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PRTICA DO RACIONALISMO CRISTO

VERSO DIGITAL

13 Edio
PRTICA DO RACIONALISMO CRISTO

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13 Edio

Rio de Janeiro 2009

Racionalismo Cristo, 1959

Prtica do Racionalismo Cristo. 13 ed. Rio de Janeiro: Racionalismo Cristo, 2009. 340 p. Espiritualismo: Filosoa

ISBN 85-89130-12-6 CDD133.9 CDU141.35

A Diretoria de Ao Doutrinria da Casa-Chefe do Racionalismo Cristo coordenou os trabalhos de reviso desta edio.

Os endereos das casas racionalistas crists podem ser obtidos pelo telefone 0xx212117-2100 (ligaes do Brasil) e 55212117-2100 (ligaes de outros pases), e no site do Racionalismo Cristo na Internet.

Endereo para correspondncia: Casa-Chefe do Racionalismo Cristo Rua Jorge Rudge, 119 Vila Isabel Rio de Janeiro RJ Brasil CEP 20550-220 casachefe@racionalismocristao.org Site: racionalismocristao.org

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Casa-Chefe do Racionalismo Cristo, Rio de Janeiro Brasil

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SuMRIO
Apresentao Prefcio Introduo Primeira Parte Captulo 1 Racionalismo Cristo Os fundadores do Racionalismo Cristo Em plano fsico Luiz de Mattos Doutrinao de Luiz de Mattos Luiz Thomaz Doutrinao de Luiz Thomaz Em plano astral Antnio Vieira O consolidador do Racionalismo Cristo Antonio Cottas Doutrinao de Antonio Cottas Captulo 2 Casa-Chefe do Racionalismo Cristo e casas racionalistas crists Abertura de casas racionalistas crists Captulo 3 Mediunidade e mdiuns Misticaes Obsesso Desobsesso Captulo 4 Prticas racionalistas crists realizadas no lar O que a limpeza psquica O que so as irradiaes Signicado das irradiaes Limpeza psquica 11 15 19 27 28 29 31 31 31 34 37 40 42 42 46 46 47 50 51 57 61 62 76 80 89 93 94 94 95 96 100

gua uidicada Normalizao de obsedado Atendimento personalizado ao pblico Segunda Parte Captulo 5 Reunies espiritualistas classicao Reunies pblicas Reunies cvico-espiritualistas Reunies de desdobramento Reunies de doutrinaes Reunies de estudos doutrinrios e disciplinares Reunies de militantes Reunies de mdiuns Reunies administrativas classicao Reunies dos rgos diretivos e de apoio administrativo da Casa-Chefe Reunies de presidentes, diretores e militantes Reunies dos rgos diretivos e de apoio administrativo das liais e dos correspondentes Captulo 6 Orientaes aos militantes Recomendaes aos militantes Captulo 7 Esquema de posicionamento no estrado e no salo Responsabilidades e atribuies dos militantes Consideraes oportunas Vesturio Competncias dos militantes nas reunies Observao preliminar Presidente Diretor Encarregado de salo Fiscal de porta Auxiliar de salo Auxiliar de estrado Fecho Esteio

101 102 109 111 112 113 114 119 120 122 123 124 126 128 129 129 130 131 132 141 148 149 151 151 153 154 154 154 156 156 157 158 159 160 160

Mdium Cautelas para o mdium Atendimento a assistentes Atendimento a obsedados Captulo 8 Caractersticas das reunies espiritualistas Consideraes preliminares Corrente udica Meia-corrente udica Escalas de presidentes, fechos e mdiuns Desenvolvimento de mdiuns Condies bsicas para realizar reunies Captulo 9 Convenes para a realizao das reunies espiritualistas Irradiaes Mesa do estrado Iluminao do estrado e do salo Presidentes de reunies Sinais disciplinares Sinais de basto Sinais de campainha Sacudimento Disciplina para o sacudimento Captulo 10 Casa-Chefe Organizao das reunies espiritualistas 1. Reunio pblica Com a presena de apenas um mdium Sem a presena de mdium ou de 8 militantes mesa 2. Reunio cvico-espiritualista 3. Atendimento personalizado ao pblico 4. Reunio de desdobramento Fluidicao da gua Fluidicao sem a presena de mdium ou de 8 militantes mesa 5. Reunio de doutrinaes 6. Reunio de militantes 7. Reunio de mdiuns

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Organizao das reunies administrativas 8. Reunio conjunta dos rgos diretivos e de apoio 9. Reunio de presidentes, diretores e militantes Captulo 11 Filiais Organizao das reunies espiritualistas 1. Reunio pblica Com a presena de apenas um mdium Sem a presena de mdium ou de 8 militantes mesa 2. Reunio cvico-espiritualista 3. Atendimento personalizado ao pblico 4. Reunio de desdobramento Fluidicao da gua Fluidicao sem a presena de mdium ou de 8 militantes mesa 5. Reunio de militantes 6. Reunio de mdiuns Organizao das reunies administrativas 7. Reunio conjunta dos rgos diretivos e de apoio Captulo 12 Correspondentes Organizao das reunies espiritualistas 1. Reunio pblica Fluidicao da gua 2. Reunio cvico-espiritualista 3. Atendimento personalizado ao pblico 4. Reunio de estudos doutrinrios e disciplinares 5. Reunio de militantes 6. Elevao de correspondente categoria de lial Organizao das reunies administrativas 7. Reunio conjunta dos rgos diretivos e de apoio Sntese dos princpios racionalistas cristos Concluso Glossrio Livros editados pelo Racionalismo Cristo

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APRESENTAO

Este livro, embora especicamente dirigido aos militantes do Racionalismo Cristo, em razo de xar normas disciplinares a serem observadas exclusivamente nas reunies realizadas nas casas racionalistas crists, contm orientao particularizada para os que necessitem normalizar pessoas com desequilbrio psquico em localidades onde no haja lial ou correspondente da Doutrina, alm de proporcionar esclarecimentos de interesse dos estudiosos. O Dr. Humberto Machado Rodrigues, j completados mais de vinte e cinco anos como presidente do Racionalismo Cristo no plano fsico, prefaciou a nova edio, descrevendo como e por que certas prticas disciplinares foram includas ou abolidas em edies anteriores por Luiz de Mattos e Antonio Cottas, e por ele prprio. No obstante a disciplina tenha sido mantida nos seus intocveis fundamentos, pois a garantia dos trabalhos espiritualistas realizados nas casas racionalistas crists, os temas de que cuida seguem nesta edio metodologia prpria, que lhe confere rapidez na consulta ao texto. O livro contm doze captulos divididos em duas partes. A primeira parte, organizada nos quatro captulos iniciais, inclui temas alusivos aos fundadores e ao consolidador do Racionalismo Cristo, s casas racionalistas crists, ao equilbrio mental e s faculdades espirituais

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dos que participam dos trabalhos em nossas Casas e que so inerentes ao ser humano em geral bem como s prticas racionalistas crists realizadas no lar por pessoas dispostas a adot-las no dia-a-dia. A segunda parte eminentemente disciplinar. Nos captulos 5 a 9, a disciplina abordada nos diversos aspectos garantidores de sua prtica segura, com orientaes e recomendaes aos militantes, e as atribuies dos diversos cargos que podem exercer. Tambm so neles encontradas as condies bsicas para a realizao das reunies, e a descrio de cada uma delas. Nos trs captulos nais, esto denidas as normas disciplinares para a execuo das reunies espiritualistas e administrativas, agrupadas por categorias de casas racionalistas crists: Casa-Chefe (captulo 10), liais (captulo 11) e correspondentes (captulo 12). Na presente edio, inclumos decises disciplinares tomadas pela presidncia do Racionalismo Cristo e divulgadas em circulares expedidas ao longo dos anos, e, mais recentemente, as resultantes de reunies com representantes regionais, presidentes, diretores e militantes. Pequenos ajustes tambm foram feitos, como os referentes padronizao de sinais de campainha e de basto, e os destinados superao de dvidas decorrentes de omisses existentes em edies anteriores. Eliminaram-se conitos pontuais, para evitar incertezas, e assim assegurar a uniformidade de entendimento. Aboliram-se certas prticas, como a do recolhimento de mdiuns sala das correntes udicas antes da sua organizao astral, e outras foram criadas, como as escalas para o exerccio de algumas funes, a serem adotadas nas Casas com maior nmero de militantes. Embora as casas racionalistas crists sejam locais onde o respeito sempre prevaleceu, hoje em dia no h motivo para se manter a separao de mulheres e homens nos sales. Toda pessoa, indistintamente, poder sentar-se em qualquer dos lados do salo, inclusive os membros de uma mesma famlia, que permanecero juntos ouvindo os esclarecimentos espirituais. A par disso, costumes e tradies dos diversos pases onde nossas Casas esto localizadas, e peculiaridades da atividade laboral de

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cada lugar, levaram-nos a fazer ajustes na disciplina, adequando-a a realidades do mundo moderno. Assim sendo, reduzimos o nmero mnimo de militantes necessrios realizao das reunies espiritualistas, para que os trabalhos medinicos sejam mais constantes, sem perda da essencial assistncia do Astral Superior. E mais: nossas Casas podero optar por um dos quatro horrios estabelecidos para o incio das reunies. Alm dessas inadiveis mudanas e reticaes, que procuram tambm viabilizar a aproximao de um maior nmero de pessoas dispostas a ingressar na militncia do Racionalismo Cristo, esta edio tem um glossrio, com a nalidade de explicar palavras e expresses usadas na literatura racionalista crist. Apresenta uma nova capa, que a distingue visualmente das antecedentes, conforme o projeto e o conceito artstico criados para os trs livros essenciais da Doutrina: Racionalismo Cristo, A vida fora da matria e Prtica do Racionalismo Cristo, que devem ser consultados sempre em suas ltimas edies. Aos que j conhecem os fundamentos do Racionalismo Cristo asseguramos que sem dvida tero condies de bem avaliar o contedo desta obra, de constatar a exatido das orientaes nela contidas e, assim, entender o porqu da sua rigorosa observncia. Talvez ao leitor mais atento paream repetitivas algumas recomendaes encontradas no texto. Tal opo, no entanto, teve o propsito de facilitar a compreenso dos principiantes na prtica do Racionalismo Cristo em nossas Casas. de fundamental importncia alertar os leitores para que no realizem encontros de natureza medinica em suas residncias, ou em outros locais, valendo-se das normas e convenes disciplinares constantes neste livro. Iro, com isso, to-somente atrair espritos inferiores, com srios riscos ao equilbrio mental dos envolvidos nessa prtica perniciosa. Com a 13a edio do livro Prtica do Racionalismo Cristo, esperamos que o estudioso se aprofunde no conhecimento da vida espiritual. E que o necessitado de normalizao psquica, ao ser

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submetido recuperadora disciplina nela apresentada, se reintegre ao convvio da sociedade. Finalmente, relembramos ao militante a importncia de examin-la sempre. O Editor

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PREFCIO

O Racionalismo Cristo se distingue das demais losoas espiritualistas pela autenticidade de seus princpios e por sua prtica, que possibilita ao Astral Superior arrebatar da atmosfera udica da Terra espritos que nela vagueiam, sem se dar conta de que no mais possuem um corpo fsico. Luiz de Mattos, o codicador da Doutrina, percebeu que a vida a ao permanente da Fora sobre a Matria, nicos componentes do Universo, como o ser humano, um composto de corpo e alma. Partindo do conceito Fora e Matria e da observncia das leis universais, que tudo regem, Luiz de Mattos sistematizou a disciplina racionalista crist, servindo-se de sua invulgar intuio, da experincia e da percepo acumuladas em mltiplas e profcuas existncias, e de orientaes recebidas das Foras Superiores nas reunies espiritualistas que realizou nos primrdios da Doutrina na cidade de Santos, bero do Racionalismo Cristo, e na Casa-Chefe, no Rio de Janeiro, como seu presidente. Antonio Cottas consolidou o extraordinrio legado deixado por Luiz de Mattos para a espiritualizao da humanidade. Nos cinqenta e sete anos em que liderou no plano fsico o Racionalismo Cristo, Antonio Cottas, no exerccio da presidncia de milhares de reunies pblicas e de desdobramento na Casa-Chefe, tornou slidas e seguPRTICA DO RACIONALISMO CRISTO

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ras as normas disciplinares deixadas pelo mestre Luiz de Mattos. So regras rigorosas, para dar segurana mental e fsica aos que, de boa vontade, trabalham nas reunies das casas racionalistas crists. So normas rgidas, para que a pliade do Astral Superior leve aos assistentes e militantes suas belas e esclarecedoras doutrinaes, e encaminhe aos mundos de estgio espritos que perambulam na atmosfera udica da Terra, livrando de sua inuncia perniciosa os seres que os atraem com pensamentos e atitudes ans. Por ser resultado de inquestionvel experincia acumulada por nossos mestres, os fundamentos disciplinares no podem ser alterados em nenhuma hiptese, o que garante o xito dos trabalhos realizados em nossas Casas, como nos alertam constantemente as Foras Superiores em doutrinaes na Casa-Chefe. H uma tendncia, natural e previsvel, de o militante achar que a recomendao para que leia sempre o livro Prtica do Racionalismo Cristo se restrinja s normas disciplinares relativas s reunies realizadas em nossas Casas. um grande equvoco pensar assim, alertamos, porque esta obra, alm de regras e convenes constantes na segunda parte, que o militante tem obrigao de conhecer bem, contm, na primeira, alertas, advertncias, orientaes e exemplos de vida, que devem ser levados em considerao no viver cotidiano. As regras disciplinares constaram no livro Racionalismo Cristo at 1959, ano em que foi publicada a 1a edio do Prtica do Racionalismo Cristo. Os estudiosos freqentadores da Biblioteca Luiz de Mattos, na Casa-Chefe, e de outras bibliotecas situadas em diversas de nossas Casas, sabem que nessa primeira edio, alm da disciplina dos trabalhos espiritualistas, Antonio Cottas, com sua sabedoria, discorreu sobre diversos temas, como o carter e a importncia do pensamento; aconselhou pais, orientando-os na criao e educao das novas geraes; alertou homens e mulheres para sua situao perante o casamento. Sob a superviso de seu irmo, o mdico Joo Baptista Cottas, agora esprito da pliade do Astral Superior, Antonio Cottas, sensvel aos problemas das populaes necessitadas de assistncia

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mdica, autorizou a insero de orientaes simples, porm muito teis, que consistiam em chs, xaropes e cozimentos de ervas medicinais, aconselhamentos esses destinados a socorrer gente enferma do fsico moradora em locais ento desassistidos pela medicina. Encontramos, ainda, na edio em apreo, consideraes sobre o valor das vitaminas, as propriedades dos legumes, os benefcios advindos dos banhos de sol e de mar, e recomendaes quanto higienizao da boca, ao uso do acar e do sal, entre outros comentrios. Antonio Cottas, com a experincia acumulada de observador do gnero humano, haja vista as incontveis cartas doutrinrias por ele respondidas, com cerca de trs mil delas publicadas em vinte e seis volumes da obra intitulada Cartas doutrinrias, no mais incluiu no livro Prtica do Racionalismo Cristo, em sua 8a edio, de 1979, essas orientaes, os ento chamados conselhos, pois essa prtica tinha sido abolida pelo grande mestre atravs da Circular n 131, de 20 de novembro de 1979. Os formulrios sobre ervas medicinais no mais constaram da 9 edio, de 1981, e as orientaes voltadas para a sade fsica deixaram de ser publicadas a partir da 10 edio, de 1983. Com essas coerentes decises, o Racionalismo Cristo cou direcionado exclusivamente para o papel que lhe cabe, que a ao espiritualizadora da humanidade. Em nossa gesto frente da Doutrina, determinamos a extino de algumas reunies de desdobramento e remanejamos outras, adaptando a prtica disciplinar realidade do mundo, onde a competitividade cada vez mais crescente e as diculdades com o trnsito de veculos, principalmente nas grandes cidades, reduziram sensivelmente a disponibilidade de tempo das pessoas. Com essas medidas, possibilitamos aos militantes dar maior e melhor assistncia familiar. A 11a edio, publicada em 1986, passou a ter to-somente a prtica disciplinar, os textos orientadores de natureza espiritual e a biograa de Antonio Cottas, que faleceu em 12 de junho de 1983. Na presente edio, os leitores encontram uma das mais belas lies de Luiz de Mattos e duas apropriadas doutrinaes de Luiz Thomaz e de Antonio Cottas, em razo da nalidade da obra.

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Aps completarmos vinte e cinco anos na presidncia da Doutrina, com imensa satisfao que prefaciamos a 13a edio do livro Prtica do Racionalismo Cristo, em cujas pginas encontramos, perene, a disciplina racionalista crist, como nos foi legada pelos notveis mestres Luiz de Mattos, Luiz Thomaz e Antonio Cottas. Humberto Machado Rodrigues
Presidente do Racionalismo Cristo

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INTRODUO

Encontram-se em evoluo na Terra espritos de vrias classes espirituais. A capacidade de absorver assuntos espiritualistas varia de acordo com os planos evolutivos. H, para exemplicar, seres que obstinadamente repelem o conceito da lei das reencarnaes. A lgica deste conceito tem grande poder de convico para quem possua a capacidade espiritual de penetrar no mago da sua razo de ser. No entanto, os que conservam a mente fechada a essa realidade tm o campo visual da espiritualidade sumamente restrito e so incapazes de aceitar outra idia que no a de que se encontram saturados. Assim, pessoas que no aceitam o espiritualismo esto coerentes com seu estado e precisam enfrentar experincias por que outras passaram, aprendendo lies ainda no absorvidas, e livrando-se de concepes materialistas ou de limitaes terrenas que lhes foram marteladas no esprito, em seguidas existncias. Isso s se dar com o correr do tempo, com as viagens contnuas, de ida e volta, entre a Terra e o plano astral. Entregar, pois, esta obra a quem no est em condies de recebla praticar desperdcio, embora sua difuso no seja limitada aos seres esclarecidos sobre os problemas fundamentais da vida, como os que exercem funes nas casas racionalistas crists; ela interessa a todos os que quiserem estudar, com seriedade, a vida fora da matria.

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No h aqui a pretenso de esconder-se um conhecimento e torn-lo secreto, visto que no Racionalismo Cristo nada se oculta. A verdade espiritualista, ou seja, a existncia da vida fora da matria, explanada com franqueza, sem subterfgios, meios-termos ou evasivas. Por isso, os que preferem viver de promessas ilusrias, sem querer enfrentar os rigores da realidade, no se ajustam com a dureza de verem desvendadas, pela iluminao interior, as infraes que cometem no trato comum do viver cotidiano. No se arma tambm ser o Racionalismo Cristo detentor exclusivo da verdade sobre a vida espiritual. Ela est ao alcance de todos. Busquem-na os que se empenharem em encontr-la, sabendo raciocinar. O ser humano possui livre-arbtrio, e tem o poder do raciocnio. No Racionalismo Cristo, estimula-se o desenvolvimento desse poder e do propsito de fazer-se dele bom e acertado uso. No se quer nada forado, nada que contrarie o que determinam as leis naturais e imutveis que regem o Universo. Muitos so os que no adotam o Racionalismo Cristo para poder continuar alimentando certos vcios que reputam de pequena expresso, com o que revelam vontade fraca e apego a sensaes terrenas. Esses ho de voltar, mais tarde, a renovar o mesmo curso, no correr dos sculos, quando tero que repassar as lies deixadas de lado e enfrentar os desaos com vistas ao crescimento espiritual. Cada qual responsvel pelos prprios atos e pelo resgate dos seus dbitos, sua custa exclusiva. Nesse perodo de prestao de contas, o mundo radicalmente surdo s suas lamentaes. S o conhecimento da verdade espiritualista libertar os seres humanos das algemas do materialismo entorpecente. E no se diga que a Terra no oferece os meios de conhec-la. Pelo contrrio, aqui, neste laboratrio psquico, que todos tero de encontrar o verdadeiro caminho, que o da evoluo espiritual. A essa rota chegam os seres que conam em si mesmos como componentes da Fora Criadora que governa o Universo. Aqueles que vem no princpio bsico da espiritualidade o rumo iluminado da ascenso a planos mais elevados sabem que a vida espiritual

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eterna, que a evoluo se processa em existncias sucessivas e que tanto mais ser apressado o progresso individual, quanto mais rpido for o desligamento dos atrativos materiais e terrenos, substitudos pelo prazer do dever cumprido, pela alegria de proporcionar felicidade, pela satisfao de sentir-se til, pela paz interior, que deriva da exata compreenso do que lhe cabe fazer na posio que ocupa no seio da coletividade. A evoluo pode processar-se lentamente, custa do resgate de dbitos morais produzidos, incessantemente, num percurso de muitos e muitos anos, em que se renovam centenas de existncias, umas perdidas e outras mal aproveitadas, ou mais depressa, evitando-se a prtica de erros. No primeiro caso, evidencia-se a falta de critrio, quando o indivduo se deixa vencer pelos prazeres terrenos, entregando-se aos vcios de comer abusivamente, de beber, de fumar, de consumir drogas, de ostentar luxo, com o que passa a ser inuenciado por foras ans do astral inferior. Nesse estado, ca envolvido por vibrao sensualista, dentro da qual reete toda a sua natureza deformada ou degenerada. Em tais condies de fraqueza moral, o ser pode nascer e falecer, sucessivamente, inmeras vezes, sempre marcando passo na escala da evoluo. Conhece, nessa trajetria multicentenria, a loucura, a delinqncia, o crime, o suicdio, a misria, a humilhao, o desprezo, a revolta, a fome e demais formas de sofrimento fsico, moral e espiritual. Um dia, porm, cansado de tantos erros cometidos por causa de sua prpria negligncia, procura raciocinar sobre as misrias terrenas. A partir dessa disposio, ligeira aragem espiritual principia a manifestar-se. Sempre que o ser se inclinar para idias e sentimentos morais elevados, novas oportunidades vo-se apresentando, para que progrida espiritualmente. Entretanto, somente quando comea a sentir que sua evoluo pode seguir curso mais apressado que se dispe, com rmeza, a abolir erros praticados conscientemente. Recomenda-se que sejam examinadas todas as coisas e se retire delas o que seja verdadeiro e til. Essas palavras vo de encontro s

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que probem leituras morais divergentes das sectrias. O Racionalismo Cristo vem armando, com apoio nas lies do Astral Superior, a verdade sobre a lei das reencarnaes e o nulo efeito dos perdes. pena que para essa verdade tantos se obstinem em fechar os olhos. Uma vez chegados convico, pela iluminao espiritual, de que os erros tm de ser resgatados por quem os pratica, custe o que custar, leve o resgate o tempo que levar, sem nenhuma possibilidade de serem perdoados ou anulados, ento um novo critrio passar a ser adotado. As correntes do bem se fazem presentes sempre que houver pensamentos elevados e vontade forte. Em razo dessa assistncia espiritual, os sofrimentos quase desaparecem, os bons hbitos tomam o lugar dos maus, h mais sade e tranqilidade, os negcios prosperam, a amizade no meio social oresce e a vida se transforma. So considerados erros os atos que contrariem as leis naturais, e, entre eles, a alimentao de vcios de qualquer espcie e tudo quanto seja cometido em prejuzo prprio ou do prximo: as aes denunciadoras da falta de carter, as fraquezas morais, o desperdcio, a leviandade, a luxria, a indolncia, a vingana, a mentira, a indelidade, a traio, a misticao, as apropriaes indbitas, as injustias e outras prticas idnticas. Assim, deve-se considerar a vantagem de ser processada a evoluo por caminho mais curto, evitando-se, tanto quanto possvel, longas e desnecessrias caminhadas que acarretem sofrimentos inteis. esta, alis, a orientao que os ensinamentos do Racionalismo Cristo a todos proporcionam, e s fecham os olhos para eles os que realmente estiverem incapacitados de os apreender, seja pelo estado mental, pelo fanatismo, pela inconformao de deixarem velhas crenas, hbitos e costumes, ou pela falta de sinceridade e de esprito de renncia. certo que muitas linhas loscas tambm condenam os erros apontados. O mal est, no entanto, em serem seus adeptos pedintes obstinados e esmoleiros inveterados; em fazerem campanhas ostensivas de angariao de dinheiro, tomando-o, por opresso moral,

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sem se limitarem ao crculo dos proslitos. O mal est em apresentarem ao mundo um deus materializado; em admitirem o perdo para os erros cometidos, mesmo quando tenham redundado em graves prejuzos morais e fsicos para terceiros; em desconhecerem o que se passa no mundo espiritual, limitando-se a fantasiar acanhados conceitos lendrios, de nenhuma realidade. O mal est em se recusarem a aceitar a verdade sobre a lei das reencarnaes, pelo completo desconhecimento do processo evolutivo universal. Tudo isso fazem e aceitam, porque consideram a vida no curto e limitado espao de uma existncia terrena efmera, quando ela tem de ser considerada atravs de numerosas outras, uma vez que os fatos da vida presente esto diretamente ligados ou associados aos das vidas anteriores. Assim, pode-se compreender por que no convm entregar um livro como este a um indivduo intolerante. Sua concepo de vida est formada sob outro aspecto; encontra-se viajando por caminho sinuoso, que, apesar disso, lhe agrada. Tambm chegar meta nal, mas poder levar sculos e vindas repetidas a este mundo pela inobservncia dos princpios espiritualistas que levam evoluo. Por mais renitente e irredutvel que seja o ser humano em aceitar a sua verdadeira condio espiritual, chegar o dia da saturao dos prazeres ilusrios da vida material. Isto porque no h condenao eterna. Todos tero sua oportunidade e, enquanto no for aproveitada, voltar a apresentar-se, intermitentemente, em outras vidas, cada vez se situando em nveis mais acessveis ao seu descobrimento. Diante de tais perspectivas, no deixa de ser uma ventura possuir o indivduo condies espirituais para sentir o que este livro encerra, e encontrar nele um caminho para as suas realizaes, na prtica dos princpios doutrinrios. O objetivo alcanado ser a disposio rme de pautar os atos da vida, em todas as ocasies, pelos ensinamentos explanados pelo Racionalismo Cristo, na certeza de que est correspondendo a elevados compromissos. Podem os seres perdoar-se mutuamente ou, melhor dizendo, desculpar as ofensas recebidas, no sentido de no alimentar dio, malquerena ou sentimento de vingana contra quem lhes tenha

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sido ingrato ou maldoso. Mas esse perdo, sinnimo de desculpa, nada tem a ver com o ato falso de dizer-se a algum, mediante rezas e donativos, que os seus pecados (os erros) esto perdoados. Quem acreditar nessa enganosa armao est sendo iludido, desviado do caminho da verdade espiritualista, e, mais dia menos dia, sofrer as conseqncias, sempre desastrosas para sua existncia espiritual. O faltoso que, com dinheiro ou com splicas, pensa haver liquidado seu dbito para com a justia transcendente, ado em v promessa, feita levianamente, compartilha com seu perdoador a responsabilidade do erro em que ambos caram envolvidos. Apontando falhas dessa gravidade, o Racionalismo Cristo procura esclarecer as pessoas, sem o menor interesse, porque nada quer de ningum; age, apenas, com intuito de beneciar os seres de boavontade, cumprindo preceitos cristos, sem esperar, com isso, receber recompensas ou agradecimentos. O lema de fazer o bem sem olhar a quem faz parte dos princpios espiritualistas da Doutrina. O Racionalismo Cristo sugere, para todas as ocasies, o uso da simplicidade; um uso natural e espontneo, sem vaidade ou ngimento. O uso traz o hbito, e este se torna uma segunda natureza. A simplicidade no deve ser s na aparncia, mas, principalmente, na formao interior que conduz humildade, fator indispensvel ao crescimento espiritual. Tanto a simplicidade como a humildade expressam verdadeiro conhecimento da grandiosidade da vida, que a inteligncia humana no consegue devassar, mas to-somente sentir, e assim mesmo de modo vago. O ser humano espiritualmente esclarecido admite a simplicidade e a humildade como normas de viver. Ser simples no andar mal vestido e desalinhado, no usar de falsa modstia, no ser retrado e tmido. Ser simples no se envaidecer pelo que tem ou conhece, saber mostrar-se solidrio com os que honradamente trabalham e produzem, demonstrar identicao com a coletividade e confraternizar-se com os seus problemas. Assim tambm ser humilde no sujeitar-se a humilhaes, no permitir que o ofendam ou deprimam, no curvar-se diante de quem quer que seja. Ser humilde no querer aparecer atravs de

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seus feitos, conservar-se annimo na distribuio de benefcios, saber sujeitar-se, sem mgoas, aos atos de renncia. Eis o que explana o Racionalismo Cristo e, notadamente, o que revela este livro, em que est expresso o sentido prtico da Doutrina. Os militantes das casas racionalistas crists precisam consult-lo freqentemente, em favor da harmonizao e regularidade da disciplina em todas as reunies, que a garantia dos trabalhos nelas realizados. Quanto mais uniforme essa disciplina, tanto melhor ser servida esta causa espiritualizadora. E, neste particular, o querer de todos os militantes do Racionalismo Cristo deve ser um s: renovar esforos para cumprir, cada vez melhor, seus honrosos encargos.

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RACIONALISMO CRISTO

Racionalismo Cristo

Racionalismo Cristo expressa a conjugao de dois conceitos. RACIONALISMO palavra ligada ao procedimento dentro do raciocnio e da razo. Temos de buscar a razo atravs da ao do raciocnio ou do pensamento bem orientado. O raciocnio, trabalhado com profundidade e apuro, esclarecedor, quando elevado, e seu uso criteriosamente esmerado prtica que conduz a concluses lgicas, dentro da verdade espiritualista. O raciocnio lgico descobre as dolosas maquinaes engendradas pelos prevaricadores. Raciocinar com conscincia promover bases slidas para alcanar as convices verdadeiras, desvendar, encontrar o que se procura no emaranhado das idias. A palavra CRISTO, associada a RACIONALISMO, completa o sentido revelador da Doutrina: um cdigo de conduta que rene princpios espiritualistas e preceitos do cristianismo. Ser racionalista cristo viver a vida terrena sob normas espiritualistas do mais alto padro. saber preparar o esprito para a vida presente e futura e no para apresentar-se, numa ou noutra, como transgressor ou faltoso, mas como ser esclarecido, consciente do seu estado e das suas condies espirituais. Assim, o Racionalismo Cristo uma losoa espiritualista que trata da evoluo do esprito e tudo explica dentro da razo e do ra-

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ciocnio, respeitando a maneira de pensar das pessoas, que reete o estgio de evoluo espiritual de cada uma. H uma escola losca denominada Racionalismo, que no deve ser confundida com o Racionalismo Cristo. Aquela de fundo materialista, ao passo que este eminentemente espiritualista. Esto, portanto, em posio diametralmente oposta. Por essa razo, diz-se sempre Racionalismo Cristo e no, simplesmente, Racionalismo, quando se faz referncia doutrina racionalista crist. Embora a tendncia dos seres seja a de simplicar os termos, essa simplicao no pode ser aplicada ao nome da Doutrina, para evitar confuses. O Racionalismo Cristo difunde a armativa bsica de que o Universo composto de Fora e Matria, explicando, de forma simples e objetiva, a existncia de um princpio inteligente a irradiar sobre todo o Universo. Esse princpio inteligente compreendido pela maioria dos seres como Deus, que o Racionalismo Cristo denomina Fora Criadora, Grande Foco ou Inteligncia Universal, da qual somos uma partcula que contm os mesmos atributos em forma latente, para serem desenvolvidos e aperfeioados nas inmeras existncias por que passamos na Terra. A base losca da doutrina racionalista crist encontrada no livro intitulado Racionalismo Cristo.

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Os fundadores do Racionalismo Cristo

Em plano fsico
LUiZ de Mattos Entre os grandes vultos da humanidade que deixaram na Terra traos luminosos da sua passagem, a gura marcante de Luiz de Mattos ocupa uma posio de singular relevo. Espritos da categoria do fundador do Racionalismo Cristo s podem vir a este mundo para desempenhar importante compromisso contrado no Astral Superior. Para uns, o encargo singelo, para outros, mais complexo, porm, para alguns raros, rduo, e projeta-se alm das fronteiras da ptria, estendendo-se pelo mundo. Luiz de Mattos nasceu em Portugal no dia 3 de janeiro de 1860 e faleceu em 15 de janeiro de 1926, no Brasil, fazendo do seu viver uma trajetria luminosa. Trouxe para executar, quando por aqui esteve, grandiosa tarefa espiritual destinada a transpor os limites continentais, e viveu o tempo necessrio para que seu idealismo fosse implantado com segurana no planeta, em cumprimento do dever que o fez vir Terra, passando de livre-pensador a convicto espiritualista. Possua, no mais alto grau, qualidades humanas cultivadas pelos seres conscientes. Foi exemplo de bondade, de rmeza, de honradez e de bravura atributos que s os espritos evoludos possuem.

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Por isso modesto, era categrico ao armar que o livro intitulado Racionalismo Cristo, obra essencial da doutrina racionalista crist, pertencia ao Astral Superior, sendo to-somente o seu codicador, a servio das Foras Superiores. Como chefe, soube fazer-se respeitado e amado, com a superioridade das suas maneiras pessoais distintas, de tolerncia e de estmulo. Todos os bons, os compreensivos, os que no cultivavam a inveja e a mentira no escondiam o bem imenso que lhe tributavam. Luiz de Mattos distribuiu, a mancheias, o seu saber e o calor da sua alma forte e generosa, e no conheceu os deslizes depreciadores que se encontram em caracteres vulnerveis que se desmerecem nas posies que ocupam. Homem de atitudes, de ao e de princpios, soube engrandecer, com seu nome e o extraordinrio valor de que era dotado, a ptria que lhe serviria de tmulo, o Brasil, qual tudo deu de melhor, numa vida de lutas e de glrias, de esperanas e de realizaes, de gestos largos e de imensurvel altrusmo. Humanista por excelncia, Luiz de Mattos foi considerado polmico, porque defendia causas sociais de extrema importncia para os seres humanos. Era abolicionista, republicano e espiritualista. Combatido e criticado, nada temia, pois no combatia pessoas. Defendia idias. Ensinou que o esprito no tem cor, raa ou sexo. O ser humano ao nascer tem como meta a evoluo espiritual, e, para essa conquista, deve ter direitos iguais. Assim sendo, era necessrio que houvesse igualdade de oportunidades para todos. Esse era o ideal de Luiz de Mattos, a razo de sua luta gigantesca. Entendia que a evoluo somente se daria pela prtica do espiritualismo autntico. Em todas as suas atividades distinguiu-se, sempre, pela ponderao, pelo critrio, pelo acerto das proposies rmadas em segura base e ditadas pelo equilbrio da sua orientao racional. Mestre dos mestres, imps-se pelo poder da sua eloqente e concisa oratria, pela sabedoria dos seus conceitos vazados em conhe-

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cimentos originais de alta transcendncia. Suas opinies apresentavam-se de tal modo inspiradas que serviam de roteiro, at mesmo, a supremos dirigentes do Brasil. As obras que deixou, os seus memorveis escritos, a sua famosa Notas, coluna do jornal A Razo, que fundou em 1916 juntamente com Luiz Thomaz, so fontes perenes de inspirao para novas produes e normas de viver que todos devem seguir, alm de advertncias enrgicas e teis para os que desejam acertar nas experincias dirias e na marcha pelo torvelinho da vida. O jornal tornou-se instrumento hbil na divulgao dos seus ideais, sempre com a preocupao de valorizar o ser humano esclarecido, honesto, lutador, voltado para o cumprimento dos deveres. Jornalista emrito, militou na imprensa com disciplina equilibrada, sadia, construtiva e enaltecedora das virtudes humanas. Sua pena vigorosa esteve sempre a servio dos oprimidos, com o desejo de v-los recuperados e integrados no seio da coletividade, de posse das legtimas reivindicaes conquistadas. Desprendido de bens materiais, jamais se deixou seduzir por eles, o que importava em poder usar de liberdade plena em suas admoestaes. Revelou-se um educador esmerado em jornalismo, em que deu sempre exemplos de honorabilidade, de envergadura moral e de amor verdade, com profundo respeito pela opinio dos seus opositores, tanto que, fazendo do seu jornal uma tribuna livre, punha-o disposio, para publicao gratuita, da contestao que desejassem fazer dos seus escritos. Esprito profundamente liberal e democrtico, como jornalista expunha, com exemplar coragem e, muitas vezes, temerariamente, suas idias, sem as impor a ningum; era autntico paladino do debate, por ach-lo indispensvel ao esclarecimento do povo. Escusado dizer que, por estar permanentemente apoiado na verdade espiritualista, com a qual fazia sua trincheira, sempre levava a melhor em todas as campanhas que empreendeu. Os opositores, faltos de argumentos, abandonavam o campo de luta, ao cabo das primeiras escaramuas, e o grande pblico leitor

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do jornal testemunhava, entusiasmado, as vitrias sobre vitrias do bravo lidador, a quem no regateava o aplauso e o estmulo. Luiz de Mattos sobressair, sempre, para seus admiradores, como uma das mais vivas e generosas fontes de inspirao. Seus exemplos de vida luminosa, dedicada ao bem da humanidade, jamais sero esquecidos. Em forma astral, pode ser concebido como grande e reluzente estrela, a desfazer, com o claro dos seus raios, as sombras do desconhecimento espiritual nica maneira de transformar o mal em bem, a pobreza em riqueza e a obscuridade em luz. Doutrinao de Luiz de Mattos Quando sentirem o nimo fraquejar, quando perceberem que a vontade se abate e o desnimo tenta envolv-los, elevem o pensamento, desprendam-se de tudo que possa perturb-los e procurem, dentro de si mesmos, a serenidade, a paz e a conformao de que carecem, para enfrentar e suportar as vicissitudes da vida. No h quem no tenha reveses, desiluses e sofrimentos neste mundo. Para alguns, os resgates so mais leves. Para outros, entretanto, so mais pesados, por serem maiores as dvidas espirituais contradas em existncias passadas, ou pelo mau uso do livre-arbtrio na atual. De qualquer maneira, todos tm o dever de enfrentar reveses e saldar dvidas, sem revolta, sem protesto, sem indignao. Um esprito esclarecido e de vontade forte encara a vida com realismo, s esperando aquilo a que faz jus por seu esforo, por seu trabalho, por sua luta, portanto, o merecimento pelas aes que pratica. iluso, puro engano pretenderem que a vida terrena seja, apenas, de compensaes e alegrias. Isso no possvel, nem o admitem os que tm noo da dinmica evolutiva. Basta considerarem que no h progresso sem luta, e atentarem para o fato de que toda luta origina sofrimentos, que o ser humano tem o dever de esforarse para vencer, ou atenu-los com vontade forte, voltada sempre e unicamente para a prtica do bem.

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A vontade consciente e fortalecida por seu exerccio constante constitui-se numa fora do mais alto poder. Pena que os seres humanos no tenham sempre presente essa grande verdade. Os ensinamentos do Racionalismo Cristo so de solar clareza. Quando postos em prtica, levantam, podemos assim dizer, corpos e espritos. Caminhem pelas amplas estradas da vida com passo rme e fronte erguida, e no se deixem abater diante dos obstculos que tiverem de enfrentar. O abatimento incompatvel e inconcilivel com o esclarecimento espiritual. Seja qual for a intensidade do golpe, sejam quais forem os vendavais morais, o ser esclarecido tem o dever de tudo enfrentar, valorosamente, corajosamente, para poder sair vitorioso e engrandecido dessas lutas. O mundo dos fortes. Mas no pensem que nos referimos aos fortes do fsico. A verdadeira fortaleza a da alma. No alimentem iluses: o mundo dos que possuem fortaleza de nimo e valor espiritual. Todos sabem que na grande escola, que o Racionalismo Cristo, no h lugar para abrigar fraquezas. O que devem cultivar so o sentimento de conana em si mesmos e a capacidade para a luta, e dela sarem vitoriosos. o que procuramos fazer compreender aos que vm s nossas Casas. Outra no a nalidade da insistncia com que recomendamos a leitura dos livros editados pelo Racionalismo Cristo, por ensinarem a pensar e a raciocinar, para que aprendam a separar o joio do trigo, adquirindo personalidade espiritual sucientemente forte, para dominar e vencer as muitas e constantes intempries da vida. Observamos, porm, que so muitos os que se negam reexo sobre os ensinamentos que colocamos ao seu alcance, e, no raro, interpretam erradamente os salutares princpios da nossa Doutrina. Devemos advertir sobre essa tendncia, para no incidirem no erro. Os ensinamentos do Racionalismo Cristo, por sua notvel clareza, pela singular objetividade do seu contedo e pelos benefcios que prestam, precisam ser levados a srio.

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O ideal seria que em todas as cidades do mundo existissem casas racionalistas crists com portas abertas para receber toda gente, de todas as categorias sociais, das mais humildes s mais poderosas, materialmente falando, j que nos planos espirituais no h poder que no resulte da evoluo do esprito, e que no seja aplicado exclusivamente para o bem. Como tal no possvel, pelo menos por enquanto, por falta do elemento mais precioso e indispensvel, que o ser humano, simples, desprendido e desejoso de contribuir desinteressadamente para o bem da humanidade, continuem a receber, nas que j esto abertas, os que a elas chegarem, dispensando-lhes o mesmo respeitoso e afetuoso trato, dentro das normas de educao e civilidade, que devem fazer parte dos hbitos dos racionalistas cristos. Muito embora saibamos que os seres humanos esto, na sua maioria, longe ainda de alcanar a fase evolucionria representada pelo primado do esprito sobre a matria, os esclarecidos sobre a espiritualidade tm o dever de formar correntes de pensamento elevado, propugnando pela paz e pelo bem geral da humanidade, ainda que compreendam que a concretizao desse ideal depende do entendimento espiritual da vida. No poupem esforos para se manterem sempre lcidos, porque s com lucidez o ser humano tem condies de cumprir seu dever. Revoltas, conversas inamadas, discusses e rebeldias do esprito s podem causar angstia, descontrole, perturbao e obsesso. A pessoa que com freqncia se revolta, mais dia menos dia, ca obsedada. Quando homens e mulheres compreendero a necessidade de serem honestos e espiritualizados? Aos esclarecidos pelo Racionalismo Cristo causa profunda decepo observar a maneira incorreta como pessoas inteligentes se conduzem, supondo que existem segredos no mundo espiritual, que as mazelas que praticam cam escondidas. Puro engano! Ao mundo espiritual nada escapa. E mesmo no plano fsico, mais hoje mais amanh, todas as aes erradas acabam por ser descobertas.

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O progresso, tanto espiritual como material, se faz pelo estudo, pelo trabalho e pela compreenso da vida. Por isso, evitem discusses, atentados contra a ordem e a vontade da maioria, e fujam de distrbios, que somente males ocasionam. O respeito e a dignidade de um povo esto na sua civilizao, e no, e nunca, na dissoluo dos costumes, na licenciosidade, na revolta e na desordem. Desordem gera confuso, e esta impede o progresso. Todos so livres para pensar como entenderem. Os que esto, porm, a servio do Racionalismo Cristo, tm deveres maiores e, entre eles, o de raciocinar muitssimo, para evitar o cometimento de erros, dos quais tero, mais tarde, de arrepender-se.

LUiZ THomaZ Luiz Thomaz nasceu em Portugal no dia 4 de agosto de 1871 e faleceu em 8 de dezembro de 1931, no Brasil. Sem a preciosa ajuda de Luiz Thomaz, seu destemido amigo e companheiro de lutas, talvez Luiz de Mattos no pudesse ter levado a efeito a implantao do Racionalismo Cristo na Terra. Enquanto Luiz de Mattos codicava e burilava a parte cultural e terica da Doutrina, facilitando sua compreenso e aplicao na vida, Luiz Thomaz desenvolvia eciente ao prtica, solidicando as bases materiais, para garantir a independncia do Racionalismo Cristo. A ambos deve a humanidade essa inesgotvel fonte de esclarecimento e saber, que se sintetiza na doutrina racionalista crist, porque os dois se completavam na integrao de um s ideal, de uma nica estrutura, de uma perfeita realizao. Luiz de Mattos e Luiz Thomaz simbolizam os heris da alma lusa, cuja aura sempre recobriu o Brasil na majestosa seqncia dos fatos histricos.

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Ambos, desde longa data, irmanados nos mesmos propsitos, nunca recuaram diante das diculdades, na inabalvel resoluo de cumprir os planos e projetos que haviam traado espiritualmente. Luiz Thomaz manteve-se exemplarmente na sua misso, ora predicando com a fortaleza dos seus conhecimentos, ora preparando fundos para a manuteno da Doutrina. Soube aplicar, com notvel percia, na vida prtica de negcios e na economia privada, as sbias e incomparveis lies que o Racionalismo Cristo ministra, colhendo, como prova do seu valor, os mais auspiciosos resultados. Forte, enrgico, operoso, extremamente simples e controlado, desfrutou de plena autoridade moral na corporicao de todos os seus atos, sempre comedidos e seguros, angariando amizades e simpatias atravs de atitudes cativantes. Renunciando s atraes terrenas, casado, mas sem lhos, voltou-se, abnegadamente, para a Doutrina, e por ela lutou estoicamente, dando o mximo de si, num aproveitamento completo das suas energias e atividades. Partiu deste mundo cinco anos depois do seu companheiro de ideal, Luiz de Mattos, aps cumprir a principal incumbncia de deixar amparado nanceiramente o Racionalismo Cristo, que j por essa poca crescia, em nmero de estudiosos e praticantes dos seus princpios, a passos agigantados. princpio bsico e fundamental do Racionalismo Cristo o de que no se deva manter custa da migalha do necessitado, da esmola do desprovido e do sacrifcio, enm, do sacricado. Tem ele como nalidade nica e suprema esclarecer almas, sem que, para tal, precise valer-se do constrangedor angariamento de recursos materiais, fora de suas prprias fontes. Por sbia determinao do Astral Superior, Luiz Thomaz chamou a si a misso especca de bem estruturar como, efetivamente, o fez o aspecto nanceiro, de que dependesse a sustentao da Doutrina. A ela doou boa parte do seu patrimnio, acumulado graas a longos anos de reconhecido trabalho honrado.

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Assim, no Racionalismo Cristo no se misturam assuntos do mais elevado teor espiritualista com inadmissveis apelos disfarados, ou no ao bolso dos assistentes que freqentam suas Casas. To rigorosos foram os dirigentes astrais nesse particular, que, podendo atribuir a Luiz de Mattos as duas tarefas a de codicar a Doutrina e a de formar seu patrimnio material decidiram de modo diferente, separando uma misso da outra, ao conar a cada um de seus dois grandes valores, Luiz de Mattos e Luiz Thomaz, operaes distintas. Tal ocorrncia, sobremaneira signicativa, coloca o Racionalismo Cristo numa posio de evidente relevo na interpretao das coisas do esprito, mas sem soberba. H na Doutrina continuadores de Luiz Thomaz, que, inspirados no seu magnco exemplo, oferecem convincentes provas de aproveitamento e prtica. Ao longo dos anos, recursos materiais e nanceiros vm sendo postos disposio do Racionalismo Cristo pela pliade annima de seus estudiosos, aplicados exclusivamente no auxlio da construo, reforma e manuteno de casas racionalistas crists e nos necessrios investimentos voltados para a divulgao da Doutrina. Para que no se diga no ser possvel alcanar os ns espirituais sem mercantilismo, ressalta-se o exemplo imperecvel do Racionalismo Cristo, que atesta, por sua independncia soberana, tanto em assuntos materiais como espirituais, o valor objetivo e real dos seus princpios. Assim se conrma a ao pioneira de Luiz Thomaz, o insupervel batalhador de memorvel jornada terrena, em que soube sustentar o basilar conceito de que uma obra espiritualista se impe pela elevao moral dos seus princpios norteadores, pairando acima dos interesses materiais, por sua independncia em todos os sentidos e pela demonstrao de que os suprimentos chegam, sem ser necessrio que os responsveis pela Doutrina molestem os seus semelhantes, com maneiras submissas de renada e hipcrita mendicncia. Luiz Thomaz foi um exemplo, uma bandeira, uma glria para o Racionalismo Cristo, estendendo sua vitria a todos os militantes. Sua alta misso foi inteiramente cumprida, e seus magncos resul-

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tados ecoam, incessantemente, em todo o movimento racionalista cristo, como vigorosa fora impulsionadora que transmite conana e coragem, perseverana e rmeza. Doutrinao de Luiz Thomaz Toda pessoa que emprega sua atividade para o bem, que age com critrio e, atravs do trabalho honrado e custa de seu prprio esforo consegue dar conforto aos seus, sente-se feliz e tem orgulho de ser til aos semelhantes. Ningum deve deixar pairar no esprito idias de suborno ou aproveitar-se de ocasies de descontrole, para locupletar-se dos bens alheios, no falso entendimento de que o dinheiro obtido por outrem com sacrifcio, com lutas e canseiras de longos anos de trabalho tambm lhe pertence, e que, por isso, no precisa esforar-se na luta pela vida, nem fatigar-se muito, porque, mais dia menos dia, as fortunas sero repartidas igualmente entre todos. So falsas idias que, infelizmente, obcecam muitos inimigos do trabalho. Todos devem procurar a independncia material pelo trabalho honesto, perseverante, e por atitudes de valor, pois notrio que s no progride na vida quem vive parasitria e indolentemente. necessrio que haja melhor noo do cumprimento do dever. Todos devem viver com inteligncia, com critrio e com honradez, para que a infelicidade existente na Terra seja restrita ao mnimo. Grande consolo e satisfao interior sentem os seres que, ao m de um dia de trabalho, vericam ter empregado bem o tempo, com desempenho criterioso das obrigaes materiais e morais. O trabalho d bem-estar, sade e vigor ao corpo, e satisfao e tranqilidade ao esprito. O indolente passa os dias a pensar no que no deve, e tais pensamentos inferiores o levam a uma existncia desordenada e a distrbios mentais, que culminam em obsesses. Nas variadas atividades, os seres humanos precisam respeitar-se, impondo-se pela maneira correta de agir, trabalhando com honra-

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dez, respeitando o semelhante e nunca pensando em se apoderar do que no lhes pertence. H no mundo grande crise de carter. Muitas pessoas se acomodam a situaes dbias, que as arrastam prtica de atos indignos. Essas no podem ter conscincia tranqila, e, da, resultam desequilbrios mentais e obsesses, to comuns nos dias que correm. O ser humano que trabalha, seja simples operrio ou administrador milionrio, desde que faa as obrigaes com satisfao, com vontade ardente de cumprir o dever, ao m do dia, embora fatigado, chega ao lar feliz, e noite, ao deitar-se, goza de sono reparador, com a conscincia tranqila. bem sabido que felicidade no possuir fortuna material, pois os ricos, muitas vezes, no so mais felizes por isso. bem mais fcil encontrar felicidade num lar modesto onde noite todos esto cansados da labuta de um dia de trabalho do que nos palcios onde, freqentemente, os moradores no tm conscincia tranqila, e a vaidade, a inveja e o egosmo imperam, criando averses e perturbaes psquicas. O ser humano que trabalha no se deve julgar pobre, porque produzindo, ter tudo de que necessita, embora modestamente. Quem trabalha sente-se feliz, nada inveja dos que tm mais, nem troca sua tranqilidade pela dos que so ricos de haveres, mas, muitas vezes, desprovidos de moral. Por esses motivos preciso saber dar valor ao trabalho, saber empregar bem o tempo, porque todos podem chegar velhice possuindo o necessrio para viver, tendo conscincia tranqila pelo cumprimento do dever. Isso que deve preocupar todo aquele que trabalha, que luta e que procura vencer, galgando as escalas da vida sua prpria custa, sendo til famlia e ao semelhante. Assim agindo nos sentiremos felizes, veremos que os que nos ouvem sabem pr em prtica os ensinamentos do Racionalismo Cristo, que tanto nos foram teis em vida fsica.

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Em plano astral
ANtNio Vieira Antnio Vieira nasceu em Portugal no dia 6 de fevereiro de 1608 e faleceu em 18 de julho de 1697, no Brasil, sendo gura central no lanamento do Racionalismo Cristo na face da Terra. A anlise da sua ndole, do seu temperamento, do seu idealismo revela anidade impressionante com Luiz de Mattos. Antnio Vieira teve, no plano astral, quando cou resolvido fosse esta Doutrina projetada no meio fsico, grande nmero de companheiros que a ele se juntaram para a gloriosa misso. Os dois voluntrios que se predispuseram a vir Terra para, como duas colunas mestras, sustentar o arcabouo da Doutrina, foram, como sabem os racionalistas cristos, os intrpidos e valorosos Luiz de Mattos e Luiz Thomaz. Enquanto Antnio Vieira e outros trabalhavam, intensamente, em plano astral pelo bom resultado das tarefas conadas a Luiz de Mattos e Luiz Thomaz, estes enfrentavam, no ambiente pesado da Terra, toda forma de diculdades que embaraavam a execuo dos seus elevados propsitos, e, somente quando se achavam no perodo de madureza, conseguiram rmar-se e implantar a Doutrina. Durante esse tempo, permanecia Vieira, em seu mundo de luz, vigilante, enrgico, persistente e pronto a intervir, quando necessrio, para que os ns colimados fossem alcanados. A atuao de Antnio Vieira, nesse interregno, foi de valor inestimvel. Sem ele e seus colaboradores astrais, no teria sido possvel atingir os resultados conhecidos. O interesse de Vieira pela causa da espiritualizao da humanidade vinha por ele sendo cultivado, atravs de sculos. Quando nasceu em Portugal, em 1608, para viver ora por l, ora pelo Brasil, at 1697

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ano em que partiu do Estado da Bahia, no Brasil, para o Astral Superior foi para identicar-se, profundamente, com a mentalidade dominante nas duas esferas de ao, e absorver, em sua natureza espiritual, os traos vibratrios das reformas que se impunham. Pelo fato de haver dado, corajosa e lealmente, a interpretao, que sabia ser verdadeira, de determinados tpicos teolgicos, atraiu para si a ira dos fanticos. Nunca, porm, se sentiu alquebrado pelo sofrimento e, altivamente, soube suportar as humilhaes que lhe impuseram. Antnio Vieira foi padre a m de poder colher, nessa investidura, importantes conhecimentos, que analisou no seu laboratrio psquico. Com o seminrio ao seu dispor, instruiu-se, como convinha, e teve oportunidade de manter contato com o mundo intelectual da poca, em razo do prestgio que lhe davam o talento e a cultura que possua. Consideraram-no um dos mais brilhantes homens do sculo em que viveu, no s na rbita portuguesa, como na internacional. Distinguiu-se como orador eloqente, como vernaculista exmio e escritor esmerado. Na literatura, nenhum prosador portugus o excedeu na exuberncia e na propriedade do vocabulrio empregado. Suas obras compreendem cerca de duzentos sermes, mais de quinhentas cartas e numerosos escritos polticos e literrios. Em Vieira, preponderavam as coisas do esprito. Austero e renunciante, as comodidades, o conforto e as convenincias pessoais no o atraam. Era el a si mesmo, aos preceitos cristos, junto aos quais se conservava, pouco lhe importando as desventuras que o pudessem atingir. Nada fez para evitar que o prendessem, e, uma vez encarcerado em pequena cela escura, no se deixou abater, mantendo intacta a sua dignidade. Conhecia-se como esprito em evoluo e as vicissitudes por que passava no alteravam sua fortaleza interior, consciente da inferioridade espiritual dos seus algozes e da durao passageira das suas injustias. As torturas morais e materiais que lhe inigiram seus companheiros serviram para melhor sentir os erros do fanatismo dominante e o agrante desvirtuamento do cristianismo.

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Por outro lado, as lies colhidas nas fases mais adversas de sua vida caldearam-lhe o esprito, curtiram-lhe a alma cristalina e deram-lhe o suciente ensejo para robustecer o seu propsito de restabelecer a verdade crist. Esse trabalho de remodelao resultou na elaborao da doutrina racionalista crist, que hoje ganha corpo na Terra, com a divulgao de seus princpios espiritualistas. Voltando ao seu mundo espiritual, depois de existncia terrena de quase noventa anos, levou consigo um cabedal de experincias e concluses que o habilitaram a planejar o futuro do Brasil no campo da espiritualidade e, conseqentemente, no da humanidade. Duzentos e treze anos decorreram do seu falecimento at fundao da primeira casa racionalista crist, em Santos, Estado de So Paulo (1697 1910). Esse tempo foi necessrio para estabelecer os meios, os locais e escolher os espritos que teriam de ser alistados para a grande ofensiva contra o desconhecimento espiritual, e tambm para dar tempo ao tempo, evitando as improvisaes e inoportunidades. Tanto Luiz de Mattos como Luiz Thomaz e os demais espritos que tomaram parte no lanamento da Doutrina na Terra, sob a direo central de Antnio Vieira, esto unidos, desde os primeiros momentos em que foram rmadas as bases desta obra espiritualizadora, e unidos continuaro, acompanhando e dirigindo sua evoluo, at que alcance a meta principal de esclarecimento da humanidade. A personalidade de Antnio Vieira est bem caracterizada na histria universal, por onde se conrma a natureza varonil, independente, destemerosa e segura das suas convices. Foi um grande orientador. Segundo os historiadores, esse homem extraordinrio foi um dos mais ilustres de toda a histria lusa. O rei de Portugal D. Joo IV ouvia-o antes de tomar qualquer deciso importante. F-lo embaixador em espinhosos encargos, sempre conante no desempenho elevado das suas misses. Era leal e verdadeiro nas exortaes, havendo-se mostrado um baluarte na defesa da moralidade dos costumes e na rigidez do procedimento. Vieira era um lema, uma bandeira, um farol. Irredutvel em questes de honestidade, foi exemplo

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de delidade aos seus princpios, e mestre no sustentar a pureza da losoa que adotava. Vieira era considerado o homem mais capaz de que dispunha Portugal para defender o pas das artimanhas da poltica interna e externa nessa ocasio. Foi, a um s tempo, missionrio e diplomata, nancista e estadista, alm de lsofo. admirvel fecundidade de sua inteligncia eram submetidas as questes de economia, de impostos, as relacionadas com as instituies de comrcio, com a marinha, com a guerra, as cesses de territrios, os tratados, as alianas. Antnio Vieira, embora amando a terra lusa, sentia-se tambm brasileiro, e seu sotaque era mais do Brasil do que de Portugal. Somente a grande amizade que nutria por D. Joo IV fez com que no passasse mais anos na ento colnia ocidental. Contudo, viveu o bastante, de um lado e do outro, para conhecer bem a formao moral dos dois povos irmos. Vieira era um elo, um trao de unio entre essas duas grandes oraes humanas. Sua vida foi frtil em realizaes e prdiga em ensinamentos. O Racionalismo Cristo tem, pois, a estruturao da sua doutrina rmada sobre o patrimnio moral e espiritual de valorosos homens e mulheres, que deixaram na Terra o rasto luminoso de sua grandeza. Antnio Vieira foi, indiscutivelmente, o patrono do Racionalismo Cristo, o seu idealizador e inspirador fecundo em plano astral. Com os dois companheiros que guram como fundadores da Doutrina no plano fsico Luiz de Mattos e Luiz Thomaz constituiu a trade que enriqueceu o mundo com a ilustrao verdadeira dos conhecimentos espirituais que o Racionalismo Cristo vem difundindo. Compreende-se o valor do Racionalismo Cristo atravs da luminosidade dos seus fundadores, entre os quais, em plano astral, como estrela de primeira grandeza, fulgura, destacadamente, Antnio Vieira.

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O consolidador do Racionalismo Cristo

ANtoNio Cottas Antonio Cottas nasceu em Portugal no dia 19 de novembro de 1892, e faleceu em 12 de junho de 1983, no Brasil. Aos vinte e cinco anos de idade, conheceu o Racionalismo Cristo. Em 1922, quando foi escolhido por Luiz de Mattos como seu sucessor, j colaborava intensamente na administrao material e na conduo dos trabalhos espiritualistas da Doutrina por delegao do grande mestre, que passou a dedicar-se exclusivamente codicao dos princpios racionalistas cristos at seu falecimento em 1926. Antonio Cottas assumiu ento a presidncia da Doutrina, onde permaneceu por cinqenta e sete anos, realizando obra gigantesca. Consolidou seus grandes alicerces os princpios e a disciplina e sob sua mo tutelar oresceram muitas casas racionalistas crists. Foi o mais el discpulo de Luiz de Mattos, tornando-se um lutador incansvel pelo esclarecimento da humanidade. Dedicou-se de corpo e alma Doutrina a ele conada. Divulgou os ensinamentos do Racionalismo Cristo atravs das doutrinaes que fazia durante as reunies pblicas realizadas na Casa-Chefe e nas demais casas racio-

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nalistas crists visitadas, e de correspondncias, muitas delas compiladas nos vinte e seis volumes do livro intitulado Cartas doutrinrias. Solidicou os recursos nanceiros ento deixados pelo fundador Luiz Thomaz, destinados sustentao material da Doutrina poca. Dotado de extraordinrio valor moral e de inquebrantvel carter, transbordava nele o entusiasmo, sempre aplicado aos interesses racionalistas cristos, sem jamais falar de si, elogiar o seu trabalho ou fazer alarde do seu nome. Conante nas horas difceis, venceu todas as batalhas travadas em defesa da Doutrina, e suas iniciativas se encaminhavam sempre ao desejado xito. No havia quem no o respeitasse, porque ao afeto de todos se impunha pelo trato distinto, alm da bondade que era inata em seu esprito renunciante. Dos ttulos com que foi distinguido, o de que mais se orgulhava era o de Cidado Brasileiro, concedido pelo presidente da Repblica Federativa do Brasil, em 8 de agosto de 1939. Dentre as honrarias recebidas, destacam-se: Cruz de Benemerncia, outorgada pelo Governo de Portugal no grau de Comendador; Cidado Benemrito do Estado da Guanabara, hoje cidade do Rio de Janeiro; Cidado Carioca; Cidado Benemrito do Estado de Minas Gerais; Grande Benemrito do Real Gabinete Portugus de Leitura, mais tarde elevado ao honroso cargo de 1 Vice-Presidente Emrito; e Scio fundador da Associao Brasileira de Imprensa ABI. Antonio Cottas, apesar de agraciado com ttulos e distines, foi, durante sua longa vida fsica, homem simples, desprovido de vaidade. Doutrinao de Antonio Cottas O Racionalismo Cristo tem uma disciplina a ser cumprida, de tal forma que, com uma s palavra, todos saibam o que tm a fazer, no alterando o sentido do que se acha estabelecido. Temos um livro que trata da disciplina da Doutrina. Esse livro, Prtica do Racionalismo Cristo, deve ser lido e relido em sua ltima edio pelos miPRTICA DO RACIONALISMO CRISTO

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litantes, por todos que trabalham nas casas racionalistas crists. No adianta passarem os olhos, dizerem que leram ou que esto lendo, se no cumprirem o que est escrito. Quantos militantes trabalham pela Doutrina, mas fogem da disciplina! H regras rmadas, e essas regras devem ser cumpridas. So regras deixadas pelo mestre Luiz de Mattos. As palavras foram intudas por espritos de categoria muito elevada quele que, de boa vontade, se disps a vir ao mundo material, para se entregar totalmente implantao do Racionalismo Cristo. Quantas e quantas pessoas seguiram seus passos e aprenderam que pelo esclarecimento que o esprito evolui! A humanidade est carente de espiritualidade, e s podem distribu-la com qualidade aqueles que conhecem a nossa Doutrina. Os trabalhos espirituais so muito belos, mas para serem ecazes precisam ser bem compreendidos e executados. Ns, da pliade do Astral Superior, observamos em muitos que esto a servio da Doutrina a satisfao pelo que realizam, e seguem rmes, dentro da disciplina, que pode ser rgida, mas tem que ser cumprida. Os racionalistas cristos que dedicam parte de suas vidas ao cumprimento dos deveres como militantes, no devem desanimar. No podem se perturbar por palavras dos que no desejam ver o progresso da Doutrina. Alguns trabalham dizem que trabalham por ela, mas no cumprem seus deveres. Aqueles que no sabem ou no querem seguir as normas disciplinares, no esto preparados para isso. Quantas vezes uma palavra mal empregada torna o ambiente desagradvel entre os militantes! No queremos que tal acontea em nossas Casas. Acreditamos que ningum queira cometer ato menos digno dentro delas, mas, sim, trabalhar pela expanso do Racionalismo Cristo. Saibam que observamos tudo que se passa. Para ns, nada ca s escuras, tudo visvel na aura das pessoas. A que emite pensamentos negativos jamais ter uma aura lmpida.

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Lembrem-se sempre de que a disciplina lavrada no livro Prtica do Racionalismo Cristo a garantia do xito dos trabalhos espiritualistas realizados nas casas racionalistas crists. Desejamos paz e tranqilidade aos que se dedicam ao Racionalismo Cristo, para que os trabalhos realizados em nossas Casas possam ajudar a humanidade a progredir espiritualmente.

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Casa-Chefe do Racionalismo Cristo e casas racionalistas crists

A Casa-Chefe do Racionalismo Cristo e as demais casas racionalistas crists tm por nalidade explanar, divulgar e praticar a sua doutrina, com a observncia dos princpios exarados no livro intitulado Racionalismo Cristo e de acordo com a rigorosa disciplina xada nesta obra Prtica do Racionalismo Cristo. A Casa-Chefe est localizada na cidade do Rio de Janeiro, Brasil, e nela esto centralizadas as atividades espiritualistas sob orientao do Astral Superior. As casas racionalistas crists localizadas fora do Brasil obedecem s normas legais do pas em que se acham instaladas, entendendo-se que, em qualquer hiptese, h de se emprestar o mximo acatamento e respeito aos poderes ociais constitudos. Todavia, em relao a questes de natureza disciplinar destinadas prtica da Doutrina, que se encontra na segunda parte deste livro, devem essas Casas prestar acatamento s orientaes originadas da Casa-Chefe do Racionalismo Cristo. As aes espiritualistas emanadas do Astral Superior na CasaChefe projetam-se por todos os pases, porque para as Foras Superiores distncias no constituem obstculos. De um ponto do planeta podem, por clarividncia, observar o que se passa em qualquer outro lugar do mundo, e transportar-se para l em um instante, se as circunstncias assim o exigirem.

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A velocidade da luz da ordem de trezentos mil quilmetros por segundo, o que permite dar oito voltas em redor da Terra em um segundo. O Astral Superior nada far de menos. Isso serve para demonstrar que as casas racionalistas crists podem estar situadas a qualquer distncia uma da outra que tal fato, para o Astral Superior, no tem a menor importncia, no havendo impedimento para que um esprito de luz comparea, numa e noutra, quase no mesmo instante. Como ao Astral Superior cabe a direo espiritual da Doutrina, dos militantes se quer o cumprimento de suas obrigaes terrenas, sendo is disciplina, prestando desse modo s Foras Superiores o concurso que esperam de cada um. A Casa-Chefe e as demais casas racionalistas crists so, assim, os edifcios em que esto centralizadas as atividades libertadoras do esprito, oferecendo meios que permitem ao ser humano despojar-se das credulidades avassaladoras que atroam os valores espirituais e impedem a viso da verdade sobre a vida espiritual com os olhos da alma. As reunies realizadas nos sales das casas racionalistas crists so de natureza espiritualista ou de carter administrativo, exclusivamente. As pessoas que ingressam nas casas racionalistas crists sentem, logo, ambiente acolhedor, de paz e de tranqilidade. Durante as reunies pblicas e de desdobramento nelas realizadas, operam os espritos do Astral Superior em prol da evoluo do mundo, irradiando seus bencos uidos para a normalizao do estado psquico de almas angustiadas, torturadas pelos sofrimentos da vida; agem com o propsito de higienizar a atmosfera udica terrestre, em que permanecem incontveis espritos inferiores. O trabalho conduzido de modo a distribuir benefcios, a melhorar as condies morais e espirituais dos que a elas chegam, fazendo as vezes de laboratrio psquico e de educandrio. So elas, enm, Casas de grande respeito, de sentido altrustico e de incentivo prtica da confraternizao. As casas racionalistas crists tm, na sua maioria, sede prpria, e seus edifcios se erguem e so mantidos sem se pedir nada aos que

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assistem s reunies pblicas. Tm conformao apropriada ao atendimento dos preceitos disciplinares, e prestam-se, unicamente, aos trabalhos doutrinrios e aos de natureza material a eles relacionados, sendo vedada sua utilizao em qualquer outra atividade. Suas portas so franqueadas a todas as pessoas, no se fazendo distino de raas, de etnias, de classes sociais ou de religies. Em horas preestabelecidas, so nelas fraternalmente abrigados os que desejam conhecer a doutrina racionalista crist, para orientao pessoal e ilustrao do esprito. No se convida ningum para se associar a qualquer casa racionalista crist e nem se obriga os assistentes a seguir os ensinamentos doutrinrios, explanados para os que queiram adot-los em suas vidas. Sempre que for preciso construir uma casa racionalista crist, ergue-se o edifcio no tempo oportuno, sem alarde, sem propaganda, sem festas para arrecadao de fundos. Ao serem construdas, as casas racionalistas crists obedecem a um plano de higienizao e conforto, de solidez e de simplicidade. So Casas que, com o correr dos trabalhos e do tempo, vo-se tornando cada vez mais imantadas pelas irradiaes do bem, do amor fraterno, da fortaleza espiritual. Por isso, tm um nico m, que a prtica da Doutrina. Assim se compreende a razo pela qual no se realizam festas nos seus sales, nem se permite que organizaes estranhas se sirvam de suas instalaes. Excepcionalmente, nelas podem ocorrer palestras de natureza eminentemente espiritualista, previamente autorizadas pelo presidente do Racionalismo Cristo. A corrente udica racionalista crist tem de ser mantida intacta, sem quaisquer interferncias. Com esse cuidado, a Casa-Chefe e as demais casas racionalistas crists podem distribuir maiores benefcios coletividade, seus auxiliares desfrutar de plena rmeza nos trabalhos, e o Astral Superior manter a disciplina astral com toda segurana. Alm dos motivos acima expostos, ainda se pode assinalar a perfeita adaptabilidade de todas as Casas aos ditames da Doutrina. A disposio interna obedece a regras especcas, tem sua razo de ser, foi determinada pelo Astral Superior e corresponde, exatamente,

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s necessidades do servio. Por isso, os encontros de carter social, respeitados os princpios racionalistas cristos, acontecem unicamente nas associaes culturais existentes. Cada casa racionalista crist mantm, desde o incio, a tradio espiritualista de servir ao Racionalismo Cristo. As cidades que se podem regozijar de possuir um ou mais desses pontos de convergncia de progresso espiritual fazem parte de uma rede, cujos ns representam marcos histricos permanentes. Sobressaindo-se como escolas de ensinos espiritualistas, nelas se faz o desdobramento dos princpios racionalistas cristos, de maneira a bem esclarecer os assistentes sobre a verdadeira vida, de modo que todos possam orientar-se, obtendo, com isso, maior rendimento no aproveitamento da existncia. Os que ali comparecem constatam a importncia dos trabalhos e percebem os benefcios morais e espirituais que so prestados coletividade por meio da limpeza psquica, operada no ambiente e efetuada distncia. As casas racionalistas crists so envolvidas, nas horas das reunies, por luminosas e potentes correntes udicas, organizadas pelo Astral Superior, que revigoram os espritos dos presentes, preparando-os para enfrentar o cotidiano com maior disposio e xito. A disciplina e a ordem so a demonstradas em todo o seu rigor, que se explica em razo de no se poder dissociar a espiritualidade de tais preceitos de atuao. Alis, o Universo inteiro obedece disciplina instituda pela Fora Criadora e vericada na pontualidade do movimento dos astros no espao sideral. Assim tambm, nas casas racionalistas crists, a disciplina observada corretamente, em atendimento ao respeito que se deve tributar s Foras Superiores, presentes na direo espiritual dos trabalhos. Nos estrados e sales e nas salas de organizao das correntes udicas das casas racionalistas crists no se usam bustos, quadros com imagens nem retratos de quem quer que seja, at mesmo dos fundadores e do consolidador da Doutrina, por serem locais exclusivamente destinados prtica disciplinar. As referncias histricas do Racionalismo Cristo so adequadas nos sagues e dependncias

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administrativas das Casas, em justa homenagem aos que se distinguiram na espiritualizao da humanidade. Nas casas racionalistas crists tambm no se fazem campanhas polticas, respeitam-se todas as ideologias, acatam-se o livre-arbtrio e a liberdade de pensamento, cuida-se, to-somente, do bem geral, da confraternizao, da unio dos seres pelos laos do esprito, e procura-se, por vrios meios, fortalecer a atuao dos governantes, para melhor se inspirarem na aplicao das suas decises, em favor dos governados. Os ensinos ministrados nas reunies pblicas realizadas nas casas racionalistas crists so em grande parte provocados por pensamentos de dvida, comuns a vrios assistentes. Nos trabalhos espirituais, as respostas aos assuntos manifestados tm o objetivo de esclarecer estudiosos e investigadores. O Racionalismo Cristo, na ao espiritualizadora da humanidade, preocupa-se com sua divulgao e expanso, feitas sempre dentro de critrios cautelosos e racionais, a m de evitar-se a degenerescncia em que se traduz o sensacionalismo, incompatvel com os princpios doutrinrios. A divulgao realizada de acordo com as possibilidades, sem aodamento, para atingir-se a meta desejada com segurana, tudo sendo efetivado gradativamente, atravs de propaganda sbria e discreta, de divulgao dos princpios doutrinrios na imprensa escrita, falada e televisionada, de livros prprios, de conferncias, de palestras e de outros meios aceitveis, como a Internet. Na expanso da Doutrina, incentiva-se a abertura de ncleos, de correspondentes e de liais do Racionalismo Cristo. Tambm se estimula a criao de grupos de estudos nas casas racionalistas crists, para que seus integrantes pesquisem e exercitem, coletivamente, as obras literrias, trocando idias e experincias sobre o que aprenderam da Doutrina. Esses encontros de estudos so autorizados pela Casa-Chefe mediante solicitao prvia dos presidentes das Casas interessadas em promov-los. Desde que haja espao adequado, as casas racionalistas crists devem abrigar em seus edifcios salas das crianas e dos jovens, pro-

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piciando aos pais a necessria maior ateno para melhor aproveitar os ensinamentos das reunies pblicas, e, assim conscientizados sobre a espiritualidade, bem aprimorar a disciplina e a conduta de sua prole. com amor e afeto que as crianas tambm despertaro para o conhecimento da espiritualidade, respeitando-se a si e ao prximo, tornando-se adultos bem formados. A idia de que devemos esperar que a humanidade chegue at ns ao invs de procurarmos chegar a ela era aceitvel antigamente. Hoje, porm, tal entendimento no se ajusta ao nvel de desenvolvimento de nossa sociedade. Seria praticar lamentvel crime de omisso ver a humanidade mergulhada no atoleiro da perturbao e da degradao moral em que se encontra, e nos manter em atitude de passividade, sem nos preocuparmos em mostrar-lhe, atravs da difuso e da expanso criteriosa e necessria do Racionalismo Cristo, os benefcios que nossa losoa espiritualista pode proporcionar.

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Abertura de casas racionalistas crists

Nas prticas do Racionalismo Cristo, somente podem ser admitidas pessoas que tenham perfeito conhecimento da Doutrina e faam uso sistemtico, na vida cotidiana, dos seus princpios. As prticas so efetuadas exclusivamente nas casas racionalistas crists, sob direo do Astral Superior. Este preceito deve ser rigorosamente observado. A ordem e a disciplina nas reunies so obrigatrias para regularidade dos servios e para segurana de todos os presentes, sendo, portanto, o acatamento disciplina condio indispensvel no desempenho das funes regulamentares. Para que estudiosos da Doutrina cheguem ao estgio de conhecimento exigido para abertura de uma casa racionalista crist, necessrio que formem um ncleo racionalista cristo, constitudo por familiares, amigos, colegas de trabalho, vizinhos de bairro, enm, por um grupo de pessoas honradas, que ser visto, pela direo do Racionalismo Cristo, como ponto de partida para possvel criao de nova Casa. Para tanto, um representante do grupo solicitar Casa-Chefe autorizao para se reunir nos dias e horrios combinados entre si, de modo que o ncleo realize a limpeza psquica e promova o estudo conjunto dos livros essenciais da Doutrina intitulados Racionalismo Cristo, A vida fora da matria e Prtica do Racionalismo Cristo.

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As casas racionalistas crists localizadas no Brasil e em vrios outros pases compreendem trs categorias: a Casa-Chefe, que a matriz e sede mundial da Doutrina, as liais e os correspondentes do Racionalismo Cristo. As liais e os correspondentes do Racionalismo Cristo, sem exceo, recebem instrues e esclarecimentos diretamente do rgo central e coordenador, que a Casa-Chefe. Dessa forma, o preparo e a instalao de cada lial ou correspondente obedecem ao controle e superviso dela, que tudo orienta no sentido da uniformizao das regras disciplinares. Por ocasio da instalao de uma lial, a Casa-Chefe indica o nome do presidente astral respectivo, bem como o do primeiro e o do segundo organizador astral das correntes udicas do Racionalismo Cristo. De igual forma, a troca do presidente e dos dois organizadores astrais de uma lial por ascenso a plano espiritual mais elevado s pode ser feita pela Casa-Chefe, vedada terminantemente qualquer mudana por iniciativa da prpria lial. O presidente astral dos correspondentes , sempre e unicamente, o Presidente Astral do Racionalismo Cristo, no tendo essas Casas organizadores astrais de correntes udicas, porque nos correspondentes no h manifestaes medinicas. Os presidentes das liais e dos correspondentes desempenham as atribuies que lhes forem conferidas pelo presidente do Racionalismo Cristo, mediante mandato procuratrio especco para no s presidirem as reunies espiritualistas e administrativas das respectivas Casas, com a exata observncia dos princpios do Racionalismo Cristo e o rigoroso acatamento da disciplina constante neste livro, mas tambm agirem como administradores delas, juntamente com os conselhos locais, nas atividades de natureza material voltadas para a prtica da Doutrina. O correspondente inicia-se quando o ncleo racionalista cristo existente tiver o mnimo de seis pessoas, dentre as quais haja uma disposta a assumir as responsabilidades da presidncia. Essa pessoa escreve Casa-Chefe expondo o anseio desse ncleo espiritualista

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em abrir uma casa racionalista crist. Para tanto, solicita ao presidente do Racionalismo Cristo autorizao para realizar reunies pblicas como correspondente e encaminha os requerimentos e chas de inscrio dos futuros militantes. Ao fazer essa solicitao, os integrantes do grupo interessado em fundar um correspondente devem estar conscientizados da responsabilidade que assumem perante si prprios, perante o presidente do Racionalismo Cristo e perante o Astral Superior. A responsabilidade implica o pleno conhecimento dos princpios doutrinrios e da rigorosa disciplina que tero de seguir em suas prprias vidas e de pratic-los nas reunies espiritualistas e administrativas. O correspondente pode ocupar um cmodo da residncia de qualquer dos militantes, mas com obrigatrio acesso independente, at que tenha, como desejvel, sede prpria. Uma vez aceito o pedido, o correspondente passa a realizar reunies pblicas de acordo com a disciplina constante no captulo 12 deste livro. As reunies pblicas dos correspondentes so realizadas s segundas, quartas e sextas-feiras, podendo ser iniciadas s 19 horas, s 19h30min, s 20 horas ou s 20h30min, de acordo com as necessidades locais. As reunies pblicas tm durao de trinta minutos. Alm das reunies pblicas, os correspondentes realizam reunies de estudos doutrinrios e disciplinares s teras e quintas-feiras, nos mesmos horrios, com a nalidade de reforar o entendimento das questes espirituais e de consolidar a prtica disciplinar. Dessas atividades, com uma hora de durao, participam os militantes e, a convite da presidncia, assistentes estudiosos da doutrina racionalista crist. Os correspondentes tambm prestam atendimento personalizado ao pblico em dias e horrios xos ou combinados previamente com o presidente da Casa ou com diretor encarregado dessa atividade. Nas reunies pblicas dos correspondentes no h manifestaes medinicas em qualquer hiptese. Com o correr do tempo, surgindo pessoas dispostas a desenvolver a mediunidade e, caso o correspondente atenda s condies materiais prprias de uma lial para a
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realizao de reunies espiritualistas, seu presidente d cincia disso Casa-Chefe, e esta delibera se pode, ou no, haver treinamento de mdiuns, de modo que seja cumprida a intransfervel condio de o correspondente ser elevado categoria de lial no prazo mximo de seis meses, e, assim, bem cumprir os requisitos disciplinares prprios dessa categoria de Casa. A Casa-Chefe e as liais do Racionalismo Cristo seguem disciplina adequada aos trabalhos espiritualistas que realizam em horrios especcos, conforme consta nos captulos 10 e 11 deste livro. Os mdiuns da Casa-Chefe e das liais do Racionalismo Cristo, nas reunies pblicas, transmitem, mesa do estrado, reexos de pensamentos de assistentes e de espritos do astral inferior que tiveram o uso do livre-arbtrio temporariamente contido pelas Foras Superiores que formam as correntes udicas. Cada manifestao medinica serve de tema ao presidente da reunio para que discorra, por no mximo cinco minutos, sobre os princpios doutrinrios. Na Casa-Chefe e nas liais, no nal das reunies pblicas, durante cerca de cinco minutos, um esprito do Astral Superior se manifesta, atravs de mdium previamente preparado, em doutrinaes orientadoras voltadas para os assistentes. Essas doutrinaes calam fundo na conscincia dos presentes, umas alertando-os sobre erros cometidos, orientando-os para reconhec-los e evit-los, outras que lhes inspiram as melhores realizaes, e outras ainda que levam exata observncia de princpios doutrinrios, dando maior segurana para que faam da vida uma extenso prtica de todos esses ensinamentos. Durante uma reunio pblica, so invariavelmente conduzidos aos seus mundos de estgio evolutivo os espritos arrebatados de assistentes no salo e da atmosfera udica que envolve a parte externa de cada Casa. Somente pela lei de atrao conseguem os espritos do Astral Superior permanecer nas reunies pblicas realizadas nas casas racionalistas crists, para beneciar os assistentes e afastar espritos obsessores que os tenham acompanhado.

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Mediunidade e mdiuns

A faculdade medinica pelo menos a intuitiva inata no ser humano e exige dele cuidados e atenes especiais. Sua grande sensibilidade tem ntima ligao com o sistema nervoso. E esse sistema, uma vez alterado, pode levar o indivduo irritabilidade, expondo-o s investidas do astral inferior. Isso indica que o ponto fundamental de conduta para os seres em geral, e principalmente para os que possuem a faculdade medinica mais desenvolvida, o controle individual, no se deixando irritar por coisa alguma, muito embora se manifeste neles forte tendncia para agir de forma impulsiva. A tarefa, por certo, no fcil, mas a diculdade no deve inuir para que a necessidade de autocontrole no seja encarada com a seriedade que exige. Devido abrangncia da mediunidade intuitiva, que comum a todos os espritos que se encontram na Terra em evoluo, neste livro o termo mdium apenas aplicado aos que possuem mais de uma modalidade medinica. Os estudantes do Racionalismo Cristo sabem que os espritos do astral inferior esperam a ocasio oportuna para desfechar seus ataques contra os desprevenidos, principalmente aqueles que lhes oferecem maior receptividade como, no caso, os mais sensveis.

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Imperam, em ambientes sombrios do astral inferior, espritos de m ndole, bisbilhoteiros, fanfarres, intrigantes, os que gostam de graolas fteis e de mau gosto, amantes de mexericos, vingativos, gozadores, pusilnimes, prdos, ociosos, xingadores bestiais e ignbeis que tambm foram, em corpo fsico, mentirosos, delatores, viles, sensualistas, malandros, traidores, velhacos, impostores, pervertidos, prevaricadores, homicidas, gatunos, falsicadores e imorais. Vagando pela atmosfera udica da Terra nas condies mais lamentveis, encontram-se esses infelizes em estado perturbativo, em decorrncia dos erros resultantes do mau uso do livre-arbtrio, e que, como contumazes delinqentes, empregam suas malcas atividades nos divertimentos mais condenveis possveis, como so os de atormentar o ser humano, que, alheio sua presena e maquinaes, por falta de esclarecimento espiritual os atrai inconscientemente, e acaba por praticar o que eles lhe intuem. Existem, alm disso, os que foram inimigos, que tudo fazem, agora que se tornaram invisveis, para vingar-se dos antigos desafetos. Esse o grande perigo a que todos esto sujeitos. Contra tal risco precisam precaver-se, com o pensamento bem orientado, pondo a fora de vontade em ao para no pensar mal e no praticar atos criminosos, nica maneira de afastar todas as ms inuncias que aqueles espritos inferiores produzem. O mdium, devido sua maior sensibilidade, precisa estar ainda mais prevenido. Deve saber que os espritos obsessores operam, de incio, sutilmente, de maneira imperceptvel, procurando estabelecer vibrao harmnica com ele, explorando certas tendncias ou anseios alimentados, de tal modo que no se aperceba do que se est passando, por julgar que aquela freqncia na focalizao de um mesmo objetivo, de algum modo reprovvel, coisa sua. Isto no quer dizer que no contribua, realmente, com um pouco de si prprio no alcance do tal m em mira. Mas absolutamente certo que os espritos do astral inferior tomam conhecimento do fato e, atentos, no perdem a oportunidade de agravar o mal, pois esto em toda parte.

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Aqueles que desconhecem o que somos e o que a vida fora da matria no tm meios de defesa contra tais situaes, e os que possuem mediunidade, principalmente a de incorporao, sem ter o adequado esclarecimento, terminam, no raro, vtimas da obsesso ou da loucura. No Racionalismo Cristo ningum constrangido a prestar servios, e muito menos os mdiuns. Estes, no uso pleno do livre-arbtrio, deliberam, espontaneamente, dedicar-se Doutrina. O candidato a mdium em qualquer das casas racionalistas crists s pode ser aceito para os trabalhos depois de se haver inteirado muito bem dos princpios doutrinrios e de se mostrar capaz de seguir a disciplina racionalista crist voltada para os trabalhos espiritualistas realizados. Ter, ento, sua mediunidade desenvolvida dentro das correntes udicas organizadas pelo Astral Superior, submetendo-se ao rigor das fases de crescimento medinico, conforme esto explicitadas no captulo 8, ttulo Desenvolvimento de mdiuns. O mdium precisa levar vida rigorosamente disciplinada, a m de se manter, material e espiritualmente, em plenas condies de equilbrio e sade, para bem cumprir seus delicados deveres. Essa disciplina consiste em: 1. habituar-se a ter horas para tudo; 2. alimentar-se moderada e racionalmente, de maneira a satisfazer as necessidades orgnicas; 3. no se alterar diante de falhas ou de erros, voluntrios ou no, do seu semelhante; 4. no discutir nunca; 5. ouvir, com tolerncia, as opinies alheias e, quando tiver de emitir a sua, faz-lo com oportunidade e critrio; 6. no se irritar, no blasfemar, no maldizer, em nenhuma hiptese; 7. combater os sentimentos de revolta; 8. conservar serenidade e paz em ambientes alvoroados ou conturbados; no o conseguindo, afastar-se, o quanto antes;

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9. esforar-se por ser comedido, prudente, verdadeiro e leal; 10. pensar antes de falar e de fazer qualquer coisa; 11. ouvir e saber calar; 12. procurar ser compreensivo diante dos males que no tm remdio; 13. no se lamuriar nem queixar-se; 14. no manter relaes sociais com pessoas com as quais no sinta anidade; 15. ser valoroso, digno e consciente das suas obrigaes e deveres; 16. reconhecer a elevao dos misteres de cnjuge, pai, me, preceptor, lho e cidado, dando o exemplo; 17. ser afetivo para com os que meream essa distino, e reservado para com os que no a merecem; 18. no se aigir descontroladamente; 19. adotar parcimnia nos gastos, e simplicidade na apresentao; 20. suprimir o desperdcio; 21. combater, tenazmente, a vaidade e o orgulho porventura existentes na sua personalidade moral; 22. no se ocupar da vida alheia nem fazer comentrios desabonadores a terceiros; 23. cultivar bons sentimentos, aproveitando bem as horas do dia em trabalho til; 24. no se apaixonar por nenhum assunto, seja poltico, esportivo ou de qualquer outra natureza; 25. viver, tanto quanto possvel, impessoalmente, reconhecendo que a faculdade medinica exige renncia e dedicao Doutrina que abraou; e 26. adotar, na vida cotidiana, sistematicamente, os princpios ministrados pelo Racionalismo Cristo. Todas estas recomendaes disciplinares, e outras que o bom senso comum indica, objetivam fechar as portas aos espritos do astral inferior, que do preferncia aos mdiuns de incorporao, para sobre eles exercerem ao perniciosa, obsedante e aniquiladora. Alm disso, a pr-

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tica desta disciplina favorece a formao de uma personalidade serena, conante e esclarecida, indispensvel ao exerccio da mediunidade. Evidentemente esta disciplina recomendvel aos que possuem qualquer das outras modalidades medinicas e aos seres em geral, por ser a mediunidade intuitiva comum a todas as pessoas. No entanto, d-se, nestas normas, mais ateno mediunidade de incorporao, em virtude de possurem essa faculdade os mdiuns que prestam servios doutrina racionalista crist. Na mediunidade de incorporao, um esprito age sobre o mdium, transmitindo vibraes do plano sutil em que se encontra para o plano fsico. H um entrelaamento de natureza udica que propicia a comunicao entre os dois planos. Nas casas racionalistas crists essa tarefa conduzida pelas Foras Superiores, que tudo superintendem, e o mdium sabe que est sendo atuado. Na mediunidade intuitiva, esse casamento udico, mais intenso, no se faz necessrio. As intuies surgem como idias que a pessoa, freqentemente, confunde com seus prprios pensamentos. Muitas vezes, nas reunies pblicas realizadas nas casas racionalistas crists, salvo nos correspondentes, o mdium capta o pensamento de um componente da assistncia. Tambm nesse caso, toda a atividade espiritual subjacente ao processo de transmisso daquela vibrao mental especca regida pelas Foras Superiores. Um esprito inferior pode apossar-se de um mdium de incorporao e obrig-lo a dizer improprios e cometer distrbios, quando o instrumento medinico ignora sua fora espiritual e se concentra fora de uma corrente udica organizada por espritos superiores. Logo, os espritos perturbados, obsessores, facilmente se ligam a qualquer mdium que os atraia pelo pensamento, sem necessidade de corrente udica, bastando, para atra-los, que o mdium se concentre em qualquer parte, ainda que isoladamente. Quando o mdium de incorporao esclarecido como o so os mdiuns racionalistas cristos nunca se concentra fora das correntes udicas de que trata esta obra. Nessas correntes, est garantido e pode concentrar-se, tendo conana absoluta no Astral Superior.

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Por sua pureza e pelos uidos em que est envolvido, o Astral Superior no pode facilmente tomar o mdium. Para faz-lo, precisa preparar-lhe o corpo udico com seus evios puricadores, at se identicarem os dois uidos: o do Astral Superior e o do mdium. como que uma desinfeco que o Astral Superior faz no corpo udico do mdium, para depois nele poder atuar e produzir, sem falhas, os efeitos que deseja em prol da humanidade. Essa atuao, lenta e suavemente feita, alm de beneciar o mdium, produz-lhe grande bem-estar; ao contrrio do astral inferior que, aps sua retirada, deixa o mdium abatido e, por vezes, irritado. Portanto, s atuar no mdium, por ordem superior, o esprito inferior cuja ao possa ser controlada pelo prprio mdium. Por tudo isso, os mdiuns devem ser tratados com a necessria compreenso, irradiando-se sobre eles pensamentos repletos de valor e coragem. Isso ajuda a revigor-los, e, com esse apoio, podem mais facilmente agir em defesa prpria e oferecer melhor servio. Em conseqncia da faculdade que possuem, sentem os mdiuns, por vezes, estados de profunda nostalgia, de grande tristeza, originados nas ondas vibratrias do sofrimento que envolve o mundo. No devem dar maior importncia ao caso, visto que a situao logo se modica, em razo dos poderes superiores que se operam, constantemente, no Universo. Quando, porm, tal estado se prolonga ou se repete freqentemente, a ao dos espritos do astral inferior precisa ser considerada, devendo os mdiuns contra ela reagir com todas as energias de que dispem. Os espritos do astral inferior, ao atuarem, impem abnegao e renncia ao mdium, em face do estado de perturbao, maldade ou sofrimento em que se acham, ao passo que os do Astral Superior atuam brandamente, e sua aproximao suave e benca ao mdium. certo que, entre os espritos do astral inferior, h os mais e os menos perturbados, os agressivos obsessores, os de maneiras brandas e os misticadores, mas o mdium esclarecido nas correntes udicas racionalistas crists tem meios de conhecer e controlar essas manifestaes, evitando que as faam em desacordo com os princpios da Doutrina. Alm disso, desde que a corrente udica esteja bem rme, pelo cumprimento da

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disciplina exarada nesta obra, pela correta concentrao de todos os seus componentes, os espritos do Astral Superior, que esto presentes, intervm em favor do mdium, sempre que tal medida se impuser. A disciplina , pois, de capital importncia no desempenho dos trabalhos nas casas racionalistas crists, no podendo ser tolerada sua quebra. Seguir a disciplina representa segurana, senso de responsabilidade, intransigncia em relao ao cumprimento do dever, conhecimento dos princpios doutrinrios, respeito s Foras Superiores e demonstrao de amor ao Racionalismo Cristo. Sua quebra pode ocasionar prejuzos materiais e morais, alm de descrdito para a Doutrina. Essa observao no atinge somente mdiuns, mas todos os militantes. Os espritos do astral inferior nada conhecem acerca do Racionalismo Cristo, porque, se algo conhecessem, no estariam perambulando na atmosfera udica da Terra. Essa uma das razes pelas quais os espritos misticadores podem ser facilmente desmascarados pelo prprio mdium. Logo que se apresentam com o desejo de algo transmitir, exteriorizando fraseado de falso sentimento, e repetindo conhecidos chaves msticos, so prontamente reconhecidos, desde que o mdium esteja atento e prevenido contra possvel manifestao de um desses perturbadores burles. Pode suceder que os mdiuns sintam, por vezes, dvida sobre se o que esto transmitindo o pensamento de um esprito ou o seu prprio. Essa dvida, entretanto, no deve prevalecer, levando-se em conta que o mdium possui extrema sensibilidade. Uma vez que o mdium esteja calmo, entregue docilmente ao desempenho do seu trabalho, livre de uidos materializados subtrados durante as prvias irradiaes de limpeza psquica e assistido por espritos do Astral Superior, manter-se conante em si mesmo e transmitir o que receber, sem alimentar a menor dvida de que est sendo veculo para o esprito atuante. Observadas as condies expostas, essa insidiosa dvida deve ser vencida pelo mdium, em benefcio da sua evoluo. A faculdade medinica s deve ser desenvolvida debaixo da ao direta de espritos do Astral Superior. Esses somente podem permanecer entre os seres em condies especiais e por meio de corren-

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te udica previamente organizada por espritos intencionalmente preparados para esse m, como ocorre exclusivamente nas casas racionalistas crists. Da a razo de no ser permitido a nenhum mdium liado a esta Doutrina concentrar-se e receber espritos, ou desdobrar-se, fora das suas correntes udicas, sejam quais forem as circunstncias. A essas medidas disciplinares dada excepcional importncia, por representar grande segurana para o mdium e para os participantes das reunies pblicas e de desdobramento realizadas na Casa-Chefe e nas liais. Os ensinos racionalistas cristos demonstram, exaustivamente, os perigos a que cam expostos os que no souberem livrar-se das inuncias do astral inferior. Por isso, insiste-se em recomendar que todos observem os ensinamentos da Doutrina na sua vida cotidiana. O mdium, em especial, deve abster-se de falar sobre sua faculdade e atividades psquicas, salvo para obter orientaes e esclarecimentos com o presidente da casa racionalista crist onde trabalha. O Racionalismo Cristo no tem necessidade de pedir nada a ningum, oferecendo a todos, no entanto, os meios de conseguir o esclarecimento espiritual, que o maior bem, a maior conquista que se pode almejar na Terra. Quem d no precisa pedir que aceite. Essa uma das razes de nada se pedir. Quanto aos militantes, cada qual deve procurar tornar-se merecedor da oportunidade que se lhe apresente de bem servir Doutrina. Os mdiuns devem reconhecer que constitui privilgio, dos maiores, a oportunidade de poder desenvolver sua faculdade medinica nas correntes udicas do Racionalismo Cristo e, deste modo, prestar servio inestimvel a si mesmos, servio que os tornar credores de benefcios proporcionais. Quem bem faz para si o faz provrbio que expressa verdade indiscutvel. Em muitos seres, a faculdade medinica perceptvel desde tenra idade, fenmeno que a medicina no atual estgio de seu desenvolvimento desconhece, o que muito vem dicultar o emprego da teraputica adequada. A falta de esclarecimento dos pais outro entrave que impede os lhos de receberem os meios indispensveis

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de defesa, num mundo de reconhecida agressividade. A essas duas falhas lamentveis procura o Racionalismo Cristo dar soluo, para o bem da humanidade, com a difuso de seus ensinamentos. Aos poucos, vai-se fazendo luz no esprito dos seres, mas, enquanto os conhecimentos reais da vida no forem amplamente divulgados e conhecidos, haver cadeias e hospitais de alienados repletos de obsedados. Os piores males causados coletividade so, ainda, os praticados pelos obsedados que andam por a, sem que a maioria das pessoas os reconhea. No comete exagero quem assegurar que as desgraas, os crimes ou desavenas, a intranqilidade, os infortnios, as indelidades, as injustias e os danos pessoais tm sua origem, direta ou indireta, nas irreexes e nos desatinos dos milhes de mdiuns que agem na Terra inconscientes do seu verdadeiro estado, alheios faculdade medinica mais aguada que possuem. So os mdiuns que oferecem ao presidente das reunies pblicas realizadas na Casa-Chefe e nas liais os temas mais oportunos para o momento, facultando a certos assistentes ouvir justamente o que mais precisam para sua orientao espiritual; so os mdiuns que do ensejo a que os assistentes meditem sobre a deplorvel situao moral em que se encontram os espritos do astral inferior que se manifestam; so eles, ainda, que transmitem os judiciosos conselhos e as sbias advertncias dos espritos do Astral Superior. Quanto mais disciplinados forem os mdiuns, quanto mais dedicados, mais is aplicao, sem fanatismo, dos princpios racionalistas cristos na vida prtica, mais rapidamente faro sua evoluo espiritual, e melhores sero os servios prestados. Ao dedicar-se ao trabalho medinico nas correntes udicas, o instrumento medinico est, ali, plenamente seguro contra qualquer interveno do astral inferior. Por isso, deve manter-se calmo e conante nos bons resultados do seu trabalho, abstraindo-se de pensar, nessa ocasio, em tudo quanto se relacionar com a vida material, com os problemas da existncia e com assuntos caseiros, para focalizar seus pensamentos no sentido das palavras das irradiaes, nas

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dissertaes, como tambm na produo do seu prprio trabalho e no controle da atuao dos espritos. O mdium, para permitir que o esprito se manifeste por seu intermdio, prepara-se para isso e, num estado de relaxamento dos tecidos musculares, facilita ao esprito manifestante a transmisso do pensamento. Como o crebro semelhante, por comparao, a um aparelho receptor de rdio, o esprito atuante pensa no que deseja dizer, e as vibraes desses pensamentos, pelo mdium captadas, transformam-se nas palavras que so por todos ouvidas. Os mdiuns que trabalham na Casa-Chefe e nas liais nada devem temer, por se acharem ali resguardados pelas Foras Superiores; e, fora dali, desde que observem os princpios disciplinares, no lhes faltar a mesma assistncia. Quando em trabalho, devem pr de lado toda timidez, entregando-se ao servio decididamente, sem preocupaes a respeito de como podem estar sendo apreciados. Em princpio, deve admitir-se que todos esto dando o melhor de que dispem, e da no haver motivo para receios e retraimentos. Cada qual, no seu posto, deve cuidar de si prprio, no desempenho das suas atribuies, nunca se preocupando com o que os outros esto fazendo ou possam achar e dizer. Se todos tiverem a conscincia de estar dentro dos princpios da Doutrina, procedero acertadamente, e nada tero de conjeturar. Os mdiuns podem contar com a simpatia de todos os companheiros da Doutrina, na certeza de que sabem apreciar o valor da sua contribuio. O respeito, a considerao e a estima devem prevalecer em todas as ocasies, porquanto a famlia racionalista crist tem normas de proceder e deve ser unida. As vibraes harmnicas de compreenso e entendimento atuam salutarmente na formao de um clima propcio composio de boas correntes udicas. No deve haver ressentimento dos mdiuns quando no so colocados mesa, nesta ou naquela posio. Todos os lugares so bons. Quando o mdium suscetvel de facilmente ressentir-se, pode o ressentimento ser provocado, propositalmente, pela ao do Astral Superior, para ser reconhecido, enfrentado, combatido e eliminado

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por ele. s vezes, o ser ignora certos defeitos que possui, e, ento, preciso revel-los e aor-los, para que sejam destrudos. O ressentimento uma falha do esprito que deve ser encarada frontalmente e com naturalidade, para melhor conseguir-se seu extermnio. Com o correr dos anos, a rotina dos trabalhos medinicos pode apresentar-se montona aos olhos de alguns mdiuns, cumprindolhes, em lugar de aceitar essa hiptese, procurar conhecer o porqu da monotonia, que bem pode signicar estarem eles, por indolncia ou por se entregarem a hbitos rotineiros, estacionando em sua evoluo. medida que o mdium evolui, vai encontrando novas sensaes na prpria atividade espiritual, em que os seus horizontes se dilatam, oferecendo-lhe novas, mais amplas e interessantes perspectivas. A evoluo consiste numa sucesso de conhecimentos novos e cada vez mais elevados, que continuadamente se superpem. Onde h evoluo efetiva no existe lugar para monotonia, j que em cada dia se aprende uma lio desconhecida, at mesmo nos acontecimentos aparentemente banais. Essa evoluo, porm, exige a conscientizao do mdium e seu permanente empenho em aperfeioar, cada vez mais, a faculdade medinica; a instruo e a cultura muito o auxiliaro nessa tarefa. Como o acaso no existe e tudo dentro da lei de causa e efeito tem sua explicao, sua razo de ser, certas manifestaes apresentadas pelo mdium, aparentemente destitudas de interesse, podem encerrar ocultas lies para serem descobertas. Os mdiuns no precisam que os presidentes sempre as revelem, pois que eles mesmos podem e devem colher os frutos que estiverem ao alcance das suas mos. Em cada reunio realizada h sempre uma oportunidade nascente, desde que aquela hora seja vivida com dedicao e se sinta a utilidade daquele trabalho e o seu alto objetivo. Firmem-se todos os mdiuns nessa realidade, fugindo, o mais possvel, da sensao ilusria dos atrativos materiais que contrastam, no pouco, com os encargos srios da Doutrina, os quais demandam renncia, abdicao e fuga s iluses e enganos do mundo, sempre traioeiros.

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A mediunidade no faculdade hereditria. prpria do esprito. A hereditariedade legado que passa de pais a lhos, por via material. A mediunidade no doena, e sim, como se arma, uma faculdade, o que quer dizer, um dom. Da a necessidade de cultiv-la bem, dando-lhe os cuidados que precisa ter. Todos vm Terra com as ferramentas adequadas aos misteres que vo exercer. As ferramentas so os dons, as especialidades, as vocaes. Uns trazem o tino comercial; outros, a vocao para lecionar, a artstica, a cientca; ainda outros vm para ser artces, industriais, lavradores e, entre todos, muitos trazem, por acrscimo, alm da intuitiva, uma outra faculdade medinica. A mediunidade no deve ser exercida como meio de vida. Aqueles que exploram esse dom tirando dele proveito material esto-se condenando s mais duras correes futuras, sendo-lhes ento cerceado o uso de tal patrimnio. Na Casa-Chefe e nas liais, a mediunidade exercida sob a ao do Astral Superior e espontaneamente colocada disposio da humanidade, para seu exclusivo esclarecimento espiritual. Nem todos os mdiuns chegam a poder desenvolver a sua faculdade sob a ao do Astral Superior. Nesse caso, no devem desenvolv-la. Conservem-na como est, apenas servindo-se do grau de sensibilidade que lhes adicional. Essa sensibilidade utilssima no sentido de poderem perceber coisas que se passam, sem que sejam relatadas. As aspiraes, as intenes, as maquinaes trabalhadas pelos pensamentos cam registradas no espao, e podem ser percebidas pela sensibilidade supervibrtil do mdium. Conquanto todos os mdiuns no se possam servir das correntes udicas organizadas pelo Astral Superior para o seu desenvolvimento, dispem, no entanto, dessa magnca modalidade sensitiva para prestar, com ela, preciosos servios no meio em que viverem, ora transmitindo conselhos previdentes, ora impedindo a prtica de atos prejudiciais. Contudo, condio primordial que o mdium leve vida s, sob a inspirao dos ensinos racionalistas cristos, para evi-

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tar que seja intudo pelo astral inferior e se sinta desmoralizado com a aceitao das misticaes dos obsessores. Os mdiuns que desejarem trabalhar nas correntes udicas das casas racionalistas crists devem, primeiramente, fazer um exame de conscincia, a m de vericar se realmente esto aptos para exercer tal atividade. Precisam conhecer, profundamente, o que diz este tema, e estar resolvidos a enquadrar o seu modo de viver na disciplina nele registrada. Caso no se sintam fortemente dispostos a assumir os compromissos que os princpios doutrinrios impem, sinal de que ainda cedo para tomar essa resoluo. muito doloroso para todos os companheiros terem de enfrentar o dever de dispensar um mdium iniciado, por haver fraquejado nas suas obrigaes e na conduta. Com o rigor da disciplina, s os fortes vencem, e, na Doutrina, unicamente estes podem ser admitidos para o trabalho. Os que se julgarem, porm, preparados para entrar em ao e estiverem rmemente decididos a dar de si o mximo devem enderear seu pedido de admisso ao presidente da casa racionalista crist em que desejarem trabalhar. Cada ingresso de pessoa esclarecida recebido com regozijo e aplausos ntimos, no s pelos militantes, como pelo Astral Superior, que, desse modo, contar com mais colaboradores dedicados, dispostos a auxiliar na grandiosa tarefa. Convm, vez por outra, meditar sobre a exgua durao da existncia terrena, em comparao com a eternidade do esprito. Isto levar o ser a encarar as coisas com mais realismo. Enquanto o oceano formado por nmero limitado, ainda que grande, de gotas, a eternidade no tem limites. Logo, o tempo de durao de uma existncia terrena, seja de setenta ou cem anos, comparativamente, em face da vida eterna, menos do que uma gota dgua no oceano. Ora, uma vez reconhecida essa realidade, no h por que dar tanta importncia, como em geral se v, s posies e grandezas absorventes que a vida terrena pode oferecer no campo material. Os

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espiritualmente esclarecidos tm o dever de encarar as funes mais altas no como privilgios, mas como deveres e responsabilidades maiores. s uma questo de entendimento. Essa argumentao necessria, para no se sentir ningum prejudicado e principalmente o mdium, por deixar de desfrutar, hoje, o que a matria ilusoriamente sugere, para, em troca, usufruir mais tarde os benefcios, as confortantes alegrias de um viver elevado. Essa conquista j a zeram aqueles para quem as atraes efmeras da Terra no representam mais que fugidias reminiscncias do passado.

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Misticaes

Os estudiosos da mediunidade e dos seus efeitos sabem que todos os mdiuns podem misticar. Isso no acontece aos que seguem os princpios racionalistas cristos. Dentro da corrente udica organizada pelo Astral Superior, o mdium tem o poder preciso para reconhecer misticaes e dominar o astral inferior. Ningum se deve preocupar com os espritos que se manifestam, mas to-somente com os princpios da Doutrina, nos quais o investigador sincero tem o dever de basear sua observao. A repulsa misticao dene o esclarecimento do mdium e o seu aperfeioamento na prtica medinica. Da perfeio do instrumento musical depende a perfeio da msica. Por mais notvel que seja o artista, nada conseguir de bom se o instrumento for deciente. misticador o mdium que: 1. intencionalmente, deturpa a comunicao, com segundas intenes, ou d expanso ao seu prprio eu, sem estar atuado; 2. entrega-se a prticas medinicas fora das casas racionalistas crists e desconhece a ao do pensamento e da vontade; 3. mesmo sendo honesto e revelando grande boa-vontade para a prtica do bem, fala demais sobre qualquer assunto, por vezes do que no entende, principalmente sobre espiritismo,

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deixando-se levar por idias erradas, contrrias verdade sobre a vida fora da matria; 4. tem o esprito repleto de idias preconcebidas, de tal forma e em tal grau, que, quando qualquer esprito superior nele atua, para comunicar coisas teis, recusa-se a transmitir o que recebe e externa o que tem na sua mente; e 5. se atormenta por desconanas e pensamentos de dvida e de inveja irradiados sobre ele prprio. Entre os instrumentos do Astral Superior, os mais visados so o presidente e os mdiuns. O mdium pode misticar quando a corrente udica em que se acha enfraquece por falta de concentrao de qualquer dos militantes que a compem. Esse aspecto das misticaes dos mais melindrosos, razo por que os ensinamentos exarados nas obras racionalistas crists precisam ser absorvidos com meticulosidade. Ao alimentar temores e indecises, que conduzem ao fracasso, o mdium poder ser assediado por espritos inferiores, que se aproveitam dos menores descuidos para importun-lo. O astral inferior usa de hbeis subterfgios para levar os mdiuns misticao. Aproveitando-se dos descuidos relacionados com a inobservncia da disciplina, envolve-os em seus uidos, para familiariz-los com eles, facilitando, desse modo, sua aproximao. Mas a ao prejudicial do astral inferior no se dar, estando os mdiuns sempre vigilantes e apoiados nos ensinos ministrados pelo Racionalismo Cristo. Aproveita-se o astral inferior tambm do enfraquecimento da corrente udica para aproximar-se de um mdium, atirando-lhe descargas udicas. Tal mdium, j um tanto harmonizado com esses uidos danosos, envolvido como est pela irradiao com que o astral inferior procura imitar o Astral Superior, pode, eventualmente, deixar-se misticar. Perguntar o leitor: Como possvel ao astral inferior tomar o mdium, nessa ocasio, e substituir o Astral Superior, se o trabalho

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srio, o ambiente bom, o mdium honrado e disciplinado, o uido diferente e, ainda, se as trevas no suplantam a luz? Pode tomar, sim, desde que a corrente udica organizada pelo Astral Superior, dentro da qual est o mdium, seja enfraquecida por falta de concentrao de um ou mais esteios, cessando a fora atrativa m que retm o Astral Superior junto ao mdium. Para mais vontade conseguir a misticao, e para o mdium no o repelir, aproveita-se o astral inferior dos evios lanados pelo Astral Superior e conservados no corpo udico do mdium. Portanto, o mdium est sujeito misticao quando se descuida, ou melhor, quando se afasta, por negligncia, da disciplina regulamentar a que deve submeter-se; disciplina cuja observncia constitui garantia para todos os que trabalham em prol da doutrina racionalista crist e, especialmente, para os mdiuns, por serem eles os instrumentos que mais se expem aos manejos do astral inferior. O Presidente Astral do Racionalismo Cristo somente se manifesta na Casa-Chefe. Todavia, pode ocorrer doutrinao do Presidente Astral em liais e somente nelas pouco antes do encerramento de uma reunio pblica, desde que o presidente do Racionalismo Cristo esteja sicamente presente. Comunicao transmitida por mdium como sendo do Presidente Astral do Racionalismo Cristo, quer em lial sem a presena do presidente do Racionalismo Cristo, quer em correspondente que realize trabalhos medinicos autorizados pela Casa-Chefe para sua elevao categoria de lial, misticao proposital do mdium. Por quebra da corrente udica, o mesmo pode ocorrer durante uma reunio quando o mdium no consegue perceber misticaes de espritos inferiores, por no estar plenamente desenvolvido. Misticaes so inaceitveis, sejam elas intencionais ou no. Os presidentes das Casas em que ocorrerem essas manifestaes esdrxulas devem no s orientar os mdiuns indisciplinados para que se reeduquem, a m de no serem afastados dos trabalhos medinicos caso insistam nesse comportamento, como tambm os esteios, para que irradiem concentrados, de modo a bem atrair o Astral

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Superior, e o mdium assim se manifestar com a imprescindvel segurana astral. Os presidentes devem agir de igual modo quando houver misticaes como sendo manifestaes de espritos superiores que, estando em plano de evoluo to elevado, no mais conseguem chegar s correntes udicas, como, entre outros, os espritos de Antonio Vieira, Luiz de Mattos, Luiz Thomaz, e de ex-presidentes astrais de casas racionalistas crists, que ascenderam a planos espirituais mais difanos.

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Obsesso

A obsesso resulta do mau uso do livre-arbtrio, da vontade maleducada, das inclinaes sensualistas, do descontrole nos atos cotidianos, do nervosismo desenfreado, dos desejos insuperveis, da ambio desmedida, do temperamento voluntarioso e, conseqentemente, do desconhecimento ou da inobservncia dos ensinamentos racionalistas cristos. A faculdade do livre-arbtrio, que os seres humanos possuem, representa a prerrogativa de se conduzirem por si mesmos com liberdade e independncia. Ao fazer mau uso do livre-arbtrio, os indivduos contrariam as leis naturais e imutveis, que estabelecem normas de vida seguras e apropriadas, e precisam ser respeitadas, a qualquer custo. fora de dvida que, com o raciocnio bem exercitado para a soluo dos problemas que se apresentem na vida, tendo sempre em vista o aspecto honrado de todas as questes, os seres humanos podem manter-se na linha da boa conduta, beneciando-se a si prprios e ao meio em que vivem. Os que se afastam desse caminho o fazem porque querem, porque se deixam enfraquecer, e, onde entra o enfraquecimento moral, entra a atuao dos espritos do astral inferior, que produzem, em pouco tempo, a obsesso.

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A vontade mal-educada o resultado da indolncia, do pouco caso e da negligncia para com as coisas srias da vida. O indolente deixa de fazer o que deve, esperando que outros o faam por ele; no gosta de horrio nem de disciplina; inimigo do trabalho e da ordem e nada faz pelo progresso, estando, por isso, situado no plano dos parasitas e dos adormecidos. Enquanto o mundo exige atividade e ao, o indolente v, com indiferena, o que se passa, sem vontade de participar do movimento que reclama a presena de todos. Ningum se pode eximir do dever de trabalhar e de procurar no trabalho a satisfao da vida. O Universo inteiro uma ocina de trabalho permanente, na qual todos precisam ser operrios ativos e diligentes. Os que assim no compreendem, cam margem da vida, tornando-se indivduos marginais, como marginais so os espritos do astral inferior com os quais se associam, pela lei da atrao. Logo, a ociosidade mal que deve ser combatido, energicamente, por meio da educao da vontade. Nas inclinaes sensualistas esto os germes do materialismo obsedante. Elas incluem, como fatores preponderantes, os vcios, a luxria, o desperdcio, os abusos. O ser humano, subjugado por esse estado, d expanso aos seus instintos, alimento aos desejos desregrados e acolhimento franco aos espritos do astral inferior, seus ans, que concorrem para obsed-lo. Os atos cotidianos precisam ser pautados criteriosamente, para reetir o maior bom senso possvel. A organizao social obedece a esquema cujos traos gerais denem a posio que todos devem adotar no intercmbio das relaes humanas. A esse particular, de especial importncia, todos devem estar atentos. Entre as normas de bem viver esto o acatamento e o respeito ao semelhante, na sua natural representao espiritual. Para conseguir esse m, preciso haver controle nas atitudes, domnio sobre si mesmo e raciocnio em ao. Do descontrole em atos e palavras resultam as ofensas, os conseqentes remorsos, os ressentimentos que custam a passar e, no raro, as antipatias e inimizades.

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Os espritos do astral inferior gostam de aproveitar-se dos seres descontrolados que pouco ou nada pensam antes de falar e fazer, para rir dos efeitos que suas atuaes causam. Da a razo de os acompanhar, procurando oportunidades para se divertir. Seres descontrolados so, pois, presas fceis do astral inferior e, mais dia menos dia, podem ser levados obsesso. O nervosismo desenfreado produz irritao, intolerncia, irreexo, imprudncia males que conduzem a deplorvel estado psquico. imprescindvel que seja combatido por todos os meios, por ser agente de perturbao, pois onde h perturbao no falta campo favorvel atuao de espritos do astral inferior os maiores responsveis pelas obsesses. Os maiores entenda-se no os nicos, porque o obsedado tem nelas a sua parte. O neurtico no procura se controlar, e o resultado cair nas malhas do astral inferior, seguindo o caminho desastrado da obsesso. Desejos insuperveis so aspiraes inatingveis. H indivduos que nunca se contentam com o que tm. Esto sempre queixosos, achando que merecem mais. Sentem-se permanentemente infelizes. Em lugar de alegrar-se com o muito que possuem, lamentam a falta do mais que poderiam ter. Vivem num estado de perene insatisfao. Tornam-se desagradveis. Julgam-se incompreendidos. Lastimam-se, a propsito de qualquer insignicncia. perfeitamente racional que o ser humano procure melhorar suas condies de vida, obtendo maiores recursos, melhor bem-estar, situao mais desafogada e capacidade de atendimento a todas as solicitaes indispensveis. Mas, enquanto no alcanar essa situao, h que se conformar, compreendendo que ainda no chegou o momento, e deve tratar de preparar-se melhor ainda, orientando bem os seus pensamentos, as suas atitudes e a sua disposio de progredir cada vez mais, sempre agindo honestamente, para que tudo se resolva a contento. J o estado do indivduo insatisfeito e mal-agradecido que alimenta idias fantasiosas deplorvel, porque se transforma em um ser revoltado, mal-humorado, desgostoso e inadaptado. Caminha,

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assim, por estrada perigosa, envolvido em pensamentos ans de espritos do astral inferior, que lhe sugerem imagens martirizantes e precursoras da obsesso. As aspiraes inatingveis na presente vinda a este planeta podem ser alcanadas nas seguintes. Nenhum esprito deixa de voltar enquanto mantiver aspirao terrena a satisfazer. A lei de atrao no falha, e a ela todos esto sujeitos. Se, porm, chegar a compreender, em tempo, que as atraes terrenas so ilusrias e passageiras, e trazem, quase sempre, conseqncias dolorosas e grande atraso na evoluo, por certo acabar por modicar a maneira de sentir e de ambicionar. A ambio desmedida , j por si, um estado em que o egosmo e a egolatria esto presentes. Os indivduos ambiciosos quanto mais tm mais querem ter, a qualquer custo, e de qualquer forma. No olham os meios para obter os ns. Usurpam, aambarcam e lesam. Domina-os a idia obsessiva do ganho rpido, da manobra extorsiva. Para eles, nada de contemplaes ou meios-termos: a determinao avanar. Arquitetam golpes ousados, andando pelas entrelinhas da lei ou pelas suas omisses, o que mais comum, e no possuem formao moral respeitvel. O mundo est cheio desses tipos, que so a causa do grande desequilbrio econmico na Terra. Esto divididos em duas grandes massas: uma na Terra, agindo especulativamente, com enorme sagacidade e astcia, e outra no astral inferior, igualmente ativa, formada por todos os espritos que procediam como os seus atuais parceiros vivos em cotidiana atividade. As duas massas esto intimamente associadas e gozam da mesma volpia que constitui a sua obsesso. O temperamento voluntarioso reete o feitio moral egocntrico dos que entendem que a razo est exclusivamente do seu lado e querem exigir, por isso, que sua vontade seja satisfeita, muito embora interra nas decises alheias. So indivduos que esto sempre em choque com os demais, mesmo que esses choques no se revelem. Nada mais divertido para os espritos do astral inferior do que presenciar tais choques. Eles os assanham, e andam, por essa razo,

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espreita da ocasio propcia para provoc-los. O indivduo voluntarioso est sempre na sua mira. A cada momento vem ensejo de armar um choque. Na falta de outra ocupao, esta das mais absorventes para os obsessores. O voluntarioso irrita-se facilmente, despreza o ponto de vista do seu semelhante e quer fazer prevalecer sempre o seu modo de ver, tornando-se um fomentador de contrariedades. O voluntarioso estriba-se nos seus conhecimentos e quer restringir tudo a eles, desconhecendo que o saber varia de pessoa para pessoa, de acordo com as oportunidades aproveitadas de cada um. Da a necessidade de haver alguma tolerncia na apreciao dos fatos, que o voluntarioso geralmente no tem. Costuma ser radical e, desse modo, sua obsesso se manifesta por idias xas, pela irritabilidade e pela maneira, mais ou menos irredutvel, de apreciar as questes. Como facilmente se depreende, a obsesso decorre da falta de esclarecimento espiritual, da ausncia de conhecimento do mecanismo da vida, do desconhecimento sobre o que se passa depois do falecimento do corpo fsico e de como se deve proceder para bem aproveitar a estada na Terra. H formas sutis de obsesso imperceptveis aos olhos daqueles que no se acham familiarizados com o assunto que se podem desenvolver e levar as pessoas loucura. de grande vantagem, por isso, todos se instrurem a respeito da sua manifestao, ainda na fase inicial. Em face da sutileza com que a obsesso se apresenta, as vtimas no se apercebem dos riscos a que esto expostas e deixam, por isso, de cortar o mal pela raiz, quando ainda esto em condies de faz-lo. A obsesso vai penetrando lentamente e tomando conta da pessoa. Esta, por sua vez, no lhe d importncia e, quando se vai habituando a aceitar o que o obsessor lhe intui, o domnio deste passa a ser maior, mais rpido e violento. Todo cuidado pouco, e somente quando conhece bem a causa e o meio pelo qual se processa a obsesso que o ser ca em condies de evit-la e defender-se dela. As atraes apaixonantes so as mais perigosas, porque o indivduo sente prazer e impulso convida-

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tivo muito forte para embrenhar-se nas suas cariciosas malhas. At os esclarecidos primrios se precipitam, s vezes, nesse abismo. O ser humano nunca se deve deixar abater. Sem dvida, ocorrem, para alguns, abalos morais fortssimos. H necessidade, nesses casos, de fazer um esforo muito grande para reagir, dominar-se e vencer a situao. Muitos tm chegado obsesso, por falta de reao pronta e enrgica. O caso, por vezes, verica-se com o falecimento de um ente querido: vm o desespero, a inconformao, o descontrole e, nalmente, a perturbao. Por desconhecer a vida espiritual, o ser, naquela dor, suplica pelo esprito que partiu e no est em condies de acudi-lo. Esse esprito procura acalm-lo, mas no consegue. Aige-se ento, sofre, e, em razo da sua presena constante ao lado do suplicante inconformado com o falecimento, acaba por tornar-se um obsessor do implorador, podendo lev-lo loucura. Cumpre ao ser humano, em tais situaes, irradiar convictamente para ajudar o esprito a ascender ao seu mundo de estgio evolutivo, onde no sofrer. Esta orientao a nica cabvel para livr-lo da perturbao que aquele possvel obsessor pode produzir. O Racionalismo Cristo empenha-se em oferecer todos os conhecimentos relacionados com o fenmeno, bastando que as pessoas se interessem por eles e procurem assimilar os ensinamentos. Grande parte da humanidade vtima da obsesso, por absoluto desconhecimento de como deve proceder para evit-la ou domin-la. Alguns sintomas do estado inicial da obsesso podem ser observados nos seguintes casos: 1. dar risadas sem motivo ou a pretexto de coisas fteis; 2. ter cacoetes; 3. chorar sem razo; 4. comer exageradamente; 5. estar sempre com sono; 6. sentir prazer na ociosidade; 7. exteriorizar manias; 8. ter idias xas; 9. fazer gracinhas tolas;

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10. aborrecer, persistentemente, o prximo; 11. repetir, mecanicamente, as mesmas expresses; 12. deixar-se dominar por paixes; 13. ter prevenes descabidas; 14. ser implicante; 15. ser carrancudo, estar sempre mal-humorado; 16. adotar prticas viciosas; 17. gostar de ostentao; 18. ter exploses temperamentais; 19. misticar, enganar; 20. dizer mentiras; 21. expressar-se licenciosamente; 22. revelar covardia; 23. usar palavres; 24. demonstrar fanatismo; 25. gesticular e falar sozinho; 26. ser, sistematicamente, importuno; 27. ouvir e ver coisas fantsticas; 28. gastar acima do que pode; 29. ter mania de doena; 30. descuidar-se das obrigaes no lar e no trabalho; 31. viver num mundo distante, sonhadoramente; 32. provocar ou alimentar discusses; e 33. abandonar os deveres caseiros e ausentar-se do seio da famlia. Os que assim procedem esto a caminho da obsesso ou, pelo menos, revelam grande predisposio para ela. O melhor que tm a fazer, portanto, corrigir-se, para no continuar a atrair espritos do astral inferior e a associar-se a eles. No demais repetir que os espritos do astral inferior so obsessores. A linguagem por eles usada a do pensamento, e, por isso, os pensamentos das pessoas lhes so perfeitamente conhecidos, podem entrar em contato com qualquer uma, conhecer os seus intentos, e, assim, participar da vida daquelas que lhes fornecerem corrente de atrao.

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A aproximao dos espritos do astral inferior no s produz obsesso como enfermidades fsicas, alm de agravar as j existentes. Sabe-se que esses espritos esto impregnados de miasmas de vrias doenas, que passam para os corpos dos enfermos por eles assistidos, agravando-lhes os males. At mesmo por higiene mental, ningum se deve ligar pelo pensamento a desafetos ou outros seres humanos que alimentem sentimentos inferiores e pensamentos indignos, por estarem tais pessoas inuenciadas por obsessores. Pensando neles, as pessoas ligam-se aos espritos da sua corrente obsessora, cando sujeitas assistncia do astral inferior. Em decorrncia dessa atrao, os espritos obsessores comeam a fazer sentir, pouco a pouco, sua inuncia, que se reete na aura da vtima, impregnando seu corpo udico de substncias danicadoras, at estabelecerem pleno domnio e ao sobre ela. Perturbado completamente o esprito da vtima, o obsessor toma conta dela, passa a inuenci-la, a intuir-lhe cismas e manias perturbadoras. assim que se opera a obsesso. A obsesso dos seres humanos mais comum do que se calcula, e isto porque, no estando a humanidade devidamente esclarecida, no conhecendo a ao do pensamento e seus efeitos, e ignorando, at mesmo, a existncia dos espritos do astral inferior, que agem com fora altamente malca, no est em condies de livrar-se das correntes do mal, o que s possvel por meio de uma reao inteligente. Na grandiosa obra da Inteligncia Universal tudo se encadeia num sentido harmonioso. Nas sbias leis que conduzem perfeio e produzem desde o insignicante gro de areia, o pequenino inseto, o microscpico tomo, aos grandes astros dispersos no innito, constituindo o Universo, tudo toma o estado preciso ao meio e s correntes udicas, para o estabelecimento de uma vida em harmonia com as irrevogveis leis da natureza. As leis naturais que regem o Universo, de elevadssima sabedoria, que surpreendem o ser humano, encerram todos os conhecimentos,

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decorrem de uma seqncia lgica no processo da evoluo, conrmam todas as cincias materiais e explicam todos os fenmenos. No estudo desses princpios, mister compreender que novas causas, novos efeitos cercam incessantemente o estudioso, envolvendo-o e ligando-o pelo pensamento a todos os seres inteligentes, corpreos e incorpreos, transmitindo-lhe por intuio impresses do mundo espiritual, permitindo-lhe sentir melhor as vibraes do bem e do mal. A obsesso , pois, sem a mnima dvida, resultado da ao de pensamentos maus, por meio dos quais so atrados espritos do astral inferior que envolvem a pessoa, subjugando-a e impondo-lhe sua vontade. pelo meio em que vive, por suas fraquezas, por vcios e falta de moral, que se torna m de atrao dos espritos inferiores, os quais, por no entenderem a realidade que os cerca ou por perversidade, permanecem na atmosfera udica da Terra.

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Desobsesso

A desobsesso conseguida, com melhores resultados, nas correntes udicas organizadas pelo Astral Superior, nas casas racionalistas crists. Nas reunies pblicas que se realizam na Casa-Chefe e nas demais Casas, os obsedados cam em cadeiras adequadas, sentados mesa do estrado, um de cada lado do fecho, assistidos por dois esteios, exclusivamente. Estes, atentos, os observam, irradiam, aplicando-lhes a disciplina do sacudimento. De quando em vez, dolhes de beber gua uidicada. O sacudimento tem por m facilitar o arrebatamento do esprito obsessor do corpo do obsedado, realizado pelos espritos do Astral Superior ali presentes. O obsedado pode fazer movimentos bruscos na cadeira, revelando a ao do obsessor, que se obstina em no deixar a vtima. Sendo necessrio, o obsedado deve ser contido pelos esteios que o assistem e pelo encarregado de salo, segurando com vigor seu corpo e braos cadeira e suas mos sobre a mesa, para evitar que se machuque com as contores violentas que algumas vezes faz. O encarregado de salo deve explicar ao responsvel que acompanha o obsedado a possvel necessidade de pr em prtica o procedimento acima e solicitar sua prvia autorizao para aplic-lo, se assim for inevitvel fazer durante a reunio pblica.
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Os esteios que assistem ao obsedado e os componentes da mesa do estrado irradiam, conantes, para melhor reforar a corrente udica formada e facilitar a ao desobsessora. Enquanto isso, a reunio prossegue com serenidade e segurana, no dando nenhum dos auxiliares, a partir do presidente, a menor importncia s reaes ou reclamaes que o obsedado faa. Depois que o obsessor arrebatado, o obsedado se acalma, sentindo profunda prostrao, em virtude da perda de energia anmica que lhe foi sugada pelo obsessor. O obsedado, porm, ainda no est bom. A desorganizao psquica provocada pelo obsessor foi grande, e h necessidade de o obsedado retornar ao equilbrio mental. Nesse estado, se no puder contar em sua casa com pessoas que o assistam, aplicando a disciplina e a correo aconselhadas pela Doutrina, estar sujeito a atrair outro obsessor dos incontveis que existem na atmosfera udica da Terra, dicultando ou impossibilitando a sua normalizao. No entanto, se as pessoas da residncia ajudarem, fazendo, duas vezes ao dia, as irradiaes durante dez minutos de limpeza psquica em torno do obsedado, sacudindo-o durante essas irradiaes, rapidamente se operar a sua desobsesso, se o estado de inquietao do perturbado psquico no tornar necessrias outras disciplinas. Os obsedados alimentam, em regra, os desejos dos obsessores, que so de comida forte e excitante, razo pela qual lhes deve ser ministrado, durante a sua recuperao, regime alimentar semelhante ao de um convalescente, que os obsessores detestam. No se deve esquecer que os espritos do astral inferior conservam os mesmos costumes e vcios que tinham quando em corpo fsico. Assim, para alimentar as exigncias do seu eu materializado, que intensamente sentem, apegam-se e unem-se fortemente aos seres vivos ans que os possam saciar, ainda que ilusoriamente. No procedimento disciplinar de desobsesso, esta particularidade no pode ser esquecida. Os obsedados devem continuar os procedimentos recomendados at carem normalizados, comparecendo regularmente s reunies pblicas realizadas nas casas racionalistas crists, onde se lhes aplica a disciplina da limpeza psquica.

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Ali vo tambm ouvindo as doutrinaes e, no obstante seu estado ainda de perturbao ou de desajustamento psquico, alguma coisa do que ouvem ca gravada no seu corpo udico, produzindo efeitos bencos. Os acompanhantes tambm vo adquirindo, por esse meio, conhecimentos que os habilitam a prosseguir nos procedimentos de desobsesso em casa. Os obsessores que povoam o astral inferior tm, cada qual, as suas preferncias e escolhem as vtimas de acordo com a anidade que por elas sentem ou com os sentimentos que os animam em relao a essas mesmas vtimas. Os pensamentos ans so sempre o m de atrao. H os que gostavam de bebidas alcolicas, os que abusaram dos prazeres da culinria e continuam com o mesmo vcio, os fumantes e os escravos de outros hbitos viciosos, todos empenhados em satisfazer os seus intemperados desejos. As vibraes harmnicas do obsessor e do obsedado conjugam-se, fundem-se, ajustam-se, encaixam-se de tal maneira uma na outra, que se torna difcil a separao. A desobsesso de um ser rancoroso e vingativo sempre problemtica, porque, alimentando dio e malquerena, revela grande inferioridade espiritual. Com esses sentimentos, torna-se um associado permanente dos espritos inferiores. Em tais casos o desarranjo psquico passa a ser incurvel, desde que o livre-arbtrio da pessoa continue a ser empregado para o mal. Depois de desobsedado, limpo psiquicamente, preciso forticar no s o seu esprito, mas tambm o corpo fsico, ambos danicados pelos maus uidos e grande perda de energia anmica. A recuperao se consegue pela reeducao da vontade e disciplina de pensamento. O bom xito desse segundo perodo de desobsesso mais difcil de ser alcanado, por depender da reeducao da vontade do indivduo em recuperao e da sua reao contra novas obsesses. As conseqncias das aes malcas dos obsessores cam to arraigadas em seu esprito, que s as deixa a muito custo. Sob a inuncia da disciplina aqui explanada e da constante no captulo 4, ttulo

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Normalizao de obsedado, comea a raciocinar e a dominar os vcios prprios e aqueles que foram desenvolvidos pelos obsessores. Quando se lhe tornar fcil esse domnio, no mais se deixar obsedar. A normalizao de crianas se far desobsedando e esclarecendo os pais e as demais pessoas com quem convivem, levando-as, assiduamente, s correntes udicas das casas racionalistas crists. As crianas tambm se normalizam com a mudana de ambiente, quando retiradas do meio onde agem os espritos do astral inferior, atrados pelos vcios e maus pensamentos dos adultos. Em outro ambiente e desacompanhadas das pessoas com quem conviviam, tero o viver ameno, pautado pelos princpios que esta obra explana.

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Captulo 4

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Prticas racionalistas crists realizadas no lar

O que a limpeza psquica


Muitos dos espritos componentes do astral inferior foram elementos de baixa condio moral quando em vida fsica. Em conseqncia desse estado, esto envolvidos em matria udica densa, impregnada de miasmas de molstias e de substncias putrefatas, prprias do meio em que permanecem, em obedincia lei de atrao. As vibraes dos pensamentos da maioria de tais espritos so de ordem sensualista, animalizada, predominando os sentimentos de malquerena, de dio, de inveja, de vingana e de outros do mesmo gnero. Quando a pessoa se descuida e emite pensamentos que se identiquem com os baixos sentimentos dessa classe de obsessores, atrai um ou mais de tais espritos para sua companhia e absorve parte dos seus uidos inferiores, juntamente com a correspondente carga pestfera que conduzem. A limpeza psquica uma prtica de higiene mental, uma forma de se obter equilbrio interior e tranqilidade espiritual, recomendada pelo Racionalismo Cristo. Consiste ela nas irradiaes, que so vibraes espirituais, pelas quais ocorre o arrebatamento de espritos inferiores para fora da atmosfera udica da Terra. Esse arrebatamento feito pelo Astral Superior, que realiza a limpeza psquica em entrosamento com os

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pensamentos disciplinados dos seres de boa vontade em exerccio mental nas casas racionalistas crists, e, da mesma forma, em entrosamento com os pensamentos dos que fazem a sua limpeza psquica no lar. A doutrina racionalista crist aconselha todas as pessoas a terem equilbrio espiritual e fsico, por meio de um viver disciplinado, metdico e consciente, e adverte que o indispensvel preparo mental, conseguido atravs da limpeza psquica, to necessrio ao esprito quanto a higiene fsica para o corpo.

O que so as irradiaes
Como sabido, pensamentos so vibraes e, portanto, irradiaes. O esprito quando pensa emite vibraes. Assim, quando se pensa em determinado lugar, essas vibraes so emitidas naquele sentido, o mesmo acontecendo sempre que se focalize a gura de algum. Nas casas racionalistas crists, por ocasio da limpeza psquica realizada no incio das reunies em benefcio das pessoas presentes, as duas irradiaes regimentais so dirigidas ao Astral Superior, e captadas pelos espritos luminosos que dirigem as correntes udicas nelas organizadas. Esses mesmos espritos so atrados por ocasio da realizao da limpeza psquica no lar pelos praticantes do Racionalismo Cristo, porque estabelecem contato e formam campo propcio a essas vibraes espiritualistas. Em ambos os casos, h que se ter o cuidado de realizar a limpeza psquica seguindo sua disciplina rigorosamente, conforme orientaes contidas neste livro. As duas irradiaes so as seguintes:

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Irradiao A Ao Astral Superior Grande Foco! Fora Criadora! Ns sabemos que as leis que regem o Universo so naturais e imutveis, e a elas tudo est sujeito. Sabemos tambm que pelo estudo, raciocnio e crescimento, derivado da luta contra os maus hbitos e as imperfeies, que o esprito se esclarece e alcana maior evoluo. Certos do que nos cabe fazer, e pondo em ao o nosso livre-arbtrio para o bem, irradiamos pensamentos aos Espritos Superiores para que eles nos envolvam na sua luz e uidos, forticando-nos para o cumprimento dos nossos deveres. Irradiao B Grande Foco! Vida do Universo! Aqui estamos a irradiar pensamentos s Foras Superiores para que a luz se faa em nosso esprito, e tenhamos conscincia de nossos erros, a m de evit-los e nos fortalecer para praticar o bem. As irradiaes que o Racionalismo Cristo aconselha constituem simples preparo mental, nada valendo se aqueles que as estiverem fazendo no procurarem sentir bem o seu signicado. Para melhor alcance do objetivo a que as irradiaes so dirigidas, destacamos cada uma das suas sentenas e o que signicam:

SIGNIFICADO DAS IRRADIAES Irradiao A Ao Astral Superior Grande Foco! Fora Criadora! Essas expresses denem a direo das irradiaes. Astral Superior so espritos evoludos cuja ao, atravs do Racionalismo Cristo, benecia a humanidade. Grande Foco ou Fora Criadora designa

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o princpio inteligente, imaterial, ativo e transformador na sua concepo universal, do qual todos os seres so partculas integrantes. Ns sabemos que as leis que regem o Universo so naturais e imutveis, e a elas tudo est sujeito. uma armao categrica, indicativa de que os que irradiam esto esclarecidos sobre a espiritualidade, e sustentam que no Universo no h o acaso, o imprevisto, porque todos os fatos tm sua ocorrncia explicada como resultado da aplicao inexorvel da lei de causa e efeito. Sabemos tambm que pelo estudo, raciocnio e crescimento, derivado da luta contra os maus hbitos e as imperfeies, que o esprito se esclarece e alcana maior evoluo. outra armao indicativa de que, pelo estudo dos princpios racionalistas cristos, pelo uso do raciocnio e pelo crescimento espiritual decorrente da luta cotidiana para eliminar erros e defeitos morais, o ser humano manifesta esclarecimento progressivo e conseqente evoluo. Certos do que nos cabe fazer,... a declarao que traduz o senso da responsabilidade no que concerne ao cumprimento dos deveres cotidianos. ...e pondo em ao o nosso livre-arbtrio para o bem,... o compromisso que o ser assume, consigo mesmo, de praticar o bem, visto que, sem esse propsito, as portas por onde penetram os maus pensamentos no estaro fechadas. O livre-arbtrio foi alcanado pelo esprito que raciocina com o m de ser aplicado para o bem. ...irradiamos pensamentos aos Espritos Superiores... Desde que o objetivo o de estabelecer contato com o Astral Superior, as irradiaes se dirigem a esses espritos evoludos, pouco importando quais sejam, porque qualquer deles est animado de um s querer, que o de ajudar a promover a evoluo dos seres.

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...para que eles nos envolvam na sua luz e uidos,... Assim como a limalha do ferro, atrada pelo m, ca debaixo da sua ao magntica, os seres, unidos por vibraes aos Espritos Superiores, cam, igualmente, sob a ao de sua luz e uidos. ...forticando-nos para o cumprimento dos nossos deveres. O empenho no sentido de dar o melhor cumprimento possvel aos deveres dever ser uma aspirao constante que se rearma em cada irradiao proferida, que tem o dom de fortalecer o esprito na luta pela vida. Irradiao B Grande Foco! Vida do Universo! Alerta o ser para a realidade do fato de que a Fora Criadora tambm vida e, como tal, penetra todo o Universo. Vida do Universo , pois, uma expresso que arma ser o Universo pleno de ao construtiva proveniente do Grande Foco. Aqui estamos a irradiar pensamentos s Foras Superiores para que a luz se faa em nosso esprito, e tenhamos conscincia de nossos erros, a m de evit-los e nos fortalecer para praticar o bem. A nalidade das irradiaes estabelecer contato com as Foras Superiores. Sabe-se que o desejado esclarecimento espiritual leva cada ser a tornar-se consciente das suas falhas, das suas imperfeies, dos seus erros, como ponto de partida para evitar que se repitam, forticando-se para levar a efeito aes e obras dignicantes. Conforme se observa, as irradiaes no so um agrupamento de palavras para serem repetidas automaticamente, mas encerram um elevado sentido espiritual e concentram, na sua essncia, um resumo doutrinrio do Racionalismo Cristo. No seria possvel dizer mais em to poucas palavras, para que possam ser conservadas na memria. Faa-se, na vida prtica, o que elas indicam, e tudo ir bem. Quando as irradiaes se elevam com convico, atingem,

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invariavelmente, a meta, e o Astral Superior, ao qual so dirigidas, capta as suas vibraes. Conquanto no sejam rezas nem oraes, so, no entanto, manifestaes de almas que procuram se corresponder. Veja-se ainda nas irradiaes um mtodo disciplinar de obter-se limpeza da mente e de manter-se o esprito liberto de inuncias ms. Suas palavras, uma vez pensadas, transformam-se em vibraes forticadoras do esprito. Sua aplicao se faz na consolidao das correntes udicas que se entrelaam umas com as outras, tanto as que se formam pela irradiao das pessoas, quanto as que se estabelecem, nos mundos de luz, pela coordenao dos espritos superiores. Ambas se atraem, se unicam para um mesmo m, inclusive o da sustentao dos princpios racionalistas cristos. Sem necessidade de fazer nenhum apelo, formular qualquer pedido, numerosas pessoas religadas ao Astral Superior, conhecedoras dos efeitos das irradiaes, tm-se livrado de situaes angustiantes, em momentos aitivos, pela interveno oportuna das Foras Superiores. As irradiaes revelam o estado da alma de cada ser, no momento em que so feitas. Todo interior da pessoa devassado, ento, pela viso penetrante do Astral Superior, que dispe da grande sabedoria que lhe permite agir, no de acordo com a vontade terrena, mas com as convenincias espirituais, que visam sempre a melhor soluo. As irradiaes tm valor inestimvel. Vale a pena participar desse movimento espiritualista nas horas recomendadas. O seu uso deve ser regular, e feito com a conscincia do que se est fazendo. Elas constituem elo de ligao com as Foras Superiores, e ningum pode prescindir dessa unio espiritual, se quiser vencer na Terra os obstculos da vida material sua evoluo, como esclarece o Racionalismo Cristo.

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Limpeza psquica
O Racionalismo Cristo recomenda a todas as pessoas que conhecem seus salutares ensinamentos a prtica diria da limpeza psquica tambm em seus lares. Para isso, devem reunir-se diariamente s 7 horas da manh e s 8 horas da noite (hora local), pois nesses momentos h corrente astral formada pelo conjunto de irradiantes. No sendo possvel cumprir o horrio indicado, escolha-se a hora mais conveniente aos que dela participarem. Os que no puderem irradiar em conjunto irradiem individualmente, de preferncia em local isolado e nas horas mencionadas. Quando a limpeza psquica feita em conjunto, um dos participantes faz as irradiaes em voz alta e os demais o acompanham mentalmente. Quando a pessoa estiver s, as irradiaes podem ser feitas mentalmente ou de viva voz. O importante que durante as irradiaes se desliguem de coisas, de pessoas, de tudo que seja material, de modo a obter a mais perfeita concentrao, o que possibilita a religao com o Astral Superior por pensamentos ans. As irradiaes no devem ser feitas em qualquer ambiente ou em qualquer hora, pois se presume que no recesso do lar e nas ocasies recomendadas haja maior segurana do que na rua ou no trabalho contra cargas udicas do astral inferior. A limpeza psquica no lar consiste em irradiar da forma seguinte e na seqncia indicada: Fazer a irradiao A dirigida ao Astral Superior uma nica vez, e, em prosseguimento, repetir a irradiao B durante cinco minutos. Em seguida, fazer uma irradiao B dirigida ao Astral Superior e, para nalizar, fazer uma irradiao B dirigida ao Presidente Astral do Racionalismo Cristo. A limpeza psquica representada pela irradiao A seguida pela repetio da irradiao B por cinco minutos impe-se para permitir a xao e coordenao dos pensamentos das pessoas que irradiam,

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dando oportunidade ao Astral Superior de exercer a puricao do ambiente em que se encontram, e dos prprios participantes. Na eventualidade de haver enfermos acamados, as irradiaes devem ser feitas junto ao leito apenas por pessoa de corpo so e vontade forte, capaz de emitir pensamentos rmes e valorosos. No caso de pessoas obsedadas, no se recomenda a limpeza psquica a toda hora, porque pode ser um fator a mais de obsesso. A disciplina da limpeza psquica no lar deve ser seguida rigorosamente. Quem adotar qualquer prtica diferente da recomendada acima, quem realizar encontros de natureza medinica em residncias, quem freqentar locais onde se pratique o espiritismo de confabulao ou ambientes de superstio e fanatismo corre o risco de perturbao mental.

gua uidicada
A gua potvel pode ser uidicada no lar, bastando para isso colocar em uma ou mais vasilhas a quantidade de gua que se deseja uidicar. Junto a essas vasilhas, uma ou mais pessoas fazem mentalmente, ou uma delas de viva voz, a irradiao A e, a seguir, a irradiao B, que repetida por cerca de dois minutos. Por conter uidos espargidos pelo Astral Superior durante as irradiaes, a gua assim uidicada no deve ser fervida, podendo ser conservada em geladeira e bebida sem restrio por qualquer pessoa, especialmente as obsedadas em processo de normalizao psquica.

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Normalizao de obsedado

Nos locais onde no houver casa racionalista crist, tambm se pode normalizar o obsedado em sua prpria residncia, desde que haja a seu lado pessoa calma, de vontade forte, conhecedora dos ensinamentos constantes nos livros Racionalismo Cristo e A vida fora da matria, e que pratique risca e sem esmorecimento a disciplina constante neste livro Prtica do Racionalismo Cristo. Essa pessoa, preparada e convicta de sua obrigao para com o obsedado e por ele se responsabilizando, deve procurar algum que possa prestar assistncia contnua ao obsedado, para desempenhar o papel de educador, e, por isso, tambm conhecedor e praticante dos princpios racionalistas cristos e da sua disciplina. O educador homem ou mulher com vigor fsico adequado ao domnio do obsedado quando se zer necessrio precisa ter vontade fortemente educada para o bem, deve ser enrgico, mas no violento, procedendo com muita calma, muita pacincia, e sabendo esperar o tempo necessrio para que, pouco a pouco, o esprito do obsedado se v convencendo da m educao que teve e precisa corrigir. Caso tenha diculdade em conseguir pessoa com o perl acima recomendado, o responsvel pelo obsedado precisa orientar quem for desempenhar, em tempo integral, o papel de educador sobre os princpios racionalistas cristos e sua disciplina, recomendando-lhe

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a imprescindvel leitura dos livros essenciais da Doutrina nos perodos de tranqilidade e recolhimento que tiver enquanto cuida do obsedado. O responsvel pelo obsedado e seu educador precisam ler sempre, e atentamente, as orientaes em seguida e os temas Mediunidade e mdiuns, Obsesso e Desobsesso, encontrados no captulo 3 deste livro, para melhor inteirar-se da disciplina a seguir e aplic-la durante a desobsesso: 1. o aposento destinado ao obsedado furioso ou violento deve ter janela gradeada, porta bastante forte, e nele no pode existir nenhum objeto com o qual se possa ferir ou praticar depredaes. Em outro aposento prximo, o responsvel pela desobsesso do perturbado psquico coloca uma mesa, tambm forte, e, junto a esta, cadeiras, para se sentarem as pessoas que iro compor a corrente udica, para realizar a limpeza psquica do ambiente e do obsedado; 2. o trabalho de desobsesso facilitado se o responsvel participar da composio da corrente udica conforme se indica a seguir, o que possibilita a atrao de espritos superiores, para assistncia astral dos componentes da corrente e do perturbado psquico. Para isso, deve procurar seis ou mais pessoas adultas, de boa moral e conhecedoras da doutrina racionalista crist, para compor a corrente udica, e mais duas fortes e calmas, sendo uma delas o educador, para situlas, atentas, uma atrs e outra ao lado do obsedado, a m de segur-lo fortemente, se preciso for, e, a que est por detrs, aplicar-lhe um estremeo altura dos ombros, com as mos fechadas no formato de concha, sacudindo-o a cada irradiao proferida at que a limpeza psquica seja terminada; Os componentes da corrente udica se posicionam da seguinte forma: 3. o responsvel pelo obsedado coloca-se cabeceira da mesa e dela no sai nem deixa que se retire qualquer dos presentes, antes de dar por encerrada a limpeza psquica. Um partici-

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pante senta-se cabeceira oposta e os demais se colocam sentados, sem intervalos, de ambos os lados da mesa, todos com as mos ou os antebraos sobre ela; 4. o obsedado ca sentado em cadeira posicionada na extremidade esquerda ou direita de qualquer dos lados da mesa, em oposio cadeira ocupada pelo responsvel, tendo por detrs, ambos de p, o educador e ao lado o auxiliar, destacados para as seguintes incumbncias: o educador, de segur-lo com as duas mos na altura dos ombros no sacudimento; o auxiliar, de dar-lhe de beber gua uidicada, servindo-se de copo plstico, e, nunca, de vidro. Essas duas pessoas no podem abandonar suas posies at o encerramento da limpeza psquica; 5. composta a corrente udica diariamente, s 7 da manh e s 8 horas da noite (hora local), inclusive aos sbados e domingos, todos cientes e conscientes do dever a cumprir, o responsvel procede limpeza psquica da seguinte forma e na seqncia indicada: O responsvel faz a irradiao A dirigida ao Astral Superior uma nica vez, e, em prosseguimento, repete a irradiao B durante oito minutos. Em seguida, faz uma irradiao B dirigida ao Astral Superior e, para nalizar, faz uma irradiao B dirigida ao Presidente Astral do Racionalismo Cristo. 6. os presentes acompanham essas irradiaes mentalmente, num ambiente de inteira calma e elevao espiritual, sem dar a menor importncia ao que disser ou zer o obsedado; 7. o educador o sacode um pouco mais fortemente nas trs primeiras irradiaes B e continua a sacudi-lo, porm mais brandamente, no incio de cada irradiao B, at o nal da limpeza psquica. O auxiliar encarregado de dar gua uidicada ao obsedado deve faz-lo dois minutos antes do incio da limpeza psquica, aos cinco minutos de irradiaes B e aps o encerramento da limpeza psquica;

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8. encerrada a limpeza psquica, o obsedado deve ser conduzido ao seu aposento, onde car impedido de falar com qualquer pessoa, salvo o educador. Outras pessoas s podem entrar no aposento destinado ao obsedado quando requisitadas pelo educador. Este deve impor ao obsedado a observncia disciplinar de horas certas, inalterveis, de acordo com o seguinte regime: 9. levantar da cama e tomar banho, s 6 horas; 10. fazer, a seguir, a primeira refeio, sem usar ch preto, caf, chocolate ou qualquer outra bebida excitante; 11. participar da limpeza psquica, s 7 horas; 12. se estiver em condies, trabalhar, manual ou mentalmente, das 8 horas s 9h30min. como meio auxiliar de reeducao, j que a ociosidade concorre para agravar a obsesso; 13. almoar, das 11 s 12 horas; 14. descansar, das 12 s 13 horas e, se dormir, no o acordar; 15. fazer um lanche leve entre 15 e 16 horas; 16. continuar o trabalho manual ou mental at uma hora antes do jantar; 17. jantar s 18 horas; 18. participar da limpeza psquica, s 20 horas; 19. tomar qualquer alimento leve s 21 horas, deitando-se para dormir em seguida. Antes de o obsedado adormecer, o educador e os familiares devem fazer as irradiaes por sete minutos no aposento utilizado para essa nalidade, conforme a orientao constante neste captulo, ttulo Limpeza psquica, ou nas proximidades do aposento do obsedado, quando estiver muito agitado; preciso, porm, que no se abuse das irradiaes, evitando-se faz-las a qualquer pretexto; 20. alm desse regime imposto ao obsedado, necessrio observar mais o seguinte: 21. educ-lo, desde o primeiro dia, com enrgica e intransigente represso aos vcios que tiver, como fumar, ingerir bebidas alcolicas, usar drogas, comer coisas de seu especial agrado,

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mas prejudiciais, falar dos outros, ou cometer qualquer ao que esteja em desacordo com a sntese dos princpios racionalistas cristos constantes neste livro; 22. ocup-lo com qualquer trabalho manual ou mental, de maneira a prender sua ateno s coisas teis, durante as horas a isso destinadas, deixando-o dormir vontade quando tiver sono; 23. corrigi-lo e, se necessrio, cont-lo, at que se convena de que no se deve deixar atuar a ponto de car furioso e de no respeitar as pessoas. Os obsedados devem ser contrariados em tudo que no seja racional, para se irem educando e convencendo-se de que precisam dominar a vontade e conter seus mpetos; 24. o obsedado, durante o processo de normalizao, no deve participar de atividades sociais e comunitrias nem receber visitas, enquanto no der provas de estar normalizado; sua alimentao deve ser sadia, beber somente gua uidicada e, em estado de lucidez, copiar trechos do livro Racionalismo Cristo, para raciocinar sobre o que for escrevendo. Caso seja analfabeto, o educador deve esclarec-lo sobre os princpios doutrinrios, lendo obras publicadas pelo Racionalismo Cristo; 25. a normalizao dos obsedados deve ser feita pela educao da vontade, remodelao dos maus hbitos e eliminao de todos os vcios, que so a causa da atrao dos espritos obsessores. S se consegue, no entanto, a normalizao pelo mtodo presente, quando empregado por pessoas de boa vontade e espiritualmente esclarecidas, que procurem seguir risca os ensinamentos exarados nesta e nas demais obras editadas pelo Racionalismo Cristo, como j foi dito. Fora disso, tempo perdido, concorrer para aumentar o mal do obsedado, visto que o ser conforme pensar assim ser, e quem no pensa e pratica o bem, no pode normalizar pessoa alguma. Cumpre ainda observar que os pensamentos das pessoas que convivem com o obsedado no devem, de modo algum, ter ligao com o estado do mesmo;

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26. o isolamento do obsedado de ser acentuado muito facilita sua normalizao, sendo mesmo indispensvel para que ele atinja o equilbrio psquico. Quando j puder raciocinar, deve ser doutrinado constantemente sobre as causas da obsesso e os meios que foram empregados para normaliz-lo, a m de aprender a repelir outros obsessores, pela prpria vontade e pensamentos. O retorno ao convvio social deve ser efetuado gradativamente, aps a consumao do processo de desobsesso; 27. atravs dessa educao metdica e perseverante que o esprito do obsedado vai corrigindo suas fraquezas e eliminando vcios, e aquele que se rebelar demonstra que deseja continuar a pensar mal e a conviver com espritos do astral inferior. O educador deve fazer sentir ao educando que seu esprito est impregnado de hbitos e maus costumes e que, para os evitar e se corrigir inteiramente, impem-se o trabalho, a disciplina, a ordem e a correo; 28. enquanto no dormir bem e no despertarem nele os sentimentos afetivos, demonstra estar ainda obsedado, e, pois, sob o domnio dos espritos do astral inferior. O obsedado d sinal de convalescena quando comea a dormir por longos perodos, a ter saudades de pessoas, o que prova o despertar do esprito e a sua libertao dos obsessores; 29. qualquer ato violento do obsedado deve ser reprimido, na mesma ocasio, para que contenha seus mpetos, que so a causa desse estado furioso; 30. o obsedado sabe tudo que faz, no se esquece de coisa alguma que com ele se passe, mesmo durante o perodo agudo da obsesso, e sente prazer em conviver com espritos do astral inferior e fazer o que os obsessores lhe intuem. por isso que se deve, desde o primeiro dia, fazer-lhe sentir os erros e os vcios que o atiraram s garras de espritos do astral inferior e compreender a necessidade de retornar satisfao do viver terreno, dominando a si mesmo e dando continuidade a seu processo de aperfeioamento espiritual; e

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31. durante a normalizao, o educador deve proporcionar ao obsedado a leitura de obras esclarecedoras editadas pelo Racionalismo Cristo, e manter com ele palestras teis. necessrio ressaltar que, por mais alta que seja a posio social de um obsedado, tem ele de submeter-se integralmente, e sem condescendncia, disciplina aqui exarada. Assim preciso fazer, para ir adquirindo a convico do que a vida real, para a qual todos os seres vm a este mundo, e de que o luxo, a indolncia, a pretensa superioridade e a vaidade so causas de obsesso, que devem ser combatidas, tenazmente, de maneira a educar o esprito e convenc-lo de que cada um deve car apto para tudo fazer, sem pensar que o ser humano desce da sua dignidade quando executa servios humildes. Convencido o obsedado de que o ser humano, rico ou erudito, encarna e desencarna como toda gente, e, como toda gente, deve viver lutando, sem que o trabalho humilde se lhe apresente como desdouro e, ainda, compenetrado de que a superioridade do esprito s se revela atravs da sua grandeza moral e do amor ao trabalho, facilmente se normalizar e no tornar a car obsedado. Certo que, praticando com rigor os esclarecimentos racionalistas cristos, o ser humano se manter forte de esprito, poder trabalhar e produzir com ecincia, na certeza de que ser bem sucedido e nunca car obsedado.

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Atendimento personalizado ao pblico

As casas racionalistas crists tm um atendimento personalizado aos seus assistentes, para tirar dvidas sobre a Doutrina ou prestar aconselhamentos de ordem espiritual, exclusivamente. As pessoas que procuram uma casa racionalista crist, nas horas do atendimento personalizado, esto, na maioria das vezes, em busca de soluo para graves problemas existenciais. no recesso dessas Casas, sob a assistncia do Astral Superior e com a orientao de militantes dedicados e bom conhecimento dos princpios explanados pelo Racionalismo Cristo, que essas pessoas do os primeiros passos no sentido de compreender a natureza das questes que as aigem e de resolv-las. Mas no s isso. Incentivadas por palavras encorajadoras, elas, freqentemente, comeam a vislumbrar os primeiros sinais de uma nova vida. Sinais que as levaro para a senda da espiritualidade. Da, a grande importncia desses atendimentos personalizados, que nunca devem ser negligenciados nas casas racionalistas crists. H, ainda, os que recorrem ao atendimento personalizado em busca de um sentido mais profundo para a vida. So estudiosos e pesquisadores insatisfeitos com as orientaes que restringem tudo ao campo da matria. A esses investigadores, o Racionalismo Cristo tambm oferece amplas perspectivas de estudo, para conhecimento da espiritualidade.

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Recomenda-se que o assistente, antes de receber o atendimento personalizado, tenha comparecido a pelo menos trs reunies pblicas de limpeza psquica e esclarecimento espiritual. O atendimento personalizado ao pblico, com a durao de uma hora, pode ser feito segundo duas modalidades: 1. mediante entrevista com dia e hora previamente marcados com o assistente interessado; ou 2. adotando-se o atendimento ao pblico em geral, em horrios e dias da semana previamente xados, inclusive aos sbados. A adoo da forma de atendimento ca a critrio do Conselho Local de cada Casa, que levar em considerao o nmero de freqentadores e as convenincias da comunidade. O atendimento personalizado s pode ser feito na Casa-Chefe, nas liais e nos correspondentes do Racionalismo Cristo, sendo vedado realiz-lo em residncias ou em outros locais.

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Assim, o Racio lismo Cristo uma filosofia es ritualista que t ta da evoluo do prito e tudo expl dentro da razo e do ciocnio, respeitan a maneira de pens dasSEGUNDA pessoas, que PARTE flete o estgio de luo espiritual cada uma.espiri alista. O raciocn lgico descobre as
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Captulo 5

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Reunies espiritualistas classicao

As reunies espiritualistas compreendem: as reunies pblicas as reunies cvico-espiritualistas as reunies de desdobramento as reunies de doutrinaes as reunies de estudos doutrinrios e disciplinares as reunies de militantes as reunies de mdiuns

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Reunies pblicas
As reunies pblicas so realizadas na Casa-Chefe, nas liais e nos correspondentes trs vezes por semana: s segundas, quartas e sextasfeiras. Em razo das peculiaridades, das tradies e dos costumes prprios das cidades em que esto localizadas em diversos pases, podem ser elas iniciadas em quatro horrios: s 19 horas, s 19h30min., s 20 horas ou s 20h30min. As portas so abertas ao pblico com quarenta minutos de antecedncia. O horrio de funcionamento, obrigatoriamente comunicado por escrito Casa-Chefe e ao representante regional, onde houver, ser xado pelo Conselho Local, aps recomendvel avaliao de pesquisa sobre o assunto junto aos assistentes mais assduos. Na Casa-Chefe e nas liais, as reunies pblicas, com uma hora de durao no mximo, compreendem trs fases distintas: a primeira, nos sete minutos iniciais, em que realizada a limpeza psquica de todos os participantes. A segunda compreende manifestaes medinicas de reexos de pensamentos captados de pessoas presentes na assistncia e de espritos inferiores arrebatados do ambiente. Essas manifestaes so respondidas pelo presidente da reunio, com explicaes objetivas e claras dentro dos princpios doutrinrios por no mximo cinco minutos cada uma delas. Aps o transcurso do perodo de cerca de trinta e trs minutos de manifestaes medinicas e explanaes, acontece a terceira fase: o presidente astral da Casa ou um esprito da pliade do Astral Superior, atravs de um dos mdiuns, doutrina os assistentes com esclarecimentos espirituais orientadores e aconselhamentos de interesse geral. Em seguida, o presidente encerra a reunio pblica. Nos correspondentes, as reunies pblicas, com trinta minutos de durao no mximo, compreendem trs fases distintas como nas demais categorias de Casas: os primeiros sete minutos so destinados limpeza psquica dos presentes, os dezoito minutos seguintes so reservados para leitura e comentrios da literatura racionalista crist, e, os cinco minutos nais, para leitura de uma doutrinao do Astral Superior em reunio pblica da Casa-Chefe e encerramento da reunio.

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As reunies pblicas das casas racionalistas crists tm entrada franca e todas as pessoas interessadas em conhecer a Doutrina so tratadas com respeito e considerao, num ambiente de ordem, disciplina e serenidade. As portas das casas racionalistas crists permanecem abertas ao pblico durante todo o ano, salvo nos seguintes dias: 24, 25 e 31 de dezembro 1 de janeiro na 2 e na 3 feira de Carnaval, em pases ou cidades que comemorem essa festividade. Onde no haja tal festa, ca a critrio do Conselho Local a deciso de realizar, ou no, reunies espiritualistas nesses dias, o que deve ser comunicado Casa-Chefe e ao representante regional, onde houver No Racionalismo Cristo no h, no houve nunca e jamais haver qualquer ato que exprima intento de aliciar ou de conquistar adeses. O que existe, realmente, a satisfao de receber no seio comunitrio da nossa Doutrina esclarecedora todos os investigadores sinceros, a m de se prepararem livres de fanatismos e dogmas seculares para contribuir, j com lucidez espiritual, para a evoluo do planeta. No Racionalismo Cristo no h lugar para artifcios ou expedientes subalternos. No existe, pois, nenhuma idia, nenhum pensamento voltado para interesses de natureza material. O objetivo das reunies pblicas esclarecer as pessoas sobre a vida fora da matria e sobre os deveres que a vida impe a cada uma. As reunies tm por igual nalidade beneciar, com a limpeza psquica, os assistentes, para que possam fazer bom uso do livrearbtrio e revigorar-se, desse modo, para melhor cumprir suas obrigaes espirituais e materiais. Nas reunies pblicas, os assistentes podem vericar o interesse dos responsveis pelo Racionalismo Cristo e da sua militncia voltado exclusivamente para o esclarecimento espiritual do semelhante. Estamos num mundo-escola a Terra onde precisamos saber interpretar as lies que ele nos apresenta.

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Esse um outro dos vrios objetivos do Racionalismo Cristo. A generalidade no esclarecida dos seres humanos encontra-se confusa, rodeada de dvidas e de incertezas, oriundas da falta de conhecimentos verdadeiros a respeito do que somos espiritualmente. A limpeza psquica realizada no incio das reunies pblicas tem nos pensamentos bem irradiados o seu ponto mais alto. Sem dvida, a corrente udica, formada com auxlio dos pensamentos esclarecidos dos militantes, benecia a humanidade como um todo. No tm conta as desobsesses feitas nas casas racionalistas crists, e a conscincia desse trabalho, espontnea e desinteressadamente prestado, motivo de entusiasmo para os militantes que nelas trabalham. O ambiente nas casas racionalistas crists deve ser, sempre, o mais fraternal e acolhedor possvel, para que sintam, assistentes e militantes, verdadeira satisfao em nelas estar e permanecer. O prprio Astral Superior necessita desse ambiente assim bem formado. Com ele, os assistentes, por outro lado, se predispem melhor a receber intuies e a dar maior ateno aos ensinamentos que ouvem. Os esclarecidos sobre a vida fora da matria sabem que esse clima superior formado e mantido com vibraes harmnicas de compreenso, de solidariedade, de apoio e da fraternal vontade de verem melhoradas as condies psquicas dos que chegam s casas racionalistas crists em busca de alimento para a alma, que a espiritualizao. Nas dissertaes doutrinrias em reunies pblicas, os presidentes fazem observaes oportunas quanto ao papel que o ser humano deve desempenhar na Terra no cultivo do carter, da moralidade, da decncia, da honestidade, da palavra rme, do gosto pelo trabalho, da perseverana, da educao, do respeito ao semelhante, da lealdade, da simplicidade, do comedimento, do recato nas maneiras, da discrio em assuntos reservados, da ao criteriosa, das decises ponderadas, do mtodo na distribuio de horrios, da ordem na execuo das tarefas, da disciplina na imposio de hbitos e de normas apaziguadoras. Devem igualmente ressaltar em suas explanaes a importncia da amizade, do intercmbio da cordialidade, da prestimosidade, da confraternizao, da solidariedade, da afetividade, da renncia altru-

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stica, da tolerncia com os bem-intencionados, do bom humor, da pontualidade e da constante vigilncia que deve ser exercida sobre o controle do temperamento e do governo das prprias aes e dos pensamentos, com o m de evitar a intromisso de espritos inferiores na conduta de cada um, e, conseqentemente, contribuir para melhorar as condies psquicas das pessoas no planeta. Assim sendo, os presidentes no se podem afastar da linha doutrinria do Racionalismo Cristo, no combatendo, sob qualquer pretexto, os regimes constitudos, as diversas etnias e raas, as religies e as bandeiras polticas e partidrias. A liberdade de pensamento inteiramente respeitada, seguindo cada qual o caminho que lhe aprouver. Nunca se intentar promover aliciamentos, insistimos. Os que chegam s casas racionalistas crists o fazem por livre e espontnea vontade, com a conscincia de que esto dando esse passo em benefcio prprio, e no da Doutrina. A presidncia aborda os assuntos encarando-os em tese, de um plano elevado, de maneira que os assistentes que ainda desconhecem a Doutrina no se sintam ressentidos ou magoados pelo uso evitvel de expresses contundentes. As dissertaes doutrinrias devem ter a nalidade elevada de alertar o indivduo e de iluminar o seu caminho. Essa ponderao da maior importncia, pois o que pretende o Racionalismo Cristo despertar nos estudiosos o interesse pelo esclarecimento espiritual. bem certo que os ensinamentos racionalistas cristos produzem, no primeiro contato, certo conito inevitvel entre aquilo que revelam e o que as pessoas sempre escutaram. Mas, se os conceitos doutrinrios forem explanados de forma elucidativa, de maneira que o raciocnio encontre base slida para concluses, a luz se far, aos poucos, na mente daqueles que se mostrarem sensibilizados para as coisas do esprito. No h nenhum empenho em que a pessoa se converta, tanto mais que a nalidade do Racionalismo Cristo no de converso e, sim, de esclarecimento espiritual. Uma vez que esse esclarecimento, em funo das leis naturais e imutveis que regem o Universo, h de vir, mais dia,

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menos dia, mais sculo, menos sculo, no convm contrariar conceitos, muitas vezes milenrios, que muitos adotam em seu viver. H que dar tempo ao tempo, deixando que a vida, com as exigncias de natureza evolutiva que constantemente impe, se incumba de, em repetidas vindas ao plano fsico, reduzir ao mnimo as falsas concepes que o desconhecimento sobre a vida fora da matria alimenta, quando ento novos horizontes se delinearo para esses espritos. Cumpre, assim, aos presidentes contornar com habilidade, durante as reunies pblicas, as posies delicadas em que se encontram muitos assistentes que, desiludidos com as incoerncias e fantasias de toda ordem que no mais os satisfazem, procuram novos caminhos, na esperana de encontrar uma sada para suas profundas divergncias interiores. Esses chegam ao Racionalismo Cristo como nufragos e com pouca capacidade de reao contra os abalos morais que receberam, mas ainda ligeiramente alimentados pela idia de poderem encontrar na Doutrina um blsamo capaz de restituir-lhes as energias perdidas. Nesse estado de depauperamento moral, somente diante da ao vivicadora dos espritos superiores presentes nas reunies pblicas e da fora irradiante que parte da presidncia e dos militantes que o revigoramento espiritual se realiza e a pessoa comea a sentir-se outra. Da a razo pela qual os militantes devem andar atentos nas reunies pblicas, cada um bem concentrado nas suas obrigaes, para que, do conjunto harmnico dos seus pensamentos, nunca falte o indispensvel apoio vibratrio que precisa ser dado a quantos assistentes estiverem presentes para receb-lo. Outro relevante servio prestado nas reunies pblicas a desobsesso de indivduos, mesmo quando se achem fortemente dominados pelo astral inferior. Colocados dois deles no extremo da mesa do estrado junto ao fecho, um de cada lado, assistidos exclusivamente por dois esteios, cam em condies de receber do Astral Superior a ao desobsessora. Os militantes, em qualquer posio que estiverem, devem conservar-se serenos diante de algum tumulto que os obsedados inten-

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tem produzir. Esse estado de serenidade contribui enormemente para que as Foras Superiores exeram ao normalizadora e obtenham seguros resultados. Os militantes tm, pois, grande responsabilidade no exerccio de suas atribuies. As reunies pblicas da Casa-Chefe e das liais devem contar com uma quantidade mnima de militantes mesa do estrado para que haja manifestaes medinicas asseguradas pela assistncia do Astral Superior. Por motivo de fora maior que impea o comparecimento do quantitativo mnimo exigido, a reunio pblica deve ser limitada limpeza psquica e ao esclarecimento espiritual dos que dela participarem, com leitura da literatura racionalista crist e comentrios pertinentes.

Reunies cvico-espiritualistas
Quando a comemorao de determinado fato ou data realizada aps uma reunio pblica, a solenidade recebe o nome de reunio cvico-espiritualista. Consideram-se acontecimentos marcantes do Racionalismo Cristo: 1. o aniversrio da fundao do Racionalismo Cristo, ocorrida em 26 de janeiro de 1910; 2. o aniversrio da abertura de casa racionalista crist; 3. o aniversrio da inaugurao do edifcio de uma casa racionalista crist; e 4. a ascenso ou aniversrio de ascenso de um correspondente categoria de lial. Na Casa-Chefe e nas liais, as solenidades cvico-espiritualistas so obrigatoriamente realizadas nos respectivos sales, aps o encerramento antecipado de uma reunio pblica. Todavia, as festividades no podem ultrapassar o perodo de trinta minutos, para que os assistentes retornem aos lares com tranqilidade e segurana, dentro dos horrios habituais.

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Nos correspondentes, as reunies cvico-espiritualistas so igualmente realizadas nos respectivos sales, aps o encerramento normal de uma reunio pblica, e, tambm, no podem ultrapassar o perodo de trinta minutos. Por sua relevncia, so igualmente comemorados nos sales das casas racionalistas crists os qinqnios dos registros constantes nos itens 2, 3 e 4. A comemorao pode ser realizada em dia de m de semana e, nesse caso, a solenidade recebe o nome de reunio cvica, cujo cerimonial deve ser previamente aprovado pela Casa-Chefe. Na Casa-Chefe, as reunies cvico-espiritualistas e as cvicas obedecem agenda previamente elaborada pelo presidente do Racionalismo Cristo e pelo Diretrio Central, e, nas liais e nos correspondentes, pelos respectivos conselhos locais e diretrios locais. O presidente do Racionalismo Cristo preside as solenidades cvico-espiritualistas e as cvicas realizadas em todas as casas racionalistas crists, ou se faz presente na gura do representante regional, onde houver, ou do presidente da Casa promotora do evento, que, nesse caso, preside o acontecimento. Podem discursar no transcurso da festividade, alm do presidente do Racionalismo Cristo, o representante regional, onde houver, o presidente e militantes da Casa, e militantes de outras Casas previamente inscritos. So proibidos discursos de assistentes e a leitura de escritos de pessoas que no pertenam militncia racionalista crist. Na ocorrncia de intempries que causem transtorno na locomoo das pessoas, as reunies cvico-espiritualistas e as reunies cvicas programadas devem ser transferidas para data oportuna.

Reunies de desdobramento
As reunies de desdobramento so realizadas na Casa-Chefe e nas liais duas vezes por semana, s teras e quintas-feiras, e, como nas reunies pblicas e pelas mesmas razes, em quatro horrios: s 19 horas, s 19h30min., s 20 horas ou s 20h30min. Sua durao de trinta minutos.

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O horrio dessas reunies deve ser igual ao xado pelos conselhos locais para as reunies pblicas e comunicado Casa-Chefe e ao representante regional, onde houver. Assim como nas reunies pblicas, no h reunio de desdobramento nos seguintes dias do ano: 24, 25 e 31 de dezembro 1 de janeiro na 2 e na 3 feira de Carnaval, em pases ou cidades que comemorem essa festividade. Onde no haja tal festa, ca a critrio do Conselho Local a deciso de realizar, ou no, reunies espiritualistas nesses dias, o que deve ser comunicado Casa-Chefe e ao representante regional, onde houver As reunies de desdobramento so as de maior resultado para a humanidade, pois, rmadas nas correntes udicas organizadas nas casas racionalistas crists, as Foras Superiores, auxiliadas pelos mdiuns em desdobramento, vo a qualquer parte do planeta arrebatar de sua atmosfera udica espritos perturbadores e falanges por eles formadas. O esprito do mdium, ao desdobrar-se, segue com o Astral Superior, continuando ligado ao corpo fsico por cordes udicos. para to alto m que o Astral Superior estabelece sua corrente udica. Os desdobramentos dependem da forte concentrao e da grande boa vontade dos militantes. Isto necessrio porque os espritos superiores no podem penetrar num meio deletrio, materializado, repleto de correntes ms, enquanto que o esprito do mdium, com o seu corpo udico, pode estar em contato com os espritos perturbados que constituem essas ms correntes. por esse meio que o Astral Superior, que coordena os desdobramentos, procura amenizar a existncia de governantes e governados, benecia pessoas obsedadas, livrando-as, muitas vezes, do falecimento prematuro, e os seres em geral. o Astral Superior que, auxiliado pelos mdiuns em desdobramento, arrebata espritos obsessores e os conduz s redes udicas

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formadas na Casa-Chefe e nas liais do Racionalismo Cristo, e, da, para os respectivos mundos espirituais. Os que durante o dia no se tenham conduzido disciplinadamente na vida material, no subordinando todos os seus atos aos princpios racionalistas cristos, no esto em condies de participar dessa reunio, pois a vida material, para ser bem vivida, tem de caminhar a par da espiritual. O presidente deve afastar o mdium ou o esteio que, continuadamente, desconcentrar-se pelo sono durante os trabalhos, pois est propiciando, sistematicamente, a quebra da corrente udica formada. Contudo, pode voltar a participar desses trabalhos to logo demonstre ao presidente que se corrigiu e se colocou em condies de faz-lo.

Reunies de doutrinaes
As reunies de doutrinaes so coordenadas pelo Presidente Astral do Racionalismo Cristo e realizadas exclusivamente na Casa-Chefe s quintas-feiras, aps o encerramento da reunio de desdobramento. Espritos da pliade do Astral Superior manifestamse doutrinariamente atravs de mdiuns escalados para essa nalidade, com esclarecimentos, comentrios e orientaes de ordem disciplinar dirigidos aos condutores da Doutrina em plano fsico e aos demais militantes. Escolhidas pelo presidente do Racionalismo Cristo, algumas dessas doutrinaes so encaminhadas s demais casas racionalistas crists para serem lidas e comentadas nas reunies de militantes realizadas mensalmente. Por serem privativas da Casa-Chefe, qualquer tentativa de realizar reunies semelhantes nas liais ou nos correspondentes constitui indisciplina, e esta abre brechas para interferncia do astral inferior. Assim como nas reunies pblicas, no h reunio de doutrinaes nos seguintes dias do ano:

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24, 25 e 31 de dezembro 1 de janeiro

Reunies de estudos doutrinrios e disciplinares


As reunies de estudos doutrinrios e disciplinares so realizadas nos correspondentes duas vezes por semana, s teras e quintas-feiras. Devem iniciar uma hora antes do horrio escolhido para a realizao das reunies pblicas, ou seja, s 18 horas, s 18h30min., s 19 horas ou s 19h30min., com a durao de uma hora, seguida da limpeza psquica de sete minutos. O horrio das reunies deve ser xado pelo Conselho Local e obrigatoriamente comunicado por escrito Casa-Chefe e ao representante regional, onde houver. Assim como acontece nas reunies pblicas, de igual forma no h reunio de estudos doutrinrios e disciplinares nos seguintes dias do ano: 24, 25 e 31 de dezembro 1 de janeiro na 2 e na 3 feira de Carnaval, em pases ou cidades que comemorem essa festividade. Onde no haja tal festa, ca a critrio do Conselho Local a deciso de realizar, ou no, reunies espiritualistas nesses dias, o que deve ser comunicado Casa-Chefe e ao representante regional, onde houver As reunies de estudos doutrinrios e disciplinares tm por m promover o aprofundamento nos conhecimentos espiritualistas divulgados pela Doutrina, a m de motivar e preparar a militncia local para assumir os encargos de uma lial do Racionalismo Cristo. Para tanto, os conselhos locais devem elaborar um planejamento de estudos, para que os presidentes possam debater a cada semana os diversos captulos do livro Racionalismo Cristo, complementando esses estudos com o livro A vida fora da matria, tambm essencial para o aprendizado.

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De igual forma, imprescindvel que o presidente ou diretor por ele designado com bom conhecimento dos princpios doutrinrios e da sua disciplina esclarea pormenorizadamente a disciplina racionalista crist, destacando sua importncia na realizao dos trabalhos realizados na Casa em que prestam sua colaborao, bem como nos trabalhos desenvolvidos na Casa-Chefe e nas liais, eliminando qualquer dvida de natureza disciplinar. facultado ao presidente da Casa convidar assistentes assduos e que estejam interessados no estudo do Racionalismo Cristo, para esclarec-los quanto s incertezas de natureza doutrinria e de ordem disciplinar que porventura tenham, de modo que esses assistentes possam at decidir sobre seu ingresso na militncia local. Os presidentes de correspondentes devem proceder de igual forma com assistentes que tenham faculdade medinica mais acentuada alm da intuitiva, explicando-lhes como feito o desenvolvimento medinico dentro das correntes udicas do Racionalismo Cristo, ainda que nos correspondentes no sejam realizados trabalhos de natureza medinica.

Reunies de militantes
As reunies de militantes so realizadas mensalmente em todas as casas racionalistas crists, com a presena obrigatria da militncia local, vedada a participao de qualquer assistente, mesmo os mais antigos e assduos. As reunies de militantes devem ser preferencialmente realizadas na manh do segundo sbado do ms, com incio s 9 horas local e durao mxima de duas horas. Contudo, em razo de peculiaridades e de costumes regionais, facultado faz-las aos domingos ou em dia til da semana aps o encerramento de uma reunio espiritualista. A Casa-Chefe e o representante regional, onde houver, devem ser comunicados da deciso que os conselhos locais das liais e dos correspondentes tomarem, aps ouvir a opinio da respectiva militncia.

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Embora haja, na Casa-Chefe e nas liais, organizao de correntes udicas nas reunies de militantes, no h manifestaes medinicas, limitando-se apenas, inclusive nos correspondentes, leitura e ao comentrio de doutrinaes do Astral Superior ocorridas em reunies pblicas e em reunies de doutrinaes da Casa-Chefe e divulgao de circulares e de outros documentos de responsabilidade do presidente do Racionalismo Cristo, enviados s demais Casas. Os militantes excludos os mdiuns, que tm reunio prpria para isso podem expor suas dvidas e pedir esclarecimentos sobre questes de ordem disciplinar e doutrinria, exclusivamente, a serem dirimidas pelo presidente da Casa ou por diretor por ele designado. importante que os presidentes leiam com antecedncia as doutrinaes encaminhadas, para apreender a essncia do contedo de cada uma delas e assim estar bem preparados para coment-las. As doutrinaes enviadas durante o ano pela Casa-Chefe s casas racionalistas crists devem ser encadernadas pelos respectivos presidentes e disponibilizadas nas mesas dos estrados, para que os militantes possam ler com vagar e ateno esses magncos ensinamentos de espritos do Astral Superior, alguns deles de notria participao no cenrio mundial em vida fsica. Em razo de tanto, podem ser essas manifestaes objeto de sensacionalismos vindos de pessoas imprudentes ou incautas. A preocupao com to danosas atitudes, que j era do consolidador do Racionalismo Cristo, deve continuar perene na conscincia de todos os militantes. Por esse motivo, as doutrinaes no podem ser copiadas e repassadas a assistentes, levadas para residncias ou quaisquer outros locais, nem colocadas em sites da Internet, salvo os da Doutrina, quando isso for autorizado exclusivamente pelo presidente do Racionalismo Cristo, cabendo aos seus responsveis e moderadores o controle sobre esse tipo de divulgao. As doutrinaes podem ser publicadas no jornal A Razo, a critrio do editor e do presidente do Racionalismo Cristo. A beleza e grandeza do Racionalismo Cristo fazem-se realar por toda parte justamente pela ordem, disciplina e espontaneidade dos que se oferecem para cooperar na grandiosa obra de espirituali-

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zao da humanidade. As reunies de militantes tm como objetivo maior o de promover a integrao entre aqueles que trabalham na Doutrina. Os que, por motivo de fora maior, no puderem eventualmente a elas comparecer, devem dar cincia ao presidente da Casa.

Reunies de mdiuns
A cada dois meses, o presidente do Racionalismo Cristo, na Casa-Chefe, e os presidentes efetivos das liais devem realizar reunies com os mdiuns das respectivas Casas, para orient-los nos trabalhos medinicos e dirimir suas dvidas, manifestando-se sempre em tese e nunca mencionando fato ocorrido com qualquer deles. As reunies de mdiuns podem ser realizadas em horrio que preceda reunies pblicas ou de desdobramento, devendo ser encerradas com a antecedncia mnima de quinze minutos do incio dos trabalhos preliminares da reunio espiritualista subseqente. Para que a reunio seja objetiva e no ultrapasse o horrio xado, os presidentes devem elaborar uma pauta dos assuntos a serem abordados. Nessas reunies, os presidentes precisam recomendar aos mdiuns que leiam sistematicamente os trs livros essenciais da Doutrina Racionalismo Cristo, A vida fora da matria e Prtica do Racionalismo Cristo, em suas ltimas edies especialmente os captulos que tratam de mediunidade e mdiuns, misticaes e obsesso, podendo dissertar sobre eles, e assim melhor xar nos mdiuns a importncia de observarem os aconselhamentos, inclusive os ligados ao respectivo labor cotidiano e ao necessrio aprimoramento da cultura pessoal. Os presidentes tambm devem acentuar a imperiosa necessidade de os mdiuns se manterem rigorosamente dentro dos princpios racionalistas cristos, para evitar a ao de espritos inferiores, a que cam sujeitos, como pessoas de maior sensibilidade, quando os infringem.

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O presidente do Racionalismo Cristo deve promover regularmente com o representante regional, e sob a coordenao deste, reunies de mdiuns da rea geogrca, em datas previamente combinadas com os presidentes das respectivas Casas.

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Reunies administrativas classicao

As reunies administrativas devem ser preferencialmente realizadas aps o encerramento das reunies de militantes e tratar exclusivamente de assuntos de ordem material. Caso a reunio de militantes seja realizada aps uma reunio espiritualista, facultado fazer a reunio administrativa no nal da semana ou, em dia til da semana, aps uma reunio espiritualista. A Casa-Chefe e o representante regional, onde houver, devem ser comunicados da deciso que tomarem os conselhos locais das liais e dos correspondentes. As reunies administrativas compreendem: as dos rgos diretivos e de apoio administrativo da CasaChefe as de presidente, diretores e militantes as dos rgos diretivos e de apoio administrativo das filiais e dos correspondentes

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Reunies dos rgos diretivos e de apoio administrativo da Casa-Chefe


Os rgos de direo da Casa-Chefe compreendem o Presidente, o Vice-Presidente, o Conselho Superior, a Diretoria de Ao Doutrinria e o Conselho Fiscal, e, como rgo de apoio administrativo, o Diretrio Central. Renem-se ordinria e conjuntamente aps o encerramento da reunio de militantes e em Assemblia Geral, ordinria ou extraordinariamente. Alm de assuntos administrativos tratados e decididos, de per si ou no conjunto desses rgos, de acordo com as normas estatutrias do Racionalismo Cristo, o Conselho Superior e a Diretoria de Ao Doutrinria, sempre em reunio simultnea, tambm tratam de matria disciplinar e decidem sobre ela de igual forma. Comunicadas atravs de circulares, as decises da Casa-Chefe de natureza material, disciplinar e de esclarecimento doutrinrio so obrigatoriamente cumpridas ou postas em vigor pelas demais casas racionalistas crists em nvel mundial.

Reunies de presidentes, diretores e militantes


As reunies de presidentes so promovidas exclusivamente pela Casa-Chefe nas diversas reas abrangidas pelas representaes regionais, com a participao obrigatria dos presidentes das casas racionalistas crists situadas no zoneamento, ou de militantes que os representem no evento. As reunies so realizadas na Casa-Chefe ou em alguma Casa da regio em que acontecer o encontro. So presididas exclusivamente pelo presidente do Racionalismo Cristo, ou por militante designado especicamente por ele. As reunies so coordenadas pelos respectivos representantes regionais, organizadas por um integrante da Diretoria de Ao Doutrinria, e, a critrio da Casa-Chefe, podem delas participar militantes de qualquer casa racionalista crist em nvel mundial, como forma de integrao e unio da militncia.
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Nessas reunies so abordados temas especcos previamente escolhidos para orientao dos presidentes, diretores e militantes em assuntos de natureza doutrinria, disciplinar e administrativa, dirimindo-se dvidas e estabelecendo-se critrios, a m de que a Doutrina seja divulgada e conduzida de maneira uniforme e harmnica.

Reunies dos rgos diretivos e de apoio administrativo das liais e dos correspondentes
Os rgos de direo das liais e dos correspondentes compreendem os presidentes e conselhos locais e, como rgos de apoio administrativo, os diretrios locais das respectivas Casas. Renemse conjunta e preferencialmente no segundo sbado do ms aps o encerramento da reunio de militantes, para tratar exclusivamente de assuntos de natureza administrativa e decidir sobre eles, de acordo com as normas estatutrias do Racionalismo Cristo. As deliberaes devem constar de ata, excludas dela menes referentes reunio de militantes realizada anteriormente, se for o caso, salvo as dvidas relacionadas com a disciplina racionalista crist, mesmo que a reunio de militantes ocorra em outro dia da semana. Os rgos diretivos tambm podem reunir-se em carter extraordinrio, para tratar de matria relevante e inadivel.

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Orientaes aos militantes

Nas casas racionalistas crists no h cargos elevados ou subalternos, pois todos so igualmente dignos de ser ocupados, no cabendo a ningum supor-se mais importante com o desempenho deste ou daquele trabalho. No existem superiores nem inferiores, como no h patres nem gerentes, e muito menos subordinados, mas almas desprendidas e com vontade de trabalhar por uma causa que no mais de um do que de outro, e cujo nico objetivo beneciar a humanidade. Assim, os militantes que, na luta pela vida, forem patres, altos dirigentes ou conceituados prossionais liberais devem esquecer-se dessa condio material quando, nas casas racionalistas crists, passarem a desempenhar cargos que lhes forem conados. Cada um est subordinado aos princpios doutrinrios, e nessas condies se encontram todos, sem exceo alguma. As denominaes dos vrios cargos so empregadas, apenas, para denir atribuies e responsabilidades e no para determinar postos de mando, porque a obedincia dada aos princpios e no s pessoas, que exorbitariam se quisessem colocar-se no lugar deles. No deve haver confuso entre as denominaes dos cargos nas casas racionalistas crists e as que se empregam nas atividades da vida material: os presidentes, os diretores e os auxiliares em geral

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so membros necessrios de um conjunto harmnico, onde a cooperao se faz sentir, sob a compreenso clara dos deveres a cumprir. Todos so necessrios, mas ningum absolutamente indispensvel. Todos so imperfeitos, mas o que vale a vontade de acertar, posta em ao. O Astral Superior d o exemplo da tolerncia, suportando os erros de cada um at quando possam ser suportados, desde que no afetem os princpios doutrinrios e a moral. Por isso, todos so iguais perante a disciplina e, pela sua intangibilidade, cada qual tem o dever de zelar. A Casa-Chefe espera que cada militante de qualquer casa racionalista crist cumpra seu dever, assumindo, com valor, as responsabilidades que esse dever impe. Cargos na Doutrina so encargos, e seus ocupantes devem ter conscincia da responsabilidade que assumem, ao coloc-los sobre os ombros. Presidentes e demais diretores, no exerccio das suas funes, no se sentiro, nunca, sobre um pedestal, de onde olhem os companheiros como subordinados, porque esta concepo est fora dos princpios racionalistas cristos. O princpio de respeitabilidade a cada um mantido pela prpria prtica da disciplina e pelo exemplo; por tal razo, quem no estiver perfeitamente integrado nos princpios, quem no estiver esclarecido sobre os fundamentos da Doutrina, no rene condies para trabalhar nas casas racionalistas crists. Considera-se militante do Racionalismo Cristo a pessoa de moral ilibada, maior de dezoito anos de idade, conhecedora dos princpios da doutrina racionalista crist e que, espontaneamente e sem quaisquer nus para a Casa-Chefe ou para a casa racionalista crist que freqente, d-lhe sua colaborao e auxilie nos trabalhos espiritualistas realizados. As casas racionalistas crists podem contar com jovens entre dezesseis e dezoito anos de idade como militantes em treinamento, que, devidamente autorizados pelos pais ou responsveis na respectiva cha de inscrio, preencham as condies exigidas ao militante em geral e concordem com elas. Orientados pelos presidentes e di-

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retores da Casa, os militantes em treinamento auxiliam na execuo de tarefas especcas e adequadas aos adolescentes no podem integrar as correntes udicas nem aplicar a disciplina do sacudimento com vistas ao futuro aproveitamento como militantes. Para ser aceito como militante, o candidato dever satisfazer s seguintes condies: 1. requerer sua inscrio por escrito ao presidente da respectiva Casa; 2. preencher a cha de inscrio, na qual constar, entre outros dados pessoais, o compromisso de prestar graciosamente sua colaborao na militncia do Racionalismo Cristo; e 3. j haver o candidato, na data do pedido, freqentado as reunies pblicas por um perodo mnimo de um ano, atestado, por escrito, pelo encarregado de salo da casa racionalista crist respectiva. A aceitao do pedido pelo presidente da Casa depender da satisfao, pelo candidato, das condies bsicas acima referidas, de rigorosa apurao e avaliao no tocante conduta pessoal e, em entrevista realizada com o requerente, da constatao que a vontade de ser militante no resulta de entusiasmo passageiro, mas de deciso consciente de servir humanidade. O primeiro dever de um militante de casa racionalista crist em todos os atos da vida dar exemplos da prtica efetiva dos princpios que aprendeu na Doutrina. Exemplos valem mais que palavras. O hbito de falar excessivamente, alm de comprometer a pessoa, leva-a, muitas vezes, sem que disso se aperceba, a contradizer-se ou a desviar-se da orientao criteriosa que todos devem adotar. Prtica recomendvel dedicar-se o ser humano, durante alguns momentos do dia, ao recolhimento interior, ao silncio, meditao. No h quem no tenha problemas materiais, morais ou espirituais a resolver. E essa meditao, esse recolhimento espiritual e o pensamento profundo muito facilitam a soluo dessas questes.

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O verdadeiro sbio pensa muito e fala pouco, justamente por sentir imperiosa necessidade de pensar. O mesmo acontece com cientistas, inventores, investigadores, enm, com os estudiosos em geral. Somente pela meditao constante, habitual, o ser humano capaz de aumentar seus conhecimentos e enriquecer sua vida interior. Quando algum se pe a meditar, concentrado em determinado assunto, estabelece os meios, as condies, o clima espiritual que facilitam, pelas vibraes harmnicas que emite, a ligao s Foras Superiores. A Fora Criadora est presente no Universo, atua em toda parte, penetra todos os corpos, sem deixar um nico ponto vazio. O repositrio da sabedoria mais alta no est na Terra, como muitos supem, mas no Espao, em sua concepo absoluta. Os avanados progressos da tecnologia moderna no existiriam, se muitas fraes dessa sabedoria no tivessem sido transmitidas aos seres humanos pela via da intuio. Nosso planeta, sem que a maioria dos seus habitantes se d conta dessa grande verdade, continua a receber importantes subsdios dos planos superiores. E eles viriam, ainda em escala maior, se o contingente de seres em condies de receber essas intuies fosse mais elevado. Entretanto, indispensvel que o ser humano se prepare para essa elevao, eliminando da alma todo sentimento inferior. A calma, a serenidade e a reexo constituem hbitos altamente saudveis para o corpo e o esprito. O mundo, onde quer que o indivduo se encontre, reclama sua presena, para faz-lo participar dos acontecimentos que a todos envolvem. Como peas indispensveis de um conjunto, como componentes da Inteligncia Universal, no nos cabe fugir s responsabilidades e aos deveres que a vida impe a cada um, ainda mesmo que no nos sejam agradveis. Sempre que nos encontrarmos, por qualquer motivo, em posio desfavorvel, saibamos cumprir, com nimo e bravura, a parte que

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nos toca nos deveres, imprimindo aos nossos atos e s nossas aes a maior parcela de dignidade. Nunca nos separemos da ao construtiva a que estivermos ligados, nem que para isso tenhamos de suportar sacrifcios e renncias, porque o que a vida reclama de ns em abnegao deve ser dado com superioridade e grandeza. Os que sentiram no Racionalismo Cristo uma viso larga e ampla das coisas, os que no se deixam mais prender pelas passageiras emoes terrenas, sabem que a vida continua incessantemente, oferecendo-nos, a cada passo, novas oportunidades para enriquecimento do nosso patrimnio espiritual. Uma vez bem conhecida a lei das reencarnaes e despertada a conscincia para o fato de ser a Terra um mundo-escola que nos d os meios de tirar das lies que oferece o conhecimento de que tanto precisamos, faamos, ento, o mximo esforo para sermos alunos aplicados, submetendo nossa conduta mais severa e rigorosa vigilncia. No sejamos indelicados, se pudermos ser atenciosos; cuidemos de no ser importunos, desde que possamos ser discretos; no sejamos intolerantes, mas compreensivos; no demonstremos sapincia, e, sim, modstia; e no sejamos instrumentos de mgoas, mas portavozes de palavras amenas e reconfortantes. No nos esqueamos de que as riquezas materiais no so nossas. Pertencem Terra e nela cam, quando voltarmos aos nossos mundos de estgio espiritual. Nossas inteiramente nossas so as riquezas morais e espirituais, conquistadas durante o caminhar pelo planeta. Logo, no faamos confuso entre essas riquezas: as primeiras so efmeras e, em certo sentido, ilusrias; as segundas, reais e eternas. No concedamos quelas o valor que estas tm. A maioria das pessoas perde-se pela vaidade quimrica das riquezas materiais. Quanto mais sentirmos o valor dessas riquezas na satisfao do nosso ego, tanto menos estaremos sentindo o valor das riquezas espirituais. No entanto, havendo possibilidade, procuremos ter segurana e solidez material, reconhecendo que esse progresso necessrio e

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que os espiritualistas estaro em melhores condies para incentivlo e dele fazer bom uso. No haja descaso pelas coisas srias. Estejamos atentos e disciplinados, no s para as obrigaes nas casas racionalistas crists, mas no lar, no trabalho, ou em qualquer outra parte. Como o hbito uma segunda natureza, introduzamos em nossa natureza individual o hbito da metodizao, da ordem, da disciplina, para que esse comportamento seja praticado com espontnea naturalidade, em todas as ocasies. O militante racionalista cristo deve estar bem-humorado, mesmo diante da mais severa adversidade. Uma vez que o acaso no encontra lugar dentro das leis que regem o Universo, pois h sempre uma explicao racional para tudo que acontece, e, quase sempre, no sabemos imediatamente o objetivo que, em face deles, poderia ser alcanado, o certo, anal, que esse objetivo vem ou vir em benefcio nosso ou de outrem, a conrmar o ditado de que h males que vm para o bem. Uma outra atitude recomendada o respeito s variadas linhas loscas. E essa diversidade de entendimento da vida decorre de como cada qual viveu suas vidas anteriores e respondeu sua maneira aos embates e experincias. Por essas razes engano pensar-se que todos os seres esto maduros para adotar em seu viver os princpios racionalistas cristos. Muitos ainda precisam despojar-se primeiramente de pesada carga de hbitos, crenas, limitaes e temores correspondentes a estados crnicos de pensamentos errneos que, por enquanto, os fazem permanecer no caminho por onde vm palmilhando h sculos. Por isso, no se deve discutir sobre crenas. O desabrochar sempre de dentro para fora, dependendo do estado interior do indivduo e da sua capacidade de assimilar concepes espiritualistas. No se pode semear sobre abrolhos. Da devermos ter percepo suciente para no pretender propagar a Doutrina em meio hostil. As ocasies de nos manifestarmos sobre ela surgem, naturalmente, e a oportunidade se apresenta sem ser provocada. O caminho

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certo indicar uma casa racionalista crist, nos casos de interesse despertado, sem procurar o interrogado estender-se em explanaes. A exposio da Doutrina deve ser sempre feita sob a ao do Astral Superior, o que se d dentro das correntes udicas organizadas nas reunies espiritualistas realizadas em todas as Casas. Todos devem cuidar bem da sade, alimentando-se convenientemente a horas certas, no trabalhando exaustiva e desordenadamente, e descansando de acordo com as necessidades fsicas. Os que assim no procederem abalam a sade, encurtam a permanncia na Terra e praticam, de certo modo, o suicdio, aos poucos. Suicidar-se no s acabar com a vida terrena, instantaneamente, num gesto trgico e louco. tambm contribuir para o falecimento prematuro, agindo irracionalmente e praticando atos prejudiciais, de maneira consciente. Os que alcanaram os conhecimentos racionalistas cristos no tm desculpas para proceder de modo a infringir os seus ensinamentos, terminando por falecer antes do tempo. Quanto mais espiritualmente esclarecido estiver o ser, mais preparado car para tirar da existncia melhor proveito e assim alcanar posio mais elevada na vida futura, sem criar dbitos que teriam de ser saldados ou resgatados inescusavelmente, no porvir. Os apegos tambm devem ser combatidos. comum os seres apegarem-se demasiadamente uns aos outros, a animais, a objetos, a lembranas, a guardados antigos, no raro com venerao doentia. As coisas materiais cam na Terra, pois que a ela pertencem, relembramos. Poderemos conservar estima a tal ou qual objeto, pelo que nos representa no sentido espiritual. s vezes uma coisa aparentemente insignicante pode avivar a saudade de um ente querido, rememorar um sentimento de gratido ou um reconhecimento profundo. No devemos, no entanto, levar a estima ao ponto de cairmos no sentimentalismo exagerado, que chega a deprimir. Procuremos sempre andar pela linha do meio-termo, eqidistante dos extremos, linha que, como se diz comumente, a posio da virtude.

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Como se v, todos precisamos proceder com prudncia e ateno, pois, se no estivermos senhores do nosso prprio governo, se no andarmos com as mos nas rdeas, nossas vidas podero tomar rumo muito diverso daquele que gostaramos de seguir. Isto, porque temos tendncias produto dos meios em que vivemos nas existncias anteriores que, sendo ms, precisam ser reformadas e orientadas com os conhecimentos atuais, colhidos no Racionalismo Cristo. Para manter na devida ordem todos os assuntos que se relacionam com o viver terreno, muito h que se raciocinar e meditar em cada dia, e os que assim no procederem erram, a cada passo, promovem sofrimentos, acarretam prejuzos, como a perda prematura do corpo fsico, acumulando dvidas morais para resgate, mais tarde, em condies penosas. O indivduo desprovido de recursos, revoltado com a sua situao e invejoso dos que possuem fortuna; o rico, perdulrio gozador, apenas preocupado com seu bem-estar egosta, e o orgulhoso, sempre disposto a menosprezar os simples; a pessoa irascvel, recalcada e vingativa, que apenas aguarda ensejo para verter o veneno acumulado em sua alma; o ser humano culto, mas presunoso, imbudo de vaidade, exibicionista e ambicioso do poder temporal para satisfazer sua falsa grandeza, perdero todos, inapelavelmente, a vinda a este planeta. Nas vindas seguintes, outras experincias a eles sero impostas por sua prpria iniciativa, cada vez mais duras, at que possam, algum dia, tornear as arestas contundentes dos seus espritos e alcanar, aos poucos, a forma correta de viver. A Terra mundo-escola ensina o ser humano a manejar bem as riquezas materiais e a ser humilde; ensina, ainda, o indivduo culto a perceber sua humana pequenez e o pouco que sabe. Isto, quando cada um est tirando bom proveito da vida, na coleta das experincias. No existem seres privilegiados, j que todos percorrem os mltiplos caminhos da evoluo. Os que hoje so bons j foram maus. Os que ainda so maus dependem de muito trabalho e empenho para se tornarem bons.

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Diante dessa evidncia, dessa realidade, precisamos ser complacentes com aqueles que no atingiram, por enquanto, a luz do esclarecimento espiritual. Isto no quer dizer que os esclarecidos possuam grande adiantamento espiritual, pois muitos deles esto posicionados no incio da jornada evolutiva, sendo certo, no entanto, que os que permanecem no total desconhecimento do que seja a vida fora da matria situamse na retaguarda daqueles, precisando muito de quem os ajude, de quem lhes sugira, mesmo que veladamente, algo a que aspiram, ainda indenido para seus espritos.

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Recomendaes aos militantes

Em razo da responsabilidade que assumiram ao serem aceitos como colaboradores de uma casa racionalista crist, os militantes devem observar as seguintes recomendaes: 1. o estudo sempre em suas ltimas edies dos trs livros essenciais da Doutrina Racionalismo Cristo, A vida fora da matria e Prtica do Racionalismo Cristo precisa ser constante, a m de se integrarem cada vez mais na essncia dos princpios e da disciplina; 2. os que estiverem a servio do Racionalismo Cristo devem distinguir-se pelo exemplo das suas aes e atitudes; 3. os militantes devem compenetrar-se das suas obrigaes, e dar-lhes rigoroso desempenho; 4. necessrio haver, sempre, a mais perfeita harmonia entre os militantes, prevalecendo o respeito mtuo; 5. qualquer irregularidade disciplinar que porventura ocorra dentro das casas racionalistas crists ser prontamente levada ao conhecimento do presidente respectivo; 6. nenhum trabalho disciplinar iniciado nas casas racionalistas crists sem que sejam feitas as irradiaes mesa do estrado;

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7. todos os trabalhos na Doutrina so igualmente dignos, no devendo ningum alimentar preferncia por este ou aquele servio, por este ou aquele lugar; 8. em qualquer reunio, ao chegar ao estrado, os militantes cumprimentam os que ali esto com fraternal bom-dia ou boa-noite; esse cumprimento respondido somente pelo presidente, em seu nome e no dos demais presentes; 9. qualquer inovao disciplinar no prevista, mesmo com o sentido de aperfeioamento, ser encarada como desrespeito s Foras Superiores. Assim, os presidentes de liais devem esforar-se para que os trabalhos nas respectivas Casas se desenvolvam como na Casa-Chefe, sem a menor alterao, de modo que, se tiverem de ser dirigidos pelo presidente do Racionalismo Cristo ou por militante que presida na CasaChefe no notem estes, nem os militantes e os assistentes da lial, a menor diferena, a mais leve divergncia na prtica da disciplina, que uma s. Em razo de tanto, os presidentes de liais podem presidir reunies pblicas na Casa-Chefe, caso sejam convidados pelo presidente do Racionalismo Cristo quando a ela comparecem; 10. independentemente de autorizao da Casa-Chefe, os presidentes das casas racionalistas crists devem treinar, entre os mais instrudos e capazes, integrantes das correntes udicas exceto os que possurem mediunidade alm da intuitiva que tenham bom conhecimento dos princpios doutrinrios e da sua disciplina, para presidir reunies pblicas e, na Casa-Chefe e nas liais, as de desdobramento. Assim, os presidentes efetivos precisam reservar para si determinado dia da semana para presidir a reunio pblica. Essa prtica recomendvel, pois as reunies acabam por se tornar desinteressantes para os assistentes sendo presididas por uma nica pessoa; 11. os presidentes e fechos, os encarregados e auxiliares de salo, bem como os auxiliares de estrado e os esteios que assistem

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aos obsedados sentados mesa do estrado, devem permanecer de olhos sempre abertos, concentrados e vigilantes em suas ocupaes, durante toda a reunio; 12. no h necessidade de o militante fechar os olhos durante o perodo de concentrao, seja na corrente udica ou na meia-corrente. Consegue-se obter a mais perfeita concentrao xando o pensamento exclusivamente no trabalho espiritual realizado, desligando-se de coisas, de pessoas, de tudo que for material. Contudo, nada a opor se o militante achar conveniente cerrar os olhos; 13. os esteios que assistem aos obsedados sentados mesa do estrado devem ocupar-se exclusivamente com esse atendimento, cando alheios a qualquer outra atividade realizada no local; 14. os componentes da corrente udica devem ter as mos ou os antebraos apoiados sobre a mesa do estrado no transcorrer dos trabalhos espiritualistas; 15. os militantes que tiverem de proferir as irradiaes precisam esforar-se para ter boa dico, devendo pronunciar as palavras clara e corretamente, sem omisso de slabas ou letras. H imperiosa necessidade de as irradiaes serem bem ntidas, por causar pssima impresso, quando so pronunciadas incorretamente; 16. todo militante precisa saber aplicar o sacudimento de maneira correta; 17. os militantes no devem ligar-se mentalmente a qualquer dos assistentes depois de encerrada a reunio pblica, e nem quando estiverem em seus lares; 18. no nal de uma reunio pblica, enquanto o presidente, aos poucos, vai dando sada aos assistentes no semicrculo do estrado e aos ocupantes das cadeiras de obsedados, os componentes da corrente udica e os da meia-corrente no podem se desconcentrar, desligando microfones ou at conversando, porque a corrente udica no desfeita nesse perodo, o que

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s ocorrer quando o presidente der as batidas nais de basto, para que todos se retirem do estrado, sem demora; 19. o militante deve gozar de plena sade para poder bem prestar sua colaborao durante os trabalhos realizados nas casas racionalistas crists, deles se afastando se estiver doente do fsico, sendo aconselhvel recorrer medicina para tratamento adequado; 20. se o militante apresentar problemas psquicos, no pode prestar qualquer tipo de trabalho. Contudo, deve sentar-se na cadeira de obsedados para melhor e mais rapidamente normalizar-se, o que precisa ser observado durante longo perodo, antes que reassuma suas funes como militante; 21. os militantes, especialmente os que ocuparem lugares mesa do estrado e os da meia-corrente, por permanecerem muito prximos uns dos outros durante as reunies, precisam ter cuidado especial com a higiene corporal, a m de no molestar vizinhos e assistentes com odores incmodos. Por igual razo, devem ser cuidadosos no uso de perfumes ou de outras essncias aromticas; 22. o militante s deve afastar-se de suas funes durante o transcurso de uma reunio em ltima instncia, como, por exemplo, a ocorrncia de um mal sbito. No caso de isso acontecer com um componente da corrente, recomenda-se que, ao sair, recolha embaixo da mesa o assento da cadeira. As nicas posies que no podem car desguarnecidas so as do presidente e do fecho. Quando um dos dois precisar deixar a mesa, compete ao presidente efetuar a substituio, indicando um esteio que possa dar continuidade aos trabalhos; 23. recomenda-se o mximo zelo na limpeza de todas as dependncias das casas racionalistas crists. O relgio do estrado deve ser mantido com hora certa, a campainha em perfeito funcionamento, as lmpadas queimadas prontamente substitudas, os microfones e alto-falantes em boas condies de

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uso e as luzes de emergncia prontas para serem acionadas em caso de falta de energia eltrica; 24. os sales das casas racionalistas crists devem ter encarregados e auxiliares, e, seus portes, scais de portas, para receber o pblico; 25. as relaes com o pblico devem ser mantidas invariavelmente num tom cavalheiresco, escolhendo-se para esse mister auxiliares afveis, que saibam expressar-se corretamente; 26. os militantes, principalmente aqueles que entram em contato direto com o pblico, tm por dever ser educados e precisam saber tratar o assistente com urbanidade, considerao, delicadeza e, sobretudo, com sentimento de amor ao prximo. De maneira nenhuma so permitidas alteraes de voz, assim como descomposturas e recriminaes; 27. a voz baixa deve substituir o mau hbito dos gestos condenveis usados para chamar pessoas a certa distncia, s vezes ainda precedidos de psiu irreverente. No so permitidas conversas em nenhuma parte do salo, desde a abertura dos trabalhos preliminares at o trmino das reunies. Em todo esse perodo, os militantes devem ter o cuidado de evitar rudos, como os provocados pelo arrastar de ps, de cadeiras, amassamento de copos plsticos etc. Conquanto no seja exigida imobilidade absoluta no estrado e no salo, os movimentos devem ser limitados ao mnimo; 28. militantes e assistentes que estiverem de p no salo devem permanecer parados em seus lugares quando o presidente proferir as irradiaes que abrem e encerram uma reunio pblica; 29. o assistente que solicitar qualquer esclarecimento deve ser levado por um dos auxiliares ao encarregado de salo, que prestar as informaes da maneira mais sucinta possvel. Se o assunto requerer maior explicao, o consulente ser encaminhado pelo encarregado de salo ao presidente ou a um outro diretor;

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30. nas casas racionalistas crists em que no haja sala das crianas, menores de 11 anos de idade devem car no salo junto aos pais. Crianas de colo podem ser conduzidas com a me (ou com o pai) para o semicrculo a juzo do encarregado de salo. Quando necessrio, me (ou pai) e lho de colo podem ser colocados na cadeira de obsedados; 31. criana sonolenta pode dormir durante a reunio pblica; 32. criana que chorar continuamente deve ser acolhida com a me (ou com o pai) em sala anexa ao salo, sempre aps o trmino da limpeza psquica, permanecendo no local at que termine a reunio pblica, desde que continue chorando. No havendo local apropriado contguo ao salo, a me (ou o pai) deve car com o lho no colo, embalando-o enquanto perdurar o choro, em local do salo que considere mais confortvel, prximo entrada; 33. obsedado deve car em lugar adequado do salo nas proximidades do estrado, acompanhado do responsvel. O encarregado de salo deve combinar previamente com o responsvel pela pessoa maior de dezoito anos de idade que apresente desajuste de natureza espiritual a possibilidade de encaminh-la para a cadeira apropriada mesa do estrado, e submet-la disciplina especca para obsedados. O encarregado de salo, acompanhado de um auxiliar, deve ter autorizao prvia do responsvel para isso; 34. pessoa muito enferma no deve assistir s reunies pblicas das casas racionalistas crists sem prvio entendimento com o presidente ou com o encarregado de salo; portador de molstia contagiosa deve fazer a limpeza psquica em seu lar; 35. os assistentes devem permanecer sentados em seus lugares, atentos limpeza psquica, s explanaes e doutrinaes. Orientados por auxiliares de salo, facultada a ida ao banheiro durante todo o transcurso da reunio; 36. freqentadores que no tm bom procedimento demonstram m assistncia e, para esses, reservam-se as atenes cons-

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tantes da disciplina racionalista crist. Determinada pelo encarregado de salo, a transferncia de assistente do lugar que ocupa para outro prximo ao estrado, ou at mesmo para a cadeira de obsedados mesa do estrado, ser feita na companhia de um ou mais auxiliares de salo; 37. encerrada a reunio pblica, os auxiliares de salo devem dar sada aos assistentes, preferencialmente pelos que se acharem mais prximos da porta do salo; 38. o militante s pode faltar s reunies por motivo plenamente justicado; 39. o militante ao se apresentar em qualquer outra casa racionalista crist dever entregar a carta de apresentao assinada pelo presidente da Casa de origem. Quando for integrante das correntes udicas condio que deve estar explicitada na carta assim como o perodo de afastamento poder completar as correntes da Casa visitada, cando sua participao a critrio do presidente; e 40. a no apresentao da carta implica em ser o militante considerado como assistente. Todavia, acompanhando o presidente da Casa de origem, a carta de apresentao no se faz necessria. Esse documento pode ser substitudo por mensagem enviada atravs de correio eletrnico na Internet.

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Esquema de posicionamento no estrado e no salo

Observaes: 1. o esquema apresentado em seguida um exemplo. O arranjo da mesa e das cadeiras deve ser adequado s dimenses do estrado, que no pode ter mais de doze centmetros de altura em relao ao piso do salo, evitando-se o uso de degrau. O semicrculo no pode ultrapassar o meio da mesa do estrado, precisando, contudo, abrigar cinco cadeiras no mnimo, sendo trs para a meia-corrente e duas para os auxiliares de estrado, uma em cada extremidade. Nesse caso, no h cadeiras para assistentes, em razo da exigidade de espao; 2. o posicionamento de mdiuns e esteios denido pela corrente udica organizada na sala das correntes; e 3. os assistentes de primeira vez e os que freqentarem as trs primeiras reunies pblicas tm prioridade na ocupao das cadeiras I do semicrculo.

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A mesa destinada corrente udica B cadeira do presidente C cadeira do fecho D cadeiras de mdiuns E cadeiras de esteios F cadeiras de obsedados G cadeiras da meia-corrente no semicrculo H cadeiras de auxiliares de estrado I cadeiras no semicrculo para assistentes especcos J cadeiras no salo para assistentes em geral

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Responsabilidades e atribuies dos militantes

Consideraes oportunas
As casas racionalistas crists so lugares de preparo espiritual, onde cada um deve esforar-se para esquecer as lutas da vida material, a m de concentrar-se, unicamente, nas coisas do esprito. Conforme anteriormente mencionado, as posies sociais e prossionais das pessoas na vida material cam do lado de fora das portas, porquanto, no tratamento da vida espiritual, todas so partculas integrantes da Inteligncia Universal e com um mesmo curso evolutivo a fazer ou a completar neste planeta. A disciplina nas casas racionalistas crists mantida em seus pormenores como resultado da obedincia por todos devida aos preceitos estabelecidos pelo Astral Superior, e da compreenso desse dever. No Racionalismo Cristo, os militantes sentem-se felizes pelos ensinamentos que receberam e continuam a receber dos mestres Luiz de Mattos, Luiz Thomaz e Antonio Cottas e cumprem, com alegria, as obrigaes para consigo mesmos e para com o prximo, sem esperar outra recompensa alm daquela que lhes d a satisfao do dever cumprido. O procedimento humano registrado na aura de cada ser. No existem segredos no plano espiritual. Na Terra, os enganos so comuns. No Espao, no, porque a clarividncia de que so dotados os

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espritos superiores tudo lhes deixa ver. Sabem, por isso, com quem podem contar neste mundo, e conam aos que so leais, valorosos, honrados e dignos os encargos da Doutrina, dentro, naturalmente, da capacidade de cada um. Todos se devem apoiar na rmeza dos princpios doutrinrios, meditando sobre cada ao praticada, atravs de constantes exames de conscincia. Ningum invulnervel ao de espritos inferiores, quando comete descuidos ou infraes na parte disciplinar. de grande sofrimento para o esprito que deixa este mundo e retorna ao seu mundo espiritual a constatao de haver-se tornado um joguete do astral inferior exatamente por esses descuidos ou infraes. Por isso, preponderante ao militante: selecionar suas relaes sociais de maneira a evitar o choque da disciplina que pratica com o viver de pessoas contrrio aos princpios racionalistas cristos; no maldizer de pessoa alguma, por estar fora dos princpios doutrinrios quem censura ou maldiz; no tomar excitantes, que so sempre prejudiciais ao organismo; fazer uso moderado de alimentao sadia; e considerar que todos os excessos so prejudiciais ao esprito e ao corpo, procedendo, por isso, com prudncia e moderao, em todos os seus atos. O militante deve ser simples, modesto e tolerante, no se ressentindo mdiuns e esteios quando, por qualquer circunstncia, no forem escolhidos para compor a corrente udica organizada na sala das correntes. A servio do Racionalismo Cristo, o militante nada deve temer: em primeiro lugar, porque est seguro dos seus conhecimentos e sabe como agir em defesa prpria, e, em segundo, porque conta com a assistncia do Astral Superior, ao qual se liga por pensamentos elevados e pela disciplina instituda. D o militante cumprimento aos seus deveres, dentro e fora da Casa em que servir, com exemplos de seriedade e de conduta moral condizentes com os ensinamentos do Racionalismo Cristo. Faa

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tudo com calma, com acerto, com elevao de esprito e sem a menor perturbao, para no dicultar a ao do Astral Superior, no seu grandioso trabalho de limpeza psquica dos assistentes e da atmosfera udica da Terra. Por m, quem serve Doutrina com dignidade e valor sabe como suprir as suas necessidades materiais, sem o recurso a processos especulativos ou a angariaes de qualquer natureza. Caso se entregue a um viver incorreto, negligenciando o respeito que deve disciplina, ser desligado da militncia e recusada, da por diante, sua colaborao.

Vesturio
Os militantes do sexo masculino devem apresentar-se devidamente limpos, asseados, barba e cabelos aparados, para no dar aos assistentes impresso de desleixo, em desprestgio da Doutrina. Nas reunies pblicas, os militantes do sexo masculino, inclusive os que compem a corrente e a meia-corrente udicas, alm de palet, que facultativo, podem usar durante todo o horrio disciplinar camisa social de cor clara, de mangas curtas, abotoada no colarinho e com gravata. Quando a camisa social usada for de mangas compridas, as mesmas no podem ser dobradas ou arregaadas, devendo estar abotoadas nos punhos. O presidente efetivo e os militantes que presidem reunies pblicas devem usar, obrigatoriamente, palet e gravata, quando estiverem cabeceira da mesa do estrado no exerccio da presidncia. Nas demais reunies, os homens, inclusive os que forem presidi-las, podem usar traje esporte, salvo camisetas de malha e de propaganda. Quanto aos militantes do sexo feminino, permitido, dentro dos padres de sobriedade adequados aos trabalhos realizados, o uso de blusa com mangas e de calas compridas, excludo o da bermuda.

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Competncias dos militantes nas reunies


Observao prelimiNar Os militantes que possuam modalidades medinicas alm da intuitiva no podem presidir reunies espiritualistas e administrativas nem exercer a funo de fecho. PresideNte Compete ao presidente: 1. assegurar a aplicao dos princpios racionalistas cristos e da disciplina constante neste livro durante as reunies e atividades realizadas na Casa que preside, e zelar pela boa ordem dos trabalhos, sabendo dar o exemplo; 2. cumprir e fazer cumprir as normas estatutrias do Racionalismo Cristo que se apliquem s atividades desenvolvidas na Casa que preside; 3. presidir as reunies espiritualistas, as cvico-espiritualistas e as administrativas realizadas na Casa que dirige, salvo quando o presidente do Racionalismo Cristo estiver presente, ocasio em que este assumir a presidncia de todos os trabalhos realizados durante sua estada; 4. dar exemplo de pontualidade e de obedincia disciplina. Por isso, a chegada Casa que preside deve ser sempre antes das primeiras irradiaes dos trabalhos preliminares; 5. doutrinar os assistentes das reunies pblicas por no mximo cinco minutos para cada reexo manifestado por mdium; 6. orientar o pblico com respostas concisas, objetivas e breves aos reexos dos mdiuns, sem se afastar, em qualquer hiptese, dos princpios racionalistas cristos. As explanaes devem estar voltadas exclusivamente para o esclarecimento espiritual,

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sendo vedado introduzir comentrios especcos sobre suas reas prossionais, fazer referncia a religies ou seus representantes, aos regimes constitudos ou se manifestar em assuntos de carter poltico-partidrio, sob qualquer pretexto; 7. no usar palavras contundentes nem expresses que choquem os ouvintes, mesmo que ditas com a nalidade de alertar, pois os assistentes no freqentam as casas racionalistas crists para serem admoestados, mas para ouvir palavras de incentivo e de soerguimento de almas; 8. indicar o encarregado de salo entre os integrantes do Conselho Local; 9. xar as atribuies dos militantes, seja pela elaborao de escala ou indicao por necessidade do momento, seja para a realizao das reunies espiritualistas ou administrativas, com o objetivo de garantir a observncia da disciplina racionalista crist; 10. promover o rodzio dos militantes sempre que possvel, respeitando as aptides de cada um nas diversas atividades inerentes prtica do Racionalismo Cristo, para que haja o maior nmero de colaboradores capacitados a exerc-las; 11. considerar como misticao qualquer comunicao medinica que pretenda interferir na disciplina ou na organizao administrativa da Casa. Esclarecer o mdium que assim proceder que isso atribuio exclusiva da Casa-Chefe; e 12. trocar idias com os integrantes do Conselho Local e do Diretrio Local quando surgirem mal-entendidos, para que nunca sejam criados pontos de vista divergentes, pois harmonia e entendimento so condies bsicas para o bom andamento dos trabalhos. O que no estiver registrado na disciplina constante deste livro ser resolvido com critrio e bom senso, enquanto no forem solicitadas instrues Casa-Chefe, o que dever ser feito imediatamente.

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Diretor Compete ao diretor: 1. cumprir as atribuies estatutrias do Racionalismo Cristo de sua competncia e as disciplinares xadas pelo presidente para a realizao de reunies espiritualistas e administrativas; 2. atender assistentes que necessitarem de maiores esclarecimentos sobre a Doutrina, antes e aps o encerramento de reunio pblica; e 3. prestar explicaes ao pblico nos atendimentos personalizados, quando, de comum acordo, for designado pelo presidente da Casa para essa incumbncia.

ENcarregado de salo Compete ao encarregado de salo: 1. supervisionar os trabalhos realizados no recinto durante as reunies pblicas; 2. providenciar para que os auxiliares estejam nos seus lugares, prontos para o cumprimento do dever, sem preferncia por qualquer deles, mas visando, somente, o bem de todos; 3. ministrar aos auxiliares conhecimentos prticos sobre o modo de tratar pessoas e a maneira correta de aplicar o sacudimento; 4. impedir conversaes no salo, mesmo em voz baixa, desde o incio dos trabalhos preliminares; 5. considerar como caso especial de atendimento a presena de assistentes que vm pela primeira vez a uma reunio pblica, explicando-lhes como participaro dela e o que iro ouvir no seu decorrer, bem como de acompanhantes responsveis por portadores de transtorno psquico, explicando o procedimento disciplinar imprescindvel a que o obsedado, sempre maior de dezoito anos de idade, poder ser submetido, caso venha a

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sentar-se na cadeira F. Para isso, dever solicitar ao responsvel o consentimento prvio para aplicar a disciplina cabvel, se houver necessidade. Se o responsvel no consentir que seja contido com vigor em caso de movimentos bruscos ou mesmo acessos de fria, o obsedado no poder ser levado para o estrado; 6. encaminhar a um outro diretor os assistentes que pedirem maiores esclarecimentos sobre a Doutrina, alm do que lhes explicou pessoalmente; 7. escolher os assistentes que vo ocupar lugares no semicrculo. Tm prioridade os assistentes que comparecerem pela primeira vez e os que retornarem s trs reunies pblicas seguidas recomendadas; e 8. em caso excepcional, ocorrendo grande temporal, se o saguo do edifcio ou de rea externa coberta for insuciente para abrigar as pessoas j presentes, abrir a porta do salo para que os assistentes se acomodem nas cadeiras mais prximas da entrada, em absoluto silncio, at o acesso ao salo ser franqueado ao pblico no horrio disciplinar.

Fiscal de porta Compete ao scal de porta: 1. receber os assistentes entrada da Casa com educao e urbanidade, encaminhando-os para o salo; 2. estar sempre calmo e vigilante, com pensamentos elevados s Foras Superiores, pois o militante que tem o primeiro contato com os assistentes que chegam, muitos deles assistidos por espritos inferiores; 3. impedir o acesso de brios e de maltrapilhos, afastando-os da entrada com serenidade e rmeza, solicitando ajuda de outro auxiliar quando for necessrio; 4. car atento aos sinais de campainha de abrir e fechar a porta de acesso ao edifcio;

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5. no horrio disciplinar de fechamento denitivo do porto de acesso ao edifcio, explicar a possveis retardatrios que a impossibilidade de ingresso na Casa imposio disciplinar incontornvel, sugerindo que voltem na reunio pblica seguinte, alertando-os para os horrios de chegada recomendados. Deve tambm dizer a essas pessoas, de forma resumida, o que o Racionalismo Cristo e entregar-lhes o folheto de limpeza psquica, aconselhando a sua leitura; e 6. Ao abrir o porto para a sada dos assistentes, cuidar para que nenhuma pessoa desconhecida adentre o recinto.

AUXiliar de salo Compete ao auxiliar de salo: 1. posicionar-se nos locais determinados pelo encarregado de salo, de quem recebe instrues sobre a maneira de proceder no atendimento ao pblico em geral, e, ao infantil, em particular; 2. falar somente o necessrio com os demais auxiliares de salo, desde o incio dos trabalhos preliminares at o trmino da reunio pblica, deixando para outra ocasio assuntos de natureza pessoal e material; 3. receber os assistentes com ateno, zelo e cortesia, orientando-os na escolha dos lugares que ocuparo em qualquer dos lados do salo. Nos sales de maior dimenso, pode-se adotar a separao de uma cadeira entre os assistentes, como forma de proporcionar-lhes maior conforto; 4. apresentar ao encarregado de salo os assistentes que comparecerem pela primeira vez a uma reunio pblica, posicionando-os na assistncia de forma a terem rpido acesso ao semicrculo do estrado no horrio disciplinar;

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5. encaminhar ao encarregado de salo o responsvel que acompanha pessoa portadora de transtorno psquico; 6. encaminhar ao encarregado de salo os assistentes que quiserem informao sobre a reunio pblica ou sobre a Doutrina; e 7. retirar-se do salo somente depois de todos os assistentes sarem do recinto.

AUXiliar de estrado Compete ao auxiliar de estrado: 1. cumprir as determinaes do presidente cabeceira da mesa do estrado, atendendo ao toque de duas batidas com a ponta do basto; 2. ocupar uma das cadeiras H do semicrculo independentemente de ele estar ou no todo ocupado. A cadeira H ser sempre a cadeira seguinte ltima preenchida por assistente ou militante; 3. sacudir militantes no estrado conforme a disciplina da reunio que estiver sendo realizada e os sonolentos, inclusive assistentes no semicrculo em reunio pblica, salvo os mdiuns mesa, a quem deve dar gua uidicada nesses casos; 4. servir gua uidicada no estrado para quem tiver sede sempre que solicitado, seja militante posicionado mesa ou na meiacorrente, presidente e fecho, ou assistente no semicrculo; 5. colocar em lixeiras os copos logo que usados, sem amassaduras e barulhos, para no quebrar o silncio e a envolvente concentrao. Os copos no podem ser deixados sobre a mesa; e 6. procurar dispor o mesmo nmero de militantes nos dois lados da mesa do estrado caso as cadeiras no estejam todas ocupadas. Se no for possvel, o militante a mais pode car em qualquer dos lados.

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FecHo Compete ao fecho: 1. fazer as irradiaes A e B durante a realizao das reunies espiritualistas e administrativas, de acordo com a disciplina e o toque de basto do presidente; 2. pronunciar as palavras de maneira clara e correta, sem omisso de slabas ou letras. Os erros cometidos ao irradiar devem ser apontados pelo presidente em conversa reservada e amistosa, que sempre feita com o elevado propsito de bem servir. Caso o fecho insista em fazer as irradiaes de forma montona, em errar a acentuao das palavras ou pronuncilas sem clareza, compete ao presidente promover sua troca, colocando no lugar outro militante que cumpra esses requisitos disciplinares; e 3. lembrar, em voz alta, algum trecho esquecido das irradiaes, se houver lapso de memria do presidente ao faz-las. No caso de lapso de memria do fecho, o presidente que lembra ao fecho a parte esquecida, proporcionando-lhe apoio para o prosseguimento normal dos trabalhos.

Esteio Compete ao esteio: 1. manter-se inteiramente calmo no exerccio da sua funo; 2. ocupar-se, apenas, com a ecincia da sua concentrao no decorrer dos trabalhos, e 3. procurar ter perfeito conhecimento do que signica a concentrao, que consiste no poder de controlar a ateno, dirigindo-a ao nico objetivo de natureza espiritual, qual seja o de se ligar s Foras Superiores presentes reunio, auxiliandoas nas correntes udicas formadas.

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MdiUm Compete ao mdium: 1. ter esprito de unio, simplicidade, sinceridade, humildade, ser estudioso e ter o poder de sntese; 2. demonstrar, pelos seus atos, ter conana em si mesmo, no se deixando fanatizar nem empolgar por coisa alguma; 3. esforar-se para chegar antes das primeiras irradiaes dos trabalhos preliminares; 4. mesa do estrado, pensar unicamente no el cumprimento do dever, recebendo, com toda calma, os reexos vindos da assistncia e as manifestaes dos espritos inferiores, sem o menor receio de que lhes possa acontecer alguma coisa desagradvel; 5. transmitir as manifestaes dos espritos inferiores e reexos de pensamentos dos assistentes em reunies pblicas, utilizando-se de palavras convenientes, visto que o mdium esclarecido e senhor de si; 6. evitar o sensacionalismo em manifestaes de espritos que em vida fsica tiveram notria evidncia ou projeo pblica; 7. transmitir pausadamente as doutrinaes do Astral Superior, usando palavras apropriadas da literatura racionalista crist, com a recomendao de que no se estendam nas explanaes, limitando-as a cinco minutos, no mximo. Estar atento para transmitir o contedo das comunicaes com um ordenamento lgico comeo, meio e m para que os assistentes e militantes entendam a essncia da doutrinao; 8. conscientizar-se de que em nenhuma comunicao medinica pode ser alterada a disciplina constante deste livro. Qualquer modicao disciplinar s pode ser feita pela Casa-Chefe, que a transmite em circular s demais casas racionalistas crists, passando ento a vigorar. Modicaes de tal natureza passaro a constar de cada nova edio deste livro;

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CaUtelas para o mdiUm 9. no se concentrar nem falar sobre espritos fora das casas racionalistas crists, afastando-se, discretamente, das pessoas que em tais palestras insistirem. Deve limitar-se a ler, com ateno, o que a respeito do assunto expem os livros essenciais intitulados Racionalismo Cristo, A vida fora da matria e Prtica do Racionalismo Cristo, pondo o raciocnio em ao, com o rme propsito de dissipar toda e qualquer dvida; 10. no se deixar atuar fora das correntes udicas formadas nas casas racionalistas crists; se o zer, deve ser advertido pelo presidente efetivo no momento oportuno; 11. no dar a menor importncia ao que se passar no salo e no estrado, com a certeza de que quanto mais bem concentrado estiver, melhor cumprir seus deveres; e 12. enquanto estiver no exerccio contnuo da faculdade medinica de incorporao nas correntes udicas, no ocupar as cadeiras da cabeceira da mesa do estrado e do fecho nem agir como esteio em reunies espiritualistas; no exercer qualquer cargo administrativo nem participar de reunies administrativas.

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Atendimento a assistentes

O pblico no homogneo e, por isso, cada assistente deve merecer tratamento diferenciado. Podemos identicar trs tipos de assistentes: 1. assistentes de primeira vez: pessoas que no conhecem o Racionalismo Cristo, seguem crenas diversas, mas tm dvidas em relao a elas. Vo s casas racionalistas crists por curiosidade ou por problemas pessoais e familiares de ordem psquica, mesmo no percebendo isso; 2. assistentes iniciantes: pessoas que atingiram o grau de identicao com os princpios doutrinrios suciente para retornar s casas racionalistas crists e assistir a mais reunies. Comearam a ler os livros editados pelo Racionalismo Cristo, a praticar a limpeza psquica em seus lares, a buscar respostas para suas dvidas; 3. assistentes assduos: pessoas que vo freqentemente s casas racionalistas crists e conhecem os princpios doutrinrios; comum assistente de primeira vez chegar a uma casa racionalista crist em deplorvel estado espiritual, como h casos de assistente assduo que se perturba psiquicamente e comea a se afastar da Doutrina, deixando de comparecer Casa que freqenta. Os
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militantes responsveis pela recepo devem estar preparados para identicar essas situaes e agir adequadamente. As orientaes para o atendimento aos assistentes tipicados so as seguintes: 4. assistente de primeira vez: perguntar seu nome e passar a trat-lo assim convid-lo para sentar-se no semicrculo do estrado durante a reunio pblica oferecer para leitura o folheto Limpeza psquica apresentar sucintamente os princpios racionalistas cristos explicar como ser a reunio pblica e citar os benefcios decorrentes da sua participao reforar a importncia do fortalecimento espiritual 5. assistente iniciante: trat-lo pelo nome, sempre convid-lo para sentar-se no semicrculo do estrado durante a reunio pblica, quando houver vaga prontificar-se a dirimir dvidas de carter doutrinrio e disciplinar quando por ele solicitado auxili-lo na seleo dos livros a serem lidos e na aquisio ou no emprstimo dos mesmos apresent-lo aos militantes da Casa no final da reunio pblica, sempre que possvel convid-lo para participar de grupos de estudos doutrinrios e disciplinares e das atividades sociais da Casa 6. assistente assduo: trat-lo pelo nome, sempre dar-lhe toda a ateno a cada reunio pblica e interessarse por aprofundar o relacionamento mtuo convid-lo para participar de grupos de estudos doutrinrios e disciplinares e das atividades sociais da Casa convid-lo para ajudar em atividades que no sejam especficas de militantes, com o objetivo de sentir-se til Doutrina

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Atendimento a obsedados

O atendimento a obsedados sentados nas cadeiras F s pode ser realizado quando mesa do estrado estiverem no mnimo oito militantes, includos presidente e fecho, no havendo necessidade da presena de mdium. Somente adultos maiores de dezoito anos de idade e mes ou pais com lho no colo podem sentar-se nas cadeiras F. Crianas e adolescentes menores de dezoito anos de idade com perturbao psquica devem ser atendidos em local do salo afastado do pblico, acompanhados dos responsveis e assistidos pelo encarregado de salo, ou por um ou mais auxiliares, dependendo do grau de agitao fsica que apresentem. O atendimento deve ser feito da seguinte forma: 1. acompanhados dos responsveis, os obsedados devem car em lugar adequado do salo prximo ao estrado. Logo aps os componentes da corrente udica ocuparem seus lugares mesa, duas dessas pessoas so encaminhadas pelo encarregado de salo aos auxiliares de estrado. Ocupam, ento, as cadeiras F, dizendo os respectivos nomes aos esteios; 2. se um obsedado manifestar intensa agitao antes da escolha dos componentes da corrente udica, deve ser assistido, no lugar em que se encontra, por auxiliares em nmero sucienPRTICA DO RACIONALISMO CRISTO

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te para cont-lo e acalm-lo. Os auxiliares devem permanecer concentrados em torno do obsedado, sacudindo-o e dandolhe de beber gua uidicada a intervalos regulares, sem excesso, at que os componentes da corrente udica ocupem seus lugares mesa do estrado. Nesse momento, o obsedado ser encaminhado cadeira F; dois esteios devem car em torno do obsedado sentado na cadeira F, posicionados um atrs dele e outro ao lado junto ao fecho, sempre de olhos abertos, atentos exclusivamente s suas necessidades e movimentos; a ao irradiante desses esteios, conjugada com os peridicos sacudimentos, produzir o efeito desejado; gua uidicada lhe dada de beber em copo plasticado logo aps sentar-se, e, quando estiver muito agitado, nos intervalos das irradiaes, sem excessos, mas nunca no nal da limpeza psquica, para que que atento ao primeiro reexo do mdium e ao que o presidente diz; no caso de o obsedado manifestar movimentos bruscos ou mesmo acessos de fria, deve ser contido pelos esteios que o assistem, segurando com vigor seu tronco ao encosto da cadeira e braos e mos sobre a mesa, para evitar que se machuque com as contores violentas que algumas vezes faz. O obsedado no pode ser amordaado ou ter sua boca tapada, em nenhuma hiptese, quando gritar ou falar em voz alta. Nessa situao, o esteio junto ao fecho chama-o pelo nome em voz baixa e pede que preste ateno nas doutrinaes da presidncia. Se o encarregado de salo perceber que o obsedado est demorando a se acalmar, os esteios devem receber sua ajuda e dos auxiliares de estrado, dando-lhe gua uidicada associada ao sacudimento aplicado pelo esteio posicionado atrs da cadeira F; os esteios que cercam o obsedado no devem ter receio de nada, por estarem atentos e conantes no trabalho que executam, sabendo que o Astral Superior est presente pela lei

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de atrao. Igualmente conantes, os demais integrantes da mesa do estrado devem continuar suas irradiaes sem se perturbar com o que se passa ao lado; 7. se o obsedado tirar a concentrao de alguns desavisados componentes da corrente udica, o presidente diz: concentrem-se todos bem, determina com o basto que o fecho faa tantas irradiaes B quantas forem necessrias, at que o obsedado acalme-se e o ambiente retorne tranqilidade necessria para dar prosseguimento reunio; 8. em caso de forosa urgncia para atender a necessidade siolgica, o obsedado deve ser conduzido pelo esteio que est ao seu lado junto ao fecho at a entrada do banheiro mais prximo do estrado e l permanecer aguardando-o, para reconduzilo cadeira F. Nesse espao de tempo, a cadeira F no pode ser ocupada por ningum, permanecendo guarnecida pelo esteio que assiste ao obsedado posicionado de p atrs dela; e 9. o ocupante da cadeira F que demonstre ter-se acalmado pode ser substitudo por outro assistente que apresente sintomas de obsesso durante o transcurso da reunio pblica. Esta substituio deve ser realizada de preferncia durante uma irradiao B feita pelo fecho e obrigatoriamente antes da manifestao do Astral Superior. A pessoa normalizada deve ser reconduzida ao salo e car em cadeira prxima do estrado acompanhada do responsvel e assistida at o nal da reunio pelo encarregado de salo, ou por um auxiliar de salo, se houver.

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Captulo 8

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Caractersticas das reunies espiritualistas

Consideraes preliminares
As reunies espiritualistas so obrigatoriamente realizadas conforme a disciplina especca de cada uma delas. Para facilitar o manuseio e a pronta localizao, essas normas esto discriminadas por categorias de casas racionalistas crists: CasaChefe, lial e correspondente, respectivamente nos captulos 10, 11 e 12 deste livro. A corrente udica e a meia-corrente so formadas por integrantes indicados pelo presidente da Casa, que os escolher entre os militantes que tiverem bom conhecimento da disciplina. Para haver manifestaes medinicas em reunies pblicas, a corrente udica deve estar formada obrigatoriamente com o mnimo de oito componentes, entre eles pelo menos dois mdiuns, e, a meiacorrente, com o mnimo de trs militantes. Para haver desdobramentos e manifestaes medinicas em reunies de desdobramento, a corrente udica deve estar formada obrigatoriamente com o mnimo de oito componentes, entre eles pelo menos um mdium. Como em reunies de desdobramento no h meia-corrente, os integrantes desta devem completar a corrente udica quando houver lugares vagos mesa. As quantidades mnimas determinadas para a formao da corrente e da meia-corrente udicas so absolutamente necessrias, para
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que haja segurana fsica e psquica dos seus componentes durante os trabalhos medinicos realizados na Casa-Chefe e nas liais. Assim formadas as correntes udicas e as meias-correntes, e mantidas pela ao do pensamento dos militantes que as compem, estar assegurado o xito das reunies, pois o Astral Superior eliminar todas as ms inuncias, quer partam de pessoas, quer de espritos na atmosfera udica, assegurando a integridade fsica e psquica de todos os presentes, tanto assistentes quanto militantes. Alm dessas duas correntes, outra, tambm udica, denominada rede udica, formada pelo Astral Superior. Essa rede udica tem por nalidade conter em seu interior espritos arrebatados da atmosfera udica da Terra atravs da ao das Foras Superiores nas reunies pblicas e nas de desdobramento, para serem encaminhados aos respectivos mundos de estgio espiritual. Essa dupla corrente luminosa, e pode ser observada pelos mdiuns videntes. O livro A vida fora da matria mostra em gravuras esse fato com bastante clareza. Para que as correntes udicas possam manter-se rmes, preciso que o presidente no se perturbe e que cada um dos militantes que as compem se conserve concentrado, sem o menor receio ou vacilao. A perturbao do presidente bastante para quebrar a corrente udica, assim como o sono ou o receio de qualquer dos mdiuns, dos esteios e dos componentes da meia-corrente. Quebradas as correntes, o Astral Superior obrigado a afastar-se, do que se aproveitam espritos inferiores para apoderar-se rapidamente dos mdiuns e provocar as desordens de que so capazes os obsessores. Todavia, como o presidente forte de nimo e no perde a conana em si e no Astral Superior, nem a conscincia do papel e das responsabilidades que lhe foram conados, o domnio do astral inferior , alm de momentneo, limitado a um ou outro mdium que no lhe opuser reao, j que o restabelecimento do apoio ao Astral Superior se faz rapidamente. Correntes udicas seguras garantem o xito das reunies e possibilitam s Foras Superiores o encaminhamento, para os respectivos

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mundos de estgio espiritual, de todos os espritos perturbados que a ela chegam, no mais retornando ao meio em que se encontravam, por mais perversos que sejam. Caso ocorra pequena falha disciplinar por parte de militante, o presidente efetivo deve orient-lo para que no mais a repita, em conversa reservada e cordial. No deve ser motivo para afastamento sumrio do militante dos trabalhos em nenhuma hiptese, o que demonstraria intolerncia inaceitvel do presidente.

Corrente udica
Entende-se por corrente udica o conjunto das vibraes do pensamento dos militantes, emitidas no mesmo sentido, animadas de um s querer: o de prestar servios s Foras Superiores na ao de saneamento astral da Terra e de aperfeioamento espiritual da humanidade. So compostas pelo presidente, fecho, mdiuns e esteios e formadas pelos organizadores astrais das correntes antes da realizao de qualquer reunio espiritualista, salvo a de mdiuns, e desfeitas logo aps o seu encerramento. As correntes udicas so organizadas em torno de uma mesa situada em sala prpria, denominada sala das correntes udicas ou simplesmente sala das correntes, localizada em espao contguo ao estrado ou nele prprio, desde que reservado por cortinas opacas, quando a casa racionalista crist de pequeno porte. Cabe exclusivamente Casa-Chefe indicar para cada lial o respectivo presidente astral e os dois espritos superiores que iro organizar suas correntes udicas. denominado primeiro organizador o esprito superior que escolhe os militantes que compem a primeira corrente, atravs do mdium sentado na cadeira do lado esquerdo junto ao presidente. O outro, denominado segundo organizador, escolhe os militantes que compem a segunda corrente, que a denitiva, atravs do mdium sentado na primeira cadeira do lado direito junto ao presidente.
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Os componentes da segunda corrente udica organizada na sala das correntes devero ocupar, antes do incio das reunies espiritualistas, as cadeiras mesa do estrado nas mesmas posies determinadas pelo segundo organizador astral. Os integrantes das correntes udicas podem, ou no, ser escolhidos pelos organizadores astrais das correntes. Os que no so escolhidos devem aguardar as determinaes do presidente, para que ocupem cadeiras da assistncia, do semicrculo ou mesmo da prpria mesa, se ainda houver assentos vagos, depois que os componentes da corrente udica formada se posicionarem no estrado. Todos os lugares ocupados por militantes so importantes para as Foras Superiores. Por isso, ningum deve se melindrar ao no ser escolhido, mas se manter com pensamentos elevados, onde quer que esteja.

Meia-corrente udica
Nas reunies pblicas da Casa-Chefe e das liais, a meia-corrente serve de ponto de apoio ao Astral Superior para ligao dos trabalhos medinicos que realiza mesa do estrado com os que leva a efeito junto aos assistentes. A ao irradiadora da meia-corrente equivalente da corrente udica. Nos correspondentes, dispensada a formao da meia-corrente, por no haver trabalhos medinicos. Todavia, de igual forma como feito na Casa-Chefe e nas liais, o Astral Superior promove a limpeza psquica do ambiente e de todos os participantes assistentes e militantes pela fora irradiadora dos pensamentos elevados de que todos esto imbudos. A disposio das cadeiras do semicrculo no pode ultrapassar, sob qualquer pretexto, a metade de cada lado da mesa do estrado. Os espaos dos lados direito e esquerdo junto ao presidente devem car livres, para neles somente transitar os auxiliares de estrado.

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Os componentes da meia-corrente se posicionam na parte central do semicrculo. Os assistentes encaminhados para o estrado completam o semicrculo, no sentido que vai dos componentes da meiacorrente para as extremidades, mulheres e homens em qualquer dos lados. Nas cadeiras junto s dos ltimos assistentes cam sentados de cada lado os auxiliares de estrado (cadeiras H), atentos ao desempenho de suas funes. Ainda que no salo ou no semicrculo permanea apenas um nico assistente, obrigatria a formao da meia-corrente com o mnimo de trs militantes, mesmo que para completar esse nmero sejam transferidos para ela integrantes da mesa do estrado, desfalcando-a at o nmero mnimo de oito integrantes, o que, ainda assim, viabiliza a organizao das correntes udicas na sala das correntes e possibilita manifestaes medinicas no transcurso da reunio.

Escalas de presidentes, fechos e mdiuns


medida que o nmero de militantes de uma casa racionalista crist for crescendo, o presidente deve promover o desenvolvimento dos mesmos em todas as atividades. Para isso, cria uma escala mensal que contemple principalmente presidentes, mdiuns e fechos, independentemente das correntes formadas pelos espritos superiores que as organizam. A razo de o presidente de uma casa racionalista crist poder decidir pelo uso de escalas se deve ao fato de ser um militante escolhido pelo presidente do Racionalismo Cristo por sua qualidade de conhecedor da Doutrina, por aprovar a inscrio de militantes na Casa que preside, por indicar os integrantes das correntes e das meias-correntes udicas, por orientar e acompanhar o desenvolvimento de mdiuns, e, em razo da boa assistncia espiritual decorrente de um viver correto, por estar sempre bem intudo. O presidente, o mdium para receber o Astral Superior e o fecho escalados para determinada reunio precisam estar conscientizados

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de que seu preparo mental e fsico comea ao amanhecer, projetando-se durante o dia para a funo que iro exercer noite, evitando contrariedades que possam alterar sua paz de esprito. Ao chegar casa racionalista crist em que milita, o presidente escalado para dirigir a reunio pblica do dia no deve tratar de assuntos de natureza material nem ter contato com qualquer assistente, mesmo os de primeira vez. Elaborada pelo presidente efetivo, auxiliado pelo secretrio do Diretrio Local da Casa que preside, a escala de presidentes, fechos e mdiuns mensal e deve estar disponvel sobre a mesa da sala das correntes e na gaveta ou sob a caixa de ressonncia do basto na cabeceira da mesa do estrado, para consulta do presidente. A escala incluir os nomes dos militantes que iro presidir as reunies, dos que ocuparo o fecho, dos mdiuns que relacionaro os componentes das duas correntes udicas e dos que transmitiro as doutrinaes do Astral Superior nas reunies pblicas. A Casa-Chefe deve elaborar escalas com os nomes dos cinco mdiuns que iro receber o Astral Superior nas reunies de doutrinaes. Os componentes da corrente udica formada pelo segundo organizador astral prevalecem sempre. Isto rigorosamente observado pelo presidente, a escala vigente deve ser utilizada da seguinte forma: 1. na sala das correntes, o mdium escalado para relacionar os componentes da primeira corrente udica deve sentar-se mesa na primeira cadeira da esquerda junto ao presidente efetivo da Casa e, na primeira cadeira da direita, tambm junto ao presidente, o mdium escalado para escrever a segunda corrente. O fecho escalado assume a posio, e permanece nela durante a organizao das correntes udicas e no transcorrer da reunio subseqente; 2. sob a ao do primeiro organizador astral, o mdium escalado relaciona os nomes dos componentes da primeira corrente udica. Pronta a relao, o presidente, antes de ler os nomes dos militantes, diz primeiramente o nome do mdium escala-

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do para a segunda corrente udica, em seguida o do militante que ir presidir a reunio do dia, colocando-os na primeira e na segunda posio da direita a partir do presidente, e l, como foi organizada, a sucesso dos nomes dos militantes que vo ocupar o lado direito e o esquerdo, nesta ordem, e, nalmente, o nome do fecho escalado; 3. posicionada a primeira corrente formada em torno da mesa, sob a ao do segundo organizador astral, o mdium escalado escreve o nome dos componentes da segunda corrente. Pronta a relao, o presidente diz o nome do mdium escalado para transmitir a doutrinao do Astral Superior nas reunies pblicas. Em seguida, diz o nome do militante que ir presidir a reunio e l a sucesso dos nomes escritos como componentes do lado direito e do esquerdo, nesta ordem. No nal da leitura, repete o nome do fecho escalado; 4. j no estrado, o presidente efetivo da Casa confere se todos os componentes da corrente udica esto nos seus devidos lugares e posiciona os integrantes que no foram escolhidos em cadeiras desocupadas da mesa, ou do semicrculo, ou da assistncia, conforme o nmero de pessoas presentes pelas primeiras vezes. Caso no v presidir a reunio, o presidente efetivo deve sentar-se na segunda cadeira do lado direito da mesa junto ao mdium escalado para receber o Astral Superior. O presidente escalado assume ento a presidncia da reunio; e 5. no dia em que o presidente efetivo da Casa for presidir a reunio, apenas diz o nome do mdium escalado para escrever a segunda corrente antes de ler, na ordem em que foram escritos, os nomes dos componentes do lado direito e do esquerdo da primeira corrente. Antes de ler a segunda corrente, o presidente diz o nome do mdium que ir transmitir a doutrinao do Astral Superior e, em seguida, l, na ordem em que foram escritos, os nomes dos componentes do lado direito e do esquerdo da corrente udica denitiva.

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O militante escalado que no puder comparecer reunio deve comunicar o fato previamente ao presidente, que o substituir por outro militante integrante das correntes udicas, sem permitir que a escala elaborada sofra qualquer modicao ou remanejamento em sua seqncia.

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Desenvolvimento de mdiuns

Condies essenciais 1. o mdium que se oferece para trabalhar numa casa racionalista crist deve ser primeiramente entrevistado pelo presidente da Casa, para que este tenha absoluta certeza de que ele quer servir ao Racionalismo Cristo e no se servir da mediunidade para extravasar vaidade; 2. o desenvolvimento medinico feito exclusivamente na Casa-Chefe e nas liais do Racionalismo Cristo, dentro das correntes udicas organizadas pelo Astral Superior e sob sua direo, com obedincia rigorosa disciplina seqencial determinada abaixo, consubstanciada em quatro fases; 3. nos correspondentes do Racionalismo Cristo no h manifestaes de mdiuns. Porm, ser permitido o desenvolvimento de mdiuns quando o presidente e o Conselho Local julgarem que o correspondente rene as condies impositivas para ascender categoria de lial, devendo obter autorizao expressa do presidente do Racionalismo Cristo para tal m e seguir as orientaes constantes no captulo 12 deste livro, ttulo Elevao de correspondente categoria de lial;

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Fases do desenvolvimento medinico Quatro so as fases do desenvolvimento que o mdium atravessa no exerccio da sua faculdade. So elas: 1 fase: o mdium recebe espritos do astral inferior 2 fase: o mdium realiza desdobramentos 3 fase: o mdium escreve os nomes dos componentes das correntes udicas 4 fase: o mdium recebe espritos do Astral Superior Para tanto, o candidato a mdium primeiramente passa por um perodo de trabalho de duas semanas no salo da Casa que freqenta, para conhecer pessoas e o atendimento aos assistentes. Com isso, vai aprendendo a ter autocontrole sobre sua sensibilidade medinica. Em seguida, comea a fazer parte das correntes udicas como seu integrante, observando os trabalhos realizados. Depois de duas semanas de freqncia assdua nas correntes udicas (alguns mdiuns precisam de um pouco mais de tempo), o mdium autorizado pelo presidente da Casa a receber o astral inferior nas reunies de desdobramento, sem desdobrar-se. Quando adquirir desenvoltura satisfatria, passa a exercer essa mesma funo nas reunies pblicas. Em seguida, sempre sob a orientao do presidente, comea a 2 fase, participando dos desdobramentos. De incio, o desdobramento pode no ocorrer, apesar de o mdium abaixar e levantar o busto da mesa do estrado de acordo com os sinais de basto do presidente. s vezes, o mdium s reconhece o fenmeno do desdobramento depois de tomar parte em trs ou quatro reunies. Compete ao presidente car atento ao fato. Os desdobramentos medinicos so trabalhos espirituais de grande importncia para a limpeza da atmosfera udica da Terra. Por serem delicadssimos para os mdiuns, requerem deles e dos esteios plena concentrao de pensamentos e responsabilidade na sua execuo.

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Dominado o processo de desdobramento, o mdium comea a 3 fase: a do treinamento para escrever os nomes dos componentes da primeira corrente udica. Simultaneamente, toma parte na uidicao da gua. Quando o mdium adquire traquejo e escreve os nomes dos componentes da corrente udica sem hesitar (o presidente constata o fato comparando a lista escrita pelo mdium em treinamento com a lista feita pelo mdium escalado), autorizado pelo presidente a participar da escala de mdiuns para escrever ocialmente a primeira corrente organizada, inclusive para as reunies pblicas. Aps algum tempo, de comum acordo com o presidente, passa tambm a compor a escala de mdiuns para escrever a segunda corrente udica e para a recepo do Astral Superior em reunies pblicas, comeando, assim, a 4 fase. Na Casa-Chefe, antes de receber o Astral Superior em reunies pblicas, o mdium participa de algumas reunies de doutrinaes realizadas nas quintas-feiras e transmite as doutrinaes recebidas. Condies complementares 4. o presidente deve estar atento a todas as fases do desenvolvimento, orientando e encorajando o mdium no mister de se desenvolver; 5. na fase de desenvolvimento, deve haver regularidade na participao dos trabalhos; 6. o presidente s autoriza o desenvolvimento de novo mdium quando o primeiro em desenvolvimento terminar a primeira fase e iniciar a segunda, e, nesta seqncia, no transcurso das demais fases; 7. cada mdium tem um tempo para desenvolver sua mediunidade dentro das correntes udicas, que pode se prolongar at seis meses para cumprir as quatro fases, no mximo;

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8. o acompanhamento do desenvolvimento medinico deve ser feito exclusivamente pelo presidente ou por algum por ele designado. Ningum deve se intrometer com conselhos, orientaes e muito menos com admoestaes; e 9. o mdium que demonstrar incompatibilidade com a natureza do trabalho medinico deve ser afastado do treinamento.

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Condies bsicas para realizar reunies

Os trabalhos realizados nas casas racionalistas crists precisam necessariamente da assistncia das Foras Superiores. Ao abrigo desse fundamento bsico, toda atividade disciplinar realizada por militante antecedida por preparo mental, feito atravs das irradiaes ao Astral Superior, mesa do estrado. Caso estejam ocupadas as cadeiras de presidente e de fecho, o militante, em qualquer dos quatro cantos da mesa, faz mentalmente duas irradiaes B. Se as cadeiras de presidente e de fecho no estiverem ocupadas, o militante faz o preparo mental de p e com as mos apoiadas sobre qualquer dos quatro cantos da mesa do estrado, cumprindo esta disciplina: Uma irradiao A ao Astral Superior seguida de trs irradiaes B, e, em seqncia, uma irradiao B ao Presidente Astral da Casa. As reunies espiritualistas e administrativas devem ser realizadas pelo presidente e militantes cumprindo rigorosamente a disciplina determinada para cada uma delas. Todos devem ler os manuais editados pela Casa-Chefe e distribudos s demais Casas mediante solicitao dos seus presidentes.

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Essas publicaes contm explicaes e detalhamentos de ordem disciplinar e de aes voltadas para a gesto administrativa. de fundamental relevncia que o presidente cabeceira da mesa que atento ao que ocorre no estrado e no salo durante os trabalhos preliminares, abstendo-se de ler ou de se ocupar com atividade que desvie sua ateno. So condies bsicas: 1. para realizar a reunio pblica com manifestaes medinicas, a Casa-Chefe e as liais precisam da participao mnima obrigatria de quatorze militantes nos seguintes postos: oito mesa do estrado (presidente, fecho, dois mdiuns e quatro esteios); trs na meia-corrente; dois como auxiliares de estrado; e um como encarregado de salo, acumulando as funes de scal de porta e de auxiliar de salo; 2. para o atendimento a portadores de transtorno psquico sentados mesa do estrado necessria a presena de mais dois esteios para cada obsedado; 3. nas reunies pblicas da Casa-Chefe e das liais, mesmo que haja um nico assistente no salo ou no semicrculo do estrado, a meia-corrente precisa de no mnimo trs militantes na sua composio, ainda que tenham de ser transferidos militantes da mesa do estrado para completar esse nmero mnimo na meia-corrente; 4. no havendo assistentes no salo ou no semicrculo, dispensvel a formao da meia-corrente. Existindo lugares vagos, seus integrantes podem complementar a mesa depois que os componentes da corrente udica organizada se posicionarem no estrado; 5. o presidente deve realizar a reunio pblica mesmo que no haja a presena de assistentes; 6. para realizar a reunio de desdobramento, a Casa-Chefe e as liais precisam da participao mnima obrigatria de oito militantes mesa do estrado: presidente, fecho e mais seis militantes, bastando haver entre eles um mdium. As cadei-

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ras que restarem desocupadas devem ter o assento recolhido debaixo do tampo e o espaldar encostado na quina da mesa; 7. tanto nas reunies pblicas como nas de desdobramento da Casa-Chefe e das liais, se o presidente no contar com as quantidades mnimas obrigatrias de militantes e de mdiuns, deve proceder de acordo com as orientaes aplicveis a essas hipteses, constantes nos captulos 10 e 11; 8. assistente assduo jamais pode substituir militante ausente, ocupando lugar no salo como auxiliar ou suprindo lacuna existente na corrente udica ou na meia-corrente. Essa prtica inadmissvel, usada com a inteno de haver manifestaes medinicas a qualquer ttulo, burla a disciplina e abre brechas para a interferncia do astral inferior; 9. em nenhuma hiptese o presidente pode compor a corrente udica mesa do estrado seguindo relao de nomes por ele prprio elaborada previamente, ignorando ou alterando a corrente udica formada pelo segundo organizador astral na sala das correntes. A excepcionalidade s admitida quando houver o uso de escalas, dentro dos critrios constantes no captulo 8, ttulo Escalas de presidentes, fechos e mdiuns ou para corrigir posicionamento de esteios junto aos mdiuns, conforme previsto nos itens seguintes; 10. para o mdium se manifestar ou desdobrar-se precisa estar guarnecido por um esteio de cada lado; 11. possvel que na segunda corrente udica organizada quem dois mdiuns juntos. Nesse caso, o presidente, j no estrado, deve posicionar entre esses dois mdiuns o esteio seguinte a eles, recompondo sucessivamente a segunda corrente organizada na sala das correntes; 12. na hiptese de haver poucos esteios, dois mdiuns podem car juntos, mas com esteios de ambos os lados; 13. na hiptese de haver muitos mdiuns, os dois primeiros junto ao presidente, em ambos os lados da mesa, devem ter em seguida um esteio. Aps esses dois esteios, os mdiuns podem

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sentar-se de dois em dois, sempre seguidos por um esteio at o ltimo par, que deve ter um esteio posicionado ao lado das cadeiras de obsedados; 14. os mdiuns excedentes devem sentar-se em cadeiras do semicrculo salvo as da meia-corrente em reunio pblica desde que no impeam a ida para o estrado de assistentes de primeira vez. Se no houver cadeira vaga no semicrculo, esses mdiuns devem ir para o salo; 15. em reunio pblica, o mdium que vai receber o Astral Superior, sentado na primeira cadeira da direita junto ao presidente, no pode ter outro mdium ao lado, sendo obrigatrio o posicionamento de um esteio entre eles; 16. em reunio pblica, se na relao da segunda corrente udica organizada na sala das correntes um mdium car, j no estrado, posicionado ao lado de uma cadeira de obsedados, o presidente deve permutar esse mdium por esteio sentado em cadeira de qualquer dos lados da mesa; 17. para realizar a reunio pblica, os correspondentes precisam da participao mnima obrigatria de seis militantes nos seguintes postos: quatro mesa do estrado (presidente, fecho e mais dois militantes, sentados um de cada lado da cabeceira); um auxiliar de estrado e um encarregado de salo, acumulando as funes de um outro auxiliar de estrado, de auxiliar de salo e de scal de porta; 18. nos correspondentes, dois minutos antes do incio da reunio pblica, o encarregado de salo deve ir para o estrado e desempenhar as funes de auxiliar de estrado, ali permanecendo at o nal da reunio, apenas se deslocando at a porta do salo para dar entrada a assistente retardatrio, caso isso ocorra dentro do horrio disciplinar de acesso ao pblico; 19. militante inclusive o presidente efetivo e qualquer mdium que faltar a trs ou mais reunies pblicas seguidas s pode

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retornar aos trabalhos em uma reunio pblica, passando pela limpeza psquica nela realizada. A ausncia na reunio de militantes deve ser considerada nesse somatrio; 20. ao retornar, o militante pode participar das irradiaes de abertura dos trabalhos preliminares, sentando-se em cadeira da mesa do estrado ou do semicrculo. Em seguida, o militante, mesmo sendo presidente ou mdium, deve ocupar cadeira do salo e ali permanecer at o nal da reunio pblica; 21. a disciplina das reunies realizadas nas casas racionalistas crists segue a seguinte metodologia: captulo 10: Casa-Chefe captulo 11: filiais captulo 12: correspondentes 22. cada captulo contm as reunies ordenadas em forma numrica, e, a seqncia disciplinar, em itens; 23. as reunies pblicas, de desdobramento e de militantes compreendem trs partes distintas: trabalhos preliminares organizao das correntes fludicas abertura e encerramento das reunies 24. como as casas racionalistas crists podem abrir suas portas em horas diferentes, os quatro horrios disciplinares de abertura dos trabalhos tm as seguintes identicaes: primeiro horrio de abertura: 1 18 horas segundo horrio de abertura: 2 18h30min. terceiro horrio de abertura: 3 19 horas quarto horrio de abertura: 4 19h30min. 25. escolhido o primeiro horrio de abertura 1 18 horas a Casa dever seguir a seqncia dos horrios identicados por 1. Se escolhido o terceiro horrio de abertura 3 19 horas essa Casa dever seguir a seqncia dos horrios identicados por 3, e assim por diante.

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Captulo 9

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Convenes para a realizao das reunies espiritualistas

Irradiaes
1. As irradiaes adotadas pelo Racionalismo Cristo so designadas por duas letras: A e B. Dessa forma, as irradiaes so assim mencionadas no texto: irradiao A e irradiao B; Irradiao A Ao Astral Superior Grande Foco! Fora Criadora! Ns sabemos que as leis que regem o Universo so naturais e imutveis, e a elas tudo est sujeito. Sabemos tambm que pelo estudo, raciocnio e crescimento, derivado da luta contra os maus hbitos e as imperfeies, que o esprito se esclarece e alcana maior evoluo. Certos do que nos cabe fazer, e pondo em ao o nosso livrearbtrio para o bem, irradiamos pensamentos aos Espritos Superiores para que eles nos envolvam na sua luz e uidos, forticando-nos para o cumprimento dos nossos deveres.

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Irradiao B Grande Foco! Vida do Universo! Aqui estamos a irradiar pensamentos s Foras Superiores para que a luz se faa em nosso esprito, e tenhamos conscincia de nossos erros, a m de evit-los e nos fortalecer para praticar o bem. 2. durante as irradiaes proferidas pelo presidente, todos que estiverem de p no salo, inclusive assistentes, devem permanecer parados; 3. nos trabalhos preliminares das reunies espiritualistas, os militantes devem interromper a leitura sempre que o fecho proferir irradiaes, bem como permanecer parados os que estiverem transitando pelo estrado ou pelo salo, inclusive os assistentes nas reunies pblicas; e 4. nas reunies pblicas, os sete minutos de irradiaes A e B feitas durante a limpeza psquica inicial devem ser estendidos o tempo que for necessrio at que o obsedado sentado na cadeira F acometido de grande perturbao mental e intensa agitao fsica se acalme. Se a desordem psquica ocorrer momentaneamente durante o transcorrer da reunio, o presidente deve nalizar sua explanao o mais breve possvel e mandar o fecho fazer tantas irradiaes B quantas forem necessrias para que o obsedado se tranqilize, prosseguindo, ento, a reunio.

Mesa do estrado
1. a mesa do estrado tem como ponto de referncia na determinao dos seus lados direito e esquerdo a cabeceira ocupada pelo presidente, de frente para a assistncia; 2. a cabeceira da mesa do estrado e o fecho no podem car desguarnecidos e ningum pode passar por detrs do presidente, enquanto estiver exercendo a presidncia dos trabalhos, para

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no desviar sua ateno do estrado e do salo. Essas cautelas devem ser rigorosamente observadas nesses principais postos de trabalho, promovendo-se, sem afobaes, possveis trocas dos ocupantes durante os trabalhos preliminares da reunio. No atendimento personalizado ao pblico, quando no houver scal de porta, o fecho poder levantar-se nos intervalos das audincias, para conduzir os consulentes j atendidos at a sada do recinto; quando no estiver no exerccio da presidncia de uma reunio pblica ou de desdobramento, o presidente efetivo de Casa de qualquer categoria deve ocupar a segunda cadeira do lado direito da mesa do estrado junto cabeceira; na Casa-Chefe e nas liais, durante os trabalhos preliminares, o presidente do Racionalismo Cristo e os presidentes efetivos dessas Casas, e somente eles, podem ocupar o lugar junto cadeira de obsedado do lado da mesa do estrado em que os mdiuns estiverem posicionados; terminantemente proibido colocar sobre a mesa do estrado toalhas de qualquer espcie, copos, culos, brincos, pulseiras, relgios de pulso, estojo de lpis e canetas, blocos e papis para escritas e anotaes de qualquer natureza; sobre a mesa do estrado devem ser colocados, exclusivamente, o basto da presidncia e a caixa de ressonncia das batidas, o relgio para controle de horrios das reunies, microfones e, para leitura durante os trabalhos preliminares das reunies espiritualistas, os livros editados pelo Racionalismo Cristo e as doutrinaes encadernadas; sobre a mesa do estrado, e somente nela, poder ser colocado um caminho-de-mesa de ores em dia de reunio cvico-espiritualista, com tamanho adequado aos trabalhos realizados na reunio pblica que a antecede, se assim for decido, na CasaChefe pelo presidente do Racionalismo Cristo e pelo Conselho Superior, e, nas liais e nos correspondentes, pelos presidentes e pelos integrantes dos conselhos locais respectivos; e

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8. no decorrer das normas disciplinares, a cadeira de obsedados mesa do estrado designada como cadeira F, e, como cadeira H, destinada aos auxiliares de estrado, as cadeiras em cada extremidade do semicrculo aps o ltimo assistente ou militante nele sentado.

Iluminao do estrado e do salo


1. em reunio pblica, a iluminao do estrado e do salo deve ser a adequada aos trabalhos realizados durante todo o seu transcurso. Sendo assim, a intensidade da iluminao no pode ser reduzida em nenhuma hiptese, para que os assistentes visualizem tudo o que feito nas casas racionalistas crists; e 2. mediante consulta prvia aos mdiuns e com a nalidade de lhes proporcionar maior conforto durante as reunies de desdobramento, a Casa-Chefe e as liais podem reduzir a intensidade da iluminao do estrado no incio da limpeza psquica que antecede os desdobramentos.

Presidentes de reunies
1. todo militante que ocupar a cabeceira da mesa do estrado tratado como presidente; e 2. as reunies pblicas devem ser presididas de p. Nas demais reunies espiritualistas, os presidentes podem presidi-las de p ou sentados.

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Sinais disciplinares
1. as reunies realizadas nas casas racionalistas crists so orientadas por sinais disciplinares, que ajudam os militantes no desempenho de suas tarefas nos diversos postos de trabalho; e 2. os sinais disciplinares esto especicados e denidos para cada uso nos captulos 10, 11 e 12.

Sinais de basto O presidente dirige os trabalhos na cabeceira da mesa do estrado munido de um basto, com o qual d, com ritmo cadenciado e ressonncia adequada exclusivamente ao estrado, para que os militantes quem atentos, especialmente o fecho, mdiuns e auxiliares de estrado, os seguintes sinais: uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto duas batidas com o dorso do basto duas batidas com o p do basto duas batidas com a ponta do basto duas batidas com o p do basto e duas com a ponta

Sinais de campainha Alm dos sinais de basto, campainha eltrica com volume de som adequado ao recinto deve ser acionada pelos presidentes nas reunies espiritualistas, salvo a de mdiuns, nos horrios disciplinares estabelecidos. Esses sinais so: um sinal (com durao de 2 segundos) trs sinais seguidos (com durao de 2 segundos cada sinal)

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Sacudimento

Sabemos que, nas reunies pblicas, so arrebatados no s espritos inferiores que porventura acompanhem os assistentes como os que se encontram na atmosfera udica que circunda as casas racionalistas crists. Sabemos ainda que, nas reunies de desdobramento, espritos inferiores so arrebatados de quaisquer ambientes por mais distantes que estejam, acompanhando os mdiuns em desdobramento ao retornarem rede udica formada mesa do estrado, auxlio que os mdiuns prestam s Foras Superiores nesse trabalho magnco e delicadssimo. O sacudimento uma prtica disciplinar usada exclusivamente nas reunies espiritualistas, com a nalidade de despegar de mdiuns e esteios os espritos inferiores ou eventualmente miasmas udicos deixados por esses espritos perturbados que oferecerem maior resistncia s Foras Superiores no encaminhamento deles da rede udica para os respectivos mundos de estgio. igualmente aplicado aos portadores de transtorno psquico que estejam ocupando as cadeiras F durante uma reunio pblica, com o mesmo objetivo. Todavia, nunca se aplica o sacudimento em presidentes e fechos. Se o presidente efetivo estiver sentado na segunda cadeira da direita

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junto cabeceira da mesa, deve ser igualmente sacudido nas horas disciplinares ou quando estiver sonolento, pois nessa posio deixa de ser presidente para ser esteio. Sacudimento desacompanhado de seguras irradiaes mentais por parte de quem o aplica inecaz, no produz o que as Foras Superiores precisam na conduo dos espritos inferiores aos seus mundos de estgio nem possibilita o espargimento dos seus evios bencos sobre os sonolentos. O sacudimento do militante sonolento de fundamental importncia, para que desperte e, assim, no quebre a corrente udica. O sacudimento deve ser considerado pelo sacudido de forma natural e aceito como medida disciplinar forticadora e necessria, e nunca como atitude inconveniente por parte de quem o aplica. O efeito desse sacudimento o despertar do militante, que est entorpecido pelos uidos pesados de espritos inferiores que dele se acercam, ou pelo cansao. Tal qual a pessoa semi-adormecida que uma vez sacudida recobra a conscincia, o sacudimento serve para facilitar sua plena ateno, que no estado de viglia reage melhor e facilita assim o afastamento de obsessores. No salo, o sacudimento aplicado unicamente no assistente que manifeste durante a reunio pblica alterao de comportamento por transtorno psquico. No caso de esse comportamento prevalecer, mesmo aps ser sacudido vrias vezes, o assistente deve ser levado para o estrado pelo encarregado de salo, com a ajuda de auxiliares, se necessrio. Ocupar imediatamente uma cadeira de obsedados, substituindo o que estiver mais calmo, sem que o presidente interrompa os trabalhos que dirige cabeceira da mesa, e de preferncia durante uma irradiao B feita pelo fecho e obrigatoriamente antes da manifestao do Astral Superior. Assistentes sonolentos devem ser alertados pelos auxiliares de salo apenas com leve toque de mo no ombro sem atrapalhar a ateno das pessoas prximas para que despertem e prestem melhor ateno aos ensinamentos explanados durante a reunio.

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Disciplina para o sacudimento 1. presidente e fecho nunca so sacudidos quando no exerccio das funes; 2. para o sacudimento, o auxiliar de estrado, ou o esteio que assiste ao obsedado posicionado atrs dele, coloca as mos fechadas em formato de concha na altura dos ombros da pessoa a ser sacudida, aplicando-lhe estremeo rpido, seguido de rme e concentrada irradiao mental, acompanhando a que estiver sendo proferida pelo fecho. O vigor do sacudimento deve ser adequado compleio fsica do sacudido; 3. irradiaes em voz baixa ou alta desconcentram o sacudido e os vizinhos, e, por isso, no devem ser feitas dessa forma pelos militantes incumbidos do sacudimento e sim mentalmente; 4. to logo o obsedado esteja sentado na cadeira F, o esteio posicionado ao lado do fecho deve perguntar ao ocupante o seu nome e recomendar que que bem atento s palavras das irradiaes que sero feitas durante a limpeza psquica, e do presidente no decorrer da reunio; 5. o esteio posicionado por detrs do obsedado deve sacudi-lo com vigor no s no incio das trs primeiras irradiaes B da limpeza psquica como nas demais, tambm no incio de cada uma delas, mas de forma mais branda. O obsedado deve ser igualmente sacudido de forma branda no incio das trs irradiaes B feitas pelo fecho no nal da reunio pblica. Esse esteio deve irradiar sobre o obsedado durante toda a reunio, abstraindo-se de tudo ao redor, inclusive dos reexos dos mdiuns e das explanaes do presidente; 6. no caso de me (ou pai) sentada na cadeira F acompanhada de lho no colo, o sacudimento deve ser aplicado pelo esteio posicionado por detrs tanto primeiramente na me (ou no pai) quanto no lho, logo aps. Esta seqncia deve ser mantida durante a limpeza psquica a cada irradiao B e no nal da reunio, quando o fecho proferir as trs irradiaes B;

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7. nas reunies espiritualistas, salvo a de mdiuns, a aplicao do sacudimento no estrado deve ser feita exclusivamente pelos auxiliares de estrado posicionados nas cadeiras H; 8. os auxiliares de estrado devem aplicar o sacudimento em todos os militantes que se encontram no estrado nas primeiras irradiaes feitas nos trabalhos preliminares das reunies espiritualistas, salvo a de mdiuns, e somente nos componentes da corrente udica mesa do estrado durante o seu transcurso; 9. nas reunies espiritualistas, salvo a de mdiuns, os auxiliares de estrado devem car atentos a todos que se encontram no estrado, aplicando igualmente o sacudimento nos que estiverem sonolentos, inclusive os assistentes no semicrculo nas reunies pblicas, salvo os mdiuns mesa, a quem deve ser oferecida gua uidicada nessas eventualidades; 10. caso no haja auxiliares de estrado presentes, o sacudimento deve ser feito pelos esteios sentados mesa o mais prximo do fecho. No nal do sacudimento, voltam a sentar-se em seus lugares. Esses esteios devem car atentos ao sinal de duas batidas com a ponta do basto feito pelo presidente, para aplicar o sacudimento em algum outro esteio sonolento; 11. o presidente deve aguardar que os militantes completem o sacudimento em cada uma das vezes que sacudirem, para, ento, determinar com o basto que o fecho faa a irradiao B seguinte, e 12. o sacudimento pode ser aplicado por militante de qualquer sexo exceto por militante em treinamento em qualquer pessoa no estrado, de acordo com a disciplina da reunio espiritualista que estiver sendo realizada.

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Captulo 10

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Casa-Chefe do Racionalismo Cristo

Organizao das reunies espiritualistas


1. ReUNio pblica A reunio pblica com mdiuns garantidos pela assistncia do Astral Superior s pode ser realizada quando houver a participao mnima obrigatria de quatorze militantes nos seguintes postos: oito mesa do estrado (presidente, fecho, necessariamente dois mdiuns e, nesse caso, quatro esteios); trs na meia-corrente; dois como auxiliares de estrado; e um como encarregado de salo, acumulando as funes de auxiliar de salo e de scal de porta. Para o atendimento a portadores de transtorno psquico sentados nas cadeiras F, necessria a presena de mais dois esteios para cada pessoa. A disciplina em seguida para uma reunio pblica com o comparecimento dos quatorze militantes mencionados, estando tambm prevista a cooperao de maior nmero de participantes. Trabalhos preliminares 1.1 com a chegada dos primeiros militantes ao salo, um deles com bom conhecimento da disciplina ocupa imediatamente a cadeira da cabeceira da mesa do estrado, e, um outro, a do fecho s:

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18 horas 2 18h30min. 3 19 horas 4 19h30min. reservados lugares para todos os mdiuns esquerda da mesa a partir da cabeceira, os demais militantes que j estejam no salo tambm sentam-se mesa e todos fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior. Os que chegarem aps esse horrio procedem da mesma forma; os militantes que exeram atividades disciplinares dirigemse at quatro de cada vez primeiramente a qualquer dos quatro cantos da mesa e, de p e com as mos apoiadas sobre ela, fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior, indo para seus postos de trabalho em seguida. desnecessrio que os militantes que transitarem pelo estrado parem enquanto perdurarem as irradiaes; ocupados todos os lugares mesa, medida que os militantes chegarem ao estrado sentam-se no semicrculo, posicionandose da parte central para as extremidades, e, j sentados, fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior; durante os trabalhos preliminares, os militantes posicionados no estrado podem car em seus lugares irradiando mentalmente s Foras Superiores ou lendo exclusivamente as doutrinaes e os livros editados pelo Racionalismo Cristo disponibilizados sobre a mesa. O jornal A Razo, pelo rudo que seu manuseio faz, impressos provenientes de matrias publicadas nos sites da Doutrina na Internet, escritos de qualquer natureza ou publicaes que no sejam editadas pela Casa-Chefe no podem ser objeto de leitura nem de anotaes nesse perodo de concentrao e elevao espiritual, que antecede a organizao da corrente udica; na hiptese de os mdiuns no estarem todos presentes dois minutos antes do horrio das primeiras irradiaes dos trabalhos preliminares, o militante designado como auxiliar deve
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encaminhar quem estiver no semicrculo para sentar-se nas cadeiras vagas no lado esquerdo da mesa; 1.7 se as cadeiras no estiverem todas ocupadas, o auxiliar deve procurar dispor o mesmo nmero de militantes nos dois lados da mesa; 1.8 na hiptese de mau tempo, os assistentes acompanhados do scal de porta, que deve car atento chegada de mais pessoas ao porto podem abrigar-se em silncio no saguo do edifcio, at que o salo seja franqueado ao pblico no horrio disciplinar; 1.9 o presidente d trs sinais seguidos de campainha s: 1 18h15min. 2 18h45min. 3 19h15min. 4 19h45min. 1.10 a porta do salo fechada e dois militantes so designados para aplicar o sacudimento, posicionando-se nas respectivas cadeiras H; 1.11 todos posicionados em seus lugares, o presidente d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A; 1.12 intercaladas por duas batidas com o p do basto e duas com a ponta, o fecho faz trs irradiaes B. Os dois militantes designados, nos respectivos lados em que estavam posicionados, se dirigem mesa e aplicam o sacudimento por trs vezes em todos os que se encontram sentados exceto no presidente e no fecho, que nunca so sacudidos. O primeiro sacudimento se aplica, de cada lado da mesa, no sentido do fecho para o presidente, o segundo, no sentido contrrio, e, na aplicao do terceiro, repete-se o percurso feito no primeiro. No nal do terceiro sacudimento, os que o aplicaram voltam aos seus postos; 1.13 na hiptese de haver militantes no semicrculo e dependendo da quantidade, um ou dois outros militantes igualmente designa-

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dos tambm devem posicionar-se nas cadeiras H antes do incio das irradiaes e aplicar o sacudimento conforme o item 1.12, comeando pelos ocupantes do lado em que estavam posicionados, da extremidade para a parte central. No nal do terceiro sacudimento, os que o aplicaram voltam aos seus postos; na hiptese de haver poucos militantes presentes, todos devem car sentados nas cadeiras de um dos lados da mesa e serem sacudidos conforme o item 1.12 pelo militante mais prximo do fecho. No nal do terceiro sacudimento, o militante volta a sentar-se mesa na respectiva cadeira; o presidente deve aguardar que os militantes completem o sacudimento em cada uma das trs vezes, para, ento, determinar com o basto que o fecho faa a irradiao B seguinte; aps as trs irradiaes B, o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B. Em seguida, o presidente d duas batidas com o dorso do basto, encerrando as irradiaes; o presidente e o fecho permanecem sentados em seus lugares, bem como os mdiuns; os integrantes das correntes udicas sentam-se nas cadeiras do lado direito da mesa, e, os da meia-corrente, na parte central do semicrculo; os militantes que exercem atividades disciplinares assumem seus postos; a porta do salo reaberta e o scal de porta vai para o porto do edifcio, para aguardar o horrio disciplinar de sua abertura ao pblico; os mdiuns que chegarem aps as irradiaes sentam-se do lado esquerdo da mesa em seqncia aos que j esto sentados, e, mentalmente, fazem duas irradiaes B ao Astral Superior; os integrantes das correntes udicas que chegarem aps as irradiaes sentam-se do lado direito da mesa, e, mentalmente, fazem duas irradiaes B ao Astral Superior. Na hiptese de todas as cadeiras do lado direito estarem ocupadas, devem sentar-se no semicrculo em seqncia, posicionando-se ao

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lado dos integrantes da meia-corrente, da parte central para as extremidades, procedendo mesma disciplina das duas irradiaes B ao Astral Superior, feitas mentalmente; os militantes no exerccio de atividades disciplinares que chegarem aps as irradiaes dirigem-se diretamente a qualquer dos quatro cantos da mesa do estrado, onde, de p e com as mos apoiadas sobre ela, fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior, indo para os postos de trabalho em seguida, inclusive os integrantes da meia-corrente; a meia-corrente deve ser composta com o mnimo de trs e o mximo de cinco militantes; para que a porta do salo seja aberta ao pblico, o presidente d trs sinais seguidos de campainha s: 1 18h20min. 2 18h50min. 3 19h20min. 4 19h50min. as pessoas so recebidas e orientadas pelos militantes do salo para ocuparem lugares em qualquer dos lados da assistncia; os pais com crianas de colo ou menores de quatro anos de idade cam com elas, de preferncia em lugares prximos aos banheiros; para que os pais ou responsveis possam assistir reunio com maior ateno, as crianas de quatro a dez anos de idade so convidadas para a Sala das Crianas, onde cam sob orientao de militantes habilitados. Os jovens de onze a quinze anos de idade, se assim quiserem, podem encaminhar-se para a Sala dos Jovens, onde cam sob orientao de militantes igualmente habilitados; os assistentes podem ler os livros editados pela Casa-Chefe disponibilizados no salo; para anunciar que a corrente udica vai ser organizada dentro de dois minutos, o presidente d trs sinais seguidos de campainha s:

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18h38min. 2 19h08min. 3 19h38min. 4 20h08min.


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Organizao da corrente udica 1.27 para iniciar a organizao da corrente, o presidente d trs sinais seguidos de campainha s: 1 18h40min. 2 19h10min. 3 19h40min. 4 20h10min. 1.28 o presidente d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A; 1.29 intercaladas por duas batidas com o p do basto, o fecho faz trs irradiaes B. Finalizada a terceira irradiao, o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B. Em seguida, o presidente d duas batidas com o dorso do basto, encerrando as irradiaes; 1.30 durante as irradiaes feitas pelo fecho, todos que estiverem de p no estrado e no salo, inclusive assistentes, devem permanecer parados; 1.31 em seguida, os integrantes das correntes udicas que estiverem mesa e no semicrculo se dirigem sala das correntes, com o presidente frente, seguido pelo fecho, pelos mdiuns, e, por ltimo, pelos esteios; 1.32 os integrantes das correntes udicas e da meia-corrente que chegarem depois desse horrio devem permanecer na assistncia e aguardar orientao do encarregado de salo para guarnecer postos de trabalho no recinto; 1.33 j na sala das correntes, com o presidente posicionado na cabeceira da mesa, e, o fecho, na extremidade oposta, ambos

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de p, mdiuns e esteios tomam lugar mesa, cando, de p e com as mos apoiadas sobre ela, nas mesmas posies que ocuparam no estrado na reunio anterior. Os nicos que cam sentados so o mdium da esquerda e o da direita junto ao presidente, para respectivamente escreverem as relaes da primeira e da segunda correntes a serem organizadas. Esses mdiuns devem estar sempre guarnecidos por um esteio ao lado nas duas organizaes das correntes; os integrantes das correntes udicas que no participaram da corrente da reunio anterior devem permanecer de p e afastados da mesa em qualquer dos seus lados, ou atrs do fecho, mantendo dele razovel distncia; se, includos presidente e fecho, o nmero de militantes no somar o mnimo de oito ao redor da mesa, ela deve ser complementada pelo presidente com os militantes que estiverem afastados dela, intercalando mdiuns e esteios, se for o caso; em seguida, o presidente diz: Aos nossos (cita os nomes do primeiro e do segundo organizadores astrais das correntes); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; sob a ao do primeiro organizador astral, o mdium da esquerda passa a escrever em folha de papel a relao dos nomes dos componentes da primeira corrente udica, comeando pelo do presidente, depois pelo dos que vo car do lado direito da mesa, e, em seguida, pelo dos que vo ocupar o lado esquerdo, nalizando pelo do fecho; pronta a relao, o mdium a entrega ao presidente e levantase da cadeira. Os nomes escritos so lidos, comeando pelos que vo car no lado direito da mesa, depois pelos do esquerdo, e, nalizando, pelo do fecho, para que esses militantes tomem os lugares determinados sem demora. O presidente posiciona os militantes que no foram relacionados na primeira corrente em ambos os lados da mesa, distribuindo os que nela couberem aps os ltimos militantes designados em cada lado na relao;

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1.39 em seguida, como houve movimentao e quebra do silncio, o presidente diz: Concentrem-se todos bem, entregando o verso da folha de papel que contm a primeira corrente ao mdium da direita, que, sob a ao do segundo organizador astral, passa a escrever a relao dos nomes dos componentes da segunda corrente udica, seguindo o mesmo critrio usado para redigir a organizao da primeira corrente; 1.40 depois de o mdium entregar ao presidente a relao dos nomes dos componentes da segunda corrente udica, o presidente diz: Aos nossos (cita os nomes do primeiro e do segundo organizadores astrais das correntes); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; 1.41 em seguida, o presidente, obedecendo ao mesmo critrio usado para a leitura da primeira relao, l os nomes dos militantes que vo compor a segunda corrente udica. Aps a leitura, d duas batidas com o dorso do basto e todos se dirigem, em silncio, mesa do estrado, ocupando as posies indicadas na relao denitiva; 1.42 os integrantes das correntes udicas que no foram escolhidos devem aguardar de p no estrado at que o presidente complete possveis lugares vagos mesa. Os excedentes devem seguir para a assistncia e se apresentar ao encarregado de salo, para auxili-lo em postos de trabalho no recinto; 1.43 o presidente verica se todos os componentes da corrente udica e da meia-corrente esto posicionados nos respectivos lugares, para, ento, se dirigir cabeceira da mesa, ou sentar-se na segunda cadeira do lado direito dela, no caso de o presidente da reunio ser um outro doutrinador escalado para presidir; 1.44 durante o recolhimento dos integrantes das correntes udicas sala das correntes, os dois militantes designados como auxiliares de estrado devem guardar os livros disponibilizados sobre a mesa e arrumar as cadeiras, deixando tudo em ordem para o incio da reunio;

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1.45 o presidente d um sinal de campainha s: 1 18h55min. 2 19h25min. 3 19h55min. 4 20h25min. 1.46 o encarregado de salo encaminha ao estrado os que vo ocupar as cadeiras F, desde que haja esteios em nmero suciente para lhes dar assistncia, e, em seguida, os assistentes que escolheu para sentar-se nas cadeiras a eles destinadas no semicrculo. Nesse momento, so recolhidos os livros disponibilizados ao pblico para leitura; 1.47 se os componentes da segunda corrente udica organizada ainda no tiverem ocupado as cadeiras da mesa do estrado nesse horrio, o encarregado de salo deve esperar essa ocorrncia, para, ento, encaminhar ao estrado os obsedados e os assistentes escolhidos; 1.48 os quatro esteios encarregados dos obsedados sendo dois deles para cada um devem ajud-los a posicionar-se nas cadeiras F, car exclusivamente atentos s suas necessidades e movimentos, e cumprir a disciplina especca; 1.49 na hiptese de no haver esteios sucientes para dar assistncia nas duas cadeiras F, ou numa delas, os obsedados devem permanecer sentados em cadeiras do salo prximas dos acessos ao estrado, acompanhados dos responsveis e assistidos pelo encarregado de salo ou por um auxiliar de salo, se houver; 1.50 o presidente d um sinal de campainha, para que todos os militantes quem atentos ao incio prximo da reunio, e, os dois auxiliares de estrado, nas respectivas cadeiras H, prontos para o sacudimento s: 1 18h58min. 2 19h28min. 3 19h58min. 4 20h28min.

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o presidente d um sinal de campainha para iniciar a reunio s: 1 19 horas 2 19h30min. 3 20 horas 4 20h30min. o presidente d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e faz a irradiao A; o presidente diz: Por determinao do nosso Presidente Astral, est aberta a reunio. Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo) e faz uma irradiao B; o presidente d um sinal de campainha, para que os assistentes de p possam sentar-se; d duas batidas com o p do basto e duas com a ponta, para que o fecho inicie a srie de irradiaes B e os dois auxiliares de estrado se dirijam mesa e apliquem, no lado em que cada qual estava situado, por trs vezes seguidas e intercaladas com as irradiaes B, o sacudimento nos componentes da corrente udica exceto no presidente e no fecho, que nunca so sacudidos comeando nos que esto ao lado do fecho e terminando nos que esto ao lado do presidente. No nal do terceiro sacudimento, os que o aplicaram voltam aos seus postos; no nal dos sacudimentos, o presidente d duas batidas com o p do basto, para que o fecho prossiga as irradiaes B; durante toda a srie de irradiaes B que o fecho zer, os esteios posicionados atrs das cadeiras F aplicam o sacudimento nos obsedados sentados nelas; o presidente d um sinal de campainha, e, em seguida, duas batidas com a ponta do basto, para encerrar a limpeza psquica e iniciar o perodo de explanaes s: 1 19h07min. 2 19h37min.

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20h07min. 4 20h37min. nesse momento, o porto do edifcio e a porta do salo so fechados. A partir da, nenhum assistente pode entrar, sem qualquer exceo; se estiverem presentes somente dois ou trs mdiuns, deve ser o mdium da direita junto ao presidente que se manifesta no primeiro reexo da reunio, voltando a se manifestar somente quando receber o Astral Superior; o presidente, utilizando-se, para cada explanao sobre os princpios doutrinrios, por no mximo cinco minutos, dos reexos transmitidos pelos mdiuns um mdium de cada vez e alternadamente de cada lado da mesa segue esta disciplina por cerca de trinta e trs minutos, intercalando suas orientaes por uma irradiao B, feita pelo fecho aps duas batidas com o p do basto; se no nal da sua manifestao o esprito der o nome que teve em vida fsica, o presidente, aps sua explanao, deve dizer: Pelo esprito de (cita o nome); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente no deve interromper abruptamente a ltima explanao doutrinria que estiver fazendo. Contudo, deve encerr-la em no mximo dois minutos, para que o Presidente Astral do Racionalismo Cristo (ou um outro esprito superior) possa manifestar-se s: 1 19h40min. 2 20h10min. 3 20h40min. 4 21h10min. o presidente diz: Concentrem-se todos bem, passando o mdium da direita a transmitir com durao no acima de cinco minutos a doutrinao do Astral Superior, nda a qual d o nome do esprito que se manifestou, e transmite a determinao do Presidente Astral do Racionalismo Cristo para encerrar a reunio;
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apenas um nico esprito do Astral Superior pode manifestar-se durante a reunio pblica, e exclusivamente nesse horrio; o presidente diz: Ao nosso (cita o nome do esprito superior que se manifestou); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente d duas batidas com o p do basto e duas com a ponta por trs vezes seguidas, para que, simultaneamente s irradiaes B feitas pelo fecho, seja aplicado o sacudimento nos militantes sentados mesa do estrado, conforme o item 1.54; os esteios posicionados atrs das cadeiras F tambm aplicam, simultaneamente s irradiaes B feitas pelo fecho, o sacudimento por trs vezes nos obsedados sentados nelas; parados em seus lugares os que estiverem de p no estrado e no salo, o presidente diz: Ao Astral Superior e faz uma irradiao B; o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral e faz outra irradiao B. Aps a irradiao B, ca liberada a movimentao dos militantes e de possveis assistentes que estejam de p no salo; o presidente se dirige ao pblico por no mximo dois minutos para comentar sobre o jornal A Razo do ms; sobre os livros editados pelo Racionalismo Cristo; sobre o atendimento personalizado ao pblico, informando quando feito; e, ainda nesse prazo, dentre outros assuntos, sobre as salas das crianas e dos jovens, estimulando a vinda deles CasaChefe acompanhados dos pais, e sobre as atividades desenvolvidas pela associao cultural. Por m, convida os presentes para assistirem prxima reunio pblica e deseja-lhes boa-noite, com feliz regresso aos lares; em seguida, o presidente diz: Por determinao do nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo) est encerrada a reunio; d duas batidas com o dorso do basto e um sinal de campainha, para que os

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militantes no salo orientem os assistentes a se retirarem do edifcio e o scal de porta abra o porto; quando os assistentes j estiverem se retirando do salo, o presidente d duas batidas com a ponta do basto, para que os auxiliares de estrado promovam a sada dos assistentes sentados no semicrculo; to logo os assistentes saiam do estrado, o presidente d outras duas batidas com a ponta do basto, para que os ocupantes das cadeiras F, acompanhados pelos auxiliares de estrado, sejam levados ao encarregado de salo e novamente conados aos respectivos responsveis; o presidente d duas batidas com o dorso do basto, para que se retirem do estrado os componentes da corrente udica e da meia-corrente, os esteios de obsedados e os auxiliares de estrado; durante a execuo dos procedimentos constantes nos itens 1.71 a 1.74, os componentes da corrente udica e da meiacorrente devem continuar bem concentrados em seus lugares, sem mexer em microfones, falar com militantes prximos ou se preocupar com o que acontece no estrado, para que as Foras Superiores permaneam atuando com sua assistncia astral no pblico medida que este sai do recinto;

Com a presena de apenas um mdium Em razo de intempries que possam causar transtorno na locomoo das pessoas, de ocorrncias de ordem pessoal, como doenas, ou de fatores indeterminados, possvel que um nico mdium comparea reunio. Em qualquer dessas condies, havendo a presena mnima obrigatria de mais sete militantes mesa do estrado, o presidente deve realizar a reunio pblica com durao aproximada de trinta minutos.

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Na hiptese de o mdium presente receber o Astral Superior, o mesmo deve permanecer bem concentrado no transcurso da reunio, para se manifestar somente no seu nal. Durante os dezoito minutos seguintes ao trmino da limpeza psquica, o presidente l e comenta trechos da literatura racionalista crist para maior esclarecimento espiritual do pblico. Na hiptese de o mdium presente ainda no receber o Astral Superior, o mesmo deve manifestar-se atravs de reexos recebidos da assistncia e de espritos inferiores durante os dezoito minutos seguintes ao trmino da limpeza psquica. No nal da reunio, o presidente l uma doutrinao do Astral Superior em reunio pblica da Casa-Chefe. Nas duas hipteses, o presidente procede da forma subseqente, cando bem claro que devem ser cumpridas as demais normas disciplinares estabelecidas para a reunio pblica com a presena mnima obrigatria de quatorze militantes: 1.76 a reunio segue a disciplina at o item 1.32 que inclui os trabalhos preliminares condicionando-a ao que couber; 1.77 como h um nico mdium para escrever as duas correntes a serem organizadas, o mesmo senta-se mesa das correntes na primeira cadeira da direita junto ao presidente e ali permanece sentado at o nal da organizao da segunda corrente. Esse mdium procede conforme a disciplina estabelecida quando h dois mdiuns escalados para escrever a primeira e a segunda corrente udica, constante nos itens 1.37 a 1.40; 1.78 mesa do estrado, esse mdium senta-se na primeira cadeira da direita junto ao presidente, seja para receber o Astral Superior, seja para receber reexos da assistncia e de espritos inferiores; 1.79 a reunio prossegue conforme os itens 1.33 a 1.58 que incluem a abertura dos trabalhos e os sete minutos de limpeza psquica condicionando-os ao que couber;

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Primeira hiptese: O mdium recebe o Astral Superior 1.80 durante os dezoito minutos seguintes ao trmino da limpeza psquica, o presidente l e comenta trechos da literatura racionalista crist que despertem a ateno do pblico. Os assistentes querem ouvir palavras de incentivo e de elevao espiritual. Assim sendo, a leitura e os comentrios no podem ser substitudos por gravaes de udio. Dessa forma, os princpios doutrinrios so sempre abordados e a oratria continuamente praticada; 1.81 ao trmino dos dezoito minutos de leitura e comentrios, o presidente diz: Concentrem-se todos bem e o mdium passa a transmitir durante os cinco minutos nais a doutrinao do Astral Superior. Ao conclu-la, d o nome do esprito superior que se manifestou e transmite a determinao do Presidente Astral do Racionalismo Cristo para encerrar a reunio; 1.82 o presidente encerra a reunio conforme os itens 1.65 a 1.75, condicionando-os ao que couber; Segunda hiptese: O mdium recebe reexos da assistncia e de espritos inferiores 1.83 durante os dezoito minutos seguintes ao trmino da limpeza psquica, o mdium transmite os reexos recebidos e o presidente, utilizando essas manifestaes como tema, faz explanaes sobre os princpios doutrinrios por no mximo cinco minutos cada uma intercalando suas orientaes por uma irradiao B, feita pelo fecho aps duas batidas com o p do basto; 1.84 se, no nal da sua manifestao, o esprito der o nome que teve em vida fsica, o presidente, aps sua doutrinao, deve dizer: Pelo esprito de (cita o nome); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B;

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1.85 terminado o perodo das explanaes doutrinrias, nos cinco minutos nais, o presidente l uma doutrinao do Astral Superior em reunio pblica da Casa-Chefe; 1.86 aps a leitura, o presidente diz: Ao nosso (cita o nome do esprito superior da doutrinao que foi lida); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; 1.87 o presidente encerra a reunio conforme os itens 1.66 a 1.75, condicionando-os ao que couber;

Sem a presena de mdium ou de 8 militantes mesa Na hiptese de no haver a presena de mdium ou de oito militantes mesa do estrado no horrio de organizar a corrente udica na sala das correntes, o presidente deve realizar a reunio pblica da seguinte forma: 1.88 a reunio segue a disciplina at o item 1.25 que inclui os trabalhos preliminares condicionando-a ao que couber; 1.89 o presidente d trs sinais seguidos de campainha; d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A s: 1 18h50min. 2 19h20min. 3 19h50min. 4 20h20min. 1.90 intercaladas por duas batidas com o p do basto, o fecho faz trs irradiaes B; 1.91 o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B. Em seguida, o presidente d duas batidas com o dorso do basto, encerrando as irradiaes;

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1.92 durante as irradiaes feitas pelo fecho, todos que estiverem de p no estrado e no salo, inclusive assistentes, devem permanecer parados; 1.93 os integrantes das correntes udicas e da meia-corrente que chegarem depois desse horrio devem permanecer na assistncia e aguardar orientao do encarregado de salo para guarnecer postos de trabalho no recinto; 1.94 em seguida, se for necessrio, o presidente, considerando a ordem de chegada de cada um ao estrado, reposiciona os militantes mesa, mulheres e homens em ambos os lados, procurando manter simetria nos dois; 1.95 a reunio prossegue conforme os itens 1.44 a 1.58 que incluem a abertura dos trabalhos e os sete minutos de limpeza psquica condicionando-os ao que couber; 1.96 durante os dezoito minutos seguintes ao trmino da limpeza psquica, o presidente l e comenta trechos da literatura racionalista crist que despertem a ateno do pblico. Se achar oportuno, pode discorrer sobre o tema principal da doutrinao a ser lida antes do trmino da reunio. Os assistentes querem ouvir palavras de incentivo e de elevao espiritual. Assim sendo, a leitura e os comentrios no podem ser substitudos por gravaes de udio. Dessa forma, os princpios doutrinrios so sempre abordados e a oratria continuamente praticada; 1.97 o presidente l uma doutrinao do Astral Superior em reunio pblica da Casa-Chefe s: 1 19h25min. 2 19h55min. 3 20h25min. 4 20h55min. 1.98 aps a leitura, o presidente diz: Ao nosso (cita o nome do esprito superior da doutrinao que foi lida); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; e

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1.99 o presidente encerra a reunio conforme os itens 1.66 a 1.75, condicionando-os ao que couber.

2. ReUNio cvico-espiritUalista A reunio cvico-espiritualista em comemorao a determinado fato ou data deve comear aps o encerramento antecipado da reunio pblica do dia da festividade e transcorrer no perodo de trinta minutos. Para realizar a reunio cvico-espiritualista, o presidente procede da seguinte forma: 2.1 a reunio pblica segue a disciplina at o item 1.58 que inclui a abertura dos trabalhos e os sete minutos de limpeza psquica exceo feita ao procedimento das cadeiras F que, nesse dia, no so ocupadas; durante os dezoito minutos seguintes ao trmino da limpeza psquica, os mdiuns transmitem os reexos recebidos e o presidente, utilizando essas manifestaes como tema, faz explanaes sobre os princpios doutrinrios por no mximo cinco minutos cada uma intercalando suas orientaes por uma irradiao B, feita pelo fecho aps duas batidas com o p do basto; se, no nal da sua manifestao, o esprito der o nome que teve em vida fsica, o presidente, aps sua doutrinao, deve dizer: Pelo esprito de (cita o nome); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente encerra suas explanaes para que o Presidente Astral do Racionalismo Cristo ou um outro esprito superior possa manifestar-se s: 1 19h25min. 2 19h55min. 3 20h25min. 4 20h55min.

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o presidente faz o encerramento da reunio pblica em sua parte espiritual conforme os itens 1.65 a 1.69, condicionando-os ao que couber; em seguida, o presidente se dirige ao pblico apenas para comentar sobre o jornal A Razo do ms, sobre os livros editados pelo Racionalismo Cristo e informar o motivo pelo qual a reunio ter seu encerramento antecipado; pede que todos permaneam em seus lugares; diz: Por determinao do nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo) est encerrada a reunio; e d duas batidas com o dorso do basto; ato contnuo, o presidente inicia a parte cvica da reunio, seguindo agenda preparada antecipadamente para a solenidade; e concluda a festividade, o presidente convida os presentes para assistirem prxima reunio pblica, deseja-lhes boanoite e feliz regresso aos lares, e encerra a reunio cvica s: 1 20 horas 2 20h30min. 3 21 horas 4 21h30min.

3. AteNdimeNto persoNaliZado ao pblico O atendimento personalizado ao pblico com durao de uma hora deve ser realizado por diretor ou um outro militante designado pelo presidente do Racionalismo Cristo, que tenham bom conhecimento da Doutrina, e por um ou dois outros colaboradores, para auxiliarem como fecho e como scal de porta, nesta ordem. Cinco minutos antes de iniciar o atendimento, quem o for realizar assume a presidncia na cabeceira da mesa do estrado, e, o auxiliar, o fecho. Se houver outro militante para ser scal de porta, o mesmo deve

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sentar-se na primeira cadeira do lado direito junto ao presidente. Posicionados em seus lugares, o presidente procede da seguinte forma: 3.1 o presidente d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A; intercaladas por duas batidas com o p do basto, o fecho faz trs irradiaes B; o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente d duas batidas com o dorso do basto, encerrando as irradiaes; o scal de porta dirige-se ao porto do edifcio para dar entrada aos consulentes e assumir seu posto na porta do salo. No havendo esse auxiliar, o fecho levanta-se da cadeira, permite o acesso dos interessados, fecha o porto e reassume o fecho. As pessoas entram em silncio e sentam-se no semicrculo a partir de uma das extremidades, na ordem de chegada Casa-Chefe. A porta do salo deve ser mantida fechada durante o atendimento; em seguida, o presidente chama os consulentes para sentar-se mesa um a um, atendendo-os pela ordem de chegada at o ltimo; aps serem atendidas, as pessoas vo-se retirando do salo em silncio. Se no houver scal de porta, o fecho acompanha cada uma at a sada do edifcio e permite que possveis consulentes entrem, retornando mesa do estrado a cada incio de atendimento. Assim sendo, o presidente deve aguardar o retorno do fecho mesa, para ouvir a prxima pessoa. Os componentes de uma famlia podem ser atendidos todos juntos, se for julgado conveniente pelo presidente; o atendimento pode ultrapassar a durao disciplinar de uma hora, quando ainda restarem pessoas a serem recebidas. To-

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davia, durante o atendimento, o presidente deve orientar os consulentes de forma objetiva, para no estender em demasia o horrio disciplinar; aps a sada do ltimo consulente do recinto, cam no estrado e no salo apenas os militantes que tomaram parte nos trabalhos. Com a porta do salo fechada, o presidente encerra o atendimento procedendo da seguinte forma: o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; e o presidente d duas batidas com o dorso do basto e todos se retiram do salo.

4. ReUNio de desdobrameNto A reunio de desdobramento com mdiuns garantidos pela assistncia do Astral Superior s pode ser realizada quando houver a participao mnima obrigatria de oito militantes mesa do estrado: presidente, fecho e seis militantes, bastando entre eles um mdium. A disciplina em seguida para uma reunio de desdobramento com o comparecimento dos oito militantes mencionados, estando tambm prevista a cooperao de maior nmero de participantes. Trabalhos preliminares 4.1 com a chegada dos primeiros militantes ao salo, um deles com bom conhecimento da disciplina ocupa imediatamente a cadeira da cabeceira da mesa do estrado, e, um outro, a do fecho s:

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18 horas 2 18h30min. 3 19 horas 4 19h30min. reservados lugares para todos os mdiuns esquerda da mesa a partir da cabeceira, os demais militantes que j estejam no salo tambm sentam-se mesa e todos fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior. Os que chegarem aps esse horrio procedem da mesma forma; os militantes que exeram atividades disciplinares dirigemse at quatro de cada vez primeiramente a qualquer dos quatro cantos da mesa e, de p e com as mos apoiadas sobre ela, fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior, indo para seus postos de trabalho em seguida. desnecessrio que os militantes que transitarem pelo estrado parem enquanto perdurarem as irradiaes; ocupados todos os lugares mesa, medida que os militantes chegarem ao estrado sentam-se no semicrculo, posicionandose da parte central para as extremidades, e, j sentados, fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior; durante os trabalhos preliminares, os militantes posicionados no estrado podem car em seus lugares irradiando mentalmente s Foras Superiores ou lendo exclusivamente as doutrinaes e os livros editados pelo Racionalismo Cristo disponibilizados sobre a mesa. O jornal A Razo, pelo rudo que seu manuseio faz, impressos provenientes de matrias publicadas nos sites da Doutrina na Internet, escritos de qualquer natureza ou publicaes que no sejam editadas pela Casa-Chefe no podem ser objeto de leitura nem de anotaes nesse perodo de concentrao e elevao espiritual, que antecede a organizao da corrente udica; na hiptese de os mdiuns no estarem todos presentes dois minutos antes do horrio das primeiras irradiaes dos traba1

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lhos preliminares, o militante designado como auxiliar deve encaminhar quem estiver no semicrculo para sentar-se nas cadeiras vagas no lado esquerdo da mesa; 4.7 se as cadeiras no estiverem todas ocupadas, o auxiliar deve procurar dispor o mesmo nmero de militantes nos dois lados da mesa; 4.8 o presidente d trs sinais seguidos de campainha s: 1 18h15min. 2 18h45min. 3 19h15min. 4 19h45min. 4.9 a porta do salo fechada e dois militantes so designados para aplicar o sacudimento, posicionando-se nas respectivas cadeiras H; 4.10 todos posicionados em seus lugares, o presidente d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A; 4.11 intercaladas por duas batidas com o p do basto e duas com a ponta, o fecho faz trs irradiaes B. Os dois militantes designados, nos respectivos lados em que estavam posicionados, se dirigem mesa e aplicam o sacudimento por trs vezes em todos os que se encontram sentados exceto no presidente e no fecho, que nunca so sacudidos. O primeiro sacudimento se aplica, de cada lado da mesa, no sentido do fecho para o presidente, o segundo, no sentido contrrio, e, na aplicao do terceiro, repete-se o percurso feito no primeiro. No nal do terceiro sacudimento, os que o aplicaram voltam aos seus postos; 4.12 na hiptese de haver militantes no semicrculo e dependendo da quantidade, um ou dois outros militantes igualmente designados tambm devem posicionar-se nas cadeiras H antes do incio das irradiaes e aplicar o sacudimento conforme o item 4.11, comeando pelos ocupantes do lado em que esta-

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vam posicionados, da extremidade para a parte central. No nal do terceiro sacudimento, os que o aplicaram voltam aos seus postos; na hiptese de haver poucos militantes presentes, todos devem car sentados nas cadeiras de um dos lados da mesa e serem sacudidos conforme o item 4.11 pelo militante mais prximo do fecho. No nal do terceiro sacudimento, o militante volta a sentar-se mesa na respectiva cadeira; o presidente deve aguardar que os militantes completem o sacudimento em cada uma das trs vezes, para, ento, determinar com o basto que o fecho faa a irradiao B seguinte; aps as trs irradiaes B, o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B. Em seguida, o presidente d duas batidas com o dorso do basto, encerrando as irradiaes; o presidente e o fecho permanecem sentados em seus lugares, bem como os mdiuns; os integrantes das correntes udicas sentam-se nas cadeiras do lado direito da mesa, e, os demais militantes, no semicrculo, da parte central para as extremidades; os militantes que exercem atividades disciplinares assumem seus postos; a porta do salo reaberta; os mdiuns que chegarem aps as irradiaes sentam-se do lado esquerdo da mesa em seqncia aos que j esto sentados, e, mentalmente, fazem duas irradiaes B ao Astral Superior; os integrantes das correntes udicas que chegarem aps as irradiaes sentam-se do lado direito da mesa, e, mentalmente, fazem duas irradiaes B ao Astral Superior. Na hiptese de todas as cadeiras do lado direito estarem ocupadas, devem sentar-se no semicrculo em seqncia, posicionando-se da parte central para as extremidades, procedendo mesma disciplina das duas irradiaes B ao Astral Superior, feitas mentalmente;

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4.19 os militantes no exerccio de atividades disciplinares que chegarem aps as irradiaes dirigem-se diretamente a qualquer dos quatro cantos da mesa do estrado, onde, de p e com as mos apoiadas sobre ela, fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior, indo para os postos de trabalho em seguida; 4.20 para anunciar que a corrente udica vai ser organizada dentro de dois minutos, o presidente d trs sinais seguidos de campainha s: 1 18h38min. 2 19h08min. 3 19h38min. 4 20h08min. 4.21 a porta do salo denitivamente fechada e ningum pode entrar aps esse horrio, sem qualquer exceo; 4.22 o scal de porta se dirige ao estrado e senta-se mesa se for integrante das correntes udicas, ou no semicrculo; Organizao da corrente udica 4.23 para iniciar a organizao da corrente, o presidente d trs sinais seguidos de campainha s: 1 18h40min. 2 19h10min. 3 19h40min. 4 20h10min. 4.24 o presidente d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A; 4.25 intercaladas por duas batidas com o p do basto, o fecho faz trs irradiaes B. Finalizada a terceira irradiao, o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B. Em seguida, o presidente d duas batidas com o dorso do basto, encerrando as irradiaes;

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4.26 durante as irradiaes feitas pelo fecho, todos que estiverem de p no estrado e no salo devem permanecer parados, acompanhando-as mentalmente; 4.27 em seguida, os integrantes das correntes udicas que estiverem mesa e no semicrculo se dirigem sala das correntes, com o presidente frente, seguido pelo fecho, pelos mdiuns, e, por ltimo, pelos esteios; 4.28 j na sala das correntes, com o presidente posicionado na cabeceira da mesa, e, o fecho, na extremidade oposta, ambos de p, mdiuns e esteios tomam lugar mesa, cando, de p e com as mos apoiadas sobre ela, nas mesmas posies que ocuparam no estrado na reunio anterior. Os nicos que cam sentados so o mdium da esquerda e o da direita junto ao presidente, para respectivamente escreverem as relaes da primeira e da segunda correntes a serem organizadas. Esses mdiuns devem estar sempre guarnecidos por um esteio ao lado nas duas organizaes das correntes; 4.29 os integrantes das correntes udicas que no participaram da corrente da reunio anterior devem permanecer de p e afastados da mesa em qualquer dos seus lados, ou atrs do fecho, mantendo dele razovel distncia; 4.30 se, includos presidente e fecho, o nmero de militantes no somar o mnimo de oito ao redor da mesa, ela deve ser complementada pelo presidente com os militantes que estiverem afastados dela, intercalando mdiuns e esteios, se for o caso; 4.31 em seguida, o presidente diz: Aos nossos (cita os nomes do primeiro e do segundo organizadores astrais das correntes); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; 4.32 sob a ao do primeiro organizador astral, o mdium da esquerda passa a escrever em folha de papel a relao dos nomes dos componentes da primeira corrente udica, comeando pelo do presidente, depois pelo dos que vo car do lado direito da mesa, e, em seguida, pelo dos que vo ocupar o lado esquerdo, nalizando pelo do fecho;

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4.33 pronta a relao, o mdium a entrega ao presidente e levantase da cadeira. Os nomes escritos so lidos, comeando pelos que vo car no lado direito da mesa, depois pelos do esquerdo, e, nalizando, pelo do fecho, para que esses militantes tomem os lugares determinados sem demora. O presidente posiciona os militantes que no foram relacionados na primeira corrente em ambos os lados da mesa, distribuindo os que nela couberem aps os ltimos militantes designados em cada lado na relao; 4.34 em seguida, como houve movimentao e quebra do silncio, o presidente diz: Concentrem-se todos bem, entregando o verso da folha de papel que contm a primeira corrente ao mdium da direita, que, sob a ao do segundo organizador astral, passa a escrever a relao dos nomes dos componentes da segunda corrente udica, seguindo o mesmo critrio usado para redigir a organizao da primeira corrente; 4.35 depois de o mdium entregar ao presidente a relao dos nomes dos componentes da segunda corrente udica, o presidente diz: Aos nossos (cita os nomes do primeiro e do segundo organizadores astrais das correntes); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; 4.36 em seguida, o presidente, obedecendo ao mesmo critrio usado para a leitura da primeira relao, l os nomes dos militantes que vo compor a segunda corrente udica. Aps a leitura, d duas batidas com o dorso do basto e todos se dirigem, em silncio, mesa do estrado, ocupando as posies indicadas na relao denitiva; 4.37 os integrantes das correntes udicas que no foram escolhidos devem aguardar de p no estrado at que o presidente complete possveis lugares vagos mesa. Os excedentes devem sentar-se no semicrculo; 4.38 o presidente verica se todos os componentes da corrente udica esto posicionados nos respectivos lugares, para, ento, se dirigir cabeceira da mesa, ou sentar-se na segunda

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cadeira do lado direito dela, no caso de o presidente da reunio ser um outro doutrinador escalado para presidir; 4.39 durante o recolhimento dos integrantes das correntes udicas sala das correntes, os dois militantes designados como auxiliares de estrado devem guardar os livros disponibilizados sobre a mesa e arrumar as cadeiras, deixando tudo em ordem para o incio da reunio; Incio e trmino da reunio de desdobramento 4.40 reduzida a iluminao do estrado e com os dois auxiliares de estrado nas respectivas cadeiras H prontos para o sacudimento, o presidente inicia imediatamente a reunio, com prvia limpeza psquica do ambiente e dos participantes; 4.41 o presidente d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A; 4.42 o presidente diz: Por determinao do nosso Presidente Astral, est aberta a reunio. Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; 4.43 o presidente d duas batidas com o p do basto e duas com a ponta por trs vezes seguidas, para que, simultaneamente s irradiaes B feitas pelo fecho, os dois auxiliares de estrado se dirijam mesa e apliquem, no lado em que cada qual estava posicionado, o sacudimento nos componentes da corrente udica exceto no presidente e no fecho, que nunca so sacudidos comeando nos que esto ao lado do fecho e terminando nos que esto ao lado do presidente. No nal do terceiro sacudimento, os que o aplicaram voltam aos seus postos; 4.44 aps o sacudimento, o presidente d duas batidas com o p do basto, para que o fecho prossiga a srie de irradiaes B e os auxiliares de estrado quem atentos exclusivamente aos esteios sentados mesa, aplicando-lhes tantos quantos sacudimentos forem precisos para despert-los quando apresentarem sinais

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de sonolncia, dando-lhes gua uidicada se, em razo de sono incontrolvel, assim acharem necessrio; na hiptese de haver militantes no semicrculo e dependendo da quantidade, tambm devem ser igualmente designados um ou dois outros militantes como auxiliares de estrado para carem atentos exclusivamente aos que esto ali sentados, aplicando-lhes tantos quantos sacudimentos forem precisos para despert-los quando apresentarem sinais de sonolncia, dando-lhes gua uidicada se, em razo de sono incontrolvel, assim acharem necessrio; o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B s: 1 18h58min. 2 19h28min. 3 19h58min. 4 20h28min. o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; sem interrupo, o presidente diz: Os mdiuns desdobremse e concentrem-se todos bem e d duas batidas leves com a ponta do basto; em cumprimento a essa determinao, os mdiuns cruzam os braos e se debruam sobre a mesa, enquanto os esteios permanecem bem concentrados em seus lugares. medida que os mdiuns tenham-se desdobrado no que gastam at um minuto erguem o busto; no transcurso desse tempo, o presidente deve aguardar que o maior nmero de mdiuns se desdobrem. Decorrido o minuto, d duas batidas com o p do basto, para que possvel mdium que no tenha terminado o desdobramento levante o busto e o fecho faa a irradiao B; se todos os mdiuns desdobrarem-se em menos de um minuto, o presidente, logo aps o desdobramento do ltimo m-

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dium, d duas batidas com o p do basto e o fecho faz a irradiao B; em seguida, o presidente d duas batidas leves com a ponta do basto e os mdiuns tornam a debruar-se sobre a mesa para se desdobrarem. Essas batidas devem ser um pouco mais fortes quando os auxiliares de estrado, em seus respectivos lados, deixarem de sacudir esteios sonolentos; o trabalho de desdobramento se repete durante vinte e cinco minutos. Findo esse perodo, aps a irradiao B feita pelo fecho, o presidente diz: No se desdobrem; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; em prosseguimento, o presidente d duas batidas com a ponta do basto e, durante cinco minutos, os mdiuns alternadamente em cada lado da mesa comeando pelo mdium da direita junto ao presidente transmitem, um a um, manifestaes de espritos inferiores, para serem doutrinados pelo presidente; no nal de cada doutrinao que deve ser breve para que todos os mdiuns se manifestem o presidente d duas batidas com o p do basto e o fecho faz a irradiao B; decorridos os cinco minutos, o presidente encerra o perodo de manifestaes, ainda que haja mdium para se manifestar; se houver somente um mdium, o presidente deve prolongar suas doutrinaes um pouco mais, para que esse mdium no seja muito exigido; se no nal da sua manifestao o esprito der o nome que teve em vida fsica, o presidente, aps sua doutrinao, deve dizer: Pelo esprito de (cita o nome); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; em nenhuma hiptese pode haver manifestaes de espritos do Astral Superior em reunies de desdobramento, devendo o presidente advertir o mdium sobre o fato se ele ocorrer; aps o perodo de manifestaes medinicas, o presidente d duas batidas com o p do basto e duas com a ponta por trs ve-

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zes seguidas, para que, simultaneamente s irradiaes B feitas pelo fecho, seja aplicado o sacudimento conforme o item 4.43; 4.61 em seguida, o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; 4.62 o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; 4.63 o presidente diz: Por determinao do nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo) est encerrada a reunio e d duas batidas com o dorso do basto; 4.64 em seguida, os ocupantes do semicrculo, se houver, permanecem bem concentrados em seus lugares e os componentes da corrente udica sentados mesa se preparam para a uidicao da gua; Fluidicao da gua A uidicao da gua deve ser feita exclusivamente s terasfeiras, da seguinte forma: 4.65 os componentes da corrente udica sentados mesa se dirigem em total serenidade sala das correntes, na seguinte ordem de entrada: presidente frente, seguido pelo fecho, pelos mdiuns e, por ltimo, pelos esteios; 4.66 os componentes da corrente udica reposicionam-se ao redor da mesa de uidicao situada na sala das correntes, mantendo-se cada qual no mesmo lado que ocupava mesa do estrado. Com a tampa da caixa dgua aberta, o presidente assume a cabeceira da mesa, e, o fecho, a extremidade oposta. Os primeiros mdiuns da direita e da esquerda colocam-se junto ao presidente, acompanhados dos dois primeiros esteios. Aps esses dois esteios e bem prximos da abertura da caixa cam juntos os demais mdiuns, e, em seguida, os esteios restantes, sucessivamente;

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4.67 recomposta a corrente udica, com todos de p e as mos apoiadas sobre a mesa, o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; 4.68 aps a irradiao B feita pelo fecho, os mdiuns, simultaneamente, espargem sobre a gua os uidos recebidos das Foras Superiores, cada qual identicando o esprito que uidicou a gua; 4.69 o mdium deve limitar-se a espargir sobre a gua os uidos recebidos, caso haja dvida quanto ao esprito que a uidicou; 4.70 o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; 4.71 o presidente d duas batidas com o dorso do basto, para que a tampa da caixa seja fechada e os componentes da corrente udica se retirem da sala das correntes, e, em seguida, do salo, junto com os militantes no semicrculo, se houver; 4.72 para que seja preservada a pureza da gua uidicada, o recipiente onde ca armazenada deve ser protegido por tampa trancada com chave, que somente ser aberta para a uidicao ou a higienizao do local; Fluidicao sem a presena de mdium ou de 8 militantes mesa Na hiptese de no haver a presena de mdium ou de oito militantes mesa do estrado no horrio de organizar a corrente udica na sala das correntes, o presidente deve cancelar a reunio de desdobramento e realizar uma reunio de leitura da seguinte forma: 4.73 a reunio segue a disciplina at item 4.22 que inclui os trabalhos preliminares condicionando-a ao que couber; os militantes permanecem em seus lugares lendo ou irradiando s Foras Superiores; 4.74 o presidente d trs sinais seguidos de campainha; d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao

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Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A s: 1 18h50min. 2 19h20min. 3 19h50min. 4 20h20min. intercaladas por duas batidas com o p do basto, o fecho faz trs irradiaes B; o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B. Em seguida, o presidente d duas batidas com o dorso do basto, encerrando as irradiaes; durante as irradiaes feitas pelo fecho, todos que estiverem de p no estrado e no salo devem permanecer parados, acompanhando-as mentalmente; em seguida, se for necessrio, o presidente, considerando a ordem de chegada de cada um ao estrado, reposiciona os militantes mesa, mulheres e homens em ambos os lados, procurando manter simetria nos dois; dois militantes designados como auxiliares de estrado devem guardar os livros disponibilizados sobre a mesa, deixando tudo em ordem para o incio da reunio; o presidente d um sinal de campainha, para que todos os militantes quem atentos ao incio prximo da reunio, e, os dois auxiliares de estrado, nas respectivas cadeiras H, prontos para o sacudimento s: 1 18h58min. 2 19h28min. 3 19h58min. 4 20h28min. o presidente d um sinal de campainha e uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto, para marcar o incio da reunio s: 1 19 horas

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20 horas 4 20h30min. o presidente diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A; o presidente diz: Por determinao do nosso Presidente Astral, est aberta a reunio. Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente d duas batidas com o p do basto e duas com a ponta por trs vezes seguidas, para que, simultaneamente s irradiaes B feitas pelo fecho, seja aplicado o sacudimento nos militantes sentados mesa do estrado, conforme o item 4.43; aps o sacudimento, o presidente d duas batidas com o p do basto para que o fecho prossiga as irradiaes B; o presidente d um sinal de campainha, para marcar o incio do perodo de leitura s: 1 19h07min. 2 19h37min. 3 20h07min. 4 20h37min. durante os dezoito minutos seguintes ao trmino da limpeza psquica, o presidente l e comenta trechos da literatura racionalista crist. Se achar oportuno, pode discorrer sobre o tema principal da doutrinao a ser lida antes do trmino da reunio. A leitura e os comentrios no podem ser substitudos por gravaes de udio. Dessa forma, os princpios doutrinrios so sempre abordados e a oratria continuamente praticada; o presidente l uma doutrinao do Astral Superior em reunio pblica da Casa-Chefe s: 1 19h25min. 2 19h55min. 3 20h25min.
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4 20h55min. 4.89 aps a leitura, o presidente diz: Ao nosso (cita o nome do esprito superior da doutrinao que foi lida); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; 4.90 o presidente encerra a reunio de leitura conforme os itens 4.61 a 4.64, condicionando-os ao que couber; 4.91 em seguida, se tera-feira, os que estavam sentados mesa se dirigem em total serenidade sala das correntes para a uidicao da gua mesmo sem a presena de mdiuns com o presidente frente, seguido pelo fecho e demais militantes, enquanto os do semicrculo, se houver, permanecem bem concentrados em seus lugares; 4.92 com a tampa da caixa dgua aberta e todos os militantes de p e com as mos apoiadas sobre a mesa de uidicao nas mesmas posies que ocuparam na mesa do estrado, o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; 4.93 o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; e 4.94 o presidente d duas batidas com o dorso do basto, para que a tampa da caixa seja fechada e os militantes se retirem da sala das correntes, e, em seguida, do salo, junto com os militantes no semicrculo, se houver.

5. ReUNio de doUtriNaes A reunio de doutrinaes deve ser realizada s quintas-feiras, em seqncia reunio de desdobramento. As manifestaes da pliade do Astral Superior so feitas atravs de mdiuns previamente escalados para transmiti-las e o presidente do Racionalismo Cristo, nesse momento de elevao espiritual, procede da forma subseqente:

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aps as manifestaes do astral inferior e aplicao do sacudimento (item 4.60 da reunio de desdobramento), o presidente diz: Concentrem-se todos bem; em seguida, os mdiuns principiando pelo primeiro da esquerda e alternando-se em cada lado da mesa transmitem at cinco doutrinaes do Astral Superior, com a durao de at cinco minutos cada uma, sendo a ltima a do Presidente Astral do Racionalismo Cristo, atravs do primeiro mdium da direita. No nal da sua doutrinao, o Presidente Astral determina o encerramento da reunio; o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; e o presidente diz: Por determinao do nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo) est encerrada a reunio; d duas batidas com o dorso do basto; e todos se retiram do salo.

6. ReUNio de militaNtes A reunio de militantes deve ser realizada mensalmente no segundo sbado e presidida exclusivamente pelo presidente do Racionalismo Cristo. Em razo da importncia que essa reunio tem para a convivncia harmnica entre os militantes, o que leva coeso disciplinar, que essencial haver durante as reunies espiritualistas e administrativas da Casa-Chefe, a presena de todos imprescindvel. Por isso, a ausncia a essa reunio somente poder ocorrer por motivo imperioso.

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Trabalhos preliminares 6.1 com a chegada dos primeiros militantes ao salo, um deles com bom conhecimento da disciplina ocupa imediatamente a cadeira da cabeceira da mesa do estrado, e, um outro, a do fecho s: 8h15min. reservados lugares para todos os mdiuns esquerda da mesa a partir da cabeceira, os demais militantes que j estejam no salo tambm sentam-se mesa e todos fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior. Os que chegarem aps esse horrio procedem da mesma forma; os militantes que exeram atividades disciplinares dirigemse at quatro de cada vez primeiramente a qualquer dos quatro cantos da mesa e, de p e com as mos apoiadas sobre ela, fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior, indo para seus postos de trabalho em seguida. desnecessrio que os militantes que transitarem pelo estrado parem enquanto perdurarem as irradiaes; ocupados todos os lugares mesa, medida que os militantes chegarem ao estrado sentam-se no semicrculo, posicionando-se da parte central para as extremidades, e, j sentados, fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior; durante os trabalhos preliminares, os militantes posicionados no estrado podem car em seus lugares irradiando mentalmente s Foras Superiores ou lendo exclusivamente as doutrinaes e os livros editados pelo Racionalismo Cristo disponibilizados sobre a mesa. O jornal A Razo, pelo rudo que seu manuseio faz, impressos provenientes de matrias publicadas nos sites da Doutrina na Internet, escritos de qualquer natureza ou publicaes que no sejam editadas pela Casa-Chefe no podem ser objeto de leitura nem de anotaes nesse perodo de concentrao e elevao espiritual, que antecede a organizao da corrente udica;

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na hiptese de os mdiuns no estarem todos presentes dois minutos antes do horrio das primeiras irradiaes dos trabalhos preliminares, o militante designado como auxiliar deve encaminhar quem estiver no semicrculo para sentar-se nas cadeiras vagas no lado esquerdo da mesa; se as cadeiras no estiverem todas ocupadas, o auxiliar deve procurar dispor o mesmo nmero de militantes nos dois lados da mesa; o presidente d trs sinais seguidos de campainha s: 8h30min. a porta do salo fechada e dois militantes so designados para aplicar o sacudimento, posicionando-se nas respectivas cadeiras H; todos posicionados em seus lugares, o presidente d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A; intercaladas por duas batidas com o p do basto e duas com a ponta, o fecho faz trs irradiaes B. Os dois militantes designados, nos respectivos lados em que estavam posicionados, se dirigem mesa e aplicam o sacudimento por trs vezes em todos os que se encontram sentados exceto no presidente e no fecho, que nunca so sacudidos. O primeiro sacudimento se aplica, de cada lado da mesa, no sentido do fecho para o presidente, o segundo, no sentido contrrio, e, na aplicao do terceiro, repete-se o percurso feito no primeiro. No nal do terceiro sacudimento, os que o aplicaram voltam aos seus postos; na hiptese de haver militantes no semicrculo e dependendo da quantidade, um ou dois outros militantes igualmente designados tambm devem posicionar-se nas cadeiras H antes do incio das irradiaes e aplicar o sacudimento conforme o item 6.11, comeando pelos ocupantes do lado em que estavam posicionados, da extremidade para a parte central. No nal do terceiro sacudimento, os que o aplicaram voltam aos seus postos;

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6.13 na hiptese de haver poucos militantes presentes, todos devem car sentados nas cadeiras de um dos lados da mesa e serem sacudidos conforme o item 6.11 pelo militante mais prximo do fecho. No nal do terceiro sacudimento, o militante volta a sentar-se mesa na respectiva cadeira; 6.14 o presidente deve aguardar que os militantes completem o sacudimento em cada uma das trs vezes, para, ento, determinar com o basto que o fecho faa a irradiao B seguinte; 6.15 aps as trs irradiaes B, o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B. Em seguida, o presidente d duas batidas com o dorso do basto, encerrando as irradiaes; 6.16 o presidente e o fecho permanecem sentados em seus lugares, bem como os mdiuns; os integrantes das correntes udicas sentam-se nas cadeiras do lado direito da mesa, e, os demais militantes, no semicrculo, da parte central para as extremidades; os militantes que exercem atividades disciplinares assumem seus postos; a porta do salo reaberta; 6.17 os mdiuns que chegarem aps as irradiaes sentam-se do lado esquerdo da mesa em seqncia aos que j esto sentados, e, mentalmente, fazem duas irradiaes B ao Astral Superior; 6.18 os integrantes das correntes udicas que chegarem aps as irradiaes sentam-se do lado direito da mesa, e, mentalmente, fazem duas irradiaes B ao Astral Superior. Na hiptese de todas as cadeiras do lado direito estarem ocupadas, devem sentar-se no semicrculo em seqncia, posicionando-se da parte central para as extremidades, procedendo mesma disciplina das duas irradiaes B ao Astral Superior, feitas mentalmente; 6.19 os militantes no exerccio de atividades disciplinares que chegarem aps as irradiaes dirigem-se diretamente a qualquer dos quatro cantos da mesa do estrado, onde, de p e com as mos apoiadas sobre ela, fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior, indo para os postos de trabalho em seguida;

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6.20 para anunciar que a corrente udica vai ser organizada dentro de dois minutos, o presidente d trs sinais seguidos de campainha s: 8h43min. 6.21 a porta do salo denitivamente fechada e ningum pode entrar aps esse horrio, sem qualquer exceo; 6.22 o scal de porta se dirige ao estrado e senta-se mesa se for integrante das correntes udicas, ou no semicrculo; Organizao da corrente udica 6.23 para iniciar a organizao da corrente, o presidente d trs sinais seguidos de campainha s: 8h45min. 6.24 o presidente d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A; 6.25 intercaladas por duas batidas com o p do basto, o fecho faz trs irradiaes B. Finalizada a terceira irradiao, o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B. Em seguida, o presidente d duas batidas com o dorso do basto, encerrando as irradiaes; 6.26 durante as irradiaes feitas pelo fecho, todos que estiverem de p no estrado e no salo devem permanecer parados, acompanhando-as mentalmente; 6.27 em seguida, os integrantes das correntes udicas que estiverem mesa e no semicrculo se dirigem sala das correntes, com o presidente frente, seguido pelo fecho, pelos mdiuns, e, por ltimo, pelos esteios; 6.28 j na sala das correntes, com o presidente posicionado na cabeceira da mesa, e, o fecho, na extremidade oposta, ambos de p, mdiuns e esteios tomam lugar mesa, cando, de p com as mos apoiadas sobre ela, nas mesmas posies que ocuparam no estrado na reunio do dia anterior. Os nicos que cam sentados so o mdium da esquerda e o da direita

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junto ao presidente, para respectivamente escreverem as relaes da primeira e da segunda correntes a serem organizadas. Esses mdiuns devem estar sempre guarnecidos por um esteio ao lado nas duas organizaes das correntes; os integrantes das correntes udicas que no participaram da corrente da reunio do dia anterior devem permanecer de p e afastados da mesa em qualquer dos seus lados, ou atrs do fecho, mantendo dele razovel distncia; se, includos presidente e fecho, o nmero de militantes no somar o mnimo de oito ao redor da mesa, ela deve ser complementada pelo presidente com os militantes que estiverem afastados dela, intercalando mdiuns e esteios, se for o caso; em seguida, o presidente diz: Aos nossos (cita os nomes do primeiro e do segundo organizadores astrais das correntes); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; sob a ao do primeiro organizador astral, o mdium da esquerda passa a escrever em folha de papel a relao dos nomes dos componentes da primeira corrente udica, comeando pelo do presidente, depois pelo dos que vo car do lado direito da mesa, e, em seguida, pelo dos que vo ocupar o lado esquerdo, nalizando pelo do fecho; pronta a relao, o mdium a entrega ao presidente e levantase da cadeira. Os nomes escritos so lidos, comeando pelos que vo car no lado direito da mesa, depois pelos do esquerdo, e, nalizando, pelo do fecho, para que esses militantes tomem os lugares determinados sem demora. O presidente posiciona os militantes que no foram relacionados na primeira corrente em ambos os lados da mesa, distribuindo os que nela couberem aps os ltimos militantes designados em cada lado na relao; em seguida, como houve movimentao e quebra do silncio, o presidente diz: Concentrem-se todos bem, entregando o verso da folha de papel que contm a primeira corrente ao mdium da direita, que, sob a ao do segundo organizador

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astral, passa a escrever a relao dos nomes dos componentes da segunda corrente udica, seguindo o mesmo critrio usado para redigir a organizao da primeira corrente; depois de o mdium entregar ao presidente a relao dos nomes dos componentes da segunda corrente udica, o presidente diz: Aos nossos (cita os nomes do primeiro e do segundo organizadores astrais das correntes); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; em seguida, o presidente, obedecendo ao mesmo critrio usado para a leitura da primeira relao, l os nomes dos militantes que vo compor a segunda corrente udica. Aps a leitura, d duas batidas com o dorso do basto e todos se dirigem, em silncio, mesa do estrado, ocupando as posies indicadas na relao denitiva; os integrantes das correntes udicas que no foram escolhidos devem aguardar de p no estrado at que o presidente complete possveis lugares vagos mesa. Os excedentes devem sentar-se no semicrculo; o presidente verica se todos os componentes da corrente udica esto posicionados nos respectivos lugares, para, ento, se dirigir cabeceira da mesa; durante o recolhimento dos integrantes das correntes udicas sala das correntes, os dois militantes designados como auxiliares de estrado devem guardar os livros disponibilizados sobre a mesa, arrumar as cadeiras, deixando tudo em ordem para o incio da reunio, e posicionar-se nas respectivas cadeiras H, prontos para o sacudimento;

Incio e trmino da reunio de militantes 6.40 o presidente d um sinal de campainha para iniciar a reunio s: 9 horas 6.41 o presidente d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A;

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o presidente diz: Por determinao do nosso Presidente Astral, est aberta a reunio. Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente d duas batidas com o p do basto e duas com a ponta, para que o fecho inicie a srie de irradiaes B e os dois auxiliares de estrado se dirijam mesa e apliquem, no lado em que cada qual estava situado, por trs vezes seguidas e intercaladas com as irradiaes B, o sacudimento nos componentes da corrente udica exceto no presidente e no fecho, que nunca so sacudidos comeando nos que esto ao lado do fecho e terminando nos que esto ao lado do presidente. No nal do terceiro sacudimento, os que o aplicaram voltam aos seus postos; aps o sacudimento, o presidente d duas batidas com o p do basto, para que o fecho prossiga as irradiaes B; o presidente interrompe as irradiaes, no mais batendo o basto. Estabelece-se completo silncio, sem qualquer movimentao de militantes no estrado e sem rudos, por ser momento particular da mais alta elevao espiritual, de meditao e de irradiaes s Foras Superiores s: 9h07min. o presidente diz: Vamos dar incio leitura e aos comentrios de duas doutrinaes do Astral Superior em reunies pblicas da Casa-Chefe s: 9h10min. em seguida, o presidente l as duas doutrinaes, e, no nal das leituras, comenta o contedo de cada uma delas; no nal desses comentrios, o presidente diz: Vamos dar incio leitura e aos comentrios de doutrinaes do Astral Superior em reunies da Casa-Chefe; o presidente l as doutrinaes e, no nal da leitura de todas elas, comenta-as uma a uma, destacando o que achar mais oportuno, para que os militantes tenham melhor compreenso da essncia de cada doutrinao; caso o presidente considere vivel e apropriado, solicita a um militante que leia parte das doutrinaes ou todas elas.

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Todavia, o presidente que deve coment-las aps a leitura do conjunto das doutrinaes; 6.51 em seguida, se for o caso, o presidente l circulares e outros documentos relativos ao Racionalismo Cristo nos campos doutrinrio e disciplinar. Depois, aborda assuntos que achar oportuno transmitir aos presentes, franqueando a palavra aos militantes, para dirimir dvidas e prestar esclarecimentos pertinentes exclusivamente aos princpios doutrinrios e ao cumprimento da disciplina racionalista crist; 6.52 nada mais havendo a tratar, o presidente diz: Vamos encerrar a reunio; 6.53 o presidente d duas batidas com o p do basto e duas com a ponta por trs vezes seguidas, para que, simultaneamente s irradiaes B feitas pelo fecho, seja aplicado o sacudimento nos militantes sentados mesa do estrado, conforme o item 6.43; 6.54 o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; 6.55 o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; e 6.56 o presidente diz: Por determinao do nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo), est encerrada a reunio; d duas batidas com o dorso do basto e todos os militantes se retiram do salo, salvo os integrantes dos rgos diretivos e de apoio da Casa-Chefe, que permanecem no estrado aguardando o incio da reunio administrativa.

7. ReUNio de mdiUNs A reunio de mdiuns deve ser realizada mesa da sala das correntes. No horrio programado para seu incio, o presidente do Racionalismo Cristo assume a cabeceira, um diretor (ou um outro militante) ocupa o fecho e os mdiuns sentam-se nas cadeiras a partir da presidncia, buscando simetria em ambos os lados da mesa.

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Todos posicionados em seus lugares, o presidente procede da seguinte forma: 7.1 o presidente d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A; intercaladas por duas batidas com o p do basto, o fecho faz trs irradiaes B; o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente diz: est aberta a reunio; o presidente segue a pauta dos trabalhos, e, no nal, concede a palavra aos mdiuns que queiram falar; caso o presidente tenha assunto especco a tratar com um dos mdiuns, ou vice-versa, o encontro de ambos deve ser feito no estrado em dia e horrio previamente combinados, em carter reservado, ou seja, sem a presena de qualquer outro militante, cando o presidente sentado cabeceira da mesa, e, o mdium, direita. No necessrio que o presidente faa irradiaes antes da conversao nem aps seu trmino; nada mais havendo a tratar, a reunio de mdiuns deve ser encerrada da seguinte forma: o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; e o presidente diz: Est encerrada a reunio; d duas batidas com o dorso do basto; e todos se retiram da sala das correntes.

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Organizao das reunies administrativas


8. ReUNio coNJUNta dos rgos diretivos e de apoio A reunio conjunta dos rgos diretivos e de apoio da Casa-Chefe deve suceder a reunio de militantes e levar o tempo necessrio para esgotar a pauta. Aps a sada dos participantes da reunio de militantes, com a porta do salo fechada, os integrantes dos rgos diretivos e de apoio devem proceder da seguinte forma: 8.1 o presidente do Racionalismo Cristo senta-se cabeceira da mesa do estrado e um dos diretores, designado por ele, assume o fecho. O secretrio da reunio ocupa a primeira cadeira da direita junto presidncia, e, os demais integrantes dos rgos, preenchem os lugares restantes; o presidente coloca sobre a mesa o livro de presena, atas e o expediente; caso algum integrante dos rgos tenha documento a ser submetido apreciao do colegiado e que esteja fora de pauta deve solicitar sua incluso ao presidente; os participantes da reunio conjunta assinam o livro de presena; o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente diz: Est aberta a reunio. O secretrio vai ler a ata da reunio anterior; aps a leitura, com eventuais dvidas dirimidas, a ata aprovada e assinada pelos que participaram dessa reunio conjunta; o presidente passa a expor os diversos itens da pauta da reunio conjunta, com leitura, comentrio e discusso de todos

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os documentos, submetendo-os apreciao e deciso dos presentes; as decises a serem tomadas devem obedecer s normas estatutrias do Racionalismo Cristo; em seguida, o presidente pode abordar assuntos de interesse geral, o que tambm facultado aos demais participantes fazer; os integrantes dos rgos, como so pessoas educadas e espiritualmente esclarecidas, no devem levar as discusses para o terreno da desconsiderao pessoal. Os debates devem transcorrer de maneira respeitosa e serena, para que ningum se sinta diminudo ou ressentido com palavras rspidas e desatenciosas, imprprias para um racionalista cristo; nada mais havendo a tratar, a reunio conjunta deve ser encerrada da seguinte forma: o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; e o presidente diz: Est encerrada a reunio; d duas batidas com o dorso do basto; e todos se retiram do salo.

9. ReUNio de presideNtes, diretores e militaNtes A reunio de presidentes, diretores e militantes realizada na Casa-Chefe ou em qualquer outra casa racionalista crist, mas sempre presidida pelo presidente do Racionalismo Cristo ou por algum designado especicamente por ele, deve ter sua abertura precedida de irradiaes, a serem feitas da seguinte forma: 9.1 o acesso ao estrado franqueado aos militantes quinze minutos antes do incio da reunio. As cadeiras da mesa do estrado so ocupadas por mdiuns e fecho locais e pelos re-

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presentantes regionais e presidentes das casas racionalistas crists da rea da representao regional coordenadora da reunio. O semicrculo ocupado por presidentes de Casas de outras representaes regionais e por militantes. Os excedentes sentam-se em cadeiras da assistncia; com a porta do salo fechada e todos posicionados em seus lugares, o presidente d uma batida e mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A; intercaladas por duas batidas com o p do basto, o fecho faz trs irradiaes B; o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente d duas batidas com o dorso do basto, encerrando as irradiaes; e os que estiveram no estrado devem sentar-se em cadeiras da assistncia, e, juntos aos demais participantes presentes no salo, aguardar o incio da reunio.

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Captulo 11

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Filiais do Racionalismo Cristo

Organizao das reunies espiritualistas


1. ReUNio pblica A reunio pblica com mdiuns garantidos pela assistncia do Astral Superior s pode ser realizada quando houver a participao mnima obrigatria de quatorze militantes nos seguintes postos: oito mesa do estrado (presidente, fecho, necessariamente dois mdiuns e, nesse caso, quatro esteios); trs na meia-corrente; dois como auxiliares de estrado; e um como encarregado de salo, acumulando as funes de auxiliar de salo e de scal de porta. Para o atendimento a portadores de transtorno psquico sentados nas cadeiras F, necessria a presena de mais dois esteios para cada pessoa. A disciplina em seguida para uma reunio pblica com o comparecimento dos quatorze militantes mencionados, estando tambm prevista a cooperao de maior nmero de participantes, tanto em liais de pequeno quanto de mdio e grande porte, com acessos independentes ao salo e rea externa do edifcio e a existncia de salas das crianas e dos jovens, bem como de associaes culturais. Assim sendo, presidentes e integrantes dos conselhos locais devem condicionar esta disciplina s peculiaridades das respectivas Casas.

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Trabalhos preliminares 1.1 com a chegada dos primeiros militantes ao salo, um deles com bom conhecimento da disciplina ocupa imediatamente a cadeira da cabeceira da mesa do estrado, e, um outro, a do fecho s: 1 18 horas 2 18h30min. 3 19 horas 4 19h30min. reservados lugares para todos os mdiuns a partir da cabeceira da mesa e no lado em que estiver posicionada a porta de entrada da sala das correntes, os demais militantes que j estejam no salo tambm sentam-se mesa e todos fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior. Os que chegarem aps esse horrio procedem da mesma forma; os militantes que exeram atividades disciplinares dirigemse at quatro de cada vez primeiramente a qualquer dos quatro cantos da mesa e, de p e com as mos apoiadas sobre ela, fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior, indo para seus postos de trabalho em seguida. desnecessrio que os militantes que transitarem pelo estrado parem enquanto perdurarem as irradiaes; ocupados todos os lugares mesa, medida que os militantes chegarem ao estrado sentam-se no semicrculo, posicionando-se da parte central para as extremidades, e, j sentados, fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior; durante os trabalhos preliminares, os militantes posicionados no estrado podem car em seus lugares irradiando mentalmente s Foras Superiores ou lendo exclusivamente as doutrinaes e os livros editados pelo Racionalismo Cristo disponibilizados sobre a mesa. O jornal A Razo, pelo rudo

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que seu manuseio faz, impressos provenientes de matrias publicadas nos sites da Doutrina na Internet, escritos de qualquer natureza ou publicaes que no sejam editadas pela Casa-Chefe no podem ser objeto de leitura nem de anotaes nesse perodo de concentrao e elevao espiritual, que antecede a organizao da corrente udica; 1.6 na hiptese de os mdiuns no estarem todos presentes dois minutos antes do horrio das primeiras irradiaes dos trabalhos preliminares, o militante designado como auxiliar deve encaminhar quem estiver no semicrculo para sentar-se nas cadeiras vagas reservadas aos mdiuns; 1.7 se as cadeiras no estiverem todas ocupadas, o auxiliar deve procurar dispor o mesmo nmero de militantes em ambos os lados da mesa; 1.8 na hiptese de mau tempo, os assistentes acompanhados do scal de porta, que deve car atento chegada de mais pessoas ao porto podem abrigar-se em silncio no saguo do edifcio, at que o salo seja franqueado ao pblico no horrio disciplinar; 1.9 o presidente d trs sinais seguidos de campainha s: 1 18h15min. 2 18h45min. 3 19h15min. 4 19h45min. 1.10 a porta do salo fechada e dois militantes so designados para aplicar o sacudimento, posicionando-se nas respectivas cadeiras H; 1.11 todos posicionados em seus lugares, o presidente d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A; 1.12 intercaladas por duas batidas com o p do basto e duas com a ponta, o fecho faz trs irradiaes B. Os dois militantes designados, nos respectivos lados em que estavam posicionados, se dirigem mesa e aplicam o sacudimento por trs

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vezes em todos os que se encontram sentados exceto no presidente e no fecho, que nunca so sacudidos. O primeiro sacudimento se aplica, de cada lado da mesa, no sentido do fecho para o presidente, o segundo, no sentido contrrio, e, na aplicao do terceiro, repete-se o percurso feito no primeiro. No nal do terceiro sacudimento, os que o aplicaram voltam aos seus postos; na hiptese de haver militantes no semicrculo e dependendo da quantidade, um ou dois outros militantes igualmente designados tambm devem posicionar-se nas cadeiras H antes do incio das irradiaes e aplicar o sacudimento conforme o item 1.12, comeando pelos ocupantes do lado em que estavam posicionados, da extremidade para a parte central. No nal do terceiro sacudimento, os que o aplicaram voltam aos seus postos; na hiptese de haver poucos militantes presentes, todos devem car sentados nas cadeiras de um dos lados da mesa e serem sacudidos conforme o item 1.12 pelo militante mais prximo do fecho. No nal do terceiro sacudimento, o militante volta a sentar-se mesa na respectiva cadeira; o presidente deve aguardar que os militantes completem o sacudimento em cada uma das trs vezes, para, ento, determinar com o basto que o fecho faa a irradiao B seguinte; aps as trs irradiaes B, o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral da Filial); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B. Em seguida, o presidente d duas batidas com o dorso do basto, encerrando as irradiaes; o presidente e o fecho permanecem sentados em seus lugares, bem como os mdiuns; os integrantes das correntes udicas sentam-se nas cadeiras do lado oposto ao do reservado para os mdiuns mesa, e, os da meia-corrente, na parte central do semicrculo; os militantes que exercem atividades disciplinares assumem seus postos; a porta do salo reaberta e o

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scal de porta vai para o porto do edifcio, para aguardar o horrio disciplinar de sua abertura ao pblico; os mdiuns que chegarem aps as irradiaes sentam-se nas cadeiras a eles reservadas mesa em seqncia aos que j esto sentados, e, mentalmente, fazem duas irradiaes B ao Astral Superior; os integrantes das correntes udicas que chegarem aps as irradiaes sentam-se nas cadeiras do lado oposto ao do reservado para os mdiuns mesa, e, mentalmente, fazem duas irradiaes B ao Astral Superior. Na hiptese de essas cadeiras estarem todas ocupadas, devem sentar-se no semicrculo em seqncia, posicionando-se ao lado dos integrantes da meiacorrente, da parte central para as extremidades, procedendo mesma disciplina das duas irradiaes B ao Astral Superior, feitas mentalmente; os militantes no exerccio de atividades disciplinares que chegarem aps as irradiaes dirigem-se diretamente a qualquer dos quatro cantos da mesa do estrado, onde, de p e com as mos apoiadas sobre ela, fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior, indo para os postos de trabalho em seguida, inclusive os integrantes da meia-corrente; a meia-corrente deve ser composta com o mnimo de trs e o mximo de cinco militantes; para que a porta do salo seja aberta ao pblico, o presidente d trs sinais seguidos de campainha s: 1 18h20min. 2 18h50min. 3 19h20min. 4 19h50min. as pessoas so recebidas e orientadas pelos militantes do salo para ocuparem lugares em qualquer dos lados da assistncia; os pais com crianas de colo ou menores de quatro anos de idade cam com elas, de preferncia em lugares prximos aos banheiros;

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para que os pais ou responsveis possam assistir reunio com maior ateno, as crianas de quatro a dez anos de idade so convidadas para a Sala das Crianas, onde cam sob orientao de militantes habilitados. Os jovens de onze a quinze anos de idade, se assim quiserem, podem encaminhar-se para a Sala dos Jovens, onde cam sob orientao de militantes igualmente habilitados, caso existam esses espaos e as atividades na lial; 1.25 os assistentes podem ler os livros editados pela Casa- Chefe disponibilizados no salo; 1.26 para anunciar que a corrente udica vai ser organizada dentro de dois minutos, o presidente d trs sinais seguidos de campainha s: 1 18h38min. 2 19h08min. 3 19h38min. 4 20h08min. Organizao da corrente udica 1.27 para iniciar a organizao da corrente, o presidente d trs sinais seguidos de campainha s: 1 18h40min. 2 19h10min. 3 19h40min. 4 20h10min. 1.28 o presidente d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A; 1.29 intercaladas por duas batidas com o p do basto, o fecho faz trs irradiaes B. Finalizada a terceira irradiao, o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral da Filial); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B. Em seguida, o presidente d duas batidas com o dorso do basto, encerrando as irradiaes;

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1.30 durante as irradiaes feitas pelo fecho, todos que estiverem de p no estrado e no salo, inclusive assistentes, devem permanecer parados; 1.31 em seguida, os integrantes das correntes udicas que estiverem mesa e no semicrculo se dirigem sala das correntes, com o presidente frente, seguido pelo fecho, pelos mdiuns, e, por ltimo, pelos esteios; 1.32 os integrantes das correntes udicas e da meia-corrente que chegarem depois desse horrio devem permanecer na assistncia e aguardar orientao do encarregado de salo para guarnecer postos de trabalho no recinto; 1.33 j na sala das correntes, com o presidente posicionado na cabeceira da mesa, e, o fecho, na extremidade oposta, ambos de p, mdiuns e esteios tomam lugar mesa, cando, de p e com as mos apoiadas sobre ela, nas mesmas posies que ocuparam no estrado na reunio anterior. Os nicos que cam sentados so o mdium da esquerda e o da direita junto ao presidente, para respectivamente escreverem as relaes da primeira e da segunda correntes a serem organizadas. Esses mdiuns devem estar sempre guarnecidos por um esteio ao lado nas duas organizaes das correntes; 1.34 os integrantes das correntes udicas que no participaram da corrente da reunio anterior devem permanecer de p e afastados da mesa em qualquer dos seus lados ou atrs do fecho, mantendo dele razovel distncia; 1.35 se, includos presidente e fecho, o nmero de militantes no somar o mnimo de oito ao redor da mesa, ela deve ser complementada pelo presidente com os militantes que estiverem afastados dela, intercalando mdiuns e esteios, se for o caso; 1.36 em seguida, o presidente diz: Aos nossos (cita os nomes do primeiro e do segundo organizadores astrais das correntes da lial); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B;

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1.37 sob a ao do primeiro organizador astral, o mdium da esquerda passa a escrever em folha de papel a relao dos nomes dos componentes da primeira corrente udica, comeando pelo do presidente, depois pelo dos que vo car do lado direito da mesa, e, em seguida, pelo dos que vo ocupar o lado esquerdo, nalizando pelo do fecho; 1.38 pronta a relao, o mdium a entrega ao presidente e levantase da cadeira. Os nomes escritos so lidos, comeando pelos que vo car no lado direito da mesa, depois pelos do esquerdo, e, nalizando, pelo do fecho, para que esses militantes tomem os lugares determinados sem demora. O presidente posiciona os militantes que no foram relacionados na primeira corrente em ambos os lados da mesa, distribuindo os que nela couberem aps os ltimos militantes designados em cada lado na relao; 1.39 em seguida, como houve movimentao e quebra do silncio, o presidente diz: Concentrem-se todos bem, entregando o verso da folha de papel que contm a primeira corrente ao mdium da direita, que, sob a ao do segundo organizador astral, passa a escrever a relao dos nomes dos componentes da segunda corrente udica, seguindo o mesmo critrio usado para redigir a organizao da primeira corrente; 1.40 depois de o mdium entregar ao presidente a relao dos nomes dos componentes da segunda corrente udica, o presidente diz: Aos nossos (cita os nomes do primeiro e do segundo organizadores astrais das correntes da lial); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; 1.41 em seguida, o presidente, obedecendo ao mesmo critrio usado para a leitura da primeira relao, l os nomes dos militantes que vo compor a segunda corrente udica. Aps a leitura, d duas batidas com o dorso do basto e todos se dirigem, em silncio, mesa do estrado, ocupando as posies indicadas na relao denitiva;

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1.42 os integrantes das correntes udicas que no foram escolhidos devem aguardar de p no estrado at que o presidente complete possveis lugares vagos mesa. Os excedentes devem seguir para a assistncia e se apresentar ao encarregado de salo, para auxili-lo em posto de trabalho no recinto; 1.43 o presidente verica se todos os componentes da corrente udica e da meia-corrente esto posicionados nos respectivos lugares, para, ento, se dirigir cabeceira da mesa, ou sentar-se na segunda cadeira do lado direito dela, no caso de o presidente da reunio ser um outro doutrinador escalado para presidir; 1.44 durante o recolhimento dos integrantes das correntes udicas sala das correntes, os dois militantes designados como auxiliares de estrado devem guardar os livros disponibilizados sobre a mesa e arrumar as cadeiras, deixando tudo em ordem para o incio da reunio; 1.45 o presidente d um sinal de campainha s: 1 18h55min. 2 19h25min. 3 19h55min. 4 20h25min. 1.46 o encarregado de salo encaminha ao estrado os que vo ocupar as cadeiras F, desde que haja esteios em nmero suciente para lhes dar assistncia, e, em seguida, os assistentes que escolheu para sentar-se nas cadeiras a eles destinadas no semicrculo. Nesse momento, so recolhidos os livros disponibilizados ao pblico para leitura; 1.47 se os componentes da segunda corrente udica organizada ainda no tiverem ocupado as cadeiras da mesa do estrado nesse horrio, o encarregado de salo deve esperar essa ocorrncia, para, ento, encaminhar ao estrado os obsedados e os assistentes escolhidos; 1.48 os quatro esteios encarregados dos obsedados sendo dois deles para cada um devem ajud-los a posicionar-se nas

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cadeiras F, car exclusivamente atentos s suas necessidades e movimentos, e cumprir a disciplina especca; 1.49 na hiptese de no haver esteios sucientes para dar assistncia nas duas cadeiras F, ou numa delas, os obsedados devem permanecer sentados em cadeiras do salo prximas dos acessos ao estrado, acompanhados dos responsveis e assistidos pelo encarregado de salo ou por um auxiliar de salo, se houver; 1.50 o presidente d um sinal de campainha, para que todos os militantes quem atentos ao incio prximo da reunio, e, os dois auxiliares de estrado, nas respectivas cadeiras H, prontos para o sacudimento s: 1 18h58min. 2 19h28min. 3 19h58min. 4 20h28min. Incio e trmino da reunio pblica 1.51 o presidente d um sinal de campainha para iniciar a reunio s: 1 19 horas 2 19h30min. 3 20 horas 4 20h30min. 1.52 o presidente d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e faz a irradiao A; 1.53 o presidente diz: Por determinao do nosso Presidente Astral, est aberta a reunio. Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral da Filial) e faz uma irradiao B; 1.54 o presidente d um sinal de campainha, para que os assistentes de p possam sentar-se; d duas batidas com o p do basto e duas com a ponta, para que o fecho inicie a srie de irradiaes B e os dois auxiliares de estrado se dirijam mesa e apliquem, no lado em que cada qual estava situado,

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por trs vezes seguidas e intercaladas com as irradiaes B, o sacudimento nos componentes da corrente udica exceto no presidente e no fecho, que nunca so sacudidos comeando nos que esto ao lado do fecho e terminando nos que esto ao lado do presidente. No nal do terceiro sacudimento, os que o aplicaram voltam aos seus postos; no nal dos sacudimentos, o presidente d duas batidas com o p do basto, para que o fecho prossiga as irradiaes B; durante toda a srie de irradiaes B que o fecho zer, os esteios posicionados atrs das cadeiras F aplicam o sacudimento nos obsedados sentados nelas; o presidente d um sinal de campainha, e, em seguida, duas batidas com a ponta do basto, para encerrar a limpeza psquica e iniciar o perodo de explanaes s: 1 19h07min. 2 19h37min. 3 20h07min. 4 20h37min. nesse momento, o porto do edifcio e a porta do salo so fechados. A partir da, nenhum assistente pode entrar, sem qualquer exceo; se estiverem presentes somente dois ou trs mdiuns, deve ser o mdium da direita junto ao presidente que se manifesta no primeiro reexo da reunio, voltando a se manifestar somente quando receber o Astral Superior; o presidente, utilizando-se, para cada explanao sobre os princpios doutrinrios, por no mximo cinco minutos, dos reexos transmitidos pelos mdiuns um mdium de cada vez e alternadamente de cada lado da mesa segue esta disciplina por cerca de trinta e trs minutos, intercalando suas orientaes por uma irradiao B, feita pelo fecho aps duas batidas com o p do basto; se no nal da sua manifestao o esprito der o nome que teve em vida fsica, o presidente, aps sua explanao, deve

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dizer: Pelo esprito de (cita o nome); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente no deve interromper abruptamente a ltima explanao doutrinria que estiver fazendo. Contudo, deve encerr-la em no mximo dois minutos, para que o Presidente Astral da Filial (ou um outro esprito superior) possa manifestar-se s: 1 19h40min 2 20h10min. 3 20h40min. 4 21h10min. o presidente diz: Concentrem-se todos bem, passando o mdium da direita a transmitir com durao no acima de cinco minutos a doutrinao do Astral Superior, nda a qual d o nome do esprito que se manifestou, e transmite a determinao do Presidente Astral da Filial para encerrar a reunio; apenas um nico esprito do Astral Superior pode manifestar-se durante a reunio pblica, e exclusivamente nesse horrio; o presidente diz: Ao nosso (cita o nome do esprito superior que se manifestou); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente d duas batidas com o p do basto e duas com a ponta por trs vezes seguidas, para que, simultaneamente s irradiaes B feitas pelo fecho, seja aplicado o sacudimento nos militantes sentados mesa do estrado, conforme o item 1.54; os esteios posicionados atrs das cadeiras F tambm aplicam, simultaneamente s irradiaes B feitas pelo fecho, o sacudimento por trs vezes nos obsedados sentados nelas; parados em seus lugares os que estiverem de p no estrado e no salo, o presidente diz: Ao Astral Superior e faz uma irradiao B; o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral e faz outra irradiao B. Aps a irradiao B, ca liberada a movimentao dos militantes e de possveis assistentes que estejam de p no salo;

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1.70 o presidente se dirige ao pblico por no mximo dois minutos para comentar sobre o jornal A Razo do ms; sobre os livros editados pelo Racionalismo Cristo; sobre o atendimento personalizado ao pblico, informando quando feito; e, ainda nesse prazo, dentre outros assuntos, sobre as salas das crianas e dos jovens, estimulando a vinda deles lial acompanhados dos pais, e sobre as atividades desenvolvidas pela associao cultural, caso existam esses espaos e as atividades na Casa que preside. Por m, convida os presentes para assistirem prxima reunio pblica e deseja-lhes boanoite, com feliz regresso aos lares; 1.71 em seguida, o presidente diz: Por determinao do nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral da Filial) est encerrada a reunio; d duas batidas com o dorso do basto e um sinal de campainha, para que os militantes no salo orientem os assistentes a se retirarem do edifcio e o scal de porta abra o porto; 1.72 quando os assistentes j estiverem se retirando do salo, o presidente d duas batidas com a ponta do basto, para que os auxiliares de estrado promovam a sada dos assistentes sentados no semicrculo; 1.73 to logo os assistentes saiam do estrado, o presidente d outras duas batidas com a ponta do basto, para que os ocupantes das cadeiras F, acompanhados pelos auxiliares de estrado, sejam levados ao encarregado de salo e novamente conados aos respectivos responsveis; 1.74 o presidente d duas batidas com o dorso do basto, para que se retirem do estrado os componentes da corrente udica e da meia-corrente, os esteios de obsedados e os auxiliares de estrado; 1.75 durante a execuo dos procedimentos constantes nos itens 1.71 a 1.74, os componentes da corrente udica e da meiacorrente devem continuar bem concentrados em seus lugares, sem mexer em microfones, falar com militantes prximos

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ou se preocupar com o que acontece no estrado, para que as Foras Superiores permaneam atuando com sua assistncia astral no pblico medida que este sai do recinto; Com a presena de apenas um mdium Em razo de intempries que possam causar transtorno na locomoo das pessoas, de ocorrncias de ordem pessoal, como doenas, ou de fatores indeterminados, possvel que um nico mdium comparea reunio. Em qualquer dessas condies, havendo a presena mnima obrigatria de mais sete militantes mesa do estrado, o presidente deve realizar a reunio pblica com durao aproximada de trinta minutos. Na hiptese de o mdium presente receber o Astral Superior, o mesmo deve permanecer bem concentrado no transcurso da reunio, para se manifestar somente no seu nal. Durante os dezoito minutos seguintes ao trmino da limpeza psquica, o presidente l e comenta trechos da literatura racionalista crist para maior esclarecimento espiritual do pblico. Na hiptese de o mdium presente ainda no receber o Astral Superior, o mesmo deve manifestar-se atravs de reexos recebidos da assistncia e de espritos inferiores durante os dezoito minutos seguintes ao trmino da limpeza psquica. No nal da reunio, o presidente l uma doutrinao do Astral Superior em reunio pblica da Casa-Chefe. Nas duas hipteses, o presidente procede da forma subseqente, cando bem claro que devem ser cumpridas as demais normas disciplinares estabelecidas para a reunio pblica com a presena mnima obrigatria de quatorze militantes: 1.76 a reunio segue a disciplina at o item 1.32 que inclui os trabalhos preliminares condicionando-a ao que couber; 1.77 como h um nico mdium para escrever as duas correntes a serem organizadas, o mesmo senta-se mesa das correntes

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na primeira cadeira da direita junto ao presidente e ali permanece sentado at o nal da organizao da segunda corrente. Esse mdium procede conforme a disciplina estabelecida quando h dois mdiuns escalados para escrever a primeira e a segunda corrente udica, constante nos itens 1.37 a 1.40; 1.78 mesa do estrado, esse mdium senta-se na primeira cadeira da direita junto ao presidente, seja para receber o Astral Superior, seja para receber reexos da assistncia e de espritos inferiores; 1.79 a reunio prossegue conforme os itens 1.33 a 1.58 que incluem a abertura dos trabalhos e os sete minutos de limpeza psquica condicionando-os ao que couber; Primeira hiptese: O mdium recebe o Astral Superior 1.80 durante os dezoito minutos seguintes ao trmino da limpeza psquica, o presidente l e comenta trechos da literatura racionalista crist que despertem a ateno do pblico. Os assistentes querem ouvir palavras de incentivo e de elevao espiritual. Assim sendo, a leitura e os comentrios no podem ser substitudos por gravaes de udio. Dessa forma, os princpios doutrinrios so sempre abordados e a oratria continuamente praticada; 1.81 ao trmino dos dezoito minutos de leitura e comentrios, o presidente diz: Concentrem-se todos bem e o mdium passa a transmitir durante os cinco minutos nais a doutrinao do Astral Superior. Ao conclu-la, d o nome do esprito superior que se manifestou e transmite a determinao do Presidente Astral da Filial para encerrar a reunio; 1.82 o presidente encerra a reunio conforme os itens 1.65 a 1.75, condicionando-os ao que couber; Segunda hiptese: O mdium recebe reflexos da assistncia e de espritos inferiores

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durante os dezoito minutos seguintes ao trmino da limpeza psquica, o mdium transmite os reexos recebidos e o presidente, utilizando essas manifestaes como tema, faz explanaes sobre os princpios doutrinrios por no mximo cinco minutos cada uma intercalando suas orientaes por uma irradiao B, feita pelo fecho aps duas batidas com o p do basto; se, no nal da sua manifestao, o esprito der o nome que teve em vida fsica, o presidente, aps sua doutrinao, deve dizer: Pelo esprito de(cita o nome); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; terminado o perodo das explanaes doutrinrias, nos cinco minutos nais, o presidente l uma doutrinao do Astral Superior em reunio pblica da Casa-Chefe; aps a leitura, o presidente diz: Ao nosso (cita o nome do esprito superior da doutrinao que foi lida); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente encerra a reunio conforme os itens 1.66 a 1.75, condicionando-os ao que couber;

Sem a presena de mdium ou de 8 militantes mesa Na hiptese de no haver a presena de mdium ou de oito militantes mesa do estrado no horrio de organizar a corrente udica na sala das correntes, o presidente deve realizar a reunio pblica da seguinte forma: 1.88 a reunio segue a disciplina at o item 1.25 que inclui os trabalhos preliminares condicionando-a ao que couber; 1.89 o presidente d trs sinais seguidos de campainha; d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A s: 1 18h50min. 2 19h20min.

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3 19h50min. 4 20h20min. 1.90 intercaladas por duas batidas com o p do basto, o fecho faz trs irradiaes B; 1.91 o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral da Filial); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B. Em seguida, o presidente d duas batidas com o dorso do basto, encerrando as irradiaes; 1.92 durante as irradiaes feitas pelo fecho, todos que estiverem de p no estrado e no salo, inclusive assistentes, devem permanecer parados; 1.93 os integrantes das correntes udicas e da meia-corrente que chegarem depois desse horrio devem permanecer na assistncia e aguardar orientao do encarregado de salo para guarnecer postos de trabalho no recinto; 1.94 em seguida, se for necessrio, o presidente, considerando a ordem de chegada de cada um ao estrado, reposiciona os militantes mesa, mulheres e homens em ambos os lados, procurando manter simetria nos dois; 1.95 a reunio prossegue conforme os itens 1.44 a 1.58 que incluem a abertura dos trabalhos e os sete minutos de limpeza psquica condicionando-os ao que couber; 1.96 durante os dezoito minutos seguintes ao trmino da limpeza psquica, o presidente l e comenta trechos da literatura racionalista crist que despertem a ateno do pblico. Se achar oportuno, pode discorrer sobre o tema principal da doutrinao a ser lida antes do trmino da reunio. Os assistentes querem ouvir palavras de incentivo e de elevao espiritual. Assim sendo, a leitura e os comentrios no podem ser substitudos por gravaes de udio. Dessa forma, os princpios doutrinrios so sempre abordados e a oratria continuamente praticada; 1.97 o presidente l uma doutrinao do Astral Superior em reunio pblica da Casa-Chefe s:

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1 19h25min. 2 19h55min. 3 20h25min. 4 20h55min. 1.98 aps a leitura, o presidente diz: Ao nosso (cita o nome do esprito superior da doutrinao que foi lida); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; e 1.99 o presidente encerra a reunio conforme os itens 1.66 a 1.75, condicionando-os ao que couber.

2. ReUNio cvico-espiritUalista A reunio cvico-espiritualista em comemorao a determinado fato ou data deve comear aps o encerramento antecipado da reunio pblica do dia da festividade e transcorrer no perodo de trinta minutos. Para realizar a reunio cvico-espiritualista, o presidente procede da seguinte forma: 2.1 a reunio pblica segue a disciplina at o item 1.58 que inclui a abertura dos trabalhos e os sete minutos de limpeza psquica exceo feita ao procedimento das cadeiras F que, nesse dia, no so ocupadas; durante os dezoito minutos seguintes ao trmino da limpeza psquica, os mdiuns transmitem os reexos recebidos e o presidente, utilizando essas manifestaes como tema, faz explanaes sobre os princpios doutrinrios por no mximo cinco minutos cada uma intercalando suas orientaes por uma irradiao B, feita pelo fecho aps duas batidas com o p do basto; se, no nal da sua manifestao, o esprito der o nome que teve em vida fsica, o presidente, aps sua doutrinao, deve dizer: Pelo esprito de (cita o nome); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B;

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o presidente encerra suas explanaes para que o Presidente Astral da Filial ou um outro esprito superior possa manifestar-se s: 1 19h25min. 2 19h55min. 3 20h25min. 4 20h55min. o presidente faz o encerramento da reunio pblica em sua parte espiritual conforme os itens 1.65 a 1.69, condicionando-os ao que couber; em seguida, o presidente se dirige ao pblico apenas para comentar sobre o jornal A Razo do ms, sobre os livros editados pelo Racionalismo Cristo e informar o motivo pelo qual a reunio ter seu encerramento antecipado; pede que todos permaneam em seus lugares; diz: Por determinao do nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral da Filial) est encerrada a reunio; e d duas batidas com o dorso do basto; ato contnuo, o presidente inicia a parte cvica da reunio, seguindo agenda preparada antecipadamente para a solenidade; e concluda a festividade, o presidente convida os presentes para assistirem prxima reunio pblica, deseja-lhes boanoite e feliz regresso aos lares, e encerra a reunio cvica s: 1 20 horas 2 20h30min. 3 21 horas 4 21h30min.

3. AteNdimeNto persoNaliZado ao pblico O atendimento personalizado ao pblico com durao de uma hora deve ser realizado pelo presidente ou por diretor ou um outro militante designados pelo presidente da lial, que tenham bom

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conhecimento da Doutrina, e por um ou dois outros colaboradores, para auxiliarem como fecho e como scal de porta, nesta ordem. Cinco minutos antes de iniciar o atendimento, quem o for realizar assume a presidncia na cabeceira da mesa do estrado, e, o auxiliar, o fecho. Se houver outro militante para ser scal de porta, o mesmo deve sentar-se na primeira cadeira do lado direito junto ao presidente. Posicionados em seus lugares, o presidente procede da seguinte forma: 3.1 o presidente d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A; intercaladas por duas batidas com o p do basto, o fecho faz trs irradiaes B; o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral da Filial); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente d duas batidas com o dorso do basto, encerrando as irradiaes; o scal de porta dirige-se ao porto do edifcio para dar entrada aos consulentes e assumir seu posto na porta do salo. No havendo esse auxiliar, o fecho levanta-se da cadeira, permite o acesso dos interessados, fecha o porto e reassume o fecho. As pessoas entram em silncio e sentam-se no semicrculo a partir de uma das extremidades, na ordem de chegada lial. Caso o tamanho do estrado impea a privacidade do que falado durante a consulta, os consulentes devem sentar-se em cadeiras da assistncia, mantida a seqncia de chegada. A porta do salo deve ser mantida fechada durante o atendimento; em seguida, o presidente chama os consulentes para sentarse mesa um a um, atendendo-os pela ordem de chegada at o ltimo; aps serem atendidas, as pessoas vo-se retirando do salo em silncio. Se no houver scal de porta, o fecho acompanha

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cada uma at a sada do edifcio e permite que possveis consulentes entrem, retornando mesa do estrado a cada incio de atendimento. Assim sendo, o presidente deve aguardar o retorno do fecho mesa, para ouvir a prxima pessoa. Os componentes de uma famlia podem ser atendidos todos juntos, se for julgado conveniente pelo presidente; o atendimento pode ultrapassar a durao disciplinar de uma hora, quando ainda restarem pessoas a serem recebidas. Todavia, durante o atendimento, o presidente deve orientar os consulentes de forma objetiva, para no estender em demasia o horrio disciplinar; aps a sada do ltimo consulente do recinto, cam no estrado e no salo apenas os militantes que tomaram parte nos trabalhos. Com a porta do salo fechada, o presidente encerra o atendimento procedendo da seguinte forma: o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral da Filial); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; e o presidente d duas batidas com o dorso do basto e todos se retiram do salo.

4. ReUNio de desdobrameNto A reunio de desdobramento com mdiuns garantidos pela assistncia do Astral Superior s pode ser realizada quando houver a participao mnima obrigatria de oito militantes mesa do estrado: presidente, fecho e seis militantes, bastando entre eles um mdium. A disciplina em seguida para uma reunio de desdobramento com o comparecimento dos oito militantes mencionados, estando tambm prevista a cooperao de maior nmero de participantes,

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tanto em liais de pequeno quanto de mdio e grande porte, com acessos independentes ao salo e rea externa do edifcio. Trabalhos preliminares 4.1 com a chegada dos primeiros militantes ao salo, um deles com bom conhecimento da disciplina ocupa imediatamente a cadeira da cabeceira da mesa do estrado, e, um outro, a do fecho s: 1 18 horas 2 18h30min. 3 19 horas 4 19h30min. reservados lugares para todos os mdiuns a partir da cabeceira da mesa e no lado em que estiver posicionada a porta de entrada da sala das correntes, os demais militantes que j estejam no salo tambm sentam-se mesa e todos fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior. Os que chegarem aps esse horrio procedem da mesma forma; os militantes que exeram atividades disciplinares dirigemse at quatro de cada vez primeiramente a qualquer dos quatro cantos da mesa e, de p e com as mos apoiadas sobre ela, fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior, indo para seus postos de trabalho em seguida. desnecessrio que os militantes que transitarem pelo estrado parem enquanto perdurarem as irradiaes; ocupados todos os lugares mesa, medida que os militantes chegarem ao estrado sentam-se no semicrculo, posicionando-se da parte central para as extremidades, e, j sentados, fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior; durante os trabalhos preliminares, os militantes posicionados no estrado podem car em seus lugares irradiando mentalmente s Foras Superiores ou lendo exclusivamente as

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doutrinaes e os livros editados pelo Racionalismo Cristo disponibilizados sobre a mesa. O jornal A Razo, pelo rudo que seu manuseio faz, impressos provenientes de matrias publicadas nos sites da Doutrina na Internet, escritos de qualquer natureza ou publicaes que no sejam editadas pela Casa-Chefe no podem ser objeto de leitura nem de anotaes nesse perodo de concentrao e elevao espiritual, que antecede a organizao da corrente udica; na hiptese de os mdiuns no estarem todos presentes dois minutos antes do horrio das primeiras irradiaes dos trabalhos preliminares, o militante designado como auxiliar deve encaminhar quem estiver no semicrculo para sentar-se nas cadeiras vagas reservadas aos mdiuns; se as cadeiras no estiverem todas ocupadas, o auxiliar deve procurar dispor o mesmo nmero de militantes em ambos os lados da mesa; o presidente d trs sinais seguidos de campainha s: 1 18h15min. 2 18h45min. 3 19h15min. 4 19h45min. a porta do salo fechada e dois militantes so designados para aplicar o sacudimento, posicionando-se nas respectivas cadeiras H; todos posicionados em seus lugares, o presidente d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A; intercaladas por duas batidas com o p do basto e duas com a ponta, o fecho faz trs irradiaes B. Os dois militantes designados, nos respectivos lados em que estavam posicionados, se dirigem mesa e aplicam o sacudimento por trs vezes em todos os que se encontram sentados exceto no presidente e no fecho, que nunca so sacudidos. O primeiro sacudimento se aplica, de cada lado da mesa, no sentido do

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fecho para o presidente, o segundo, no sentido contrrio, e, na aplicao do terceiro, repete-se o percurso feito no primeiro. No nal do terceiro sacudimento, os que o aplicaram voltam aos seus postos; na hiptese de haver militantes no semicrculo e dependendo da quantidade, um ou dois outros militantes igualmente designados tambm devem posicionar-se nas cadeiras H antes do incio das irradiaes e aplicar o sacudimento conforme o item 4.11, comeando pelos ocupantes do lado em que estavam posicionados, da extremidade para a parte central. No nal do terceiro sacudimento, os que o aplicaram voltam aos seus postos; na hiptese de haver poucos militantes presentes, todos devem car sentados nas cadeiras de um dos lados da mesa e serem sacudidos conforme o item 4.11 pelo militante mais prximo do fecho. No nal do terceiro sacudimento, o militante volta a sentar-se mesa na respectiva cadeira; o presidente deve aguardar que os militantes completem o sacudimento em cada uma das trs vezes, para, ento, determinar com o basto que o fecho faa a irradiao B seguinte; aps as trs irradiaes B, o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral da Filial); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B. Em seguida, o presidente d duas batidas com o dorso do basto, encerrando as irradiaes; o presidente e o fecho permanecem sentados em seus lugares, bem como os mdiuns; os integrantes das correntes udicas sentam-se nas cadeiras do lado oposto ao do reservado para os mdiuns mesa, e, os demais militantes, no semicrculo, da parte central para as extremidades; os militantes que exercem atividades disciplinares assumem seus postos; a porta do salo reaberta; os mdiuns que chegarem aps as irradiaes sentam-se nas cadeiras a eles reservadas mesa em seqncia aos que j

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esto sentados, e, mentalmente, fazem duas irradiaes B ao Astral Superior; os integrantes das correntes udicas que chegarem aps as irradiaes sentam-se nas cadeiras do lado oposto ao do reservado para os mdiuns mesa, e, mentalmente, fazem duas irradiaes B ao Astral Superior. Na hiptese de essas cadeiras estarem todas ocupadas, devem sentar-se no semicrculo em seqncia, posicionando-se da parte central para as extremidades, procedendo mesma disciplina das duas irradiaes B ao Astral Superior, feitas mentalmente; os militantes no exerccio de atividades disciplinares que chegarem aps as irradiaes dirigem-se diretamente a qualquer dos quatro cantos da mesa do estrado, onde, de p e com as mos apoiadas sobre ela, fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior, indo para os postos de trabalho em seguida; para anunciar que a corrente udica vai ser organizada dentro de dois minutos, o presidente d trs sinais seguidos de campainha s: 1 18h38min. 2 19h08min. 3 19h38min. 4 20h08min. a porta do salo denitivamente fechada e ningum pode entrar aps esse horrio, sem qualquer exceo; o scal de porta se dirige ao estrado e senta-se mesa se for integrante das correntes udicas, ou no semicrculo;

Organizao da corrente udica 4.23 para iniciar a organizao da corrente, o presidente d trs sinais seguidos de campainha s: 1 18h40min. 2 19h10min.

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3 19h40min. 4 20h10min. 4.24 o presidente d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A; 4.25 intercaladas por duas batidas com o p do basto, o fecho faz trs irradiaes B. Finalizada a terceira irradiao, o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral da Filial); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B. Em seguida, o presidente d duas batidas com o dorso do basto, encerrando as irradiaes; 4.26 durante as irradiaes feitas pelo fecho, todos que estiverem de p no estrado e no salo devem permanecer parados, acompanhando-as mentalmente; 4.27 em seguida, os integrantes das correntes udicas que estiverem mesa e no semicrculo se dirigem sala das correntes, com o presidente frente, seguido pelo fecho, pelos mdiuns, e, por ltimo, pelos esteios; 4.28 j na sala das correntes, com o presidente posicionado na cabeceira da mesa, e, o fecho, na extremidade oposta, ambos de p, mdiuns e esteios tomam lugar mesa, cando, de p e com as mos apoiadas sobre ela, nas mesmas posies que ocuparam no estrado na reunio anterior. Os nicos que cam sentados so o mdium da esquerda e o da direita junto ao presidente, para respectivamente escreverem as relaes da primeira e da segunda correntes a serem organizadas. Esses mdiuns devem estar sempre guarnecidos por um esteio ao lado nas duas organizaes das correntes; 4.29 os integrantes das correntes udicas que no participaram da corrente da reunio anterior devem permanecer de p e afastados da mesa em qualquer dos seus lados, ou atrs do fecho, mantendo dele razovel distncia; 4.30 se, includos presidente e fecho, o nmero de militantes no somar o mnimo de oito ao redor da mesa, ela deve ser com-

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plementada pelo presidente com os militantes que estiverem afastados dela, intercalando mdiuns e esteios, se for o caso; em seguida, o presidente diz: Aos nossos (cita os nomes do primeiro e do segundo organizadores astrais das correntes da lial); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; sob a ao do primeiro organizador astral, o mdium da esquerda passa a escrever em folha de papel a relao dos nomes dos componentes da primeira corrente udica, comeando pelo do presidente, depois pelo dos que vo car do lado direito da mesa, e, em seguida, pelo dos que vo ocupar o lado esquerdo, nalizando pelo do fecho; pronta a relao, o mdium a entrega ao presidente e levantase da cadeira. Os nomes escritos so lidos, comeando pelos que vo car no lado direito da mesa, depois pelos do esquerdo, e, nalizando, pelo do fecho, para que esses militantes tomem os lugares determinados sem demora. O presidente posiciona os militantes que no foram relacionados na primeira corrente em ambos os lados da mesa, distribuindo os que nela couberem aps os ltimos militantes designados em cada lado na relao; em seguida, como houve movimentao e quebra do silncio, o presidente diz: Concentrem-se todos bem, entregando o verso da folha de papel que contm a primeira corrente ao mdium da direita, que, sob a ao do segundo organizador astral, passa a escrever a relao dos nomes dos componentes da segunda corrente udica, seguindo o mesmo critrio usado para redigir a organizao da primeira corrente; depois de o mdium entregar ao presidente a relao dos nomes dos componentes da segunda corrente udica, o presidente diz: Aos nossos (cita os nomes do primeiro e do segundo organizadores astrais das correntes da lial); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B;

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4.36 em seguida, o presidente, obedecendo ao mesmo critrio usado para a leitura da primeira relao, l os nomes dos militantes que vo compor a segunda corrente udica. Aps a leitura, d duas batidas com o dorso do basto e todos se dirigem, em silncio, mesa do estrado, ocupando as posies indicadas na relao denitiva; 4.37 os integrantes das correntes udicas que no foram escolhidos devem aguardar de p no estrado at que o presidente complete possveis lugares vagos mesa. Os excedentes devem sentar-se no semicrculo; 4.38 o presidente verica se todos os componentes da corrente udica esto posicionados nos respectivos lugares, para, ento, se dirigir cabeceira da mesa, ou sentar-se na segunda cadeira do lado direito dela, no caso de o presidente da reunio ser um outro doutrinador escalado para presidir; 4.39 durante o recolhimento dos integrantes das correntes udicas sala das correntes, os dois militantes designados como auxiliares de estrado devem guardar os livros disponibilizados sobre a mesa e arrumar as cadeiras, deixando tudo em ordem para o incio da reunio; Incio e trmino da reunio de desdobramento 4.40 reduzida ou no a iluminao do estrado a critrio da lial e com os dois auxiliares de estrado nas respectivas cadeiras H prontos para o sacudimento, o presidente inicia imediatamente a reunio, com prvia limpeza psquica do ambiente e dos participantes; 4.41 o presidente d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A; 4.42 o presidente diz: Por determinao do nosso Presidente Astral, est aberta a reunio. Ao nosso Presidente Astral

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(cita o nome do Presidente Astral da Filial); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente d duas batidas com o p do basto e duas com a ponta por trs vezes seguidas, para que, simultaneamente s irradiaes B feitas pelo fecho, os dois auxiliares de estrado se dirijam mesa e apliquem, no lado em que cada qual estava posicionado, o sacudimento nos componentes da corrente udica exceto no presidente e no fecho, que nunca so sacudidos comeando nos que esto ao lado do fecho e terminando nos que esto ao lado do presidente. No nal do terceiro sacudimento, os que o aplicaram voltam aos seus postos; aps o sacudimento, o presidente d duas batidas com o p do basto, para que o fecho prossiga a srie de irradiaes B e os auxiliares de estrado quem atentos exclusivamente aos esteios sentados mesa, aplicando-lhes tantos quantos sacudimentos forem precisos para despert-los quando apresentarem sinais de sonolncia, dando-lhes gua uidicada se, em razo de sono incontrolvel, assim acharem necessrio; na hiptese de haver militantes no semicrculo e dependendo da quantidade, tambm devem ser igualmente designados um ou dois outros militantes como auxiliares de estrado para carem atentos exclusivamente aos que esto ali sentados, aplicando-lhes tantos quantos sacudimentos forem precisos para despert-los quando apresentarem sinais de sonolncia, dando-lhes gua uidicada se, em razo de sono incontrolvel, assim acharem necessrio; o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B s: 1 18h58min. 2 19h28min. 3 19h58min. 4 20h28min.

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4.47 o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral da Filial); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; 4.48 sem interrupo, o presidente diz: Os mdiuns desdobremse e concentrem-se todos bem e d duas batidas leves com a ponta do basto; 4.49 em cumprimento a essa determinao, os mdiuns cruzam os braos e se debruam sobre a mesa, enquanto os esteios permanecem bem concentrados em seus lugares. medida que os mdiuns tenham-se desdobrado no que gastam at um minuto erguem o busto; 4.50 no transcurso desse tempo, o presidente deve aguardar que o maior nmero de mdiuns se desdobrem. Decorrido o minuto, d duas batidas com o p do basto, para que possvel mdium que no tenha terminado o desdobramento levante o busto e o fecho faa a irradiao B; 4.51 se todos os mdiuns desdobrarem-se em menos de um minuto, o presidente, logo aps o desdobramento do ltimo mdium, d duas batidas com o p do basto e o fecho faz a irradiao B; 4.52 em seguida, o presidente d duas batidas leves com a ponta do basto e os mdiuns tornam a debruar-se sobre a mesa para se desdobrarem. Essas batidas devem ser um pouco mais fortes quando os auxiliares de estrado, em seus respectivos lados, deixarem de sacudir esteios sonolentos; 4.53 o trabalho de desdobramento se repete durante vinte e cinco minutos. Findo esse perodo, aps a irradiao B feita pelo fecho, o presidente diz: No se desdobrem; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; 4.54 em prosseguimento, o presidente d duas batidas com a ponta do basto e, durante cinco minutos, os mdiuns alternadamente em cada lado da mesa comeando pelo mdium da direita junto ao presidente transmitem, um a um, manifes-

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taes de espritos inferiores, para serem doutrinados pelo presidente; no nal de cada doutrinao que deve ser breve para que todos os mdiuns se manifestem o presidente d duas batidas com o p do basto e o fecho faz a irradiao B; decorridos os cinco minutos, o presidente encerra o perodo de manifestaes, ainda que haja mdium para se manifestar; se houver somente um mdium, o presidente deve prolongar suas doutrinaes um pouco mais, para que esse mdium no seja muito exigido; se no nal da sua manifestao o esprito der o nome que teve em vida fsica, o presidente, aps sua doutrinao, deve dizer: Pelo esprito de (cita o nome); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; em nenhuma hiptese pode haver manifestaes de espritos do Astral Superior em reunies de desdobramento, devendo o presidente advertir o mdium sobre o fato se ele ocorrer; aps o perodo de manifestaes medinicas, o presidente d duas batidas com o p do basto e duas com a ponta por trs vezes seguidas, para que, simultaneamente s irradiaes B feitas pelo fecho, seja aplicado o sacudimento conforme o item 4.43; em seguida, o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente diz: Por determinao do nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral da Filial) est encerrada a reunio e d duas batidas com o dorso do basto; em seguida, os ocupantes do semicrculo, se houver, permanecem bem concentrados em seus lugares e os componentes da corrente udica sentados mesa se preparam para a uidicao da gua;

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Fluidicao da gua A uidicao da gua deve ser feita exclusivamente s terasfeiras, da seguinte forma: 4.65 os componentes da corrente udica sentados mesa se dirigem em total serenidade sala das correntes, na seguinte ordem de entrada: presidente frente, seguido pelo fecho, pelos mdiuns e, por ltimo, pelos esteios; 4.66 os componentes da corrente udica reposicionam-se ao redor da mesa de uidicao situada na sala das correntes, mantendo-se cada qual no mesmo lado que ocupava mesa do estrado. Com a tampa da caixa dgua aberta, o presidente assume a cabeceira da mesa, e, o fecho, a extremidade oposta. Os primeiros mdiuns da direita e da esquerda colocam-se junto ao presidente, acompanhados dos dois primeiros esteios. Aps esses dois esteios e bem prximos da abertura da caixa cam juntos os demais mdiuns, e, em seguida, os esteios restantes, sucessivamente; 4.67 recomposta a corrente udica, com todos de p e as mos apoiadas sobre a mesa, o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; 4.68 aps a irradiao B feita pelo fecho, os mdiuns, simultaneamente, espargem sobre a gua os uidos recebidos das Foras Superiores, cada qual identicando o esprito que uidicou a gua; 4.69 o mdium deve limitar-se a espargir sobre a gua os uidos recebidos, caso haja dvida quanto ao esprito que a uidicou; 4.70 o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; 4.71 o presidente d duas batidas com o dorso do basto, para que a tampa da caixa seja fechada e os componentes da corrente

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udica se retirem da sala das correntes, e, em seguida, do salo, junto com os militantes no semicrculo, se houver; 4.72 na hiptese de o recipiente da gua car embaixo da mesa do estrado, com a tampa da caixa aberta, os componentes da corrente udica devem proceder conforme os itens 4.66 a 4.71, todos retirando-se do salo no nal; 4.73 para que seja preservada a pureza da gua uidicada, o recipiente onde ca armazenada deve ser protegido por tampa trancada com chave, que somente ser aberta para a uidicao ou a higienizao do local; Fluidicao sem a presena de mdium ou de 8 militantes mesa Na hiptese de no haver a presena de mdium ou de oito militantes mesa do estrado no horrio de organizar a corrente udica na sala das correntes, o presidente deve cancelar a reunio de desdobramento e realizar uma reunio de leitura da seguinte forma: 4.74 a reunio segue a disciplina at item 4.22 que inclui os trabalhos preliminares condicionando-a ao que couber; os militantes permanecem em seus lugares lendo ou irradiando s Foras Superiores; 4.75 o presidente d trs sinais seguidos de campainha; d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A s: 1 18h50min. 2 19h20min. 3 19h50min. 4 20h20min. 4.76 intercaladas por duas batidas com o p do basto, o fecho faz trs irradiaes B; 4.77 o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral da Filial); d duas batidas com o p

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o presidente d duas batidas com o p do basto e duas com a ponta por trs vezes seguidas, para que, simultaneamente s irradiaes B feitas pelo fecho, seja aplicado o sacudimento nos militantes sentados mesa do estrado, conforme o item 4.43; aps o sacudimento, o presidente d duas batidas com o p do basto para que o fecho prossiga as irradiaes B; o presidente d um sinal de campainha, para marcar o incio do perodo de leitura s: 1 19h07min. 2 19h37min. 3 20h07min. 4 20h37min. durante os dezoito minutos seguintes ao trmino da limpeza psquica, o presidente l e comenta trechos da literatura racionalista crist. Se achar oportuno, pode discorrer sobre o tema principal da doutrinao a ser lida antes do trmino da reunio. A leitura e os comentrios no podem ser substitudos por gravaes de udio. Dessa forma, os princpios doutrinrios so sempre abordados e a oratria continuamente praticada; o presidente l uma doutrinao do Astral Superior em reunio pblica da Casa-Chefe s: 1 19h25min. 2 19h55min. 3 20h25min. 4 20h55min. aps a leitura, o presidente diz: Ao nosso (cita o nome do esprito superior da doutrinao que foi lida); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente encerra a reunio de leitura conforme os itens 4.61 a 4.64, condicionando-os ao que couber; em seguida, se tera-feira, os que estavam sentados mesa se dirigem em total serenidade sala das correntes para a uidicao da gua mesmo sem a presena de mdiuns

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com o presidente frente, seguido pelo fecho e demais militantes, enquanto os do semicrculo, se houver, permanecem bem concentrados em seus lugares; com a tampa da caixa dgua aberta e todos os militantes de p e com as mos apoiadas sobre a mesa de uidicao nas mesmas posies que ocuparam na mesa do estrado, o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente d duas batidas com o dorso do basto, para que a tampa da caixa seja fechada e os militantes se retirem da sala das correntes, e, em seguida, do salo, junto com os militantes no semicrculo, se houver; e na hiptese de o recipiente da gua car embaixo da mesa do estrado, com a tampa da caixa aberta, os componentes da corrente udica permanecem sentados em seus lugares e o presidente procede s irradiaes constantes nos itens 4.93 a 4.95, todos retirando-se do salo no nal.

5. ReUNio de militaNtes A reunio de militantes deve ser presidida exclusivamente pelo presidente da lial e realizada mensalmente em dia e horrio xados pelo respectivo Conselho Local e comunicados Casa-Chefe e ao representante regional, onde houver. Assim sendo, cada Casa deve ajustar seus horrios aos do modelo de reunio de militantes apresentado em seguida reunio no segundo sbado do ms, s 9 horas, seguida da reunio administrativa tanto em liais de pequeno quanto de mdio ou grande porte, com acessos independentes ao salo e rea externa do edifcio. Em razo da importncia que essa reunio tem para a convivncia harmnica entre os militantes, o que leva coeso disciplinar, que

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essencial haver durante as reunies espiritualistas e administrativas das liais, a presena de todos imprescindvel. Por isso, a ausncia a essa reunio somente poder ocorrer por motivo imperioso. Trabalhos preliminares 5.1 com a chegada dos primeiros militantes ao salo, um deles com bom conhecimento da disciplina ocupa imediatamente a cadeira da cabeceira da mesa do estrado, e, um outro, a do fecho s: 8h15min. reservados lugares para todos os mdiuns a partir da cabeceira da mesa e no lado em que estiver posicionada a porta de entrada da sala das correntes, os demais militantes que j estejam no salo tambm sentam-se mesa e todos fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior. Os que chegarem aps esse horrio procedem da mesma forma; os militantes que exeram atividades disciplinares dirigemse at quatro de cada vez primeiramente a qualquer dos quatro cantos da mesa e, de p e com as mos apoiadas sobre ela, fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior, indo para seus postos de trabalho em seguida. desnecessrio que os militantes que transitarem pelo estrado parem enquanto perdurarem as irradiaes; ocupados todos os lugares mesa, medida que os militantes chegarem ao estrado sentam-se no semicrculo, posicionando-se da parte central para as extremidades, e, j sentados, fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior; durante os trabalhos preliminares, os militantes posicionados no estrado podem car em seus lugares irradiando mentalmente s Foras Superiores ou lendo exclusivamente as doutrinaes e os livros editados pelo Racionalismo Cristo disponibilizados sobre a mesa. O jornal A Razo, pelo rudo que seu manuseio faz, impressos provenientes de matrias publicadas nos sites da Doutrina na Internet, escritos de qual-

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quer natureza ou publicaes que no sejam editadas pela Casa-Chefe no podem ser objeto de leitura nem de anotaes nesse perodo de concentrao e elevao espiritual, que antecede a organizao da corrente udica; 5.6 na hiptese de os mdiuns no estarem todos presentes dois minutos antes do horrio das primeiras irradiaes dos trabalhos preliminares, o militante designado como auxiliar deve encaminhar quem estiver no semicrculo para sentar-se nas cadeiras vagas reservadas aos mdiuns; 5.7 se as cadeiras no estiverem todas ocupadas, o auxiliar deve procurar dispor o mesmo nmero de militantes em ambos os lados da mesa; 5.8 o presidente d trs sinais seguidos de campainha s: 8h30min. 5.9 a porta do salo fechada e dois militantes so designados para aplicar o sacudimento, posicionando-se nas respectivas cadeiras H; 5.10 todos posicionados em seus lugares, o presidente d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A; 5.11 intercaladas por duas batidas com o p do basto e duas com a ponta, o fecho faz trs irradiaes B. Os dois militantes designados, nos respectivos lados em que estavam posicionados, se dirigem mesa e aplicam o sacudimento por trs vezes em todos os que se encontram sentados exceto no presidente e no fecho, que nunca so sacudidos. O primeiro sacudimento se aplica, de cada lado da mesa, no sentido do fecho para o presidente, o segundo, no sentido contrrio, e, na aplicao do terceiro, repete-se o percurso feito no primeiro. No nal do terceiro sacudimento, os que o aplicaram voltam aos seus postos; 5.12 na hiptese de haver militantes no semicrculo e dependendo da quantidade, um ou dois outros militantes igualmente designados tambm devem posicionar-se nas cadeiras H antes

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do incio das irradiaes e aplicar o sacudimento conforme o item 5.11, comeando pelos ocupantes do lado em que estavam posicionados, da extremidade para a parte central. No nal do terceiro sacudimento, os que o aplicaram voltam aos seus postos; na hiptese de haver poucos militantes presentes, todos devem car sentados nas cadeiras de um dos lados da mesa e serem sacudidos conforme o item 5.11 pelo militante mais prximo do fecho. No nal do terceiro sacudimento, o militante volta a sentar-se mesa na respectiva cadeira; o presidente deve aguardar que os militantes completem o sacudimento em cada uma das trs vezes, para, ento, determinar com o basto que o fecho faa a irradiao B seguinte; aps as trs irradiaes B, o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral da Filial); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B. Em seguida, o presidente d duas batidas com o dorso do basto, encerrando as irradiaes; o presidente e o fecho permanecem sentados em seus lugares, bem como os mdiuns; os integrantes das correntes udicas sentam-se nas cadeiras do lado oposto ao do reservado para os mdiuns mesa, e, os demais militantes, no semicrculo, da parte central para as extremidades; os militantes que exercem atividades disciplinares assumem seus postos; a porta do salo reaberta; os mdiuns que chegarem aps as irradiaes sentam-se nas cadeiras a eles reservadas mesa em seqncia aos que j esto sentados, e, mentalmente, fazem duas irradiaes B ao Astral Superior; os integrantes das correntes udicas que chegarem aps as irradiaes sentam-se nas cadeiras do lado oposto ao do reservado para os mdiuns mesa, e, mentalmente, fazem duas irradiaes B ao Astral Superior. Na hiptese de essas cadeiras estarem todas ocupadas, devem sentar-se no semi-

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crculo em seqncia, posicionando-se da parte central para as extremidades, procedendo mesma disciplina das duas irradiaes B ao Astral Superior, feitas mentalmente; 5.19 os militantes no exerccio de atividades disciplinares que chegarem aps as irradiaes dirigem-se diretamente a qualquer dos quatro cantos da mesa do estrado, onde, de p e com as mos apoiadas sobre ela, fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior, indo para os postos de trabalho em seguida; 5.20 para anunciar que a corrente udica vai ser organizada dentro de dois minutos, o presidente d trs sinais seguidos de campainha s: 8h43min. 5.21 a porta do salo denitivamente fechada e ningum pode entrar aps esse horrio, sem qualquer exceo; 5.22 o scal de porta se dirige ao estrado e senta-se mesa se for integrante das correntes udicas, ou no semicrculo; Organizao da corrente udica 5.23 para iniciar a organizao da corrente, o presidente d trs sinais seguidos de campainha s: 8h45min. 5.24 o presidente d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A; 5.25 intercaladas por duas batidas com o p do basto, o fecho faz trs irradiaes B. Finalizada a terceira irradiao, o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral da Filial); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B. Em seguida, o presidente d duas batidas com o dorso do basto, encerrando as irradiaes; 5.26 durante as irradiaes feitas pelo fecho, todos que estiverem de p no estrado e no salo devem permanecer parados, acompanhando-as mentalmente; 5.27 em seguida, os integrantes das correntes udicas que estiverem mesa e no semicrculo se dirigem sala das correntes,

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com o presidente frente, seguido pelo fecho, pelos mdiuns, e, por ltimo, pelos esteios; j na sala das correntes, com o presidente posicionado na cabeceira da mesa, e, o fecho, na extremidade oposta, ambos de p, mdiuns e esteios tomam lugar mesa, cando, de p e com as mos apoiadas sobre ela, nas mesmas posies que ocuparam no estrado na reunio do dia anterior. Os nicos que cam sentados so o mdium da esquerda e o da direita junto ao presidente, para respectivamente escreverem as relaes da primeira e da segunda correntes a serem organizadas. Esses mdiuns devem estar sempre guarnecidos por um esteio ao lado nas duas organizaes das correntes; os integrantes das correntes udicas que no participaram da corrente da reunio do dia anterior devem permanecer de p e afastados da mesa em qualquer dos seus lados, ou atrs do fecho, mantendo dele razovel distncia; se, includos presidente e fecho, o nmero de militantes no somar o mnimo de oito ao redor da mesa, ela deve ser complementada pelo presidente com os militantes que estiverem afastados dela, intercalando mdiuns e esteios, se for o caso; em seguida, o presidente diz: Aos nossos (cita os nomes do primeiro e do segundo organizadores astrais das correntes da lial); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; sob a ao do primeiro organizador astral, o mdium da esquerda passa a escrever em folha de papel a relao dos nomes dos componentes da primeira corrente udica, comeando pelo do presidente, depois pelo dos que vo car do lado direito da mesa, e, em seguida, pelo dos que vo ocupar o lado esquerdo, nalizando pelo do fecho; pronta a relao, o mdium a entrega ao presidente e levantase da cadeira. Os nomes escritos so lidos, comeando pelos que vo car no lado direito da mesa, depois pelos do esquerdo, e, nalizando, pelo do fecho, para que esses militantes

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tomem os lugares determinados sem demora. O presidente posiciona os militantes que no foram relacionados na primeira corrente em ambos os lados da mesa, distribuindo os que nela couberem aps os ltimos militantes designados em cada lado na relao; em seguida, como houve movimentao e quebra do silncio, o presidente diz: Concentrem-se todos bem, entregando o verso da folha de papel que contm a primeira corrente ao mdium da direita, que, sob a ao do segundo organizador astral, passa a escrever a relao dos nomes dos componentes da segunda corrente udica, seguindo o mesmo critrio usado para redigir a organizao da primeira corrente; depois de o mdium entregar ao presidente a relao dos nomes dos componentes da segunda corrente udica, o presidente diz: Aos nossos (cita os nomes do primeiro e do segundo organizadores astrais das correntes da lial); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; em seguida, o presidente, obedecendo ao mesmo critrio usado para a leitura da primeira relao, l os nomes dos militantes que vo compor a segunda corrente udica. Aps a leitura, d duas batidas com o dorso do basto e todos se dirigem, em silncio, mesa do estrado, ocupando as posies indicadas na relao denitiva; os integrantes das correntes udicas que no foram escolhidos devem aguardar de p no estrado at que o presidente complete possveis lugares vagos mesa. Os excedentes devem sentar-se no semicrculo; o presidente verica se todos os componentes da corrente udica esto posicionados nos respectivos lugares, para, ento, se dirigir cabeceira da mesa; durante o recolhimento dos integrantes das correntes udicas sala das correntes, os dois militantes designados como auxiliares de estrado devem guardar os livros disponibilizados sobre a mesa, arrumar as cadeiras, deixando tudo em or-

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dem para o incio da reunio, e posicionar-se nas respectivas cadeiras H, prontos para o sacudimento; Incio e trmino da reunio de militantes 5.40 o presidente d um sinal de campainha para iniciar a reunio s: 9 horas 5.41 o presidente d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A; 5.42 o presidente diz: Por determinao do nosso Presidente Astral, est aberta a reunio. Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral da Filial); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; 5.43 o presidente d duas batidas com o p do basto e duas com a ponta, para que o fecho inicie a srie de irradiaes B e os dois auxiliares de estrado se dirijam mesa e apliquem, no lado em que cada qual estava situado, por trs vezes seguidas e intercaladas com as irradiaes B, o sacudimento nos componentes da corrente udica exceto no presidente e no fecho, que nunca so sacudidos comeando nos que esto ao lado do fecho e terminando nos que esto ao lado do presidente. No nal do terceiro sacudimento, os que o aplicaram voltam aos seus postos; 5.44 aps o sacudimento, o presidente d duas batidas com o p do basto, para que o fecho prossiga as irradiaes B; 5.45 o presidente interrompe as irradiaes, no mais batendo o basto. Estabelece-se completo silncio, sem qualquer movimentao de militantes no estrado e sem rudos, por ser momento particular da mais alta elevao espiritual, de meditao e de irradiaes s Foras Superiores s: 9h07min. 5.46 o presidente diz: Vamos dar incio leitura e aos comentrios de duas doutrinaes do Astral Superior em reunies pblicas da Casa-Chefe s: 9h10min.

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5.47 em seguida, o presidente l as duas doutrinaes, e, no nal das leituras, comenta o contedo de cada uma delas; 5.48 no nal desses comentrios, o presidente diz: Vamos dar incio leitura e aos comentrios de doutrinaes do Astral Superior em reunies da Casa-Chefe; 5.49 o presidente l as doutrinaes e, no nal da leitura de todas elas, comenta-as uma a uma, destacando o que achar mais oportuno, para que os militantes tenham melhor compreenso da essncia de cada doutrinao; 5.50 caso o presidente considere vivel e apropriado, solicita a um militante que leia parte das doutrinaes ou todas elas. Todavia, o presidente que deve coment-las aps a leitura do conjunto das doutrinaes; 5.51 em seguida, se for o caso, o presidente l circulares e outros documentos relativos ao Racionalismo Cristo nos campos doutrinrio e disciplinar. Depois, aborda assuntos que achar oportuno transmitir aos presentes, franqueando a palavra aos militantes, para dirimir dvidas e prestar esclarecimentos pertinentes exclusivamente aos princpios doutrinrios e ao cumprimento da disciplina racionalista crist; 5.52 nada mais havendo a tratar, o presidente diz: Vamos encerrar a reunio; 5.53 o presidente d duas batidas com o p do basto e duas com a ponta por trs vezes seguidas, para que, simultaneamente s irradiaes B feitas pelo fecho, seja aplicado o sacudimento nos militantes sentados mesa do estrado, conforme o item 5.43; 5.54 o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; 5.55 o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; e 5.56 o presidente diz: Por determinao do nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral da Filial), est encerrada a reunio; d duas batidas com o dorso do basto e todos os militantes se retiram do salo, salvo os integrantes

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dos rgos diretivos e de apoio da lial, que permanecem no estrado aguardando o incio da reunio administrativa.

6. ReUNio de mdiUNs A reunio de mdiuns deve ser realizada preferencialmente mesa da sala das correntes, quando houver espao para essa nalidade, ou mesa do estrado. No horrio programado para seu incio, o presidente da lial assume a cabeceira, um diretor (ou um outro militante) ocupa o fecho, e os mdiuns sentam-se nas cadeiras a partir da presidncia, buscando simetria em ambos os lados da mesa. Todos posicionados em seus lugares, o presidente procede da seguinte forma: 6.1 6.2 6.3 o presidente d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A; intercaladas por duas batidas com o p do basto, o fecho faz trs irradiaes B; o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral da Filial); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente diz: est aberta a reunio; o presidente segue a pauta dos trabalhos, e, no nal, concede a palavra aos mdiuns que queiram falar; caso o presidente tenha assunto especco a tratar com um dos mdiuns, ou vice-versa, o encontro de ambos deve ser feito no estrado em dia e horrio previamente combinados, em carter reservado, ou seja, sem a presena de qualquer outro militante, cando o presidente sentado cabeceira da mesa, e, o mdium, direita. No necessrio que o presidente faa irradiaes antes da conversao nem aps seu trmino; nada mais havendo a tratar, a reunio de mdiuns deve ser encerrada da seguinte forma:

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o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral da Filial); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; e o presidente diz: Est encerrada a reunio; d duas batidas com o dorso do basto; e todos se retiram da sala das correntes ou do estrado.

Organizao das reunies administrativas


7. ReUNio coNJUNta dos rgos diretivos e de apoio A reunio conjunta dos rgos diretivos e de apoio da lial deve suceder preferencialmente a reunio de militantes e levar o tempo necessrio para esgotar a pauta. Aps a sada dos participantes da reunio de militantes, com a porta do salo fechada, os integrantes dos rgos diretivos e de apoio procedem da seguinte forma: 7.1 o presidente da lial senta-se cabeceira da mesa do estrado e um dos diretores, designado por ele, assume o fecho. O secretrio da reunio ocupa a primeira cadeira da direita junto presidncia, e, os demais integrantes dos rgos, preenchem os lugares restantes; o presidente coloca sobre a mesa o livro de presena, atas e o expediente; caso algum integrante dos rgos tenha documento a ser submetido apreciao do colegiado e que esteja fora de pauta deve solicitar sua incluso ao presidente; os participantes da reunio conjunta assinam o livro de presena; o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B;

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o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral da Filial); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente diz: Est aberta a reunio. O secretrio vai ler a ata da reunio anterior; aps a leitura, com eventuais dvidas dirimidas, a ata aprovada e assinada pelos que participaram dessa reunio conjunta; o presidente passa a expor os diversos itens da pauta da reunio conjunta, com leitura, comentrio e discusso de todos os documentos, submetendo-os apreciao e deciso dos presentes; as decises a serem tomadas devem obedecer s normas estatutrias do Racionalismo Cristo; em seguida, o presidente pode abordar assuntos de interesse geral, o que tambm facultado aos demais participantes fazer; os integrantes dos rgos, como so pessoas educadas e espiritualmente esclarecidas, no devem levar as discusses para o terreno da desconsiderao pessoal. Os debates devem transcorrer de maneira respeitosa e serena, para que ningum se sinta diminudo ou ressentido com palavras rspidas e desatenciosas, imprprias para um racionalista cristo; nada mais havendo a tratar, a reunio conjunta deve ser encerrada da seguinte forma: o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral da Filial); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; e o presidente diz: Est encerrada a reunio; d duas batidas com o dorso do basto; e todos se retiram do salo.

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Captulo 12

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Correspondentes do Racionalismo Cristo

Organizao das reunies espiritualistas


1. ReUNio pblica A reunio pblica com a necessria assistncia do Astral Superior s pode ser realizada quando houver a participao mnima obrigatria de seis militantes nos seguintes postos: quatro mesa do estrado (presidente, fecho e mais dois militantes), um auxiliar de estrado e um encarregado de salo, acumulando as funes de um outro auxiliar de estrado, de auxiliar de salo e de scal de porta. No h organizao de corrente udica nem de meia-corrente, porque nos correspondentes no so permitidas manifestaes medinicas. As cadeiras do semicrculo so todas destinadas aos assistentes, salvo as das extremidades cadeiras H onde cam posicionados os auxiliares de estrado. Caso haja mdium entre os militantes, ele pode exercer qualquer funo, salvo as de presidente e fecho. Para atendimento a portadores de transtorno psquico sentados nas cadeiras F, necessria a presena de oito militantes mesa do estrado, includos presidente e fecho, e de dois esteios para cada pessoa. A disciplina em seguida para uma reunio pblica com o comparecimento dos seis militantes mencionados, estando tambm prevista a cooperao de maior nmero de participantes, tanto em correspondentes de pequeno quanto de mdio porte, com acessos independentes ao salo e rea externa do edifcio e a existncia de

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salas das crianas e dos jovens, bem como de associaes culturais. Assim sendo, presidentes e integrantes dos conselhos locais devem condicionar esta disciplina s peculiaridades das respectivas Casas. Trabalhos preliminares 1.1 com a chegada dos primeiros militantes ao salo, um deles com bom conhecimento da disciplina ocupa imediatamente a cadeira da cabeceira da mesa do estrado, e, um outro, a do fecho s: 1 18 horas 2 18h30min. 3 19 horas 4 19h30min. os demais militantes que j estejam no salo tambm sentam-se mesa e todos fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior. Os que chegarem aps esse horrio procedem da mesma forma; os militantes que exeram atividades disciplinares dirigemse at quatro de cada vez primeiramente a qualquer dos quatro cantos da mesa e, de p e com as mos apoiadas sobre ela, fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior, indo para seus postos de trabalho em seguida. desnecessrio que os militantes que transitarem pelo estrado parem enquanto perdurarem as irradiaes; ocupados todos os lugares mesa, medida que os militantes chegarem ao estrado sentam-se no semicrculo, posicionando-se da parte central para as extremidades, e, j sentados, fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior; durante os trabalhos preliminares, os militantes posicionados no estrado podem car em seus lugares irradiando mentalmente s Foras Superiores ou lendo exclusivamente as doutrinaes e os livros editados pelo Racionalismo Cristo disponibilizados sobre a mesa. O jornal A Razo, pelo rudo

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que seu manuseio faz, impressos provenientes de matrias publicadas nos sites da Doutrina na Internet, escritos de qualquer natureza ou publicaes que no sejam editadas pela Casa-Chefe no podem ser objeto de leitura nem de anotaes nesse perodo de concentrao e elevao espiritual, que antecede a reunio; dois minutos antes do horrio das primeiras irradiaes dos trabalhos preliminares, se as cadeiras no estiverem todas ocupadas, o militante designado como auxiliar deve procurar dispor o mesmo nmero de militantes em ambos os lados da mesa; na hiptese de mau tempo, os assistentes acompanhados do scal de porta, que deve car atento chegada de mais pessoas ao porto podem abrigar-se em silncio no saguo do edifcio, at que o salo seja franqueado ao pblico no horrio disciplinar; o presidente d trs sinais seguidos de campainha s: 1 18h15min. 2 18h45min. 3 19h15min. 4 19h45min. a porta do salo fechada e dois militantes so designados para aplicar o sacudimento, posicionando-se nas respectivas cadeiras H; todos posicionados em seus lugares, o presidente d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A; intercaladas por duas batidas com o p do basto e duas com a ponta, o fecho faz trs irradiaes B. Os dois militantes designados, nos respectivos lados em que estavam posicionados, se dirigem mesa e aplicam o sacudimento por trs vezes em todos os que se encontram sentados exceto no presidente e no fecho, que nunca so sacudidos. O primeiro sacudimento se aplica, de cada lado da mesa, no sentido do fecho para o presidente, o segundo, no sentido contrrio, e,

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na aplicao do terceiro, repete-se o percurso feito no primeiro. No nal do terceiro sacudimento, os que o aplicaram voltam aos seus postos; na hiptese de haver militantes no semicrculo e dependendo da quantidade, um ou dois outros militantes igualmente designados tambm devem posicionar-se nas cadeiras H antes do incio das irradiaes e aplicar o sacudimento conforme o item 1.11, comeando pelos ocupantes do lado em que estavam posicionados, da extremidade para a parte central. No nal do terceiro sacudimento, os que o aplicaram voltam aos seus postos; na hiptese de haver poucos militantes presentes, todos devem car sentados nas cadeiras de um dos lados da mesa e serem sacudidos conforme o item 1.11 pelo militante mais prximo do fecho. No nal do terceiro sacudimento, o militante volta a sentar-se mesa na respectiva cadeira; o presidente deve aguardar que os militantes completem o sacudimento em cada uma das trs vezes, para, ento, determinar com o basto que o fecho faa a irradiao B seguinte; aps as trs irradiaes B, o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B. Em seguida, o presidente d duas batidas com o dorso do basto, encerrando as irradiaes; o presidente e o fecho permanecem em seus lugares, bem como os demais militantes sentados mesa; os que exercem atividades disciplinares assumem seus postos; a porta do salo reaberta e o scal de porta vai para o porto do edifcio, para aguardar o horrio disciplinar de sua abertura ao pblico; os militantes que chegarem aps as irradiaes sentam-se mesa nos lugares vagos, e, mentalmente, fazem duas irradiaes B ao Astral Superior. Na hiptese de as cadeiras estarem todas ocupadas, devem sentar-se no semicrculo em seqncia, posicionando-se da parte central para as extremidades,

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procedendo mesma disciplina das duas irradiaes B ao Astral Superior, feitas mentalmente; os militantes no exerccio de atividades disciplinares que chegarem aps as irradiaes dirigem-se diretamente a qualquer dos quatro cantos da mesa do estrado, onde, de p e com as mos apoiadas sobre ela, fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior, indo para os postos de trabalho em seguida; para que a porta do salo seja aberta ao pblico, o presidente d trs sinais seguidos de campainha s: 1 18h20min. 2 18h50min. 3 19h20min. 4 19h50min. as pessoas so recebidas e orientadas pelos militantes do salo para ocuparem lugares em qualquer dos lados da assistncia; os pais com crianas de colo ou menores de quatro anos de idade cam com elas, de preferncia em lugares prximos aos banheiros; para que os pais ou responsveis possam assistir reunio com maior ateno, as crianas de quatro a dez anos de idade so convidadas para a Sala das Crianas, onde cam sob orientao de militantes habilitados. Os jovens de onze a quinze anos de idade, se assim quiserem, podem encaminhar-se para a Sala dos Jovens, onde cam sob orientao de militantes igualmente habilitados, caso existam esses espaos e as atividades no correspondente; os assistentes podem ler os livros editados pela Casa-Chefe disponibilizados no salo; o presidente d trs sinais seguidos de campainha; d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A s: 1 18h50min. 2 19h20min.

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3 19h50min. 4 20h20min. 1.24 intercaladas por duas batidas com o p do basto, o fecho faz trs irradiaes B; 1.25 o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B. Em seguida, o presidente d duas batidas com o dorso do basto, encerrando as irradiaes; 1.26 durante as irradiaes feitas pelo fecho, todos que estiverem de p no estrado e no salo, inclusive assistentes, devem permanecer parados; 1.27 os militantes que chegarem depois desse horrio devem permanecer na assistncia e aguardar orientao do encarregado de salo para guarnecer postos de trabalho no recinto; 1.28 em seguida, se for necessrio, o presidente, considerando a ordem de chegada de cada um no estrado, reposiciona os militantes mesa, mulheres e homens em ambos os lados, procurando manter simetria nos dois; 1.29 o presidente d um sinal de campainha s: 1 18h55min. 2 19h25min. 3 19h55min. 4 20h25min. 1.30 o encarregado de salo encaminha ao estrado os que vo ocupar as cadeiras F, desde que haja esteios em nmero suciente para lhes dar assistncia, e, em seguida, os assistentes que escolheu para sentar-se nas cadeiras a eles destinadas no semicrculo. Nesse momento, so recolhidos os livros disponibilizados ao pblico e aos militantes para leitura; 1.31 os quatro esteios encarregados dos obsedados sendo dois deles para cada um devem ajud-los a posicionar-se nas cadeiras F, car exclusivamente atentos s suas necessidades e movimentos, e cumprir a disciplina especca;

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1.32 na hiptese de no haver esteios sucientes para dar assistncia nas duas cadeiras F, ou numa delas, os obsedados devem permanecer sentados em cadeiras do salo prximas dos acessos ao estrado, acompanhados dos responsveis e assistidos pelo encarregado de salo ou por um auxiliar de salo, se houver; 1.33 o presidente d um sinal de campainha, para que todos os militantes quem atentos ao incio prximo da reunio, e, os dois auxiliares de estrado, nas respectivas cadeiras H, prontos para o sacudimento s: 1 18h58min. 2 19h28min. 3 19h58min. 4 20h28min. Incio e trmino da reunio pblica 1.34 o presidente d um sinal de campainha para iniciar a reunio s: 1 19 horas 2 19h30min. 3 20 horas 4 20h30min. 1.35 o presidente d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior e faz a irradiao A; 1.36 o presidente diz: Por determinao do nosso Presidente Astral, est aberta a reunio. Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo) e faz uma irradiao B; 1.37 o presidente d um sinal de campainha, para que os assistentes de p possam sentar-se; d duas batidas com o p do basto e duas com a ponta, para que o fecho inicie a srie de irradiaes B e os dois auxiliares de estrado se dirijam mesa e apliquem, no lado em que cada qual estava situado, por trs vezes seguidas e intercaladas com as irradiaes B, o sacudimento nos militantes sentados exceto no presidente

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e no fecho, que nunca so sacudidos comeando nos que esto ao lado do fecho e terminando nos que esto ao lado do presidente. No nal do terceiro sacudimento, os que o aplicaram voltam aos seus postos; no nal dos sacudimentos, o presidente d duas batidas com o p do basto, para que o fecho prossiga as irradiaes B; durante toda a srie de irradiaes B que o fecho zer, os esteios posicionados atrs das cadeiras F aplicam o sacudimento nos obsedados sentados nelas; o presidente d um sinal de campainha para encerrar a limpeza psquica e iniciar o perodo de leitura s: 1 19h07min. 2 19h37min. 3 20h07min. 4 20h37min. nesse momento, o porto do edifcio e a porta do salo so fechados. A partir da, nenhum assistente pode entrar, sem qualquer exceo; durante os dezoito minutos seguintes ao trmino da limpeza psquica, o presidente l e comenta trechos da literatura racionalista crist que despertem a ateno do pblico. Se achar oportuno, pode discorrer sobre o tema principal da doutrinao a ser lida antes do trmino da reunio. Os assistentes querem ouvir palavras de incentivo e de elevao espiritual. Assim sendo, a leitura e os comentrios no podem ser substitudos por gravaes de udio. Dessa forma, os princpios doutrinrios so sempre abordados e a oratria continuamente praticada; o presidente l uma doutrinao do Astral Superior em reunio pblica da Casa-Chefe s: 1 19h25min. 2 19h55min. 3 20h25min. 4 20h55min.

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1.44 aps a leitura, o presidente diz: Ao nosso (cita o nome do esprito superior da doutrinao que foi lida); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; 1.45 o presidente d duas batidas com o p do basto e duas com a ponta por trs vezes seguidas, para que, simultaneamente s irradiaes B feitas pelo fecho, seja aplicado o sacudimento nos militantes sentados mesa do estrado, conforme o item 1.37; 1.46 os esteios posicionados atrs das cadeiras F tambm aplicam, simultaneamente s irradiaes B feitas pelo fecho, o sacudimento por trs vezes nos obsedados sentados nelas; 1.47 parados em seus lugares os que estiverem de p no estrado e no salo, o presidente diz: Ao Astral Superior e faz uma irradiao B; 1.48 o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral e faz outra irradiao B. Aps a irradiao B, ca liberada a movimentao dos militantes e de possveis assistentes que estejam de p no salo; 1.49 o presidente se dirige ao pblico por no mximo dois minutos para comentar sobre o jornal A Razo do ms; sobre os livros editados pelo Racionalismo Cristo; sobre o atendimento personalizado ao pblico, informando quando feito; e, ainda nesse prazo, dentre outros assuntos, sobre as salas das crianas e dos jovens, estimulando a vinda deles ao correspondente acompanhados dos pais, e sobre as atividades desenvolvidas pela associao cultural, caso existam esses espaos e as atividades na Casa que preside. Por m, convida os presentes para assistirem prxima reunio pblica e deseja-lhes boa-noite, com feliz regresso aos lares; 1.50 em seguida, o presidente diz: Por determinao do nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo) est encerrada a reunio; d duas batidas com o dorso do basto e um sinal de campainha, para que os militantes no salo orientem os assistentes a se retirarem do edifcio e o scal de porta abra o porto;

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quando os assistentes j estiverem se retirando do salo, o presidente d duas batidas com a ponta do basto, para que os auxiliares de estrado promovam a sada dos assistentes sentados no semicrculo; to logo os assistentes saiam do estrado, o presidente d outras duas batidas com a ponta do basto, para que os ocupantes das cadeiras F, acompanhados pelos auxiliares de estrado, sejam levados ao encarregado de salo e novamente conados aos respectivos responsveis; o presidente d duas batidas com o dorso do basto, para que se retirem do estrado os militantes sentados mesa, os esteios de obsedados e os auxiliares de estrado; durante a execuo dos procedimentos constantes nos itens 1.50 a 1.53, os militantes que se encontram no estrado devem continuar bem concentrados em seus lugares, sem mexer em microfones, falar com militantes prximos ou se preocupar com o que acontece no local, para que as Foras Superiores permaneam atuando com sua assistncia astral no pblico medida que este sai do recinto; excepcionalmente, se estiver presente apenas um nico militante para ser o fecho, o presidente cancela a reunio pblica, posiciona os assistentes mesa, faz a limpeza psquica de 7 minutos e, logo aps, uma reunio de estudo doutrinrio at o trmino previsto da reunio cancelada, quando todos se retiram do recinto.

Fluidicao da gua A uidicao da gua deve ser feita exclusivamente s quartasfeiras aps o encerramento da reunio pblica, da seguinte forma: 1.56 aps a sada dos assistentes do recinto, os militantes sentados mesa se dirigem em total serenidade sala de uidicao da gua, na seguinte ordem de entrada: presidente frente, se-

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guido pelo fecho e pelos demais militantes. Possveis militantes ocupantes do semicrculo, o encarregado de salo e o auxiliar de estrado permanecem bem concentrados em seus lugares; com a tampa da caixa dgua aberta, os militantes posicionam-se de p ao redor da mesa de uidicao, com o presidente cabeceira, o fecho na extremidade oposta e os demais mantendo-se cada qual no mesmo lado e nas posies que ocupavam mesa do estrado; todos em seus lugares e com as mos apoiadas sobre a mesa, o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz outra irradiao B; o presidente d duas batidas com o dorso do basto, para que a tampa da caixa seja fechada e os militantes se retirem da sala de uidicao da gua, e, em seguida, do salo, junto com os demais militantes; na hiptese de o recipiente da gua car embaixo da mesa do estrado, aps a sada dos assistentes do recinto, com a tampa da caixa aberta e os militantes permanecendo sentados em seus lugares, o presidente procede s irradiaes conforme os itens 1.57 a 1.59, todos retirando-se do salo no nal; para que seja preservada a pureza da gua uidicada, o recipiente onde ca armazenada deve ser protegido por tampa trancada com chave, que somente ser aberta para a uidicao ou a higienizao do local; e excepcionalmente, se no houver seis militantes, a uidicao da gua ser realizada com os presentes.

2. ReUNio cvico-espiritUalista A reunio cvico-espiritualista em comemorao a determinado fato ou data deve comear aps o encerramento da reunio pblica do dia da festividade e transcorrer no perodo de trinta minutos.

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Para realizar a reunio cvico-espiritualista, o presidente procede da seguinte forma: 2.1 a reunio pblica segue a disciplina at o item 1.45 que inclui a abertura dos trabalhos, os sete minutos de limpeza psquica e o perodo de leitura exceo feita ao procedimento das cadeiras F que, nesse dia, no so ocupadas; parados em seus lugares os que estiverem de p no estrado e no salo, o presidente diz: Ao Astral Superior e faz uma irradiao B; o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral e faz outra irradiao B. Aps a irradiao B, ca liberada a movimentao dos militantes e de possveis assistentes que estejam de p no salo; em seguida, antes de encerrar a reunio em sua parte espiritual, o presidente se dirige ao pblico apenas para comentar sobre o jornal A Razo do ms, sobre os livros editados pelo Racionalismo Cristo e informar o motivo da reunio cvica que haver em seguida; pede que todos permaneam em seus lugares; diz: Por determinao do nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo) est encerrada a reunio; e d duas batidas com o dorso do basto; ato contnuo, o presidente inicia a parte cvica da reunio, seguindo agenda preparada antecipadamente para a solenidade; e concluda a festividade, o presidente convida os presentes para assistirem prxima reunio pblica, deseja-lhes boanoite e feliz regresso aos lares, e encerra a reunio cvica s: 1 20 horas 2 20 h30min. 3 21 horas 4 21h30min.

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3. AteNdimeNto persoNaliZado ao pblico O atendimento personalizado ao pblico com durao de uma hora deve ser realizado pelo presidente ou por diretor ou um outro militante designados pelo presidente do correspondente, que tenham bom conhecimento da Doutrina, e por um ou dois outros colaboradores, para auxiliarem como fecho e como scal de porta, nesta ordem. Cinco minutos antes de iniciar o atendimento, quem o for realizar assume a presidncia na cabeceira da mesa do estrado, e, o auxiliar, o fecho. Se houver outro militante para ser scal de porta, o mesmo deve sentar-se na primeira cadeira do lado direito junto ao presidente. Posicionados em seus lugares, o presidente procede da seguinte forma: 3.1 o presidente d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A; intercaladas por duas batidas com o p do basto, o fecho faz trs irradiaes B; o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente d duas batidas com o dorso do basto, encerrando as irradiaes; o scal de porta dirige-se ao porto do edifcio para dar entrada aos consulentes e assumir seu posto na porta do salo. No havendo esse auxiliar, o fecho levanta-se da cadeira, permite o acesso dos interessados, fecha o porto e reassume o fecho. As pessoas entram em silncio e sentam-se no semicrculo a partir de uma das extremidades, na ordem de chegada ao correspondente. Caso o tamanho do estrado impea a privacidade do que falado durante a consulta, os consulentes devem sentar-se em cadeiras da assistncia, mantida a seqncia de chegada. A porta do salo deve ser mantida fechada durante o atendimento;

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em seguida, o presidente chama os consulentes para sentarse mesa um a um, atendendo-os pela ordem de chegada at o ltimo; aps serem atendidas, as pessoas vo-se retirando do salo em silncio. Se no houver scal de porta, o fecho acompanha cada uma at a sada do edifcio e permite que possveis consulentes entrem, retornando mesa do estrado a cada incio de atendimento. Assim sendo, o presidente deve aguardar o retorno do fecho mesa, para ouvir a prxima pessoa. Os componentes de uma famlia podem ser atendidos todos juntos, se for julgado conveniente pelo presidente; o atendimento pode ultrapassar a durao disciplinar de uma hora, quando ainda restarem pessoas a serem recebidas. Todavia, durante o atendimento, o presidente deve orientar os consulentes de forma objetiva, para no estender em demasia o horrio disciplinar; aps a sada do ltimo consulente do recinto, cam no estrado e no salo apenas os militantes que tomaram parte nos trabalhos. Com a porta do salo fechada, o presidente encerra o atendimento procedendo da seguinte forma: o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; e o presidente d duas batidas com o dorso do basto e todos se retiram do salo.

4. ReUNio de estUdos doUtriNrios e discipliNares As reunies de estudos doutrinrios e disciplinares devem ser realizadas s teras e quintas-feiras, e ter a durao de uma hora.

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Os participantes militantes e assistentes estudiosos do Racionalismo Cristo convidados pelo presidente devem chegar no horrio xado, porque os estudos seguem um programa seqencial preparado pelo Conselho Local, e so antecedidos por irradiaes por ocasio da abertura da reunio. No recomendvel o ingresso no recinto aps as irradiaes, para no perturbar o ambiente nem interromper o que estiver sendo explanado. Assim sendo, o presidente deve aconselhar os participantes para que sejam pontuais. No nal da reunio, realizada a limpeza psquica. Cinco minutos antes do horrio programado para o incio da reunio, o presidente do correspondente ou, em carter excepcional, um outro militante com bom conhecimento da Doutrina e de sua disciplina deve assumir a cabeceira da mesa do estrado, designar um dos militantes como fecho e outro como auxiliar, e, comeando das cadeiras junto presidncia, posicionar primeiramente os convidados e, em seqncia, os militantes, procurando estabelecer simetria em ambos os lados. 4.1 Com a porta do salo fechada, o presidente d trs sinais seguidos de campainha s: 1 18 horas 2 18h30min. 3 19 horas 4 19h30min. 4.2 o presidente d uma e mais duas batidas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A; 4.3 o presidente diz: Por determinao do nosso Presidente Astral est aberta a reunio; 4.4 intercaladas por duas batidas com o p do basto, o fecho faz trs irradiaes B; 4.5 o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B;

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o presidente d duas batidas com o dorso do basto encerrando as irradiaes e marcando o incio do perodo de estudos; nesse momento o auxiliar coloca o material didtico sobre a mesa e o presidente cumpre o plano de trabalho do dia; o presidente d um sinal de campainha, para terminar o perodo de estudos s: 1 18h58min. 2 19h28min. 3 19h58min. 4 20h28min. nesse momento, o auxiliar recolhe o material didtico que se encontra sobre a mesa; o presidente d um sinal de campainha para marcar o incio da limpeza psquica s: 1 19 horas 2 19h30min. 3 20 horas 4 20h30min. o presidente d uma e mais duas batidas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A; o presidente d incio a uma srie de duas batidas com o p do basto, para que o fecho faa as irradiaes B durante cinco minutos; aps o transcurso dos cinco minutos, o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz uma irradiao B; o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz outra irradiao B; em seguida, o presidente diz: Por determinao do nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo) est encerrada a reunio; e o presidente d duas batidas com o dorso do basto e todos se retiram do recinto.

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5. ReUNio de militaNtes A reunio de militantes deve ser presidida exclusivamente pelo presidente do correspondente e realizada mensalmente em dia e horrio xados pelo respectivo Conselho Local e comunicados Casa-Chefe e ao representante regional, onde houver. Assim sendo, cada Casa deve ajustar seus horrios aos do modelo de reunio de militantes apresentado em seguida reunio no segundo sbado do ms, s 9 horas, seguida da reunio administrativa tanto em correspondentes de pequeno quanto de mdio porte, com acessos independentes ao salo e rea externa do edifcio. Em razo da importncia que essa reunio tem para a convivncia harmnica entre os militantes, o que leva coeso disciplinar, que essencial haver durante as reunies espiritualistas e administrativas dos correspondentes, a presena de todos imprescindvel. Por isso, a ausncia a essa reunio somente poder ocorrer por motivo imperioso. Trabalhos preliminares 5.1 com a chegada dos primeiros militantes ao salo, um deles com bom conhecimento da disciplina ocupa imediatamente a cadeira da cabeceira da mesa do estrado, e, um outro, a do fecho s: 8h30min. os demais militantes que j estejam no salo tambm sentam-se mesa e todos fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior. Os que chegarem aps esse horrio procedem da mesma forma; os militantes que exeram atividades disciplinares dirigemse at quatro de cada vez primeiramente a qualquer dos quatro cantos da mesa e, de p e com as mos apoiadas sobre ela, fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior, indo para seus postos de trabalho em seguida. desnecessrio que os militantes que transitarem pelo estrado parem enquanto perdurarem as irradiaes;
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ocupados todos os lugares mesa, medida que os militantes chegarem ao estrado sentam-se no semicrculo, posicionando-se da parte central para as extremidades, e, j sentados, fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior; durante os trabalhos preliminares, os militantes posicionados no estrado podem car em seus lugares irradiando mentalmente s Foras Superiores ou lendo exclusivamente as doutrinaes e os livros editados pelo Racionalismo Cristo disponibilizados sobre a mesa. O jornal A Razo, pelo rudo que seu manuseio faz, impressos provenientes de matrias publicadas nos sites da Doutrina na Internet, escritos de qualquer natureza ou publicaes que no sejam editadas pela Casa-Chefe no podem ser objeto de leitura nem de anotaes nesse perodo de concentrao e elevao espiritual, que antecede a reunio; dois minutos antes do horrio das primeiras irradiaes dos trabalhos preliminares, se as cadeiras no estiverem todas ocupadas, o militante designado como auxiliar deve procurar dispor o mesmo nmero de militantes em ambos os lados da mesa; o presidente d trs sinais seguidos de campainha s: 8h45min. a porta do salo fechada e dois militantes so designados para aplicar o sacudimento, posicionando-se nas respectivas cadeiras H; todos posicionados em seus lugares, o presidente d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A; intercaladas por duas batidas com o p do basto e duas com a ponta, o fecho faz trs irradiaes B. Os dois militantes designados, nos respectivos lados em que estavam posicionados, se dirigem mesa e aplicam o sacudimento por trs vezes em todos os que se encontram sentados exceto no presidente e no fecho, que nunca so sacudidos. O primeiro sacudimento se aplica, de cada lado da mesa, no sentido do fecho para o presi-

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dente, o segundo, no sentido contrrio, e, na aplicao do terceiro, repete-se o percurso feito no primeiro. No nal do terceiro sacudimento, os que o aplicaram voltam aos seus postos; na hiptese de haver militantes no semicrculo e dependendo da quantidade, um ou dois outros militantes igualmente designados tambm devem posicionar-se nas cadeiras H antes do incio das irradiaes e aplicar o sacudimento conforme o item 5.10, comeando pelos ocupantes do lado em que estavam posicionados, da extremidade para a parte central. No nal do terceiro sacudimento, os que o aplicaram voltam aos seus postos; na hiptese de haver poucos militantes presentes, todos devem car sentados nas cadeiras de um dos lados da mesa e serem sacudidos conforme o item 5.10 pelo militante mais prximo do fecho. No nal do terceiro sacudimento, o militante volta a sentar-se mesa na respectiva cadeira; o presidente deve aguardar que os militantes completem o sacudimento em cada uma das trs vezes, para, ento, determinar com o basto que o fecho faa a irradiao B seguinte; aps as trs irradiaes B, o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B. Em seguida, o presidente d duas batidas com o dorso do basto, encerrando as irradiaes; o presidente e o fecho permanecem em seus lugares bem como os demais militantes sentados mesa; os que exercem atividades disciplinares assumem seus postos; a porta do salo reaberta; os militantes que chegarem aps as irradiaes sentam-se mesa nos lugares vagos, e, mentalmente, fazem duas irradiaes B ao Astral Superior. Na hiptese de as cadeiras da mesa estarem todas ocupadas, devem sentar-se no semicrculo em seqncia, posicionando-se da parte central para as extremi-

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dades, procedendo mesma disciplina das duas irradiaes B ao Astral Superior, feitas mentalmente; os militantes no exerccio de atividades disciplinares que chegarem aps as irradiaes dirigem-se diretamente a qualquer dos quatro cantos da mesa do estrado, onde, de p e com as mos apoiadas sobre ela, fazem mentalmente duas irradiaes B ao Astral Superior, indo para os postos de trabalho em seguida; para que a porta do salo seja denitivamente fechada a partir desse momento ningum mais pode entrar e os dois militantes designados como auxiliares de estrado recolham os livros disponibilizados sobre a mesa, deixando tudo em ordem para o incio da reunio, o presidente d trs sinais seguidos de campainha s: 8h48min. o presidente d trs sinais seguidos de campainha; d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A s: 8h50min. intercaladas por duas batidas com o p do basto, o fecho faz trs irradiaes B. Finalizada a terceira irradiao, o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B. Em seguida, o presidente d duas batidas com o dorso do basto, encerrando as irradiaes; durante as irradiaes feitas pelo fecho, todos que estiverem de p no estrado e no salo devem permanecer parados, acompanhando-as mentalmente; em seguida, se for necessrio, o presidente, considerando a ordem de chegada de cada um ao estrado, reposiciona os militantes mesa, mulheres e homens em ambos os lados, procurando manter simetria nos dois. Nesse momento, os dois auxiliares de estrado cam posicionados nas respectivas cadeiras H, prontos para o sacudimento;

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Incio e trmino da reunio de militantes 5.23 o presidente d um sinal de campainha para iniciar a reunio s: 9 horas 5.24 o presidente d uma batida seguida de mais duas com o dorso do basto; diz: Ao Astral Superior; e o fecho faz a irradiao A; 5.25 o presidente diz: Por determinao do nosso Presidente Astral, est aberta a reunio. Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; 5.26 o presidente d duas batidas com o p do basto e duas com a ponta, para que o fecho inicie a srie de irradiaes B e os dois auxiliares de estrado se dirijam mesa e apliquem, no lado em que cada qual estava situado, por trs vezes seguidas e intercaladas com as irradiaes B, o sacudimento nos militantes sentados exceto no presidente e no fecho, que nunca so sacudidos comeando nos que esto ao lado do fecho e terminando nos que esto ao lado do presidente. No nal do terceiro sacudimento, os que o aplicaram voltam aos seus postos; 5.27 aps o sacudimento, o presidente d duas batidas com o p do basto, para que o fecho prossiga as irradiaes B; 5.28 o presidente interrompe as irradiaes, no mais batendo o basto. Estabelece-se completo silncio, sem qualquer movimentao de militantes no estrado e sem rudos, por ser momento particular da mais alta elevao espiritual, de meditao e de irradiaes s Foras Superiores s: 9h07min. 5.29 o presidente diz: Vamos dar incio leitura e aos comentrios de duas doutrinaes do Astral Superior em reunies pblicas da Casa-Chefe s: 9h10min. 5.30 em seguida, o presidente l as duas doutrinaes, e, no nal das leituras, comenta o contedo de cada uma delas; 5.31 no nal desses comentrios, o presidente diz: Vamos dar incio leitura e aos comentrios de doutrinaes do Astral Superior em reunies da Casa-Chefe;

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5.32 o presidente l as doutrinaes e, no nal da leitura de todas elas, comenta-as uma a uma, destacando o que achar mais oportuno, para que os militantes tenham melhor compreenso da essncia de cada doutrinao; 5.33 caso o presidente considere vivel e apropriado, solicita a um militante que leia parte das doutrinaes ou todas elas. Todavia, o presidente que deve coment-las aps a leitura do conjunto das doutrinaes; 5.34 em seguida, se for o caso, o presidente l circulares e outros documentos relativos ao Racionalismo Cristo nos campos doutrinrio e disciplinar. Depois, aborda assuntos que achar oportuno transmitir aos presentes, franqueando a palavra aos militantes, para dirimir dvidas e prestar esclarecimentos pertinentes exclusivamente aos princpios doutrinrios e ao cumprimento da disciplina racionalista crist; 5.35 nada mais havendo a tratar, o presidente diz: Vamos encerrar a reunio; 5.36 o presidente d duas batidas com o p do basto e duas com a ponta por trs vezes seguidas, para que, simultaneamente s irradiaes B feitas pelo fecho, seja aplicado o sacudimento nos militantes sentados mesa do estrado, conforme o item 5.26; 5.37 o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; 5.38 o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; e 5.39 o presidente diz: Por determinao do nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo), est encerrada a reunio; d duas batidas com o dorso do basto e todos os militantes se retiram do salo, salvo os integrantes dos rgos diretivos e de apoio do correspondente, que permanecem no estrado aguardando o incio da reunio administrativa.

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6. Elevao de correspoNdeNte categoria de filial Para que um correspondente possa ser elevado categoria de lial necessrio que satisfaa a determinadas condies materiais e conte com um nmero mnimo de militantes, para que os mdiuns tenham a assistncia do Astral Superior durante os trabalhos medinicos realizados nas reunies espiritualistas. Satisfeitos os pr-requisitos, o presidente do correspondente dirige-se por escrito ao presidente do Racionalismo Cristo, solicitando sua autorizao para iniciar os trabalhos que elevaro a Casa que preside categoria de lial, no prazo mximo de seis meses a contar da data da autorizao. Esse tempo o suciente, caso haja mdium para cumprir as quatro fases de desenvolvimento medinico. A autorizao do presidente do Racionalismo Cristo envolve o representante regional, onde houver, no acompanhamento dos trabalhos realizados nesse prazo. Cada lial tem seu presidente astral e dois espritos superiores como organizadores das correntes udicas. relevante salientar, portanto, que o presidente do correspondente e sua militncia assumem grande responsabilidade perante o Astral Superior e o presidente do Racionalismo Cristo ao decidirem requerer a elevao da Casa categoria de lial. Todos precisam ser assduos, especialmente os mdiuns, pois s o comparecimento continuado s reunies possibilita s Foras Superiores darem a assistncia astral necessria ao progressivo crescimento medinico de cada um. Caso o correspondente que localizado prximo a uma lial do Racionalismo Cristo, aconselhvel que seu presidente pea autorizao para que o mdium possa freqentar essa Casa durante quatro semanas seguidas, com a nalidade de observar os trabalhos medinicos ali realizados. O estgio dar ao mdium uma viso abrangente das fases de desenvolvimento medinico por que passar quando forem efetivamente iniciadas no correspondente em que milita. Com igual nalidade, o mdium tambm poder passar quatro semanas na Casa-Chefe, com prvia autorizao do presidente do Racionalismo Cristo.

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O presidente do correspondente e os mdiuns em treinamento devem seguir rigorosamente as recomendaes de cada fase do desenvolvimento medinico constantes no captulo 8, para poderem bem cumprir as quatro etapas de elevao do correspondente categoria de lial. As condies preliminares necessrias para um correspondente ser elevado categoria de lial so as seguintes: 6.1 ter a participao mnima obrigatria de quatorze militantes nos seguintes postos: oito mesa do estrado, entre eles o presidente e o fecho, trs na meia-corrente, dois como auxiliares de estrado e um como encarregado de salo, acumulando as funes de auxiliar de salo e de scal de porta; 6.2 ter no mnimo dois mdiuns entre os oito militantes posicionados mesa. Esses mdiuns podem ser mdiuns j desenvolvidos nas correntes udicas ou a se desenvolver no decorrer das etapas de elevao lial; 6.3 ter um espao prximo ao estrado para ser instalada a sala de organizao das correntes udicas, com tamanho adequado para abrigar a mesa das correntes e, sob ela, o reservatrio de gua uidicada, bem como os prprios militantes. Caso no haja espao contguo ao estrado para instalar a sala das correntes, ela pode ser situada no prprio estrado, desde que o local seja reservado por cortinas opacas; Etapas a serem cumpridas sob a disciplina de correspondente, com dois mdiuns em desenvolvimento 1 etapa: o mdium recebe espritos do astral inferior 2 etapa: o mdium recebe espritos do Astral Superior 6.4 no transcurso das duas primeiras etapas, o presidente do correspondente cumpre a disciplina dos trabalhos preliminares de uma reunio pblica de correspondente; nessas duas etapas, o presidente astral do correspondente permanece sendo o Presidente Astral do Racionalismo Cristo, que no

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se manifesta em nenhuma hiptese nas reunies. Todavia, outros espritos superiores doutrinaro no decorrer da segunda etapa; na primeira etapa, aps a limpeza psquica e no perodo de dezoito minutos que seria destinado leitura, o primeiro mdium iniciante em seu desenvolvimento, sentado na cadeira da direita junto ao presidente, recebe espritos inferiores. O presidente utiliza como tema para suas explanaes sobre os princpios doutrinrios por no mximo cinco minutos cada explanao os reexos transmitidos pelo mdium, inclusive de pensamentos de assistentes. O outro mdium, sentado na primeira cadeira da esquerda junto ao presidente, apenas observa os trabalhos, aprendendo a ter autocontrole sobre sua sensibilidade e percepo medinicas; aps o perodo de dezoito minutos de manifestaes, o presidente l uma doutrinao do Astral Superior em reunio pblica da Casa-Chefe e encerra a reunio; na segunda etapa, o mdium que j iniciou o desenvolvimento recebe a primeira manifestao do astral inferior e s vai receber a do Astral Superior nos cinco minutos nais da reunio. Simultaneamente, o segundo mdium comea a primeira etapa do seu desenvolvimento, recebendo as demais manifestaes de espritos inferiores ou reexos da assistncia durante os dezoito minutos; no transcorrer da segunda etapa, o presidente deve anotar os nomes que tiveram em vida fsica os espritos do Astral Superior que doutrinarem no nal das reunies e encaminhar a relao Casa-Chefe, mensalmente, junto aos demais documentos obrigatoriamente remetidos; quando o primeiro mdium em desenvolvimento sentir-se seguro nos trabalhos desenvolvidos na duas primeiras etapas, o presidente do correspondente solicita ao presidente do Racionalismo Cristo autorizao para iniciar as duas restantes. Na hiptese de haver mais de dois mdiuns a se desenvolver, o treinamento ser feito nessa seqncia;

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junto autorizao, a Casa-Chefe designa o presidente astral e os dois organizadores astrais das correntes udicas;

Etapas a serem cumpridas sob a disciplina de lial, com dois mdiuns em desenvolvimento 3 etapa: sob a ao dos organizadores astrais designados pela Casa-Chefe, o mdium escreve os nomes dos componentes das correntes udicas 4 etapa: o mdium realiza desdobramentos 6.12 no transcurso dessas duas etapas restantes, o presidente segue a disciplina da reunio pblica e a da de desdobramento das liais. Todavia, nas 3 e 4 etapas, a reunio pblica ainda tem a durao de trinta minutos. Sendo assim, o presidente segue a disciplina constante nos itens 1.76 a 1.99 do captulo 11, atento s suas orientaes preliminares. Quanto reunio de desdobramento, o presidente cumpre integralmente a disciplina do captulo 11 constante nos itens 4.1 a 4.73, inclusive a excepcionalidade prevista nos itens seguintes, 4.74 a 4.96; 6.13 no transcurso da quarta etapa, os mdiuns j podem participar da uidicao da gua, espargindo sobre ela os uidos recebidos das Foras Superiores; 6.14 cumpridas as quatro etapas pelo primeiro mdium em desenvolvimento, mesmo que o segundo esteja ainda na terceira etapa, o presidente da Casa convida o presidente do Racionalismo Cristo, que a ela comparecer, ou indicar o representante regional, onde houver, ou um outro seu representante, para assistir a uma reunio pblica e a uma outra de desdobramento sempre presididas pelo presidente do correspondente e emitir parecer sobre a elevao do correspondente categoria lial; e 6.15 se o parecer for favorvel, o presidente do Racionalismo Cristo autoriza a inaugurao da nova lial do Racionalismo Cristo.

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Organizao das reunies administrativas


7. ReUNio coNJUNta dos rgos diretivos e de apoio A reunio conjunta dos rgos diretivos e de apoio do correspondente deve suceder preferencialmente a reunio de militantes e levar o tempo necessrio para esgotar a pauta. Aps a sada dos participantes da reunio de militantes, com a porta do salo fechada, os integrantes dos rgos diretivos e de apoio procedem da seguinte forma: 7.1 o presidente do correspondente senta-se cabeceira da mesa do estrado e um dos diretores, designado por ele, assume o fecho. O secretrio da reunio ocupa a primeira cadeira da direita junto presidncia, e, os demais integrantes dos rgos, preenchem os lugares restantes; o presidente coloca sobre a mesa o livro de presena, atas e o expediente; caso algum integrante dos rgos tenha documento a ser submetido apreciao do colegiado e que esteja fora de pauta deve solicitar sua incluso ao presidente; os participantes da reunio conjunta assinam o livro de presena; o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente diz: Est aberta a reunio. O secretrio vai ler a ata da reunio anterior; aps a leitura, com eventuais dvidas dirimidas, a ata aprovada e assinada pelos que participaram dessa reunio conjunta;

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o presidente passa a expor os diversos itens da pauta da reunio conjunta, com leitura, comentrio e discusso de todos os documentos, submetendo-os apreciao e deciso dos presentes; as decises a serem tomadas devem obedecer s normas estatutrias do Racionalismo Cristo; em seguida, o presidente pode abordar assuntos de interesse geral, o que tambm facultado aos demais participantes fazer; os integrantes dos rgos, como so pessoas educadas e espiritualmente esclarecidas, no devem levar as discusses para o terreno da desconsiderao pessoal. Os debates devem transcorrer de maneira respeitosa e serena, para que ningum se sinta diminudo ou ressentido com palavras rspidas e desatenciosas, imprprias para um racionalista cristo; nada mais havendo a tratar, a reunio conjunta deve ser encerrada da seguinte forma: o presidente diz: Ao Astral Superior; d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; o presidente diz: Ao nosso Presidente Astral (cita o nome do Presidente Astral do Racionalismo Cristo); d duas batidas com o p do basto; e o fecho faz a irradiao B; e o presidente diz: Est encerrada a reunio; d duas batidas com o dorso do basto; e todos se retiram do salo.

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Sntese dos princpios racionalistas cristos

Uma vez reconhecida a importncia do pensamento como poderosa fora de atrao tanto do bem quanto do mal, deve o ser humano, em seu benefcio e no daqueles com quem convive, nortear a sua vida de modo a pr em prtica os conhecimentos adquiridos. Para isso precisa adotar, como regras normativas de conduta, os princpios racionalistas cristos que melhor se ajustem s ocasies, para obter xito em seus empreendimentos e ter boa assistncia espiritual. Alguns desses princpios podem ser assim resumidos: 1. fortalecer a vontade para a prtica do bem; 2. cultivar pensamentos elevados em favor do semelhante; 3. estender o seu auxlio a quem dele necessitar, quando os meios e a oportunidade o permitirem, mas no contribuir para sustentar a ociosidade e os vcios de quem quer que seja; 4. manter o equilbrio das emoes na anlise dos fatos, para no afetar a serenidade necessria; 5. conduzir-se respeitosamente na linguagem e nas atitudes; 6. ter considerao pelo ponto de vista alheio, principalmente quando manifestado com sinceridade; 7. eliminar do hbito comum a discusso acalorada; 8. no desejar para os outros o que no quer para si; 9. combater a maledicncia;

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10. no se ligar pelo pensamento a pessoas maldosas, perturbadas e inconvenientes; 11. exercer o poder da vontade contra a irritao; 12. adotar, como norma disciplinar, o hbito sadio de somente tomar decises que se inspirem no rme propsito de fazer justia, agindo, para isso, com ponderao, serenidade e valor; 13. repelir os maus pensamentos; 14. usar de comedimento no falar, vestir, trabalhar, dormir, alimentar e recrear; 15. no se descuidar com a polidez e a pontualidade, por serem estas reexos da boa educao; 16. impor s exigncias da vida disciplina mental e fsica; 17. esquecer-se de quem tenha praticado ofensas, traies e ingratides; 18. desviar do seu convvio social aqueles que no possuam envergadura moral; 19. reduzir ao tempo mnimo possvel o contato que interesses materiais o obriguem a manter com pessoas inidneas, esquecendo-as em seguida; 20. cultivar permanentemente o bom humor, por meio do qual as clulas orgnicas recebem inuncias salutares; 21. promover, por todos os meios, inclusive os espirituais, a longevidade, em ateno ao princpio de que a sade do corpo depende do bom estado da alma; 22. dedicar-se integralmente segurana e estabilidade do lar; 23. conservar em plena forma a higiene mental e fsica; e 24. apurar ao mximo o sentimento fraternal da amizade para com as pessoas de bem, com a nalidade de intensicar a corrente harmnica am do planeta, em benefcio comum. Como duas so as correntes que envolvem a Terra uma do bem e outra do mal o ser humano ter que vibrar em harmonia com uma ou outra, no podendo car neutro. lgico e sensato que se muna dos preciosos requisitos que o mantenham ligado corrente do bem.

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Concluso

Se o Racionalismo Cristo representa um alto valor para os seus militantes, muito mais o representa para o Astral Superior, que o concebeu e implantou no planeta. As Foras Superiores trabalham em obedincia a um programa bem traado, que visa a obteno de resultados positivos na evoluo da coletividade. Um dos valiosos pontos de apoio com que contam o conjunto dos militantes treinados na disciplina, que trabalham nas casas racionalistas crists. Esse indispensvel adestramento s ser ecaz se os servidores estiverem imbudos da necessidade de aprimorar seus conhecimentos tericos e prticos, ministrados pela Doutrina. Para isso, preciso ler, reler, meditar e pr em prtica o resultado de estudos e observaes. Este livro, pois, presta mais uma valiosa ajuda queles que trabalham nas casas racionalistas crists, que no se podem esquecer do quanto deles se espera em dedicao aos princpios e disciplina. A garantia dos trabalhos est na disciplina, no bom entendimento e na cordialidade, que devero existir em todas as ocasies. A unio faz a fora, e essa unio no s entre os auxiliares, mas entre estes e o Astral Superior e ser a chave de todas as vitrias. Portanto, ningum dever dar o menor motivo para que ela sofra o mais leve arranho e descontinuidade.

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Os atos dos seres humanos so conhecidos amplamente pelas Foras Superiores e, com mais razo, os daqueles que servem como auxiliares da Doutrina. No pode haver dvida de que todos tm o mximo empenho em demonstrar delidade causa, mas, para isso, h necessidade de porem em prtica os ensinamentos difundidos nos livros racionalistas cristos. Este livro bom repetir complemento dos dois outros essenciais do Racionalismo Cristo, intitulados Racionalismo Cristo e A vida fora da matria. obra utilssima para aqueles que no se querem limitar ao saber supercial, mas que, convictos da verdade que se explana, desejam colher os proveitos espirituais decorrentes da aplicao dos postulados estabelecidos. So as Foras Superiores, realmente, que intuem, inspiram e, em suas doutrinaes, recomendam as disciplinas coordenadoras. Freqentemente, doutrinaes de espritos da pliade do Astral Superior alertam e recomendam que a disciplina racionalista crist deve ser conhecida em seus detalhes por todos os militantes, para que ocupem quaisquer postos quando necessrio. A aplicao rigorosa da disciplina nos trabalhos preliminares de uma reunio, durante seu transcurso e aps o encerramento, garante a integridade psquica e fsica dos participantes, em razo da presena das Foras Superiores, que coordenam em plano astral os trabalhos espiritualistas realizados em todas as Casas. A responsabilidade dos militantes exige que cumpram as recomendaes sem vacilao, para que as ocorrncias cotidianas se processem sempre de maneira favorvel. O merecimento de cada um est dentro dos limites da sua atuao, de acordo com o que houver assimilado das lies condensadas nesta obra. Absorvidos esses ensinamentos, no h necessidade de fazer-se qualquer comentrio sobre seu contedo com pessoas estranhas Doutrina, para evitar discusses e choques entre pontos de vista divergentes. As explanaes doutrinrias so desenvolvidas, exclusivamente, nas casas racionalistas crists. So bem-vindos os que estiverem interessados nos ensinos nelas difundidos. Podero tambm ser da-

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das explicaes por carta ou por e-mail, quando solicitadas. No h quem no se possa pr em contato com a Doutrina. As portas esto abertas e o servio postal, os sites da Doutrina na Internet e a radiodifuso racionalista crist disposio da coletividade. Os que procuram espiritualizar-se precisam agir movidos por si mesmos, j que trabalho que tem de ser feito por iniciativa prpria. A revelao do intento h de ser individual e espontnea. As Foras Superiores tm cincia do que ocorre com as almas que tenham vontade de evoluir e, no raro, favorecem aspiraes progressistas e de feio espiritual. O Racionalismo Cristo, com seus ensinos tericos e prticos, oferece ao ser humano a melhor oportunidade de viver de maneira consciente e racional, realizando seguro e eciente programa de trabalho, sem desperdcios, sem erros evitveis, dentro do princpio de solidariedade e confraternizao. Doutrina esclarecedora e construtiva, empenhada em restabelecer a verdade nos conceitos espirituais da vida. Num mundo tormentoso como este, em que os seres se movimentam num oceano de angstias e incertezas, incorrendo, a cada passo, em falhas de maior ou menor gravidade, nada mais acertado do que procurarem rmar-se em conhecimentos espirituais autnticos e prticos que os livrem de andar s escuras pelo caminho da vida. Cumpre no esquecer que, para serem bem atingidos os objetivos da vida, preciso, primeiramente, planejar, estabelecer normas de conduta, desenvolver a faculdade criativa e no se limitar a fazer o que os outros fazem. H necessidade de aprimorar a personalidade, de formar uma conscincia prpria, nica maneira de fortalecer o modo de raciocinar e chegar a concluses seguras, ao contrrio dos partidrios de certas losoas que decoram suas proposies, pelo compromisso que tm de no duvidar de suas armativas. Esse processo produz um modo de pensar mecnico que leva o indivduo a acreditar apenas, sem raciocinar. Entre os atributos que todo ser humano possui, como parte integrante da Inteligncia Universal, encontra-se, precisamente, o raciocnio. A prtica do Racionalismo Cristo leva-o a raciocinar com acerto.

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Se lido com ateno e interesse, este trabalho proporciona ao leitor um manancial de orientaes de efeito prtico. So escritos que se aplicam aos militantes da Doutrina e a todos os que absorverem os seus ensinamentos. Assim como, na escola, o bom aluno deve permanecer atento s recomendaes do professor, procurando manter as lies em dia, para bem aproveitar o curso, tambm, na vida prtica, precisa o ser humano, que sempre aluno, no se descuidar das importantes lies que a existncia oferece, para no ter de repetir o ano que, neste caso, seria a volta ao ciclo terreno em corpo fsico. Ouvir as lies do Racionalismo Cristo e no as pr em prtica negligenciar tarefa do mais alto valor. Os que no lograram, nesta existncia, a rara felicidade de aproximar-se da Doutrina tm justicativa para no proceder exatamente como ela recomenda, mas os que a conheceram e, indolentemente, permaneceram alimentando erros, incorrem numa falta de penosas conseqncias. O Racionalismo Cristo no tem qualquer ramicao; uno e possui um s cdigo de conduta e uma s disciplina. O processamento dos trabalhos idntico em todas as casas racionalistas crists, nelas imperando os mesmos inalterveis princpios. Essa unidade mantida com a mais escrupulosa observncia, em rigoroso respeito s instrues e direo do Astral Superior. Um presidente fsico de uma casa racionalista crist poder presidir os trabalhos em qualquer outra Casa, que no se notar nenhuma discrepncia no mtodo e na disciplina adotados. A edio desta obra representa mais um esforo no sentido de oferecer subsdios capazes de contribuir para o aprimoramento das qualidades psquicas dos militantes, a m de que, no cumprimento dos seus relevantes encargos, sintam mais segurana e maior felicidade, decorrentes da ao bem desempenhada e da boa predisposio para o trabalho, conjunto que constitui a chave do xito em todos os empreendimentos.

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Glossrio

gua uidicada: o nome usado da gua potvel aps ser impregnada de evios udicos espargidos pelo Astral Superior. Assistentes ou freqentadores ou pblico: so os participantes das reunies pblicas. Recebidos pelos militantes das casas racionalistas crists sem distino de raas ou etnias, de seitas ou cores poltico-partidrias, e com qualquer nvel cultural, econmico ou nanceiro, os que a elas comparecem so bem-vindos e recebidos com o mesmo calor humano, pois todos tm a mesma origem espiritual. Assistentes assduos: pessoas que vo freqentemente s casas racionalistas crists e conhecem os princpios doutrinrios. Assistentes de primeira vez: pessoas que nada conhecem sobre a Doutrina, seguem crenas diversas, mas tm dvidas em relao a elas. Vo s casas racionalistas crists por curiosidade ou por problemas pessoais e familiares de ordem psquica, mesmo no percebendo isso. Assistentes iniciantes: pessoas que atingiram o grau de identicao com os princpios doutrinrios suciente para retornar s casas racionalistas crists e assistir a mais reunies. Comearam a ler os livros editados pela Doutrina, a praticar a limpeza psquica em seus lares, e a buscar respostas para suas dvidas.

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Associao cultural: o espao adequado situado no recinto das casas racionalistas crists, destinado a atividades sociais, educacionais, culturais, recreativas e lantrpicas, observados os princpios racionalistas cristos. Astral inferior: so espritos que permanecem na atmosfera udica da Terra em estado perturbativo. Na literatura racionalista crist, astral inferior tambm designa o ambiente udico pesado que envolve os espritos inferiores. Astral Superior: so espritos que j detm grau superior de evoluo espiritual. Por isso, no mais necessitam voltar a este planeta para continuar seu processo evolutivo, que eterno. Na literatura racionalista crist, Astral Superior tambm designa o ambiente udico j difano que envolve os Espritos Superiores, igualmente denominados Foras Superiores. Atendimento personalizado ao pblico ou, simplesmente, atendimento ao pblico: o acolhimento dado a qualquer assistente que queira aconselhamento para problemas de ordem exclusivamente espiritual ou a estudiosos e pesquisadores em busca de um sentido mais profundo para a vida a espiritualidade insatisfeitos com as orientaes que restringem tudo ao campo da matria. Em dia e horrio xos ou previamente marcados, o atendimento ao pblico feito pelo presidente efetivo da casa racionalista crist ou, por este indicado, por diretor ou militante com bom conhecimento da Doutrina. Auxiliares de estrado: so os militantes indicados pelo presidente efetivo de uma casa racionalista crist para prestar auxlio no estrado durante as reunies espiritualistas, particularmente no sacudimento. Auxiliares de salo: so os militantes indicados pelo presidente efetivo de uma casa racionalista crist para receber os assistentes e observar a ordem e o silncio no salo, que devem existir sempre. Basto: a pea de madeira de forma cilndrica, tipo batuta de maestro, usada pelo presidente cabeceira da mesa do estrado nas reunies espiritualistas e administrativas. Tem por nalidade

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determinar as irradiaes a serem feitas pelo fecho, o sacudimento e convocar os auxiliares de estrado, para dar orientaes. Cabeceira da mesa do estrado ou, simplesmente, cabeceira da mesa: o lugar da mesa do estrado em que se posiciona o presidente nas reunies espiritualistas e administrativas. Cadeiras da assistncia: tambm denominadas bancos, o mobilirio onde os assistentes sentam-se para ouvir explanaes da presidncia, manifestaes medinicas e doutrinaes do Astral Superior, no transcurso das reunies pblicas. Cadeira de obsedados: tambm denominada Cadeira F, uma cadeira adequada destinada ao portador de transtorno psquico, e colocada nas laterais da mesa do estrado em ambos os lados do fecho. Carta de apresentao: o documento que o militante apresenta quando visita uma casa racionalista crist, e que permite, a critrio do presidente da Casa visitada, colaborar nos trabalhos espiritualistas ali realizados, na funo que exerce na Casa de origem. Na carta de apresentao, assinada pelo presidente, deve estar declarada a funo que o militante desempenha e o perodo do seu afastamento. A carta de apresentao pode ser substituda por mensagem eletrnica via Internet e dispensvel quando o militante estiver acompanhando o presidente efetivo da Casa. Casa-Chefe: localizada na cidade do Rio de Janeiro, Brasil, a sede mundial do Racionalismo Cristo, de onde partem instrues, esclarecimentos e diretrizes da Doutrina para as demais casas racionalistas crists, em nvel mundial. Nela esto centralizadas as atividades espiritualistas sob orientao do Astral Superior, projetando sua inuncia sobre a Terra. Casas racionalistas crists ou, simplesmente, Casas: so os edifcios onde se explana e pratica o Racionalismo Cristo, com a observncia dos princpios exarados na obra intitulada Racionalismo Cristo, e de acordo com a rigorosa disciplina xada neste livro Prtica do Racionalismo Cristo. Classes espirituais: so os diversos nveis de igual evoluo espiritual que compem cada mundo de estgio.

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Componentes da corrente udica ou, simplesmente, componentes da corrente: so os integrantes das correntes udicas que tiveram seus nomes escolhidos pelos organizadores astrais para compor a corrente udica de uma reunio espiritualista. Conselheiro: o militante que integra o Conselho Superior da Casa-Chefe. Conselho Fiscal: um dos rgos de direo da Casa-Chefe, a que compete dar orientao patrimonial, nanceira, scal e contbil nos assuntos de ordem material. Conselho Local: um dos rgos de direo das liais e dos correspondentes, a que compete estabelecer as aes locais de natureza administrativa e nanceira, xar as linhas de ao voltadas para a segurana do patrimnio material sob sua responsabilidade e promover a divulgao, prtica e permanente expanso da Doutrina, tudo e sempre em conformidade com as diretrizes e orientaes recebidas da Casa-Chefe do Racionalismo Cristo. Conselho Superior: um dos rgos de direo da Casa-Chefe, a que compete xar as linhas de ao voltadas para a preservao losca e patrimonial do Racionalismo Cristo em nvel mundial. Corrente udica ou, simplesmente, corrente: so vibraes do pensamento dirigidas s Foras Superiores em sua atuao astral sobre a Terra. So obrigatoriamente organizadas nas casas racionalistas crists para a realizao das reunies. Correspondente: a categoria inicial de uma casa racionalista crist. Diretor: o militante que, na Casa-Chefe, integra a Diretoria de Ao Doutrinria, o Conselho Fiscal e o Diretrio Central, e, nas liais e nos correspondentes, o Conselho Local e o Diretrio Local. Diretoria de Ao Doutrinria: um dos rgos de direo da Casa-Chefe, a que compete dar as orientaes de ordem doutrinria e disciplinar do Racionalismo Cristo. Diretrio Central: o rgo de apoio administrativo da CasaChefe, integrado por quatro militantes para desempenhar as funes de secretrio, tesoureiro, bibliotecrio e supervisor.

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Diretrio Local: o rgo de apoio administrativo das liais e dos correspondentes, integrado por quatro militantes para desempenhar as funes de secretrio, tesoureiro, bibliotecrio e supervisor. Doutrinador: o militante que preside uma reunio pblica, aps ter concludo o treinamento especco para doutrinadores. Edifcio: o conjunto arquitetnico que abriga todas as instalaes de uma casa racionalista crist. Encarregado de salo: um dos diretores indicado pelo presidente efetivo de uma casa racionalista crist para supervisionar o atendimento aos assistentes e dar cumprimento disciplina durante as reunies pblicas. Esprito: Fora que manifesta inteligncia e poderes proporcionais ao seu grau de evoluo, que podem ser empregados tanto para o bem quanto para o mal, conforme o uso do livre-arbtrio. Esteio: o militante que auxilia as Foras Superiores na composio das correntes udicas, contribuindo, com perfeita e imperturbvel concentrao mental, para a estabilidade da corrente. O esteio pode ter a faculdade medinica de incorporao mais aorada; contudo, no deve se manifestar nas correntes udicas em nenhuma hiptese, enquanto no se achar em condies de desenvolver essa mediunidade dentro das correntes, quando, s ento, pode ser chamado de mdium em desenvolvimento e, posteriormente, j desenvolvida a mediunidade, de mdium. Estrado: o local do salo, preferencialmente com doze centmetros de elevao em relao ao nvel do piso e evitando-se o uso de degrau, onde esto situados o semicrculo e a mesa de trabalho das reunies. Fecho: indicado pelo presidente efetivo de uma casa racionalista crist, o militante que ca posicionado na extremidade oposta cabeceira da mesa do estrado. Cabe ao fecho proferir as irradiaes de acordo com os sinais de basto. tambm denido como fecho ou cadeira do fecho o local em que esse militante se posiciona.

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Ficha de inscrio: o documento com informaes de ordem pessoal que o candidato a militante deve preencher e apresentar ao presidente efetivo da casa racionalista crist onde pretende prestar sua colaborao. Esse documento deve ser anexado ao requerimento em que o interessado solicita sua inscrio na militncia. Filial: a categoria de casa racionalista crist autorizada pela Casa-Chefe a realizar trabalhos de natureza medinica nas reunies pblicas e nas de desdobramento. Fiscal de porta: o militante indicado pelo presidente efetivo de uma casa racionalista crist para receber os assistentes na entrada do edifcio. Fora e Matria: so os dois nicos elementos de que composto o Universo, segundo o entendimento do Racionalismo Cristo. Fora o princpio inteligente, imaterial, ativo e transformador. Matria o elemento passivo e amoldvel. Integrantes da meia-corrente udica ou, simplesmente, integrantes da meia-corrente: so os militantes indicados pelo presidente efetivo de uma casa racionalista crist para auxiliarem o Astral Superior na composio da meia-corrente udica. Integrantes das correntes udicas ou, simplesmente, integrantes das correntes: so os militantes indicados pelo presidente efetivo de uma casa racionalista crist para auxiliarem o Astral Superior na composio das correntes udicas organizadas nas salas das correntes. Irradiaes: so vibraes do pensamento pelas quais forma-se o plo atrativo para o Astral Superior e contribuem para harmonizao interior dos seres, a m de que tenham sempre presentes os propsitos evolutivos, atravs da elevao do pensamento por meio de reduzido nmero de palavras de superior signicado espiritual e de fcil entendimento, para que sejam memorizadas. Nas casas racionalistas crists, as irradiaes tm por m estabelecer interao com as Foras Superiores para que elas possam compor e manter a corrente udica e a meia-corrente formadas.

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Livre-arbtrio: uma das faculdades do esprito, orientada pelo raciocnio e controlada pela vontade. a liberdade plena de ao que o esprito possui, podendo estar voltada tanto para o bem, quanto para o mal, de acordo com sua livre escolha. Mdium: o militante que, em uma casa racionalista crist, tem a faculdade medinica de incorporao desenvolvida dentro das correntes udicas do Racionalismo Cristo. Em razo da abrangncia da mediunidade intuitiva, o termo mdium na literatura racionalista crist apenas aplicado s pessoas que possuem mais de uma modalidade medinica. Mdium em desenvolvimento: o militante que possui a faculdade medinica de incorporao sendo desenvolvida dentro das correntes udicas do Racionalismo Cristo, em quatro fases distintas e sucessivas de treinamento. Meia-corrente udica ou, simplesmente, meia-corrente: so vibraes do pensamento dirigidas s Foras Superiores em sua atuao astral sobre a Terra, cuja ao irradiadora equivalente da corrente udica. Nas reunies pblicas, serve de ponto de apoio ao Astral Superior para ligao dos trabalhos medinicos que realiza mesa do estrado com os que leva a efeito junto aos assistentes. Mesa de organizao das correntes udicas ou, simplesmente, mesa das correntes: situada na sala das correntes udicas, a mesa em torno da qual se posicionam de p os integrantes das correntes udicas, cando sentados somente os mdiuns destinados a escrever, sob a ao dos organizadores astrais, a primeira corrente e a segunda. Mesa do estrado: em conformidade com o tamanho do estrado da Casa, e, por essa razo, de comprimento e largura variveis e proporcional nmero de cadeiras, a mesa em torno da qual se acomodam sentados os componentes da corrente udica organizada nas reunies espiritualistas, e, nas administrativas, o presidente e os integrantes dos rgos coletivos que delas participarem. Militncia: o nome dado ao conjunto de militantes de uma casa racionalista crist.

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Militante: a pessoa de moral ilibada, maior de dezoito anos de idade, sem vcios de qualquer espcie, conhecedora dos princpios racionalistas cristos e da sua disciplina, e que, ajustada a todas essas precondies, espontaneamente e sem quaisquer nus para a Casa-Chefe ou qualquer lial ou correspondente d Casa que freqenta sua colaborao nos trabalhos espiritualistas, aps ser submetido a rigorosa e indispensvel avaliao feita pelo presidente da Casa por ocasio do pedido de inscrio na militncia. Militante em treinamento: o jovem com idade compreendida entre dezesseis anos completos e dezoito anos de idade, que, devidamente autorizado pelos pais ou responsveis na cha de inscrio, preenche as condies recomendadas ao militante em geral e est acorde com elas. O militante em treinamento auxilia em tarefas especcas determinadas pelo presidente da Casa, com vista ao seu futuro aproveitamento como militante, no podendo, contudo, durante o perodo de aprendizado, integrar as correntes udicas nem exercer as funes de auxiliar de estrado. O militante em treinamento orientado exclusivamente pelo encarregado de salo nas tarefas que executar no recinto durante as reunies espiritualistas, salvo a de mdiuns, e por um outro diretor da Casa, nas demais atribuies que lhe forem cometidas. Mundos de escolaridade: so sistemas de referncia usados no Racionalismo Cristo para facilitar a compreenso do leitor. Os mundos de escolaridade so de natureza idntica do nosso planeta. Vindos dos mundos de estgio espiritual, a eles chegam espritos de vrias classes para fazer, entre si, o intercmbio de conhecimentos intelectuais, morais e espirituais. Mundos de estgio espiritual ou, simplesmente, mundos de estgio ou mundos espirituais: so igualmente sistemas de referncia usados no Racionalismo Cristo para facilitar a compreenso do leitor. Os mundos de estgio abrigam espritos da mesma classe espiritual. Ncleo racionalista cristo: o grupo de estudiosos do Racionalismo Cristo formado com autorizao prvia da Casa-Chefe

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e visto por ela como ponto de referncia para futura abertura de um correspondente. Obsedado: todo ser que se deixa inuenciar por espritos inferiores, independentemente de procurar, ou no, uma casa racionalista crist. Organizadores astrais das correntes udicas ou, simplesmente, organizadores das correntes: so os dois espritos da pliade do Astral Superior indicados pela Casa-Chefe para ela prpria e para cada uma das liais do Racionalismo Cristo, com a misso de, nas salas das correntes, organizarem sucessivamente a primeira corrente e a segunda. Denomina-se primeiro organizador o esprito que forma a primeira corrente udica, e, segundo organizador, a segunda corrente, que a denitiva. Pliade do Astral Superior: o conjunto de espritos do Astral Superior destacados pelo Presidente Astral do Racionalismo Cristo para, no plano espiritual, auxili-lo na coordenao dos trabalhos realizados nas casas racionalistas crists, em nvel mundial. Porta: a denominao dada ao acesso ao salo de uma casa racionalista crist, independentemente de sua dimenso. Porto: a denominao dada ao acesso do edifcio. o local onde ca o scal de porta nas reunies pblicas. Presidente Astral de Filial: o esprito do Astral Superior indicado pela Casa-Chefe para presidir uma lial em plano astral. Presidente Astral do Racionalismo Cristo: o esprito da pliade do Astral Superior encarregado de presidir em plano astral a doutrina racionalista crist, a Casa-Chefe e os correspondentes, e de supervisionar as Foras Superiores na limpeza da atmosfera udica da Terra. Presidente de casa racionalista crist: o militante de lial ou de correspondente que desempenha, mediante mandato procuratrio, as atribuies conferidas pelo presidente do Racionalismo Cristo para presidir as reunies espiritualistas e administrativas da respectiva Casa e agir como seu administrador juntamente com o Conselho Local.

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Presidente de reunio: o militante escolhido pelo presidente efetivo de uma casa racionalista cristo para presidir reunies pblicas e de desdobramento. Deve ser bom conhecedor da Doutrina, possuidor de boa dico e oratria, e, preferencialmente, ter participado do treinamento de doutrinadores realizado na Casa-Chefe. Presidente perptuo do Racionalismo Cristo ou, simplesmente, Presidente do Racionalismo Cristo: o militante encarregado de presidir a doutrina racionalista crist no plano fsico, em nvel mundial. Recinto: compreende as reas interna e externa de uma casa racionalista crist. Rede udica: um campo udico formado pelo Astral Superior durante as reunies espiritualistas realizadas nas casas racionalistas crists. Tem por nalidade acolher espritos inferiores arrebatados de assistentes no salo e da atmosfera udica da Terra, para serem encaminhados aos respectivos mundos de estgio espiritual. Reexo: a manifestao de pensamento de assistentes captada por mdium em reunies pblicas ou a manifestao medinica de espritos inferiores, tanto em reunies pblicas quanto nas de desdobramento. Representante regional: o militante designado pelo presidente do Racionalismo Cristo mediante mandato procuratrio, com a incumbncia de auxili-lo na superviso das casas racionalistas crists da rea geogrca de sua competncia. Reunio cvico-espiritualista: a reunio realizada aps o encerramento da parte espiritual de uma reunio pblica e tem por nalidade comemorar acontecimentos marcantes do Racionalismo Cristo, tais como o aniversrio de fundao do Racionalismo Cristo, os aniversrios de abertura de casas racionalistas crists ou de inaugurao de seus edifcios, e os de ascenso ou aniversrio de ascenso de um correspondente categoria de lial. Quando as festividades so realizadas em dias de m de semana a reunio chamada apenas de reunio cvica.

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Reunio de desdobramento: realizada na Casa-Chefe e nas liais, com a participao exclusiva de militantes, a reunio de desdobramento tem por nalidade auxiliar as Foras Superiores na limpeza psquica da atmosfera udica da Terra, por intermdio de desdobramentos medinicos. Reunio de doutrinaes: exclusiva da Casa-Chefe e sob a coordenao do Presidente Astral do Racionalismo Cristo, a reunio de doutrinaes, na seqncia da reunio de desdobramento realizada s quintas-feiras, tem por nalidade receber da pliade do Astral Superior, atravs de mdiuns, orientaes e aconselhamentos de ordem disciplinar dirigidos aos militantes em geral. Reunio de mdiuns: o encontro realizado a cada dois meses entre o presidente efetivo de uma casa racionalista crist e os mdiuns que nela prestam servios, para exclusivo esclarecimento de dvidas e orientaes de natureza medinica. Reunio de militantes: o encontro mensal realizado em todas as casas racionalistas crists, com a presena obrigatria e exclusiva da militncia. Reunio pblica: o encontro de natureza espiritualista realizado trs vezes por semana nas casas racionalistas crists, franqueado ao pblico em geral. Reunies administrativas: so os encontros destinados a tratar exclusivamente de assuntos de natureza material. As reunies administrativas compreendem: as reunies dos rgos diretivos e de apoio administrativo da Casa-Chefe; as reunies de presidentes, diretores e militantes; e as dos rgos diretivos e de apoio administrativo das liais e dos correspondentes. Reunies espiritualistas: so os encontros de natureza espiritual realizados nas casas racionalistas crists, assim compreendidas: reunio pblica, reunio cvico-espiritualista, atendimento personalizado ao pblico, reunio de doutrinaes, reunio de desdobramento, reunio de estudos doutrinrios e disciplinares, reunio de militantes e reunio de mdiuns.

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Sacudimento: a ao fsica e mental exercida pelos encarregados de aplic-lo nos que se encontram no estrado, conforme a disciplina especca. Sala das crianas: o espao adequado situado dentro das dependncias das casas racionalistas crists, destinado a abrigar crianas de 4 a 10 anos de idade, enquanto pais e mes ou os responsveis assistem s reunies pblicas. Local agradvel onde sintam-se bem e alegres, a sala das crianas conta com monitores que ajudam na orientao espiritual dos pequenos seres, estimulando, pelas artes em geral, o desenvolvimento de vocaes e aptides, contando histrias infantis, incentivando leituras apropriadas, ensinando-as, enm, a conviver com as diferenas de comportamento, dentro da moral, da igualdade e da tica. Sala de uidicao da gua: o espao contguo ao estrado onde est o recipiente destinado a conter a gua potvel a ser uidicada, geralmente xado embaixo da mesa das correntes. Por isso, em algumas casas racionalistas crists, a sala de uidicao da gua se confunde com a sala das correntes. Nos correspondentes de pequenas dimenses, a caixa dgua pode ser instalada embaixo da mesa do estrado. Sala de organizao das correntes udicas ou, simplesmente, sala das correntes: o espao contguo ao estrado ou nele prprio, desde que reservado por cortinas opacas, destinado organizao das correntes udicas. Sala dos jovens: o espao adequado situado dentro das dependncias das casas racionalistas crists, destinado a acolher jovens de 11 a 15 anos de idade, com monitores encarregados de desenvolver atividades prprias dessa faixa etria, enquanto pais e mes ou os responsveis assistem s reunies pblicas. Reunidos em grupo denominado Grupo de Jovens podem tambm encontrar-se em dias e horrios previamente autorizados pelo presidente efetivo da Casa, para a realizao de atividades diversas, observados os princpios racionalistas cristos.

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Salo: independentemente da sua dimenso, o espao de uma casa racionalista crist destinado a acolher os assistentes nas reunies pblicas, e, excepcionalmente, em palestras previamente autorizadas pela Casa-Chefe, caso no haja outro local mais adequado. Pode tambm ser utilizado nas reunies administrativas, quando o estrado no tiver tamanho suciente para realizlas. Mulheres e homens podem sentar-se em qualquer dos lados do salo, indistintamente. Semicrculo do estrado ou, simplesmente, semicrculo: o conjunto de cadeiras posicionado na parte limite do estrado oposta cabeceira da mesa, onde devem sentar-se preferencialmente os assistentes de primeira vez e os assistentes iniciantes nas reunies pblicas. No centro do semicrculo cam posicionados os componentes da meia-corrente, e, nas extremidades externas, os auxiliares de estrado, sentados nas cadeiras H. Trabalhos preliminares: so os trabalhos espiritualistas que antecedem a organizao da corrente udica na Casa-Chefe e nas liais, e, nos correspondentes, o incio das reunies pblicas e de militantes.

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Livros editados pelo Racionalismo Cristo

Obras essenciais da Doutrina


RACIONALISMO CRISTO 43 edio. RACIONALISMO CRISTIANO escrito em espanhol. CHRISTIAN RATIONALISM escrito em ingls. HET CHRISTELIJK RATIONALISME escrito em holands. RATIONALISME CHRTIEN escrito em francs. PRTICA DO RACIONALISMO CRISTO 13 edio. Dirigida aos militantes, em razo de xar normas disciplinares a serem observadas nas casas racionalistas crists, inclui orientaes de interesse dos estudiosos e pesquisadores da Doutrina. A VIDA FORA DA MATRIA 22 edio. Texto e gravuras mostram e explicam a assistncia do Astral Superior nas casas racionalistas crists; a ligao dos seres humanos s Foras Superiores e aos espritos inferiores; a aura; os males decorrentes das fraquezas e dos vcios; e os fenmenos conhecidos como vises e fatos sobrenaturais. INCORPOREAL LIFE o livro A vida fora da matria escrito em ingls.

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Obras complementares
A CHAVE DA SABEDORIA de Fernando Faria 3 edio. Em linguagem voltada para os jovens, aborda o Universo e a evoluo do esprito. A FELICIDADE EXISTE de Luiz de Souza 13 edio. Desdobramentos dos princpios racionalistas cristos, que ajudam a vencer os problemas da vida e a evitar os erros to comuns que as pessoas cometem, em seu prprio prejuzo. A MORTE NO INTERROMPE A VIDA de Luiz de Souza 10 edio. O que chamamos morte marca a concluso de uma jornada e o comeo de outra, mas nunca o m do que no termina a vida espiritual. AO ENCONTRO DE UMA NOVA ERA de Luiz de Souza 7 edio. Valiosa contribuio aos estudiosos dos porqus da vida. CARTAS DOUTRINRIAS, Volume 26 de Antonio Cottas 1 edio. Desdobramentos dos princpios racionalistas cristos atravs de respostas do consolidador da Doutrina a correspondncias por ele recebidas na Casa-Chefe, registrando fatos do maior alcance sobre a vida do ser humano. CINCIA ESPRITA de Antnio Pinheiro Guedes 7 edio. Importante contribuio cientca para o estudo da espiritualidade. COLEO CLSSICOS DO RACIONALISMO CRISTO, Volume 1 de Luiz de Mattos 3 edio. Primeiro de uma srie, rene artigos, pronunciamentos e doutrinaes do codicador da Doutrina, abordando variados aspectos do viver humano. COMO CHEGUEI VERDADE de Maria de Oliveira 8 edio. A autora descreve interessantes fenmenos ocorridos com ela. NOES DE RACIONALISMO CRISTO 7 edio. Tem como objetivo ajudar os leitores que iniciam o estudo da Doutrina. PARA QUANDO OS REVESES CHEGAREM de Fernando Faria 3 edio. O livro contm selecionados trechos de doutrinaes do Astral Superior na Casa-Chefe do Racionalismo Cristo.

RACIONALISMO CRISTO E CINCIA EXPERIMENTAL, Volumes 1 e 2 de Glaci Ribeiro da Silva 1 edio. Mdica e pesquisadora, a autora mostra quanto a cincia experimental se beneciar quando der a devida importncia vida psquica. RACIONALISMO CRISTO RESPONDE de Fernando Faria 7 edio. Explica os princpios racionalistas cristos em linguagem simples, na forma de perguntas e respostas. REFLEXES SOBRE OS SENTIMENTOS de Caruso Samel 4 edio. Desperta no leitor a compreenso do papel dos sentimentos no desenvolvimento do carter, atravs do aprimoramento das virtudes. RETROSPECTIVA DOUTRINRIA de Ulysses Claudio Pereira 3 edio. Mostra a grandiosidade dos ensinamentos racionalistas cristos em doutrinaes do Astral Superior na Filial Santos e como doutrinador naquela Casa. SABER VIVER de Pompeu Cantarelli 3 edio. Coletnea de artigos de cunho moral e educativo, organizada pelo jornalista Jos Alves Martins. VIBRAES DA INTELIGNCIA UNIVERSAL de Luiz de Mattos 9 edio. Rene escolhidas pginas literrias do codicador do Racionalismo Cristo, em seu estilo vibrante e inconfundvel de grande jornalista e doutrinador.