $diamos, San Pablo de!lara noblemen e s$ a! i $d respe! o a San Pedro. &l apos olado de la gen ilidad % el apos olado de la !ir!$n!isin no son dos apos olados independien es+ ne!esi an ir de !om0n a!$erdo. 2 al ponerse de a!$erdo, no en ran !on ig$aldad de dere!.os+ el apos olado de la gen ilidad pide el re!ono!imien o % la aproba!in del apos olado de la !ir!$n!isin. P$e el Aps ol de la gen ilidad #$iere % ne!esi a pro!eder de !om0n a!$erdo !on el Aps ol de la !ir!$n!isin no e,ige demos ra!in ni de!lara!in' bas a para !on-en!erse la simple le! $ra del pasa"e. @o aremos, sin embargo, dos !osas. Primera, #$e San Pablo, si se -e en la ne!esidad de e,poner s$ &-angelio a los persona"es m)s !ara! eri/ados de la Aglesia de 1er$sal3n, no lo .a!e por#$e d$de de la -erdad de s$ &-angelio+ saba 3l m$% bien, % nos lo ase-era repe idamen e, #$e s$ &-angelio lo .aba 3l re!ibido por revelaci'n de (esucristo 84)l. 1,1; % 169. 2, no obs an e, se -e en la pre!isin de e,ponerlo an e los "e(es de la Aglesia madre. Seg$nda, #$e respe! o de los "$dai/an es, #$e eran los #$e de .e!.o ponan es orbo a s$ predi!a!in, no slo no ra a de ponerse de a!$erdo !on ellos, sino #$e se les opone denodadamen e % les ra a !on d$re/a, llam)ndoles falsos hermanos intrusos, que se hab#an introducido solapadamente para espiar nuestra libertad, que tenemos en Cristo (es=s,

con el intento de esclavi*arnos... A los cuales -aIade Pablo- ni por un instante cedimos, de) ndonos subyugar, a fin de que la verdad del Evangelio se mantenga inc'lume en orden a vosotros 84)l. ;,G-<9. &s a di(eren e manera de por arse respe! o de los "$dai/an es % de los "e(es de la Aglesia de 1er$sal3n es m$% signi(i!a i-a+ es seIal e-iden e de #$e San Pablo, al ponerse de a!$erdo !on los "e(es, no lo .a!e simplemen e por bien de pa/, sino por !on!ien!ia % para aseg$rar el (r$ o de s$ predi!a!in e-ang3li!a. Pero .a% m)s+ el apos olado de la gen ilidad % el apos olado de la !ir!$n!isin, al ponerse de a!$erdo, no en ran en nego!ia!iones !on ig$aldad de dere!.os. P$e no son los "e(es de la Aglesia de 1er$sal3n #$ienes a!$den a Pablo, sino Pablo a ellos. &l les e,pone s$ &-angelio' ellos nada .allan #$e !orregir ni aIadir a es e &-angelio+ lo apr$eban plenamen e. &llos, adem)s, re!ono!en la misin di-ina de predi!ar a los gen iles !on(iada a San Pablo' ellos le dan las dies ras !omo prenda de pa/ % de !om$nin' ellos, (inalmen e, ra i(i!an el a!$erdo de #$e Pablo e-angeli/ase a los gen iles, % ellos a la !ir!$n!isin. @o se ra a, p$es, de nego!ia!iones en re dos par es ig$ales, sino de pasos dados por San Pablo en orden a ob ener el re!ono!imien o % aproba!in o(i!ial de la Aglesia de 1er$sal3n. 2 Epara #$3F &l mismo Pablo nos lo di!e+ para no !orrer o .aber !orrido en -ano, es o es, para no !omprome er el (r$ o de s$ predi!a!in e-ang3li!a. @o emos #$e se .abla de la predi!a!in de Pablo en re los gen iles. Si el apos olado de la gen ilidad no poda e"er!erse (r$! $osamen e, ni si#$iera por Pablo, #$e .aba re!ibido de ?ios el &-angelio % la misin de predi!arle, sin la aproba!in del apos olado de la !ir!$n!isin, seIal es #$e los (ieles de la gen ilidad re!ono!an la s$prema a$ oridad del #$e por an onomasia era !onsiderado !omo el Aps ol de la !ir!$n!isin. Por an o, si por $na par e el apos olado de la gen ilidad es aba some ido a la a$ oridad % dire!!in del apos olado de la !ir!$n!isin, %, por o ra

par e, la s$prema a$ oridad % dire!!in de es e apos olado de la !ir!$n!isin es aba en manos de San Pedro, sg$ese mani(ies amen e #$e San Pedro, en !alidad de Aps ol de la !ir!$n!isin, era el "e(e s$premo de oda la Aglesia. #. San Pedro $ San Pablo en %ntio&!'a &l llamado incidente de Antioqu#a, !on el dis!$rso de San Pablo contra San Pedro a #$e dio l$gar, pare!e a primera -is a $na gra-e di(i!$l ad !on ra el primado de San Pedro. @o es, p$es, de mara-illar #$e los pro es an es .a%an #$erido sa!ar par ido de esa di(i!$l ad, #$e .an e,agerado, !on ra la esis !a li!a del primado de San Pedro. Sin embargo, mirada de !er!a, esa di(i!$l ad se des-ane!e' m)s a0n, se !on-ier e en arg$men o posi i-o, m)s e(i!a/ oda-a #$e los an eriores, en (a-or de la esis !a li!a. 5amos a demos rarlo. Mas an es ser) !on-enien e reprod$!ir el pasa"e en #$e .abla San Pablo del incidente de Antioqu#a. ?i!e el Aps ol+ Mas cuando vino Cefas a Antioquia, me opuse a l abiertamente, porque era culpable. %orque antes que viniesen ciertos :hombres; de parte de "antiago, com#a con los gentiles& mas cuando vinieron, se retra#a y recataba de ellos, temiendo a los de la circuncisi'n. 9 le imitaron en esta simulaci'n tambin los dem s )ud#os, tanto que el mismo <ernab se de)' arrastrar a esta simulaci'n. Mas cuando vi que no andaban a las derechas conforme a la verdad del Evangelio, di)e a Cefas en presencia de todos! >"i t=, )ud#o como eres, vives a lo gentil y no a lo )ud#o, 0c'mo fuer*as a los gentiles a )udai*ar2?... 84)l. ;,11-149. An es de anali/ar es e pasa"e !on-iene no ar dos !osas. Primeramen e, alg$nos an ig$os pre endieron #$e el Ce(as de #$ien se .abla no era San Pedro, o bien #$e la a! i $d de San Pablo no ($e de seria oposi!in, sino $na espe!ie de !omedia !on-enida de an emano !on el mismo San Pedro.

Sin d$da, es as .ip esis !or aran de ra/ la di(i!$l ad. Pero no las admi imos, ni nadie las admi e .o% da. S$pondremos, por#$e es e-iden e, #$e San Pablo .abla !on San Pedro, o, si se #$iere, contra San Pedro, % #$e .abla de -eras. Adem)s, .ablamos a.ora de la a$ oridad de San Pedro, no de s$ in(alibilidad. &n absol$ o, p$ede s$bsis ir la a$ oridad sin la prerroga i-a de la in(alibilidad, !omo de .e!.o la ienen los "e(es de los &s ados. @o emos, sin embargo, de paso #$e San Pablo no a a!a la do! rina de San Pedro, sino su proceder pr ctico. M)s a0n, desde el momen o #$e a a!a a San Pedro de in!onse!$en!ia % de sim$la!in, por el mismo !aso da es imonio posi i-amen e de #$e San Pedro no err' en la doctrina' si err ($e pre!isamen e por#$e no conformaba sus obras con su doctrina+ P$eda en pie la sen en!ia de Ter $liano, #$e el error de Pedro Q!on-ersa ionis ($i -i i$m, non praedi!a ionisR 8N($e $n error en s$ !ompor amien o, no en s$ predi!a!inO, 3e praescript. ;G+ M>, ;,4;9. *, !omo alg$ien .a di!.o modernamen e, !on $n "$ego de palabras insin$ado por San Pablo, el error de Pedro no ($e de ortodoxia, sino de ortopedia617. &s o s$p$es o, e,aminemos %a el .e!.o de San Pedro % la a! i $d #$e en(ren e de 3l oma San Pablo. &s amos en An io#$a, !$%a Aglesia es aba en s$ ma%ora !omp$es a de gen iles. Po!o desp$3s del llamado !on!ilio de 1er$sal3n, donde se .aba de(inido la liber ad de los gen iles respe! o de la le% mosai!a, lleg all) San Pedro, el !$al, en !on(ormidad !on lo res$el o en 1er$sal3n, no $-o el menor reparo en -i-ir % !omer !on los gen iles, sin a enerse, por an o, a las pres!rip!iones de la le% rela i-as a la dis in!in de man"ares. Mas .e a#$ #$e llegan de 1er$sal3n !ier os emisarios, -erdaderos o s$p$es os, de San iago' % Pedro, emiendo a los de la !ir!$n!isin, se ($e re irando del ra o !on los gen iles. &l e(e! o de es e medroso re raimien o ($e desas roso. Todos en endieron, sin d$da, #$e Pedro obraba no por !on-i!!in, sino por debilidad o por mal en endida !ondes!enden!ia. S$

a! i $d era, !omo di!e San Pablo, $na sim$la!in, o, seg0n la ($er/a de la palabra original N.%p!risisO, $na .ipo!resa, $na espe!ie de !omedia. 2, sin embargo, es a sim$la!in arras r a los dem)s "$dos %, lo #$e m)s mara-ill % doli a San Pablo, al mismo Bernab3, s$ !ompaIero de apos olado .as a en on!es en re los gen iles, el #$e en 1er$sal3n an o % an bien .aba raba"ado por liber ar a los gen iles del %$go de la le% mosai!a. &s e re raimien o de Pedro, de Bernab3 % de odos los "$dos, adem)s de ser s$mamen e doloroso para los gen iles, pona en serio peligro la -erdad del &-angelio % la pa/ % la $nidad de la Aglesia. Terrible ($e, sin d$da, el !on(li! o !reado por la sim$la!in de Pedro. Pero nos preg$n amos+ E#$3 ($er/a an a-asalladora ena esa sim$la!in de Pedro para arras rar en pos de s a odos los "$dos % al mismo Bernab3F 5ale la pena de re(le,ionar $n po!o sobre (enmeno a primera -is a an e, raIo, p$es s$ e,amen nos dar) $na de las pr$ebas m)s e(i!a!es % !on-in!en es del primado de San Pedro, re!ono!ido % a!a ado por odos, as "$dos !omo gen iles. >a Aglesia de An io#$a es aba !omp$es a prin!ipalmen e de gen iles, go/osos !on el re!ien e de!re o del !on!ilio de 1er$sal3n. 2a la presen!ia de Pedro en es a Aglesia de gen iles no de"a de ser signi(i!a i-a. &n re ellos, al prin!ipio, Pedro se por a !omo $no de ellos, sin preo!$parse de las pres!rip!iones mosai!as. 2 !omo Pedro, los dem)s "$dos #$e .aba en An io#$a. &n seme"an es !ir!$ns an!ias, la mida sim$la!in de Pedro, si Pedro .$biera sido simplemente $no de los aps oles, .$biera s$s!i ado los eno"os, las pro es as, las re!lama!iones de los gen iles, % nada m)s. A Pedro le o!aba en on!es re irarse no %a del ra o !on los gen iles, sino de la !i$dad. 2, sin embargo, pasa odo lo !on rario. >os gen iles !allan' los "$dos le imi an' Bernab3 se desmien e a s mismo. Adem)s, Pedro no .aba pron$n!iado $na sola palabra para e,.or ar a los dem)s a #$e sig$iesen s$ e"emplo' no amena/ !on ana emas' no de(endi s$ modo de pro!eder. Slo s$ e"emplo, nega i-o, mido, sim$lado, !on radi! orio,

reprensible, ($e, !omo di!e San Pablo, $na !oa!!in moral, #$e (or/aba a odos a "$dai/ar. 2a o ros, an es del !on!ilio de 1er$sal3n, .aban .e!.o lo #$e a.ora .a!e Pedro, % s$ e"emplo se despre!i. ECmo a.ora el e"emplo de Pedro arras ra a odosF 2 Bernab3, el amigo n imo de Pablo .as a en on!es, el de !ar)! er an ($er e e independien e, #$e po!o desp$3s se apar de Pablo, el #$e -ea !omprome ido s$ apos olado en re los gen iles, Epor #$3 !edi an ()!ilmen e a la sim$la!in de PedroF E&s #$e no se le o!$rri si#$iera oponerle el de!re o del !on!ilioF L&l e"emplo inde!iso de Pedro .a!e m)s ($er/a #$e el de!re o de $n !on!ilioM Algo deba .aber en Pedro para #$e s$ solo e"emplo a-asallase de al maneraS &s e algo no eran s$s do es personales. B$manamen e, San Pablo s$peraba de m$!.o a San Pedro. >o #$e daba al ($er/a al e"emplo de Pedro no era, ni poda ser, sino s$ a$ oridad s$prema % $ni-ersal, re!ono!ida % a!a ada por apos li!o. An e el !on(li! o !reado por la debilidad o !ondes!enden!ia de Pedro, E#$3 a! i $d om PabloF &l mismo lo di!e. 5io #$e Pedro, in!onse!$en e !on s$s prin!ipios, no pro!edi en es e !aso !on(orme a la -erdad del &-angelio, % era, por an o, !$lpable % reprensible. Por es o se le op$so abier amen e. A es a a! i $d leal % de!idida responde s$ mara-illoso dis!$rso, !on el !$al se prop$so sol$!ionar el peligroso !on(li! o. @o nos in eresa a.ora la apre!ia!in moral de la a! i $d de San Pablo, si bien p$di3ramos no ar la modera!in % respe o !on #$e .abla a San Pedro. >o #$e nos in eresa son las !onse!$en!ias #$e se desprenden de la a! i $d % de las palabras del gran Aps ol de los gen iles. @adie #$e !ono/!a a San Pablo, a$n !$ando no ($ese m)s #$e por .aber ledo la &ps ola a los 4)la as, d$dar) de la perspi!a!ia de s$ in eligen!ia en .a!erse !argo de los .e!.os % de las personas, ni menos d$dar) de la noble (ran#$e/a % resol$!in en de!ir lo #$e sien e. &n ales odos. S$ e"emplo no era imi able, mas la a$ oridad del #$e lo daba pesaba m)s #$e los de!re os de $n !on!ilio

!ir!$ns an!ias, -eamos lo #$e San Pablo di!e, % lo #$e no di!e, en s$ dis!$rso !on ra la sim$la!in de San Pedro. @o p$do es!ond3rsele a San Pablo #$e la ra/n de la e(i!a!ia #$e $-o el e"emplo de San Pedro era la a$ oridad #$e los dem)s daban a s$ persona. &n #$e deba al !aso, si es a a$ oridad no .$biera sido leg ima % -erdadera, lo primero % a$n lo 0ni!o .aber .e!.o San Pablo era a a!ar esa a$ oridad. 2, sin ales embargo, San Pablo no a a!a la a$ oridad de San Pedro. 2 en

!ir!$ns an!ia, el no a a!arla era re!ono!erla. Adem)s, San Pablo en s$ dis!$rso se las .a solamen e !on San Pedro' es o bas a para s$ in en o. Ual an odos, % Pablo .abla slo a Pedro. @o se dirige a los dem)s para re($ ar a Pedro. &s #$e no !onsideraba s$(i!ien e para sol$!ionar el !on(li! o !on-en!er % endere/ar a los dem)s si no !on-en!a % endere/aba a Pedro. *, me"or a0n, pens, sin d$da, #$e no lograra !on-en!er a los dem)s si de an emano no !on-en!a al mismo Pedro. Sin es o no se arran!aba el mal de ra/. Por es o .abla slo de Pedro % slo a Pedro. @i ampo!o men!iona al !on!ilio. Si 3l .$biera "$/gado #$e la a$ oridad del !on!ilio era s$perior a la de Pedro, el re!$rso m)s e(i!a/ para desa$ ori/ar la !ond$! a de Pedro .$biera sido apelar al !on!ilio. 2 San Pablo no apela al !on!ilio, % !on!ilio apos li!o. EP$3 .a!e, p$esF Apela de Pedro a Pedro+ de Pedro, #$e en $n !aso par i!$lar no obra !on(orme a la -erdad del &-angelio, a Pedro aps ol % s$premo deposi ario de la -erdad del &-angelio' de Pedro -a!ilan e e in!onse!$en e en el obrar a Pedro "e(e s$premo de la Aglesia. 4rande osada ne!esi % grande osada despleg San Pablo al oponerse abier amen e a San Pedro' pero es a misma osada de s$ a! i $d % de s$s palabras es para noso ros la m)s seg$ra garan a de #$e San Pablo, al no a a!ar la a$ oridad de San Pedro, al apelar de Pedro a Pedro, re!ono!a, !omo odos los dem)s, a$n#$e de !on raria manera, la s$prema a$ oridad "er)r#$i!a del Prn!ipe de los Aps oles. Tenemos, por !onsig$ien e, #$e la a! i $d % las palabras de San Pablo, le"os de ser $na nega!in pr)! i!a o $na di(i!$l ad !on ra el primado de San Pedro, son s$ m)s espl3ndida !on(irma!in. Pablo no opone a Pedro ni s$ propia a$ oridad ni la a$ oridad de los dem)s aps oles re$nidos en

!on!ilio+ !on-en!ido de #$e el !on(li! o !reado por la s$prema a$ oridad de Pedro slo el mismo Pedro, -$el o en s, poda !on s$ a$ oridad s$prema sol$!ionarlo. (oncl!si n &n la &ps ola a los 4)la as, San Pablo .a!e s$ propia apologa+ de(iende en3rgi!amen e s$ a$ oridad de Aps ol de 1es$!ris o, de(iende la -erdad de s$ &-angelio, de(iende la san idad de s$ do! rina moral. 2 al .a!er s$ propia apologa, Pablo .a!e la apologa m)s brillan e del primado de San Pedro. Pablo, adem)s, se m$es ra noblemen e a$ ori ario. S$ &ps ola a los 4)la as no es sino $n a! o de a$ oridad apos li!a. 2 mien ras re!lama para s la a$ oridad de Aps ol, !omba e res$el amen e, sin !eder $n solo p$n o, a los "$dai/an es, des i $idos de a$ oridad. &n !ambio, respe! o de Pedro, se rinde a s$ a$ oridad. &l -isi a a solo Pedro, 3l pide a Pedro la aproba!in de s$ apos olado % de s$ &-angelio, % a$n !$ando se opone a la debilidad de Pedro, lo .a!e apelando a la a$ oridad misma de a#$el a #$ien se opone. 2 "$n amen e da es imonio de #$e odos, lo mismo #$e 3l, se rinden a la a$ oridad de Pedro. &s #$e Pedro .a re!ibido de 1es$!ris o $na a$ oridad 0ni!a, eminen e, soberana % $ni-ersal. 2 al re!ono!er es a a$ oridad 0ni!a, San Pablo !on(iesa % es i(i!a el primado de San Pedro.