LsLe llvreLo e para pessoas que esLo lnsausfelLas com suas

vldas. Se voc esL fellz com a sua, no Lemos nada a LraLar.

no enLanLo, se voc esL cansado de esperar para que sua
vlda mude...
Cansado de esperar pela comunldade de fe, amor e
avenLura...
Cansado de procurar novos passaLempos para passar o
Lempo...
Cansado de esperar que alguem resolva os problemas da
saude, da educao e da segurana...
Cansado de esperar o m do dlnhelro e do Lrabalho
forado...
Cansado de esperar por uma slLuao em que voc possa
reallzar Lodos os seus dese[os...
Cansado de esperar o m de Lodas as auLorldades,
allenaes, ldeologlas e moralldades...
...enLo acredlLamos que voc achar esLe llvreLo algo
basLanLe uul.

um dos grandes segredos do nosso Lempo mlservel, mas

poLenclalmenLe maravllhoso e que o pensamenLo pode ser
um prazer. ConsLrulr sua auLo-Leorla revoluclonrla e um
prazer, o prazer de (re)consLrulr o mundo no momenLo em
que voc quer mud-lo.
Lssa (re)consLruo e um prazer desLruuvo/consLruuvo,
porque voc esL elaborando uma Leorla da pruca para a
Lransformao desLruuva/consLruuva desLa socledade.
A auLo-Leorla e uma Leorla da avenLura. L um prazer Lo
eruco e bem-humorado como o de uma auLnuca
revoluo.
A allenao senuda como resulLado de Ler udo o seu
pensamenLo moldado para voc pelas ldeologlas do nosso
Lempo, pode conduzlr busca da prazerosa negao desLa
allenao, ou se[a: pensar por sl mesmo. L o prazer de
reLomar o conLrole sobre sua prprla menLe.
A auLo-Leorla e a crluca que voc consLrl para seu prprlo
uso. voc a consLrl e a usa quando voc faz uma anllse do
porqu de sua vlda, da manelra como ela e, e do por que o
mundo esL do [elLo que esL ("pensar" e "senur" so
lnseparvels, [ que o pensamenLo vem da experlncla

sub[euva, emouva). voc consLrl a sua auLo-Leorla, quando

voc desenvolve uma Leorla da pruca, uma Leorla de como
consegulr o que voc dese[a para a sua vlda.
A 1eorla deve ser uma pruca, uma Leorla da pruca
revoluclonrla, ou no ser nada... nada alem de um aqurlo
de ldelas, uma lnLerpreLao conLemplauva do mundo.
C relno dos ldeals e a eLerna sala de espera dos dese[os no
reallzados.
Aqueles que assumem (em geral lnconsclenLemenLe) a
lmposslbllldade de reallzar o dese[o de sua vlda e, porLanLo,
de luLar por sl mesmos, geralmenLe acabam luLando por um
ldeal ou uma causa (ou se[a, a lluso de auLo-auvldade ou
auLo-pruca). Aqueles que sabem que esLa e a acelLao da
allenao vo agora saber que Lodos os ldeals e causas so
.

Sempre que um slsLema de ldelas e esLruLurado Lendo uma

absLrao como cenLro (aLrlbulndo um papel ou deveres a
voc em nome de uma causa) esLe slsLema e uma ldeologla.
uma ldeologla e um slsLema de falsa consclncla em que
voc [ no funclona como su[elLo na sua relao com o
mundo.
As dlversas formas de ldeologla so Lodas esLruLuradas em
Lorno de absLraes dlferenLes, mas Lodas elas servem aos
lnLeresses de uma classe domlnanLe (ou asplranLes a s-la),
dando-lhe um senudo de propslLo em seu sacrlnclo,
sofrlmenLo e submlsso.
A ldeologla rellglosa e o exemplo mals anugo. A pro[eo
fanLsuca chamada "ueus" e o Su[elLo Supremo do cosmos,
aLuando sobre cada ser humano como se fosse a verdadelra
humanldade.
nas ldeologlas clenuca" e democruca" da empresa
burguesa, o lnvesumenLo de caplLal (susLenLado pela relao
enLre os que Lrabalham a fora e os que conLrolam as formas
de Lrabalho) passa a ser o moLor que dlreclona a hlsLrla do
mundo - a mo lnvlslvel" gulando o desenvolvlmenLo
humano. A burguesla Leve que aLacar e enfraquecer o poder

que a ldeologla rellglosa [ Leve. Lla exps a mlsucao do

mundo rellgloso em sua lnvesugao Lecnolglca,
expandlndo o relno das colsas e os meLodos de que
pudessem reallzar lucro.
As vrlas marcas do Lenlnlsmo (maolsmo, sLallnlsmo,
LroLskl smo, posadl smo, guevarl smo, bordl gul smo,
franqulsmo, lamberusmo e o bollvarlanlsmo do seculo xxl)
so ldeologlas "revoluclonrlas" em que o seu parudo e o
leglumo su[elLo a dlLar a hlsLrla do mundo, conduzlndo o
seu ob[eLo - o proleLarlado - com o ob[euvo de subsuLulr o
aparelho burgus por um parudo revoluclonrlo".
MulLas ouLras formas de ldeologlas podem ser vlsLas
dlarlamenLe a exemplo do novo mlsuclsmo rellgloso que
serve para a manuLeno da esLruLura domlnanLe das
relaes. Lles fornecem uma forma pura em que o vazlo da
ltooto poto o coosomo bomooo! AJpolto o soo
too com o potuJo oo com o llJetooo ovolso
mols ptxlmo Je voc.

vlda dlrla pode ser obscurecldo, e como drogas a Lornam

mals fcll de convlver. C volunLarlsmo (a cega dlsposlo em
a[udar) e o oumlsmo (Ludo dar cerLo) nos lmpedem de
reconhecer nosso verdadelro lugar no funclonamenLo do
mundo. ! na ldeologla de vanguarda, o llder (e a llderana)
se coloca como o llumlnado, deLenLor da verdade e gula na
reallzao de nossos dese[os, nos lmpondo asslm uma nova
forma de conLrole. or sua vez na sobtevlvoclo (socledade
dos dese[ os no real l zados, da vl da ml servel ) a
sub[euvldade e superada pelo medo, Ludo que voc e e Ludo
que voc possul parece ser mulLo dlanLe da avenLura de
conqulsLar a sua vlda.
Ao acelLar as ldeologlas, acelLamos uma lnverso enLre
su[elLo e ob[eLo, as colsas assumem um poder humano,
enquanLo os seres se Lornam colsas. A ldeologla e a Leorla de
cabea para balxo, com ela acelLamos alnda mals a
separao enLre a realldade esLrelLa de nossa vlda dlrla e a
lmagem de uma LoLalldade de mundo que esL fora de nosso
alcance. A ldeologla nos oferece somenLe o relaclonamenLo
de um voyeur com a LoLalldade.
nesLa separao e na acelLao do sacrlnclo pela causa, Loda
ldeologla serve para proLeger a ordem soclal domlnanLe. As
auLorldades cu[o poder depende da separao nos negam a
nossa sub[euvldade, a m de manLer sua domlnao. 1al

negao vem na forma de sacrlnclos para o bem comum", o

lnLeresse naclonal", o esforo de guerra", a revoluo" ...
odemos nos llvrar da ceguelra da ldeologla consLanLemenLe
pergunLando a ns mesmos. . .
Como eu me slnLo?
Lu esLou me dlverundo?
Como esL a mlnha vlda?
LsLou recebendo o que eu quero?
or que no?
C que esL me lmpedlndo de consegulr o que eu quero?
Se no formos ns, quem? Se no agora, quando?
lsLo e Ler consclncla da sua rouna dlrla, comparulhada por
Lodos ns. L se dar conLa que a vlda coudlana, na vlda real,
exlsLe. Lla e um segredo publlco que ca menos secreLo
Lodos os dlas, como a mlserla da vlda coudlana que ca cada
vez mals vlslvel.

A consLruo da auLo-Leorla e baseada em pensar por sl

mesmo, esLando plenamenLe consclenLe dos seus dese[os e
de suas posslbllldades. L a consLruo da sub[euvldade
radlcal.
A auLnuca "Lomada de consclncla" (a auLoconsclncla)
ocorre somenLe quando esLamos llvres da culpa e da
auLorldade: desenvolvendo nossa sub[euvldade bslca, llvre
da ldeologla e da moralldade lmposLas em Lodas as suas
formas.
A essncla da Leorla de mulLos que se dlzem de esquerda, dos
grupos de auLoa[uda, dos grupos de senslblllzao conLra o
raclsmo e homofobla e lnvesur na "consclenuzao" das
pessoas. na pruca lsso slgnlca baLer em Lodos ns com
seus casseLeLes ldeolglcos, lmpondo de manelra verucal
sua vlso de mundo.
C camlnho da ldeologla (auLo-negao) para a sub[euvldade
radlcal (auLo-armao) passa aLraves do onLo Zero, a
caplLal do nllllsmo. C llmbo soclal onde se reconhece que o
presenLe e desprovldo de vlda, que no h vlda em sua
exlsLncla dlrla. um nllllsLa sabe a dlferena enLre
sobrevlver e vlver.

nllllsLas passam por uma lnverso de perspecuva sobre a sua

vlda e do mundo. nada e verdadelro para eles alem dos seus
dese[os e a sua vonLade de ser. Lles recusam Loda a ldeologla
em seu dlo para com as relaes soclals mlservels na
moderna socledade caplLallsLa global, parLem da perspecuva
lnveruda que v com uma clareza recem-adqulrlda o mundo
da relcao (o aLo de converLer pessoas, concelLos
absLraLos eLc em colsas, lsLo e mercadorlas) de cabea para
balxo, a lnverso de su[elLo e ob[eLo, de absLraLo e concreLo. L
a palsagem LeaLral das mercadorlas feuchlsLas, pro[ees
menLal s, separaes e l deol ogl as: arLe, ueus, o
plane[amenLo da cldade, euca, a vlda no pals dos LelleLubles,
a famllla da propaganda de margarlna, esLaes de rdlo que
dlzem que Le amam e deLergenLes que Lm compalxo por
suas mos.

Conversas dlrlas oferecem sedauvos como: "voc no pode

Ler sempre o que voc quer", "A vlda Lem seus alLos e balxos",
ConqulsLe seu lugar ao sol". C senso comum" e apenas o
absurdo da allenao comum. 1odo o dla nos e negada a vlda
e sobrevlvemos aplaudlndo o espeLculo da mlserla.
Cs nllllsLas consLanLemenLe senLem o dese[o de desLrulr o
slsLema que lhes desLrl a cada dla. Lles no podem
conunuar a vlver do mesmo [elLo. Suas menLes esLo em
chamas. Logo eles se deparam com o faLo de que devem
aLacar com um con[unLo coerenLe de Lucas que Ler um
efelLo pruco no mundo.
Mas se um nllllsLa no sabe da posslbllldade hlsLrlca para a
Lransformao do mundo, sua ralva sub[euva val se crlsLallzar
em uma funo: o sulclda, o assasslno sollLrlo, o bomlo, o
neo-dadalsLa, o doenLe menLal prosslonal Lodas as
compensaes em busca de uma vlda de Lempo morLo.
C erro dos nllllsLas e que eles no percebem que h ouLros
que Lambem so nllllsLas. ConsequenLemenLe, eles
presumem que a comunlcao comum e a paruclpao em
um pro[eLo de auLo-reallzao e lmposslvel.

ara Ler uma orlenLao "polluca" em relao ao mundo que

vlvemos e a nossa socledade, basLa saber que voc s pode
mudar a sua vlda, mudando a prprla naLureza dela por melo
da Lransformao do mundo e que a Lransformao do
mundo exlge um esforo coleuvo.
LsLe pro[eLo col euvo de auLo-real l zao pode ser
adequadamenLe chamado de polluca. no enLanLo, a
"polluca" Lornou-se mlsucada, caLegorla separada da
auvldade humana, [unLo com Lodas as ouLras separaes
soclals que vlvenclamos. A "polluca" Lornou-se apenas mals
um lnLeresse. Lla alnda Lem seus especlallsLas - se[am eles
pollucos ou pollLlogos. ra allvlar o sofrlmenLo (ou Ledlo) do
mundo, mulLos so os lnLeresses que nos apresenLam. L
posslvel esLar lnLeressado (ou no) em fuLebol, coleclonar
selos, arLe moderna ou moda. Cs dese[os mlsucados so as
nossas prlses. C que as pessoas veem como "polluca" ho[e e
a falslcao soclal do pro[eLo coleuvo de auLo-reallzao. L
Loda luLa com base nessa lluso e como pedlr pela reforma de
sua prprla cela.
A auLo-reallzao coleuva e o pro[eLo revoluclonrlo. L a
apreenso coleuva da LoLalldade das relaes soclals e sua
Lransformao de acordo com o dese[o consclenLe.

A luLa pela reallzao consclenLe dos dese[os e o verdadelro

LraLamenLo para as doenas da socledade da represso. L o
remedlo para esse mal deve vlr na forma de resulLado pruco
desprezando os analgeslcos soclals. Asslm, no e no baralho
das carLomanLes, no mapa asLral do asLrlogo, nos buzlos do
pal de sanLo e no dlv do anallsLa que lremos obLer nossa
cura. A auLnuca Lerapla se concreuza na luLa dlrla pela
reallzao dos dese[os reprlmldos, e a cura da socledade e do
lndlvlduo, ambas esLo llgados enLre sl, cada uma delas e
uma parLe necessrla da ouLra.
na socledade espeLacular, por exemplo, nossos senumenLos
reals so reprlmldos quando nos vemos desempenhando um
papel. lsso e chamado de "1er seu lugar no mundo".
lndlvlduos colocam a carapua de seus personagens como
em um [ogo de 8C onde nada se vlve de faLo, s se
lnLerpreLa.

14
Pensar subje amente usar a sua vida como ela agora e
como voc quer que ela seja como o centro das suas
rexes. Essa auto-centralizao a (voc no centro
de suas questes) se complementa por uma con nua
inves sobre as externalidades: todas as falsas questes,
falsos conos, falsos problemas, falsas iden e falsas
dicotomias.
As pessoas so impedidas de perceberem a totalidades da
sua existncia c quando so conduzidas a opinar
cada pormenor: as fu lidades espetaculares, falsas
controvrsias e falsos escndalos. Voc a favor ou contra os
sindicatos, da bomba atmica, das cmeras nas salas de
aula? Qual a sua opinio sobre a legalizao da maconha,
sobre a reduo maioridade penal, o casamento gay, a vida
extraterrestre e o aumento da taxa SELIC?
Todas so falsas questes, a nica pergunta que nos interessa
como vivemos. Um velho ditado judeu j dizia: Se voc
tem apenas duas alterna as, ento escolha a terceira. Essa
alterna va possibilita ao sujeito buscar uma nova
per a do problema. Ns podemos subverter ambos os
lados de um falso cono, tendo a nossa terceira escolha,
VI
15
colocando assim a situao a par r da subje vidade
revolucionaria.
Estar consciente da terceira escolha recusar-se a escolher
entre duas supostas oposies, de fato iguais, polaridades
que tentam denlr elas mesmas como a totalidade de uma
situao. Em sua forma mais simples, essa percepo
expressa por um trabalhador que levado a julgamento por
assalto a mo armada ques O senhor se declara
culpado ou inocente?. Sou desempregado ele responde.
Um exemplo de um falso problema aquela tradicional e
idiota pergunta Qual a sua losoa de vida?. Ela coloca um
conceito abstrato de vida que apesar do seu uso comum
nas conversas do dia-a-dia, nada tem a ver com a vida real,
porque ignora o fato de que viver o que estamos fazendo
agora.
Na falta de uma real vida em comunidade, as pessoas se
agarram a todo de falsa iden social, conforme o
papel que o individuo desempenha no espetculo (no qual as
pessoas comtemplam e consomem imagens do que a vida
deveria ser e assim esquecem de como viver para si
mesmos). Essas iden sociais podem ser tnica (Sul
Americano), racial (Negro), residencial (Nordes
sexual (Gay), cultural (Hipster) e assim por diante, mas
todas possuem razes em um desejo comum: estar associado
a algo, de perLencer a alguma colsa.
L cerLo que se ldenucar enquanLo negro" fala mulLo mals
da realldade do que um PlpsLer", alem dlsso, essas
ldenudades somenLe servem para mascarar a nossa real
poslo na socledade. novamenLe a unlca quesLo que nos
lmporLa e como vlvemos. ConcreLamenLe, slgnlca enLender
as razes que fazem da nossa vlda o que ela e em relao com
a socledade como um Lodo. ara lsso e necessrlo abandonar
Lodas as falsas ldenudades, as frgels assoclaes e comear
a colocar a sl mesmo como o cenLro. A parur dal podemos
examlnar a base da vlda maLerlal, desapegados de Loda
mlsucao.
or exemplo: ulgamos que duranLe o Lrabalho eu Lome um
copo de cafe daquelas maqulnas auLomucas. AnLes de Ludo
h o copo de cafe em sl que envolve os Lrabalhadores nas
planLaes de cafe, como os que produzlram o aucar e o
renaram, os que produzlram as embalagens e asslm por
dlanLe. LnLo ouLras pessoas Lambem foram responsvels
por exLralr o ferro e a bauxlLa, fundlr o ao, perfurar o
peLrleo e o renaram para que ouLros Lrabalhadores
LransporLassem essas maLerlas-prlmas por Lrs conunenLes
e dols oceanos enquanLo ouLro grupo cava encarregado de
coordenar a produo e o LransporLe aLe que eu pudesse Ler
acesso a mqulna para poder beber o meu cafe. lsso me da

uma relao material direta com milhes de pessoas: na

verdade com a grande parte da populao mundial.
Eles produzem a minha vida e eu ajudo a produzir as suas.
Nesse ponto de vista as iden dades no representam
ado nenhum sobre como eu vivo. Imagine agora o
quanto de potencialidade e cria de algum est
atualmente preso nessa vida frustrada em que esses milhes
de trabalhadores que por no controlarem suas vidas, por
no serem senhores das suas escolhas esto subme
entregarem aquilo que produzem, aquilo que fazem, o
tempo que se dedicam, seus conhecimentos, a sua vida a
outra pessoa ou a uma forma de viver que no ditada por
ele. Aqui comeamos a descobrir uma verdadeira
iden odo mundo que esto lutando
para reconquistar suas vidas, ns nos encontramos.
Todo dia somos levados a escolher entre dois lados de um
fal so coni to. Governos, i ns tui es de cari dade,
associaes prossionais e todo po de propagandistas
adoram nos apresentar escolhas que no so escolha
alguma. Eles gostariam de nos fazer acreditar que essas so
as nicas alterna as, nos deixando assim uma iluso. A
do momento em que eles controlarem as escolhas que
percebemos como disponveis para ns, eles tambm
controlaro resultado.
17
Cs novos morallsLas adoram conLar sobre como as pessoas
do mundo ocldenLal Lero de fazer sacrlnclos", ou alnda
como eles exploram as crlanas famlnLas do Lercelro
mundo". A escolha que nos e dada esL enLre o sacrlnclo do
alLrulsmo ou o exLremo lndlvlduallsmo (carldades em
dlnhelro parecem uma resposLa a uma sensao de culpa,
nos oferecendo um senumenLo de Ler felLo algo ao deposlLar
a moeda na calxlnha de coleLa). Cra, quem vlve no rlco"
ocldenLe explora os pobres do Lercelro mundo, mas no

pessoalmenLe, no dellberadamenLe. ns podemos fazer

algumas mudanas, bolcoLes e sacrlnclos, no enLanLo os
efelLos so mlnlmos e nem adlanLa dlzer que voc e s uma
goLa no oceano" no fundo a sua vlda no fol colocada em
quesLo, voc s escolheu um lado, um falso lado. ns nos
Lornamos consclenLes de um falso conlLo quando
percebemos que sob esLe slsLema soclal global, ns
enquanLo lndlvlduos somos prlslonelros em nosso papel a
nlvel mundlal como exploradores enquanLo ouLros so os
explorados. ns possulmos um papel na socledade, mas com
pouco ou nenhum poder para fazer alguma colsa sobre lsso.
ns re[elLamos a falsa escolha do sacrlnclo ou do egolsmo"
pela desLrulo do slsLema soclal global cu[a exlsLncla
lmpe as declses sobre ns. A quesLo no e de conserLar o
slsLema, de fazer sacrlnclos slmbllcos ou por uma opo
menos egolsLa". Carldades e reformas nunca fogem das
falsas escolhas.
Aqueles que possuem lnLeresse em manLer as colsas como
elas esLo consLanLemenLe nos dlreclonam as falsas
escolhas, lsLo e a qualquer escolha em que o seu poder e a
sua forma de organlzao soclal permaneam a mesma.
LnLo nos [ogam vrlos mlLos, por exemplo: sempre que uma
luLa soclal surge alguns grupos falam que para alcanar a
vlLrla o movlmenLo deve Ler unldade, que o povo deve

permanecer unldo. A parur dal eles comeam a apresenLar

as melhores alLernauvas e as Lucas sobre as quals Lodos
devem se submeLer para que o bem comum se[a alcanado.
uesse modo, eles negam os dlversos conLexLos que levaram
com que cada um de ns chegasse aLe all. nossa vlda e o que
vamos fazer de agora em dlanLe e um quesLo menor do que
a dlLa unldade que no fundo serve para que eles possam
dlLar como as colsas devem ser felLas, capLurando asslm
nossa sub[euvldade revoluclonrla. A verdadelra unldade e
aquela consLrulda na luLa pela anldade de nossos dese[os.
Lles LenLam negar a exlsLncla de qualquer ouLra alLernauva
e escondem de ns o faLo de que as condles maLerlals para
a revoluo soclal [ exlsLem.
comotoJo 5tollo tombm eto Jevoto Jo oolJoJe,
poolpoet JovlJo coosoltot os loJlvlJoos poe
softetom com o CtooJe xpotqo oo uk55

Cualquer [ornada rumo a auLodesmlsucao deve evlLar a

arela movedla do absoluusmo e do clnlsmo. 1errenos
alagadlos que se camuam como campos da sub[euvldade.
C Absoluusmo e a LoLal acelLao ou re[elo de Lodos os
componenLes de deLermlnadas ldeologlas, espeLculos e
relcaes. um absoluusLa no enxerga nenhuma opo a
no ser a compleLa acelLao ou a compleLa re[elo.
C absoluusLa passela pelas praLelelras no supermercado das
ldeologlas procurando pela mercadorla ldeal, e enLo
compra o loLe lnLelro, mas o supermercado das ldeologlas,
como qualquer ouLro supermercado, esL apLo apenas para
saques. L mals produuvo para ns se passearmos por essas
praLelelras abrlndo os pacoLes e reurando aqullo que nos
parece mals auLenuco e uul, [ogando o resLo fora, asslm
mesmo, sem pagar.
C clnlsmo e uma reao a um mundo domlnado pela
ldeologla e pelos bons cosLumes". ulanLe de ldeologlas em
conlLo, o clnlco dlz: LanLo faz, como LanLo fez". C clnlco e
um consumldor LanLo como o absoluusLa, mas ele perdeu a
esperana em enconLrar um produLo ldeal.

O que nos importa no que paremos de consumir ou que se
consuma as coisas certas, na verdade que a sua vida se
resume ao consumo: de produtos, de ideias, de posturas, de
sen tos, de lugares etc. Somos assim, conv em
expectadores de nossas prprias vidas, porque nos
tornamos escravos de nossas falsas escolhas.
22
C pensamenLo dlaleuco e o processo de pensar e aglr no
mundo a nossa volLa, e um processo conunuo de consLruo
da auLo-Leorla que a cada momenLo uullza novas
observaes e aproprlaes, se reconsLrulndo. L uma
slnLese enLre as conLradles do que fol formulado/felLo
anLerlormenLe e a nova proposLa Lerlca. A slnLese
resulLanLe no e, asslm, uma soma enLre o anLerlor e o novo,
mas a sua superao quallLauva, uma nova LoLalldade.
LsLe meLodo dlaleuco/de slnLeses de uma Leorla e conLrrlo
ao esulo ecleuco que apenas faz uma concha de reLalhos de
ldeologlas nunca confronLando as conLradles resulLanLes.
Lxemplos modernos de ecleusmo lncluem o caplLallsmo
llberLrlo (ou llberLarlsmo), a Leologla da llberLao,
anarqulsmo soclal e do llberallsmo em geral.
Se esuvermos conunuamenLe consclenLes de como
queremos vlver, podemos crlucamenLe nos aproprlar de
qualquer colsa na consLruo da nossa auLo-Leorla: as
ldeologlas, Leorlas crlucas, o conheclmenLo LecnocraLa,
esLudos soclolglcos, mlsucos e asslm por dlanLe. 1odo o llxo
do velho mundo pode ser desLruldo e servlr de maLerlal uul
por aqueles que dese[am reconsLrul-lo.

A naLureza da socledade moderna, na sua unldade global e

caplLallsLa, nos lndlca a necessldade de fazer da nossa auLo-
Leorla uma crluca unlLrla. Com lsLo queremos dlzer uma
crluca de Lodas as reas geogrcas onde exlsLem vrlas
formas de domlnao sclo-econmlco e culLural, como
Lambem uma crluca de Lodas as allenaes (mlserla sexual,
sobrevlvncla forada, urbanlsmo, eLc). Lm ouLras palavras, a
crluca da LoLalldade da exlsLncla dlrla em Lodos os lugares,
a parur da perspecuva da LoLalldade dos nossos dese[os.
ConLra esLe pro[eLo esLo os pollucos e burocraLas, pasLores
e gurus, urbanlsLas e pollclals, reformadores e parudrlos,
comlLs cenLrals e censores, dlrlgenLes de empresas e llderes
slndlcals, machlsLas e ldelogos femlnlsLas, socllogos e
pslclogos. 1odos Lrabalham para que o dese[o lndlvldual
se[a subordlnado a um relcado "bem comum", no qual eles
se colocam suposLamenLe como represenLanLes. Lles so
Lodas as foras do velho mundo, Lodos os chefes e sacerdoLes
que Lm algo a perder se as pessoas ampllarem o [ogo de
reconqulsLar suas menLes para a reconqulsLa de suas vldas.
A Leorla revoluclonarla e a ldeologla revoluclonarla so
lnlmlgas e ambas sabem dlsso...

llca evldenLe que a auLo-desmlsucao e a consLruo de

nossa prprla Leorla revoluclonrla no erradlcam a nossa
allenao: "o mundo" (caplLal e o espeLculo) conunua,
reproduzlndo-se a cada dla.
Lmbora esLe llvreLo Lenha a consLruo da auLo-Leorla como
seu foco, nunca se preLendeu dar a enLender que a Leorla
revoluclonrla pode exlsur separada da pruca de
conLesLao do mundo. A m de sermos consequenLes,
efeuvamenLe para reconsLrulr o mundo, a pruca deve
buscar a sua Leorla, e Leorla deve ser reallzada na pruca. A
perspecuva revol ucl onrl a da desal l enao e a
Lransformao das relaes soclals exlge da nossa Leorla que
ela se[a anLes de qualquer colsa uma Leorla da pruca, do
que fazemos e como vlvemos.
Caso conLrrlo a Leorla se Lornarla uma lmpoLenLe
conLemplao do mundo e por m se converLerla na
ldeologla da sobrevlvncla, uma especle de coruna de
fumaa, uma ldela vazla que age como um amorLecedor
enLre o mundo coudlano e o lndlvlduo. L se a pruca
revoluclonrla no e a pruca da Leorla revoluclonarla ela
acaba por se degenera em um auvlsmo, a auvldade
"revoluclonrla" como um dever soclal Lal como a obrlgao
de voLar e rezar.

ns no luLamos por uma coerncla puramenLe Lerlca

como um m em sl mesmo. ara ns, o valor de uso pruco
da coerncla e Ler uma auLo-Leorla que Lorne mals fcll
alguem se pensar enquanLo luLa. Como exemplo, e mals fcll
lldar com as formas que se desenvolvem de conLrole soclal
quando se Lem noo das ldeologlas e Lecnlcas que [ foram
uullzadas aLe agora, Lals como aquelas usadas pelo LsLado,
lgre[a, arudos, SlndlcaLos eLc.
1er uma Leorla coerenLe Lorna mals fcll conceber a pruca
Lerlca para a reallzao dos nossos dese[os.

C mundo s pode ser colocado de cabea para balxo pela

auvldade coleuva consclenLe dos que consLroem uma Leorla
de porque ele esL de cabea para balxo. A rebello
esponLnea e a sub[euvldade lnsurreclonal por sl s no so
suclenLes. uma auLnuca revoluo s pode ocorrer em um
movlmenLo pruco em que Lodas as mlsucaes do
passado esLo sendo consclenLemenLe desLruldas.
1udo que fol exposLo aLe o momenLo e um ro[eLo, de pura e
slmples obvledade. Apenas expomos (ouLros, anLes de ns,
[ zeram o mesmo) nessas pglnas a posslbllldade de nos
llberLar de nosso sofrlmenLo coudlano que no queremos
mals suporLar porque escolhemos vl vL8! L vl vL8
pressupe se opor/desobedecer a Ludo que susLenLa nossa
sobrevlvncla.
LnLo o que [usuca o esforo empreendldo para dar cabo a
esLe llvreLo? ara responder a essa pergunLa ouLra
obvledade: pelo slmples faLo de querer expor a quem se
lnLeressar, que no gosLamos da nossa vlda do [elLo que ela
e. CuLros fazem o mesmo de ouLra manelra: chegando Larde
ao Lrabalho lnLenclonalmenLe por deLesLa-lo, no fazendo a
Larefa de casa por acha-la enfadonha ou nuLrlndo dlo por

pollclals porque eles espancaram seus lhos, amlgos,

vlzlnhos por serem negros, pobres e gays. L somado a
vonLade de exLernallzar a ralva, unhamos a necessldade de
pensa-la para Lorna-la mals efeuva, corLanLe, seduLora...
Asslm, esse esforo fol uma LenLauva de Leorlzar nossa
prauca, de buscarmos nossa Lercelra escolha. Se anLes
cvamos enLre pagar a passagem ou descer do nlbus,
agora pulamos a roleLa!

LsLe llvreLo faz parLe de nosso ro[eLo de uesLrulo-

uesordem, para combaLer a ordem caplLallsLa. Cada um pode
crlar o seu, porque cada um de ns [ sabe o que dessa ordem
conL rol adora e ml servel deve ser desL r ul do e
desorganlzado, basLa que para lsso Lornemos concreLos os
nossos dese[os. varlas so as manelras que podemos usar
para fazer lsso, no exlsLe uma frenLe unlca de luLa e eleger a
mals lmporLanLe (fbrlca, escola, reforma agrarla, equldade
de gnero e raa) e conunuar lnslsundo na ldeologla da
separao. uns se lndlgnam com a vlolncla pollclal, ouLros
com o LransporLe coleuvo de balxa qualldade, com a falLa de
moradla, com a mldla propagandeando menuras, com o
morallsmo hlglenlzador heLero e homonormauvo eLc. C
ro[eLo de uesLrulo-uesordem e lndlvldual e coleuvo ao
mesmo Lempo. lndlvldual porque e o lndlvlduo que val dlzer
o que ele val ser, o seu mouvo de ser e sua lnLeno. L coleuvo
porque e a parur da unldade consLrulda nas anldades dos
dese[os que uma nova ordem surge, desLrulmos para
reconsLrulr e desorganlzamos para reorganlzar ao nosso
[elLo, auLogerlndo-nos.
C ro[eLo de uesLrulo-uesordem se dedlca ao [ogo da
revoluo e seu ob[euvo e ganhar Lodo o mundo, caso
conLrarlo ele no ser colsa nenhuma. um pro[eLo dura o
Lempo que uver que durar, ele no quer ser um grupo ou um

grande grupo. A sua fora no se mede por quanudade, Lal

como num exerclLo, mas na deLermlnao quallLauva no [ogo
da reconqulsLa de nossas vldas. Lssa reconqulsLa e prazerosa,
nela devolveremos nossa manelra Lodo o llxo que nos fol
lmposLo, Lodo o sofrlmenLo que nos fol causado nesses
seculos de prlso.
C ro[eLo de uesLrulo-uesordem fol pensado para se
perder na baLalha do Lempo, ele no pede por nada, ele no
relvlndlca nada, ele slmplesmenLe Loma...

EI EXIBXTREI A LIBERBABE
XA PERBA BA ESPERAXA.