ROBERTO CHATEAUBRIAND DOMINGUES

ANLISE DE FILMES

Trabalho apresentado como requisito parcial para aprovao na disciplina Teoria da Justia do Curso de Ps-Graduao stricto sensu Mestrado da Faculdade de Direito da UFMG Profa. Dra. Mnica Sette Lopes

2012

Filme: O segredo de seus olhos

Ficha tcnica Ttulo original: El secreto de sus ojos Ttulo em portugus: O segredo de seus olhos Diretor: Juan Jos Campanella Elenco: Ricardo Darn, Soledad Villamil, Guillermo Francella, Pablo Rago, Javier Godino, Ano de produo: 2009 Pas: Argentina / Espanha Durao: 129 min.

O filme conta a histria de Benjamin Esposito (interpretado por Ricardo Darn), um oficial de justia de um tribunal penal recm aposentado que se dedica a escrever um livro sobre um caso de estupro e consequente assassinato de uma jovem que acompanhou no passado. Durante as investigaes Benjamin conhece Ricardo Morales (Pablo Rago), marido da falecida, a quem promete ajudar a encontrar o culpado, e, para tanto, ele conta com a ajuda de Pablo Sandoval (Guillermo Francella), seu grande amigo, e com Irene Menndez Hastings (Soledad Villamil), sua chefe imediata, por quem apaixonado, mas no sabe como declarar o seu amor. O cenrio o arbtrio da ditadura militar argentina e a investigao atravessada por interesses distintos e esprios, o que frustra aquele homem cujo sentido de justia lhe guia a existncia. De modo a oferecer uma resposta rpida e imediata sociedade, os responsveis pelo caso elegem dois estrangeiros como culpados, pedreiros que estavam prximos cena do crime e que apresentavam perfil compatvel com os culpados. Inconformado com o desfecho dado ao caso, Benjamim descobre que as confisses foram conseguidas por meio de tortura e insiste em prosseguir com a investigao, ainda que a contragosto de seus superiores. Para dar sequncia a seu intento, ele rompe com os procedimentos legais e lana mo, inclusive, de expedientes ilcitos, pouco recomendados, para chegar at o verdadeiro assassino. Essa sua atitude faz emergir uma das questes centrais do filme e se refere ao preo da realizao da justia, em especial quando esta perseguida por trilhas no institucionalizadas e da legitimidade dos meios para se atingir a um fim, mesmo que justo. Seguindo pistas no exploradas durante a investigao oficial, Benjamin se apoia no que para ele se mostra o mais sensvel: a paixo. A paixo do marido pela esposa morta, bem como a sua dor pela perda, coloca Benjamin em ao quase como um movimento de deslocamento, j

que ali estava expresso os sentimentos que ele mesmo no conseguia vocalizar. esta paixo que o compromete a seguir adiante, realizando assim, no outro, o seu desejo vivido em potncia. Porm, a partir de uma outra paixo que Benjamin encontra a rota que tender a deslindar o caso. Em um dos encontros com o marido da mulher assassinada, Benjamin toma contato com fotos antigas e identifica, ali, o mesmo olhar que ele bem conhece, endereado ao objeto amado. O segredo da paixo destrinchado por quem tem a chave deste misterioso sentimento que o amor silencioso e isso que o faz seguir a pista e identificar o suspeito mais provvel. Mais uma vez a paixo que leva Benjamin pela mo em direo ao autor do crime. Desta feita trata-se da paixo pelo futebol que faz com que o suspeito seja capturado, j que, uma vez mais, ela transborda e no se esconde. Todo tempo Benjamin se depara com o contraste de sua vida solitria e, em certa medida, medocre, e a vibrao das cores do amor, da paixo, abertamente nutrida e expressada pelos outros protagonistas do drama. Ser, talvez, essa constatao que o far rever, retrospectivamente, a sua histria 25 anos depois, retomando o caso em forma de literatura, de arte, reconciliando-se com ela, enfim. No obstante todos os esforos envidados no sentido de fazer justia, seja fazendo vir a tona a verdade dos fatos, capturando e prendendo o verdadeiro assassino de modo que um julgamento correto seja realizado, o regime de exceo rompe com a esta expectativa, frustrando-a. O acusado libertado, passando a integrar o staff da segurana governamental e tornando-se, deste modo, blindado frente as normas legais e penais do pas. Diante do poder poltico, em especial aquele que se sustenta pela violncia e fora, no resta alternativa que no seja a irresignao muda. No caso em tela, a resistncia do protagonista fraturada quando em um atentado, apenas elucidado a partir de suposies, o seu amigo morto, em um claro sinal de que o sistema vigente no toleraria insubordinaes. Observa-se, durante a narrativa, a clara incidncia do que Niklas Luhmann denomina de corrupo sistmica. Para este autor, grosso modo, a legitimao dos procedimentos em uma sociedade, bem como seu adequado funcionamento tambm entendido como justia, se d por meio da atuao autnoma de sistemas jurdico, moral, poltico, por exemplo. Estes sistemas e subsistemas, em razo de processos comunicacionais, produzem informaes e ferramentas para a sua compreenso que garantem o equilbrio do sistema social. Estes sistemas autnomos e

independentes, podendo interagir entre si, porm sem que haja a supremacia ou supresso de um pelo outro. A dinmica funcional desses sistemas geram expectativas que devem ser realizadas, desde que ocorra nenhuma corrupo, identificada quando um dos sistemas coloniza o outro, o que gera desequilbrio, caos e, at, anomia. No filme, assistimos o sistema poltico inflar de forma ilegtima, tomando a cena e provocando injustias. V-se um exemplo claro de corrupo sistmica e suas consequncias nefastas para a sociedade, que se torna disfuncional. Retornando a uma discusso apenas tangenciada acima, esta corrupo que d ensejo a aes ilcitas, todavia toleradas, j que so tidas como resistncia ao arbtrio, por exemplo. baseado nessa lgica que Benjamin lana mo de tcnicas subterrneas, como a invaso da casa da me do suspeito e da desobedincia explcita s ordens de seu chefe para no mais se envolver no caso encerrado. Transcorridos vinte e cinco anos, Benjamin retoma o caso, j que os tempos so outros. O seu interesse, com o passar do tempo mais realizar a conciliao subjetiva com a justia negada, nem que seja por meio da retificao simblica proporcionada pela escrita. Para ele esta a forma encontrada para fechar um ciclo de sua vida, tanto a profissional, quanto pessoalafetiva. Porm, em razo de lacunas que a histria ao ser reescrita aponta, Benjamin se v instado a entrar, novamente, em contato com personagens centrais da trama e reencontra, assim, com o marido da mulher assassinada. Este reencontro mostra-se o pice da pelcula, pois Benjamin localiza este homem que no d sinais de ter seguido a sua vida, muito embora diga que o tempo tenha se encarregado de soterrar a histria. Lembrando da paixo que movia aquele sujeito percebe que algo no se encaixa no discurso sustentado e acaba descobrindo que revelia do sistema ele tomou as rdeas e fez justia com as prprias mos, trancafiando o assassino de sua esposa em um poro, executando, ele mesmo, a sentena que julgava a mais justa, a priso perptua do criminoso. Associado ao encarceramento uma outra pena foi cominada ao assassino confesso a negao da palavra que o desfaz enquanto sujeito. Foram 25 anos de silncio e a reduo do outro ao lugar do inexistente. Porm, fica sugerido pela trama, o efeito colateral deste ato de justia solitrio e no institucionalizado. Aquele que prende se torna tambm prisioneiro, no havendo, ao que tudo indica, possibilidade de restaurao de sua vida.

Neste caso, o castigo maior imposto no era a cadeia, era a negao do reconhecimento do outro como sujeito de direito, tanto que o prisioneiro no demandava a liberdade, mas o olhar do outro que lhe devolveria a humanidade, o sentido de viver. O aprisionamento compulsrio era bem mais do que a restrio da liberdade, tanto que, simbolicamente, impunha o interrupo de uma outra cadeia, a cadeia discursiva, cujos efeitos atingiam tambm aquele que, sem saber, dependia daquele outro para ser humano e no apenas o carrasco. Assim como advertia Castoriadis, em seu Instituio imaginria da sociedade, citado por Lenio Streck: O gesto do carrasco real por excelncia, mas simblico em sua essncia!

Referncias bibliogrficas LUHMANN, Niklas. Legitimao pelo procedimento. Traduo de Maria da Conceio. Brasilia. UNB, 1980. STRECK, Lenio Luiz. Roxin "no sabe nada" e o TJ-SP confirma minha tese. Artigo publicado na Revista Consultor Jurdico, 27 de dezembro de 2012. Acessado em http://www.conjur.com.br/2012-dez-27/senso-incomum-roxin-nao-sabe-nada-tj-sp-confirmaminha-tese.

Filme: H quanto tempo te amo Ficha tcnica Ttulo original: Il y a longtemps que je t'aime Ttulo em portugus: A quanto tempo que te amo Diretor: Philippe Claudel Elenco: Kristin Scott Thomas, Elsa Zylberstein, Serge Hazanavicius, Laurent Grvill Gnero: Drama Durao: 115 min Ano: 2008

O filme conta a histria de Juliette (Kristin Scott Thomas) que retorna sua famlia e sociedade depois de passar 15 anos presa. Apesar de uma separao familiar drstica no passado, sua irm mais nova, La, decide abrig-la em sua casa, onde mora com o marido, as duas filhas e o sogro. Aos poucos, a trama revela a aparente amoralidade por trs da tragdia que manteve Juliette afastada por tanto tempo da vida real. Durante todo o perodo que passa na priso, Juliette no recebe a visita dos pais ou da irm, que no perdoam seu ato, perdendo, assim, completamente o contato com a famlia, se tornando uma estranha para aqueles que conviveram com ela. Durante o decorrer do filme, fica-se sabendo que a famlia apagou a figura da filha criminosa, que desaparece dos relatos e memria de todos, o que faz com que sua irm caula no mantenha nenhum contato, com esta irm, de quem to somente guarda lembranas esparsas. A retomada do convvio difcil, no apenas pela distncia temporal que afastou as irms, mas pelo abismo criado entre as duas em razo de um passado interdito. Sempre que a filha Lys mais velha de Lea pergunta sobre o passado da tia repreendida pela me ou recebe como resposta o silncio. A presena de Juliette vivenciada com desconforto, em especial pelo seu cunhado, que no confia nela e fica apavorado com a simples possibilidade de deixar as filhas sob os seus cuidados, ainda que por algumas horas. Apenas um amigo da famlia, Michel, que realiza um trabalho em presdios, parece compreender a situao da mulher. Um grande segredo guardado e medida que Juliette vai se aproximando de todos, ele vai sendo revelado. Fica evidenciado que o crime cometido hediondo e a pena imposta, embora cumprida, no foi o suficiente para restaurar o estado de coisas rompido, a comear pela prpria Juliette que faz questo de se ensimesmar, mantendo-se uma distncia segura de todos que a cercam. O tempo transcorrido no foi o suficiente para prover a devida elaborao dos fatos e tudo

indica, sobretudo, pela agressividade que Juliette demonstra, que ela mesma no foi capaz de elaborar e processar os fios que tecem a sua histria. A representao que a sociedade constri sobre crimes e criminosos tende a ser negativa, o que surge como um verdadeiro obstculo para que se efetive a reinsero do sujeito aps a sua apenao. Isso fica evidenciado na cena na qual Juliette busca emprego e o seu futuro patro afirma que para ele pouco importa o crime cometido, j que seu interesse est circunscrito produtividade que ela pode apresentar. Porm, ao saber o tipo de crime cometido, ele a escorraa, mostrando que no h espao ali para aquele tipo de gente. Por outro lado, a figura aristocrtica de Juliette no coaduna com a imagem da criminosa, tanto que quando ela revela o porque esteve fora durante tanto tempo, durante um jantar entre amigos de sua irm, todos creditam a histria a um chiste, no levando a srio a revelao. O silncio, assim, imposto e mantido como regra. O tabu de tal ordem que, no caso de Juliette, fica-se sabendo que ela abriu mo de relatar, em juzo, as circunstncias do crime cometido, aceitando, resignada, a punio que lhe foi imposta. Mesmo depois de cumprir a sua pena ela mantm o silncio, como uma extenso de sua priso, que deve ser, em seu entendimento, perptua. Juliette no admite falar sobre o indigitado crime nem mesmo com a assistente social designada para garantir o seu reingresso na sociedade, muito menos com a sua irm. No sem razo que dentro de casa a companhia eletiva de Juliette o sogro de sua irm, um senhor de idade que apresenta problemas de voz e passa os dias em silncio, se comunicando apenas por meio de bilhetes. no quarto dele que Juliette se sente segura e acolhida. No trabalho que ela consegue as reclamaes acerca do comportamento arredio de Juliette tambm so comuns e ele mantido em funo de sua competncia tcnica. O que no foi revelado aos colegas que ela era uma mdica renomada e que o seu afastamento do exerccio profissional , da mesma forma, interpretado como mais um item do cardpio de punies que lhes foram impostas. No decurso do filme revelado o crime cometido, Juliette matou o seu prprio filho, nascendo da a repulsa de todos, inclusive de si mesma, contra ela. este o fundamento que faz com que o carter retributivo da pena seja percebido como sempre insuficiente, j que no h nada mais perverso do que a vida de um filho ser retirada pela pessoa que lhe deu a luz. O relacionamento estabelecido com Michel representa o porto seguro que Juliette necessita para iniciar a sua jornada de autocompreenso, porm a convivncia com sua sobrinha que vai restaurar os laos familiares. A inocncia da criana e sua disponibilidade em estabelecer uma relao afetiva com a tia faz

com que Juliette, aos poucos, se mostre cada vez menos refratria ao contato e tambm disposta a abrir o ba de lembranas, capazes de reestabelecer o clima familiar, perdido ao longo do tempo. Por meio da msica, as duas se aproximam e a tia tem a oportunidade de apresentar sobrinha a melodia que ela tocava com a irm na infncia, fazendo com que a famlia passe, novamente, a se reunir frente ao piano para executar a msica tema do filme - Il y a longtemps que je t'aime. a deixa para que as irms possam se reencontrar afetiva e efetivamente. A me, que a renegou no passado, padece de demncia e no mais reconhece suas filhas, a no ser em momentos fugazes de lucidez. Porm, Juliette admite visita-la mesmo sabendo que por todos esses anos seus pais negaram a sua filiao, apresentando La como filha nica, o que anuncia e revela o seu desejo de rever a sua histria. Derrubadas as primeiras barreiras, as relaes familiares comeam a se fortalecer, inclusive com condo de fazer dissipar as desconfianas nutridas pelo cunhado, que passa a reconhecer na cunhada um membro da famlia. Em um dia, saindo as pressas, em razo de atraso, Juliette deixa seu quarto aberto e um documento em cima de seu criado mudo que lido pela sua irm. O silncio e o segredo comeam a desmoronar. Trata-se de um exame de sangue que revela uma grave doena degenerativa que acometeu o filho de Juliette, cujo o prognstico indica crescente sofrimento e eminente morte. Confrontada com essa revelao, Juliette conta que, como mdica, acompanhou o desenvolvimento da doena do filho desde o diagnstico, antevendo o desfecho trgico da histria. Para evitar maior sofrimento, ela leva o seu filho para as montanhas e numa de suas crises ela pratica eutansia, evitando maior sofrimento. Ao romper com o silncio, lanando luz sobre sua histria, Juliette possibilitou que um outro olhar varresse a cena, resignificando-a. a partir dessa singela operao que o processo de autoperdo colocado em marcha, revelando o papel imprescindvel do outro como aquele capaz de nos confrontar com uma verso passvel de ser adotada como possvel. Inaugura-se, nesse momento, a transmutao da culpa e o passado desligado, utilizando-se a terminologia de Ost, proporcionando ao sujeito a chance de se ligar em um novo futuro, distinto daquele previsto e vaticinado pelos efeitos deletrios do crime praticado no passado. Referncias bibliogrficas OST, Franois. O tempo do Direito. Editions Odile Jacob, Lisboa, 1999.

Filme : Matar ou morrer

Ficha tcnica Ttulo Original : High Noon Ttulo em portugus: Matar ou morrer Direo: Fred Zinnemann Roteiro: John W. Cunningham (histria), Carl Foreman (roteiro) Elenco: Gary Cooper, Thomas Mitchell, Lloyd Bridges, Grace Kelly Gnero: Drama/Faroeste Origem: Estados Unidos Ano da produo: 1952 Durao: 85 minutos Tipo: Longa-metragem

O filme Matar ou morrer conta a histria de Will Kane (Gary Cooper), xerife de um pequeno vilarejo, em vias de se aposentar, que se v enredado em um dilema a partir do anncio da chegada de um criminoso que ele ajudou a colocar na cadeia, Frank Miller (Ian MacDonald), prometendo se vingar de todos que colaboraram com sua captura e priso. A notcia chega durante a cerimnia de seu casamento e, apesar de Amy (Grace Kelly), sua noiva, argumentar que devem ir embora, ele acha que fugir para sempre se no enfrentar a situao. Ademais, como autoridade que , Will se v compelido a enfrentar o criminoso de modo a no permitir que ele espalhe o terror na cidade, deixando, assim, que sua recm esposa parta sozinha. A populao se esquiva sem ajud-lo, apesar dele pedir aos cidados para enfrentarem o pistoleiro e seus cmplices, revelando argumentos dspares para sustentar a recusa, que vo desde o temor e impotncia diante do perigo at uma certa reverncia frente ao poderoso bandido, em detrimento da autoridade representada pelo xerife, passando por interesses e vaidades pessoais. O trem trazendo o temido Frank est para chegar meio-dia em ponto e o xerife tem apenas algumas horas para se organizar de modo a poder enfrentar o bando, que j espera o chefe na estao ferroviria. O filme trabalha com a tenso da antecipao do momento e opera, de maneira explcita, com o conceito de Tempo: Tempo de justia, bem como o Tempo da justia. O tempo de justia est presente durante toda a trama, j que protagonista e antagonista avocam para si um determinado senso de justia. Will Kane, como homem da Lei, cumpre o seu dever de prover cidade segurana e paz. Para tanto, deve enfrentar o

facnora. Por sua vez, Frank Miller reclama o seu direito de acertar as contas com aqueles que julga t-lo prejudicado. No se sabe o que ocorreu, mas alguma outra justia dita noutro recanto concedeu-lhe a liberdade, reforando-lhe a ideia de uma injustia cometida no passado com sua priso. Por sua vez, o tempo da justia tambm se revela e , insistentemente, lembrado por meio da figura do relgio que acompanha a trama, lembrando que o tempo est no comando e exige respostas. O embate encenado confronta a concepo de Justia formal, institucionalizada e balizada pela legalidade com o acerto de contas daquele que avalia ter sido privado de sua liberdade e, portanto, injustiado, mesmo que este no encontre razes possveis para sustentar a sua posio subjetiva frente a histria. De certa forma, ainda que utilizando tintas carregadas para retratar esta questo, o filme revela elementos importantes para a reflexo, tais como a fragilidade da concepo do processo judicial como instrumento de pacificao social e os limites da lei (ou da racionalidade) como mecanismo da efetivao da justia. A percepo sobre a distribuio da justia mostra-se distinta para aqueles que a aplicam, para quem as recebe e para a sociedade. Evidencia-se na trama, mesmo que no limite, que sempre existir, a partir da lgica do vencido e do vencedor, a parte irresignada que tender a se auto-representar como injustiada e que alimentar, desde ento, um claro anseio de realizao de uma (suposta) justia, mscara pouco sutil do que se conhece como vingana. este o sentimento que move Frank Miller ao retornar cidade depois de anos encarcerado. Ele deseja se vingar de todos/as que contriburam para a subtrao de anos de sua vida durante o tempo que passou na priso. No h argumentao racional capaz de fazer frente ao dio alimentado atrs das grades, nem mesmo o reconhecimento de que, seja moral ou legalmente, os atos cometidos e que ensejaram a apenao no encontram eco de aprovao na sociedade. No momento em que a fora da Lei no mais encontra sustentao, a lei da fora reivindica o seu reconhecimento e exige aplicao. Ainda sendo apenas uma ameaa que vai se corporificando com o decorrer do tempo, a figura fantasmtica de Frank Miller passa a encontrar adeptos, at mesmo entre aqueles que um dia foram afetados pelos seus atos de terror e maldade. O poder da fora encanta ou, no mnimo, intimida, a ponto de fazer com que a cidade, antes agradecida ao Xerife,

se retraia e manifestamente, se recuse, em sua maioria, a engrossar as fileiras da lei e enfrentar aquele que pode romper com a tnue paz reinante no local. Tm-se um evidente processo de legitimao da lei da fora que naturalizada e, via de consequncia, a fora da Lei , paulatinamente, desacreditada e enfraquecida. O Juiz de Direito o primeiro a sair da cidade, alegando ser um alvo prioritrio do bandido que se aproxima. H neste momento a rendio da lei e a abertura para que, aquele que queira, aja da melhor maneira que julgar necessrio. A resistncia mantida pelo Xerife Will Kane, personificao da lei associada ao dever tico de proteger a cidade. Todavia, paradoxalmente, ele somente vislumbra o embate brutal como desfecho da trama, sem cogitar a possibilidade de um chamamento ordem e lei. Neste ponto, pertine chamar ateno para a aridez das imagens e da paisagem que revelam e ressaltam o isolamento da cidade. O filme mostra uma cidade sem contato com o mundo exterior que, metaforicamente, pode dizer muito sobre o frgil equilbrio de uma comunidade em que a Lei no encontra sustentao em instituies fortes e slidas e sim em sujeitos que a corporificam. De certa forma isso oferece pistas que explicam o deslocamento da responsabilidade comunitria para um nico sujeito como se a Lei no fosse resultado de um processo coletivo no qual todos os destinatrios so, ao mesmo tempo, produtores da norma que regulam as relaes em sociedade. A consequncia imediata desse estado de coisas a privatizao da distribuio da justia, denotando o esgotamento dos mecanismos oferecidos pelo Direito, restando a fora bruta como resposta. Mesmo reconhecendo o papel legitimado da autoridade h o distanciamento da Lei provocando um claro contraste com a opo pelo o uso da fora, ainda que autorizado pela comunidade, seja l porque razes sirvam para este fim. No filme, cabe ao Xerife, decidir a forma como lidar com a ameaa. A princpio ele busca o apoio dos moradores locais, sem xito. Cabe ressaltar que o apoio demandado pelo xerife circunscreve-se identificao de homens capazes de manejar armas, como resposta chegada daquele que, armado, colocaria em risco todos. Por mais que se possa argumentar que o risco proporcionado pelo criminoso no pode ser contido por meio do poder racional e uso adequado das leis, no se deve rejeitar, de

pronto, a alternativa dada pelo Direito, mesmo quando esta possibilidade se afasta no horizonte. Todavia, a deciso est tomada, pois no se vislumbra naquele cenrio desolado outra possibilidade. O trem chega e com ele toma corpo a ameaa. Frank Miller recepcionado pelo seu bando e, reforado em sua certeza pelo poder das armas, se dirige cidade de modo a cumprir a promessa de fazer a sua justia. Nesta perspectiva a lgica mostra-se razovel, j que a Justia em terreno anmico administrada de forma privada, com cada parte defendendo a sua posio que sustentada por argumentos prprios e desprovidos de suporte racional capaz de garantir adeso dos que cercam os atores do drama. Contudo, a razoabilidade, nesse contexto, uma figura retrica, j que no que tange a justia a sua administrao intrinsicamente relacionada ao bem comum, o que a torna incompatvel com a sua reduo a esfera privada, mesmo quando esta vem revestida de uma imaginria ideia de coletividade. No filme, o deslocamento da responsabilidade do dever para um nico sujeito no apresenta o condo de transferir para ele esta competncia institucional, representando to somente uma evidente fratura moral da coletividade, causada seja pelo medo, seja pela atrao pelo poder que se anuncia, independente da legitimidade apresentada. O confronto se conforma em uma cidade aparentemente deserta. De um lado o bem, representado pelo Xerife e, de outro, o mal personificado pelo bando de Frank, tendo ele frente. O maniquesmo esquemtico se revela quase pedagogicamente, ficando apenas as partes, frente a frente, prontas para o combate final. No ltimo instante, quando a vingana (ou Justia, de acordo com o ponto de vista que se analisa a cena) est para se concretizar, Frank Miller abatido por um tiro que no sai da arma do representante da lei, mas de sua esposa que desistiu de partir sozinha, o que coloca fim ao drama. Porm, ainda que se possa afirmar que o tempo de/da justia tenha cumprido o seu ciclo, o filme, em especial, o seu ttulo em portugus, Matar ou Morrer, mostra que a dicotomia falsa, pois no por meio da eliminao daquele que ameaa a ordem que se garante a concretizao da Justia e sim na possibilidade de se restaurar o tecido social esgarado, o que no parece ter sido a consequncia proposta pelo desfecho da trama.

O paradoxo proposto pelo filme levaria a uma impasse insolvel, como a cena final aponta. Fosse qual fosse o vencedor, todos sairiam perdendo, a comear pela pr pria instituio Justia. Se o bandido atirasse e matasse o Xerife seria a vitria da fora sobre a Lei e a instalao do arbtrio. O contrrio, ainda que pelo avesso, traria a mesma consequncia, embora com um verniz de pseudolegalidade ofertada pela legitimidade da funo exercida que, naquele momento, estava afastada j que Wil se comportava como justiceiro (mesmo que o esprito de poca assim o autorizasse). A opo pelo tiro disparado pelas mos da esposa parece ser a sada mais adequada encontrada para dar cabo ao impasse colocado pelo filme que j se sabia perene. O ato, fundado no amor, quem sabe, pode ser absolvido at mesmo quando resulta em uma soluo que, ao fim e ao cabo, no garante a justia pretendida por todos.

Referncias bibliogrficas GRINOVER, Ada Pellegrini; Dinamarco, Cndido Rangel; Cintra, Antonio Carlos Araujo. Teoria Geral do Processo. 28 Ed. So Paulo: Editora Malheiros, 2012. CRUZ, lvaro Ricardo de Souza. Habermas e o Direito brasileiro. 2 Edio. Rio de Janeiro: Lumen
Juris Editora, 2008.

Filme: A Vida dos Outros Ficha Tcnica Ttulo Original: Das Leben der Anderen Ttulo no Brasil: A Vida dos Outros Direo: Florian Henckel von Donnersmarck Elenco Sebastian Koch, Martina Gedeck, Thomas Thieme, Ulrich Mhe Pas de Origem: Alemanha Gnero: Drama Tempo de Durao: 132 minutos Ano de Lanamento: 2006

A vida dos outros narra a histria de Georg Dreyman (Sebastian Koch), um renomado dramaturgo da Alemanha Oriental, considerado por muitos o modelo perfeito de cidado para o pas, j que no contesta o governo nem seu regime poltico. Ele mantm um relacionamento afetivo com atriz Christa-Maria Sieland (Martina Gedeck), por quem o ministro Bruno Hempf (Thomas Thieme) se interessa. Ser esse desejo que faz com que ele decida acompanhar os passos do casal de modo a descobrir se Dreyman tem algo a esconder. Ele passa esta tarefa para Anton Grubitz (Ulrich Tukur), que a princpio no v nada de errado com Dreyman mas alertado por Gerd Wiesler (Ulrich Mhe), seu subordinado, de que ele deveria ser vigiado. Grubitz passa a tarefa a Wiesler, que monta uma estrutura em que Dreyman e Christa-Maria Sieland possam ser vigiados 24 horas. A princpio Dreyman mantm, realmente, uma posio de neutralidade poltica, no exatamente por convico, mas por convenincia e interesse em manter o seu lugar como o dramaturgo apreciado pelo regime. Todavia, ao verificar que colegas e amigos prximos estavam sofrendo perseguio poltica, sendo isolados da vida civil a comear pela interdio ao direto ao trabalho, ele resolve agir e passa a denunciar os arbtrios do governo enviando artigos, sob pseudnimos, para o ocidente. O primeiro e mais bombstico relata os casos de suicdios na Alemanha e que nunca so divulgados. Alis, ele um dos poucos intelectuais da Repblica Democrtica Alem (RDA) capaz de tal proeza de forma insuspeita. Antes mesmo das denncias postadas na imprensa internacional os dirigentes da Repblica Democrtica Alem (RDA) passam a desconfiar da fidelidade de Dreyman, o que denuncia a autoimagem do regime e o reconhecimento do arbtrio como opo de governo. Sabedores de que no h como ser adepto de um sistema corrupto sem uma contrapartida clara, a neutralidade poltica do dramaturgo chama a ateno. Alm disso, o interesse o ministro por

Christa-Maria faz com que a aparelhagem de espionagem seja direcionada para acompanhar a vida do casal. Para tanto, montada uma estrutura de escuta, fisicamente sofisticada, no apartamento de Dreyman capaz de auscultar todos os dilogos ali empreendidos, sob a vigilncia implacvel do agente Gerd Wiesler. Gerd Wiesler passa a acompanhar todos os passos do casal e de seus amigos, ficando fascinado com a vida que eles levam. O encanto provocado faz com que este agente compreenda a dinmica das relaes ali estabelecidas e, empaticamente, v construindo um mosaico com informaes diversas sobre a vida dos outros, inclusive com informaes privilegiadas, pois ele tem acesso a dados que nem mesmo os observados acessam, como as aes intestinas do regime. Como nos ensina Alain Montandon em seu prefcio obra que ele coordena O livro da Hospitalidade - "A soleira marca uma fronteira, uma passagem, e sua transposio implica tacitamente, para o convidado, a aceitao das regras do outro. A invaso do domnio do outro um problema ao mesmo tempo de proxmica e de propriedade." Ainda que Gerd Wiesler no tenha sido convidado, no sentido em que o trecho acima transcrito aponta, ele cruza uma fronteira e se intromete naquele espao, sendo instado, mesmo sem o saber, a aceitar as regras do outro, no caso Dreyman. Este um ponto que merece discusso e que o filme trabalha de forma exemplar. O olhar do outro possui o condo de revelar facetas que podem ser desconhecidas para aquele que observado, da mesma forma que pode construir realidades diversas, fantasiosas ou no, que faz com que o expectador se transforme e passe a enxergar o mundo de outra forma. De certa forma isso que se opera com Gerd Wiesler. Ao entrar em contato com a vida do casal, sua intimidade e pensamentos, ele passa a repensar a sua fidelidade ao Partido e, mesmo sem romper de forma brutal com ele, passa a fazer concesses at ento impensveis para com aqueles que obrigado a espionar. A compreenso adquirida nesse processo, movido pelo conhecimento, faz com que Gerd Wiesler possa romper com o binarismo cartesiano reinante e perceber que a diversidade de pensamento e posies no, necessariamente, uma ameaa, embora o seu inverso o seja. Em outras palavras, o carter unvoco e totalizante do pensamento imposto heteronomamente ao outro pode ser bem mais desastroso do que a liberdade de expresso, que abre espao para a convivncia, ainda que tensionada, com a diversidade. Ao conhecer o outro, sua histria e motivaes, engendra-se um processo de retificao subjetiva que faz com que aquele que tem acesso s informaes possa rever seus conceitos e

tomar decises de outra ordem, mais justas e adequadas, mesmo que contra hegemnicas, talvez por isso mesmo. O vu da ignorncia, ainda que possa ser reivindicado como um estratagema que garanta a imparcialidade de dada deciso ou ao, mostra-se temerrio, j que, ao que parece, exatamente o saber das coisas que prov maiores chances de acerto e justeza do caminho eleito para ser trilhado. Se chegar muito prximo dos espinhos pode-se furar os olhos, distanciar demais, por seu turno, pode impedir a viso detalhada de suas formas e razes de ser. Portanto, o caminho do meio, o olhar atento e crtico, anuncia-se como uma alternativa interessante para criar um ambiente favorvel uma boa deciso, desde que ele no seja apaixonado a ponto de impedir o discernimento necessrio para perseguir o que justo. De posse de informaes privilegiadas, tanto aquelas obtidas por meio da espionagem, quanto dos interesses escusos que a colocou em curso, Gerd Wiesler maneja a situao quase como uma figura onipresente. No campo do Sistema, Gerd Wiesler filtra informaes e repassa somente o que julga ser o suficiente para satisfazer os interesses do Ministro, ainda que frustrando-o. Com isso, gera, no campo do espionado, a iluso de que o ambiente protegido, o que faz com que todos se sintam livres para falar e escrever o quanto queiram. A liberdade insuflada pode ser considerado um dos elementos-chave para aquele que, por seu turno, se sente aprisionado pelo controle do Sistema e, por essa razo, Gerd Wiesler se esfora para garantir a sua perenidade. Porm, o Ministro no se convence, especialmente por correlacionar o suicdio do melhor amigo de Dreyman, em decorrncia da perseguio que sofre com o artigo publicado no Ocidente sobre o tema. Evidencia-se que a neutralidade do dramaturgo falsa e que ele pode representar uma ameaa ao governo. O Ministro que j vinha cercando Christa-Maria, exigindo-lhe favores sexuais em troca de sua permanncia em cena, como atriz, a impele a delatar o companheiro, informando ao Governo o seu modus operandi. O apartamento de Dreyman, antes j revistado, novamente vistoriado, agora com indicaes precisas e preciosas sobre o que se passa ali. Ocorre, porm, que j se misturado com a trama, encantado que est, Gerd Wiesler altera a cena e esconde as provas, inocentando o espionado. Christa-Maria, violada em seus direitos bsicos, ameaada e vulnerabilizada por aqueles que a foraram a trair o seu amor, se mata, uma vez que no encontra outra sada para o drama vivido.

Sem provas concretas, sem testemunha e apenas de posse dos relatos das escutas transcritas que no ofereciam nenhum indcio de traio, o Ministro obrigado a encerrar a operao, desgastado e desacreditado. Porm, consegue vislumbrar as peas que faltam para o quebracabea e pune o seu subordinado isolando-o, por anos, em um poro em servios burocrticos, limite mximo da punio, j que, caso revelasse ao Governo o que de fato ocorreu teria que assumir o carter risvel, muitas vezes hilrio, do sistema de espionagem mantido pelo governo Alemanha Oriental. Com a queda do muro de Berlin, Gerd Wiesler se v livre do castigo imposto pelos seus superiores, embora carregue a sua cruz, diariamente, ao fazer entrega de cartas e encomendas, atividade legtima, mas infinitamente aqum de sua formao e competncias intelectuais. Pode-se dizer que o seu calvrio encontra termo ao se deparar com o livro de Dreyman, dedicado a ele. Dreyman reconstri a sua histria percorrendo os arquivos do Regime

Comunista, agora aberto ao pblico interessado. Nesse percurso, tem acesso as informaes acerca dos acontecimentos que marcaram a sua vida, em especial sobre aquele que pairou sobre a sua vida, protegendo-o. Neste momento, ao verificar que Dreyman acessou a verdade dos fatos, revela-se a Gerd Wiesler o reconhecimento de seus atos pelo outro, o que parece ser a recompensa suficiente para aquele que suporta o peso de ter feito justia, alheio aos obstculos que lhes foram impostos, uma justia que pode se concretizara a partir da relao direta com o outro, tendo como base a sua realidade prpria e no a generalidade proposta pelo anonimato. Nos sistemas totalitrios, o eu no tem direito palavra, e isto seria j de por si mesmo, uma injustia. Gerd Wiesler, ao se encantar com a vida dos outros, pode colocar palavras, dar significado ao, o que mudou o rumo da histria. Para Levinas, a verdadeira justia estaria no acolhimento do rosto e reconhecimento do outro como nico, e a partir desta situao, reconhecer todos os outros que esto na sua mesma situao e que so tambm meus prximos. Ao que tudo indica, Gerd Wiesler e Dreyman conseguiram perceber o que o filsofo quis dizer. Referncias bibliogrficas LVINAS, Emmanuel. Entre Ns: ensaios sobre a alteridade. Petrpolis: Vozes, 1997. MONTANDON, Alain. O livro da hospitalidade A acolhida do estrangeiro na Histria e nas culturas. So Paulo: Ed. SENAC, 2011.