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A R L S CAMINHO E VERDADE N 3625 Or Ribeiro Pires Rito Adonhiramita Fundada em 10 de agosto de 2004 Filiada ao Gr Or de So Paulo Federado ao Gr Or do Brasil Rua

ua Aquilino de Almeida, 146 Centro Ribeiro Pires

G D G A D U
I - INTRODUO:
A Cmara de Reflexes a verdadeira chave da iniciao do nefito na Ordem Manica, tendo ela uma enorme importncia para o Maom futuramente, pois justamente nesse momento que o nefito reflete sobre toda a sua vida profana e como dever segui-la aps adentrar na Maonaria. Em se tratando realmente do verdadeiro ponto crtico da Iniciao, espera-se inspirar ao Candidato, dentro da Cmara de Reflexes, sentimentos de profundo respeito que ho de lev-lo a entregar-se a uma meditao profunda, atravs da qual o seu esprito purificado ser levado a compreender o valor das coisas terrenas e o valor inestimvel dos bens espirituais. Sem essa meditao em lugar to apropriado, a verdadeira iniciao torna-se irrealizvel. Encontramos tambm um ambiente sombrio, adornado de emblemas fnebres, destacando frases marcantes, no qual o profano faz o seu testamento, a fim de lembrar ao Candidato a sua morte para o mundo profano e que, purificado e regenerado, dever comear uma nova vida. Esse cenrio decifra para muitos profanos, como tambm para numerosos Maons, que a Cmara de Reflexes pode ter o objetivo de amedrontar o iniciante, provocando nele terror fsico, disso resultando, muitas vezes, situaes constrangedoras e no iniciticas. Esta situao se agrava ainda mais quando o profano no devidamente instrudo pelo Ir.. Experto. No entanto, devemos nos apegar ao fato da Cmara de Reflexes possuir toda essa carregada simbologia, mas no intuito de despertar a reflexo profunda ao profano. Ao entrar no prdio da loja, com os olhos vendados, o candidato recolhido Cmara, e essa simbologia corresponde a Terra, a qual, por sua vez, representa a materialidade.

II - FUNDAMENTOS DA CMARA
A Cmara de Reflexes tambm o smbolo manifesto de um estado de
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conseqncia equivalente, mas seu simbolismo no para a. considerada como uma descida aos infernos, ou seja, aos lugares inferiores, visto que, na Cmara de Reflexes o nefito obrigado a descer em si mesmo, entregando-se a uma introspeco muito importante. Trata-se, portanto de um recuo, de um retrocesso ou reflexo em si mesmo. Isso levou o simbolista francs Presigout a preferir dar a esse local a denominao de Cmara de Reflexo, porque, diz ele, o profano no se entrega a reflexes, mas opera sobre si mesmo uma reflexo, no sentido de inverso, para poder nascer de novo. E de fato, ao fazer passar o profano pela Cmara de Reflexo, espera-se que o isolamento que ele vai se encontrar, a atmosfera que nela existe e os objetos que nela se encontram, ho de concorrer para lev-lo a novas descobertas e a proporcionar-lhe ensinamentos novos. Isso, sem dvida, h de ajud-lo a realizar esse recuo sobre si mesmo, assim como um corpo muda de direo depois de chocar-se com outro. O choque de esprito contra a superfcie refletora da Cmara h de lev-lo a examinar as suas idias, a compar-las e, desse processo, h de resultar certamente um pensamento novo. Existe tambm a idia de que esse simbolismo significa a posio de feto no ventre e constitui o tempo da gestao que precede o novo nascimento. Esse ventre comparado Cmara de reflexo, aonde o embrio se desenvolve. E pelo aspecto fnebre entende-se como o significado da morte do nefito na vida profana. Pode-se entender, ainda, o aspecto de uma gruta ou de uma caverna sombria, por simbolizar o centro da Terra, o seio da natureza material, de onde vimos e para onde voltaremos, com o nosso fsico dissolvido e transformado em p, o que lembrado ao iniciante pelos despojos humanos nela contidos. Por seu isolamento e suas paredes negras, a Cmara de reflexes representa um perodo de escurido e maturao silenciosa da alma, por meio da meditao e da concentrao em si mesmo, perodo que prepara o verdadeiro progresso, efetivo e consciente, que se manifestar posteriormente luz do dia. A finalidade da Cmara de reflexes no infundir terror fsico aos iniciantes, como infelizmente ainda alguns supem. Ao contrrio, pretende-se criar um estado de esprito indispensvel compreenso dos ensinamentos decorrentes do simbolismo e do esoterismo da Iniciao Manica. A incompreenso dos elevados objetivos da Iniciao por parte de muitos iniciadores faz, muitas vezes, abortar essa necessria predisposio espiritual. Ao fazer passar pela Cmara de reflexes o profano, pretende-se mostrar que tinha chegado o momento de morrer para o vicio, as paixes, os preconceitos e os maus costumes; para fazer-lhe compreender que diante da morte desaparecem o orgulho e a ambio humana, e que de nada valem o poder e as riquezas do mundo. A permanncia do iniciante na Cmara de reflexes representa o perodo de gestao do Maom, pois, ao morrer para o mundo profano, ele prepara a sua mente e o seu esprito para o nascimento de uma nova vida. necessrio que se conceda ao profano tempo suficiente para meditao frente aos smbolos que se encontram na Cmara de reflexes, tendo-se o cuidado para que nada venha perturb-lo durante aquele perodo. Deve-se evitar a todo custo fazer entrar dois profanos ao mesmo tempo na Cmara, sob o pretexto anti inicitico de se ganhar tempo. Os profanos devem ser convidados a comparecerem com
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antecedncia suficiente para que cada um possa permanecer pelo menos meia hora dentro da Cmara.

III - DESCRIO DA CMARA


A Cmara de Reflexes um cubculo que no deve receber luz do exterior, sendo iluminada apenas por uma vela ou uma lamparina. As paredes, forradas e pintadas de preto, ostentam vrias inscries e emblemas fnebres formando um conjunto. Em seu interior encontram-se uma mesa e um banco pequenos, um esqueleto humano ou um crnio e ossos, enxofre, e outra sal e mercrio, um pedao de po, uma bilha dgua, uma campainha, papel e caneta. Muitas Lojas mais modestas, porm mais interessadas no estudo da doutrina e do simbolismo manicos, representam tais objetos sobre um simples painel. Sobre ele acham-se pintados vrios emblemas: no alto, a palavra V.I.T.R.I.O.L. que a abreviatura de palavras de uma frase em latim: Visita Interiorem Terrae, Rectificandoque, Invenies Occultum Lapidem. Ao p da letra isto significa: Visite o Interior da Terra e Retifique Integralmente a Oculta Lpide em melhores palavras Visite o Interior da Terra e, Retificando-te, Encontrars a Pedra Oculta. Logo abaixo, um galo, uma bandeirola, na qual esto inscritas as palavras Vigilncia e Perseverana. No meio do quadro vem-se uma ampulheta, uma foice, um crnio com duas tbias cruzadas. De cada lado, duas taas com os smbolos do enxofre e do sal marinho. O do enxofre um tringulo com vrtice para cima e uma pequena cruz grega embaixo; o do sal um circulo atravessado por uma diagonal horizontal. O galo representa o Mercrio e estaro pintados, por baixo de duas taas, de um lado a bilha dgua e, do outro, o po.

IV - O SIMBOLISMO DOS ELEMENTOS DA CMARA


A VELA A Cmara de reflexes iluminada apenas pela luz de uma vela ou de uma lamparina. H vrias interpretaes sobre este smbolo. Pode ser a primeira luz da Maonaria que o profano recebe, de incio fraca, para que o profano, atravs dos pensamentos que o ambiente lhe sugere, possa acostumar a sua viso espiritual luz deslumbrante das verdades que lhe sero reveladas. A luz dessa vela o reflexo e a representao da divindade no plano terrestre. ela o nico asilo seguro contra as paixes e perigos do mundo e que proporciona o repouso, o discernimento e a luz da inspirao, quando a Ela se recorre. Esse claro simboliza ento a lmpada da razo, iluminando a Cmara que no outra coisa seno o interior do homem, dando lhe assim a esperana de um mundo novo e diferente, que se abre a sua frente, mundo do qual ele no pode fazer uma idia precisa, mas que na iniciao haver de descobrir.
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O GALO O galo representa o Mercrio, principio da Inteligncia e da Sabedoria. Essa ave , tambm, um smbolo de Pureza. O Galo um gerador da esperana, o anunciador da ressurreio, pois seu canto marca a hora sagrada do alvorecer, ou seja, a do triunfo da Luz sobre as Trevas. A sua presena na Cmara de Reflexes simboliza o alvorecer de uma nova existncia, visto que o iniciante vai morrer para a vida profana e renascer para a vida manica, sendo ele o signo esotrico da Luz que o Profano vai receber. Tambm simboliza a Vigilncia que o iniciado deve manter relativamente ao papel que desempenha na sociedade. Tambm simbolizado por foras adormecidas que a Iniciao pretende realizar, esotericamente simbolizado pela fora moral, indestrutvel, guiando os passos do Maom dentro e fora do Templo. A BANDEIROLA Colocada por baixo do Galo traz inscritas as palavras Vigilncia e Perseverana. Consideradas do ponto de vista etimolgico, essas palavras podem significar vigiar severamente. Indicam ao Futuro Maom que deve, a partir daquele momento, prestar toda a ateno e investigar os vrios sentidos que podem oferecer os smbolos, os quais, s conseguir entender completamente atravs de uma paciente Perseverana. Assim como o dever moral, que o Maom deve colocar em prtica dedicando-se a uma Vigilncia constante. tambm a difcil tarefa de desbastar a Pedra Bruta que s alcana algum sucesso, quando realizada com a mais firme Perseverana. O CRNIO A presena de um Crnio pode despertar no profano alguns pensamentos, atravs dos quais ele poder imaginar a representao, pela caixa ssea, da inteligncia e Sabedoria, da qual ela smbolo. A Sabedoria to importante para o nosso cotidiano como o conjunto de nossa existncia e para as grandes decises. Pode ser vista como a Razo governando a prtica pela teoria. Assim como na Cmara, os ossos so um mero complemento do Crnio como smbolos da Morte. A AMPULHETA Como um instrumento para medir o tempo, considerado na Maonaria, um smbolo que mostra, pelo escoamento da areia, o rpido transcorrer do tempo, e recorda ao profano a brevidade da existncia humana, aonde tm um significado esotrico com diversas interpretaes. O tempo passa e voa, e a vida sobre a terra semelhante ao cair da areia. Por isso preciso saber aproveit-la em coisas teis e proveitosas para si prprio e tambm para a humanidade. Pois uma vida dedicada ao acumulo de riquezas e ao gozo dos prazeres sensuais no contribui para a felicidade de ningum, uma vida
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desperdiada. O iniciante deve lembrar que as pequenas pores do tempo juntamse umas as outras e terminam no seio da Eternidade. A FOICE Smbolo muitas vezes no utilizado, mas que representa o smbolo da destruio e da morte, que em dado momento perturba a vida de qualquer pessoa, sem distino de classe social. Pode ser interpretada como tambm, um smbolo do tempo, mostrando-nos a curta durao de nossa existncia terrena e despertando-nos o medo. O PO E A GUA Tende a assemelhar a Cmara de Reflexes a uma masmorra, onde o profano deve ser recolhido. Mas o Po simboliza o lao de fraternidade entre os irmos e a gua o smbolo da purificao. So emblemas da simplicidade que dever reger a vida do futuro iniciado, assim como alimentos do corpo e do esprito, os quais so indispensveis, mas que no devem ser o nico objetivo da vida. Sendo assim, o elemento indispensvel vida, e o po, provindo do trigo, simboliza a fora moral e o alimento espiritual. O SAL o smbolo da mo estendida, representando a hospitalidade. Os antigos GrecoRomanos o simbolizavam pela amizade, finura e limpeza da alma e da alegria. Seria como se fosse algum dizer de boas vindas ao iniciante, mostrando-lhe que ele ser acolhido alegremente, com todo o corao, e que ele h de se sentir em sua casa. Assim, o profano, com o esprito livre, se entregar inteiramente conquista das verdades prometidas. O MERCRIO Representado pelo Galo, um smbolo no apenas de Vigilncia e Coragem, como tambm de Pureza. Princpio fmeo, na alquimia, considerado Hermeticamente como o princpio da Inteligncia e Sabedoria. O ENXOFRE considerado o princpio macho, na alquimia. o smbolo do esprito e por isso simboliza o ardor. A pedra Filosofal um Sal perfeitamente purificado, que coagula o Mercrio a fim de fix-lo em um Enxofre extremamente ativo. Esta frmula sinttica resume a Grande Obra em trs Operaes que so: a purificao do Sal, a coagulao do Mercrio e a fixao do Enxofre. (In O Simbolismo Hermtico de Oswald Wirth).

O TESTAMENTO o ato que geralmente, na vida Profana, praticado a aqueles que se encontram beira da morte. Mas na Maonaria considerado como um testamento filosfico, e no um testamento civil, como o dos profanos. No testamento o iniciado ir testemunhar por escrito as suas intenes filosficas, assumindo, dessa forma, uma obrigao prvia. Sua verdadeira finalidade no somente responder as perguntas, mas sim, fazer com que o iniciado expresse sua opinio sobre elas e escreva as suas ltimas vontades, como se fosse mesmo morrer, no seu Testamento. O profano expressar seus ltimos pensamentos e suas ltimas disposies, pois sob influncia da Cmara de Reflexes que ele dir a verdade. Assim, por esse documento, em que a sua mente s dir a verdade, a Loja ter um conhecimento quase perfeito dos verdadeiros sentimentos do Profano.

VI - AS CITAES DA CMARA DE REFLEXES


Sobre as paredes da Cmara de Reflexes h inscries, descritas abaixo, com a finalidade de levar o profano a encarar o ato a que vai ser submetido, com a honestidade a que deve fazer js. - SE A CURIOSIDADE AQUI TE CONDUZ, RETIRA-TE A Maonaria no pode servir de campo experimental para satisfao de uma simples curiosidade. Inteiramente dedicada ao estudo de problemas fundamentais e de grandes ensinamentos, todo elemento possudo por uma simples curiosidade, longe de lhe ser til, seria um perigo. Sendo manifesto o desejo da Maonaria de participar ao mundo a sua utilidade por meio de sbios e discretos ensinamentos e por elevados exemplos, ela reprime a louca afeio ao superficial, ao ftil, engrandecendo no homem o desejo de instruir-se atravs de estudos sadios, srios e proveitosos. - SE TENS RECEIO DE QUE SE DESCUBRAM OS TEUS DEFEITOS, NO ESTARS BEM ENTRE NS O ensinamento que essa frase encerra fundamentalmente proveitoso. O homem no pode alcanar um grau de elevada perfeio, seno pelo constante estudo de si mesmo e com o conhecimento mais amplo de seus prprios defeitos, e, dessa forma, a Maonaria exige de seus adeptos uma recproca advertncia sobre si mesmos. O Maom, para seguir o seu caminho de constante aprendizado, precisa transparecer, sem receios, todos os seus defeitos, por mais amargo que isso venha a ser, pois atravs desta exteriorizao que se pode lapidar a verdadeira pedra bruta. - SE FORES DISSIMULADO, SERS DESCOBERTO A hipocrisia uma das causas principais que fazem progredir o mal no mundo, devendo o Maom fazer sempre o possvel para desmascar-la, combatendo-a por toda a parte onde ela se encontre. Todo aquele que finge, aquele que oculta, cedo ou tarde ser desmascarado e seus vcios expostos luz do sol, luz da verdade.
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- SE S APEGADO S DISTINES MUNDANAS, RETIRA-TE; NS AQUI, NO AS CONHECEMOS A Maonaria respeita as hierarquias do mundo profano e as distines sociais exigidas pela ordem social. No entanto, dentro de seus templos, isso desprezado pelo princpio da igualdade que deve reinar entre todos os seres, sem mais distines que as merecidas pela virtude, nobreza e talento; da mesma forma em que os trabalhos dos Aprendizes Maons iniciam-se ao meio dia, fazendo com que os irmos trabalhem sem fazer sombra uns aos outros. Esse sentimento de igualdade trz, por conseguinte, uma evoluo em conjunto muito mais forte e duradoura, fazendo com que o sentimento de desprezo ou o prprio individualismo no sejam bem quistos na Ordem Manica. - SE TENS MEDO, NO VS ADIANTE Embora a Maonaria no pretenda despertar o terror ao iniciante, essa inscrio existe para indicar que no momento de perigo, o homem carente de f e de valor, que se deixa dominar pelo terror e a superstio, no consegue exteriorizar a sua pedra bruta. O sentimento de medo faz com que o homem bloqueie seu caminho a ser triunfado, inibindo a sua coragem, perseverana, auto-estima, valor e f, que justamente o que o iniciante est precisando exteriorizar nesse momento. - SE QUERES BEM EMPREGAR A TUA VIDA, PENSA NA MORTE Sendo a morte o fim de tudo, a sua aproximao ser o castigo ou a recompensa da vida, de acordo com o emprego que lhe foi dado e a direo que lhe foi impressa. O homem deve refletir sobre a morte para assim valorizar e lapidar a sua vida. Sendo assim, o Maom deve fazer de sua vida um caminho laborioso, superando obstculos, com a mxima valorizao intrnseca de si mesmo. Pode-se entender, ainda, a morte, como sendo o fim da vida profana e o nascimento na vida manica, na qual o iniciado comea a glorificar a verdade e a justia, levantando templos virtude e cavando masmorras ao vcio.

VI CONCLUSO
Resumidamente, a Cmara de Reflexes nada mais do que a transio da vida profana para a vida Manica, que usa de seus elementos e simbolismos para preparar o iniciante para essa nova e frutfera vida. A Cmara de reflexes leva o nefito ao mundo da introspeco. Mais tarde, pelo V.. M.. fica sabendo: "Os smbolos que ali existem vos levaram, certamente, a refletir sobre a instabilidade da vida, lio trivial sempre ensinada, e sempre desprezada". Assim, constatamos que a Cmara de Reflexes tem como fundamento maior fazer com que o iniciante consiga exteriorizar, expor a sua pedra bruta, para que assim, a mesma possa ser permanentemente lapidada, intuito este, inerente Maonaria. neste local que o iniciante consegue se preparar para se tornar um verdadeiro Aprendiz Maom, resgatando o seu verdadeiro eu interior e desprezando a sua parte
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infrutfera, catalisando assim todos os elementos necessrios para o incio dos trabalhos Manicos. Essa fundamental preparao realizada pela Cmara no candidato torna-se claramente necessria ao entender-se que tal profano j est prestes a iniciar-se na Ordem. A garimpagem de um irmo Maom, o achado dessa nova pedra bruta (o iniciante), j fez com que se trouxesse uma grande expectativa de mais um irmo abrilhantando os trabalhos em Loja. Mas sem dvida esse momento de garimpagem do prprio candidato, dentro da Cmara de reflexes, vital para sua completa preparao.

PESQUISA BIBLIOGRFICA - Pequeno Ensaio de Simblica Manica - Ren Joseph Charlier. - Ritual do Primeiro Grau Aprendiz. - Comentrios ao Ritual de Aprendiz VADE MCUM INICITICO Nicola Aslan. - O Simbolismo Hermtico - Oswald Wirth.

Lcio Domingues Alves


Ribeiro, 10 de Agosto de 2.010. Trabalho de Instruo do Grau de Aprendiz A R L S Caminho e Verdade N 3.625

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