HUMANIDADES I

TIPO I Este tipo de preguntas consta de un enunciado y cuatro opciones de respuesta identificadas con las letras A, B, C y D, de las cuales usted debe seleccionar solo una, la que considere correcta.
Haber tenido de gua al sabio Mutis contribuy de manera notable en la formacin de la personalidad de Nario. Tanto, tal vez, como influy Simn odrguez en la orientacin de Simn !olvar. "l genio de Nario y el de !olvar encontraron en a#uello maestros el calibrador adecuado para su desarrollo. 1. Del prrafo anterior se puede deducir que: a. b. c. d. Mutis es Nari o co!o "odr#gue$ a Bol#%ar. Nari o es a Mutis co!o "odr#gue$ a Bol#%ar. Mutis es a "odr#gue$ co!o Nari o a Bol#%ar. Mutis es a Bol#%ar co!o "odr#gue$ a Nari o.

$"n #u% momento tom &ntonio Nario la decisin trascendental de adoptar la nacionalidad americana y en consecuencia rec'azar la espaola( No puede 'ablarse de un momento determinado, ni sera creble #ue una decisin seme)ante fuera repentina. *uiz+ tampoco consciente al principio. No 'ay duda #ue ella pertenece a un largo proceso y a un encadenamiento de distintas sensaciones surgidas en el curso del aprendiza)e con el doctor Mutis. "l conocimiento, sobre el terreno, de las grandes ri#uezas naturales de su pas, la e,plicacin #ue respecto de esas ri#uezas les daba el doctor Mutis a sus discpulos, las enseanzas acerca de sus beneficios no slo medicinales, sino tambi%n comerciales, las lecturas incesantes en la biblioteca de su to Manuel de !ernardo -lvarez, estructuran en &ntonio Nario, y por supuesto en su generacin, la mentalidad de #ue los nacidos en &m%rica eran americanos y no espaoles. &. Es contrario al prrafo decir que: a. b. c. d. El conoci!iento de Cundina!arca le ayud' a definir su nacionalidad. (a decisi'n de Nari o no fue repentina Mutis tu%o relaci'n con la decisi'n de Nari o )ener conoci!iento sobre el territorio espa ol y sus rique$as fue funda!ental para Nari o.

.a /aceta de la 0iudad de Santaf% marca un tono americanista, #ue 'ace #ue la eal &udiencia y el gobierno del 1irrey &rzobispo, &ntonio 0aballero y /ngora, ordenen su suspensin a partir del tercer n2mero. *. Del prrafo anterior, puede deducirse que: a. (a +aceta de la Ciudad de ,antaf- la escrib#an a!ericanos. b. (a +aceta de la Ciudad de ,antaf- ten#a un tono pro%ocador y agitador. c. (a +aceta de la Ciudad de ,antaf- era escrita en un tono a!ericano

d. (os bogotanos no %ieron el cuarto n.!ero de (a +aceta de la Ciudad de ,antaf-. /na !a ana de !ediados de agosto de 1012 aparecieron en las paredes de ,antafpasquines en %erso que insultaban a las autoridades y a!ena$aban con la re%oluci'n. 4. a. b. c. d. El t-r!ino pasqu#n quiere decir: 3nspiraciones re%olucionarias. Escritos an'ni!os. An'ni!os en prosa. 3nsultos en prosa

34ocos 'an tenido, como &ntonio Nario, la suerte inverosmil de #ue sus propios acusadores sean al mismo tiempo sus me)ores apologistas. 4. ,eg.n lo planteado en el te5to, a. b. c. d. Antonio Nari o tu%o !uy !ala suerte. (os acusadores de Nari o fueron apologistas (os ad%ersarios de Nari o fueron al tie!po ene!igos y defensores de -l. 6ocos 7an tenido la suerte de Antonio Nari o.

8. El t-r!ino in%eros#!il quiere decir que: a. b. c. d. suertudo. 3ncre#ble. %eros#!il. Ninguna de las anteriores

5na de las caractersticas m+s importantes de los derec'os 'umanos es #ue nos pertenecen por el simple 'ec'o de ser personas. "n otras palabras6 son innatos, in'erentes a la propia naturaleza 'umana. "so #uiere decir #ue nacemos con ellos, #ue nadie nos los otorga, y por tanto, nadie nos los puede #uitar. 4or eso es un error pensar #ue no podemos disfrutar de ellos si los "stados no los 'an reconocido. 0. Del anterior prrafo no es correcto afir!ar que: a. b. c. d. ,i el Estado no 7a reconocido lo DD99, no pueden ser innatos. No es necesario que el Estado recono$ca los DD99 para poder e5igirlos. (os DD99 son innatos a las personas. Es un error pensar que los DD99, pri!ero deben ser reconocidos por el Estado

"l 78 de diciembre de 79:; consagra el reconocimiento de un con)unto de derec'os civiles, polticos, econmicos, sociales y culturales. .a <eclaracin es aceptada por la mayora de las naciones. "se da se conoce como el <a =nternacional de los <erec'os Humanos. 4osteriormente se elaboran los 4actos =nternacionales de <erec'os 0iviles y 4olticos, y de <erec'os "conmicos, Sociales y 0ulturales, los cuales establecen compromisos obligantes 'acia la proteccin de estos derec'os por parte de los "stados #ue los suscriben. "l logro m+s importante de esta iniciativa de la comunidad internacional es la creacin y aceptacin, por parte de la mayora de las naciones, de mecanismos #ue permiten supervisar la accin de los diferentes "stados, sin #ue ello se considere una 3intromisin en asuntos internos> :. ,eg.n lo planteado en el te5to, los DD 99: a. 9acen parte de los asuntos internos de los Estados. b. )ienen %arias di%isiones. c. ,er ob;eto e in%estigaci'n en !ateria de conflicto interno d. ,ern ob;eto de control por parte de la co!unidad internacional 1. /no de los siguientes plantea!ientos, N< da cuenta del prrafo anterior:

a. b. c. d.

los 6actos 3nternacionales de Derec7os Ci%iles y 6ol#ticos son posteriores a 1124. No todos los Estados se suscriben a los 6actos 3nternacionales. )odas las naciones del !undo estn co!pro!etidas con los DD99. (os Estados se %en obligado a cu!plir co!pro!isos con los DD99.

1=. Del anlisis del te5to puede concluirse que la intenci'n de -ste es: a. "e!e!orar el d#a de los DD99. b. "esaltar la aprobaci'n de los Estados para que sean controlados en !ateria de DD99. c. Destacar un 7ito 7ist'rico en !ateria de DD99. d. (os Estados suelen %iolar los DD99. &lgunos de los principios esenciales #ue subyacen a los <erec'os Humanos son la libertad, igualdad, tolerancia, solidaridad y la universalidad. 11. (o anterior quiere decir que: a. (a libertad, la igualdad, la tolerancia, solidaridad y uni%ersalidad son principios b. Detrs de los DD99 se 7acen e%identes principios co!o la libertad, igualdad, tolerancia, solidaridad y uni%ersalidad. c. Entre los DD99 se %i%e la libertad, igualdad, tolerancia, etc. d. Ninguna de las anteriores PREGUNTAS DE ANLISIS DE RELACIN TIPOVIII En cada caso !arque: A> ,i la afirmacin y la razn son ?E"DADE"A, y la razn es una E@6(3CAC3AN C<""EC)A de la afir!aci'n. B> ,i la afirmacin y la razn son ?E"DADE"A, pero la razn N< E, una e5plicaci'n C<""EC)A de la afir!aci'n. C> ,i la afirmacin es ?E"DADE"A pero la razn es BA(,A. D> ,i la afirmacin es BA(,A y la razn es ?E"DADE"A. E> ,i la afirmacin y la razn son BA(,A,. EJEMPLO Antonio Nari o tradu;o los Derec7os del 9o!bre p r!"# se lo pidi' el ?irrey A

1&. Antonio Nari o perteneci' a la generaci'n de los criollos p r!"# naci' en territorio a!ericano y era 7i;o de padre espa ol. 1*. 6ara poder disfrutar de los DD99 es necesario que pri!ero los recono$ca el Estado p r!"# son innatos. 12. (os DD99 no son un in%ento !oderno p r!"# desde antes de Cristo ya se encontraban %estigios y principios que regulaba a los 7o!bres.

14. (a 7istoria de los DD99 est ligada a la 7istoria !is!a de la 7u!anidad p r!"# los 7o!bres y !u;eres 7an luc7ado por alcan$ar la igualdad econ'!ica entre los 7o!bres.

N<MB"E: CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC<D3+<:CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC A,3+NA)/"A CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCBEC9A:CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC CA""E"A: CCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCCC HOJA DE RESPUESTAS *& +& ,& %*&

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