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Inmeras pesquisas j demonstraram que o processo de ensino-aprendizagem de Histria no atende s exigncias do atual estgio de desenvolvimento da sociedade brasileira e a escola

no d conta de suprir as necessidades criadas pela sociedade contempornea, pela crescente cientificizao da vida social e produtiva, que constitui um srio desafio a ser enfrentado na teoria e na prtica educativas. Nesse contexto, o presente livro destina-se a subsidiar a reflexo dos professores de Histria, para quem importante ter claros os princpios que norteiam a discusso curricular, a seleo de documentos, textos e atividades, e o trabalho a ser realizado com seus alunos. O primeiro captulo apresenta um panorama das teorias crticas e a questo do currculo na renovao do saber histrico escolar no contexto da dcada de 1980. O segundo discute as metodologias do ensino de Histria, tais como a construo do tempo histrico, a pesquisa no ensino e o uso escolar do documento histrico. Enfim, o ltimo captulo discute a possibilidade da utilizao, na metodologia do ensino de Histria, do contexto vital e da histria da comunidade local em que o aluno est inserido.

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Teoria e mtodo

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)

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I-10m, Geraldo Balduno O ensino de Histria e seu currculo: teoria e mtodo / Geraldo Balduno Horn, Geyso Dongley Germinari. - 3. ed. Petrpols, RJ : Vozes, 2010. ISBN 978-85-326-3289-0 1. Currculos - Histria 2. Histria - Estudo e ensino r. Germinari, Geyso Dongley. lI. Ttulo. 06-0254 ndices para catlogo sistemtico: 1. Histria: Estudo e ensino: Currculos 907.1 CDD-907.1

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EDITORA VOZES

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Histria local, -, arquivos familiares e o ensino

Bittencourt (1998, p. 153), ao analisar propostas curriculares de Histria para o Ensino Fundarnental, de vrios Estados brasileiros, elaboradas entre 1985 e 1995, percebeu ser praticamente consensual organizar os estudos da sociedade a partir da vivnca dos alunos, para ento introduzi-los em outras realidades. Apesar de no estarem aprofundadas estas discusses, busca-se valorizar o aluno como sujeito do conhecimento. A metodologia sugerida para encaminhar essa proposta
parte desses princpios enunciados e indica ser necessrio que o aluno desenvolva a capacidade de observao do meio prximo, introduzindo a importncia de elementos de sua vivncia, tais como a prpria moradia, fotografias, artigos de jornais e revistas, considerando-os como objetos de estudo, portadores de informaes histricas possveis ele serem resgatadas.

Porm, ainda, no se discute, nestas propostas, como utilizar esses registros encontrados no mbito familiar, para aproximar o ensino de Histria ao conhecimento experimentado pelo aluno. "Parece, dessa forma, ser suficiente nas sries iniciais trazer para a sala de aula elementos da vida do aluno, para que a relao e articulao entre as duas for117

-,
mas de conhecimento 1998, p. 153). se estabelea" (BITTENCOURT,
ciedade como um todo, e no somente daqueles poucos que, felizes, a governavam, oprimiam e doutrinavam - pela histria de glllpos humanos algumas vezes denominados ordens, classes, estados.

Partindo do pressuposto que as discusses metodolgicas a respeito do uso de documentos histricos que podem ser encontrados no mbito familiar do aluno, no ensino de Histria, ainda so pouco desenvolvidas, a presente pesquisa buscou, ao longo dos seus captulos, propor alternativas para esta discusso. 3.1 Histria local e a finalidade do ensino
Talvez mostrando as pessoas eu possa ser mais fiel ao lugar e poca (Aldir

.,

A partir destas novas perspectivas historiogrficas encontram-se tambm as preocupaes da utilizao da Histria local no ensino de Histria. Para Proena (1990, p. 139): "Assiste-se presentemente ao desenvolvimento de uma Histria local que visa tirar partido das novas metodologias, utilizando novas fontes quantitativas ou qualitativas e cujos temas podero ter um aproveitamento didtico motivador e estimulante." A valorizao da Histria local na produo historiogrfica levou supervalorizao, desta perspectiva, nas novas propostas curriculares. Os Parmetros Curriculares Nacionais para o Ensino Fundamental, na rea de Histria, recentemente divulgados (1997 e 1998), foram construdos a partir de uma tica na qual a Histria local e do cotidiano so os eixos tericos que elevem ser tomados como referncia para trabalhar a experincia dos alunos e os contextos mais amplos. No Brasil, a Histria local j vem sendo proposta nos currculos do Ensino Fundamental h pelo menos duas dcadas, assumindo diferentes formas de abordagem. Nas dcadas de 1970 e 1980, as propostas curriculares do Ensino Fundamental eram organizadas nos chamados "Crculos Concntricos", onde o contedo de Estudos Sociais (que contemplava elementos do conhecimento histrico e geogrfico) deveriam ser trabalhados a partir da realidade mais prxima do aluno. Primeiro buscava-se trabalhar elementos ligados famlia do aluno, para depois estudar a comunidade e o bairro, para posteriormente incluir o aluno em contextos mais amplos como a cidade, o pas e o mundo (CAHCIA & SCHMIDT, 2000).
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Blanc, 1996).

A Histria local entendida aqui como aquela que desenvolve anlises de pequenos e mdios municpios, ou de reas geogrficas no limitadas e no muito extensas. Esta definio segue a perspectiva de Coubert (1988, p. 70), segundo a qual a histria diz "respeito a uma ou poucas aldeias, a uma cidade pequena ou mdia (um grande porto ou uma capital esto alm do mbito local), ou a uma rea geogrfica que no seja maior do que a unidade provincial comum [...]". A pesquisa de Histria local no novidade. Estudos sobre o tema j enfatizaram o processo poltico-administrativo de formao dos municpios brasileiros. Estas pesquisas, muitas vezes, no dispem de um quadro mnimo de referncias tericas e muito menos problemticas de investigao. O novo interesse da Histria local volta-se para uma abordagem social que procura reconstruir as condies de vida dos diversos grupos sociais de uma determinada localidade. Como afirma Coubert (1988, p. 73):
A volta Histria local origina-se de um novo interesse pela Histria social- ou seja, a histria da so-

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.......,.

Entre as dcadas de 1980 e 1990 o conhecimento histrico e o ensino de Histria, juntamente com outras temticas educacionais, foram objeto de discusses de professores universitrios, do Ensino Fundamental e Mdio. Nesta conjuntura, as pesquisas destacavam a importncia do sujeito que aprende e as novas formas de ensino da Histria. As discusses sobre a organizao dos contedos caminham para uma Histria temtica, tendo a Histria local como estratgia pedaggica principal. A Histria local no ensino no deve ser tratada apenas como um contedo a ser ensinado, mas constituir-se em uma estratgia pedaggica, que trate metodologicamente os contedos a partir da realidade local. Segundo Ossanna (1994), cm
planteo ms amplio, abarcativo y menos "estructurado" es el de considerar este enfoque como una "estratgia pedaggica". En este caso, es una forma de abordar cl aprendizaje y Ia construccin y comprencin deI conocimiento a partir de formas especificas que tengan que ver con Ios intcreses de Ios alumnos, sus acercamientos cognoscitivos, el trahajo de 10 vivenciaI, Ias posbilidades de actividades vinculadas directarnente con Ia vida cotidiana como expresiones concretas de problemas ms amplies.
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dad de captar Ia existencia no de una historia sino de varias historias, ledas desde distintos actos o sujetos histricos, as como de historia silenciadas, historias que no han tenido acceso a Ia histria", como, por exemplo, as histrias dos trabalhadores, crianas e mulheres. O professor, ao optar pelo recurso da. Histria local como mtodo de ensino, deve estar atento a alguns aspectos que antecedem o trabalho em sala de aula. Em primeiro lugar definir o significado do termo local no seu aspecto espacial. Depois, realizar um minucioso levantamento de fontes documentais em arquivos, museus, bibliotecas e no prprio meio (patrimnio, estaturia, placas, monumentos, casas antigas) da localidade. As fontes encontradas podem ser aproveitadas didaticamente no ensino de Histria (MANIQUE & PROENA, 1994). Primeiramente necessrio recuperar elementos da "Histria do ensino de Histria" para iniciar uma discusso acerca da Finalidade desta disciplina frente a uma escola contempornea frequentada por alunos dos mais diversos segmentos sociais . A Histria como disciplina curricular surgiu no sistema pblico eleensino francs, no sculo XIX, no contexto das lutas burguesas, do nacionalismo, da formao dos EstadosNao e do enfrentamento pelos segmentos dominantes s reivindicaes proletrias feitas na Comuna de Paris (FRANA, 1870). Neste contexto, o contedo da disciplina buscava justificar a formao do cidado para a ptria e importncia da classe social burguesa emergente. o momento em que a educao passou a ser um direito para todos numa perspectiva laica, universal, gratuita e obrigatria. No sculo XIX, o conhecimento histrico escolar, junto ao objetivo de afirmar a importncia da classe burguesa, serviu tambm para justificar e consolidar os ideais nacionalistas. 121

A Histria local, enquanto estratgia de aprendizagem, pode garantir o domnio do conhecimento histrico "[...] a partir de recortes seleccionados, pero integrados y conectados con el conjunto del conociniiento. Es Ia conjuncin de Ia garanta del conocimiento cientfico com Ias objetivos educativos" (OSSANNA, 1994). Ademais, o trabalho com a Histria local no ensino possibilita a construo de uma Histria mais plural, que no silencie a mutiplicidade das realidades. Para Ossanna (1994), a Histria local como estratgia pedaggica, traz "Ia posibli120

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No Brasil, o contedo de Histria foi inserido no currculo do Colgio Pedro II14 em 1838. Tratava-se da "[...] necessidade de retomar-se ao passado, com objetivo de identificar 'a base comum' formadora da nacionalidade. Da os conceitos to caros s histrias nacionais: Nao, Ptria, Nacionalismo, Cidadania" (NADAI, 1986, p. 106). O objetivo do ensino de Histria era criar uma identidade nacional homognea em torno de um Estado politicamente organizado. Assim, segundo Nadai (1993, p. 146),
[...] a Histria inicialmente estudada no pas foi a Histria da Europa Ocidental, apresentada como verdadeira Histria da Civilizao. A Histria ptria surgia como seu apndice, sem um corpo autnomo e ocupando papel extremamente secundrio. Relegado aos anos finais dos ginsios, com nmero nfimo de aulas, sem uma estrutura prpria, consistia em um repositrio de biografias ele homens ilustres, de datas e batalhas.

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trouxe algumas consequncias disciplina, que pretendia basear-se em suas leis. Cardoso (1998) destaca alguns pontos desta influncia: a) afirmao dos fatos e seu estabelecimento por meio da crtica das fontes; b) pessimismo quanto possibilidade de explicar os fatos por meio de leis; c) acmulo de fatos segundo critrios rigorosos de erudio crtica; d) existncia real do fato histrico, externo ao observador; e) problemtica da causalidade ligando causa e consequncia a uma ordem cronolgica linear. Este pensamento pretendia uma investigao cientfica objetiva que buscava no passado a verdade histrica, afastando qualquer especulao filosfica nas suas anlises. Os historiadores positivistas acumularam determinados fatos polticos que podiam ser verificados e comprovados por meio dos documentos escritos (oficiais) produzidos pelo Estado. Pensavam atingir este objetivo por meio de tcnicas rigorosas de seleo das fontes, crtica ao documento e organizao das tarefas na profisso. Com o positivismo h o triunfo do documento, segundo Le Goff (1992, p. 539): "A partir de ento, todo historiador que trate de historiografia ou do mister de historiador recordar que indispensvel o recurso do documento". Desta forma, produziu-se uma histria voltada aos estudos dos acontecimentos polticos, da genealogia das naes, evidenciando as "datas importantes", "os grandes personagens", os "heris" da nao. "A maior parte da histria no passado era escrita para a glorificao e talvez para o uso prtico dos govemantes" (HOBSBAWN, 1998, p. 216). Durante a maior parte da histria escrita, as massas populares apenas foram includas "[...] em circunstncias muito excepcionais - como as grandes revolues ou insurreies sociais" (1998, p. 217). O ensino de Histria ligado a estas concepes cornumente denominado tradicional. "A preocupao fundamental era ensinar a Histria para explicar a genealogia da na123

Os contedos selecionados para Histria do Brasil tinham como referncia a produo historiogrfica do IHGBl:3 e como a historiogrfa europia enfatizava a histria da nao. N o final do sculo XIX a influncia da historiografia europeia sobre a produo historiogrfica brasileira acentuou-se. O ideal nacionalista republicano brasileiro encontrava no processo de formao dos Estados-Nao europeus as suas justificativas. Tais concepes eram influenciadas pelo pensamento intelectual positivista". O positivismo

14. Instituio de ensino superior do Rio de Janeiro fundada em 1739. Foi convertida em instituio eleensino secundrio, sob a denominao de Colgio Pedro Ir, em 18:37. 15. Instituto Histrico e Geogrfico do Brasil. 16. Filosofia sistematizada por Augusto Comte (1798-1857). O positvismo consistia na aplicao dos mtodos utilizados na matemtica e nas cincias experimentais aos fenmenos sociais e polticos, a fim ele apreender as leis que regem a estrutura e () desenvolvimento das sociedades. No Brasil, o positivismo alcanou grande expresso, sua influncia verificou-se principalmente em iniciativas da legislao brasileira.

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transmitindo os fatos do passado como 'realmente' aconteceram" (SCHMIDT, 1997, p. 8).


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Neste panorama no havia lugar para a histria das crianas, mulheres, trabalhadores e pobres. "Estas memrias esto fora da 'histria' no sentido da elite, destino coletivo concebido escala do Estado ou da nao, quadro exterior vida quotidiana [...l" (CITRON, 1990, p. 94). Uma nova perspectiva para o ensino de Histria no pode ficar limitada a uma concepo de histria que apenas destaque os segmentos dominantes da sociedade. O conhecimento histrico escolar tem o desafio de superar tal obstculo, objetivando uma noo mais ampla, onde as classes populares sejam tambm inseridas em suas anlises. Um ensino de Histria mais prximo da realidade da grande maioria dos alunos brasileiros, oriundos de famlias pobres, cujos pais, geralmente, esto desempregados ou trabalham em subempregos, levando muitas vezes esses alunos ao trabalho para complementar o oramento familiar. De forma geral as sociedades industriais e ps-industriais esto enfrentando problemas sociais parecidos. "Milhes de seres vivem ou sobrevivem margem da 'histria' [...]" (CITRON, 1990, p. 105). Os modelos de "desenvolvimento" de nossas cidades esto gerando problemas de falta de moradia, desemprego e urbanizao desorientada. As pessoas atingidas pela desestruturao socioeconmica dos espaos urbanos mais pobres esto perdendo suas identidades individuais e coletivas. Segundo Citron (1990, p. 108): .
Sob diferentes formas, ligados a fatores geogrficos, econmicos, sociais, tnicos e culturais imbricados em cada caso de forma original, manifesta-se o mesmo fenmeno de uma juventude com problemas de reconhecimento social, porque privada de recursos, de um modelo interiorizvel, de futuro visvel, de espao possvel de socializao.

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A escola pode acentuar essa excluso se no adotar modelos didtico-pedaggicos que valorizem as experincias vividas pelos sujeitos, modelos aonde os alunos se reconheam enquanto indivduos participantes do processo de ensino/aprendizagem. Para isso preciso
[...] entender como as experincias produzidas nos vrios domnios da vida cotidiana produzem, por sua vez, as diferentes 'vozes que os alunos empregam para dar sentido aos seus mundos e, consequentemente, sua existncia na sociedade em geral [... 1 (McLAREN, 1997, p. 249).

Para ensinar Histria a partir da experincia de vida do aluno necessrio uma perspectiva terico-metodolgica que fale da vida das pessoas, que destaque, por exemplo, as festas familiares, as festas coletivas, as memrias e lembranas dos sujeitos de todos os segmentos sociais. preciso dar voz s histrias das mulheres, das crianas pobres, trabalhadores, enfim, fazer falar sujeitos que sempre estiveram excludos dos contedos ensinados. Citron aponta a necessidade ele a escola reencontrar as memrias perdidas da histria, resgatar o cotidiano, "memria enfim elos 'abandonados' da histria, camponeses, pescadores, artesos, operrios, culturas desprezadas, eujos gestos e trabalho so estranhos memria da escola" (1990, p. 114). . A Histria, comprometida em remem orar a experincia da gente comum, procura compreender uma dimenso desconhecida do passado e isto leva a alguns problemas metodolgicos que precisam ser discutidos. Segundo Hobsbawn (1988), o efetivo avano da histria do povo ocorreu a partir da dcada de 1950 quando foi possvel, ao marxismo, dar sua contribuio. O interesse dos marxistas pela histria feita pelo povo desenvolveu-se com o crescimento dos movimentos trabalhistas. Isto proporcio125

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nou um incentivo grande pelo estudo do homem, especialmente da classe operria. Esses historiadores buscavam no apenas estudar o homem comum, mas o homem comum que podia ser considerado o ancestral do movimento socialista, no como trabalhadores apenas, mas como cartistas e sindicalistas. Sentiram a tentao de supor que a histria dos movimentos pela luta dos trabalhadores era a prpria histria das pessoas comuns. Porm, para Hobsbawn (1988, p. 21):
Quaisquer que tenham sido suas origens e dificuldades iniciais, a histria feita pelo povo decolou agora. E recuando a vista para a histria do povo comum, no estamos tentando apenas dar-lhe uma importncia poltica retrospectiva que nem sempre teve, mas tentando, de {arma mais geral, explorar uma dimenso desconhecida do passado.

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co coerente para analisar as fontes encontradas. "Isto porque nosso problema no tanto o de descobrir uma boa fonte. At mesmo as melhores destas fontes - digamos as demogrficas sobre nascimentos, casamentos e falecimentos - esclarecem apenas certas reas do que as pessoas faziam, sentiam e pensavam" (HOBSBAWN, 1988, p. 26). O investigaclor da histria do povo deve, de certa maneira, saber o que est procurando, pois assim poder reconhecer o que procura e ajustar a suas hipteses. Caso no consiga realizar este ajuste, preciso pensar em outros modelos. Para construir tais modelos, Hobsbawn (1988) aponta a necessidade de ter conhecimento amplo e concreto do assunto, isso num primeiro momento permite eliminar hipteses inteis. Alm disso preciso tambm imaginaojunto com informao - para evitar o anacronismo. "Conhecimento e imaginao, porm, no so suficientes. O que precisamos construir, ou reconstruir, , em termos ideais, um 'sistema' coerente preferivelmente consistente, de comportamento e pensamento" (p. 27). A possibilidade de o conhecimento histrico introduzir no espao escolar as experincias vividas pelas pessoas comuns e trabalhar metodologicamente essas experincias por meio de documentos acumulados ao longo da vida tornou-se possvel graas s novas abordagens do pensamento historiogrfco contemporneo. 3.2 Histria e historiografia A partir da primeira metade do sculo XX, a historiografia conheceu uma ampla renovao das suas concepes. O avano da histria rumo ao social deve-se em grande parte a dois paradigmas de explicao dos fenmenos sociais: o marxismo e a escola dos Annales. A inspirao nas idias dos pensadores dessas duas vertentes levou ao aban127

Este objetivo gerou problemas tcnicos como a falta de fontes sistematicamente organizadas. De acordo com Hobsbawn (1988, p. 21):
Todos os tipos de histria enfrentam problemas tcnicos prprios, mas a maioria supe que h um conjunto de material informativo pronto e disposio e cuja interpretao que os cria [...]. Ora, a histria vinda do povo difere desses assuntos, e na verdade da maior parte da histria tradicional, na medida em que simplesmente no h um conjunto pronto e acabado de material sobre a mesma.

A maioria das fontes da histria do povo foram reconhecidas como tal, porque um historiador elaborou uma pergunta e saiu "garimpando" maneiras de respond-Ia. Segundo Hobsbawn (1988, p. 22): "No podemos ser positivistas, acreditando que as perguntas erespostas surgem naturalmente do estudo do material". Seguindo as argumentaes do autor, ainda que as perguntas revelem novas fontes para o estudo da histria das pessoas comuns, preciso um quadro terico-metodolgi126

dono gradativo da prtica historogrfica positivista interessada exclusivamente na histria poltica (HUNT, 1992). A escola dos Annales, desde as primeiras geraes de historiadores - dcada de 1930 - direcionou suas anlises para o campo social e econmico, erguendo-se contra a dominao da escola positivista, trazendo novas deas sobre a concepo de documentos e sua utilizao como fonte histrica. Criticaram o documento escrito e oficial como nica fonte capaz de viabilizar o conhecimento sobre o passado e passaram a considerar como documento histrico todo vestgio escrito, iconogrfico, oral, sonoro e material deixado pela ao humana (BURKE, 1997). A noo ampliada de documento ajudou superar a escassez de fontes a respeito das classes subalternas. Isso possibilitou a construo de outras histrias, de sujeitos que at ento estavam excludos da histria escrita. O documento histrico, em vez de servir unicamente como comprovante de acontecimentos de determinada poca, passou a ser fonte das mais variadas interpretaes sobre a poltica, economia, religio e mentalidades das sociedades. Por outro lado, no final da dcada de 19.50 e incio da dcada de 1960, um grupo de historiadores marxistas comeou a se interessar e a produzir uma histria do povo, preocupada em resgatar a vida das classes operrias e seu mundo socal'". Como afirma Hunt (1992, p. 2), "embora dificilmente se pudesse considerar o marxismo como novidade nas dcadas de 1950 e 1960, estavam vindo a primeiro plano, dentro daquela modalidade explicativa, novas COf-

rentes que fomentavam o interesse dos historiadores pela histria social". A histria das pessoas comuns como campo especfico de estudo comeou realmente a florescer na Inglaterra e em outros pases apenas aps a Segunda Guerra Mundial (HOBSBA \iVN, 1998). Na Inglaterra, ao contrrio de outros pases, no houve uma ruptura com o marxismo e com a poltica de esquerda. Buscou-se, dentro do prprio pensamento marxista, novas perspectivas terico-metodolgicas para explicar os fenmenos sociais. No final da dcada de 1950 e durante os primeiros anos da dcada de 1960, um grupo de historiadores marxistas ingleses, formado por Eric Hobsbawn, Haymond Willams, Edward Palmer Thompson c Christopher IIill, entre outros, situou-se no campo do marxismo, desenvolvendo pesquisas em oposio frontal a um tipo de interpretao em que as estruturas tericas idealizadas mantinham distncia de qualquer dilogo com o processo histrico e com os sujeitos histricos reais. Esses intelectuais lanaram-se ao estudo de uma "histria vinda de baixo" preocupada com objetos pouco explorados como a histria operria e a cultura popular. Revelaram e fizeram falar a histria de homens e mulheres trabalhadores, sujeitos que por muito tempo estiveram excludos da produo historiogrfica, seja ela marxista ou positivista. As reflexes de Hobsbawn, Thompson e Willians contriburam para valorizao dos estudos voltados ao resgate da histria, da memria e dos documentos das pessoas comuns. As contribuies mais manifestas de Thompson para esse debate foram seus escritos, ensaios e livros clssicos, cujas ideias foram frequentemente discutidas, avaliadas e apreciadas. Suas obras tiveram boa repercusso no Brasil. Livros como A misria da teoria (1981) e A [ormao da classe operria inglesa (1987) trouxeram inovaes, revi129

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17. Em 19.56,as revelaes sobre os crimes de Stalin, contidas no Relatrio Secreto divulgado por Nikta Kruschov, no XX Congresso do Partido Comunista da Unio Sovitica, e a invaso da Hungra pelos exrcitos soviticos geraram uma crise do pensamento marxista levando muitos intelectuais a romperem com o Partido Comunista.

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ses de metodologia e de conceitos que acompanharam a sua vida intelectual. Tendo a formao da classe operria como o principal objeto de estudo, o autor concebe novas concepes tericas, envolvendo revises e contribuies. Thompson conseguiu revigorar o pensamento marxista ao formular um novo conceito para as classes sociais baseado na "experincia" dos trabalhadores. A "experincia" foi uma categoria que possibilitou conceber as classes sociais diferentemente de algo apenas com existncia terica. Para Thompson, a classe no pode ser entendida como uma estrutura, muito menos como uma categoria, mas como algo que resulta de um processo histrico, efetivamente marcado pelas relaes humanas. Segundo Thompson, a experincia uma categoria imperfeita mas indispensvel para analisarmos a histria das pessoas comuns, porque esta categoria "[...] compreende a resposta mental e emocional, seja de um indivduo ou de um grupo social, a muitos acontecimentos inter-relacionados ou a muitas repeties do mesmo tipo de acontecimento" (1981, p. 15). Ela leva a refletir acerca das particularidades, contingncias, variaes de experincias e conduz a recusa dos grandes modelos explicativos que ocultam os sujeitos da histria. Sua reflexo acerca da formao da classe operria se origina na vivncia concreta de homens e mulheres trabalhadores, privilegiando nessa anlise as aes simblicas e ritualizadas dos operrios. Para Thompson (1981, p. 16): "A experincia surge espontaneamente no ser social, mas no surge sem pensamento. Surge porque homens e mulheres (e no apenas filsofos) so racionais, e refletem sobre o que acontece a eles e ao seu mundo".

desenvolvimento intelectual, ou disposio do esprito em busca da perfeio, mas sim como todo um sistema de vida, no seu aspecto material, intelectual e espiritual. Williams (1969) formulou seu conceito de cultura a partir das transformaes que a sociedade e o homem sofreram desde o final do sculo XVIII at a primeira metade do XIX. A mudana ocorrida na indstria, nesseperodo, gerou novos mtodos de produo e tambm novas relaes sociais. Para serem compreendidas exigiram novas categorias para apreender a complexidade das novas relaes, onde as classes operrias despontavam como elemento importante da sociedade. "A ideia de 'cultura' seria mais simples se fosse resposta ao industrialismo apenas; foi, porm, resposta a novos desenvolvimentos polticos e sociais, isto , 'democracia'" ('V1LLIAMS, 1969, p. 20). Thompson escreveu sobre as experincias das classes populares, por meio da anlise dos seus gestos, rituais, sociabilidades, crenas, resistncia e formas de ocultar o poder. A partir destes elementos pde compreender a ao poltica e a organizao social. A obra de Thompson constri efetivamente a ideia de que a histria feita pelos homens, por suas aes translormadoras e pelas suas experincias, e no apenas por modelos tericos e conceitos fechados. Para concretizar um ensino de Histria a partir destas concepes preciso metodologias adequadas a esta finalidade. Nesse sentido, aponta-se como alternativa a construo de uma nova metodologia de ensino por meio do uso de documentos, que podem ser encontrados em estado de arquivo familiar. 3.3 Arquivos familiares e documentos histricos: possibilidade para o ensino de Histria A utilizao de fontes documentais no ensino de Histria no recente, elas j foram utilizadas nos mais antigos

no quadro da dimenso cultural que o autor investiga


os modos especficos de viver e entender o mundo. O conceito de cultura utilizado por ele na perspectiva de Williams (1969), para quem a cultura no era entendida como

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manuais e livros didticos. Estes compndios reproduziam a concepo de documento histrico dos historiadores positivistas, pois priorizavam o documento escrito como nica fonte possvel para se conhecer o passado. N essa perspectiva, o uso didtico do documento era totalmente centrado na figura do professor. "Era ele quem propunha encaminhar e explicar como o aluno deveria se relacionar com o documento" (SCHMIDT, 1997, p. 10). O rompimento com essa forma didtica de utilizar os documentos histricos ocorre num primeiro momento pela crtica pedaggica. Isto ocorreu a partir da introduo, na escola, dos princpios da Escola Nova. "Essa pedagogia deslocou para o aluno o centro do processo ensino-aprendizagem. Assim, foi recomendado ao professor que se tornasse apenas um orientador ou introdutor do aluno no conhecimento" (SCHMIDT, 1997, p. 10). Isto significou mudanas de tratamento didtico. Ao professor cabia introduzir os alunos no uso dos documentos para estimular suas lembranas e suas observaes. Porm, apesar de mudar o significado do documento na relao ensino-aprendizagem, a idia de consider-lo como prova do real permaneceu. Um segundo momento, na mudana do uso escolar do documento histrico, ocorre a partir da reformulao na concepo de fonte histrica operada pelas escolas histricas con tem porneas. O novo pensamento historicgrfico criticou a forma de tratamento do documento enquanto prova do real e passou a entend-Ia como vestgio do passado. Tambm contestou a valorizao do documento escrito (oficial) como a nica fonte para investigar o passado (LE GOFF, 1992). fundamental utilizar as fontes histricas na sala de aula, a partir destas novas concepes, pois assim o documento
[...] permite o dilogo do aluno com as realidades passadas e desenvolve o sentido da anlise histrica.

o contato

direto com as fontes facilita e familiariza o aluno com o real passado ou presente, habituando-o a associar o conceito anlise que o origina e fortalecendo sua capacidade de raciocinar a partir de uma situao dada (SCHMIDT, 1997, p. 11-12).
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No entanto, seja na produo historiogrfica, seja na perspectiva do ensino, o trabalho com novos documentos, particularmente com fontes de arquivos familiares, recente e est em estgio inicial. O encontro dos historiadores com as fontes de arquivos pessoais ocorreu na Europa em geral e na Frana em particular a partir da dcada de 1970. O despertar para esse tipo de fonte traduz as mudanas ocorridas nas concepes historiogrficas desde a primeira metade do sculo XX. Segundo Prochasson (1998, p. 109): "O interesse crescente pelos arquivos privados corresponde a uma mudana de rumo fundamental na histria das prticas historiogrficas". A renovao fez surgir novos objetos, fontes e meto dologias para a abordagem dos fenmenos sociais, o que, por sua vez, no se fez tambm sem uma refonnulao terica. "A descoberta dos arquivos privados pelos historiadores em geral est, por conseguinte, associada a uma significativa transformao do campo historiogrfico [...]" (GOMES, 1998, p. 122). Primeiramente os documentos privados das elites serviram para os mais variados estudos sobre cotidiano, costumes e rituais das classes dominantes. A valorizao desses arquivos para se resgatar aspectos histricos se d pela revalorizao do sujeito na histria, "[...] as novas tendncias historiogrficas tm buscado crescentemente dar vida histria, dar cor e sangue aos acontecimentos que no 'acontecem' naturalmente, mas so produzidos por homens reais, quer das elites quer do povo" (GOMES, 1998, p. 126).
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A opo pelo trabalho com documentos que podem ser encontrados em estado familiar exige que se caracterize algumas especificidades deste tipo de arquivo. Genericamente falando, poder-se-ia afirmar que atualmente os documentos so guardados em centros de documentao, bibliotecas, museus, bancos de dados e arquivos especializados na conservao e classificao das fontes do-o cumentais do passado e do presente. Os arquivos, na perspectiva de Paes (1997), podem ser classificados, entre outras ormas, segundo as entidades mantenedoras, Nesta perspectiva os arquivos podem ser: pblicos (federal, estadual, municipal), institucionais (educacionais, igrejas, corporaes no lucrativas, sociedades, associaes), comerciais (firmas, corporaes) e familiares ou pessoais. Os arquivos pblicos fornecem uma srie de servios que facilitam o levantamento, a leitura e a reproduo da documentao. Estas instituies possuem condies fsicas e materiais para conservarem grande quantidade de documentos, fatores que agilizam as pesquisas dos usurios. Paes (1997) define arquivo pblico corno um "conjunto de documentos produzidos ou recebidos por instituies governamentais de mbito federal, estadual ou municipal, em decorrncia de suas funes administrativas, judicirias ou legislativas" (p. 24). H tambm o crescente interesse dos arquivos pblicos em guardar e divulgar documentos de procedncia privada, de indivduos que exerceram atividades ligadas ao poder pblico. "No mbito do pblico como equivalente de estatal e de oficial, os arquivos so, antes de mais nada, depositrios da f pblica" (CAMARGO, 1988, p. 58). Ainda, segundo esta autora:
A valorizao do arquivo como rgo que conserva os documentos emanados de autoridades pblicas
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vem de uma longa tradio jurdica, baseada na presuno de autenticidade dos atos praticados pelos que detm cargos e oficias pblicos. na esfera pblica - mediante registros autnticos e seguros que evidenciam a veracidade e a validade dos fatos (CAMARGO, 1988, p. 59).

Durante o sculo XIX, a doutrina arquivstica enfatizou o aspecto pblico dos arquivos em funo da deia de autenticidade dos documentos. Considerando a prtica arquivista como uma construo social, os arquivos oitocentistas refletiam em seus trabalhos as correntes intelectuais deste perodo, sobretudo as ideias historiogrficas positivistas. Os documentos encontrados em estado de arquivo familiar, que se constituem em material emprico para a presente investigao, no fazem parte da vida de pessoas que tiveram algum destaque pblico no cenrio poltico, ou realizaram algo considerado "importante" para a sociedade. importante destacar que o termo arquivo est sendo utilizado para designar um conjunto de documentos. N este trabalho a preocupao com documentos que podem ser encontrados no interior das mais diversas residncias, arquivados em gavetas em caixas de papelo, esquecidas temporariamente em cima de armrios. Encontram-se a velhas fotos amareladas, certides de nascimento, escrituras de terreno, agendas, cartas, bilhetes confidenciais, carteiras de trabalho, entre outros. A vida privada atinge, atualmente, todos os segmentos da sociedade e deixa atrs de si urna massa importante de documentos. O processo histrico de privatizao da vida iniciou, na Europa, por volta do sculo XVI, e alcanou seu auge no sculo XIX. Segundo Aris (1991), o processo se caracteriza pelas seguintes mudanas na vida cotidiana: a) pudor com o corpo; b) a vontade de se isolar; c) o gosto pela solido; d) a valorizao da casa como espao de intimidade; e) a identificao da vida privada com a famlia. Tais aspectos so evi135

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L."._ ... _ ..

denciados na literatura de civilidade, dirios ntimos, cartas, confisses, hbitos e costumes. Essa perspectiva para a vida privada referente ao processo ocorrido na vida das elites francesas.
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ressaltar que a noo de vida privada foi sendo construda com sentidos diferentes em cada meio social e cultural. As classes populares urbanas desenvolveram formas especficas de intimidade. A histria da vida privada tem destacado, principalmente, a histria de segmentos privilegiados da sociedade. No entanto, acumular e guardar documentos no privilgio apenas de "pessoas ilustres". Segundo Artieres (1998, p. 31), "[...] arquivar a prpria vida no privilgio de homens ilustres (de escritores ou de governantes). Todo indivduo, em algum momento da sua existncia, por uma razo qualquer, se entrega a esse exerccio". Ao longo da vida, em diferentes situaes do cotidiano, as pessoas guardam cartes postais, cartas recebidas, fotografias, certides de nascimento, casamento e bito, espontaneamente ou por obrigao social. As classificaes dos documentos ocorrem diariamente, como se pode depreender das palavras de Artieres (1998, p. 10): "passamos assim o tempo a arquivar nossas vidas: arrumamos, desarrumamos, reclassificamos",

importante

des; a segunda est conservada em arquivos de forma sistemtica, por meio da preservao organizada dos documentos, do passado e do presente. Por outro lado, grande parte da memria coletiva e individual esquecida, perdida pela falta de valorizao e pela escassez de registros. A partir de uma concepo histrica que considera todos os vestgios deixados pela ao humana, consciente ou inconscientemente, como documento histrico, pode-se entender esse material pessoal, acumulado ao longo da vida, como sendo documento histrico e, portanto, possveis de serem utilizados no ensino de Histria. O acervo documental existente nos arquivos institucionais dificultam o desenvolvimento de alguma atividade de ensino organizada a partir da vivncia histrica das pessoas comuns, pois a memria destes grupos sociais no est preservada nestas instituies. O uso de documentos no ensino da Histria tem sido um tema amplamente debatido, nestes ltimos anos. Para Ferraz (1999, p. (82), "l...] relativamente grande o volume de artigos, ensaios e livros relacionados, de uma maneira ou de outra, ao exerccio do conhecimento histrico atravs do trabalho documental". A maioria destes estudos falam do uso escolar de documentos localizados em acervos j constitudos e organizados em instituies especializadas na coleta, organizao e conservao das fontes documentais. Os documentos de arquivos familiares so qualitativamente diferentes daqueles encontrados nos arquivos pblicos. A falta de dados mnimos como data e local so caractersticas destas fontes. O uso escolar deste tipo de documento requer um trabalho especfico de coleta, seleo e organizao que leve em considerao suas especficidades. Isto juntamente com uma metodologia que articule concepo de histria, concepo de documento histrico e uma seleo de contedo adequada a esse trabalho. 137

Artires (1998) analisa a relao complexa entre o indivduo e seus documentos, detendo-se na natureza das exigncias sociais, que levam as pessoas, cotidiana e silenciosamente, a manter arquivos de suas vidas. N esse sentido, os documentos em estado de arquivo familiar so registros que podem revelar parte da memria do indivduo e da coletividade. Na perspectiva de Williams (1969) a memria permanece basicamente de duas maneiras: a primeira insere-se numa "tradio comum da humanidade", constituda ao longo de toda a histria das socieda136