Curso para iniciantes

O Maior lutador aquele que vence seu adversrio sem usar violncia ou da fora, vence somente usando suas palavras. Sifu Ro rio

Introduo terminologia e a Histria do kung fu

A expresso Kung Fu ( = Kung + =Fu), pode ser traduzida de vrias maneiras. A acepo que consideramos a mais adequada a que a traduz por !tempo de "a#i$idade!. % termo Kung ( ), escrito de outra maneira, signi&ica simp$esmente ataque' sua ap$icao reduziria o Kung Fu a uma simp$es $uta. A &orma , por sua vez, tem o inconveniente oposto de ser amp$a demais. re&ere(se a qua$quer "a#i$idade e a qua$quer pessoa. )esse modo ap$icado numa es&era cu$tura$ muito mais a#rangente que a das artes marciais* a es&era onde se expressa qua$quer "a#i$idade "umana. A &im de re&erir(se de modo mais espec+&ico ,s artes marciais, os c"ineses uti$izam duas outras express-es* .u /"u e Kuo /"u. A primeira expresso eng$o#a amp$amente todo o am#iente das artes marciais e mi$itares em todo o mundo' o segundo restringe(se apenas ao universo das artes marciais c"inesas. 0ara expressar uma arte marcia$ espec+&ica, um esti$o ou um sistema particu$ar, os c"ineses usam o termo Kuen ( =0un"o). 1 comum a expresso 2ai 3ung ( ) para expressar a id ia de sistema, associada a esta arte. 4a atua$idade, est se tornando cada vez mais comum uti$izar a expresso Kuo /"u para designar o estudo e prtica do 5ung &u tradiciona$, e .u /"u para designar a prtica esportiva, muitas vezes re&erida como .u /"u %$+mpico. 4uma perspectiva de tota$idade, em que se pense o "omem inserido na cu$tura de seu povo e de seu tempo, o 5ung &u apenas mais uma &orma de expresso, atrav s da qua$ o indiv+duo se mani&esta de modo particu$ar e e&etiva sua universa$idade. 1 esta &orma ( ), e com esta acepo que ap$icamos no 6/.7. A &im de con"ecermos um pouco mais da &onte, &aremos um #reve percurso na 2ist8ria do Kung Fu, comeando por sua origem. 9a$e $em#rar, no entanto, que no existe uma :nica verso e que neste terreno separar a $enda da 2ist8ria uma tare&a imposs+ve$.

"

Origem do Kung Fu
A origem do Kung Fu, como o con"ecemos "o;e, est re$acionada, de um $ado, ao mi$itarismo do povo c"in<s, e de outro, a vinda de =od"id"arma da >ndia para a 7"ina. ?uanto ao mi$itarismo, ou ao esp+rito guerreiro do povo c"in<s, as exp$ica-es so controvertidas. A$guns atri#uem este !esp+rito guerreiro do povo c"in<s!, primeiro a grande extenso do territ8rio, que di&icu$tava a proteo das &ronteiras, segundo as invas-es estrangeiras que o#rigavam os imperadores a manterem grandes ex rcitos, terceiro as guerras internas entre os !sen"ores &eudais! e os imperadores. 4o nos parece que um povo se restrin;a aos governantes com seus ex rcitos' de modo que no parece correta a proposio que atri#ui a origem do 5ung &u ao mi$itarismo do povo c"in<s. 2 ainda outro &ator* a mis ria e a superpopu$ao. A maioria no tendo nada, matava por um prato de comida, e o restante era o#rigado a de&ender o pouco que possu+a com a pr8pria vida. % argumento que este estado de mis ria gerou um interesse natura$ do povo pe$as artes marciais. )e um $ado, a necessidade dos imperadores de manterem grandes ex rcitos, de outro, o interesse do povo pe$as artes marciais, gerado pe$a necessidade de garantir a so#reviv<ncia. A necessidade de de&ender o territ8rio e pouca preocupao com a vida, de um $ado e, de outro, a necessidade de so#reviver e nen"uma preocupao com territ8rio. @m &ato "ist8rico onde se pode veri&icar uma certa mani&estao do esp+rito guerreiro do povo c"in<s, &oi a revoluo dos boxers, onde a popu$ao e certas $ideranas po$+ticas estiveram unidas contra os desmandos do governo envo$vido em corrupo e tr&ico de 8pio. 4o entanto, os #oxers insu&$am o povo , revo$ta, ape$ando muito mais para um esp+rito naciona$ista do que para sua consci<ncia de povo, con&orme demonstra um dos cartazes a&ixados em 0equim na noite inicia$ da revo$ta, o qua$ reproduzimos a#aixo. !% /anto imperador 7"u 2ung 3ang avisa a todos os disc+pu$os de =ud"a* morte aos demAnios do oeste que oprimem nosso pa+s escarrando so#re nossos deuses e rou#ando nossas riquezas. % grande momento ; &oi esco$"ido pe$o destino. % c u no permitir que aque$es que vio$aram tantas sepu$turas para a#rir camin"o para suas mquinas de &erro e que tomaram a &ora ,s terras dos &i$"os do so$ escapem , condenao de seus crimes. 6nso$entes como so, esses #r#aros no recuam diante de nada. 1 por essa razo que n8s, mem#ros da /ociedade 2armoniosa do 0un"o Fec"ado, mem#ros da arte marcia$ c"inesa, da ;ustia e da conc8rdia, o convidamos a massacr($os sem piedade no cair desta noite!. % texto deste cartaz indica #em o esp+rito naciona$ista da ape$ao. Bste esp+rito no tem seu &undamento nas artes marciais, nem tampouco este esp+rito um &undamento para as artes marciais. 0ensamos que no d para atri#uir a origem das artes marciais, na c"ina, a um esp+rito pr8prio de seu povo, mas a um con;unto comp$exo de &atores que, decerto, inc$ui tam# m este esp+rito. 7"amamos a ateno tam# m para a noo incorreta do termo povo, na expresso !esp+rito guerreiro do povo c"in<s!, no contexto que anunciamos aqui.

A origem das artes marciais, na 7"ina, se situa num tempo muito antigo, e est $igada aos nomes de 2ua 3o e =od"id"arma. 7onc$uiremos esta parte com um #reve re$ato so#re 2ua 3o. Hua To Hua To &oi um m dico nascido no distrito de AneCei, na 7"ina. 9iveu entre os anos DED e FGH e &icou &amoso como o pai da educao fsica e por ter sido o primeiro mdico a usar um analgsico em suas cirurgias. A importIncia de Hua To nesta 2ist8ria, no entanto, deve(se ao &ato de ter sido atri#u+da a e$e a criao de uma s rie de exerc+cios imitando o movimento de animais c"ineses que davam grande <n&ase a prticas respirat8rias e que, com o tempo, passaram a ser ap$icado como de&esa pessoa$. % o#;etivo desta s rie de exerc+cios, denominada Wu Chi Si, era prevenir contra doenas e servir como um m todo dirio de ginstica. 7omo prova de sua e&iccia muitos re$atos acrescentam que dois disc+pu$os de Hua To (.u 0o e Fae Ja) viveram mais de KG anos sem perder um s8 dente e com a viso e a audio to aguadas quanto na ;uventude. Luitos atri#uem aos exerc+cios de Hua To a origem de muitos esti$os internos (Nei Chia) de 5ung &u, pois a$ m das prticas respirat8rias e dos movimentos, tam# m tin"am a inteno de mane;ar as mani&esta-es energ ticas ing e ang da natureza, que , #ase do Tai Chi Chuan, do !a "ua e do Hsing
#.

O que Fei Lung Sin

O sistema Frei Lung Sin a juno de dois grandes estilos de kung fu conhecidos mundialmente como ving tsun e shaolin do norte. Com a mesclagem do essencial dos dois estilos esta arte ganhou eficincia, graa e agilidade em com ate. !"esar de ser um sistema novo de com ate #desenvolvido "elo Sifu $ogrio em %& de maio de '(()* j+ demonstrou tanto em com"eti,es oficiais como em defesa "essoal ser e-tremamente eficiente e o jetivo. Fei Lung Sin significa GRA !" !RAG#O $OA!OR. ! ase filos.fica do sistema a do tao/smo 0ue ensina 0ue nada eterno, tudo muda, transforma, evolui e 0ue n.s como artistas marciais devemos tam m uscar a evoluo "ara nossa vida e nossa arte. GRA!%A&#O !O SIS'"(A F"I L% G SI )

BRANCO/AMARELO/LARANJA/VERMELHO/MARROM/PRET O

Aque*imento
$

% aquecimento deve ser executado num ritmo progressivo comeando de $eve e aumentando gradativamente, aconse$"ve$ que no so#recarregue muito essa &ase inicia$, pois pode pre;udicar o restante do treino. 0ara preparo aer8#ico recomendve$ sess-es especiais de treinos que aumentem a capacidade aer8#ica &ora do "orrio da au$a ou ap8s o treino norma$.

%aa movimentos circulares para frente, para trs e para os lados com pescoo. &# ve'es de cada lado em !& repeti(es.

1iro de cintura2 na ase do cavaleiro gire trs ve3es "ara cada lado e volte 4 "osio inicial. $e"ita o e-erc/cio '% ve3es.

Fase D* o movimento tem in+cio com a posio #sica* os p s distantes entre si na mesma distIncia existente entre os om#ros, p s apontados para &rente, co$una e reta e mos na cintura. Fase F* B$evar os ca$can"ares, #a$anando $igeiramente os ;oe$"os por tr<s ou quatro vezes. 0erce#er o massageamento das so$as dos p s na #ase dos dedos Fase H*. Metornar , posio um, e$evando ento as pontas dos p s. 0ermanecer na posio por a$guns instantes (o mesmo tempo do #a$ano dos ;oe$"os) Mepeti-es* FG vezes. %#servao* Bsse um exerc+cio de massagem da so$a dos p s. 0ara &aci$itar o equi$+#rio, o praticante pode sincronizar a respirao ao movimento.

$alanando os %oelhos

Fase D* 7om os p s unidos e a co$una &$exionada, apoiar as mos nos ;oe$"os, pressionando(os $igeiramente para trs Fase F* mantendo as mos apoiadas, &$exionar as pernas sem $evantar os ca$can"ares. )epois de uma ou duas insist<ncias, retornar , posio anterior. Meiniciar o cic$o. Mepeti-es* DG vezes (cinco em cada sentido).

Alongamento
% a$ongamento tem que ser executado sem trancos ou #a$anceios, pois assim estaremos tencionando reas que deveriam a$ongar. Bvite os excessos, a$ongar(se muito antes do treino pre;udica o desenvo$vimento do a$uno e de nada adianta. % idea$ &azer um aquecimento #em &eito que no se;a cansativo, uma sesso de a$ongamento no muito puxada, somente para preparo inicia$, e ap8s a au$a treinar o a$ongamento com mais <n&ase, &azer assim #om porque a tenso adquirida no treino deixada no a$ongamento nos instantes &inais.

Fase D* com os p s unidos e a co$una reta, unir as mos entre$aando os dedos. Fase F* trazer as mos para o peito, iniciando uma inspirao &orte. Fase H* seguir inspirando at a expanso mxima dos #raos ( as pa$mas esto pro;etadas para &ora. Fase E* expirando &ortemente, vo$tar , posio dois. 7om os pu$m-es vazios, iniciar o cic$o para #aixo. Fase N* inspirar &ortemente at tocar o c"o com as pa$mas das mos. As pernas

se mant<m esticadas.

Fase D*saindo da posio de cava$o, com os #raos na a$tura dos om#ros, pa$mas para cima. 0reparar mudana de #ase para arqueiro , esquerda. Fase F* Ao mudar para o arqueiro, trazer a mo direita pe$o a$to, descrevendo um c+rcu$o em para$e$o ao tronco. )escer a mo at tocar o c"o, &$exionando a co$una $om#ar. %$"ar para &rente ou para a mo. Fase H* Fazer a passagem para a posio inicia$ (D) e, a seguir, repetir o movimento anterior (arqueiro com a perna direita , &rente, mo esquerda toca o c"o) para o $ado oposto. Mepeti-es* FG vezes (DG para cada $ado).7omece suavemente, aumentando a intensidade do a$ongamento no decorrer da contagem.

+ases do Fei Lung Sin

+ase do *a,alo fe*-ado) ase utili3ada "ara treino de "unho. O "raticante nessa ase no tem como se movimentar transferindo "ara os "unhos toda a ateno e-igida "elo e-erc/cio. 5ostura im"oss/vel de ser usada em com ate.!juda na noo de centrali3ao e ateno. (distri#uio do peso nas pernas NGO ( NGO)

+ase do *a,alo ou *a,aleiro2 ase utili3ada

"ara treinamento e katis, no sendo usada em
-

com ate. Fortalece as "ernas e aumenta a resistncia f/sica do "raticante.Forte nas laterais, mas fraca na frente. (distri#uio do peso nas pernas NGO ( NGO)

+ase do arqueiro ou ar*o e fle*-a) ase utili3ada "ara treinamento de chutes. 6-ecelnte "ara aumentar a elasticidade do "raticante.Forte na frente, mas fraca nas laterais. )istri#uio do peso nas pernas PGO B ( HGO ))

!&

+ase do gato) utili3ada "ara chutes r+"idos com a "erna da frente e "ara enganar advers+rio. !umenta o e0uil/ rio do "raticante, 5orem deficiente na re"osio em com ate.
(distri#uio do peso nas pernas DGO B ( KGO ))

+ase do Grou) utili3ada "ara tcnicas de kati e armas.6m nosso sistema no utili3amos desta ase "ara com ate.
(distri#uio do peso nas pernas FGO B ( QGO ))

%#serva-es* ( Lanter a co$una reta e atentar para a distri#uio do peso nas pernas' ( 4a posio de montar a cava$o (D), a$in"ar os p s para &rente' ( 4a posio de arqueiro (F), o p de trs &ica inteiramente p$antado no c"o e o da &rente com a ponta $igeiramente vo$tada para dentro.

!!

!efesas ./si*as de mo Chi sao 7

tcnica de ata0ues de desvio de mos "eito defesa "ara chutes laterais e gol"es com as desferidos contra o

!"

defesa a com a "alma "ara cima.

8an sao 9
altura do "eito da mo voltada

defesa "ara gol"es desferidos ante rao fundamental nessa contra a ca ea. O tem "a"el defesa.

5on sao

5ak sao 7
defesa feita com
!#

estendida om ro o"osto

a "alma da mo direcionada ao

Alem destas defesas e0istem outras que sero a1resentadas na 1r0ima a1ostila2 *omo kao sao2 kiu sao2 gon sao2 tok sao3

Ataques ./si*os *om as mos :a 7

mo fechada ase defensiva ata0ue com a

e 0ue esta 4 frente na

!$

;ireto 7
mo em relao a o giro de fora do

ata0ue com a

fechada 0ue esta atr+s ase de "erna. <tili3a9se 0uadril "ara aumentar a soco.

!)

Com inando os dois socos temos uma se0=ncia

4ru5ado
"elas as

6 ata0ue

laterais uscando tam m "artes laterais do rosto do o"onente.

1ancho 7
"ara de o

desferido de ai-o

cima usando como au-iliar o giro cintura, o 0ue aumenta em muito

!*

"oder deste soco. 6-iste o gan*-o "ara de*res*ente 0ue vem de cima ai-o.

Alem destes so*os ./si*os e0istem outros so*os usados no sistema Fei Lung Sin2 La1 Sao 71un-o de ro*-a82 so*o giratrio e -uk3

&'a(ues b)sicos com as pernas

!+

RA3BMAR =A6S% B AR3%* c"ute que dado com a &aca do

p ($atera$ como o nome diz) visa atingir o ;oe$"o do oponente quando dado nas pernas ou o a#dAmen ou a ca#ea quando dado acima da cintura do adversrio.

!,

FM%43AR* c"ute dado com a parte de #aixo do p , do#ra(

se o ;oe$"o e #ate de pre&er<ncia no a#dAmen do oponente.

76M7@RAM RA3BMAR* girando a cintura #ate com a parte

de cima do p . /e &or a#aixo da cintura tem(se como a$vo principa$ ,s coxas do adversrio, se &or acima se tem como a$vo a ca#ea do mesmo. *+#ST*, -.T/-S CH.T*S C-,0#/&T1/#&S,/&ST*#/&S,2 T*,!-S * 0#/&T3 4&5S&

Fei Lung Sin em *urta dist9n*ia

!-

Luitos praticantes do esti$o Fei Rung /in v<em o esti$o como sendo composto apenas com &ormas de mo $ivre. % que a maioria das pessoas descon"ecem que um esti$o de arte marcia$ de contato comp$eto. /eus praticantes encontraro dentro do esti$o tudo que necessitam para o com#ate em curta, m dia e $onga distancia. Apresento a$gumas t cnicas de curta distancia pouco con"ecidas, mas de grande uti$idade em com#ate. 7omeamos pe$as t cnicas mais comuns* ;oe$"o e cotove$o. A vantagem dessas duas armas e que a$ m de serem de grande contund<ncia, so de &ci$ uti$izao., para serem #em desenvo$vidas, tem que ser treinadas de &orma iso$ada at o dom+nio de seu mecanismo #sico. 6sso va$e para qua$quer esti$o de arte marcia$.

7otove$adas

7otove$ada &ronta$* )a mesma &orma que se des&ere

o soco direto essa cotove$ada uti$iza o tra#a$"o da cintura e pernas para aumentar a potencia do go$pe

"&

7otove$ada $atera$* da mesma &orma que uti$iza o

corpo para dar o ;a#, ;oga(se o corpo ;untamente com o cotove$o contra o oponente.

7otove$ada crescente* igua$ ao ganc"o crescente

uti$iza(se o cotove$o para atingir o queixo do oponente. *+#ST* &#N6& & C-T-7*5&6& 6*C/*SC*NT*

T8CN#C&S $9S#C&S 6* :-*5H"!

T%BR2A)A RA3BMAR* tra#a$"a(se a cintura para dar a

;oe$"ada no a#dAmen ou na ca#ea do oponente. 7onv m $em#rar que no a coxa que deve ter impacto contra o adversrio e sim a rotu$a do ;oe$"o.

T%BR2A)A FM%43AR* #usca atingir de &rente com o

;oe$"o o a#dAmen ou o rosto do adversrio

""

4-arlat:e;
4o &ina$ dos anos UG e in+cio dos PG, quando =ruce Ree apareceu pe$a primeira vez nos &i$mes de Artes Larciais, sua reputao cresceu rapidamente, proporciona$mente aos seus expressivos socos e c"utes. 0essoas do mundo inteiro comearam a con"ecer o Kung Fu. % 5ung Fu tornou(se moda, e muitas pessoas iniciaram as suas #uscas por academias, matricu$ando(se em qua$quer esco$a que encontravam. Las, o 5ung Fu continuava a ser um mist rio, e essas pessoas no podiam recon"ecer ne$e uma arte genu+na. )esta &orma, a$guns c"ar$at-es, sem verdadeira qua$i&icao, comearam a ensinar V5ung FuW visando gan"ar din"eiro. A$guns de$es, que tiveram uma #ase em artes marciais ;aponesas ou coreanas, e ta$vez uma pequena experi<ncia em a$gum esti$o c"in<s, modi&icaram os seus esti$os ou os nomes dos mesmos, denominando(se VFaixas 0retasW ou VFaixas 9erme$"asW em 5ung Fu. 4o entanto, 5ung Fu no requer origina$mente sistema de &aixas que di&erencie o grau de praticante. % sistema de &aixas co$oridas &oi desenvo$vido mais recentemente por razo de c$assi&icao (e em a$guns casos, por raz-es comerciais), e no necessariamente identi&ica o grau do praticante. 3radiciona$mente, verdadeiros VLestresW ou VXro(LestresW nunca devem se apresentar como ta$, expressando ou escrevendo tais t+tu$os. 2umi$dade e es&oro so essenciais para me$"orar o sentido de um verdadeiro artista marcia$, o qua$ deve recon"ecer que sempre tem mais a aprender e aper&eioar em seus estudos e pesquisas. A$ m disso, se o pr8prio pro&essor ainda estivesse vivo, seria considerado vaidade e desrespeito auto(intitu$ao como VLestresW ou VXro( LestresW. A$guns indiv+duos inventaram novas &ormas, e dec$araram que estas eram antigas e secretas, e disseram que eram as :nicas pessoas a ensin($as no mundo. %utros tentaram dizer aos seus a$unos que con"eciam a$gumas &ormas secretas, que seriam passadas somente para disc+pu$os V7$osed )oorW. B$es co#ravam taxas exor#itantes para que os a$unos aprendessem tais &ormas. Bm#ora o termo V7$osed )oorW ten"a existido " s cu$os, nunca se sustentou uma re$ao de rpido retorno &inanceiro. 4a verdade, consistia em passar a arte para os a$unos mais devotados. Mecentemente, em a$guns casos, a$guns pro&essores raspam as ca#eas e se dec$aram monges /"ao$in, nascidos e educados no 3emp$o. 4o entanto, estes Vmonges de pape$W, na verdade, t<m &am+$ias esperando por e$es na 7"ina para sustent($as. %utros ainda, com pequena experi<ncia, dec$aram ser descendentes diretos do &undador da arte somente para vender Vcredi#i$idadeW, em s ries para v+deos ou $ivros.Bu /i&u Mog rio gostaria que todos os praticantes de 5ung &u, principa$mente os do nosso esti$o Fei Rung /in, sempre procurasse a verdadeira ess<ncia da arte marcia$, ou se;a, se tornar um verdadeiro $utador da paz e no um mercenrio que se vende por qua$quer va$or. % pro&essor tem de rece#er pe$o que ensina pois tra#a$"a para isso, porem no deve ver e ter seus a$unos como verdadeiras Vga$in"as de ouroW. )eve ter amor para com seus a$unos, amor verdadeiro em ensinar em orientar em #uscar que ten"am uma verdadeira &ormao &+sica, menta$ e "#

espiritua$.0rimeiramente, &ico &e$iz em ver muitas pessoas divu$gando o /istema Fei Rung /in. Bntretanto, quando ve;o a$guns destes Vpro&essoresW, encontro muitas t cnicas ensinadas erroneamente. A$guns pro&essores t<m pouco con"ecimento do verdadeiro sentido do esti$o. 3odos estes exemp$os de ensino &raudu$entos t<m, com o passar dos anos, po$u+do o nome 5ung Fu. 7omo &undador Fei Rung /in, min"a meta resta#e$ecer o #om nome do 5ung &u moderno. A min"a recomendao a de que, no importa qua$ arte voc< pratique, voc< se$ecione uma esco$a $eg+tima, com um pro&essor qua$i&icado, quem ten"a anos de experi<ncia para o&erecer, ao inv s de propagandas &antasiosas ou truques pu#$icitrios. /omente praticando em uma esco$a com essas caracter+sticas, voc< poder des&rutar da recompensa de aprender t cnicas verdadeiramente e&icientes. Sifu /ogrio ;afalo

......... ........

"$

- <.* S#0N#4#C& & !&5&7/& S#4.=

Bm toda arte marcia$, existe uma pa$avra, gera$mente pertencente ao idioma do pa+s onde esta arte se originou, que se ap$ica especia$mente , pessoa que dirige a esco$a. 4as esco$as de Arte Larciais 7"inesas, uti$izam a pa$avra /i&u. 4o entanto, o signi&icado desta pa$avra vai muito a$ m de pro&essor ou instrutor. B importante que entendamos per&eitamente este signi&icado, uma vez que e$e e$ucida a natureza do re$acionamento que cada um de n8s deve esta#e$ecer com esta pessoa especia$. A pa$avra /i&u , de &ato, composta de dois ideogramas. V/iW signi&ica pro&essor e V&uW signi&ica pai, mas estas duas pa$avras sozin"as no descrevem comp$etamente o pape$ que um /i&u tem para com o seu a$uno. A &uno do /i&u pode ser mais especi&icamente descrita se voc< pensa ne$a como uma com#inao de um pro&essor, um pai, um padrin"o e um comandante mi$itar. % /i&u , natura$mente, seu pro&essor. B$e passa adiante o con"ecimento que &oi passado a e$e por seu respectivo /i&u, #em como a sa#edoria ou Vinsig"tW adquiridos atrav s de sua experi<ncia pessoa$. % /i&u como um pai no cuidado que e$e tem para com seus a$unos. B$e ze$a por seu progresso na aprendizagem da arte, pe$o seu #em(estar pessoa$, por sua conduta perante si mesmo e perante os outros e pe$a &ormao do seu carter. /eu /i&u tam# m como um padrin"o no sentido de que e$e o seu mentor. B$e ir supervision($o e orient($o para que consiga atingir suas metas. Fina$mente, o /i&u como um comandante mi$itar porque e$e merece o mesmo tipo de respeito e o#edi<ncia que um so$dado teria para com seu comandante o&icia$. Las ta$vez um ;eito me$"or de entender este t+tu$o se;a examinando o que a pa$avra no signi&ica. /eu /i&u no seu amigo, no sentido usua$ da pa$avra. Amigos so seus iguais, com quem voc< comparti$"a interesses comuns, passa tempo ;unto com e$es. Las seu /i&u no seu igua$. Bxiste o espao de uma gerao que separa voc<s. A distIncia est $, principa$mente por causa do n+ve$ de respeito que o a$uno deve ter para com o /i&u. B tam# m, a re$ao um v+ncu$o mais estreito do que amizade porque seu /i&u est transmitindo con"ecimento e "a#i$idades que podem sa$var a sua vida. Bxistem conseqY<ncias c$aras deste tipo de re$ao. 0or exemp$o, no espere de seu /i&u que e$e aparea no seu c"urrasco no &im de semana, ou um convite para ;antar com outros co$egas de treino depois da au$a. 4o que seu /i&u no goste de voc<, mas, por uma questo de tradio e protoco$o, e$e o#rigado a manter uma certa distIncia de seus a$unos. 6ndo por esta mesma $in"a, perguntar so#re a vida pessoa$ do seu /i&u tam# m no de #om tom. Bnquanto perguntar so#re a vida pessoa$ para um amigo ou parente consiste em uma maneira de demonstrar cuidado e considerao, &azer isso com seu /i&u seria considerado impr8prio. A$ m disso, se o seu /i&u vier a comparti$"ar a$go so#re sua vida com voc<, sinta(se "onrado e guarde isso com voc<. Ficar sa#endo de uma coisa da vida pessoa$ de seu /i&u no um tro& u para mostrar para to

")

do mundo. 1 a$go comparti$"ado entre voc< e seu /i&u, e que deve ser considerado por voc< como a$go muito especia$. 2istoricamente, a &uno do /i&u no diz respeito apenas a instrutores de 5ung &u. 0or exemp$o, esse termo tam# m usado por monges =udistas, sacerdotes 3ao+stas, em esco$as de 8pera de 0equim ou 7antonesas, e esco$as de acro#acia. Bm todas essas institui-es, os a$unos se re&erem a seus pro&essores como /i&u, e as re$a-es so seme$"antes. % que comum a todos esses am#ientes que o pro&essor transmite "a#i$idades de so#reviv<ncia para o a$uno. 3ipicamente, o /i&u a;uda seu a$uno a aprender tudo o que e$e tem para ensinar em sua respectiva arte e depois vai a$ m, a;udando o a$uno a aprimorar e a usar estas "a#i$idades. 3radiciona$mente, os disc+pu$os viviam com seus /i&us. As esco$as muitas vezes eram grandes constru-es com sa$as de treino e dormit8rios. 0ara muitos a$unos, treinar era tudo o que sempre &aziam. B$es passariam anos com seu /i&u, aprendendo tudo que e$e teria para ensinar. A$guns a$unos &icariam at mesmo depois de comp$etar seus estudos para a;udar o /i&u a ensinar e a dirigir a esco$a. 2o;e em dia, este modo de ensinar e aprender muito mais di&+ci$, porque muitos a$unos aprendem gong &u para recreao ou como um "o##Z. 1 di&+ci$ estudar em tempo integra$ por raz-es &inanceiras. 4o passado, as re$a-es que se desenvo$viam entre si&us e a$unos e tam# m as re$a-es entre co$egas de treino eram muito di&erente. % v+ncu$o que se esta#e$ece atrav s da conviv<ncia diria, e do "#ito de &azer ;untos as re&ei-es, muito mais &orte do que aque$e visto nas esco$as modernas. Mea$mente era muito mais como uma &am+$ia e, portanto, termos como /i&u, /i"ing (irmo de treino mais ve$"o) e /i;e (irm de treino mais ve$"a) eram a$tamente ap$icveis. Ainda que as esco$as modernas no apresentem v+ncu$os assim, to estreitos, os termos so usados at "o;e porque n8s tentamos incentivar estas re$a-es. A$ m disso, a$guns de voc<s devem ter reparado que ,s vezes pessoas como c"e&es de cozin"a, carpinteiros, e outros o&iciais ou pro&issionais de tra#a$"os que exigem experi<ncia so c"amados de /i&u. 4estes casos, as pa$avras usadas so di&erentes apesar de soarem igua$mente. Bste outro uso da pa$avra /i&u para se dirigir ou recon"ecer a$gu m que se;a a autoridade mxima em uma "a#i$idade particu$ar. ?uando se &a$a, no " di&erena. Las quando se escreve os ideogramas, se voc< se re&ere a seu pr8prio pro&essor, so uti$izados os ideogramas pro&essor(pai. ?uando voc< est se re&erindo a outra pessoa, mesmo que se trate de um pro&essor de 5ung &u, o segundo con;unto de ideogramas uti$izado. )este modo, voc< ainda est recon"ecendo que aque$a pessoa um mestre, uma autoridade em sua arte, mas o v+ncu$o especia$ entre pro&essor e a$uno no expresso. 7om esta compreenso mais apro&undada da pa$avra /i&u em mente, o signi&icado da uti$izao deste t+tu$o para se re&erir ao seu pro&essor deve estar c$aro. )e &ato, uma "onra rece#er o privi$ gio de poder se dirigir ao seu pro&essor como /i&u. 0ortanto, isto dever ser &eito com c$areza e respeito para no trair as re$a-es em que esta pa$avra imp$ica.

"*

Ca'egorias para compe'io 4ei 5ung Sin

Cate oria
/nfanto 0uvenil 0uvenil 1dulto

Idade
!$ a !) anos !* a !+ anos !, a #) anos

2esos
Masculino 3e $, at )" 1cima de )" at )* 1cima de )* at *& 1cima de *& at *) 1cima de *) at +& 1cima de +& at +) 1cima de +) at ,& 1cima de ,& at ,) 1cima de ,) at -& Superior a -& Feminino 3e $" at $* 1cima de $* at )& 1cima de )& at )$ 1cima de )$ at ), 1cima de ), at *" 1cima de *" at ** Superior a **

"+

7ostuma(se dizer que quem pratica o Tai Chi vive muito tempo. A seqY<ncia de exerc+cios auxi$ia a distri#uir e equi$i#rar a energia de todo o corpo, evitando doenas, principa$mente as provocadas pe$o ritmo apressado e tenso da vida atua$. %s movimentos dos mem#ros guiam a circu$ao sangY+nea para que os tecidos do corpo possam ser restaurados e $impos com maior e&iccia. %s movimentos tam# m comandam a entrada e sa+da de ar dos pu$m-es a &im de que mais oxig<nio possa ser a#sorvido para nutrir e energizar o corpo e as toxinas possam ser e$iminadas com mais e&ici<ncia. Assim, o movimento , #ase de uma discip$ina que guia e comanda os processos &+sicos invo$untrios, permitindo($"es um &uncionamento mais #en &ico. 7ertamente no qua$quer movimento que produzir este e&eito. @m &ato notve$ da civi$izao c"inesa que o segredo de como conseguir isso &oi desco#erto e assimi$ado em tempos pr ("ist8ricos.

T&# > Supremo, ltima CH# > Energia, Poder CH.&N > Suave

",

Lien Chi :
4ien si nifica 5reinar, C67i, ener ia, a conscincia da auto percep8o mental e corporal9 prticas f:sicas que re;nem diversos estilos e escolas que desenvolvem controle do corpo e mente, visando a 6armonia e sa;de. 4ien C67i caracteri'a pelos e<erc:cios =aseados em arte marcial e fundamentado em >i?on . Constitu:do de uma seq@ncia de oito movimentos reali'ados de forma leve e 6armoniosa, como aquecimento9 de'esseis de e<pans8o reali'ada de forma vi orosa, aumentando a circula8o san u:nea e C67i, finalmente quatro que enfoca a respira8o, esta srie de e<erc:cios visa ampliar o circuito ener tico do or anismo AmeridianosB de forma que possa e<pandir a ener ia do praticante, 6armoni'ar a mente e o corpo, dando equil:=rio e sensa8o de =em estar. O 4ien C67i Ae<erc:cio da ener iaB mais de mil e quin6entos anos de e<istncia de ori em da escola S6ao4in, est sendo difundido pelo mdico acupunturista 3r. 0ou Cel 0ia, e que conta com a sua e<perincia e anos de prtica na medicina tradicional c6inesa e seu con6ecimento em artes marcias, vem a ser uma prtica teraputica corporal que en lo=ar atividade f:sica com e<erc:cios de profila<ia. Cste tra=al6o enfoca dois aspectos importantes o >i Aener iaB e a respira8o, que s8o fundamentais neste tipo de prtica corporal teraputica.

Qi Gong >i ener ia AC67iB, e ela encontrada em todos os seres vivos. 5odos os diferentes tipos de ener ia intera em entre si se modificando mutuamente. Da C6ina a palavra E?on E freq@entemente usada no lu ar do termo ?on %u o qual si nifica 5cnica, Csforo e 3edica8o. >ualquer estudo ou treinamento que requeira muita ener ia e tempo para ser aplicado a qualquer tcnica ou estudo especial desde que ela requeira tempo, ener ia e pacincia. 1ssim, a correta defini8o de >i ?on F E>ualquer treinamento ou estudo relativo ao qi que requeira um treino e muito esforoE. 5am=m o termo ?on separadamente quer di'er cincia ou estudo, e qi ener ia, o qi e<iste em tudo, desde as coisas maiores at as min;sculas. 3esde que o campo do qi t8o vasto os c6ineses o dividiram em trs cate orias paralelas aos trs poderes primordiais. Cu, Gumanidade e 5erra. 3e maneira eral o qi do cu o maior e poderoso9 este qi do cu contm o qi da 5erra e dentro do qi da 5erra vive o 6omem, que tem o seu prHprio qi. O povo c6ins acredita que o qi 6umano afetado e controlado pelo qi do cu e da 5erra e que eles na verdade determina o seu destino. 1 maioria das pesquisas de qi on tem focali'ado o qi 6umano. Muito aspecto diferente do qi 6umano tem sido pesquisado, incluindo acupuntura, manipula8o e, tratamento com ervas A%itoterapiaB, para aIustar o flu<o do qi 6umano, tornouJse a rai' da cincia mdica c6inesa. 1 medita8o e os e<erc:cios respiratHrios s8o amplamente utili'ados pelo povo c6ins para mel6orar a sa;de e at mesmo para curar certas doenas. 1 medita8o e os e<erc:cios respiratHrios de qi on , servem para um papel adicional sendo utili'ados por 5ao:stas e Kudistas em sua =usca espiritual para ilumina8o. "-

Histrico
1 6istHria c6inesa do qi on se divide em trs per:odosF !. O primeiro per:odo se relaciona com a introdu8o do / C6in , o 4ivro das Muta(es do povo c6ins antes do ano "$&& aC9 ". O se undo se relaciona com a introdu8o do Kudismo, importado da Lndia no ano "&* aC. , o que levou a prtica da medita8o unida Ms tcnicas do qi on , sur indo o nome de qi on reli ioso. #. O terceiro per:odo se relaciona com o desco=rimento da prtica do qi on com propHsito marciais, na poca da dinastia 4ian A)&" J))+ dC.B. 1pHs o ano !-!! da nossa era, com o final da dinastia >in os treinos de qi on , aparecem mesclados com prticas da Lndia, 0ap8o e outros pa:ses. 1 pratica do qi on foi durante muito tempo reali'adas a portas fec6adas, tanto as tcnicas reli iosas como marciais, eram ensinadas de Mestre a disc:pulo cuidadosamente escol6idos. 1pHs o ano !-!! sua prtica entrou numa nova era em fun8o do advento das comunica(es e influncias do ocidente. CriaramJse numerosas tcnicas e podemos vJlas florescendo na Coria e Oriente Mdio. Do ocidente, o con6ecimento comea a ora a se difundir, com randes resultados, pois a prtica do qi on em fun8o de sua eficincia e<trema vem de encontro a sua necessidade proeminente do Ocidental, que a mel6oria da sa;de e principalmente a preven8o de enfermidades de todo tipo. 1tualmente, foram pu=licados diversos tra=al6os de mapeamento do qi, cuIo enfoque foi o rastro de calor, infravermel6o de +,, Nn, que e<istem no corpo 6umano.

Categorias de Qi gong
C<istem quatro escolas maiores ou cate orias que foram criadas pelos diferentes tipos de pessoasF os eruditos, os mdicos, os artistas marciais e os mon es. 5odos tin6am sua cate oria espec:fica de qi on . O qi on reli ioso foi dividido em estilo Kudista, 5ao:sta e 5i=etano. 1 maior parte da filosofia C6inesa, focali'ada no estudo da nature'a 6umana sentimentos e esp:rito como se destaca especialmente nos eruditos c6ineses e nos =udistas tam=m ti=etanos das sociedades reli iosas. Os eruditos acreditavam que as maiores enfermidades eram causadas por desequil:=rio emocional e espiritual. Osavam a medita8o para re ular a mente e o=ter sa;de. Os =udistas procuravam a independncia espiritual e o supremo est io da ilumina8o K;dica. 5antos foram capa'es de atin ir os mais altos n:veis de medita8o coisa que nen6um outro estilo na C6ina conse uiu. 1pesar de que estes dois rupos enfati'avam a

#&

medita8o espiritual eles tam=m utili'aram os e<erc:cios f:sicos dei<ados pelo vi simo oitavo patriarca 'en Kudista Kod6id6arma, o 4uo Gan S6i 2a S6ou Ade'oito m8os de 4uo GanB. O qi on criado pelos mdicos enfati'avam a sa;de e a cura f:sica, utili'ando muitos e<erc:cios corporais. Cles tam=m confiavam profundamente na acupuntura, nas ervas para aIustar o qi Aener ia =sicaB que se tornava irre ular em fun8o das doenas.

A Escola dos Eruditos

1 Cscola dos Cruditos era formada pelos confucionistas e pelos tao:stas. 2re avam a lealdade, a piedade filial, a 6umanidade, a suavidade, a sinceridade, a Iustia, a 6armonia e a pa'. Seus precursores eram Confucio, 4ao 5'u. KaseavamJse no 5ao 5e Pin e nos ensinamentos Kudistas9 que radualmente comeou a ser tratado como reli i8o. Cles acreditavam que muitas doenas s8o por e<cessos mentais e emocionais, esses desequil:=rios afetavam seus Hr 8os. 2or e<emplo, a depress8o pode causar ;lceras estomacais e indi est8o. 1 raiva causa o mau funcionamento do f: ado. 1 triste'a causa esta na8o nos pulm(es. O medo pode pertur=ar o funcionamento normal dos rins e da =e<i a. Cles perce=eram que se voc quer evitar doenas deve aprender a equili=rar e rela<ar seus pensamentos e emo(es.

A Escola dos mdicos

Da anti a sociedade c6inesa a maioria dos imperadores respeitava os eruditos e eram afetados por sua filosofia. 1 medicina foi se aprimorando e seus con6ecimentos passados as era(es posteriores. Os mdicos acreditavam que era preciso prticas de e<erc:cios f:sicos, n8o se detendo sHs Ms medita(es estticas. 1creditavam que o corpo precisava moverJse, isto, circulava a ener ia pelo corpo. 1pHs profundas investi a(es os mdicos, encontraram movimentos que poderiam aIudar a curar doenas particulares e tam=m que as causas de muitas enfermidades era a falta e o desequil:=rio do qi, que, apHs lon o tempo afetaria os Hr 8os f:sicos. Cm suma a escola dos mdicos enfati'a e<erc:cios de medita8o em movimento A5ai Iii >uan, ?on %u, 4ien ?on , 4ien C67i, entre outrosB. 5em como principal o=Ietivo, a manuten8o da sa;de e a cura de doenas e os e<erc:cios de qi on eram apenas uma pequena parte da cincia mdica c6inesa sendo as ervas medicinais, acupuntura e a massa em9 os maiores mtodos de cura.

#!

A Escola dos Artistas marciais (militares

O qi on c6ins marcial ou militar, comeou a ser desenvolvido no mosteiro S6ao 4in durante a dinastia 4ian A)&"J))+d.c.B depois que o vi simo oitavo patriarca Qen Kod6id6arma ensinou os e<erc:cios do clssico cam=io muscular A4uo Gan S6i 21 S6ouB. >uando os mon es treinaram este qi on perce=eram que n8o apenas mel6oravam sua sa;de, mas tam=m aumentava randemente o poder de suas tcnicas marciais, desde a: muitos estilos marciais desenvolveram conIuntos de qi on para aumentar sua efetividade. 3entro destas escolas e<istem duas lin6asF a Rei 3an ASin qi on B do eli<ir e<terno que enfati'a erar o qi nos mem=ros para coordenaremJse as tcnicas marciais usadas pelos soldados imperiais, erando qi usando e<erc:cios especiais, concentra8o da mente no decorrer da prtica, isto l6es aumentava a fora tanto para olpes rece=idos como para proIetaJlos. 1 outra escola e a Dei 3an ATan qi on B do eli<ir interno que enfati'a era8o de qi no corpo independente dos mem=ros, este qi ent8o levado aos mem=ros para aumentar seu poder atravs de tcnicas mentais, este sistema usado nas escolas de 5ai Iii >uan principalmente na escola Tan .

Qi gong !udista "i#etano

O 5i=et foi influenciado tanto pela Lndia como pela C6ina, mas seus mil6ares de anos de estudos e pesquisas levaram os 5i=etanos a esta=elecer seu ;nico e prHprio estilo de medita8o. 1 medita8o qi on ti=etana a as artes marciais foram mantidas em se redo, por causa disto e da diferena de idioma e<istem poucos documentos so=re isto na C6ina. O qi on 5i=etano e as artes marciais, n8o fora ensinada na sociedade c6inesa, at quase a dinastia >in A!*$$ J!-!!B. 3esde l se tornaram mais populares. Csta pratica respiratHria a mesma praticada na Lndia so= o nome de 5antra To a Superior, e con6ecida no 5i=et so= o nome 5un Mo ou a cincia do controle das artes vitais. !ene$%cios da &r'tica do Lien Chi: (a)de $%sica: !. ". #. $. cere=elares9 ). *. C<celente para aumentar o tUnus muscular9 Mel6ora a circula8o sistmica do san ue9 Cstimula a propriocep8o e nocicep8o9 Cstimula os circuitos cere=rais entre rea $, Vn lios da =ase e a(es Mel6ora a mo=ilidade do m;sculo diafra ma9 1umenta a capacidade respiratHria. #"

(a)de emocional: !. 2roporciona tranq@ilidade9 ". 4i=era a estase de raiva9 #. Mel6ora o controle emocional9 $. 2romove =em estar pessoal. Ati*idade intelectual: !. Mel6ora o racioc:nio lH ico9 ". 2ossi=ilita uma mel6or memori'a8o atravs da estimula8o de novas vias neurais9 #. 1umenta a concentra8o. (ociali+a,-o: !. Mel6ora o =em estar social9 ". 1umenta a conscienti'a8o de si e seu meio9 #. Contri=ui para estimular o esp:rito de compan6eirismo. .isci&lina: !. 2romove uma or ani'a8o das a(es do diaWdia atravs do movimento9 ". Cstimula a perseverana9 #. 1umenta a autoconfiana9 $. Cstimula o esp:rito de liderana. /rigem do ideograma chin0s: 1 cali rafia c6inesa n8o sH uma ferramenta prtica para viver o diaJaJdia9 ela compreende, Iunto com a tradicional pintura c6inesa, a mais importante corrente de arte da 6istHria da C6ina. 5odos os tipos de pessoas, de imperadores a camponeses, tm avidamente colecionado tra=al6os de =oa cali rafia. C os tra=al6os cali rficos n8o s8o feitos em rolos de papel ou emoldurados para se manterem em um quarto ou em estudo9 s8o encontrados em todos os lu ares que voc ol6aF em placas de loIas e edif:cios comerciais e overnamentais, em monumentos e em inscri(es de pedra. 5odos estes e<emplos de cali rafia c6inesa possuem supremo valor art:stico. GoIe, como no passado, cal: rafos s8o freq@entemente literato como tam=m artistas. Seus tra=al6os cali rficos podem incluir representa(es de seus prHprios poemas, m;sicas, versos ou cartas9 ou de seus mestres famosos. A1 cali rafia pode tra'er =enef:cios f:sicos e espirituais para o praticante e pode treinar a pessoa em disciplina, pacincia, e persistncia. Como resultado, muitos dos cal: rafos da 6istHria da C6ina tiveram vidas ricas e viveram por muito tempoB. 2raticar cali rafia pode refinar at mesmo a personalidade de uma pessoa e mudar sua perspectiva na vida. X por estas ra'(es que os estudiosos c6ineses atri=uem tradicionalmente rande importVncia M cali rafia.

##

O ideo rama ao lado representa a palavra C67iF s, ar, respirar, c6eira odor9

O ideo rama ao lado representa a palavra MiF 1rro'.

O ideo rama ao lado representa a palavra C67i que a Iun8o de C67i, ar ou respirar, com Mi, arro', ou seIa, os dois elementos essenciais para a vida. Cnt8o, podemos di'er que C67i si nificaF Cner ia Yital, ener ia da vida, esp:rito, essncia, etc.

O ideo rama ao lado representa a palavra 4ienF C<erc:cio, treinar, praticar, etc.

Cnt8o, 4ien C67i si nificaF C<ercitar, treinar, praticar a eleva8o do esp:rito, a ener ia vital ou ener ia da vida.

#$

(eridianos
!. Considera(es iniciaisF Os meridianos atravs do 0in no per:odo fetal, comp(em a ori em do >ui fisiolH ico para forma8o dos Zr 8os e Y:sceras. Os primeiros meridianos a se formarem s8oF J C6un Mai J 3uMai J Ren Mai J Rim C<teriori'aJse em reas especificas que c6amamos de Qonas de /nfluncia ou Meridianos onde circular8o as ener ias. /r8o incorporar e formar a estrutura da matria constituindo a forma f:sica dos mem=ros e do tronco.

". Conceito eralF S8o traIetos onde circulam >ui fisiolH ico. Cssas 'onas de influncia constituem uma rede de li a8o entre o interior e o e<terior do corpo. X onde circula o C67i, 0in, 5in Te, >ui e o [ue. Responsveis por manter a 6omeostase Aequil:=rioB. %uncionam como via de penetra8o da Cner ia da superf:cie ApeleB at o interior AQ6an %uB. #. Circula8o dos meridianosF O >ui e o [ue ASan ueB s8o transportados pelos meridianos, cuIa circula8o o=edeceF J polaridade Tan JTin #)

J movimento de su=ida e descida J contratura e rela<amento muscular 2romovemF J Dutri8o J 3efesa J Garmoni'a8o ener tica dos Zr 8os, Y:sceras e tecidos. 2olaridade Tin e Tan F 1 vida uma constante transmuta8o do Tan e do Tin. Om meridiano Tin vai se transmutando em meridiano de caracter:stica Tan , M medida que se apro<ima das e<tremidades, formando uma diferena de polaridade entre o interior e o e<terior. Cssa alternVncia de polaridade entre os e<tremos do meridiano constitui um dos mecanismos responsveis pela circula8o do >ui.

"0teriori5ar

Interiori5ar

3ire8o do flu<oF Os Meridianos Tin se encontram no 5ronco. Circula8oF J Tin dos Mem=ros superioresF 5ronco para periferia J Tin dos Mem=ros inferioresF 2eriferia para tronco Os Meridianos Tan se encontram na Ca=ea. Circula8oF J Tan dos Mem=ros superioresF periferia para Ca=ea J Tan dos Mem=ros inferioresF ca=ea para periferia

#*

Os meridianos dividemJse em trs cate oriasF J 2rincipais J Curiosos J 3istintos G ainda as ramifica(es que constituem os meridianos SecundriosF J5endinomusculares J 4uo 4on itudinais ou de Cone<8o $. 5ipos de meridianosF A1 Meridianos &rinci&ais ou 2heng 3ing: a. fun(esF !B Dutri8oF J Zr 8os J Y:sceras J Y:sceras C<traordinrias J 5ecidos J Zr 8os do sentido, etc "B 5ransporteF J 0in dos Zr 8os J distri=uir a Cner ia de Dutri8o ATon >uiB, [ue, 5inTe, Cner ia de defesa ARei>uiB. #B Cone<8o e inte ra8o de todos os Zr 8os e Y:sceras entre si e com o todo o corpo =. Caracter:sticasF S8o os mais importantes, como avenidas principais. J Cm n;mero de !" Apareados Tin\Tan B J 4i amJse diretamente aos Zr 8os e Y:sceras J 3ividemJse se undo sua nature'a e fun8o5 J 1ssim como os Zr 8os e Y:sceras, se uem os cinco movimentos, que tam=m est8o presentes no meridiano atravs dos pontos S6u anti os J SituamJse entre os m;sculos ou entre estes e os ossos. J 2ara manter a rela8o /nterior\C<terior necessria a presena dos meridianos secundrios 5endinomusculares e 4uo 4on itudinais C. Classifica8o dos meridianosF !B Meridianos TinF > # Tin da m8oF J meridiano do 2ulm8o J meridiano do Cora8o J meridiano do 2ericrdio > # Tin do p J meridiano do KaoJ2Vncreas J meridiano do Rim J meridiano do %: ado

#+

"B Meridianos Tan F > # Tan da m8o J meridiano do /nt. ?rosso J meridiano do /nt. 3el ado J meridiano do 5riplo 1quecedor > # Tan do p J meridiano do CstUma o J meridiano da Yes:cula Kiliar J meridiano da Ke<i a

Circula,-o do 4ongQui5 E1 6utri,-o nos meridianos:

?ong@ui 9 6. Autrio
B5 , 8! 6stomago
8ri"lo ! 0uecedor J'9J) Circulao9Se-o '(9J' Kesicula Biliar J)9' F/gado '9)

5ulmo
)9E
Fntestino 1rosso E9G 6stImago G9(

8in
?ong@ui

Due

$im 'G9'( 'E9'G Be-iga ')9'E Fntestino ;elgado

! limentos Be idas

?e

''9') Corao

(9'' Bao95Hncreas

Se"arao #turvo e l/m"ido*

?uangChCi

O >ui ACner iaB, [ue ASan ueB, Cner ia Dutritiva, o Ton >ui, formados M custa da essncia dos alimentos, circulam nos Meridianos 2rincipais, percorrendoJos em uma sequncia que se inicia no Rei ACstUma oB e 3a C6an A/ntestino ?rossoB emer indo no %ei A2ulm8oB. !1 Meridianos curiosos ou 2hi 3ing:

#,

!. S8o em n;mero de oito ". Concentram o e<cesso de >ui e [ue dos Meridianos 2rincipais AReservatHrios de >ui e [ueB #. D8o se relacionam diretamente com os Zr 8os e Y:sceras $. Cmprestam pontos dos Meridianos 2rincipais com e<ce8o do 3uMai e do RenMai ). RelacionamJse com as Y:sceras Cstran6as A;tero, medula e cre=roB *. 5am=m c6amados de particulares, estran6os ou e<traordinrios Rece=em os se uintes nomesF

> > > > > > > >

3uMai AYaso ?overnadorB RenMai AYaso Concep8oB C6un Mai 5aiMai Tin>iaoMai Tan >iaoMai TinReiMai Tan ReiMai

C1 7asos Lo ou meridianos Lo (de cone8-o : S8o em n;mero de !) Aum para cada Meridiano 2rincipal, com e<ce8o do Kao 2Vncreas que possui ", 3uMai e RenMaiB ". 4i am os meridianos Tin com os Tan #. Consolidam a Cner ia de Dutri8o ATon >uiB $. Onde ocorre uma troca de polari'a8o M n:vel interno e e<terno .1 Meridianos "endino musculares: 1compan6am o traIeto dos M. 2rincipais ". 4i am o esqueleto e mantm a coes8o e o conIunto do corpo #. Se relacionam com estruturas musculares, articulares e tendinosas $. %ormam uma mal6a superficial no corpo ). 2orta de entrada e a primeira =arreira M Cner ias 2erversas *. Ori em nos pontos 5in E1 Meridianos .istintos: !. Os Meridianos 3istintos s8o em n;mero de !" ". Cst8o relacionados com os Canais de Cner ia 2rincipais e distri=uem o Ton >ui e o Rei >ui por todo o corpo. Rece=em as mesmas denomina(es dos Meridianos relacionados. Circula,-o do 9ei Qui: Outra ener ia que circula nos Meridianos a Cner ia de 3efesa, o Rei >ui.

#-

Caracter:sticasF !. 1ltamente Tan , sendo muito velo'9 ". Circula preferencialmente na periferia do corpo, dos Zr 8os e das Y:sceras9 #. Se ue tam=m uma circula8o mais superficial de dia, interiori'andoJse M noite.

<RO'O4OLO !" "="R4>4IOS !" GI ?S'I4A

! W Cm ritmo lento, reali'ar uma corrida em volta do espao onde ser reali'ada a sess8o de e<erc:cios. Reali'ar mais ou menos de " a $ voltas.

" W 2ernas li eiramente afastadas, elevarJse, apoiandoJse nas pontas dos ps. Reali'ar !& repeti(es do e<erc:cio.

$&

# J 2ernas afastadas na dire8o do quadril, fle<ionar os Ioel6os mantendo o tronco ereto. /nsistir na posi8o por mais ou menos # se undos e voltar para a posi8o ereta. Reali'ar !& repeti(es do movimento.

$ J 2ernas li eiramente afastadas uma M frente da outra, com a perna da frente li eiramente fle<ionada, insistir por apro<imadamente # se undos e inverter as pernas repetindoJse o movimento. Reali'ar !& repeti(es do movimento.

$!

) J 2ernas afastadas um pouco mais que a dire8o do quadril, fle<ionar o tronco M frente em dire8o ao solo tocandoJo em trs tempos Afrente, meio e trsB e ent8o voltando M posi8o ereta. Reali'ar !& repeti(es do movimento.

* J 2ernas afastadas na dire8o do quadril, fle<ionar o tronco M frente em dire8o ao solo utili'ando o =rao esquerdo para tocar o p direito. Reali'ar uma rota8o do tronco ainda fle<ionado e inverter o movimento Atocar o p esquerdo com a m8o direitaB. Reali'ar !& repeti(es do movimento.

$"

+ J 2ernas afastadas na dire8o do quadril, =raos com os cotovelos fle<ionados e er uidos na altura do peito. ?irar o tronco para o lado direito, insistir por mais ou menos # se undos, irar para o outro lado repetindo a opera8o. Reali'ar !& repeti(es do movimento.

, J 2ernas afastadas na dire8o do quadril, =rao esquerdo na cintura e direito acima da ca=ea. /nclinar o tronco para esse lado e insistir por mais ou menos # se undos. Yoltar a posi8o inicial e trocar a posi8o dos =raos A=rao direito na cintura e esquerdo acima da ca=eaB repetindo a primeira posi8o. Reali'ar !& repeti(es do movimento.

$#

- W 2ernas unidas, =raos estendidos M lateral do corpo. Clevar os =raos lateralmente e simultaneamente tocando as palmas das m8os acima da ca=ea. 1=ai<ar os =raos, tam=m simultaneamente tocando a lateral das pernas, voltando a repetir o primeiro movimento. Reali'ar !& repeti(es do movimento.

!& J 2ernas unidas, =raos estendidos M lateral do corpo. Clevar os =raos frontalmente e alternadamente acima da ca=ea. 1=ai<ar os =raos, tam=m da mesma forma que anteriormente. Reali'ar !& repeti(es do movimento.

$$

!! W 2ernas unidas, =raos fle<ionados, m8os na cintura. Reali'ar a a=ertura e o fec6amento das pernas lateralmente atravs de pequenos saltitos. Reali'ar !& repeti(es do movimento

!" J 2ernas unidas, =raos fle<ionados, m8os na cintura. Reali'ar a a=ertura e o fec6amento das pernas para frente e para trs atravs de pequenos saltitos. Reali'ar !& repeti(es do movimento

$)

!# W 2ernas unidas, =raos estendidos M lateral do corpo. Clevar os =raos lateralmente e simultaneamente tocando as palmas das m8os acima da ca=ea. 1o mesmo tempo reali'ar o afastamento lateral das pernas. 1=ai<ar os =raos, tam=m simultaneamente tocando a lateral das pernas que tam=m s8o fec6adas simultaneamente Apolic6inelosB. Reali'ar !& repeti(es do movimento.

!$ J 2ernas unidas, =raos estendidos M lateral do corpo. Clevar os =raos frontalmente e alternadamente acima da ca=ea no mesmo tempo que as pernas v8o para frente e para trs. 1=ai<ar os =raos, tam=m da mesma forma que anteriormente. Reali'ar !& repeti(es do movimento.

$*

!) W Cm dec;=ito dorsal Adeitado de costasB, pernas fle<ionadas, =raos colocados no solo ao lon o do corpo. Reali'ar uma pequena eleva8o das pernas fa'endo movimentos circulares com as mesmas ApedaladaB. Reali'ar !& repeti(es do movimento.

!* W Cm dec;=ito dorsal Adeitado de costasB, pernas fle<ionadas, =raos colocados cru'ados so=re o peito. Reali'ar uma pequena eleva8o do tronco em dire8o as pernas reali'ando a perda do contato das costas com o solo Aa=dominalB. Reali'ar !& repeti(es do movimento.

$+

!+ W Cm dec;=ito dorsal Adeitado de costasB, pernas fle<ionadas, =raos colocados no solo ao lon o do corpo. Reali'ar uma pequena eleva8o do quadril e da re i8o lom=ar, reali'ando a perda do contato com o solo. Reali'ar !& repeti(es do movimento.

:;/"/C/L/ .E E<E;C=CI/( .E AL/6GAME6"/

> ? :E(C/@/ ] 2ernas li eiramente afastadas, pu<ar a ca=ea para um dos lados usando o =rao do lado oposto. /nsistir na posi8o contando at !&. 5rocar de lado fa'endo a mesma opera8o. Reali'ar ) repeti(es para cada lado.

$,

] 2ernas li eiramente afastadas, levar o quei<o em dire8o ao peito, insistindo nesta posi8o contando at !&. 4evar a ca=ea para trs ol6ando para cima e tam=m insistir nesta posi8o contando at !&. Reali'ar ) repeti(es para cada lado.

] 2ernas li eiramente afastadas, fa'er uma rota8o com o pescoo, para um lado e depois para o outro. Reali'ar ) repeti(es para cada lado.

$-

A ? MEM!;/( (B:E;I/;E( ] 2ernas li eiramente afastadas, =raos soltos a lateral do corpo. Clevar os om=ros simultaneamente e se urJlos nesta posi8o contando at !&. Rela<ar, soltandoJos a posi8o inicial. Reali'ar ) repeti(es deste movimento.

] 2ernas li eiramente afastadas, entrelaar os dedos com os =raos estendidos acima da ca=ea. /nsistir fa'endo fora para cima e contando at !&. Rela<ar os =raos, tra'endoJos para frente do corpo sem soltar os dedos. Repetir o movimento levando os =raos para cima.

)&

Reali'ar ) repeti(es deste movimento.

] 2ernas li eiramente afastadas, colocar os =raos para trs do corpo entrelaando os dedos Ase poss:velB. Clevar os =raos unidos nesta posi8o em dire8o M ca=ea. 1o c6e ar ao ponto m<imo, insistir na posi8o contando at !&. Rela<ar os =raos ainda unidos tra'endoJos em dire8o ao quadril. A1 eleva8o dos =raos pode ser au<iliada por al um.B Reali'ar ) repeti(es do movimento.

C ? ";/6C/ ] 2ernas um pouco mais afastadas que a lar ura do quadril, elevar os =raos estendidos acima da ca=ea pe ando o pulso esquerdo com a m8o direita, inclinar o corpo para este lado insistindo na posi8o contando at !&. Yoltar o corpo para a posi8o central. /nverter a pe ada do pulso Ase urar o pulso direito com a m8o esquerdaB, inclinar o corpo para este lado a ora insistindo na posi8o contando at !&.

)!

Reali'ar ) repeti(es para cada lado.

] 2ernas um pouco mais afastadas que a lar ura do quadril, m8os na cintura. Mantendo as pernas na posi8o, irar o tronco para o lado tentando visuali'ar a pessoa de trs, insistindo na posi8o contando at !&. Yoltar M posi8o central e repetir a opera8o para o outro lado. Reali'ar ) repeti(es para cada lado.

] 2ernas um pouco mais afastadas que a lar ura do quadril, m8os na cintura. 2rovocar um movimento de rota8o do quadril mantendo as pernas na mesma posi8o Are=olarB. Reali'ar ) repeti(es para cada lado.

)"

D ? MEM!;/( I6FE;I/;E( ] 2ernas afastadas lateralmente o m<imo poss:vel. Soltar o corpo M frente em dire8o ao solo tentando tocJlo com as m8os. /nsistir nesta posi8o contando at !& e ent8o voltar o tronco M posi8o inicial. Reali'ar ) repeti(es deste movimento

)#

] 2ernas unidas, corpo ereto. 4evar uma das pernas para trs fle<ionando o Ioel6o e pu<andoJa com a m8o tentando tocar o calcan6ar no quadril. /nsistir na posi8o contando at !& e ent8o rela<ar a perna repetindo a opera8o com a outra. Reali'ar ) repeti(es para cada lado.

] 2ernas afastadas uma M frente da outra, corpo ereto. /nclinar o corpo tentando pe ar a ponta do p da perna que est M frente, mantendo o peso do corpo na perna de trs e com esta li eiramente fle<ionada. /nsistir na posi8o contando at !&, voltar a posi8o ereta trocando a posi8o das pernas e repetindo a opera8o. Reali'ar ) repeti(es para cada lado.

E ? :F(

)$

] 2ernas unidas, corpo ereto, m8os na cintura. 1poiar o peso do corpo em uma das pernas e manter a outra em contato com o solo utili'ando a ponta do p. %a'er um movimento de rota8o do torno'elo irando o p. 5ransferir o peso para a outra perna e reali'ar o mesmo movimento no outro p. Reali'ar ) repeti(es para cada lado.

Lien chi /ito mo*imentos

1 prtica de e<erc:cios f:sicos em pa:ses do oriente 6=ito comum e seria estran6o andar pela man68 nas ruas da C6ina ou do 0ap8o e n8o ver nin um fa'endo 5ai c6i c6uan ou 4ien C6i. Os e<erc:cios f:sicos fa'em parte do dia a dia e do arsenal teraputico da medicina oriental. 5odo o con6ecimento e todas as tcnicas da M5C se resumem em estar em 6armonia com a nature'a, cultivar emo(es saudveis, e permitir o flu<o equili=rado da ener ia no corpo. 5em por =ase um tripF J O C67i J flu<o essencial de ener ia que fa' tudo e<istir9 J 1s transforma(es c:clicas e cont:nuas do Tin e Tan , que fa' tudo se mover9 J Os Cinco Movimentos Aou elementos, no OcidenteB, que s8o ^ ua, Madeira, %o o, 5erra e Metal. Cssa forma de encarar o mundo um precioso instrumental de manuten8o de sa;de, prolon ando a vida e curando as afli(es f:sicas e emocionais. 2ara a M5C a sa;de e a doena fa'em parte de um processo cont:nuo de adapta8o do 6omem a um meio am=iente 6ostil e inconstante. D8o se esta=elece uma separa8o entre ))

sa;de e doena, ou seIa, em certos momentos a doena inevitvel no ciclo vital porque n8o dei<a de ser uma forma de e<press8o dos nossos conflitos, sofrimentos e dificuldades de adapta8o ao meio. 1 finalidade do tratamento reali'ar a mel6or adapta8o poss:vel do 6omem ao meio am=iente. 1s interven(es preventivas assumem importVncia relevante, assim como o aspecto peda H ico, levando o individuo a ter conscincia so=re o seu prHprio corpo e a assumir uma nova postura perante a prHpria vida, e conseq@entemente so=re sua sa;de. 4ien C67i, a arte de treinar a ener ia, pressup(e a disponi=ilidade da pessoa para aprender, ter a prtica da disciplina e assumir participar ativamente no seu processo de reJ equil:=rio. /sto si nifica auto responsa=ili'arJse pelo seu estado atual de sa;de e decidir pela mudana de atitude. >uando isso acontece o movimento em dire8o M cura an6a o mel6or aliado. 5odo camin6o que condu' M fle<i=ilidade condu' ao deleite, a ale ria e a felicidade.

<orque <rati*ar Lien 4-@i

Das sociedades modernas, c6eias de apelos e de competi8o, imposs:vel n8o se acumular stress no corpo. O cultivo de deseIos e ape os, que eram sofrimento, aliados a ira e a i norVncia, o=struem o flu<o de c67i afetando a sa;de dos Hr 8os, lVndulas e sistema imunolH ico. Sem contar que nesse conte<to as pessoas est8o sempre correndo e n8o fa'em uma dieta adequada.Como conseq@ncia de tudo isso se criam muitos =loqueios ener ticos, ri ide' e restri8o de movimentos. 1 disciplina e a constVncia do e<erc:cio f:sico li=era o =loqueio dos circuitos ener ticos nas articula(es e tend(es, aquecendo e o<i enando m;sculos e Hr 8os, tra'endo sa;de. 1ssim as prticas corporais funcionam como uma c6ave que vai a=rindo portas enferruIadas, em desuso. >uando isto acontece, entra a lu'. Muda o 6umor, muda a anti a ima em mental. 1=remJse novas cone<(es neuronais, mudando paradi mas. 1prendeJse a ol6ar os acontecimentos e o mundo por um outro Vn ulo.

)*

1 prtica do 4ien C67i desenvolve uma nova respira8o, facilitando o flu<o interno da ener ia vital para todo o corpo. 1umenta a capacidade respiratHria, tanto torcica quanto a=dominal. >uando se aprende a respirar de maneira adequada, +&_ das to<inas s8o e<pelidas pelo corpo. Kasta =loquear essa fora para adoecer. Da e<pira8o li=eraJse diH<ido de car=ono para a nature'a, para as plantas, que usam as to<inas eradas pelos animais e l6es devolvem em o<i nio. %isiolo icamente restantes vm do diafra ma. Da prtica do 4ien C67i alin6amos os ps, enrai'andoJos no c68o, fletirmos levemente os Ioel6os e encai<amos o quadril, alin6ando a coluna verte=ral. /sto facilita o tra=al6o do diafra ma, principalmente na postura do cavaloF M distVncia entre os ps de um om=ro e meio do praticante, Ioel6os fletidos, sem desalin6ar a =acia e a coluna verte=ral. Csta postura tra' o centro de ravidade para o =ai<o ventre. Cla tam=m utili'ada nos e<erc:cios arco e flec6a e =alano de dra 8o. 3ei<ar o diafra ma livre aumenta sua eficcia no desenvolvimento da respira8o a=dominal, o que si nifica tra'er o centro de ravidade para o 5an 5ien inferior Are i8o entre o um=i o e Y? $ W 2orta da YidaB. O enrai'amento cultivado manifestaJse na esta=ilidade dos movimentos. Cmocionalmente manifestaJse como uma personalidade estvel, com clare'a de propHsitos e pleno comando da vontade. Cstudo recente revelou que mais de +&_ dos pacientes 6ipertensos tin6am o 6=ito da respira8o peitoral alta. Cm outro estudo =ritVnico mais de -&_ dos pacientes com fo=ia foram curados simplesmente pela tcnica de trocar a respira8o peitoral alta pela a=dominal =ai<a. 1 respira8o a=dominal =ai<a tam=m =eneficia a circula8o san @:nea e o cora8o. 1 press8o do estilo de vida atual solicita racioc:nios constantes, que Iuntamente com a ira mal canali'ada, mantm o centro de ravidade muito alto. Conseq@entemente, as pessoas tendem a viver desli adas do solo e emocionalmente presas ao passado. O equil:=rio emocional pode ser resta=elecido pelo efeito tranq@ili'ante que a respira8o a=dominal e<erce so=re a mente. )+ os m;sculos intercostais conse uem proporcionar

apro<imadamente ")_ da fora muscular necessria para enc6er os pulm(es. Os +)_

SenteJse o diafra ma sendo tra=al6ado na prtica do 4ien C67i em todos os seus oito movimentosF nos iros, nas fle<(es e e<tens(es da cintura. >uando o diafra ma se move livremente, para cima e para =ai<o na respira8o, aumentando e redu'indo a press8o na cavidade a=dominal inferior, funciona como um se undo cora8o. 1 pris8o de ventre provocada pela tens8o a=dominal tam=m pode ser aliviada pela suave a8o massa eadora da respira8o a=dominal. Com a prtica dos e<erc:cios podeJse a=rir todas as articula(es do corpo. Os tao:stas tm as articula(es como portais, ou centros ener ticos, onde o c67i pode ser arma'enado e erado. 5odos os movimentos das prticas tao:stas desenvolvem esses centros pela a=ertura das articula(es e pelo fortalecimento dos tend(es, para que o c67i e a fora dos tend(es possam ser arma'enados e li=erados voluntariamente. 3urante a prtica corporal preciso rela<ar os ps para que 6aIa li a8o com a fora da terra. >uando se ira o p para fora erado um movimento em espiral para cima, fa'endo a fora da terra su=ir pelo corpo. Cssa ener ia em espiral c6e a at o quadril e o movimento de iro do quadril fa' a ener ia ir su=indo pela coluna. 3epois a ener ia da terra continua avanando em espiral pelo =rao. 1 capacidade de fa'er a ener ia da terra avanar corretamente em espiral n8o uma tcnica puramente mecVnica. 1 mente desempen6a um papel central, o praticante deve inte rar a mente, o corpo e o esp:rito. 2ara praticar corretamente os e<erc:cios tao:stas n8o se deve usar muita fora, mas sim aumentar deva ar a fora interior. Do final se usar principalmente o poder da mente, dos ol6os e do cora8o. 1ssim todas as foras entrar8o em a8o de modo conIunto, espontVneo. O sacro tam=m um dos =om=eadores, empurrando o c67i coluna acima. 1tivar o sacro, pressionando e soltando, aumenta a ener ia do sistema nervoso central. O equil:=rio do sacro depende do rela<amento da re i8o lom=ar. era uma a8o =om=eadora que redu' a car a de tra=al6o do cora8o. 3esse modo o =ai<o a=dome

),

Rela<ar si nifica a=andonar qualquer preocupa8o f:sica e mental para que a pessoa entre num estado de receptividade e sensi=ilidade. >ualquer movimento do corpo implica contrair e soltar os m;sculos. X imposs:vel movimentar a estrutura sem contrair toda uma srie de m;sculos e tend(es. O desafio das prticas tao:stas e<ecutar todos os movimentos sem contrair ou enriIecer de modo a interferir no flu<o de ener ia. Cmpre ar o m:nimo de esforo para o=ter o m<imo de resultado. 5reinando a mente, os ol6os e o cora8o o praticante direciona o c67i movendo o san ue e a estrutura do corpo sem depender e<cessivamente dos m;sculos. Os tend(es necessitam de movimentos muito suaves e delicados para se fortalecerem. Como uma tira de =orrac6a, eles podem se arre=entar se forem pu<ados =ruscamente. Cles n8o toleram ser mantido por muito tempo numa posi8o. O se redo para ter =ons tend(es pu<Jlos delicadamente, manter a posi8o por al uns instantes e depois soltJlos. Os e<erc:cios tao:stas d8o nfase ao fortalecimento do tecido conIuntivoF fscia e tend(es, e n8o aos m;sculos como na maioria dos e<erc:cios ocidentais. O tecido conIuntivo funciona como um rande sistema de comunica8o eltrica que li a cada clula do corpo a todas as outras. 1o microscHpio uma comple<a estrutura cristalina treliada. >uando fa'emos movimentos M estrutura treliada se comprime formando sinais =ioJ eltricos. C<iste uma rande vanta em no fortalecimento dos tend(es ao invs dos m;sculos. Os tend(es n8o s8o afetados pela idade e e<i em pouca vasculari'a8o para sua manuten8o. Consomem menos nutrientes que o tecido muscular. 1 pessoa que desenvolve tend(es fortes mediante um pro rama de e<erc:cios pode mantJlos at a idade avanada. 2ortanto, concluiJse que a prtica do 4ien C67i constituiJse numa efica' ferramenta para a manuten8o da sa;de, equil:=rio e lon evidade com qualidade de vida. Movimentos suaves que visam ativar circuito de circula8o ener tica do or anismo Acircula8o do >ui nos meridianosB, proporcionando sensa8o =em estar, de 6armonia mental e rela<amento f:sico.S8o e<erc:cios suaves e se enquadram dentro dos princ:pios tao:stas. Com essa prtica podeJse promover a li=era8o de emo(es acumuladas

)-

e aIudar no equil:=rio dos meridianos. 1 sensa8o de =em estar, 6armonia mental e o rela<amento f:sico tornamJse lo o percept:veis. Da arte da cura dentro da Medicina 5radicional C6inesa J M5C, que se populari'a cada ve' mais no Ocidente, podemos citarF 1cupuntura, %itoterapia, 3ietoterapia, Medita8o e 2rticas Corporais. 3entro destas prticas corporais o 4ien C6`i se destaca como um dos pilares no au<:lio do fluir da ener ia pelos circuitos ener ticos, pelas articula(es e tend(es, aquecendo, des=loqueando e o<i enando m;sculos e Hr 8os. 1 ener ia emocional ne ativa ini=e o movimento e com o tempo estas emo(es se acumulam nos m;sculos, nos Hr 8os e nos tecidos movimentos. 1s prticas corporais aIudam a des=loquear o f:sico, rela<ando e alon ando m;sculos e tend(es. 2ropiciam uma mel6or circula8o ener tica dos meridianos, possi=ilitam novas sinapses, alterando as ima ens mentais, mudando o emocional, paradi mas, e mantendo estados mentais positivos. 1 prtica do 4ien C67i aIuda a concentra8o e a esta=ilidade mental. 2ode ser considerada um tipo de medita8o ativa. erando ri ide' e restri8o de

/ito Mo*imento
> A#ra,o do Cu e "erra: "ri&lo aGuecedorH &le8o solar %inalidadeF 1tiva8o do ple<o solar e sistema mesentrio9 /ndica8o ClinicaF flatulncia, o=stipa8o, cHlica menstrual, etc.

A Giro do "aiChi: ;imH meridiano e "aiMai %inalidadeF 1tiva8o do Rim e Hr 8o plvicos9 /ndica8o Cl:nicaF 4om=al ia, cansao e 6rnias do

a=dUmen inferior.

*&

C Arco e $lecha: 2hongQui (&ulm-o %inalidadeF C<pandir 2ulm8o e capacidade respiratHria9 /ndica8o Cl:nicaF 1sma, doenas pulmonares e falta de fUle o.

D Grande c%rculo do Chi: !: ? energia 4ongQui %inalidadeF Sistema di estivo e circulatHrio9 /ndica8o Cl:nicaF M di est8o, falta de apetite, astrite, ;lceras, colites, etc.

E !alan,o do .rag-o: Cora,-o 5 ansiedade %inalidadeF sistema cardiovascular e circula8o eral9 /ndica8o Cl:nicaF Gipertens8o, palpita8o, an ;stia, depress8o, stress, perda de memHria, etc.

I .es&ertar do Chi: 2hengQui 5 7aso conce&,-o, %inalidadeF Cstado eral, ener ia 2rimordial e capta8o do C67i9 /ndica8o Cl:nicaF 1patia, a falta de Vnimo, fadi a, desmotiva8o, infertilidade, diminui8o de li=ido, etc.

J "artaruga: (rimH &le8o solar 5 acumular KingQui %inalidadeF 1umentar resistncia f:sica e mental9 /ndica8o Cl:nicaF 5ontura, verti ens, 'um=ido de ouvido, pesadelos, insUnia, m8os e ps frios, etc.

*!

L Cegonha: 7aso conce&,-o e go*ernador %inalidadeF %ora mental e f:sica9 /ndica8o Cl:nicaF %le<i=ilidade, aumento de resistncia imunolH ica, circula8o eral do corpo, inte rar fisiolo ia de todo sistema do corpo. ]]] Soltar o corpo.

'*ni*as de defesa 1essoal

*"

*#

AR'" !IGI'AL F"I L% G SI

*$

R"4A!O FI AL
! FFA!LF;!;6 ;6S8! !5OS8FL! L 8$!M6$ !O !L<AO FAFCF!A86 <N 5O<CO N!FS ;6 COAO6CFN6A8O SOB$6 AOSSO SFS86N! N!$CF!L, 5O$6N, APO 6D5$6SS!NOS !@<F @<!S6 A!;! SOB$6 O @<6 L 6ASFA!;O A! AOSS! !SSOCF!QPO. 86NOS F6F8O CON AOSSOS !L<AOS 6 !SSOCF!;OS <N 1$!A;6 8$!B!LOO SOB$6 8LCAFC!S !K!AQ!;!S, FO$N!S COFA6S!S,AOQR6S ;6 ;F$6F8O, A<8$FQPO 6 5SFCOLO1F! !5LFC!;!. S6 @<FS6$ S!B6$ N!FS SOB$6 AOSSO SFS86N! 6 SOB$6 ASS KFSF86 AOSSO SF862

TTT.feilung.u

ih".com. r

O< 5$OC<$69AOS 6N <N! ;6 AOSS!S 6SCOL!S C$6;6ACF!;!S 56LO SFF< $O1L$FO #APO AOS $6S5OAS!BFLFM!NOS 5O$ !C!;6NF!S APO FFLF!;!S ! AOSS! !SSOCF!QPO !FA;! @<6 LF1!;!S ! F5UF.

*)

!S 6SCOL!S C$6;6ACF!;!S 56L! !SS. F6F L<A1 8!O 5OSS<6N <N !LK!$V CON O SFNBOLO ;! !SSOCF!QPO !SSFA!;O 56LO 5$OF6SSO$ $O1L$FO CON ;!8! ;6 K!LF;!;6 6 $6COAO6CF;! 6N C!$8O$FO CON S6LO OFFCF!L.

**