Hacia la Organizacin Social!

Colectivo Cultural Arauco - N 25 /Ao 3

Agosto 2013

RAGKO

Hay que trabajar con todos, porque el Cerro Colo-Colo es del pueblo de Arauco

Rosa Budaleo Pea

ndice
Editorial........................................................................

3 Cerro Colo-Colo Monumento Nacional................... 4 La Basura que Esconde el Sistema......................... 8 Pensamientos y Reflexiones.................................... 10 El Sistema o Nuestro Futuro?.............................. 12 Un Pei Ms................................................................ 13 Reconstruccin en Arauco........................................ 14 La Amenaza de los Alimentos Transgnicos........ 16 Historia Mapuche........................................................ 17 Poesa........................................................................... 18 Msica........................................................................... 19 Noticias que no Salen en TV.................................... 20 Cine............................................................................... 21 Horscopo tico Social.............................................. 22 Colaboradores............................................................. 24
Revista Ragko no se hace responsable por las informaciones, anlisis y comentarios vertidos en estas pginas que estn destinadas a fomentar la libre expresin de las personas. Los artculos firmados C. C. A representan la lnea editorial de la revista. Ragko Hacia la Organizacin Social! Lela, Pinsala y Difndela Pgina 2

Editorial
os espacios pblicos destinados al desarrollo comunitario de la poblacin, son sin lugar a duda necesarios para el cumplimiento de las leyes destinadas al bienestar de las personas que viven en espacios, sobre todo urbanos, donde debe haber un contraste entre la naturaleza y el cemento de la ciudad, para armonizar as con el desarrollo de la urbes en constante crecimiento. El deber de mantener estos lugares disponibles para uso comunitario debera ser un compromiso obligatorio de las autoridades representativas del pueblo, como el gobierno o el municipio, ya que en sus planes administrativos est la destinacin de recursos con fines del bien pblico que permitira el uso adecuado de nuestro espacios, ya sea parques, playas, una plaza etc. El contar con estos bienes de uso pblico nos permite desarrollar nuestro libre derecho a realizar mltiples actividades, que van desde las ms dinmicas y recreativas, como tambin tener un lugar para la reflexin en contacto con nuestra naturaleza. En nuestra comuna, hablando de espacios de reflexin y esparcimiento, nos encontramos claramente con el Cerro ColoColo, lugar simblico e histrico, tanto para la cultura ancestral del pueblo Mapuche, como para los inicios del desarrollo histrico de la ciudad de Arauco. El Cerro en sus rincones, mantiene viva una esencia de identidad que nos representa y nos hace sentir ms parte de esta tierra cada vez que lo visitamos y lo recorremos. Sin embargo, lamentablemente hoy las condiciones que presenta nuestro Cerro con rboles cados por temporales, troncos esparcidos donde antes haba una cancha de ftbol, caminos obstaculizados etc., dan cuenta de una despreocupacin y abandono total por parte del municipio, abandono que viene de mucho antes del terremoto del 27 de febrero, ya que aos atrs, solo se le hacia uno que otro arreglo para el grandioso show de la semana araucana, luego de esto, ah quedaba sin que se hiciera nada hasta la prxima fecha conmemorariva. Siempre se ha rumoreado que algn proyecto se har cargo del Cerro, que lo van a remodelar, que se har un parque para fomentar el turismo, que esto que lo otro, el tiempo pasa y ni un solo avance se ha visto. Ante esta situacin y siendo conscientes con lo que significa nuestro Cerro Colo-Colo, estamos en todo nuestro derecho como ciudadanos y ciudadanas a exigir que este espacio simblico de nuestra cultura, tenga las condiciones ptimas para que sea un lugar de esparcimiento y libre recreacin de las personas que desean estar en contacto con la bella naturaleza. Pasar un da en familia, hacer deportes, el desarrollo de actividades de carcter identitario del pueblo Mapuche, son derechos de las personas, por lo tanto, con el abandono del Cerro se est vulnerando un derecho fundamental de todos nosotros. Hay mucho que hacer y avanzar para rescatar nuestros espacios, ante la omisin e ineficiencia de nuestros representantes de turno. Para poder recuperar el Cerro se hace necesario la participacin de todos nosotros, dejando de lado pensamientos egostas y negativos que no sirven para nada, ya que se necesita todo lo contrario para poder avanzar y solucionar los problemas. Solo depende de la unidad que logremos como Araucanos, como vecinos y amigos ante un problema que debemos buscarle una solucin colectivamente, as aportaremos y construiremos un espacio pblico, an ms nuestro y que sirva a las prximas generaciones, porque el Cerro Colo-Colo es de todo el pueblo Araucano. C. C. A Si todos fusemos capaces de unirnos que grande sera el futuro Ernesto Che Guevara

Ragko Hacia la Organizacin Social!

Lela, Pinsala y Difndela

Pgina 3

Cerro Colo - Colo

ue duda cabe que el Cerro ColoColo es un patrimonio material de la comuna de Arauco. Enclavado en el centro de la ciudad est lleno de leyendas, de historias y lamentablemente de basura y desperdicios. Declarado Monumento Histrico Nacional en el ao 2008 pasa a ser administrado por Monumentos Nacionales y por la Municipalidad de Arauco. Por qu entonces un Monumento Nacional est en las condiciones de deterioro y de abandono en la que se encuentra nuestro lindo Colo-Colo? Ms de alguien recordar lo bello que era pasear junto a la familia o amigos por los senderos, llegar a la loma, disfrutar de algunos frutos silvestres, colgarse de las lianas, descansar bajo la sombra de algn rbol, momentos aquellos que hoy no es posible realizar. Desde la tala indiscriminada de aosos rboles despus del terremoto le sigui un abandono casi total y hoy es muy poca la gente que lo visita. Sus senderos estn tapados por la vegetacin y la basura se acumula da a da, haciendo del Cerro un lugar no apto para el esparcimiento ni el paseo. De esta situacin y de otros temas conversamos con dos mujeres que han trabajado y trabajan por conservar y rescatar el Cerro Colo-Colo, la cultura mapuche, la naturaleza, la biodiversidad y el respeto por nuestra tierra, aqu estn las reflexiones en torno al abandono de nuestro Monumento Histrico Nacional. Entrevista a Rosa Budaleo Pea Presidenta de la Comunidad de Raqui Chico Cul es su nombre, el de la comunidad? Y Cuntas personas la componen? Mi nombre es Rosa Budaleo Pea, presidenta de la comunidad indgena de Raqui Chico que est camino a la ruta P-40 hacia Lebu y la componen sesenta y nueve personas y ahora hay cuatro menos, ya que han fallecido.

Cul ha sido la participacin de su comunidad con respecto al Cerro Colo-Colo? Me han acompaado socios de la comunidad en los trawnes que hemos hecho en el Cerro Colo-Colo. De primera se tomaron decisiones: se iba a repartir la madera, despus se habl de que haba que trabajarla en conjunto, o sea no se poda llegar a acuerdo. Ahora las cosas estn mejorando el rumbo, est bueno lo que est haciendo el alcalde de ver la manera de trabajar en conjunto, pero tampoco es bueno discriminar a las juntas de vecinos y a las dems organizaciones sociales del territorio de Arauco. Uno tiene que trabajar con todos, por que el Cerro es de todos, el Cerro es del pueblo de Arauco, entonces, no tenan que ser solo las comunidades. Por ah algunos dicen, yo soy de una comunidad o de tal asociacin y yo quiero hacerlo a mi manera, pero las cosas se trabajan en conjunto. Hay que ir de la mano con los pei, con las juntas de vecinos, con las comunidades y las asociaciones. La comuna necesita algo hermoso, tenemos que hermosear el Cerro para mejorar el tema turstico de Arauco.

Ragko Hacia la Organizacin Social!

Lela, Pinsala y Difndela

Pgina 4

Monumento Nacional
Segn su opinin Por qu est tan deteriorado el Cerro Colo-Colo? El terremoto en si lo que hizo fue darnos un remezn para que tomramos conciencia de lo que estbamos haciendo. No toda la gente entendi el mensaje, fueron algunos los que tomaron el mensaje pero para el resto, la preocupacin era solo si podan sacar las lucas. Muchos queran lucrar con el Cerro y eso no es as, no debera ser as. Tenemos tantas cosas para hacer, como un museo para poder juntarnos hacer nuestras reuniones y tener algo entretenido para las comunidades. A qu factores atribuye usted la carencia de cultura y respeto a la cultura mapuche? A la envidia, a la desunin, a que algunos quieren hacer las cosas a su manera. Si bien algunos pueden ser ms inteligentes que otros, no debera ser tan discriminatorio con los dems y la comuna. Porque nosotros los mapuche somos inteligentes tambin. Cmo es su relacin con las comunidades y asociaciones mapuche de la comuna de Arauco? Yo con la comunidad de Chilcoco estuve cien por ciento de acuerdo cuando empezaron, pero no entenda el mensaje ni la manera de trabajar, pero si estuve de acuerdo, incluso les firm unos documentos para poder trabajar juntos y ahora eso qued en las nubes. Al final ya no se supo nada, uno no puede ir ms all, porque a mi no me gusta el tema de los conflictos, a mi me gusta trabajar, entonces yo soy mas social, lo mo no pasa en buscar al responsable, uno tiene que respetarse para que las cosas anden bien. Cuntenos del dilogo que han sostenido con la municipalidad?

Hicimos un trawn y quedaron algunos acuerdos para trabajar, en esos acuerdos quedaron tres personas que iban a ir a las comunidades que no estuvieron all y buscar ayuda y apoyo. Aqu no puede trabajar una sola persona, sino que debe existir una unin de todas las comunidades, la idea es no dejar a nadie afuera. El alcalde acept todos los puntos que acordamos y estos puntos que acordamos eran que tenamos derecho a tener iniciativa propia para hacer cosas e innovar. En definitiva debemos trabajar en conjunto con las actividades que se hagan ah en el Cerro Colo-Colo. Enve un mensaje a la comunidad Les digo que trabajemos, que terminemos con la envidia, porque juntos tenemos fuerza y sabemos que aqu en Arauco somos ms los mapuche. Deberamos darle una leccin a otros lugares, nosotros debemos tener la identidad mapuche. Por aqu empezaron las batallas y esto debera darnos ms fuerza, ms ganas de seguir adelante, ese seria mi consejo, trabajar por la cultura y por la sociedad sin fines de lucro, eso es lo que ms hace falta. Ese seria mi mensaje a todos los pei. Chaltumay.

Ragko Hacia la Organizacin Social!

Lela, Pinsala y Difndela

Pgina 5

Me Gustara que se Juntaran

Entrevista a Ana Lincura Boguen Presidenta de la Asociacin Kimn Mapuche Cul es su nombre, el de la asociacin? Y Cuntas personas la componen? Mi nombre es Ana Lincura Boguen, soy presidenta de la asociacin indgena Kimn Mapuche de la zona urbana de Arauco y la componen 79 personas hasta el momento. Cul ha sido la participacin de ustedes en el Cerro Colo-Colo? Bueno, yo me he dedicado como quien dice al tema administrativo, no tanto al desarrollo cultural, pero igual tengo mi cultura y tradiciones bien claras. Me he dedicado a la informacin, a ayudar a la gente que ms lo necesita, a los que pueden postular y no pueden postular a los proyectos de turismo, como de Conadi, capital semilla etc. Ac en Arauco hay mucha gente vulnerable y debido a eso yo me he dedicado a ayudarlos.

que llegar a acuerdos para que ellos den las platas. Segn ellos, tienen un proyecto de talar todo lo que no es madera nativa y despus reforestar y hacer senderos. Acordamos con nuestro Lonko que en realidad es buena la iniciativa del Cerro, porque siempre se ha dicho que quieren arreglarlo, pero nunca le hemos hecho empeo de trabajar en el cerro. Pablito Gutirrez haba sacado un proyecto, pero al fi Cuntenos de los acuerdos que se lograron nal no qued en nada, porque las comunidades no quieren ponerse de acuerdo, no lo apoyan. en el trawn del Cerro Colo-Colo? Debe existir un apoyo mutuo para cualquier El 13 de julio se hizo un trawn en el Ce- persona que quiera tomar la iniciativa de hacer rro Colo-Colo, pero anteriormente al trawn, algo en el Cerro lo pueda hacer. se hizo una reunin en la hostera con el alcalEl Cerro Colo-Colo para nosotros es de y todas sus entidades, para ver una posibi- lidad de mejoramiento del Cerro segn ellos, muy importante, ah est la parte histrica y pero nosotros quedamos de darle una respues- ac como pueblo de Arauco nosotros tenemos ta despus de un trawn que tuviramos en una historia tremendamente grande. Somos la el Cerro Colo-Colo que fue el da 13 de julio. puerta de la historia y de la guerra de Arauco y Este trawn lo convoc nuestro Lonko a las co- an as, no tenemos identidad mapuche, pormunidades y asociaciones de la comuna. Los que si miramos al sur, lo primero que ve uno es acuerdos que se tomaron fueron que tenemos su identidad. Ac nosotros no la tenemos, nos que compartir el trabajo con la municipalidad, gustara que se colocara para el 18 de septiemporque nosotros los mapuche tenemos el Ce- bre la bandera mapuche, nosotros tenemos que rro, pero no tenemos la plata para trabajar, por identificarnos con nuestra bandera o por ltieso en conjunto con la municipalidad tenemos mo que en la plaza haya un Chemamul.

Ragko Hacia la Organizacin Social!

Lela, Pinsala y Difndela

Pgina 6

Todas las Comunidades

Qu trabajos se pretenden hacer en el Cerro Colo-Colo? La verdad es que no podemos adelantar mucho. Blanca Conapiado y Moiss Roa me mostraron un proyecto muy bueno y que queremos ver. Es un museo, una ruca y tener unas bibliotecas locales donde la gente pueda ir a degustar comida tpica y tambin tener ilustraciones mapuche en donde se explique que tenemos el sendero del Cerro, que aqu nos vamos a guiar y aqu estn los folletos para que recorran el Cerro. A mi me gustara que se juntaran todas las comunidades y asociaciones y presentaran este proyecto que es sper bueno. Cmo es la relacin de su asociacin con las comunidades de la comuna de Arauco? Como me deca Pablo Gutirrez, que la gente no le cooper, ni ayud, que nadie aport para conseguir lo que queran. Yo me siento una persona realizada, porque tengo muy buena afinidad con las comunidades, con las asociaciones y si tengo que decir algo lo digo con prudencia, con respeto. Fuera de la educacin que tenemos, nuestro Lonko siempre nos ha enseado que actuemos con respeto. Cuntas comunidades y asociaciones participaron en el trawn? Haban dieciocho comunidades y una asociacin, como estamos en tiempo de invierno a las comunidades les cuesta salir, no todos tenemos la comodidad de poder salir, adems por la costa el sistema de buses funciona solo algunos das, otros estaban trabajando y otros segn ellos no fueron convocados, pero yo con el trabajo de la municipalidad fui comunidad por comunidad y asociaciones informndoles y para que ellos vieran, consultarles, aprend muchas cosas buenas de ellos. El 75 % de la comunidades est de acuerdo y el resto no. Por qu cree que ha pasado tanto tiempo para que el Cerro sea restaurado? Dos veces han tratado de trabajar en el Cerro pero la gente no quiere apoyar y no se puede, las comunidades son muy reacias a apoyar. Yo creo que asistiendo a las reuniones estaramos todos de acuerdo, pero como la gente no asiste a las reuniones, de repente no les interesa. Yo pienso que es egosta que no todo el pueblo pueda participar, yo creo que todos debemos participar y apoyar, ya sea juntas de vecinos, comunidades y asociaciones, porque el Cerro no es solamente de los mapuche es de todo el pueblo de Arauco. Yo estoy muy contenta de formar una comisin con Luis Huenumilla y Carlos Yaupe para gestionar un acuerdo de las comunidades sobre el trabajo en conjunto con la municipalidad sobre el proyecto relativo al Cerro ColoColo. Les doy las gracias a las comunidades y asociaciones y estoy dispuesta a que cualquier persona mapuche que quiera ayudar sobre el Cerro ser bienvenida y tomada en cuenta. Enve un mensaje a la comunidad

Ragko Hacia la Organizacin Social!

Lela, Pinsala y Difndela

Pgina 7

 a huelga de los recolectores de basura que afect a Santiago y otras ciudades, puso en evidencia las horribles condiciones en que trabajan esos compatriotas y que se repiten en otras reas del sector privado. Una mirada atenta a este conflicto, gracias al despliegue que esta vez le otorgaron los medios -en especial la televisin-, mostr a lo vivo los inhumanos efectos que tiene sobre la sociedad la aplicacin -por ya casi cuarenta aos- de un modelo desregulado de economa de mercado. No se trata solo de bajos salarios, sino tambin de jornadas de trabajo extenuantes y de condiciones laborales humillantes para el ser humano. A los salarios miserables se suma una desproteccin social y de salud que debiera ser considerada una violacin de derechos humanos bsicos. Jornadas de 15 o ms horas, carencia de baos e instalaciones mnimas de descanso para proteger la salud de esos trabajadores, caracterizan esas labores.

La Basura del Sistema l

Escenas estremecedoras de super explotacin del ser humano fueron vistas en esta ocasin por millones de espectadores de la TV. La solidaridad natural que produjo en la poblacin, oblig a las autoridades a buscar una apresurada solucin en la forma ya clsica del rgimen binominal-neoliberal que nos gobierna: un bono de 80 mil pesos para salir del paso y acallar a los huelguistas, y una mesa de negociacin de las demandas que, seguramente, se diluirn hasta que los trabajadores vuelvan a la carga con ms bros. Los recolectores de basura paralizaron sus actividades por demandas muy elementales: reduccin de la jornada laboral desde 70 a 40 horas semanales, aumento y unificacin de sueldos con los funcionarios municipales de las comunas que se encargan directamente de la extraccin de basura. Estos ltimos ganan ms que los trabajadores de las empresas concesio-

narias privadas, muestra de cmo los servicios bsicos se han transformado en un negocio carente de toda tica en la relacin con trabajadores y usuarios. Como en otros sectores de la economa, la recoleccin de desechos se ha entregado al sector privado mediante licitaciones a veces muy oscuras, en las cuales suelen predominar intereses polticos y personales de caciques electorales. Las faenas estn concentradas en unas pocas empresas que en su propsito de lucrar, recurren a todo tipo de reducciones de costos mediante la explotacin brutal de sus trabajadores. La huelga fue calificada por el gobierno de ilegal y de un asunto entre privados. Lo mismo que ocurri hace unos aos, cuando 33 mineros quedaron dos meses atrapados bajo tierra debido a las inexistentes medidas de seguridad en la mina, cuyos responsables han resultado libres de polvo y paja. Idntico tambin a lo ocurrido con las explosivas protestas que estallaron en Aysn, Magallanes, Freirina, Calama y ahora en Tocopilla. Todos y cada uno de estos conflictos derivan de un modelo econmico e institucional que privilegia el lucro y protege a todo evento a los dueos del capital

Ragko Hacia la Organizacin Social!

Lela, Pinsala y Difndela

Pgina 8

Ellos Gobiernan el Pas

por sobre los derechos de trabajadores y consumidores. Mientras unos cuantos privilegiados se llenan los bolsillos y mantienen en rodamiento el sistema poltico, a los chilenos que protestan se les envan las Fuerzas Especiales de Carabineros. En los hechos, el Estado neoliberal est asumiendo cada vez ms un rol pretoriano para enfrentar la protesta social y la demanda de una Asamblea Constituyente que proponga al pas una Constitucin Poltica democrtica. servicios que deberan ser licitados, etc. Abierta corrupcin que va desde cambios repentinos en las bases de licitacin para favorecer a un determinado competidor, hasta cohecho de altos funcionarios. La huelga de los recolectores de basura, en definitiva, puso en horario prime al verdadero Chile, segregado y humillado. Esos trabajadores -que han tomado conciencia de su poder- no son una excepcin. Aproximadamente el 30 por ciento de los trabajadores chilenos perciben el salario mnimo, y ms del 50 por ciento se encuentra bajo la cota de los 250 mil pesos mensuales. As, el ingreso promedio de los trabajadores est en un rango de 300 mil pesos. El primer quintil ms pobre no percibe ni el cuatro por ciento de los ingresos totales, mientras el ms rico obtiene casi el 60 por ciento. Esto determina la capacidad de consumo en una sociedad que ha puesto todas sus actividades y servicios bajo el signo del libre mercado. La abismal brecha en los ingresos ha creado una cpula econmica, social y poltica, conformada por los empresarios, ejecutivos de empresas y la clase poltica. Ellos gobiernan el pas. Se trata de una elite que acta en funcin de sus privilegios, sin amor verdadero por su patria ni respeto por el bien comn. Una minora que hace y har todo lo posible, incluyendo el uso de la fuerza, para bloquear cualquier cambio.

Hacia donde se mire existe el mismo esquema. Desde las farmacias coludidas para abusar de los enfermos hasta los bancos que hacen enormes utilidades (ms de 802 mil millones de pesos en el primer semestre de este ao) estrujando con la usura las economas familiares. Tanto en el comercio al detalle como en el mayorista, en el sector inmobiliario y la construccin, en la salud y la educacin, la explotacin desmesurada de trabajadores y usuarios es la regla. Lo mismo ocurre en el transporte pblico entregado a grandes consorcios subsidiados, en los puertos y carreteras concesionadas, en el agua, la electricidad y las comunicaciones, entregadas a consorcios internacionales. As es tambin en la basura, un negocio que movi el ao pasado ms de 208 mil millones de pesos y que registra una fuerte concentracin. Una empresa, KDM, controla el 58 por ciento de ese mercado, cuyas posibilidades de ganancias Esa minora poderosa est obstruyendo crecen cada da con la incorporacin de nuevas la posibilidad de alcanzar la justicia social y tecnologas de reciclaje y subproductos. la democracia en Chile. Por eso, a sus repre Un ex intendente de Santiago, Marcelo sentantes polticos les asusta tanto comprobar Trivelli, acu una frase que lo dice todo: En cmo va creciendo la conciencia de que es hora el negocio de la basura, lo ms limpio es la ba- de poner fin a este periodo de abusos, abierto sura. En efecto, es un sector que registra todo por el golpe de 1973, mediante el ms demotipo de prcticas turbias, desde rebajas inex- crtico de los procedimientos: una Asamblea plicables en las multas a las empresas de aseo, Constituyente que proponga una nueva Conshasta cobros excesivos a los vecinos por la re- titucin. coleccin de basura, contrataciones directas de Extrado de: http://puntofinal.cl

Ragko Hacia la Organizacin Social!

Lela, Pinsala y Difndela

Pgina 9

Pensamientos y Reflexiones
Conciencia Social

n Chihuaihue (Lugar de Niebla) fue encontrado ayer el cuerpo de Rodrigo Melinao Lican, de 26 aos. Impactos de escopeta en el trax causaron su fallecimiento. Para nosotros, mapuches y escritores urbanos y campesinos, es otro nudo en el largo lazo de la muerte, otra tumba en los bordes de una historia donde reina impune la barbarie. Rodrigo, cuyo nombre mapuche puede traducirse al espaol como Cuatro Tigres, era un prfugo en su propia tierra, un clandestino sin ms patria que la oscuridad y el miedo. Lo velan ahora sus parientes en la comunidad Mapu Rayen (Tierra Florida) de Pidima, comuna de Ercilla. Insepulto No nos permitamos una percepcin del an bajo la lluvia, Melinao habla a los suyos, a la neblina que se extiende por los campos y mundo tal como nos es transmitida por el entorno, ya que sabemos de los filtros utilizados oculta la luz de las estrellas. para que se asuma la conciencia social domiJaime Luis Huenn Villa nante, la cual no cuestiona ni analiza, al hacerlo 08-08-2013 conscientemente aleja la necesaria transformacin que es un sentimiento mayoritariamente La mejor reflexin para honrar a una arraigado, frenado con represin, muerte, fraupersona en estos tiempos es decir que tiene des, robos y otras canalladas empresariales. conciencia social, esto supone que entiende las necesidades del prjimo y pretende cooperar a No nos permitamos explicarnos el muntravs de todos los mecanismos sociales a su al- do de manera simple, como algo esttico, sin cance y reconocerse como miembro de una cla- posibilidad de cambio y transformaciones vitase social que se manifiesta con valor mediante les, no captemos solo las apariencias de la reauna ideologa poltica clara, transparente y de- lidad, vayamos al fondo de los asuntos, ya que cidida, a travs del arte, la filosofa, la ciencia, y si interpretamos la vida a travs de las superen todos los mbitos de la estructura de una so- ficialidades obtendremos una pobre visin del ciedad. Rodrigo Melinao Licn, merece todos mundo. La vida es movimiento, es dinmica y los calificativos de un mapuche con conciencia debemos captarla en su desenvolvimiento para social. entenderla correctamente. Asumir responsabilidades sociales, coherentemente, para una convivencia solidaria, armnica entre las personas es una labor que no se encuentra al azar o que tengamos que seguir instrucciones desde un catlogo psicolgico, es

un desafo propio que nace de la formacin y entereza para enfrentar el mundo que nos rodea y darle un tinte ms humano que permita caminar con la frente en alto, sin vergenza, con una conciencia crtica que nos permita interpretar y transformar el mundo que es una realidad cambiante, cuestionando con Todas las Fuerzas de la Historia las formas de conciencia social dominantes, tratando cada da de comprender las causas de los mltiples problemas de esta sociedad en decadencia, en donde el ser humano es el principal sujeto capaz de transformar esta cruel realidad.

Que la muerte de Rodrigo Melinao Licn, nos permita el anlisis de su lucha y sacar las lecciones necesarias e ineludibles que nos hagan apropiarnos con decisin de una conciencia social a toda prueba.

Ragko Hacia la Organizacin Social!

El Profe

Lela, Pinsala y Difndela

Pgina 10

Pensamientos y Reflexiones
Los Mov Sociales en Latinoamrica
ebemos comprender en primera instancia que la independencia de los pases latinoamericanos fue una empresa realizada por personas que si bien no detentaban el poder poltico que administraban los representantes de la corona Espaola o Portuguesa, posean una estabilidad y manejo econmico en el territorio que podan desarrollar sin lmites. Tan solo bastaba obtener el poder poltico y hacerse cargo de la construccin y direccin de estados y naciones que en su medida iran construyendo, siempre bajo la perspectiva econmica del capitalismo mercantil y del nuevo elemento que la revolucin Francesa otorg: la repblica en desmedro de la monarqua que hasta ese entonces imperaba. No todas las personas participaron del proceso emancipador y de la formacin de los estados-naciones y quienes aportaron lo hicieron sin el conocimiento necesario, ni comprendiendo muy bien de que se trataba. Los pocos, los mejores, aquellos que tuvieron acceso a cierta educacin seran los que comenzaran a fomentar la construccin de un estado, otorgando y muchas veces imponiendo elementos que en su medida tambin conformaran una nacin especfica, Por ende la construccin de nacin-estado seria de exclusiva responsabilidad de aquellos que posean poder econmico y cierta educacin que en definitiva sern los oligarcas. Los oligarcas son dueos de propiedades, de tierras o de grandes acumulaciones de dinero, son poseedores de fuerza en la direccin poltica gracias a sus fuertes influencias econmicas. Poseen estndares ticos posiblemente dudosos, con diversos medios de legitimacin, que tienen como piso el poder acumulado y el

smbolo histrico que haya significado la sucesin que les dio fuerza. Sin embargo a travs de la historia aquella mayora criada en la ignorancia, que tan solo sirve como fuerza de trabajo para los grupos de poder, por diversos motivos y circunstancias van tomando conciencia de su condicin de explotados o de menos valorados por quienes detentan el poder, es por eso que surgen distintas expresiones de lucha en contra del orden establecido. Esta lucha la darn diversos grupos, de diversas influencias y tendencias polticas en Latinoamrica, dependiendo del contexto de cada pas en especfico, pero el motivo principal siempre ser el descontento ante la miseria en que viven, as, la mayora de los individuos que habitan en los territorios consolidados como pases reflexionarn y tomarn conciencia de que viven en condiciones que no se condicen con el real crecimiento econmico del pas en cuestin y en general con el trabajo que otorgan, realizando ste en condiciones inhumanas. Las luchas sociales se generarn por la necesidad de individuos que descubrirn que el estado debe mediar por las mejoras de las condiciones de vida de quienes habitan en el territorio y que por lo dems son el sostn de la economa sin percibir la mnima retribucin por su trabajo, ya sea en el mbito agrario, minero o industrial. Estas luchas se originaron por cambiar estructuralmente el estado de cosas en algunos casos y en otros tan solo por mejorar parcialmente ciertos aspectos socioeconmicos. Sin embargo existir el surgimiento de movimientos sociales que pretendern reivindicaciones an ms radicales pretendiendo la transformacin de los aparatos de poder.

Clo

Ragko Hacia la Organizacin Social!

Lela, Pinsala y Difndela

Pgina 11

El Sistema o Nuestro Futuro?

os mean, la prensa dice llueve dice Eduardo Galeano, el sensato y lcido escritor uruguayo. Era de esperar que gran parte del pueblo chileno, retomando esa tradicin republicana que promulga tanto hoy como ayer la clase burguesa criolla, saliera al encuentro de los cantos de sirena de las elecciones presidenciales. Nos mean con sus promesas, lo que ya es costumbre, pero todos los medios, como es de esperar, dicen que es una clida lluvia.

En nuestro pueblo hay quienes salen al llamado. Los hay quienes, a pesar de todo, continan obnubilados por los cantos de la concertacin, los hay quienes caen en la retrica valrica UDI-RN. Hay tambin de quienes opinan que hay que ocupar todas las opciones, todas son vlidas, lo que importa es sumar y esperar una segunda vuelta favorable, que hay que darlo todo por el cambio de la Constitucin an sin mencionar nada de cmo y con quines se har tal cambio.

La historia ha mostrado que cambios as no se han dado, ni menos an que la poderosa clase empresarial se quede de brazos cruzados esperando que le cambien las reglas del juego que tantos rditos les ha dado. Un caso reciente de grandes movilizaciones y de intentos de Ahora restamos nosotros todos, Usted, cambios profundos por la va reformista- fue el de la Comisin nacida posterior a la Revolu- no lo cree as? Seguiremos insistiendo en reformar aspectos del aparato del Estado, o nos cin Pingina que tanto alumbr el 2006. damos a la tarea de voltear sta realidad patas Contrario con el sortilegio electoral estn arriba nuevamente y, parafraseando a Eduarlos dos tercios restante de poblacin chilena, do Galeano poner este mundo que est al reque no legitiman el modelo, que en las pasa- vs en el orden adecuado? das municipales NO PRESTARON EL VOTO, O cambiamos todo, o dejamos que este y hoy apelan a NO VOTAR POR EL SISTEMA. Qu dicen? Indican que hay que cambiar el nuevo amanecer histrico que vive no solo paradigma de cmo vemos la sociedad, y cmo Chile, sino el resto de Amrica y el Viejo Munla organizamos desde nuestras organizaciones, do, lo aprovechen aquellos que se jactan de ser que el pueblo cuenta con un poder cuando se dueos del mundo esos que nos mean y luego dicen que llueve. da cuenta de sus fuerzas, y que lo importante

aqu no son ellos, no son los representantes, los que realmente importan son los trabajadores, sus familias, nosotros todos, los que mueven el pas, pero que adems tienen la tarea de cambiarlo, que deben cambiar el rgimen con un poder propio, no exiguas instancias institucionales. Es el poder del pueblo en Asambleas, es el poder del pueblo en las movilizaciones por sus demandas, es el poder para cambiar el orden del diario vivir eso es lo que dicen, eso es lo que han tomado de la tarea histrica legadas por sus padres.

Ragko Hacia la Organizacin Social!

Carlos Navarro

Lela, Pinsala y Difndela

Pgina 12

Un Pei Ms

Ragko Hacia la Organizacin Social!

sta vez comentar un escrito de un annimo, que considero justo de reproducir o compartir. Este escrito hace alusin a la muerte del comunero mapuche Rodrigo Melinao Licn que en extraas circunstancias deja de vivir en las cercanas del fundo Chihuaihue. En este escrito el autor comenta literalmente que, Rodrigo no era un farandulero, haciendo alusin al pobre desarrollo noticiero de los medios de comunicacin tradicionales, sobre la muerte de Rodrigo. Poniendo como ejemplo Qu hubiese pasado si el fallecido hubiese sido la conocida Luli? Seguramente la prensa farandulera rebalsara la TV con profundos reportajes y acalorados debates sobre la vida y obra de la famosa farandulera, detallando as los ms pro- Qu nos queda compaeros? Permitir fundos secretos de su privada vida. que estas muertes continen en la impunidad? Continuar aceptando el abuso de poder de las Este problema de falta de informacin u fuerzas represoras del estado chileno? Compaomisin de la verdad, ya es conocido, pero nun- eros, hermanos de la fe en lucha, ateos y con ca est de ms recordar que sucede por cuidar credos. No creen ya que es tiempo que las malos intereses de los grandes conglomerados po- dres, los familiares y el pueblo tengan derecho lticos-empresariales que controlan el desarro- de saber la verdad, de saber que pas con sus llo de nuestra sociedad. Con razn los heroicos vidas, con sus cuerpos? hermanos que resisten con y por una autonoma ideolgica y territorial en el sur, no dudan El tiempo avanza y ya se acerca un nuevo en acusar directamente al estado chileno y a las 11 de septiembre, que queramos o no, abre las transnacionales de la muerte del pei Rodrigo, heridas hechas por las fuerzas del imperialismo tambin este autor pregunta Qu hubiese pa- gringo y el recuerdo de proyecto poltico donde sado si el muerto hubiese sido un latifundista alguna vez el pueblo sinti una participacin o un carabinero? La respuesta ya la sabemos, poltica en la toma de decisiones para su futuro. ya tenemos claro que cuando muere un poli- Lamentablemente hoy se suma a esta lista neca o un poltico, el poder judicial es capaz de gra el pei Rodrigo Melinao, la mejor forma de crear montajes al puro estilo Hollywoodense, recordarlo a usted y a los dems compaeros allanamientos persistentes, crcel, interrogato- cados es continuar luchando por la libertad del rios bajo torturas, etc. Tambin tenemos la can- pueblo, por la expulsin de las transnacionales tidad de hermanos asesinados a sangre fra por del territorio, por la autonoma y emancipamanos de los guardias del estado, nombrarlos cin del nuestro pueblo. Por los cados y tortusera incontable, pero ahora ya que estamos en rados de la historia, a seguir luchando en todas el mes de agosto Porqu no recordar la impu- sus expresiones hasta hacer justicia y liberar a nidad con que ha sido castigada la muerte de nuestro pueblo del imperialismo, asesino de Manuel Gutirrez que con la muerte de Cami- nuestra madre tierra, de nuestras conciencias y roaga y la parafernalia de la TV fue silenciada? de nuestra dignidad. Alejandro Pea

Lela, Pinsala y Difndela

Pgina 13

Reconstruccin y
a casa nueva. Anhelo este que muchas personas esperaron y siguen esperando despus del trgico terremoto del 27 de febrero del 2010. Muchos creen que ya quedaron atrs las aldeas, las mediaguas, el fro y el hacinamiento, las cifras del gobierno son fantsticas y por la televisin dicen que la reconstruccin casi alcanza el 100%, pero todo eso es falso, ya que muchas personas an esperan sus casas y siguen viviendo en mediaguas a ms de tres aos del terremoto. Revista Ragko ha investigado largamente el proceso de la reconstruccin en la comuna de Arauco y es nuestro deber plantear ac que no han habido respuestas satisfactorias para los cientos de damnificados. Algunos ejemplos graficarn esta situacin. En Llico se deben demoler las casas que ya estaban construidas, por serios errores estructurales y la gente an espera solucin. Los damnificados de la Aldea 12 de Abril, de la Aldea Eduardo Frei y de la Aldea de los Arrayanes aun no tienen respuesta porque sus casas se estn construyendo en un cerro que no es apto, por esta razn y por lo pequeas que son las casas muchos no se quieren ir a vivir all. Fuera de la comuna de Arauco, tambin existen muchos sectores que no han tenido una reconstruccin digna, Dichato, Villa Futuro en Chiguayante, la poblacin Camilo Olavarra en Coronel, Constitucin, Talcahuano etc. Podramos continuar largamente enumerando ejemplos que muestran con claridad que la reconstruccin es insuficiente, que la mala gestin, que el afn de lucrar y la insensibilidad no permiten que muchas personas vuelvan a vivir dignamente. Es por ello, que podemos plantear que el proyecto del gobierno de reconstruirle las casas a los damnificados del terremoto y maremoto del 27 de febrero del 2010 ha sido un verdadero fracaso. Los ms perjudicados han sido los pobladores y los ms beneficiados, los privados que han lucrado con la construccin

de casas y con la compra de los terrenos a bajo costo. La entrevista que les presentamos ahora refleja esta situacin de abandono y de nula respuesta a las necesidades bsicas de todas las personas, de insensibilidad con respecto a problemas serios que tienen muchas personas de nuestra comuna y de todo el pais. Los dejamos con las palabras de la seora Aurora Campos. Cul es su nombre? Dnde vive? Mi nombre es Aurora Campos y vivo hace dieciocho aos en la Poblacin Juan Pablo II de Arauco, todava viviendo en una mediagua sin solucin, no tengo la casa nueva que debera tener despus del terremoto. Cules son las razones por las que an vive en una mediagua, despus de tres aos del terremoto sin su solucin habitacional? Por que no me han dado una solucin en la municipalidad ni en el Serviu y no s porque razones yo todava no tengo una solucin, siendo que todos mis vecinos ya la tienen. Y eso es lo que me gustara saber,la razn por la que no tengo una casa nueva.

Ragko Hacia la Organizacin Social!

Lela, Pinsala y Difndela

Pgina 14

Vivienda en Arauco
Yo he ido a hablar sobre mi caso, los papeles estaban ah en la municipalidad y tuve que retirarlos yo, porque nunca me han dicho nada y ah estaban botados no ms y se los llev a otra seora. Yo soy parte de un comit y ah me estn averiguando, la seorita Olivia me est averiguando, pero no me han llamado todava, yo no s nada de lo que pasa. Qu soluciones le han dado el Serviu o la municipalidad de Arauco? No he obtenido ninguna respuesta, pero todos ellos saben que nosotros estamos sin casa, yo vivo con mis dos hijos en una mediagua y uno de ellos tiene una discapacidad mental y eso lo saben. El alcalde sabe mi situacin, el a mi me ayud consiguindome el trabajo en el que yo estoy ahora, que es en las reas verdes, pero hasta el momento no he sabido nada de mi casa.

tiempo. Realmente nosotros nos sentimos mal viviendo as, en una mediagua, hacinados y todos juntos y apretados con mis hijos. Yo quisiera irme de ah y no tengo tiempo de hacer los trmites, por que tengo que trabajar todos los das, por eso que no he podido hacer los pape Qu mensaje les dira a las autoridades de leos que se necesitan para postular a una casa o Serviu o de la municipalidad? algo as. Yo ya llevo mas de tres aos viviendo de esta manera y no est bien. Yo les dira que se apuren con mi casita, porque yo estoy viviendo mal, vivimos to Enve un mensaje a la comunidad dos juntos y es muy incmodo vivir as con los dos hijos hombres y todo junto, la comida se Yo quiero que me ayuden, porque la sipasa, eso no es una vida. Yo no ms vivo as en tuacin est mala, tengo a mi hijo discapacitami poblacin, porque yo qued afuera cuando do, yo soy la nica persona que lleva el dinero a les entregaron las casas a mis vecinos y hasta el la casa. Espero que las autoridades se pongan la momento no se nada de lo que va a pasar con mano en el corazn, que sean sensibles, a mi no mi situacin que no es buena. me gusta andar pidiendo favores a nadie, pero en este momento yo si que necesito alguna ayu Cmo se siente usted viviendo en una me- da, alguna solucin que me den. Lo que ms diagua despus de tanto tiempo? me gustara es que me pasaran otra mediagua mientras me hacen la casa, o mientras hago los Mal, muy mal, porque no me han dado tramites, pero con otra mediagua seria un poco solucin, el alcalde ayuda a otras personas con mejor, ya que donde vivo realmente no se pueesto de las casas, como le dije a mi el alcalde me de vivir bien. Eso dira yo a la gente y a las audio este trabajo, me ayud a conseguirlo, pero toridades, que me ayuden con mi situacin que con mi casa nadie me ha ayudado en todo este estoy viviendo yo con mis hijos.

Ragko Hacia la Organizacin Social!

Lela, Pinsala y Difndela

Pgina 15

 oy en da es difcil saber qu estamos comiendo. Las desventajas del sistema agropecuario actual estn enmascaradas por la publicidad engaosa y por lo lejos que est el sistema de nosotros; Dnde y cmo se producen las materias primas? y por las transformaciones que pasan los alimentos hasta llegar a nosotros.

Qu estamos Comiendo? h

Qu es un alimento transgnico? Un transgnico u Organismo Modificado Genticamente (OMG) es un organismo al que se le han manipulado sus genes con el fin de proporcionarle una caracterstica especfica. La manipulacin gentica consiste en aislar segmentos del ADN (el material gentico) de un ser vivo (bacteria, vegetal, animal e incluso humano) para introducirlos en el de otro. Por ejemplo, el maz transgnico que se cultiva en Espaa lleva genes de bacterias, que son capaces de producir una sustancia insecticida. Dnde se cultivan los transgnicos? Hay ms de 70 variedades transgnicas aprobadas para comercializacin, pero las ms importantes a nivel mundial son la soja, el maz, la canola y el algodn. El 90% del comercio de las semillas transgnicas est controlado por la empresa norteamericana Monsanto y es tambin de las mayores empresas que producen herbicidas para estos cultivos. El control de las semillas es un objetivo claro de las transnacionales, porque quien las controla, tiene la llave de toda la cadena alimentaria. Cinco pases producen el 95% de alimentos transgnicos: EEUU, Argentina, Canad, China y Brasil. Desde que se aprob en 1998, Espaa es el nico estado miembro de la Unin Europea que permite el cultivo del maz transgnico a escala comercial. Qu efectos traen a nuestra salud? Efectos no intencionados pueden ser par

cialmente predecibles si se sabe bien dnde se insert el nuevo gen, mientras que otros efectos son totalmente impredecibles debido al limitado conocimiento que se tiene sobre la regulacin de los genes y las interacciones entre stos. Algunos de los efectos adversos encontrados para la salud ha sido la aparicin de nuevas alergias, toxicidad renal y heptica. Por qu daan nuestro medio ambiente? Especies transgnicas pueden reproducirse con especies salvajes creando nuevos especmenes, arriesgando la integridad de las especies naturales y nuestra alimentacin. Qu hacer para evitar estos alimentos? El maz, la soja transgnica y sus derivados estn presentes en ms del 60% de los alimentos procesados como chocolates, papas fritas, margarina y platos preparados. Adems, llegan a nosotros indirectamente, ya que la soja transgnica es convertida en alimento para el ganado. Siempre que puedas, adquiere alimentos ecolgicos que te aseguran cultivos libres de transgnicos y responsables con el medio ambiente, tu salud y el bienestar animal. Extrado de: http://blogonprod.nearwen.com

Ragko Hacia la Organizacin Social!

Lela, Pinsala y Difndela

Pgina 16

Historia del Pueblo Mapuche

a carencia de memoria, la discriminacin y racismo son algunos de los castigos que ha sufrido el pueblo mapuche, por parte de la clase dominante de este pas. Forzados a la integracin, a la omisin de la verdad, durante el avance de los tiempos su existencia ha sido tratada de ser ocultada, violando sus derechos a desarrollar su cultura, la autodeterminacin, su lengua, etc. Los han querido integrar a la historia de la nacin chilena siendo que ellos tienen su propia historia, sus propias vivencia, su desarrollo propio. Por esta razn, desde esta pgina intentaremos aportar con datos, fechas, hitos, costumbres y procesos histricos del pueblo nacin mapuche que son dignos de recordar y que han marcado un precedente en la actualidad de nuestra sociedad. Recalcaremos y detallaremos los puntos ms relevantes de estas apasionantes historias y pondremos toda nuestra dedicacin para mostrar lo ms eficientemente estas narraciones. Debido al espacio de esta pgina no podemos hacer una entrega de informacin tan profunda. Nuestra humilde intencin es aportar en la bsqueda de la verdad, al fortalecimiento de nuestra identidad y aportar a la creacin de una sociedad mas informada e igualitaria. El Triunfo de Curalaba y la Muerte del Gobernador de Chile La Batalla de Curalaba (piedra partida) segn las fuentes mapuche, fue una importante derrota militar de las fuerzas espaolas frente a los mapuche ocurrida en 1598. Es considerada una de las principales acciones blicas de la Guerra de Arauco. Consisti en la casi total aniquilacin de una columna comandada por el gobernador de Chile Martn ez de Loyola, a manos de las huestes dirigidas por el Toqui Pelentraru. Esta derrota espaola y la muerte del gobernador desencaden el abandono de varias ciudades y fuertes espaoles del sur de Chile. En el contexto general de la guerra, esta

batalla abri la Rebelin Mapuche de 1598, que termin con la estrategia espaola de conquistar totalmente el territorio mapuche, abriendo paso a los perodos de Guerra Defensiva espaola y posteriormente, a la implementacin de una poltica diplomtica basada en los llamados parlamentos mapuches. El ataque, tras un sigiloso avance nocturno, se desat en los primeros momentos del alba del da 23 de diciembre. Muchos soldados castellanos trataron de huir despendose en un barranco cercano. Slo un arcabucero alcanz a disparar un tiro solitario, antes de ser muerto de un macanazo. El gobernador no alcanz a vestir su armadura, pero logr tomar su escudo y espada y empear la lucha por breves momentos. Los espaoles murieron casi en su totalidad. La batalla de Curalaba se convirti en el inicio efectivo de la Rebelin Mapuche de 1598, que termin finalmente con todas las ciudades al sur del ro Bio-Bo, excepto Concepcin. De ahora en adelante los espaoles dejarn de realizar la expansin por el territorio mapuche que comienza a convertirse en territorio autnomo.

Ragko Hacia la Organizacin Social!

Lela, Pinsala y Difndela

Pgina 17

Poesa
s difcil hablar hoy en da de la situacin actual, de nuestros parientes, amigos, vecinos y compatriotas mapuche, pasando por alto el romanticismo y moda sobre todo universitaria, dejando de lado la enajenacin meditica que nos acribilla a diario, y olvidndose del conocido mapuche, subsidiado por CONADI, con su camioneta 4x4 y un bosque de eucaliptus. Yo me quiero detener en el mapuche de corazn limpio, de moral alta, con la digna rabia como bandera, sin ambiciones personales ni materiales, que sin importarle la vida reivindican su derecho a vivir en armona en sus arrebatadas tierras. Pienso que al mapuche en vez de endiosarlo con el misticismo, debemos mirarlos como hombres y mujeres que nos dan a diario una leccin de vida gigantesca, una advertencia de para donde vamos como sociedad, nada ms y nada menos que hacia un gigantesco envase vaco. Matas Catrileo y recientemente Rodrigo Melinao, son un reflejo ms reciente de esta reivindicacin ancestral a la tierra, asesinatos que no apuntan solamente a acabar con la vida misma de estos jvenes, sino ms bien una sistematizacin de escarmiento y advertencia que con la propiedad privada para muchos y dueos de unos pocos no se mete nadie, Cunta sangre y lgrimas se tendr que derramar? La respuesta depende de la sociedad en su conjunto.

Lgrimas...
Me cont preocupado el viejo Longko que a l le cont su abuelo y a su abuelo, su abuelo, que antes de la llegada de los espaoles, el mar que tenemos ahora casi sin peces y sin Pincoya, no era salado, era dulce como el agua que corre por entre las hojas de murta, si, as de dulce, pero que despus cuando llegaron ellos, trajeron la muerte y la maldad, y que los hijos pequeos de los pei que pelearon y perdieron, se acercaban a las orillas de las aguas a llorar, Tantas generaciones de nios llorando fueron, que estas se pusieron saladas por las lgrimas, pero lo que le preocupa al viejo es que ahora a los lagos Lanalhue y Lleu Lleu les pase lo mismo que al ocano.

Ragko Hacia la Organizacin Social!

Rodrigo Jerez Lela, Pinsala y Difndela Pgina 18

 ilvio Rodrguez a sus 25 aos, despert un inters que permiti poco a poco la obra de sus creaciones fuera conocida a travs de sucesivas grabaciones, creando un fenmeno cultural heterogneo, pero convocando con la poesa y la msica a generaciones diversas y hasta grupos sociales, que, a pesar de hallarse en distintas latitudes y con diferentes motivaciones personales, encuentran en la msica de Silvio Rodrguez un smbolo de identidad que trasciende fronteras.

Al Final de este Viaje (2 Parte) s

Su acompaamiento con la guitarra le ha permitido una combinacin que mezcla su sentimiento potico con una sensibilidad musical detallada. Su universalidad reside no solo cursionar el folklor latinoamericano: Yo creo en cambiar la lnea tradicional de la trova, sino que el folklor hay que reproducirlo, tiene que haber gente que se dedique a eso para que se lograr un sonido accesible al mundo. conozca, para que las nuevas generaciones no Silvio Rodrguez a mediados de los seten- olviden de donde parte todo, cules son sus rata, ha compuesto cientos de canciones que se ces, cuales son los fundamentos de su cultura, encuentran repartidas de formas compilatorias mucho ms en estos momentos en que la peney un tanto desordenadas en varios LP de tro- tracin cultural, fundamentalmente norteamevadores. En 1975 Silvio graba su primer disco ricana, hace estragos en todos los pueblos de Das y flores. El bloqueo impuesto por Esta- Amrica y el mundo en general. dos Unidos a Cuba, impidi la edicin de aquel El cantante cubano no solo limit su tamaterial en diversos pases y por sobre todo en dos: Espaa que volva a la democracia luego lento al de msico y cantante, sino tambin inde 40 aos bajo la dictadura de Francisco Fran- cursion en el cine, actuando en dos pelculas: co y Chile bajo la sombra del dictador Augusto Que levante la mano la guitarra corresponde Pinochet, donde el disco y el msico fueron re- a un documental sobre su vida y obra en la isla, primidos y relegados a la clandestinidad. Para y la segunda pelcula Yo soy de donde hay un ello se suprimieron dos temas fundamentales ro. del lbum Santiago de Chile Das y Flores. El trovador Cubano nos brinda una insRodrguez canta a la vida, a los procesos socia- les de nuestra era, a las reivindicaciones de los tancia de reflexin sobre nuestra labor en la derechos de las personas, al amor, compaeris- vida, sobre los sueos colectivos y sobre todo mos, a las injusticias, entre muchos elementos en buscar la felicidad dentro de este sistema que desarrolla en sus canciones. Silvio es esa imperante y dominador. A no bajar los brazos renovacin constante, creativa que mueve las y la esperanza, a no dejarse atemorizar por las motivaciones constantes de las personas. En su injusticias, y a creer en las personas y en las revisita a Espaa, Silvio expone su punto de vista laciones fraternas que podemos establecer con nuestros pares. sobre los nuevos parmetros en que debe inMarambio

Ragko Hacia la Organizacin Social!

Lela, Pinsala y Difndela

Pgina 19

Noticias que no salen en TV

Galvarino tiene una poblacin de casi 13.000 habitantes, el 70% de stos es mapuche y slo un tercio habla el mapudungn. Sin embargo un grupo de organizaciones mapuche se coordin y desde inicios de ao comenzaron a elaborar una propuesta para oficializar la lengua en la comuna. Luego de un trabajo que cont tambin con la participacin de lingistas, antroplogos y abogados, se vot favorablemente la propuesta de manera unnime. Danko Marimn, director de Cultura, detall que ahora comenzar un proceso de marcha blanca, pero en los prximos meses la lengua comenzar a adoptar el mismo estatus que el espaol. La iniciativa tambin contempla que el mapudungn se imparta en los establecimientos municipales de Galvarino y en todos los niveles.

Galvarino Oficializa el Mapudungn

Extrado de: http://biobiochile.cl

Hamburguesas no Aptas para el Consumo

La carne que la cadena de comida rpida McDonalds incluye en sus hamburguesas no es apta para el consumo humano, debido a que es lavada con sustancias txicas, as lo demostr un chef activista britnico. Jamie Oliver mostr en su programa de televisin en la BBC cmo McDonalds lava las partes de la res que no son aptas para el consumo con un agente anti-microbiano, el hidrxido de amonio, para poder usarlas como materia prima en la preparacin de las hamburguesas. Estamos hablando de carnes que hubieran sido vendidas como alimento para perros y despus de este proceso se les sirve a seres humanos. Aparte de la calidad de la carne, el hidrxido de amonio es daino para la salud, dijo Oliver.

Extrado de: http://actualidad.rt.com

ACES Yo No Voto por este Sistema

La ACES comenz con la campaa llamada Yo no voto por este sistema, en la cual llaman a la ciudadana a no participar en las elecciones presidenciales y parlamentarias del prximo 17 de noviembre. Este llamado va en la lnea de la campaa Yo no presto el voto desplegada para los pasados comicios municipales, pero que en esta ocasin, segn explic la dirigenta Elosa Gonzlez, busca ir ms all y convocar a las personas a tomar acciones ms concretas. Segn manifest la estudiante, al votar slo se legitima un sistema que no defiende los intereses de la ciudadana. Con respecto a los ex dirigentes estudiantiles que buscan llegar a la Cmara de Diputados, como Camila Vallejo seal que surgen motivadas por intenciones polticas, ms que por luchar por las demandas sociales.

Extrado de: http://eldinamo.cl

Ragko Hacia la Organizacin Social!

Lela, Pinsala y Difndela

Pgina 20

Cine
Mrala en: http://cinetux.org

La Aldea

La Primera Msica
s una serie de seis documentales sobre la msica de los pueblos originarios en Chile. La serie busca rescatar y difundir algunos aspectos de la msica tradicional de los pueblos originarios: su historia, sus alegras, sus canciones y temas musicales y a travs de ellos, la cultura y el conocimiento, transmitidos incansablemente de padres a hijos, por muchas generaciones. El conductor de la serie Horacio Salinas, director musical de Intillimani Histrico, nos acompaa en un viaje a las comunidades en busca de cultores de la msica de los pueblos williche, rapanui, aymara, lafkenche, licanantay y pehuenche. Conversa, canta e improvisa con ellos descubriendo as las races ancestrales de nuestra msica y cultura, la serie es un llamado al respeto y al conocimiento de lo que somos.

l film trata de una aldea en un valle de Filadelfia rodeado de bosques. Los aldeanos son gente simple, viviendo con humildad an para los estndares de fines del siglo diecinueve, pero parecen ser felices. Sin embargo, deben estar siempre alertas, pues en los bosques que los rodean habitan unas enigmticas criaturas capaces de aniquilar a la comunidad. Afortunadamente ha existido siempre una tregua entre las criaturas y los aldeanos, con cada bando respetando el territorio opuesto. Pero cuando un aldeano recibe una grave herida y deba ser sanado, ser necesario que alguien atraviese el bosque, en busca de medicinas para curar al herido y eso podra destruir la frgil tregua entre la aldea y los habitantes del bosque. Mralo en: http://youtube.com

Ragko Hacia la Organizacin Social!

Lela, Pinsala y Difndela

Pgina 21

Horscopo tico Social

Aries del 20 de Marzo al 20 de Abril
Buen momento para compartir con tus padres y familiares, disfruta con ellos lo que te hace feliz con tus amigos, dale la oportunidad de conocerte y mustrales lo grande que ests. Existen problemticas a nivel nacional que es bueno que converses con tus amigos ms cercanos .

Tauro del 21 de Abril al 21 de Mayo

Oportunidad de romper con la rutina de ocio y carrete que ests llevando en este tiempo. Crea cosas nuevas, pinta, dibuja, canta, comparte cosas positivas con los amigos que no ves hace tiempo. Aprovecha de hacer lo que no te permiti hacer el sistema durante el ao pasado.

Gminis del 22 de Mayo al 21 de Junio

Tiempo preciso para dejar vicios que afectan tu salud y que finalmente solo sirven para engordar el bolsillo de los criticados empresarios. Comienza a preocuparte por el futuro de los pequeos que viven en tu barrio, ya que t tambin representas un ejemplo para ellos.

Cncer del 22 de Junio al 22 de Julio

Cuida la naturaleza, se responsable con lo que haces. Tus actos no solo te afectan a ti, sino que a todo aquel que te rodea. Procura realizar actividades sanas o que sean positivas. Es tiempo de cambiar las malas actitudes, el carrete no te sirve y empaa todo lo grandioso que puedes ser.

Leo del 23 de Julio al 22 de Agosto

Las dudas acerca del futuro sern algo que no te robarn tiempo, pues siempre podrs hacer algo para cambiar las cosas. Intenta dejar los pensamientos negativos a un lado. La luna sigue ah para alumbrar tus noches de desvelo y te guiar para tomar las decisiones correctas.

Virgo del 23 de Agosto al 22 Septiembre

Es necesario que mantengas tu vida como la de un guila. Deja de nublarte mirando hacia el cielo y vers que ampliando tu horizonte tendrs ms posibilidades de reducir los errores. Las respuestas no caen de las alturas y es en la prctica donde se resuelven los problemas. S una buena persona y tendrs recompensas.

Ragko Hacia la Organizacin Social!

Lela, Pinsala y Difndela

Pgina 22

Horscopo tico Social

Libra del 23 de Septiembre al 22 de Octubre
Fuerte impulso por la lectura, no lo dejes pasar, ya que los das nublados los puedes disfrutar leyendo un buen libro. Una buena recomendacin para este mes, es que te desconectes de las redes sociales y disfrutes junto a tus vecinos trabajando por hermosear los barrios de tu comuna.

Escorpio del 23 de Octubre al 21 de Noviembre

Busca posibilidades para expresar lo que sientes, canaliza tu descontento social pintando algn mural en el barrio junto a tus vecinos. Proyecta buenas ideas, escribe, busca espacios y posibilidades para crear. Tus manos y tu mente tienen la habilidad de transformar el futuro.

Sagitario del 22 de Noviembre al 21 Diciembre

Eres probablemente un gran hombre o una gran mujer, pero seguramente no te has dado cuenta de las capacidades que tienes. Utiliza bien esa capacidad de escuchar a los dems, de ayudar siempre al que lo necesita. Podras hacer mucho ms si te propones ser responsable.

Capricornio del 22 de Diciembre al 20 de Enero

Los astros te invitan a no tropezar con la misma piedra, has vuelto a confiar muchas veces en los mismos polticos corruptos, recuerda que ya te traicionaron una vez. Ya sabes lo que suceder ahora. Es importante que reflexiones sobre qu esperas para el futuro de tus hijos.

Acuario del 21 de Enero al 19 de Febrero

Estas semanas sern excelentes para echar a volar la imaginacin y crear lo que quieras junto a los que comparten tus mismas inquietudes. Es importante que busques la forma de ensear todo aquello que naturalmente sabes. Leer un libro siempre viene bien para soar un poco.

Piscis del 20 de Febrero al 19 de Marzo

En estos das estars muy consciente de las emociones, y con mucha ms facilidad te podrs poner en la situacin que se encuentran muchos a tu alrededor. Ya es la hora de que salgas de la burbuja y te dejes de mirar el ombligo. Pasan muchas cosas que te niegas a ver. Las estrellas te invitan a ser un individuo consciente.

Ragko Hacia la Organizacin Social!

Lela, Pinsala y Difndela

Pgina 23

Colaboradores

Lahuen Kulli
Fono: 2551323

Para crticas, anlisis, consideraciones escrbenos a: ccarauco@gmail.com

Ragko Hacia la Organizacin Social! Lela, Pinsala y Difndela Pgina 24