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Introduo
Antes de iniciar as conjuraes precisamos saber como realiz-las. necessria uma srie de preparativos para que as conjuraes possam surtir o efeito desejado. Para uma melhor compreenso leia com ateno o texto que segue:
Conjurar: Conjurar o ato de evocar um esprito e coloca-lo sob obedincia para que responda suas perguntas e faa suas vontades. Estes espritos podem ser das seguintes classes: Anjos, Demnios, Elementais ou espritos de pessoas falecidas. Banhos: No dia da conjurao o magista deve tomar um banho especial. A gua do banho deve ser previamente consagrada, o sal grosso que se usa na gua do banho tambm deve ser previamente consagrado. Alguns rituais j incluem a orao que deve ser feita na hora do banho. Outros deixam a critrio do Magista que deve contar com o seu bom senso. Os mais usados so os seguintes: Ao entrar no banho: Salmos: 26, 13, 38, 68, 105. Ao banhar-se com o lquido: Salmos: 50 e 23. Ao sair do banho: Salmos: 142, 4, 137, 125,138. Ao jogar o sal previamente consagrado na gua (3 punhados com as pontas dos dedos) deve recitar-se em voz alta e clara: Ismael, Imamon, Amason, Inierobimeum, Danayon, Zaton, Satimon, Vagran, Coriston, Zagueron, Momeston, Saniteon, Mamon, Zarinazon, Felicion, Sermion, Metron.

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Os Instrumentos Mgickos Ao fazer uma evocao o magista deve estar preparado e protegido pelos instrumentos mgickos, que devem ser previamente exorcizados, consagrados, abenoados e fumigados. Os principais instrumentos que o Magista deve ter so: A baqueta; A espada ou punhal; O hexagrama de Salomo; O Pentagrama; O Anel de Salomo; A Tnica. Alm disso, o Magista tambm deve ter preparado: O Perfume Sagrado, O Incenso; O leo sagrado com o qual ir ungir o altar e todos os instrumentos; gua benta;

imprescindvel tambm que o mago esteja protegido dentro do Crculo Mgicko de onde no deve sair at que o esprito seja despedido. tambm de suma importncia ter consigo o Selo do Esprito que se vai evocar. Este deve ser colocado dentro do Tringulo de Manifestao, onde o esprito estar preso e de onde no pode sair para atacar o mago e qualquer outra pessoa ou criatura. Estes so os principais instrumentos, mas existem outros que podem ser usados como proteo, por exemplo: O Disco de Salomo, A Arca de Bronze de Salomo que serve para aprisionar os espritos rebeldes; Um Cristal ou Pedra Preciosa que tambm pode exercer a http://www.cursosdemagia.com.br 3

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mesma funo da Arca de Bronze. Alm disso h tambm conjuraes que exigem outros acessrios, como Sal, Cinza, Amuletos Especiais e oferendas. A Baqueta Mgica: A baqueta (ou cajado), o mais importante dos instrumentos. Sendo essencialmente um smbolo flico, o basto representa a presena e o poder do eu criador e da vontade manifesta do magista. O basto deve assim ser reto e poderoso, uma figura digna de sua fora divina. Representa ainda o equilbrio mgico, pois corresponde, na arvore da vida ao pilar do meio. Portanto ela o caminho que conduz diretamente do reino a coroa e vice versa. Ou seja, atravs dela que a energia descer do cu at a terra, pelo fio condutor de cobre que a varinha deveria ter segundo a tradio, como exposto em algumas clavculas de Salomo; o cobre aqui representaria o amor que une os dois plos imantados e conduz a energia, pois um metal correspondente a Vnus: a amante. Alm disto, seria desnecessrio dizer que a baqueta essencialmente dupla assim, tal como a eletricidade tem nos circuitos seu veiculo de atuao a baqueta seria ento este veiculo que corresponde ao transmissor da ordem do agente para o objeto.

Mtodo de Fabricao da Baqueta Mgicka Tome o galho da rvore escolhida, (sabugueiro, macieira, marmeleiro, etc.) Os antigos grimrios nos instruem a fazer de Aveleira, mas esta uma rvore rara em nosso pais, por isso escolhemos outras que tem propriedades similares. O Eucalipto tambm uma boa madeira. O galho deve ter em torno de 40 cm de comprimento com um http://www.cursosdemagia.com.br 4

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dimetro aproximado em torno de 1,5 centmetros. Observar um galho o mais retilneo possvel. Voc precisar do seguinte material: Fio de Cobre. Vela Branca. Um im preferencialmente pequeno e pontiagudo de dimetro inferior ao da varinha. Um pequeno cristal de quartzo, do tamanho destes usados em pingentes para pendurar no pescoo de dimetro inferior ao da varinha. Uma pequena faquinha pontuda. Uma furadeira com a broca bem pequena.

Procedimentos: Aps colher o galho raspe a casca do mesmo e deixe-o secar por um dia. Dia seguinte fure com a broca de um lado enfie o pequeno im e de outro o cristal, faa 7 furos na extenso da varinha e passe o fio de cobre pelos furos dando algumas voltas tanto de um lado como de outro de modo que o fio ajude a fixar tanto o im como o cristal. Acenda a vela e pingue cera quente nos 7 furos de extenso da varinha. Esquente a faquinha no fogo e escreva na varinha com a ponta quente (se tiver um pirgrafo, serve) de um lado: Per Alpha et Omega; do outro lado: Tetragrammaton, a seguir faa a consagrao de objetos ritualsticos e a varinha estar pronta para o uso. A Espada Mgica A espada mgica um instrumento de defesa do operador, a sua ponta metlica, o que lhe confere esta qualidade. Um tridente, como usava Paracelso ou outro objeto qualquer com uma ponta metlica pode substituir a Espada Mgica. Os conglomerados fludicos formados pela http://www.cursosdemagia.com.br 5

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unio de uma potncia astral atuando como ser etreo com os fluidos vitais do ambiente, tem uma analogia muito acentuada com os conglomerados eltricos. O astral s pode atuar sobre o fsico por meio dos fluidos da vida fsica, ou seja, eletricidade vital. Assim, quando o magista percebe que a potncia astral que tem diante de si quer causarlhe algum mauno resta outro recurso seno apresentar-lhe ponta de sua espada. A ponta metlica extrai instantaneamente os fluidos astroeltricos que formavam o ser dotado de ms intenes, o qual imediatamente privado de todos os seus meios de ao sobre o plano fsico.

O Crculo Mgico O LEMEGETON nos trs O circulo em sua forma tradicional como utilizado na Teurgia Qabalistica desde os primrdios do velho aeon. Este rodeado de quatro pentagramas (contendo o tetragramaton), nos quais em cada um uma vela ir arder durante o ritual O tamanho importante no tocante de ter-se liberdade o suficiente de movimentao. A serpente enroscada s mostrada em alguns casos, os nomes hebraicos na maioria das vezes so simplesmente escritos em forma espiralada entre os dois crculos. Devemos lembrar que, ao contrario do portugus, o Hebraico e sempre da direita para esquerda. Estes nomes so os nomes divinos ou de Anjos e Arcanjos identificados pelos cabalistas como pertencentes a cada uma das nove primeiras Sephiroth ou emanaes divinas. As pequenas cruzes de Malta so usadas para marcar separao. A Traduo para o portugus corrente comeando da cabea da serpente : Ehyeh Kether Metatron Chaioth Ha-Qadehs Rashith Ha-Galgalim lah Chokmah Ratziel Auphanim Masloth Iehovah Eolhim Binah Tzaphquiel Aralim Shabbathai El Chesed Tzadquiel Chaschmalim Tzedeq http://www.cursosdemagia.com.br 6

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Elohim Gibor Geburah Kamael Seraphim Madim Iehovah Eloah Va-Daath Tiphereth Raphael Malakim Shemesh Iehovah Tzabaoth Netzach Haniel Elohim Nogah Elohim Tzabaoth Hod Michael Beni Elohim Kokav Shaddai El Chai lesod Gabriel Cherubim Levanah Que fique claro para o adepto que estes mesmos nomes no constituem um dogma imutvel. Pode-se escolher livremente um ou vrios nomes com os quais o Magista tenha especial afeio, desde que as cores respectivas e o simbolismo bsico no que se refere distribuio destes nomes no crculo sejam convenientemente respeitados. De fato, dentro do circulo o magista Deus Absoluto e nico. O circulo usado para afirmar e caracterizar a natureza da obra a ser executada e por excelncia o campo de atuao da vontade do magista.* O circulo , portanto uma representao simblica do universo, ao traar o crculo, o adepto traa o seu espao infinito, dentro do prprio infinito, o todo dentro de tudo em sua manifestao mais obvia.

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