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1.

Introduo Carssimos irmos de caminhada,voltamos aqui p/ escrever sobre um assunto que me fascina desde o primeiro dia que entrei em contato c/ os irmos da Umbanda: banhos, defumao, ervas, plantas, etc. Existem infinitas fontes de ener ia na nature!a, que esperam somente a boa vontade do homem p/ utili!"# las em seu favor. $ conhecimento ho%e passado pelos pretos#velhos ou caboclos na Umbanda %" existe h" muito tempo: os ndios, os e pcios, os anti os ma os, os ben!edores, enfim, v"rias era&es anteriores ' atual utili!aram as foras da nature!a, tanto p/ o bem quanto p/ o mal. $ conhecimento transmitido pelos se uidores da Umbanda relativo a banhos e limpe!a de ambientes ( oral e pontual, ou se%a, o tratamento ( dado p/ um determinado problema e o )aprendi!ado) se perde por falta de estudo. * maior parte, das pessoas que so beneficiadas, utili!a as indica&es dos caboclos ou pretos#velhos e, ap+s se sentir melhor, continua em sua rotina, sem se preocupar em entender o que realmente aconteceu. ,o pretendo criticar aqueles que buscam a cura, quero simplesmente explicar a minha motivao em procurar )entender) um pouco mais sobre esse fascinante manancial de ener ia que ( a nature!a. * nature!a ( passiva, ( me de amor, que nos ampara no seu colo como um filho querido. -ela vontade de .eus fomos criados, e pelo amor e sabedoria da ,ature!a nos mantemos vivos. /e soubermos pedir, ela nos dar" tudo que dese%armos. -or isso ( muito importante saber o qu0 e como pedir, p/ que no nos arrependamos depois. Como no conse ui encontrar muito material sobre os banhos na literatura, decidi ento entrevistar um preto#velho, p/ que ele me transmitisse al umas informa&es sobre os banhos de limpe!a e vitali!ao e limpe!a de ambientes. Ele consentiu em me dar a entrevista, e como fruto da nossa maravilhosa conversa foram criados dois arti os:o primeiro fala sobre os banhos e o outro, que ser" escrito em breve, aborda a limpe!a do ambiente. 1ostaria de fechar essa introduo a radecendo de corao a esse s"bio ami o, de fala mansa e simples, que encheu meu corao de ale ria ao me passar to belos ensinamentos sobre a ,ature!a. Em sua humildade mostrou um imenso conhecimento sobre o assunto abordado, no deixando nenhuma duvida. -reocupou#se em passar de forma detalhada os ensinamentos, permitindo que qualquer um usufrua de suas preciosas li&es. 2ue a semente de lu! plantada pelo ami o preto#velho possa iluminar o caminho de cada um que ler esse arti o. 2. Os Banhos Existem v"rios tipos de banhos, utili!ados p/ as mais diversas finalidades. *bordaremos neste arti o somente os banhos de limpe!a e de vitali!ao. /eria muito peri oso ensinar os outros tipos de banho passados pelo preto#velho ou caboclo p/ o seu m(dium, pois esses dependem de v"rios fatores e os procedimentos que devem ser tomados so um pouco mais complexos. -or esse motivo, s+ abordaremos os banhos que no possuem risco de pre%udicar o paciente. /e o irmo se uir as precau&es e procedimentos indicados no arti o, o banho s+ trar" benefcios.

3. Funo Como foi falado no item anterior os banhos tem duas fun&es principais: 3etirar as ener ias ne ativas que esto impre nadas no paciente 3evitali!ar, imantar o paciente de ener ias positivas.

$s banhos no devem ser utili!ados como rem(dio, nem tomados sem as devidas precau&es. /e undo as palavras do preto#velho: ),o adianta s+ o banho, temos que ter fora p/ transmutar toda a ne atividade em positividade). /abemos como ( difcil viver em um ambiente onde ainda prevalecem as ener ias da sensualidade, do e osmo e da falta de amor ao pr+ximo, por isso os banhos servem p/ auxiliar aqueles que se sentem pesados, doentes e procuram um meio de ficar )mais leves), limpando e vitali!ando seus veculos 4 sutis. Uma questo importante foi levantada pelo nosso ami o preto#velho: nada pode substituir o amor, o perdo e a pa! interior. $ banho ( uma ferramenta auxiliar, uma ben ala e %amais poder" substituir o esforo e a cora em dos que buscam vibrar na freq50ncia do Cristo. Use os banhos p/ se fortalecer, mas no faa deles o apoio p/ a sua caminhada espiritual. 4. Receptividade $s banhos beneficiam qualquer um que deles se utili!a, por(m, sua influ0ncia se d" nos corpos mais sutis, onde a receptividade possui varia&es diferentes daquelas que vemos no plano fsico. Um banho de limpe a retira as ener!ias "ue esto #pesando# e o banho de vitali ao imanta a pessoa de ener!ias positivas. -ara o ob%etivo ser alcanado ( necess"rio que o paciente se esforce p/ manter esse padro vibrat+rio de otimismo e confiana. /e retroceder ao padro de pensamento e emo&es descontroladas que tinha antes, tudo volta a ser como era. $ ami o preto#velho deu um exemplo perfeito: )6 como aquele que toma banho de sabo e se esfre a no cho). $ padro vibracional tem que ser melhorado e o mais importante: deve ser 7*,89.$: Como diria o .ivino 7estre, )$rai e ;i iai:) * conhecida f( ( muito importante quando se fa! um tratamento visando alcanar a mat(ria que vibra outros planos da vida. *creditar no tratamento atrai ener ias importantes, criando um ambiente propcio p/ a a%uda dos ami os espirituais que doam ener ias e atuam inspirando )id(ias) renovadoras. -odemos pensar no banho como um )momento) onde o paciente se dedica a si, buscando a melhora ao se tornar receptivo p/ a a%uda externa. /e o paciente no mant(m um ambiente interior adequado, fica difcil aos espritos atuarem na limpe!a do ambiente externo <locais freq5entados= e interno <pensamentos e emo&es=. *creditem, no estamos s+s na caminhada: ,unca: $. %uem deve tomar os banhos 2ualquer um pode tomar os banhos que sero mostrados neste arti o. /e%a esprita, umbandista, cat+lico, no importa a bandeira, a nature!a ( sempre por todos:

Contudo, os banhos de limpe!a e de vitali!ao ,>$ />$ 3E76.9$/ e por isso no devem ser tomados indiscriminadamente. /+ deve tomar banho aqueles que reali!am um tratamento espiritual <' dist?ncia ou presencial= ou os m(diuns em dia de freq50ncia ao centro de sua prefer0ncia. ;amos explicar brevemente o problema p/ seu melhor entendimento e mais tarde abordaremos este assunto c/ maior profundidade. O banho de sal !rosso& "ue ser' e(plicado posteriormente& retira tanto ener!ias positivas "uanto ne!ativas. $s cha@ras ficam )pipocando) depois do banho de sal rosso, ficando receptivos 's ener ias que devem receber. -or isso ( extremamente importante que a pessoa v" ao centro ou local de sua prefer0ncia no dia que toma o banho. A", ela ser" imantada de ener ias positivas pelos espritos que ali trabalham. ,o caso do tratamento ' dist?ncia, isso ser" feito pelos respons"veis pela visita ao paciente. ,osso rupo, o 1rupo -*/ <http://BBB. rupopas.com.br=, indica o banho de limpe!a e vitali!ao p/ o dia do tratamento, preparando o paciente p/ receber as ener ias que sero doadas pelos m(dicos, instrutores e colaboradores do rupo. /e%a o tratamento ' dist?ncia ou presencial, ( necess"rio )estar sob a tutela) de ami os espirituais p/ reali!ar os banhos que so ensinados neste arti o. ,U,C* /E .E;E 8$7*3 $ C*,D$ .E /*A 13$//$ E 93 -*3* * 3U* -*//E*3: 8amb(m no ( recomendado che ar da noite, ap+s o consumo exa erado de bebida e fumo e tomar banho de sal rosso p/ tirar todos os espritos ruins que o acompanharam. Essa atitude pode pre%udicar mais do que beneficiar. ,>$ /E .E;E C39*3 $ .9* .$ C*,D$ .E /*A 13$//$: $ ami o preto#velho foi enf"tico neste ponto, informando que devemos ser prudentes p/ tomar os banhos. Existe uma outra possibilidade p/ aqueles que no participam de nenhum tratamento ou no tem tempo p/ freq5entar um centro. O banho de mar& como )oi in)ormado pelo preto*velho& + muito mais potente "ue o banho de sal !rosso. *bordaremos sobre o banho de mar, de cachoeira, de sal rosso e de ervas daqui a pouco. ,. %uando se deve tomar os banhos $ paciente deve se uir as se uintes re ras: a= deve tomar os banhos indicados neste arti o somente no .9* do tratamento espiritual, de visita ao centro ou de trabalho <m(dium=E b=fa!er o possvel p/ tomar o banho o mais pr+ximo do hor"rio marcado p/ o tratamento, palestra ou visita ao centro. c=,o tomar o banho no dia anterior ou posteriorE se no puder tomar o banho no dia indicado ento ( melhor no fa!0#lo. -. .ipos de Banho $s itens anteriores serviram p/ introdu!ir al uns conceitos e advertir os leitores sobre a prud0ncia ao se utili!ar os banhos de limpe!a e vitali!ao. *bordaremos a ora cada tipo de banho citado pelo ami o preto#velho.

$ banho de limpe!a ser" mostrado de duas formas distintas: banho de sal rosso e banho de mar. $ banho de cachoeira tamb(m ser" abordado pelos seus inFmeros benefcios conhecidos. *bordaremos cada planta em um t+pico, mostrando suas caractersticas principais. *s ervas t0m um poder incrvel, podendo at( auxiliar nos casos de desobsesso, como mostraremos em breve. -.1 Banho de /al 0rosso * " ua ( conhecida como o melhor condutor de ener ia e, quando ela se %unta c/ o sal, funciona como um )descarre ador) <por isso o nome banho de descarre o= das ener ias excedentes. $ banho de sal rosso descarre a o excesso de ener ia, tanto positiva quanto ne ativa. Ele atua principalmente no .uplo Et(rico, podendo tamb(m, em al uns casos, atuar no corpo astral. .epois de um )banho de descarre o) o paciente fica )!erado), por isso ( muito importante se 97*,8*3 de ener ias positivas depois desse banho. 9sso pode ser feito c/ o banho de ervas ou indo a um centro receber um passe. -.1.1 1reparo do Banho $ banho de sal rosso deve ser preparado c/ " ua em temperatura ambiente, no devendo se utili!ar " ua elada ou quente. * quantidade de sal utili!ada deve ser a suficiente p/ deixar a " ua sal ada. ,o adianta colocar um pouquinho de sal p/ uma quantidade rande de " ua porque o efeito ser" o mesmo que um banho de " ua corrente. * quantidade de " ua utili!ada vai depender de cada um. Como di!ia o vovG, )Um punhado de sal p/ um recipiente pequeno ( suficiente p/ passar a " ua na frente e atr"s do corpo. /e uma pessoa acredita que est" muito carre ada e precisa de mais " ua no tem problema, basta utili!ar uma quantidade maior de sal. $ que importa ( a " ua ficar sal ada). -odemos concluir que a quantidade de " ua vai depender de cada um. Utili!e a quantidade que achar melhor, mas sempre lembrando que ( importante a " ua ficar levemente sal ada. *o misturar o sal rosso c/ a " ua, podem ficar pedrinhas no fundo da vasilha e no h" problema al um. 6 muito importante entrar em um estado vibracional positivo desde o momento em que se est" preparando o banho, buscando se abster de qualquer pensamento de baixo padro vibrat+rio. -reste ateno na sua respirao, tentando mer ulhar em um estado de profunda introspeco, esquecendo problemas e afli&es. ;oc0 estar" se preparando p/ receber os benefcios do banho e o auxlio dos ami os espirituais, criando em volta de si um ambiente propcio p/ a a%uda ener (tica e inspira&es positivas na compreenso da doena ou problema. -.1.2 O banho $ Canho de sal rosso deve ser dos ombros p/ baixo, no se deve molhar a cabea. Como o ami o preto# velho informou: ),o se pode mexer na C$3$*). * coroa que os irmos da umbanda falam ( o nosso conhecido cha@ra coron"rio. $ banho de sal rosso deve ser reali!ado ap+s o banho, no se fa!endo nada ap+s reali!"#lo. .urante o banho normal deve#se manter a mente lon e dos problemas e o pensamento firme, confiante no benefcio que ser" recebido, mantendo esse padro vibrat+rio enquanto estiver se banhando c/ a " ua sal ada. ,o ( obri at+rio orar, contudo, cada um deve fa!er da forma que achar melhor p/ se conectar c/ o alto e receber as ener ias positivas que iro imantar sua aura.

Entrar em li ao c/ o alto, buscando pensar em coisas boas, se desli ar das lembranas ruins e esquecer completamente dos problemas que esto incomodando ( o mais importante durante o banho, que comea desde o momento do preparo da " ua sal ada. $ motivo do banho de sal rosso ser a Fltima coisa a se fa!er no ( ritualsticoE se a pessoa tomar o banho de descarre o e depois continuar c/ o banho normalmente ela acabar" se esquecendo do principal, que ( pensar positivo, imantando#se em ener ias positivas. /e a pessoa se sentir incomodada c/ o sal que ficou no corpo ap+s o banho, basta passar " ua corrente p/ retirar o excesso de sal. 9sso deve ser reali!ado quando pessoas c/ presso alta fa!em uso do banho, porque o sal pode ser absorvido pela pele e aumentar sua presso arterial. -.1.3 2p3s o banho ,o sair p/ a rua ap+s o banho, exceto p/ ir ao centro de sua prefer0ncia, p/ receber tratamento ou trabalhar auxiliando o pr+ximo. Como foi informado anteriormente ( muito importante se imantar em ener ias positivas ap+s o banho de descarre o. Essas ener ias sero doadas pelos irmos que reali!am o tratamento ' dist?ncia, pelos m(diuns que doaro ener ias no passe ou pelos mentores <no caso dos m(diuns=. -.2 Banho de 4ar $ vovG nos informou que o banho de ervas e sal rosso s+ pode ser reali!ado por pessoas em tratamento espiritual ou que freq5entam um centro ou m(diuns e isso me deixou um pouco frustrado, porque ostaria de levar tamb(m o auxilio p/ as pessoas que se sentem )pesadas) c/ as car as de ener ias ne ativas que se envolvem diariamente e que no esto enquadradas nos casos acima. Hoi a que o s"bio preto#velho nos deu uma dica valiosssima: $ banho de mar: /e undo o ami o, o banho de mar + muitas ve es mais potente "ue o banho de sal !rosso. Isso por"ue a '!ua do mar possui elementos "ue o banho de sal !rosso no possui 5vitali antes67 al+m disso& temos o sol& "ue derrama suas ener!ias depois "ue a pessoa se banha na praia. $ mar ( conhecido pelos irmos da umbanda como )Ialun a 1rande), que si nifica rande cemit(rio, que descarre a e absorve as ener ias ne ativas que esto impre nadas na aura dos seus freq5entadores. .iferente do banho de sal rosso, que descarre a ener ias positivas e ne ativas, o banho de mar limpa nossa aura e a imanta de ener ias positivas. 6 um santo rem(dio. /e undo nosso querido ami o o mar + re!ido por um Ori('& "ue se chama Ieman8' e "ue + representado pela )i!ura de 9ossa /enhora& de braos abertos. Essa fi ura representa a nature!a passiva dessa )ener ia), que recebe a todos de braos abertos, absorvendo c/ todo amor e carinho as ener ias ne ativas e doando, atrav(s do seu corao iluminado de lu!, as poderosas ener ias que vem do alto. <temos um arti o que fala sobre orix"s no site do 1rupo -*/= 7uitos ao ler este arti o diro que nada sentiram antes, durante ou depois de mer ulharem no mar. 3eclamaro que nunca tiveram nenhum benefcio )espiritual) por ter se banhado na praia. Eu respondo c/ per untas. 2uantos ao entrar no mar buscaram se sintoni!ar c/ a maravilhosa ener ia viva que a resideJ 2uantos entraram na " ua como crianas, que buscam o colo de uma me carinhosa, se entre ando c/ confiana aos braos de uma matrona, que te abraa e abenoaJ 2uantos de n+s %" paramos e buscamos pensar que o mar no ( s+ um monte de " ua sal ada c/ ondasJ

/im, queridos irmos, existe ali vida, em diversos planos. .esde os pequenos elementais at( os .evas. $s primeiros so os trabalhadores respons"veis por manter )viva) a vida marinha e os se undos so an%os que transformam as potentes ener ias que v0m do alto p/ benefcio dos ve etais, animais e dos homens. -odemos encontrar refer0ncia 's poderosas ener ias do 7ar no livro #:ntre o ;+u e a .erra#, de Chico Kavier, pelo esprito *ndr( Aui!, no cap. L # ;aliosos *pontamentos : "- O oceano miraculoso reservatrio de foras - elucidou Clarncio, de maneira expressiva -; at aqui, muitos companheiros de nosso plano trazem os irm os doentes, ainda li!ados ao corpo da "erra, de modo a rece#erem refazimento e repouso"$ ,o livro )Fa parte do 4eu /ho<#& de 3obson -inheiro, encontramos v"rias refer0ncias do benefcio que os rec(m#desencarnados recebem ao se aproximar das praias. ,o livro #=oltei#, tamb(m de Chico Kavier, a equipe respons"vel pelo trabalho de a%uda aos rec(m# desencarnados fa! os primeiros atendimentos na praia. 9nformamos no arti o que, durante o banho de sal rosso, o pensamento e o corao devem estar conectados c/ o alto. *credito que essa tamb(m deva ser a postura daqueles que buscam )*l o 7ais) do banho de 7ar. *ntes de tomar o banho, sente#se na areia e busque a conexo c/ a me 8erra <voc0 est" sentado na areia=, olhe p/ o mar, admire sua bele!a e busque entrar em contato c/ ele, entrando em uma faixa vibrat+ria superior. .eixe que sua intuio lhe di a o momento certo de entrar no 7ar. Entre ue#se a ele como uma criana que se %o a no colo da me, buscando ali uma fonte terna de carinho e amor. ,o se preocupe em )sentir), concentre#se no ato de se limpar no banho de mar e tenho certe!a que 9eman%" far" sua parte. -.3. Banho de ;achoeira * cachoeira est" eralmente em um ponto afastado do barulho, e em sua maioria no possui um movimento intenso de pessoas, recebendo seus visitantes de forma espaada. Em volta da cachoeira existe um ecossistema c/ plantas, rochas, animais, insetos, etc. 6 como se fosse um pequeno mundo: * " ua da cachoeira, em sua rande maioria, ( limpa, pura e cristalina. * corrente arante que essa " ua este%a sempre circulando, passando por pedras, sendo banhada pelo sol, entrando em contato c/ inFmeros elementos da ,ature!a e carre ando#os consi o, porque como vimos anteriormente, a " ua ( um +timo condutor. *queles que so um pouco mais sensveis ou que se esforam em concentrao perto de uma cachoeira podem sentir que existe uma vida que re e todo o ecossistema da cachoeira. *l uns ouvem uma melodia, outros v0em mirades de lu!, outros somente sentem uma pa! intradu!vel quando se aproximam desse ambiente. 8oda cachoeira tem um ser an (lico respons"vel por toda essa )pa!) que a envolve. Eu a chamarei de /enhora da Cachoeira <os irmos da Umbanda chamam de 7ame $xum=, somente dando esse r+tulo p/ facilitar o entendimento. *o se banhar em uma queda de " ua ou ao mer ulhar no poo formado por uma cachoeira ( impossvel no se sentir mais leve. Esse an%o transforma as poderosas ener ias que v0em do alto p/ manuteno da vida e a )conduo) dessa vida pelo rio que se forma c/ a cachoeira. * pedra parece viva, as plantas parecem mais brilhantes, o ar ( impre nado por al uma substancia K, de aroma a rad"vel, as aves parecem brincar de forma an elical. *ssim ( o ambiente de uma cachoeira. *o se banhar em uma cachoeira uma torrente de ener ias positivas o envolve, imantando e limpando sua aura de forma espetacular.

Cada cachoeira ( um espet"culo diferente. -or isso, pare e se concentre em cada uma, voc0 conse uir" sentir a diferena. 8odas so diferentes e ma nficas obras primas desses an%os de lu!. -.4 Banhos de =itali ao 5:rvas6 2s principais )inalidades do banho de ervas so> imantao& re*ener!i ao e harmoni ao. *p+s o banho de sal rosso ( indicado o banho de ervas, que imanta a aura do paciente de ener ias positivas. Como foi dito pelo ami o preto#velho, no existe a melhor erva p/ se tomar banho, assim, o arti o cont(m mais de uma planta p/ facilitar a locali!ao. 6 claro que existem caractersticas especficas de cada planta, ou se%a, podem existir ervas que so mais indicadas p/ determinados casos e menos p/ outros, contudo, isso fo e ao escopo do arti o e se undo nosso ami o, p/ a funo principal que ( vitali!ar, todas se a%ustam muito bem. -rimeiro vamos mostrar como se prepara o banho de ervas e depois falaremos sobre as se uintes ervas: 1uin(, 3osa Cranca, *rruda e 7an%erico. -.4.1 1reparao Colocar a planta ou flor <no caso da rosa branca= que ser" utili!ada na panela p/ ferver. EA* .E;E /E3 HE3;9.* MU,8$ c/ * N1U*. 6 importante que a panela este%a 8*7-*.*. /e ela ficar destampada, al uns elementos importantes volatili!am e se perdem. Essa forma de preparo libera os ?@:O/ ://:9;I2I/, sendo diferente da preparao de ch" por infuso, onde se ferve a " ua e depois se coloca a planta. ,o confundam:: -ara arruda, uin( e man%erico basta utili!ar um alho da planta. 9o caso da rosa branca deve*se utili ar trAs rosas. 9BO U.I@IC2R O/ 02@DO/& somente a )lor. 9o + necess'rio tirar p+tala por p+tala. *s plantas 8O7 2UE /E3 H3E/C*/. ,o adianta comprar ervas secas ou arma!en"#las secas. *s plantas secas servem p/ o preparo de ch", contudo, no servem p/ os banhos. Esperar a " ua che ar a uma temperatura a rad"vel p/ tomar o banho e cuidado p/ no se queimar:: -.4.2 O Banho $ modo do banho vai depender da planta: # 3osa Cranca # .eve#se tomar o banho de sal rosso e lo o ap+s tomar o banho de rosa branca. -ode#se molhar a cabea c/ o preparado extrado da rosa branca. # *rruda e 1uin( # 2uando se toma banho dessas duas plantas no ( necess"rio o banho de sal rosso. Como ser" visto, elas t0m a propriedade de transmutar as ener ias, ou se%a, elas absorvem as ener ias ne ativas e imantam de ener ia positiva. $ banho de arruda e uin( deve ser tomado do ombro p/ baixo. ,>$ 7$AD*3 * C*CEP*. # 7an%erico # $ Canho de 7an%erico deve ser tomado ap+s o banho de sal rosso e, de forma an"lo a ao banho de arruda e uin(, s+ deve ser tomado dos ombros p/ baixo.

-.4.3 O Banho de 2rruda $s +leos essenciais liberados pela arruda durante a preparao do banho liberam um odor que )incomoda) os obsessores. *l(m de limpar e imantar a aura ela tamb(m a%uda o paciente a se desvencilhar )temporariamente) do obsessor. * perman0ncia desse afastamento vai depender muito mais do padro vibrat+rio do que dos banhos tomados.Aembrem#se, os banhos so ferramentas de auxlio, no so a soluo dos problemas espirituais. $ banho de arruda tem tr0s fun&es principais: Aimpe!a, ;itali!ao e *fastamento de $bsessores. -.4.4 O Banho de 0uin+ $ banho de uin( ( mais potente que a *rruda no sentido de transmutar as ener ias ne ativas em positivas. *s duas plantas alcanam o seu ob%etivo, ou se%a, tra!em o benefcio ao paciente, contudo, a uin( possui elementos mais concentrados p/ esse tipo de servio. -.4.$ O Banho de Rosa Branca * principal funo do banho de rosas brancas ( a vitali!ao.://: B29DO E U42 B:9FBOGGG Aembrem#se que o banho de rosa branca + o Hnico citado nesse arti!o "ue permite molhar a cabea. -.4., O Banho de 4an8erico $ man%erico ( uma erva poderosssima p/ vitali!ao, tanto que na Umbanda ela ( utili!ada p/ vitali!ar as uias dos m(diuns <aqueles )colares) que os irmos da Umbanda utili!am=. $ vovG pediu p/ informar que as uias dos m(diuns da Umbanda so condensadores de ener ia, e que tem cores diferenciadas porque atuam em frequ0ncias distintas. Esse assunto ser" abordado no futuro na coluna que trata sobre Umbanda. I. ;oncluso 8odos os banhos que vimos tra!em benefcios, por isso no fique preocupado c/ qual planta deve ser utili!ada. *credite na sua intuio na hora de comprar e abra seu corao p/ esse maravilhoso arsenal de ener ias doadas pela nature!a. * dFvida p/ escolher a melhor planta e o pensamento fixo em encontrar )a melhor) erva p/ o seu caso pode atrapalhar todo o tratamento. J. ;omo comprar as ervas e o /al 0rosso $ sal rosso vendido normalmente nas lo%as possui anti#umidificante. Essas subst?ncias tornam o sal menos puro, contudo, no invalidam o tratamento. Casas de arti os reli iosos, principalmente de Umbanda, vendem um sal menos modificado, que vem em pedras maiores. 2s ervas devem ser )rescasG 9o adianta utili ar ervas secasG