O Maniquesmo foi uma doutrina religiosa pregada por um nobre pintor e filsofo iraniano, chamado Maniqueu Mane ou Manes

s - na regio da Prsia e da Babilnia, no sculo III da era crist (c.216-c.276). E quando tinha aproximadamente 24 anos de idade, Mane recebeu uma especial revelao de Deus, atravs de um anjo, segundo a qual ele foi chamado para fundar uma nova religio tomando como principio ideias de profetas anteriores - Zaratustra, Buda e Cristo. Pregou na ndia e em todo o imprio persa, sob a proteo do soberano Shapur I. Durante o reinado de Bahram I, porm, foi perseguido pelos sacerdotes do zoroastrismo e morreu em cativeiro entre os anos 274 e 277, na cidade de Gundeshapur. Maniqueu pretendia fundar uma religio ecumnica e universal, que integrasse as verdades parciais de todas as revelaes anteriores, especialmente as do zoroastrismo, budismo e cristianismo. Acreditava ser portador de uma mensagem universal destinada a substituir todas as religies. O Maniquesmo foi tratado como uma heresia crist, por ser uma sntese de doutrinas. Mais claramente entendido como uma religio independente; toma por base um dualismo que prega a existncia de dois Princpios ou Seres Primordiais, dos quais um seria essencialmente bom (o Princpio da Luz) que est ligado a Deus e o outro essencialmente mau (o das Trevas) que est ligado a Satans; o primeiro seria responsvel pelo esprito, o outro, responsvel pela matria. O Maniquesmo segue como uma corrente religiosa e expandiu-se pelo mundo. A verdade era extrada da excluso do fato das trevas e logo a luz nos levaria para a salvao. Para ns o maniquesmo melhor maneira de pensar, por ser simplista e extremamente objetivo. Observamos traos cristos como em Matheus: "Vigiem e orem para que no caiam em tentao. O esprito est pronto, mas a carne fraca." , assim como no pensamento de Mane observamos nessa passagem que o espirito nos leva a bondade e a carne, o material, fraco. necessrio compreender que o caminho da tentao que a doutrina de Mane se referia a mesma observada na passagem No sobreveio a vocs tentao que no fosse comum aos homens. E Deus fiel; ele no permitir que vocs sejam tentados alm do que podem suportar. Mas, quando forem tentados, ele mesmo providenciar um escape, para que o possam suportar. 1 Corntios 10:13 A vida do maniquesta se converte em uma prontido de vigilncia constante para no se deixar iludir com os "discursos sedutores". Assim como os cristos deviam seguir sobre tudo os dez mandamentos, seguintes do maniquesmo devem seguir os princpios abaixo como fio condutor da sua vida cotidiana: 1. No adorar nenhum dolo; 2. Purificar o que sai da boca: no praguejar, no mentir, no levantar falso

testemunho ou caluniar; 3. Purificar o que entra pela boca: no comer carne, nem ingerir lcool; 4. Venerar as mensagens divinas; 5. Ser fiel ao seu cnjuge e manter a continncia sexual, especialmente durante os jejuns; 6. Auxiliar e consolar aqueles que sofrem; 7. Evitar os falsos profetas; 8. No assustar, ferir, atormentar ou matar animais; 9. No roubar nem cometer fraude; 10. No praticar nenhuma magia ou feitiaria; O Maniquesmo segue como uma corrente religiosa e se expandiu pelo mundo, a verdade era extrada da excluso do fato das trevas e logo a luz nos levaria para a salvao. difcil hoje percebermos a importncia de tal doutrina para que possamos fazer uma analise completa daquilo que chamamos comumente de f. Atualmente os seres esto misturando o ser com o ter, logo o maniquesmo no se aplica, pois impossvel defendermos uma ideia dual de forma to heterogenia. Possivelmente no futuro, o homem ir entender que cabe ele separar o bem do mal. Ento com a dissipao de valores compreenderemos que o Maniquesmo ir de encontro com nossos pensamentos, poderemos portanto, adotar essa doutrina a nosso favor, em um tempo onde mal e bem no iro mais andar lado lado. Mane propunha essa religio como uma possibilidade de entendimento de novas reas tendo em vista que nem sempre o que queremos a luz divina. Santo Agostinho aps deixar tal doutrina revelou que nela no se sentia livre para pensar ("no tinha encontrado paz e apenas expressava opinies alheias"), assim sendo criou o seu prprio pensamento no qual verificou que todas as coisas so boas, porque so obras de Deus e que o Mal culpa da forma como utilizamos o livre arbtrio. Mas verificou tambm que todos buscam a felicidade e o Bem (pensamentos semelhantes aos de Scrates!). Eis, ento, o problema: como reconhecer o Bem e a felicidade? Agostinho constatou, pois, que a felicidade somente se encontra em Deus, o Bem Supremo, e que ns temos esse conhecimento em nosso ntimo, de forma confusa. No pensamento maniqueu, porm entendemos que e bem e mal so totalmente opostos e que mesmo com o livre arbtrio o individuo iluminado sempre ser assim, no podendo mudar a partir de suas aes, uma vez que as trevas e luz no se ligam. O Maniquesmo foi criticado por no se sustentar por muito tempo, pois pode ser resumido a um par de verdades antagnicas, aceitar o raciocnio do outro, discordante, significa deixar-se arrastar para o domnio do mal e ser por ele derrubado. Entretanto devemos acreditar que o pensamento alheio constri o nosso, tomamos o pensamento do outro como base para definir se ele

correto ou no, no necessariamente aceitando-o, apenas analisando, estudando. Os que querem ficar ricos caem em tentao, em armadilhas e em muitos desejos descontrolados e nocivos, que levam os homens a mergulharem na runa e na destruio. 1 Timteo 6:9. Nesse trecho observamos que assim como o maniquesmo defendia necessrio que nos libertemos totalmente do mundo composto de prazeres mundanos, dinheiro, corrupo, mentira, luxuria, ira, avareza, lascvia, por exemplo. Para que possamos garantir uma vida repleta de luz e verdades que nos levar a habitar o paraso.