Fray Gerundio de Campazas

Jos Francisco de Isla

[Nota preliminar: Edicin digital a partir de la de Madrid, Imprenta de Gabriel Ramrez, 1 !" # cote$ada con la edicin de R%ssell &' (ebold )Madrid, Espasa *alpe, 1++,, -. ed'/'0

Al pblico, poderossimo seor

*on e1ecto: no le 2a 2abido desde 3d4n ac4 m4s poderoso 5%e %sted, ni le 2abr4 2asta el 1in de todos los siglos' 67%in trastorn toda la 1az de la tierra de modo 5%e, a 8%elta de pocas generaciones, apenas la conocera la madre 5%e la pari9 :sted' 67%in 1%nd las monar5%as # los imperios9 :sted' 67%in los arr%in desp%s o los traslad adonde le dio la gana9 :sted' 67%in introd%$o en el m%ndo la distincin de clases # $erar5%as9 :sted' 67%in las conser8a donde le parece # las con1%nde donde se le anto$a9 :sted' Malo es 5%e a %sted se le ponga %na cosa en la cabeza, 5%e solamente el ;odopoderoso la podr4 embarazar' < si del poder de las manos 2acemos tr4nsito al del $%icio, del dictamen # de la razn, 6dnde le 2a# ni le 2a 2abido m4s desptico ni absol%to9 (abida cosa es 5%e, desp%s del derec2o di8ino # del nat%ral, el derec2o de %sted, 5%e es el de las gentes, es el m4s respetado # obedecido en todo el m%ndo= esto, a%n en caso de 5%e el derec2o de las gentes # el nat%ral sean distintos: contro8ersia en 5%e no 5%iero embarazarme, por5%e para mi as%nto importa %n bledo' >o cierto es 5%e, %na 8ez 5%e %sted mande, res%el8a, decrete # determine alg%na cosa, es preciso 5%e todos le obedezcan= por5%e, como %sted es todos # todos son %sted, es necesario 5%e todos 2agan a5%ello 5%e todos 5%ieren 2acer' ?o se me se@alar4 otro legislador m4s respetado' &arecile a %sted ser con8eniente 5%e se llamasen sabios los 5%e saban ciertas materias, 5%e 1%esen tenidos por ignorantes los 5%e las ignoraban, a%n5%e s%piesen otras artes 5%iz4 m4s Atiles, o a lo menos tanto, para la 8ida 2%mana' &%es salise %sted con ello' En todo el m%ndo el telogo, el canonista, el legista, el 1ilso1o, el mdico, el matem4tico, el crtico, en %na palabra, el 2ombre de letras, es tenido por sabio= # el labrador, el carpintero, el alba@il # el 2errero son rep%tados por ignorantes' 3 los primeros se les 2abla con el sombrero en la mano, # se les trata con respeto= a los seg%ndos se les o#e o se les manda con la gorra calada, # se les trata de t' Esto, 6por 5%9 &or5%e as lo 2a 5%erido el pblico' En consec%encia de esto # acerc4ndome #a a lo 5%e m4s me importa, %sted slo )s por cierto/, %sted slo es el 5%e da o el 5%e 5%ita el crdito a los escritos # a los escritores= %sted slo el 5%e los ele8a o los abate, segAn lo tiene por con8eniente= %sted slo es el 5%e los introd%ce en el templo de la 1ama o los condena al calabozo de la ignominia= %sted slo el 5%e los eterniza en la memoria, o 2ace, apenas 8en la l%z 5%e, entregados a las llamas, se esparzan s%s cenizas por el 8iento' Bgolo con osada, pero con m%c2sima 8erdad: no tienen los escritores 5%e b%scar 1%era de %sted sombra 5%e los re1rigere, 4rbol adonde se arrimen, esc%do 5%e los de1ienda, proteccin 5%e los aseg%re ni patrono 5%e los indemnice'

&ermtame %sted la 1la5%eza de 5%e me cite a m mismo' En el libro primero, capt%lo CIII, nAmero 1! de esta mi 2istoria, 5%e lo es de lo pasado, de lo presente # de lo 1%t%ro, me b%rlo )# a mi parecer con razn/ de los 5%e dedican s%s obras a persona$es de la m4s soberana ele8acin, pensando, # a%n dicindolo ellos mismos en las dedicatorias, 5%e de esta manera les ponen a c%bierto contra los tiros de la crtica, de la malignidad o de la en8idia' D&obres 2ombresE D3An no los 2an desenga@ado tantas eFperienciasE ?o 2a 2abido en el m%ndo ni %n solo persona$e 5%e 2a#a sacado la espada para de1ender al a%tor 5%e le b%sca por mecenas= ni, lo 5%e m4s es, a%n5%e la sacara p%diera de1enderle' Bemos 5%e sea el m4s poderoso monarca del m%ndo' &odr4 colmar de 2onras al benemrito a%tor' &odr4 2acer 5%e en s%s dominios ni se escriba, ni a%n se 2able contra l, # 5%e se trib%te %n eFterior respeto a s%s obras' &ero, 6podr4 embarazar 5%e la ignorancia, la mordacidad o la crtica descontentadiza no las m%erda # no las despedace a s%s solas9 6&odr4 estorbar 5%e 1%era de s%s estados no broten contra ellos tantos Goilos como 8erdolagas9 Besenga@monos: slo %sted tiene este gran poder, por5%e slo %sted en este partic%lar )2ablo de te$as aba$o/ p%ede todo c%anto 5%iere' 7%iera el pblico 5%e nadie c2iste contra %na obra= ning%no c2istar4' 7%iera el pblico 5%e todos la celebren interior # eFteriormente= todos la celebrar4n' 7%iera el pblico 5%e se reimprima mil 8eces= mil 8eces se reimprimir4' < este poder no es limitado a estos o a5%ellos dominios= eFtindese por donde se eFtienden los dilatados 4mbitos del m%ndo' En c%al5%iera parte donde 2a# 2ombres 2a# pAblico, por5%e el pAblico son todos los 2ombres' &or lo menos, el pblico a 5%ien #o dedico mi obra, ste es: el pblico de Espa@a, de Francia, de Italia, de 3lemania, el t4rtaro, el mosco8ita, el de la *2ina # el de las *ali1ornias' &%es si #o t%8iese la dic2a de lograr 5%e todos los 2ombres la tomasen deba$o de s% proteccin, 6a 5%in 2aba de temer9 H4gome cargo de 5%e esta 1ort%na es m4s para pretendida 5%e para esperada' &ero, se@or, 8alga lo 5%e 8aliere, #o a ella me aco$o, de %sted me amparo, en slo %sted solicito el patrocinio' Iien p%ede ser 5%e la obrilla no le merezca, pero no lo desmerece la intencin' (o# con el m4s pro1%ndo respeto, poderossimo se@or, 8%estra m4s mnima parte'-Don Francisco Lobn de Salazar'

Aprobacin del muy r. P. M. Fr. Alonso Cano

cali1icador de la s%prema # general In5%isicin, acadmico de la Real 3cademia de la Historia, censor dip%tado por s% ma$estad para la re8isin de libros en estos reinos, # redentor general del orden de la (antsima ;rinidad de calzados, redencin de ca%ti8os, etc' >a Historia del famoso predicador fray Gerundio de Campazas, 5%e el se@or don Jos 3rmend4riz, teniente de 8icario de esta Cilla, se sir8e someter a mi cens%ra, es %no de a5%ellos 1elices pensamientos 5%e s%giere por Altimo rec%rso el ap%ro o el despec2o en lances apretados, al 8er 1r%strados los medios m4s directos # propios' Iien s%per1icial tint%ra de er%dicin bastara para insin%ar los l%gares de Escrit%ra, sentencias de &adres, in8ecti8as de Boctores # %ni8ersal consentimiento de celosos # pr%dentes 5%e baten en brec2a la sacrlega pro1anacin del ministerio de la palabra di8ina, si %n secreto latido de la sindresis propia no nos eFc%sase esta 1atiga # ac%sase n%estra obstinacin 2asta indiciarla de est%pidez' (in embargo, le$os de contener el mal tan legtimos # sal%dables preser8ati8os, ins%lta indi1erentemente mdicos # en1ermos= # lo 5%e antes se recelaba sntoma de mortal letargo, 2o# se celebra como decretorio de apacible

s%e@o' &%es, 65% remedio9 ?o aparece otro 5%e el presente, o recete Esc%lapio' (ea en b%en 2ora eFtremo= 5%e siendo eFtrema la en1ermedad, eso mismo lo a%toriza de espec1ico eF5%isito= # el b%en Fito de *er8antes responde a la esperanza de ig%al s%ceso' ?o es de disim%larse 5%e la eFtrema di1erencia # respecti8a importancia pide otro tino, doctrina # delicadeza en n%estro caso= # con1o 5%e en esta parte 2ar4 el pAblico imparcial la $%sticia 5%e acost%mbra en el discernimiento de tan necesarias calidades, # otras de er%dicin, sal, amenidad, # sobre todo el nati8o desembarazo # castiza propiedad 5%e agracian toda la obra' ;ampoco se desentender4, al obser8ar algo cargada la dosis de sales c4%sticas # corrosi8as, de 5%e no se c%ran con ag%a rosada las gangrenas' *on todo eso, sin a8ent%rar m%c2o el pronstico, es de recelar algAn clamoroso resentimiento de a5%ella especie de en1ermos 5%e, o bien 2allados con s% mal, o 1renticos en 1%erza de l, como los describe con gracia (an 3g%stn, re8%el8en 1%riosos, contra el mdico 5%e los c%ra, la sa@a # aborrecimiento 5%e debieran emplear contra el 8icio de s% llaga' &ero si las sabias # cristianas preca%ciones del prlogo no los desarman, #o aconse$ara al a%tor 5%e no se tomase m4s pena 5%e remitirse al eForcismo del toro 5%e en l se cita' ?o me atre8er a prometerle tan decisi8o # perentorio desembarazo de alg%nas otras 5%erellas literarias, en 5%e por 8a de digresin, amenidad o incidencia se di8ierte a escaram%cear, reg%lando por s% 8alor # ardimiento, m4s 5%e por la %rgencia, las eFc%rsiones de s% pl%ma= bien 5%e sea de esperar de la magistral destreza # p%lso crtico con 5%e la mane$a, 5%e sabr4 g%ardar s% ropa= #, en todo caso, 5%e no se presente a la palestra despre8enido de alg%na secreta malla, 5%e sir8a de c%erpo de reser8a al de s% obra, proporcionando s% de1ensa # el resto de la armad%ra al temple del morrin con 5%e c%bre s% cabeza' &or Altimo, para decir en %na palabra mi sentir, le circ%nscribo al apotegma a 5%e red%$o el s%#o el insigne doctor Martnez sobre do@a Jli8a, es saber: K7% este libro slo 1alta, como otros m%c2os sobranL' 3s lo siento en ste de la (antsima ;rinidad de Madrid, # oct%bre ,M de 1 ! '-Fray Alonso Cano' >icencia del Jrdinario, Madrid, ,M de oct%bre de 1 ! , 1irmada por el licenciado don Jos 3rmend4riz # 3rbeloa' >icencia del re#, Madrid, I%en Retiro, " de septiembre de 1 ! , 1irmada por don 3g%stn Montiano >%#ando' Fe de erratas, Madrid, ,- de diciembre de 1 ! , 1irmada por el doctor don Man%el Gonz4lez Jllero' ;asa, Madrid, ,N de diciembre de 1 ! , 1irmada por don Jos 3ntonio de <arza'

Prlogo con Morrin

&or5%e O2ablemos en p%ridadO eso de prlogo galeato es m%c2o latn para principio de %na obra lega' 3%n5%e el 2roe de ella se s%pone 5%e 1%e predicador # de misa, deseng4@ate, lector mo, 5%e di$o tantas como sermones predic' <o le conceb, #o le par, #o le orden, #o le despac2 el tt%lo de predicador, para todo lo c%al tengo la misma a%toridad # el mismo poder 5%e para 2acerle obispo # papa' < si no, dime con sinceridad cristiana: si &latn t%8o 1ac%ltad

para 1abricar %na repAblica en los espacios imaginarios= Renato Bescartes para 1ig%rarse %n m%ndo como me$or le pareci= m%c2os 1ilso1os modernos, al%mbrados de *oprnico # atizando la mec2a mi amigo # se@or Iernardo Fontenelle, para criar en s% 1antasa tantos millones de m%ndos como millones 2a# de estrellas 1i$as, # todos 2abitados de 2ombres de carne # 2%eso, ni m4s ni menos como nosotros, 65% razn 2abr4 di8ina ni 2%mana para 5%e mi imaginati8a no se di8ierta en 1abricarse %n padrecito rec2onc2o, at%sado # 8i8arac2o, d4ndole los empleos 5%e a ella se la anto$are # 2acindole predicar a mi placer todo a5%ello 5%e me pareciere9 6&or 8ent%ra la imaginacin de los s%sodic2os se@ores mos # de otros ciento 5%e p%diera nombrar, t%8o algAn pri8ilegio 5%e no tenga tambin la ma, a%n5%e pobre # pecadora9 ,' (egAn eso Ome replicar4sO, 6no 2a 2abido tal 1ra# Ger%ndio en el m%ndo9 Camos despacio, # d$ame tomar %n pol8o= 5%e la preg%ntica tiene %@as' <a le tom, # 8o# a responderte' Mira, 2ermano, Fray Gerundio de Campazas, con este nombre # apellido, ni le 2a# ni le 2a 2abido ni es 8erismil 5%e $am4s le 2aiga' &ero predicadores Ger%ndios, con fray # sin l, con don # sin don con capilla # con bonete, en 1in, 8estidos de largo de todos colores # de todas 1ig%ras, los 2a 2abido, los 2a# # los 2abr4 como as, si Bios no lo remedia' *%ando di$e como as!, $%nt los dedos de las manos segAn se acost%mbra' ?o digo #o 5%e en alg%no de ellos se %nan todas las sandeces de mi 5%erido 1ra# Ger%ndio, 5%e a%n5%e eso no es absol%tamente imposible tampoco es necesario= pero tanto como 5%e todas ellas est4n esparramadas # repartidas por a5% # por all, tocando a ste m4s # al otro menos, sa es %na cosa tan clara, 5%e la estamos palpando a 8ista de o$os' &%es, 65% 2ice #o9 ?o m4s 5%e lo 5%e 2acen los art1ices de no8elas Atiles # de poemas picos instr%cti8os' &ropnense %n 2roe, o 8erdadero o 1ingido, para 2acerle %n per1ecto modelo, o de las armas, o de las letras, o de la poltica, o de las 8irt%des morales, 5%e de las e8anglicas 2artos tenemos, si los 5%eremos imitar' Recogen de ste, de a5%l, del otro # del de m4s all4 todo a5%ello 5%e les parece cond%cente para la per1eccin de s% idolillo, en a5%ella especie o lnea en 5%e le 5%ieren sacar redondeado' 3plcanselo a l con in8enti8a, con proporcin # con gracia, 1ingiendo los lances, pasos # s%cesos 5%e $%zgan m4s nat%rales para encadenar la 2istoria con las 2aza@as # las 2aza@as con la 2istoria, # c4tate a5% %n poema pico, en prosa o 8erso, 5%e no 2a# m4s 5%e pedir' -' 6&arcete a ti 5%e 2izo m4s Homero con s% :lises, Cirgilio con s% Eneas, Jeno1onte con s% *iro, Iarcla#o con s% 3rgenis, 7%e8edo con s% ;aca@o, *er8antes con s% 7%i$ote, (alignac con s% ;elmaco9 < si toda8a 5%ieres 5%e l%zca %n poco m4s lo er%dito a bien poca costa, 6$%zgas 5%e las "bras y d!as de Hesodo, el Hero y Leandro de M%seo )o de 5%ien 1%ere/, el Adonis del caballero Marino, la Dragontea de >ope de Cega # la #umantina de don Francisco Mos5%era 1%eron m4s 5%e %nos poemas picos, m4s o menos per1ectos, m4s o menos a$%stados a las le#es de la epope#a, 5%e pl%go prom%lgar a s%s epope#arcas # legisladores9 Ea, no me t%erzas el 2ocico, ni me digas 5%e entre las obras 5%e cito 2a# alg%nas en prosa, # consig%ientemente no p%eden pertenecer a la clase del poema pico' *ierto 5%e tienes mala condicin' (obre si el 8erso es o no esencial # necesario al poema pico, se dan sendos remo5%etes los a%tores, # 2a# entre ellos %na zambra # bara2Anda de mil diantres' ;A aplcate al partido 5%e te pareciere m4s 1%erte, en la inteligencia de 5%e 2asta a2ora ningAn papa o concilio general lo 2a de1inido, # as no te 2an de obligar a ab$%rar, ni a%n de le$i, por5%e sigas c%al5%iera de las dos opiniones' N' &ero si toda8a te mantienes reaz, o reacio )5%e no s a 1e cmo se debe decir/, en 5%e mi pobre 1ra# Ger%ndio no merece sentarse en el banco ele8ado # a1orrado en terciopelo carmes de los poemas picos= #a por5%e est4 escrito en prosa lisa # llana # 2arto ratera= #a por5%e mi 2roe no es por a2 algAn emperador, algAn re#, algAn d%5%e o por lo menos algAn landgra$e, 5%e era lo menos 5%e poda ser para 5%e se le 2iciese l%gar en la dieta pica, segAn la decisin del poeticons%lto Horacio:

%es gestae regum&ue ducum&ue et tristia bella 'uo scribi possent numero monstra$it Homerus= # #a 1inalmente, por5%e 1alta a mi obra el papel o el persona$e principal de todo poema pico, 5%e es el ()roe= p%esto 5%e el c%itado 1ra# Ger%ndio no slo no era descendiente de los dioses, pero ni a%n del *id *ampeador, >an *al8o o ?%@o Ras%ra, lo 5%e por lo menos era menester para darle la in8estid%ra de 2roe= amn de 1altarle las otras calidades indispensables para entrar en la orden del 2erosmo, con8iene a saber, magnanimidad, constancia, corp%lencia, rob%stez # 1%erza eFtraordinaria' Bigo 5%e si por estas # otras m%c2as razones te est4s erre 5%e erre en 5%e sta no es composicin pica ni calabaza, por m 5%e no lo sea, 5%e no es negocio de romper lanzas por esta bagatela' !' Esto# 8iendo 5%e aAn te 5%eda all4 dentro cierto escr%p%lillo sobre esto del epicismo' Bir4sme, como si lo o#era, 5%e el principal 1in de toda composicin pica es encender el 4nimo a la imitacin de las 8irt%des 2eroicas por el e$emplo del 2roe, 1ingido o 8erdadero, c%#os rasgos se representan' < m4s, 5%e si esto mismo me lo 5%ieres decir en latn para at%r%llarme %n poco # para 5%e #o sepa 5%e sabes tA dnde te m%erde el zapato pico, me espetar4s en mis barbas toda la a%toridad de &ablo Ieni )antes el *adre *ablo/, el c%al dice as en s% comentario sobre La po)tica de 3ristteles: Certum est (eroico poemati illud esse propositum ut (erois alicuius et ducis egregium ali&uod factum celebret in &uo idea &uaedam et e+emplum e+primatur fortitudinis ac militaris ci$ilis&ue prudentiae' En c%#a consec%encia dir4s )# al parecer no te 1altar4 razn/ 5%e tan le$os esto# #o de proponerte en mi obra %n per1ecto modelo de la 2eroica oratoria, a c%#o e$emplo incite la imitacin, 5%e antes bien te represento el dec2ado m4s ridc%lo 5%e se p%ede imaginar para mo8er a la 1%ga # a la abominacin' M' 6&arcete 5%e me 2as cogido #a en la ratonera9 &%es #eme esta er%dicioncilla' >ela no s dnde, # no es negocio de perder a2ora dos o tres 2oras de tiempo en b%scar el a%tor para darle la cita' Haz c%enta 5%e lo dice &l%tarco, % c%al5%iera otro a%tor de los tantos con 5%ien tengas m4s de8ocin' Haba en 3tenas %n clebre mAsico )sin d%da 5%e deba ser maestro de capilla/, de c%#o nombre tampoco me ac%erdo' >l4male &it4goras, si te pareciere 5%e es c%estin de nombre' Pste, para ense@ar la mAsica a s%s discp%los segAn todos s%s modos di1erentes, dorio, lidio, mi+tilidio frigio, subfrigio, eolio, 65% 2aca9 J%ntaba c%idadosamente las 8oces m4s desentonadas, m4s 4speras, m4s carraspe@as, m4s becerriles # m4s descomp%estas de toda la repAblica' Hacalas cantar en presencia de s%s escolares, encargando m%c2o a stos 5%e obser8asen c%idadosamente el c2irrin desapacible de las %nas, el taladrante c2illido de las otras, el ins%1rible desentono de stas # los intolerables galopeos, brincos, corco8os # cor8etas de las otras' C%elto desp%s a s%s discp%los, los deca con m%c2o cari@o # apacibilidad: KHi$os, en 2aciendo todo lo contrario de lo 5%e 2acen stos, cantaris di8inamenteL' ' &arceme 5%e #a me 2as entendido lo 5%e te 5%iero decir, pero si toda8a no 2as cado en c%enta, no do# dos c%artos por t% entendimiento, # 8amos a otra cosa= 5%e no 2emos de andar a mo$icones, a%n5%e digas 5%e esta obra, a lo m4s, m4s es %na desdic2ada no8ela, # 5%e dista tanto del poema pico como la tierra del cielo' "' :n poco m4s serio te pones para 2acerme otra preg%nta' (%p%esto 5%e 2a# tantos predicadores Ger%ndios, por desgracia de n%estros tiempos, con fray # sin l, con don # sin don, de capilla # de bonete, como #o mismo con1ieso, 65% moti8o 2e tenido para pegar a mi Ger%ndio el fray m4s 5%e el padre a secas o s% don, sin otro t%r%le5%e9 Es preg%nta s%stancial # pide seria satis1accin= 8#tela a dar # #eme con indi1erencia, pero, antes de entrar en materia, escAc2ame este c%ento' F%e cierto rector a no s 5% pes5%isa a *olmenar el Cie$o, l%gar de 8einte 8ecinos= eFaminlos a todos, # espet4ronle %na sarta de mentiras' 3t%rdido el rector, di$o

al alcalde santig%4ndose: KDJesAsE DJesAsE 35% se miente tanto como en MadridL' Replicle el alcalde: K&erdneme s% merc, 5%e a%n5%e en *olmenar se miente todo lo p%sibre, pero en Madril se miente m%c2o m4s, por5%e 2a# m4s 5%e mientanL' +' ?o me negar4s 5%e es m%c2o ma#or el nAmero de los predicadores 5%e se 2onran con el nobilsimo, santsimo # 8enerabilsimo distinti8o de fray, 5%e el de los 5%e se reconocen con el tt%lo de padre o con el epteto de don' &ara cada %no de stos 2a# por lo menos 8einte de a5%llos= por5%e las 1amilias mendicantes no clericales )5%e todas le %san/ # las monacales )5%e m%c2as le estilan, otras no/ son sin comparacin m4s n%merosas 5%e todas las religiones de clrigos reg%lares donde no se 2a introd%cido' >os 5%e en el clero sec%lar e$ercitan el ministerio de predicar, claro est4 5%e en el nAmero no p%eden compararse con los 5%e e$ercen el mismo ministerio en el estado religioso' &%es a2ora, a%n5%e en todas las dem4s pro1esiones # estados 2a# sin d%da m%c2simos Ger%ndios 5%e predican mal, no 2a# ni p%ede 2aber tantos como en las otras' 6&or 5%9 &or5%e en ellas son m%c2simos m4s los 5%e predican' Be manera 5%e toda la di1erencia est4 en el nAmero, # no en la s%stancia' (iendo, p%es, el 1in Anico de esta obra desterrar del pAlpito espa@ol los intolerables ab%sos 5%e se 2an introd%cido en l, especialmente de %n siglo a esta parte, pareca p%esto en razn b%scar el modelo donde son m4s 1rec%entes los originales, precisa # Anicamente por5%e es m4s copioso el nAmero de los predicadores' 1Q' (i 2%bieran de leer este prlogo no m4s 5%e 2ombres discretos, bastaba lo dic2o para 5%e sobre este capt%lo 5%ed4semos todos en paz= pero como es nat%ralsimo 5%e le lean tambin otros m%c2os 5%e no lo sean tanto, es menester decirlos esto mismo de otra manera m4s de b%lto' 11' Bime tA, bonsima criat%ra )a2ora 2ablo por a2 con %n labrador de pestore$o, 2ombre sano # 5%e sabe leer casi de corrida/, 2az c%enta 5%e para b%rlarme, # al mismo tiempo para corregir la desordenada pasin al tabaco de los segadores, la inclinacin al 8ino de los coritos # la 1ant4stica 8entolera de los alo$eros, se me anto$ase escribir la 8ida de %n alo$ero ideal, de %n corito ente de razn # de %n segador imaginario' 6?o era nat%ralsimo 5%e a mi 2ombre le 2iciese, si era segador, gallego, monta@s, si era alo$ero, # si era corito, ast%riano9 (e estaba ca#endo de s% peso' 6&or 5%9 &or5%e, a%n5%e es cierto 5%e 2a# coritos, alo$eros # segadores de todos los p%eblos # naciones= pero respecto de las tres 5%e 2e dic2o, lo de todas las dem4s es %n p%@ado de gente= # peda esto la propiedad de la 1iccin' Ea, p%es, aplica el smil # no me 5%iebres la cabeza' 1,' Jtra 8ez te 8%el8es a 1r%ncir # me replicas con sobrece$o' D&ase el tt%lo de fray, pero el nombre de Gerundio, nombre ridc%lo, nombre b%1n, nombre tr%2anescoE Eso parece 5%e es 2acer b%rla del estado religioso, # con especialidad de a5%ellos religiosos instit%tos 5%e 2acen tan 2onrada # tan gloriosa 8anidad del epteto de fray, por5%e no 2a# d%da 5%e lo b%rln # lo estra1alario del nombre se re1%nde en el estado' 1-' D&ecador de mE D< cmo se conoce 5%e no sabes con 5%in tratasE Mira, si s%piera #o 5%e 2aba en el m%ndo 5%ien me eFcediese en la cordial, en la pro1%nda, en la re8erente 8eneracin 5%e pro1eso a todas las religiones 5%e 2a# en la Iglesia de Bios, sin distincin de instit%tos, de colores ni de 8estido= si llegara a entender 5%e 2aba 5%ien me 2iciese 8enta$as en abominar, en detestar, en 2acer el m4s soberano desprecio de todos a5%ellos, sean de la clase 5%e 1%eren, 5%e toman con 8ilipendio el religiossimo nombre de fray en s% indigna, en s% necia # en s% pres%mida boca= si cre#era 5%e alg%no p%diese de$arme atr4s en lastimarme, en compadecerme de a5%ellos pobres in1elices religiosos )2a# alg%nos, por n%estra desdic2a, de todos instit%tos # pro1esiones/ 5%e recprocamente miran con menos amor, estimacin # aprecio a los de otras 1amilias, o por5%e no con8engan en alg%nas opiniones, o por otros moti8os p%ramente 2%manos # m%ndanales a$enos de a5%el p%rsimo, nobilsimo o santsimo 1in a 5%e todos debieran aspirar

en s%s operaciones, segAn la pec%liar # pri8ati8a pro1esin de cada %no: digo 5%e si me pers%adiera a 5%e alg%no me eFceda en algo de esto, me tendra por 2ombre desgraciado # a 5%ien le 2aba tocado la triste s%erte de nacer entre las 2eces de los cristianos # a%n de los racionales' 1N' 6;e parece en Bios # en conciencia 5%e 5%ien mam con la lec2e estos dict4menes, 5%ien debi a Bios la gracia de 5%e se los arraigase m4s # m4s en el alma %na cristiana # 2onrada ed%cacin, 5%ien se 2a con1irmado en las mismas m4Fimas con alg%na tal c%al lect%ra de libros # con m4s 5%e mediana eFperiencia de m%ndo: te parece, 8%el8o a decir, 5%e %n 2ombre de este car4cter pensara en decir cosa 5%e ni de mil # 5%inientas leg%as p%diese desdorar al sagrado estado religioso9 ?o es 8erismil' 1!' Ea, 8amos serenos' *on e1ecto, la misma ridic%lez del nombre # s% misma in8erisimilit%d resg%ardan el respecto 5%e se debe al estado, en l%gar de o1enderle' Ella misma acredita 5%e ni 2a 2abido ni 8erismilmente p%ede 2aber tal 2ombre en tal estado, # no slo des8a el 1ig%rado agra8io de la pro1esin, sino de las personas' Fingindose %na 5%e ni 2a eFistido ni p%ede eFistir, slo se da contra los de1ectos, sin lastimar a los indi8id%os' (i alg%no de ellos se 2allare compre2endido en los 5%e se notan, le aconse$o 5%e calle s% pico # tenga paciencia, p%es lo mismo 2acemos los pobres pecadores c%ando desde el pAlpito nos cardan la lana' 1M' < #a 5%e te 8as s%a8izando %n po5%itico, 2ablemos en con1ianza' 6Ha# por 8ent%ra en el m%ndo, ni a%n en la Iglesia de Bios, estado alg%no tan santo, tan serio ni tan ele8ado donde no se enc%entren alg%nos indi8id%os ridc%los, eFticos # eFtra8agantes9 >as eFtra8agancias # eFoti5%eces de los indi8id%os, 6son por 8ent%ra eFoti5%eces ni eFtra8agancias del estado9 *laro est4 5%e no' < si algAn satrico o algAn cmico 5%iere corregirlas 2aciendo 8isible # como de b%lto s% ridic%lez, #a en la s4tira, #a en el teatro, 6no se 8ale siempre de algAn nombre 1ingido # por lo comAn estra1alario, para 5%e ni a%n la cas%alidad p%eda 2acer 5%e recaiga la reprimenda sobre s%$eto determinado9 ?o tienes m4s 5%e preg%nt4rselo a Horacio, a J%8enal, a Ioilea%, a ;erencio, a MoliRre # a m%c2os de n%estros cmicos' 1 ' Horacio, en cabeza de ;igelio, 2ombre 5%e no 2aba in rerum natura, corrige mil de1ectos m%# 1rec%entes en los 2ombres de todos los estados, clases # condiciones' J%8enal se 1inge a no s 5% &ntico para dar en l, como en centeno 8erde, contra los nobles 5%e 2acen gran 8anidad de s% genealoga, # ning%na de imitar las 8irt%des # las 2aza@as de s%s il%stres progenitores' Ioilea%, en la s%p%esta persona del poeta Bamn, se b%rla con gracia de mil monadas 5%e se %san en las cortes, de los raros 1enmenos 5%e en ellas se 8en # de los arti1icios 5%e se estilan' &ero si toda8a se te anto$are replicarme 5%e stos eran 2ombres reales # 8erdaderos 5%e coman # beban, ni m4s ni menos como comemos # bebemos los cristianos, ni por eso 2emos de re@ir= 5%e #o en ciertos p%ntos de er%dicin # de crtica 5%e importan %n comino, so# el 2ombre m4s pac1ico del m%ndo' 1"' &ero dime, 62a 2abido 2asta a2ora en l alg%no 5%e se llamase ,artufa9 < con todo eso, el bellaco de MoliRre, en la m4s r%idosa de s%s comedias, # no s #o tambin si en la m4s Atil, deba$o de este ridc%lo nombre, da %na carga cerrada a los 2ipcritas de todas pro1esiones, 5%e los pone tama@itos' < cierto 5%e se le dar4 m%c2o de eso a (an Francisco de (ales, ni a todos los 5%e son 8erdaderamente 8irt%osos' 6Has conocido alg%no 5%e en la pila del ba%tismo le p%siesen el nombre de ,risot!n9 &%es a la sombra de l sac%de 8alientemente el pol8o el re1erido a%tor, en la bella comedia de Las mu-eres sabias, a todos los preciados de ingenios por c%atro e5%i8o5%illos de ca$n # media docena de dic2icos sin s%stancia, con 5%e espol8orean las con8ersaciones, acec2ando la m4s remota # m%c2as 8eces la m4s import%na ocasin para enca$arlos' 6< 5% c%idado le dar4 del tal ;risotn a don Francisco de 7%e8edo ni a los dem4s

ingenios 8erdaderos9 6(abes 5%e se 2a#a paseado por esas calles algAn mar5%s .ascarilla o algAn 8izconde /odelet9 &%es a MoliRre se le anto$ despac2ar esos dos tt%los, perdon4ndoles las lanzas # las medias anatas, a dos b%1ones, laca#os de dos mar5%eses 8erdaderos, para 2acer %na sangrienta pero bien merecida mo1a de Las preciosas rid!culas' < en 8erdad 5%e no tengo noticia de 5%e por eso 2a#an perdido 2asta a2ora el s%e@o ni el mar5%s de 3storga ni el 8izconde de Golina' Finalmente, 6no me dir4s en 5% pila de (ego8ia est4 ba%tizado el Gran ,aca0o9 <, sin embargo, no 2e odo 5%e$arse a ning%no de los originales, 5%e representa esta copia, de 5%e 1%ese denigrati8a de s% estado o pro1esin' 7%edemos, p%es, de ac%erdo en 5%e 1ra# Ger%ndio a ningAn estado o1ende, # si per$%dicare a alg%no, seg%ramente no ser4 por la regla 5%e pro1esa, sino por los disparates 5%e dice' *orr$alos, # seremos grandsimos amigos' 1+' 67%ieres acabar de pers%adirte a esta 8erdad9 67%ieres con1esar, a%n5%e te pese, 5%e en esta obra no se 2a podido proceder con ma#or miramiento, ni con ma#or circ%nspeccin, para g%ardar el decoro # el respeto 5%e por todos tt%los se debe a las sagradas 1amilias9 &%es 2az no m4s 5%e las re1leFiones sig%ientes' &rimera: con grande est%dio se escogi el epteto m4s genrico # m4s %ni8ersal entre ellas, para 5%e a ning%na determinadamente se p%diese aplicar con razn el indi8id%o ideal de n%estra 2istoria' (eg%nda: el mismo c%idado se p%so en e8itar escr%p%losamente c%antas se@as partic%lares podan con8enir a %nas m4s 5%e a otras, entre a5%llas 5%e se 2onran # se disting%en con el epteto m4s comAn' < a%n5%e es cierto 5%e en esta o en a5%ella pint%ra o descripcin 2a# tal c%al rasgo 5%e no se p%ede adaptar a alg%nas, son realmente m%# pocas respecto de las m%c2as a 5%e son adaptables los retratos indi1erentemente' ;ercera # principalsima: nota bien 5%e casi siempre 5%e 1ra# Ger%ndio o c%al5%iera otro religioso desbarra en algAn sermn, pl4tica, m4Fima o cosa tal, se le pone inmediatamente al lado otro s%$eto del mismo pa@o, lana o estame@a 5%e le corri$a, 5%e le repre2enda, 5%e le ense@e' Jbsr8alo en 1ra# Ilas con el padre eF pro8incial, # en 1ra# Ger%ndio con el maestro &r%dencio, sin 2ablar a2ora del pro8incial 5%e con tanta solidez des2izo los disparates del lego c%ando ste 2abl con tan poca re1leFin al ni@o Ger%ndio' Esto, 65% 5%iere decir9 7%e si en el estado religioso se enc%entra algAn botarate, cosa 5%e no es imposible, apenas se 2allar4 tampoco, no digo religin, sino casa o com%nidad tan red%cida donde no 2aiga otros 2ombres 8erdaderamente sabios, doctos, e$emplares # pr%dentes, 5%e lloren los desaciertos # 5%e clamen contra ellos' Bigo, 6no es esto 8enerar las religiones # 8ol8er por s% decoro9 ,Q' 3%n a los indi8id%os partic%lares c%#as obras pAblicas se desapr%eban se les g%arda este respeto, siendo as 5%e los 5%e dan a l%z s%s producciones )es terminillo de moda/ #a las 2acen -uris publici, las s%$etan al eFamen # a la cens%ra de todos, # cada pobrete p%ede decir con libertad lo 5%e siente, dentro de los trminos de la religin, de la %rbanidad # de la modestia' *omo no se to5%e a la persona del a%tor en el pelo de la ropa, 5%e esto no es lcito sino c%ando se trata de de1ender la religin, por el parentesco 5%e sta tiene con las cost%mbres= por lo 5%e toca a la obra, cada %no p%ede repelarla, si 2a# moti8o para ello, cit4ndola con s%s pelos # se@ales # llamando a $%icio al padre 5%e la engendr, con s% nombre # apellido, dictados, campanillas # cascabeles' En medio de esta 1ac%ltad 5%e tienen todos por t4cita concesin de los a%tores, en n%estra 2istoria se obser8a %na circ%nspeccin eF5%isita para 5%e ning%no se d $%stamente por o1endido' *ensAranse en ella m%c2os sermones # no sermones de reg%lares # de no reg%lares, segAn las ocasiones 5%e salen al enc%entro, pero a ningAn a%tor se nombra' &nese el tt%lo del sermn, de la obra o de lo 5%e 1%ere, dcese a lo m4s o se ap%nta la pro1esin genrica del a%tor, pero en llegando al instit%to partic%lar 5%e pro1esa, # especialmente a s% nombre, c2itn, altsimo silencio' Be manera 5%e solamente los 5%e 2%bieren ledo las obras, # t%8ieren presente s%s a%tores, podr4n saber sobre 5%ien recae la con8ersacin= los dem4s se 5%edar4n en a#%nas, # a lo s%mo sabr4n 5%e %n tal escribi otro tal o predic otro c%al, 5%e no era para escribirse ni para predicarse' ?o cabe ma#or preca%cin'

,1' (lo a %no se eFceptAa de esta regla general' Pste es el Iarbadi@o, a 5%ien se le 5%ita el sagrado dis1raz de 5%e indignamente se 8isti= se le arrancan las barbas postizas, 5%e se peg como 8e$ete de entrems= # se le 2ace salir al pAblico con s% cara lampi@a nat%ral, o a lo menos barbi2ec2a= con s% pel%5%n blondo # redondo, % o8alado por lo menos= con s% c%elli8alona almidonada # de az%l a la italiana= con s% m%ceta de martas, terciada 2acia la iz5%ierda a lo de arcediano ma$o= con s% cr%z caballeral bien 2endida de astas, 5%e no 2a# m4s 5%e pedir= con s% ro5%ete a p%ntas delicadas, 5%e le poda traer %n padre santo de Roma= con s% bonetico c%adrado # moc2o arrimado al pec2o # sostenido con los dos dedos de la mano derec2a tan p%lidamente, 5%e no parece sino 5%e el 2ombre toma bonete como otros toman tabaco= con s% librote de a marca empinado en la mesa # asido con la mano iz5%ierda por la parte s%perior, 5%e en c%al5%iera 2onrado 1acistol podra parecer con decencia= # 1inalmente con s% tintern en 1ig%ra de brocal de pozo, # en medio %na pl%ma torcida 5%e remata en rabo de zorra por la mano z%rda del penac2o' Pste es el retrato del se@or se%docap%c2ino 5%e tengo en mi est%dio para di8ertirme con l c%ando me da la gana' ,,' 3 este solo signor abate se le se@ala con el dedo, sac4ndole a l%cir con todos s%s dictados, bien 5%e toda8a se le perdona el nombre # el apellido, a%n5%e se sabe m%# bien cmo es s% gracia # la pila en 5%e se ba%tiz' &ara esta eFcepcin de n%estra regla general, 2%bo b%enas # legtimas razones' 6&or 5% se 2aba de perdonar a %n 2ombre 5%e a ning%no perdona9 6&or 5% se 2aba de tener algAn respeto a 5%ien no le tiene a los mismos (antos &adres, Boctores # >%mbreras de la Iglesia9 6&or 5% se 2aba de lle8ar la mano blanda con 5%ien la lle8a tan bronca # tan pesada con los maestros # prncipes de casi todas las 1ac%ltades9 67%in 2aba de tener paciencia para 2alagar, acariciar # 5%itar el sombrero con m%c2a cortesa al 5%e no sabe tratar con ella sino a los Ensis2mides, a los (c2e%c2zeros, a los Ia%drandos, a los (tra%c2ios, a los Ie8eregios, a los Srancios # a otros a%tores eiusdem farinae, pas4ndose con la gorra calada delante de los 2ombres de ma#or 8eneracin, 5%e todos respetamos9 3l re8erendsimo, er%ditsimo, sabio # discreto maestro # se@or Fei$oo le trata como p%diera a %n monag%illo' < es la gracia 5%e, en a5%ellos p%ntos en 5%e con8ienen los dos, no se 8ale el Iarbadi@o de otras razones 5%e las 5%e trae el maestro Fei$oo, sin m4s di1erencia 5%e es1orzarlas ste con 2ermos%ra, con ner8io, con e1icacia # con modestia, # de$arlas a5%l al desgaire, a lo 1ar1antn, desde@oso # despreciati8o' ,-' Finalmente, 6sera b%eno 5%e #o me and%8iese a2ora en ceremonias ni en cortesanas con %n 2ombre 5%e a todos los espa@oles nos trata de b4rbaros # de ignorantes9 &%es 2asta 5%e l 8ino al m%ndo, no sabamos ni gram4tica, ni lgica, ni 1sica, ni teologa, ni $%rispr%dencia, ni c4nones, ni medicina= # lo 5%e es m4s, no sabamos ni a%n leer # escribir, ni a%n las mismas m%$eres saban 2ilar, 2asta 5%e por caridad tom de s% cargo instr%irnos a todos este enciclopedista, como l se llama, o este corrector %ni8ersal del gnero 2%mano, como le llamo #o' &erdname, lector mo, 5%e no te p%edo ser8ir en esto' Cnoseme a la pl%ma con ocasin oport%na o import%na, 5%e de eso no disp%to a2ora= presentseme con 8i8eza a la imaginacin el 2onor de la nacin espa@ola # port%g%esa, a las c%ales ig%almente a$a, pisa, atropella # ani5%ila= irritme el entono, el org%llo # el desprecio con 5%e trata a tanta gente 2onrada= 1astidime la intolerable satis1accin # despoti5%ez con 5%e trinc2a, corta, ra$a, pron%ncia, sentencia, de1ine # 8omita or4c%los e+ tripode, # no p%dindome contener, esgrim la ma&uera, # all4 8an pro8isionalmente esos c%antos espaldarazos, reser84ndome el derec2o de meterle la daga tinteral 2asta la g%arnicin, si alg%na 8ez se me anto$a tomar este as%nto de propsito= por5%e, creme, el 2ombre necesita de c%ra radical' ,N' 7%iz4 me dir4s 5%e eso absol%tamente no te parece mal, pero 5%e desearas 5%e 2%biese 8enido m4s a c%ento, por5%e no parece sino 5%e m%# e+profesamente )Asase m%c2o este ad8erbio en esta tierra/ le 1%i a sacar de alg%no de los $ardines de Roma, donde estara el pobre

di8ertido o#endo alg%na b%ena serenata, slo # precisamente para cantarle otras 4reas 5%e no le sonasen tan bien= 5%e si l se 2%biese 8enido por s% pie, adelante= pero 5%e traerle #o arrastrando por los cabellos o por las barbas, sobre ser m%c2a 8iolencia, parece mala crianza' 3mn de 5%e no se 2ace 8erismil 5%e %na obra tan c%lta, tan eF5%isita # tan rara )p%es anda a sombra de te$ado/ como el .)todo de Iarbadi@o, se 2allase en la celda de %n $o8en tan simple, tan estra1alario # de tan mal g%sto como se pinta a 1ra# Ger%ndio' < a5% te espiritar4s de crtico, dicindome 5%e toda in8erisimilit%d en este gnero de obras es %n pecadazo de a 1olio # de a5%ellos 5%e no se permiten en este siglo ni en el 1%t%ro' ,!' D32ora te me andas con esos melindresE Mira, #o so# 2ombre sincero, # a%n5%e sea contra m, te 2e de con1esar la 8erdad' Es cierto 5%e desde 5%e le el tal dic2oso .)todo )el c%al, # 5%ede esto dic2o de paso, tiene tanto mtodo como el .)todo de curar los saba0ones, 5%e comp%so el otro barbero o cir%$ano latino de 5%e se 2ace mencin en esta obra' <a 8a largo el parntesis= cerrmosle/: es cierto 5%e desde 5%e le el tal dic2oso .)todo, t%8e %n 2ipo metdico de z%rrarle bien la badana, 5%e no me poda remediar' Es ig%almente cierto 5%e dentro de la misma 2istoria de n%estro 1ra# Ger%ndio p%de disc%rrir, b%scar # disponer otro mtodo me$or # m4s nat%ral para z%rr4rsela= pero dime, 6esto# #o por 8ent%ra obligado a seg%ir siempre lo me$or9 6&arcete 5%e 5%ien est4 re8entando por 8omitar tendr4 1lema para andar escogiendo entre rincones # para b%scar a5%l donde se eFonere con m4s limpieza o con menos incomodidad9 6(era b%eno 5%e por t% delicadeza re1ormase #o a2ora 5%ince o 8einte 2o$as de mi traba$adsima o traba$ossima 2istoria, slo por z%rrar al se@or Iarbicastrn m4s metdicamente, m4s en sol1a # m4s a comp4s9 3nda, 2ombre, 5%e no sabes lo m%c2o 5%e esto c%esta a %n pobre a%tor, # m4s si es tan poltrn como #o' &ero si, no obstante, te emberrinc2as en 5%e el ba5%eteo est4 1%era de s% l%gar, compong4monos, 5%e #o no 5%iero pendencias' Besde l%ego me comprometo en el $%icio de a5%el alcalde a 5%ien le 1%e a 5%e$ar %na m%$er de 5%e s% marido le 2aba 8areado m%# bien las costillas lo m4s import%namente del m%ndo' KBeclaro Odi$o el $%ezO 5%e los palos 1%eron n%los, # se le apercibe al marido 5%e otra 8ez los d con moti8o, en tiempo # en saznL' ,M' 3 lo otro 5%e decas, de 5%e no es 8erismil 5%e %n 2ombre como Fra# Ger%ndio t%8iese en s% poder %na obra como el .)todo, # 5%e la in8erisimilit%d es %n crimen laesae proprietatis detestable, irremisible, imperdonable en este gnero de escritos, te digo 5%e me 2%bieras p%esto tama@ito con esa decisin cannica= por5%e, al 1in, a%n5%e pecador # miserable, so# timorato # %n tantico escr%p%loso, si no t%8iera el testimonio de mi b%ena conciencia' En c%anto a lo primero, #o no s, para a5% # para delante de Bios, 5% impedimento dirimente poda 2aber en el pobre 1ra# Ger%ndio, para 5%e no p%diese tener en s% celda el .)todo del Iarbadi@o, ni m4s ni menos como poda tener las Coplas de Cala!nos, el %omance de los Siete 1nfantes de Lara # la Historia de los Doce *ares' (i por5%e es libro de contrabando, antes por lo mismo deba de parar en l m4s 5%e en otro, p%es #a se sabe 5%e los contrabandos se g%ardan donde menos se sospec2a' (i por ser c%lto # eF5%isito, ciertamente 5%e las cartas del metodista no son ni tan c%ltas como las del clebre monsieur de &eiresc, ni tan eF5%isitas como las del cardenal 3ntonio &errenot, por otro nombre el cardenal Gran8ela, ni tan misteriosas # tan apetecidas como las de 3ntonio &rez= # con todo eso, s #o 5%e m%c2as de las primeras pararon primero en las moc2ilas, # desp%s en los 1%siles, de alg%nos soldados salteadores 5%e, $%zgando ser otra cosa, se las 2%rtaron a %n caballero de >e#den= gran porcin de las seg%ndas 1%e redimida del ca%ti8erio de las boticas # de las especeras= # el tomo de las terceras se rescat de %na taberna de la Maragatera, donde ser8a de cobertera a %n pic2el' (i no sabes 5% es pic(el, pregAntaselo a c%al5%iera maragato, 5%e #o no 5%iero decrtelo por5%e no sepas tanto como #o' 3s 5%e no solamente es 8erdad 5%e donde menos se piensa salta la liebre, sino 5%e tambin salta el libro donde menos se imagina'

, ' &ero, al 1in, permit4moste de gracia 5%e tenga alg%na in8erisimilit%d el lance' 6Es posible 5%e 2as de ser tan ineForable conmigo, al mismo tiempo 5%e callas # te m%estras tan condescendiente con otros9 6&arcete m4s 8erismil 5%e (igism%ndo en la comedia del Alc2zar del secreto, por el grande don 3ntonio de (ols, se arro$ase al mar en las costas de Epiro # llegase a las de *2ipre embarcado o sostenido slo de s% esc%do, sino 5%e ste 1%ese de corc2o # (igism%ndo de papel9 6&arcente m4s 8irismiles los or4c%los 5%e a cada paso interr%mpen a n%estros representantes, adi8inando lo 5%e ellos iban a decir para 5%e el s%ceso parezca misterioso9 6&arcente m4s 8erismiles a5%ellas 8oces 5%e salen de la mAsica tan a tiempo, 5%e se adelantan a decir cantado a5%ello mismo 5%e el cmico iba a pron%nciar representado9 6&arcente m4s 8erismiles a5%ellos 8ersos, pensamientos # conceptos en 5%e prorr%mpen dos representantes 5%e a %n mismo tiempo salen por di1erentes p%ertas # sin 8erse ni orse, lo mismsimo 5%e dice el %no dice el otro, sin m4s di1erencia 5%e la material de las 8oces9 En 1in, si 5%ieres %na carga de estas in8erisimilit%des, no tienes m4s 5%e ac%dir a la insigne *o)tica de don Ignacio de >%z4n, # all encontrar4s tantas 5%e no podr4s con ellas' ,"' < no te parezca por Bios 5%e solos n%estros espa@oles son reos de lesa 8erisimilit%d en s%s composiciones cmicas # no cmicas' 32 tienes entre los 1ranceses a MoliRre, a Racine #, toda8a como dicen c2orreando tinta, a monsie%r de Ioiss# en s% celebrada comedia Les de(ors trompeurs ou L3(omme du -our= no tienes m4s 5%e leer sta # casi todas las de los otros dos, # encontrar4s a cada paso tantos lances in8erismiles 5%e te 2agas cr%ces, parecindote, # con razn, 5%e m%c2os de a5%ellos s%cesos solamente p%dieron acontecer por arte de encantamiento' < por5%e no me digas 5%e el primero lo conoci as, pero 5%e de propsito no lo 5%iso enmendar, b%rl4ndose con m%c2a sal de las escr%p%losas reglas a 5%e se 5%iere estrec2ar la composicin cmica, # sentando por principio %ni8ersal 5%e la s%prema # a%n la Anica regla de todas era el arte de agradar al pAblico, te presentar, si me aprietas demasiado, al mismo mismsimo *ornelio, al soberano *ornelio, reconocido generalmente de todos, 1ranceses # no 1ranceses, por el grande re1ormador del teatro # por el genio m4s ele8ado de s% siglo # de otros m%c2os, para p%lir 2asta la Altima per1eccin c%al5%iera pieza dram4tica' ?o obstante, #a sabr4s )# si no, s4belo a2ora/ 5%e contra este cori1eo de la tragedia llo8ieron tantos escritos de s%s mismos nacionales, #a 1%ese por em%lacin o #a por otro moti8o, 5%e le 2%bieran so1ocado, si el mrito no 1%ese como el aceite, 5%e al cabo nada sobre todo' < a%n5%e l se p%rg plenamente de los otros de1ectillos 5%e le s%ponan o le eFageraban s%s m%los # ac%sadores, en el capt%lo de la in8erisimilit%d 5%e oponan a m%c2os pasos de s%s tragedias, agac2 %n si es no es la cabeza # slo rec%rri a los e$emplares de (neca, ;erencio, &la%to # otros padres maestros del teatro antig%o, 5%e alg%na 8ez se desc%idaron en esto, # con c%atro gotas de ag%a l%stral, eForcizada por algAn sacerdote de 3polo segAn el rito potico, se $%zgaban p%ri1icados de esta 8enialidad' &or tanto, lector mo )mira el cari@o # la cortesa con 5%e te 2ablo/, s%plcote con el sombrero en la mano 5%e no 5%ieras mostrarte tan se8ero conmigo sobre estas men%dencias, melindres # delicadezas' ,+' Jtra cosa ser4 si te pones %n poco serio, ce@%do # entonado sobre el as%nto s%stancial de la obra' *on1ieso 5%e slo con imaginarte en esa 1ig%ra de Minos # Radamento esto# #a tama@ito, por5%e %na cosa es 5%e #o sea algo desembarazado de genio, # otra 5%e no sea 2ombre p%sil4nime # metic%loso' 67% s #o si, mir4ndome con semblante tor8o, 1eroz # tr%c%lento # $%r4ndomelas por la lag%na Estigia, te dispones a re@ir, a repre2ender, a detestar, a anatematizar mi atre8imiento, 2abl4ndome en esta ponderosa # gra8isonante s%stancia9 -Q' Iien est4, mal clrigo insensato, atre8ido # nada considerado' (%pongamos 5%e el pAlpito est en Espa@a, # tambin en otras partes, tan estragado # tan corrompido como da a entender esta maldita obra, perniciosa, detestable, abominable' (%pongamos 5%e en n%estra nacin, # tambin en otras, 2aiga m%c2os predicadores Ger%ndios, indignos de e$ercitar tan sagrado

ministerio' Bemos caso 5%e esta corr%pcin, esta epidemia, esta peste )ll4mala as, si te pareciere/ pidiese el m4s pronto, el m4s e$ec%ti8o remedio' Bime, in1eliz, 6poda o1recerse as%nto m4s serio ni m4s gra8e para 5%e le tratase %na pl%ma docta, ma$est%osa, enrgica # 8e2emente9 6Haba materia m4s digna de mane$arse con la ma#or gra8edad, con el ma#or ner8io, con %n torrente arrebatado de razones # de a%toridades, # con otro torrente de l4grimas no menos r4pido # copioso en el celoso escritor9 D< %na materia como sta era para tratada como la tratas tA, sacerdote indignoE 6Ha# en el m%ndo licencia ni a%toridad para $%ntar las cosas m4s b%1onas, las m4s importantes con las m4s c2ocarreras9 ?o la 2a#, no la 2a#, te clama %n gentil $%icioso para llenarte de con1%sin # de 8ergTenza, si 1%eras capaz de tenerla' Es cosa ridc%la, es cosa risible, # #o a@ado 5%e en la materia presente es cosa eFecrable, 5%e casi casi se roza con sacrlega, $%ntar c2%1letas # c2ocarreras con atrocidades, serpientes con pl%mas # tigres con corderos' Es 8%lgar el teFto, mas no por eso es menos 8erdadero: Sed non ut placidis coeant immitia non ut Serpentes a$ibus geminentur tigribus agni' -1' DRoma ardiendo # ?ern cantandoE ?o p%do llegar a m4s la 1iereza de a5%el monstr%o, aborto de la nat%raleza 2%mana' ;A le imitas, p%es te pones a cantar c%ando arde ;ro#a # s%pones 5%e se abrasa t% nacin' DIello modo de ata$ar el 1%egoE DEc2ar mano de la 1la%ta # ponerte a tocar %na gaita gallegaE -,' Besde 5%e se predic en el m%ndo el E8angelio, 2%bo predicadores 5%e ab%saron de este o1icio= # desde 5%e 2%bo malos predicadores, 2%bo 2ombres celosos 5%e declamaron contra ellos' &ero, Dcon 5% seriedadE D*on 5% pesoE D*on 5% 8e2emenciaE Pste era %n l%gar m%# oport%no para ir disc%rriendo de siglo en siglo 2asta el n%estro por todos los &adres, Boctores # 3%tores de la (anta Iglesia, 5%e le8antaron el grito # mane$aron la pl%ma contra los 5%e en s% tiempo corrompan la palabra de Bios # pro1anaban el E8angelio' Habiendo sido ste indisp%tablemente el 8erdadero origen de todos los errores, 2ere$as # cismas 5%e 2an a1ligido en todas las edades a n%estra (antsima Madre, manc24ndola, a$4ndola # despedaz4ndola s% tAnica inconsAtil, como eFpresamente lo dice # lo llora (an 3g%stn en el seg%ndo libro de la Doctrina cristiana: Corruptio 4erbi Dei $iscera 5cclesiae disrumpit et tunicam dilacerat' Bisc%rre tA c%4nto 2abr4n declamado los &adres, los Boctores # los *oncilios contra estos corr%ptores # pro1anadores de la (agrada Escrit%ra en la misma c4tedra de la 8erdad, trono especial del Esprit% (anto, 5%e slo debe presidir, inspirar, encender, mo8er # 2acer 2ablar en l' F4cil cosa me sera ponerte a la 8ista %n largo cat4logo de las 8e2ementes in8ecti8as 5%e se 2an 2ec2o contra esta pro1ansima pro1anidad en todos los siglos de la Iglesia, comenzando por el apstol (an &ablo # acabando en los a%tores m4s 1amosos del siglo pasado # del presente' &ero, 6c%4nto crecera ste t% prlogo9 6*%4nto te detendra en esta con8ersacin9 ?i tA con la pl%ma, ni t%s simples lectores con s% necia c%riosidad, llegarais en %n a@o a t% perniciosa 2istoria' --' *ontntome, p%es, slo con ap%nt4rtelo, # con preg%ntarte si tienes noticia de 5%e alg%no de los (antos &adres, Boctores # escritores sagrados 2a#an seg%ido el diablico r%mbo 5%e tA sig%es para corregir a los malos predicadores= si te 2as encontrado con alg%no 5%e se 8istiese el botn gordo, con la caper%za # saco de bobo, # el l4tigo de 8e$igas en la mano, p%es es el %ni1orme de los satricos, para desterrar del m%ndo esta epidemia' Razones, teFtos, decisiones, c4nones conciliares, constit%ciones apostlicas, edictos de santsimos # celossimos prelados, cens%ras 1%lminadas, a#es, lamentaciones, l4grimas, sAplicas, eFclamaciones, amenazas, eso s= de esto 2allar4s m%c2o, m%c2simo, in1inito # todo m%# escogido en inn%merables escritores 5%e, #a de propsito, #a por incidencia, tratan este gra8simo p%nto' &ero, Dc2%1letasE &ero, Db%1onadasE &ero, Dc2ocarrerasE 6Bnde, dnde las 2as 8isto empleadas en esta materia, p4rroco atre8ido # mal aconse$ado9 Co#, 8o# a dar contigo en todos los trib%nales de la tierra para 5%e te

castig%en, para 5%e te con1%ndan, para 5%e te ani5%ilen, # para 5%e 2agan en ti %n e$emplar 5%e sir8a de escarmiento a los siglos 8enideros' -N' .ansuescat te Deus *ater mansuescat te Deus Filius et reli&ua' Be m%# mal 2%mor te le8antaste esta ma@ana, se8ersimo lector de mi alma, # no tengo #o la c%lpa de 5%e 2%bieses pasado mala noc2e por las indigestiones # cr%dezas de la cena' <o cen poco, lo diger presto, dorm bien # esto# como %na lec2%ga' &or tanto, #eme serenamente si g%stares= # si no, tapa los o$os, 5%e son las ore$as por donde se o#e a los a%tores' -!' ;odo c%anto dices es as, # no 2%bieras perdido nada por 2abrmelo dic2o con ma#or templanza # con %n poco m4s de %rbanidad, si5%iera por esta coronaza, 5%e me abre de c%ando en c%ando mi barbero, molde de 8aciar (anc2os &anzas' D(i tA le 8ierasE DJ2, si tA le 8ierasE Iasta decirte 5%e s%s na8a$as no rapan tanto como s%s dedos a1orrados en piel de li$a, # por #emas cabezas de cardo sil8estre, a%n5%e por otra parte no 2a# 2ombre m4s b%eno en todo *ampos' &ero esta digresin no 8iene al caso, # si no sir8e para cortarte la clera, por lo dem4s es %n grande despropsito' Col8amos, p%es, a n%estro as%nto' Bigo, p%es, 5%e tienes m%c2sima razn= 5%e todos los 5%e 2an tratado el as%nto 5%e #o trato, o #a adredemente, o #a por5%e les sali al camino, le trataron con la ma#or gra8edad, peso, circ%nspeccin, 8e2emencia # seriedad' (lo %n tal Erasmo de Rotterdam, c%#o nombre 2%ele me$or a los 2%manistas 5%e a los telogos, en %n libro latino 5%e intit%l 5logio de la locura, di$o mil gracias contra los malos predicadores de s% tiempo= pero como s% idea principal era 2acer ridc%las con esta ocasin a las sagradas religiones 5%e entonces 1lorecan, b%rl4ndose #a de s%s tra$es, #a de s%s ceremonias, #a de s%s %sos, #a de s%s cost%mbres, con1%ndiendo inic%a # per8ersamente el todo con la parte, el %so con el ab%so # la 8ida e$emplar de millares de indi8id%os con la menos a$%stada de %n p%@ado de de1ect%osos, el tal 5logio de la locura corri poca 1ort%na, # slo la t%8o, # aAn la tiene el da de 2o#, con los 5%e por interesados merecen ser compre2endidos en el re1erido elogio' F%era de este se@or Besiderio Erasmo )5%e era s% 8erdadero nombre # apellido/, monag%illo, mon$e, eF mon$e, clrigo sec%lar, rector, conse$ero, todo # nada= 1%era de este perill4n # otro a%tor modernsimo, 8enerando # m%# circ%nstanciado, todos los dem4s trataron el p%nto 5%e #o trato con toda la gra8edad 5%e 8%estra merced pondera, # aAn no la pondera m%c2o, se@or lector # circ%nspectsimo d%e@o mo' -M' &ero # bien, 65% 1r%to sacaron todos estos gra8simos a%tores de s%s tr%enos, rel4mpagos # ra#os9 63temorizaron a los malos predicadores9 6Jblig4ronlos a abandonar el campo # a retirarse a s%s celdas, aposentos, c%artos o casas, a lo menos mientras pasaba la tempestad, para estar a c%bierto de ella9 6*orrigironse los ins%1ribles desrdenes del pAlpito en Espa@a, &ort%gal, Francia, Italia, 3lemania # todo el m%ndo9 (i eso 1%era as, no 2%bieran llo8ido escritos contra esta lamentable corr%pcin en estos dos Altimos siglos' ?i *la%dio 35%a8i8a # J%an &a%lo Jli8a, generales ambos de la *ompa@a, 2%bieran arrancado a#es tan pro1%ndos de lo m4s ntimo de s% corazn, lastim4ndose de ella: a5%l en %na gra8sima instr%ccin, # ste en %na sentidsima # discretsima carta' ?i el elegante ?icol4s *a%sino 2%biera gastado tanto calor intelect%al, oratorio # crtico en s% 8astsima obra de la 5locuencia sagrada' ?i don *ristbal (oteri, abad de (anta *r%z en los estados de Cenecia )si no esto# e5%i8ocado/, 2%biera dado a l%z a5%el librito de oro, %udimenta oratoris c(ristiani, 5%e, a instancias s%#as # para s% partic%lar instr%ccin, escribi cierto religioso docto, gra8e # er%dito' ?i 3ntonio de Cieira, en s% 1amoso sermn de la (eFagsima sobre el e8angelio de 5+iit &ui seminat seminare semen suum, 2%biera declamado con tanto ardor contra m%c2os predicadores 5%e en s% tiempo in1estaban las almas # los odos' ?i el clebre se@or arzobispo de *ambrai, Francisco de (alignac de la Mota Feneln, se 2%biera 1atigado en componer s%s admirables Di2logos sobre la elocuencia en general y sobre la elocuencia del plpito en particular, en los c%ales no slo no perdona los 5%e todo 2ombre de mediano entendimiento cali1ica de disparates # despropsitos,

sino 5%e criti5%iza sin piedad alg%nos sermones 5%e, a primera 8ista, pareceran a m%c2os modelos de ingenio, de $%icio # de eloc%encia' ?i el padre Ilas Gisbert 2%biera dado a la l%z s% estimado libro, 5locuencia cristiana en la especulati$a y en la pr2ctica, 5%e corre con tanta aceptacin en las naciones, # en el c%al descarga mortales golpes sobre todas las especies de malos predicadores' < nota, para t% cons%elo # para el n%estro, 5%e todos los a%tores 5%e 2e citado, a eFcepcin de %no, son eFtran$eros: todos declaman contra la corr%pcin del pAlpito en s%s respecti8os p%eblos, no en los eFtra@os' Be donde in1erir4s 5%e este pernicioso mal no es pri8ati8o de los espa@oles # de los port%g%eses, como 5%ieren m%c2os, la mitad por ignorancia # la otra mitad por em%lacin' - ' < desp%s de todos estos escritos enrgicos, con8incentes, gra8es, serios # ma$est%osos, 65% 2emos sacado en limpio9 ?ada, o casi nada: los se%dopredicadores, $ont leur train, como dicen n%estros 8ecinos, o prosig%en s% camino, como debemos decir nosotros= el mal c%nde, la peste se dilata, # el estrago es cada da ma#or' &%es a2ora dime, lector a8inagrado )5%e #a me canso de tratarte con tanta %rbanidad/, si la eFperiencia de todos los siglos 2a acreditado 5%e no alcanzan estos remedios narcticos, emolientes # d%lci1icantes, 6no pide la razn, # la caridad, 5%e tentemos a 8er cmo pr%eban los acres # los corrosi8os9 67%ieres introd%cir en la medicina intelect%al, para c%rar las dolencias del esprit% )D# tal dolencia como la 5%e tenemos entre manosE/ a5%el b4rbaro a1orismo, a 5%ien con tanta razn trata de aforismo e+terminador el m4s 1amoso de n%estros modernos crticos: "mnia secundum rationem facienti si non succedat secundum rationem non est transeundum ad aliud suppetente &uod ab initio proba$eris9 El mdico 5%e c%ra 1%ndado en razn, a%n5%e el s%ceso no corresponda # a%n5%e le sea contraria la eFperiencia, prosiga adelante, no m%de de remedios= # si le m%rieren los en1ermos, 5%e los entierren, et fidelium animae per misericordiam Dei res&uiescant in pace' 6&arcete $%sto 5%e en %na materia de tanta importancia me acomode #o con tan b4rbara doctrina9 Cete a pasear, 5%e no te p%edo ser8ir' -"' 3ntes 5%iero probar 1ort%na, # 8er si so# en este as%nto tan 1eliz como lo 2an sido m%c2os a%tores 2onrados en otros di1erentes, pers%adidos a la 8erdadera m4Fima de Horacio, de 5%e %idiculum acri Fortius plerum&ue et melius magnas secat res6 Esto es, 5%e m%c2as 8eces, o las m4s, 2a sido m4s poderoso para corregir las cost%mbres el medio 1esti8o # c2%1letero de 2acerlas ridc%las, 5%e el entonado # gra8e de con8encerlas disonantes: ec2aron por este camino # lograron s% intento con 1elicidad= # por lo mismo, dice %n sabio acadmico de &ars, 2izo MoliRre m4s 1r%to en Francia con s%s *reciosas rid!culas, con s% ,artufa, con s% *aisano caballero, con s% 5scuela de los maridos y de las mu-eres # con s% 5nfermo imaginario, 5%e c%antos libros se escribieron # c%antas declamaciones se gritaron contra los 8icios, #a morales, #a intelect%ales # #a polticos 5%e se satirizaban en estas graciosas comedias' ;odas las tropas %nidas de los ma#ores # de los me$ores 1ilso1os modernos, contra los ingeniosos # espec1icos s%e@os de Renato Bescartes, no le 2icieron perder tanto terreno como el graciossimo e ingeniossimo 4ia-e al mundo de Descartes, escrito en 1rancs por el padre Gabriel Baniel, # 2arto bien trad%cido en castellano' 67% nos cansamos9 Hasta 5%e Mig%el de *er8antes sali con s% incomparable Historia de Don 'ui-ote de la .anc(a no se desterr de Espa@a el eFtra8agante g%sto a 2istorias # a8ent%ras romanescas, 5%e emba%caban in%tilsimamente a inn%merables lectores, 5%it4ndoles el tiempo # el g%sto para leer otros libros 5%e los instr%#esen, por m4s 5%e las me$ores pl%mas 2aban gritado contra esta rAstica # grosera inclinacin, 2asta enron5%ecerse' &%es, 6por 5% no podr esperar #o 5%e sea tan dic2osa la Historia de fray Gerundio de Campazas como lo 1%e la de Bon 7%i$ote de la Manc2a, # m4s

siendo la materia de orden tan s%perior, # los incon8enientes 5%e se pretenden desterrar de tanto ma#or b%lto, gra8edad # peso9 -+' < 8es a5%, lector mo )a2ora 8%el8o a acariciarte # a pasarte la mano por el cerro/, 5%e con esto 5%eda ser8ido el a%tor d%ende de cierto recientsimo papel 5%e anda por a2 de tapadillo, a tt%lo de 5%e se imprimi in partibus= # es s% gracia La sabidur!a y la locura en el plpito de las mon-as' Hacia el 1in del prlogo )5%e casi es tan pesado como ste/ re1iere el a%tor, como de odas, 5%e K%n obispo de Francia, 8iendo in%tilizadas las pro2ibiciones de cinc%enta o sesenta predicadores 5%e des2onraban en el pAlpito el ministerio de la palabra de Bios, cre# 5%e deba probar si sera m4s Atil ridic%lizarlos, 5%e emplear la a%toridad se8era' *omp%so, dicen, %n sermn lleno de conceptos, del 5%e n%estros predicadores del nAmero se 2olgaran ser los a%tores' El teFto 5%e p%so 1%e: Sicut unguentum &uod descendit a capite in barbam barbam Aaron' >%ego 5%e pareci este sermn, # al da sig%iente, no tena el librero %n e$emplar' M4s de c%arenta reimpresiones 5%e se 2an 2ec2o de l 2an tenido el mismo despac2o' &ero lo me$or 5%e tiene es 5%e 2a desterrado del pAlpito los conceptos= si por desc%ido a algAn orador se le desliza alg%no, basta para 5%e le digan 5%e 2a predicado en el g%sto de sicut unguentum666 Este medio me parece el m4s e1icaz # el m4s prontoL' NQ' ;iene 8%estra re8erendsima m%c2sima razn, re8erendo padre mo' )Hablo con el a%tor de este papel, a 5%ien conozco como a los dedos de las manos, # s m%# bien 5%e tiene tanto de espa@ol como #o de 1rancs, por m4s 5%e 5%iera 2onrarnos con 2acerse n%estro nacional, 2onor 5%e le estimamos sin en8idiarle demasiado/' Bigo 5%e 8%estra re8erendsima tiene en esto tanta razn como en el religioso celo con 5%e tom la pl%ma para corregirnos= no menos en los dos disparatadsimos sermones de a%tores espa@oles 5%e cote$a con otros dos 8erdaderamente slidos # b%enos de %n clebre a%tor 1rancs, 5%e en la primera parte de s% prlogo= p%es a%n5%e est tomada de l%gares com%nes # se componga de re1leFiones tri8ialsimas, al 1in ellas son m%# 8erdaderas # nada pierden por manoseadas' N1' 3s la t%8iera 8%estra re8erendsima en la po5%sima merced 5%e nos 2ace a todos los espa@oles en general, # en lo m%c2o 5%e o1ende en partic%lar al respetable gremio de los predicadores del re#, sing%larizando entre ellos a los predicadores del nmero' Es %n g%sto 8er cmo desde la p4gina ,M comienza 8%estra re8erendsima a esgrimir ta$os # re8eses contra todos n%estros predicadores, a diestro # a siniestro, en montn, inde1inidamente, # caiga 5%ien ca#ere' KHa %n siglo Odice 8%estra re8erendsimaO 5%e nos 1altan los predicadores' En 8ez de predicadores, tenemos r4b%las, c2arlatanes, papaga#os, delirantes, 8ocinglerosL' Esto s 5%e es ser 2ombre denodado: acometer 8alerosamente al todo # no andarse a2ora en escaram%zas con partidas # destacamentos' >a pe5%e@a g%erra es b%ena para generales raposas, tretillas # p%sil4nimes= los 3le$andros de la pl%ma 8an a atacar al enemigo cara a cara # donde est4 el gr%eso del e$rcito' ?o 2a# 5%e cansarse: los Iarcias, los *aste$ones, los IermAdez, los Gallos # otra larg%sima lista de 8i8os # sanos, 5%e poda a@adir, Kson %nos r4b%las, %nos c2arlatanes, %nos papaga#os, delirantes # 8ocinglerosL, # p%eden aprender otro o1icio, por5%e al 1in K2a %n siglo 5%e nos 1altan los predicadoresL' N,' K?o 2a# 5%e admirarnos, p%es Oprosig%e 8%estra re8erendsima en las p4ginas , # ," de s% discreto, %rbano # caritati8o prlogoO, de 5%e entre nosotros no 2a#a predicadores 5%e 2agan con8ersiones= por5%e no los 2a# 5%e 1ormen el pro#ecto de 2acerlas, # a%n ellos se admiraran si 8ieran 5%e alg%no se con8erta, por5%e n%nca pensaron en intentarloL' 3cab4ramos con ello, # 8i8a 8%estra re8erendsima mil a@os, por5%e nos abre los o$os 5%e 2asta a5% tenamos todos lastimosamente cerrados, o por lo menos c%biertos de cataratas' &ens4bamos nosotros 5%e dentro de n%estro siglo, # en n%estros mismos das, los in1atigables Garceses, los a%stersimos # celossimos Hernandeces )dominicanos/, los apostlicos B%taris # *alata#%des )$es%itas/, los

il%strsimos Goiris # los se@ores 3ldaos, Gonzaleces # Mic2elenas )del clero sec%lar/ 2aban 2ec2o # estaban 2aciendo m%c2as # m%# portentosas con8ersiones' Imagin4bamos 5%e ste era el KAnico pro#ecto 5%e se 1ormabanL en las contin%as eFc%rsiones apostlicas, con 5%e corren incansablemente %nos por todo el reino de Espa@a, # otros por determinados reinos # pro8incias de la monar5%a' *reamos 5%e los imitaban en lo mismo otros inn%merables misioneros, no de tanto nombre pero de no in1erior celo # esprit%, 5%e andan casi perpet%amente santi1icando, #a estos #a a5%ellos p%eblos de n%estra &enns%la' 3 lo menos tenamos el cons%elo de pensar 5%e el nAmero sin nAmero de los predicadores e8anglicos, 5%e en tiempo de *%aresma declaran sangrienta g%erra a la ignorancia # al 8icio, #ndolos a atacar dentro de s%s mismas trinc2eras, Kni 1ormaban otro pro#ecto ni tenan otro intentoL 5%e el de la con8ersin de las almas, # 5%e, Kle$os de admirarse ellos mismos si con8irtiesen alg%naL, se admiraran con m4s razn si no con8irtiesen m%c2as= p%es a%n5%e entre estos Altimos, por n%estra desgracia, 2aiga alg%nos, o sean tambin m%c2os, 5%e, o no se propongan este 1in, o no acierten con los medios, no se p%ede negar 5%e los m4s, ni tienen otro intento, ni se p%eden 8aler de medios m4s oport%nos, atento el genio de la nacin # circ%nstancias del a%ditorio' Esto creamos nosotros, pero gracias a 8%estra re8erendsima 5%e nos &uita la ilusin )Dbella 1rase para el castellano 5%e gasta 8%estra re8erendsimaE/' ?i los primeros, ni los seg%ndos, ni los terceros 2an K1ormado ese pro#ecto, ni n%nca pensaron en intentarlo, por5%e entre nosotros no 2a# predicadores 5%e 2agan con8ersiones ni piensen n%nca en 2acerlasL' Camos claros: 6en 5% medalln del emperador *aracala estaba distrado 8%estra re8erencia c%ando estamp %na proposicin tan escandalosa # tan in$%riosa a toda n%estra nacin9 &ero lo m4s gracioso, # acaso sin e$emplo, es el ser mendigada, no slo la sentencia, sino es la 1rase # casi todo el prlogo del libro 5%e escribi en el idioma del a%tor, intit%lado 4erdadero m)todo de predicar segn el esp!ritu del 5$angelio, el il%strsimo se@or >%is 3bell#, obispo de Rodas= # por5%e se 2aga creble tama@a galantera, do# la cata: K?o debe, p%es, ca%sar admiracin 2a#a tan pocos predicadores 5%e con8iertan, 2abiendo tan pocos 5%e 1ormen tan importante designio= antes bien 2a# m%c2os 5%e $%stamente se admiraran, # m%c2o )como dice %n b%en esprit%/, si se les mostrase alg%no 5%e se 2%biese con8ertido por s%s sermones, p%es ellos n%nca pensaron en tal cosaL' H4llase a la letra al capt%lo , p4gina ," de la trad%ccin p%blicada en Madrid por el padre maestro Medrano, dominicano, a@o de 1 ,N' ?o para a5% lo m4s 1ino de la s%perc2era, sino es 5%e, as por alg%nos pasa$es 5%e claramente 2ablan con los 1ranceses en partic%lar, como por ser el a%tor 1rancs, se reconoce ser dirigida la obra # la re1erida sentencia a ellos # a s%s malos predicadores= # s% re8erendsima la rebota con %n candor 5%e edi1ica en in8ecti8a contra los n%estros # apologa por los s%#os' 6*abe m4s 8alenta9 6*abe plagio m4s descarado ni m4s ratero9 N-' &ero #a parece 5%e ac2ica 8%estra re8erendsima la 8oz en la p4gina -1, c%ando t4citamente con1iesa 5%e alg%nos de n%estros misioneros predican con este intento, mas #erran miserablemente los medios, # aAn m4s lastimosamente se enga@an en las se@ales por donde reg%lan el 1r%to de s%s misiones' K7%edan desp%s m%# pagados de s% 1er8or Odice 8%estra re8erendsimaO por5%e grit, con ellos # como ellos, el p%eblo en s%s actos de contricin= por5%e se as%st la 8ie$a, malpari la embarazada, se desma# de s%sto la doncella= por5%e com%lgaron dos o tres mil personas' &ero, 6ad8ierten 5%e de stas no se con8ierten dos a n%e8a 8ida9 6&or 5%9 &or5%e como no 5%ed ganado, sino atemorizado del grito, el corazn, se arro$ al trib%nal de la penitencia sin propsito meditado''' # end%recindose m4s # m4s en la c%lpa por 1alta de este propsito, se ale$a # se des8a de la 8erdadera con8ersin= 5%e es c%anto el diablo desea, p%es de estas misiones saca %n sinnAmero de sacrilegios # %n ren%e8o de s%s cadenas en los miserables pecadores, 5%e se lle8aron de los a%llidos sin penitencia interior del almaL' NN' &adre re8erendsimo, no s #o 5%e 2a#a misionero de nombre en Espa@a, ni predicador de $%icio, 5%e no est bien pers%adido a 5%e ni los gritos del a%ditorio, ni el s%sto de la 8ie$a, ni el aborto de la embarazada )5%e no 2aca 1alta este $erbigracia/, ni el desma#o de la doncella, ni la

com%nin de tres mil personas, ni a%n de treinta mil, como #a se 2a 8isto m4s de %na 8ez, sean se@ales in1alibles de %na con8ersin 8erdadera' (aben m%# bien 5%e son se@ales e5%8ocas= pero al 1in son se@ales, si no de 5%e se con8ierten todos, a lo menos de 5%e les 2ace 1%erza lo 5%e o#en' >a mocin no est4 m%# distante de la conmocin, segAn a5%ella sentencia del Esprit% (anto: 7bi spiritus ibi commotio' < en 8erdad 5%e a (an J%an *risstomo no le parecan mal las demostraciones eFteriores de s% p%eblo antio5%eno, c%ando lloraba si el santo lloraba, clamaba si clamaba el santo, # se derreta en tern%ra si el santo se derreta' 3penas leer4 8%estra re8erendsima 2omila alg%na de este eloc%entsimo padre donde no enc%entre eFpresiones del cons%elo # de la santa complacencia 5%e esto le ca%saba' KEn los sermones de (an Cicente Ferrer Odice el 2istoriador de s% 8idaO, todo el a%ditorio era l4grimas, gritos, alaridos, desma#os, accidentesL' < si por espa@ol le descarta 8%estra re8erendsima, oiga lo 5%e dice el padre *roiset, 5%e sabe 8%estra re8erendsima 5%e no lo es, en la 8ida del mismo santo, 5%e se lee el da ! de abril en s% clebre A0o cristiano8 N!' K&redicaba con tanta 1%erza # con tanto celo, 5%e llenaba de terror a%n los corazones m4s insensibles' &redicando en ;olosa )note 8%estra re8erendsima 5%e no 1%e en >aba$os, ni en algAn p%eblo de Espa@a/ sobre el J%icio :ni8ersal, todo el a%ditorio comenz a estremecerse con %na especie de temblor, seme$ante al 5%e ca%sa el 1ro a la entrada de %na 1%riosa calent%ra' M%c2as 8eces le obligaban a interr%mpir el sermn los llantos # los alaridos de s%s o#entes, 8indose el santo precisado a callar por largo rato # a mezclar s%s l4grimas con las del a%ditorio' En no pocas ocasiones, predicando, #a en las plazas pAblicas, #a en campa@a rasa, se 8ean 5%edar m%c2as personas inmobles # pasmadas, como si 1%eran estat%asL' < a2ora dgame 8%estra re8erendsima, 6parcele en p%ridad 5%e al santo le sonaran mal estas demostraciones eFteriores, er%pciones casi precisas de la conmocin interior del corazn9 NM' KDJ2, se@or, 5%e en las misiones se comete %n sinnAmero de sacrilegiosEL &ase, a%n5%e sea a tr4gala perra, el sinnmero' &ero, 6$%zga 8%estra re8erendsima 5%e se cometen pocos en el tiempo de la con1esin # de la com%nin pasc%al, a 5%e es preciso se s%$ete todo catlico, so pena de tablillas # algo m4s9 6*ree b%enamente 8%estra re8erendsima 5%e de$ar4n de cometerse alg%nos en los $%bileos m4s clebres9 6< ser4 b%eno 5%e por eso no sepan c%4l es s% alegra derec2a a5%ellos celosos p4rrocos, 5%e tanto se regoci$an en el (e@or c%ando 8en 5%e 2an c%mplido con la Iglesia todos s%s 1eligreses9 6(er4 b%eno 5%e 8%estra re8erendsima se ra del espirit%al cons%elo 5%e siente todo 2ombre de mediano celo # amor a la religin, c%ando 8e %n nAmero sin nAmero de con1esiones # de com%niones en los $%bileos plensimos9 6(er4 bien parecido 5%e 8%estra re8erendsima asiente con la ma#or rot%ndidad 5%e eso es Kc%anto el diablo deseaL, 5%e todos con1iesen # com%lg%en, as en el precepto pasc%al como en los grandes $%bileos, Kp%es de esto saca %n sinnAmero de sacrilegiosL9 Mi padre, como se llama, otra 8ez 84#ase 8%estra re8erendsima con m4s tiento en esas proposiciones tan %ni8ersales # tan odiosas, pesando %n poco m4s las razones con 5%e pretende probarlas= # crame 5%e por estar de prisa # de p%ra l4stima, no me detengo en acribar otras cla%s%lillas del tal donoso parra1ito, en 5%e se asoman %nos granzones de mala calidad' N ' &ero, 6cmo 5%iere 8%estra re8erendsima 5%e en Bios # en conciencia le disim%le todo este montn de proposiciones in$%riossimas, por ser tan %ni8ersales, 5%e se sig%en9 &4gina ,": K;ambin %na 8ie$a 5%e c2oc2ea 2abla, 2abla %n delirante, # %n papaga#o 2abla' 6< son predicadores stos9 (, como nuestros predicadores666, 5%e no son m4s 5%e %nos 2abladores, # nada m4sL' &4gina -,: K&%es digo a nuestros predicadores panegiristas 5%e no saben, 5%e no p%eden predicar de (an Jos, de (an Ienito, de (an Iernardo, etctera, sin decir 2ere$asL' &4gina -N: K6&%ede darse libertad, ni m4s osada ni m4s comAn, 5%e la de nuestros predicadores, 5%e ponen los santos, 5%e panegirizan, siempre s%periores a todos los del 3ntig%o # ?%e8o ;estamento9L &4gina N-: K#uestros predicadores $%ntan, como en otro tiempo &ablo en las

plazas de 3tenas, %n a%ditorio ocioso, 5%e no se propone otro 1in 5%e el de or algo de n%e8oL' &4gina !-: KEn %na librera de Holanda 2aba %n gran nAmero de 8olAmenes espa@oles: eran %nos sermones impresos de nuestros grandes predicadores, c%idadosamente recogidos, # respaldado cada tomo con %na inscripcin 5%e con letras doradas deca: Dial)ctica elocuencia de los sal$a-es de 5uropaL' N"' Iasta, 5%e #a no 2a# paciencia para m4s' D*on5%e nuestros predicadores son %nos delirantes, %nos papaga#os, %nos 2abladores, # nada m4sE D*on5%e nuestros predicadores panegiristas no saben predicar de los santos sin decir 2ere$asE D*on5%e nuestros predicadores son %nos c2arlatanes 5%e con8ocan %n a%ditorio ocioso, Kcomo en otro tiempo &ablo en las plazas de 3tenasLE )D&obre 3pstolE D< 5% bien te ponenE/ D*on5%e nuestros grandes predicadores son los sal8a$es de E%ropaE D< para 5%e compremos el papele$o donde esto se estamp a 2%rtadillas, nos despac2an por el correo a todas partes papeletas impresas, en 5%e se especi1ica el l%gar de la impresin # las libreras eFtran$eras donde nos regalar4n por n%estro dinero con estas donos%rasE D< el a%tor de ellas, 5%e tanto nos 2onra, 5%iz4 estar4 comiendo s%eldo de Espa@aE *omo el gran Ir%zen de la MartiniRre 5%e, en s% Diccionario geogr2fico, 2abl de nosotros con tal desc%ido, ignorancia # poca estimacin, 5%e parece se lo pagaron n%estros enemigos' N+' Iba a eFaltarme el atrabilis, pero la ec2 %na losa encima, por5%e estos negocios me$or se tratan con 1lema' Jra bien, re8erendsimo mo, no se p%ede negar 5%e entre nuestros predicadores 2a# alg%nos, 2a# m%c2os 5%e son todo lo 5%e 8%estra re8erendsima dice, # algo m4s, si p%diera ser' &ero, 6lo son todos nuestros predicadores9 7%e eso 5%iere decir %na proposicin tan inde1inida' 6< lo son solamente nuestros predicadores9 Eso da a entender 8%estra re8erendsima, c%ando en la p4gina NQ nos propone el e$emplo de Kn%estros 8ecinos )los predicadores 1ranceses/, 5%e como 1ieles canes ladran contra los lobos, los apartan as de s%s 2atos, 2acen constantemente la g%erra la m4s 8i8a al 8icioL, etctera' < desp%s comienza 8%estra re8erendsima a decir por contraposicin lo 5%e pasa' K35% en n%estra Espa@a''' los predicadores, m%dos contra el 8icio, le de$an 5%e se arraig%e, 5%e se eFtienda, 5%e se m%ltipli5%eL' !Q' DC4lgame BiosE D< 5% 1laco de memoria debe de ser 8%estra re8erendsimaE &%es, 6no nos acaba de contar a5%el c%entecito )# con %na gracia 5%e encanta/ de a5%el se@or obispo de Francia, 5%e 5%it la licencia de predicar Ka cinc%enta o sesenta predicadoresL= # 8iendo 5%e esto no alcanzaba, estamp a5%el sermn b%rlesco, 5%e se reimprimi m4s de c%arenta 8eces, sobre el teFto de sicut unguentum, 5%e, al leer la sal con 5%e 8%estra re8erencia le re1iere, se nos derrite la risa por las barbas9 6< esos cinc%enta o sesenta predicadores Kn%estros 8ecinosL )dentro de %na misma dicesis, como es preciso s%ponerlo, para 5%e est%8iesen s%$etos a la $%risdiccin del tal se@or obispo/, seran K%nos canes 1ieles 5%e ladraban contra los lobos, # los apartaban de s%s 2atosL9 6< no podran contarse tambin entre los Ksal8a$es de E%ropaL9 &%es a2ora reg%le 8%estra re8erendsima no m4s 5%e a razn de cinc%enta, o sesenta, predicadores Kde las barbas de 3arnL, por cada %no de los ciento # seis obispados 5%e contiene el reino de Francia, # ec2e no m4s 5%e cien predicadores de la misma esto1a a cada %no de los diez # oc2o arzobispados 5%e c%enta en s%s dominios= 2allar4 8%estra re8erendsima %n c%erpo de siete mil oc2ocientos Ksal8a$es de n%estros 8ecinosL, 5%e no es mal socorro para re1orzar el e$rcito de los Ksal8a$es de E%ropaL' 67% digo9 Harto ser4 5%e las tropas a%Filiares no eFcedan el todo de las principales' !1' Mi re8erendo padre, no nos al%cinemos' ?ing%no de los 8icios 5%e 8%estra re8erendsima nota en nuestros predicadores, de$aron de notar en los predicadores nuestros $ecinos el se@or (alignac # los padres *a%sino # Gisbert, en las obras 5%e escribieron para corregir los ab%sos del pAlpito, precisamente en s%s paisanos= por5%e ellos no se metieron con otros, sing%larmente el

primero # el Altimo' Si esto $aliera la pena )tampoco es mal%ca 1rase para el g%sto de 8%estra re8erencia # el de otros camaradas/, 14cil cosa me sera 2acer la demostracin ad oculum= pero me 1astidia detenerme tanto en s% prlogo, 5%e #a me tiene 2asta las ce$as' < sera #o bien recibido en Francia, si, 1ingindome 1rancs # apro8ec24ndome de lo 5%e los mismos 1ranceses declaman contra s%s malos predicadores, diese a l%z %n folleto, o ll4mese libelo, en 5%e a rapa terrn gritase: K#uestros predicadores son %nos r4b%las' #uestros predicadores son %nos c2arlatanes' #uestros predicadores son %nos papa#agos' #uestros predicadores son %nos 8ocingleros' #uestros predicadores no 2acen con8ersiones' #uestros predicadores no 1orman tal pro#ecto' #uestros predicadores 5%edan m%# pagados de s% 1er8or, por5%e se as%st la 8ie$a, # malpari la embarazada' #uestros predicadores son %nos 2abladores, # nada m4s' #uestros predicadores panegiristas no saben predicar de los santos sino 2ere$as' #uestros grandes predicadores son los sal8a$es de E%ropaL' !,' (i #o p%blicase en Francia, d4ndome por a%toridad propia el derec2o de nat%ralidad, %n libre$o atestado de estas lindezas, 6no llo8ieran con razn m4s decretos de todos los parlamentos, de 1%ego contra el libre$o # de prisin contra m, 5%e 2an llo8ido alg%nos a@os a esta parte contra los c%ras, sobre el negocio 5%e sabe 8%estra re8erendsima9 6?o me pelaran $%stsimamente las barbas, # me gritaran todos, 2ombres, m%$eres # ni@os, al co&uin, al fa&uin, al maraud, 5%e 2ace %na in$%sticia si criante a todos los grandes predicadores 5%e 2a tenido la Francia, # 5%e cada da est4n saliendo de s% seno, slo por5%e des2onran s% pAlpito %n p%@ado de 1at%os # de mentecatos9 6?o me daran en los bigotes con los Io%rdalo%es, con los >a *olombiRres, con los Fle%r#s, con los Flc2ieres, con los (ega%ds, con los Massillones, con los Iretonnea%s, # con %n inmenso cat4logo de oradores 8erdaderamente apostlicos, celosos, eloc%entes, r4pidos, e8anglicos, slidos, s%blimes, modelos originales9 6< no me recon8endran tambin con 5%e no necesitaba la Francia de 5%e %n 1rancs postizo se 8iniese a entrometer para corregir los de1ectos de s%s compatriotas, p%es #a tena ella 2i$os 8erdaderos s%#os, 5%e lo tomasen de s% c%enta con m%c2a m4s gracia # con ma#or $%icio9 (e@or padre, estamos en el mismo caso, # s%plico a 8%estra re8erendsima 5%e me eFc%se la aplicacin' !-' *omo so# cristiano, 5%e #a 5%isiera de$arlo, por5%e me 8o# aboc2ornando # no me p%ede 2acer pro8ec2o para la digestin' &ero 1ormo escrAp%lo de no decir %na palabrita sobre cierta digresin, la m4s impertinente del m%ndo para el intento, 5%e 2ace 8%estra re8erendsima en la p4gina !Q' KD< con todo, predicando as Odice 8%estra re8erendsimaO, 2an llegado 8arios religiosos a la mitraE D*omo si las mitras 1%eran para cabezas escondidas en las cap%c2asE 6*ontin%aremos en tener a los eFtran$eros pers%adidos por n%estra c%lpa a esto9 *omo no est4n acost%mbrados a 8er 5%e 1%era de Espa@a obispen los 1railes, c%ando leen en las gacetas 5%e el re# de Espa@a 2a dado %n obispado a %n religioso, creen 5%e por 1alta de eclesi4sticos obispales se 8e el re# precisado a ec2ar mano de los religiosos, p%es no tiene 5%ien p%eda ni merezca ser obispo entre los bonetesL' !N' 7%e se engaste este parra1ito en piedras preciosas de a dos en 5%intal' Mientras tanto 8o# a sonarme las narices, por5%e me ba$a la 1l%Fin, # lo pide la materia' Mire, padre, ning%no p%ede 2ablar con m4s imparcialidad 5%e #o en este as%nto= por5%e 2a de saber s% re8erendsima 5%e #o so# %n pobre bonete, no tengo Kmetida la cabeza en la cap%c2aL, # no p%edo ser obispo' 63 5% c%ra de (an &edro de Cillagarca se le 2a sentado $am4s la mitra, no digo en la cabeza, pero ni a%n en la 1antasa9 >o m4s m4s 5%e t%8imos a5% 1%e %n doctor por (igTenza, o cosa tal, 5%e lleg a ser comisario del (anto J1icio, # est%8o la 8illa para sacarle %n 8tor pintado con almagre, lo 5%e se de$ por5%e no alcanzaban los propios para los gastos' 3 m me grad% la :ni8ersidad de Calladolid de bac2iller, # casi so# %n 1enmeno' *%ando me o#en decir 5%e 1%i opositor a c4tedras )si alg%na 8ez lo digo/ se santig%a el conce$o, # m4s de dos preg%ntan si las c4tedras son cosa de comer' D*onsidere 8%estra re8erendsima si con estos dictados ser4n

2%mildes mis pensamientos # si podr pensar en mitraE *on %na prebendica de QQ o de "QQ d%cados no me trocara por %n patriarca' < dgaselo as 8%estra re8erendsima de mi parte al re# # al se@or con1esor, 5%e como los dos 5%ieran, est4 2ec2a la cosa= p%es por lo 5%e toca a m, all4 8a anticipada la aceptacin' !!' Esto s%p%esto, 6no me dir4 8%estra re8erendsima en 5% pensaba c%ando se atre8i a escribir la primera cl4%s%la de tal donoso parra1illo9 KD< con todo, predicando as, 2an llegado 8arios religiosos a la mitraEL Esto es, 2an llegado a la mitra 8arios Kr4b%las, c2arlatanes, papaga#os, 2abladores, delirantes, predicadores de 2ere$as, sal8a$es de la E%ropaL, por5%e al 1in stos son los K5%e predican asL' 3 stos 2a cons%ltado la *4mara de *astilla para obispos= se 2an con1ormado con la cons%lta los se@ores # padres con1esores, # el re# los 2a nombrado para la mitra' (a5%e 8%estra re8erendsima las consec%encias 5%e se sig%en de esto, 5%e #o esto# algo de prisa, # me est4 llamando la cl4%s%la 5%e 8iene desp%s: KD*omo si las mitras 1%eran para cabezas escondidas en las cap%c2asEL DHa# talE D*on5%e ni las mitras son para cabezas escondidas en las cap%c2as, ni las cabezas escondidas en las cap%c2as son para las mitrasE &%es m%c2o menos ser4n para el sombrero ro$o )capelo le llama el italiano/, # m%c2simo menos para la tiara' 6< tiene 8%estra re8erendsima bien contadas las cabezas 5%e desde la capuc(a salieron para el capelo, # desde el capelo se c%brieron con la tiara, sin contar las m%c2as otras a las c%ales enca$aron la tiara casi casi encima de la capuc(a9 6Ha ledo 8%estra re8erendsima algo de la 2istoria eclesi4stica9 Me temo 5%e solamente 2a odo 2a# en el m%ndo %na cosa 5%e se llama as= por5%e si la 2%biera no m4s 5%e sal%dado, sabra 5%e por casi doscientos a@os )otros dicen trescientos/ apenas sali la tiara de la capuc(a benedictina del clebre Monte *asino' &ero, D5% capuc(asE &ero, D5% tiarasE !M' 6< las mitras de Francia n%nca Kse 2icieron para cabezas metidas en las cap%c2asL9 D&obre espa@ol pegoteE D< 5% poco sabe su (istoriaE );ambin esta 1rase es fa$orita de 8%estra re8erendsima/' 6Ignora 8%estra re8erendsima 5%e por m4s de tres siglos apenas 2%bo obispo en Francia 5%e no 2%biese salido de los clebres monasterios de >rins, &ontign#, ;o%rs, F%enteO J%an, *2alis, MonOMarre, IslaOIarba, Iro% # otros inn%merables, as de benedictinos como de cistercienses, por no contar a *l%ni ni al *ister, 5%e en los siglos decimotercio # decimoc%arto se llamaban les p)pini9res des e$:&ues, como si di$ramos el planto de los obispos9 6?%nca le# en s% 2istoria 5%e en el siglo d%odcimo era #a como cosa asentada 5%e para las mitras 8acantes se 2aban de proponer en la $%nta del clero # del p%eblo a los abades del *ister, c%#a orden 1loreca entonces con el ma#or rigor de la m4s eFacta obser8ancia9 6?o repar en ella el grande embarazo en 5%e se 2all la clereca # la ci%dad de Io%rges en la m%erte de s% arzobispo Enri5%e de (%ll#, por5%e K1loreca entonces el orden cisterciense en tantos s%$etos insignes 5%e esta misma m%ltit%d embarazaba la eleccin del cleroL: palabras con 5%e se eFplica la 2istoria, como 5%e era preciso 5%e la eleccin reca#ese en s%$eto de a5%ella orden9 Bgame, padre espa@ol ne1ito, los Martines, los G%illermos, los >%bines, los E%5%erios, # otro nAmero sin nAmero de mitras 1rancesas, canonizadas # no canonizadas, ;fueron cabezas metidas en los bonetes o en las capuc(as< ! ' Bice 8%estra re8erendsima: K7%e como los eFtran$eros no est4n acost%mbrados a 8er 5%e 1%era de Espa@a obispen los 1railes, c%ando leen en las gacetas 5%e el re# de Espa@a 2a dado %n obispado a %n religioso, creen 5%e por 1alta de eclesi4sticos obispales se 8e el re# precisado a ec2ar mano de los religiososL' D*on5%e los eFtran$eros no est4n acost%mbrados a 8er 5%e 1%era de Espa@a obispen los 1railesE D*on5%e en Italia no 2a# 1railes obisposE D?i en 3lemania 2a# obispos 1railes o religiososE B$elo, padre, por amor de Bios' 3ntes 5%e 8%estra re8erendsima diese a l%z esta proposicin, 6no le 2%biera sido me$or # m4s 14cil a8erig%ar si 2aba en estos tiempos en 3lemania # en Italia alg%nos 1railes 8estidos de obispos, 5%e gastar el calor nat%ral en in5%irir si, dos mil o tres mil a@os 2a, los ni@os # las ni@as de los gentiles se 8estan de

diosecicos # diosecicas de de8ocin, as como se 8isten a2ora de 1railicos # mon$icas de de8ocin m%c2os ni@os # ni@as de los cristianos9 *%riosa noticia, 5%e debemos a la in1atigable laboriosidad de 8%estra re8erendsima, pero 5%e nos 2aca poca 1alta, # a 8%estra re8erendsima le 2aca m%c2a saber 5%e los eFtran$eros est4n m%# acost%mbrados a 8er 1%era de Espa@a m%c2os 1railes 8estidos de obispos, # m%c2os obispos 8estidos de 1railes' !"' Finalmente, 8amos a la raz # abre8iemos el camino' Es cierto, padre mo, 5%e en el primer siglo de la instit%cin o de la 1%ndacin de los mon$es, las cabezas metidas en las capuc(as )si es 5%e tenan cap%c2as en 5%e meterse las cabezas de a5%ellos primeros mon$es/ no slo no se 2icieron para las mitras, pero ni a%n para las coronas= por5%e a5%ellos mon$es primiti8os, por regla general, ni reciban ni 5%eran recibir los rdenes sagrados' ;an legos eran todos como la madre 5%e los pari, sal8o tal c%al 5%e, desp%s de ordenado in sacris, se retiraba a la 8ida monacal' < no era esto por5%e no 2%biese entre ellos m%c2simos 2ombres tan eminentes en sabid%ra como en 8irt%d, sino por5%e s% pro1%nda 2%mildad los des8iaba de a5%el altsimo estado' (i 8%estra re8erendsima 5%iere instr%irse a 1ondo en la materia, no tiene m4s 5%e leer al padre Mabillon' Esto era en el primer siglo del instit%to # de la pro1esin monacal' !+' &ero desp%s 5%e el papa (iricio, por los a@os de -+Q, consider despacio los grandes bienes de 5%e se pri8aba la Iglesia de Bios, # las grandes 8enta$as 5%e poda sacar de 5%e los mon$es gra8es, circ%nspectos, e$emplares # sabios 1%esen promo8idos no slo a todos los rdenes, sino a todos los o1icios # bene1icios de la (anta Iglesia= desp%s 5%e re1leFion a 5%e no era razn 5%e el bien partic%lar, 5%e los representaba a ellos s% 2%mildad, pre8aleciese al bien comAn= # 1inalmente, desp%s 5%e, en 8irt%d de estas consideraciones, en la 1amosa carta 5%e escribi a Himerio, obispo de ;arragona, en el capt%lo 1- le dice 5%e no slo ordene, sino 5%e ele8e a todos los o1icios # bene1icios eclesi4sticos a los mon$es 5%e sobresalieron en gra8edad, doctrina, p%reza de la 1e # en santidad' .onactin &uo &ue &uos tamen morum gra$itas et $itae ac fidei institutio sancta commendat clericorum officiis aggregari= es g%sto 8er la prisa 5%e se dieron los obispos, los p%eblos, los emperadores # los mismos papas a t%rbar, por decirlo as, la santa 5%iet%d de los desiertos, # a arrancar de ellos a los eFt4ticos cenobitas, para colocarlos en las primeras dignidades, parecindoles m%# $%sto 5%e los 5%e 2aban santi1icado primero el cla%stro # la soledad 1%esen a santi1icar desp%s a los poblados # al m%ndo' Besde entonces # por m%c2os siglos desp%s, apenas se 8ieron m4s 5%e mon$es en las primeras sillas de la Iglesia :ni8ersal, tanto en Jriente como en Jccidente' Cea a2ora 8%estra paternidad m%# re8erenda Ksi las mitras se 2icieron para cabezas metidas en las cap%c2asL' MQ' *oncl%sin'O(%plcasele, p%es, a 8%estra re8erendsima con el ma#or rendimiento, 5%e otra 8ez no se meta en lo 5%e no entiende= 5%e 2aga m4s $%sticia )#a 5%e no 5%iera 2acerla merced/ a la nacin espa@ola= 5%e c%ando intente corregir ab%sos, 2able con menos %ni8ersalidad= 5%e trate con ma#or respeto las resol%ciones del re#, el dictamen de s%s pr%dentes con1esores, # el parecer de s%s sabios ministros= # en 1in, 5%e no ec2e en ol8ido a5%el re1rancito espa@ol: K7%ien tiene te$ado de 8idrio, no tire piedras al de s% 8ecinoL' M1' Mas para 5%e 8%estra re8erendsima conozca 5%e procedo de b%ena 1e # 5%e no c2oco por5%e tengo gana de c2ocar, le digo ingen%amente 5%e, como se 2%biese contentado con la primera parte de s% prlogo coracero= con 2aber contrado %n poco m4s la seg%nda, sin meterse en el delicado p%nto de obispados )5%e #a pica en antig%a 2istoria/= con no 2aber salpicado a todos los predicadores del re#, sing%larmente a los del nmero= # con 2aber 2ec2o s% paralelo de los dos sermones, 1ranceses # castellanos, a%n5%e 1%ese con los parntesis # glosas en romance esg%zaro 5%e a@ade a estos Altimos, no 2%biramos re@ido' >e 2%biera abandonado a 8%estra re8erendsima los dos sermones, con s%s dos predicadores, # a%n5%e 1%esen otros dos mil como ellos, sin 5%e 2%bisemos sacado las espadas' &or5%e al 1in 8%estra re8erendsima tiene

m%c2sima razn en todo lo 5%e dice de los tales dos sermones, # de todos los dem4s 5%e sean tales como los s%sodic2os' *on8engo en eso, # por lo mismo esgrimo la pl%ma en este escrito, para 8er si los p%edo desterrar no slo de Espa@a, sino de todo el m%ndo= por5%e, m4s o menos, en todo el m%ndo 2a# orates con el nombre de oradores' (i el ung>ento de la barba de 3arn san en Francia a tantos predicadores rela$ados, como dice 8%estra re8erendsima, no descon1o de 5%e el sebo del entendimiento de 1ra# Ger%ndio 2aga en Espa@a ig%ales prodigios' En todo caso, #o tendr grande cons%elo si, al acabar de or %n sermn de los 5%e tanto se %san, dice el a%ditorio K5%e 2a estado admirable el padre 1ra# Ger%ndio= 5%e el padre Ger%ndio lo 2a 2ec2o asombrosamente= # 5%e no 2a podido decir m4s el se@or don Ger%ndioL' M,' &ara esto, lector mo )6c%4nto 2a 5%e no nos 2ablamos9 &erdona, 5%e se me atra8es este embozado en el camino, # era preciso contestarle/= para esto, lector mo, 2a sido indispensable citar m%c2os teFtos de la (agrada Escrit%ra como los citan los 1ra# Ger%ndios, aplicarlos como ellos los aplican, # 1ingir entenderlos como ellos los entienden' &ero, D2olaE, no te pers%adas, ni a%n en b%rlas, a 5%e #o los cito, los aplico, ni los entiendo de 8eras como los entienden ellos' ;engo m%# presente as el gra8simo decreto del *oncilio de ;rento, como las b%las de &o C, Gregorio UIII, *lemente CIII # 3le$andro CII contra esta sacrlega pro1anacin' &rotesto 5%e antes 5%emara mil Historias de fray Gerundio 5%e contra8enir, ni a%n ligersimamente, a tan se8era como sagrada pro2ibicin' &ero no era posible 2acer ridc%los a los predicadores 5%e inc%rren tan lastimosamente en ella, # en las cens%ras 5%e la acompa@an, sin 2acer ridc%lo el modo con 5%e ellos mane$an el (agrado ;eFto' Mas esto, 6cmo poda ser sin citar el teFto # sin b%rlarme del modo con 5%e le mane$an ellos9 3s, p%es, siempre 5%e enc%entres algAn l%gar de la (agrada Escrit%ra ridc%lamente entendido # estra1alariamente aplicado, ten entendido 5%e es por b%rlarme de ellos, por correrlos, por con1%ndirlos= # consig%ientemente, 5%e esta impiedad debe ir de c%enta s%#a, # no de la ma' *%idado con esta ad8ertencia, 5%e es de s%ma importancia= p%es al 1in, a%n5%e no sea m4s 5%e %n pobre clrigo de misa # olla )# sta 1laca/, so# %n poco temeroso de Bios, me pro1eso rendido # obediente a las le#es de la Iglesia, #, por 1in # por postre, tengo mi alma en las carnes, a la c%al estimo tanto como p%ede estimar la s%#a %n patriarca' M-' &ero si no eres m4s de lo 5%e dices )sta es t% Altima rplica/, 65%in te 2a metido a ti en dib%$os, # en tales dib%$os9 6Faltaban en Espa@a 2ombres doctsimos, celossimos, er%ditsimos # sazonadsimos 5%e tomasen de s% cargo %n empe@o de tanta importancia como gra8edad9 6Be dnde te 2a 8enido de repente el ca%dal de literat%ra, de $%icio, de crtica, de noticias # de sal 5%e se necesita para %n empe@o tan ard%o9 Be$o a %n lado la a%toridad, dictados, crdito # 1ama 5%e era menester para emprenderle' D:n capell4n de (an >%is, %n c%ra de la iglesia de (an &edro de Cillagarca, %n >obn metido a re1ormador del pAlpito en Espa@aE D:n >obnE D(antos cielosE D:n >obnE D7% sabemos 5%in 1%e los 5%e le conocemosE D:n >obn 5%e, en tres o c%atro sermones 5%e predic )# alg%nos de ellos de rumbo/, de$ m%# atr4s a todos los Ger%ndios pasados, presentes, 1%t%ros # posiblesE DPste nos 5%iere instr%irE DEste nos 5%iere re1ormarE DPste se nos 8iene a2ora a b%rlarse de nosotrosE DJ2 tiemposE DJ2 cost%mbresE MN' (, amigo lector, s, a%n5%e te pese' Ese mismo >obn, 5%e 1%e todo lo 5%e tA dices # todo lo 5%e 5%ieres decir, # aAn m%c2o m4s, si no est4s contento, es el 5%e se atre8e a %na empresa como sta' Ma#or 1%e la de la con8ersin de todo el m%ndo, # en 8erdad 5%e para ella no se 8ali Bios de catedr4ticos, sino de %nos pobres pescadores= por5%e al 1in, amigo, el esprit% del (e@or inspira donde 5%iere, c%ando 5%iere # en 5%ien 5%iere' 7%e lo 2ara m%c2o me$or 5%e #o c%al5%iera otro, no te lo p%edo negar= mas como oigo 5%e in1initos se lastiman # 5%e ning%no lo emprende, eFc%s4ndose los 2ombres grandes con estas, con a5%ellas # con las otras razones, #o, 5%e ni me mato por ser m4s, ni tampoco p%edo ser menos, esc%p las manos, re1reg%las # pAselas a la obra con este tal c%al ca%dale$o 5%e el (e@or me dio' (i acert en algo, a Pl sea la

gloria= si lo err en todo, agradceme la b%ena 8ol%ntad' <, con esto, adis, 5%e a 1e esto# #a cansado de tanta parlad%ra'

5?*L1C1, *%"L"G7S

Primera parte
Libro

Captulo &atria, nacimiento # primera ed%cacin de Fra# Ger%ndio *ampazas es %n l%gar de 5%e no 2izo mencin ;olomeo en s%s cartas geogr41icas, por5%e 8erismilmente no t%8o noticia de l, # es 5%e se 1%nd como mil # docientos a@os desp%s de la m%erte de este insigne gegra1o, como consta de %n instr%mento antig%o 5%e se conser8a en el 1amoso arc2i8o de *otanes' (% sit%acin es en la pro8incia de *ampos, entre poniente # septentrin, mirando derec2amente 2acia ste, por a5%ella parte 5%e se opone al Medioda' ?o es *ampazas ciertamente de las poblaciones m4s nombradas, ni tampoco de las m4s n%merosas de *astilla la Cie$a, pero p%diera serlo= # no es c%lpa s%#a 5%e no sea tan grande como Madrid, &ars, >ondres # *onstantinopla, siendo cosa a8erig%ada 5%e por c%al5%iera de las c%atro partes p%diera eFtenderse 2asta diez # doce leg%as, sin embarazo alg%no' < si, como s%s celebrrimos 1%ndadores )c%#o nombre no se sabe/ se contentaron con le8antar en ella 8einte o treinta c2ozas, 5%e llamaron casas por mal nombre, 2%bieran 5%erido edi1icar doscientos mil s%nt%osos palacios con s%s torres # c2apiteles, con plazas, 1%entes, obeliscos # otros edi1icios pAblicos, sin d%da sera 2o# la ma#or ci%dad del m%ndo' Iien s lo 5%e dice cierto crtico moderno, 5%e esto no p%diera ser, por c%anto a %na leg%a de distancia corre de ?orte a &oniente el ro grande, # era preciso 5%e por esta parte se cortase la poblacin' &ero sobre 5%e era cosa m%# 14cil c2%par con espon$as toda el ag%a del ro, como dice %n 8ia$ero 1rancs 5%e se %sa en el Indost4n # en el gran *airo= o c%ando menos, se p%diera eFtraer con la m45%ina ne%m4tica todo el aire # c%erpecillos eFtra@os 5%e se mezclan en el ag%a, # entonces apenas 5%edara en todo el ro la bastante para llenar %na 8inagrera, como a cada paso lo eFperimentan con el Rin # con el Rdano los 1ilso1os modernos, 65% incon8eniente tendra 5%e corriese el ro grande por medio de la ci%dad de *ampazas, di8idindola en dos mitades9 6?o lo 2ace as el ;4mesis con >ondres, el Molda8a con &raga, el (pree con Ierln, el Elba con Bresde # el ;ber con Roma, sin 5%e por esto pierdan nada estas ci%dades9 &ero al 1in los il%stres 1%ndadores de *ampazas no se 5%isieron meter en estos dib%$os #, por las razones 5%e ellos se sabran, se contentaron con le8antar en a5%el sitio como 2asta %nas treinta c2ozas )segAn la opinin 5%e se tiene por m4s cierta/ con s%s cobertizos, o tec2%mbres de pa$a a modo de c%c%r%c2os, &ue (acen un punto de $ista el m2s delicioso del mundo'

,' (obre la etimologa de *ampazas 2a# grande 8ariedad en los a%tores' 3lg%nos 5%ieren 5%e en lo antig%o se llamase Campazos, para denotar los grandes campos de 5%e est4 rodeado el l%gar, 5%e 8erismilmente dieron nombre a toda la pro8incia de *ampos, c%#a p%nta occidental comienza por a5%ella parte= # a esta opinin se arriman 3ntn Iorrego, Ilas *2amorro, Bomingo J8e$ero # &asc%al *ebolln, diligentes in8estigadores de las cosas de esta pro8incia' Jtros son de sentir 5%e se llam # 2o# se debiera llamar Capazas, por 2aberse dado principio en l al %so de las capas grandes 5%e, en l%gar de mantellinas, %saban 2asta m%# entrado este siglo las m%$eres de *ampos, llamadas por otro nombre las t!as= poniendo sobre la cabeza el c%ello o la 8%elta de la capa, cortada en c%adro # colgando 2asta la mitad de la sa#a de 1rec2illa, 5%e era la gala recia en el da del *orp%s # de (an Ro5%e, o c%ando el to de la casa ser8a alg%na ma#ordoma' Be este parecer son *sar *apis%cio, H%go *apet, Baniel *aporal, # no se des8a m%c2o de l J%lio *apponi' &ero como 5%iera 5%e esto de etimologas por lo comAn es er%dicin ad libitum # 5%e en las bien 1%ndadas de (an Isidoro no se 2ace mencin de la de *ampazas, de$amos al c%rioso lector 5%e siga la 5%e me$or le pareciere= p%es la 8erdad de la 2istoria no nos permite a nosotros tomar partido en lo 5%e no est4 bien a8erig%ado' -' En *ampazas, p%es )5%e as le llamaremos, con1orm4ndonos con el estilo de los me$ores 2istoriadores, 5%e en materia de nombres de l%gares %san de los modernos, desp%s de 2aber ap%ntado los antig%os/, en *ampazas 2aba, a mediado del siglo pasado, %n labrador 5%e llamaban el rico del l%gar= por5%e tena dos pares de b%e#es de labranza, %na #eg%a torda, dos carros, %n pollino r%cio, zanc%do, de p%$anza # andador, para ir a los mercados= %n 2ato de o8e$as, la mitad parideras # la otra mitad mac2orras= # se disting%a s% casa entre todas las del l%gar en ser la Anica 5%e tena te$as' Entr4base a ella por %n gran corraln 1lan5%eado de cobertizos, 5%e llaman tenadas los nat%rales= # antes de la primera p%erta interior se ele8aba otro cobertizo en 1ig%ra de pesta@a 2orizontal, m%# $albeg%eado de cal, con s%s c2a1arrinadas, a trec2os, de almagre, a manera de 1aldn de disciplinante en da de J%e8es (anto' El zag%4n o portal interior estaba bernizado con el mismo $albegre, a eFcepcin de las r41agas de almagre, # todos los s4bados se tena c%idado de la8arle la cara con %n ba@o de ag%acal' En la pared del portal, 5%e 2aca 1rente a la p%erta, 2aba %na especie de aparador o estante, 5%e se llamaba $asar en el 8ocab%lario del pas, donde se presentaba desde l%ego a los 5%e entraban toda la 8a$illa de la casa= doce platos, otras tantas esc%dillas, tres 1%entes grandes, todas de ;ala8era de la Reina, # en medio dos $arras, de 8idrio con s%s cene1as az%les 2acia el brocal, # s%s asas a picos o a dentellones, como crestas de gallo' 3 los dos lados del 8asar se le8antaban desde el s%elo con proporcionada ele8acin dos po#os de tierra, almagreados por el pie # caleados por el plano, sobre cada %no de los c%ales se 2aban abierto c%atro a manera de 2ornillos, para asentar otros tantos c4ntaros de barro, c%atro de ag%a zarca para beber, # los otros c%atro de ag%a del ro para los dem4s menesteres de la casa' N' Hacia la mano derec2a del zag%4n, como entramos por la p%erta del corral, estaba la sala principal, 5%e tendra s%s b%enas c%atro 8aras en c%adro, con s% alcoba de dos # media' Eran los m%ebles de la sala seis c%adros de los m4s primorosos # m4s 1inos de la 1amosa calle de (antiago, de Calladolid, 5%e representaban %n (an Jorge, %na (anta I4rbara, %n (antiago a caballo, %n (an Ro5%e, %na ?%estra (e@ora del *armen # %n (an 3ntonio 3bad con s% coc2inillo al canto' Haba %n b%1ete con s% sobremesa de $erga listoneada a 1l%ecos, %n banco de 4lamo, dos sillas de ti$era, a la %sanza antig%a, como las de ceremonia del *olegio Cie$o de (alamanca= otra 5%e al parecer 2aba sido de 8a5%eta, como las 5%e se %san a2ora, pero slo tena el respaldar, # en el asiento no 2aba m4s 5%e la armazn= %na arca grande, # $%nto a ella %n co1re sin pelo # sin cerrad%ra' 3 la entrada de la alcoba se de$aba 8er %na cortina de gasa con s%s listas de enca$es de a seis mara8eds la 8ara, c%#a cene1a estaba toda c%a$ada de escap%larios con cintas coloradas, # (antas ;eresas de barro en s%s %rnicas de cartn c%biertas de seda 1lo$a, todo distrib%ido # colocado con m%c2a gracia' < es 5%e el rico de Campazas era 2ermano de m%c2as

religiones, c%#as cartas de 2ermandad tena pegadas en la pared, %nas con 2ostia # otras con pan mascado, entre c%adro # c%adro de los de la calle de (antiago= # c%ando se 2ospedaban en s% casa alg%nos padres gra8es, % otros 1railes 5%e 2aban sido con1esores de mon$as, de$aban %nos a la ta *at%$a )as se llamaba la m%$er del rico/ # los m4s a s% 2i$a &etrona, 5%e era %na moza rolliza # de no desgraciado parecer, a5%ellas piadosas al2a$%elas en reconocimiento del 2ospeda$e encargando m%c2o la de8ocin # ponderando las ind%lgencias' !' &or mal de mis pecados se me 2aba ol8idado el m%eble m4s estimado 5%e se registraba en la sala' Eran %nas concl%siones de ta1et4n carmes de cierto acto 5%e 2aba de1endido en el *olegio de (an Gregorio, de Calladolid, %n 2ermano del rico de *ampazas, 5%e, 2abiendo sido primero colegial del insigne *olegio de (an Froil4n, de >en, el c%al tiene 2ermandad con m%c2os colegios menores de (alamanca, 1%e desp%s porcionista de (an Gregorio' >leg a ser gimnasiarca, p%esto importante 5%e mereci por s%s p%@os= obt%8o por oposicin el c%rato de 3$os # *ebollas, en el obispado de V8ila= # m%ri en la 1lor de s% edad, cons%ltado #a en primera letra para el del Cerraco' En memoria de este doctsimo 8arn, ornamento de la 1amilia, se conser8aban a5%ellas concl%siones en %n marco de pino, dado con tinta de imprenta= # era tradicin en la casa 5%e, 2abiendo intentado dedicarlas primero a %n obispo, desp%s a %n tt%lo # desp%s a %n oidor, todos se eFc%saron, por5%e les oli a petardo' *on5%e, desesperado el gimnasiarca )la ta *at%$a le llamaba siempre el (eresiarca/, se las dedic al (anto *risto de Cilla5%e$ida, 2acindole el gasto de la impresin %n to s%#o, comisario del (anto J1icio' M' (% 2ermano el rico de *ampazas, 5%e 2aba sido est%diante en Cillagarca # 2aba llegado 2asta medianos, siendo el primero del banco de aba$o como se entra por la p%erta, saba de memoria la dedicatoria 5%e tena pre8enida para c%al5%iera de los tres mecenas 5%e se la 2%biera aceptado= por5%e el gimnasiarca se la 2aba en8iado de Calladolid, aseg%r4ndole 5%e era obra de cierto 1raile mozo, de estos 5%e se llaman padres colegiales, el c%al trataba en dedicatorias, arengas # c%odlibetos, por ser %no de los latinos m4s des2ec2os, m4s encrespados # m4s ret%mbantes 5%e 2asta entonces se 2aban conocido, # 5%e 2aba ganado m%c2simo dinero, tabaco, pa@%elos # c2ocolate en este gnero de trato= Kpor5%e al 1in Odeca en s% carta el gimnasiarcaO el latn de este 1raile es %na borrac2era, # s%s altisonantes 1rases son %na IabiloniaL' *on e1ecto: apenas le# el rico de *ampazas la dedicatoria, c%ando se 2izo cr%ces, pasmado de a5%ella est%pendsima elegancia, # desde l%ego se resol8i a tomarla de memoria, como lo consig%i al cabo de tres a@os, retir4ndose todos los das detr4s de la iglesia 5%e est4 1%era del l%gar, por espacio de c%atro 2oras' < c%ando la 2%bo bien decorado, at%rr%llaba a los c%ras del contorno 5%e conc%rran a la 1iesta del patrono, # tambin a los 5%e iban a la romera de Cilla5%e$ida, %nas 8eces enca$4ndosela toda, # otras salpicando con trozos de ella la comida en la mesa de los ma#ordomos' < como el socarrn del rico a ning%no declaraba de 5%in era la obra, todos la tenan por s%#a, # a%n entre todos los del &4ramo pasaba por el gram4tico m4s 2orroroso 5%e 2aba salido $am4s de Cillagarca: tanto, 5%e alg%nos se adelantaban a decir saba m4s latn 5%e el mismo ;aranilla, a5%el 1amoso dmine 5%e atolondr a toda la tierra de *ampos con s% latn crespo # enre8esado, como, 8erbigracia, a5%ella 1amosa carta con 5%e eFaminaba a s%s discp%los, 5%e comenzaba as: *alentiam mea si &uis 5%e %nos constr%an: K(i alg%no mea a &alenciaL' < por c%anto esto no sonaba bien # pareca mala crianza, con peligro de 5%e se alborotasen los de la &%ebla, # no era 8erismil 5%e el dmine ;aranilla, 2ombre por otra parte modesto, circ%nspecto # grande azotador, 2ablase con poco decoro de %na ci%dad por tantos tt%los tan respetable, otros discp%los s%#os lo constr%an de este modo: KSi &uis mea, Wc2ico moW, s%ple fuge, W2%#eW, *alentiam Wde &alenciaWL' 3 todos stos los azotaba irremisiblemente el impitoyable ;aranilla, por5%e los primeros perdan el respeto a la ci%dad, # los seg%ndos le emp%llaban a l, sobre 5%e %nos # otros le s%ponan capaz de 2acer %n latn 5%e, segAn s% constr%ccin, estara atestado de solecismos' Hasta 5%e 1inalmente, desp%s de 2aber en8iado al rincn a todo el general, por5%e ning%no daba con el recndito sentido de la en14tica cl4%s%la, el

dmine, sacando la ca$a, dando encima de ella dos golpecillos, tomando %n pol8o a pa%sas, sorbido con m%c2a 1%erza, ar5%eando las ce$as, a2%ecando la 8oz # 2ablando gangoso reposadamente, la constr%a de esta manera: K.ea, W8eW, si &uis, Wsi p%edesW, *alentiam, Wa &alenciaWL' >os m%c2ac2os se 5%edaban atnitos, mir4ndose los %nos a los otros, pasmados de la pro1%nda sabid%ra de s% dmine= por5%e a%n5%e es 8erdad 5%e, ec2ada bien la c%enta, 2aba en s% constr%ccin mitad por mitad tantos disparates como palabras, p%esto 5%e ni meo meas signi1ica, como 5%iera, KirL, sino Kir por rodeos, por giros # serpenteandoL= ni &ueo &uis signi1ica KpoderL, como 5%iera, sino Kpoder con di1ic%ltadL= pero los pobres ni@os no entendan estos primores= ni el penetrar la propiedad de los 8arios signi1icados, 5%e corresponden a los 8erbos # a los nombres 5%e parecen sinnimos # no lo son, es para gram4ticos de prima tons%ra, ni para preceptores de la leg%a' ' <a se 8e, como los c%ras del &4ramo no estaban m%# enterados de estas men%dencias, tenan a ;aranilla por el *icern de s% siglo= # como oan relatar al rico de *ampazas la ret%mbante # sonora dedicatoria, le ponan dos codos m4s alto 5%e al mismo ;aranilla' < por c%anto la ma#or parte de los 2istoriadores, 5%e de$aron escritas a la posteridad las cosas de n%estro 1ra# Ger%ndio, con8ienen en 5%e la tal dedicatoria t%8o gran parte en la 1ormacin de s% eF5%isito # delicado g%sto, no ser4 1%era de propsito ponerla l%ego en este l%gar, primero en latn, # desp%s 1ielmente trad%cida en castellano, para 5%e en el disc%rso de esta 8erdadera 2istoria, # con el calor de la narracin, no se nos ol8ide'

Captulo 7%e, sin acabar lo 5%e prometi el primero, se trata de otra cosa Beca, p%es, as la recndita, abstr%sa # endiablada dedicatoria, de$ando a %n lado los tt%los 5%e no t%8o por bien trasladar el gimnasiarca' ,' Hactenus me intra $urgam animi litescentis inipitum tua (eretudo instar mi(i luminis e+timandea denormam redubiare compellet sed antistar gerras meas anitas diributa et posartitum #asonem &uasi agredula8 &uibusdam lacunis6 @aburrum stridorem a$errucandus oblatero6 4os etiam $iri optimi8 ne mi(i in anginam $estrae (ispiditatis arnanticataclum carmen irreptet6 Ad rabem meam magicopertit8 cicures&ue conspicite ut alimones meis carnatoriis &uam censiones e+tetis6 1gitur conramo sensu meam returem &uam$is $asculam *ieridem acutum de $obis lamponam comtulam spero6 Ad-uta nam&ue cupedia praesumentis -am non e+ippitandum sibi esse con-ectat6 5rgo benepedamus me (ac pudori citimum colucari censete6 'uam si (ac nec treperat e+titerint nec fracebunt &uae (alucinari $el ut $o$inator adactus sum $oti $obis damiumus&ue ad e+odium $itulanti is co(acmentem6 'uis enim mesonibium et non murgissonem fabula autamabit &uam .entorem e+faballibit altibuans unde fa$orem e+februate fellibrem ut applaudam armoniae tensore a me $elut ambrone collectam adoreos $eritatis instruppas6 -' Psta es la 1amosa dedicatoria 5%e el gimnasiarca de (an Gregorio, c%ra de 3$os # *ebollas, electo del Cerraco, en8i desde Calladolid a s% 2ermano el rico de *ampazas= la c%al, desp%s de 2aber corrido por las m4s clebres %ni8ersidades de Espa@a con el apla%so 5%e se mereca, pas los &irineos, penetr a Francia, donde 1%e recibida con tanta estimacin, 5%e se conser8a impresa %na p%nt%al, eFacta # men%dsima noticia genealgica de todas las manos por donde

corri el man%scrito, con los pelos # se@ales de los s%$etos 5%e le t%8ieron, 2asta 5%e lleg a las del maldito adicionador de la .enagiana, 5%e la estamp en el primer tomo de los c%atro 5%e ec2 a perder con s%s impertinentsimas notas, escolios # a@adid%ras' Bice, p%es, este escoliador de mis pecados, 5%e el primer man%scrito 5%e se sepa 2%biese llegado a Francia par en poder de J%an >ac%rna, el c%al era 2ombre 24bil # bailo de 3rna#OdelOB%5%e= 5%e desp%s pas al docto (a%maise, # de ste le 2ered s% 2i$o primognito *la%dio (a%maise, el c%al m%ri en Iea%ne a los treinta # c%atro a@os de s% edad el da 1" de abril de 1MM1= 5%e por m%erte de *la%dio par en la biblioteca de J%an Iaptista >antin, conse$ero, el c%al, # otro conse$ero llamado Filiberto de la Mare, 1%eron legatarios por mitad de los man%scritos de (a%maise= # 5%e de J%an Iaptista >antin le 2ered s% 2i$o el se@or >antin, conse$ero de Bi$on' N' ;odo est4 m%# bien, con p%nt%alidad, con men%dencia # con eFactit%d= por5%e claro est4 5%e iba a perder m%c2o la RepAblica de las >etras si no se s%piera con toda indi8id%alidad por 5% manos, de padres a 2i$os, 2aba pasado %n man%scrito tan importante= # si todos los in8estigadores 2%bieran sido tan diligentes # tan men%dos como este doctsimo # eFactsimo adicionador, no 2%biera a2ora tantas disp%tas, repi5%etes # contiendas entre n%estros crticos sobre 5%in 1%e el 8erdadero a%tor de La *ulga del licenciado I%rg%illos, 5%e %nos atrib%#en a >ope de Cega, # otros a %n 1raile, enga@ados sin d%da por5%e en el man%scrito, sobre el c%al se 2izo la primera impresin en (e8illa, se lean al 1in de l estas letras: Fr' >' d' C'= entendiendo 5%e el frey era fray, cosas entre s m%# distintas # di8ersas, como lo saben 2asta los ni@os malabares' ?i en Inglaterra se 2%bieran dado las batallas campales 5%e se dieron a principios de este siglo entre dos sabios antic%arios de la :ni8ersidad de JF1ord, sobre el origen de las espuelas y la primiti$a in$encin de las alfor-as, 1%nd4ndose %no # otro en dos man%scritos 5%e se 2allaban en la biblioteca de la misma %ni8ersidad, pero sin saberse en 5% tiempo ni por 5%in se 2aban introd%cido en ella, 5%e era el p%nto decisi8o para resol8er la c%estin' !' &ero si al adicionador de la .enagiana se le deben gracias por esta parte, no se las dar #o= por5%e con s% cronologa sobre el man%scrito de la dedicatoria me mete en %n embrollo 2istrico, del c%al no s cmo me 2e de desen8ol8er, sin cometer %n anacronismo, 8oz griega # sonorosa 5%e signi1ica contradiccin en el cmp%to de los tiempos' Bice monsie%r el adicionador 5%e *la%dio (a%maise m%ri el a@o de 1MM1, # 5%e c%ando lleg a l el man%scrito de la dedicatoria, #a 2aba pasado por otras dos manos, con8iene a saber, por las de s% padre el docto (a%maise, # por las del bailo J%an >ac%rna= # es m%c2o de notar 5%e no dice 5%e pas de mano en mano, como s%ele pasar la Gaceta # el *ronstico de ;orres, sino 5%e da bastantemente a entender 5%e 1%e por 8a de 2erencia, # no de donacin inter $i$os' Esto s%p%esto, parece claro como el ag%a 5%e #a por los a@os de 1MQQ se tena noticia en Francia de la tal dedicatoria, no siendo m%c2o dar sesenta a@os al se@or >ac%rna, # 8einte o treinta a (a%maise= por5%e, a%n5%e se p%diera decir 5%e ambos eran de %na misma edad, no parece 8erismil 5%e %n partic%lar, por doctsimo 5%e 1%ese, 8i8iese tanto como %n bailo= p%es, bien 5%e esto de bailo en Francia signi1i5%e poco m4s 5%e ac4 %n alcalde gorrilla, pero al 1in para lo de Bios, el bailo de 3rna# era tan bailo como el de >ora' < 2abiendo dic2o nosotros al principio de esta 8erdadersima 2istoria, o por lo menos 2abiendo dado a entender, 5%e la dedicatoria la comp%so %n padre colegial 5%e est%diaba en Calladolid, c%ando #a estaba m%# entrado en das el siglo pasado, p%esto 5%e 2asta la mitad de l no 2acen mencin del rico de *ampazas los anales de esta posibilsima ci%dad, # 5%e se la en8i s% 2ermano el gimnasiarca, 6cmo era posible 5%e se t%8iese noticia de ella en Francia por los a@os de 1MQQ9 M' &ara salir de esta intrincada di1ic%ltad, no 2a# otra calle$%ela sino decir 5%e el padre colegial leera esta est%pendsima pieza en algAn librete 1rancs, # desp%s se la embocara al bonsimo del gimnasiarca como si 1%era obra s%#a= por5%e de estas tra8es%ras a cada paso 8emos m%c2as, a%n en el siglo 5%e corre, en el c%al no pocos de estos 5%e se llaman a%tores # 5%e

tienen cara de 2ombres de bien, a8erig%ada desp%s s% 8ida # milagros, se 2alla ser %nos raterillos literarios, 5%e, 2%rtando de a5% # de all, salen de la noc2e para la ma@ana en la Gaceta con los campan%dos dictados de matem4ticos, 1ilolgicos, 1sicos, elctricos, protocrticos, antisistem4ticos, c%ando, todo bien considerado, no son en la realidad m4s 5%e %nos 8erdaderos pantommicos' ' Mas, de$ando este p%nto indeciso, lo 5%e, en Bios # en conciencia, no se p%ede perdonar al impertinentsimo adicionador es la in$%sta # desapiadada crtica 5%e 2ace de la s%sodic2a dedicatoria, trat4ndola de la cosa m4s per8ersa, m4s ridc%la # m4s eFtra8agante 5%e se p%ede imaginar, # a@adiendo 5%e el leng%a$e, a%n5%e parece s%ena a latn, es de %na latinidad monstr%osa, b4rbara # sal8a$e' &ero, con licencia de s% mala condicin, #o le digo claritamente # en s%s barbas, 5%e no sabe c%4l es s% latn derec2o, # 5%e se conoce 5%e en s% 8ida 2a sal%dado los cristus de la 8erdadera latinidad= p%es le 2ago saber 5%e ni *icern, ni 7%intiliano, ni ;ito >i8io, ni (al%stio 2icieron $am4s cosa seme$ante, ni 1%eron capaces de 2acerla' < a lo otro, 5%e a@ade con m%c2a socarronera, de 5%e, a%n5%e en la c%ltsima dedicatoria se 2allan alg%nas palabras latinas 5%e se enc%entran en las glosas de Isidoro # de &apas # en la coleccin de *ange, pero 5%e se enga@a m%c2o, o no se 2a de encontrar ingenio tan 24bil en el m%ndo 5%e al todo de ella le d 8erdadero # gen%ino sentido= #o le digo 5%e, para 5%e 8ea con e1ecto lo m%c2o 5%e se enga@a, el mismo padre colegial 5%e dio al gimnasiarca la dedicatoria en latn, ora 1%ese composicin s%#a, ora a$ena, se la dio tambin 8ertida en castellano 1l%ido, corriente, nat%ral, claro, perspic%o, como se 8e en %na copia a%tntica 5%e se encontr en el libro donde el rico de *ampazas iba asentando por ra#as la soldada de los criados # los pelle$os de o8e$as 5%e iba tra#endo el pastor' >a 8ersin, p%es, de dic2a dedicatoria deca as, ni m4s ni menos: "' KHasta a5% la eFcelsa ingratit%d de t% soberana 2a osc%recido en el 4nimo, a manera de clarsimo esplendor, las apagadas antorc2as del m4s sonoro clarn, con ecos l%minosos, a imp%lsos balb%cientes de la 1%rib%nda 1ama' &ero, c%ando eFamino el rosicler de los despo$os al terso br%@ir del 2emis1erio en el blando 2orscopo del argentado catre, 5%e, ele8ado a la regin de la tec2%mbre, inspira or4c%los al acierto en b8edas de cristal= ni lo airoso admite m4s competencias, ni en lo 2eroico caben m4s eloc%entes disonancias' ;emerario arro$o sera escalar con pompa 1Anebre 2asta el gol1o insondable donde campea, c%al 8iborezno animado, el pilago de t% 2ermos%ra= por5%e 2a# sistemas tan atre8idos 5%e, a g%isa de emblem4ticos 1%rores, esterilizan a trec2os toda s% osada al escr%tinio= mas no por eso el piadoso Eneas agot s%s ca%dales al Rdano, c%bierta la arrogante 1az con el crespo, 1alaz # 2alagTe@o manto= 5%e si el $azmn sostiene pir4mides a los lison$eros peces, tambin el c2opo 1ran5%ea esp%moso lec2o a las odor1eras na8es= ni es tan crtico el eno$o del carrasco 5%e no destile ra#o a ra#o todo el alambi5%e del aprisco' Mentor en ca8ilaciones de sol, p%do esgrimir org%llosas sinrazones de 1anal= pero tambin eFperiment a golpes del desenga@o desagra8ios inca%tos del ale8oso ce@o, c%ando la agigantada nobleza de t% regia eFactit%d embota las p%ntas al acero de alentada ma$estad' 3dmite, p%es, este literario desdn, elegante trib%to de sopor1ero a14n= # si eFtiendes los apla%sos de t% armona a los 2irs%tos cambrones, no p%ede menos de penetrar t% coleto la 1ragancia de la 8erdad, 2asta calarse a las tripas, o 2asta ani5%ilar con dic2osa 1ort%na los estr%pros: 7t applaudam armoniae tensore a me $elut ambrone collectam adoreos $eritatis instruppasL'

Captulo

Bonde se prosig%e lo 5%e prometi el primero Este tal rico de *ampazas, 2ermano del gimnasiarca, se llamaba 3ntn Gotes, 1amilia arraigada en *ampos, pero eFtendida por todo el m%ndo, # tan 1ec%ndamente propagada, 5%e no se 2allar4 en todo el reino pro8incia, ci%dad, 8illa, aldea ni a%n al5%era donde no 2ier8an Gotes, como garbanzos en olla de pota$e' Era 3ntn Gotes, como #a se 2a dic2o, %n labrador de %na mediana pasada= 2ombre de mac2orra, cecina # pan mediado los das ordinarios, con cebolla o p%erro por postre= 8aca # c2orizo los das de 1iesta= s% torrezno corriente por alm%erzo # cena, a%n5%e sta tal 8ez era %n salpicn de 8aca= despensa, o ag%api, s% bebida %s%al, menos c%ando tena en casa algAn 1raile, especialmente si era prelado, lector o algAn gran s%p%esto en la orden, 5%e entonces se sacaba a la mesa 8ino de Cillama@4n o del &4ramo' El genio bondadoso en la corteza, pero en el 1ondo %n si es no es s%spicaz, en8idioso, interesado # c%entero: en 1in, legtimo bonus $ir de Campis' (% estat%ra mediana, pero 1ornido # repoll%do= cabeza grande # redonda, 1rente estrec2a, o$os pe5%e@os, desig%ales # algo taimados= g%ede$as rabicortas, a la %sanza del &4ramo, # no consistoriales como las de los seFmeros del campo de (alamanca= pestore$o, se s%pone, a la $eronimiana, rec2onc2o, colorado # con plieg%es' Pste era el 2ombre interior # eFterior del to 3ntn Gotes, el c%al, a%n5%e 2aba llegado 2asta el banco de aba$o de medianos con 4nimo de ordenarse, por5%e dicen 5%e le 8ena %na capellana de sangre en m%riendo %n to s%#o, arcipreste de Cillaornate= pero al 1in le p%so pleito %na moza del l%gar, # se 8io precisado a ir por la iglesia, mas no al coro ni al altar, sino al santo matrimonio' El caso pas de esta manera' ,' Hall4base est%diando en Cillagarca # #a medianista, como se 2a dic2o, a los 8einte # cinco a@os de s% edad' >legaron los &uince d!as, 5%e as se llaman las 8acaciones 5%e 2a# en la (emana (anta # en la de la &asc%a, # 1%ese a s% l%gar, como es %so # cost%mbre en todos los est%diantes de la redonda' El diablo, 5%e no d%erme, le tent a 5%e se 8istiese de penitente el J%e8es (anto= # es 5%e, como el est%diantico #a era %n poco espigado, ad%lto # barbic%bierto, miraba con b%enos o$os a %na moz%ela 8ecina s%#a, desde 5%e 2aban andado $%ntos a la esc%ela del sacrist4n, # para corte$arla m4s le pareci cosa precisa salir de disciplinante= por5%e es de saber 5%e ste es %no de los corte$os de 5%e se pagan m4s todas las mozas de *ampos, donde #a es obser8acin m%# antig%a, 5%e las m4s de las bodas se 1rag%an el J%e8es (anto, el da de la *r%z de ma#o # las tardes 5%e 2a# baile, 2abiendo alg%nas tan de8otas # tan comp%ngidas 5%e se pagan m4s de la pelotilla # del ramal, 5%e de la casta@%ela' < a la 8erdad, mirada la cosa con o$os serenos # sin pasin, %n disciplinante con s% c%c%r%c2o de a cinco c%artas, derec2o, almidonado # piramidal, con s% capillo a moco de pa8o, con cada en p%nta 2asta la mitad del pec2o= p%es, 65%, si tiene o$eras a perspunte, rasgadas con m%c2a gracia9= con s% almilla blanca de lienzo casero, pero aplanc2ada, a$%stada # atacada 2asta poner en prensa el pec2o # el talle= dos grandes trozos de carne momia, maciza # ele8ada 5%e se asoman por las dos troneras rasgadas en las espaldas, di8ididas entre s por %na tira de lienzo 5%e corre de alto a ba$o entre %na # otra, 5%e como est4n cortadas en 1ig%ra o8al, a manera de c%artos traseros de calzn, no parece sino 5%e las nalgas se 2an s%bido a las costillas, especialmente en los 5%e son rec2onc2os # carnosos= s%s enag%as o 1aldn campan%do, pomposo # entreplegado' 3@4dase a todo esto 5%e los disciplinantes macarenos # ma$os s%elen lle8ar s%s zapatillas blancas con cabos negros, se entiende c%ando son disciplinantes de de8ocin # no de co1rada, por5%e a stos no se les permiten zapatos, sal8o a los penitentes de l%z, 5%e son los $%bilados de la orden' *onsidrese desp%s 5%e este tal disciplinante 5%e 8amos pintando saca s% pelotilla de cera, salpicada de p%ntas de 8idrio # pendiente de %na c%erda de c4@amo, empegada para ma#or seg%ridad= 5%e la mide 2asta el codo con gra8edad # con mes%ra= 5%e toma con la mano iz5%ierda la p%nta del moco del capillo= 5%e apo#a el codo derec2o sobre el i$ar del mismo lado )menos 5%e sea z%rdo n%estro disciplinante, por5%e entonces es cosa m%# necesaria ad8ertir 5%e todas estas post%ras se 2acen al contrario/= 5%e, sin mo8er el codo # $%gando Anicamente la mitad del brazo derec2o,

comienza a sac%dirse con la pelotilla 2acia %no # otro lado, sabiendo con cierta ciencia 5%e de esta manera 2a de 8enir a dar en el p%nto cntrico de las dos carnosidades espaldares, por reglas inconc%sas de anatoma 5%e de$ escritas %n cir%$ano de Cillama#or, mancebo # aprendiz 5%e 1%e de otro de Cillarramiel' *ontmplese 1inalmente cmo empieza a brotar la sangre, 5%e en alg%nos, si no es en los m4s, parecen las dos espaldas dos manantiales de pez 5%e brotan lec2e de empegar botas= cmo 8a salpicando las enag%as, cmo se distrib%#e en canales por el 1aldn, cmo le 2%medece, cmo le empapa, 2asta entraparse en los perne$ones del pobre disciplinante' < dgame con serenidad el m4s apasionado contra las glorias de *ampos, si 2a# en el m%ndo espect4c%lo m4s gal4n ni m4s airoso' (i p%ede 2aber resistencia para este 2ec2izo, # si no tienen b%en g%sto las mozanconas 5%e se 8an tras los penitentes, como los m%c2ac2os tras los gigantones # la tarasca el da del *orp%s' -' ?o se le oc%ltaba al bellaco de 3ntn esta inclinacin de las mozas de s% tierra, # as sali de disciplinante el J%e8es (anto, como #a lle8amos dic2o' 3 la leg%a le conoci *atanla Rebollo )5%e ste era el nombre de la doncella s% 8ecina # s% condiscp%la de esc%ela/= por5%e, adem4s de 5%e en toda la procesin no 2aba otro caper%z tan c2%sco ni tan empinado, lle8aba por contrase@a %na cinta negra 5%e ella misma le 2aba dado al despedirse por (an >%cas para ir a Cillagarca' ?o le 5%itaba o$o en toda la procesin= # l, 5%e lo conoca m%# bien, tena gran c%idado de cr%zar de c%ando en c%ando los brazos, encor8ar %n poco el c%erpo # apretar las espaldas, para 5%e eFprimiesen la sangre, 2aciendo de camino %n par de arr%macos con el caper%z, 5%e es %no de los pasos tiernos a 5%e est4n m4s atentas las doncellas casaderas, # el pat4n 5%e le s%piere 2acer con ma#or gracia, tendr4 mozas a escoger, a%n5%e por otra parte no sea el ma#or $%gador de la cal8a o del morrillo 5%e 2aiga en el l%gar' 3l 1in, como 3ntn Gotes se desangraba tanto, lleg el caso de 5%e %no de los ma#ordomos de la *r%z, 5%e gobernaba la procesin, le di$ese 5%e se 1%ese a c%rar' *atanla se 1%e tras l #, como 8ecina, se entr en s% casa, donde #a estaba pre8enido el 8ino con romero, sal # estopas, 5%e es todo el aparato de estas c%raciones' Estr%$4ronle m%# bien las espaldas, por si acaso 2aba 5%edado en ellas algAn 8idrio de la pelotilla, la84ronselas, aplic4ronle la estopada, 8istise, embozse en s% capa parda= # los dem4s se 1%eron a 8er la procesin, menos *atanla, 5%e di$o estaba cansada # se 5%ed a darle con8ersacin' >o 5%e pas entre los dos no se sabe= slo consta de los anales de a5%el tiempo 5%e, 8%elto 3ntn a Cillagarca, comenz a correr %n r%nrAn malicioso por el l%gar: 5%e s%s padres 5%isieron se ordenase a tt%lo de la capellana= 5%e l, por deba$o de c%erda, 2izo 5%e la moza le p%siese impedimento= 5%e al 1in # postre se casaron= # 5%e, para 5%e se 8ea el poco temor de Bios # la m%c2a malicia con 5%e 2aban corrido a5%ellas 8oces por el p%eblo, la b%ena de la *atanla no pari 2asta el tiempo legal # competente'

Captulo ! 3c4base lo prometido &ari, p%es, la ta *at%$a %n ni@o como %nas 1lores, # 1%e s% padrino el licenciado 7%i$ano de &erote, %n capell4n del mismo *ampazas, 5%e en otro tiempo 2aba 5%erido casarse con s% madre, # se de$ por 2aberse 2allado 5%e eran parientes en grado pro2ibido' Empe@se el padrino en 5%e se 2aba de llamar &erote, en memoria o en al%sin a s% apellido= por5%e a%n5%e no 2aba este nombre en el calendario, tampoco 2aba el de >an, ?%@o, ;rist4n, ;ello ni &eranz%les, # constaba 5%e los 2aban tenido 2ombres de gran pro # de m%c2a c%enta' Esto deca el licenciado 7%i$ano, alegando las 2istorias de *astilla= pero como 3ntn Gotes no las 2aba ledo, no le

2acan m%c2a 1%erza, 2asta 5%e se le o1reci decirle 5%e tampoco estaban en el calendario los nombres de Jli8eros, Rold4n, Florismarte, ni el de ;%rpn, # 5%e esto no embargante no le 2aba estorbado eso para ser arzobispo' OCa#a 5%e so# %n asno Odi$o entonces el to 3ntnO, p%es no tengo ledo otra cosa' < es 5%e era m%# 8ersado en la 2istoria de los Boce &ares, la 5%e saba tan de memoria como la dedicatoria del gimnasiarca' O>l4mese &erote # no se 2able m4s en la materia' &ero el c%ra del l%gar, 5%e se 2allaba presente, repar en 5%e *erote Aotes no sonaba bien, a@adiendo, no sin alg%na socarronera, 5%e Aote era consonante de &erote, # 5%e l 2aba ledo, no se acordaba dnde, 5%e esto se deba e8itar m%c2o c%ando se 2ablaba en prosa' O?o gaste %sted tanta, se@or c%ra Oreplic el padre del ni@oO, 5%e tampoco s%ena bien (anc2o Ra8anc2o, 3lberto Ret%erto, Jeromo &alomo, 3ntonio Iolonio, # no 8emos ni omos otra cosa en n%estra tierra' F%era de 5%e eso se remedia 14cilmente con llamar al ni@o &erote de *ampazas, d4ndole por apellido el nombre de n%estro p%eblo, como se %saba en lo antig%o con los 2ombres grandes, segAn nos in1orman las 2istorias m4s 8erdicas= # as 8emos 2ablar en ellas de Jli8eros de *astilla, de 3mads de Ga%la, de 3rtAs de 3lgarbe # de &almern de Hircania, const4ndonos ciertamente 5%e stos no eran s%s 8erdaderos apellidos, sino los nombres de las pro8incias o reinos donde nacieron a5%ellos grandes caballeros, 5%e por 2aberlas 2onrado con s%s 2aza@as, 5%isieron eternizar de esta manera la memoria de s% patria en la posteridad' < esto no solamente lo %saron los 5%e 1%eron por las armas, sino tambin los 5%e 1%eron por las letras # de$aron escritos alg%nos libros 1amosos, como 5l *iscator de Sarrabal, 5l Dios .omo, La Carantamaula, el Lazarillo de ,ormes, La p!cara /ustina, # otros m%c2os 5%e tengo ledos, c%#os a%tores, de$ando el propio apellido, tomaron el de los l%gares donde nacieron para il%strarlos= # a m me da el corazn 5%e este ni@o 2a de ser 2ombre de pro8ec2o, # as ll4mese a2ora &erotico de *ampazas, 2asta 5%e con la edad # con el tiempo le podamos llamar &erote a boca llena' ,'O?o en mis das Odi$o la ta *atanlaO' *erote s%ena a cosa de perol, # no 2a de andar por a2 el 2i$o de mis entra@as, como andan los peroles por la cocina' OD&%nto en boca, se@oresE OeFclam 3ntn Gotes de repenteO' 32ora me inc%rre %n est%pendsimo nombre, 5%e en$am4s se emp%so a nengAn nacido # se 2a de imp%ner a mi c2icote' Gerundio se 2a de llamar, # no se 2a de llamar de otra manera, a%n5%e me lo pidiera de rodillas el &adre (anto de Roma' >o primero # prencipal, por5%e Gerundio es nombre seng%lar, # eso b%sco para mW2i$o' >o seg%ndo, por5%e mWac%erdo bien 5%e, c%ando est%diaba con los teatinos de Cillagarca, por %n gerundio gan seis p%ntos para la banda, # es mi Altima # postrimera 8ol%ntad 2acer enmortal en mi 1amilia la memoria de esta 2aza@a' -' Hzose as, ni m4s ni menos, # desde l%ego dio el ni@o grandes se@ales de lo 5%e 2aba de ser en adelante, por5%e antes de dos a@os #a llamaba pueca a s% madre con m%c2a gracia, # deca no c(ero cuerno, tan claramente como si 1%era %na persona= de manera 5%e era la di8ersin del l%gar, # todos decan 5%e 2aba de ser la 2onra de *ampazas' &asando por all %n 1raile lego, 5%e estaba con opinin de santo por5%e a todos trataba de t, llamaba bic(os a las m%$eres, # a la Cirgen la @orrega, di$o 5%e a5%el ni@o 2aba de ser 1raile, gran letrado # est%pendo predicador' El s%ceso acredit la 8erdad de la pro1eca= por5%e, en c%anto a 1raile, lo 1%e tanto como el 5%e m4s= lo de gran letrado, si no se 8eri1ic en esto de tener m%c2as letras, a lo menos en c%anto a

ser gordas # ab%ltadas las 5%e tena, se 8eri1ic c%mplidamente= # en lo de ser est%pendo predicador, no 2%bo m4s 5%e desear, por5%e ste 1%e el talento m4s sobresaliente de n%estro Ger%ndico, como se 8er4 en el disc%rso de la 2istoria' N' 3An no saba leer ni escribir, # #a saba predicar= por5%e como pasaban por la casa de s%s padres tantos 1railes, especialmente c%esteros, 8erederos, predicadores sabatinos, # a5%ellos 5%e en tiempo de *%aresma # 3d8iento iban a predicar a los mercados de los l%gares circ%n8ecinos= # stos, %nas 8eces rogados por el to 3ntn Gotes # por s% b%ena m%$er la ta *atanla, otras )# eran las m4s/ sin esperar a 5%e se lo rogasen, sobremesa sacaban s%s papelones, #, ni m4s ni menos 5%e si est%8ieran en el pAlpito, lean en tono alto, sonoro # concionatorio lo 5%e lle8aban pre8enido= el ni@o Ger%ndio tena gran g%sto en orlos, # desp%s en remedarlos, tomando de memoria los ma#ores disparates 5%e los oa, 5%e no parece sino 5%e stos se le 5%edaban me$or= # si por milagro los oa alg%na cosa b%ena, no 2aba 1orma de aprenderla' !' En cierta ocasin est%8o en s% casa, a la c%esta del mes de agosto, %n padrecito de estos at%sados, con s% poco de copete en el 1rontispicio, c%ellierg%ido, barbirr%bio, de 24bito limpio # plegado, zapato c2%sco, calzn de ante, # gran cantador de $4caras a la g%itarrilla del c%al no se apartaba %n p%nto n%estro Ger%ndico, por5%e le daba con1ites' ;ena el b%en padre, mitad por mitad, tanto de pres%mido como de e8aporado, # contaba cmo, estando l de colegial en %no de los con8entos de (alamanca, le 2aba en8iado s% prelado a predicar %n sermn de 4nimas a *abrerizos, # 5%e 2aban conc%rrido a orle m%c2os colegiales ma#ores, grad%ados # catedr4ticos de a5%ella %ni8ersidad, por el crdito 5%e 2aba cogido en ella con ocasin de grad%arse cierto rector de %n colegio menor, #a ordenado in sacris, de 5%ien era pAblica 8oz # 1ama 5%e, desp%s de 2aber recibido el s%bdiaconato s%brepticiamente # a 2%rtadillas, 2aba estado %n a@o en la c4rcel eclesi4stica de s% tierra, por c%anto tres doncellas 2onradas 2aban presentado al se@or pro8isor tres papeles con palabra de casamiento' Esto se comp%so lo me$or 5%e se p%do= 8ol8i a proseg%ir s%s est%dios a (alamanca, por5%e era mozo de ingenio= 5%iso grad%arse, # encomend %na de las arengas al tal padrecito, 5%e era paisano s%#o, el c%al comenz por a5%ello de apre(enderunt septem mulieres $irum unum= enca$ desp%s lo de filii tui de longe $enient et filiae tuae de latere surgent= # no se le 5%ed en el tintero el teFto tan oport%no de generatio %ectorum benedicetur' < p%esto 5%e los teFtos # l%gares de la (agrada Escrit%ra, en seme$antes composiciones p%ramente retricas # pro1anas, son tan impertinentes # tan import%nos como las 14b%las # los 8ersos de los poetas antig%os, %sados a pasto # con inmoderacin, lo son en los sermones= no embargante tampoco 5%e el tal 1raile inc%rri boniticamente en la eFcom%nin 5%e el sagrado *oncilio de ;rento tiene 1%lminada contra los 5%e ab%san de la (agrada Escrit%ra para li8iandades, s4tiras, c2anzonetas # c2ocarreras= la tal arenga t%8o s% apla%so a tt%lo de tr%2anesca, # el s%sodic2o padre 5%ed tildado por pieza' M' &%es como s%pieron 5%e predicaba en *abrerizos en sermn de 4nimas, conc%rrieron con e1ecto a orle todos a5%ellos ociosos # desoc%pados de (alamanca )2a#los de todas clases # especies/ 5%e se 2%elgan a todo lo 5%e sale= # el b%en religioso 5%ed tan pagado de s% sermn, 5%e repeta m%c2as cl4%s%las de l en todas las casas de los 2ermanos donde se 2ospedaba' OJigan %stedes, por 8ida s%#a, cmo comenzaba Odi$o la primera noc2e de sobremesa a 3ntn Gotes, a s% m%$er # al c%ra del l%gar, 5%e 2aba conc%rrido al le8antarse los manteles para corte$ar al 1raile # brindar a la sal%d de s% 8enida, como es %so en toda b%ena crianzaO: ' LF%ego, 1%ego, 1%ego, 5%e se 5%ema la casa: Domus mea domus orationis $ocabitur' Ea, sacrist4n, toca esas ret%mbantes campanas: 1n cymbalis bene sonantibus' 3s lo 2ace= por5%e tocar a m%erto # tocar a 1%ego es %na misma cosa, como di$o el discreto &icinelo: Lazarus amicus noster dormit' 3g%a, se@ores, ag%a, 5%e se abrasa el m%ndo' 'uis dabit capiti meo

a&uam<' >a interlineal: 'ui erant in (oc mundo' &agnino 5t mundus eum non cogno$it' &ero, 65% 8eo9 D3# cristianos, 5%e se abrasan las 4nimas de los 1ielesE Fidelium animae, # sir8e de #esca a las 8oraces llamas derretida pez: %e&uiescant in pace id est in pice, como eFpone Catablo F%ego de Bios, Dcmo 5%emaE 1gnis a Deo illatus' &ero, DalbriciasE, 5%e #a ba$a la Cirgen del *armen a librar a las 5%e tra$eron s% de8oto escap%lario: Scapulis suis' Bice *risto: WDFa8or a la $%sticiaEW Bice la Cirgen: WDC4lgame la graciaEWA$e .ar!a' "' 3ntn Gotes estaba pasmado= a la ta *atanla se la caa la baba= el c%ra del l%gar, 5%e se 2aba ordenado con re8erendas de sede 8acante # entenda lo 5%e rezaba como c%al5%iera mon$a, le miraba como atnito, # $%r por los santos c%atro E8angelios 5%e, a%n5%e 2aba odo predicar la (emana (anta de *ampazas a los predicadores sabatinos m4s 1amosos de toda la redonda, ning%no le llegaba a la s%ela del zapato' ?o acababa de ponderar a5%el c2iste de comenzar %n sermn de 4nimas con fuego fuego &ue se &uema la casa' O&%es, 65%, el ingenioso pensamiento de 5%e lo mismo es tocar a m%erto 5%e tocar a 1%ego9 O;enga %sted, se@or c%ra Ole interr%mpi el padre, alarg4ndole la ca$a para 5%e tomase %n pol8oO= 5%e eso tiene m4s alma de la 5%e parece' >as almas de los di1%ntos, o est4n en la gloria, o est4n en el in1ierno, o est4n en el p%rgatorio= por las primeras no se toca, por5%e no 2an menester s%1ragios= por las seg%ndas tampoco, por5%e no las apro8ec2an= con 5%e slo se toca por las terceras, para 5%e Bios las sa5%e de a5%ellas llamas= p%es eso # tocar a 1%ego, all4 se 8a todo' 32ora prosiga %sted con s% glosa, 5%e me da m%c2o g%sto, # se conoce 5%e es 2ombre 5%e lo entiende= # no como cierto padre maestro de mi religin, 5%e, a%n5%e es 2ombre gra8e en la orden # le tienen por docto # de entendimiento, me tiene o$eriza desde 5%e le neg% el 8oto en %n capt%lo del con8ento para 5%e 1%ese prelado, # me di$o 5%e el sermn era %n 2ato de disparates, a@adiendo 5%e eran delatables a la In5%isicin' +'O;odos somos 2ombres Oreplic el c%raO, # como de esas en8idias se 8en en las religiones' 3 1e, 5%e acaso s% re8erendsima el tal padre maestro, en todos los das de s% 8ida dara con %na cosa tan oport%na como a5%ella de agua agua &ue se &uema la casa, con ser as 5%e, desp%s de 2aber tocado las campanas a 1%ego, se estaba ca#endo de s% peso el pedir ag%a' O3@ada %sted Ole di$o el padre colegialO 5%e a2 se 2ace al%sin al ag%a bendita, la c%al, como %sted sabe, es %no de los s%1ragios m4s pro8ec2osos para las benditas 4nimas del p%rgatorio' OEso es claro Orespondi el c%raO, por5%e el 1%ego se apaga con el ag%a, # as se lo eFplico en la misa a mis 1eligreses' OBende 5%e se lo o perdicar a s% merc Osalt la ta *atanlaO tengo #o m%c2o c%idado de regar bien la sep%lt%ra de mi madre, por5%e diz5%e cada gota de ag%a bendita 5%e cae sobre ella apaga %na gota del 1%ego del p%lgatorio' O>o 5%e m4s me admira Ocontin% el c%raO es la propriedad de los teFtos, 5%e no parece sino 5%e 8%esa paternidad los trae en la manga= # c%ando 2abla de ag%a, l%ego saca %n teFto 5%e 2abla de ag%a= c%ando de casa, de casa= # c%ando de m%ndo, de m%ndo= todos tan claros 5%e los entender4 c%al5%iera, a%n5%e no 2a#a est%diado latn' OPse es el c2iste Orespondi el padreO= pero 68a 5%e no sabe %sted por 5% tra$e el teFto de Lazarus amicus noster dormit, c%ando di$e 5%e tocar a m%erto # tocar a 1%ego es %na misma cosa9

O*on1ieso 5%e no lo entend Odi$o el b%en c%raO, # 5%e, a%n5%e me son a despropsito, pero como 8eo el grande ingenio de 8%esa paternidad, lo atrib% a mi r%deza, # desde l%ego cre 5%e sin d%da se oc%ltaba algAn misterio' OD< cmo 5%e le 2a#E Oprosig%i el 1raileO' < si no, dgame %sted, c%ando *risto res%cit a >4zaro, 6no estaba ste m%erto9 3s lo dice (an 3g%stn, >#ra, *artagena # otros m%c2os, # no 2a# d%da 5%e sta es la sentencia m4s probable= por5%e, a%n5%e el teFto dice 5%e dorma, dormit, es por5%e la m%erte se llama s%e@o, como lo not doctamente el sapientsimo Idiota' &%es a2ora, 2abiendo #o dic2o tocar a muerto, 8ena de perlas poner delante %n di1%nto' 6< por 5% escogera #o a >4zaro m4s 5%e a otro9 35% est4 el c2iste= por5%e el ma#ordomo de la *o1rada de las Vnimas de *abrerizos se llamaba >4zaro, # era grande amigo de n%estro con8ento, al c%al en8iaba de limosna todos los a@os %n cordero # media c4ntara de 8ino' &or eso di$e Lazarus amicus noster= 5%e al orlo el alcalde, el regidor # el 1iel de 1ec2os, 5%e estaban delante del pAlpito, sentados en el banco de la se@ora J%sticia, dieron m%c2as cabezadas, mir4ndose %nos a otros' ?o p%do contenerse el c%ra, le8antse del asiento #, ec2ando al padre los brazos al c%ello, le di$o casi llorando de gozo: O&adre, 8%esa paternidad es %n demonio' < a@adi *atanla: ODIenditas las madres 5%e tales 2i$os parenE 1Q' 3 todo esto estaba m%# atento el ni@o Ger%ndio, # no le 5%itaba o$o al religioso' &ero, como la con8ersacin se iba alargando # era algo tarde, 8nole el s%e@o # comenz a llorar' 3costle s% madre= # a la ma@ana, como se 2aba 5%edado dormido con las especies 5%e 2aba odo al padre, l%ego 5%e dispert se p%so de pies, # en camisa sobre la cama, # comenz a predicar con m%c2a gracia el sermn 5%e 2aba odo por la noc2e, pero sin atar ni desatar, # repitiendo no m4s 5%e a5%ellas palabras m4s 14ciles 5%e poda pron%nciar s% tiernecita leng%a, como fuego, agua, campanas, sa&uist2n, t!o L2zaro= # en l%gar de &icinelo, &agnino # Catablo, deca pa0uelo, pollino # buen nabo, por5%e aAn no tena 1%erza para pron%nciar la l' 3ntn Gotes # s% m%$er 5%edaron at%rdidos' Bironle mil besos, dispertaron al padre colegial, llamaron al c%ra, di$eron al ni@o 5%e repitiese el sermn delante de ellos, # l lo 2izo con tanto donaire # donos%ra, 5%e el c%ra le dio %n oc2a8o para a8ellanas, el 1raile seis c2oc2os, s% madre %n poco de t%rrn de Cillada, 5%e 2aba trado de %na romera= #, contando la b%ena de la *atanla la pro1eca del bendito lego )as le llamaba ella/, todos con8inieron en 5%e a5%el ni@o 2aba de ser gran predicador, # 5%e sin perder tiempo era menester ponerle a la esc%ela de Cillaornate, donde 2aba %n maestro m%# 1amoso'

Captulo ! Be los disparates 5%e aprendi en la esc%ela de Cillaornate Pralo %n co$o, el c%al, siendo de diez a@os, se 2aba 5%ebrado %na pierna por ir a coger %n nido' Haba sido discp%lo en >en de %n maestro 1amoso, 5%e de %n rasgo 2aca %na p4$ara, de

otro %n pabelln, #, con %na A o %na . al principio de %na carta, c%bra toda a5%ella primera llana de garambainas' Haca carteles 5%e dedicaba a grandes persona$es, los c%ales por lo comAn se los pagaban bien= #, a%n5%e le llamaban por esto el maestro (ocali@as, a l se le daba poco de los m%rm%radores, # no por eso de$aba de 2acer s%s ridc%los corte$os' (obre todo era eminente en dib%$ar a5%ellos carteles 5%e llaman de letras de 2%mo, #, con e1ecto, pintaba %n Alabado 5%e poda arder en %n candil' Be este insigne maestro 1%e discp%lo el co$o de Cillaornate, # era 1ama 5%e por lo menos 2aba salido tan primoroso garambainista como s% mismo maestro' ,' (iendo cosa a8erig%ada 5%e los co$os por lo comAn son ladinos # a8isados, este tal co$o de 5%ien 8amos 2ablando no era lerdo, a%n5%e picaba %n poco en pres%mido # en eFtra8agante' *omo sali tan b%en pendolista, desde l%ego 2izo 4nimo a seg%ir la carrera de las esc%elas= esto es, a ser maestro de ni@os, # para soltarse en la letra, se acomod por dos o tres a@os de escribiente con el notario de la 8icara de (an Mill4n, el c%al era 2ombre c%rioso # tena alg%nos libros romancistas, %nos b%enos # otros malos' Entre stos 2aba tres libritos de ortogra1a, c%#os a%tores seg%an r%mbos di1erentes # a%n op%estos, 5%eriendo %no 5%e se escribiese segAn la etimologa o deri8acin de las 8oces, otro de1endiendo 5%e se 2aba de escribir como se pron%nciaba, # otro 5%e se deba seg%ir la cost%mbre' *ada %no alegaba por s% parte razones, e$emplos, a%toridades, citando academias, diccionarios, leFicones e+ omni lingua tribu populo et natione= # cada c%al es1orzaba s% partido con el ma#or empe@o, como si de este p%nto dependiera la conser8acin o el trastornamiento # r%ina %ni8ersal de todo el orbe literario, con8iniendo todos tres en 5%e la ortogra1a era la 8erdadera cla$is scientiarum, el 1%ndamento de todo el b%en saber, la p%erta principal del templo de Miner8a, # 5%e si alg%no entraba en l sin ser b%en ortogra1ista, entraba por la p%erta 1alsa, no 2abiendo en el m%ndo cosa m4s lastimosa 5%e el 5%e se llamasen escritores los 5%e no saban escribir' (obre este pie meta cada a%tor %na zambra de todos los diantres en de1ensa de s% partic%lar opinin' 3l etimologista # deri8ati8o se le parta el corazn de dolor 8iendo a inn%merables espa@oles indignos 5%e escriban 5spa0a sin H, en gra8simo des2onor de la gloria de s% misma patria, siendo as 5%e se deri8a de Hispania, # sta de Hispaan, a5%el 2roe 5%e 2izo tantas proezas en la caza de cone$os, de donde en leng%a pnica se 8ino a llamar Hispania toda tierra donde 2aba m%c2a gazapina' < si se 5%iere 5%e se deri8e de H)spero, aAn tiene origen # c%na m4s brillante, p%es no 8iene menos 5%e del l%cero 8espertino, 5%e es a#%da de c4mara del (ol c%ando se ac%esta # le sir8e el gorro para dormir= el c%al a o$os 8istas se 8e 5%e est4 en el territorio celestial de n%estra amada patria= # 5%it4ndola a sta la H con sacrlega impiedad, osc%recise todo el esplendor de s% clarsimo origen' D< los 5%e 2acen esto se 2an de llamar espa@olesE DJ2 indignidadE DJ2 indecenciaE -' &ero donde perda todos los estribos de la paciencia # a%n de la razn, era en la torpe, en la b4rbara, en la escandalosa cost%mbre o corr%ptela de 2aber introd%cido la y griega, c%ando ser8a de con$%ncin, en l%gar de la i latina, 5%e sobre ser m4s p%lida # m4s pelada tena m4s parentesco con el et de la misma leng%a, de donde tomamos nosotros n%estra i' F%era de 5%e la y griega tiene %na 1ig%ra basta, rAstica # grosera, p%es se parece a la 2or5%illa con 5%e los labradores cargan los 2aces en el carro= #, a%n5%e no 1%era m4s 5%e por esta gra8sima razn, deba desterrarse de toda escrit%ra c%lta # aseada' O&or esto Odeca dic2o etimologistaO siempre 5%e leo en algAn a%tor y *edro, y /uan, y Diego, en l%gar de i Diego, i *edro, i /uan, se me re8%el8en las tripas, se me conm%e8en de rabia las entra@as, i no me p%edo contener sin decir entre dientes (i de pu666 1 al contrario, no me 2arto de ec2ar mil bendiciones a a5%ellos celebrrimos a%tores 5%e saben c%4l es s% i derec2a, i entre otros a dos catedr4ticos de dos 1amosas %ni8ersidades, ambos inmortal 2onor de n%estro siglo i en8idia de los 1%t%ros, los c%ales en s%s dos importantsimos tratados de ortogra1a 2an traba$ado con glorioso empe@o en restit%ir la i latina al trono de s%s antepasados= por lo c%al digo i dir mil 8eces 5%e son benditos entre todos los benditos'

N' ?o le iba en zaga el otro a%tor 5%e, despreciando la etimologa # la deri8acin, pretenda 5%e en las leng%as 8i8as se deba escribir como se 2ablaba, sin 5%itar ni a@adir letra alg%na 5%e no se pron%nciase' Era g%sto 8er cmo se encenda, cmo se irritaba, cmo se en1%reca contra la introd%ccin de tantas ((, nn, ss # otras letras impertinentes 5%e no s%enan en n%estra pron%nciacin' O35% de Bios # del Re# Odeca el tal a%tor, 5%e no pareca sino port%g%s en lo 1an1arrn # en lo arroganteO= si pron%nciamos ombre, onra, i-o, sin aspiracin ni al1or$as, 6a 5% ton emos de pegar a estas palabras a5%ella ( arrimadiza, 5%e no es letra ni calabaza, sino %n rec%erdo, o %n p%nto aspirati8o9 < si se debe aspirar con la ( siempre 5%e se pone, 6por 5% nos remos del andal%z c%ando pron%ncia -i-o, -onra, -ombre9 :na de dos: o l -abla bien, o nosotros escribimos mal' &%es 65% dir de las nn, ss, rr, pp # dem4s letras dobles 5%e desperdiciamos lo m4s lastimosamente del m%ndo9 (i s%ena lo mismo pasin con %na s 5%e con dos, inocente con %na n 5%e con dos, Filipo con %na p 5%e con dos, ut &uid perditio (aec9 7%e doblemos las letras en a5%ellas palabras en 5%e se pron%ncian con partic%lar 1ortaleza, o en las c%ales, si no se doblan, se p%ede con1%ndir s% signi1icado con otro, como en perro para disting%irle de pero, en parro para di1erenciarle de paro, # en cerro para 5%e no se e5%i8o5%e con cero, 8a#a= pero en buro, 5%e #a se sabe lo 5%e es # no p%ede e5%i8ocarse con otro algAn signi1icado, 6para 5% emos de gastar %na r m4s, 5%e desp%s p%ede acernos 1alta para mil cosas9 6Es esto m4s 5%e gastar tinta, papel # tiempo contra todas las reglas de la b%ena economa9 ?o digo nada de la prodigalidad con 5%e malbaratamos %n prodigioso ca%dal de uu, 5%e para nada nos sir8en a nosotros, # con las c%ales se podan remediar m%c2simas pobres naciones 5%e no tienen %na u 5%e llegar a la boca' Cerbigracia: en &u), en por &u), en para &u), en &uiero, et reli&uia' 6?o me dir4n %stedes 5% 1alta nos ace la u, p%esto 5%e no se pron%ncia9 6Estara peor escrito &iero, &), por &), para &), etctera9 3@ado 5%e, como la misma & lle8a en8%elta en s% misma pron%nciacin la u, podamos aorrar m%c2simo ca%dal de uu para %na %rgencia, a%n en a5%ellas 8oces en 5%e claramente s%ena esta letra= por5%e, 6&) incon8eniente tendra &e escribisemos &erno, &ando, &ales, para pron%nciar &uerno, &uando, &uales9 3An 2a# m4s en la materia: p%esto 5%e la B tiene la misma 1%erza 5%e la &, todas las 8eces 5%e la u no se declara, distingamos de tiempos # concordaremos derec2os= 5%iero decir, desterremos la & de todas a5%ellas palabras en 5%e no se pron%ncia la u, # 8alg4monos de la B, p%es a%n5%e as se parecer4 la escrit%ra a los Biries de la misa, no perder4 nada por eso' Ca#a %n 8erbigracia de toda esta ortogra1a: !' C5l ombre Be Biera escribir coretamente uya &anto pudiere de escribir aBellas letras Be no se egspresan en la pronunciacin= porBe es desonra de la pluma Be debe ser buena i-a de la lengua no aprender lo Be la ense0a su madre etc' *%ntense las uu 5%e se aorran en slo este perodo, # por a5% se sacar4 las 5%e se podan aorrar al cabo del a@o en libros, instr%mentos # cartas= # l%ego eFtra@ar4n 5%e se 2a#a encarecido el papel' M' &or el contrario, el ortogra1ista 5%e era de opinin 5%e en esto de escribir se 2aba de seg%ir la cost%mbre, no se meta en dib%$os= # 2aciendo gran b%rla de los 5%e gastaban el calor nat%ral en estas bagatelas, deca 5%e en escribiendo como 2aban escrito n%estros ab%elos, se c%mpla bastantemente= # m4s, c%ando en esto de ortogra1a 2asta a2ora no se 2aban establecido principios ciertos # generalmente admitidos, m4s 5%e %nos pocos, # 5%e en lo restante cada %no 1inga los 5%e se le anto$aba' El co$o 5%e, como #a di$imos, era %n si es no es m%c2simo eFtra8agante, le# todos los tres tratados= # como 8io 5%e la materia tena m%c2o de arbitraria, # 5%e cada c%al disc%rra segAn los senderos de s% corazn, le 8ino a la imaginacin %n eFtra@o pensamiento' &arecile 5%e l tena tanto ca%dal como c%al5%iera para ser in8entor, 1%ndador # patriarca de %n n%e8o sistema ortogr41ico= # a%n se lison$e s% 8anidad, 5%e acaso dara con %no $am4s odo ni imaginado 5%e 1%ese m4s racional # m4s $%sto 5%e todos los desc%biertos=

1ig%r4ndosele 5%e si acertaba con l se 2ara el maestro de ni@os m4s 1amoso 5%e 2aba 2abido en el m%ndo, desde la 1%ndacin de las esc%elas 2asta la instit%cin de los esc%lapios incl%si8e' ' *on esta idea comenz a razonar all4 para consigo, dicindose a s mismo: ODC4lgame BiosE >as palabras son im4genes de los conceptos, # las letras se in8entaron para ser representacin de las palabras= con5%e, por 1in # postre, ellas tambin 8ienen a ser representacin de los conceptos' &%es a2ora, a5%ellas letras 5%e representaren me$or lo 5%e se concibe, sas ser4n las m4s propias # adec%adas= # as, c%ando #o concibo %na cosa pe5%e@a, la debo escribir con letra pe5%e@a, # c%ando grande, con letra grande' Cerbigracia: 65% cosa m4s impertinente 5%e, 2ablando de %na &ierna de Caca, escribirla con %na p tan pe5%e@a como si se 2ablara de %na pierna de 2ormiga, # tratando de %n Monte, %sar %na m tan r%in como si tratara de %n mos5%ito9 Esto no se p%ede tolerar, # 2a sido %na inad8ertencia 1atal # crassima de todos c%antos 2an escrito 2asta a5%' 6Ha# %na cosa m4s graciosa o, por me$or decir, m4s ridc%la 5%e ig%alar a Ga5%eo en la z con Gorobabel # con Gab%ln, siendo as 5%e consta de la Escrit%ra 5%e el primero era pe5%e@ito # casi enano, # los otros dos, c%al5%iera 2ombre de $%icio los concibe por lo menos tan grandes # tan corp%lentos como el ma#or gigantn del da del *orp%s9 &or5%e pensar 5%e no llenaban tanto espacio de aire como llenan de boca, proportine ser$ata, es c%ento de ni@os' &%es 8e a5%, D5%e salgan Ga5%eo # Gab%ln en %n escrito # 5%e, siendo o 2abiendo sido en s mismos tan desig%ales en el tama@o, 2an de parecer ig%ales en la escrit%raE DCa#a, 5%e es %n grandsimo despropsitoE Xtem: si se 2abla de %n 2ombre en 5%ien todas las cosas 1%eron grandes, como si di$ramos %n (an 3g%stn, ponderando s% talento, s% genio, s% compre2ensin, 62emos de escribir # pintar en el papel estas agigantadas prendas con %nas letricas tan men%das # tan indi8isibles, como si 2abl4ramos, por comparanza, de las del a%tor del poema pico de la 8ida de (an 3ntn # otros de la misma cala@a9 Eso sera cosa ridc%la # a%n o1ensi8a a la grandeza de %n (anto &adre de tanta magnit%d' F%era de 5%e, 6dnde p%ede 2aber ma#or primor 5%e el 2acer 5%e c%al5%iera lector, slo con abrir %n libro # antes de leer ni %na sola palabra, conozca, por el mismo tama@o # m%ltit%d de las letras grandes, 5%e all se trata de cosas grandiosas, magn1icas # ab%ltadas= # al contrario, en 8iendo 5%e todas las letras son de estat%ra reg%lar, menos tal c%al 5%e sobresale a trec2os como los pendones en la procesin, cierre incontinenti el libro # no pierda tiempo en leerle, conociendo desde l%ego 5%e no se contienen en l sino cosas m%# ordinarias # com%nes9 7%iero eFplicar esto con el e$emplo de %n est%pendo sermn predicado al mismo (an 3g%stn, el me$or 5%e 2e odo, ni pienso or en los das de mi 8ida' &reg%ntaba el predicador por 5% a (an 3g%stn se le llamaba el Gran *adre de la 1glesia, # a ningAn otro (anto &adre ni Boctor de ella se le daba este ep!teto6 )3s deca l'/ < respondi: "' LW&or5%e mi 3g%stino no slo 1%e Gran &adre, sino Gran Madre # Gran 3b%elo de la Iglesia' Gran &adre, por5%e antes de s% *on8ersin t%8o m%c2os Hi$os, a%n5%e no se le logr m4s 5%e %no' Gran Madre, por5%e *oncibi # &ari m%c2os >ibros' Gran 3b%elo, por5%e Engendr a los Ermita@os de (an 3g%stn, # los Ermita@os de (an 3g%stn engendraron desp%s todas las Religiones mendicantes, 5%e sig%en s% (anta Regla, las c%ales todas son ?ietas del Grande 3g%stino' < note de paso el discreto 5%e la Regla destr%#e la Maternidad, # la Regla 1%e la 5%e aseg%r la &aternidad de mi Gran &adre' .agnus *arensW' +' LEste trozo de sermn, 5%e o con estos mismsimos odos 5%e 2an de comer la tierra, # %n pobre ignorante # mentecato, a%n5%e tena crdito de gran letrado # 2ombre mad%ro, trat de p%erco, s%cio, 2ediondo # digno del 1%ego= pero a m me pareci, # 2o# me lo parece, la cosa ma#or del m%ndo: digo 5%e este trozo de sermn, escrito como est4 escrito, esto es, con letras ma#Asc%las # garra1ales en todo lo 5%e toca a (an 3g%stn, desde la primera 8ista llama la atencin del lector # le 2ace conocer 5%e all se contienen cosas grandes, # sin poderse contener l%ego se abalanza a leerlo' *%ando al contrario, si est%8iera escrito con letras ordinarias, no

parara mientes en l, # 5%iz4 le arrimara sin 2aber ledo %n letra' 3s 5%e en esta mi ortogra1a se logra, lo primero, la propiedad de las letras con los conceptos 5%e representan= lo seg%ndo, el decoro de las personas de 5%ien se trata= lo tercero, el llamar la atencin de los lectores' < poda a@adir lo c%arto, 5%e tambin se logra la 2ermos%ra del mismo escrito= por5%e son las letras grandes en el papel lo 5%e los 4rboles en la 2%erta, 5%e la amenizan # la agracian, # desde l%ego da a entender 5%e a5%lla es 2%erta de se@or, c%ando %n libro todo de letras ig%ales # pe5%e@as parece 2%erta de 8erd%ra # 2ortaliza, 5%e es cosa de 1railes # gente ordinaria' 1Q' *on estas disparatadas consideraciones se enamor tanto el eFtra8agante co$o de s% ideada ortogra1a, 5%e resol8i seg%irla, entablarla # ense@arla' < 2abiendo 8acado por a5%el tiempo la esc%ela de Cillaornate, por ascenso del maestro act%al a 1iel de 1ec2os de *o$eces de 3ba$o, la pretendi # la logr a dos paletadas, por5%e #a 2aba cobrado m%c2a 1ama en toda la tierra con ocasin de los litigantes 5%e ac%dan a la 8icara' >lo8an ni@os como pa$a de todo el contorno a la 1ama de tan est%pendo maestro= # 3ntn Gotes # s% m%$er resol8ieron en8iar all4 a s% Ger%ndico, para 5%e no se malograse la 8i8eza 5%e mostraba' El co$o le 2izo mil caricias, # desde l%ego comenz a disting%irle entre todos los dem4s ni@os' (ent4bale $%nto a s, 2acale p%nteros, limpi4bale los mocos, d4bale a8ellanas # mondad%ras de peras= # c%ando el ni@o tena gana de pro8eerse, el mismo maestro le soltaba los dos c%artos traseros de las bragas )por5%e consta de instr%mentos de a5%el tiempo 5%e eran abiertas/, # arremang4ndole la camisita, le lle8aba en esta post%ra 2asta el corral, donde el c2ic%elo 2aca lo 5%e 2aba menester' ?o era oro todo lo 5%e rel%ca, # el bellaco del co$o saba bien 5%e no ec2aba en saco roto los cari@os 5%e 2aca a Ger%ndico, por5%e a los b%enos de s%s padres se les caa con esto la baba= # adem4s de pagarle m%# p%nt%almente el real del mes, la rosca del s4bado 5%e lle8aba s% 2i$o era la primera # la ma#or, # siempre acompa@ada con dos 2%e8os de pa8a, 5%e no parecan sino mesmamente como dos bolas de tr%cos' 3mn de eso, en tiempo de matanza eran corrientes # seg%ras tres morcillas, con %n b%en pedazo de solomo= esto sin entrar en c%enta la morcilla cagalar, con dos b%enas 8aras de longaniza, 5%e era el colga$o del da de (an Martn, nombre 5%e tena el maestro' < c%ando para se@ora )as llamaban los ni@os a la maestra/, era cosa sabida 5%e la ta *atanla la regalaba con dos gallinas, las m4s gordas 5%e 2aba en todo s% gallinero, # con %na libra de bizcoc2os, 5%e se traan eFpro1esamente de la con1itera de Cillama@4n' *on esto se esmeraban maestro # maestra en acariciar al ni@o, tanto, 5%e la maestra todos los s4bados le cortaba las %@as, # de 5%ince en 5%ince das le esp%lgaba la cabeza # sacaba las liendres'

Captulo ! En 5%e se parte el capt%lo 5%into, por5%e #a 8a largo &%es con este c%idado 5%e el maestro tena de Ger%ndico, con la aplicacin del ni@o # con s% 8i8eza e ingenio, 5%e realmente le tena, aprendi 14cilmente # presto todo c%ando le ense@aban' (% desgracia 1%e 5%e siempre le depar la s%erte maestros estra1alarios # estrambticos como el co$o, 5%e en todas las 1ac%ltades le ense@aban mil sandeces, 1orm4ndole desde ni@o %n g%sto tan partic%lar a todo lo ridc%lo, impertinente # eFtra8agante, 5%e $am4s 2%bo 1orma de 5%it4rsele' < a%n5%e m%c2as 8eces se encontr con s%$etos 24biles, c%erdos # mad%ros, 5%e intentaron abrirle los o$os para 5%e disting%iese lo b%eno de lo malo )como se 8er4 en el disc%rso de esta p%nt%al 2istoria/, n%nca 1%e posible apearle de s% capric2o: tanta impresin 2aban 2ec2o en s% 4nimo los primeros disparates' El co$o los in8entaba cada da ma#ores= # 2abiendo ledo en %n libro, 5%e se intit%la .aestro del maestro de ni0os, 5%e ste debe poner partic%lar c%idado en ense@arlos la

leng%a propia, nati8a # materna con p%reza # con propiedad, por c%anto ense@a la eFperiencia 5%e la incongr%idad, barbarismos # solecismos con 5%e la 2ablan toda la 8ida m%c2os nacionales dependen de los malos modos, impropiedades # 1rases desacertadas 5%e se les pegan c%ando ni@os, l 2aca grandsimo est%dio de ense@arlos a 2ablar bien la leng%a castellana' &ero era el caso 5%e l mismo no la poda 2ablar peor= por5%e, como era tan pres%mido # tan eFtico en el modo de concebir, as como 2aba in8entado %na eFtra8agantsima ortogra1a, as tambin se le 2aba p%esto en la cabeza 5%e poda in8entar %na leng%a no menos eFtra8agante' ,' Mientras 1%e escribiente del notario de (an Mill4n, 2aba notado en 8arios procesos 5%e se deca as: cuarto testigo e+aminado .ar!a Ga$il2n= octa$o testigo e+aminado Sebastiana *alomo' Esto le c(ocaba infinitamente, por5%e deca 5%e si los 2ombres eran testigos, las m%$eres se 2aban de llamar testigas, p%es lo contrario era con1%ndir los seFos, # pareca romance de 8izcano' Be la misma manera no poda s%1rir 5%e el a%tor de la 4ida de Santa Catalina di$ese Catalina su-eto de nuestra (istoria= parecindole 5%e Catalina # su-eto eran mala concordancia, p%es 8ena a ser lo mismo 5%e si se di$era Catalina el (ombre de nuestra (istoria, siendo cosa a8erig%ada 5%e solamente los 2ombres se deben llamar su-etos, # las m%$eres su-etas' &%es, 65%, c%ando encontraba en %n libro, era una mu-er no comn era un gigante9 Entonces perda los estribos de la paciencia, # deca a s%s c2icos todo en clera # 1%rioso: O<a no 1alta m4s sino 5%e nos 5%iten las barbas # los calzones, # se los pongan a las m%$eres' 6&or 5% no se dir4 era una mu-er no comuna era una giganta9 < por esta misma regla los ense@aba 5%e n%nca di$esen el alma, el arte, el agua, sino la alma, la agua, la arte, p%es lo contrario era ridicularia, como dice el indigesto # docto Iarbadi@o' -' (obre todo, estaba de malsimo 2%mor con a5%ellos 8erbos # nombres de la leng%a castellana 5%e comenzaban con arre, como arrepentirse, arremangarse, arreglarse, arreo, etctera, $%rando # per$%rando 5%e no 2aba de parar 2asta desterrarlos de todos los dominios de Espa@a, por5%e era imposible 5%e no los 2%biesen introd%cido en ella alg%nos arrieros de los 5%e cond%can el baga$e de los godos # de los 4rabes' Beca a s%s ni@os 5%e 2ablar de esta manera era mala crianza, por5%e era tratar de b%rros o de mac2os a las personas' < a este propsito los contaba 5%e, #endo %n padre maestro de cierta religin por (alamanca # lle8ando por compa@ero a %n 1railecito irlands recin trasplantado de Irlanda, 5%e aAn no entenda bien n%estra leng%a, encontraron en la calle del Ro m%c2os ag%adores con s%s b%rros delante, 5%e iban diciendo arre, arre' &reg%nt el irlandesillo al padre maestro 5% 5%era decir are, pron%nciando la r blandamente, como lo acost%mbran los eFtran$eros' Respondile el maestro 5%e a5%ello 5%era decir 5%e and%8iesen los b%rros adelante' 3 poco trec2o desp%s encontr el maestro a %n amigo s%#o, con 5%ien se par a parlar en medio de la calle' >a con8ersacin iba algo larga, cans4base el irlands, # no sabiendo otro modo de eFplicarse, cogi de la manga a s% compa@ero, # le di$o con m%c2a gracia: KAre, padre maestro, areL= lo c%al se celebr con grande risa en (alamanca' O&%es a2ora Odeca el co$o 2ec2o %n 8enenoO, 5%e el arre 8a#a solo, 5%e 8a#a con la comiti8a # acompa@amiento de otras letras, siempre es arre, # siempre es %na grandsima des8ergTenza # descortesa 5%e a los racionales nos traten de esta manera' < as tenga entendido todo a5%el 5%e me arreare las ore$as, 5%e #o le 2e de arrear a l el c%''' O# acablo de pron%nciar redondamente' 3 este tiempo le 8ino gana de 2acer cierto menester a %n ni@o, 5%e toda8a andaba en sa#as' F%ese delante de la mesa donde estaba el maestro, p%so las manicas # le pidi la caca con grandsima inocencia, pero le di$o 5%e no saba arremangarse'

O&%es #o te ense@ar, grandsimo bellaco Ole respondi el co$o en1%recido' < diciendo # 2aciendo, le le8ant las 1aldas # le asent %nos b%enos azotes, repitindole a cada %no de ellos: O3nda, para 5%e otra 8ez no 8engas a arremangarnos los li8ianos' N' ;odas estas lecciones las tomaba de memoria admirablemente n%estro Ger%ndico= # como, por otra parte, en poco m4s de %n a@o aprendi a leer por libro, por carta # por proceso, # a%n a 2acer palotes # a escribir de a oc2o, el maestro se empe@ en c%lti8arle m4s # m4s, ense@4ndole lo m4s recndito 5%e l mismo saba, # con lo 5%e lo 2aba l%cido en m4s de dos con8ites de co1rada, asistiendo a la mesa alg%nos c%ras 5%e eran tenidos por los ma#ores moralistones de toda la comarca= # %no, 5%e tena en la %@a todo el >4rraga # era %n 2ombre 5%e se perda de 8ista, se 5%ed embobado 2abindole odo en cierta ocasin' !' F%e, p%es, el caso, 5%e, como la 1ort%na o la mala trampa deparaban al b%en co$o todas las cosas ridc%las, # l tena tanta 2abilidad para 5%e lo 1%esen en s% boca las m4s discretas, por no saber entenderlas ni apro8ec2arse de ellas, lleg a s%s manos, no se sabe cmo, %na comedia castellana intit%lada 5l $illano caballero, 5%e es copia mal sacada # peor z%rcida de otra 5%e escribi en 1rancs el incomparable MoliRre, casi con el mismo tt%lo' En ella se 2ace %na graciossima b%rla de a5%ellos maestros pedantes 5%e pierden el tiempo en ense@ar a los ni@os cosas impertinentes # ridc%las, 5%e tanto importa ignorarlas como saberlas= # para esto se introd%ce al maestro o al preceptor del repentino caballero, 5%e con grande aparato # ostentacin de 8oces, le ense@a cmo se pron%ncian las letras 8ocales # las consonantes' El co$o de mis pecados tom de memoria todo a5%el c2istossimo pasa$e= # como era tan co$o de entendederas como de pies, entendile con la ma#or seriedad del m%ndo, # la 5%e en realidad no es m4s 5%e %na delicadsima s4tira, se le represent como %na leccin tan importante, 5%e sin ella no poda 2aber maestro de ni@os 5%e en Bios # en conciencia mereciese serlo' M' :n da, p%es, 2abiendo corregido las planas m4s aprisa de lo acost%mbrado, llam a Ger%ndico, 2zole poner en pie delante de la mesa, toc la campanilla a silencio, intim atencin a todos los m%c2ac2os, # dirigiendo la palabra al ni@o Ger%ndio, le preg%nt con m%c2a gra8edad: OBime, 2i$o, 6c%4ntas son las letras9 Respondi el ni@o prontamente: O(e@or maestro, #o no lo s, por5%e no las 2e contado' O&%es 2as de saber Ocontin% el co$oO 5%e son 8einte # c%atro= # si no, c%ntalas' *ontlas el ni@o # di$o con intrepidez: O(e@or maestro, en mi cartilla salen 8einte # cinco' OEres %n tonto Ole replic el maestroO, por5%e las dos A a primeras no son m4s 5%e %na letra con 1orma o con 1ig%ra di1erente' *onoci 5%e se 2aba cortado el c2ico, # para alentarle a@adi:

O?o eFtra@o 5%e siendo tA %n ni@o, # no 2abiendo m4s 5%e %n a@o 5%e andas a la esc%ela, no s%pieses el nAmero de las letras, por5%e 2ombres conozco #o 5%e est4n llenos de canas, se llaman doctsimos # se 8en en grandes p%estos, # no saben c%4ntas son las letras del abecedario' &ero, Das anda el m%ndoE < al decir esto, arranc %n pro1%ndsimo s%spiro' O>a c%lpa de esta 1atal ignorancia la tienen las repAblicas # los magistrados, 5%e admiten para maestros de esc%ela a %nos idiotas 5%e no 8alan a%n para monacillos= pero esto no es para 8osotros ni para a5%= tiempo 8endr4 en 5%e sabr4 el re# lo 5%e pasa' Camos adelante' ' LBe estas 8einte # c%atro letras, %nas se llaman $ocales, # otras consonantes' >as 8ocales son cinco: a e i o u' >l4manse 8ocales por5%e se pron%ncian con la boca' O&%es, 6acaso las otras, se@or maestro Ole interr%mpi Ger%ndico con s% nat%ral 8i8ezaO, se pron%ncian con el c%'''9 O# d$olo por entero' >os m%c2ac2os se rieron m%c2o= el co$o se corri %n poco= pero, tom4ndolo a gracia, se content con ponerse %n poco serio, dicindole: O?o seas intrpido, # d$ame acabar lo 5%e iba a decir' Bigo, p%es, 5%e las 8ocales se llaman as, por5%e se pron%ncian con la boca, # p%ramente con la 8oz, pero las consonantes se pron%ncian con otras 8ocales' Esto se eFplica me$or con los e$emplos' A, primera 8ocal, se pron%ncia abriendo m%c2o la boca: a' >%ego 5%e o# esto Ger%ndico, abri s% bo5%ita, # mirando a todas partes, repeta m%c2as 8eces: OA, a, a= tiene razn el se@or maestro' < ste prosig%i: O>a e se pron%ncia acercando la mandb%la in1erior a la s%perior, esto es, la 5%i$ada de aba$o a la de arriba: e6 O3 8er, a 8er cmo lo 2ago #o, se@or maestro Odi$o el ni@oO: e e e a a a e' DJesAs, # 5% cosa tan b%enaE O>a i se pron%ncia acercando m4s las 5%i$adas %na a otra, # retirando ig%almente las dos eFtremidades de la boca 2acia las ore$as: i i' OBe$e %sted, a 8er si #o s 2acerlo: i i i' O?i m4s ni menos, 2i$o mo, # pron%ncias la i a la per1eccin' >a o se 1orma abriendo las 5%i$adas, # desp%s $%ntando los labios por los eFtremos, sac4ndolos %n poco 2acia 1%era, # 1ormando la misma 1ig%ra de ellos como %na cosa redonda, 5%e representa %na o' Ger%ndillo, con s% acost%mbrada intrepidez, l%ego comenz a 2acer la pr%eba # a gritar: o o o' El maestro 5%iso saber si los dem4s m%c2ac2os 2aban aprendido tambin las importantsimas lecciones 5%e los acababa de ense@ar, # mand 5%e todos a %n tiempo # en 8oz alta pron%nciasen las letras 5%e les 2aba eFplicado' 3l p%nto se o# %na gritera, %na con1%sin # %na algaraba de

todos los diantres: %nos gritaban a a= otros e e= otros i i= otros o o' El co$o andaba de banco en banco, mirando a %nos, obser8ando a otros # enmendando a todos: a ste le abra m4s las mandb%las= a a5%l se las cerraba %n poco= a %no le plegaba los labios= a otro se los descosa= # en 1in, era tal la gritera, la con1%sin # la zambra, 5%e pareca la esc%ela ni m4s ni menos al coro de la (anta Iglesia de ;oledo en las 8speras de la EFpectacin' "' Iien atestada la cabeza de estas impertinencias, # m%# apro8ec2ado en necedades # en eFtra8agancias, le#endo mal # escribiendo peor, se 8ol8i n%estro Ger%ndio a *ampazas= por5%e el maestro 2aba dic2o a s%s padres 5%e #a era cargo de conciencia tenerle m4s tiempo en la esc%ela, siendo %n m%c2ac2o 5%e se perda de 8ista, # encarg4ndoles 5%e no de$asen de ponerle l%ego a la gram4tica, por5%e 2aba de ser la 2onra de la tierra' >a misma noc2e 5%e lleg 2izo n%estro escoln ostentacin de s%s 2abilidades # de lo m%c2o 5%e 2aba aprendido en la esc%ela, delante de s%s padres, del c%ra del l%gar # de %n 1raile 5%e iba con obediencia a otro con8ento, por5%e de stos apenas se limpiaba la casa' Ger%ndico preg%nt al c%ra: O63 5%e no sabe %sted c%4ntas son las letras de la cartilla9 El c%ra se cort o#endo %na preg%nta 5%e $am4s se la 2aban 2ec2o, # respondi: OHi$o, #o n%nca las 2e contado' O&%es c%ntelas %sted Oprosig%i el c2icoO 6# 8a %n oc2a8o a 5%e, a%n desp%s de 2aberlas contado, no sabe c%4ntas son9 *ont el c%ra 8einte # cinco, desp%s de 2aberse errado dos 8eces en el a b c, # el ni@o, dando m%c2as palmadas, deca: OD3#, a#E, 5%e le cog, 5%e le gan, por5%e c%enta por dos letras las dos A a primeras, # no es m4s 5%e %na letra escrita de dos modos di1erentes' Besp%s preg%nt al padre: O6Ca#a otro oc2a8o a 5%e no me dice %sted cmo se escribe burro, con b pe5%e@a, o con @ grande9 OHi$o Orespondi el b%en religiosoO, #o siempre le 2e 8isto escrito con b pe5%e@a' OD?o se@orE D?o, se@orE Ole replic el m%c2ac2oO' (i el b%rro es pe5%e@ito # anda toda8a a la esc%ela, se escribe con b pe5%e@a= pero si es %n b%rro grande, como el b%rro de mi padre, se escribe con @ grande= por5%e dice se@or maestro 5%e las cosas se 2an de escribir como ellas son, # 5%e por eso %na pierna de 8aca se 2a de escribir con %na * ma#or 5%e %na pierna de carnero' 3 todos les 2izo gran 1%erza la razn, # no 5%edaron menos admirados de la pro1%nda sabid%ra del maestro, 5%e del adelantamiento del discp%lo= # el b%en padre con1es 5%e, a%n5%e 2aba c%rsado en las dos :ni8ersidades de (alamanca # Calladolid, $am4s 2aba odo en ellas cosa seme$ante' < 8%elto a 3ntn Gotes # a s% m%$er, los di$o m%# ponderado: O(e@ores 2ermanos, no tienen 5%e arrepentirse de lo 5%e 2an gastado con el maestro de Cillaornate, por5%e lo 2an empleado bien' *%ando el ni@o o# arrepentirse, comenz a 2acer grandes aspamientos, # a decir:

ODJesAsE DJesAsE D7% mala palabra, arrepentirseE D?o, se@orE D?o, se@orE ?o se dice arrepentirse, ni cosa 5%e lle8e arre= 5%e eso, dice se@or maestro, 5%e es b%eno para los b%rros, o para las r%ecas' O%ecuas 5%err4s decir, 2i$o Ole interr%mpi 3ntn Gotes, ca#ndole la baba' O(, se@or, para las rec%as, # no para los cristianos, los c%ales debemos decir enrepentir, enremangar, enreglar el papel, # cosas seme$antes' El c%ra estaba at%rdido, el religioso se 2aca cr%ces, la b%ena de la *atanla lloraba de gozo, # 3ntn Gotes no se p%do contener sin eFclamar: ODCa#a, 5%e es %na bobadaE O5%e es la 1rase con 5%e se pondera en *ampos %na cosa n%nca 8ista ni oda' +' *omo Ger%ndico 8io el apla%so con 5%e se celebraron s%s ag%dezas, 5%iso ec2ar todos los registros= # 8ol8indose seg%nda 8ez al c%ra, le di$o: O(e@or c%ra, pregAnteme %sted de las 8ocales # de las consonantes' El c%ra, 5%e no entenda palabra de lo 5%e el ni@o 5%era decir, le respondi: O6Be 5% brocales, 2i$o9 6Bel brocal del pozo del H%milladero, # del otro 5%e est4 $%nto a la ermita de (an Ilas9 O?o, se@or, de las letras consonantes # de las letras 8ocales' *ortse el b%eno del c%ra, con1esando 5%e a l n%nca le 2aban ense@ado cosas tan 2ondas' O&%es a m, s Ocontin% el ni@o' < de rabo a ore$a, sin 1altarle p%nto ni coma, los enca$ toda la ridc%la arenga 5%e 2aba odo al co$o de s% maestro sobre las letras 8ocales # consonantes= # en acabando, para 8er si la 2aban entendido, di$o a s% madre: OMadrica, 6cmo se pron%ncia la a9 OHi$o, 6cmo se 2a de pron%nciar9 3s: a, abriendo la boca' O?o, madre= pero 6cmo se abre la boca9 O6*mo se 2a de abrir, 2i$o9 Be esta manera: a' O7%e no es eso, se@ora= pero c%ando %sted la abre para pron%nciar la a, 65% es lo 5%e 2ace9 O3brirla, 2i$o mo Orespondi la bonsima *atanla' OD3brirlaE Eso c%al5%iera lo dice' ;ambin se abre para pron%nciar e, # para pron%nciar i o u, # entonces no se pron%ncia a' Mire %st, para pron%nciar a, se ba$a %na 5%i$ada # se le8anta otra, de esta manera'

< cogiendo con s%s manos las mandb%las de la madre, la ba$aba la in1erior # la s%ba la s%perior, dicindola 5%e c%anto m4s abriese la boca, ma#or sera la a 5%e pron%nciara' Hizo desp%s 5%e el padre pron%nciase la e, el c%ra la i, el 1raile la o, # l escogi por la m4s di1ic%ltosa de todas la pron%nciacin de la u, encarg4ndolos 5%e todos a %n tiempo pron%nciasen la letra 5%e tocaba a cada %no, le8antando la 8oz todo c%anto p%diesen # obser8ando %nos a otros la post%ra de la boca, para 5%e 8iesen la p%nt%alidad de las reglas 5%e le 2aba ense@ado el se@or maestro' El metal de las 8oces era m%# di1erente: por5%e la ta *atanla la tena 2ombr%na # carraspe@a= 3ntn Gotes, cl%eca # algo aternerada= el c%ra, gangosa # tabac%na= el padre, 5%e estaba #a aperdigado para 8icario de coro, corp%lenta # becerril= Ger%ndico, atiplada # de c2illido' *omenz cada %no a representar s% papel # a pron%nciar s% letra, le8antando el grito a c%4l m4s poda: 2%ndase el c%arto, atron4base la casa' Era noc2e de 8erano, # todo el l%gar estaba tomando el 1resco a las p%ertas de la calle' 3l estr%endo # a la algazara de la casa de 3ntn Gotes, ac%dieron todos los 8ecinos, cre#endo 5%e se 5%emaba, o 5%e 2aba s%cedido alg%na desgracia: entran en la sala, prosig%en los gritos descompensados, 8en a5%ellas 1ig%ras, # como ignoraban lo 5%e 2aba pasado, $%zgan 5%e todos se 2an 8%elto locos' <a iban a atarlos, c%ando s%cedi %na cosa n%nca creda ni imaginada, 5%e 2izo cesar de repente la gritera # por poco no con8irti la mAsica en responsos' *omo la b%ena de la *atanla abra tanto la boca para pron%nciar s% a, # nat%raleza liberal la 2aba pro8edo de este rgano ab%ndantsimamente, siendo m%$er 5%e de %n bocado se eng%lla %na pera de dong%indo 2asta el pezn, 5%iso s% desgracia 5%e se la desenca$ la mandb%la in1erior tan descompasadamente, 5%e se 5%ed 2ec2a %n mascarn de retablo, 8indosela toda la entrada del es1ago # de la tra5%iarteria, con los cond%ctos sali8ales, tan clara # distintamente, 5%e el barbero di$o desc%bra 2asta los 8asos lin14ticos, donde eFcretaba la respiracin' *esaron las 8oces, as%st4ronse todos, 2icironse mil diligencias para restit%ir la mandb%la a s% l%gar= pero todas sin 1r%to, 2asta 5%e al barbero le oc%rri cogerla de repente # darla por deba$o de la barba %n cac2ete tan 1%rioso, 5%e se la 8ol8i a enca$ar en s% sitio nat%ral, bien 5%e como estaba despre8enida, se mordi %n poco la leng%a # esc%pi algo de sangre' *on esto par en risa la 1%ncin= # 2abindose instr%ido los conc%rrentes del moti8o de ella, 5%edaron pasmados de lo 5%e saba el ni@o Ger%ndio, # todos di$eron a s% padre 5%e le diese est%dios, por5%e sin d%da 2aba de ser obispo'

Captulo ! Est%dia gram4tica con %n dmine 5%e, por lo 5%e toca al entendimiento, no se poda casar sin dispensacin con el co$o de Cillaornate En eso estaba #a 3ntn Gotes= pero toda la d%da era si le 2aba de en8iar a Cillagarca, o a cierto l%gar no distante de *ampazas, donde 2aba %n dmine 5%e tena at%rdida toda la tierra, # m%c2os decan 5%e era ma#or latino 5%e el 1amoso ;aranilla' &ero la ta *atanla se p%so como %na 1%ria, diciendo 5%e primero se 2aba de ec2ar en %n pozo 5%e permitir 5%e s% 2i$o 1%ese a Cillagarca a 5%e se le matasen los teatinos= por5%e s% marido toad!a tena las se@ales de %na g>elta de azotes 5%e le 2aban dado en $%nta de generales, slo por5%e de c%ando en c%ando beba dos o tres az%mbres de 8ino m4s de las 5%e lle8aba s% estgamo, # por5%e se iba a di8ertir con las mozas del l%gar, 5%e todas eran ni@eras # cosas 5%e las 2acen los mozos m4s 2onrados, sin 5%e pierdan por eso casamiento ni de$en de c%mplir 2onradamente con la perro&uia, como c%al5%iera cristiano 8ie$o' *on esto, por contentarla, se determin 1inalmente 5%e el m%c2ac2o 1%ese a est%diar con el dmine= # m4s, 5%e 3ntn Gotes a1irmaba con $%ramento 5%e slo l 2aba constr%ido la elegante dedicatoria de s% 2ermano el gimnasiarca, sin errar p%nto: cosa 5%e

no 2aban 2ec2o los ma#ores moralistas de todo el &4ramo, ni ning%no de c%antos religiosos doctos se 2aban 2ospedado en s% casa, a%n5%e alg%nos de ellos 2aban sido de1inidores' ,' >%ego, p%es, 5%e lleg (an >%cas, el mismo 3ntn lle8 a s% 2i$o a present4rsele # a recomend4rsele al dmine' Era ste %n 2ombre alto, derec2o, seco, ce$i$%nto # pop%loso= de o$os 2%ndidos, nariz ad%nca # prolongada, barba negra, 8oz sonora, gra8e, pa%sada # ponderati8a= 1%rioso taba5%ista, # perpet%amente a1orrado en %n tabardo talar de pa@o pardo, con %no entre beco5%n # cas5%ete de c%ero ra#ado, 5%e en s% primiti8a 1%ndacin 2aba sido negro, pero #a era del mismo color 5%e el tabardo' (% con8ersacin era taraceada de latn # romance, citando a cada paso dic2os, sentencias, 2emisti5%ios # 8ersos enteros de poetas, oradores, 2istoriadores # gram4ticos latinos antig%os # modernos, para apo#ar c%al5%iera 1riolera' B$ole 3ntn Gotes 5%e a5%el m%c2ac2o era 2i$o s%#o, # 5%e, como padre, 5%era darle la me$or crianza 5%e p%diese' -"ptime enim $ero Ole interr%mpi l%ego el dmineO, sa es la primera obligacin de los padres, ma+ime c%ando Bios les 2a dado bastantes con8eniencias' B$olo &l%tarco: #il anti&uius nil parentibus sanctius &uam ut filiorum curam (abeant8 iis praesertim &uos *luto non omnino insalutatos reli&uit' 3@adi 3ntn Gotes 5%e l 2aba est%diado tambin s% poco de gram4tica, # 5%era 5%e s% 2i$o la est%diase' O'ualis pater talis filius Ole replic el preceptorO, a%n5%e me$or lo di$o el otro, 2ablando de las madres # de las 2i$as: De meretrice puta &uod sit semper filia puta6 #am se&uitur le$iter filia matris iter6 >o 5%e #a 8%estra merced 8e c%4n 14cilmente se p%ede acomodar a los 2i$os respecto de los padres= # obiter sepa 8%estra merced 5%e a stos llamamos nosotros 8ersos leoninos= por5%e as como el len )animal rugibile le de1ine el 1ilso1o/, c%ando enrosca la cola, 8iene a caer la eFtremidad de ella )cauda caudae, cola de la cola la llam #o en %na dedicatoria a la ci%dad de >en/ sobre la mitad del c%erpo o de la espalda de la r%gible 1iera= as la cola del 8erso, 5%e es la Altima palabra, como 5%e se enrosca # 8iene a caer sobre la mitad del mismo 8erso' ?telo 8%estra merced en el 2eF4metro, puta-puta cla8ado= desp%s en el pent4metro, iter-le$iter, de 5%ien iter es eco' &or5%e, a%n5%e %n moderno D&uos neotericos dicimus cultissimi latinorumE 5%iera decir 5%e esto de los ecos es in8encin p%eril, ridc%la # de a#er ac4, pace tanti $iri, le dir #o en s%s mismas barbas 5%e #a en tiempo de Marcial era m%# %sado entre los griegos, -u+ta illud8 #us&uam Graecula &uod recantat ec(o' < si 1%era menester citar a 3ristteles, a E%rpides, a *almaco # a%n al mismo Ga%radas, 5%e no por5%e sea %n poeta poco conocido de$a de tener m4s de dos mil a@os de antigTedad, #o le 2ara 8er luce meridiana clarius, si era o no era in8encin moderna esto de los ecos= # l%ego le preg%ntara si era 8erismil 5%e in8entase %na cosa p%eril # ridc%la %n 2ombre 5%e se llamaba Ga%radas' " furorF " insania maledicendiF -' O&%es, se@or Oprosig%i 3ntn GotesO, este ni@o m%estra m%c2a 8i8eza, a%n5%e no tiene m4s 5%e diez a@os''' OAetas (umanioribus litteris aptissima Ointerr%mpi el pedanteO, como di$o J%sto >ipsio, # a%n con ma#or elegancia en otra parte: decennis %omanae linguae elementis maturatus' &or5%e si bien es 8erdad 5%e de esa # a%n de menor edad se 2an 8isto en el m%ndo alg%nos ni@os 5%e #a eran per1ectos gram4ticos, retricos # poetas D&uos $idere sis apud Anium 4iterbiensem de *raecocibus mentis partubusE= pero sos se llaman con razn monstr%os de la ?at%raleza:

monstrum (orrendum ingens' < 7%into Horacio Flaco D&uem Lyricorum Antistitem e+titisse mortalium nemo i$erit infitiasE no g%staba de esos 1r%tos anticipados, parecindole 5%e casi siempre se malograban= # as solemne erat illi dicere8 odi puero praecoces fructus' O< el co$o de Cillaornate, 5%e 1%e s% maestro''' Oiba a proseg%ir el b%en 3ntn' O;enga 8%estra merced Ole cort el enlatinizado dmineO' Siste gradum $iator' 6El co$o de Cillaornate 1%e maestro de este ni@o9 O(, se@or Orespondi el padre' O " fortunate nateF OeFclam el er%ditsimo preceptorO' DJ2 ni@o mil 8eces a1ort%nadoE M%c2os co$os 1amosos celebr la antigTedad, como lo 2abr4 ledo 8%estra merced en el c%riossimo tratado De claudis non claudicantibus, de los co$os 5%e no co$earon, tomando el presente por el pretrito, segAn a5%ella 1ig%ra retrica praesens pro praeterito, a 5%ien nosotros llamamos en2lage: tratado 5%e comp%so %n preboste de los mercaderes de >en de Francia, llamado monsie%r &ericn, por5%e, spalo %sted de paso, en Francia 2asta los pericones son monsie%res # p%eden ser prebostes' 1mo potius, sin rec%rrir a tiempos antig%os, no$issimis (is temporibus, en n%estros das 2%bo en la misma Francia %n celebrrimo co$o, llamado Gil Menage, 5%e a%n5%e no 1%e co$o natura sua, al 1in, sea como se 1%ese, l 1%e co$o real # 8erdadero, esto es, co$o realiter et a parte rei, como se eFplica con elegancia el 1ilso1o= # no obstante de ser co$o, l era 2ombre sapientsimo: Sapientissimus claudorum &uot&uot fuerunt et erunt, 5%e di$o doctamente &linio el Mozo' &ero, meo $ideri, en mi pobre $%icio todos los co$os antig%os # modernos 1%eron co$os de teta respecto del co$o de Cillaornate= 2ablo intra suos limites, en s% lnea de maestro de ni@os, # por eso di$e 5%e este ni@o 2aba sido mil 8eces a1ort%nado en tener al maestro: " fortunate nateF N' O?o lo es menos Oprosig%i 3ntn GotesO en 5%e 8%estra merced lo sea s%#o' O#on laudes (ominem in $ita sua= lauda post mortem Odi$o mes%rado el dmineO' (on palabras del Esprit% (anto, pero me$or lo di$o el pro1ano: *ost fatum laudare decet dum gloria certa6 O(e@or preceptor, 6me$or 5%e el Esprit% (anto9 Ole preg%nt 3ntn Gotes' O&%es, D5%E 632ora se escandaliza 8%estra merced de eso9 6*%4ntas 8eces lo 2abr4 odo en esos pAlpitos a predicadores 5%e se pierden de 8ista9 K3s el &ro1eta Re#, as Jeremas, as &ablo, pero #o de otra maneraL' Eso, 65% 5%iere decir, sino: Kpero #o lo dir me$orL9 *raeter &uam &uod, #o no digo 5%e el dic2o sea me$or, sino 5%e est4 me$or dic2o, por5%e las palabras de la (agrada Escrit%ra son poco a propsito para con1irmar las reglas de la gram4tica: 4erba Sacrae Scripturae grammaticis e+emplis confirmandis parum sunt idonea6 OEso #a lo le #o en no s 5% libro, c%ando est%diaba en Cillagarca Oreplic el b%en 3ntnO, # cierto 5%e no de$ de escandalizarme' O3 se llaman los telogos Odi$o el dmineO scandalum pusillorum, esc4ndalo de los par8%lillos= # a%n5%e dicen 5%e no debe despreciarse, # en este partic%lar me parece 5%e lle8an razn= pero tambin dicen ellos otras mil cosas 2arto despreciables, por m4s 5%e ellos las digan'

!' O<o no me meto en esas 2ond%ras Orespondi el bonazo de 3ntn GotesO, # lo 5%e s%plico a 8%estra merced es 5%e me c%ide de este m%c2ac2o, 5%e #o c%idar de agradecrselo, # 5%e le mire como si 1%era padre s%#o' O*rima magistrorum obligatio Orespondi el dmineO &uos discipulis parentum loco esse decet, di$o a este intento (al%stio' KEs la primera obligacin del maestro tratar a los discp%los como 2i$os, por5%e ellos est4n en l%gar de padresL' < dime, 2i$o Ole preg%nt al ni@o Ger%ndio, mir4ndole entre recto # cari@osoO, 62as est%diado alg%nos c4nones gramaticales9 O?o, se@or Orespondi el c2ico prontamenteO, los ca@ones 5%e #o traigo no son gra$ales, 5%e son pl%mas de pato 5%e mi madre se las 5%it a %n pato grande 5%e tenemos en casa' 6?o es as, padre9 (onrise el preceptor de la 8i8eza # de la intrepidez del m%c2ac2o, # le di$o: O#on &uaero a te (oc, no te preg%nto eso= pregAntote si traes alg%na talega' O(e@or, la talega era c%ando andaba en sa#as, pero desp%s 5%e me p%so calzones, me la 5%it se@ora madre' O#on $aleo a risu temperare Odi$o el dmine' < en medio de s% grande seriedad, solt %na carca$ada, a@adiendo: O1ngenium errando probat, a%n en los desaciertos m%estra s% 8i8eza' Hi$o, lo 5%e te preg%nto es si 2as est%diado algo del arte' OD32E Eso s, se@or= #a lleg% 2asta musa ae' O?o 2as de decir as, 5%erido, sino musa musae' O?o, se@or' ?o, se@or= mi arte no dice musa musae, sino musa ae' OCa#a, segAn eso, 62as est%diado en el Arte de ?ebri$a9 O?o, se@or= en mi arte no est4 pintada ning%na lagarti$a, sino %n len m%# g%apo' Mrele %st' < ense@le el len, emblema o insignia de la o1icina= 5%e est4 en la llana del 1rontis' M' ?o de$aron de caer en gracia a la rectsima se8eridad del preceptor las candideces de Ger%ndico, pero 8ol8indose al padre, le di$o en tono ponderati8o: O5cce tibi sebosus' Ce a5% %no de los errores tan crasos como 8elas de sebo, 5%e #o noto en este arte de ?ebri$a o de la *erda, de 5%e %san los padres de la *ompa@a, con 5%ienes tambin est%di #o' Es cierto 5%e son 8arones sapientsimos, pero son 2ombres, # (ominum est errare: son ag%dos, son b%enos ingenios # m%# despiertos, pero m%# despierto # m%# b%eno 1%e el ingenio de Homero, # con todo eso &uando&ue bonus dormitat Homerus' >o primero, comenzar la gram4tica por musa musae es comenzar por donde se 2a de acabar: coepisti &ua finis erat, por5%e las m%sas, esto es, la poesa, es lo Altimo 5%e se 2a de ense@ar a los m%c2ac2os, desp%s de la retrica' 3rg%mento es ste 5%e le 2e p%esto a m%c2os $es%itas, clarsimos 8arones, # ning%no 2a sabido responderme' &ero, 65% me 2aban de responder, si no tiene resp%esta9

Deinde, en la impresin de m%c2os Artes, en l%gar de poner: nominati$o8 musa= geniti$o8 musae= dati$o8 musae= acusati$o8 musam, todo a la larga # por eFtenso, por a2orrar papel lo ponen en abre8iat%ra: nom68 musa= gen68 ae= dat68 ae= acus68 am6 6< 5% s%cede9 J 5%e los pobres c2icos lo pron%ncian as, &uod $ideo &uam sit ridiculum= o 5%e sea menester gastar tiempo malamente en ense@4rselo a pron%nciar= et ni(il est tempore pretiosius' &ero donde se palpan ad oculum los incon8enientes de estas abre8iat%ras son en los ,esauros, #a sea de (alas, #a de Re5%e$o' Ca %n ni@o a b%scar %n nombre, e+empli causa: 5% 2a# por madre= # en l%gar de encontrar mater matris, 2alla mater tris' 7%iere saber 5% 2a# por en$iar= # en 8ez de 2allar mitto mittis, enc%entra mitto is' I%sca 5% 2a# por camisa= # en l%gar de subucula subuculae, no lee m4s 5%e subucula ae' 3nt$asele, como al otro m%c2ac2o, escribir a s% madre %na carta latina, para darla a entender lo m%c2o 5%e 2aba apro8ec2ado, en la c%al la dice 5%e la en8a %na camisa s%cia para 5%e se la la8e, # enc4$ala esta sarta de disparates: .ater tris mitto is subucula ae ut la$o as6 'uid tibi $idetur< 67% le parece a 8%estra merced, se@or 3ntn Gotes9 O67% me 2a de parecer9 7%e a%n5%e 2aba odo mil cosas de la est%pendsima sabid%ra de %sted, # #o tena alg%na eFperiencia, pero 2abindole odo a2ora, me 2e 5%edado at%rdido= # en llegando a mi l%gar, 2e de dar m%c2as gracias a la mi *atanla, por5%e me 5%it de la cabeza el %n8iar al mi Ger%ndio a Cillagarca= p%es, demp%s de Bios, a ella se le debe el 5%e mW2i$o mereza tener tan doctsimo maestro' *on esto se despidi del preceptor, de$ a s% 2i$o en %na posada # se restit%# a *ampazas, donde l%ego 5%e lleg di$o a s% m%$er # al c%ra, 5%e le estaban esperando a la p%erta de la calle, 5%e si Ger%ndico 2aba tenido 1ort%na en topar con el co$o de Cillaornate, m4s enfortunado 2aba sido entoad!a en dar con %n maestro como el dmine con 5%ien le de$aba, por5%e era %n latino de todos los diantres, # 5%e todos los teatinos de Cillagarca $%ntos no llegaban al zanca$o de s% sabid%ra' OB$elo, se@or= a5%ello era Gabilonia: m4s de %na 2ora est%8imos palrando mano a mano, # a cada palabra 5%e #o le deca, l%ego me sacaba %n rimero de teFtos en latn, 5%e no pareca sino 5%e los traa en el balsopeto de %na eng%arina m%# larga 5%e tena p%esta' &or 1in # por postre, el co$o de Cillaornate bien p%ede ser el tu2utem de los maestros de esc%ela= pero en linia de preceptor, el dmine de Cillamandos es el per omnia saecula saeculorum, # mientras *ampos sea *ampos no 2abr4 5%ien le des5%ite' ' *on e1ecto: el paralelo no poda ser m4s $%sto= por5%e si el c%ltsimo co$o tena %na innata propensin a todo lo eFtra8agante en orden a la ortogra1a # a la propiedad de la leng%a castellana, el latinsimo dmine no poda tener g%sto m4s estra1alario en todo lo 5%e tocaba a la latinidad, comenzando por la ortogra1a latina # acabando por la poesa' 3 la 8erdad, l entenda medianamente los a%tores, # 2aba ledo m%c2os= pero pag4base de lo peor, # sobre todo le caan m4s en gracia los 5%e eran m4s ret%mbantes # m4s ininteligibles' &re1era la a1ectada pomposidad de 3miano # &linio el Mozo a la gra8e ma$estad de *icern= la osc%ridad # la d%reza de Calerio M4Fimo a la d%lce elegancia de ;ito >i8io= los ent%siasmos de Estacio a la ele8acin s%blime # $%iciosa de Cirgilio= deca 5%e Marcial era ins%lso respecto de *at%lo, # 5%e todas las gracias del inimitable Horacio no merecan descalzar el menor de los c2istes de &la%to' >os cortadillos de (neca le daban grandsimo g%sto= pero de 5%ien estaba 1%riosamente enamorado era de a5%el sonsonete, de a5%el paloteado, de a5%ellos tri5%itra5%es del estilo de *asiodoro= # a%n5%e no le 2aba ledo sino en las aprobaciones de los libros, se alampaba por leerlas, aseg%rado de 5%e 2allara pocas 5%e no est%8iesen empedradas de s%s c%ltsimos 1ragmentos= por5%e aprobacin sin *asiodoro es lo mismo 5%e sermn sin 3g%stino, # olla sin tocino'

"' &ara l no 2aba cosa como %n libro 5%e t%8iese tt%lo sonoro, pomposo # altisonante, # m4s si era alegrico # estaba en l bien seg%ida la alegora' &or eso 2aca %na s%prema estimacin de a5%ella 1amosa obra intit%lada *entacontarc(us si$e &uin&uaginta militum ductor= stipendiis %amirezii de *rado conductus cu-us auspiciis $aria in omni Litterarum ditione monstra profligantur abdita panduntur latebrae ac tenebrae per$estigantur et illustrantur' 7%iere decir: KEl &entacontarco, esto es, el capit4n de cinc%enta soldados, a s%eldo de Ramrez de &rado, con c%#o 8alor # a%spicio se persig%en # se a2%#entan 8arios monstr%os de todos los dominios de la literat%ra, se desc%bren cosas no conocidas, se penetran los senos m4s oc%ltos, # se il%stran las m4s densas tinieblasL' &or5%e si bien es 8erdad 5%e el tt%lo no p%ede ser m4s ridc%lo, # m4s c%ando nos 2allamos con 5%e todo el negocio del se@or &entacontarco se red%ce a imp%gnar cinc%enta errores 5%e al b%eno de Ramrez de &rado le pareci 2aber encontrado en 8arias 1ac%ltades, # no embargante de 5%e a la tercera paletada se le cans la alegora= p%es no sabemos 5%e 2asta a2ora se 2a#an le8antado regimientos ni compa@as de soldados para salir a caza de monstr%os ni de 1ieras, # m%c2o menos 5%e sea inc%mbencia de la soldadesca eFaminar escondri$os ni 5%itar el o1icio a los candiles, a c%#o cargo corre esto de desalo$ar las tinieblas= pero el bendito del dmine no reparaba en estas men%dencias, # atronado con el estrepitoso sonido de &entacontarco, capit4n, soldados # estipendio, deca a s%s discp%los 5%e no se 2aba in8entado tt%lo de libro seme$ante, # 5%e era el modo de ba%tizar las obras en c%lto # sonoroso' &or el mismo principio, le caa m%# en gracia a5%ella parentacin latina 5%e se 2izo en la m%erte de cierto persona$e llamado Fol de *ardona, 8arn po # 1a8orecido con m%c2os cons%elos celestiales, a la c%al se la p%so este oport%nsimo tt%lo: Follis spiritualis $ento consolatorio turgidus acrop(ytio Sucrae Scripturae armatus manu&ue Smaritani applicatus' Es decir, KF%elle espirit%al, 2inc2ado con el 8iento de la consolacin, aplicado al rgano de la (agrada Escrit%ra, siendo s% entonador el (amaritanoL' O67%in 2asta a2ora Odeca el pedantsimo preceptorO 2a eFcogitado cosa m4s discreta ni m4s elegante9 (i alg%na p%diera competirla, era el incomparable tt%lo de a5%el eloc%entsimo libro 5%e se imprimi en Italia a 1ines del siglo pasado con esta armoniosa inscripcin: Fratrum %oseae Crucis fama scancia redu+ buccina -ubilaei ultimi 5$ae (yperboleae praenuntia montium 5uropae cacumina suo clangore feriens inter colles et $alles Araba resonans )KFama recobrada de los 2ermanos de la Ro$a *r%z= ;rompeta sonora del Altimo $%bileo, prec%rsora de la 2iperblica E8a, c%#os ecos, 2iriendo en las c%mbres de los montes de E%ropa, ret%mban en los 8alles # en las conca8idades de 3rabiaL/' Esto es in8entar # ele8arse, 5%e lo dem4s es arrastrar por el s%elo' < no 5%e los preciados de crticos # de c%ltos 2an dado a2ora en estilar %nos tt%los de libros tan sencillos, tan claros # tan nat%rales, 5%e c%al5%iera 8e$ez%ela entender4 la materia de 5%e se trata en la obra, a la primera o$eada, 5%erindonos pers%adir 5%e as se debe 2acer, 5%e lo dem4s es pedanter!a, nombre s%cio # malsonante O# al decir esto, se espiritaba de clera el en1%recido dmineO' &or toda razn de %n g%sto tan ratero # tan 8%lgar, nos alegan 5%e ni *icern, ni ;ito >i8io, ni *ornelio ?epote, ni algAn otro a%tor de los del siglo de 3%g%sto %saron $am4s de tt%los r%mbosos, sino simples # nat%rales' Ciceronis 5pistolae, "rationes Ciceronis, Cicero de "fficiis, Historia ,iti Li$ii, Annales Cornelii ,aciti= # daca el siglo de 3%g%sto, torna el siglo de 3%g%sto, 5%e nos tienen ensiglados # ena%g%stados los sesos, como si en todos los siglos no se 2%bieran estilado 2ombres de mal g%sto # 5%e cometieron m%c2os #erros, como lo dice eFpresamente la Iglesia en %na oracin 5%e comienza: Deus &ui errantibus, # acaba: per omnia saecula saeculorum' Bigan *icern, ;ito >i8io # ;4cito, # cien ;4citos, cien ;itos >i8ios # cien *icerones lo 5%e 5%isieren, todo c%anto ellos 2icieron no llega al carca@al de a5%ella est%pendsima obra intit%lada Amp(it(eatrum sapientiae aeternae solius $erae C(ristianoCabalisticum Di$ino-.agicum necnon *(ysico-C(ymicum ,ertriunum-Cat(olicum= instructore Henrico Cunrat( )K3n1iteatro de la sabid%ra eterna, Anica, 8erdadera, cristianoO cabalstico, di8inoOm4gico, 1sicoO5%mico, %nitrinoOcatlico, constr%ido o 1abricado por Enrico *onrat2L/' 7%e me den en toda la antigTedad, a%n5%e entre en ella s% siglo de 3%g%sto, cosa 5%e

se le parezca' Be$o a %n lado a5%ella oport%nidad de ad$eti8os encadenados, cada c%al con s% esdrA$%lo corriente, 5%e son compre2ensi8os de todas las materias tratadas en el disc%rso de la obra' Besp%s de 2aberla llamado a sta Anfiteatro, 65% cosa m4s ag%da, ni m4s oport%na, ni m4s al caso 5%e decir construido fabricado, # no escrito ni compuesto por Enri5%e *onrat2, sig%iendo la alegora 2asta la Altima bo5%eada9 (i ste no es primor, 5%e me 5%iten a m el crisma de la 8erdadera latinidad'

Captulo ! (ale Ger%ndio de la esc%ela del dmine, 2ec2o %n 2orroroso latino Besp%s de 2aberse ec2ado el preceptor a s mismo tan terrible maldicin 5%e, si por n%estros pecados le 2%biera compre2endido, 5%edara la latinidad preceptoril de1ra%dada de %no de s%s m4s ridc%los ornamentos, pasaba a instr%ir a s%s discp%los de las b%enas partes de 5%e se compone %n libro latino' OBesp%s del tt%lo del libro Olos decaO, se sig%en los tt%los o los dictados del a%tor= # as como la estr%endosa, magn1ica e intrincada ret%mbancia del tt%lo eFcita nat%ralmente la c%riosidad de los lectores, as los dictados, tt%los # empleos del a%tor dan desde l%ego a conocer a todo el m%ndo el mrito de la obra' &or5%e claro est4 5%e 8iendo %n libro comp%esto por %n maestro de teologa, %n catedr4tico de prima, # m4s si es del gremio # cla%stro de alg%na %ni8ersidad, por %n abad, por %n prior, por %n de1inidor= p%es, 65%, si se le a@ade %n e+ a m%c2os de s%s dictados, como eF de1inidor, eF pro8incial, etc', # se le $%nta 5%e es telogo de la ?%nciat%ra, de la J%nta de la *oncepcin, cons%ltor de la (%prema, predicador de s% Ma$estad de los del nAmero= sobre todo, si en los tt%los se leen media docena de protos, con alg%nos pocos de arc(is, como protomdico, proto1ilomatem4tico, proto5%mico, arc2i2istorigra1o9 Be contado es %na grandsima recomendacin de la obra= # c%al5%iera 5%e tenga el entendimiento bien p%esto # el $%icio en s% l%gar, no 2a menester m4s para creer 5%e %n a%tor tan condecorado no p%ede prod%cir cosa 5%e no sea eF5%isita, # entra a leer el libro con %n conceptazo de la sabid%ra del a%tor 5%e le at%rr%lla' Iien 2a#an n%estros espa@oles, # tambin los alemanes, 5%e en eso dan b%en e$emplo a la RepAblica de las >etras' 3%n5%e no impriman m4s 5%e %n 1olleto, sea en latn, sea en romance, %n sermoncete, %na oracioncilla, # tal 8ez %na mera cons%lta moral, ponen en el 1rontis todo lo 5%e son # todo lo 5%e 1%eron, # a%n todo lo 5%e p%dieron ser, para 5%e el lector no se e5%i8o5%e # sepa 5%in es el s%$eto 5%e le 2abla: 5%e no es menos 5%e %n lector $%bilado, %n secretario general, %n 8isitador, %n pro8incial # %no 5%e est%8o cons%ltado para obispo' 3s debe ser= p%es sobre lo 5%e esto cede en recomendacin de la obra, se adelanta %na 8enta$a 5%e pocos 2an re1leFionado dignamente' Ho# se %san en todas partes @ibliotecas de los escritores de todas las naciones, en 5%e a lo menos es menester eFpresar la patria, la edad, los empleos # las obras 5%e dio a l%z cada escritor de 5%ien se trata' &%es con esta moda de poner el escritor todos s%s dictados, # m4s si tienen c%idado de declarar la patria donde nacieron, como loablemente lo practican m%c2os por no de1ra%darla de esa gloria, diciendo: #6 #6 Generosus 4alentinus #obilis Cesaraugustanus clarissimus Cordubensis et reli&ua= a2orran al pobre bibliote5%ista m%c2o traba$o, pes5%isas # dinero, por5%e en abriendo c%al5%iera obra del escritor, 2alla s% 8ida escrita por l mismo, ante todas cosas' ,' L< a%n por eso, no slo no condeno, sino 5%e alabo m%c2simo a ciertos escritores modernos 5%e, si se o1rece b%ena ocasin, se de$an caer en alg%na obrilla s%#a la noticia de las

dem4s obras 5%e antes dieron a l%z, #a para 5%e all las enc%entre $%ntas el c%rioso, # #a para 5%e algAn malsn no les pro2$e partos 5%e no son s%#os, p%es por la di8ersidad del estilo se p%ede sacar concl%#entemente la s%posicin del 2i$o esp%rio' &or este importantsimo moti8o se 8io precisado a dar indi8id%al noticia de todas o casi todas las producciones con 5%e 2asta all 2aba enri5%ecido a la RepAblica >iteraria cierto escritor neotrico, c%lto, terso, ali@ado # eFactsimo ortogr41ico 2asta la proli$idad # 2asta el escrAp%lo' :n a%tor col%mbino # serpentino, 5%e todo lo $%ntaba, p%es deca l mismo 5%e se llamaba Fr6 Columbo Serpiente, dio a l%z %n papeln, 5%e se intit%laba Derrota de los alanos, contra el doctsimo, el eloc%entsimo # el modestsimo maestro (oto Marne= p%es no por5%e el Re# # el *onse$o sean de parecer contrario # le 2%biesen negado la licencia de escribir o de imprimir contra ese pobre 2ombre del maestro Fei$oo, nos 5%itan a los dem4s la libertad de $%zgar lo 5%e nos pareciere' (ospec2se # d$ose en cierta com%nidad 5%e el a%tor del tal derrotado o derrotador papel era F%lano' <a se 8e, D5% in$%ria m4s atroz 5%e esta sospec2aE D?i 5% agra8io m4s pAblico 5%e el disc%rso de c%atro amigos en la celda de %n con8entoE Monta en clera el irritadsimo doctor, enristra la pl%ma # escribe %na carta dirigida a cierto 2ermano s%#o, 5%e era casi lector en a5%ella com%nidad= dala a la estampa # esp4rcela por Espa@a, para 5%e 8enga a noticia de todos s% agra8io, 5%e sin d%da era grandsimo' < desp%s de 2aber tratado a la tal Derrota como mereca, llam4ndola Kderrota de la conciencia i la %rbanidad, derrota de la leng%a castellana, derrota de la er%dicin, derrota dWel grace$o, derrota dWel mtodo, derrota de la ortogra1a, i derrota al 1in de todas las derrotas 5%e toman las nobles pl%mas en el mar de la crtica # de las letrasL, a@ade: K?ada 2a# en ella 5%e p%eda llamarse cosa ma' ?i loc%cin, ni 1rase, ni conteFt%ra, ni transiciones, ni el modo de traer las noticias, ni la 1alta de ali@o, ni la impropiedad de las 8oces, ni la grosera dWel dicterio, ni lo rampln de %nos apodos i la improporcin de otros= i para decirlo de %na 8ez, ni a5%ella 1alta de aire s%btilsimo 5%e da en los escritos a conocer s%s a%ctores, i no lo perciben m4s 5%e los entendimientos bien abiertos de porosL' 7%e es lo mismo 5%e decir: Hermano, si t%s 1railes no 1%eran tan cerrados de poros, o no t%8ieran el entendimiento constipado, a mil leg%as oleran 5%e no era ni poda ser obra ma esa derrota= por5%e en todas mis obras la loc%cin es tersa, la 1rase c%lta, la conteFt%ra nat%ral, las transiciones ni de enca$e, el modo de traer las noticias, ni a%n5%e 8inieran en silla de manos= las 8oces propisimas, los dicterios delicados, los apodos no ramplones, sino con m4s de c%atro dedos de tacn' 3%n5%e no 1%era m4s 5%e por la ortogra1a, c%al5%iera 5%e no est%8iese arromadizado podra oler 5%e si 1%era cosa ma la Derrota, no permitira 5%e se imprimiese como se imprimi, a%n5%e s%piera 5%edarme sin borla' D&ermitir #o 5%e se escribiese la con$%ncin con la y griega # no con i latinaE D;olerar 5%e en mis obras se estampase de el padre, de la agua, de ayer ac2, # no con el apstro1e, 5%e las da tanta sal # tanto c2iste, escribiendo d3ayer ac2, de l3agua, d3el padreE Ca#a, 5%e es 1alta de criterio # no tener ol1ato para percibir Ka5%el aire s%btilsimo 5%e da en los escritos a conocer s%s a%ctoresL= # el 5%e no conociere 5%e mis escritos est4n llenos de este aire, no 8ale para podenco= decl4role por mastn' -' L&r%eba perentoria de c%anto digo sean mis prod%ccionesL' 32ora entra lo 5%e antes os deca Ocontin%aba el dmine 2ablando con s%s discp%losO del c%idado 5%e tienen los escritores de me$or nota, no slo de a%torizar s%s obras con todos s%s dictados, sino de de$arse caer en alg%na de ellas la importante noticia de todas las 5%e las 2an precedido' < no 2ablando de las latinas, 5%e a la sazn c%ando se escribi dic2a carta se sabe 5%e seran como media docena de arengas # otra tanta porcin de dedicatorias: KBe las espa@olas en prosa i 8erso Oprosig%e n%estro a%torO %nas g%ardan cla%s%ra en el retiro de mi celda'''' otras andan como 8ergonzantes, embozadas siempre con los retazos de %n acerti$o, c%#o ribete es %n anagrama= otras, en 1in, lle8an todo el tren de mis nombres i apellidos, campanillas i cascabelesL' < 2abis de saber, 2i$os Ointerr%mpa a5% el socarrn del dmineO 5%e en esto de cascabeles son m%c2os los 5%e los tienen' KBWeste calibre son )esto es, del calibre de los cascabeles/ la aprobacin 5%e d a %n sermn del padre M''', la 5%e 2ice al sermn de''', la 5%e est4 en el libro de las 1iestas de''', %na oracin 5%e pron%nci en el capt%lo de mi orden, otra 5%e di$e en las eFe5%ias de''', el libro de

las 1iestas de''' D< 5% s #o 5% m4sEL Ceis a5% %na noticia c%riosa, indi8id%al # men%da de %nas obras de grandsima importancia, 5%e c%al5%iera a%tor 5%e ma@ana 5%iera proseg%ir la @ibliot(eca Hispana de don ?icol4s 3ntonio, las enc%entra a mano en esta carta, # por lo menos 2asta el a@o de 1 !Q sabe p%nt%almente todas las obras 5%e dio a l%z n%estro gra8simo escritor, Kcon s%s nombres, apellidos, campanillas # cascabelesL' N' L<o bien s 5%e alg%nos crticos modernos 2acen gran b%rla de esta moda, trat4ndola de c2arlatanera # de tit%lomana, con otras 8oces disonantes # piarum aurium o1ensi8as, pretendiendo 5%e es %na 8ana ostentacin, # m%# impertinente, para dar recomendacin a la obra= p%es dicen 5%e sta no se 2ace recomendable por los dictados del a%tor, sino por lo bien o mal dictada 5%e est ella' ;r4ennos el e$emplar de los 1ranceses # de los italianos, 5%e por lo comAn n%nca ponen m4s 5%e el nombre, el apellido #, a lo m4s, la pro1esin del a%tor, a%n en las obras m4s clebres # de m4s largo aliento )gAstame m%c2o esta 1rase/, como: Historia romana por .onsieur %ollin= .abillon @enedictino de la Congregacin de San .auro De %e Diplomatica= Historia eclesi2stica por el Abad Fleury= Specimen "rientalis 5cclesiae Aut(ore /oanne @apt6 Salerno Societatis /esu' < a%n nos 5%ieren tambin decir 5%e los tt%los, as magn1icos como ridc%los, 5%e 2an tomado alg%nas academias, especialmente de Italia, no son m4s 5%e %na graciosa s4tira con 5%e se ren de los tt%los con 5%e salen a la l%z pAblica alg%nos a%tores 1antasmas, # 5%e por eso %nas academias se llaman de los Ser2ficos, de los 5le$ados, de los 1nflamados, de los "l!mpicos, de los *art)nicos, de los 5ntronizados= # otras, por el contrario, de los "scuros, de los 1nfecundos, de los "bstinados, de los "fuscados, de los "ciosos, de los Somnolientos, de los 1n(2biles, de los Fant2sticos' &ero digan lo 5%e 5%isieren estos desenterradores de las cost%mbres, %sos # ritos m4s loables, # estos grandsimos b%1ones # b%rladores de las cosas m4s serias, m4s establecidas # m4s generalmente recibidas de 2ombres gra8es, doctos # pos, #o siempre me tirar a %n libro c%#o a%tor salga con la comiti8a de %na docena de dictados 5%e acrediten bien s%s est%dios # s% literat%ra, antes 5%e a otro c%#o a%tor parece 5%e sale al teatro en carnes 8i8as, # 5%e no tiene si5%iera %n trapo con 5%e c%brir s% desn%dez' Esto parece 5%e es escribir en el estado de la inocencia, # #a no estamos en ese estado' "bras de Fr6 Luis de Granada del "rden de *redicadores' DMiren 5% ins%lsezE 6< 5% sabemos 5%in 1%e ese 1ra# >%is9 "bras del *6 Luis de la *uente de la Compa0!a de /ess' DJtro 5%e talE 6< por dnde nos consta 5%e este padre no 1%e por a2 algAn gran$ero o proc%rador de alg%na caba@a9 !' L< #a 5%e 8iene a c%ento # 2ablamos de esta religin, es cierto 5%e en todo lo dem4s la 8enero m%c2o, pero en esto de los tt%los de los libros # de los a%tores, no de$a de en1adarme %n poco= a5%llos por lo comAn son llanos # sencillos, # stos por lo reg%lar salen a la calle poco menos 5%e en c%eros: s% nombre, s% apellido, s% pro1esin= # tal c%al, s% patria, por no con1%ndirse con otros del mismo nombre # apellido, # santas pasc%as' ?o parece sino 5%e los a%tores m4s gra8es, los de primera magnit%d, 2acen est%dio partic%lar de intit%lar s%s libros como si 1%eran por a2 la 4ida del Lazarillo de ,ormes, # de presentarse ellos como p%diera %n pobre lego peln' De %eligione ,omus primus Aut(ore Francisco Su2rez Granatensi Societatis /esu6 De Concordia Gratiae et liberi arbitrii Aut(ore Ludo$ico de .olina Soc6 /esu6 De Contro$ersiis ,om6 1 Aut(ore %oberto @elarmino Soc6 /esu' < si alg%no de stos a@ade presb!tero, #a le parece 5%e no 2a# m4s 5%e decir' ?o alabo esta moda, o acaso esta mana= # por m4s 5%e me 5%ieran decir 5%e es modestia, $%icio, cord%ra, religiosidad, # a%n en cierta manera ma#or a%toridad # gra8edad, no me lo pers%adir4n c%antos aran # ca8an, 5%e parece son los oradores m4s pers%asi8os 5%e se 2an desc%bierto 2asta a2ora' < si no, dganme, 6de$an de ser modestos, c%erdos, religiosos # gra8es a5%ellos a%tores $es%itas )no son m%c2os/ 5%e ponen a s%s obras tt%los magn1icos # sonorosos, como ,(eopompus Ars magna lucis et umbrae *(arus scientiarum, etc' 6< los otros 5%e no de$an de decir si son o 1%eron maestros de teologa # en dnde, doctores, catedr4ticos, rectores9 Bganme m4s, 6no 8emos 5%e 2asta los re#es ponen

todos s%s tt%los, dictados # se@oros en s%s reales pro8isiones, para darlas ma#or a%toridad, # 5%e lo mismo 2acen los arzobispos, obispos, pro8isores # c%antos tienen algo 5%e poner, a%n5%e sean tt%los in partibus o del calendario, 5%e dan se@ora simple sin carga de residencia9 (lo el &apa se contenta con decir @enedictus ?14 Ser$us Ser$orum Dei, # acabse la comisin= pero sa es 2%mildad de la cabeza de la Iglesia, 5%e no 2ace consec%encia para los dem4s # no debe traerse a colacin' Estas Altimas razones, a%n5%e tan ridc%las, 2acan grandsima 1%erza a n%estro insigne preceptor= # proc%raba imprimrselas bien en la memoria a s%s m%c2ac2os, para 5%e s%piesen 5% libros 2aban de escoger # de estimar' M' Be los tt%los, as de las obras como de los a%tores, pasaba a las dedicatorias' En primer l%gar, ponderaba m%c2o la %tilsima # %rbansima in8encin del primero 5%e introd%$o en el orbe literario este gnero de obse5%ios= p%es, sobre 5%e tal 8ez %n pobre a%tor 5%e no tiene otras rentas 5%e s% pl%ma gana de comer 2onradamente por s% medio tan lcito # 2onesto, logra con esto la ocasin de alabar a c%atro amigos # de corte$ar a media docena de poderosos, los c%ales, si no 1%eren en la realidad lo 5%e se dice en las dedicatorias 5%e son, a lo menos sabr4n lo 5%e debieran ser' En seg%ndo l%gar, se irritaba 1%riosamente contra el a%tor de las "bser$aciones (alenses, # contra alg%nos otros pocos de s% mismo estambre, 5%e, con poco temor de Bios # sin miramiento por s% alma, dicen con grande satis1accin 5%e esto de dedicar libros es especie de petardear, o a lo menos de mendigar: Dedicatio librorum est species mendicandi' O< aAn no s 5%in de ellos se adelanta a pro1erir 5%e el primer in8entor de las dedicatorias 1%e %n 1raile mendicante' DIlas1emiaE DMalignidadE DIgnorancia s%pinsimaE &%es, 6no sabemos 5%e *icern dedicaba s%s obras a s%s parientes # a s%s amigos9 6< *icern 1%e 1raile mendicante9 6?o sabemos 5%e Cirgilio dedic, o a lo menos pens dedicar, s% 5neida a 3%g%sto9 6< 1%e 1raile mendicante &%blio Cirgilio Marn9 Finalmente, 6no saben 2asta los a%tores malabares 5%e Horacio dedic a Mecenas todo c%anto escribi, # 5%e de a2 8ino a llamarse mecenas c%al5%iera a 5%ien se dedica %na obra, a%n5%e por s% alc%rnia # por el nombre de pila se llame &edro Fern4ndez9 6< no me dir4n de 5% religin 1%e 1raile mendicante el re8erendsimo padre maestro 1ra# 7%into Horacio Flaco9 3s 5%e, 2i$os mos, este %so de las dedicatorias es anti5%simo # m%# loable= # no slo le 2an %sado los a%tores pordioseros # mendicantes, como dicen estos b%1ones, sino los papas, los emperadores # los re#es: p%es 8emos 5%e (an Gregorio el Grande dedic el libro de s%s .orales a (an >eandro, arzobispo de (e8illa= *arlomagno comp%so %n tratado contra cierto concili4b%lo 5%e se celebr en Grecia para desterrar las santas im4genes, # le dedic a s% secretario Enginardo= # Enri5%e CIII, re# de Inglaterra, dedic al &apa # a la Iglesia *atlica, de 5%ien desp%s se separ, el libro 5%e escribi en de1ensa de la 1e contra >%tero' ' O<, se@or dmine Ole preg%nt %no de los est%diantesO, 6cmo se 2acen las dedicatorias9 O*on la ma#or 1acilidad del m%ndo Orespondi el preceptorO, diga lo 5%e di$ere cierto semia%torcillo moderno, 5%e se anda trad%ciendo libretes 1ranceses, # 5%iere parecer persona, slo por5%e 2ace con el 1rancs lo 5%e c%al5%iera medianistilla con el latn= siendo as 5%e 2asta a2ora no 2emos 8isto de s% peg%$al m4s 5%e %na miserable aclamacin del reino de ?a8arra en la coronacin de n%estro re# Fernando el CI )a 5%ien Bios inmortalice/, por se@as 5%e la sac%di bra8amente el pol8o %n papel 5%e sali l%ego contra ella, intit%lado Colirio para los cortos de $ista= el c%al, a%n5%e m%c2simos di$eron 5%e no tocaba a la obrilla en el pelo de la ropa, # 5%e en s%ma se red%ca a reimprimirla en pedazos, a@adiendo a cada trozo %na b%ena rociada de des8ergTenzas a metralla contra el a%tor # contra los 5%e ste alababa= # a%n5%e tambin es 8erdad 5%e inmediatamente le pro2ibi la In5%isicin= pero, en 1in, el tal papel pona de 8%elta #

media, # m4s negro 5%e s% sotana, al s%sodic2o a%torcillo' Pste, p%es, en cierta dedicatoria 5%e acaba de 2acer a %n gran ministro, nos 5%iere pers%adir, slo por5%e a l se le anto$a, 5%e Kno 2a# en todo el pas de la eloc%encia pro8incia m4s ard%a 5%e la de %na dedicatoria bien 2ec2aL' "' L<o digo 5%e no la 2a# m4s 14cil, como se 5%iera tomar el 8erdadero g%sto # el 8erdadero aire de las dedicatorias' &or5%e, lo primero, se b%sca media docena de s%bstanti8os # ad$eti8os sonoros # meta1ricos )# si 1%ere %na docena, tanto me$or/, los c%ales se 2an de poner en el 1rontis del libro, de las concl%siones o de la estampa de papel )por5%e 2asta stas se dedican/ antes del nombre # apellido del mecenas, 5%e sean apropiados # 8engan como de molde a s% car4cter # empleos' &or e$emplo, si la dedicatoria es latina # se dirige a %n se@or obispo, el sobreescrito, la direccin o el epgra1e 2a de ser a este modo: Sapientiae "ceano 4irtutum omnium Abysso C(arismatum 5ncyclopaediae *rudentiae .iraculo C(aritatis *ortento .iserationum ,(aumaturgo Spiranti *olyanteae @ibliot(ecae Deambulanti 5cclesiae ,ytani 1nfularum .ytrae Hesperiae&ue totius fulgentissimo *(osp(oros 1llmo6 D0o6 Domino meo D6 Fulano de ,al' (i la obra se dedica a %na santa imagen, como si di$ramos a ?%estra (e@ora de la (oledad o de los Bolores, 2a# mil cosas b%enas de 5%e ec2ar mano, como: .ariAmaro Soli @isSoli "rbis "rbatae *arenti Ancillae Liberrimae abs&ue Libero ,(eotoco sine filio Confictae non ficte *uerperae in&uam diris mucronibus confossae sub 1conico Arc(etypo de tal y tal' &ero si la dedicatoria 1%ere de algAn libro romancista # se dirigiere a %n militar, a%n5%e no sea m4s 5%e capit4n de caballos, entonces se 2a de ir por otro r%mbo, # ante todas cosas se 2a de decir: Al /er-es espa0ol al Ale-andro andaluz al C)sar b)tico al Ciro del Genil al ,amborl2n europeo al Gauli-Gan cismontano al .arte no fabuloso a D6 Fulano de ,al Capit2n de Caballos Ligeros del %egimiento de ,al' < no enca$ar el nombre # el apellido del mecenas de topetn, como lo estilan a2ora los ridc%los modernos, diciendo a secas: A D6 Fulano de ,al= A mi se0ora do0a Citana de ,al= A la e+cma6 se0ora du&uesa de Cual= 5%e no parece sino sobreescrito de carta 5%e 2a de ir por el correo' +' LBedicatoria 2e 8isto #o m%# ponderada por alg%nos ignorantes # bo5%irr%bios, dirigida al mismo re# de Espa@a, la c%al slo deca en el 1rontis: AL %5H, con letras gordas iniciales, sin m4s principios, ni postres, caireles, ni campanillas' ?o p%edo ponderar c%4nto me estomac, mo8indome %na n4%sea, 5%e a%n a2ora mismo me est4 ca%sando arcadas # bascas' IAl %eyF &ero, 6a 5% re#, ma$adero9 &%es no sabemos si es a alg%no de los re#es magos, al re# &erico o al re# 5%e rabi' IAl %eyF 6&%ede 2aber ma#or llaneza9 *omo si di$ramos, a J%an Fern4ndez, o a &erico el de los &alotes' IAl %eyF Bime, insolente, des8ergonzado # atre8ido, 6es al re# de bastos, o al de copas9 ?os 5%ieren embocar los crticos # los c%ltos 5%e ste es ma#or respeto, ma#or 8eneracin # tambin m4s pro1%ndo rendimiento, como 5%e ningAn espa@ol p%ede ni debe entender por el nombre antonom4stico de re# a otro 5%e al re# de Espa@a, # como 5%e lo mismo debieran entender todas las dem4s naciones, p%esto 5%e no 2a# re# en el m%ndo desc%bierto 5%e tenga tan dilatados dominios como n%estro *atlico Monarca, ni con alg%nos millares de leg%as de di1erencia' DIagatelas # m4s bagatelasE &or lo mismo, era m%# p%esto en razn 5%e antes de llegar a s% a%g%sto nombre, se le diera a conocer por lo menos con %nos cinc%enta dictados o inscripciones alegricas, 5%e 1%esen poco a poco conciliando la eFpectacin # el asombro, los c%ales p%dieran ser como si di$ramos de esta manera: Al poderoso 5mperador de dos mundos al Jmulo del Sol Febo sublunar en lo &ue domina como el celeste en lo &ue alumbra al Arc(imonarca de la ,ierra= # desp%s para dar a entender s%s reales 8irt%des personales, a@adir: Al Depsito real de la Clemencia al coronado Arc(i$o de la /usticia al sacro augusto ,esoro de la *iedad al 5scudo imperial de la %eligin al pac!fico al ben)fico al magn)tico al Catlico %ey de las 5spa0as Fernando el Se+to *!o Feliz siempre Augusto %ey de Castilla de Len de #a$arra de Aragn, etc', # ir prosig%iendo 2asta el Altimo de s%s reales dictados' >o dem4s es tratar al re# como se p%diera a %n 2idalgo de polaina, # sacarle tan slo al teatro del

papel, como si 1%era %no de a5%ellos re#es antig%os 5%e se andaban por esos campos de Bios pastoreando o8e$as, # ellos mismos lle8aban los b%e#es a beber en s% propia real persona' 1Q' LBesp%s, tampoco me g%sta 5%e se comience a 2ablar con el re# espet4ndole %n Se0or tan tieso como %n garrote, 5%e #a no 1alta m4s sino 5%e a@adan %n Se0or m!o, como si 1%era carta de o1icio de algAn ministro s%perior a otro s%balterno' ?%estros antepasados eran 2ombres m4s respet%osos # 8erdaderamente circ%nspectsimos, p%es n%nca 2ablaban con el re# sin 5%e comenzasen de esta manera: K(acra, catlica, real Ma$estad'''L, cosa 5%e llenaba la boca de 8eneracin, # de contado se tena #a 2ec2o %n pie ma$est%oso para %n romance 2eroico, al modo de las coplas de J%an de Mena' He odo 5%e esta moda de tratar al re#, llam4ndole Se0or a secas, nos la 2an pegado tambin los 1ranceses, como otras mil # 5%inientas cosas m4s, por c%anto ellos, c%ando 2ablan con s% Re# *ristiansimo, le enca$an %n Sire, in puris naturalibus= # 8amos adelante' DC4lgate Bios por 1ranceses, # 5% contagiosos 5%e soisE *on 5%e si a ellos se les anto$ara llamar Sirena a la reina, 6tambin nosotros se lo llamaramos corrientemente a la n%estra9 D< cierto 5%e 5%edara s% Ma$estad m%# lison$eadaE Ellos tratan de .adama a la s%#a= # en 8erdad 5%e si a algAn espa@ol se le anto$ara tratar as a la reina n%estra se@ora, no le arrendara #o la ganancia, sal8o 5%e 1%ese por a2 algAn lego o algAn lego de stos 5%e son santos # simples adredemente= 5%e sos tienen licencia para t%tear al mismo &apa, p%es a2 est4 toda la gracia de s% santidad' &or tanto, 2i$os mos, lo dic2o dic2o, # tomad bien de memoria estas importantsimas lecciones' 11' L?%nca imprim4is cosa alg%na, a%n5%e sean %nos tristes Cuodlibetos, sin 8%estra dedicatoria al canto, 5%e en eso no 8ais a perder nada, # de contado mal ser4 5%e no a2orris por lo menos el coste de la impresin= p%es no todos los mecenas 2an de ser como a5%el conc2%do &apa )Bios me lo perdone/ >en U, a 5%ien %n 1amoso al5%imista dedic %n importantsimo libro en 5%e, como l mismo aseg%raba, se contenan los m4s recnditos arcanos de la crisope#a, esto es, %n modo 1acilsimo de con8ertir en oro todo el 2ierro # todos los metales del m%ndo= # el b%eno del &ont1ice )perdnemelo Bios/ por todo agradecimiento le regal con %n carro de talegos, para 5%e recogiese en ellos el oro 5%e pensaba 2acer: cosa de 5%e se rieron m%c2o los mal intencionados, pero los er%ditos # 8erdaderamente literatos la t%8ieron por mez5%indad # la lloraron con l4grimas de indignacin' Res%elta 8%estra dedicatoria, atacadla bien de epgra1es alegricos, simblicos # altisonantes= # si 1%ere a alg%na persona real, c%idado con tratarla como es razn, # 5%e no salga en pAblico sin s% compa@a de g%ardias de corps # sin s% g%ardia de alabarderos, esto es, de eptetos bien galoneados # bien montados, precedidos de epgra1es a mostac2os, 5%e 8a#an abriendo calle' 1,' L< a%n5%e #a 8a %n poco larga la leccin, por concl%ir en ella todo lo 5%e toca a lo s%stancial de las dedicatorias, 5%iero instr%iros en otros dos p%ntos 5%e son de la ma#or importancia' 3%tores latinos 2a# tan romancistas, 5%e c%ando llegan a poner los 8erdaderos tt%los 5%e tienen los s%$etos a 5%ienes dedican s%s obras, como d%5%e de ;al, conde de ;al, mar5%s de ;al, se@or de ;al, conse$ero de ;al, etc', los ponen en %n latn tan llano, tan nat%ral # tan rampln, 5%e le entender4 %na demandadera, a%n5%e no sepa leer ni escribir, slo con orle, p%es dicen m%# a la pata llana: Duci de .edinaceli= Comiti de Altamira= .arc(ioni de Astorga= Domino de los Cameros= Consiliario %egio, etctera' D*osa ridc%laE &ara eso m4s 8aliera decirlo como p%diera %n maragato' D*%4nto m4s c%lto # m4s latino ser4 decir: Coelico-.etimnensi Ductori-Satrapae= A Comitiis de Cacuminato-conspectu= .oenium Asturicensum a .arBis= Lecti-Fabrorum Dynastae= A *enetralibus %egiisE < si no lo entendieren los lectores, 5%e aprendan otro o1icio, por5%e sa no es c%lpa del a%tor, el c%al, c%ando se pone a escribir en latn, no 2a de gastar %n latn 5%e le entienda c%al5%iera reminimista'

1-' LJtra cosa es c%ando los tt%los no son 8erdaderos # reales, sino p%ramente simblicos o alegricos, in8entados por el ingenio del a%tor= 5%e entonces, para 5%e se penetre bien toda la gracia # toda la oport%nidad de la in8encin, con8iene m%c2o ponerlos llana # sencillamente' EFplicarme con %n e$emplo' El a@o de 1 QN, cierto a%tor alem4n p%blic %na obra latina intit%lada Geograp(ia Sacra seu 5cclesiastica )KGeogra1a sagrada o eclesi4sticaL/' Bedicla a los Ktres Anicos soberanos prncipes 2ereditarios en el cielo # en la tierraL: ,ribus summis at&ue unicis *rincipibus (aereditariis in Coelo et in ,erra= esto es, a Jes%cristo, a Federico 3%g%sto, prncipe electoral de (a$onia, # a Ma%ricio G%illermo, prncipe 2ereditario de las pro8incias de (aFeO*eitz: C(risto nempe Friderico Augusto *rincipi 5lectorali Sa+oniae et .auritio Kil(elmo *ro$intiarum Sa+o-Cizensium8 (aeredi' D*osa grandeE &ero, Da%n toda8a la 2abis de or m%c2o ma#orE 6< 5% tt%los in8entara n%estro incomparable a%tor para eFplicar los Estados de 5%e era prncipe 2ereditario Jes%cristo9 3tencin, 2i$os mos, 5%e acaso no leeris en toda 8%estra 8ida cosa m4s di8ina= # lo 5%e es #o, si 1%era el in8entor de ella, no me trocara por 3ristteles, ni por &latn' 1N' L>lama, p%es, a Jes%cristo en latn claro # sencillo, como era razn 5%e le %sase en esta importante ocasin, 1mperator coronatus coelestium 5+ercituum= electus %e+ Sionis semper Augustus= C(ristianae 5cclesiae *ontife+ .a+imus et Arc(i-5piscopus Animarum= 5lector 4eritatis Arc(i-Du+ Gloriae= Du+ 4itae= *rinceps *acis= 5&ues *ortae inferni= ,riump(ator .ortis= Dominus (aereditarius Gentium= Dominus /ustitiae et *atris Coelestis a Sanctioribus Consiliis, etc', etc', etc' 7%iere decir, por5%e es importantsimo 5%e ning%no se 5%ede sin entenderlo: es *risto Kcoronado Emperador de los E$rcitos *elestiales= electo Re# de (in, siempre 3%g%sto= &ont1ice M4Fimo de la Iglesia *ristiana= 3rzobispo de las 3lmas= Elector de la Cerdad= 3rc2id%5%e de la Gloria= B%5%e de la Cida= &rncipe de la &az= *aballero de la &%erta del In1ierno= ;ri%n1ador de la M%erte= (e@or 2ereditario de las Gentes= (e@or de la J%sticia, # del *onse$o de Estado # Gabinete del Re# s% &adre *elestialL' < a@adi el a%tor m%# oport%namente tres etc6 etc6 etc6, para dar a entender 5%e toda8a le 5%edaban entre los deditos otros m%c2os tt%los # dictados, # 5%e de a5% a ma@ana los estara escribiendo, si no bastaran los dic2os, para 5%e se conociese los 5%e poda a@adir' M%c2ac2os, encomendad esto a la memoria, aprendedlo bien, tenedlo siempre en la %@a= 5%e se os o1recer4n mil ocasiones en 5%e os p%eda ser8ir de modelo para acreditaros 8osotros, # para acreditarme a m' 1!' LFalta decir dos palabritas sobre el c%erpo # el alma de las dedicatorias' (%pnese 5%e el latn siempre 2a de ser de boato, altsono, enre8esado e inconstr%ible, ni m4s ni menos como el latn de %na insigne dedicatoria 5%e a@os 2a me dio a constr%ir el padre de Ger%ndio de *ampazas, alias Gotes= # en 8erdad 5%e se la constr% sin errar %n p%nto, a presencia de todo el arciprestazgo de (an Mill4n, en la romera del *risto de Cilla5%e$ida' (%pnese tambin 5%e a c%al5%iera a 5%ien se le dedica %na obra, sea 5%ien 1%ere, se le 2a de entroncar por a5% o por all con el Re# Yamba, o a lo menos con don Cerem%ndo el Bi4cono, sea por lnea recta o por lnea trans8ersal, 5%e eso 2ace poco al caso, # es negocio de cortsimo traba$o= p%es a2 est4 Jacobo G%illermo Im2o11, dinamar5%s o s%eco )5%e a2ora no me ac%erdo/, 1amoso genealogista de las casas il%stres de Espa@a # de Italia, 5%e a c%al5%iera le emparentar4 con 5%ien le 8enga m4s a c%ento' (obre este s%p%esto, #a se sabe 5%e la entrada de toda dedicatoria 2a de ser siempre eFponiendo la ca%sa imp%lsi8a, 5%e de$ sin libertad al a%tor, para empre2ender a5%ella osada= la c%al ca%sa n%nca $am4s 2a de ser otra 5%e la de b%scar %n poderoso protector contra la em%lacin, %n esc%do contra la malignidad, %na sombra contra los abrasados ardores de la en8idia, aseg%rando a rostro 1irme 5%e con tal mecenas no teme ni a los 3ristarcos ni a los Goilos= p%es, o acobardados no osar4n sacar las cabezas de s%s madrig%eras # escondri$os, o si t%8ieran atre8imiento para 2acerlo, ser4n Xcaros de s% temeridad, derretidas s%s alas de cera a los encendidos centelleantes ra#os de tan 1ogoso resplandeciente padrino' &or5%e si bien es 8erdad 5%e a%n5%e %n libro se dedi5%e al (antsimo (acramento, si l es malo, 2a# 2ombres tan

insolentes # tan mordaces, 5%e, adorando al di8ino ob$eto de la dedicatoria, 2acen a@icos al libro, # tal 8ez a la misma dedicatoria no la de$an 2%eso sano= # m4s de dos libros de a 1olio 2e 8isto #o recogidos por la In5%isicin, con estar dedicados a re#es, a emperadores # a%n al mismo &apa, sin 5%e los mecenas 2agan d%elo de eso ni se les d %n ardite, no 2all4ndose noticia en la Historia de 5%e $am4s 2a#a 2abido g%erras entre los prncipes cristianos por la de1ensa de %n libro 5%e se les 2a#a dedicado, siendo as 5%e m%c2as 8eces las 2a 2abido por 5%tame all4 esas pa$as= digo 5%e a%n5%e todo esto sea as )por $%stos $%icios de Bios # por los pecados del m%ndo/, en todo caso siempre debemos atenernos a a5%el re1r4n 5%e dice: K7%ien a b%en 4rbol se arrima, b%ena sombra le acobi$aL' < de %na manera o de otra, es indispensable de toda indispensabilidad 5%e toda dedicatoria bien 2ec2a se abra por este tan oport%no como delicado # 8erdadero pensamiento' Captulo " En 5%e se da razn del $%sto moti8o 5%e t%8o n%estro Ger%ndio para no salir toda8a de la gram4tica, como lo prometi el capt%lo pasado 3dmirado estar4 sin d%da el c%rioso lector de 5%e 2abindose dic2o en el capt%lo antecedente cmo sala en l de la gram4tica el ingenioso # aplicado Ger%ndico, toda8a le de$emos en ella, o#endo con atencin las acertadas lecciones de s% doctsimo preceptor, contra la 1e de la 2istoria, o a lo menos contra la in8iolable 1idelidad de n%estra 2onrada palabra' &ero si 5%isiere tener %n poco de paciencia # prestar odos benignos a n%estras poderossimas razones, p%ede ser 5%e se arrepienta de la temeridad # de la precipitacin con 5%e #a en lo interior de s% corazn nos 2a condenado sin ornos' ,' >o primero, es %na intolerable escla8it%d, por no llamarla ridc%la ser8id%mbre, esto de 5%erer obligar a %n pobre a%tor a 5%e c%mpla lo 5%e promete, no slo en el tt%lo de %n capt%lo, sino en el tt%lo de %n libro' 67% escrit%ra de obligacin 2ace el a%tor con el lector para obligarle a eso, ni en $%icio ni 1%era de l9 < as 8emos 5%e a%tores 5%e no son ranas ponen a s%s libros los tt%los 5%e se les anto$a, a%n5%e n%nca tengan parentesco con lo 5%e se trata en ellos, # ning%no los 2a 2ablado palabra, ni por eso 2an perdido casamiento' Cerbigracia, al leer el tt%lo de .argarita Antoniana, o de Antoniana .argarita, con 5%e ba%tiz s% obra el 1amossimo espa@ol Gmez &ereira, 5%e 1%e el 8erdadero patriarca de los Bescartes, de los ?eZtones, de los Io#les # de los >eibnitzes, 65%in no creer4 5%e 8a a regalarnos con algAn c%riossimo tratado sobre a5%ella margarita o a5%ella perla 5%e 8ala no s c%4ntos millones, con lo c%al, desatada en 8ino o en ag%a )5%e esto aAn no est4 bien a8erig%ado/, brind *leopatra a la sal%d de s% 3ntonio, o se la dio a ste de colacin en %n da de a#%no, 5%e de %na # otra manera nos lo c%entan las 2istorias9 &%es no, se@or, no es nada de eso' >a Antoniana .argarita no es m4s 5%e %n delicadsimo tratado de 1iloso1a, para probar 5%e los br%tos no tienen alma sensiti8a, # para citar a $%icio, con esta ocasin, otras m%c2as opiniones de 3ristteles, 5%e por larga serie de siglos estaban en la 5%ieta # pac1ica posesin de ser 8eneradas en las esc%elas, no slo como opiniones de tal a%tor, sino como principios indisp%tables, 5%e slo el d%dar de ellos sera especie de 2ertica pra8edad= # no obstante, a5%el tra8ieso, s%til # litigioso gallego se atre8i a ponerles a pleito la propiedad, #a 5%e no p%diese litigarles la posesin' &ero, 6por 5% p%so a s% obra %n tt%lo tan distante del as%nto9 6&or 5%9 &or %na razn ig%almente 1%erte 5%e piadosa, # 5%e ning%no se la imp%gnar4' &or5%e s% padre se llamaba 3ntonio # s% madre Margarita= # #a 5%e no se 2allaba con ca%dal para 1%ndar %n ani8ersario por s%s almas, 5%iso a lo menos de$ar 1%ndada esta agradecida memoria' &%es 5%e se me 8engan a2ora a 2acerme cargo de 5%e no c%mplo lo 5%e o1rezco en mis capt%los'

-' 3mn de eso, por gra8e 5%e sea el capt%lo de %n libro, 6lo ser4 n%nca tanto como el capt%lo de %na religin9 < no obstante, 6c%4ntas 8eces 8emos 5%e nada de lo 5%e se deca al principio del capt%lo sale desp%s al 1in de l9 6< 5% capt%lo se 2a declarado 2asta a2ora n%lo precisamente por este moti8o9 Finalmente, si %n pobre a%tor comienza a escribir %n capt%lo con b%ena # sana intencin de sacarle moderado # de $%sta medida # proporcin, # de c%mplir 2onradamente lo 5%e prometi al principio de l, # desp%s se atra8iesan otras mil cosas 5%e antes no le 2aban pasado por el pensamiento, # le da gran l4stima de$arlas, 6es posible 5%e no se le 2a de 2acer esta gracia, ni disim%larle esta 1la5%eza9= siendo as 5%e a cada paso 8emos en las con8ersaciones atra8esarse especies 5%e interr%mpen el 2ilo del as%nto principal por %na # por dos 2oras, # no por eso se 2acen aspamientos, antes bien, se lle8an en paciencia las ad8ersidades # 1la5%ezas de n%estros pr$imos, # 8amos adelante' &%es, 6por 5% no se %sar4 la misma caridad # se e$ercitar4 la misma obra de misericordia con los a%tores # con los libros9 F%era de 5%e, 6no sera gran l4stima 5%e slo por c%mplir con lo 5%e prometi el capt%lo inconsideradamente, sac4semos a n%estro Ger%ndio de la gram4tica antes de tiempo, # sin 2aber odo otras lecciones no menos c%riosas 5%e necesarias, con 5%e enri5%eca a s%s discp%los el pedantsimo maestro9 N' Becales, p%es, 5%e en s%s composiciones latinas, 1%esen de la especie 5%e se 1%esen, se g%ardasen bien de imitar el estilo de *icern, ni alg%no de a5%ellos otros estilos, a la 8erdad, propios, castizos, perspic%os # elegantes= pero, por otra parte, tan claros # tan nat%rales 5%e c%al5%iera lector, por boto 5%e 1%ese, compre2enda l%ego a la primera o$eada lo 5%e le 5%eran decir' Esto por 8arias razones, todas a c%4l m4s poderosas: la primera, por5%e 2asta en las (agradas >etras se alaba m%c2o a a5%el no menos 8aleroso 5%e discreto 2roe 5%e trataba las ciencias magn1icamente: .agnifice etenim scientiam tractabat= # ciertamente nada se p%ede tratar con magni1icencia c%ando se %sa de 8oces ob8ias, tri8iales # com%nes, a%n5%e sean m%# propias # m%# p%ras' >a seg%nda, por5%e si no se proc%ra tener atada la atencin de los lectores # de los o#entes con la osc%ridad, o a lo menos con 5%e no est a primer 1olio la inteligencia de la 1rase, ense@a la eFperiencia 5%e %nos roncan # otros piensan en las Iabias, por c%anto es m%# 8ol4til la imaginacin de los mortales' >a tercera, por5%e mientras el lector anda re8ol8iendo calepinos, 8ocab%larios # leFicones para entender %na 8oz, se le 5%eda desp%s m4s impreso s% signi1icado, # a 8%eltas de l la doctrina # el pensamiento del a%tor' >a c%arta, # m4s poderosa de todas, para 5%e sepan esos eFtran$erillos 5%e notan el latn de los espa@oles de despel%zado, inc%rioso o desgre@ado, 5%e tambin ac4 sabemos escribir a la papillota, # sacar %n latn con tantos b%cles como si se 2%biera peinado en la calle de (an Honorato, de &ars= lo 5%e no es posible 5%e sea mientras no se ande a caza de 1rases escogidas, crespas # nat%ralmente ensorti$adas' !' O32 tenis al ingls o al escocs J%an Iarcla#o )5%e #o no tengo a2ora empe@o en 5%e 1%ese de >ondres o de Edimb%rgo/, el c%al no dir4 e+(ortatio, a%n5%e le 5%emen, sino paraenesis, 5%e signi1ica lo mismo, pero %n poco m4s en griego= ni obedire por KobedecerL, 5%e lo dice c%al5%iera lego, sino decedere, 5%e, sobre tener me$or sonido, es de signi1icado m4s abstr%so, por lo mismo 5%e es e5%8oco' >lamar *rologus al prlogo, 65% lego no entender4 ese latn9 >lamarle *rooemium s%ena a zag%4n de lgica= *raefatio parece cosa de misal, # l%ego o1rece a la imaginacin la idea del canto gregoriano= ll4mese Allo&uium, Antelo&uium, *raelo&uium, *raelo&uutio, # de$adlo de mi c%enta' 3l estilo doctrinal ll4mesele siempre en latn stilus didascalicus, # caiga 5%ien ca#ere' *%ando se 5%iera notar a algAn a%tor latino, a%n5%e sea de los m4s 1amosos, de 5%e aAn no 2a cogido bien el aire de la leng%a romana, # 5%e 2asta en ella se desc%bre el propio de la s%#a nacional, dgase, a Bios te la depare b%ena, redolet pata$initatem= por5%e si bien es as 5%e toda8a no 2an con8enido los gram4ticos en el 8erdadero signi1icado de esta 8oz, c%al5%iera 5%e la %sa 5%eda ipso facto cali1icado de %n latino 5%e se pierde de 8ista, elegante, c%lto # terso' (obre todo os encargo m%c2o 5%e ni a m ni a algAn otro preceptor, maestro o doctor apellidis $am4s con los 8%lgarsimos nombres de doctor, magister,

praeceptor' DJesAs, 5% par8%lez # 5% patanismoE 3 c%al5%iera 5%e ense@e alg%na 1ac%ltad, llamadle siempre mystagogus= por5%e, a%n5%e es cierto 5%e no 8iene a propsito, a%n el mismo 5%e lo conoce os lo agradecer4, por ser 8oz 5%e presenta %na idea misteriosa # eFtraordinaria' >a me$or ad8ertencia se me ol8idaba' Es de la ma#or importancia, c%ando le4is alg%na obra latina de las 5%e est2n m2s en boga )1rase 5%e me cae m%# en gracia/, decir de c%ando en c%ando: (ic est t(rasonismus, Kste es trasonismoL= # no os d c%idado 5%e 8osotros ni los 5%e os o#eren entend4is bien lo 5%e en eso 5%eris decir, por5%e #o os empe@o mi palabra de 5%e los de$aris at%rr%llados # ar5%eando los o$os de admiracin' *on esto # con 2acer grande est%dio en no escribir $am4s trabados los diptongos de a # e, ni de o # e, como lo 2an 2ec2o 2asta a5% m%c2os latinos 2onrados, sino con s%s letras separadas, escribiendo, 8' g', faeminae en l%gar de faeminae, # *(oebus en 8ez de *(oebus= con no contar las datas por los das del mes, sino por las calendas, los id%s # las nonas= con g%ardaros m%c2o de no llamar a los meses de $%lio # agosto con s%s nombres sabidos # reg%lares, sino con los de 'uintilis # Se+tilis, como se llamaban in diebus illis= # 1inalmente, con desterrar los nAmeros ar4bigos de todas 8%estras composiciones latinas, %sando siempre de las letras romanas en 8ez de nAmeros, # sas dib%$adas a la antig%a, 8' g': para poner anno millesimo septingentesimo &uin&uagesimo &uarto, Ka@o de mil setecientos # cinc%enta # c%atroL, no poner, como p%diera %n contador o %n comerciante, anno 1 !N, sino an' *I*'B**'>IC' Bigo, 2i$os mos, 5%e con slo esto podis ec2ar piernas de latn por todo el m%ndo= et peream ego nisi cultissimi omnium latinissimorum (ominum audieritis' M' M%# atento estaba n%estro Ger%ndio a las lecciones del dmine, o#ndolas con sing%lar complacencia, por5%e como tena bastante 8i8eza las compre2enda l%ego= # por otra parte, como eran tan con1ormes al g%sto eFtra8agante con 5%e 2asta all le 2aban criado, le c%adraban mara8illosamente' &ero como 8io 5%e el dmine inc%lcaba tanto en 5%e el latn 1%ese siempre crespo # todo lo m4s osc%ro 5%e 1%ese posible= # por otra parte, en 1%erza de la inclinacin 5%e desde ni@o 2aba mostrado a predicar, s% padrino el licenciado 7%i$ano le 2aba en8iado los c%atro tomos de sermones del 1amoso J%an Ra%lin, doctor parisiense 5%e m%ri en el a@o de 1!1N, los c%ales, por ser de %n latn m%# llano, m%# c2abacano # casi macarrnico, los entenda per1ectamente Ger%ndico= di$o al dmine m%# desconsolado, 2abl4ndole en latn, por5%e 2aba pena para los 5%e en el a%la 2ablasen en romance: ODomine secundum ipsum &uidam sermones latini &uos ego (abeo in pausatione mea non $alebunt ni(il &uia sunt plani et clari sicut a&ua )&%es, se@or, segAn eso, %nos sermones latinos 5%e #o tengo en mi posada no 8aldr4n nada, por5%e son llanos # claros como el ag%a/' O'ui sunt (i sermones< Ole preg%nt el dmineO' )67% sermones son sos9/ OSunt cu-usdam praedicatoris Orespondi el c2icoO &ui $ocatur /oannes de666 non me recordor &uia (abet apellitum multum enrebesatum )(on de %n predicador 5%e se llama J%an de''' no me ac%erdo, por5%e tiene %n apellido m%# enre8esado/' ODe &uo agunt< Ole 8ol8i a preg%ntar el dmineO' )6Be 5% tratan9/ ODomine Orespondi el m%c2ac2oO, de multis rebus &uae faciunt ridere )(e@or, de m%c2as cosas 5%e 2acen rer/' O3nda, 8e # tr4elos Ole di$o el preceptorO= # 8eremos 5% cosa son ellos, # 5% cosa es el latn' ' &arti 8olando el obediente Ger%ndio, tra$o los sermones, abri el dmine %n tomo, # encontrse con el sermn -, De $iduitate, donde le# en 8oz alta este admirable pasa$e:

"' Dicitur de &uadam $idua &uod $enid at curatum suum &uaerens ab eo consilium si deberet iterum maritari et allegabat &uod erat sine ad-utorio et &uod (abebat ser$um optimum et peritum in arte mariti sui6 ,unc curatus di+it8 @ene accipite eum6 5 contrario illa dicebat8 Sed periculum est accipere illum ne de ser$o meo faciam dominum6 ,unc curatus di+it8 @ene nolite eum accipere6 Ait illa8 'uomodo ergo faciam< #on possum sustinere pondus illud &uod sustinebat maritus meus nisi unum (abeam6 ,unc curatus di+it8 @ene Habeatis eum6 At illa8 Sed si malus esset et $ellet me disperdere et usupare< ,unc curatus8 #on accipiatis ergo eum6 5t sic curatus semper -u+ta argumenta sua concedebat ei6 4idens autem curatus &uia $ellet illum (abere et (aberet de$otionem ad eum di+it ei ut bene distincte intelligeret &uid campanae ecclesiae ei dicerent et secundum consilium campanarum &uod faceret6 Campanis autem pulsantibus intelle+it -u+ta $oluntatem suam &uod dicerent8 &rends ton 8arlet, prends ton 8arlet' 'uo accepto ser$us egregie$erbera$it eam et fuit ancilla &uae prius fuerat domina6 ,unc ad curatum suum con&uesta est de consilio maledicendo (oram &ua crediderat ei6 Cui ille8 #on satis audisti &uid dicant campanae6 ,unc curatus pulsa$it campanam et tunc intelle+it &uod campanae dicebant8 ?e le prends pas, ne le prends pas' ,unc enim $e+atio dederat ei intellectum6 +' ?o obstante la seriedad innata # congnita del gra8simo preceptor, a1irma %n a%tor coet4neo, sincero # 1idedigno, 5%e al acabar de leer este gracioso trozo de sermn, no p%do contener la risa= # para 5%e le entendiesen 2asta los ni@os 5%e 2aban comenzado a5%el a@o la gram4tica, mand a Ger%ndio 5%e le constr%#ese' Pste di$o 5%e de p%ro leerle se le 2aba 5%edado en la cabeza, # 5%e sin constr%irle, si 5%era s% merced, le relatara todo seg%idamente, # a%n le predicara como si 1%era mesmamente el mismo predicador' &arecile bien la proposicin, 2izo silencio, dando sobre la mesa tres golpes con la palma= plantse Ger%ndio con gentil donaire en medio del general, limpise los mocos con la p%nta de la capa, 2izo la cortesa con el sombrero a todos los condiscp%los, # %na re8erencia con el pie derec2o, a modo de 5%ien escarba= 8ol8i a encas5%etarse el sombrero, garga$e # comenz a predicar de esta manera, sig%iendo p%nto por p%nto el sermn de J%an Ra%lin: 1Q' O*%ntase de cierta 8i%da 5%e 1%e a casa de s% c%ra a pedirle conse$o sobre si se 8ol8era a casar, por5%e deca 5%e no poda estar sin alg%no 5%e la a#%dase, # 5%e tena %n criado m%# b%eno # m%# inteligente en el o1icio de s% marido' Entonces la di$o el c%ra: KIien, p%es c4sate con lL' Mas ella le deca: K&ero est4 a pi5%e, si me caso con l, 5%e se s%ba a ma#ores, # 5%e de criado se 2aga amo moL' Entonces el c%ra la di$o: KIien, p%es no te cases talL' &ero ella le replic: K?o s 5% me 2aga, por5%e #o no p%edo lle8ar sola todo el traba$o 5%e tena mi marido, # 2e menester %n compa@ero 5%e me a#%de a lle8arleL' Entonces la di$o el c%ra: KIien, p%es c4sate con ese mozoL' Mas ella le 8ol8i a replicar: K6< si sale malo, # 5%iere tratarme mal # desperdiciar mi 2acienda9L Entonces el c%ra la di$o: KIien, p%es no te casesL' < as la iba respondiendo siempre el c%ra, segAn las proposiciones # las rplicas 5%e la 8i%da le 2aca' &ero al 1in, conociendo el c%ra 5%e la 8i%da en realidad tena gana de casarse con a5%el mozo, por5%e le tena pasin, d$ola 5%e atendiese bien lo 5%e la di$esen las campanas de la iglesia, # 5%e 2iciese segAn ellas la aconse$asen' ;ocaron las campanas, # a ella le pareci 5%e la decan, segAn lo 5%e tena en s% corazn: C2-sa-te-con-)l c2-sa-te-con-)l' *asse, # el marido la azot # la dio de palos tan lindamente, pasando a ser escla8a la 5%e antes era ama' Entonces la 8i%da se 1%e al c%ra, 5%e$4ndose del conse$o 5%e la 2aba dado, # ec2ando mil maldiciones a la 2ora en 5%e le 2aba credo' Entonces el c%ra la di$o: K(in d%da 5%e no oste bien lo 5%e decan las campanasL' ;oclas el c%ra, # a la 8i%da le pareci entonces 5%e decan clara # distintamente: #o-te-casestal no-te-cases-tal= por5%e con la pena se 2aba 2ec2o c%erda' 11' 3pla%di m%c2o el dmine lo bien 5%e Ger%ndio 2aba entendido el c%ento del predicador, # la gracia con 5%e le 2aba recitado, conociendo 5%e sin d%da 2aba de tener m%c2o

talento para predicar' >os condiscp%los tambin le 8itoreaban, # rieron m%c2o el c%ento' &ero el preceptor, 8ol8iendo a tomar la palabra 2izo alg%nas re1leFiones serias # $%iciosas, acabando con otras 5%e no podan ser m4s ridc%las' O&or lo 5%e toca al latn Odi$o a s%s discp%losO, es m%# c2abacano, # a%n los mismos 5%e g%staran de latn claro # corriente no le aprobar4n, por5%e se no tanto es claro # nat%ral, c%anto apatanado # soez Oen lo c%al tena m%c2sima raznO' &ero 2abis de notar %na cosa, # es la poca razn 5%e tienen alg%nos se@ores 1ranceses para 2acer m%c2a b%rla del latn de los espa@oles, trat4ndonos de b4rbaros en p%nto de latinidad, # diciendo 5%e siempre 2emos 2ablado esta leng%a como p%dieran 2ablarla los godos # los 84ndalos' Esto, por5%e 2%bo tal c%al a%tor n%estro 5%e realmente escribi en %n latn c2arro # g%ede$%do, o como latn de boticario # sacrist4n' Ea, monsie%res, dmonos todos por b%enos, 5%e si ac4 t%8imos n%estros Garcas, n%estros *r%ces # n%estros &edros Fern4ndez, tambin %stedes t%8ieron s%s Ra%lines, s%s Maillardos, s%s Iarletas, s%s Menotos= # en 8erdad 5%e s% a%tor de %stedes, el clebre monsie%r de *ange, en el 8ocab%lario 5%e comp%so de la @a-a latinidad, la ma#or parte de los e$emplos 5%e trae, no los 1%e a b%scar 1%era de casa' < de camino ad8iertan %stedes 5%e c%ando all4 en s% &ars se %saba %n latn tan elegante como el del doctor J%an Ra%lin, ac4 tenamos, dentro de a5%el mismo siglo, a los Montanos, a los Irocenses, a los &ereiras, a los >eones # a otros m%c2os 5%e p%dieran esc%pir en corro, # 2ablar barba a barba con los ;%lios # con los >i8ios, 5%e %stedes alaban tanto, a%n5%e no sean de mi parro5%ia ni de mi ma#or de8ocin' 1,' OEsto, en c%anto al latn Odi$o el dmineO, mas por lo 5%e mira a la s%stancia del sermn Ocontin%, cans4ndose de 2ablar en $%icio, o de$4ndose lle8ar de s% estra1alario modo de concebirO= por lo 5%e mira a la s%stancia del sermn, a%n5%e de este predicador no 2e ledo m4s 5%e este trozo, desde l%ego digo 5%e 1%e %no de los ma#ores predicadores 5%e 2a 2abido en el m%ndo, # me ira #o 2asta el cabo de l slo por orle' 3 m me g%stan tanto en los sermones estos c%entecitos, estas gracias # estos c2istes, 5%e sermn en 5%e el a%ditorio no se ra por lo menos media docena de 8eces a carca$ada tendida, no dara #o c%atro c%artos por l, # l%ego me da gana de dormir' <o crea 5%e sta era %na gracia pri8ati8a de alg%nos 1amosos predicadores espa@oles, # 5%e en otras partes no se estilaba este modo de predicar # de di8ertir a la gente= pero a2ora 8eo 5%e todo el m%ndo es pas= # a%n5%e por %na parte siento 5%e no tengan la gloria de ser los Anicos en esto alg%nos de n%estros clebres oradores, por otra no me pesa 5%e tambin participen de ella otras naciones= por5%e lo dem4s sera en8idia # %na especie de 8iciosa ambicin' ?o ec2 esta leccin en saco roto n%estro Ger%ndico= por5%e, como desde ni@o 2aba mostrado tanta inclinacin a predicar, oa con especial g%sto # atencin todo c%anto poda 2acerle 1amoso por este camino= # desde l%ego prop%so en s% corazn 5%e si algAn da llegaba a ser predicador, no predicara sermn, 1%ese el 5%e se 1%ese, 5%e no le atestase bien de c2istes # de c%entecillos' 1-' Finalmente, el b%eno del dmine instr%a a s%s discp%los en todas las dem4s partes de 5%e se compone la per1ecta latinidad, o el per1ecto %so de la leng%a latina, con el mismo g%sto, ni m4s ni menos, con 5%e les 2aba instr%ido en el estilo' Becales 5%e la retrica no era arte de persuadir, sino arte de (ablar= # 5%e eso de andar b%scando razones slidas # arg%mentos concl%#entes para probar %na cosa # para con8encer al entendimiento, era %na mec4nica b%ena para los lgicos # para los matem4ticos, 5%e se andaban a caza de demostraciones, como a caza de gangas= 5%e el per1ecto retrico era a5%el 5%e le atacaba # le con8enca con c%atro 1r%sleras= # 5%e para eso se 2aban in8entado las 1ig%ras, las c%ales eran inAtiles para dar peso a lo 5%e de s%#o le tena, # 5%e toda s% gracia consista en al%cinar a la razn, 2acindola creer 5%e el 8idrio era diamante, # oro el oropel' Ense@4bales 5%e no gastasen tiempo ni se 5%ebrasen la cabeza en

aprender lo 5%e es introd%ccin, proposicin, di8isin, pr%eba, con1irmacin, a%mento, eplogo, peroracin ni eF2ortacin= por5%e eran c%entos de 8ie$as, in8enciones de modernos, # 5%erer componer %na oracin latina con la misma simetra con 5%e se 1abrica %na casa' ?o les disim%laba 5%e 3ristteles, Bemstenes, *icern, >ongino # 7%intiliano 2aban ense@ado 5%e esto era indispensable, no slo para 5%e %na oracin 1%ese per1ecta, sino para 5%e mereciese el nombre de oracin= pero a@ada 5%e sos 2aban sido %nos pobres 2ombres, # por5%e ellos n%nca 2aban sabido 2ablar en pAblico de otra manera, d4doles 2a 5%e 2aban de 2ablar as todos los 5%e 2aban de 2ablar bien' &r%eba clara de 5%e no tenan razn, eran millares de millares de sermones 5%e andaban por ese m%ndo de Bios impresos de letra de molde, con todas las licencias necesarias # con aprobaciones de 2ombres m%# cient1icos # m%# sapientes, los c%ales 2aban sido odos con %n apla%so 2orroroso= # sabiendo todo el gnero 2%mano 5%e los sermones no son, o no deberan de ser, otra cosa 5%e %na arti1iciosa # bien ordenada composicin de eloc%encia # de retrica, en los s%sodic2os no se 2allaba pizca de toda esa 1aramalla # bara2Anda de introd%ccin, proposicin, di8isin, etc', sino %nos pensamientos brillantes, saltarines # aparentes, a c%4l m4s 1also, sembrados por a5% # por all, con1orme se le anto$aba al predicador, sin con8encimiento, pers%asin ni calabaza= # con todo eso, 1%eron apla%didos como piezas de eloc%encia inimitables, # se dieron a la prensa para 5%e se eternizase s% memoria' Be todo lo c%al, legtima # perentoriamente se concl%a 5%e la 8erdadera retrica # la 8erdadera eloc%encia no consista en nada de eso, sino principalsimamente en tener bien decoradas las 1ig%ras retricas con los nombres griegos # ret%mbantes con 5%e 2aba sido ba%tizada cada %na, estando pronto el retrico a dar s% propia # adec%ada de1inicin, siempre 5%e 1%ese legtimamente preg%ntado' O< as Oconcl%a el dmineO, dadme ac4 %no 5%e sepa bien &uid est epanortosis, elipsis, 2iprbaton, paralipsis, pleonasmo, sinonimia, 2ipotiposis, epi1onema, apstro1e, prolepsis, %pobolia, eptrope, per1rasis # prosopope#a= # 5%e en c%al5%iera composicin, sea latina sea castellana, %se de estas 1ig%ras con1orme se le anto$are, 8engan o no 8engan= 5%e #o os le dar m4s retrico # m4s eloc%ente 5%e cien *icerones # docientos Bemstenes pasados por alambi5%e' 3s, p%es, todo el empe@o del c%ltsimo preceptor era 5%e s%s m%c2ac2os s%piesen bien de memoria estas bagatelas= # a los 5%e 8ea m4s instr%idos # m4s eFpeditos en ellas, los deca lleno de satis1accin # de 8anidad: O3ndad, 2i$os= 5%e #a podis ec2ar piernas de retricos por todos esos est%dios de Bios # por todos esos seminarios de *risto' *on e1ecto: los retricos del dmine Aancas-Largas )ste era s% mote, o s% 8erdadero apellido/ eran m%# nombrados por toda la ribera de [rbigo, # por todo lo 5%e ba@a el 1amoso ro ;%erto' 1N' Finalmente, las lecciones 5%e les daba sobre la poesa latina, Altima parte de todo lo 5%e les ense@aba, eran primas 2ermanas de las otras pertenecientes a las dem4s partes de la latinidad' *ontent4base con 2acerlos aprender de memoria la prosodia, la cantidad de las slabas, los nombres griegos de los pies, d2ctilo, espondeo, yambo, trocaico pirri&uio, etc'= a5%ellos 5%e eFplicaban la %ni1ormidad o la 8ariedad de las estro1as, moncolos, monstrofos, d!colos d!strofos, tetr2strofos= # 5%e decorasen gran nAmero de 8ersos de los poetas latinos, Anica # precisamente para probar con ellos la cantidad de las slabas bre8es o largas por s% nat%raleza= sin ad8ertir 5%e esta regla no es absol%tamente in1alible, por c%anto los me$ores poetas latinos 2icieron, no pocas 8eces, largas las slabas bre8es, # bre8es las largas, o %sando de la licencia potica, o tambin por5%e, no embargante de ser poetas, eran 2ombres # p%dieron desc%idarse,

p%esto 5%e tal 8ez 2asta el mismo Homero dormit' Hec2o esto, como los m%c2ac2os comp%siesen 8ersos 5%e constasen, mas 5%e 1%esen l4ng%idos, ins%lsos # c2abacanos= # a%n5%e est%8iesen m4s atestados de ripio 5%e pared maestra de argamasa, no 2aba menester m4s para coronarlos con el la%rel de 3polo' :na 8ez deca en el tema, o en el romance para %na c%artilla, estas palabras: KEntonces se s%po con c%4nta razn castig Bios al m%ndo con el Bil%8io, # se 1abric el 3rca de ?oL' *ompAsola en 8erso latino %n discp%lo de GancasO>argas, # di$o: Dilu$ium&ue Arcam&ue #oe= tum &ua ratione6 &or slo este admirable 8erso le dio el dmine dos parces # %n abrazo, sin poderse contener' En otro tema se deca esta sentencia: K(e deben tolerar las cosas 5%e no se p%eden m%darL' < %n c2ico la acomod en este bello pent4metro: 'uae non mutari sunt toleranda &ueunt6 Calile doce p%ntos para s% banda, # %na tarde de as%eto' Mand componer en %na estro1a de 8ersos s41icos este bre8e romance: K3ndrs *orbino con8id a &edro &agano a 5%e el mircoles por la tarde 1%ese a merendar a s% casa, por5%e a5%el da se 2aba de 2acer en ella la matanza de %n cerdoL' :n m%c2ac2o, 5%e pasaba por ingenio milagroso, le lle8 el da sig%iente la sig%iente estro1a: Domine *etre Domine *agane Corbius rogat $elis ut Andreas 4esperi &uarta mactabimus suem Ad se $enire6 LM6 Falt poco para &ue el preceptor se $ol$iese loco de contento y luego incontinenti le declar 5mperador de la banda de %oma= (!zole tomar posesin del primer asiento o trono imperial= mand &ue pro$isionalmente fuese laureado con una corona de mal$as y otras (ierbas por cuanto no (ab!a otra cosa m2s a mano en uno &ue se llamaba (uerto y era un (erre0al de la casa del dmine mientras se (ac!a $enir de la monta0a un ramo de laurel= y orden &ue desde all! adelante y por todos los siglos $enideros (asta la fin del mundo fuese (abido tenido y reputado por el arc(ipoeta param)s Dera del *2ramo el rayo del muc(ac(oE para diferenciarle y no confundirle -am2s con Camilo Cuerno arc(ipoeta de la *ulla6 LN6 *ararse el dmine a e+plicar a sus disc!pulos en &u) consist!a la alma y el di$ino furor de la poes!a= pedirle &ue los (iciese obser$ar el car2cter y la diferencia de los me-ores poetas= esperar &ue los ense0ase a conocerlos a distinguirlos y a calificarlos= pretender &ue los instruyese en &ue no se pagasen de atronamientos ridiculeces y puerilidades no (ab!a &ue pensar en eso por&ue ni )l lo sab!a ni )l mismo se pagaba de otra cosa6 #aturalmente se le iba la inclinacin a lo peor &ue encontraba en los poetas como tu$iese un poco de retumbancia o algn sonsonetillo rid!culo insulso y pueril6 *or el primer cap!tulo ele$aba (asta las nubes a&uellas dos bocanadas o $entosidades po)ticas de "$idio8 Semibo$em&ue $irum semi$irum&ue bo$em= 5t gelidum borean egelidum&ue notum6 H dec!a con grande satisfaccin &ue en este poeta no encontraba otra cosa &ue alabar6 *or el segundo no (ab!a para )l cosa igual a a&uella recancanilla tan rid!cula y tan fr!a de Cicern

&ue para siempre le de- tildado por tan pobre (ombre entre los poetas como m2+imo entre los oradores8 " fortunatam natam me Consule %omamF
LO6 *ero nada le asombraba tanto como el di$ino ingenio de a&uel poeta oculto &ue en solas dos palabras compuso un $erso (e+2metro cabal y a-ustado a todas las reglas de la prosodia pero tan escondido &ue sin re$elacin apenas se puede conocer &ue es $erso6 *or&ue sin ella ;&ui)n dir2 &ue lo es )ste8

Consternabatur Constantinopolitanus<
H con todo eso no le falta s!laba6 As! pues todo su mayor empe0o y todo su conato le pon!a en ense0ar a sus muc(ac(os puntualmente todo a&uello &ue en materia de poes!a debieran ignorar o saberlo nicamente para abominarlo o para (acer de ello una solemn!sima burla como la (acen cuantos (ombres de pelo en pec(o merecen (acerse la barba en el *arnaso6 *or mal de sus pecados (ab!a ca!do en sus manos cierta obra de un escritor de este siglo intitulada De poesi germanorum symbolica DDe la poes!a simblica de los alemanesE en la cual se trata y se celebra la prodigiosa $ariedad de tantas especies de $ersos leoninos ale-andrinos acrsticos cronolgicos -erogl!ficos cancrinos piramidales laber!nticos cruciformes y otras mil barati-as como (a in$entado a&uella nacin por otra parte docta ingeniosa y sesuda= pero en este particular de un gusto tan e+tra$agante &ue (a dado muc(o &ue admirar y no poco &ue re!r a las dem2s naciones aun&ue muy rara ser2 a&u)lla a &uien no la (aya pegado este contagio6 @ien as! como el de las $iruelas &ue por lo comn slo se pegan a los ni0os y a los muc(ac(os de poca edad de la misma manera esta ridicul!sima epidemia por lo regular slo cunde en poetillas rapaces &ue an no tienen uso de razn po)tica= y si tal $ez inficiona a algn adulto es mal incurable o punto menos &ue desesperado6

LP6 A todas las dem2s castas de $ersos prefer!a Aancas-Largas los &ue son de la peor casta de todos esto es los leoninos o aconsonantados &ue fueron en opinin muy probable los &ue introdu-eron en el mundo po)tico la per$ersa secta de las rimas o de los consonantes &ue con su cola de dragn arrastr tras de s! la tercera parte de las estrellas= &uiero decir &ue (a sido la perdicin de tantos nobles ingenios los cuales (ubieran enri&uecido a la posteridad con mil di$inidades y por estos malditos de consonantes DDios me lo perdoneE felizmente ignorados de toda la antig>edad la de-aron un tesoro inagotable de pobrezas de impropiedades y de ripios insufribles6 5ncapric(ado nuestro dmine en su mal aconse-ada opinin -uraba por los dioses inmortales &ue toda la 1l!ada de Homero toda la 5neida de 4irgilio y toda la Farsalia de Lucano no $al!an a&uel solo d!stico con &ue .ureto (izo burla de Gambarra poeta antuerpiense sal$a empero la suciedad la (ediondez y el mal olor &ue eso no era de cuenta de la poes!a8 Credite $estratum merdosa $olumina $atum #on sunt nostrates tergere digna nates6 LQ6 *or fin y por postre los instru!a en la &ue )l llamaba di$ina ciencia de los e&u!$ocos y de los anagramas= y de esta ltima con especialidad estaba furiosamente enamorado6 R7n anagrama perfecto -dec!a- es arte de artes ciencia de ciencias delicadeza de delicadezas ele$acin de ele$aciones en una palabra es el Lydius lapis o la piedra de to&ue de los ingenios castizos de ley y de &uilates6 ;Dnde (ay en el mundo cosa $erbigracia como llamar bolo al lobo y lobo al bolo como decir pace al gato y zape al buey cuando est2 paciendo< *ues ;&u) si en una oracin perfecta se disimula no menos &ue un nombre y un par de apellidos sin faltar ni sobrar s!laba ni letra< Como por e-emplo el bello disfraz con &ue el autor de cierto escrito moderno ocult y sali en pblico con su nombre y aleda0os diciendo en el frontis de la obra8 Homo impugnat lites y concluy)ndola con un pinguet olim &ue $ale un *otos! por cuanto es perfect!simo anagrama de sus dos apellidos y una y otra oracin tienen unos significados prop!simos y &ue se pierden de $ista6 Anagramas (ay imperfectos &ue con ser as! &ue lo son

son de un $alor inestimable y en su misma imperfeccin tienen m2s gracia &ue toda la &ue se pondera en las insulseces de "Sen y de .arcial6 *or e-emplo el &ue (izo un anagrama del apellido "sma y di-o Asno y sobra una pierna ;no merec!a por este solo dic(o &ue le erigiesen una estatua en el Capitolio de .iner$a< ;H merecer!a menos el otro &ue (abiendo encontrado en el nombre y apellido de cierto obispo este anagrama8 , ser2s cardenal pero sobraban dos l l &ue no pod!a acomodar a0adi8 y sobran dos ll para l2tigos de la posta &ue (a de traer la noticia< Desenga0)monos &ue esto de los anagramas es cosa di$ina digan lo &ue di-eren media docena de bufones &ue los tienen por -uego de ni0os y &ue nos &uieren decir &ue a&uello de .arcial8 ,urpe est difficiles (abere nugas et stultus labor est ineptiarum, est2 bien aplicado a los anagramatistas6 H menos fuerza me (ace la otra s2tira del indigesto Adri2n de 4alois &ue por&ue )l no sab!a cu2l era su anagrama derec(o cant este bello epifonema a deum de dere8 Cit(araedus esse &ui ne&uit sit aulaedus8 Anagrammatista &ui poeta non sperat6 I4!torF y denle un confite por la gracia6 *ues yo le digo &ue el &ue no supiere (acer anagramas no espere ser poeta en los d!as de su $ida6 H el &ue los (iciere buenos tiene ya andado m2s de la mitad del camino para ser un poetazo de a folio= por&ue si la poes!a no es m2s &ue un noble trastornamiento de las palabras los anagramas no son otra cosa &ue un bello trastornamiento de las letras6 H $2yase muy en(oramala el otro Colletet o Coletillo &ue di-o con bien poco temor de Dios8 Eso de 2acer anagramas < andar trastornando letras, >o 2acen slo los 5%e tienen ;rastornada la cabeza'

Captulo X 5n &ue se trata de lo &ue )l mismo dir2 Cinco a0os cuatro meses $einte d!as tres (oras y siete minutos gast nuestro Gerundio en aprender estas y otras impertinencias de la misma estofa Dsegn una puntual!sima leyenda antigua &ue nos de- e+actamente apuntados (asta los 2pices de la cronolog!aE6 H cargado a entera satisfaccin del dmine de figuras de reglas de $ersos de (imnos y de lecciones de bre$iario &ue tambi)n (ac!a construir a sus disc!pulos y tomarlas de memoria por ser un admirable prontuario para los e+2menes de rdenes se restituy a Campazas un d!a del mes de mayo &ue nota el susodic(o cronicn (ab!a amanecido pardo y continu despu)s llu$ioso6 Con$ienen todos los gra$!simos autores &ue de-aron escritas las cosas de este insigne (ombre en &ue siendo as! &ue el dmine era grande azotador y &ue especialmente en errando un muc(ac(o un punto de algn (imno la cantidad de una s!laba el acomodo de un anagrama y cosas a este tenor iba al rincn irremisiblemente aun&ue le atestase el gorro de parces6 Con

todo eso nuestro Gerundio era tan e+acto en todo y supo guardar tan bien su coleto &ue en todo el susodic(o tiempo &ue gast en estudiar la gram2tica no lle$ m2s &ue cuatrocientas y diez $ueltas de azotes por cuenta a-ustada &ue apenas salen tres cada semana8 cosa &ue admir a los &ue ten!an noticia del rigor y de la se$eridad de Aancas-Largas6 #o causa menos admiracin &ue en todo el discurso de este tiempo no (ubiese (ec(o Gerundio no$illos del estudio sino doce $eces segn un autor o trece segn otro y )sas siempre con causas leg!timas y urgentes= por&ue una los (izo por ir a $er unos toros a la @a0eza otra por ir a la romer!a del Cristo de 4illa&ue-ida otras dos por ir a cazar p2-aros con liga a una zarza -unto a una fuente &ue (ab!a tres leguas del lugar= y as! de todas las dem2s lo &ue acredita bien su aplicacin y el grande amor &ue ten!a al estudio6 ,ambi)n aseguran los mismos autores &ue en todo )l no (ab!a muc(ac(o m2s &uieto ni m2s pac!fico6 /am2s se reconocieron en )l otros enredos ni otras tra$esuras &ue el gustazo &ue ten!a en ec(ar gatas a los nue$os &ue iban a su posada6 5sto es &ue despu)s de acostados los de-aba dormir y (aciendo de un bramante un lazo corredizo le ec(aba con grand!sima sua$idad al dedo pulgar del pie derec(o o iz&uierdo del &ue estaba dormido6 Despu)s se retiraba )l a su cama con el mayor disimulo y tirando poco a poco del bramante conforme se iba estrec(ando el lazo iba el dolor dispertando al paciente= y )ste iba c(illando a proporcin &ue el dolor le aflig!a el cual tambi)n iba creciendo conforme Gerundio iba tirando del cordel6 H como el pobre paciente no $e!a &ui)n le (ac!a el da0o ni pod!a presumir &ue fuese alguno de sus compa0eros por&ue a este tiempo todos roncaban adredemente fingiendo un profund!simo sue0o gritaba el pobrecito &ue las bru-as o el duende le arrancaban el dedo6 H si bien es $erdad &ue dos o tres ni0os estu$ieron para perderle pero siempre se ten!a por una tra$esura muy inocente y m2s diciendo Gerundio por la ma0ana &ue lo (ab!a (ec(o por entretenimiento y no m2s &ue para re!r6 *or lo dem2s era &uiet!simo= pues (ab!a semana en &ue apenas descalabraba a media docena de muc(ac(os y en los cinco a0os bien cumplidos &ue estu$o en una misma posada nunca &uebr un plato ni una escudilla6 H lo m2s &ue (izo en esta materia fue en cuatro ocasiones (acer pedazos toda la $asi-a &ue (ab!a en el $asar= pero eso fue con grande moti$o por&ue un gato ro-o a &uien &uer!a muc(o el ama le (ab!a comido el torrezno gordo &ue ten!a para cenar6 Su compostura en la iglesia del lugar adonde todos los estudiantes iban a o!r misa de comunidad era e-emplar y edificante6 #o (ab!a &ue pensar &ue nuestro Gerundio $ol$iese la cabeza a un lado ni a otro como $eleta de campanario= ni &ue tirase de la capa al muc(ac(o &ue estaba delante= ni &ue mo-ando con sali$a la e+tremidad de una pa-ita se la arrimase sua$emente a la ore-a o al pescuezo como &ue era una mosca= ni muc(o menos &ue se entretu$iese en (acer una cadena con lo &ue sobraba del cordn del -ustillo o de la almilla tirando despu)s por la punta para des(acerla de repente6 ,odos estos enredos con &ue suelen di$ertir la misa los muc(ac(os le daban en rostro y le parec!an muy mal6 #uestro Gerundio siempre estaba con la cabeza fi-a enfrente del altar y con los o-os cla$ados en las f2bulas de 5sopo construy)ndolas una y muc(as $eces con grand!sima de$ocin6 T6 4uelto a Campazas ;&ui)n podr2 ponderar la alegr!a y las demostraciones de cari0o con &ue fue recibido del t!o Antn de la t!a Catanla del cura del lugar y de su padrino el licenciado 'ui-ano &ue eran los continuos conmensales de la casa de Antn Aotes y apenas (ab!an salido de ella desde &ue supieron &ue ya (ab!a ido la burra por Gerundio< U6 Despu)s de los primeros abrazos &ue le dieron todos se &uedaron atnitos y aturdidos al $erle ec(ar espada0as de lat!n por a&uella boca &ue era un -uicio6 Hablse luego como era natural del preceptor y el c(ico e+clam al instante8 -*ro( Dii immortalesF .ystagogus meus est (omo &ui amittitur de conspectu DI"( dioses inmortalesF .i maestro es un (ombre &ue se pierde de $istaE6

*regunt2ronle si (ab!a muc(os muc(ac(os6 H al punto respondi8 -'ui numeret stellas poterit numerare puellas6 D5l &ue pudiere contar el nmero de las estrellas podr2 contar el nmero de los muc(ac(osE6 Su padrino el licenciado 'ui-ano &ue era el menos romancista de todos los circunstantes le di-o8 -.ira (ombre &ue puellas no significa Rmuc(ac(osC sino Rmuc(ac(asC6 -*ace tua di+erim Domine Dripane -le replic su a(i-ado-= puella puellae es epiceno8 -u+ta illud8 uno epicena $ocant Graii= promiscua nostri6 #o tu$o &ue responderle el padrino y solamente le pregunt por &u) le llamaba Dripane &ue le sonaba a cosa de mote y le parec!a atre$imiento6 -#euti&uam per medium fidiumF -le respondi Gerundio sonri)ndose y como &uien se burlaba de su ignorancia-6 Dripane est anagrammaton de *adrine= et anagrammaton figura est &ua unius $el plurium $ocum litterae transponuntur $el in$ertuntur6 H as! se0or padrino con licencia de usted y para &ue lo entiendan todos si en lugar de decir mi madre di-era mi merda y en $ez de decir Antonio Aotes di-era o ,ina o Aesto y sobran dos piernas tan le-os estar!a de perderlos el respeto &ue usar!a de una de las figuras m2s delicadas y m2s ingeniosas &ue (ay en toda la retrica6 V6 Con estas y otras necedades de la misma cala0a pasaba Gerundio el tiempo dando muestras de sus grandes progresos en la latinidad y esperando a &ue llegase San Lucas para dar principio a las smulas cuando (acia la mitad del $erano pas por su casa y se detu$o en ella algunos d!as el pro$incial de cierta orden $arn religioso y docto6 Compon!ase su comiti$a como se acostumbra de otro padre gra$e &ue era su socio y secretario y de un lego rollizo despe-ado ma0oso y de pu-anza &ue en los caminos ser$!a para los menesteres de las posadas y en los con$entos para los oficios de la celda6 5ra el lego de buen (umor nada gazmo0o y muc(o menos &ue nada escrupuloso6 D2bale a Gerundio peri&uitos ros&uillas y alcorzas con &ue le (ab!an regalado unas mon-as cuyo con$ento acababan de $isitar6 Con esto se le aficion muc(o el muc(ac(o y tambi)n con los cuentos y c(istes &ue contaba entre la familia mientras su paternidad y el secretario dorm!an la siesta &ue el lego no gustaba de dormir= y dicen &ue los contaba con gracia6 *or las tardes luego &ue acababan de refrescar los dos padres gra$es el lego se sal!a a pasear con Gerundio y )ste le lle$aba unas $eces a las eras otras al Humilladero y otras al ma-uelo de su padre &ue linda con el Carrascal6 5n estas con$ersaciones $ert!a el muc(ac(o todos los disparates &ue (ab!a aprendido con el dmine6 H como el lego le o!a (ablar tanto en lat!n &ue para )l era lo mismo &ue griego y por otra parte el c(ico era bien dispuesto y desembarazado parec!ale &ue pod!a ser muy a propsito para la orden y as! comenz a cate&uizarle6 M6 Dec!ale &ue en el mundo no (ab!a me-or $ida &ue la de fraile por&ue el m2s topo ten!a la racin segura y en asistiendo a su coro santas pascuas= &ue el &ue ten!a mediano ingenio iba por la carrera de maestro o por la carrera de predicador= y &ue aun&ue la de las letur!as era m2s lucida la del plpito era m2s descansada y m2s lucrosa pues conoc!a )l predicadores generales &ue en su $ida (ab!an sacado un sermn de su cabeza y con todo eso eran unos predicadores &ue se perd!an de $ista y (ab!an ganado muc(!simo dinero= y &ue en fin en -ubilando por una o por otra carrera lo pasaban como unos obispos6

-*ues I&u) la $ida de los colegialesF D&ue as! llamamos a los &ue est2n en los estudiosE6 #i el rey ni el *apa la tienen me-or por lo menos m2s alegre6 Algunas cru-!as pasan con los lectores y con los maestros de estudiantes si son un poco rid!culos o celosos de &ue estudien6 *ero ;&u) importa si se la pegan guapamente< #unca comen me-or &ue cuando les dan algn pan y agua por flo-os por&ue no lle$aron la leccin o por&ue se &uedaron en la cama= pues entonces los dem2s compa0eros los guardan en la manga lo me-or de su pitanza y comen como unos abades6 A(ora la bulla la fiesta la c(acota &ue tienen entre s! cuando est2n solos= los c(ascos &ue se dan unos a otros eso es un -uicio= y (an sucedido lances precios!simos6 5s $erdad &ue si los pillan lo pagan y (ay despo-os &ue cantan misterio= pero datus sunt passatus sunt6 De la $ida de los no$icios no se (able6 Ha se $e &ue asisten siempre al coro &ue nunca faltan a maitines &ue ayudan las misas &ue tienen muc(a oracin y muc(as disciplinas &ue andan con los o-os ba-os y con la cabeza colgando a manera de (igo maduro= pero eso es una friolera6 5n $ol$iendo la suya el maestro o en a&uellos ratos de libertad y de asueto &ue les dan de cuando en cuando (ay la zambra y la trisca &ue se (unde el no$iciado8 -uegan a la gallina ciega a fiel derec(o y a los batanes &ue no (ay otra cosa &ue $er6 N6 #o se puede ponderar el gusto con &ue o!a nuestro Gerundio esta indiscreta pintura de la $ida religiosa representada con m2s imprudencia &ue $erdad8 pues descubriendo nicamente las tra$esuras de los religiosos imperfectos ocultaba la se$eridad con &ue se reprend!an y se castigaban disimulando el rigor con &ue se celaba la obser$ancia y lo muc(o &ue pide a todos sus indi$iduos cual&uiera religin por mitigada &ue sea6 *ero al bueno del lego le parec!a &ue como )l una por una le metiese al c(ico en el cuerpo la $ocacin (ac!a una gran cosa y &ue lo dem2s all2 lo $er!a6 Con efecto8 se la meti tan metidamente &ue desde luego di-o a su cate&uista &ue aun&ue le a(orcasen (ab!a de ser fraile de su orden y &ue a&uella misma noc(e (ab!a de pedir el (2bito al padre pro$incial delante de sus padres6 5l lego le dio un abrazo dos corazones de alcorza y un escapulario con cintas coloradas y su escudo bordado de (ilo de oro con lo cual se le arraig la $ocacin de manera &ue ya no le &uitar!an de ser fraile aun&ue le dieran el curato de su mismo lugar6 H m2s &ue el lego le instruy en el modo con &ue se (ab!a de e+plicar con el pro$incial y &ue despu)s de (aber conseguido el s! le (ab!a de pedir &ue )l mismo fuese su padre de (2bito= pues de esa manera aseguraba su fortuna por cuanto el partido de su paternidad era el &ue mandaba y mandar!a $eris!milmente por algunos a0os puesto &ue apenas (ab!a definidor -ubilado ni prelado con$entual &ue no fuese (i-o o nieto de su re$erend!sima= esto es o disc!pulo suyo o disc!pulo de sus disc!pulos y &ue as! se lle$aba los cap!tulos en el pico disponiendo en ellos a desta-o cuanto se le anto-aba6 O6 Siglos se le (icieron a Gerundio las (oras &ue faltaban (asta la de cenar y llegada )sta se sent a la mesa -unto a sus padres con el pro$incial y secretario como acostumbraba6 *ero en $ez de &ue otros d!as los di$ert!a muc(o con sus intrepideces latines anagramas y $ersos de memoria &ue dec!a a borbotones a&uella noc(e segn la instruccin del socarrn del lego se mostr mustio cabizba-o y desganado6 *ic2banle por a&u! y por all! mas )l apenas (ablaba palabra (asta &ue le$antados los manteles el pro$incial y el secretario le (icieron sentar entre los dos comenzaron a acariciarle y le preguntaron &u) ten!a6 Despu)s &ue se (izo bien de rogar y de burlas o de $eras se le asomaron algunas lagrimitas di-o por fin y por postre &ue &uer!a ser fraile de su orden y &ue aun&ue fuese a pie se (ab!a de ir tras ellos (asta &ue le diesen el (2bito6 Al o!r esto la buena de la Catanla $ol$i)ndose a su marido puestas o encruci-adas las manos y meneando la cabeza le di-o con la mayor bondad del mundo8 -;#o te lo di-e yo mi Antn &ue al cabo el c(ico (ab!a de ser flaire< ;#o $es cmo se cumpre el prefacio de a&uel bendito lego &ue pernostic &ue este ni0o (ab!a de ser un gran perdicador<

H $ol$i)ndose despu)s a Gerundio ec(2ndole la bendicin le di-o8 -Anda bendito de Dios con la bendicin de su di$ina .a-estad y con la m!a= &ue aun&ue te $en!a una capellan!a de sangre y tu padrino el licenciado 'ui-ano &uer!a persignar en ti el beneficio simpre de @errocal de Arriba m2s te &uiero $er en un clpito con$irtiendo almas &ue si te $iera arcipeste de todo el partido6 Antn Aotes &ue era bueno como el buen pan slo respondi8 -Ho por m! como sea buen flaire mas c3(aga lo &ue &uisiere= por&ue los padres no podemos &uitar la $oluntad a los (i-os6 P6 4iendo el pro$incial lo poco &ue (ab!a &ue (acer por parte de los padres y conociendo &ue el muc(ac(o ten!a en realidad $i$eza y (abilidad y &ue los disparates &ue le (ab!an ense0ado eran efectos de la mala escuela los &ue se pod!a esperar &ue con el tiempo y con los libros los conociese y enmendase desde luego ofreci &ue le recibir!a y &ue )l mismo le dar!a el (2bito y ser!a siempre su padre y su padrino6 *ero como era $arn docto y religioso y el punto era tan serio temi &ue fuese alguna $eleidad de muc(ac(o o &ue a lo menos &uisiese abrazar a&uel estado atolondradamente y sin conocimiento de lo &ue abrazaba6 H para cumplir con su conciencia con su oficio y con su grande entendimiento resol$i desenga0arle delante de sus mismos padres y as! le (abl de esta manera8 Q6 -;Sabes (i-o m!o lo &ue es el estado religioso< 5s una cruz en &ue se encla$a el alma con los tres $otos religiosos desde el mismo punto en &ue los (ace y no se desprende de ella (asta &ue e+pira6 5s un martirio continuado &ue comienza cuando se abraza y se acaba cuando se de-a ad$irti)ndote &ue slo se puede de-ar o perdiendo la $ida o abandonando la (onra y tambi)n con ella el alma6 5s un estado todo de (umildad todo mortificacin y todo de obediencia6 5l &ue no se desprecia a s! mismo )se es el m2s despreciado de todos= ninguno es m2s mortificado &ue el &ue menos se mortifica con el desconsuelo de &ue padece m2s y merece menos6 Al &ue no &uiere ser obediente se le obliga a ser escla$o6 ;4es estas ne$adas canas &ue blan&uean mi cabeza< -Al decir esto se &uit un beco&u!n o escofieta &ue tra!a en ella-6 *ues s2bete &ue (a $einte a0os &ue me la cubren me la desfiguran y desmienten los &ue tengo &ue aun (oy faltan algunos para llegar a cincuenta6 H nunca se anticipa tanto el color tard!o de estas naturales plantas sino cuando las deseca el calor de las pesadumbres6 H puedes obser$ar &ue apenas (ay religioso &ue no encanezca por razn de estado muc(os a0os antes de lo &ue debiera por la edad6 Ciertamente &ue esta $iolencia &ue se (ace a la #aturaleza no puede tener regularmente otro principio &ue la &ue se (ace $oluntaria o in$oluntariamente al natural6 LW6 CComo nunca (as tratado m2s religiosos &ue los &ue la caridad de nuestros (ermanos y tus padres (ospeda cristiana y piadosamente en su casa temo &ue alguno menos prudente Dpues no podemos negar &ue en todas partes los (ayE te (aya pintado la religin como a&uel pintor &ue para ocultar la deformidad de Filipo padre de Ale-andro a &uien le faltaba un o-o le pint a medio perfil represent2ndole slo por a&uel lado de la cara &ue no era defectuoso y cubriendo el otro con el lienzo6 'uiero decir temo &ue slo te (ayan pintado a la religin por donde puede agradarte ocult2ndote artificiosamente a&uello por donde pudiera retraer tu natural inclinacin6 S! (i-o m!o (ay en el estado religioso (ombres gra$es -ustamente atendidos por sus m)ritos con pri$ilegios y con e+enciones6 *ero no (ay ni puede (aber pri$ilegios contra la obediencia ni contra la obser$ancia ni (asta a(ora se (an descubierto en el mundo e+enciones de las pesadumbres y de los traba-os6 ;'u) importa &ue a esos padres gra$es les sobre cuanto (an menester en la celda si en caso de no ser a-ustados los falta lo &ue m2s necesitan en el corazn< ,ampoco te negar) &ue en la religin m2s estrec(a se encuentran

inobser$antes y tal $ez se $e algn escandaloso6 *ero tambi)n en el cielo (ubo 2ngeles apstatas en el para!so (ombres inobedientes y en el Colegio Apostlico un ale$oso un presumido un inconstante un incr)dulo y muc(os cobardes= y ni el cielo de- de ser un cielo ni el para!so un para!so ni el Colegio Apostlico la comunidad m2s santa &ue (a (abido ni (a de (aber en el mundo6 #o se llama perfecto un estado por&ue no se (allen en )l (ombres defectuosos sino por&ue a los &ue son se les corrige y a los &ue no se corrigen no se les tolera= por&ue o se les corta como miembros podridos para &ue no inficionen a los sanos o se les con-ura como a las tempestades para &ue $ayan a descargar donde a ninguno (agan da0o6 'uiero decir &ue encerrados de por $ida entre cuatro paredes o la pena les (ace entrar en s! mismos y entonces son $erdaderamente felices= o si con la desesperacin ec(an el sello a su desgracia slo se per-udican a s! propios y pasan solos de un infierno a otro del temporal al eterno6 As! pues (i-o m!o si &uieres ser religioso (as de (acer 2nimo a &ue si fueres bueno (as de $i$ir y morir en una perpetua cruz= si fueres malo an $i$ir2s y morir2s m2s atormentado= y de cual&uiera manera siempre te aguarda un martirio &ue durar2 mientras te durare la $ida6 Ho (e cumplido con lo &ue a m! me toca6 , a(ora resol$er2s lo &ue te pareciere en la inteligencia de &ue si no obstante la claridad con &ue te (ablo te determinares a abrazarte con la cruz yo como padre y como padrino tuyo &ue desde luego me constituyo por tal aun&ue no pueda &uit2rtela de los (ombros (ar) cuanto me sea posible por aliger2rtela sal$a siempre la religiosa obser$ancia6 LL6 Atent!simos estu$ieron Antn Aotes y la buena de Catanla a la discreta arenga del prudente y piadoso pro$incial y no de-aron de enternecerse un si es no es= tanto &ue la ltima tu$o necesidad de limpiarse los o-os y las narices )stas con el delantal y a&u)llos con la punta de la toca6 *ero Gerundio la oy con grand!sima serenidad y sin ninguna atencin pensando slo cmo (ab!a de -ugar a fiel derec(o cuando estu$iese en el no$iciado= en dar ya trazas cmo peg2rsela al despensero corriendo un par de raciones cada semana= y figur2ndose ya en su imaginacin el mayor predicador de toda a&uella tierra= confesando despu)s &ue mientras el pro$incial estaba (ablando )l estaba ideando una pl2tica de disciplinantes para cuando le ec(asen la Semana Santa de Campazas6 A esto contribuy tambi)n &ue el bellacn del lego se puso donde sin ser $isto del pro$incial pudiese serlo de Gerundio y cuando )ste ponderaba alguna cosa a&u)l le gui0aba el o-o y le (ac!a se0as con la cabeza como &ue no (iciese caso de lo &ue le dec!a6 Con &ue luego &ue acab de (ablar a&uel prelado el muc(ac(o se cerr en &ue &uer!a ser fraile y &ue si otros pasaban por todas a&uellas cosas )l tambi)n pasar!a por ellas sin dar otra razn c(ica ni grande6 4i)ndole todos tan resuelto se determin &ue lo &ue (ab!a de ser tarde fuese luego= por&ue teniendo ya &uince a0os estaba en la me-or edad para entrar en religin6 H as! dentro de dos d!as el pro$incial con su comiti$a acompa0ado de Gerundio de su padre de su madre y del licenciado 'ui-ano su padrino &ue &uiso (acer la costa de la entrada se fueron a un con$ento de la orden no muy distante de Campazas donde el mismo pro$incial le puso por su mano el (2bito con grande solemnidad= y as! al prelado de la casa como al maestro de no$icios se le de- muy recomendado al fin como cosa suya6

Libro II

Captulo I

Concluido su no$iciado pasa a estudiar artes Ha tenemos a fray Gerundio en campa0a como toro en plaza no$icio (ec(o y derec(o como el m2s pintado sin &ue ninguno le ec(ase el pie adelante ni en la puntual asistencia a los e-ercicios de comunidad por&ue guardaba muc(o su coleto= ni en las tra$esuras &ue le (ab!a pintado el lego cuando pod!a (acerlas sin ser cogido en ellas por&ue era ma0oso disimulado y de admirable ligereza en las manos y en los pies6 #o obstante como no perd!a ocasin de correr un panecillo de enca-arse en la manga una racin y en un santiam)n se ec(aba a pec(os un -ess cuando ayudaba al refitolero a componer el refectorio lleg a sospec(arse &ue no era tan limpio como parec!a6 H as! el refitolero como el sacrist2n le acusaron al maestro de no$icios &ue cuando fray Gerundio asist!a al refectorio o ayudaba a las misas se acababa el $ino de )stas a la mitad de la ma0ana y a un $ol$er de cabeza se (allaban $ac!os uno o dos -esuses de los &ue -urar!a a Dios y a una cruz &ue ya (ab!a llenado= y aun &ue nunca le (ab!an cogido con el (urto en las manos pero &ue por el (ilo se sacaba el o$illo y &ue en Dios y en conciencia no pod!a ser otra la lec(uza &ue c(upaba el aceite de a&uellas l2mparas6 T6 5ra el maestro de no$icios un bell!simo religioso de$oto y p!o (asta m2s no poder pero sencillo y c2ndido como )l mismo6 5n $iendo a un no$icio con los o-os ba-os con la capilla calada las manos siempre deba-o del escapulario poco curioso en el (2bito tra&ui02ndose al andar y andando siempre arrimado a la pared puntual a todos los actos de comunidad silencioso rezador y &ue en las recreaciones (ablaba siempre de Dios8 ;pues &u) si naturalmente era bien agestadillo y $ergonzoso< ;Si le ped!a licencia para (acer mortificaciones y penitencias e+traordinarias y ocultas aun&ue nunca las (iciese< ;Si acud!a frecuentemente a comunicarle las cosas de su esp!ritu y a darle cuenta de los sentimientos &ue ten!a en la oracin especialmente si (ab!a algo &ue oliese a $isin imaginaria< Sobre todo ;si en tono de caridad de escrpulo o de celo iba a contarle las faltas &ue (ab!a notado o &ue &uiz2 slo (ab!a aprendido en los otros su malicia< *ara el buen maestro no (ab!a m2s &ue pedir6 #o creer!a cosa mala de este no$icio aun&ue se la predicaran frailes descalzos= y si alguno le acusaba de alguna faltilla lo ten!a por en$idia o por emulacin diciendo casi con l2grimas &ue la $irtud (asta en los claustros es perseguida6 Los bellacos de los no$icios aun&ue por la mayor parte de poca edad ya ten!an bastante malicia para conocer esta fla&ueza o esta bondad de su maestro= y as! los m2s ladinos se la pegaban tan lindamente (aci)ndole creer &ue eran los m2s santos6 #uestro Gerundio no iba en zaga al m2s raposilla de todos6 Antes bien en esta especie de far2ndula los (ac!a muc(as $enta-as y se sab!a &ue era el &ueridito del maestro y m2s a0adi)ndose a su buen parecer disimulo y afectada compostura el ser a(i-ado y tan recomendado de nuestro padre pro$incial= por&ue si bien es $erdad &ue el maestro de no$icios era $arn espiritual y m!stico no embargante todo eso a mayor gloria de Dios y por el mayor bien de la religin (ac!a con pur!sima intencin su corte a los mandones y no &uerr!a disgustar a un padre gra$e por cuanto tu$iese el mundo6 U6 5n esta disposicin del maestro dic(o se est2 lo mal recibidas &ue fueron las acusaciones del refitolero y del sacrist2n6 D!-oles el bendito $arn &ue conoc!an mal al (ermano fray Gerundio y &ue no sab!a con &u) conciencia (ac!an -uicios tan temerarios y le$antaban a&uellos falsos testimonios a un no$icio tan angelical= &ue si supieran bien &ui)n era a&uel mancebo se tendr!an por dic(osos en poner la boca donde )l pon!a los pies= y &ue si era $erdad &ue les faltaba el $ino ser!a sin duda por&ue el diablo tomaba la figura del santo no$icio para beberle y para desacreditarle= concluyendo con decirlos &ue si la orden tu$iera media docena de fray Gerundios esa media docena de santos m2s adorar!a con el tiempo en los altares6 V6 Sucedi &ue mientras el bueno del maestro de no$icios estaba dando esta repasata a los dos legos acusadores el angelical fray Gerundio pas Dno se sabe si por casualidad o por a$iso

&ue tu$oE por delante de la despensa6 H $iendo a la puerta de ella una cesta de (ue$os se emboc media docena en el seno y con la mayor modestia del mundo sigui su camino para el no$iciado y se fue derec(o a la celda del maestro a darle cuenta de lo &ue le (ab!a pasado en la oracin de a&uel d!a6 5ntr como acostumbraba con los o-os cla$ados en el suelo la capilla (asta como dos dedos sobre la frente las manos en las mangas deba-o del escapulario sonroseado adredemente para lo cual le $ino de perlas la tra$esurilla &ue acababa de (acer y en todo caso Dlo &ue era muc(o del con-uroE amagando a una risita6 Luego &ue el maestro le $io entrar se le reno$ todo el cari0o8 mandle sentar -unto a s! comenz la cuenta de oracin y comenzaron las mentiras ensartando todas cuantas se le $inieron a la cabeza= pero tan bien concertadas y dic(as con tanta gracia y con tanta compostura &ue el bonazo del maestro sin poderse contener se le$ant de la silla y para alentar m2s y m2s a su no$icio le dio un estrec(!simo abrazo6 5n (ora menguada se le dio= por&ue como le apret tanto en el Se0or se estrellaron en el pec(o los (ue$os &ue el angelical mancebo tra!a escondidos en )l y comenzaron a c(orrear yemas y claras por el (2bito aba-o &ue parec!a (aberse $aciado el perol donde se bat!an los (ue$os para las tortillas de la comunidad6 5l maestro &ued atnito y confuso y le pregunt al no$icio8 -;*ues &u) es esto (ermano fray Gerundio< 5l santo mozo &ue era asaz sereno y de imaginacin pronta y $i$a para salir con lucimiento de los lances repentinos le respondi sin turbarse8 -*adre yo se lo dir) a su re$erencia6 Como (a dos meses &ue su re$erencia me dio licencia para tomar disciplina en las espaldas por no poderla ya tomar en otra parte se me (an (ec(o unas llagas y lle$aba estos (ue$os para ponerme una estopada6 H no me atre$! a decirlo a su re$erencia por&ue su re$erencia no me pri$ase del consuelo de esta corta mortificacin6 ,rag el anzuelo el bon!simo $arn y pasmado de la estupenda mortificacin de su no$icio $ol$i a darle otro abrazo aun&ue menos apretado &ue el primero por no lastimarle en las llagas de las espaldas y por no manc(arse con la c(orrera del (2bito6 H content2ndose con ad$ertirle blandamente &ue me-or es la obediencia &ue no los sacrificios le despidi d2ndole orden de &ue se fuese a mudar otra saya y otro escapulario6 M6 Con estas trazas pas nuestro fray Gerundio su no$iciado y (izo su profesin inoffenso pede sin &ue le faltase $oto6 H como toda$!a duraba el pro$incialato de su padrino y padre de (2bito le en$i luego a estudiar las artes a un con$ento de los m2s gra$es de la pro$incia sin &ue pasase por la regular aduana de corista por dos o por tres a0os como pasan los dem2s frailes en canal &ue no tienen arrimo6 N6 5ra lector un religioso mozo como de (asta treinta a0os escasos de mediano ingenio de bastante compre(ensin de memoria feliz estudiantn de cal y canto furiosamente aristot)lico por&ue -am2s (ab!a le!do otra filosof!a ni pod!a tolerar &ue se (ablase de ella= eterno disputador para lo cual le ayudaba una gran $olubilidad de lengua una $oz clara gruesa y corpulenta una admirable consistencia de pec(o y una mara$illosa fortaleza de pulmones8 en fin un escol2stico esencialmente tan atestado de $oces facultati$as &ue no usaba de otras ni las sab!a para e+plicar las cosas m2s tri$iales6 Si le preguntaban cmo lo pasaba respond!a8 -.aterialiter bien= formaliter subdistingo8 reduplicati$e ut (omo no me duele nada= reduplicati$e ut religioso no de-a de (aber sus traba-os6

5n una ocasin se le &ue- su madre de &ue en las cartas &ue la escrib!a no la (ablaba palabra de su salud6 H )l respondi8 R.adre y se0or!a m!a8 5s cierto &ue signate no dec!a a usted &ue estaba bueno pero e+ercite ya se lo dec!a6 A(ora pongo en noticia de usted como estoy e+plicando a mis disc!pulos la trascendencia o la intrascendencia del ente8 yo lle$o la analog!a y niego la trascendencia6 A mi (ermana %osa dir2 usted &ue me alegro muc(o lo pase bien as! ut &uo como ut &uod y &ue en cuanto a las calcetas con &ue me regala la materia e+ &ua me pareci un poco gorda pero la forma artificial $iene con todos sus constituti$os6 De las cuatro libras de c(ocolate &ue usted me en$!a dir) in rei $eritate lo &ue me parece6 Las cualidades intr!nsecas son buenas pero las accidentales le ec(aron a perder por (aber estado aplicado m2s tiempo del con$eniente a la naturaleza !gnea mediante la $irtud combusti$a6 @6 L6 .6 de usted su (i-o inadae&uate et partialiter y su capell2n totaliter et adae&uate6-Fray ,oribio lector de artesC6 O6 *or a&u! se puede sacar el car2cter del padre lector fray ,oribio &ue en un argumento a todos se los lle$aba de calle= por&ue con la $oz sonora con el pec(o fuerte con la lengua e+pedita y con la abundancia de t)rminos no (ab!a &uien le resistiese y as! le llamaban el azote de los concursos6 ,en!a atestada la cabeza de apelaciones ampliaciones alienaciones e&uipolencias reducciones y de todo lo m2s intil y m2s rid!culo &ue se ense0a en las smulas sir$iendo slo para gastar el tiempo en aprender mil cosas intiles6 5-ercit2base )l y (ac!a &ue sus disc!pulos se e-ercitasen en componer contradictorias contrarias subcontrarias y subalternas en todo g)nero de proposiciones8 en las categricas en las (ipot)ticas en las simples en las comple-as en las necesarias en las contingentes y en las de imposible gastando meses enteros en estas bagatelas impertinent!simas6 Sobre la importante y gra$!sima cuestin de si blictiri es t)rmino era cosa de espiritarse= y si alguno le &uer!a defender &ue la unin era tan t)rmino como todos los dem2s y &ue en ella se resol$!a la proposicin tan resol$idamente como en el su-eto y el predicado era negocio de $ol$erse loco y a lo menos no le faltaba un tris para perder el -uicio6 P6 5l mismo e+&uisito gusto y la misma buena eleccin &ue ten!a en las smulas mostraba en lo perteneciente a la lgica6 Aun&ue sab!a muy bien &ue )sta no es m2s &ue un arte &ue ayuda a la razn natural a discurrir con penetracin y con solidez ense02ndola el modo de buscar y descubrir la esencia de las cosas de formar diferentes ideas de una misma segn los di$ersos respetos nociones o formalidades con &ue se presenta al entendimiento= y &ue estas diferentes formalidades nociones y respetos le dan bastante fundamento no para &ue de una sola cosa (aga dos sino para &ue conciba como si fueran dos la &ue en realidad es una sola= y &ue supuesta esta penetracin y esta di$isin total pueda ir despu)s raciocinando y discurriendo acerca de ellas (asta llegar muc(as $eces a la demostracin y casi siempre a un prudent!simo asenso6 %epito &ue aun&ue el buen padre lector no ignoraba &ue )sta y no otra era la $erdadera lgica de nada menos cuidaba &ue de instruir a sus disc!pulos en lo &ue conduc!a para esto6 H de los nue$e meses del curso gastaba los siete en ense0arlos lo &ue de maldita la cosa ser$!a sino de llenarles a&uellas cabezas de ideas confusas de representaciones impertinentes y de idolillos o figuras imaginarias6 ;Si consiste en un nico (2bito cualidad o facilidad cient!fica o en un comple-o de muc(os correspondientes a la $ariedad de los actos logicales< ;Si es ciencia pr2ctica o especulati$a< ;Si la docente se distingue de la utente esto es si la instruccin en las reglas se distingue del uso de ella< ;Si su ob-eto es un entecillo duende enteramente fingido por el entendimiento o una entidad &ue tiene $erdadero y real ser aun&ue puramente intelectual< ;Si la lgica artificial es tan necesaria para aprender otras ciencias &ue sin ella ninguna pueda aprenderse ni bien ni mal< H as! de otras cuestiones proemiales &ue de nada sir$en y para nada conducen sino para perder tiempo y para &uebrarse la cabeza lo m2s intilmente del mundo6

Q6 5sto es por paridad como si un maestro de obra prima D&ue as! se llama no se sabe por &u) a los zapaterosE con un aprendiz &ue &uisiese instruirse en el oficio gastase un mes en ense0arle si la facultad zapateril era arte o ciencia= y si arte si era mec2nico o liberal6 "tro en instruirle si era lo mismo saber cortar &ue saber coser saber coser &ue saber des$irar o si para cada una de estas operaciones era menester un (2bito o instruccin cient!fica &ue las dirigiese6 -Se0or &ue yo &uiero aprender a (acer zapatos6 -5sp)rate tonto ;cmo (as de saber (acerlo si no sabes si el ob-eto del arte zapateril es el zapato &ue realmente se calza o a&uel &ue se representa en la imaginacin como idea del &ue despu)s se (a de (acer< -Se0or yo no &uiero (acer zapatos imaginarios sino estos &ue se palpan se tocan y se calzan6 -5res un orate6 *or $entura ;sabr2s nunca (acer esos zapatos no estando bien enterado de si las reglas &ue se dan para (acerlos son o no son diferentes del uso y pr2ctica de ellas< -Se0or ;&u) se me da a m! &ue lo sean ni de-en de serlo< 5ns)0eme usted esas reglas pues (a cuatro meses &ue estoy en su casa y (asta a(ora ni si&uiera una me (a ense0ado6 -4en ac2 idiota6 ;Cmo te las (e de ense0ar yo ni cmo las (as de aprender t mientras no est)s plen!simamente instruido en &ue esta arte &ue llamamos de obra prima es en parte pr2ctica y en parte especulati$a< *r2ctica por&ue su fin es ense0ar a (acer zapatos a-ustados airosos y duraderos= especulati$a por&ue las reglas &ue da para eso es menester &ue diri-an primero a la razn sin lo cual no se gobernar!an bien las manos6 -*or $ida de666 -y ec(le redondo- &ue $uestra merced matar2 a un santo6 H d!game se0or para &ue yo aprenda esas reglas ;&u) me importar2 saber si el oficio es pl2tico o culati$o o la perra &ue me pari< LW6 Si alguno fuera al padre lector con este cuento bien s) yo &ue no lo (ab!a de contar por gracia= por&ue sobre abundar de un (umor escol2stico fla$obilioso &ue (iriendo en un momento las fibras del celebro se comunicaba r2pidamente al corazn por el ner$io intercostal con mo$imiento crispatorio y de a&u! por una instant2nea repercusin $ol$!a al mismo celebro donde agitaba con igual o con mayor crispatura las fibras &ue se ramifican en la lengua estaba tan furiosamente pose!do de todas estas $anas inutilidades &ue era capaz de c(ocar con el mismo sol si pretend!a alumbrarle en este punto6 5n primer lugar luego daba en los (ocicos con a&uella prodigiosa multitud de (ombres grandes &ue se (an ocupado loablemente en estas materias y eran tenidos de todo el mundo por (ombres sapient!simos6 Si alguno le replicaba &ue los (ombres m2s sabios y los (ombres m2s grandes al fin son (ombres y &ue no se (ab!an acreditado ni de grandes ni de sabios por (aber gastado el tiempo en esas frusler!as sino por (aber escrito gra$e y doctamente otras materias util!simas= y si se (ab!an empleado en a&uellas impertinencias no era por no conocer &ue lo fuesen sino por&ue la obediencia o la pol!tica los (ab!a precisado a no des$iarse del camino carretero y a seguir el uso comn le faltaba poco para romperle los cascos6 H si lo de-aba de (acer era de pura compasin despreci2ndole como a un pobre mentecato6 Despu)s ec(aba mano de a&uel otro lugar comn con &ue se defienden los &ue no tienen bastante $alor ni bastante generosidad para confesar &ue )stas son impertinencias diciendo &ue sir$en de muc(o aun&ue no sir$en de otra cosa &ue de materia para aguzar los ingenios y para e-ercitarlos en la disputa6

LL6 #o (ab!a &ue reponerle lo primero &ue siendo la lgica la &ue ense0a a discurrir y a disputar parec!a cosa rid!cula comenzar a aprenderla arguyendo y disputando6 *or&ue o ya se sab!an las reglas de la disputa o se ignoraban6 Si se sab!an era ociosa la lgica6 Si se ignoraban ;cmo era posible &ue se disputase sino diciendo en la materia y en la forma cuatrocientos disparates< H as! $emos &ue las partes m2s mec2nicas y los oficios m2s f2ciles no se comienzan a aprender por el e-ercicio sino a lo menos por a&uellas reglas generales &ue son necesarias para saber imperfectamente e-ercitarle6 #o (ay oficio m2s f2cil &ue el de aguador por&ue en sabiendo ec(ar al burro la albarda y el camino del r!o o de la fuente est2 aprendido el oficio6 Con todo es indispensable antes de ir por agua saber ec(ar la albarda al burro y saber el camino6 Si a un aprendiz de (errero le di-esen desde el primer d!a &ue (iciese una sart)n se reir!a del maestro6 *rimero es menester darle una noticia general de todos los instrumentos del oficio del uso particular de cada uno del modo de mane-arlos y de disponer la materia para recibir la forma artificial &ue se pretende darla= despu)s irle e-ercitando en lo m2s f2cil6 *ues a(ora ;(ay cosa m2s graciosa &ue comenzar disputando si la lgica docente se distingue de la utente y empedrar por precisin la disputa de toda la doctrina &ue se da acerca de los (2bitos naturales infusos y ad&uiridos= suponiendo ya sabido el modo con &ue )stos se engendran y en &u) consiste la $irtud &ue tienen para producir despu)s unos (i-os enteramente parecidos a sus abuelos esto es a los actos &ue engendraron a los (2bitos siendo as! &ue el pobre ni0o no tiene idea ni noticia de otros (2bitos &ue de los (2bitos largos de los curas o de los (2bitos de los frailes &ue $io predicar la Cuaresma y pedir el agosto en su lugar< ;'u) concepto formar2 de toda a&uella algarab!a de (2bitos de actos de seme-anza espec!fica de seme-anza gen)rica &ue es indispensable entienda aun slo para penetrar los t)rminos de la cuestin si nada de esto se le (a de e+plicar (asta &ue estudie la metaf!sica o la anim2stica< LT6 #o (ab!a &ue reponerle lo segundo &ue tolerado y no concedido &ue para e-ercitar el entendimiento en la disputa fuese con$eniente e+citar algunas cuestiones proemiales ser!a razn tomarlas de a&uellos puntos (istricos &ue pertenecen al fin in$encin progresos y estado actual de la misma lgica6 Como $erbigracia8 ;para &u) fin fue in$entada la lgica si solamente para ense0ar a discurrir bien o para e$itar &ue otros no nos alucinasen con sofismas y con paralogismos< ;Si la lgica es m2s antigua o m2s moderna &ue la filosof!a en todas sus partes< H a&u! entraba naturalmente un curioso resumen (istorial del origen de la filosof!a y de su di$isin en tanta $ariedad de sectas8 la -nica la it2lica la cirenaica la (eliaca la meg2rica la c!nica la estoica la acad)mica la peripat)tica la ele2nica la pirrnica o esc)ptica la epicrea y finalmente la ecl)ctica= antes de (ablar de los di$ersos sistemas de la filosof!a moderna6 Hallar!ase &ue la lgica respecto de unas sectas (ab!a sido muy posterior muy anterior respecto de otras y respecto de algunas s!ncrona o coet2nea6 LU6 Despu)s se pod!a preguntar si la lgica se in$ent por casualidad o de propsito6 H suponiendo como suponen todos &ue se in$ent por casualidad (aciendo algunas obser$aciones para descubrir y para desembarazarse de los sofismas se segu!a la pregunta de &ui)n fue el primero &ue (izo estas obser$aciones y form una coleccin de ellas para ense0ar y para abrir los o-os a los dem2s6 ;Si Aenn 5leates si Scrates si *latn si Aristteles o si 5speusipo< H contando por la (istoria &ue Aenn (izo algunas obser$aciones Scrates otras y *latn otras todos tres anteriores a Aristteles de &uien *latn fue maestro preguntar por &u) no obstante eso se tiene comnmente a Aristteles por in$entor de la lgica o de la dial)ctica6 A lo cual se (a de responder necesariamente &ue por&ue fue el primero &ue (izo una coleccin de todas las obser$aciones de a&uellos tres filsofos a0adiendo )l otras muc(as de suyo disponi)ndolas en estilo didasc2lico o instructi$o y d2ndolas un m)todo seguido claro cone+o y natural6 As! como *edro Lombardo por otro nombre el .aestro de las Sentencias se llama regularmente el in$entor de la teolog!a escol2stica no por&ue lo fuese de los tratados de &ue se compone= sino por&ue los &ue estaban esparcidos y sin orden en las obras de los *adres

especialmente latinos los redu-o a un m)todo uniforme en los cuatro libros de los Sentenciarios disponi)ndolos de manera &ue formasen un cuerpo bien repartido de facultad y de doctrina= a0adiendo de suyo adem2s de eso el poner en estilo de escuela y de disputa algunos puntos &ue en las obras de los *adres se leen en estilo puramente doctrinal6 LV6 Despu)s de todas estas cuestiones se conclu!a natural!simamente con las pertenecientes a los progresos y estado actual de la misma lgica6 ;Si Aristteles la concluy o la de- imperfecta< ;Si la &ue (oy tenemos es la misma &ue ense0 a&uel filsofo u otra diferente< Si la misma aun&ue muy a0adida ;&u) partes son las &ue se a0adieron cu2ndo por &ui)nes y con &u) ocasin o moti$o< H de estas partes a0adidas ;cu2les son necesarias cu2les tiles y cu2les impertinentes< 4e a&u! unos proemiales de muc(a utilidad de muc(a curiosidad y de muc(os y bellos materiales para &ue los entendimientos se e-erciten en disputas (istricas y cr!ticas pertenecientes a la misma lgica con tanto gusto como apro$ec(amiento6 *ero $e a&u! tambi)n lo &ue o!a nuestro padre lector fray ,oribio unas $eces con una clera espantable y otras con una risa falsa y despreciati$a &ue le ca!a muy en gracia6 Dec!a por toda respuesta &ue todos eran ti&uismi&uis frusler!as de entendimientos superficiales y &ue esos proemiales eran buenos para una lgica de corbat!n o de sofocante8 en una palabra admirables cuestiones para a&uellos lgicos &ue le!an las gacetas y encargaban a un corresponsal de .adrid &ue los en$iase el .ercurio6 LM6 #o puede omitir la (istoria un caso curioso &ue sucedi con nuestro escolastic!simo padre lector6 Cierto padre nuestro de su misma orden (ombre de $asta erudicin y de igualmente gra$e &ue amena literatura (arto me-or instruido en lo &ue era $erdadera lgica y $erdadera filosof!a &ue el bendito fray ,oribio $i)ndole tan escolastizado en a&uellas $an!simas sofister!as y no pudiendo reducir a la razn a&uella mollera endurecida y callosa le di-o por burla cierto d!a8 -*ues de ese modo padre lector para usted no (abr2 en el mundo cuestin m2s importante &ue a&uella &ue se defendi en Alemania8 7trum c(imaera bombilians in $acuo possit comedere secundas intentiones< 'uedse atnito y como pasmado al o!r seme-ante cuestin el metafisi&u!simo fray ,oribio= por&ue aun&ue no (ab!a curso tomista escotista suarista occamista nominalista ni baconista &ue a su parecer no (ubiese re$uelto no (ac!a memoria de (aber le!do -am2s a&uella cuestin in terminis6 Suplic al padre maestro &ue se la $ol$iese a repetir= (!zolo )ste con grande socarroner!a6 'uedse el lector suspenso por un rato como &uien repasaba all2 para consigo los t)rminos de la cuestin &ueriendo penetrarlos6 H despu)s de (aber repetido dos o tres $eces en $oz inteligible8 7trum c(imaera bombilians in $acuo possit comedere secundas intentiones< 7trum c(imaera bombilians in $acuo possit comedere secundas intentiones< dio una patada en el suelo y prorrumpi diciendo8 -*or el santo (2bito &ue $isto &ue m2s &uisiera ser autor de esta cuestin &ue si desde luego me (icieran presentado= y concluido me $ea yo en las primeras sabatinas si no la defendiere en acto pblico lle$ando la afirmati$a6 %ise a su satisfaccin el bellacn del maestro del fan2tico lector y para ec(ar el sello a la burla &ue estaba (aciendo de )l le di-o con bufonada8 -Har2 bien padre lector (ar2 bien= y mu)rase con el consuelo de &ue le podr2n poner sobre la piedra este epitafio &ue se puso sobre la sepultura de otro &ue era de su mismo genio y gusto8

Hic -acet magister noster 'ui disputa$it bis aut ter 1n @arbara et Celarent 1ta ut omnes admirarent 1n Fapesmo et Frisesomorum6 "rate pro animas eorum6

Captulo II *rosigue Fray Gerundio estudiando su filosof!a sin entender palabra de ella La $erdad sea dic(a Dpor&ue ;&u) pro$ec(o sacar2 el curioso lector de &ue yo infierne mi alma<E &ue cuanto m2s cuidado pon!a el incomparable fray ,oribio en embutir a sus disc!pulos en estas intiles sutilezas menos entend!a de ellas nuestro fray Gerundio6 #o por&ue le faltase bastante (abilidad y $i$eza sino por&ue como el genio y la inclinacin le lle$aban (acia el plpito &ue contemplaba carrera m2s amena m2s lucrosa y m2s a propsito para conseguir nombre y aplauso le causaban tedio las materias escol2sticas y no pod!a acabar consigo el aplicarse a estudiarlas6 *or eso era gusto o!rle las ideas confusas embrolladas y rid!culas &ue )l conceb!a de los t)rminos facultati$os conforme iban saliendo al teatro en la e+plicacin del maestro6 Lleg )ste a e+plicar los grados metaf!sicos de ente sustancia criatura cuerpo etc6 H por m2s &ue se desga0itaba en ense0ar &ue todo lo &ue e+iste es ente= si se $e y se palpa es ente real f!sico y corpreo= si no se puede $er ni palpar por&ue no tiene cuerpo como el alma y todo cuanto ella sola produce es ente $erdadero y real pero espiritual inmaterial e incorpreo= si no tiene m2s ser &ue el &ue le da la imaginacin y el entendimiento es ente intelectual ideal e imaginario= siendo )sta una cosa tan clara para fray Gerundio era una algarab!a6 *or&ue (abiendo o!do muc(as $eces en la religin cuando se trataba de algn su-eto e+tico y estrafalario 4aya &ue )se es ente -am2s pudo entender por ente otra cosa &ue un (ombre irregular o risible por algn camino6 H as! despu)s &ue oy a su lector las propiedades del ente contenidas en las letras iniciales de a&uella palabra b2rbara %65646@6A676 cuando $e!a a alguno de genio e+tra$agante dec!a no sin $anidad de su compre(ensin escol2stica8 RJste es un reubau como lo e+plic mi lectorC6 T6 *or la palabra sustancia en su $ida entendi otra cosa m2s &ue caldo de gallina por cuanto siempre (ab!a o!do a su madre cuando (ab!a enfermo en casa 4oy a darle una sustancia6 H as! se (all el (ombre m2s confuso del mundo el a0o &ue estudi la f!sica6 ,oc2ndole arg>ir a la cuestin &ue pregunta si la sustancia es inmediatamente operati$a su lector defend!a &ue no6 H fray Gerundio perd!a los estribos de la razn y de la paciencia pareci)ndole &ue )ste era el mayor disparate &ue pod!a defenderse= pues era claramente contra la e+periencia y a )l se le (ab!a ofrecido un argumento a su modo de entender demostrati$o &ue con$enc!a concluyentemente lo contrario6 Fuese pues al general muy armado de su argumento y propsole de esta manera8 -5l caldo de gallina es $erdadera sustancia= sed sic est &ue el caldo de gallina es inmediatamente operati$o= luego la sustancia es inmediatamente operati$a6 #eg2ronle la menor y probla as!8

-A&uello &ue administrado en una ayuda (ace obrar inmediatamente es inmediatamente operati$o= sed sic est &ue el caldo de gallina administrado en una ayuda (ace obrar inmediatamente= luego el caldo de gallina es inmediatamente operati$o6 %ise a carca-ada tendida toda la mos&ueter!a del aula6 #eg2ronle la menor de este segundo silogismo= y )l enfurecido parte con la risa y parte con &ue le (ubiesen negado una proposicin &ue ten!a por m2s clara &ue el sol &ue nos alumbra sale del general precipitado y ciego sin &ue nadie pudiese detenerle6 Sube a la celda llama al enfermero d!cele &ue luego luego le ec(e una ayuda con caldo de gallina si por dic(a (ab!a alguno pre$enido para los enfermos6 5l enfermero &ue le $io tan turbado tan in&uieto y tan encendido creyendo sin duda &ue le (ab!a dado algn accidente clico para el cual (ab!a o!do decir &ue eran admirable espec!fico los caldos de pollo -uzgando &ue lo mismo ser!an los de gallina $a $olando a su cocinilla particular dispnele la la$ati$a y admin!strasela6 Hace prontamente un prodigioso efecto= llena una gran $asi-a de las &ue se destinan para este ministerio y ba-ando al general sin detenerse di-o col)rico al lector al &ue sustentaba y a todos los circunstantes8 -Los &ue &uisieran $er si el caldo de gallina (ace o no (ace obrar inmediatamente $ayan a mi celda y all! encontrar2n la prueba6 H despu)s &ue se $ayan a defender &ue la sustancia no es inmediatamente operati$a6 5ste lance acab de ponerle de muy mal (umor con todo lo &ue se llamaba estudio escol2stico6 H aun&ue algunos padres gra$es y $erdaderamente doctos &ue le &uer!an bien procuraron persuadirle &ue se dedicase algo a este estudio a lo menos al de a&uellas materias as! f!sicas como metaf!sicas &ue no slo eran conducentes sino casi necesarias para la inteligencia de las cuestiones m2s importantes de la teolog!a en todas sus partes escol2stica e+positi$a dogm2tica y moral sin cuya noticia era imposible saber (acer un sermn sin e+ponerse a decir mil necedades (ere-!as y dislates no fue posible con$encerle6 #i aun&ue le dieron algunos panes y agua (asta llegar tambi)n a media docena de despo-os ni por )sas se pudo conseguir &ue se aplicase a lo &ue no le lle$aba la inclinacin y m2s (abiendo en casa &uien le ayudaba a lo mismo6 V6 5ra el caso &ue por mal de sus pecados se encontr nuestro fray Gerundio con un predicador mayor del con$ento el cual era un mozalbete poco m2s o menos de la edad de su lector pero de traza gusto y car2cter muy diferente6 M6 Hall2base el padre predicador mayor en lo m2s florido de la edad esto es en los treinta y tres a0os cabales6 Su estatura procerosa robusta y corpulenta= miembros bien repartidos y asaz sim)tricos y proporcionados= muy derec(o de andadura algo salido de panza= cuellierguido su cer&uillo copetudo y estudiosamente arremolinado= (2bitos siempre limpios y muy proli-os de pliegues zapato a-ustado y sobre todo su solideo de seda (ec(o de agu-a con muc(as y muy graciosas labores ele$2ndose en el centro una borlita muy airosa= obra toda de ciertas beatas &ue se des$i$!an por su padre predicador6 5n conclusin )l era mozo gal2n y -unt2ndose a todo esto una $oz clara y sonora algo de ceceo gracia especial para contar un cuentecillo talento conocido para remedar despe-o en las acciones popularidad en las modales boato en el estilo y osad!a en los pensamientos sin ol$idarse -am2s de sembrar sus sermones de c(istes gracias refranes y frases de c(imenea enca-adas con grande donosura no slo se arrastraba los concursos sino &ue se lle$aba de calles los estrados6 N6 5ra de a&uellos cult!simos predicadores &ue -am2s citaban a lo Santos *adres ni aun a los Sagrados 5$angelistas por sus propios nombres pareci)ndoles &ue )sta es $ulgaridad6 A San .ateo le llamaba el 2ngel (istoriador= a San .arcos el e$ang)lico toro= a San Lucas el

m2s di$ino pincel= a San /uan el 2guila de *atmos= a San /ernimo la prpura de @el)n= a San Ambrosio el panal de los doctores= a San Gregorio la alegrica tiara6 *ensar &ue al acabar de proponer el tema de un sermn para citar el 5$angelio y el cap!tulo de donde le tomaba (ab!a de decir sencilla y naturalmente /oannis capite decimo tertio .att(aei capite decimo &uarto eso era cuento y le parec!a &ue bastar!a eso para &ue le tu$iesen por un predicador sabatino6 Ha se sab!a &ue siempre (ab!a de decir 5+ 5$angelica lectione .att(aei $el /oannis capite &uarto decimo= y otras $eces para &ue saliese m2s rumbosa la colocacin 'uarto decimo e+ capite6 I*ues &u) de-ar de meter los dos deditos de la mano derec(a con garbosa pulidez entre el cuello y el tapacuello de la capilla en adem2n de &uien desa(oga el pescuezo (aciendo un par de mo$imientos dengosos con la cabeza mientras estaba proponiendo el tema= y al acabar de proponerle dar dos o tres brin&uitos disimulados= y como para limpiar el pec(o (inc(ar los carrillos y mirando con desd)n a una y otra parte del auditorio romper en cierto ruido gutural entre estornudo y relinc(oF 5sto afeitarse siempre &ue (ab!a de predicar igualar el cer&uillo le$antar el copete= y luego &ue (ec(a o no (ec(a una bre$e oracin se pon!a de pie en el plpito sacar con airoso adem2n de la manga iz&uierda un pa0uelo de seda de a $ara y de color $i$o tremolarse sonarse las narices con estr)pito aun&ue no saliese de ellas m2s &ue aire $ol$erle a meter en la manga a comp2s y con armon!a mirar a todo el concurso con despe-o entre ce0udo y desde0oso y dar principio con a&uello de Sea ante todas cosas bendito alabado y glorificado concluyendo con lo otro de 5n el primiti$o instant2neo ser de su natural animacin no de-ar!a de (acerlo el padre predicador mayor en todos sus sermones aun&ue el mismo San *ablo le predicara &ue todas ellas eran por lo menos otras e$idencias de &ue all! no (ab!a ni miga-a de -uicio ni asomo de sind)resis ni gota de ingenio ni sombra de meollo ni pizca de entendimiento6 O6 S! andaos a persuad!rselo cuando a o-os $istas estaba $iendo &ue slo con este preliminar aparato se arrastraba los concursos se lle$aba los aplausos con&uistaba para s! los corazones y no (ab!a estrado ni $isita donde no se (ablase del ltimo sermn &ue (ab!a predicado6 P6 Ha era sabido &ue siempre (ab!a de dar principio a sus sermones o con algn refr2n o con algn c(iste o con alguna frase de bodegn o con alguna cl2usula enf2tica o partida &ue a primera $ista pareciese una blasfemia una impiedad o un desacato= (asta &ue despu)s de tener suspenso al auditorio por un rato acababa la cl2usula o sal!a con una e+plicacin &ue $en!a a &uedar en una grand!sima friolera6 *redicando un d!a del misterio de la ,rinidad dio principio a su sermn con este per!odo8 -#iego &ue Dios sea uno en esencia y trino en personas -y parse un poco6 Los oyentes claro est2 comenzaron a mirarse los unos a los otros o como escandalizados o como suspensos esperando en &u) (ab!a de parar a&uella blasfemia (eretical6 H cuando a nuestro predicador le pareci &ue ya los ten!a cogidos prosigue con la insulsez de a0adir8 -As! lo dice el ebionista el marcionista el arriano el mani&ueo el sociniano= pero yo lo pruebo contra ellos con la 5scritura con los Concilios y con los *adres6 Q6 5n otro sermn de la 5ncarnacin comenz de esta manera8 -A la salud de ustedes caballeros6 H como todo el auditorio se riese a carca-ada tendida por&ue lo di-o con c(ulada )l prosigui diciendo8

-#o (ay &ue re!rse por&ue a la salud de ustedes de la m!a y de todos ba- del cielo /esucristo y encarn en las entra0as de .ar!a6 5s art!culo de fe8 *ru)bolo8 *ropter nos (omines et propter nostram salutem descendit de coelis et incarnatus est6 Al o!r esto &uedaron todos como suspensos y embobados mir2ndose los unos a los otros y escuc(2ndose una especie de murmurio en toda la iglesia &ue falt poco para &ue parase en pblica aclamacin6 LW6 Hab!a en el lugar un zapatero tru(2n de profesin y eterno decidor a &uien llamaban en el pueblo el azote de los predicadores por&ue en materia de sermones su $oto era el decisi$o6 5n diciendo el predicador8 RIGran p2-aroF I*2-aro de cuentaFC bien pod!a el padre desbarrar a tiros largos= por&ue tendr!a seguros los m2s principales sermones de la $illa incluso el de la fiesta de los *astores y el de San %o&ue en &ue (ab!a no$illos y un toro de muerte6 *ero si el zapatero torc!a el (ocico y al acabar el sermn dec!a8 RI*ollueloF ICac(orrilloF 1r2se (aciendoC m2s &ue el predicador fuese el mism!simo 4ieira en su mesma mesmedad no ten!a &ue esperar $ol$er a predicar en el lugar ni aun el sermn de San Sebasti2n &ue slo $al!a una rosca una azumbre de (ipocr2s y dos cuartas de cerilla6 5ste pues formidable censor de los sermones estaba tan pagado de los del padre fray @las D&ue )ste era la gracia del padre predicador mayorE &ue no encontraba $oces para ponderarlos6 Llam2bale p2-aro de p2-aros el non prus (urta de los plpitos y en fin el orador por Antonio .es!a &ueriendo decir el orador por antonomasia6 H como el tal zapatero lle$aba en el lugar y aun en todo a&uel contorno la $oz de los sermones no se puede ponderar lo muc(o &ue acredit con sus elogios a fray @las y la gran parte &ue tu$o en &ue se (iciese incurable su locura $anidad y bober!a6 LL6 Compadecido igualmente de la sandez del predicador &ue de la per-udicial simpleza del zapatero un padre gra$e religioso docto y de gran -uicio &ue despu)s de (aber sido pro$incial de la orden se (ab!a retirado a a&uel con$ento emprendi curar a los dos si pod!a conseguirlo6 H como el d!a despu)s del famoso sermn de la Anunciacin le fuese a calzar el zapatero Dpor&ue era el maestro de la comunidadE y )ste con su acostumbrada bac(iller!a comenzase a ponderar el sermn del d!a antecedente pareci)ndole tambi)n &ue en a&uello lison-eaba al re$erend!simo por ser fraile de su orden el buen padre e+ pro$incial &uiso apro$ec(ar a&uella ocasin= y sacando la ca-a dio un pol$o a .art!n D&ue )ste era el nombre del zapateroE (!zole sentar -unto a s! y encar2ndose con )l le di-o con grand!sima bondad8 LT6 -4en ac2 .art!n= ;&u) entiendes t de sermones< ;*ara &u) (ablas de lo &ue no entiendes ni eres capaz de entender< Si no sabes escribir ni apenas sabes deletrear ;cmo (as de saber &ui)n predica mal ni bien< Dime si yo te di-era a ti &ue no sab!as cortar coser des$irar ni esta&uillar y &ue todo esto lo (ac!a me-or fulano o citano de tu misma profesin ;no me dir!as con razn8 R*adre d)-elo &ue no lo entiende6 .)tase all2 con sus libros y d)-enos a los maestros de obra prima con nuestra ti-era con nuestra lesna y con nuestro trinc(eteC< 5sto siendo as! &ue saber cu2l zapato est2 bien o mal cosido bien o mal cortado es cosa &ue puede conocer cual&uiera &ue no sea ciego6 *ues si un maestro y un predicador (ar!an mal en censurar y muc(o peor en dar reglas de cortar ni de coser a un zapatero ;ser2 tolerable &ue un zapatero se meta en dar reglas de predicar a los predicadores y en censurar sus sermones< .ira .art!n lo m2s m2s &ue t puedes conocer y en &ue puedes dar tu $oto es en si un predicador es alto o ba-o derec(o o corco$ado cura o fraile gordo o flaco de $oz gruesa o delgada si manotea muc(o o poco y si tiene miedo o no le tiene= por&ue para esto no es menester m2s &ue tener o-os y o!dos= pero en saliendo de a&u! no slo te e+pones a decir mil disparates sino a elogiar cien (ere-!as6

LU6 -4!tor padre re$erend!simo -di-o el tru(2n del zapatero-6 ;H por &u) no acaba su re$erend!sima con gracia y gloria para &ue el sermoncillo tenga su debido y leg!timo final< Segn eso ;tendr2 $uestra re$erend!sima por (ere-!a a&uella gallarda entradilla con &ue el padre predicador mayor dio principio al sermn de la Sant!sima ,rinidad8 R#iego &ue Dios sea uno en esencia y trino en personaC< -H de las m2s escandalosas &ue se pueden o!r en un plpito catlico -respondi el gra$e y docto religioso6 -*ero si dentro de poco -replic .art!n- a0adi el padre fray @las &ue no lo negaba )l sino el ebanista el marconista el marrano el macabeo y el sucio enano o una cosa as! y sabemos &ue todos )stos fueron unos perros (ere-es= ;&u) (ere-!a de mis pecados di-o el buen padre predicador sino puramente referir la &ue estos turcos y moros di-eron< Sonrise el re$erendo e+ pro$incial y sin mudar de tono le replic blandamente8 -D!game .art!n si uno ec(a un $oto a Cristo redondo y de all! a un rato a0ade $alillo ;de-ar2 de (aber ec(ado un -uramento< -Claro es &ue no -respondi el zapatero- por&ue as! lo (e o!do cien $eces a los teatinos cuando $ienen a misionarnos el alma6 H a fe &ue en esto tienen razn por&ue el $alillo &ue se sigue despu)s ya $iene tarde= y es as! a la manera &ue digamos de a&uello &ue dice el refr2n8 R%omperle la cabeza y despu)s la$arle los cascosC6 -*ues a la letra sucede lo mismo en esa proposicin escandalosa y otras seme-antes &ue profieren muc(os predicadores de mollera por cocer -repuso el buen padre-6 La (ere-!a o el disparate sale rotundo y en todo caso descalabran con )l al auditorio y eso es lo &ue ellos pretenden teni)ndolo por gracia6 Despu)s entran las (ilas los parc(ecitos y las $endas para curarle6 De manera &ue todo el c(iste se reduce a ec(ar por delante una proposicin &ue escandalice y cuanto sea m2s disonante me-or= despu)s se la da una e+plicacin con la cual $iene a &uedar una grand!sima friolera6 ;#o te parece .art!n &ue aun cuando as! se sal$e la (ere-!a a lo menos no se puede sal$ar la insensatez y la locura< LV6 -#o entiendo de tulog!as -respondi el zapatero-6 Lo &ue s) es &ue por lo &ue toca a la entradilla del sermn de ayer8 RA la salud de ustedes caballerosC ni $uestra re$erend!sima ni todo el Concilio ,rementino me (ar2n creer &ue all! (ubo (ere-!a por&ue la prob claramente con el Credo8 proter nostra salute descendit de coelos y &ue a todos nos de- aturdidos6 -5s cierto -replic el re$erend!simo- &ue en eso no (ubo (ere-!a6 *ero ;no me dir2 .art!n en &u) estu$o el c(iste o la agudeza &ue tanto los aturdi< -I*ues &u)F -respondi el maestro de obra prima-6 ;#o es la mayor agudeza del mundo comenzar un sermn como &uien $a a ec(ar un brindis= y cuando todo el auditorio se ri -uzgando &ue iba a sacar un -arro de $ino para con$idarnos ec(arnos a todos un -arro de agua con un te+to &ue $ino &ue ni pintado< -Xigase .art!n -le di-o con sosiego el re$erend!simo- cuando en una taberna comienza un borrac(o a predicar ;&u) se suele decir de )l<

-A )sos -respondi .art!n- nosotros los cofrades de la cuba los llamamos los borrac(os desa(uciados= por&ue sabida cosa es &ue borrac(era &ue entra por la m!stica o a la apostlica es incurable6 -*ues $enga ac2 buen (ombre -replic el e+ pro$incial- si la mayor borrac(era de un borrac(o es (ablar en la taberna como (ablan en el plpito los predicadores ;ser2 gracia c(iste y agudeza de un predicador usar en el plpito las frases &ue usan en la taberna los borrac(os< IH a estos predicadores alaba .art!nF IA )stos aplaudeF 4aya &ue tiene poca razn6 -*adre maestro -respondi con$encido y despec(ado el zapatero- yo no (e estudiado lgica= lo &ue digo es &ue lo &ue me suena me suena6 4uestra paternidad es de esa opinin y otros son de otra= y son de la misma lana y en $erdad &ue no son ranas6 5l mundo est2 lleno de en$idia y los claustros no est2n muy $ac!os de ella6 4i$a mi padre fray @las y $uestra paternidad d)me su licencia &ue me $oy a calzar al padre refitolero6 LM6 #o bien (ab!a salido .art!n de la celda del padre e+ pro$incial cuando entr en ella fray @las a despedirse de su re$erend!sima por&ue el d!a siguiente ten!a &ue ir a una $illa &ue distaba cuatro leguas a predicar la colocacin de un retablo6 Como estaban frescas las especies del zapatero y el buen re$erend!simo -ya por la (onra de la religin ya por la estimacin del mismo padre predicador a &uien realmente &uer!a bien y sent!a $er malogradas unas prendas &ue mane-adas con -uicio podr!an ser muy apreciables- deseaba lograr coyuntura de desenga0arle y pareci)ndole &ue era muy oportuna la presente le di-o luego &ue le $io8 -*adre predicador siento &ue no (ubiese llegado usted un poco antes para &ue oyese una con$ersacin en &ue estaba con .art!n el zapatero= y )l me la cort cuando yo deseaba proseguirla6 -Apuesto -respondi fray @las- &ue era acerca de sermones por&ue no (abla de otras cosas= y en $erdad &ue tiene $oto6 -*odr2le tener -replic el e+ pro$incial- en saber dnde aprieta el zapato= pero en saber dnde aprieta el sermn no s) por &u) (a de tenerle6 -*or&ue para saber &ui)n predica bien o mal -respondi fray @las- no es menester m2s &ue tener o-os y o!dos6 -*ues de esa manera -replic el e+ pro$incial- todos los &ue no sean ciegos ni sordos tendr2n tanto $oto como el zapatero6 -5s &ue (ay algunos -respondi el padre fray @las- &ue sin ser sordos ni ciegos no tienen tan buenos o-os ni tan buenos o!dos como otros6 -5so es decir -replic el e+ pro$incial- &ue para calificar un sermn no es menester m2s &ue $er cmo lo acciona y o!r cmo lo siente el predicador6 -#o padre nuestro no es menester m2s6 -Con&ue segn eso -arguy el e+ pro$incial- para ser buen predicador no es menester m2s &ue ser buen representante6

-Concedo conse&uentiam -di-o fray @las muy satisfec(o6 LN6 -;H es posible &ue tenga aliento para proferir seme-ante proposicin un orador cristiano y un (i-o de mi padre San #6 &ue $iste su santo (2bito< "ra bien padre predicador mayor ;cu2l es el fin &ue se debe proponer en todos sus sermones un cristiano orador< -*adre nuestro -respondi fray @las no sin algn desenfado- el fin &ue debe tener todo orador cristiano y no cristiano es agradar al auditorio dar gusto a todos y caerles en gracia8 a los doctos por la abundancia de la doctrina por la multitud de las citas por la $ariedad y por lo selecto de la erudicin= a los discretos por las agudezas por los c(istes y por los e&u!$ocos= a los cultos por el estilo pomposo ele$ado altisonante y de rumbo= a los $ulgares por la popularidad por los refranes y por los cuentecillos enca-ados con oportunidad y dic(os con gracia= y en fin a todos por la presencia por el despe-o por la $oz y por las acciones6 Ho a lo menos en mis sermones no tengo otro fin ni para conseguirle me $algo de otros medios6 H en $erdad &ue no me $a mal por&ue nunca falta en mi celda un pol$o de buen tabaco una -!cara de c(ocolate= (ay un par de mudas de ropa blanca= est2 bien pro$e!da la fras&uera= y finalmente no faltan en la na$eta cuatro doblones para una necesidad6 H nunca salgo a predicar &ue no traiga cien misas para el con$ento y otras tantas para repartirlas entre cuatro amigos6 #o (ay sermn de rumbo en todo el contorno &ue no se me encargue y ma0ana $oy a predicar a la colocacin del retablo de666 cuyo mayordomo me di-o &ue la limosna del sermn era un dobln de a oc(o6 LO6 Apenas pudo contener las l2grimas el religioso y docto e+ pro$incial cuando oy un discurso tan necio tan aturdido y tan imp!o en la boca de a&uel pobre fraile m2s lleno de presuncin y de ignorancia &ue de $erdadera sabidur!a= y compadecido de $erle tan enga0ado encendido en un santo celo de la gloria de Dios de la (onra de la religin y del bien de las almas en las cuales pod!a (acer gran fruto a&uel alucinado religioso si empleara me-or sus naturales talentos &uiso $er si pod!a con$encerle y desenga0arle6 Le$antse de la silla en &ue estaba sentado cerr la puerta de la celda ec( la aldabilla por adentro para &ue ninguno los interrumpiese tom de la mano al predicador mayor metile en el estudio (!zole sentar y sent2ndose )l mismo -unto a )l con a&uella autoridad &ue le daban sus canas su $enerable ancianidad su doctrina su $irtud sus empleos su cr)dito y su estimacin en la orden le (abl de esta manera8

Captulo III Del gra$e y docto razonamiento &ue un padre e+ pro$incial de la orden (izo al predicador mayor de la casa donde estudiaba las artes nuestro Fray Gerundio -Aturdido estoy padre fray @las de lo &ue acabo de o!rle tanto &ue aun a(ora mismo estoy dudando si me enga0an mis o!dos o si sue0o lo &ue oigo6 @ien tem!a yo al o!rle predicar y al obser$ar cuidadosamente todos sus mo$imientos antes del plpito en el plpito y despu)s del plpito &ue en sus sermones no se propon!a otro fin &ue el de la $anidad el del aplauso y del inter)s6 *ero este temor no pasaba de ofrecimiento y ni aun se atre$!a a ser sospec(a por&ue no se fuese arrimando a -uicio temerario6 .as ya $eo por lo &ue acabo de o!rle &ue me propas) de piadoso6

T6 CICon&ue el fin de un orador cristiano y no cristiano es agradar al auditorio captar aplausos gran-ear cr)dito (acer bolsillo y solicitar sus con$enenzuelasF A $ista de esto ya no me admiro de &ue el padre predicador se disponga para subir al plpito como se dispone un comediante para salir al teatro8 muy rasurado muy afeitado muy copetudo el me-or (2bito la capa de lustre la saya plegada zapatos nue$os a-ustados y curiosos pa0uelo de color sobresaliente otro blanco cumplido y de tela muy delgada menos para limpiar el sudor &ue para (acer ostentacin de lo &ue debiera correrse un religioso &ue profesa modestia pobreza y (umildad6 7n predicador apostlico &ue subiese a la c2tedra del 5sp!ritu Santo con el nico fin de enamorar a los oyentes de la $irtud y mo$erlos eficazmente a un santo aborrecimiento del pecado se a$ergonzar!a de esos afectados adornos tan impropios de su estado como de su ministerio6 *ero &uien sube a profanarla con fines tan indecentes y aun estoy por decir tan sacr!legos ni puede ni debe usar otros medios6 #o &uiero decir &ue el desali0o cuidadoso sea loable en un predicador= slo pretendo &ue la afectada curiosidad en el $estido o en el tra-e es la cosa m2s risible= y no (ay (ombre de -uicio &ue no tenga por loco al religioso &ue pone m2s cuidado en componer el (2bito &ue en componer el sermn pareci)ndole &ue el afeite de la persona puede suplir la tosca groser!a del papel6 5n una palabra padre m!o el &ue se adorna de esa manera para predicar bien da a entender &ue no $a a ganar almas para Dios sino a con&uistar corazones para s!6 #o sube a predicar sino a galantear= tiene m2s de orate &ue de $erdadero orador6 U6 C5l fin de )ste sea sagrado sea profano siempre debe ser con$encer al entendimiento y mo$er a la $oluntad ya sea a abrazar alguna $erdad de la religin si el orador es sagrado ya a tomar alguna determinacin (onesta y -usta si fuere profano el orador6 #o (abr2 le!do ni leer2 -am2s el padre predicador &ue un orador profano por profano &ue fuese se (ubiese -am2s propuesto otro fin6 Jste es el nico &ue se propusieron en sus oraciones Demstenes Cicern y 'uintiliano dirigi)ndose todas a algn fin (onesto y laudable8 unas a conser$ar a la repblica otras a encender los 2nimos contra la tiran!a= )stas a defender a la inocencia a&u)llas a reprimir la in-usticia= muc(as a implorar la misericordia no pocas a e+citar toda la se$eridad de las leyes contra los atre$imientos de la insolencia6 Si se (ubiera olido &ue algunos de a&uellos famosos oradores no ten!an otro fin en sus declamaciones &ue (acerse o!r con gusto captar el aura popular ostentar el aseo o la ma-estad del $estido el aire de la persona el garbo de las acciones lo sonoro de la $oz lo bien sentido de los afectos la pomposa (o-arasca de las palabras y la agudeza o falsa brillantez de los pensamientos= si se (ubiera llegado a entender &ue sus arengas no se dirig!an a otro fin &ue a solicitar aplausos a con&uistar corazones y a ganar dinero (ubieran sido el ob-eto de la risa del desprecio y aun de la indignacin de todos6 H si algunos concurriesen a o!rlos no ser!a ciertamente para de-arse persuadir de ellos como de oradores sino para di$ertirse con ellos como se di$ert!an con los (istriones con los pantomimos y con los c(arlatanes6 *or&ue en suma mi padre predicador el orador no es m2s &ue un (ombre dedicado por su ministerio a instruir a los otros (ombres (aci)ndolos me-ores de lo &ue son6 H d!game8 ;los (ar2 me-ores de lo &ue son el &ue desde &ue se presenta en el plpito se muestra tan dominado de las pasioncillas (umanas como el &ue m2s< ;Har2 (umilde al $ano y al soberbio el &ue en todas sus acciones y mo$imientos est2 respirando presuncin y $anidad< ;Corregir2 la profanidad de los adornos y el desordenado artificio de los afeites el &ue dentro de los t)rminos a &ue puede e+tenderse su estado y su profesin sube al plpito de gala< ;5nmendar2 los desrdenes de la codicia el &ue se sabe &ue (ace tr2fico de su ministerio &ue predica por inter)s y &ue re$uel$e al mundo para &ue le encarguen los sermones &ue m2s $alen< Finalmente ;a &ui)n persuadir2 &ue a solo Dios debemos agradar el &ue confiesa &ue en sus sermones no tiene otro fin &ue el agradar a los (ombres<

V6 C;#o me dir2 el padre predicador si los Apstoles se propusieron este bastardo fin en los sermones con &ue doce (ombres rsticos groseros y desali0ados con$irtieron a todo el mundo< Dir2 &ue Dios (ac!a la costa6 ;H &ui)n le (a dic(o &ue no lo (ar!a tambi)n a(ora si se predicara con el esp!ritu con &ue predicaron los Apstoles< %eplicar2 &ue a&u)llos eran otros tiempos y &ue los nuestros son muy diferentes &ue a&u)llos6 ;'u) &uiere decir en eso padre m!o< Si &uiere decir &ue los Apstoles predicaron a una gente idiota b2rbara inculta ignorante &ue se con$enc!a de cual&uiera cosa y en cual&uiera manera &ue se la propusiesen acreditar2 &ue est2 m2s $ersado en leer libros de conceptillos &ue llaman predicables y yo llamo intolerables y contentibles &ue en la (istoria eclesi2stica y profana6 ;Sabe &ue nunca estu$o el mundo m2s culti$ado &ue cuando Dios en$i sus Apstoles a )l< ;1gnora &ue an duraban y duraron por algn tiempo las preciosas reli&uias del dorado siglo de Augusto dentro del cual naci Cristo y en el cual florecieron m2s &ue en otro alguno todas las artes y ciencias especialmente la oratoria la poes!a la filosof!a y la (istoria< #uestro siglo presume con razn o sin ella de m2s culti$ado &ue otro alguno= y no se puede negar &ue en algunas determinadas facultades y artes se (an (ec(o descubrimientos &ue ignoraron los &ue le precedieron6 Con todo eso en a&uellas &ue culti$aron los antiguos no se (a decidido (asta a(ora entre los cr!ticos la famosa cuestin sobre la preferencia de )stos a los modernos= y sepa el padre predicador &ue aun&ue las razones &ue se alegan por unos y por otros son de muc(o peso pero el nmero de $otos &ue est2n por los primeros (ace incomparables e+cesos al &ue cuentan los segundos6 4ea a(ora si eran ignorantes b2rbaros e incultos a&uellos a &uienes predicaron y con$irtieron los Apstoles cuando se disputa con grandes fundamentos si nos e+cedieron en compre(ensin en ingenio en buen gusto y en cultura6 M6 C%epondr2 &ue aun por eso mismo los Apstoles no con$ert!an m2s &ue a la gente popular idiota y del $ulgac(o6 "tra alucinacin &ue nace del mismo principio6 ;#o me (ar2 merced el padre predicador de decirme si era idiota popular y del $ulgac(o Cornelio el Centurin< ;Si el eunuco de la reina C2ndace era tambi)n del $ulgac(o y popular< ;Si era idiota San Dionisio Areopagita< ;Si era un pobre ignorante San /ustino .2rtir< ;Si San Clemente Ale-andrino fue idiota< ;Si era popular y del $ulgac(o San Lino y sus padres Herculano y Claudia ambos de las familias m2s ilustres de ,oscana< ;Si tantos reyes tantos pr!ncipes y tantos magistrados como con$irtieron los Apstoles en sus respecti$as pro$incias eran del $ulgac(o y populares< 7n predicador &ue si&uiera se tomase el corto y necesario traba-o de leer las $idas de los santos de &uienes predica no incurrir!a en seme-ante pobreza6 *ero ;cmo no (a de incurrir en esta y en m2s crasas ignorancias cuando muc(as $eces &uien tiene menos noticia del santo a &ue se predica es el mismo predicador (aciendo $anidad de tomar asuntos tan abstra!dos &ue un mismo sermn se puede predicar a San Liborio a San %o&ue a San Cosme y San Dami2n a la 4irgen de las Angustias y en caso necesario a las benditas 2nimas del purgatorio< N6 C*ero si acaso &uiere decir el padre predicador &ue a&uellos primeros tiempos de la 1glesia aun&ue no eran menos instruidos eran menos estragados &ue los nuestros y consiguientemente no era tan dificultoso reducirlos a la $erdad del 5$angelio con razones claras naturales desnudas y sencillas dir2 otra necedad &ue en conciencia no se le puede perdonar6 ;Con&ue eran menos estragados &ue los nuestros unos tiempos en &ue los $icios eran adorados como $irtudes y las $irtudes aborrecidas como $icios< ;7nos tiempos en &ue la incontinencia recib!a inciensos en Citerea la embriaguez adoraciones en @aco el latrocinio sacrificios en .ercurio< ;7nos tiempos en &ue se adoraba a /piter estrupador a 4enus incestuosa a H)rcules usurpador y a Caco ratero< ;7nos tiempos en &ue la $anidad se llamaba grandeza de corazn el orgullo ele$acin de esp!ritu la soberbia magnanimidad la usurpacin (ero!smo= y al contrario la modestia el encogimiento la moderacin y el retiro se trataban como ba-eza de 2nimo como apocamiento no slo intil sino pernicioso a la sociedad<

O6 C.as no &uiero estrec(arle tanto no &uiero (acer cote-o de nuestro siglo con el primer siglo de la 1glesia= cont)ntome con (acer la comparacin entre nuestros tiempos y a&uellos en &ue florecieron los *aduas los Ferreres los ,omases de 4illanue$a6 D!game8 ;(ay muc(a diferencia entre nuestras costumbres y las de a&uellos tiempos< Si sabe algo de (istoria precisamente responder2 &ue si (ay alguna di$ersidad es en los tra-es en las modas en la mayor perfeccin de las lenguas y en algunos usos puramente accidentales y e+teriores= &ue en lo dem2s reinaban entonces como a(ora las mismas costumbres las mismas pasiones las mismas inclinaciones los mismos $icios los mismos desrdenes slo &ue )stos eran m2s frecuentes m2s pblicos y m2s escandalosos en a&uellos tiempos &ue en )stos6 Con todo eso ;&u) con$ersiones tan portentosas y tan innumerables no (icieron a&uellos santos en los suyos< ;'u) s)&uito no ten!an siempre &ue predicaban despobl2ndose las ciudades y aun las pro$incias enteras por o!rlos< ;H se predicaban a s! mismos< ;#o se propon!an otro fin en sus sermones &ue el de captar aplausos gran-ear admiraciones ganar dinero y meter ruido en el mundo< .et!anle y grande= pero ;era esto lo &ue ellos intentaban< ;H consegu!anlo por unos medios tan impropios tan indecentes tan indignos y aun estoy por decir tan sacr!legos< P6 C*ar)ceme &ue estoy ya oyendo lo &ue me dir2 interiormente el padre predicador8 RLo &ue $eo es &ue yo lo consigo por los &ue uso= &ue tambi)n meto ruido &ue me siguen &ue me aplauden y &ue me admiranC6 ILindamenteF H de a(! ;&u) se infiere< ;'u) predica bien< ;'u) sabe si&uiera lo &ue se predica< I"( &u) mala consecuenciaF .ete ruido= tambi)n le mete una farsa cuando entra en un lugar6 S!guenle= tambi)n se sigue a un c(arlat2n a un tru(2n a un titiritero a un arle&u!n cuando (acen sus (abilidades en un pueblo6 Apl2udenle= pero ;&ui)nes< Los &ue oyen como or2culo a un infeliz zapatero y los &ue celebran a un predicador como pudieran a un representante6 Adm!ranse al o!rle= pero ;de &u)< Los necios y los aturdidos de su osad!a y de sus gesticulaciones= los cuerdos y los inteligentes de su satisfaccin y de su falta de -uicio6 Q6 C"ra bien padre predicador8 ;&ui)n le (a dic(o &ue los aplausos y las admiraciones de la muc(edumbre son (i-as de los aciertos< Frecuent!simamente por no decir las m2s $eces son (i-as de la ignorancia6 5l $ulgo por lo comn aplaude lo &ue no entiende= y sepa &ue en todas las clases de la repblica (ay muc(o $ulgo6 Ha (abr2 le!do u o!do lo de a&uel famoso orador &ue arengando en presencia de todo el pueblo y oyendo (acia la mitad de la oracin una especie de alegre murmurio de la multitud &ue le son a aclamacin se $ol$i a un amigo suyo &ue estaba cerca y le pregunt sobresaltado8 R;He dic(o algn disparate< *or&ue este aplauso popular no puede nacer de otro principioC6 Aun el mismo Cicern &ue no escup!a los aplausos desconfiaba de ellos si eran muy frecuentes pareci)ndole &ue no siendo posible merecerlos siempre necesariamente (ab!a de tener en ellos muc(a parte la adulacin o la ignorancia6 R#o gusto o!r muc(as $eces en mis oraciones8 I'u) cosa tan buenaF I#o se puede decir me-orFC @elle et praeclare nimium saepe nolo6 LW6 CAn m2s e&u!$ocas son las admiraciones &ue los elogios8 )stos nunca debieran dirigirse sino a lo bueno y a lo slido= a&u)llas pueden sin salir de su esfera limitarse precisamente a lo singular y a lo nue$o por&ue la admiracin no tiene por ob-eto lo bueno sino lo raro6 H as! dice discretamente un -esuita franc)s muy al caso en &ue nos (allamos &ue Rpuede suceder y sucede con frecuencia una especie de parado-a en los sermones= )sta es &ue el auditorio tiene razn para admirar ciertos trozos del discurso &ue se oponen al -uicio y a la razn y de a&u! nace &ue muy frecuentemente se condena poco despu)s lo mismo &ue a primera $ista se (ab!a admiradoC6 ;Cu2ntas $eces lo pudo (aber notado el padre predicador< 5st2n los oyentes escuc(ando un sermn con la boca abierta embelesados con la presencia del predicador con el garbo de las acciones con lo sonoro de la $oz con la &ue llaman ele$acin del estilo con el cortadillo de las cl2usulas con la $i$eza de las e+presiones con lo bien sentido de los afectos

con la agudeza de los reparos con el aparente desenredo de las soluciones con la falsa brillantez de los pensamientos6 .ientras dura el sermn no se atre$en a escupir ni aun apenas a respirar por no perder ni una s!laba6 Acabada la oracin todo es cabezadas todo murmurios todo gestos y se0as de admiraciones6 Al salir de la iglesia todo es corrillos todo pelotones y en ellos todo elogios todo encarecimientos todo asombros6 IHombres como )steF I*ico m2s belloF I1ngenio m2s agudoF LL6 C*ero ;&u) sucede< Algunos (ombres inteligentes maduros de buena cr!tica y de -uicio &ue oyeron el sermn y no se de-aron deslumbrar no pudiendo sufrir &ue se aplauda lo &ue debiera abominarse sueltan ya esta ya a&uella especie contra todas las partes de &ue se compuso el sermn y (acen $er con e$idencia &ue todo )l fue un te-ido de impropiedades de ignorancias de sandeces de pobrezas y cuando menos de futilidades6 Demuestran con toda claridad &ue el estilo no era ele$ado sino (inc(ado campanudo $entoso y de pura (o-arasca= &ue las cl2usulas cortadas y cadenciosas son tan contrarias a la buena prosa como las llenas y las numerosas pero sin determinada medida lo son al buen $erso= &ue este g)nero de estilo causa risa o por me-or decir asco a los &ue saben (ablar y escribir= &ue las e+presiones &ue se llaman $i$as no eran sino de ruido y de boato= &ue a&uel modo de sentir y de e+presar los afectos m2s era cmico y teatral &ue oratorio loable en las tablas pero insufrible en el plpito= &ue los reparos eran $oluntarios su agudeza una frusler!a y la solucin de ellos tan arbitraria como ftil= &ue los pensamientos se reduc!an a unos dic(icos de con$ersacin -u$enil a unos retru)canos o -uguete de palabras a unos conceptos po)ticos sin meollo ni -ugo y sin solidez= &ue en todo el sermn no se descubri ni pizca de sal oratoria pues no (ab!a en )l ni asomo de un discurso metdico y seguido nada de enlace nada de cone+in nada de raciocinio nada de mocin8 en fin una escoba desatada conceptillos esparcidos por a&u! y por all! y acabse6 Con&ue todo bien considerado no (ab!a &ue aplaudir ni &ue admirar en nuestro predicador sino su $oz su manoteo su presuncin y su re$erend!simo coran$obis6 Los &ue oyen discurrir as! a estos (ombres perspicaces penetrati$os y bien actuados en la materia $uel$en de su alucinacin conocen su enga0o y el predicador &ue por la ma0ana era admirado ya por la tarde es tenido por pieza= los compasi$os le miran con l2stima y los duros con desprecio6 LT6 C#o &uiero m2s prueba de esta $erdad &ue los sermones mismos del padre predicador6 ICu2nto se celebr y cu2nto se admir a&uella famosa entradilla del sermn de la Sant!sima ,rinidad8 R#iego &ue Dios sea uno en esencia y trino en personasCF ICu2nto se admir y cu2nto se ponder la otra del sermn de la Anunciacin8 RIA la salud de ustedes caballerosCF ;'u) elogios no se oyeron de una y otra al acabarse las funciones< *ero ;cu2nto duraron estas admiraciones y estos aplausos< 5l tiempo &ue tard un (ombre celoso caritati$o y prudente en abrir los o-os a los oyentes para &ue conociesen &ue la primera proposicin (ab!a sido una grand!sima (ere-!a y la segunda una grand!sima borrac(era6 H cuando menos a0adida la e+plicacin de la una y de la otra ambas (ab!an &uedado en dos grandes insulseces6 *or&ue la primera se redu-o a decir &ue muc(os (ere-es (ab!an negado el misterio de la Sant!sima ,rinidad6 I.iren &u) noticia tan e+&uisitaF H la segunda estru-ada su sustancia no $ino a decir m2s &ue Cristo o el 4erbo di$ino (ab!a encarnado por la salud de los (ombres6 I.iren &u) pensamiento tan delicadoF Luego &ue sus oyentes cayeron en la cuenta &uedaron corridos de lo mismo &ue (ab!an admirado poco antes= y s) muy bien &ue en las mismas tardes de la ,rinidad y de la Anunciacin se lo dieron a entender al padre predicador si )l (ubiera &uerido percibirlo6 *or&ue yendo a $isitar a sus penitentes como lo acostumbra los d!as &ue predica para recoger los aplausos de los estrados cierta se0orita le di-o el d!a de la ,rinidad8 RI/ess padre predicadorF Dios se lo perdone a $uestra merced el susto &ue me dio con el principio de su sermn= por&ue cierto tem! &ue el comisario del Santo "ficio le mandase callar y &ue desde el plpito le lle$ase a la 1n&uisicinC6 H tambi)n s) &ue otra le di-o la tarde de la Anunciacin8 RCuando $uestra merced comenz el sermn esta ma0ana cre! &ue estaba dormida y &ue

so0aba &ue en lugar de lle$arme a la iglesia me (ab!an lle$ado a la tabernaC6 Ambas fueron dos pullas muy delicadas y bien merecidas= pero como el padre predicador todo lo con$ierte en sustancia t$olas por c(iste y le entraron en pro$ec(o6 LU6 CJstos son padre m!o los aplausos &ue logra aun de a&uellas personas &ue no tienen m2s luces &ue las de un sind)resis natural bien puesto8 burlarse de )l y estimarle en lo &ue $ale6 Las &ue est2n m2s culti$adas las &ue tienen alguna tintura del buen gusto y sobre todo a&uellas &ue no miran con indiferencia un ministerio tan serio y tan sagrado de la religin no le puedo ponderar el dolor &ue las causa $erle tan profanado en su boca y la compasin con &ue miran tan infelizmente malogrados unos talentos &ue si los mane-ara como debe ser!an util!simos para el bien de las almas para la gloria de Dios para muc(a (onra de nuestra sagrada orden y para m2s slida y m2s $erdadera estimacin del padre predicador6 #o puede dudar )ste la especial inclinacin &ue siempre le (e manifestado desde &ue fue mi no$icio= las pesadumbres de &ue le libr) cuando fui prelado suyo= la estimacin &ue (ice de sus prendas siendo su pro$incial pues yo fui &uien le coloc en el candelero encarg2ndole uno de los plpitos m2s apetecidos de la pro$incia6 Ha se acordar2 de la carta paternal &ue con esta ocasin le escrib! recomend2ndole muc(o &ue desempe0ase mi confianza= &ue no diese ocasin para &ue me insultasen los &ue censuraron esta eleccin sin duda por&ue le conoc!an me-or &ue yo= &ue predicase a /esucristo crucificado y no se predicase a s! mismo= o a lo menos &ue predicase con -uicio y con piedad ya &ue no tu$iese esp!ritu para (acerlo con celo y con fer$or6 *rot)stole &ue uno de los mayores remordimientos &ue tengo de los muc(os desaciertos &ue comet! en mi pro$incialato Daun&ue pongo Dios por testigo &ue todos con buena intencinE es el de (aber (ec(o predicador al padre fray @las fiando la con$ersin de las almas a &uien en nada menos piensa &ue en con$ertirlas y a &uien muestra tener la suya no poco necesitada de con$ersin6 D!le a conocer en el mundo cuando estar!a me-or en el retiro del claustro y en la soledad del coro6 *sele en ocasin de &ue los aplausos de los necios le engreyesen y la $anidad le precipitase6 Conzcolo llrolo pero ya no lo puedo remediar= pues $eo con imponderable dolor m!o &ue aun dentro de la religin no faltan fomentadores de su $anidad elogiadores y panegiristas de sus locuras8 unos por&ue no alcanzan m2s otros por adulacin algunos pocos por inter)s y la mayor parte por&ue se de-a lle$ar de la corriente y no tiene m2s regla &ue el grito de la muc(edumbre6 LV6 C5ntre estos ltimos cuento a esa pobre -u$entud compuesta de colegiales filsofos y telogos &ue se cr!a en este con$ento y a &uien es indecible el da0o &ue (ace con su mal e-emplo el padre predicador6 4enle aplaudido celebrado buscado regalado y sobrado de religiosas con$eniencias= oyen al mismo padre predicador (acer ostentacin pueril de ellas alabarse de lo muc(o &ue le fructifica la semilla del 4erbum Dei ponderar la utilidad y la estimacin de su carrera (aciendo c(unga y c(acota de la de los lectores y maestros de la orden a &uienes trata de pelones pobretes mendigos pordioseros y camaleones &ue se sustentan del aire de los ergos y &ue tienen las na$etas tan $ac!as de c(ocolate como los cascos llenos de cuestiones impertinentes6 ;'u) sucede< 'ue cobran (orror al estudio escol2stico tan necesario para la inteligencia de los misterios y de los dogmas y para no decir de unos y de otros tantos disparates como dice el padre predicador6 Ded!canse a leer libros de sermonarios intiles y disparatados o a trasladar sermones tan rid!culos tan insustanciales y aun tan perniciosos como los del padre fray @las6 ,manle a )l mismo por modelo remed2ndole (asta las acciones y los mo$imientos sin ad$ertir &ue los &ue parecen bien cuando son naturales se (acen risibles y despreciables en el remedo6 Cr!anse con esta lec(e y salen despu)s a ser la di$ersin del $ulgo la admiracin de los ignorantes la risa de los discretos el dolor de los piadosos el descr)dito de la orden y tal $ez su azote y su tormento6

LM6 C4i)ndolo estamos todos en ese pobre simple y atolondrado fray Gerundio6 Su sencillez por una parte y el padre predicador por otra ambos concurren a ec(arle a perder a tiros largos6 Aun&ue no le faltan talentos para &ue con el tiempo saliese (ombre de pro$ec(o $iendo estoy &ue nos (a de sonro-ar y &ue nos (a de dar &ue padecer6 #o (ay forma de estudiar una conferencia de dedicarse a entender una cuestin y mira con (orror al estudio escol2stico gastando el tiempo en leer sermones impresos y en trasladar los manuscritos del padre fray @las6 H esto ;por &u)< *or&ue me dicen &ue no sale de su celda= &ue tiene en ella letra abierta para desayunarse para merendar y para perder tiempo= &ue el padre predicador le $a imbuyendo en todas sus m2+imas (asta pegarle tambi)n sus afectos y desafectos no slo con per-uicio de su buena educacin sino en gra$e detrimento de la caridad y de la unin fraternal y religiosa6 LN6 C*or tanto padre m!o si el amor de nuestra madre la religin le debe algo= si tiene algn celo por la sal$acin de las almas &ue /esucristo redimi con su preciosa sangre= si su misma estimacin slida y $erdadera le merece algn cari0o ru)gole por la misma precios!sima sangre de /ess &ue mude de conducta6 Sea m2s noble m2s cristiano y m2s religioso el fin de sus sermones= y ser2 muy otra su disposicin6 *redi&ue a Cristo crucificado y no se predi&ue a s! mismo= y a buen seguro &ue no pondr2 tanto cuidado en el afectado ali0o de su persona6 #o bus&ue otro inter)s &ue el de las almas8 Da mi(i animas caterea tolle tibi= y yo le f!o &ue predicar2 de otra manera6 #o solicite aplausos sino con$ersiones= y tenga por cierto &ue no slo lograr2 las con$ersiones &ue desea sino los aplausos &ue no solicita y )stos de orden muy superior al aura popular y $ana &ue a(ora le arrebata tanto6 Sobre todo le encargo le ruego le suplico &ue cuando no (aga caso de lo &ue le digo y se obstine en seguir el errado rumbo &ue (a comenzado a lo menos no dogmatice no (aga escuela tan perniciosa no &uiera imitar a&uel dragn &ue con la cola arrastr tras de s! la tercera parte de las estrellas6 5strem)zcale a&uel 4aeF tan espantoso contra los &ue escandalizan a los pe&ue0uelos6 H no trate de $e-ez de impertinencia de proli-idad y de mala condicin de los muc(os a0os esta paternal caritati$a y reser$ada ad$ertencia &ue le (ago= sino m!rela como la mayor prueba del $erdadero amor &ue le profeso6

Captulo IV De la burla &ue (izo el predicador mayor del razonamiento del e+ pro$incial y de lo &ue pas despu)s con Fray Gerundio Sin cespitar estu$o oyendo fray @las el sermn &ue le espet el re$erendo padre e+ pro$incial y a pie firme sufri la carga cerrada &ue le dispar con una contenencia tal &ue cual&uiera se persuadir!a &ue &uedaba con$encido persuadido y trocado ya en otro (ombre6 *or&ue dice la leyenda de la orden &ue le oy con semblante sereno con los o-os ba-os con las manos deba-o del escapulario con el cuerpo algo inclinado (acia adelante en postura (umilde aplicando un poco el o!do iz&uierdo como para no perder s!laba sin estornudar sin escupir y aun sin sacar la ca-a ni tomar un pol$o de tabaco en todo el tiempo &ue dur la misin6 Ha el buen padre e+ pro$incial se aplaud!a interiormente a s! mismo de a&uella feliz con&uista= ya ten!a por mil $eces dic(osa la (ora en &ue se (ab!a determinado a (ablarle con tanta resolucin y claridad= ya estaba para ec(arle los brazos al cuello d2ndole mil parabienes &ue finalmente (ubiese abierto los o-os a la luz de la razn cuando $io &ue el bueno del predicador le$ant los suyos le mir con serenidad sac las manos deba-o del escapulario reclin el codo derec(o

sobre el brazo de la silla refregse la barba ec( despu)s mano a la manga sac la ca-a dio dos golpecitos pausados sobre la tapa abrila tom un pol$o y encarando al e+ pro$incial le di-o muy reposado8 -;Acab ya $uestra paternidad< -S! ya acab)6 -*ues padre nuestro igame $uestra paternidad este cuento6 T6 CAsist!a un loco al sermn del /uicio uni$ersal &ue se predicaba en cierta misin6 5stu$o $erdaderamente fer$oroso y apostlico el celoso misionero y de- tan aturdido al auditorio &ue aun despu)s de acabado el sermn por un rato ninguno se rebull!a6 Apro$ec(se el loco de a&uel compungido silencio y le$antando la $oz descompasadamente di-o8 RSe0ores todo eso &ue nos acaba de predicar el padre misionero de -uicio -uicio y -uicio sin duda &ue debe de ser as!6 *ero nondum $enit (ora mea y yo lle$o la contraria con el doct!simo @arradasC6 4ea $uestra paternidad si manda algo para Ce$ico de la ,orre por&ue yo parto ma0ana6 H sin esperar a m2s razones se le$ant torn la puerta y se fue a su celda6 U6 5sper2bale en ella su &ueridito fray Gerundio &ue adem2s de ser un eterno admirador de las locuras y de los disparates de fray @las cuya sola razn bastar!a para &ue )ste le estimase muc(o era fuera de eso un frailecito rollizo bien agestado muy compuestico de andadura de acciones y de mo$imientos= por lo cual no slo se lle$aba todos los cari0os del padre predicador mayor sino generalmente los de casi todos los padres gra$es de la casa entre los cuales (ab!a una especie de celillos y de competencia sobre &ui)n le (ab!a de (acer m2s cocos6 5n$i2banle desde la mesa tra$iesa la fruta los e+traordinarios y el platillo cuando slo le ten!an los padres gordos y no los colegiales6 H aun por lo mismo era entre )stos en$idiado acec(ado y m2s &ue medianamente mordido para lo &ue no daba )l mismo poco moti$o ya por lo &ue se engre!a con los (alagos de los re$erend!simos ya por las ma0uelas y artificios de &ue se $al!a para tenerlos m2s engaitados ya finalmente por&ue el (orror &ue ten!a al estudio escol2stico los daba muc(as ocasiones de burlarse de )l y de sonro-arle las cuales no las perd!an los bellacuelos de los otros colegiales6 *ero a fray Gerundio se le daba muy poco de eso procurando en todo caso culti$ar la predileccin de los mandones del con$ento= y entre todos inclin2ndose m2s Daun&ue con el mayor disimulo posibleE al despe-o al garbo y a la discrecin del padre predicador mayor6 V6 Luego &ue )ste entr en la celda cont a fray Gerundio cuanto le acababa de pasar con nuestro padre6 H!zole un resumen del sermn remed su $oz imit su postura pint sus gestos glos sus palabras y burlse de todo trat2ndole de carcuezo de fray Aarag>elles de (ombre de anta0o y de otros apodos seme-antes6 Finalmente le di-o8 -C(ico como la misin dur tanto tengo gana de cierta cosa y as! con tu licencia6 %etirse a la alcoba tir la cortina (izo lo &ue ten!a &ue (acer y acabada esta funcin di-o fray @las a fray Gerundio8 -Ha sabes &ue ma0ana $oy a Ce$ico de la ,orre a predicar del patriarca San @enito en su ermita del "tero6 5s $oto de $illa *ascua de flores y (ay romer!a y el sermn es de los de a oncita de oro6 Ante todas cosas tmate esos dulces6 -H llenle la manga de los &ue sac de una

na$eta-6 Cerremos la puerta por&ue no $enga a in&uietarnos algn re$erendo muletilla6 -H ec( la aldaba-6 Si)ntate y oir2s uno de los me-ores sermones &ue (e compuesto en toda mi $ida6 M6 R,!tulo y asunto8 Ciencia de la ignorancia en la sabia ignorancia de la cienciaC6 -,enga usted padre predicador -le interrumpi luego fray Gerundio-6 #o diga m2s &ue slo eso me encanta6 5sos retruecanillos ese paloteo de $oces y ese tri&uitra&ue de palabras con &ue usted propone casi todos los asuntos de sus sermones es cosa &ue me embelesa6 ICiencia de la ignorancia en la sabia ignorancia de la cienciaF 4aya &ue no (ay m2s &ue decir6 A la $erdad yo no entiendo bien lo &ue &uiere significar= pero lo &ue me suena me suena= y signifi&ue lo &ue significare ello es una gran cosa6 -#o &uiere decir m2s -replic el predicador- &ue lo &ue dice San *ablo &ue Rla ciencia de los santos es la $erdadera sabidur!a y &ue la sabidur!a de este mundo es $erdadera ignorancia y estulticiaC6 N6 -;Con&ue eso y no m2s &uiere decir< -S!6 -*ero I$2lgame DiosF ;'ui)n lo adi$inara< "tro &ue no fuera $uestra paternidad dir!a sencillamente8 RSan @enito supo lo &ue le con$en!a saber e ignor lo &ue no importaba ignorarC6 H de esa manera aun&ue lo entender!an todos pero tambi)n cual&uiera ga02n sabr!a decirlo6 .as eso de proponer una cosa tan comn con el airecillo especial con &ue la propone $uestra paternidad en el mundo (ay &uien lo (aga con tanta gracia6 H si no d!galo a&uel otro asunto del sermn &ue $uestra paternidad predic al cap!tulo dos meses (a en el d!a de las elecciones particulares8 5leccin de la rectitud para la rectitud de la eleccin6 *rimero &ue se me ol$ide el tal asunto me (e de ol$idar yo de cmo me llamo6 *ero ya &ue (ablamos de )l ;no me e+plicar2 $uestra paternidad el concepto< *or&ue a decir $erdad no le penetr) muy bien6 A m! lo &ue se me ofreci &ue &uerr!a decir era &ue para &ue la eleccin fuese recta era preciso &ue fuese recta la eleccin6 .as esto claro est2 &ue no lo &uerr!a decir $uestra paternidad por&ue ser!a una $erdad de *ero Grullo6 O6 -Calla simpln -le respondi al punto fray @las-= pues claro est2 &ue no &uise decir otra cosa= y a(! estu$o el c(iste en decir una perogrullada de manera &ue parec!a una cosa del otro mundo6 Si te acordaras del modo tan claro tan perspicuo tan brillante con &ue entabl) esa proposicin para introducirme en el discurso $er!as m2s claro &ue el sol de mediod!a lo &ue yo &uise decir6 -Como soy cristiano &ue ya no me acuerdo -replic fray Gerundio- aun&ue tengo el sermn en la celda= por&ue al punto le traslad) como sabe $uestra paternidad6 -*ues yo te lo traer) a la memoria &ue bien en ella lo tengo6 P6 CConcluida la salutacin &ue )se fue $ino de otra cuba d! principio al sermn con este apstrofe al Sacramento &ue estaba patente8 RAmorosamente sabio os ofrec)is Dsoberano sacramentado .onarcaE .aestro y Director de este cap!tuloC6 #ota de paso la oportunidad de llamar presidente del cap!tulo al Sacramento y dime si esto se ofrece a cual&uiera6 A0ad!a despu)s8 R*ara la m2s acertada rectitud de las elecciones ofrece ese augusto Sacramento $itales luces a los electores prelados6 *rueba perentoria y terminante8 5go sum panis $itaeC6 #ota lo de panis $itae para las luces $itales6 .as por cuanto los electores eran muc(os y cada

uno ten!a su $ida buena o mala como Dios sabe D&ue a nosotros no nos toca indagar $idas a-enasE y el te+to slo (ablaba de una $ida $itae era menester uno &ue (ablase de muc(as6 Hall)le a pedir de boca en el siriaco &ue lee8 panis $itarum6 Ha tenemos al Sacramento pan de muc(as $idas6 *ero por cuanto estas $idas pod!an ser de coristas de sacristanes de refitoleros y de otros muc(os frailes &ue no ten!an $oto en cap!tulo y yo (ab!a menester precisamente un Sacramento &ue fuese pan de las $idas de los padres capitulares y electores a&u! estu$o mi felicidad y mi discurso6 Hall)le como lo pod!a desear en Aacar!as en ,irino en .eno&uio y en Lyra= por&ue el primero llama al Sacramento Frumentum 5lectorum= el segundo *anem 5lectorum= el tercero Frumentum 5lectorum= y el cuarto Frumentum 5lectorum est Corpus C(risti consecratum pane frumenti6 Q6 -Digo &ue $uestra paternidad es un demonio o &ue tiene familiar -le interrumpi fray Gerundio sin poderse contener-6 ;Dnde diantres fue a encontrar unos te+tos tan a pelo tan al intento y &ue (ablan de pan de electores con tanta claridad &ue los entender2 el m2s zafio batueco de los &ue $an a $ender miel a la $illa de @)-ar< A(ora me acuerdo &ue especialmente cuando o! esos te+tos en el sermn me &ued) como atorrollado6 5s $erdad &ue (ablando despu)s acerca de ellos con un padre maestro de la casa &ue me &uiere muc(o me de- un poco confuso= por&ue me di-o claritamente &ue todos ellos en el sentido en &ue $uestra paternidad los entendi (ab!an sido unos grand!simos disparates delatables a la 1n&uisicin= &ue as! el te+to como los int)rpretes slo &uer!an decir &ue el pan del Sacramento o &ue el Sacramento era pan de los escogidos &ue eso y no otra cosa significaba 5lectorum= &ue aplicarlo a los electores puramente por el sonido material de la palabra era un abuso intolerable de la Sagrada 5scritura condenado por el Concilio ,ridentino por los papas y por la 1n&uisicin= &ue )sta (ab!a castigado en %oma a un predicador por&ue en las (onras del cardenal Cibo (ab!a dic(o &ue la carne de Cristo en el Sacramento era $erdaderamente la carne del cardenal prob2ndolo con a&uel te+to8 Caro mea $ere est cibus el cual le (ab!a &uerido entender a&uel loco Das! le llam el padre maestroE ni m2s ni menos como $uestra paternidad (ab!a &uerido entender el Frumentum 5lectorum= &ue si se permitiera la licencia de usar o de abusar de la Sagrada 5scritura con esa materialidad no (abr!a (ere-!a disparate torpeza ni suciedad &ue no se pudiese probar con ella6 H de a&u! fue ensartando tantas cosas &ue me metieron en muc(a confusin y no s) cmo tu$e paciencia para o!rlas6 LW6 -;H t (iciste caso de ellas< -#o padre predicador= ;&u) caso (ab!a de (acer si estaba conociendo palpablemente &ue todo era en$idia< *or&ue el tal padre maestro es un (ombre indigesto &ue no sabe m2s &ue sus ergos su teolog!a su @iblia sus Concilios sus Santos *adres y ser$itor6 5n sac2ndole de a(! no sabe una palabra8 ni )l (a le!do -amas el ,eatro de los dioses ni a %a$isio ,e+tor ni a Aulo Gelio ni a #atal Cmite ni a Ale-andro de Ale-andro ni a *linio ni a *icinelo6 Con&ue ya se $e ;&u) obligacin tiene el pobre a entender de sermones ni a saber cmo se (an de traer o cmo no se (an de traer los te+tos de la Sagrada 5scritura< H como por otra parte es un triste peln &ue anda con la (ortera para tomar una -icarilla y $e gracias a Dios la celda de $uestra paternidad tan abastecida de todo se pudre a todo pudrir y de a&u! pro$iene &ue todo cuanto (ace $uestra paternidad le da en rostro6 -Dame un abrazo -le di-o al o!r esto el padre fray @las- &ue t (as de ser la (onra de la orden6 ,oma esos cuatro bollos de c(ocolate para &ue te remedies en mi ausencia y $amos adelante con el sermn capitular6 LL6 -"tro d!a (ablaremos de ese sermn -di-o fray Gerundio-= &ue a(ora como est2 $uestra paternidad para irse ma0ana temo &ue no nos (a de &uedar tiempo para leer el de San @enito

aun&ue no sea m2s &ue la salutacin y estoy rabiando por o!rla= por&ue slo el pensamiento de Ciencia de la ignorancia en la sabia ignorancia de la ciencia me (a e+citado una curiosidad &ue es un (orror6 -,ienes razn -respondi fray @las- y $amos a ella= a&u! est2 el cartapacio sobre la mesa6 ,en presente &ue estamos en prima$era &ue es *ascua de flores y &ue la ermita del santo est2 en el campo y oye6 LT6 CAl celebrado dios del regoci-o consagraba la Grecia 5sparta y ,esalia festi$os solemnes cultos el d!a TO de marzo8 ,(essali (uic deo risui &uotannis rem di$inam in summa laetitia faciebant dice %a$isio ,e+tor6 ,e-!an $erdes guirnaldas esmaltadas de matizadas flores ofreciendo una prima$era de gozo al obse&uiado dios del regoci-o8 4ernis inte+ens floribus ar$a666 risibus et grandes mirata est %oma cac(inos dice Lilio Giraldo6 "frec!ase esta deidad al culto en la figura de un -o$en desnudo coronado de mirto adornado de alas y en la frondosidad de un prado ameno8 *uer nudus alato myrt(o&ue coronatus &ui (umi sedebat dice 4incencio CartarioC6 LU6 C;Has $isto entradilla m2s florida para un sermn de prima$era en *ascua de flores y toda ella no menos &ue con autoridad de Cartario Lilio Giraldo y %a$isio ,e+tor< *ues aguarda un poco y escuc(a la aplicacin6 RJste es $ernal paralelo del esclarecido patriarca San @enito a &uien con festi$o gozo consagra (oy este pueblo este solemnizado cultoC6 ;'u) te parece Gerundio amigo< -;'u) me (a de parecer< Lo primero &ue $uestra paternidad tiene m2s en la u0a el calendario de las fiestas de los gentiles &ue la misma epacta de la orden= por&ue -am2s le (e $isto errar ni si&uiera una de a&u)llas y m2s de una $ez le (e notado &ue no sab!a bien el santo de &uien se rezaba a&uel d!a6 Lo segundo &ue casi todos los sermones de $uestra paternidad comienzan con una fabulilla tan a pelo y tan al caso &ue no parece sino &ue la f2bula se fingi para el misterio o &ue el mismo Dios fue sacando el misterio por la idea de la f2bula6 *or e-emplo8 ;cu2ndo se me ol$idar2 a m! a&uella crespa entradilla del sermn de la Concepcin &ue o! este a0o a $uestra paternidad y la tom) de memoria por&ue no espero o!r en mi $ida cosa m2s adecuada al asunto<8 LV6 RDe la rizada espuma del celebrado 5geo fingi la etnicidad fabulosa fue su idlatra 4enus concebida8 #uda Cyt(eresis edita fertur a&uis dice "$idio6 Concibise de las tres celestiales Gracias sociada 5t 4eneris turba ministra fuit dice Giraldo= por&ue no se $erificase instante en &ue faltase alguna gracia a su (ermosura6 H en memoria de esta concepcin graciosa celebraban los C!clades el d!a P de diciembre con solemne alborozado culto8 Hoc tamen die octa$o decembris festum conceptionis pulc(errimae 4eneris ingenti -ubilo celebraturC6 #o me detengo a(ora en reparar la cultura de llamar etnicidad a la religin de los gentiles y no gentilidad o paganismo &ue eso lo dir!a cual&uier gabac(o6 -H si no la llam) polite!smo o polideismidad -interrumpi el padre predicador- fue por reser$ar estos dos terminillos para otra ocasin6 -Digo &ue no me detengo en esto por&ue con especialidad en esta in$encin de $oces nue$as y flamantes alambicadas de la lengua latina es $uestra paternidad inimitable= y yo tengo ya apuntadas algunas para $alerme de ellas en ocasin y tiempo con la seguridad de &ue aun&ue no (aga m2s &ue (ablar en ese estilo no (a de (aber sermn de cofrad!a &ue no me bus&ue6 Ha s) &ue al mar salado siempre le (e de llamar salsuginoso elemento= a la $ara de Aarn aaron!tica $ara= al contraer el pecado original traducir el fomes del pecado= Ad2n futurizado

al decreto de la creacin de Ad2n= a su misma creacin adam!tico fundamento= uni$ersal opificio a la f2brica de todas las criaturas= a la naturaleza ciega cecuciente naturaleza= y a un deseo ardiente y encendido !gnitas alas del deseo6 5ste bello claro perspicuo y delicado estilo d)-elo $uestra paternidad de mi cuenta y yo salgo por fiador de m! mismo &ue por lo &ue toca a )l no (a de tener $uestra paternidad disc!pulo &ue m2s le (onre6 LM6 C,ampoco &uiero detenerme a(ora en el reparo de a&uella ingeniosa figura con &ue $uestra paternidad llam idlatra a 4enus cuando di-o8 RFue su idlatra 4enus concebidaC6 .2s de dos ignorantes lo tendr!an por necedad pareci)ndoles &ue eso &uer!a decir &ue 4enus idolatraba en ellos y no ellos en 4enus y &ue $uestra paternidad debiera de (aber dic(o su idolatrada 4enus6 *ero sobre &ue entonces no constar!a el pie del $erso (eroico de &ue se compone dic(a cl2usula8 RFue su idlatra 4enus concebidaC &ue era a lo &ue $uestra paternidad tiraba= y &uede dic(o de paso )sta es una de las gracias &ue m2s me encantan en el elegante estilo de $uestra paternidad la multitud de pies l!ricos y (eroicos de &ue consta &ue algunas $eces me parece &ue estoy oyendo una relacin am)n de los consonantes6 Digo &ue fuera de este primor faltar!a otro &ue no ad$ierten ni son capaces de ad$ertir esos tontos6 Jsta es a&uella figura retrica &ue se llama666 &ue se llama666 I$2lgate DiosF ;cmo se llama< &ue se llama666 no s) cmo= la cual ense0aba a usar el presente por el pret)rito lo acti$o por lo pasi$o= y as! decimos8 mi amant!simo amigo por mi amigo muy amado= recib! la fa$orecida carta de $uestra merced por la carta fa$orecedora= pues lo dem2s &uerr!a decir &ue se le (ac!a fa$or en recibirla y no me parecer!a muc(a modestia ni muc(a pol!tica6 De la misma manera se puede decir tan lindamente idlatra 4enus por 4enus idolatrada como lo sabemos muy bien todos los &ue tu$imos la dic(a de estudiar con el famoso preceptor de 4illaornate= y por eso tengo yo tan en la u0a todas las figuras retricas con sus nombres pelos y se0ales6 LN6 C*ero de-2ndonos de estos pelillos como iba diciendo de mi cuento digo &ue la f2bula de la concepcin de 4enus para el misterio de la Concepcin de .ar!a no parece sino &ue $uestra paternidad mismo la in$ent6 ,an adecuada $iene y tan al caso6 Digo m2s8 &ue a mi pobre -uicio estu$o de sobra a&uella $aliente cl2usula con &ue $uestra paternidad la aplic8 RGallardo aun&ue fabuloso paralelo del milagroso ob-eto &ue termina los regoci-ados cultos de este d!a octa$o de diciembre en &ue la 1glesia catlica celebra la Concepcin pasi$a de .ar!a 4enus del amor di$ino diosa de la (ermosura de la graciaC= por&ue no (abr!a en todo el auditorio entendimiento tan zopenco &ue no se (iciese luego cargo de la propiedad del gallardo paralelo sin el cansancio de la aplicacin6 *or&ue es claro como el agua &ue si 4enus fue madre del Amor .ar!a fue madre del Amor= si 4enus fue concebida de la espuma del mar Ren la n!$ea espuma de la di$ina gracia fue concebida .ar!a del mar de la (umana naturalezaC como di-o $uestra paternidad un poco m2s aba-o= si en la concepcin de 4enus asistieron las tres Gracias Ren contrarresto a las Gracias sociaron a .ar!a en su Concepcin las HorasC siendo las Horas y las Gracias dos cosas tan parecidas &ue es imposible (aiga otras dos m2s seme-antes6 Finalmente si 4enus fue concebida el d!a oc(o de diciembre el d!a oc(o de diciembre fue concebida .ar!a6 As! &ue el paralelo no puede ser m2s gallardo por lo &ue toca a estas cuatro propiedades6 H en cuanto a la segunda en &ue se cote-a la espuma del mar 5ritreo con la Rn!$ea espuma de la di$ina graciaC se encierra en ella una propiedad tan recndita &ue no es f2cil se d) en el c(iste a cuatro paletadas6 *or&ue si la espuma no es otra cosa &ue el $iento &ue se introduce en el agua o en cual&uier otro licor m2s o menos mo$ido y agitado del mismo aire o de algn otro agente e+tra0o como le! pocos d!as (a en uno de estos libros &ue se usan y tratan de no$edades es claro como el agua &ue la di$ina gracia (a de ser muy espumosa y precisamente (a de (acer una espuma n!$ea &ue disgregue la $ista6 ;*or &u)< *or&ue la di$ina gracia se atribuye particularmente al 5sp!ritu Santo6 Jste ya se sabe &ue unas $eces es aura sua$e y apacible y otras es $iento impetuoso &ue agitando a la di$ina gracia e introduci)ndose al mismo tiempo en sus di$inos poros e intersticios necesariamente (a de

le$antar una espuma n!$ea como el ampo6 ;H &u) cosa m2s propia &ue el &ue de esta n!$ea espuma fuese concebida la R4enus del amor di$inoC< Con&ue realmente no pudo ser m2s gallardo el paralelo6 LO6 CAs! me lo pareci y as! lo defend! tambi)n contra a&uel simpln beatn y testarudo de fray Gonzalo &ue estaba -unto a m! y al o!rlo (izo muc(os gestos dici)ndome despu)s del sermn &ue a&uello le (ab!a escandalizado6 *regunt)le por &u) y me respondi el tontorrn &ue por (acer cote-o de la madre de la pureza con la madre de la torpeza= de la mu-er m2s limpia con la mu-er m2s sucia= de la Concepcin 1nmaculada de .ar!a con la puer&u!sima concepcin de 4enus= de las Gracias profanas con la gracia di$ina= y concluir llamando a .ar!a R4enus del di$ino amor diosa de la (ermosura de la graciaC= sobre ser la ltima proposicin una (ere-!a formal las dem2s eran unas blasfemias tan imp!as tan sacr!legas tan indecentes de la boca de un cristiano cuanto m2s de un predicador apostlico como $uestra paternidad dice &ue lo es mostrando su t!tulo en toda forma &ue a su parecer el sermn merec!a la (oguera concluyendo con &ue si )l fuera prelado le &uitar!a a $uestra paternidad la licencia de predicar6 #o s) cmo Dios me tu$o de su mano y no le llen) de dedos a&uella cara compungida= pero content)me con decirle &ue no era la miel para la boca del asno &ue no se (ab!an (ec(o los gallardos paralelos para lelos gallardos y $ol$!le las espaldas6 LP6 CH ya &ue (ablamos de paralelos $ol$amos por Dios al $ernal paralelo del sermn de San @enito donde de-amos la salutacin= &ue como unas cosas llaman a otras y todas las de $uestra paternidad me emboban yo mismo interrump! la lectura sin poderme remediar6 Ha me acuerdo &ue la introduccin era del dios del regoci-o a &uien celebraban los antiguos el d!a TO de marzo= &ue le representaban un -o$en desnudo y en pelota como su madre le pari muy coronado de mirto y muy adornado de alas tendido en a&uel campo como si di-)ramos con la panza al sol8 *uer nudus alatus myrt(o&ue coronatus &ui (umi sedebat= y finalmente &ue el modo de celebrarle era con grandes risadas zambra bulla y carca-adas8 5t grandes mirata est %oma cac(inos6 Dec!a despu)s $uestra paternidad8 RJste es $ernal paralelo del esclarecido patriarca San @enitoC6 *ero antes de pasar m2s adelante d!game $uestra paternidad &u) &uiere decir $ernal paralelo por&ue confieso &ue no lo entiendo6 -IAy boboF Dime8 ;&u) significa $er $eris< -4er $eris significa Rla prima$eraC &ue as! lo dicen los G)neros de Lara por donde yo estudi)6 -*ues tonto $ernal paralelo &uiere decir Rparalelo prima$eralC por ser en tiempo de prima$era en &ue se celebraba la fiesta del regoci-o y tambi)n la de San @enito6 H $es a(! cmo de camino est2 enca-ada con grande arte y disimulo la circunstancia de celebrarse esta fiesta de *ascua de flores8 4ernis inte+ens floribus ar$a= &ue en eso de (acerme cargo de todas las circunstancias por rid!culas &ue sean aun&ue yo lo diga ninguno me ec(ar2 la pierna adelante6 LQ6 -Ha estoy -di-o fray Gerundio- en lo &ue significa $ernal paralelo6 A(ora me falta saber la aplicacin y en &u) se pareci San @enito al dios del regoci-o y la fiesta de a&u)l a la fiesta de )ste6 -,en un poco de paciencia -continu el predicador- y presto lo sabr2s6 H en cuanto a la omn!moda seme-anza de las fiestas es cosa tan clara &ue slo un ciego podr2 no distinguirlas sin &ue nadie se lo diga= por&ue si a&u)lla se celebraba en la prima$era en la prima$era se celebra )sta= si a&u)lla en el d!a TO de marzo cabalitamente se celebra )sta en el mismo d!a= si

a&u)lla en el campo )sta en el otero= si all! (ab!a flores flores (ay a&u!= si gente en a&u)lla gente en )sta= y en fin si en a&u)lla (ab!a grandes carca-adas )sta no la $a en zaga6 *ues no se oye otra cosa por a&uellos campos y aun dentro de la misma ermita durante el sermn= si el predicador tiene un poco de sal I&u) grand!simas risadasF8 5t grandes mirata est %oma cac(inos6 -A(ora digo -respondi fray Gerundio- &ue las dos fiestas son tan parecidas una a otra como un (ue$o a otro (ue$o6 H a(ora tambi)n descubro yo la cla$e para aplicar cual&uiera cosa &ue (aya sucedido en el mundo en el mismo tiempo y en el mismo d!a del sermn a la fiesta &ue predicare sea la &ue fuere6 TW6 C.as d!game $uestra paternidad8 ;cmo diantres pudo casar a San @enito con el dios del regoci-o< -Con la mayor facilidad del mundo -respondi fray @las-6 ;#o dice la (istoria &ue siendo el santo de solos &uince a0os se sali de %oma se fue al desierto se escondi entre las mayores asperezas del monte Sublac se sepult en una cue$a o en una profunda cisterna= &ue all! (izo asper!sima penitencia por espacio de tres a0os= &ue padeci crueles tentaciones del demonio= &ue se re$olc en una zarza (asta de-arla ensangrentada= &ue slo se alimentaba de pan y agua &ue de oc(o en oc(o d!as le tra!a un mon-e llamado %om2n descolg2ndoselo por una cuerda (asta &ue al cabo de los tres a0os un buen cl)rigo por di$ina re$elacin $ino a buscarle tray)ndole $ianda para comer y dici)ndole &ue la comiese por&ue era d!a de *ascua lo &ue el santo mozo no sab!a< *ues ;&u) cosa m2s parecida al dios del regoci-o &ue San @enito en este pasa-e de su $ida< Jste -o$en a&u)l ni0o= )ste en el campo a&u)l en el desierto= )ste tendido en la yerba a&u)l en el pozo= )ste desnudo a&u)l mal $estido y cuando se re$olc en la zarza tan desnudo como su madre le pari= )ste coronado de flores a&u)l cubierto de espinas= y finalmente )ste celebrado en tiempo de *ascua y a&u)l regal2ndose en ella con lo &ue el buen cl)rigo le tra-o6 .ira t a(ora si pudo $enir m2s a-ustado el $ernal paralelo6 *or&ue en lo dem2s aun&ue el dios del regoci-o fuese un dios de tararira de trisca de bulla y de c(acota y San @enito en el desierto fuese una imagen $i$a de la m2s 2spera penitencia e-emplar asombroso de compuncin y de l2grimas eso para el asunto importa un bledo= por&ue ni los paralelos aun&ue sean $ernales ni las seme-anzas ni las comparaciones (an de correr a cuatro pies6 TL6 1ba fray @las a proseguir en la lectura de su sermn cuando llamaron a la puerta de la celda con tanta fuerza &ue se sobresalt6 H aun&ue a los principios (izo 2nimo de no abrir como el &ue llamaba era el padre prior y le di-o en $oz alta &ue abriese &ue era el &ue llamaba y &ue bien sab!a estaba dentro no pudo resistirse y se $io precisado a abrir6 5ntr en la celda el prior6 H encontrando en ella a fray Gerundio le di-o con alguna seriedad &u) (ac!a all! perdiendo el tiempo y por &u) no se iba a estudiar6 Fray Gerundio le respondi sin turbarse &ue (ab!a $enido de parte de su madre a dar al padre predicador la limosna de tres misas para &ue las mandase decir en el altar de San @enito del "tero por&ue (ab!a parido un ni0o &uebrado y el Santo en a&uella santa imagen diz &ue era prodigioso con los ni0os &ue padec!an este traba-o6 -;H &u) lle$a en esa manga< -le pregunt el prior6 A&u! salt prontamente el predicador8 -Son unos dulces &ue le d! yo para &ue de mi parte los en$!e a sus dos primas las (i-as del familiar de Co-eces &ue el otro d!a me regalaron con dos pares de calcetas6

#o satisfizo al padre prior una ni otra respuesta6 *ero como era buen (ombre y nada malicioso de-las pasar y content2ndose con decir a fray Gerundio &ue tratase de ser m2s aplicado y de guardar m2s la celda le en$i a ella6 H )l se &ued con el padre predicador mayor tratando el negocio a &ue iba de cuyo contenido no se encuentra rastro alguno en el arc(i$o del con$ento ni en los e+actos documentos de donde se (a sacado esta puntual!sima (istoria lo &ue da bien a entender &ue no debi ser cosa de importancia o a lo menos &ue no trataron materia alguna &ue tenga concernencia con ella6

Captulo V De una con$ersacin muy pro$ec(osa &ue un beneficiado del lugar tu$o con Fray Gerundio si Fray Gerundio (ubiera sabido apro$ec(arse de ella Hab!a en a&uella $illa Dya conocer2 el sagaz y penetrati$o lector &ue (ablamos de a&uella $illa donde estaba el con$entoE= (ab!a pues en a&uella $illa un beneficiado (2bil capaz despe-ado de edad ya madura por&ue estaba entre los cuarenta y los cincuenta6 Hab!a estudiado la filosof!a &ue se usa en 5spa0a con aplauso y la teolog!a con cr)dito tanto &ue (ab!a sido opositor en ,oledo= y despu)s de (aberle dado uno de los me-ores curatos le renunci con pensin por&ue le probaba mal la tierra y se (ab!a retirado a su lugar donde ten!a un mediano beneficio con el cual y con la pensin lo pasaba con muc(a decencia6 5ra de costumbres muy a-ustadas de un porte eclesi2stico serio y gra$e pero al mismo tiempo de un genio -o$ial y festi$o lo &ue le conciliaba la general estimacin de todos acompa0ada de inclinacin y cari0o6 Dedic2base muc(o al e-ercicio del confesonario y de cuando en cuando predicaba tambi)n sus sermones con -uicio con piedad y con celo= por&ue era muy aficionado a las obras de los padres Segneri y @ourdaloue a &uienes procuraba imitar en sus sermones as! paneg!ricos como morales6 H como entend!a medianamente las lenguas italiana y francesa ten!a algunos otros de los me-ores sermonarios &ue se (an impreso en uno y otro idioma sin de-arse lle$ar tan totalmente del estudio de las Letras Sagradas y serias &ue no (iciese sus e+cursiones (acia las m2s amenas especialmente (acia los libros de cr!tica de &ue ten!a algunos selectos en su librer!a no copiosa pero escogida6 T6 A fa$or de ellos con su natural penetracin y -uicio ni estaba tan encapric(ado con todas las opiniones antiguas como lo suelen estar los &ue no (an estudiado otras ni tan ciegamente enamorado de las modernas &ue no descubriese la frusler!a y la insustancialidad de muc(as6 Conoc!a y confesaba de buena fe &ue en todas las facultades se (ab!an introducido mil inutilidades preocupaciones y no pocas e+tra$agancias= era de parecer &ue en realidad necesitaban de muc(a reforma= pero al mismo tiempo era de opinin &ue ninguna estaba m2s necesitada de ella &ue la cr!tica6 /uzgaba &ue )sta se (ab!a remontado con e+ceso y &ue era menester cortarla los $uelos= por&ue no contenta con ra-ar cortar y trinc(ar algunas $eces con razn otras sin ella y no pocas por puro anto-o o capric(o por las ciencias naturales se (ab!a atre$ido a escalar (asta el sagrado alc2zar de la religin con tanta osad!a &ue apenas de-aba costumbre inmemorial tradicin antigua ni monumento aun de los m2s respetables &ue no pretendiese zapar (asta el cimiento= siendo )ste el $erdadero principio no slo de tanto error como (a brotado en el campo de la 1glesia en estos ltimos siglos sino de tanta libertad de costumbres de tanta irreligin y aun de tanto ate!smo6

U6 Sobre todo se re!a muc(o de la grande presuncin de la cr!tica en punto de f!sica natural y de a&uella intolerable satisfaccin con &ue se -actaba de (aber arrollado la de Aristteles abriendo los o-os al mundo para &ue conociese los grandes e+cesos &ue la (ac!a cual&uiera de las f!sicas modernas6 A&u! se descalzaba de risa el bueno del beneficiado= por&ue dec!a &ue a e+cepcin de tal cual frusler!a de poca consideracin tan en ayunas se estaba el mundo de las $erdaderas causas de casi todos los efectos de la naturaleza con la f!sica de Descartes de #eSton y de Gasendo como con la de Aristteles= y &ue para )l tan inconcebibles eran los torbellinos o turbillones y materia et)rea del primero como la materia primera y las formas sustanciales del ltimo protestando &ue ni con una ni con otra e+plicacin $e!a gota6 -Ho no s) -a0ad!a con gracia- con &u) conciencia (acen tanta burla los modernos de los aristot)licos= por&ue preguntados )stos en &u) consiste &ue el fuego &ueme responden8 R*or&ue tiene una $irtud usti$a o &uemati$aC6 Con$engo en &ue nada dicen en esto pues en suma slo $ienen a decir &ue el fuego &uema por&ue tiene $irtud para &uemar6 Filosof!a tan recndita &ue la alcanzar2 el m2s zafio sayagu)s6 V6 C*ero &uisiera saber si dicen m2s los modern!simos se0ores cuando responden &ue el fuego &uema por&ue es una sustancia compuesta de unas part!culas piramidales o puntiagudas sutil!simas agil!simas &ue agitadas continuamente con suma rapidez en mo$imiento $ortical se penetran por los poros de los cuerpos m2s consistentes los taladran los desunen los des(acen6 5n esta respuesta (ay sin duda m2s aparato de $oces= pero bien refle+ionada tiene menos sustancia &ue la otra por&ue la aristot)lica si&uiera ya dice una $erdad de *ero Grullo con la cual modestamente $iene a confesar su ignorancia6 .as la de nuestros f!sicos a la c(amber! entre un gran folla-e de palabras slo nos $ende unas pur!simas arbitrariedades6 ;'ui)n (a (ec(o el an2lisis del fuego para descubrir de &u) figura son sus part!culas si piramidales cil!ndricas o$ales cuadradas o globulosas agudas o c(atas< ;*or dnde se prueba &ue su mo$imiento es $ortical o arremolinado siendo as! &ue si son tan 2giles y tan sutiles como se supone de necesidad (an de ser le$!simas y $ol2tiles muc(o m2s ligeras &ue el aire y consiguientemente su mo$imiento no (a de ser (acia el centro como lo es todo mo$imiento $ortical sino (acia arriba como se obser$a en la llama< De donde $endr!a a inferirse el grand!simo absurdo de &ue ningn cuerpo estar!a m2s libre de la acti$idad del fuego &ue el &ue estu$iese m2s dentro de )l y &ue el remedio m2s eficaz para no &uemarse uno era arro-arse en medio de la (oguera6 M6 5n fin en esta materia estaba precios!simo el bellaco del beneficiado y conclu!a con decir &ue si )l fuera (ombre de talentos y de c(iste se le (ab!a ofrecido un buen proyecto con &ue (acer por lo menos tan rid!cula la filosof!a moderna como la aristot)lica6 Hab!a de formar un (e+aplo filosfico a manera de los b!blicos o una filosof!a poliglota compuesta de cuatro o de seis columnas en cada una de las cuales discurriendo por todos o por los principales tratados de la f!sica (ab!a de e+poner con sus mismas palabras lo &ue dicen acerca de )l Aristteles y los -efes de las principales sectas filosficas modernas6 *or e-emplo8 *rincipios o constituti$os del cuerpo en general8 primera columna Aristteles= segunda Descartes= tercera Gasendo= cuarta .aignan= &uinta #eSton= se+ta @oyle6 *rincipios o constituti$os de los cuerpos celestes8 primera segunda tercera etc6 *rincipios o constituti$os del cuerpo sublunar inanimado del $egetable del org2nico y sensiti$o del racional etc68 primera segunda tercera etc6 H descendiendo despu)s a los cuerpos y efectos particulares de sol luz calor fr!o (umedad slidos fluidos opacos transparentes colores sonido sensacin etc6 trasladar en cada columna con toda fidelidad lo &ue dice cada -efe acerca de cada uno de estos entes naturales6 H despu)s para amenizar m2s la obra y aun para $ariarla a0adir por modo de ap)ndice un bre$e resumen de la $ariedad de la $oluntariedad del capric(o y aun de la e+tra$agancia con &ue en estas y en otras materias filosficas (an discurrido a&uellos modernos

m2s acreditados &ue son nullius dioecesis esto es &ue no son partidarios de alguna secta particular y &ue apro$ec(2ndose de la libertad de conciencia para filosofar &ue se (an tomado especialmente en este siglo casi todas las naciones cada uno (a filosofado segn su fantas!a6 Aseguraba &ue slo con trasladar sus opiniones con sus mism!simas $oces e+plicando las oscuras y de-ando en su tenebrosa incompre(ensibilidad a las ininteligibles se formar!a una obra &ue en 5spa0a (iciese ol$idar a los Cer$antes en Francia a los Despr)au+ en 1talia a los @ocalinis en Alemania a los .enBenios y arrinconarse en 1nglaterra a los Kaltones6 N6 As! &ue por lo &ue toca a todas las filosof!as sistem2ticas tanta burla (ac!a de unas como de otras y aun m2s &ue de todas se burlaba muc(o de la cr!tica de ellas6 Slo daba algn cuartel a la f!sica e+perimental pero no tanto como otros &ue eran m2s indulgentes pretendiendo &ue de cien e+perimentos apenas se (allar!an dos (ec(os con la debida e+actitud6 5n orden a la f!sica matem2tica &ue es (oy la f!sica de la gran moda adoptada por casi todas las academias de 5uropa y es a&uella &ue pretende deducir todas sus conclusiones de principios matem2ticos y geom)tricos se reser$aba el derec(o de -uzgar (asta &ue estu$iese me-or instruido en ella= bien &ue dec!a le daba el corazn &ue los principios de estas dos facultades apenas pod!an ser$ir m2s &ue para e+plicar las leyes del mo$imiento la mayor o menor resistencia gra$edad o le$edad de los cuerpos su elasticidad respecti$a y algunos pocos efectos de la luz6 *or lo dem2s no conceb!a de &u) utilidad pod!an ser los principios de la matem2tica y de la geometr!a para e+plicar las $erdaderas causas y constituti$os de todo cuerpo sensible y natural &ue es el ob-eto de la f!sica6 *ero al fin suspend!a su -uicio (asta &ue me-or instruido en autos se (allase en estado de pronunciar con conocimiento de causa6 O6 5n lo &ue no le suspend!a era en el acierto y en la felicidad con &ue la cr!tica moderna trataba el important!simo punto de la oratoria cristiana= en la e$idencia &ue (ac!a de &ue )sta no slo estaba adulterada sino $ilipendiada estragada despedazada y lastimosamente corrompida= en las $erdaderas y radicales causas &ue se0alaba de esta lamentable corrupcin= y en las sabias discretas e infalibles reglas &ue prescrib!a para resucitarla para darla nue$a $ida y para conducirla al mayor estado de perfeccin a &ue puede llegar en lo (umano6 P6 *or lo &ue toca a la (edionda corrupcin de la oratoria cristiana la cr!tica no (ace m2s &ue remitirnos a los sermones &ue o!mos6 5ntre mil predicadores apenas se (allar2n dos o tres &ue sepan las partes de &ue se compone un sermn= y entre millares de sermones con dificultad se encontrar2n otros tantos &ue merezcan este nombre6 Los m2s son un te-ido de disparates sin orden o una sarta de osad!as sin -uicio o un encadenamiento de agudezas sin solidez o una c(orrera de dic(icos sin -ugo= y los menos malos un matorral de $erdades tri$ial!simas sin m)todo sin cultura sin eficacia y sin mocin6 Q6 Las $erdaderas leg!timas y originales causas de estar tan corrompido el plpito cristiano singularmente en 5spa0a todas se pueden reducir a tres8 a la poca o ninguna estimacin &ue (acen del plpito los &ue ordinariamente nombran a los predicadores= a la poca o ninguna aplicacin de los mismos predicadores nombrados &ue no se dedican a instruirse en su facultad y a (acerse maestros en ella y en no pocos a su incapacidad de aprenderla aun cuando se dedicaran= y finalmente al mal gusto de los auditorios &ue aplauden lo &ue debieran abominar y abominan lo &ue debieran aplaudir6 LW6 5n casi todas las religiones de 5spa0a se aprecia muc(o m2s la carrera de las c2tedras &ue la del plpito= se (ace m2s estimacin de la c2tedra de Aristteles &ue de la del 5sp!ritu Santo= se conceden mayores (onores al maestro m2s inepto &ue al predicador m2s sobresaliente6 5sto es de notoriedad pblica6 *ero ;puede (aber error m2s per-udicial ni m2s lamentable< D!cese &ue el m)dico comienza donde acaba el f!sico8 7bi definit p(ysicus incipit

medicus6 Si la filosof!a es la &ue se ense0a ordinariamente en nuestras escuelas tan impertinente es para la medicina como para la msica6 *ero ;&ui)n negar2 &ue donde acaba el telogo all! (a de comenzar el predicador< ;Cmo podr2 serlo no digo sobresaliente pero ni aun tolerable el &ue no sabe los misterios de la fe los dogmas de la religin ni los sentidos de la 5scritura< ;H cmo sabr2 los primeros para ense0arlos al pueblo el &ue no est2 m2s &ue medianamente $ersado en la teolog!a escol2stica= ni los segundos el &ue ignora la dogm2tica= ni los terceros el &ue -am2s (a estudiado la e+positi$a ni muc(o menos la m!stica< ;Cu2nto desbarrar2 en los misterios de la ,rinidad de la 5ncarnacin de la 5ucarist!a el &ue no (a estudiado estas materias< ;Cu2ntos disparates dir2 acerca de la predestinacin de la reprobacin de la pro$idencia de la econom!a de la gracia de la presciencia infalible de Dios sin per-uicio de la libertad el &ue no est) m2s &ue razonablemente instruido en todos estos necesar!simos tratados< ;'u) locuras &u) puerilidades &u) c(ocarrer!as y tal $ez &u) blasfemias (ereticales no dir2 abusando de los te+tos de la Sagrada 5scritura el &ue no sabe mane-arla ni en su $ida se (a dedicado a estudiar los cuatro nicos sentidos en &ue es capaz de e+plicarse8 el literal el alegrico el m!stico y el tropolgico< ,odo esto no se puede saber sin estar m2s &ue superficialmente $ersado en las cuatro partes de la teolog!a6 *ues ;por &u) se (a de (acer m2s aprecio de )sta &ue de la oratoria siendo as! &ue puede uno ser gran telogo sin ser predicador pero no puede ser gran predicador sin ser gran telogo< LL6 Digo pues para descargo de mi 2nima &ue no me parece razonable esta preferencia y &ue a mi pobre -uicio debieran refle+ionar las religiones &ue la usan &ue ninguna de ellas se introdu-o en el mundo se propag y se ele$ al auge de estimacin en &ue (oy las $emos por las funciones de la c2tedra sino por los ministerios del plpito e-ercitados con solidez con meollo y con celo a la usanza apostlica6 As! &ue no (a llegado a nuestra noticia &ue (asta a(ora se (aya fundado en la 1glesia de Dios ninguna religin de matem2ticos de f!sicos de filsofos de telogos= y en $erdad &ue se (an fundado algunas con el t!tulo de religin de *redicadores de .isioneros de la Doctrina Cristiana et reli&ua6 *ues a&u! de Dios y del rey6 Si las cosas se conser$an por a&uellos mismos principios &ue las producen D(ablo como se acostumbra &ue la $erdad de este principiote &u)dese en su lugarE= si las cosas se conser$an por a&uellos mismos principios &ue las producen y si es indubitable &ue las m2s de las sagradas religiones fueron producidas propagadas y ele$adas a la procera estatura en &ue (oy las $eneramos por los apostlicos ministerios del plpito ;&u) razn (abr2 di$ina ni (umana para &ue se (aga en ellas m2s caudal de las fatigas literarias de la c2tedra< LT6 #o &uiero decir por esto ni Dios permita tal &ue no (a de (aber en ellas maestros y &ue no se (a de (acer un sumo aprecio de los &ue $erdaderamente lo fueren= antes pretendo lo contrario6 Si $oy suponiendo &ue es imposible de toda imposibilidad &ue (aiga buenos predicadores sin &ue sean buenos telogos ;cmo (e de intentar &ue no sean sumamente estimados los &ue los ense0an a serlo< Lo &ue digo es &ue si el predicador supone al telogo no debe ser m2s estimado el telogo &ue el predicador6 Lo &ue digo es &ue en mi corto entender no debieran las religiones nombrar a alguno para &ue ense0e desde el plpito &ue no fuese capaz y muy capaz de ense0ar desde la c2tedra y &ue ya no (ubiese ense0ado desde ella6 *ero ;&u) sucede por lo regular< Al &ue no entiende los ergos o mira con tedio las arideces escol2sticas como tenga buena $oz buena memoria buena presencia y muc(o despe-o (2gote predicador de la noc(e para la ma0ana y 2rmote de punta en blanco caballero del plpito con dos grandes lega-os de papeles a-enos buenos o malos con media docena de sermonarios impresos malos o buenos y band)ate como pudieres6 LU6 De a&u! nace lo primero &ue como las religiones saben muy bien (asta dnde llegan los talentos de los &ue por lo comn (acen predicadores los miran un poco al soslayo6 H aun&ue los conceden algunos (onorcillos son de prima tonsura ornatus gratia y dedaditas de miel

para engolosinar ni0os= y a&uellos &ue llegan a -ubilar por la carrera del plpito son -ubilados de media braga o de tapadillo6 #ace lo segundo &ue los &ue pueden ir por la carrera de las c2tedras y pudieran ser predicadores eminentes no los (ar2n ir por la del plpito aun&ue los descrismen= y $isto lo $isto de te-as aba-o (acen bien como soy cl)rigo6 #ace finalmente lo tercero &ue los &ue $an por esta $!a son por lo comn unos lindos religiosos &ue por su parola $erbosidad y despe-o (ar!an unos buenos procuradores unos buenos sacristanes unos famosos demandantes pero (acen unos per$ersos predicadores6 H)tele si no me enga0o la principal!sima causa de la corrupcin de la cristiana oratoria en 5spa0a de parte de los electores6 LV6 H de camino &ueda dic(a la &ue (ay de parte de los electos6 Siendo la mayor parte de ellos unos (ombres como los acabamos de pintar poco gram2ticos nada filosficos y menos telogos ;por dnde (an de saber cu2l es su sermn derec(o ni (acia dnde caen las partes de la oracin sal$o las del Arte de #ebri-a< 5studian sus mamotretos zurcen unos (il$anan otros descuartizan )stos en-alman a&u)llos y $amos adelante= &ue al cabo de los diez o de los doce a0os -ubilado me (e de ser y no me (a de faltar mi platillo ni a mal dar un $icariato de mon-as y desdic(ada la madre &ue no tiene un (i-o predicador y -ubilado &ue llegue a definidor6 LM6 Finalmente contribuye tanto como lo &ue m2s a la corrupcin de nuestra oratoria el mal gusto de los oyentes6 .as por&ue no &uiero infernar mi alma declaro para descargo de ella &ue el mal gusto de los oyentes es (i-o leg!timo y de leg!timo matrimonio del per$erso gusto de los predicadores6 Si a&uellos pobrecillos no oyen otra cosa ;cmo no se les (a de pegar necesariamente lo &ue oyen< LN6 "ra bien8 yo le! en cierta parte del mundo un tratadillo oratorio del padre Sanadon -esuita en &ue prueba &ue esto del mal gusto de los ingenios es enfermedad contagiosa y &ue se deben usar preser$ati$os contra ella6 *ero la l2stima es &ue al mismo discret!simo padre le parece &ue es muy dificultoso encontrarlos eficaces= y en $erdad &ue si no me enga0o muc(o lo esfuerza de manera &ue si no con$ence concluye6 'ue el mal gusto se pegue como contagio es m2s claro &ue c(ocolate de padre de la Compa0!a= y no (ay m2s &ue ir discurriendo por los siglos en &ue rein el m2s per$erso buscar la causa de su propagacin y se encontrar2 la prueba6 Slo (ay una diferencia entre la peste y el mal gusto8 &ue los estragos de a&u)lla se conocen antes &ue se e+perimenten= los de )ste (asta &ue se e+perimentan no se ad$ierten= a&u)lla cunde a o-os $istas )ste se propaga sin sentir= por lo dem2s as! como a&u)lla se dilata por la comunicacin de los apestados as! ni m2s ni menos se $a e+tendiendo )ste por el comercio de los &ue se sienten tocados del gusto epid)mico6 LO6 'ue no se encuentren a dos tirones preser$ati$os eficaces contra esta epidemia y consiguientemente &ue su curacin sea muy dificultosa por no llamarla desesperada es una $erdad &ue casi salta a los o-os6 Lo primero (ay pocos m)dicos capaces de empre(enderla6 Los genios superiores cuales se re&uieren para tomar a su cargo el desenga0ar a los entendimientos de sus erradas preocupaciones son raros6 Algunos (ay &ue las conocen muy bien &ue se lamentan de ellas &ue en lo interior de su corazn las abominan6 *ero en el fuero e+terno d)-anse lle$ar de la corriente y (acen lo &ue todos los dem2s= por&ue el laudo meliora probo&ue666 deteriora se&uor en toda especie de cosas tiene muc(os sectarios6 Lo segundo la naturaleza de la enfermedad la (ace casi irremediable6 ;Cmo se (a de curar un mal con el cual se (alla tan lindamente el enfermo &ue le cae muy en gracia y &ue a su parecer nunca est2 m2s robusto &ue cuando est2 m2s ac(acoso< Si algn m)dico caritati$o intenta su curacin r!ese el enfermo de la locura del m)dico y dice &ue )l es el &ue $erdaderamente tiene necesidad de curarse6 Con&ue $e a&u! la peste del mal gusto e+tendida y punto menos &ue sin remedio6

LP6 7no solo (ay y )se es eficac!simo6 Jste ser!a &ue a ninguno a ninguno se le permitiese predicar &ue no fuese (ombre muy probado en letras en $irtud y en -uicio6 H no (ay &ue decir &ue esto es pedir gullor!as por&ue slo es pedir lo &ue Da$id y San *ablo piden indispensablemente a todo predicador8 5l primero dice en sentido acomodable al intento8 Disponet sermones suos in -udicio= $ele a(! el -uicio6 5l segundo &uiere &ue el predicador sea irrepre(ensible8 "portet irrepre(ensibilem esse= $ele a(! la $irtud= de doctrina sana y capaz de arg>ir y de con$encer a los &ue le contradi-eren8 1n doctrina sana et eos &ui contradicunt arguere= $es a(! las letras6 H no (ay &ue salirme con la pata de gallo de &ue San *ablo no (abla de los predicadores sino de los obispos6 I@agatelasF Habla de los obispos en cuanto son predicadores= ca sabida cosa es &ue el oficio de predicar es propio y pri$ati$o del obispo y &ue en la primiti$a 1glesia el obispo predicaba de oficio6 Como despu)s se multiplic el nmero de los fieles se e+tendieron tanto las dicesis y no era posible &ue los obispos estu$iesen en todas partes para repartirlos el pan de la di$ina palabra introdu-)ronse los predicadores a &uienes los concilios llaman coad-utores de los obispos en el ministerio de predicar8 Coad-utores episcoporum in ministerio $erbi= y por tanto slo se escog!an para eso a los &ue sobresal!an m2s entre todo el clero en $irtud y en sabidur!a6 Ho &uisiera saber por &u) a(ora no se podr!a (acer lo mismo6 LQ6 H no &ue en orden2ndose de misa cual&uiera teologuillo luego solicita sus licencias corrientes para confesar predicar bobear etc6 y all2 se las campanea6 *ero siendo esto tan malo toda$!a no es lo peor6 Hay en una uni$ersidad un manteistilla c(usco pero aplicado y grande arg>idor6 Ha estudiado su filosof!a y sus tres o cuatro a0os de teolog!a con cr)ditos de ingenio y (a sustentado un par de actos con despe-o y con intrepidez6 Hacen a su padre o a su t!o mayordomo de la cofrad!a del Sant!simo de su lugar= ec(a el sermn al (i-o o al sobrino= acude por la licencia= desp2c(asele por lo comn sin tropezar en barras= sube al plpito con su sobrepelliz almidonada y de perifollo= representa con desembarazo lo &ue otro le compuso o ec(a por a&uella boca con grande satisfaccin los disparates &ue )l mismo en-ur-6 *or&ue un pobre muc(ac(o sin m2s estudio &ue cuatro p2rrafos escol2sticos ;&u) obligacin tiene a saber componer otra cosa< Ac2base el sermn o lo &ue fuere (ay $!tores (ay aclamaciones (ay en(orabuenas (ay despu)s grandes brindis y muc(as coplas en la mesa6 ;H &u) sucede no pocas $eces< 'ue al d!a siguiente sale una mozuela poniendo demanda de matrimonio al se0or predicador= y en a&uella misma iglesia donde le oyeron tantas mara$illas del sacramento de la 5ucarist!a le $en recibir pocos d!as despu)s las bendiciones para el del santo matrimonio6

Captulo VI 5n &ue se parte el cap!tulo pasado por&ue (a crecido m2s de lo &ue se pens y se da cuenta de la con$ersacin prometida *ues como iba diciendo de mi cuento de esta y otras bellas especies de cr!tica estaba m2s &ue medianamente instruido nuestro beneficiado6 H como por otra parte no era de a&uellos sectarios plebeyos o de escalera aba-o &ue (ay en todas las escuelas los cuales miran a los de la contraria con sobrece-o con desd)n y aun con (orror= sino de los nobles de los distinguidos de los $erdaderamente despe-ados &ue (aciendo la debida diferencia entre los dict2menes del entendimiento y los de la $oluntad conocen muy bien &ue en todas las escuelas catlicas (ay maestrazos &ue se pierden de $ista doctores sapient!simos (ombrones de doctrina consumada y &ue tambi)n (ay en todas insignes ma-aderos= aun&ue )l (ab!a estudiado opiniones contrarias

a las &ue comnmente se ense0aban en el con$ento de su lugar donde estudiaba nuestro fray Gerundio $eneraba muc(o a algunos de a&uellos padres maestros y ten!a grande y familiar trato con todos los padres gra$es de la comunidad= los cuales $iendo su gran -uicio su porte $erdaderamente eclesi2stico su muc(a erudicin sus bellas y grat!simas modales su c(iste y gracia natural sin salir -am2s de los t)rminos de una modesta compostura y sobre todo el slido amor y estimacin &ue profesaba a la orden acreditadas con buenas pruebas no slo le correspond!an con igual estimacin y cari0o sino &ue no se reser$aban de tocar en su presencia algunas materias dom)sticas con religiosa y amistosa confianza6 T6 A dos de los padres m2s sabios m2s religiosos y m2s gra$es del con$ento cuyas celdas eran las &ue )l frecuentaba m2s y a &uienes )l trataba con mayor estrec(ez oy lamentarse muc(as $eces de los lastimosos desbarros del predicador mayor de la casa= pero muc(o m2s del da0o &ue (ac!a con su e-emplo y con sus disparatadas m2+imas en punto de predicar a los colegiales mozos y especialmente al candid!simo fray Gerundio a &uien ten!a tan imbuido en &ue para ser gran predicador no era menester ser filsofo ni telogo ni calabaza &ue (ab!a cobrado un sumo (orror a todo estudio escol2stico sin (aber bastado para (acerle &ue se aplicase a )l ni a$isos particulares ni repre(ensiones pblicas ni panes y agua ni disciplinas ni otros castigos &ue usaba santamente la orden6 A0ad!an &ue ya le (ubieran sacado ignominiosamente de los estudios si no tu$iera unas prendas por otra parte tan amables y a no estar apadrinado de un padre e+ pro$incial &ue le (ab!a dado el santo (2bito= y sobre todo por el respeto de sus buenos padres &ue aun&ue eran unos labradores (onrados y no ricos con todo eso eran de los (ermanos m2s de$otos y m2s proficuos &ue ten!a la orden6 U6 7na de las ocasiones en &ue a&uellos dos re$erend!simos trataron esta materia con mayor $e(emencia y con mayor compasin en presencia de nuestro beneficiado les di-o )ste8 -"ra padres maestros tanto como la cura del padre predicador mayor no me atre$o a emprenderla por&ue la tengo por desesperada6 5st2 el mal tan arraigado &ue se (a con$ertido en naturaleza= y el enfermo tan casado con su mal &ue ec(ar2 a pasear a &uien pretenda curarle6 *ero fray Gerundio es otra cosa= el ac(a&ue est2 muy a los principios ni est2 tan duro el alcacer= y como &uiera ni(il tentasse nocebit6 Ho ni conf!o ni desespero6 .as ;&u) $amos a perder en intentarlo< A Dios y a dic(a $oy all2 sin perder tiempo6 H diciendo y (aciendo parti derec(o a su celda6 V6 5ntr en ella con familiaridad de dom)stico encontrle leyendo y le pregunt con festi$o desembarazo8 -;'u) (ace usted amigo fray Gerundio< -;'u) (e de (acer se0or beneficiado< Habr2 una (ora &ue acab) de trasladar un sermn y cansado ya de escribir me puse a leer en un libro el m2s guapo &ue (e le!do ni pienso leer en todos los d!as de mi $ida6 H en $erdad &ue si le leyeran nuestros padres maestros no me aporrearan tanto para &ue estudiase las impertinencias &ue estudian sus paternidades6 -IHay cosaF -replic el beneficiado-6 ;H cmo es la gracia de ese libro< -;*or cu2l me pregunta usted< 'ue tiene muc(as y todo )l es una pura gracia6 -#o digo eso -continu el beneficiado- sino &ue cmo se intitula el libro6

-IA(F ;Cmo se intitula< -respondi fray Gerundio-6 ;Cmo se intitula< 5so es otra cosa y no la (ab!a entendido6 ;Cmo se intitula<666 I*ardiez &ue ya no me acuerdoF *ero tenga usted &ue ya se me $ino a la memoria6 Se intitula 5l capuc(ino666 #o no= soy un borrac(o6 #o se intitula 5l capuc(ino pero ello es cosa de barbas6 IA(F Ha me acuerdo bien8 se intitula 5l barbn6 ;5l barbn<666 #o I$2lgate Dios por memoriaF .as ello666 pues est2 a&u! el mismo libro ;(ay m2s &ue ir a $er la primera llana<= y lo sabremos6 M6 @ien conoci desde luego el beneficiado &ue (ablaba de la obra del @arbadi0o pero no le &uiso interrumpir por el gusto &ue le daba o!rle desatinar y para $er si ca!a en cuenta de &ue &uien no sab!a ni aun el t!tulo del libro &ue estaba leyendo ;cmo (ab!a de entenderle< Al fin $i)ndole tan embarazado le di-o8 -#o es menester &ue usted lea la primera llana &ue ya s) &u) libro es )se6 5st2 escrito en portugu)s y se intitula 5l $erdadero m)todo de estudiar6 H aun&ue su autor &uiso esconderse tras de las $enerables barbas de un capuc(ino de la congregacin de 1talia y por eso tu$o por bien llamarse el *666 @arbadi0o pero con licencia de sus barbas postizas ya todo el mundo le conoce por las $erdaderas con sus pelos y se0ales= y (asta los ni0os cuando pasa por la calle le se0alan con el dedo diciendo8 RA(! $a el se0or arcedianoC6 *ero a propsito mi padre fray Gerundio ;usted entiende la lengua portuguesa< -,oda no se0or -respondi el candid!simo religioso-= pero tanto como (asta una docena de palabras ya las entiendo bien y con ellas me bandeo8 como pregador e$angel(o sermYes fi)is y as! otras a este tenor6 H como por el (ilo se saca el o$illo por unas palabras saco otras y ac2 a mi modo formo el concepto de lo &ue &uiere decir6 .as puesto &ue segn parece usted (a le!do esta obra d!game &u) siente de ella en Dios y en su conciencia6 N6 -5so padre m!o es cuento largo -respondi el beneficiado- y (oy no estoy muy de $agar6 *uede ser &ue algn d!a se ofrezca ocasin de &ue (ablemos de este punto aun&ue de paso dir) a usted &ue como (ubiera escrito con menos satisfaccin sin tanta arrogancia y con m2s respeto de muc(os (ombres de bien (abidos y reputados por tales entre todos los literatos del mundo puede ser &ue (ubiera sido me-or recibida la obra= por&ue no se puede negar &ue tiene muita coisa boa6 -5ntre )sas -di-o fray Gerundio- las &ue me-or me parecen a m! son a&uellas en &ue da contra la lgica la f!sica la metaf!sica la anim2stica y la teolog!a escol2stica trat2ndolas de ridicularias nombre &ue repite muc(o y a m! me da grande c(oz por&ue me suena tan lindamente6 -*oco a poco padrecito m!o -replic el beneficiado-6 #o le$ante usted ese falso testimonio al se0or arcediano de J$ora aun&ue no es usted el primero &ue se lo (a le$antado6 *ero el (ec(o es &ue )l no da contra esas facultades6 Lo primero da contra el mal m)todo con &ue se ense0an en *ortugal y aun en toda 5spa0a y en eso no le falta razn= lo segundo contra las muc(as cuestiones intiles e impertinentes &ue se mezclan en ellas y en esto le sobra= lo tercero contra el demasiado tiempo &ue se gasta en ense0ar las &ue pueden ser de algn pro$ec(o y en esto tampoco $a descaminado6 5n materia de f!sica natural no dice &ue no se estudie sino &ue no es f!sica ni calabaza la &ue comnmente se estudia por ac26 H tambi)n esto son pocos los (ombres $erdaderamente sabios los &ue no lo conozcan aun&ue no sean muc(os los &ue lo confiesen6 O6 -*ues si no es f!sica la &ue se ense0a por ac2 -replic fray Gerundio- y yo no tengo de ir a estudiarla donde se ense0a e+cuso aporrearme la cabeza6

-#o se (a de tomar eso tan en cerro -respondi el beneficiado- ni &uiere decir el @arbadi0o &ue nada de lo &ue ac2 se ense0a sea f!sica sino &ue muc(a y aun la mayor parte no lo es6 Ztem aun&ue da a entender &ue en *ortugal y aun en toda 5spa0a apenas se tiene noticia de la &ue es f!sica leg!tima castiza y $erdadera con licencia de sus $enerables barbas no tiene razn6 #o (a salido ni $eris!milmente saldr2 en muc(o tiempo curso alguno espa0ol &ue de intento la profese y la promue$a= por&ue para eso es menester superar muc(os estorbos &ue en el genio nacional son punto menos &ue in$encibles6 *ero tanto como saber (acia dnde cae todo lo &ue so0aron los antiguos y ca$ilaron los modernos as! acerca de la constitucin del mundo en general como de la composicin del cuerpo natural &ue es el ob-eto preciso de la f!sica impugnando con $igor con ner$io y con solidez a unos y a otros (ay por ac2 muc(os (ombres (onrados &ue lo saben por lo menos tan bien como el re$erendo padre @arbadi0o6 P6 CDe-o a un lado &ue el famoso Antonio Gmez *ereira no fue ingl)s franc)s italiano ni alem2n sino gallego por la gracia de Dios y del obispado de ,uy como &uieren unos= o portugu)s como desean otros6 *ero sea esto o a&uello &ue yo no (e $isto su fe del bautismo al cabo espa0ol fue y no se llam /orge como se le anto- a monsieur el abad Lad$ocat compendiador de .oreri y no tu$o por bien de corregirlo su escrupulos!simo traductor sin duda por no faltar a la fidelidad6 *ues es de pblica notoriedad en todos los estados de .iner$a &ue este insigne (ombre seis a0os antes &ue (ubiese en el mundo @acon de 4erulamio= m2s de oc(enta antes &ue naciese Descartes= treinta y oc(o antes &ue *edro Gasendo fuese bautizado en C(amptercier= m2s de ciento antes &ue 1saac #eSton (iciese los primeros puc(ericos en 4olstrope de la pro$incia de Lincoln= los mismos con corta diferencia antes &ue Guillermo Godofredo barn de Leibniz se de-ase $er en Leipzig en$uelto en las secundinas8 digo padre m!o fray Gerundio &ue el susodic(o Antonio Gmez *ereira muc(o tiempo antes &ue estos patriarcas de los filsofos neot)ricos y a la papillota le$antasen el grito contra los podridos (uesos de Aristteles y saliesen uno con su Xrgano otro con sus 2tomos )ste con sus turbillones a&u)l con su atraccin el otro con su c2lculo y todos refundiendo a su modo lo &ue (ab!an dic(o los filsofos $ie-!simos ya nuestro espa0ol (ab!a (ec(o el proceso al pobre 5stagirita6 Hab!a llamado a -uicio sus principales m2+imas principiotes y a+iomas= (ab!alos e+aminado con rigor y con imparcialidad= y sin (acerle fuerza la &uieta y pac!fica posesin de tantos siglos (ab!a reformado unos corregido otros despose!do a muc(os y (ec(o solemne burla de no pocos8 tanto &ue algunos cr!ticos de buenas narices son de sentir &ue Antonio Gmez fue el te+to de esos re$ol$edores de la naturaleza &ue a(ora meten tanto ruido pretendiendo aturrullarnos los cuales no fueron m2s &ue unos (2biles glosadores o comentadores suyos6 H yo aun&ue algo romo y pecador me inclino muc(o a &ue tienen razn a lo menos en gran parte como f2cilmente lo probar!a si mereciera la pena6 Q6 C*ero no meti)ndonos a(ora con los (uesos del se0or Antonio Gmez &ue est2n bien enterrados si&uiera por los &ue su merced (izo enterrar en .edina del Campo cuando fue m)dico de a&uella $illa digo &ue bien pudiera no disimular el padre fray @arbadi0o &ue aun en las f!sicas m2s rancias de 5spa0a se (ace larga y muy compre(ensi$a mencin de las antiguas y consiguientemente tambi)n de las modernas= por&ue )stas segn di-e poco (a a la reser$a de tal cual bac(iller!a e+perimentillo o cosa tal apenas son m2s &ue una pomposa o galana refundicin de a&u)llas6 A .eliso y *arm)nides &ue no reconoc!an m2s &ue un nico principio inmutable indi$isible sin ponerle nombre ni &uerernos decir cmo era su gracia pretendiendo &ue de la $aria combinacin de )l se compon!an todos los cuerpos y consiguientemente no reconociendo en ellos diferencia alguna espec!fica y sustancial sino meramente accidental copiaron despu)s todos los modernos &ue negaron las formas sustanciales y no reconocieron otro principio de todo cuerpo sensible &ue uno al cual bautiz cada uno con el nombre &ue le dio la gana6 Jste le llama 2tomos a&u)l materia el otro glbulos et sic de reli&uis6

LW6 CA .eliso Ana+!menes Her2clito y Hesiodo &ue tambi)n fueron filsofos monotelitas esto es &ue tampoco reconoc!an m2s &ue un principio de todos los mi+tos pero dieron un pasito m2s adelante y cada uno le nombr segn su genio o capric(o= por&ue .eliso &ue deb!a de ser flem2tico y aguado di-o &ue todas las cosas se compon!an de agua y no m2s= Ana+!menes &ue deb!a de adolecer de fant2stico y ligero defendi &ue todo era puro aire= Her2clito &ue sin duda era de genio ardiente y fogoso se desga0itaba por persuadir &ue todo era fuego= y Hesiodo &ue en su poema intitulado Las obras y los d!as acredit su inclinacin a la agricultura y consiguientemente a los terrones -uraba por los dioses inmortales &ue todo cuanto $e!amos y palp2bamos era tierra y no le sacar!an de a(! cuantos araban y ca$aban8 digo pues &ue a estos filsofos de anta0o tambi)n remedaron a&uellos filsofos de (oga0o &ue firmes en la resolucin de no admitir m2s &ue un nico principio de todos los entes corpreos andan besando las manos a todos los cuatro elementos unos a )ste y otros a a&u)l para acomodarse cada cual con el &ue me-or le parece6 H note usted sobre la marc(a mi padre fray Gerundio &ue el peso del aire &ue tanto nos cacarean los modernos como un descubrimiento muy importante &ue no se (ab!a (ec(o en el mundo (asta &ue se in$ent la m2&uina neum2tica y con el cual nos enca-an una filosof!a llena de $entosidades ya en tiempo de Ana+!menes deb!a ser tan conocido como el peso del plomo6 *or&ue si este filsofo tu$o para s! por cosa cierta e indubitable &ue todo cuanto $e!a y palpaba era aire y nada m2s Dy en cierto sentido a fe &ue no le faltaba raznE= &ue el plomo era aire el (ierro era aire las piedras eran aire necesariamente (ab!a de persuadirse a &ue el aire era pesado6 LL6 C5n la misma cierta firme y $aledera persuasin estu$o no menos &ue el mismo Aristteles a &uien sus propios disc!pulos en muc(as materias de-an padecer unas persecuciones in-ustas de estos bellacones de filsofos modernos &ue en Dios y en mi conciencia no s) cmo se lo sufre el corazn6 *ero ;&u) (an de (acer los pobres si los m2s ni aun por el pergamino (an le!do en su $ida a su maestro< *ues este (ombre $erdaderamente grande conoci demostrati$amente el peso del aire con un e+perimento &ue (izo sencillo simple y natural sin m2s m2&uina neum2tica &ue la de un triste pelle-o6 *esle primero estru-ado y pesle despu)s inflado y (all &ue inflado pesaba m2s &ue estru-ado= con&ue infiri leg!timamente &ue a no ser por arte de encantamiento esto no pod!a suceder sin &ue el aire tu$iese peso6 5sta e+periencia la refiere el mismo buen $ie-o claritamante y no con palabras gticas como )l o sus int)rpretes se e+plican en otras partes en el libro 14 De Coelo cap6 146 H en $erdad &ue para (acerla no (ubo menester andarse con bolas de $idrio llenas de aire ni con m2&uinas neum2ticas para e+tra)rsele como lo (izo el bueno del acad)mico monsieur Amberg supongo &ue no m2s &ue ad terrorem= pues para la prueba bastaba cual&uiera $e-iga de puerco de buey y aun&ue fuese de un burro $ie-o6 LT6 C#o le agrad a 5mp)docles esta monoton!a en la constitucin de los cuerpos= y &ueriendo ec(ar el pie adelante a todos los &ue le (ab!an precedido di-o &ue a&u)llos tan le-os estaban de componerse de un solo nico elemento &ue todos se compon!an de todos cuatro= pero no como nosotros grosera y sensiblemente los percibimos impuros mezclados y re$ueltos unos con otros= sino pur!simos desecad!simos y en fin como a cada uno le pari su madre la naturaleza6 *reguntado en &u) consist!a la diferencia espec!fica de los mi+tos puesto &ue todos se compon!an de unos mismos simples respond!a con a&uella gra$edad y con a&uella soberan!a propia de un (ombre &ue despreciaba coronas y cetros &ue a la reser$a del (ombre Da &uien no negaba alma racional distinta de los cuatro elementosE todos los dem2s mi+tos slo se diferenciaban entre s! ya por la $aria combinacin de los elementos mismos ya por el mayor predominio del uno sobre el otro= y &ue as! entre la rana y el burro no (ab!a otra diferencia sino &ue en a&u)lla dominaba el agua y en )ste la tierra y &ue por eso croaba la una y el otro rebuznaba6

LU6 C;*ar)cele a usted padre m!o fray Gerundio &ue los modernos no remedaron tambi)n al amigo don 5mp)docles< *ues cuente usted por secuaces suyos a todos a&uellos m)dicos [ la derni9re Dson )stos innumerablesE los cuales no se contentan con decir &ue en todos los mi+tos se mezclan los elementos lo &ue apenas se puede dudar sino &ue a0aden &ue a ellos y a nada m2s se reducen todos los mi+tos pretendiendo &ue todo cuanto se e+trae de ellos por el an2lisis o por la resolucin es aire agua tierra y fuego et praeterea ni(il6 Cuente usted tambi)n por el mismo partido a los &u!micos y sepa &ue )ste el d!a de (oy es un partido formidable= los cuales aun&ue de los elementos de 5mp)docles slo admiten dos con$iene a saber el agua y la tierra y en lugar de los otros dos in$entan ellos tres a los cuales llaman esp!ritu azufre y sal= pero en realidad el esp!ritu se reduce al aire el azufre al fuego y la sal al agua= con&ue slo a0aden $oces al sistema empedocliano6 Finalmente cuente usted por el mismo bando Dsegn &uieren malas lenguasE al (abil!simo -esuita Honorato Fabri el cual aun&ue en rigor (izo burla de todos los sistemas filosficos sin declararse partidario de alguno de ellos= pero alguna mayor inclinacioncilla mostr a la opinin de nuestro 5mp)docles bien &ue e+ceptuando de ella al (ombre y a los brutos por&ue esto no lo pod!a a-ustar con lo &ue ense0a la fe6 LV6 CH los se0ores filsofos atomistas y corpusculares &ue son los &ue (asta pocos a0os (a (an metido m2s bulla ;piensa usted &ue fueron originales< %!ase de eso por su $ida= tan monas o tan monos fueron como todos los dem2s6 5n dici)ndole a usted &ue la filosof!a atomista y corpuscular cuenta ya por lo menos cerca de dos mil y cien a0os de antig>edad &ue la in$ent Leucipo la adelant Demcrito y la e+tendi 5picuro m2s de trescientos a0os antes &ue naciese Cristo sabr2 &ue los Galileos de Galileis los Gasendos los @acones los Descartes los .aignanes los Saguens los ,oscas y otros &ue no se pueden contar no (icieron otra cosa &ue cristianizarla en lo &ue pudieron refundirla en lo &ue no encontraron incon$eniente y sacarla al teatro barbi(ec(a afeitada y con zapatos nue$os6 LM6 CSlo con poner en limpio lo &ue di-o 5mp)docles est2 (ec(a la prueba6 So0 pues alguna noc(e &ue (ab!a cenado poco y bebido muc(a agua Dpor&ue con efecto fue (ombre templadoE &ue all2 desde la eternidad andaban re$oleteando libremente y a sus a$enturas sin orden y sin concierto por esos inmensos espacios &ue llamamos caos una infinita multitud de 2tomos o de cuerpecillos los cuales se estu$ieron mo$iendo y tra$eseando sin forma y sin destino siglos de siglos (asta &ue &uiso su buena suerte y la nuestra &ue por una dic(osa casualidad se trabaron unieron y pegaron todos unos con otros y formaron esta prodigiosa masa de &ue se compone todo el uni$erso8 cielos astros montes $alles r!os plantas brutos (ombres6 *ara &ue esta casualidad aun&ue e+traordinaria no fuese milagrosa $ino muy a pelo y condu-o muc(o &ue los tales 2tomos o cuerpecillos no eran todos ni de una misma figura ni de un mismo peso= sino &ue &uiso la suerte &ue unos fuesen redondos otros cuadrados )stos cbicos a&u)llos piramidales unos cil!ndricos otros triangulares agudos )stos y a&u)llos c(atos unos m2s pesados y otros m2s le$es6 H como estu$ieron tanta infinidad de siglos encontr2ndose unos con otros no fue imposible &ue al cabo acertasen a enlazarse enredarse y enganc(arse rec!procamente mezcl2ndose con $ariedad unos con otros= y ()tele formada toda la masa del mundo con toda la di$ersidad de mi+tos y de entes &ue la constituyen6 LN6 CH no crea usted amigo fray Gerundio &ue 5picuro ni los muc(os corbatines bonetes y capillas &ue le copian al somormu-o se embarazan en e+plicar la di$ersidad sensible de los entes segn esta sentencia6 I@ueno es eso para su despe-oF Si usted les pregunta &u) cosa es la tierra responder2n con la mayor satisfaccin del mundo8 5s un gran agregado de 2tomos cbicos &ue -unt la casualidad en un montn y en eso consiste la consistencia y la solidez de la tierra6 H el agua ;&u) cosa es< 5so es claro como el agua6 5s un casual con-unto de 2tomos redondos circulares y globulosos &ue no pueden estar parados si no los cierran en alguna $asi-a o no los reprimen con algn di&ue= y $e a(! en &u) topa toda la fluidez de este elemento6

;H el fuego< 5l fuego ;&ui)n no $e &ue es una masa de 2tomos piramidales puntiagudos y muy afilados &ue a fuer de tales todo lo penetran lo taladran y lo des(acen< H c2tate a(! el secreto de su prodigiosa acti$idad6 H el aire ;&u) ser2< I@ella preguntaF ;'u) entendimiento (abr2 tan romo &ue no conozca &ue el aire no $iene a ser m2s &ue un inmenso espacio ocupado de bolillas re$oleteantes muc(o m2s menudas tersas y lisas &ue las &ue componen el agua< H en esto consiste clara e indubitablemente &ue a&u)l sea muc(o m2s fluido y muc(o m2s di2fano &ue )sta6 LO6 C4e a&u! fray Gerundio amigo los principales sue0os de los filsofos antiguos y las principales imaginaciones de los modernos &ue apenas se diferencian de a&u)llos m2s &ue en media docena de terminillos y en (aber sacado al teatro sus opiniones con otro tra-e m2s de moda6 Ho no negar) &ue unos y otros (icieron lo &ue pudieron para a$eriguar sus secretos a la naturaleza y para sacar a luz sus escondri-os y &ue esto es lo &ue se llama filosof!a6 *ero ;&ui)n le (a dic(o al re$erendo se0or don @arbadi0o &ue esta filosof!a se ignora en *ortugal y en 5spa0a< Cierto &ue teniendo su merced tanta obligacin como se sabe a no ignorar lo &ue (a pasado en su misma 7ni$ersidad de Coimbra causa admiracin &ue afecte ignorar lo &ue escribieron los sabios -esuitas conimbricenses en su Curso filosfico6 All! $er2 e+plicados muy e+tensamente todos estos sistemas y tambi)n los $er2 impugnados con el mayor ner$io6 5s $erdad &ue como a&uellos padres no alcanzaron a esos monsieures no$!simos no pudieron impugnarlos en sus propios t)rminos6 *ero s! es cosa a$eriguada &ue la &ue se llama filosof!a nue$a y flamante es slo un te-ido de las m2s a0e-as y de las m2s podridas del mundo6 ,odos los &ue tienen noticia de )stas tienen noticia de a&u)lla= y todos los &ue impugnan las unas impugnan la otra6 *ues por esta cuenta no slo en el curso de los conimbricenses sino en muc(os de los cursos filosficos &ue de doscientos a0os a esta parte se (an impreso en 5spa0a (allar2 muc(a noticia de la &ue su paternidad barbadi0a llama filosof!a leg!tima castiza y $erdadera6 LP6 C*ero si toda$!a no se contenta con esto y pretende &ue sea cierta su proposicin mientras no se $erifi&ue &ue en los cursos de 5spa0a se conoce en su propia y mism!sima figura esta filosof!a del tiempo aun as! ser2 preciso &ue la $uel$a al cuerpo6 *or&ue si le dieran lugar para saber lo &ue pasa por ac2 sus estrec(as correspondencias con ciertos amigos de Francia y su aplicacin infatigable a entender mal o a interpretar peor las bulas y bre$es pontificios sobre las misiones del "riente tendr!a sin duda noticia de &ue m2s (a de treinta a0os se public en 5spa0a el Curso filosfico del sabio padre Luis de Losada cuya admirable f!sica comienza por un largo y docto discurso preliminar en &ue se e+ponen se e+aminan y se baten en brec(a casi todos los sistemas filosficos &ue se llaman modernos por mal nombre represent2ndolos todos con sus pelos y se0ales6 Aun&ue esta impugnacin como imparcial y como $erdaderamente sabia no es tan en cerro ni tan a desta-o &ue en el discurso de la obra no se abracen algunas opiniones de los filsofos e+perimentales desamparando la de los aristot)licos a cuyo -efe por lo dem2s se sigue con -uicio y sin empe0o6 LQ6 CAcordar!ase tambi)n de &ue el insigne $alenciano don 4icente ,osca no slo nos dio larga noticia de todas las recientes sectas filosficas sino &ue aun se empe0 el santo cl)rigo en &ue (ab!a de introducirlas en 5spa0a desterrando de ella la aristot)lica6 #o logr el todo de su empe0o pero le consigui en gran parte= por&ue en los reinos de 4alencia y de Aragn se perdi del todo el miedo al nombre de Aristteles6 Se e+aminaron sus razones sin respetar su autoridad= se conser$aron a&uellas opiniones suyas &ue se (allaron estar bien establecidas o por lo menos no concluyentemente impugnadas= y al mismo tiempo se abrazaron otras de los modernos &ue parecieron puestas en razn6 De manera &ue en las uni$ersidades de a&uellos dos reinos se tiene noticia de lo &ue (an dic(o los no$!simos terapeutas de la naturaleza como se puede tener en la mism!sima @erl!n= y (ay filsofos &ue pueden (ablar con tanta inteligencia en

estas materias a las barbas de la misma Academia de las Ciencias de *ar!s como los %)gis y los %egaults en su mesma mesmedad6 TW6 CFinalmente a(ora a(ora en fresco y como dicen toda$!a c(orreando tinta se acaba de imprimir en Salamanca el primer tomo de un curso filosfico &ue (a de constar no menos &ue de doce $olmenes en el cual segn promete el autor cuando llegue al tercero todo )l le (a de emplear en llamar a -uicio todas las sectas filosficas reci)n nacidas o resucitadas= y el cuarto en e+aminar los reco$ecos de la naturaleza al gusto de los modernos sin per-uicio del derec(o &ue se reser$a de a$eriguar en el &uinto las $erdaderas causas de tantas tra$esuras como (acen los meteoros y de pasearse en el se+to por los cielos como pudiera por su celda= donde es preciso &ue $uel$a a encontrarse con los neot)ricos y o los abrace como amigos o los precipite de a&uellas alturas como esp!ritus rebeldes &ue no merecen pisar el estrellado pa!s &ue no conocen6 "ra bien8 yo salgo por fiador de la (abilidad del autor pero no respondo del acierto de su e-ecucin= y m2s cuando )l mismo destina ya in prae$isione el tomo und)cimo para corregir los errores descuidos o e&ui$ocaciones de los diez precedentes= lo &ue parece se0al de &ue a lo menos en estos diez tiene 2nimo de errar descuidarse o e&ui$ocarse muc(o pues le (a (ec(o tan de antemano a dedicar todo un tomo a este nico asunto6 4erdad es &ue para eso est2 seguro de &ue en el tomo duod)cimo y ltimo no (a de padecer la menor e&ui$ocacin error o descuido en los prolegmenos a la teolog!a positi$a y dogm2tica de &ue (a de tratar si Dios fuere ser$ido para abrir los o-os a los telogos y predicadores no$icios6 *ues a no estar muy cierto de &ue este ltimo $olumen no (a de contener alguna errata o descuidillo era natural &ue el tomo de las erratas le reser$ase para el postrero para compre(ender tambi)n en )l las de los prolegmenos como lo (an (ec(o (asta a&u! todos a&uellos escritores &ue &uisieron de-arnos el buen e-emplo de confesar &ue fueron (ombres6 Captulo ! *4nsase de 2ablar el bene1iciado, saca la ca$a, toma %n pol8o, estorn%da, s%nase, lmpiase, # prosig%e la con8ersacin LBe todo lo c%al in1erir4 %sted, mi padre 1ra# Ger%ndio, 5%e el se@or arcediano Iarbadi@o 2abl con sobrada indigestin en p%nto de 1iloso1a de Espa@a= p%es a%n5%e bien se p%diera a2orrar m%c2o de lo 5%e en ella se ense@a, # emplearlo me$or sin salir de la materia, pero no se pierde tanto tiempo como pondera s% merced m%# re8erenda' < al cabo, el 1ilso1o gasendista, el cartesiano, el neZtoniano # el aristotlico, algaraba m4s, algaraba menos, todos salimos a n%estra algaraba' &ero bien entendido 5%e sin este tal c%al est%dio de la nat%raleza apenas se p%ede dar paso con acierto en las dem4s sagradas 1ac%ltades' ,' 3tnito, est%8o o#endo el pacientsimo 1ra# Ger%ndio todo el largo razonamiento del se@or bene1iciado, sin toser, sin esc%pir, sin cespitar # a%n sin pesta@ear sino %na sola 8ez, all4 2acia el medio de la arenga, 5%e se le p%so %na mosca de b%rro sobre la ce$a z%rda, # se le peg de modo 5%e le cost m%c2o traba$o el desprenderla' &asmse de lo 5%e le 2aba odo ensartar con la le8e ocasin de lo 5%e le 2aba preg%ntado acerca del Iarbadi@o= # a%n5%e zorroclonco, no de$ de conocer 5%e tena razn en lo 5%e 2aba dic2o, pero 5%e sobraba la mitad, # a%n las tres partes # media, para lo 5%e peda %na con8ersacin en 5%e no se trataba sino por incidencia acerca de este a%tor' &ero como, en e1ecto, le 2aba dado g%sto todo lo 5%e acababa de orle, # el empe@o del 1railecito era escapar el c%erpo, si p%diese, a todo est%dio escol4stico, por dedicarse c%anto antes al baratillo del $erbum Dei, segAn la instr%ccin del lego s% cate5%ista # de s% 2roe el padre predicador ma#or de la casa, 5%iso ap%rar del todo la materia' < parecindole 5%e por lo menos lo 5%e deca el Iarbadi@o acerca de la teologa escol4stica no tena resp%esta, le di$o:

O(e@or bene1iciado, todo lo 5%e %sted me acaba de eFplicar acerca de la 1iloso1a me parece lindamente= # a%n5%e la 8erdad sea dic2a 5%e en lo m4s de ello #o no 2e entendido palabra, pero a m me s%ena bien, # con8engo en 5%e no 2ace da@o saber %n poco de 1iloso1a, a%n5%e sea de la 5%e nos ense@an por ac4' <o, bien o mal, #a esto# para acabar mis tres a@os= # tanto como 2ablar de materia primera, de 1ormas s%stanciales, de %nin, de comp%esto in fieri, de principio &uod # &uo, # as de otras zaranda$as, #a me atre8er a 2acerlo como c%al5%iera arcipreste' &ero eso de pensar n%estros padres en 5%e me 2an de obligar a 5%e est%die teologa escol4stica, DtarariraE ?o lo conseg%ir4n, a%n5%e me emparedaran' -' O6< por 5%, amigo 1ra# Ger%ndio9 Ole preg%nt el bene1iciado' O6&or 5%9 &or las cosas 5%e dice de la tal dic2osa teologa el s%sodic2o Iarbadi@o' O&%es, 65% dice9 Ole replic el bellac%elo del clrigo' O67% 2a de decir9 Me$or lo sabe %sted 5%e #o' Bice, lo primero, 5%e esta 1ac%ltad se trata psimamente en &ort%gal, no slo en los con8entos, sino tambin en las %ni8ersidades' < consig%ientemente lo mismo dir4 de toda Espa@a, por5%e en toda ella no se trata de la teologa de otra manera 5%e en &ort%gal' O< eso, 6cmo lo pr%eba, padre mo9 O6*mo lo 2a de probar9 *on %na razn 5%e no tiene resp%esta= por5%e dice 5%e ac4 se est%dian c%atro a@os de teologa, asistindose a c%atro c4tedras, en las c%ales se eFplican cada a@o dos materias de teologa escol4stica, %na de moral, # otra de Escrit%ra a la 5%e ningAn est%diante conc%rre, por5%e dicen 5%e slo es b%ena para los predicadores' < en esto, en 8erdad 5%e tiene razn= por5%e en este n%estro con8ento por lo menos, donde tambin 2a# est%dios de teologa, #o no 2e 8isto otro modo de ense@arla, # disc%rro 5%e lo mismo s%ceder4 en los dem4s' O6< parcele a %sted 5%e eso basta Ole preg%nt el bene1iciadoO para decir 5%e se trata psimamente la teologa9 O3 m me parece 5%e s Orespondi 1ra# Ger%ndio' O&%es a m me parece 5%e no Oreplic el bene1iciadoO= por5%e eso a lo s%mo probar4 5%e el mtodo no es b%eno= 5%e al cabo de los c%atro a@os es poca teologa la 5%e se trata= 5%e oc2o materias o tratados escol4sticos, c%atro de moral # otros tantos de Escrit%ra no bastan para 5%e el est%diante salga telogo 2ec2o, ni a%n para 5%e tenga noticia de la 8igsima parte de la teologa' < en esto no ira descaminado= pero no pr%eba 5%e la teologa, poca o m%c2a, 5%e se trata, se trate psimamente, 5%e es lo 5%e s%ena s% 8aliente # atre8ida proposicin' F%era de 5%e no p%ede ignorar el Iarbadi@o 5%e en %na de las clebres esc%elas de Espa@a, al cabo de los c%atro a@os, se est%dian o se recorren todos los tratados de la teologa escol4stica por %n 1amoso compendio 5%e no le 2izo ningAn espa@ol, sino %n docto religioso 1rancs, # por lo mismo ser4 de s% aprobacin' (i en otra de las esc%elas no menos clebres se obser8a el mtodo 5%e l satiriza, ser4, o por5%e toda8a no tiene %n compendio teolgico segAn s%s principios, de s% satis1accin # acomodo para el %so de los est%diantes, o por otras razones 5%e all4 ella se tendra' &%es al 1in, como deca %n alcalde de Cillaornate, Ksi es teatino # se a2og, c%enta le tendraL' N' O6< 5% me dice %sted Ole preg%nt 1ra# Ger%ndioO de lo 5%e a@ade poco desp%s el mismo Iarbadi@o9 7%e Kel primer per$%icio o la primera preoc%pacin 5%e saca el est%diante del mtodo de las esc%elas, es pers%adirse 5%e la Escrit%ra para nada sir8e al telogoL' < el seg%ndo

Kes estar en la pers%asin de 5%e no 2a# otra teologa en el m%ndo, sino c%atro c%estiones de espec%lati8a, # 5%e todo lo dem4s son arengas # ociosidades de eFtran$eros''', siendo sta, en e1ecto, la preoc%pacin general de todos los telogos de este reino, # no rapaces o ignorantes, sino maestros # 2ombres de barbas 2asta la cint%raL' !' O67% 5%iere %sted 5%e me parezca9 Orespondi el bene1iciadoO' 7%e como el Iarbadi@o escribi la carta donde estamp estos disparates )# es la UIC del seg%ndo tomo/ c%ando acababa de padecer ciertos 8rtigos, o 8ertgenes, o 8a2dos, o como 5%isieren llamarlos, segAn l mismo dice al principio de ella, # deba de ser m%# acosado de este accidente, por lo 5%e se reconoce en s%s cartas, toda8a parece 5%e le d%raban alg%nas reli5%ias del 8rtigo c%ando a1irm dos proposiciones tan disparatadas con a5%ella osada 5%e es tan nat%ral al 2ombre' <o est%diante 2e sido, # con est%diantes 2e tratado en las tres :ni8ersidades de (alamanca, 3lcal4 # Calladolid, donde se est%dia la teologa escol4stica, p%nto m4s, p%nto menos, con el mismo mtodo 5%e en *oimbra' &ero 2asta a2ora no encontr est%diante tan zopenco, 5%e de dic2o mtodo sacase la preoc%pacin de pers%adirse 5%e la Escrit%ra para nada sir8e al telogo' 6?i cmo es posible 5%e alg%no la sacase, a menos 5%e padeciese 8rtigos, 8iendo con s%s mismos o$os 5%e en toda la teologa escol4stica no 2a# c%estin alg%na, por espec%lati8a, por abstrada, por meta1sica, por s%til o por inAtil 5%e sea o parezca, la c%al, bien o mal, no se proc%re probar con la Escrit%ra9 < si no, se@ale si5%iera %na el Iarbadi@o' 3%n la 5%e l pone repetidas 8eces por 8erbigracia de las 5%e llama puerilidades teolgicas, con8iene a saber: K(i el principio &uo generati8o o prod%cti8o en el &adre # en el Hi$o consiste en predicado relati8o, o absol%toL, todos los a%tores 5%e sig%en di1erentes opiniones proc%ran 1%ndar la s%#a en teFtos de la Escrit%ra' &%es, 65% est%diante 2a de pers%adirse 5%e la Escrit%ra para nada sir8e al telogo, c%ando sin Escrit%ra no enc%entra si5%iera %na c%estin de teologa9 5sto es saber (ablar mal *or no saber (ablar bien= H esto es mentir magistral *or siempre -am2s am)n6 M' LEl otro testimonio 5%e le8anta el Iarbadi@o, no #a a los est%diantes rapaces, sino a maestros con barbas 2asta la cint%ra, de 5%e est4n en la pers%asin de 5%e no 2a# otra teologa en el m%ndo 5%e c%atro c%estiones espec%lati8as, no le 8a en zaga al primero' 35% donde %sted me 8e, sepa 5%e tambin corr mi cac2ico de &ort%gal, donde trat con lentes # mestres de teologa 5%e regentaban as primeiras cadeiras del reino' En Espa@a 2e rodado m%c2a bola, #, a%n5%e indigno, pecador # 8il g%sano, 2e con8ersado silla a silla # 1ac2a a 1ac2a con m%c2os padres catedr4ticos, # 2asta alg%nos padres lectores de la leg%a= 5%iero decir, a5%ellos lectores in partibus, # como de b%rlas, 5%e son lectores tit%lares de con8entos semipinzoc2os, los c%ales s%elen ser m4s 1ieros # m4s entonados 5%e los mismos catedr4ticos' Bigo 5%e 2asta alg%nos de estos padres lectores de 2onor se 2an dignado darme p%erta # silla, trat4ndome con cari@o # casi con amistad' &%es certi1ico, # en caso necesario $%rar in $erbo sacerdotis, 5%e a ning%no, a ning%no 2e encontrado tan boto de entendimiento, 5%e no s%piese m%# bien 5%e adem4s de la teologa escol4stica, o positi$a, como la llama siempre el padre de las barbas largas, 2a# la dogmati8a, la eFpositi8a # la moral, a las 5%e alg%nos a@aden como teologa aparte la asctica o la mstica= # 5%e todas estas c%atro o cinco teologas se dan la mano %nas a otras, de manera 5%e tienen cierta dependencia o coneFin entre s, # tanta, 5%e ning%no p%ede llamarse telogo cons%mado si no est4 8ersado m4s 5%e medianamente en todas ellas' Es 8erdad 5%e s%ponen n%estros maestros )# por m la c%enta si se enga@aren en esta s%posicin/ 5%e sin entender m4s 5%e a media rienda la teologa escol4stica, 2a# grande peligro de desbarrar m%c2o en la dogm4tica, de dar de 2ocicos en la eFpositi8a, de no entender bien la moral, # de escribir cien disparates en la asctica, sal8a siempre la il%minacin sobrenat%ral, 5%e lo s%ple todo' Esto es lo

5%e 2e odo constantemente a todos n%estros maestros, no slo a a5%ellos 5%e tenan barbas 2asta la cint%ra, pero a%n a m%c2os 5%e apenas los ap%ntaba el bozo del magisterio, # a%n a tal c%al 5%e pareca capn en el 1%ero eFterno, a%n5%e delante de la cara de Bios sera lo 5%e s% Ma$estad 1%ese ser8ido' &%es, 6dnde encontr el se@or padre Iarbadi@o esos maestros con barbas 2asta la cint%ra, 5%e estaban pers%adidos a 5%e no 2aba otra teologa en el m%ndo 5%e c%atro c%estiones espec%lati8as9 ' O3 lo menos Oreplic 1ra# Ger%ndioO no me negar4 %sted 5%e tiene razn en lo 5%e a@ade m4s aba$o' 7%e Ktodos los telogos escol4sticos est4n tan satis1ec2os de s% espec%lati8a, 5%e dan al diantre a los eFtran$eros por5%e se des8iaron de ella''', # 5%e no 8io 2asta a2ora telogo alg%no de los 5%e abrazaron con todo s% corazn el peripato, 5%e 2abiendo de pro1erir cens%ra sobre los 5%e introd%$eron el mtodo moderno, tomase el traba$o de eFaminar bien las razones en 5%e se 1%ndan los contrariosL' "' OD&obre 1ra# Ger%ndio Orespondi el bene1iciadoO, # 5% bellas tragaderas 5%e tieneE (i as eng%lle todo lo 5%e enc%entra en los libros, morir4 de replecin de disparates' M%c2os ensarta el Iarbadi@o en ese par de cl4%s%las 5%e le copia' (%pone, lo primero, 5%e todos los eFtran$eros se des8an de la teologa espec%lati8a= p%es eso # no otra cosa 5%iere decir a5%ella proposicin inde1inida # absol%ta, de 5%e los telogos escol4sticos dan al diantre a los eFtran$eros por5%e se des8iaron de ella' &ero, 65%in le 2a dic2o a s% paternidad barbadi@a 5%e todos los eFtran$eros se des8iaron, ni se des8an, de la teologa escol4stica9 Gonet # *ontenson, dominicos, 61%eron port%g%eses o andal%ces9 R2odes, >esio, ;anero, $es%itas, 61%eron ast%rianos o eFtreme@os9 El cardenal de ?oris # la MartiniRre, ag%stinos, 61%eron gallegos o campesinos9 Mastrio # Yigand, 1ranciscanos, 61%eron babazorros o de las Iat%ecas9 6< stos se des8iaron de la teologa, c%ando m%c2os la comentaron toda, # los m4s %na gran parte de ella9 ?o 5%iero alegarle m4s e$emplos, por5%e sera negocio de 1ormar %na biblioteca' >os Anicos eFtran$eros 5%e se des8an de la teologa escol4stica son a5%ellos a 5%ienes incomoda sta para delirar a s% satis1accin en la dogm4tica, en la moral # en la asctica, sin reconocer otra regla para la inteligencia de la eFpositi8a 5%e el capric2o # la bodo5%era de cada %no' 7%ines sean estos monsie%res, no es menester declar4rselo al Iarbadi@o= por5%e en s%s escritos, # a%n sin salir de esta carta, da 1ieros indicios de mantener gran correspondencia, o a lo menos de pro1esar m%c2a de8ocin a los principios, # tener gran 1e con las noticias 5%e gasta cierto gremio de ellos' < a%n de stos, no todos tienen tanta o$eriza con la teologa escol4stica, como graciosamente 5%iere s%poner s% merced barbadi@a' < si no, a2 est4 el doctor Jorge I%ll, pro1esor de teologa # presbtero de la Iglesia anglicana, 5%e m%ri obispo de (an Ba8id al a@o de 1 1M, c%#as obras teolgicoO escol4sticas, en 1olio, nada deben a las m4s alambicadas 5%e se 2an estampado en (alamanca # *oimbra' < como los p%ntos 5%e por la ma#or parte trata en ellas son sobre los misterios capitales de n%estra santa 1e, con8iene a saber, sobre el misterio de la ;rinidad # sobre el de la di8inidad de *risto, en los c%ales s% se%doiglesia anglicana no se des8a de la catlica, en 8erdad 5%e los mane$ con tanto ner8io # con tanta delicadeza, 5%e los telogos ortodoFos m4s escolastizados, como si di$ramos electrizados, 2acen grande estimacin de dic2as obras' < a%n en los dos tratados 5%e escribi acerca de la $%sti1icacin, 5%e es p%nto m4s resbaladizo, en los principios 5%e abraz, no se separ de los telogos catlicos= pero en alg%nas consec%encias 5%e in1iri, #a dio bastantemente a entender la mala lec2e 5%e 2aba mamado' &%es, 6por 5% nos 2a de 5%erer embocar el se@or Iarbn 5%e los eFtran$eros se des8an de la teologa espec%lati8a, # 5%e por eso los dan al diantre los telogos escol4sticos de &ort%gal # de Espa@a9 <o s 5%e do# al diantre los 8rtigos 5%e a1ligieron a dic2o se@or, en 1%erza de los c%4les delir tanto el coitado fradin(o # nos 5%iso embocar tantas par$oices' +' L&%es a2 es %n grano de ans las 5%e contiene la otra cl4%s%la s%#a con 5%e me recon8iene %sted: 5%e Kno 8io ainda telogo alg%no de los 5%e abrazaron con todo s% corazn el peripato,

5%e 2abiendo de pro1erir cens%ra sobre los 5%e introd%$eron el mtodo moderno, tomase el traba$o de eFaminar bien las razones en 5%e se 1%ndan los contrariosL' ;ampoco #o 8i ainda escritor alg%no de los 5%e abrazaron con todo s% corazn la mordacidad, 5%e escribiese con ma#or satis1accin ni 5%e digiriese menos lo 5%e escriba' 1Q' O67% le parece a %sted 5%e entiende por telogos 5%e abrazaron con todo s% corazn el peripato9 O>ea %n po5%ito m4s ba$o, # lo encontrar4' Entiende los 5%e est%dian la teologa escol4stica, Kpor c%#o nombre Odice lO se entiende %na teologa 1%ndada en los per$%icios de la 1iloso1a peripattica: 5%iere decir, sobre las formas sustanciales # accidentes, # sobre las otras galanteras de la esc%elaL' &ero, 6no me dir4 dnde encontr esta casta de telogos, ni dnde 2all teologa de esta especie9 >a teologa escol4stica 5%e se %sa por ac4 no est4 1%ndada sobre las preoc%paciones de la 1iloso1a peripattica, ni se 8ale de ella para maldita la cosa, sino Anica # precisamente para el %so de los trminos 1ac%ltati8os, a los c%ales se les dio %na signi1icacin arbitraria, como: esencia, predicados, 1ormas, accidentes, propiedades, emanaciones, ut &uo, ut &uod, formaliter, materialiter, au+ilium &uo, et sine &uo, ecceidades, indi8id%aciones, relati8os, absol%tos, etc' ;odas estas galanteras solamente la sir8en para eFplicar con menos palabras lo 5%e 5%iere decir= # se 8ale de estas 8oces por s%ponerlas #a entendidas desde la lgica # 1iloso1a peripattica, donde se %sa de ellas para los mismos signi1icados= pero estos signi1icados se aplican a principios # as%ntos m%# distintos, # a%n inconeFos con casi toda la teologa escol4stica' 6Es esto estar 1%ndada esta teologa sobre los per$%icios de la 1iloso1a peripattica9 Be esa manera, tambin dir4 5%e est4n 1%ndados sobre el peripato todos los tratados 5%e en este siglo 2an 2ec2o entre s los prncipes de E%ropa, sean de paces, sean de comercio, sean de alianza, sean tambin a5%ellos 5%e se llaman tratados de familia= por5%e en casi todos ellos se lee el terminillo de 5%e se 5%edar4n las cosas in statu &uo, 5%e es tan peripattico como el ut &uo # el ut &uod, el in eo &uod &uid # el &uoad an est' (i 2a# alg%nas c%estiones en la teologa escol4stica 5%e en la s%stancia sean an1ibias, esto es, 5%e ig%almente pertenezcan a la teologa 5%e a la 1iloso1a, como son las 5%e tratan de la eFistencia de Bios como primera ca%sa de la creacin del m%ndo en tiempo, de la espirit%alidad del alma, del libre albedro o de la libertad de los actos 2%manos, # alg%nas otras pocas m4s, stas se tratan con total independencia de los principios aristotlicos= # m%c2as de ellas con positi8a oposicin a ellos, # para nada rec%rrimos a la 1iloso1a del Estagirita, sino p%ramente para eFplicarnos # para 5%e recprocamente nos entendamos' &%es, 65% teologa escol4stica de mis pecados es esta 5%e est4 1%ndada en la 1iloso1a peripattica9 Ca#a, 5%e c%ando escribi esto, toda8a le deba d%rar el 8rtigo al santo padre' 11' L6< con 5% conciencia dice 5%e Kainda no 8io telogo alg%no de los 5%e abrazaron con todo s% corazn el peripato, 5%e 5%eriendo cens%rar a los 5%e introd%$eron el mtodo moderno, tomase el traba$o de eFaminar bien las razones en 5%e se 1%ndan los contrariosL9 6Be 5% mtodo 2abla s% paternidad m%# arcediana9 &or5%e si 2abla del mtodo de la teologa escol4stica )5%e es la teologa en c%estin/, ni los modernos, ni los antig%os, ni los peripatticos, ni los neZtonianos 2an in8entado otro mtodo 5%e el 5%e introd%$o &edro >ombardo, imit (anto ;om4s # sig%ieron desp%s todos los dem4s' < si no, dganos s% merced, por s% 8ida, dnde encontr otro mtodo de teologa escol4stica' (i 2abla de la teologa p%ramente dogm4tica )5%e ser4 %n grande despropsito para el as%nto/, lo primero, 2asta a2ora no se 2a escrito c%erpo alg%no entero 5%e compre2enda metdicamente todos los tratados pertenecientes a esta teologa' < si no, dganos el se@or Iarbadi@o cmo es la gracia del a%tor 5%e los escribi, o 5%e a lo menos 2izo la coleccin de ellos' >o seg%ndo, en los inn%merables tratados dogm4ticos 5%e se 2an escrito, cada a%tor 2a seg%ido el mtodo 5%e me$or le 2a parecido, o el 5%e le 2a 8enido m4s a c%ento: %nos, oratorio= otros, acadmico= stos, con ergos= a5%llos, sin ellos= los m4s, por

libros o tratados= m%c2os, por disp%tas # c%estiones= alg%nos, en 1ig%ra de di4logos= # 1inalmente, los dogm4ticos modernsimos 5%e 2an escrito contra las 2ere$as del tiempo, # especialmente contra la 5%e 2o# es de la gran moda, de la c%al m%estra tener grandes noticias el se@or 1ra# arcediano, 2an pre1erido el mtodo de cartas dialogizadas, el idioma 8%lgar # el aire %n poco c2%1letero, para lo c%al no les 2an 1altado b%enas # slidas razones' ?ingAn telogo escol4stico # catlico 2a cens%rado 2asta a2ora alg%no de estos mtodos' J se@4lenosle con el dedo el padre de las barbas a tiros largos' &%es, 6para 5% es meter tanta b%lla # 1ingir 1antasmones para dar de palos al aire9 1,' LMas no es sta la madre del cordero' *on el sobreescrito del mtodo, s% 8erdadero intento es desterrar del m%ndo la teologa escol4stica, como l mismo lo con1iesa sin rebozo= p%es de ella dice constantemente 5%e no slo es s%per1l%a, sino per$%dicial a los dogmas de la religin' Esto 2iede 5%e apesta' >%tero, Ieza, *al8ino, Melanc2ton # el Iarbadi@o de s% tiempo, Erasmo de Rotterdam, di$eron lo mismo en propios trminos' >os amigotes del se@or arcediano son de la misma opinin= # nada acredita m4s la %tilidad # a%n la necesidad de la teologa escol4stica, para la inteligencia # para la de1ensa de los dogmas, 5%e lo m%c2o 5%e incomoda a estos monsie%res' 1-' L&%es el padre de las barbas postizas escribe dentro de Italia, #a tendr4 noticia )si no la tiene, #o se la do# a2ora/ de las obras de Ienedicto 3lctini, alias el padre Ienedicti, $es%ita, # de las eFplicaciones teolgicas de los c4nones del *oncilio de ;rento sobre los sacramentos 5%e el sabio ser8ita J%an Mara Iertoli imprimi en Cenecia el a@o de 1 1N' >ea lo 5%e escribieron estos dos a%tores de a 1olio contra cierto a%torcillo italiano 5%e sali por entonces con el mismo pro#ecto con 5%e sale a2ora el se@or Iarbazas, de 5%erer desterrar del m%ndo la teologa escol4stica, para s%stit%ir en l%gar de ella la leccin # la eFplicacin de las obras de los (antos &adres' 3ll 8er4 5%e el a%tor italiano s%pone, tan en 1also como el se@or port%g%s, 5%e en las esc%elas no se 2ace caso del est%dio de los (antos &adres' DImpost%ra palmariaE &%es la teologa escol4stica apenas es m4s 5%e %n compendio de s%s obras, en el c%al, o se eFaminan s%s di1erentes opiniones sobre principios ciertos, com%nes # admitidos por todos ellos, o se comparan # se cote$an %nos con otros para discernir por medio de este eFamen # comparacin lo 5%e en s% modo de 2ablar no parece tan eFacto= o $%ntando las opiniones de todos acerca de los dogmas, se 1orma %na especie de cadena # serie cronolgica de tradicin= # en 1in, en ella se enc%entra toda la doctrina de los &adres, pero digerida segAn el orden de las materias, desembarazada de digresiones inAtiles, limpia, # como acribada de todos los desc%idos 5%e p%do mezclar en ella la 1la5%eza 2%mana, il%strada # con1irmada con las a%toridades de la Escrit%ra # con el peso de la razn' Be manera 5%e est%diar teologa escol4stica es est%diar a los (antos &adres, pero est%diarlos con mtodo' KEl a%tor italiano Odice el sabio ser8ita )# igalo con atencin, con docilidad # con esprit% de comp%ncin el se%docap%c2ino/O, el a%tor italiano # s%s seme$antes, poco 8ersados en este gnero de est%dios, ingenios # genios s%per1iciales, amigos de la no8edad, 5%e, a1ectando 2acerse disting%ir, se apartan del camino carretero, introd%ciran en las esc%elas %na eFtra@a con1%sin si llegase a abrazarse s% pro#ecto' El est%dio 8ago # mal arreglado de los (antos &adres, red%cido a leer s%s obras sin 2aberse instr%ido antes en los principios necesarios para entenderlas bien # para 1ormar recto $%icio de lo 5%e 5%ieren decir, llenara al m%ndo de 2ere$es o de sabios de perspecti8a= bien cargada s% memoria de l%gares, de sentencias # de centones en montn= pero s% pobre entendimiento m4s oprimido 5%e il%strado con todo a5%el est%dio o embolismoL' Hasta a5% el docto ser8ita' 1N' LD< l%ego nos dir4 en n%estras barbas el barbadsimo # a%n barbarsimo se@or 5%e la teologa escol4stica no slo es s%per1l%a, sino per$%dicial a los dogmas de la religinE (ea por amor de Bios la des8ergTenza' (i se contentara con decir 5%e en casi todos los tratados de ella se mezclan c%estiones inAtiles 5%e p%dieran # a%n debieran a2orrarse= 5%e a%n m%c2as de las Atiles

# necesarias se tratan con %na proli$idad intolerable= 5%e en 8arias de ellas, de cada arg%mento se 2a 1ormado %na c%estin, # a%n %na disp%ta, # a%n tal 8ez %na materia entera, para c%#o est%dio no s #o si el mismo Job tendra bastante paciencia, adelante' <a se le oira con cristiana con1ormidad, # a%n p%ede ser 5%e en esta opinin no 1%ese solo' &ero espetarnos a red barredera # en cerro 5%e la teologa escol4stica no slo es s%per1l%a, sino per$%dicial a los dogmas de la religin, D8oto a''' 5%e si #o 1%era in5%isidor generalE Mas tomemos %n pol8o, mi padre 1ra# Ger%ndio, # re1res5%monos %n poco= 5%e #a me iba calentando' 1!' *on e1ecto= le tom el b%eno del bene1iciado, sonse, garga$e # prosig%i en s% tono # 1resc%ra nat%ral: O?o es tan lerdo el Iarbadi@o, 5%e no conociese 5%e l%ego le 2aban de dar en las barbas con los patronos # sec%aces de la teologa escol4stica como, 8erbigracia: 3lberto Magno, (anto ;om4s, (an I%ena8ent%ra, (an J%an *apistrano, # en 1in todos los santos telogos 5%e 2an 1lorecido desde el siglo UII ac4= por5%e s% paternidad no 5%iere 2acer m4s anciana a dic2a teologa= a alg%nos de los c%ales santos los tiene admitidos la Iglesia por s%s Boctores= # parece terrible osada decir 5%e los Boctores de la Iglesia ense@aron %na teologa per$%dicial a los dogmas de la religin' ?o disim%la el padre Iarbeta este 1eroz arg%mento, a%n5%e es 8erdad 5%e le propone blandamente # como al sosla#o' &ero 65% sol%cin dar4 a l9 1M' LBice, lo primero, 5%e esto importa %n bledo, Kpor5%e los santos 1lorecieron en %n siglo en 5%e casi no se saba otra cosa, # 5%e con1orm4ndose con lo 5%e se practicaba en s% tiempo, tienen alg%na disc%lpaL' Camos, 5%e la sol%cin se lle8a los bigotes= # 5%eda el entendimiento plenamente satis1ec2o de 5%e la Iglesia p%do, con grandsima razn # con no menor serenidad de conciencia, colocar en la clase de s%s Boctores a %nos santos 5%e ense@aron %na teologa per$%dicial a s%s dogmas, por c%anto, los pobres, no t%8ieron la c%lpa de 1lorecer en %n siglo en 5%e casi no se saba otra cosa= # en caso de tener alg%na en con1ormarse con lo 5%e se practicaba en s% tiempo, sera %na c%lpilla 8enial 5%e se 5%itaba con ag%a bendita, # no poda per$%dicarles para obtener la s%prema borla de Boctores de la Iglesia' 1 ' L&ero 8a#a %na preg%ntita, as como de paso # sobre la marc2a: 6*on 5% teologa con1%ndi (anto ;om4s a los 2ere$es 5%e se le8antaron en s% tiempo9 6F%e con la 5%e aprendi # ense@, o con la 5%e toda8a no se 2aba 1%ndado, ni se 1%nd 2asta 5%e esos teologazos modernos, llenos de celo # de caridad, abrieron los o$os a la pobre Iglesia, 5%e por tantos siglos los 2aba tenido lastimosamente cerrados o a lo menos lega@osos9 6< en 5% consistir4 5%e Ktodos los 2ere$es est4n de tan mal 2%mor con este (anto BoctorL, como dice con discrecin cierto moderno9 (i s% teologa es tan per$%dicial a los dogmas de la religin, 6por 5% no la abrazan, por 5% no la sig%en, por 5% no 2acen m%c2as cortesas al (anto # celebran s% 1iesta con %n octa8ario de sermones9 El 2ec2o es, dice el citado recencior, 5%e el 8erdadero moti8o Kpor 5%e todos los 2ere$es est4n tan a8inagrados contra este admirable Boctor, es por5%e a l se le debe a5%el mtodo reg%lar 5%e reina en las esc%elas, con el c%al se desenredan las opiniones, se 5%ita la mascarilla al error, se pone de claro en claro la 8erdad, se eFplican con limpieza # con claridad los dogmas de la 1e, segAn el 8erdadero sentido de la Iglesia # de los &adresL' < concl%#e: K?o 2a tenido la 2ere$a enemigo ma#or 5%e n%estro (anto, por5%e n%nca 2a podido de1enderse contra la solidez #, si me es lcito 2ablar as, contra la casi in1alibilidad de s% doctrinaL' D32, se *alcillasE 6< toda8a dir4 8%estra merced # lo dir4 constantemente, 5%e la teologa escol4stica es per$%dicial a los dogmas de la 1e9 &%es #o tambin le dir a 8%estra merced constantemente 5%e creo a ciegas en la del smbolo de los 3pstoles= mas para creer en la 5%e 8%estra merced pro1esa, necesito m%c2o eFamen' < le ad8ierto a 8%estra merced 5%e el a%tor de dic2as palabras no es algAn padre dominico a 5%ien le cieg%e la pasin, sino otro de

pro1esin m%# di1erente 5%e sabe 8enerar las opiniones del (anto Boctor #, si alg%nas no le arman, separarse de ellas con re8erencia' 1"' LBice, lo seg%ndo, 5%e Ksi 3lberto Magno # s% discp%lo (anto ;om4s comentaron a 3ristteles, no 1%e Oa lo 5%e l creeO por5%e lo $%zgasen Atil, sino por 2acer ese ser8icio al pAblico, 5%e en a5%el tiempo estaba m%# preoc%pado por 3risttelesL' Hizo bien en a@adir a lo &ue creo, por5%e el 2ombre da m%c2os indicios de creer enre8esadamente' Esto es decir en b%enos trminos 5%e cree 5%e 3lberto Magno # (anto ;om4s 1%eron %nos 2ombres ad%ladores, %nos doctores lison$eros, %nos maestros de a5%ellos 5%e caracteriza (an &ablo= los c%ales, por acomodarse al g%sto # a las pasiones del p%eblo, le ense@an doctrina 1alsa, inAtil # a%n perniciosa, #, apartando 8ol%ntariamente los o$os de la 8erdad, a%n5%e saben m%# bien 2acia dnde cae, le embocan 14b%las, patra@as o embelecos inAtiles' D&obres l%mbreras de la Iglesia, # en 5% manos 2abis cadoE (i5%iera no os de$a el car4cter de 2ombres de bien, de 2onor # de sinceridad, 5%e no saben enga@ar a nadie sin 5%e primero se enga@en a s mismos= # c%ando en c%al5%iera materia es la ma#or 8ileza de %n a%tor escribir contra lo 5%e siente, por lison$ear el mal g%sto del pAblico, en %na materia de tanta gra8edad # de tanta importancia como la (agrada ;eologa, no repara en 2acer reos de seme$ante r%indad a %nos 2ombres como 3lberto Magno # (anto ;om4s de 35%ino= a 5%ienes sobraba s% santidad, # bastara al %no s% dignidad de obispo de Ratisbona, # al otro s% nacimiento, para 5%e los 2iciese m4s merced # m4s $%sticia' (i esto lo di$era %n rapagn desbarbado, adelante= p%diera pasar por rapazada' &ero decirlo # estamparlo %n 2ombre 5%e a1ecta pro1esin de barbas largas, 6no mereca 5%e se las arrancasen9 1+' LJra bien, mi sincersimo padre 1ra# Ger%ndio: %n a@o d%rara n%estra con8ersacin, si 2%biera de seg%ir pie a pie al Iarbadi@o en todos los disparates 5%e dice, con s% acost%mbrada satis1accin # regTeldos, en sola esta carta sobre el mtodo con 5%e se est%dia la teologa escol4stica, # si me 2%biera de empe@ar en imp%gnarlos' <o esto# #a cansado, # slo el 2ablar de este 2ombre me 1astidia' El abrirle los o$os a l, 5%e los tiene cerrados con la pres%ncin, # el abrrselos a s%s apasionados, 5%e se conoce lo son a cierra o$os, # no m4s 5%e por el sonsonete, sera %na grande obra de caridad= pero sera obra m%# larga, a%n5%e no m%# di1ic%ltosa' &or5%e #o, con ser as 5%e so# %n pobre peln, me atre8a a 2acerle ridc%lo # a poner de par en par m4s claros 5%e la l%z 5%e nos al%mbra los inn%merables desbarros 5%e pro1iere en casi todas las materias 5%e trata, a%n5%e, como di$e a %sted al principio de n%estra con8ersacin, no de$e de traer muita coisa boa' &ero ni #o esto# de 8agar, ni esto es por a2ora de mi instit%to' (lo dir a %sted 5%e en esta carta sobre la teologa escol4stica, m%estra %na grande ad2esin a los enemigos m4s solapados # m4s perniciosos de la Iglesia= 5%e adopta s%s m4Fimas= 5%e celebra s%s libros o s%s ediciones de las obras de los (antos &adres, 5%e est4n pro2ibidas por ad%lteradas= 5%e insinAa con grande arti1icio s% doctrina= # en 1in, 5%e todas c%antas re1leFiones 2ace sobre la teologa escol4stica, con intento de desterrarla del m%ndo, de ellos las tom, # en s%s cenagosos c2arcos las bebi= especialmente de los seis libros 5%e el a@o de mil # setecientos dio a l%z J%an JZen, no el clebre poeta ingls, sino otro de s% mismo nombre # apellido, 5%e los intit%l De natura ortu progressu et studio $erae t(eologiae' < #a 5%e 2ablamos de J%an JZen, no debe lle8ar a mal el padre Iarbadi@o 5%e me den en rostro m%c2as cosas s%#as, c%ando 2ago $%sticia al mrito de otras, si5%iera por5%e no me compre2enda la pa%lina del poeta al principio de s%s epigramas: 'ui legis ista tuam repre(endo si mea laudas "mnia stultitiam= si ni(il in$idiam6 < por5%e temo 5%e el latn 5%e ense@ a %sted el dmine GancasO>argas no alcanza a 5%e entienda de repente este epigrama, all4 8a s% trad%ccin en esta c%arteta, 5%e se me anto$ 2acer a2ora para alegrar %n poco la con8ersacin:

Besde l%ego te declaro, >ector de estos epigramas, &or necio, si alabas todo= &or en8idioso, si nada' ,Q' L&ero me 2ace l4stima acabar esta con1erencia sin 5%e %sted me a#%de a rer del mtodo 5%e propone el Iarbadi@o para est%diar la 8erdadera # pro8ec2osa teologa, desp%s de 2aber 2ec2o tan solemne b%rla del 5%e se obser8a para est%diar la 5%e l llama inAtil # per$%dicial' ,1' LBice, p%es, 5%e Kel primer prolegmeno de la teologa 2a de ser la 2istoria eclesi4stica # ci8il, antes de *risto # desp%s de *ristoL= 5%e, consig%ientemente, Kla primerita cosa 5%e 2a de 2acer el est%diante 5%e entra en la teologa, es est%diar en bre8e la 2istoria del ;estamento 3ntig%o= desp%s la de *risto para ac4= desp%s la de los emperadores romanos, por lo menos 2asta el seFto siglo, # 5%e sta se 2a de est%diar muito bemL' 7%e como no se p%ede est%diar ni entender bien la 2istoria sin la cronologa # la geogra1a, Kante todas cosas debe b%scar %na tabla cronolgica de stas 5%e se enc%entran en %n pliego de papel de marca, # enca$ar bien en la cabeza las principales pocas de la 2istoria ci8il, obser8ando bien el orden # la serie de los tiemposL' 7%e %na 8ez metida bien en los cascos la cronologa, debe tener siempre a la 8ista el tal est%diante o telogo catecAmeno K%na carta geogr41ica, esto es, %n mapa general o m%c2os partic%lares, en los c%ales, siempre 5%e se 2abla de algAn s%ceso partic%lar, 2a de b%scar la pro8incia # el l%gar donde s%cedi, # de esta manera ir4 aprendiendo 1acilsimamente la geogra1a sin traba$o # como por entretenimientoL' ,,' L< por c%anto el pobre telogo ne1ito no p%ede tener noticia de adnde caen estos mapas, #a el caritati8o Iarbadi@o toma el traba$o de darle razn de los 5%e a s% parecer 1%eron los me$ores a%tores geogr41icos, apro8ec2ando esta bella ocasin de l%cir s% 8asta er%dicin en la geogra1a= siendo as 5%e ciertamente no le cost m4s 5%e abrir el primer cat4logo de alg%na 1amosa librera 5%e t%8o a mano, b%scar el tt%lo de los a%tores geogr41icos, # trasladar al papel los primeros 5%e se le 8inieron a la pl%ma' ,-' LBice, p%es, 5%e es indispensable de toda indispensabilidad 5%e el tal candidato de telogo se arme con el Atlas geogr2fico de Janson, 5%e se compone de oc2o grandes 8olAmenes= o por lo menos con el compendio de l, 5%e se red%ce a %n 8ol%men de a 1olio, se entiende en papel de marca, como libro de coro o de sol1a de 1acistol' Xtem, del Atlas de Ilae%, 5%e son once grandes 8olAmenes del mismo tama@o' Xtem, del Atlas m4s bre8e de los se@ores (anson' Xtem, del de monsie%r de >WIsle' < basta esto para cartas generales' &ara las partic%lares no se le p%ede dispensar en 5%e 2aga pro8isin de las sig%ientes: de las de Inselim, 5%e compre2enden la Inglaterra, &ases Ia$os, Francia, Espa@a # &ort%gal= de las de ?olin, 5%e describen la Cenecia # la Istria= de las del padre &l4cido, 5%e sig%en todo el c%rso del &o= de las de Ensis2mid, 5%e representan la 3lemania= # de las de (c2e%c2zero, 5%e demarcan la Hel8ecia' KEstos a%tores Oa5% llamo la atencin de mi a%ditorioO dbense saber para b%scarse en las ocasionesL' *on5%e si estos a%tores no se saben, # consig%ientemente si no se tienen, 8ol el primer prolegmeno de la teologa= # el 5%e t%8iere 8ocacin de est%diarla o1rezca al (e@or s%s b%enos deseos # aprenda otro o1icio' ,N' LI%eno es 5%e 2asta a5% est4bamos todos en la pers%asin de 5%e para e5%ipar a %n est%diante telogo no era menester m4s 5%e pro8eerle de %n 8ade, 5%e no pasase de catorce c%artos= de %n pl%mero, 5%e se arma en %n abrir # cerrar de o$os con %n par de naipes= de %na redoma de tinta= de media docena de pl%mas= de la c%arta parte de %na resma de papel= s%s 2opalandas radas= # adis, amigo' 3l telogo 5%e no 1%ese por la pl%ma, con meterle en %na al1or$a el par de tomos de Gonet, estaba #a a$%stado por todo s% matalota$e escol4stico= # si se le

a@ada a G4rraga o a la Suma de I%semba%m, era %na India' < a2ora, segAn el n%e8o mtodo barbadi@al, 8e a5% %sted 5%e %n triste aprendiz de telogo, slo para libros, 2a menester lle8ar m4s e5%ipa$e 5%e %n mariscal de campo' &or5%e 65% piensa %sted9 67%e a%n precisamente para la geometra se contenta con los citados9 DI%eno era eso para s% 2%morE ;oda8a le enca$a otra r%n1la de ellos, 5%e debi encontrar desp%s en otro cat4logo: especialmente de diccionarios geogr41icos, de los c%ales protesta 5%e tambin es necesario tener noticia, como son del de Carea, Ia%drand, Ferrario, Mat# #, sobre todo, del de MartiniRre' ,!' L(igamos desp%s los libros cronolgicos 5%e 2a de lle8ar para mantenerse los primeros meses de est%diante telogo' En esto est4 parco el Iarbadi@o= por5%e la cronologa es algo indigesta, # p%diera ocasionar cr%dezas al est%diante si cargara de ella el estmago con demasa' *ontntase con 5%e al principio no coma m4s 5%e (tra%c2io o Ie8eregio, # algo del %ationarium del padre &eta8io' &ero 5%ien se sintiere con calor para digerir ma#ores noticias, p%ede eng%llirse la Doctrina temporum del mismo &eta8io, la C(ronologia sacra de :serio, # con el tiempo podr4 cargar de m4s 8ianda si s% estmago lo consintiere' ,M' L&ero lo 5%e no tiene remedio es 5%e para la 2istoria %ni8ersal se ec2e en el maletn la primera parte del %ationarium del s%sodic2o &eta8io= el compendio latino de *elario= # no le 2ar4 da@o el del padre ;%rselino, a%n5%e ste Odice lO es m4s estimado por el latn 5%e por la 2istoria= el Compendium (istoriae uni$ersalis de Gotlob Srancio, )Kste Odice el padre cali1icadorO es el me$or de todosL/= el de Irietio, especialmente desp%s de *risto= # el de >osc2i, K5%e es b%en a%torL' &ara 2istoria eclesi4stica 2asta *risto, el compendio de Iolerano, 5%e es s%1rible para %n principiante= desp%s de *risto, pro8ase de Ribot# # de Gra8eson' < por5%e no le tengan por impertinente, o por 2ombre 5%e receta libros como pldoras %n mdico c2arlat4n, concl%#e con grandsima bondad: 1sto basta para um principiante' <o a@ado 5%e esto sobra para conocer 5%e no slo le d%raba el 8rtigo al santo padre c%ando escribi esto, sino 5%e deba estar en la 1%erza de s% ma#or 8igor' &or5%e si cree 5%e todo esto es necesario saber como primer prolegmeno de la teologa, a los orates= # si no lo cree, 6para 5% se 5%ebr la cabeza # nos la rompi a nosotros9 , ' L5+ ungue leonem, padre mo 1ra# Ger%ndio' &or a5% conocer4 %sted 5% cosazas no dir4 n%estro metodista c%ando entra en lo 8i8o de la teologa # del mtodo 5%e se 2a de obser8ar en s% est%dio' Es %n embrollo de embrollos, %n embolismo de embolismos # %n lazo de lazos para enredar a los inca%tos' En los l%gares teolgicos 5%e se@ala, 2ace distincin entre la Iglesia :ni8ersal # la Iglesia Romana, como si 2%biera m4s 5%e %na (anta Iglesia *atlica 3postlica Romana= no toma en boca al &apa para nada= dice 5%e la a%toridad de la Iglesia :ni8ersal, de la Iglesia Romana # de los concilios generales Knace de la tradicinL= ense@a 5%e antes 5%e *risto 8iniese al m%ndo, en el p%eblo $%daico # en la le# escrita, Kla declaracin del s%mo sacerdote lo terminaba todoL= pero desp%s 5%e 8ino *risto a completar as coisas, Ks% doctrina se conser8a p%ra en los prelados, de los c%ales la p%diesen aprender los 1ielesL' En con1ormidad de este s% amado principio, a1irma 5%e Kcreen los catlicos 5%e la ma#or parte de los obispos cristianos Ocomo si 2%biera 8erdaderos obispos 5%e no lo 1%esenO, unidos al *apa, no p%ede errar en las de1iniciones de 1eL' >o 5%e creemos los catlicos 5%e est%diamos por 3stete, es 5%e el &apa para nada 2a menester la ma#or ni la menor parte de los obispos para no errar en dic2as de1iniciones, por5%e la in1alibilidad no se la prometi *risto a stos, sino a a5%l' B$ase caer, as como al sosla#o, lo 5%e s%cedi en los dos concili4b%los de Rmini # de (ele%cia, en 5%e los padres, enga@ados en %no # 8iolentados en otro, admitieron primero # con1irmaron desp%s %na con1esin de 1e 8erdaderamente arriana' < diciendo, como 5%ien no 5%iere la cosa, 5%e presidieron en ellos dos legados de la (anta (ede, # 5%e el nAmero de los obispos K1%e m4s 5%e bastante para 1ormar %n concilio generalL, de$a el arg%mento as, content4ndose con decir 5%e sin el socorro de la 2istoria no se p%ede desatar' 67% le costaba a@adir si5%iera %na palabrita por

donde se conociese 5%e dic2os concilios 2aban sido ilegtimos, no en s% con8ocacin, sino en s% prosec%cin= 5%e los legados 2aban sido dep%estos # anatematizados= # 5%e el &apa est%8o tan le$os de aprobar s%s actas, 5%e antes las conden, primero por s, # desp%s en %n concilio9 &ero esto no le 8ena a c%ento para s%s ideas, ni para el n%e8o mtodo 5%e propone de est%diar teologa' >brenos Bios, 5%e s librar4, de 5%e se introd%zca en s% Iglesia= por5%e la 5%iere m%c2o, la tiene prometida s% asistencia, # los es1%erzos del metodista no pre8alecer4n contra ella' ,"' L3 8ista de esto, mi padre 1ra# Ger%ndio, 6se con1irma %sted en s% opinin, con a%toridad del Iarbadi@o, de 5%e la teologa escol4stica es inAtil # a%n per$%dicial, # en 5%e no 5%iere est%diarlas9 O(e@or bene1iciado Ole respondi con tanto candor como 1rialdad n%estro 1ra# Ger%ndioO, es cierto 5%e #a no me s%enan tan bien las cosas de ese padre port%g%s como me sonaban antes, # 5%e no s 5% diantres de reconcomios siento ac4 dentro del corazn, 5%e me dan m%# mala espina acerca de este s%$eto' 3l 1in, Bios le 2aga m%c2o bien, pero a m (% Ma$estad no me lle8a por las c4tedras, sino por los pAlpitos= # as est%diar #o teologa escol4stica como a2ora ll%e8en albardas' O(i llo8ieran Oreplic el bene1iciadoO, se malograran todas las 5%e no ca#esen sobre las costillas de %sted' < 2acindole %na cortesa, se sali algo en1adado de s% celda, # se 8ol8i a la otra de donde 2aba salido' ,+' Esper4banle con impaciencia a5%ellos dos gra8es # doctos religiosos con 5%ienes 2aba tenido la con1erencia acerca de 1ra# Ger%ndio= # como d%raba tanto la sesin, apenas d%daban #a de 5%e lo 2aba con8encido' >%ego 5%e le 8ieron entrar, le preg%ntaron ansiosos cmo le 2aba ido con el padre colegial' 3 lo 5%e el socarrn del bene1iciado respondi con gran cac2aza: O(a5%e c%al5%iera de 8%estras re8erendsimas la ca$a, denme %n pol8o # iganme %n c%ento' Haba en la :ni8ersidad de *oimbra %n medi5%illo terico, gran disp%tador # m%# pres%mido, pero ignorante # necio a par de s% pres%ncin' ;ena estomagados a todos los de la 1ac%ltad= # 2abiendo de presidir %nas concl%siones pAblicas, rogaron al 1amoso *%r8o (emedo 5%e tomase de s% c%enta argTirle, concl%irle # correrle para ale$arle la 8anidad' J%an *%r8o le arg%# de empe@o, # a pocas paletadas, para los inteligentes, le t%mb patas arriba= pero el medi5%illo garlaba, manoteaba, se rea, le despreciaba, # en 1in se lle8 la 8oz del pop%lac2o' *oncl%ida la 1%ncin, %no 5%e no 2aba asistido a ella preg%nt a *%r8o cmo le 2aba ido con el presidente, a lo 5%e respondi el discreto port%g%s: ,\o grand!ssimo burro ) &ue n\o le pudem con$encer' 3dis, padres mos= 5%e es tarde, # el ama estar4 esperando' Bi$o, # retirse a s% casa'

Captulo ! &redica Fra# Ger%ndio el primer sermn en el re1ectorio de s% con8ento, enca$a en l %na graciossima sal%tacin, # de$a los est%dios

Ello no t%8o remedio: cerrse 1ra# Ger%ndio en 5%e 2aba de a2orcar los 24bitos 1ilos1icos, # 5%e no 2aba de tomar los teologales, a eFcepcin del de la 1e, 5%e se #a le tena desde el ba%tismo= el de la esperanza de sal8arse, a lo menos per modum (ereditatis, no le poda 1altar= # con el de la caridad debemos piadosamente s%ponerle= por5%e pareca b%en religioso, sal8o s%s manas # capric2os, 5%e absol%tamente podan ser sin m%c2o per$%icio de s% conciencia' Cindole los prelados de la religin # los padres gra8es del con8ento tan displicente con la 1iloso1a, # tan empe@ado en 5%e no 2aba de est%diar teologa, p%es para ser predicador con8ent%al # para predicar, como predicaban otros m%c2os, con grande s5%ito, apla%so # pro8ec2o de s% pec%lio, deca 5%e no la 2aba menester= # a 1e 5%e en eso le sobraba la razn por los te$ados' Jbser8ando, por otra parte, 5%e mostraba bastante despe$o, 5%e tena b%ena 8oz, 5%e era de grata presencia, aseado, limpio, proli$o, tanto 5%e picaba en p%lcro= parecindoles, en 1in, 5%e lle84ndole la inclinacin por all con tanta 8e2emencia, como le armasen de b%enos papeles, 5%e no 1altaban en la orden, p%es se conser8aban los 5%e 2aban de$ado en s%s espolios alg%nos 1amosos predicadores, podra acaso parecer 2ombre de pro8ec2o, acreditar la religin # ganar s% 8ida 2onradamente, resol8ieron condescender con s%s deseos' &ero antes les pareci con8eniente eFperimentar 5% era lo 5%e se poda esperar de s%s talentos p%lpitables' ,' Es loable cost%mbre de la orden e$ercitar a los colegiales $8enes, as artistas como telogos, en alg%nos sermones domsticos 5%e se predican pri8adamente a la com%nidad, mientras se come en el re1ectorio, d4ndoles tiempo limitado para componerlos= lle8ando en esto la mira, lo primero, de desc%brir los talentos 5%e m%estra cada %no= lo seg%ndo, de 5%e se 8a#an desembarazando # acost%mbrando a 2ablar en pAblico, para c%ando lleg%e el caso de 2acerlo en teatros m4s n%merosos= #, lo tercero, de 5%e tambin 8a#an aprendiendo a e$ercitar %n ministerio 5%e debe saber e$ercitar todo religioso sacerdote, siga la carrera 5%e 5%isiere' En otras religiones, donde se practica tambin esta loable cost%mbre, los sermones de re1ectorio son por lo comAn sobre las 1esti8idades de a@o, # se s%elen predicar en los mismos das en 5%e se celebran, siendo de cargo del lector, con ac%erdo del prelado, nombrar al colegial 5%e 5%iere 5%e predi5%e' &ero como en cada religin 2a# s%s estilos, en la de n%estro 1ra# Ger%ndio esta inc%mbencia es pri8ati8a del predicador ma#or de la casa= al c%al, a8isado por el s%perior, toca nombrar el colegial predicador # se@alarle para el sermn el as%nto, misterio o santo 5%e 5%isiere, con todas las circ%nstancias 5%e a l se le anto$aren, con tal 5%e sean de a5%ellas 5%e s%elen conc%rrir en los sermones # es gala precisa 2acerse cargo en la sit%acin de todas ellas' -' 3penas, p%es, 8ol8i el padre 1ra# Ilas, predicador ma#or de la casa, de predicar s% 1amoso sermn de (an Ienito del Jtero en *e8ico de la ;orre, c%ando 1%e a presentarse al prelado # a tomar, segAn la le#, s% benedicite' Hec2as las preg%ntas acost%mbradas )por alg%nos pocos s%periores menos pr%dentes, # m%# a$enas de los m4s, 5%e 8erdaderamente son 2ombres serios # c%erdos/ de cmo lo 2aba pasado, cmo se 2aban portado los ma#ordomos, c%4nto le 2aba 8alido el sermn, 5% comida 2aba 2abido, # si traa alg%nas misas para el con8ento= # 2abindole satis1ec2o a todo 1ra# Ilas, entreg4ndole por concl%sin doscientos reales, limosna de cien misas 5%e 2aba sacado, # por otra parte oc2enta, para 5%e s% paternidad m%# re8erenda di$ese otras 8einte a razn de c%atro reales= odo # recibido todo con eFtra@a benignidad por el a1abilsimo prelado, 5%e con esta ocasin 8ol8i a con1irmar a 1ra# Ilas la licencia general 5%e le tena dada, para 5%e d%rante s% gobierno admitiese con la bendicin de Bios c%antos sermones le encomendasen, le di$o por 1in # por postre: OC4#ase, padre predicador, a desal1or$ar # a descansar a s% celda, # antes 5%e se me ol8ide, encarg%e l%ego %n sermn de re1ectorio a 1ra# Ger%ndio, 5%e tenga alg%nas circ%nstancias' &ero le pre8engo 5%e no se le componga el padre predicador, # d$ele 5%e le traba$e l enteramente= por5%e, como ese m%c2ac2o 2ipa tanto por el pAlpito, 5%eremos saber lo 5%e l p%ede dar de s%#o'

N' En %n man%scrito antig%o del con8ento se 2all ad8ertido a la margen 5%e, al or 1ra# Ilas este encargo del prelado, # trasl%ciendo por l 5%e con e1ecto pensaban en ec2ar por la carrera del pAlpito a s% 5%eridito 1ra# Ger%ndio, 5%e era lo 5%e los dos tantas 8eces 2aban tratado en la celda a p%ertas cerradas, se alboroz tanto, 5%e con a5%el primer mpet% del gozo #a 2aba ec2ado mano a la 1altri5%era para sacar el dobln de a oc2o 5%e le 2aba 8alido el sermn # regal4rsele al prelado' &ero, pens4ndolo me$or en el mismo instante, sac el pa@%elo, limpise los mocos, o1reci 2acer al p%nto c%anto le 2aba mandado, # parti aceleradamente' !' 3An estaba con los 24bitos arremangados, c%ando, sin ir a s% celda, se entr de golpe # como galopeando en la de 1ra# Ger%ndio' Encontrle desc%idado, as%stle %n poco, arro$se sobre l, diole cien abrazos, # slo le di$o: OCamos, c2ico, 8amos a mi celda= 5%e te traigo %n obispado' (ig%ile 1ra# Ger%ndio, 5%e se recobr presto del s%sto, # en el camino le preg%nt: OJ#e %sted, 6# cmo sali el 8ernal paralelo9 OHi$o mo, Dde los cielosE Ole respondi el predicador' O6< a5%ello de las grandes risadas9 5t grandes mirata est %oma cac(inos' O3migo, a pedir de boca, por5%e a carca$adas se 2%nda la ermita' O&%es #o s Oa@adi 1ra# Ger%ndioO 5%e lo de puer nudus alatus myrt(o&ue coronatus &ui (umi sedebat dara gran golpe' O67% llama golpe9 Bio tal porrazo, 5%e %n bac2iller por (igTenza di$o pAblicamente en la mesa 5%e l 2aba odo m4s de mil sermones de (an Ienito= pero 5%e cosa m4s propia para representarse al (anto c%ando se re8olcaba en la zarza, no la 2aba odo' O6M4s de mil9 Oreplic 1ra# Ger%ndio' O?o seas material Orespondi el predicadorO= 5%e eso se entiende dos ceros m4s o menos' M' *on esta con8ersacin entraron en la celda de 1ra# Ilas' Besal1or$se ste, 5%itse las polainas, ba$se la sa#a, ec2 las dos manos a la capilla, 5%e aAn se mantena descolgada, cogi 8%elo= # arro$4ndosela primero toda sobre la cabeza de manera 5%e #a le c%bra por la parte anterior 2asta m%# entrado el pec2o, 8ol8i desp%s con %na especie de col%mpio a ponerla simtricamente sobre la mitad del cer5%illo, # en 1in la ba$ 2asta el medio del pesc%ezo, colgando por la parte anterior ig%ales las dos p%ntas en los lados' ;om %n peine 5%e estaba sobre la mesa, at%sse el cer5%illo # el copete, abri %na alacena, sac %n 1rasco de 8ino de la ?a8a con bizcoc2os= ec2aron los dos %n trag%ito, # aAn no 2aba colocado bien el Altimo sorbo por el gaznate de 1ra# Ger%ndio, c%ando ste le preg%nt con impaciencia 5% obispado le traa' ' O67% obispado te 2e de traer9 Ole respondi 1ra# Ilas todo alborozadoO= 5%e el prelado me dio a entender 5%e 5%eran sacarte de los est%dios # aplicarte a la carrera del pAlpito' 6&%ede 2aber me$or obispado para ti9 (i logras esto, 6no lo pasar4s, no digo #o como %n obispo, sino como %n arcediano9 < m4s con las reglecitas 5%e #o te dar a s% tiempo' O&adre predicador, 65% dice9 Ole replic 1ra# Ger%ndio'

O>o dic2o, dic2o Orespondi el predicador' OB$ome 5%e l%ego te encargase %n sermn del re1ectorio, # 5%e no te lo comp%siese #o= por5%e, como m%estras tanta inclinacin a sermo sermonis, # tan poca a silogismos # a ergos, 5%eran 8er 2asta dnde llegaba, o a lo menos lo 5%e prometa, t% cosec2a' < as amigo mo, apretar los codos= 5%e a lo menos en este sermn #o no te 2e de decir palabra, # te 2e de de$ar 5%e 8a#as por los senderos de t% corazn' En saliendo de este barranco, ser4 otra cosa: mis papeles ser4n t%#os, por5%e t%s l%cimientos ser4n mos' "' En el mismo man%scrito antig%o donde se encontr la nota pasada, se 2all otra 5%e dice de esta manera: K3tnito est%8o o#endo 1ra# Ger%ndio esta noticia, # le embarg tanto el gozo, 5%e est%8o como 1%era de s por espacio de tres o c%atro credos rezados con pa%saL' >%ego 5%e se recobr, ec2 los brazos al c%ello al predicador ma#or de la casa, # le di$o: O&%es a2ora bien: despac2emos c%anto antes, # se@4leme %sted l%ego el sermn 5%e tengo de predicar= p%es, a%n5%e diga cien disparates en l, a lo menos ning%no me 2a de dar pl%mada' ;odo 2a de salir de mis cascos, # tanto como el garbillo # el modo de decir, no 2a de descontentar, a%n5%e parezca mal 5%e #o lo diga' < diciendo # 2aciendo, se s%bi sobre %na silla o tab%rete )5%e en esto 2a# 8ariedad de le#endas, # no est4n concordes los a%tores/, ig%al las dos p%ntas delanteras de la capilla, meti los dos dedos de la mano derec2a por entre ella # la n%ez de la garganta, como para desa2ogarse, mir 2acia todas partes con desdn # ma$estad, sac desp%s %n pa@%elo de seda # se son con a%toridad, metile en la manga iz5%ierda, # de la derec2a sac otro pa@%elo blanco, con el c%al 2izo como 5%e se limpiaba los o$os' Enton el Alabado sea, etc', con 8oz gra8e, a2%ecada # sonorosa, persignse magistralmente con la mano m%# eFtendida, # tanto, 5%e al llegar al palo de la cr%z 5%e se 1orma desde la p%nta de la nariz 2asta la barba, pareca 5%e 2aca la mamola' ;om por tema: Caro mea $ere est cibus et sanguis meus $ere est potus, con a5%ello de e+ e$angelica lectione /oannis capite tertio decimo= # prorr%mpi en esta disparatadsima cl4%s%la 5%e 2aba tomado de memoria, 2abindola odo a otro colegial, amigo s%#o, en %n sermn del re1ectorio, # l la decor tenindola por cosa grande: K3l pa%tar las desig%aldades de mi grosero pensar, 1%i desen2ebrando las lneas de mi disc%rso, tirando los primeros barr%ntos de mi imaginati8a 2acia el escr%tinio del E8angelio (agrado' Caro mea D7% elegante est4 el pro1etaEL < callando de repente, por5%e no saba m4s, prosig%i predicando %n sermn m%do, manoteando # remedando todas las acciones, gestos # post%ras 5%e 2aba obser8ado en los predicadores # a l le 2aban cado m4s en gracia= tan en1rascado en esto, 5%e a%n el mismo predicador ma#or se tenda de risa por a5%ellos s%elos, # a%n lleg a temer si se 2aba 8%elto loco el pobre 1ra# Ger%ndio' +' *erca de %na 2ora d%r esta silenciosa m%estra de s%s predicaderas, en el c%al espacio de tiempo el b%en 1railecito se zarande tanto a5%el c%erpo, con tales mo8imientos, con tantas post%ras, con tan 8iolentas con8%lsiones, %nas 8eces cr%zando los brazos, otras abrindolos # eFtendindolos en 1orma de cr%z, #a amagando a ec2arse de br%ces sobre el pAlpito, #a arrim4ndose contra la pared, a ratos ponindose de asas, a ratos le8antando el dedo 2acia arriba, a manera de c%adro de (an Cicente Ferrer, 5%e al 1in 5%ed tan s%dado # tan rendido como si 2%biera predicado de 8eras= # 1%e preciso 8ol8er a recon8enir al 1rasco # a re1rendar los bizcoc2os, lo 5%e 2izo tambin con especial g%sto, por ser esta ceremonia precisa c%ando se acaba el sermn' 1Q' Besp%s 5%e descans algo de s% 1atiga # est%8o %n poco sereno, # desp%s tambin 5%e el predicador se recobr de lo m%c2o 5%e 2aba redo d%rante a5%ella eFtra@a 1%ncin, le di$o ste:

OEs cierto, 1ra# Ger%ndio, # no se p%ede negar, 5%e tienes talento conocido' Especialmente alg%nas acciones salen 5%e ni pintadas= # a%n5%e no 2ablabas palabra, claramente conoca #o lo 5%e 5%eras decir con ellas' &arece 5%e tienes en las manos los sermones' < a5% 8iene de perlas a5%ello del sabio: 1n manu illius nos et sermones nostri' &or5%e, a%n5%e en realidad all 2abla de cosa m%# di1erente, 65%in me 5%ita a m aplicarlo a otra m%# distinta, c%ando 8iene el teFto tan cla8ado9 32ora bien: manos a la obra= 5%e #o 5%iero #a se@alarte el as%nto a 5%e 2as de predicar, # las circ%nstancias de 5%e te 2as de 2acer cargo en el sermn' 11' L<a sabes 5%e en la parro5%ia de la (antsima ;rinidad 2a# %na capilla dedicada a (anta 3na, 5%e pertenece a la co1rada de la (anta, a 5%ien la misma co1rada celebra %na 1iesta m%# solemne' <a sabes 5%e este a@o son ma#ordomos don >%is Flores # don Francisco Romero, regidores de este p%eblo' < #a sabes, en 1in, 5%e estos dos caballeros desterraron a alg%nas m%$eres pAblicas 5%e 2aban 8enido a a8ecindarse en l, c%#a obra 1%e sin d%da m%# grata a los o$os de Bios # m%# apla%dida de todos los b%enos' Pste es el as%nto= stas, las circ%nstancias 5%e 2as de tocar precisamente' ?o tienes m4s 5%e oc2o das de trmino, por5%e no da m4s la orden' ?o 2a# 5%e perder tiempo, a traba$ar= # adis, amigo' 1,' 6Has 8isto tal 8ez %n co2ete c%ando, prendiendo la mec2a en el cebo de la ca@a 5%e sostenan blandamente los dos dedos de la mano derec2a, en %n abrir # cerrar de o$os parte desde la mano 2asta lo m4s ele8ado de la es1era= # a5%ella misma 8ara, 5%e poco 2a casi tocaba con s% eFtremidad el s%elo, #a se la 8e remontada 2asta dar s%sto a las mismas estrellas, tanto, 5%e la constelacin de Cirgo ac%de pronta a tapar la cara con las dos manos, temiendo 5%e la 8a a sacar %n o$o9 &%es as, ni m4s ni menos, parti n%estro 1ra# Ger%ndio derec2a # r4pidamente desde la celda del predicador a la librera del con8ento' 3ll carg con la @iblia poliglota de 3lcal4, con las Concordancias de Gamora, con el ,(eatrum $itae (umanae de Ie#erlinc\, con los Saturnales de Macrobio, con la .itolog!a de Ra8isio ;eFtor, con el .undo simblico de &icinelo, con los calendarios mitolgicos de Re%snero, ;ama#o, Masc%lo # Rosino= 5%e eran los libros # los (antos &adres 5%e 8ea re8ol8er a s% 2ombre el predicador 1ra# Ilas c%ando tena 5%e predicar algAn sermn' ?o se p%ede ponderar lo 5%e l le#, lo 5%e l 2o$e, lo 5%e l re8ol8i en a5%ellos oc2o das, ni las inn%merables ideas 5%e se o1recan de tropel a a5%ella in5%ieta # t%rb%lenta imaginacin, todas a c%4l m4s con1%sas, a c%4l m4s embrolladas, a c%4l m4s eFtra8agantes' ?ada lea, nada 8ea, nada oa 5%e no le pareciese 5%e 8ena de perlas para s% as%nto, o por smil, o por comparacin o por teFto' 3p%ntaba, notaba, 5%itaba, a@ada, borra$eaba 2asta 5%e en 1in, desp%s de tres borradores, sac s% sermn en limpio' Est%dile, repasle, representle # se ensa# mil 8eces a predicarle en la celda, sobre todos los cac2i8ac2es 5%e 2aba en ella: sobre la silla, sobre el tab%rete, sobre la mesa, sobre %n banco # 2asta sobre la misma cama' &%es dos das antes de la 1%ncin, c%ando entr el despertador a darle l%z, le encontr en camisa predic4ndole sobre la tarima= # es 5%e se 2aba le8antado en s%e@os, sin saber lo 5%e se 2aca' 1-' *omo estas especies se 2aban esparcido por el con8ento, era grandsima la eFpectacin en 5%e estaba toda la com%nidad para orle' 3maneci en 1in el da deseado, # se de$ 8er n%estro 1ra# Ger%ndio, ante todas cosas, a1eitado, ras%rado # lampi@o, 5%e era %na delicia mirarle a la cara' Estren a5%el da %n 24bito n%e8o 5%e para el e1ecto 2aba pedido a s% madre, encargando m%c2o 5%e 8iniese bien doblado, #, sobre todo, 5%e se pasase la planc2a por encima de los dobleces para 5%e se conociesen me$or, por5%e esto da a la sa#a no s 5% gracia= # de camino pidi %n par de pa@%elos de a 8ara, %no blanco # otro de color, por5%e ambos eran al2a$as m%# precisas para la entradilla' ;odo se lo en8i la b%ena de la *atanla con mil amores, slo con la condicin de 5%e, #a 5%e ella no poda orle, la 2aba de en8iar el sermn para 5%e se le le#ese el se@or c%ra, o s% padrino el licenciado 7%i$ano'

1N' >legada la 2ora # 2ec2a con la campana la se@al para comer, no 1alt a5%el da del re1ectorio ni el m4s n1imo donado de la com%nidad, por5%e en realidad todos 5%eran bien a 1ra# Ger%ndio, as por s% b%en genio como por5%e era liberal # dadi8oso, # tambin por5%e a todos los picaba la c%riosidad 8indole con tanta mana de pAlpito, la c%al entendan era m4s inocencia 5%e malicia, ni m%c2o menos inclinacin a ser 2arag4n' (%bi, p%es, al pAlpito del re1ectorio con gentil donaire= presentse en l con tanto desembarazo, 5%e casi comenz a tenerle en8idia el mismo predicador ma#or' Ec2 %n par de o$eadas con desdn # con a1ectada ma$estad 2acia todas las partes del re1ectorio' < precediendo a5%ellos precisos, indispensables prolegmenos de tremolar s%cesi8amente el par de pa@%elos blanco # de color, 5%e 2aba 2ec2o 8enir eFpresamente para el intento, enton ante todas cosas con 8oz 2%eca # g%t%ral el Sea alabado bendito y glorificado el Sant!simo Sacramento, concl%#endo con lo de 5n el primer instante de su pur!simo sagrado ser y natural animacin: cl4%s%la 5%e siempre le 2aba dado gran golpe' (antig%se con pleno magisterio, prop%so el tema, sin omitir lo de e+ e$angelica lectione capite &uarto decimo= relinc2 dos 8eces= # rompi la sal%tacin de esta manea, ad8irtiendo 5%e no se a@ade ni se 5%ita %na slaba de como se encontr de s% misma letra' 1!' K?o es de menos 8alor el color 8erde por no ser amarillo, 5%e el az%l por no ser encarnado: Dominus o altitudo di$itiarum sapientiae et scientiae DeiF= como ni tampoco 1altaron los colores a ser or4c%lo de la 8ista, ni las palabras en la 1e de los odos, como di$o *risto: Fides e+ auditu= auditus autem per 4erbum C(risti' ?aci 3na, como aseg%ra mi 1e por 2aberlo odo decir, de color ro$o= por5%e las cerAleas ondas de s% 1%nesto sentir le 2icieron palpitar en el Atero materno: 5+ utero ante luciferum genui te6 3 este, p%es, 4ngel transparente, di41ana inteligencia # ob$eto espec%lati8o de la de8ocin m4s acre, consagra esta eFt4tica # 1er8orosa plebe estos c%ltos 2iperblicos= p%es tiene, como all se 8e, 2ermoso # airoso b%lto: 4ultum tuum deprecabuntur omnes di$ites plebis' B$ome de eFordios # 8o# al as%nto, a%n5%e tan principal' Empiece p%es el c%rioso a percibir: 'ui potest capere capiat' 1M' LF%e 3na, como todos saben, madre de n%estra (e@ora, # a1irman gra8es a%tores 5%e la t%8o 8einte meses en s% 8ientre: Hic mensis se+tus est illi' < a@aden otros 5%e llor: *lorans plora$it in noctem' Be donde in1iero 5%e 1%e Mara za2or: 5t gratia eius in me $acua non fuit' 3tienda p%es el retrico al arg%mento: (anta 3na 1%e madre de Mara= Mara 1%e Madre de *risto= l%ego (anta 3na es ab%ela de la (antsima ;rinidad: 5t ,rinitatem in unitatem $eneremur' &or eso se celebra en esta s% casa: Haec re&uies mea in saeculum saeculi' 1 ' L6< 5% te dan, 3na, en retrib%cin por t%s compendios9 'uid retribuam Domino< 67% paralelos podr4n eFpresar mis 8oces al decir t%s alabanzas9 Laudo $os< 1n (oc non laudo' Eres a5%ella misteriosa red en c%#as opacas mallas 5%edan presos los inca%tos pececillos: sagenae missae in mari' Eres a5%ella piedra del desierto 5%e en los damascenos campos erigi el amante de Ra5%el, para dar a s% ganado ag%a: .ulier da mi(i a&uam' &ero menos mal lo dir sig%iendo el tema del E8angelio' Es (anta 3na a5%ella preciosa margarita 5%e, 1ec%ndada a ins%ltos del 2orizonte, de$a ciego a 5%ien la b%sca: &uaerentibus bonas margaritas' Es a5%el tesoro, #a escondido, t(esaurus absconditus, #a oc%lto, ni(il occultum, 5%e reser8 el alma santa para los Altimos 1ines de la tierra: de ultimis finibus pretium eius' Es a5%el dios escondido, como deca Filn: tuus Deus absconditus' Es el ma#or de los milagros, como deca ;om4s: miraculorum ab ipso factorum ma+imum' 1"' LCarias circ%nstancias ennoblecen la 1iesta' :nas son agra8antes: tolle grabatum tuum= otras 5%e m%dan de especie: specie tua et pulc(ritudine tua' < es 5%e los se@ores Flores # Romero, nobles atlantes de este p%eblo, llaman, o anoc2e 2icieron llamar, con a5%ellos tr%enos, 2i$os rel4mpagos del 2%rac4n m4s ardiente, 5%e s%ban # ba$aban a modo de a5%ellos rapidsimos

esprit%s de la escala de Jacob: Angelos &uo&ue ascendentes et descendentes' < es la razn nat%ral, por5%e todo lo 5%e ba$a, s%be= # todo lo 5%e s%be, ba$a: Aac(ee festinans descende' 1+' L*ese la energa de los labios, # contemplen mis o$os, como 4ncoras 1esti8as, %n teFto m%# literal 5%e me o1recen los *antares' Bice as' 4o+ turturis audita est flores apparuerunt in terra nostra= tempus putationis ad$enit6 *ant la trtola bella en n%estra macilenta tierra, 8inieron a celebrarla las 1lores, # estas mismas 1lores desterraron las rameras: tempus putationis ad$enit' Es tan literal el teFto, 5%e no necesita de aplicacin' &ero dir con bre8edad para el er%dito: est4 representada en la trtola (anta 3na= por5%e, si esta triste # t%rb%lenta a8ecilla es trono $erogl1ico de la castidad, 3na 1%e casta, p%es no t%8o m4s 5%e %na 2i$a: Filia mea male a Daemonio $e+atur' >o de tempus putationis 8iene tan al pie de la letra= p%es los nclitos caballeros ma#ordomos desterraron a5%ellas samaritanas 5%e alborotaban el barrio' ,Q' L32ora me ac%erdo de otro teFto 5%e, aAn m4s bien 5%e el pasado, compre2ende todas las circ%nstancias del as%nto: de a5%ella gran m%$er 3na, enemiga de Fenema, como se dice en el libro de las personas reales, la c%al a imp%lso de s%s deprecaciones, a#%d4ndola Hel, t%8o %n 2i$o llamado (am%el' 3tienda, p%es, el retrico al arg%mento: Hel!, en anagrama, s%ena lo mismo 5%e Joa5%n: Sonet $o+ tua in auribus meis' (am%el 1%e pro1eta, Mara 1%e pro1etisa: con5%e, en el sentido mstico, lo mismo es (am%el 5%e Mara' ;engo probado di1%samente el as%nto, # slo 1alta aplicarle a los Romeros' &ero s%p%esto 5%e el romero tiene 1lor, dic2o se estaba ello: Flores apparuerunt in terra nostra' ,1' LMas toda8a 5%iero apropiar con m4s propiedad las circ%nstancias al as%nto' &%blicando est4n las 2istorias 5%e la Cirgen (antsima tenda los pa@ales de s% recin nacido 2i$o de Bios sobre los romeros' < esto, 65%in se lo ense@9 (% madre (anta 3na= p%es todo c%anto s%po, ella se lo ense@: 1pse $os docebit omnia' *on5%e (anta 3na tenda los pa@ales sobre los romeros' *on5%e los romeros ser8an a (anta 3na' &%es eso es lo 5%e 2acen el da de 2o#= con5%e tenemos lo 5%e 2emos menester' ,,' LEa, p%es= pidamos la gracia' &ero, 65%in la pedir49 6Isaas9 Ea 5%e no' 6Gregorio9 Ea 5%e s' >a 2i$a a#%dar4 en la labor a s% madre: Filia regum in (onore suo' Ea, p%es= dig4mosla a5%ella acrstica oracin 5%e ella en s%s ni@eces ense@ a s% 2i$a Mara= por5%e, como b%ena madre, al p%nto la ense@ a rezar el''' A$e .ar!aL' ,-' Psta 1%e, sin 5%itar ni poner, la 1amossima sal%tacin 5%e el incomparable 1ra# Ger%ndio de *ampazas enca$ en el re1ectorio de s% con8ento, por estrena # m%estra de pa@o de s%s predicaderas, en presencia de toda a5%ella 8enerable com%nidad, incl%so el re8erendsimo padre maestro pro8incial, 5%e por 1eliz cas%alidad 2aba llegado la noc2e antes a 8isitar el con8ento' Psta es a5%ella sal%tacin 5%e debiera perpet%arse en los moldes, eternizarse en las prensas, inmortalizarse en los m4rmoles, b%riles # sinceles, por pieza original, pieza Anica, pieza rara, pieza inimitable en s% especie' < Bios se lo perdone al re8erendsimo padre pro8incial 5%e, por s% genio gra8e, serio, mad%ro # demasiado circ%nspecto, desp%s de 2aber ec2ado %n $arro de ag%a a la 1iesta, pri8 el c%erpo del sermn a la repAblica de las letras, la c%al 2a 2ec2o en esto %na prdida 5%e $am4s la podr4 llorar bastantemente' &or5%e, 65%in d%da sino 5%e sera %n modelo de despropsitos, de loc%ras, de necedades, de 2ere$as, de cosas inconeFas # disparatadas el m4s gracioso # el m4s di8ertido 5%e 2a salido 2asta a2ora del 1ondo o del s%dor de las agallas9 &%es a%n5%e en realidad andan por a2 impresos inn%merables, in1initos sermones, especialmente de estos 5%e llaman circunstanciados, los c%ales, a lo menos en la sal%tacin, 5%e es lo 5%e 2emos 8isto del de 1ra# Ger%ndio, no le pierden pinta, pero es de creer 5%e en el alma # en el c2iste no llegaran al zanca$o del de n%estro recin nacido predicador'

,N' F%e, p%es, el caso 5%e como d%rante la sal%tacin 2%bo tanta b%lla, tanta risa, tanta zambra en el re1ectorio, 5%e a cada paso resonaban las carca$adas a mandb%las batidas, 2asta llegar %n padre presentado a 8omitar la comida de p%ra risa, el lector del caso a atragantarse con %n bocado de 5%eso, # 2asta el lego 5%e andaba con la ca$eta, siendo as 5%e no entenda m%c2o de sermones ni de latines, cogindole %no de los despropsitos con el $esAs en el pico, 8ol8i a arro$ar en l por boca # por narices como de media az%mbre 5%e #a se 2aba embanastado, con tal mpet%, 5%e asper$e # roci medianamente a los dos colaterales' Bigo, p%es, 5%e como por todos estos incidentes 1%ese menester 5%e 1ra# Ger%ndio se parase a cada paso, 2aciendo mil pa%sas para dar l%gar a la mos5%etera, # #a est%8iese para acabarse la mesa= pero principalmente por5%e el padre pro8incial 2izo escrAp%lo de de$arle proseg%ir en tanta sarta de disparates, # m4s, 5%e #a le pareci a5%lla demasiada b%lla para %n acto de com%nidad tan serio= por todos estos moti8os, le mand 5%e lo de$ase # 5%e se ba$ase del pAlpito, lo 5%e 1%e para el pobre 1ra# Ger%ndio %n e$ercicio de obediencia lleno de amarg%sima morti1icacin, s%cediendo desp%s lo 5%e 8er4 el c%rioso lector en el capt%lo sig%iente'

Captulo " Be los 8arios pareceres 5%e 2%bo en la com%nidad acerca de la sal%tacin # talentos de n%estro Fra# Ger%ndio, # de cmo pre8aleci en 1in el de 5%e era menester 2acerle predicador >a primera diligencia 5%e 2izo el padre pro8incial, l%ego 5%e sali del re1ectorio, 1%e pedir a 1ra# Ger%ndio el papel= # mientras ste coma la seg%nda mesa, se le# todo el sermn en la celda de s% re8erendsima, adonde conc%rrieron a corte$arle todos los padres gra8es del con8ento, sir8iendo esto de rato de con8ersacin' < a%n5%e all se repitieron con m4s libertad las carca$adas, por5%e aseg%raron los 5%e 1%eron testigos de odas 5%e el c%erpo del sermn no le iba en zaga a la sal%tacin, no 2%bo 1orma de 5%ererle soltar $am4s el pro8incial, por m4s instancias 5%e le 2icieron a5%ellos re8erendos padres, eFc%s4ndose con 5%e 2aca escrAp%lo de eFponerle a 5%e se 2iciese m4s ridc%lo= # slo a d%ras penas alarg la sal%tacin, permitiendo 5%e se sacasen alg%nas copias, por c%anto sta #a la 2aba odo toda la mos5%etera # pop%lac2o del con8ento' ,' Besp%s, 8%elto a los padres 5%e le corte$aban, di$o con seriedad: OEs cierto 5%e me lastima este mozo' El talento eFterior no slo es b%eno, sino sobresaliente= pero los disparates 5%e ensarta no se p%eden tolerar' < todos nacen, lo primero, de la 1alta de est%dio= #, lo seg%ndo, de los cenagales donde bebe, o de los malditos modelos 5%e se propone para imitarlos, los c%ales no p%eden ser peores por el modo # por la s%stancia' Maliciaron alg%nos 5%e esto Altimo lo deca el pro8incial por el predicador ma#or de la casa= p%es no ignoraba la amistad partic%lar 5%e pro1esaban los dos, ni las psimas instr%cciones 5%e le daba= # a%n el mismo predicador debi de sospec2ar algo, por5%e es 1ama 5%e se p%so colorado' O&ero, sea lo 5%e 1%ere Oprosig%i el pro8incialO, #o 5%iero 8er, en presencia de 8%esas paternidades, si con ma@a # con s%a8idad p%edo 2acer 5%e este m%c2ac2o conozca s% bobera, est%die, se apli5%e # lea a lo menos b%enos libros de sermones, para 5%e tome el 8erdadero g%sto de predicar, # la orden se apro8ec2e de s%s especiosos talentos'

Mand, p%es, al lego s% socio, 5%e 2aba ido a ser8ir a a5%ellos padres %n trag%ito de 8ino rancio # %nos bizcoc2os de canela por modo de postre, 5%e ba$ase al re1ectorio # di$ese a 1ra# Ger%ndio 5%e en acabando de comer s%biese a la celda del pro8incial' -' (%bi al p%nto apres%rado, sobresaltado # azorado= pero l%ego se seren 8iendo 5%e el pro8incial le deca con m%c2o agrado: OCenga ac4, 2i$o, # dme %n abrazo= 5%e lo 2a 2ec2o ni m4s ni menos como #o esperaba' < si no le permit 5%e acabase s% sermn, no 1%e por5%e no le o#semos todos con gran g%sto, p%es #a 8io c%4nto se celebr, sino por5%e estaba #a acabando de comer la com%nidad' ?o es creble c%4nto se solaz # c%4nto se alent 1ra# Ger%ndio al or 2ablar a s% pro8incial en %n tono 5%e ciertamente no esperaba' &ero, lle8ando ste adelante s% pr%dente arti1icio, le preg%nt: OEa, dgame la 8erdad, 65%in le comp%so la sal%tacin9 O&adre n%estro Ole respondi con %na intrepidez # %na sinceridad col%mbinaO, ll8eme el diablo si no la sa5% #o toda de mi cabeza' O&%es a5%ellos teFtos tan literales # tan apropiados Ole replic el pro8incialO, 6cmo los poda saber si n%nca 2a ledo la Iiblia9 O&adre n%estro Orespondi 1ra# Ger%ndioO, eso, con %na leccioncita 5%e me dio en cierta ocasin el padre predicador ma#or, es para m la cosa m4s 14cil del m%ndo' O&%es, 65% leccioncita 1%e sa9 OB$ome 5%e c%ando 5%isiese aplicar algAn teFto a c%al5%iera palabra castellana, no tena m4s 5%e b%scar en las Concordancias la palabra latina 5%e la correspondiese, # 5%e all encontrara para cada 8oz teFtos a porrillo, con 5%e poda escoger el primero 5%e me diese la gana' 3s lo 2ice, # en 8erdad 5%e los teFtos, si no me enga@o m%c2o, me salieron a pedir de boca' &or eso, c%ando di$e 5%e (anta 3na palpitaba en el Atero materno, l%ego enca$: 5+ utero ante luciferum genui te' Mire 8%estra paternidad el Atero clarito como el ag%a' *%ando di$e 5%e tena 2ermoso # airoso b%lto, al instante espet lo de $ultum tuum deprecabuntur, 5%e ni de molde poda 8enir me$or' En 2ablando de 2i$a, all est4, en las Concordancias, filia mea male a Daemone $e+atur= # si 2%biera 5%erido traer otros cien teFtos de filia, tambin p%de' &ara las circ%nstancias agra8antes, mire 8%estra paternidad si el tolle grabatum tuum poda 8enir m4s al caso= # para a5%ello de las rameras, el tempus putationis ad$enit me parece 5%e 8ino como nacido' N' O6*on5%e esa leccioncita le dio el padre predicador ma#or9 Ole replic el pro8incial con %n poco de retintn' O(, padre n%estro Orespondi el inocente 1ra# Ger%ndioO= # con ella no temo predicar el sermn m4s di1ic%ltoso # de circ%nstancias m4s enre8esadas 5%e p%ede 2aber= p%es como #o enc%entre en las Concordancias la 8oz correspondiente, bien p%eden llo8er circ%nstancias sobre m, 5%e tambin llo8er4n teFtos literales sobre el a%ditorio' O&ero, 6no 8e, 2i$o Ole replic el pro8incialO, 5%e esa regla no es b%ena, por5%e p%ede el predicador 5%erer probar %na cosa, # el teFto, donde se 2alla la palabra 5%e 8a a b%scar, 2ablar de otra 5%e no tenga coneFin ni parentesco con lo 5%e l intenta9 &ongo por e$emplo: 65% tiene

5%e 8er 5%e (anta 3na palpitase o no palpitase en el 8ientre de s% madre )de$o a %n lado el disparate/ con la generacin eterna del Cerbo en la mente di8ina, de la c%al en la sentencia m4s comAn 2abla el teFto: 5+ utero ante luciferum genui te< OEllo, padre n%estro Orespondi 1ra# Ger%ndioO, all 2a# cosa de tero= # si no 8iniere el teFto al palpitar, 8endr4 al tero, # eso basta al predicador' !' O&ero dgame: 6# a 5% 8ino el $ultum tuum deprecabuntur9 O63 5% 2aba de 8enir9 3 lo de 2ermoso # airoso b%lto' OD&ecador de mE OeFclam el pro8incialO' &%es, 6no sabe 5%e $ultus $ultus $ultui signi1ica Kel semblanteL9 O(, padre n%estro, #a lo s= pero signi1ica Kel semblante de b%ltoL= por5%e si no, dira faciem tuam os tuum' *on di1ic%ltad p%do el pro8incial contener la risa al or tan 1%rioso despropsito' O< lo de tolle grabatum tuum, 6a 5% lo tra$o9 Ole preg%nt el pro8incial' O63 5% lo 2aba de traer9 Orespondi 1ra# Ger%ndioO' &%es, 6no se ac%erda 8%esa ternidad 5%e lo tra$e a lo de circunstancias agra$antes9 6Ha# cosa m4s parecida 5%e agra$antes # grabatum9 <o a la 8erdad no s lo 5%e signi1ica grabatum= pero a m me s%ena a cosa de agra8ante, # lo mismo sonar4 a c%al5%iera a%ditorio 5%e tenga b%en odo= # como al a%ditorio le s%ene, no es menester m4s para 5%e 8enga bien' M' ?o obstante la nat%ral seriedad # circ%nspeccin del padre pro8incial, le retozaba tanto la risa al or tan contin%ados # tan tremendos desatinos, 5%e apenas poda reprimirla' &ero al 1in, contenindola lo me$or 5%e p%do, # empe@ado #a en tocar, a%n5%e de paso, los m%c2os disparates de otra especie 5%e 2aba dic2o en la sal%tacin, le preg%nt: O6< 5% gra8es a%tores son los 5%e ense@an 5%e (anta 3na t%8o a n%estra (e@ora 8einte meses en s% 8ientre9 O&adre n%estro Orespondi 1ra# Ger%ndioO, #o no lo s, por5%e en ning%no lo 2e ledo' &ero como oigo a cada paso decir a los predicadores m4s 1amosos afirman gra$es autores, dicen gra$es autores, ense0an gra$es autores, sienten gra$es autores, #o cre 5%e sa era %na de las m%c2as 1rm%las 5%e se %san en los sermones, como c%ando se dice a&u! conmigo, a(ora a mi intento, $aya para el telogo, note el discreto, de las c%ales 1rm%las cada c%al p%ede %sar libremente c%ando le diere la gana= # 5%e, a%n5%e ningAn a%tor 2a#a so@ado en decir lo 5%e dice el predicador, ste p%ede citar a b%lto a%tores, &adres, concilios # telogos siempre 5%e le 8iniere a c%ento, como tambin 8ersiones, eFposiciones # le#endas' &or5%e lo dem4s, padre n%estro, 6adnde bamos a parar9 6?i 5%in 2aba de ser predicador si todas las noticias, er%diciones # teFtos 5%e se traen en los sermones se 2aban de encontrar en los libros9 ' O&%es, 6no 8e, 2i$o mo Oreplic el pro8incialO, 5%e eso es mentir= # 5%e la mentira, sobre ser 8ergonzosa e indigna de %n 2ombre de bien en c%al5%iera parte, en el pAlpito, 5%e es la c4tedra de la 8erdad, es %na especie de sacrilegio9

ODI%enos escrAp%los gasta 8%estra paternidadE Orespondi 1ra# Ger%ndioO' <o no 2e odo tantos sermones como 8%estra paternidad, por5%e 2asta a2ora 2e 8i8ido poco= pero p%edo aseg%rar 5%e en ning%na parte 2e odo tantas mentiras como en los pAlpitos' 3ll se dan a las piedras las 8irt%des 5%e no tienen= se 1ingen 1lores, 4rboles, 1r%tas, a8es, peces, animales # plantas 5%e no se enc%entran en toda la nat%raleza' 3ll se 2ace decir a los &adres # a los eFpositores lo 5%e no les pas por la imaginacin= # a mi parecer 2acen m%# bien los 5%e lo 2acen, por5%e si los &adres # los eFpositores no di$eron a5%ello, p%dieron decirlo, # nadie los 5%it 5%e lo di$esen' 3ll no pocas 8eces se 1ingen teFtos a%n de la misma (agrada Escrit%ra, 5%e no se 2allan en ella= # esto, a mi 8er, no tiene incon8eniente= por5%e as como el Esprit% (anto inspir a los &ro1etas # a los E8angelistas las cosas 5%e di$eron, as p%ede inspirar a los predicadores las 5%e ellos dicen' 3 lo menos, cierto predicador de m%c2a 1ama as me lo di$o a m= # a%n5%e es 8erdad 5%e esta doctrina no asent m%# bien a mi razn, pero al 1in bien conoc 5%e era de m%c2a con8eniencia' Finalmente, all se 1ingen o se c%entan s%cesos # e$emplos tr4gicos # 2orrorosos 5%e n%nca s%cedieron, adorn4ndolos # 8istindolos con tan eFtra@as circ%nstancias, 5%e claramente se conoce 5%e son no8elas= # con todo eso, 8emos 5%e 2acen m%c2o 1r%to, por5%e la gente gime, llora, s%spira # se comp%nge' Mire a2ora 8%estra paternidad si se miente en los pAlpitos' "' O?o le p%edo negar 5%e por n%estros pecados 2a# m%c2o de eso Oreplic el pro8incialO, pero siempre es %n atre8imiento # a%n %na des8ergTenza intolerable' < a c%al5%iera predicador a 5%ien le cogieran en alg%na de esas impost%ras, se le debiera castigar se8eramente # 5%itarle para siempre la licencia de predicar' OD32 padre n%estroE Orespondi 1ra# Ger%ndioO' (i se 2iciera eso, 65%in 2aba de predicar los sermones de co1rada9 6< c%4ntos 2ombres 2onrados 5%edaran por p%ertas, o necesitaran aprender otro o1icio9 +' O&ero dgame, 2i$o: #a 5%e por esos disparatados moti8os le8ant a esos gra8es a%tores el 1also testimonio de 5%e a1irmaban 5%e (anta 3na 2aba tenido a la Cirgen 8einte meses en s% 8ientre, 6a 5% propsito, o a 5% despropsito, tra$o para probarlo el teFto de (ic mensis se+tus est illi9 6(eis meses son por 8ent%ra 8einte9 O>o primero, padre n%estro, 5%e #o no tra$e el teFto para lo de $einte, sino para lo de meses= # para eso el (ic mensis 8ena 5%e ni de molde' >o seg%ndo, 5%e a%n5%e le 2%biera trado para lo de $einte, tampoco poda 8enir m4s al caso= por5%e la c%enta es clara: donde 2a# seis, 2a# cinco= seis # cinco son once= donde 2a# once, 2a# n%e8e= # n%e8e # once son 8einte' *on5%e 8ele a2 los 8einte cla8ados por las e5%ipolencias= 5%e no esto# tan en a#%nas de sAm%las como alg%nos piensan' 1Q' Re8entaba de risa el pro8incial, no obstante s% genio ad%sto # algo cetrino, al or %nos disparates, por %na parte tan garra1ales, # por otra tan inocentes= # prosig%iendo #a por entretenimiento lo 5%e 2aba comenzado por 8a de amorosa correccin, le preg%nt: O6< 5% gra8es a%tores dicen 5%e (anta 3na 1%e ab%ela de la (antsima ;rinidad9 6?o 8e 5%e sa es %na 2ere$a 1ormalsima= por5%e la (antsima ;rinidad es increada, es improd%cible, es eterna, # consig%ientemente no p%ede tener madre ni ab%ela9 &or a5% conocer4 a2ora c%4nto le con8iene est%diar teologa, a%n para ser predicador= por5%e si la est%dia, no dir4 2ere$as como sta' O*omo #o no diga otras 2ere$as Orespondi 1ra# Ger%ndioO, no me lle8ar4n a la In5%isicin'

O;ambin #o lo creo Oreplic sonrindose el pro8incialO, por5%e a la In5%isicin no lle8an a los tontos' &ero, 6de$ar4 de conocer 5%e sa es 2ere$a9 ODI%ena 2ere$a de mis pecadosE Odi$o 1ra# Ger%ndioO' &%es dgame 8%estra paternidad, padre n%estro, 6(anta 3na no 1%e madre de n%estra (e@ora9 (, por5%e as lo dice el teFto: Di+it discipulo8 5cce mater tua' 6?%estra (e@ora no 1%e madre de *risto9 ;ambin, por5%e as lo a1irma (an J%an: Di+it matri suae8 5cce filius tuus' >%ego (anta 3na 1%e ab%ela de la (anta ;rinidad' O(i no est%8iera m4s en a#%nas de sAm%las de lo 5%e piensa Oreplic el pro8incialO, no 2aba de sacar esa consec%encia, sino sta: >%ego (anta 3na 1%e ab%ela de *risto' O&%es, 65% m4s me da %na 5%e otra, padre n%estro9 Opreg%nt 1ra# Ger%ndio' O&%es, 65%9 Ole di$o el pro8incialO' 6*risto es la (antsima ;rinidad9 O3s lo 1%era #o Orespondi 1ra# Ger%ndio' 5t ,rinitatem in unitatem $eneremur' *on5%e 6me negar4 8%estra paternidad m%# re8erenda 5%e *risto es la (antsima ;rinidad9 OD< cmo 5%e lo negarE Orespondi el pro8incialO' Es la seg%nda persona de la ;rinidad, pero no es la ;rinidad= as como 1ra# Ger%ndio es persona del con8ento, pero no es el con8ento' < si no, argTira bien el 5%e di$ese: *ecilia Rebollo 1%e madre de *atanla *ebolln= *atanla *ebolln 1%e madre de 1ra# Ger%ndio de Gotes, persona del con8ento de *olmenar de 3ba$o= l%ego *ecilia Rebollo 1%e ab%ela del con8ento de *olmenar de 3ba$o' ;ampoco arg%# bien el 2ermano 1ra# Ger%ndio= # cierto 2%biera sido me$or 5%e el retrico no (ubiese atendido al argumento' O&adre n%estro Ole respondi 1ra# Ger%ndioO, Ktodas sas son galanteras de la esc%elaL, como dice el Iarbadi@o' 11' O6< son galanteras de la esc%ela Oreplic el pro8incialO decir 5%e (anta 3na, como b%ena madre, ense@ a la Cirgen a rezar el a8emara9 O&%es, 65%9 Odi$o 1ra# Ger%ndioO' 67%err4 8%estra paternidad negar tambin %na 8erdad tan clara # tan patente9 :na madre tan santa # tan c%idadosa de la b%ena crianza de s% 2i$a como 1%e la se@ora (anta 3na, 6de$ara de ense@arla la doctrina cristina, ni m4s ni menos como est4 en el catecismo de 3stete, comenzando por el ,odo fiel cristiano 2asta acabar9 < m4s= 5%e 2a# 5%ien diga 5%e tambin la ense@ a%n el mismo a#%dar a misa, # 5%e la santa ni@a a los siete a@os de s% edad a#%daba a todas las misas 5%e se decan en la iglesia de s% l%gar, con m%c2a de8ocin # con m%c2a gracia= por5%e #a sabe 8%estra paternidad 5%e en tiempos antig%os, como lo le en no s 5% libro, las m%$eres a#%daban a misa' OB$elo, 1ra# Ger%ndio, d$elo= 5%e no 2a# paciencia para orle ensartar tantos # tan 1%riosos disparates Orep%so el pro8incialO' 6Es posible 5%e sea tan pobre 2ombre 5%e no ad8ierta 5%e el a8emara es %na oracin 5%e se reza a la misma Cirgen= # 5%e si (anta 3na se la 2%biera ense@ado, la ense@ara a 5%e se rezase a s misma9 6?o 2a ledo si5%iera en el catecismo a5%ella preg%nta: K67%in di$o el a8emara9 El arc4ngel (an Gabriel, c%ando 8ino a sal%dar a la CirgenL= # 5%e sta 1%e la primera a8emara 5%e se rez en el m%ndo, c%ando #a no estaba en l la gloriosa (anta, 5%e 2aba m%erto tres a@os antes 5%e esto s%cediese9 1,' L?o 5%iero #a 2acerle m4s preg%ntas sobre la s%stancia de la sal%tacin, por5%e sera n%nca acabar= pero no p%edo menos de 2acerle alg%nas acerca del estilo, por5%e alg%nas

cl4%s%las me dieron m%c2o golpe' Cerbigracia: 65% 5%iso decir en esta prodigiosa cl4%s%la: K3 este, p%es, 4ngel transparente, di41ana inteligencia # ob$eto espec%lati8o de la de8ocin m4s acre, consagra esta eFt4tica # 1er8orosa plebe estos c%ltos 2iperblicosL9 O&adre n%estro Orespondi 1ra# Ger%ndioO, ll8eme el diablo si #o s lo 5%e 5%ise decir' (lo s 5%e la cl4%s%la es ret%mbante, # 5%e en sonando bien a los odos no 2a# 5%e pedirla m4s' < si no, dgame 8%estra paternidad 5%in 2asta a2ora 2a p%esto tac2as a estas cl4%s%las 5%e andan impresas en %n solo sermn de (an 3ndrs, # en 8erdad 5%e no son m4s claras 5%e la ma' 1-' LK< por5%e el lleno de tan celestes l%ces no o1%s5%e atingencias 8is%ales, atemperar la discrecin atenta con las l%strosas circ%nstancias del as%nto''' 3l destellar los crepAsc%los mat%tinos, il%minaban el templo de 1lamantes resplandores, siendo el brillante candor 1eliz penegiris de s% sacra solemnidad''' ?tidos r41agos de 1lam%losas antorc2as, brillantes destellos de solares l%ces animaban a1ectos obse5%iosos, eFcitando admiraciones 1esti8as: Candidus insuetum miratur lumen "lympiL' < note 8%estra paternidad de paso el modo de traer los teFtos, ni m4s ni menos como #o los traigo' < m4s aba$o: KEn el 2ermoso cielo de esta magn1ica capilla brillan soles en nAmero distintos, *risto # n%estro glorioso (anto: Fulserunt &uondam candidi tibi soles= pero los identi1ica a1ecti8amente la 1ineza, por5%e *risto 8italiza con los gneos destellos de s% amor al amante corazn de (an 3ndrs: Lampades ignis8 in me manet et ego in illo' [D*osa di8inaE < l%ego me condenar4 8%estra paternidad el ,rinitatem in unitate $eneremur0' *on esta constelacin 2ermosa, #a no 2a# 5%e temer 1ascinaciones de la es1era= por5%e las l%ces, 5%e podan recomendar propios resplandores, gloria stellarum, [D3# 5% gloriaE *omo 5%ien dice $ultum tuum deprecabuntur0, emplean 2o# s%s brillos en obse5%iar de (an 3ndrs glorias: 5t opera manuum e-us annuntiat firmamentumL' Mire 8%estra paternidad si #o mismo p%diera traer teFto m4s al caso' 1N' L&adre n%estro, por a2ora no 5%iero cansar m4s la atencin de 8%estra paternidad con alegarle m4s cl4%s%las, no slo de este sermn, sino de otros treinta # %no 5%e est4n impresos con l, # se contienen en %n gran libro de a 1olio= los c%ales todos toditos est4n en este mismsimo estilo, 5%e es %n pasmo, es %na admiracin, es %na borrac2era' O32ora lo di$o todo Oreplic el pro8incialO sin saber lo 5%e se di$o= por5%e no p%ede 2aber epteto 5%e c%adre ni eFpli5%e me$or lo 5%e es ese gnero de estilo, p%es slo %n 2ombre embriagado con el 8ino de la ignorancia, de la insensatez # de la pres%ncin p%ede gastarle' < digo 5%e tiene m%c2sima razn: 5%e ese estilo # el de s% sal%tacin, esas cl4%s%las # las s%#as, son tan parecidas como %na casta@a a otra casta@a' &ero 6es posible 5%e me diga 5%e 2a# %n libro de sermones impresos en ese estilo9 ?o lo creo= por5%e 65%in lo 2aba de permitir9 67% trib%nal 2aba de dar licencia para eso9 6*mo 2aba de tolerar 5%e %na obra como sa nos eFp%siese a la risa, a la b%rla # a%n al desprecio de los eFtran$eros 5%e no nos 5%ieren bien9 < al a%tor 5%e seriamente pretendiese imprimir seme$antes loc%ras, 6cmo podan menos de declararle por 1alto de $%icio # de lle8arle por caridad a la casa de la misericordia de Garagoza, o a la de los orates de Calladolid9 1!' O6*on5%e 8%estra paternidad no 5%iere creer 5%e ande impreso tal libro, # con todas las licencias necesarias, # con aprobaciones r%mbosas # de m%# ele8ado cot%rno9 OBigo 5%e no lo 5%iero creer Orespondi el pro8incialO, # 5%e a%n5%e lo 8ea, pensar 5%e s%e@o'

O&%es espere %n poco 8%estra paternidad, 5%e #o 2ar 5%e lo 8ea # 5%e lo palpe' < diciendo # 2aciendo, sale 1ra# Ger%ndio precipitadamente de la celda del pro8incial, 8ase corriendo a la s%#a, 8%el8e 8olando, trae %n libro de a 1olio m%# manoseado= por5%e no le de$aba de la mano el b%eno del 1railecito, # casi le saba todo de memoria' &resntale al pro8incial # le dice: O6Est4 impreso este libro9 O(, impreso est4 Orespondi s% re8erendsima' O&%es lea 8%estra paternidad Ocontin% 1ra# Ger%ndioO el primer sermn de (an 3ndrs' Hzolo # le# a la letra las cl4%s%las arriba citadas, ni m4s ni menos como las 2aba recitado 1ra# Ger%ndio' 7%edse pasmado= # 8iendo 1ra# Ger%ndio 5%e tri%n1aba, a@adi: O&%es a2ora 4brale 8%estra paternidad por c%al5%iera parte, # 8er4 si se desmiente el a%tor, # si no es todo seme$antsimo a s mismo' 1M' 3brile por el sermn 5%e se seg%a de la *oncepcin, # tropez l%ego con esta cl4%s%la: KCeamos, p%es, en a5%ellas occidentales 1ab%losas sombras, dib%$adas estas orientales marianas l%ces= 5%e no es improperio a las soberanas l%ces el brillar entre las sombras: Lu+ in tenebris lucet= p%es consta 5%e entre la primordial tenebrosidad brill la concepcin de la l%z: ,enebrae erant super faciem abyssi666 et facta est lu+L' < m4s aba$o: KRosas 5%e, siendo timbre de s% original p%reza, carecen de las espinas de la troncal m4c%la: e+ spinis sine spina, 5%e p%so el simblico= por5%e a estas espinas preoc%paron giros de radiantes estrellas: in capite e-us corona stellarumL' < para acabar la sal%tacin: K&ara ponderar la gloria 5%e res%lta a n%estra soberana Reina de s% original gracia, pidamos la gracia 5%e la com%nica s% gloriaL' 35% se par %n poco el $%icioso pro8incial, # di$o: OEste predicador saba tanta teologa como 1ra# Ger%ndio, p%es por apro8ec2ar %n ins%lso retr%ecanillo enca$ %n error teolgico' >a gloria a ningAn biena8ent%rado com%nica gracia, ni le a@ade %n solo gradito m4s a la 5%e tena c%ando entr en ella' &ero 8amos adelante' 1 ' 3brile en el sermn sig%iente de la EFpectacin, # l%ego incontinenti se 2all al principio con esta primera cl4%s%la: K;an complicado genio anima en la comAn eFpectacin la esperanza, 5%e s% posesin # carencia son ineForables parcas de la 8idaL' OD7% diantres 5%iere decir a5%E OeFclam el pro8incial' O?o lo s, padre n%estro Orespondi 1ra# Ger%ndioO= pero a2 est4 el primor de ese inimitable estilo: 2ablar al parecer en castellano, # no 2aber ningAn castellano 5%e lo entienda' O&ero tenga Oa@adi el pro8incialO, 5%e #a por el latn 5%e se sig%e saco lo 5%e 5%iso decir: #ec tecum possum $i$ere nec sine te' (in d%da 5%iso decir 5%e con esperanza no se p%ede 8i8ir, # sin esperanza tampoco= 5%e la esperanza mata, # la 1alta de esperanza tambin' OCa#a, 5%e eso es, re8erendo padre Odi$o 1ra# Ger%ndioO' &or eso dice posesin # carencia, esto es, esperanza # 1alta de ella= # por eso tambin concl%#e 5%e ambas Kson ineForables parcas de la 8idaL, esto es, 5%e la 5%itan' &or el 24bito de mi padre (anto ;oribio, 5%e esto es 2ablar c%lto # ele8ado, # 5%e #o me m%ero por esto'

(in 2acer caso el pro8incial de la sandez de 1ra# Ger%ndio, prosig%i le#endo: K*omplica la esmeralda pArp%ra 1lamante con esplendor 8irente''' El E8angelio # el as%nto en%ncian nat%ral inco2erencia= por5%e si el E8angelio en%ncia a *risto en Mara concebido, el misterio as%nta a *risto de Mara s%spiradamente deseado' [<a escampa, # llo8an necedades0''' V%reo tritceo cAm%lo, descienden a la 3%rora mariana el Cerbo eterno: 5go sum panis $i$us &ui de coelo descendit, dice el mismo= Frumentum electorum, predi$o Gacaras' 3maltea sacra, n%estra Emperatriz eFcelsa, a riegos de perlas, a 1omentos de s%spiros, anima s% corazn sacra corn%copia de celestiales 1lores: acer$us tritici $allatus floribusL' ODJesAsE DJesAsE OeFclam el pro8incialO' D< esto se predicE D< se predic esto a %n il%strsimo cabildoE 6< no ec2aron al predicador el perrero, en 8ez de ec2arle el rgano9 D< esto se imprimi con todas las licencias necesariasE Ca#a, 2i$o 1ra# Ger%ndio, 5%e a2ora le disc%lpo' 1"' KRespecto de las cl4%s%las 5%e 2e ledo, son tortas # pan pintado a5%ellas cl4%s%las de s% sal%tacin 5%e tanto c2oz nos 2icieron a todos: K6< 5% te dan, 3na, en retrib%cin por t%s compendios9 67% paralelos podr4n eFpresar mis 8oces al decir t%s alabanzas9''' Es (anta 3na a5%ella preciosa margarita 5%e, 1ec%ndada a ins%ltos del 2orizonte, de$a ciego a 5%ien la b%sca''' *ese la energa de los labios, # contemplen mis o$os, como 4ncoras 1esti8as, %n teFto m%# literal 5%e me o1recen los *antares''' &or5%e si esta triste # t%rb%lenta a8ecilla es trono $erogl1ico de la castidad, etctera''' Ea, p%es= dig4mosla a5%ella acrstica oracin 5%e en s%s ni@eces ense@ a s% 2i$a MaraL' Bigo 5%e estas cl4%s%las no merecen descalzar el pie a las otras, # 5%e teniendo 1ra# Ger%ndio estos modelos, no eFtra@o 5%e 2%biese ensartado tan 1%riosos disparates' <a no tengo paciencia para leer m4s, por5%e est4 bien 8ista la m%estra del pa@o= # desde l%ego aseg%ro 5%e el a%tor de estos sermones es sin d%da algAn mozalbetillo barbiponiente # atolondrado de estos 5%e aAn est4n con el 8ade en la cinta= 5%e 2abiendo ledo c%atro libros de estilo c%ltilatinorr%mb4tico, # teniendo media docena de poetas, de mitolgicos # de emblemistas, sin saber si5%iera 5% cosa es estilo, ni ser capaz de saberlo, se 2a 1ormado %na idea de loc%cin estra1alaria # pedantesca, # enca$a ab (oc et ab illo todo c%anto se le pone delante' 1+' O&oco a poco, padre n%estro Oreplic 1ra# Ger%ndioO= 5%e 8%estra paternidad padece en eso %na enorme e5%i8ocacin' El a%tor no es lo 5%e 8%esa paternidad piensa: no es por a2 %n a%torcillo como 5%iera= es m%c2o 2ombre, es 2ombrn, # 2a 2ec2o tanto r%ido en Espa@a, 5%e pocos 2an 2ec2o m4s, ni a%n tanto' Cea 8%estra paternidad la primera llana del libro: lea el tt%lo de la obra # los dictados del a%tor, # desp%s me dir4 8%estra paternidad si es rana' 3%n5%e #a 2aba cerrado el libro el pro8incial, # a%n 2aba 2ec2o adem4n de arro$arle con indignacin por %na 8entana, o#endo esto a 1ra# Ger%ndio, le pic la c%riosidad, abri el 1rontis de la obra, le# el tt%lo # 2all 5%e deca as, ni m4s ni menos: Florilogio sacro6 'ue en el celestial ameno frondoso *arnaso de la 1glesia riega Dm!sticas floresE la Aganipe sagrada fuente de gracia y gloria Cristo= con cuya afluencia di$ina incrementada la e+celsa palma mariana Dtriunfante a pri$ilegios de graciaE se corona de $ictoriosa gloria6 Di$idido en discursos paneg!ricos anaggicos tropolgicos y alegricos fundamentados en la Sagrada 5scritura roborados con la autoridad de Santos *adres y e+eg)ticos particular!simos discursos de los principales e+positores y e+ornados con copiosa erudicin sacra y profana en ideas problemas (ierogl!ficos filosficas sentencias select!simas (umanidades6 Su autor el % *6 Fr6, etc' ,Q' &or %n gran rato 5%ed atnito el b%eno del pro8incial, no sabiendo lo 5%e le pasaba # parecindole 5%e con e1ecto era s%e@o lo 5%e le s%ceda' &ero al 1in, 8ol8iendo en s, estreg4ndose los o$os # palpando el libro, conoci 5%e no so@aba' 7%iso 8er 5%in 2aba tenido 8alor para aprobar a5%el inmenso con$%nto de desatinos # para 8otar 5%e se diesen a l%z %nos

sermones 5%e, no slo no debieran imprimirse, a%n5%e no 1%ese m4s 5%e por el 2onor de la nacin, pero ni debieran los s%periores, a 5%ienes tocaba, 2aber permitido 5%e se predicasen' O&%es, no metindonos por a2ora en m4s 2ond%ras # sin detenernos en eFaminar %na in1inidad de proposiciones osadas, disonantes # a%n errneas respecti8amente, slo la broza, el 14rrago, el 2acinamiento p%eril de citas, teFtos, a%toridades # l%gares de todas especies, trados sin mtodo, sin $%icio, sin eleccin, sin oport%nidad, # las m4s 8eces por p%ra asonancia= slo el intolerable ab%so de 8alerse, por lo menos, tanto de los a%tores pro1anos como de los sagrados, 2ombreando Marcial, Horacio, *at%lo # Cirgilio con (an &ablo # con los pro1etas, # %sando m4s de Ie#erlinc\, Ma1e$an, 3%lio Gelio # ?atal *mite 5%e de los &adres de la Iglesia= slo el estra1alario, el loco # a%n el sacrlego empe@o de apo#ar los misterios m4s sagrados # las acciones m4s e$emplares # m4s serias de los santos con %na 14b%la, con %na noticia mitolgica o con %na s%persticin gentlica= slo el estilo tan 1ant4stico, tan estrambtico, tan p%erilmente 2inc2ado # campan%do= slo %n leng%a$e tan esg%zaro, tan b4rbaro, tan mestizo, 5%e ni es latino, ni griego, ni castellano, sino %na eFtra8agantsima mezcla de todos estos tres idiomas= slo por esto, 8%el8o a decir, 5%e 8er4 # notar4 c%al5%iera 5%e tenga o$os en la cara, mereca el tal predicador 5%e desde el primer sermn le 2%bieran 5%itado la licencia de predicar' &ero, Dno slo no 2aber 2ec2o esto, sino 2aberle permitido 5%e imprimiese tales sermonesE DHaber encontrado 5%in se los aprobaseE Ceamos 5%ines 1%eron los censores' ,1' 3An m4s pasmado 5%ed el celoso pro8incial c%ando le# el nAmero, la a%toridad # los elogios 5%e daban al a%tor los aprobantes' Es 8erdad 5%e en medio de los elogios, le pareci como 5%e di8isaba alg%nas cl4%s%las 5%e le sonaban a p%llas, o a discretas ad8ertencias del modo con 5%e el padre predicador apostlico debiera 2aber escrito, bien 5%e temi 5%e esto acaso poda ser malicia s%#a' O>os primeros aprobantes dicen 5%e 2an Kledo el Florilogio sacro con sing%larsimo g%stoL= # a@aden inmediatamente: KDJ$al4 5%e con ig%al apro8ec2amientoEL 67% sabemos si en esto 5%isieron decir: DJ$al4 5%e el padre predicador apostlico nos 2%biera edi1icado tanto como nos 2a di8ertidoE DJ$al4 5%e 2%biera 2ablado m4s al alma # al apro8ec2amiento, 5%e al g%sto # a la di8ersinE DJ$al4 5%e se 2%biera de$ado de 1lores, # de 1lores tan 8%lgares, tan inAtiles # tan sil8estres, # 5%e nos 2%biera dado sazonados 1r%tosE ?ot tambin 5%e dic2os aprobantes aplicaban a la obra %n elogio 5%e *ino # &raFitelo dieron a la Cloaca de Galeno, # se le o1reci si acaso lo decan por lo 5%e esta obra tiene tambin de sentina, p%es toda ella 2%ele a gentilidad # a pedantismo 5%e apesta' ,,' OEl seg%ndo aprobante, s%mamente respetable por todas las circ%nstancias de s% dignidad # de s% persona, da bastantemente a entender 5%e aprob la obra in fide parentum, # 5%e la le# por poderes, siendo m%# 8erosmil 5%e s%s m%c2as # gra8es oc%paciones no le diesen l%gar para registrarla de otra manera' < a la 8erdad 1%e disc%lpable en los eFcesi8os elogios 5%e la dio= por5%e 65%in se 2aba de pers%adir a 5%e no los merecan %nos sermones 5%e pretenda estampar %n predicador apostlico, %n lector de teologa # %n cronista de s% orden9 F%era de 5%e 5%iz4 tendra presente lo 5%e di$o cierto poeta en caso seme$ante: K7%e los poetas 5%e alaban # los censores 5%e apr%eban, n%nca dicen lo 5%e los a%tores son, sino lo 5%e debieran serL' Finalmente, en todo caso, al 1in de la cens%ra, 2ablando de cierto sermn 5%e el a%tor predic en la misma ci%dad donde 8i8a a la sazn el re8erendsimo, dice 5%e t%8o Kla 1ort%na ingrata de no 2aberlo odoL' < si #o me conozco en desenga@os, no es corto el 5%e le o1rece en esta bre8e cl4%s%la= p%es ello, ingrata o no ingrata, #a dice 5%e el no 2aberle odo 1%e 1ort%na s%#a' <o a lo menos por tal la tengo'

,-' KEl tercer aprobante, de circ%nstancias no menos respetables 5%e el seg%ndo, no se anda en dib%$os= #, con toda la claridad # gra8edad 5%e corresponda a s% ele8ado car4cter, desde l%ego le declar lo m%c2o 5%e le sobresalt el tt%lo de Florilogio sacro, 5%e le 2izo entrar #a le#endo el libro Kcon ad8ertenciaL, 5%e es decir, en cortesa, con descon1ianza por lo m%c2o 5%e dis%ena lo 1lorido con lo apostlico, siendo m%# eFtra@as del apostlico predicador las 1lores' < a%n5%e desp%s proc%ra dorarle s%a8emente la pldora para 5%e la trag%e, en todo acontecimiento el acbar medicinal all4 8a' (i no 2iciere b%en e1ecto, atribA#alo el en1ermo a s% mala disposicin' ,N' K&ero al 1in Oconcl%# el pro8incial, 8ol8indose a 1ra# Ger%ndioO, sea lo 5%e 1%ere de las aprobaciones, dgole 5%e no le 2e de 8ol8er este libro= por5%e cosa m4s a propsito para acabarle de rematar en ese per8erso g%sto 5%e tiene de componer sermones, es imposible 5%e se 2a#a estampado, ni 5%e se estampe en todos los siglos de los siglos' O&adre n%estro Odi$o 1ra# Ger%ndioO, el libro me le 8ol8er4 8%estra paternidad, por5%e no es mo' O&%es, 6de 5%in es9 Opreg%nt el pro8incial' O?o se lo p%edo decir a 8%estra paternidad Orespondi 1ra# Ger%ndioO, por5%e me le prestaron en con1esin' Reson en toda la celda %na espantosa carca$ada al or tan gracioso despropsito= pero 1ra# Ger%ndio, sin t%rbarse, prosig%i diciendo: O< en orden a las tac2as 5%e 8%estra paternidad le pone= lo 5%e #o 8eo es 5%e corre con grande apla%so= 5%e la impresin se despac2 l%ego, # no se 2alla %no por %n o$o de la cara, por5%e los 5%e le tienen le g%ardan como oro en pa@o= # en 8erdad 5%e todos son 2ombres de b%en g%sto= # 5%e el a%tor se 2izo 1amossimo en Espa@a por %na obra 5%e p%blic, dicen 5%e en el mismo estilo 5%e el Florilogio, contra cierto escritor 5%e 2a metido gran r%ido en este siglo' *on5%e si esto es predicar mal # con mal estilo, #o digo claramente a 8%estra paternidad 5%e no pienso predicar con otro estilo, ni de otra manera, mientras Bios me g%arde el $%icio' Bi$o, # sin 2ablar m4s palabra 8ol8i las espaldas, # se despidi broncamente de a5%ella re8erendsima asamblea' ,!' ?o se p%ede ponderar lo irritado 5%e 5%ed el pro8incial a 8ista de a5%el desa2ogo # de %na despedida tan irre8erente # tan desatenta' Iba a mandar con el primer mo8imiento de la clera 5%e le emparedasen= pero alg%nos padres maestros, 5%e conocan me$or la candidez de 1ra# Ger%ndio, le aseg%raron 5%e a5%lla no era malicia, sino p%ra inocencia # %na mera simplicsima intrepidez' *on esto se soseg, # se content con decir 5%e si como l estaba #a para acabar el pro8incialato 2%biera de proseg%irle, tarde s%bira al pAlpito el ma$adero de 1ra# Ger%ndio: eFpresin 5%e no se sabe cmo se le escap, por5%e era 2ombre moderado # comedido' &ero Bios nos libre de %n 2ombre colrico c%ando toda8a est4n calientes las paredes' ,M' Mientras pasaba esto en la celda del pro8incial, andaba %na terrible zambra en el con8ento entre los 1railes de escalera aba$o sobre la misma sal%tacin' Es 8erdad 5%e los m4s eran de la propia opinin 5%e n%estro padre, con8iene a saber: 5%e era imposible predicarse cosa m4s disparatada' &ero otros de1endan 5%e 2aba sido %n asombro= # a%n5%e no de$aban de conocer 5%e 2aba dic2o m%c2os desatinos, pero los disc%lpaban con la poca edad, con los ning%nos est%dios, # en 1in decan 5%e el talentazo, el garbo, la 8oz # la presencia lo s%plan todo' (obre

todo, el 1ormidable partido de los legos se le calz enteramente, # no le 1alt si5%iera %n 8oto para 5%e desde l%ego le ordenasen # le 2iciesen predicador' &ero los 5%e m4s a banderas desplegadas se declararon por l entre los legos, 1%eron el socio del pro8incial # el sacrist4n seg%ndo de la casa' Pstos eran 8otos de grande consec%encia= por5%e el socio 2aba cogido al b%eno del pro8incial las soba5%eras, de tal manera, 5%e 2aca m4s caso de l 5%e de m%c2os padres gra8es, # era 8oz comAn en la pro8incia 5%e le dominaba' , ' El sacristancillo seg%ndo por s% trmino no le iba en zaga' Era %n leg%ito 5%e ni de molde: de mediana estat%ra, carirredondo, agraciado, lampi@o, o$os alegres # c2%scos, p%lcrsimo de 24bito, 8i8arac2o, o1icioso, ser8icial # ma@oso, por5%e saba 2acer mil enredillos de manos' *ortaba 1lores, dib%$aba decentemente, compona relo$es, acomodaba 8idrios= # para %na caz%elita, para %na tarta, para %na bebida tena %nas manos de 4ngel' 3 1a8or de estas 2abilidades # de s% genio blando # %n si es no es zalamero, se insin%aba en las celdas, con especialidad de los padres gra8es, 2acalos la cama, limpi4bales las mesas, batalos el c2ocolate, ser8alos en otros mil menesteres= # como le encontraban pronto para todo, se 2aba gran$eado, no slo el cari@o, sino la con1ianza de los m4s, 5%e casi los daba la le# # los 2aca 5%erer todo lo 5%e l 5%era, # alabar todo lo 5%e l alababa' ?o es decible c%4nto importaron a 1ra# Ger%ndio estos dos 8otos, # desp%s el de los dem4s legos= por5%e los dos primeros llegaron a 2acer blandear, el %no al pro8incial, # el otro a casi todos los padres gordos= # los dem4s, como cada c%al tena s% santo de de8ocin, poco a poco le 1%eron con5%istando a los 1railes de misa # coro, de manera 5%e en bre8es das #a casi todo el con8ento se declar a 1a8or de s%s predicaderas'

Captulo " En 5%e se trata de lo 5%e 8er4 el c%rioso lector, si le le#ere &%es con estos batidores, m%@idores # panegiristas, 8irades 8ol8erse la tortilla a 1a8or de 1ra# Ger%ndio= de manera 5%e toda la com%nidad, a eFcepcin de alg%nos pocos 2ombres ses%dos # religiosos de c%atro s%elas, se ec2 sobre el pro8incial para 5%e, s%p%esta s% a8ersin al est%dio escol4stico # s% inclinacin al pAlpito, le diese dimisorias para ordenarse # le nombrase predicador sabatino' 3%n as # todo, cost m%c2o traba$o doblar la entereza del re8erendsimo pro8incial' &ero al 1in acab de rendirle el socio de s% re8erendsima, 5%e le saba me$or 5%e otros las escotad%ras= bien 5%e no se rindi del todo 2asta 5%e %no de los padres m4s gra8es # m4s mad%ros del con8ento, 5%e 5%era m%c2o a 1ra# Ger%ndio pero 5%e contaba m4s de lo $%sto sobre s% docilidad, sali por 1iador de 5%e se enmendara en el modo de predicar, tomando de s% c%enta instr%irle m%# de propsito en 5%e a lo menos predicase con $%icio' &arecindole al prelado 5%e de esta manera aseg%raba s% conciencia, # deba$o de estas condiciones, consinti en 5%e se ordenase de sacerdote # le 2izo predicador sabatino de a5%el mismo con8ento, con apla%so %ni8ersal' ,' El 5%e lo celebr m4s 5%e todos 1%e el padre 1ra# Ilas, predicador ma#or de la casa # el or4c%lo en materia de predicar de n%estro 1ra# Ger%ndio= por5%e, agregado #a a s% gremio # 2ec2o en cierta manera s%balterno # dependiente s%#o, le tena como a s% mandar para 2acerle enteramente a s% mano, # se propona sacar en l %n discp%lo 5%e eternizase la 1ama del maestro, como el tiempo lo acredit'

-' Receloso de esto a5%el padre gra8e 5%e 2aba salido por 1iador de s% enmienda # se 2aba o1recido al pro8incial a instr%irle, antes 5%e le acabase de per8ertir el padre 1ra# Ilas, con el preteFto de ir a recrearse alg%nos das a cierta gran$a del con8ento, le lle8 en s% compa@a, # de propsito se det%8o en la casa de campo %n mes c%mplido para tener m4s tiempo de insin%arle con destreza s%s instr%cciones, esperando 5%e se le pegaran, por c%anto no tena al lado al predicador ma#or, 5%e era el 5%e principalmente embarazaba prendiese en l la semilla de la b%ena doctrina 5%e le daban= por5%e con s%s disparatadas lecciones, # m%c2o m4s con s%s e$emplos, todo lo ec2aba a perder' >lam4base el maestro &r%dencio este padre gra8e, # le c%adraba bien el nombre= por5%e era 2ombre pr%dente, sabio, m4s 5%e reg%larmente er%dito, de genio m%# apacible, a%n5%e demasiadamente bondadoso, # por eso 14cil a pers%adirse a c%al5%iera cosa # tambin a ser enga@ado' N' >a primera tarde, p%es, 5%e salieron los dos a pasearse por entre %na 1rondosa arboleda, di$o el maestro &r%dencio a 1ra# Ger%ndio con llaneza # con cari@o: O6*on5%e en 1in, amigo 1ra# Ger%ndio, #a eres sacerdote del 3ltsimo # predicador sabatino del con8ento9 O(, padre maestro Orespondi 1ra# Ger%ndioO, gracias a Bios, a la intercesin de 8%estra paternidad # a la de otras b%enas almas' O<a sabes Ocontin% el maestro &r%dencioO 5%e sal por 1iador con n%estro padre pro8incial de 5%e c%mpliras con t% obligacin, # de 5%e no nos sonro$aras' OBe eso pierda c%idado 8%estra paternidad Orespondi 1ra# Ger%ndioO= 5%e espero en Bios desempe@arle a satis1accin, # 5%e no se arrepienta de la 1ianza' O&ero, 2ombre, 6cmo 2a de ser eso Ole replic el padre maestroO, si no 2as est%diado palabra de 1iloso1a, ni de teologa, ni de (antos &adres, ni de retrica, ni de eloc%encia #, en 1in, de ning%na otra 1ac%ltad9 < %n per1ecto orador, dice *icern, nada debe ignorar, por5%e se le 2an de o1recer mil ocasiones de 2ablar de todo' !' O*icern, padre maestro Odi$o 1ra# Ger%ndioO, 2ablaba de a5%ellos oradores pro1anos # gentiles 5%e trataban en cosas m%# distintas 5%e n%estros predicadores' O&%es, 6de 5% trataban9 Ole preg%nt el padre maestro' O<o no lo s Orespondi 1ra# Ger%ndioO= por5%e no 2e 8isto cosa alg%na de a5%ellos oradores, m4s 5%e %nas pocas de oraciones del mismo *icern, 5%e nos 2aca constr%ir el dmine GancasO >argas= # sas parece 5%e todas se red%can, o a de1ender a %n ac%sado, o a ac%sar a %n reo, o a eFcitar los 4nimos del p%eblo # de la repAblica a alg%na resol%cin o empresa 5%e 1%ese Atil para todos' < tambin me ac%erdo 2aber constr%ido %na % otra 5%e pareca elogio de algAn ci%dadano 5%e 2aba 2ec2o ser8icios importantes a la repAblica, o acciones gloriosas 5%e podan ceder en esplendor # ma#or l%stre de toda ella' M' O*on e1ecto= de eso trataban los oradores gentiles Oreplic el padre maestroO= # a eso se red%ca el 1in # la materia de todas s%s oraciones, a me$orar las cost%mbres' < para eso slo se 8alan de tres medios: de de1ender la 8irt%d in$%stamente ac%sada # perseg%ida, de ac%sar al 8icio inic%amente abrigado # de1endido, # de elogiar a los 8irt%osos, proponindolos al p%eblo por dec2ado # eF2ort4ndole a la imitacin' &%es 8es a5%, amigo 1ra# Ger%ndio, como por t% misma con1esin, a%n5%e sin reparar en ello, el mismo 1in debe ser el de %n orador cristiano en s%s

sermones, 5%e era en s%s oraciones el de %n orador gentil= # los mismos deben ser los medios' El 1in es me$orar las cost%mbres, # los medios son: enamorar de la 8irt%d, representando s% 2ermos%ra # con8eniencias )# esto se llama de1enderlas/= o in1%ndir 2orror al 8icio, pintando con 8i8eza s% de1ormidad # las desdic2as a%n temporales 5%e arrastra )# esto se llama ac%sarle/= o, 1inalmente, elogiar a los santos # a los 2ombres 8irt%osos, proponindolos por modelo al p%eblo cristiano # eF2ort4ndole a la imitacin de s%s e$emplos' Be manera 5%e la 1amosa di8isin de n%estros sermones en panegricos # en morales est4 red%cida a esto, # a esto tambin se red%ca la di8isin de las oraciones pro1anas' *on5%e, si *icern peda en el orador pro1ano tanto 1ondo de doctrina, por5%e se le 2aban de o1recer mil ocasiones de tratar de todo, lo mismo se debe pedir del orador cristiano' < consig%ientemente, sabiendo #o 5%e tA eres %n pobre ignorante, disc%rre si me dar4 c%idado mi 1ianza' ' O?o tiene 5%e d4rsele a 8%estra paternidad Oreplic 1ra# Ger%ndioO= lo primero, por5%e andan por a2 m%c2simos 5%e no saben m4s 5%e #o # son %nos espantap%eblos en esos pAlpitos de *risto= #, lo seg%ndo, por5%e *icern no es algAn E8angelista ni &adre de la Iglesia, # as importa %n pito 5%e l pida tanta sabid%ra en el orador' O?o es &adre de la Iglesia ni E8angelista Orespondi el maestro &r%dencioO= pero es, # se llama con m%c2a razn, el prncipe de los oradores= #, como tal, pocos s%pieron me$or 5%e l lo 5%e es menester saber para pers%adir a los 2ombres a 5%e sean me$ores, 5%e es el 1in de todo orador, como #a lle8amos dic2o' O< para saber pers%adir a los 2ombres a 5%e sean me$ores Opreg%nt 1ra# Ger%ndioO 6es menester saberlo todo9 "' O( Orespondi el maestro &r%dencioO= en sentir de *icern, menos alg%nas c%riosidades de astrologa, de matem4ticas # de 1sica, 5%e sir8en m4s para la di8ersin 5%e para el apro8ec2amiento, el orador debe saber, o a lo menos estar m4s medianamente tint%rado, en todas a5%ellas 1ac%ltades 5%e dicen relacin a las cost%mbres # a las inclinaciones del 2ombre' &ara combatir %nas pasiones # eFcitar otras, debe estar instr%ido en la nat%raleza de todas, # esto no p%ede ser sin estar bien in1ormado de s% composicin' Ce a5% la necesidad de la 1iloso1a' &ara de1inir, proponer, di8idir, probar # discernir entre so1ismas # razones, entre paralogismos # disc%rsos slidos, es menester la lgica o la dialctica' (in %n grande conocimiento de las le#es di8inas # 2%manas, no es 14cil disting%ir 5% acciones de los 2ombres son con1ormes a ellas o dis1ormes, c%4les se 2an de apla%dir, c%4les se 2an de condenar' < esto #a 8es 5%e no se p%ede saber sin tener m%# pro1%nda noticia de la teologa moral, m4s 5%e mediana del derec2o cannico # %na tint%ra por lo menos del derec2o ci8il' *omo las pasiones 2%manas n%nca se conocen me$or 5%e por los 2ec2os, # como sola la 2istoria es la 5%e nos da noticia de los pasados, conocer4 m%# mal a los 2ombres el orador 5%e no est%8iese m%# 8ersado en la 2istoria antig%a # moderna, sagrada, eclesi4stica # pro1ana' 6< 5%in creer4 5%e 2asta la poesa es m%# necesaria al orador9 &%es lo dic2o, dic2o: ning%no ser4 b%en orador, si no tiene algo # a%n m%c2o de poeta' ?o 2ablo de a5%ella poesa 5%e 1acilita el modo de 2acer 8ersos, esto es, de 2ablar o de escribir en determinado nAmero # medida= 5%e esto es cosa m%# accidental a la poesa' Hablo del alma, de la s%stancia, del esprit% de la misma poesa, 5%e consiste en la ele8acin de los pensamientos, en lo 1ig%rado de las eFpresiones, en la in8encin, idea # no8edad de los disc%rsos' &or5%e, sin esto, 6cmo se p%eden pintar con 8i8eza los caracteres9 6*mo se p%eden mo8er # remo8er con e1icacia los a1ectos9 6*mo se p%eden proponer las 8erdades m4s tri8iales con no8edad # con agrado9 < 8es a5% por 5% dice *icern )stas son s%s 1ormales palabras/ 5%e Kel orador debe poseer la s%tileza del lgico, la ciencia del 1ilso1o, casi la diccin del poeta, # 2asta los mo8imientos # las acciones del per1ecto actor o representanteL' < 2as de estar en la inteligencia de 5%e el nombre de filsofo, en la antigTedad, no signi1icaba %n 2ombre

precisamente 8ersado en a5%ella ciencia 5%e a2ora llamamos filosof!a= signi1icaba %n 2ombre lleno, %n 2ombre 8erdaderamente sabio en todas las 1ac%ltades' El orador 5%e no est4 8ersado en ellas, a%n5%e tenga b%enos talentos, a la leg%a se le conoce' 3nda ara@ando a5% # all4 noticias tri8iales, conceptillos com%nes para llenar s% sermn, 5%e al cabo sale %n descamado es5%eleto, mostrando bien, como dice cierto il%strsimo prelado, 5%e Kno 2abla por5%e est4 lleno de 8erdades, sino 5%e anda b%scando 8erdades por5%e tiene precisin de 2ablarL' +' OEso sera b%eno Oreplic 1ra# Ger%ndioO si los predicadores 2%biesen de predicar de repente' &ero en no admitiendo sermones si no es con dos o con tres meses de trmino, est4 todo remediado= por5%e en este tiempo se p%eden tomar de las bibliotecas # de las polianteas c%antas especies se 5%ieran de todas las 1ac%ltades, no slo para llenar, sino para atestar %n disc%rso' O3s saldr4 l Orespondi el maestro &r%dencioO, # no 2abr4 2ombre entendido 5%e no lo conozca' 3 las m%$eres, al pop%lac2o # a a5%ellos semisabidillos 5%e solamente lo son por lect%ra de socorro, p%ede ser 5%e les parezca cosa grande= pero los 5%e tienen b%enas narices al p%nto perciben el 14rrago, la inconeFin, el 2acinamiento # la indigestin de las especies, 5%e ning%no tiene peor sabidas 5%e el mismo 5%e las ostenta con tanto aparato' ?o 2izo m4s 5%e trasladarlas del libro al papel, del papel a la memoria, de la memoria a los labios= # si se las tocan dos das desp%s, le cogen tan de repente como si $am4s las 2%biera decorado' &redicadores $ornaleros, 5%e slo traba$an lo 5%e basta para salir del da' 7%ien no gasta m%c2os a@os en prepararse de antemano, n%nca se preparar4 de repente= # al contrario, presto se dispondr4 bien para %n sermn partic%lar el 5%e anticipadamente se 2alla #a pre8enido para todos' 1Q' O< esa pre8encin, padre maestro Opreg%nt 1ra# Ger%ndioO, 6cmo se 2a de 2acer9 O<a te lo 2e dic2o Orespondi el maestro &r%dencioO: primeramente est%diando las 1ac%ltades necesarias, # desp%s le#endo con m%c2a re1leFin, obser8acin # penetracin a los (antos &adres, a los eFpositores # oradores m4s acreditados' ODJesAs, padre maestroE Oreplic 1ra# Ger%ndioO' (era #a %n 2ombre carc%ezo antes de ser predicador, por5%e para est%diar todo eso eran menester m%c2os a@os' O3 lo menos Orespondi el maestroO ning%no debiera ser predicador 5%e no 1%ese mad%ro # bien ad%lto= por5%e el demasiadamente $o8en p%ede tener ingenio, p%ede tener 2abilidad, p%ede tener 8i8eza, p%ede tener talentos # todo lo dem4s 5%e se 5%isiere= pero no p%ede tener la ciencia, noticias, especies # eFtensin necesaria, por5%e sta no se ad5%iere sin m%c2o est%dio # lect%ra, # para la m%c2a lect%ra son menester m%c2os a@os' 3@4dese 5%e a los predicadores demasiadamente $8enes, si no s%plen la 1alta de representacin con %na 8irt%d eFtraordinaria, n%nca se les p%ede tener el respeto # la 8eneracin 5%e son tan necesarias para 5%e 2agan 1r%to los 5%e e$ercitan este sagrado ministerio, sin 2ablar de otros incon8enientes 5%e no es menester decirlos para 5%e c%al5%iera se 2aga cargo de ellos' 11' O&%es, 6por 5% se empe@ 8%estra paternidad Ole preg%nt 1ra# Ger%ndioO en 5%e a m me 2iciesen predicador, siendo as 5%e apenas 2e 2ec2o m4s 5%e c%mplir los 8einte # cinco9 OEFtra@o m%c2o 5%e me 2agas esa preg%nta Orespondi el padre maestro, no sin algAn en1adilloO' 6;an presto te 2as ol8idado de lo 5%e tA mismo me import%naste para 5%e 2iciese este empe@o9 F%era de 5%e, 8indote encapric2ado en no seg%ir los est%dios # 5%e ec2abas los bo1es por aplicarte a esta otra carrera, 5%ise 8er si podas ser8ir de algo en la religin, especialmente 5%e los predicadores sabatinos apenas son m4s 5%e aprendices de predicadores= por5%e solamente se les encargan alg%nos sermoncillos domsticos, de poco o ningAn conc%rso, para

5%e se 8a#an ensa#ando= # me pareci 5%e en este tiempo podra s%plir el arte lo 5%e 1altaba al est%dio # a la edad' 1,' O6*on5%e el arte #a p%ede s%plir eso9 Oreplic 1ra# Ger%ndio' OEnteramente no lo p%ede s%plir Orespondi el padre maestroO, pero de alg%na manera s' O&or Bios, dgame 8%estra paternidad, 6cmo podr4 s%plirlo9 O>e#endo con c%idado b%enos originales Orespondi el maestro &r%dencioO, esto es, los sermonarios de los me$ores predicadores 5%e 2an 1lorecido en Espa@a, # proc%rando imitarlos, as en la s%stancia como en el modo' O&ero 6c%4les tiene 8%estra paternidad por los me$ores sermonarios9 Opreg%nt 1ra# Ger%ndio' O;oda comparacin es odiosa Orespondi el padre maestroO= as, no metindome por a2ora en cali1icaciones respecti8as, te digo 5%e los sermones de (anto ;om4s de Cillan%e8a, en la nat%ralidad, en la s%a8idad # en la e1icacia, son %n 2ec2izo del entendimiento # del corazn' >os de 1ra# >%is de Granada, a 5%ien llamaron con razn el Bemstenes espa@ol, en el ner8io, en la solidez # en a5%ella especie de eloc%encia 8igorosa 5%e, a g%isa de %n torrente impet%oso, todo lo arrastra tras de s, acaso tendr4n pocos seme$antes' >a no8edad de los as%ntos, la ingeniosidad de las pr%ebas, la delicadeza de los pensamientos, la oport%nidad de los l%gares, la 8i8eza de la eFpresin, la rapidez de la eloc%encia 5%e reinan en los m4s de los sermones del padre 3ntonio Cieira, 5%iz4 le merecieron el epteto, 5%e le dan m%c2os, de monstr%o de los ingenios # prncipe de n%estros oradores' 1-' OEn 8erdad Oreplic 1ra# Ger%ndioO 5%e entre esos m%c2os, no tiene 8%estra paternidad 5%e contar al a%tor del 4erdadero m)todo de estudiar, el c%al dice 5%e Ken s%s sermones no se 2allar4 arti1icio alg%no retrico, ni %na eloc%encia 5%e pers%adaL' 7%e Kpor 2aberse de$ado arrebatar del estilo de s% tiempo, tal 8ez 1%e a5%el 5%e con s% e$emplo dio materia a tantas s%tilezas, 5%e son las 5%e destr%#en la eloc%enciaL' 7%e Ks%s sermones est4n llenos de galanteras 5%e di8ierten, pero 5%e no pers%adenL' 7%e Klos 5%e les aplican a5%ellos grandes eptetos de maestro del pAlpito, prncipe de los oradores, maestro %ni8ersal de todos los declamadores e8anglicos, 4g%ila e8anglica, o no le entienden, o 2ablan apasionadosL' Finalmente, 5%e Kera %n 2ombre estimado en &ort%gal, pero no en RomaL, como se lo o# el a%tor Ka m%c2os $es%itas 5%e tenan de l per1ecta noticiaL' 1N' O;ambin #o la tengo Orespondi el maestro &r%dencioO de eso # de todo lo dem4s 5%e dice el Iarbadi@o, a%tor de esa obra 5%e me citas, contra este insigne 2ombre' Bebiera ste 5%e$arse si le tratara a l de otra manera 5%e trata a casi todos los 2ombres grandes 5%e 1lorecieron en todas las 1ac%ltades, siendo s% empe@o conocido dar a entender 5%e todo el m%ndo tena los o$os cerrados 2asta 5%e l 8ino a abrrselos por caridad, 2acindole 8er 5%e eran %nos pobres idiotas los 5%e l cali1icaba por maestros' ?ada se le dar4 al padre 3ntonio Cieira, antes le estar4 m%# agradecido, de 5%e en materia de eloc%encia cristiana le lle8e a l por el mismo rasero por donde lle8, en materia de teologa a (anto ;om4s, (an I%ena8ent%ra, (%4rez, C4z5%ez # a todos los escol4sticos= en materia de 1iloso1a, a todos c%antos no la escribieron [ la derni9re, et sic de reli&uis' ?o obstante, si s% crtica no 1%era tan %ni8ersal, tan desptica # tan indigesta= si se 2%biera contentado con decir 5%e el padre Cieira, especialmente en algunos de sus sermones paneg!ricos, se de$ lle8ar, con algAn eFceso, # a%n5%e di$ese con m%c2o, de a5%ella especie de ent%siasmo 5%e arrebataba a s% 1ogosa imaginacin, # 5%e rompa en las primeras ideas 5%e le oc%rran a ella, las c%ales eran por lo comAn s%tilsimas, ag%dsimas, pero

menos slidas, adelante= #o por lo menos no me opondra a eso= por5%e esto# pers%adido a 5%e m%c2os de s%s sermones, sing%larmente de los panegricos, adolecen de este ac2a5%e' &or eso p%diste notar 5%e #o no te lo prop%se por modelo en todos, a%n en a5%ellas determinadas cosas de 5%e le alab, sino en los m2s' &ero pron%nciar en cerro #, como dicen, a red barredera 5%e en s%s sermones no se 2allar4 arti1icio alg%no retrico, ni %na eloc%encia 5%e pers%ada, no 1%e tirar la barra de la crtica m4s all4 de lo $%sto= 1%e propiamente tirar a desbarrar' 1!' KEn c%anto al arti1icio retrico, ni %no solo se se@alar4 de s%s sermones 5%e no est disp%esto con el m4s per1ecto, con el m4s 8i8o, con el m4s nat%ral #, al mismo tiempo, con el m4s disim%lado= si es 5%e e1ecti8amente 2a# otro arti1icio retrico 5%e %n entendimiento bien lleno de s% as%nto, %na imaginacin 1ec%nda, 8i8a, espiritosa # animada, con %na 1ac%ndia nat%ral, pronta, ab%ndante # eFpresi8a' El 5%e est%8iere dotado de estas prendas, como lo estaba el padre Cieira en s%perlati8o grado, 2ar4, sin pretenderlo # a%n sin ad8ertirlo, %nas composiciones tan retricas, 5%e el mismo ;%lio las admirara= # colar4n nat%ralsimamente de s% boca # de s% pl%ma, no slo a5%ellos tropos # 1ig%ras 5%e 2izo ad8ertir la obser8acin, sino otras m%c2as 5%e no se 2aban obser8ado # 5%e 5%iz4 son m4s enrgicas 5%e las #a sabidas' 7%ien no desc%briere este arti1icio en c%al5%iera de los sermones del padre Cieira, no entre a leer los libros sin lazarillo' 1M' K&or lo 5%e toca a la eloc%encia 5%e pers%ada )5%e es la Anica 5%e merece el nombre de eloc%encia castiza # de le#/, 5%isiera #o me se@alase con el dedo el Iarbadi@o otra m4s acti8a, m4s 8igorosa, m4s tri%n1ante 5%e la del padre 3ntonio Cieira, sing%larmente en todos los sermones p%ramente morales, # tambin en m%c2os panegricos' >ea con re1leFin los capitales as%ntos 5%e trata en los sermones de 3d8iento # de *%aresma, donde desmen%za los no8simos # prom%e8e las 8erdades m4s terribles de la religin= # dgame 5% orador antig%o ni moderno trat $am4s estos p%ntos con ma#or 8i8eza, con ma#or solidez, con ma#or 8alenta, ni con m4s tri%n1ante e1icacia' Es %n Rdano, es %n Ban%bio, es %n ;e\esel 5%e 5%iere decir espantoso, ro de la Etiopa llamado as por s% asombrosa rapidez: todo lo lle8a tras s, todo lo arrastra, todo lo arrebata' ?o 2a# entendimiento 5%e no se rinda a la con8incente solidez de s%s razones, # apenas 2a# corazn 5%e resista al r4pido, 8igoroso imp%lso con 5%e le combate= tanto, 5%e o decir a %n clebre misionero $es%ita 5%e si se 1ormase %n c%erpo de misin de los sermones del padre Cieira, entresacando los 5%e corresponden a los as%ntos 5%e se s%elen predicar en esta sagrada batera, con di1ic%ltad 2abra otros 5%e con5%istasen m4s almas, especialmente en a%ditorios c%lti8ados # capaces' < en e1ecto: consta de la 8ida de este 2ombre prodigioso 5%e no 2izo menos 1r%to en los corazones con s%s sermones morales, 5%e ca%s admiracin, as en Espa@a como en Italia, con la ma#or parte de los panegricos' 1 ' KEn Italia, 8%el8o a decir, por m4s 5%e el cetrino Iarbadi@o nos 5%iera pers%adir 5%e o# a m%c2os $es%itas italianos 5%e Kel padre 3ntonio Cieira era %n 2ombre estimado en &ort%gal, pero no en RomaL' 63 5% $es%itas p%do or seme$ante despropsito, sino 5%e 1%ese a los cocineros de las m%c2as casas 5%e tiene la *ompa@a en a5%ella corte9 Esto# por decir 5%e a%n stos no ignoran el gran r%ido 5%e 2izo en ella, c%ando 1%e llamado de s% general por 2aberle signi1icado el papa 3le$andro CII, m%c2os cardenales # la 1amosa reina *ristina de (%ecia la gana 5%e tenan de orle, por lo m%c2o 5%e 2aba p%blicado de l la 1ama en toda E%ropa' ?o ignoran 5%e desp%s de 2aber predicado 8arias 8eces en presencia del (acro *olegio, con8inieron todos en 5%e era aAn m%c2o ma#or 5%e s% 1ama' ?o ignoran 5%e 2abiendo predicado, dig4moslo as, a competencia con el ma#or orador 5%e t%8o la Italia en a5%el siglo, el re8erendsimo padre J%an &a%lo Jli8a, predicador apostlico de tres (%mos &ont1ices # general de toda la *ompa@a= no obstante el ele8ado mrito de este 2ombre 8erdaderamente grande= no obstante el estar rep%tado, # con razn, por el e8anglico Bemstenes de Italia= no obstante la pasin nat%ral con 5%e necesariamente le 2aban de mirar todos los patricios= no obstante el peso

5%e 2aba de 2acer en la balanza, o el respeto, o la dependencia, o la ad%lacin, o todo $%nto, 8indole cabeza s%prema de toda s% religin, # con %na a%toridad casi desptica en la corte de Roma por la grande estimacin 5%e 2icieron de l los tres (%mos &ont1ices 5%e le alcanzaron: no ignoran, 8%el8o a decir, los $es%itas 5%e, no obstante todo esto, en los dos sermones 5%e en la 1iesta de (an Estanislao de Sost\a predicaron el general # el sAbdito, el italiano # el port%g%s, los eFtra@os # los domsticos dieron al de ste la pre1erencia' 1"' K?o ignoran 5%e el mismo general, en %na carta 5%e le escribi desp%s, desde Roma a >isboa, le llama Kintrprete 8erdadero de la Escrit%ra, sing%lar rgano o arcab%z del Esprit% (anto, modelo de oradores # padre de la eloc%enciaL= siendo as 5%e los s%periores de la *ompa@a, # especialmente el s%premo de todos, en las cartas 5%e escriben a s%s sAbditos, a%n5%e no les escaseen las eFpresiones paternales, les dispensan con m%c2a circ%nspeccin # con grande economa los elogios' Pstos 5%e el re8erendsimo Jli8a dedic al padre Cieira, no slo no los ignoran los $es%itas de Roma, pero p%diera # debiera no ignorarlos el mismo Iarbadi@o= p%es se 2allan estampados en %no de los dos tomos de cartas de dic2o general 5%e se dieron a la l%z pAblica' Finalmente, no ignoran los $es%itas 5%e el mismo papa 3le$andro # la reina *ristina desearon con ansia 5%e se 5%edase en a5%ella corte= el %no, para or4c%lo de s% capilla ponti1icia= # la otra, para ornamento de s% real, discretsimo # doctsimo gabinete, donde conc%rran los 2ombres m4s sabios # m4s eminentes de la E%ropa toda, 5%e eran los 5%e principalmente componan la corte de a5%ella eFtraordinaria princesa= por lo 5%e di$o de ella con sing%lar discrecin (am%el Ioc2art, 2aciendo el cote$o entre la reina de (ab4, 5%e 1%e a conocer # a cons%ltar a (alomn, # la reina *ristina: 1lla docenda suis Salomonem in$isit ab oris= 7ndi&ue ad (anc docti &uo doceantur eunt6 7%e trad%$o as %n poeta castellano:

35%lla, por or a %n sabio, (% corte # s% patria de$a= >os sabios de$an las s%#as (lo por or a sta' &ero as el &apa como la reina desistieron de s% empe@o por no morti1icar al religiossimo # celossimo padre= 5%e, 2abindose dedicado con 8oto al apostlico c%lti8o de los negros bozales del Irasil, # 2acindose intolerables los apla%sos 5%e le trib%taba la E%ropa, s%plic rendidamente a la cabeza de la Iglesia # a a5%ella sabia princesa le permitiesen restit%irse adonde le llamaba s% esprit% # el de la di8ina 8ocacin' 1+' K3s lo 2izo, sin 5%e tampoco 1%esen capaces de detenerle en >isboa las instancias del re# de &ort%gal, 5%e 5%iso 1i$arle en ella para tener el cons%elo de orle como maestro desde el pAlpito # obedecerle como padre en el con1esionario, 1i4ndole la direccin de s% real conciencia' Mas el gran Cieira, 1irme en s% apostlica 8ocacin # s%perior a todas las 1%gaces 2onras con 5%e le brindaba el m%ndo, enamorado de s%s portentosos talentos, reno8 en la corte del re# don &edro el e$emplo 5%e ciento # treinta a@os antes 2aba dado (an Francisco Ja8ier en la del re# don J%an= p%es s%po representar con tanta e1icacia a a5%el monarca c%4nto m4s # c%4nto me$or le ser8ira en el Irasil, 5%e el prncipe se de$ pers%adir' ?ada de esto ignoran los $es%itas italianos' &%es, 65%ines p%dieron ser a5%ellos m%c2os $es%itas romanos a 5%ienes o# el Iarbadi@o 5%e el padre Cieira era 2ombre estimado en &ort%gal, pero no en Roma9 Harto ser4 5%e c%ando le

pareci or esto, no t%8iese arromadizados los odos, o a lo menos atronados, con el sonido de la t%ba magna, de c%#os estr%endosos ecos da m%estras de g%star m%c2o en 8arias partes del .)todo, pero con m4s especialidad en s% 1%riosa %espuesta a las refle+iones de fray Arsenio de la *iedad' ,Q' K< de paso p%edes notar la in$%sticia, # a%n la temeridad, con 5%e el Iarbadi@o atrib%#e esta 5%e l llama 1alta de arti1icio retrico # de eloc%encia 5%e pers%ada Kal deseo 5%e el padre 3ntonio Cieira m%estra, en casi todos s%s sermones, de agradar al pAblicoL' :n 2ombre 5%e con tanta modestia # con tanto empe@o 2%a los apla%sos de la primera corte del m%ndo, # las 2onras con 5%e sta # la de &ort%gal a competencia le brindaban, por ir a emplear s%s raros talentos entre los za1ios # tostados negros del Irasil, 65% caso 2ara de agradar al pAblico en s%s sermones, sino 5%e 1%ese de a5%el racional agrado 5%e debe pretender todo orador, para 5%e le oigan con g%sto # abra el camino al pro8ec2o9 &or5%e, al 1in, a5%el agrado # a5%el apla%so 5%e consiste en las obras m4s 5%e en las palabras, no es impropio, antes es m%# digno, de c%al5%iera orador cristiano' (an *risstomo, 5%e ciertamente no solicitaba en s%s sermones el a%ra pop%lar del a%ditorio, no slo no 2aca ascos de este agrado, sino 5%e le solicitaba: *lausum illum desidero &uem non dicta sed facta conficiant' ,1' K?o obstante lo dic2o, #o con8engo de b%ena gana con el se@or arcediano de P8ora )p%es #a sabemos todos 5%e lo es por la gracia de Bios # la de la (anta (ede 3postlica el llamado Iarbadi@o/ en 5%e, no Kcasi todosL, sino m%c2os de los sermones panegricos, # a%n tal c%al de los morales del padre Cieira, est4n llenos de pensamientos m4s brillantes 5%e slidos, m4s ingeniosos 5%e 8erdaderos, como tambin de l%gares de la Escrit%ra # de eFposiciones tradas o aplicadas con ma#or ag%deza 5%e solidez= #, consig%ientemente, 5%e s%s pr%ebas desl%mbran, pero no pers%aden= deleitan, mas no con8encen' ;ampoco me opondr del todo a lo 5%e a@ade el Iarbadi@o de 5%e Ktal 8ez 1%e a5%el 5%e con s% e$emplo dio materia a tantas s%tilezas, 5%e son las 5%e destr%#en la eloc%enciaL= con tal 5%e no 5%iera signi1icar por estas palabras, como parece lo da a entender, 5%e el padre Cieira 1%e el 5%e introd%$o en el m%ndo este mal e$emplo, siendo el primer in8entor de estas s%tilezas 5%e no 2acen merced a la Escrit%ra # 2acen a@icos la eloc%encia' ,,' KEn ese caso re@iremos= por5%e, siendo tan er%dito el se@or arcediano, como ciertamente lo es, no p%ede ignorar 5%e c%ando naci el padre Cieira, #a estaba el m%ndo atestado de libros de Conceptos predicables, as en port%g%s como en castellano, en italiano, en latn, # a%n 2aba alg%nos en 1rancs, 5%e tenan desterrada de los pAlpitos la eloc%encia 8erdadera # la gen%ina # literal eFplicacin o aplicacin de la (agrada Escrit%ra' Be$o aparte el reinado del sentido alegrico, 5%e, a%n5%e propio, es el m4s arbitrario # consig%ientemente el m4s eFp%esto a desbarrar, si no se mane$a con m%c2o p%lso # con gran tiento= el c%al se apoder de todo el siglo decimoseFto # de m%c2a parte del decimosptimo, en 5%e naci el padre Cieira' < encontr ste m%# celebradas en los pAlpitos las s%tilezas de Mendoza, las meta1sicas de (il8eira, los arro$os de G%e8ara, los reparillos de 1ra# Felipe Bez= # tambin en Italia, # a%n en Francia, 2aban 2ec2o grandes estragos en la eloc%encia sagrada las delicadezas de los Ierninis, de los Maronis # de los MerceniRres' ,-' KIasten estos e$emplares para probar 5%e no 1%e el padre Cieira el in8entor de las s%tilezas del pAlpito, # para 5%e no se le recarg%e con 5%e tal 8ez 1%e a5%el 5%e con s% mal e$emplo dio materia para 5%e stas se introd%$esen en per$%icio de la 8erdadera eloc%encia' ?o por eso negar 5%e los sermones panegricos, con especialidad, est4n demasiadamente cargados de ellas, # por eso no te los propongo absol%tamente por modelo' &ero los morales, con toda seg%ridad, p%eden ser8irte de e$emplar, a%n5%e se enc%entre en ellos tal c%al ag%deza o pensamiento no tan slido= p%es morales # m%# morales son todas las 2omilas de (an J%an

*risstomo, # no obstante encontrarse en ellas %no % otro pensamiento 5%e no parezca tan cimentado, no 2a# en la Iglesia de Bios modelo de eloc%encia m4s acabado ni m4s per1ecto' ,N' Insensiblemente 1%eron caminando cerca de %na leg%a en esta con8ersacin el maestro &r%dencio # n%estro 1ra# Ger%ndio, el c%al daba m%estras de orla con atencin # con g%sto: tanto, 5%e rog al padre maestro 5%e t%8iese la bondad de irle instr%#endo poco a poco en a5%ellas materias, # a%n le s%plic 5%e le diese %nas reglas bre8es, claras # compre2ensi8as para componer todo gnero de sermones panegricos, morales, # tambin las 5%e se llaman oraciones 1Anebres, a c%#as tres clases p%eden red%cirse todas las especies de sermones 5%e se predican' &idile m4s: 5%e no slo le diese reglas para componerlos, sino tambin para el modo de predicarlos, descendiendo 2asta las ma#ores men%dencias del gesto de la persona, de la decencia del tra$e, del $%ego de la 8oz # del mo8imiento # decoro de las acciones' ;odo se lo o1reci el b%eno del maestro &r%dencio, ba@4ndose, como dicen, en ag%a rosada # rebosando en el semblante %na s%ma complacencia, por parecerle 5%e le iba saliendo bien s% traza, # m%# pers%adido #a a 5%e 2aba de sacar en 1ra# Ger%ndio %n predicador de gran pro, con desempe@o de la 1ianza 5%e 2aba 2ec2o, no sin acreditar en ella la bondad de s% corazn m4s 5%e la bella5%era de s% b%en $%icio' &ero como el paseo 2aba sido largo, era 2ora de comer, # los 4cidos 2acan s% o1icio en los estmagos de los dos, especialmente en el del rob%sto 1ra# Ger%ndio, se limit la sesin para ocasin m4s oport%na, # se retiraron a la gran$a a acallar las $%stas 5%e$as de las tAnicas estomacales'

Libro

Captulo Be %n enredo de barrab4s 5%e 2izo el mal dimo@o, para acabar de rematar a 1ra# ger%ndio Habr4 notado acaso el m%# crtico # m%# c%rioso lector )# tambin es m%# nat%ral 5%e no lo 2a#a notado/ 5%e la di8isin # comenzamiento de este libro tercero no est4 segAn arte= por5%e, 2abiendo acabado el primero con las ni@eces, primeras letras # est%dios p%eriles de n%estro incomparable 1ra# Ger%ndio, 2asta de$arle en el no8iciado con el 24bito de la religin, pareca 5%e el seg%ndo libro se 2aba de cerrar con los est%dios, pocos o m%c2os, 5%e t%8o en ella, # 5%e debiera comenzar el tercero desde 5%e se 2all #a sacerdote de misa # con el nombramiento de predicador sabatino= por c%anto el n%e8o estado, # asimismo el n%e8o empleo, eran %na poca de s% 8ida, nat%ral, oport%na # propia para esta tercera di8isin' Be donde acaso el mismo lector 5%err4 poner pleito al pobre libro seg%ndo, sobre s% capt%lo dcimo, diciendo 5%e ste toca de $%sticia al libro tercero, # el 5%e 2a sido %s%rpacin # tirana pri8arle de l' ,' <o no $%rar 5%e no tenga s%s 8isl%mbres o apariencias de razn el 5%e 2iciere este reparo' &ero, sobre 5%e 2asta a2ora no se 2a p%blicado alg%na pragm4tica sancin 5%e d reglas 1i$as, ciertas # %ni8ersales para el amo$onamiento, trmino, lmites ni cotos de los p4rra1os, capt%los ni libros= p%es 2asta en las lindes de los p%ntos, 5%e son m4s necesarias para 5%e no 2aiga pleitos en la $%risdiccin e inteligencia de las cl4%s%las, sabe Bios # todo el m%ndo los traba$os 5%e 2a#, por no 2aberse recibido alg%na le# obligatoria 5%e lig%e # ca%se entero per$%icio a los escritores # a los escribientes= como esta cost%mbre de la di8isin de capt%los # libros, dicen 5%e se 2a

introd%cido en el m%ndo literario para 5%e descansen # tomen 2%elgo as los 5%e escriben como los 5%e leen, en aseg%rando #o 5%e no me cans 2asta 5%e de$ a 1ra# Ger%ndio, no slo con el tt%lo de predicador sabatino, sino con los primeros crepAsc%los de la instr%ccin del padre maestro &r%dencio, parceme 5%e, por lo 5%e a m toca, tap la boca al crtico reparador' (i mis lectores se cansaron antes, eso no debe ser de mi c%enta' 67%toles #o, por 8ent%ra, 5%e cierren el libro c%ando les diere la gana # se ec2en a dormir 2asta 5%e despierten, con lo c%al no slo di8idir4n, sino 5%e podr4n 2acer $igote los capt%los # los libros, siempre # c%ando les pareciere p%esta en razn9 -' &ero me dir4n 5%e a%n5%e no 2a# le# escrita 5%e arregle estas di8isiones, las regla # como 5%e las dicta la misma le# nat%ral, esto es, el sindresis # la razn de los escritores metdicos, claros # de b%ena economa' 3 eso respondo 5%e en esto de sindresis # de razn nat%ral cada c%al tiene la 5%e Bios le dio, # 5%e los entendimientos son tan di1erentes como las caras' 3 tal le parece 5%e escribe # 5%e 2abla con el me$or mtodo del m%ndo= # al otro 5%e le lee o 5%e le o#e, le parece %n eterno embrollador # %na con1%sin de con1%siones' Ca#a %n e$emplo' Bganle al a%tor del 4erdadero m)todo de estudiar 5%e es %n embolismo todo lo 5%e escribe= 5%e en m%c2as partes apenas se perciben las reglas pr4cticas 5%e da= # 5%e las 5%e se perciben, o es imposible, o s%mamente di1ic%ltoso practicarlas, # consig%ientemente 5%e por ellas ning%na 1ac%ltad se aprender4' (e espiritar4 de clera, se pelar4 las barbas al 5%itar con 5%e 5%iso engalanarse= # a c%al5%iera 5%e le 8a#a con esta emba$ada, le dar4 %na rociada de par$oices, de ridicularias # de crasas ignoranzas con 5%e le 2aga retirar m4s 5%e de paso' N' Ca#a otro e$emplo' ?o 2a m%c2os a@os 5%e cierto cir%$ano latino )as deca l 5%e lo era/, 2ombre bonsimo, imprimi %n libro con este tt%lo: .)todo racional y gobierno &uirrgico para la curacin de los saba0ones' 67%in no creera, segAn el epgra1e de la obra, 5%e sta se red%ca a dar reglas pr4cticas # metdicas para c%rar estas bac2illeras de la sangre, 5%e dan tan malos ratos a la gente de poca edad, # tal 8ez a los 2ombres barb%dos # a%n canosos9 &%es no, se@or= de los trece capt%los a 5%e se red%ce todo el librete, slo el Altimo tiene algAn tastillo de metdico o de pr4ctico' >os otros doce, sobre ser impertinentsimos para el as%nto, tienen tanto de mtodo # de gobierno 5%irArgico como de oport%nidad' Empe@se en 2acrselo conocer al a%tor %n tal J%an de la Encina, escritor desalmado de tres cartas asaz bien escritas, en 5%e esgrimi sobre las costillas del pobre cir%$ano toda la p%$anza de s% postizo apellido' < a%n5%e, con e1ecto, le 2izo e8idencia de 5%e el 2ombre de .)todo slo poda ponrsele a la obrilla por mote o por ant1rasis, el bonazo del a%tor se 1%e a la otra 8ida m%# pers%adido a 5%e no se 2aba escrito en sta cosa m4s metdica ni m4s g%bernati8a' Cngansenos %stedes a2ora con 5%e el sindresis # la razn nat%ral dictan a cada a%tor el mtodo 5%e debe obser8ar en el econmico repartimiento de s%s escritos' !' &ero al 1in, 65% nos estamos 5%ebrando la cabeza9 ?ote el c%rioso lector 5%e en el primer p4rra1o o nAmero del capt%lo Altimo del libro antecedente, 5%ed n%estro 1ra# Ger%ndio presbtero in facie 5cclesiae # predicador sabatino en toda propiedad= # respndame en Bios # en s% conciencia a esta preg%ntilla: 6(era bien parecido 5%e a5%el capt%lo no se comp%siese m4s 5%e de %n solo p4rra1o, # 5%e se presentase en el libro como capit%lillo de teta o de mi@at%ra, siendo as 5%e los otros p%eden pasar por capt%los generales, a%n5%e sean de la religin m4s n%merosa, por la m%ltit%d de especies # de nAmeros 5%e conc%rren a componerlos9 Haga $%sticia el pr%dente # e&uitati$o lector= # si en medio de eso no me concediere la razn, pacencia Calros pacencia' M' Hec2a esta digresin, tan necesaria como impertinente # molesta, 8ol8amos a atar el 2ilo de n%estra 2istoria' Es tradicin de padres a 2i$os 5%e estaban acabando de comer el maestro &r%dencio # n%estro 1ra# Ger%ndio, por se@as 5%e les ser8an de postre %nos caracoles de alcorza

# alg%nas bellotas de mazap4n, con 5%e 2aba regalado al padre maestro cierta mon$a de la orden, con1esada s%#a, c%ando comenzaron a llamar con grande 1%erza a la p%erta de la gran$a' (ali al r%ido de los golpes el lego 5%e c%idaba de ella, # encontrse )D5%in tal imaginaraE/ no menos 5%e con el padre predicador ma#or de la casa, el incomparable 1ra# Ilas, # con %n labrador g%ede$%do, 1ornido, rec2onc2o # de pestore$o, 5%e 8ena en s% compa@a= caballero el padre predicador en %n rocn acemilado, tordo, s%til, zan5%ilargo, # o$eroso= # montado el paisano en %n polline$o r%cio, aparrado, estrec2o de ancas, rollizo, ore$i8i8o # andador' Era el caso 5%e en %na aldea pres%mida de l%gar, dos leg%as distante de la gran$a, 5%e se llamaba antig%amente Jaca la *2ica # a2ora, o por5%e se corrompi el 8ocablo, o por red%cir a %na sola 8oz el dimin%ti8o, se llama Jacarilla, 2aba 1%ndado pocos a@os antes %na co1rada dedicada a (anta Jrosia el c%ra del l%gar, 5%e era aragons # m%# de8oto de la santa' El ma#ordomo de a5%el a@o, 5%e era el labrador 5%e 8ena acompa@ando a 1ra# Ilas, le 2aba ec2ado el sermn= # a%n5%e ste no 8ala m4s de 5%ince reales, dos libras de t%rrn # %n 1rasco de 8ino de la tierra, 1ra# Ilas le 2aba admitido= por5%e en materia de sermones lle8aba la opinin de los mercaderes, 5%e m%c2os pocos 2acen %n m%c2o, # recibir a todo pecador como 8iniere' 3lgo se rodeaba por la gran$a= pero, por comer en casa de la orden, # sobre todo por 8er a s% 5%erido 1ra# Ger%ndio, a%n5%e 2aba tan poco tiempo 5%e se 2aban separado, 5%iso 2acer este rodeo' ' ;anto como se alegr 1ra# Ger%ndio con la 8ista de s% amigo, tanto sinti el maestro &r%dencio a5%ella import%na 8isita, temiendo 5%e si los de$aba 2ablar a los dos a solas, ec2ara a perder el at%rdido del predicador todo lo 5%e, a s% modo de entender, 2aba adelantado l por la ma@ana' Hizo, p%es, 4nimo a no perderlos %n p%nto de 8ista 2asta 5%e marc2ase 1ra# Ilas, s%poniendo 5%e lo 2ara desp%s de comer' < para 5%e lo e$ec%tase c%anto antes, dio orden al lego para 5%e los calentase a toda prisa lo 5%e 2aba sobrado de la comida, a@adiendo alg%nos torreznos 1ritos, 5%e es el ag%a de socorro para 2%spedes repentinos, c%ando llegan al le8antar de los manteles' "' Mientras se aderezaba la comida, no los di8irti poco el labrador, 5%e, a%n5%e za1io de eFplicaderas, grosero de persona # no m%# delicado de crianza, era bastante ladino # %n si es no es socarrn' <a saba 5%e el maestro 1ra# &r%dencio era 2ombre de m%c2o respeto en la orden, por5%e se lo 2aba pre8enido 1ra# Ilas en el camino' < as, l%ego 5%e entr en la sala donde estaba, le 2izo %na grande re8erencia, escarbando 2acia atr4s con el pie # pierna iz5%ierda, tanto, 5%e le 1alt poco para 2incar %na rodilla, pero sin 5%itarse el montern perd%rable 5%e tena calado 2asta las ore$as' < sal%dando al maestro, le di$o: O;enga s% eternidad gTenas tardes, endsimo padre 1ra# maestro, # gTen pro8ec2o 2aga s% esencia' &rega a Bios 5%e todo se le con8ierta en %n$%ndia' < diciendo # 2aciendo, sin esperar a 5%e nadie se lo rogase, ec2 mano de %no de los 8asos de 8ino 5%e estaban sobre la mesa en %na sal8illa, para ec2ar a la 5%e llaman de (an Citoriano, # con despe$o patanal a@adi, sin detenerse: O3 la sal%d de s% trinidad m%# raborenda= # tambin a la de mi padre perdicador 1ra# Iras, 5%e es la 1rol de los perdicadores de c2apa= # tambin a la de ese 1laire mocico, 5%e mal a@o para 5%ien me 5%iera mal, si no tiene perge@o de ser con el tiempo otro padre 1la# Iras= # tambin a la de mi amigo el padre gran$ero 1la# Grigorio, 5%e a%n5%e no es de misa, tampoco lo 1%e s% padre, Bios le bendiga= pero en %na 1eria de carneros, 5%e se 8enga a empare$ar con l %n 2ata$o de padres persentados= por5%e, por 1in # por postre, de todo se sir8e Bios'

3cabada esta letana, ec2se a pec2os el 8aso, 5%e era de mediano portante, # 8olc4ndole boca aba$o sobre la sal8illa, l se de$ caer en %n banco, repantig4ndose en l con m%c2a a%toridad' +' *a# m%# en gracia al b%eno del maestro &r%dencio toda esta introd%ccin= # como era de genio tan bondadoso # apacible, le di$o con m%c2o agrado: OI%en pro8ec2o, to' 6*mo se llama9 OIasti4n Iorrego, para ser8ir a s% a%sencia Orespondi el labrador, # al decir esto, 2izo adem4n de le8antarse %n poco la montera' O&or m%c2os a@os, en 8ida # sal%d de s% m%$er # de s%s 2i$os, si los tiene Ocontin% 1ra# &r%dencio' O< como %nas 1roles, a%n5%e parezca mal 5%e #o lo diga Oreplic el to Iasti4nO= especialmente %no 5%e tengo 8estido con el 2abitico de (an J%an de Bios, de estos 5%e llaman 1laires gaspac2os' B$elo s% %sandsima, eso es bobada' O6*on5%e el to Iasti4n Oprosig%i el padre maestroO es ma#ordomo de (anta Jrosia9 O< tambin lo $%i Orespondi IorregoO de la co1rada del (antsimo, # ser8 la de la *r%z # la de las Vnimas= # a2ora slo me 1alta 5%e me ec2en a c%estas la de (an Ro5%e, 5%e no de$ar4n de 2acerlo, por5%e para los probes se 2icieron los traba$os' O(egAn eso, tiene por traba$o el ser8ir a los santos Oreplic el padre maestro' O3 los santos, padre n%estro, gTeno es ser8irlos= pero el caso es 5%e, segAn mi corto maginamiento, en estas ma#ordomas de mis pecados, se sir8e poco a los santos # m%c2o a los co1rades' < si no, dgame s% re8erencia, 6se ser8ir4 m%c2o a los santos en 5%e %n probe como #o gaste en cada %na de estas ma#ordomas sesenta rales en 8ino, 8einte en tortada, diez en a8ellanas, todo para dar la caridad a los co1rades, sin contar la cera, ni la comida a los se@ores sacerdotes, ni la limosna del padre perdicador, 5%e todo $%nto 2ace s%bir la ronc2a a m4s de ciento # 8einte rales9 <a la cera, la limosna del sermn, # a%n5%e digamos tambin la comida de los c%ras, pase= por5%e todo esto parece cosa de Igresia' &ero Del 8ino de los co1rades, 5%e 2a# 2ombre 5%e se mama dos c%artillasE D>a tortada # las a8ellanas para #escaE < a@ada s% trinidad el baile por la tarde a la p%erta del ma#ordomo, 5%e d%ra 2asta m%# entrada la noc2e= # m4s, si toca el tamboritero el son 5%e se llama el espantap%lgas' 67%err4me decir s% %sandsima 5%e de esto se sir8e Bios, ni los santos9 1Q' OBe esto no creer #o 5%e se sir8an m%c2o Orespondi 1ra# &r%dencioO, # por lo mismo esto# tambin mal con ello' &ero si el to Iasti4n conoce 5%e las ma#ordomas # las co1radas se 8ienen a red%cir a esas borrac2eras, 6para 5% entra en ellas9 O6&ara 5% entra en ellas9 DGTena preg%ntaE Iien se conoce 5%e s% a%sencia est4 metido all4 con s%s libros, # no sabe lo 5%e pasa en el m%ndo' &adre n%estro, en los l%gares es preciso entrar en todas las co1radas, por5%e es preciso, # no digo m4s= 5%e al gTen entendedor, pocas palabras' J%era de esta razn, 5%e pesa %n 5%intal, 8iene %n 1laire # pondera tanto las %nd%lgencias de %na co1rada, 8iene otro # perdica tantas cosas sobre los s%1lagios 5%e 2ace la otra por s%s de1%ntos, 5%e si %n 2ombre no los cree, le lle8an 5% s #o adnde= # si los cree # no lo 2ace, le tienen por $%do'

11' O&ero a%n5%e entre en las co1radas Oreplic 1ra# &r%dencioO, no le p%eden obligar a 5%e sea ma#ordomo' O6?o me p%eden obligar9 Orespondi el to IorregoO' (i %sa caridad no sabe m4s de t%l%ga 5%e de co1radas, no tr%eco mi cencia por toda la s%#a' 67% razn 2abr4 di8ina ni 2%mana para 5%e, 2abiendo #o bebido el 8ino # comido el t%rrn de los dem4s co1rades, no beban # coman ellos el mo9 3mn de eso, si entro a la parte en los s%1lagios # en las %nd%lgencias, tambin tengo a entrar en los gastos' &%es, 65%9 6?o 2a# m4s 5%e entrar %no co1rade, morir bien o mal, como Bios le a#%dase, irse al p%lgatorio # salir l%ego de l de mogolln #, como dicen, de bbilis bbilis, sin 5%e le c%este tanto como a c%al5%iera otro probe9 3 b%en bocado, b%en grito= lo 5%e m%c2o 8ale, m%c2o c%esta= donde las dan, las toman= # donde no las toman, no las dan' 1,' O&ero si el co1rade se 8a al in1ierno Oreplic el padre maestroO, 6de 5% le sir8en los s%1ragios ni las ind%lgencias9 O32ora s Orespondi el to Iasti4nO 5%e s% eternidad m%# re8erenda dio en el p%nto, # se conoce 5%e es tilogo' (in serlo #o, 2e p%esto esa en1ec%lt4 a m%c2os padres perdicadores, # en 8erdad 5%e no 2an sabido desenredarse bien de ella' >as co1radas 5%e se red%cen todas a s%1lagios # a %nd%lgencias, slo sir8en para los 5%e est4n en gracia= mas para ponerse en ella no sir8en, sino 5%e sea por m%c2os arr%deos' &%es a5% de Bios # del re#, digo #o a2ora' D*%4nto m4s 8alen a5%ellas co1radas 5%e llaman con$%racionesE OCongregaciones 5%err4 decir, to Iasti4n Ole interr%mpi 1ra# &r%dencio' O(% %sandsima no repare en 8enablos, o en 8%cablos Oprosig%i Iasti4n IorregoO= 5%e entendindonos, nos entendemos, # cada probe estorn%da como Bios le a#%da' Bigo 5%e Dc%4nto m4s 8alen a5%ellas con$%raciones, o congrigaciones, o lo 5%e $%eren, 5%e obrigan a escobi$ar la conciencia con1esando # com%lgando a men%do, como si di$ramos cada mes o los das de las 1iestas recias= 5%e dan regras para 8i8ir %n cristiano 2onradamente, en las c%ales no 2a# ma#ordomas ni estos embelecos o dimonios de caridades= # 5%e, en 1in, son medios para librarle a %n 2ombre del in1ierno= 5%e las otras 5%e lo m4s m4s a 5%e tiran es a sacarle a %no del p%lgatorioE 3 eso digo #o, padre n%estro, 5%e %na 8ez metido en el p%lgatorio, tarde o templano #o saldr de l= pero in 5nferno mula es enrentio, # en 8erd4 5%e no me 2an de sacar de l los o1icios de Vnimas 5%e 2ace la co1rada por los co1rades en1%ntos' 1-' Grandsimo g%sto le daba al b%eno del padre maestro la con8ersacin del to Iasti4n, por5%e en medio de s%s c2arras eFplicaderas, desc%bra 5%e era 2ombre de 2%mor # de entendimiento' 3s p%es, deseoso de orle 2ablar m4s, le preg%nt 5%in 2aba 1%ndado en Jaca la *2ica, o en Jacarilla, la *o1rada de (anta Jrosia, por5%e le pareca cosa eFtraordinaria= p%esto 5%e a%n5%e 2aba 8isto m%c2as *o1radas del (acramento, de las Vnimas, de (an Ro5%e # de (an Ilas # de alg%nos otros santos, pero 5%e de (anta Jrosia n%nca la 2aba 8isto ni odo, atento a 5%e esta santa, a%n5%e tan grande, era poco conocida en *astilla' O3 eso responder, esentsimo padre Odi$o el to Iasti4n # a este tiempo tom %n pol8o de la ca$a 5%e a tal p%nto abri el padre maestroO, 5%e en cada 8illa s% mara8illa, # cada ladrn tiene s% santo de de8ocin' El c%ra de mi l%gar es aragons, nacido # ba%tizado en la z%id4 de Jaca, 5%e dicen est4 all4 $%nto a tierra de moros= # de camino 5%iero 5%e sepa s% a%sencia 5%e no 5%iere 5%e le llamemos se0or G%illn )5%e ste es el apellido de s% alc%rnia/, sino mos)n G%illn, por5%e diz cWas sW%sa en s% tierra= # al emprencipio, cierto 5%e todos nos ramos m%c2simo, por5%e esto de mos)n nos ola a cosa de Moiss'

O?o Ole interr%mpi el padre maestroO= es 8oz m%# antig%a de la leng%a castellana, tomada de la ar4biga, para eFplicar mi se0or, # se 2a conser8ado en 3ragn como por distinti8o # ma#or respeto de los se@ores sacerdotes' O&%es este tal c%ra Oprosig%i el to IorregoO es %n santo )Das lo $%era #o delante de la cara de BiosE/= # por5%e diz 5%e en la z%id4 de Jaca, donde l naci, tienen grandsima de8ocin con (anta Jrosia, 5%e es s% patrona, l tambin se la tiene= # como mi l%gar se llama Jaca la *2ica, nos perdic en %n sermn )DC4lgame BiosE D< 5% sermn nos perdicE/ 5%e sera gTeno 5%e t%8iese la misma patrona 5%e Jaca la Grande, por5%e Bios # los santos no reparan en estat%ras= # para esto me ac%erdo 5%e tra$o all4 %n tiesto de Isabel c%ando %nci por re# a Ba8id' OSamuel dira el c%ra Ointerr%mpi el maestro &r%dencio' OSamuel o 1sabel, 5%e para lo de Bios todo es %no Oprosig%i el to IorregoO= a 5%ien di$o s% Ma$est4 5%e no mirase en s% estat%ra, si era grande o c2ica= # l%ego lo di$o en latn tan craro # tan cla8ado, 5%e lo entendi 2asta la mi *one$a, 5%e as se llama mi m%$er, Iartola *one$o, para ser8ir a Bios # a s% eternidad' En 1in, tantas # tales cosas nos di$o de la groriosa (anta, 5%e se $%nt a5%el mismo da el conce$o, # all encontinenti 8otamos todos 5%e 2aba de ser patrona del l%gar= # de m4s a m4s 1%ndamos %na co1rada, en 5%e entraron casi todos los 8ecinos= #, por 1in # por postre, 2icimos todos obligacin ante el 1iel de 1ec2os de 2acer todos los a@os a la bendita (anta %na 1iesta 5%e, d$elo, se@or, no la 2a# m4s clebre en toda la redonda' < como digo, cada ma#ordomo se esmera en traer el perdicador m4s 1amoso de toda la tierra= # ans en los tres a@os c4 5%e se 1%nd la co1rada, el primero perdic %n padre en1inidor 5%e se perda de 8ista= el sig%ndo, %no de estos padres gordos 5%e se llaman''' 5%e se llaman''' D84late BiosE 6cmo se llaman9''' se llaman padres''' padres''' es ansina %na cosa a manera de gubilete' O&adres -ubilados Odi$o el maestro &r%dencio' O(, %n padre $ibalado Ocontin% el to IorregoO, # en 8erd4 5%e era %na 4g%ila' < este a@o, 5%e es el tercero, # a m me 2a tocado ser ma#ordomo, l%ego p%se los o$os en n%estro padre 1ra# Iras= por5%e desde 5%e le o el sermn de (an Ienito del Jtero en *e8ico de la ;orre, al memento le ec2 el o$o # di$e ac4 para mi sa#o: <a te 8eo 5%e eres garza, # como #o sir8a alg%na co1rada, no se me escapar4 este p4$aro' 1N' 3 este tiempo entr el gran$ero con la comida= # #a le pesaba al maestro &r%dencio 2aberle dado tanta prisa para 5%e los despac2ase, por5%e iba tomando gran g%sto a la con8ersacin del to Iasti4n' ?o obstante, como le 2acan ma#or 1%erza los incon8enientes 5%e tema de 5%e el predicador ma#or # 1ra# Ger%ndio 2ablasen a solas # despacio, lle8 adelante s% primera idea de 5%e comiesen presto # despedir a los 2%spedes l%ego 5%e comiesen' < as dio orden al lego para 5%e, mientras ellos tomaban %n bocado, ec2ase %n pienso a las caballeras' 1!' B%rante la comida, preg%nt el padre maestro al to Iorrego cmo se entendan los predicadores para predicar de %na santa de 5%ien 2aba tan pocas noticias en *astilla' O3 eso, padre n%estro Orespondi el to Iasti4nO, #a n%estro c%ra da pro8idencia= por5%e 2a de saber s% eFcelentsima 5%e le %n8iaron de Jaca %n rimero de sermones como as O# le8ant la mano derec2a como media 8araO, todos imprimidos, 5%e es %n pasmo' &arece a ser 5%e estos sermones todos son e$emprales, o como se llaman, de %no 5%e comp%so %n 1laire a la se@ora (anta Jrosia para perdicarle en la z%id4 de Jaca, # 5%e al cabo no le perdic no s all4 por 5% tracam%ndanas # corre8eidiles 5%e d%bi de 2aber 2abido' En 1in, el 1laire, 5%e dicen era 2ombre encerc%nstanciado # de los m4s g%apos perdicadores 5%e 2aban en a5%ellas tierras, a%n5%e no

perdic el sermn, le emprimi' < por5%e tiene grande amistad con el se@or c%ra, le %n8i el rimero 5%e di$e= # el se@or c%ra, l%ego 5%e sale ma#ordomo de la co1rada, le da %n en$emprar para 5%e se lo entreg%e al perdicador 5%e nombrare # le sir8a, como dicen, de pa%tero' &ero a la salA de s%a%sencia, esentsimo padre, # mo$emos la palabra O# ec2se a pec2os %n 8aso de a c%artillo' 1M' OI%en pro8ec2o, to Iasti4n Orespondi el maestro &r%dencio, # contin% diciendoO: (in d%da 5%e ese sermn debe ser m%# especial, # 5%e traer4 grandes noticias de (anta Jrosia' O<o, padre n%estro Oprosig%i el b%en Iorrego, limpi4ndose los bigotes # relamindose el tragoO, so# %n probe simpre 5%e no s leer ni escrebir, # no lo entiendo= pero %n 2i$o mo, 5%e es %n lince, p%es no tiene m4s 5%e diecioc2o a@os # #a anda por proceso, nos le le# %na noc2e a la mi *one$a # a m, # nos pareci 5%e deca %nas cosas m%# 2ondas' Ello es emp%sible de Bios 5%e no sea %no de los m4s est%pendsimos sermones 5%e se 2an perdicado en el m%ndo= por5%e, 8ea %sa trinidad, Dsobre 5%e anda de letra de molde # se 2a empremidoE &ero si s% carid4 g%sta de leerle, de$e= 5%e #o pedir %no a mosn G%illn, # se le traer c%ando gTel8a a de$ar en s% con8ento a n%estro padre perdicador ma#or' 1 ' O?o es menester Oreplic 1ra# IlasO= 5%e #o dar a 8%estra paternidad el 5%e me present el se@or ma#ordomo, 5%e a2 le traigo en la al1or$a, por5%e me embelesa tanto s% lect%ra, 5%e no acierto a de$arle de la mano, # de p%ro leerle casi le 2e aprendido de memoria' Es de los grandes sermones 5%e 2e ledo en mi 8ida' O6< toca todas las circ%nstancias9 Opreg%nt entonces 1ra# Ger%ndio' OB$ame ec2ar %n trago a la sal%d de n%estro padre maestro, # desp%s te responder' Iebi 1ra# Ilas otro 8aso de 8ino, 5%e estaba a ni8el con el de s% ma#ordomo, limpise con sosiego # con a%toridad, # prosig%i diciendo: O67% llama si toca todas las circ%nstancias9 ?o de$a %na 5%e no to5%e= pero 6cmo9 ;oca el sitio donde est4 1abricada la iglesia de Jaca= toca s% esc%do de armas= toca el del se@or obispo 5%e era a la sazn= toca el nAmero de los regidores de la ci%dad= toca el de las m%$eres 5%e en otro tiempo la de1endieron contra los moros= # a%n5%e es 8erdad 5%e ning%no o# el sermn, por5%e no se predic, pero como le comp%so para 5%e le o#esen, toca el nAmero sin nAmero de los 5%e p%dieran orle= #, 1inalmente, toca 2asta el de los 5%e lle8aban el palio, 5%e eran oc2o' < todo esto con %nos teFtos, tan oport%nos, tan adec%ados # tan literales, 5%e no 2a# m4s 5%e pedir, # pareca imposible 5%e ingenio mortal p%diese llegar a tanto' DEsto es predicar, o esto es componer sermonesE 7%e todo lo dem4s es pa$a' < casi 1%era de s, dio %na palmada en la mesa, tan recia, 5%e 1alt poco para 5%e 8asos, sal8illas # $arro diesen en tierra= # lo 5%e es el $arro, aseg%ra %n a%tor 1idedigno 5%e 2%biera cado al s%elo, a no 2aberse abrazado prontamente con l, al tiempo de 8olcarse, el 8igilantsimo (ebasti4n Iorrego' 1"' (iglos se le 2acan al bendito 1ra# Ger%ndio los instantes 5%e tardaba en leer %n sermn 5%e ponderaba tanto %n 2ombre como el padre 1ra# Ilas, a 5%ien l tena por el ma#or espantap%eblos 5%e conocan los pAlpitos de a5%el siglo' Re8entando estaba por pedrsele, # #a tena en el borde de los labios las palabras c%ando le cont%8o el respeto del padre maestro, a 5%ien #a el otro se le 2aba o1recido' < tambin 1%e parte para detenerle %n poco de miedo 5%e le 2aba cobrado, 2asta saber 5% dictamen 1ormaba del tal sermn s% paternidad= # m4s, 5%e le

not no s 5% gestos displicentes mientras 1ra# Ilas estaba ponderando el primor # la men%dencia con 5%e se tocaban en l todas las circ%nstancias' 1+' *on e1ecto: al mac2%c2o del padre maestro 1ra# &r%dencio le 2aba disonado tanto esto, 5%e prorr%mpi diciendo: O3cepto el sermn 5%e me o1rece el padre predicador, no m4s 5%e para di8ertirme con l # compadecerme del 5%e le comp%so= p%es por lo dem4s, s%p%esto lo 5%e el padre predicador dice, no necesito leerle para $%zgar desde l%ego 5%e ser4 %n te$ido de despropsitos, de disparates # de p%erilidades, sin 5%e tenga de sermn m4s 5%e el tt%lo # el tema' D(ermones de circ%nstancias, # de tales circ%nstanciasE ?o se 2a in8entado loc%ra ma#or, m4s torpe, m4s indigna de la c4tedra del Esprit% (anto, ni 5%e m4s acredite la mala cabeza del predicador, el depra8ado g%sto de los o#entes # la lastimosa ignorancia 5%e 2a# en %nos # en otros de lo 5%e es 8erdadera eloc%encia' (lo en Espa@a se estila esta 8ergonzosa necedad= # a%n en Espa@a no se introd%$o 2asta m4s de la mitad del siglo pasado, en 5%e comenzaron a pro1anar el pAlpito con estas ridc%las indecencias %nos tteres o %nos poet%elas en prosa, a 5%ienes la ignorancia del 8%lgo aclam por grandes predicadores' ?o se me se@alar4 ni %n solo sermn de estos 5%e se llaman circ%nstanciados, 5%e sea de data m4s antig%a' ;odas las naciones eFtran$eras 2acen %na gran b%rla de nosotros )# lo peor del caso es 5%e la tenemos bien merecida/ por esta impertinente, loca # p%eril eFtra8agancia' ,Q' LD(ermn de circ%nstanciasE &%es, 6acaso 2a# otra circ%nstancia en el sermn 5%e la de predicar del santo del misterio, o del as%nto de 5%e se 2abla9 67% coneFin tiene con las 8irt%des de (anta Jrosia 5%e la catedral de Jaca est en este sitio ni en el otro, # se llame as o as49 67%e las armas del obispo sean %n len o %n a8estr%z9 67%e la iglesia catedral tenga por esc%do dos lla8es con dos p%ertas, o dos arcas sin cerrad%ra9 67%e los regidores sean n%e8e, o sean 8einte9 67%e lle8en el palio oc2o, ni oc2enta9 < 1inalmente, 65% arte ni parte t%8o (anta Jrosia, ni 5% gloria se la sig%e, de 5%e las m%$eres $a5%etanas 2%biesen de1endido la ci%dad contra los moros, c%ando esta 2aza@a s%cedi m%c2os a@os antes 5%e 2%biese (anta Jrosia en el m%ndo9 6*ond%ce nada de esto para 1ormar %n gran concepto del mrito de la (anta, %na gran idea de s% poder, %na 8i8a con1ianza en s% proteccin, ni para alentar a la imitacin de s%s 2eroicas 8irt%des, 5%e es o debe ser todo el empe@o de los sermones panegricos9 ,1' L>os maestros de la eloc%encia sagrada, ni a%n pro1ana, 6%saron $am4s estas impertinencias9 6H4llase por 8ent%ra ni %n remoto rasgo de ellas en los sermones, en las 2omilas, en los panegricos de los (antos &adres9 6*icern # 7%intiliano 2icieron n%nca as%nto de seme$antes bagatelas9 (i %n abogado se introd%$ese en estrados pAblicos a 2ablar en %n pleito, 2aciendo circ%nstancia de las armas del presidente, de los esc%dos de los $%eces, del dosel de la sala, del artesonado de la pieza # de otras necedades seme$antes, 62abra paciencia para de$arle acabar s% arenga9 6< no dispondran l%ego 5%e 1%ese a concl%irla a los orates9 &%es a5% de Bios # de la razn' 6*mo se s%1re esto en los predicadores9 6*mo no se con8ierten en silbos los elogios9 6< cmo no 8%elan contra ellos los sombreros # las monteras, a 1alta de tronc2os9 &ero esto era para m4s despacio, # tampoco es para a5%' 32ora, p%es %stedes 2an acabado #a de comer # tienen 5%e andar cinco leg%as 2asta Jacarilla, 1ra# Gregorio, saca las caballeras= 1ra# Ilas, d$eme ese sermn para entretenerme= # no 2a# 5%e perder tiempo, 5%e se 8a 2aciendo tarde' ,,' &or mal de s%s pecados, al 5%erer le8antarse de la mesa el b%eno del ma#ordomo, no p%do= por5%e le pesaba m4s la cabeza 5%e lo restante del c%erpo' Era el caso 5%e, mientras el celoso 1ra# &r%dencio 2aba estado tan enardecido predicando contra los predicadores 5%e perdan neciamente el tiempo en 2acerse cargo de ridc%las circ%nstancias, el to Iasti4n no le

2aba perdido, # men%deando los tragos, 5%e todos eran de a 1olio, el 8ino 2izo s% o1icio= # c%ando 5%iso ponerse en pie, ca# entre la mesa # el banco, teniendo la desgracia de tropezar con la cabeza en la es5%ina de ste, # se 2izo %na 2erida 5%e pareca %na espita' ?o 2%bo m4s remedio 5%e aplicarle %na estopada, lle8arle entre c%atro mozos de la labranza a la cama, # darle tiempo 2asta el da sig%iente para 5%e 8ol8iese del rapto' ,-' M%c2o sinti este accidente el maestro &r%dencio, por5%e #a era preciso 5%e a lo menos a5%ella tarde est%8iesen $%ntos el predicador # 1ra# Ger%ndio= # tema 5%e a5%l ec2ase a perder lo 5%e $%zgaba 2aba adelantado por la ma@ana' Ciendo 5%e #a no tena otro remedio, prop%so en s% 4nimo no de$arlos ni %n instante solos' < c%ando estaba trazando el modo de tenerlos entretenidos, el mal dimo@o, 5%e no d%erme, disp%so 5%e en a5%el instante 8iniese a 8isitarle el arcipreste del partido, 5%e era c%ra de %n l%gar poco distante de la gran$a= #, desp%s de 2ec2os los primeros c%mplidos, di$o 5%e, con licencia de a5%ellos padres, traa alg%nos casos 5%e cons%ltar en secreto con s% re8erendsima'

Captulo (4lense a pasear Fra# Ilas # Fra# Ger%ndio, # de las ridc%las reglas para predicar 5%e le dio a5%l con todos s%s cinco sentidos Ellos, 5%e no deseaban otra cosa, sin ag%ardar a m4s razones, toman los b4c%los # los sombreros # s4lense solos al campo, bien res%eltos a no 8ol8er a la Gran$a 2asta m%# entrada la noc2e' 7%iso ante todas cosas el predicador ma#or leer l%ego a s% 5%erido sabatino el sermn 5%e 2aba de predicar a (anta Jrosia # le lle8aba en el pec2o, entre el coletillo # la sa#a del 24bito, aseg%r4ndole 5%e era de los sermones m4s a s% g%sto 5%e 2aba comp%esto 2asta entonces' &ero 1ra# Ger%ndio le di$o 5%e para leer el sermn #a 2abra tiempo, # 5%e en a5%ella tarde tena mil cosas 5%e decirle, las c%ales no 5%erra 5%e se le ol8idasen= especialmente 5%e como la ocasin es cal8a, era menester cogerla por los cabellos, p%es acaso no pillaran otra seme$ante en m%c2o tiempo' Espetle toda la con8ersacin 5%e 2aba tenido por la ma@ana con el padre maestro: lo 5%e le 2aba dic2o acerca de las 1ac%ltades en 5%e deba estar por lo menos medianamente instr%ido todo b%en orador= la necesaria lect%ra de los (antos &adres #, a 1alta de sta, el modo de s%plirla con la leccin atenta de b%enos # escogidos sermonarios, los 5%e determinadamente le 2aba se@alado 5%e eran los de (anto ;om4s de Cillan%e8a, 1ra# >%is de Granada # el padre Cieira= #, 1inalmente, las reglas 5%e a peticin s%#a 2aba o1recido darle para predicar bien todo gnero de sermones' ,' O6< a ti 5% te pareci de todo lo 5%e te di$o ese santo 8ie$o9 Ole preg%nt 1ra# Ilas' O67% 5%iere %sted 5%e me pareciese9 Ole respondi 1ra# Ger%ndioO' 7%e todos los 8ie$os saben a la pez, # 5%e, en 1in, los 8ie$os no dicen m4s 5%e 8e$eces' O32ora bien Ole replic 1ra# IlasO, eFc%semos de razones, por5%e contra eFperiencia no 2a# razn= # para 5%e 8eas c%4n sin ella 2abla ese santo 2ombre, o#e %n arg%mento sencillo pero con8incente' <o no 2e est%diado ning%na de esas 1ac%ltades 5%e te di$o eran necesarias para ser %no b%en predicador' <o no 2e ledo de los (antos &adres m4s 5%e lo 5%e enc%entro de ellos en las lecciones del Ire8iario # en los sermones s%eltos 5%e se me 8ienen a las manos, o en los sermonarios de 5%e %so' <o no s 5%e 2a#a 8isto, ni a%n por el pergamino, los sermones de (anto

;om4s de Cillan%e8a' &or lo 5%e toca a los de 1ra# >%is de Granada, ll8eme el diablo si en mi 8ida 2e ledo ni si5%iera %n rengln' < slo de Cieira 2e ledo alg%nos sermones, por5%e me g%stan m%c2o s%s ag%dezas' (iendo esto as, te preg%nto a2ora: 6parcete en Bios # en t% conciencia 5%e predico #o decentemente9 O67% llama decentemente9 Oreplic con 8i8eza 1ra# Ger%ndioO' <o en mi 8ida 2e odo ni espero or a otro predicador seme$ante' O>%ego para predicar bien O concl%# 1ra# IlasO no es menester nada de eso 5%e te 5%iso enca$ar el anta@o de 1ra# &r%dencio' -' OEl arg%mento no tiene resp%esta Odi$o el candidsimo 1ra# Ger%ndioO, # as desde a2ora le do# a %sted palabra de no 2acer caso de todo c%anto me diga' Mi g%a, mi a#o, mi maestro #, como dicen, mi padrino de pAlpito 2a de ser %sted' (%s conse$os 2an de ser mis or4c%los, s%s lecciones mis preceptos, # no me apartar %n p%nto de lo 5%e %sted me ense@are' 3s, p%es, #a 5%e la tarde es larga # la ocasin no p%ede ser m4s a pedir de boca, dme %sted alg%nas reglas claras, bre8es # perceptibles, de manera 5%e #o las p%eda conser8ar en la memoria, para componer bien todo gnero de sermones= por5%e a%n5%e m%c2as 8eces 2emos 2ablado, #a de este, #a de a5%el p%nto tocante a la materia, pero n%nca le 2emos tratado seg%idamente #, como dicen, por principios' O(o# contento Orespondi el predicadorO, # #eme con atencin, sin interr%mpirme' N' L&rimera regla: eleccin de libros' ;odo b%en predicador 2a de tener en la celda, o a lo menos en la librera del con8ento, los libros sig%ientes: Iiblia, Concordancias= poliantea, o el ,(eatrum $itae (umanae de Ie#erlinc\= ,eatro de los dioses, los Fastos de Masc%lo, o el Calendario )tnico de Ma1e$an= la .itolog!a de ?atal *mite, 3%lo Gelio, el .undo simblico de &icinelo #, sobre todo, los poetas Cirgilio, J8idio, Marcial, *at%lo # Horacio' Be sermonarios no 2a menester m4s 5%e el Florilogio sacro, c%#o a%tor #a sabes 5%in es, por5%e en se solo tiene %na India' !' L(eg%nda regla''' O;enga %sted Ole interr%mpi 1ra# Ger%ndioO' 6< no ser4 b%eno a@adir algAn eFpositor o (anto &adre9 O?o seas simple Ole respondi 1ra# IlasO= para nada son menester' *%ando 5%ieras apo#ar algAn concepto o pensamientillo t%#o con a%toridad de algAn (anto &adre, di 5%e as lo di$o el Vg%ila de los Boctores, as la Ioca de Jro, as el &anal de Mil4n, as el Jr4c%lo de (ele%cia' < pon en boca de (an 3g%stn, de (an J%an *risstomo, de (an 3mbrosio o de (an Iasilio lo 5%e te pareciere= lo primero, por5%e ning%no 2a de ir a cote$ar la cita= # lo seg%ndo, por5%e a%n5%e a los (antos &adres no los 2%biese pasado por el pensamiento decir lo 5%e tA dices, p%do pasarlos' &or lo 5%e toca a los eFpositores, no 2agas caso de ellos, # eFpn tA la Escrit%ra como te diere la gana, o como te 8iniere m4s a c%ento= por5%e tanta a%toridad tienes tA como ellos para interpretarla' 7%e *ornelio diga esto, 5%e diga lo otro Iarradas, 5%e Maldonado piense as, ni 5%e el 3b%lense disc%rra as4, 6a ti 5% te importa9 *ada c%al tiene s%s dos deditos de 1rente, como el (e@or le 2a deparado' < en 1in, por5%e me 2ago cargo de 5%e para parecer 2ombre ledo # escrit%rado es menester citar a m%c2os eFpositores, no te 5%ito 5%e los cites c%ando te diere la gana, antes te aconse$o 5%e los cites a p%@ados= pero para citarlos no es necesario leerlos, # 2az con ellos lo 5%e te di$e 5%e 2icieses con los (antos &adres' &ro2$ales lo 5%e 5%isieres, teniendo gran c%idado de 5%e el latn no salga con solecismos= # por m la c%enta, si te lo conocieren en la

cara' :n solo eFpositor te aconse$o 5%e tengas siempre a la mano: ste es el (il8eira, por5%e es cosa admirable para %n ap%ro= # si se te anto$are probar 5%e la noc2e es da # 5%e lo blanco es negro, 2arto ser4 5%e no enc%entres en l con 5% apo#arlo' M' L;ercera regla: El tt%lo o as%nto del sermn sea siempre de c2iste, o por lo ret%mbante, o por lo cmico, o por lo 1ac%ltati8o, o por algAn retr%ecanillo' &ondrte alg%nos e$emplares para 5%e me entiendas me$or: ,riunfo amoroso, sacro (imeneo, epitalamio festi$o, etc', sermn 5%e se predic a la pro1esin de cierta religiosa= por se@as 5%e en el primer p%nto la 2izo cier$o, # en el seg%ndo len, dos animales 5%e se registran en el esc%do de s% 1amilia' DPstos son tt%los, stos son as%ntos # sta es in8enti8aE (i en el blasn de la se@orita 2%biera %n 2ipogri1o, ni m4s ni menos le 2%biera acomodado el predicador a s% pro1esin religiosa= por5%e los 2ombres de ingenio son los 8erdaderos 5%micos 5%e de todo sacan preciosidades' J#e otros tres admirables tt%los, por trminos contrarios: *arentacin dolorosa oracin fnebre epicedio triste, en las eFe5%ias de otra religiosa de grande es1era= # a%n5%e el orador no tom as%nto determinado, sino 2istoriar poticamente la 8ida de s% eFcelentsima 2erona, lo 2izo tan con1orme a las reglas del arte, 5%e en la 1rase $am4s se apart de l, en la cadencia apenas le pierde de 8ista, # tal 8ez le sig%e eFactamente 2asta en la misma asonancia' Esc%c2a, por Bios, cmo da principio al c%erpo de la oracin, # p4smate si no te 5%ieres cali1icar de tronco: K3dis, celeste coro= adis, lirios ser41icos= adis, amadas 2i$as= adis, cisnes sagradosL' 67% la 1alta a esta cl4%s%la para ser %na per1ecta redondilla de romance ordinario, sino 2aber 2ec2o esdrA$%lo el Altimo pie del postrer 8erso, como lo p%do 2acer 14cilmente el re8erendsimo orador diciendo adis cisnes e+t2ticos9 En 8erdad 5%e nada le costara, como nada le cost la otra per1ectsima redondilla de romance 5%e se sig%e pocos renglones m4s aba$o: K7%erida esposa, 6a 5% ag%ardas9 Iella m%$er, 6a 5% esperas9 (al de esa cad%ca 8ida # 8en a lograr la eternaL' ' LIien s 5%e alg%nos monos condenan m%c2o en la prosa esta especie de cadencia, # m%c2o m4s c%ando se $%nta la asonancia, 5%eriendo pers%adirnos 5%e tanto dis%ena el 8erso en la prosa como la prosa en el 8erso' *itan para eso, entre otros m%c2os, a no s 5% >ongino, a%tor all4 del siglo de oro 5%e trata de p%eriles, de insensatos # a%n de r%dos a los 5%e %san de este estilo: *uerile est imo tardi rudis&ue ingenii solutam orationem inamoena $ersus (armonia conte+ere' &ero, 65% importa 5%e lo diga >ongino9 6?i 5% caso 2emos de 2acer de %n 2ombre 5%e acaso sera tercero o c%arto nieto del 5%e dio la lanzada a *risto9 F%era de 5%e >ongino escribi en griego, # los 5%e le trad%$eron en latn # en 1rancs le p%dieron 2aber le8antado mil testimonios' Finalmente, lo 5%e a todo el m%ndo s%ena bien, 6por 5% 2a de ser disonante9 &ero 8amos prosig%iendo con los tt%los # as%ntos de sermones' "' L.u-er llora y $encer2s, sermn a las l4grimas de la Magdalena' 67% cosa m4s di8ina 5%e 2aber acertado a representar el amargo llanto de la m%$er m4s penitente con el tt%lo # a%n con los amatorios lances de %na de las comedias m4s pro1anas9 Estos primorcillos no se 2icieron para ingenios ramplones # de c%atro s%elas' 5l Lazarillo de ,ormes, sermn predicado en la domnica c%arta de *%aresma, llamada comAnmente de >4zaro, a cierta com%nidad religiosa= en el c%al apenas 2a# tra8es%ra, enredo, ratera ni tr%2anada de a5%el 1amoso pillo, o idea 1ingida de %n 1amoso salteador de 1igones # malcocinados, 5%e no se acomode con inimitable propiedad a la res%rreccin de >4zaro, de la 5%e 2izo as%nto el predicador, de$ando el propio de la domnica # predicando slo del nombre 5%e se daba a a5%ella semana' Lo m2+imo en lo m!nimo, sermn predicado a (an Francisco de &a%la, sin salir de este oport%no retr%ecanillo 5%e pareca nacido para el intento' +' L5l particular in essendo y uni$ersal in praedicando, sermn 1amoso al clebre con1aln de cierta ci%dad, 5%e es el lydius lapis de los predicadores de r%mbo= # los sermones s%elen ser %nas bellas corridas de toros, ingeniosamente representadas desde el pAlpito, sacando a plaza

todos c%antos toros, no8illos, b%e#es # 8acas pacen en los campos de las >etras (agradas # pro1anas, # con8irtindose el estandarte o bandera del con1aln en banderilla, 5%e comAnmente cla8a el a%ditorio al predicador, Kpor5%e no 2a dado en el c2isteL' En 1in, por5%e #a me 8o# dilatando demasiado en esta regla, si 5%ieres tA dar en el c2iste de los as%ntos, no tienes m4s 5%e imitar los del celebrrimo Florilogio sacro, 5%e debe ser t% pa%ta para todo' 3ll encontrar4s los sig%ientes: Gozo del padecer en el padecer del gozar, a los dolores gozosos de la Cirgen= %eal estado de la razn contra la &uim)rica razn de estado, Ciernes de Enemigos= Luz de las tinieblas en las tinieblas de la luz, al (antsimo (acramento= Dic(a de la desgracia en la desgracia de la dic(a, al entierro de los 2%esos de los di1%ntos= # as de casi todos los as%ntos de a5%el n%nca bastantemente alabado ingenio # 8erdaderamente monstr%o de predicadores' (i algAn 2ombre de genio melanclico, indigesto # cetrino 5%isiere pers%adirte, como m%c2os 2an intentado pers%adrmelo a m, 5%e esta especie de as%ntos o de tt%los, sobre no tener sal, gracia, ag%deza ni rastro de 8erdadera ingeniosidad, son p%eriles, alocados # m%# a$enos de la seriedad, gra8edad # ma$estad con 5%e se deben tratar todas las materias en el pAlpito, n%nca te metas a disp%tar con ellos' B$alos 5%e ab%nden en s% opinin, 2azlos %na grande cortesa # sig%e tA la t%#a' &or5%e, a%n dado caso 5%e ellos tengan razn, los 5%e la conocen son c%atro, # los 5%e se pagan m%c2o de estos sonsonetes, eptetos cmicos, anttesis # bocanadas son c%atrocientos mil' 1Q' L*%arta regla: (ea siempre el estilo crespo, 2inc2ado, erizado de latn o de griego, altisonante #, si p%diere ser, cadencioso' H%#e c%anto p%dieres de 8oces 8%lgares # com%nes, a%n5%e sean propias= por5%e si el predicador 2abla desde m4s alto # en 8oz alta, es razn 5%e tambin sean altas las eFpresiones' Insigne modelo tienes en el a%tor del 1amoso Florilogio, # slo con est%diar bien s%s 1rases 2ar4s %n estilo 5%e at%rr%lle # atolondre a t%s a%ditorios' 3l silencio ll4male taciturnidades del labio= al alabar, panegirizar= al 8er, atingencia $isual de los ob-etos= n%nca digas (abitacin, 5%e lo dice c%al5%ier pa#o, di (abit2culo # d$alo por mi c%enta= e+istir es 8%lgaridad, e+istencial naturaleza es cosa grande' 7%e la c%lpa original se deri8a por el pecado, a cada paso lo omos= pero 5%e se traduce por el fomes del pecado, si no 1%ere m4s sonoro, a lo menos es m4s latino # m4s osc%ro= # acaso no 1altar4 algAn tonto 5%e $%zg%e 5%e el primer pecado se cometi en 2ebreo, # 5%e %n escritor o literato llamado Fomes le trad%$o en castellano' 3lgAn escr%p%lillo tengo de 5%e la proposicin )sal8o la 2ermos%ra de las 1rases/ es disparatada= por5%e la c%lpa no se deri8a, o no se trad%ce, por el pecado, sino por la nat%raleza 5%e 5%ed in1ecta con l' &ero al 1in, la 8erdad de esto 5%dese en s% l%gar= por5%e, como so# poco telogo, no me 5%iero meter en lo 5%e no entiendo' 11' LG%4rdate bien de decir n%nca la $ara de Aarn, por5%e $%zgar4n 5%e es la 8ara de algAn alcalde de aldea= en diciendo la aaron!tica $ara, se concibe %na 8ara de las Indias, # se ele8a la imaginacin, Cecuciente naturaleza, es claro 5%e s%ena me$or 5%e nat%raleza corta de 8ista, por5%e esta Altima eFpresin parece 5%e est4 pidiendo de limosna %nos anteo$os de 8ista cansada' (obre todo, !gnitas aras del deseo, por deseo ardiente # encendido, es loc%cin 5%e embelesa' Iasten estas 8erbigracias para 5%e sepas las 1rases 5%e 2as de est%diar, o a lo menos imitar, en el Florilogio sacro, # con esto slo 2ar4s %n estilo c%ltsimo por el camino m4s 14cil' &ara 5%e compre2endas me$or 5% cosa tan bella es sta, o#e %na cl4%s%la en el mismo estilo, 1ormada casi solamente de los propios trminos: K*%ando la cec%ciente nat%raleza, s%perando los gnitos sing%ltos del deseo, er%mpe del materno 2abit4c%lo # presenta s% eFistencial ser a las atingencias 8is%ales, a%n5%e con la labe original trad%cida por el 1omes, los circ%nstantes se erigen, c%al aarontica 8ara, ansiosos de conspicirlaL' Bgote de 8erdad 5%e %n sermn en este estilo, no 2a# oro en el m%ndo para pagarle' 1,' LHa# otro estilo tambin m%# ele8ado, a%n5%e por di1erente r%mbo, el c%al no consiste en 1rases peregrinas o latinizadas, sino en %na $%nta # armoniosa mezcla de 8oces 5%e, siendo cada %na de por s nat%ral, llana # sencilla, las da la colocacin no s 5% aire primoroso 5%e 2ec2iza,

s%spende # arrebata' Esto me$or se eFplica con e$emplos' (%pongamos 5%e me 2%biesen encargado %n sermn de 2onras, # 5%e para eFplicar mi dolor por la m%erte de la persona a 5%ien se dedicaba la oracin 1Anebre, diese principio a ella de esta manera: KD3# de mE ?o s 5% siento en el alma: parece 5%e sta se me arranca, o 1orce$ea por salirse del c%erpo' El corazn 5%iere seg%irla= la garganta se me a@%da= la 8oz no acierta con los labios' 3 no s%plir %n precepto la 1alta del esprit%, no sera posible 2ablar' >os s%spiros se atropellan en la boca= # al salir de tropel, mezcl4ndose con las l4grimas, t%rban la 8ista, sin de$arla percibir m4s 5%e ob$etos melanclicos # tristesL' 6?o te parece 5%e sera sta %na grandsima 1rialdad, # 5%e a lo menos c%al5%iera simple 8e$ez%ela entendera lo 5%e 5%era decir9 &%es o#e cmo eFplic este mismo concepto %n 8enerable 8arn en el eFordio de a5%ella *arentacin dolorosa oracin fnebre y epicedio triste de 5%e te 2abl en la seg%nda regla: 1-' LKD3# de mE D7% pa8or recibe el almaE D7% desma#o el corazn as%staE El alma, 1%giti8a de s misma a%n de s misma no acierta a dar noticia= el corazn, salindose del pec2o, apenas late, por5%e apenas de esa t%mba slo p%lsa= an%dada la garganta, es 4spero cordel el mismo aliento= desma#ada la 8oz, 2alla %n cari@o 5%e las a%sencias s%pla del esprit%, por5%e se 8e animada de %n precepto= 4rbitro ste del bab%ciente labio, con1%ndiendo los atropellados s%spiros del pec2o con la copiosa ll%8ia de los o$os, slo libres para atormentarse con tristezasL' 67% te parece9 6?o es ste %n encanto9 6< 5% importar4 5%e el il%strsimo se@or Calero, en a5%ella s% clebre carta pastoral )5%e no s cierto por 5% la 2an alabado tanto los 2ombres m4s doctos de la monar5%a/, 2aga %na sangrienta s4tira contra el estilo ele8ado en los sermones, especialmente c%ando le %san %nos 2ombres 5%e, por s% pro1esin a%stera # penitente, # por s% tra$e de morti1icacin, menosprecio del m%ndo, morta$a # desenga@o, pareca 5%e ni en el pAlpito ni 1%era de l 2aban de abrir la boca sino para pron%nciar 2%esos, cala8eras, $%icio 1inal # 1%ego eterno9 ?o me ac%erdo de s%s palabras 1ormales, pero bien s 5%e son m%# seme$antes a stas: 1N' LKD7% es 8er s%bir al pAlpito a %n predicador amorta$ado m4s 5%e 8estido con %n estrec2o saco, ce@ido de %na soga, de 5%e 2asta el mismo tacto 2%#e o se retrae, calado %n largo cap%c2o piramidal 2asta los o$os, con %na prolongada barba salpicada de canas cenicientas, el semblante medio sorbido de a5%el penitente bos5%e, # lo dem4s p4lido, macilento # eFten%ado al rigor de los a#%nos # de las 8igilias, los o$os 2%ndidos 2acia las conca8idades del celebro, como retir4ndose ellos mismos de los ob$etos # gritando m%damente: Apartadnos Se0or de la $anidad del mundoE D7% es 8er, digo, a este animado es5%eleto en la ele8acin de %n pAlpito, as%stando con sola s% 8ista a%n a los 5%e no son medrosos, proponer el tema del sermn con ma$estad, arremangar el desn%do brazo, mostrar %na denegrida piel sobre el d%ro 2%eso 2asta el mismo codo, # dar principio al sermn de esta o de seme$ante manera: 1!' LK@izarro propugn2culo de 5spa0a c)lebre colonia latina idea de cnsules clar!simos y gloria de los pueblos ar)$acos ;&u) es esto<666 ;'u) es esto bella emulacin del orbe -urada reina de los carpentanos montes en cuya ilustre falda si la $ista de dos profundos $alles te ci0e al murmureo de 5resma y de clamores te acompa0a<666 ;'u) es esto arco de paz peregrina donde los ciento y cincuenta y nue$e de tu puente son trofeos gloriosos del &ue ostenta .il2n en este d!a por real florido iris de su cielo< Et reli5%a' 1M' LK6?o 5%edara escandalizado el a%ditorio Oprosig%e la s%stancia de dic2o melanclico preladoO al or a5%el 8i8iente cad48er prorr%mpir en %nas 8oces tan pomposas, tan 2inc2adas, tan 1loridas= # c%ando esperaban esc%c2ar de %nos labios emboscados en la espes%ra de a5%ella penitente barba, o desenga@ados 5%e los aterrasen, o in1lamados a1ectos 5%e los encendiesen, 2allarse con %na relacin crespa, sonora, ret%mbante, la mitad en prosa # la mitad en 8erso, 5%e no parecera mal en %nas tablas9 (i saliese al teatro %n comediante con s% pel%ca blonda # empol8ada, sombrero 1ino de pl%ma$e, # por c%carda %n lazo de diamantes, c2%pa de ri5%sima

tela, casaca correspondiente a la c2%pa, medias bordadas de oro, zapatos a la gran moda con dos lazos de brillantes por 2ebillas, espadn de p%@o de oro, bastn del mismo p%@o, camisola # 8%eltas de &ars bordadas con eF5%isito primor= # l de estat%ra 2eroica, de semblante grato # se@oril, de talle airoso, de bizarra planta, de noble # desembarazado despe$o= #, p%esto en medio del tablado, componindose las 8%eltas, dando dos golpecillos 2alagTe@os 2acia las cadas del pel%5%n o de la pel%ca, proporcionando la post%ra, 2ec2a %na airosa cortesa al silencioso conc%rso, # calado garbosamente el sombrero, rompiese en esta relacin: 32ora, (e@or, a2ora 7%e la ineForable &arca 7%iere aplicar a mi 8ida >os 1ilos de s% g%ada@a: 32ora, a2ora, (e@or, 7%e, postrado en esta cama, Me siento tal, 5%e no s (i 2e de llegar a ma@ana' 6Habra bastantes silbos para l en la mos5%etera9 6?o agotara todas las peras, manzanas # tronc2os de la caz%ela9 El alcalde de corte 5%e 1%ese semanero, 6no dara pronta pro8idencia para 5%e lle8asen a a5%el pobre 2ombre a la casa de la misericordia9 (' &%es, a mal dar, tan loco es %n cap%c2ino 5%e representa en el pAlpito, como %n comediante 5%e 2ace misin en el teatro' < lo mismo se debe entender de c%al5%iera predicador, sea de la pro1esin 5%e se 1%ere= p%es el 2aber p%esto el e$emplar en %n cap%c2ino es por la especial disonancia 5%e 2ace esta 2o$arasca # 8ana 1rondosidad en a5%el tra$eL' Hasta a5% la s%stancia de dic2o il%strsimo= pero, 65% s%stancia tiene todo esto9 El maligno cote$o 5%e 2ace entre el predicador # el comediante no 8iene al caso, por m4s 5%e parezca con8incente= por5%e si en las tablas se representan 8idas de santos # a%tos sacramentales en 8erso, 6por 5% no se podr4n predicar en los pAlpitos relaciones # $4caras en prosa9 D7%e me respondanE D7%e me respondan a esta retorsioncillaE 1 ' LJtro estilo 2a# 5%e, sin ser ele8ado en la eFpresin, es de gran g%sto en el sonsonete= # son pocos los a%tores 5%e no se alampan por l' Pste es el cadencioso, diga >ongino lo 5%e 5%isiere, # digan lo 5%e se les anto$are todos los descendientes por lnea recta de los sa#ones 5%e dieron m%erte al (al8ador' El estilo cadencioso es de dos maneras: %na, c%ando la cadencia es de 8erso, #a lrico, #a 2eroico= otra, c%ando consiste en cierta correspondencia 5%e tiene la seg%nda parte de la cl4%s%la con la primera, como si la primera acaba en onte, 5%e la seg%nda concl%#a en unte= si la cada de %na es en irles, la de la otra sea precisamente en arles= si a5%lla termina en ,amborl2n sta termine en .atusal)n' >os e$emplos te pondr4n esto me$or delante de los o$os' 1"' L*adencia de 8erso lrico' F%era del di8ino e$emplar 5%e #a te p%se en el 1amoso sermn intit%lado *arentacin dolorosa oracin fnebre epicedio triste, o#e otro sacado de cierto sermn 5%e se predic con eFtraordinario apla%so en %na catedral donde 2er8an los 2ombres doctos, como los garbanzos en olla de pota$e, # todo l 1%e por el mismo estilo, sin perder si5%iera pie ni slaba' K3s%stada mi ignorancia''', con1%so mi encogimiento''', ni s si atrib%#a a dic2a''', ni s si desgracia sea''' la 5%e b%sc en mi eleccin''' para tanto desempe@o''' mil as%ntos al sonro$o''', mil materiales al s%sto' &%es si balb%ciente el labio''', se es1%erza a artic%lar 8oces''', es seg%ro el desacierto: Dat lingua nesciente sonos' < si, abismado en m mismo''', a imp%lsos de conocerme''', b%sco en el silencio asilo''', o es silencio irre8erente''', o es sospec2oso el silencio: Silentium mi(i igna$iae tribuisti' &ero entre estos dos escollos''', tenga paciencia el Escila''', # tolreme el *aribdis'''= 5%e por no estrellarme ingrato''' en pe@as de desatento''', esco$o na%1ragar triste''' contra rocas de ignoranteL' < as 8a prosig%iendo sin

perderle pizca 2asta el mismo &uam mi(i' ?o te p%edo ponderar c%4nto se celebr este sermn: en el mismo templo resonaron mil 8tores # 8i8as, # desp%s 2asta las mismas damas comp%sieron dcimas en elogio del predicador' &or merecer esta dic2a # por lograr esta gloria, 6no se p%eden lle8ar en paciencia todas las lanzadas de ese >ongino, o >onginos de mis pecados, 5%e tan mal est4 con este bellsimo estilo9 1+' L*adencia de 8erso 2eroico' :n sermn al glorioso (an Ignacio de >o#ola comienza de esta manera: K3l Marte m4s sagrado de *antabria''', al 5%e en las 8enas del nati8o s%elo''' para morrin, espada, peto # cota''' 1orma encontr # materia inaccesible'''= a la bomba, al ca@n, al ra#o ardiente''', al 5%e naci soldado, mal me eFplico''', al 5%e naci 3le$andro de la gracia''' #, desde 5%e de$ el materno alberg%e''', con %na *ompa@a # con s% brazo''', aspir a con5%istar a todo el m%ndo''', $%zgando )# no tan mal/ 5%e le sobraba''' la mitad de la tropa # m%c2o aliento'''= al grande Ignacio, digo, de >o#ola''', re8erentes consagran estos c%ltos''' m%los de s% 1%ego s%s paisanosL, etc' 3seg%rme %no 5%e se 2all presente c%ando se predic este gran sermn, 5%e no obstante de ser inmenso el a%ditorio, no se o# en todo l ni si5%iera %n estorn%do' ;anta era la s%spensin de los 4nimos # el embeleso con 5%e todos le esc%c2aban' &%es 65% caso 2emos de 2acer de c%atro carc%ezos 5%e, por5%e ellos tengan #a el g%sto destit%ido del calor nat%ral, nos 8engan a $erobear la paciencia # a decirnos 5%e este estilo # modo de predicar no es de oradores, sino de orates9 ,Q' LFinalmente, 2a# cadencia 5%e, sin ser de 8erso lrico ni 2eroico, es de correspondencia de perodos= # no 2a# d%da sino 5%e es %na belleza' 3dmirable e$emplo en %n sermn predicado con sobrepelliz # bonete a la canonizacin de (an &o 7%into' (% principio era ste: K<a, #a s a 5%ines intima 1atales sobresaltos, el eco de estos sonoros %ni8ersales cultos' <a, #a s 5%e el apoteosis del M4Fimo &ont1ice &o 'uinto, in5%ieta, alborota, t%rba s%s erizadas olas al Lepanto' <a, #a s 5%e el eco del sonoro clarn del 4aticano, desma#a, estremece, atemoriza el org%lloso corazn del agarenoL' < as 8a prosig%iendo, sin 5%e en todo el sermn )5%e no es corto/ se enc%entre media docena de cl4%s%las 5%e no medien # no terminen en este airossimo sonsonete' Bime, amigo 1ra# Ger%ndio: 6no te embelesan estos di1erentes gneros de estilo9 6?o te 2ec2izan9 6< no es menester 5%e tengan %nos odos con todo el rgano al re8s a5%ellos a 5%ienes dis%enan9 Xbale a responder 1ra# Ger%ndio a tiempo 5%e lleg a ellos, corriendo # eF2alado, %n mozo de la gran$a, diciendo 5%e el padre maestro los llamaba, por5%e el arcipreste 2aba 2ec2o s% 8isita, acabado s% cons%lta # se 2aba 8%elto a s% casa' ,1' ?o es ponderable c%4nto sintieron %no # otro 5%e se les interr%mpiese la con8ersacin, por5%e 2aba tela cortada para m%c2as 2oras' &ero no p%diendo eFc%sarse de ac%dir al llamamiento de nuestro padre, t%8ieron 5%e 8ol8erse a la casa, de$ando dentellones de la obra para proseg%irla en me$or ocasin' ?o obstante, por el camino, en 5%e no aceleraron m%c2o el paso, 1ra# Ilas 8ol8i a repetir bre8emente las mismas lecciones a s% discp%lo, para 5%e se le imprimiesen en la memoria' < a@adi 5%e toda8a tena 5%e darle otras reglas m%# importantes acerca de las partes m4s esenciales de 5%e se compone %n sermn, como de las entradillas, o de los arran&ues, de las circunstancias en la salutacin, 5%e, diga nuestro padre, ni %n capt%lo entero de padres nuestros, lo 5%e se les anto$are, son la cosa m4s necesaria, la m4s oport%na, la m4s ingeniosa # la 5%e m4s acredita a %n predicador= del elogio de los otros predicadores, en 1%nciones de octa8a o 1iestas de canonizacin, c%ando 2an precedido o se 2an de s%bseg%ir otros sermones= del modo de disponer y de guisar estos elogios= de la cla$e para encontrar en la Sagrada 5scritura y en las letras profanas el nombre o el oficio de los mayordomos y muc(as $eces todo -unto= del %so de la mitolog!a de las f2bulas de los emblemas y de los poetas antiguos, cosa 5%e ameniza in1initamente %na oracin= de los asuntos figurados o metafricos,

tom4ndolos, #a de los planetas, #a de los metales, #a de las plantas, #a de los br%tos, #a de los peces, #a de las a8es, como, 8erbigracia: llamar a *risto en el (acramento el Sol sin "caso, o el (ol 5%e n%nca se pone= a (an J%an *risstomo el *otos! de la 1glesia, al%diendo a las minas del &otos, # a 5%e *risstomo 5%iere decir @oca de "ro= a (anto Bomingo la Can!cula en su tiempo, con al%sin al perro 5%e le 1ig%r en el seno materno, # a 5%e la 1iesta del santo se celebra en la canc%la= a (anta Rosa de >ima la %osa de la *asin= a (an Francisco Ja8ier el Heleutropio sagrado, o el di$ino Girasol, por5%e sig%i con s%s pasos al planeta 5%e, dicen, sig%e esta planta con s% 8ista= # as de los dem4s' ,,' OEstas # otras mil cosas tena 5%e decirte= pero lo 5%e se dilata no se 5%ita, # los mismos sermones 5%e 8a#as predicando me ir4n dando oport%nidad para decrtelas' >o 5%e a2ora te encargo es 5%e no 2agas caso de las maFimotas de n%estro padre maestro 1ra# &r%dencio, ni de las de otros de s% cala@a= por5%e estos 2ombres tienen tan arr%gado el g%sto como la piel, # solamente les agradan a5%ellos sermones 5%e se parecen a los de los teatinos, in1ierno por delante # *risto en mano' Biole palabra 1ra# Ger%ndio de 5%e no se apartara %n p%nto de s%s conse$os, de s%s principios # de s%s m4Fimas' < con esto entraron en la gran$a, donde pas lo 5%e dir4 el capt%lo sig%iente'

Captulo >ee el maestro &r%dencio el sermn de santa orosia= da con esta ocasin admirables instr%cciones a Fra# Ger%ndio, pero se rompe inAtilmente la cabeza ?o era tan temprano c%ando los dos 8ol8ieron a la gran$a, 5%e no 2allasen al maestro &r%dencio con el 8eln encendido, montados los anteo$os en la p%nta de la nariz, con el sermn de (anta Jrosia delante de s, %n pol8o en %na mano, reclinada la cabeza sobre la otra, la ca$a abierta encima de la mesa, # el gesto %n si es no es a8inagrado' < 1%e as, 5%e como el predicador 1ra# Ilas le 2aba dic2o 5%e lle8aba el sermn de (anta Jrosia en las al1or$as # se le 2aba o1recido, l, l%ego 5%e mont el arcipreste # apenas acab de rezar maitines # la%des para el da sig%iente, c%ando, con la licencia de anciano # con la a%toridad de padre maestro, registr las al1or$as, dio con el tal sermn a poco escr%tinio # se p%so a leerle' &ero a la primera cl4%s%la 1%e tal el en1ado 5%e le ca%s, 5%e a no 2aberle contenido s% genio blando # apacible, le 2%biera 2ec2o pedazos' ,' 3penas a8ist en la sala a los dos paseantes, c%ando encarando con 1ra# Ilas, le di$o, no sin alg%na colerilla: OBgame, padre predicador, 6# es posible 5%e me alabase tanto este sermn de (anta Jrosia9 <a por s% misma relacin sospec2aba #o lo 5%e sera, #a me daba el corazn 5%e no 2aba de encontrar en l m4s 5%e necedades # disparates= pero con1ieso 5%e n%nca cre encontrar tantos' <o no s por 5% moti8o no le predic el orador= slo s 5%e si #o 2%biera de dar licencia para predicarle, tarde le predicara' O&adre maestro Orespondi el predicador entre entonado # desde@osoO, alab ese sermn # 8%el8o a alabarle, # digo 5%e son pocos todos mis elogios para los 5%e l merece'

O&%es dgame, pecador de m Ole replic el maestro &r%dencioO, 6no basta la primera cl4%s%la para cali1icar al a%tor de %n pobre botarate9 K(e@ores, 6estamos en Jaca, o en la Gloria9L ;odo el c2iste de esta p%eril # ridc%la entradilla consiste en 5%e es m%# parecida a a5%ella 8%lgaridad de c2imenea # bodegn: K(e@ores, 6estamos a5%, o en Ja%$a9L Miren por Bios 5% arran5%e tan oport%no para dar principio a %na oracin sagrada # en %n teatro tan serio' Camos adelante' K&ero, 65%in d%da estamos en la Gloria, estando en Jaca9 &or5%e si el sitio de la Gloria es el cielo, 2o# es %n cielo este sitioL' 6&%ede 2aber retr%ecanillos m4s ins%lsos, ni paloteado de 8oces m4s ins%stancial9 -' L6< cmo probar4 5%e la iglesia de Jaca se e5%i8oca con el cielo9 Calindose de %n embrollo de embrollos sin atar ni desatar, # con1%ndiendo el cielo material con la Gloria, como a l le parece 5%e le 8iene m4s a c%ento' Bice 5%e es %n cielo a5%ella iglesia= lo primero, por5%e la Gloria se llama Iglesia tri%n1ante, # es iglesia tri%n1ante la de Jaca, por5%e en el sitio 5%e oc%pa se gan %na 8ictoria contra los moros, # desde entonces se llam el *ampo de la Cictoria' &or esta c%enta tambin, la 1amosa mez5%ita de Bamasco se p%diera llamar mez5%ita tri%n1ante, p%es en ella ganaron los moros %na 8ictoria contra los cristianos' DBespropsito ridc%lo, # eFtra8agante acepcin de la Iglesia tri%n1anteE 7%e no se llama as por5%e 2%biese sido campo de batalla ni de 8ictoria de los santos 5%e la componen, sino por5%e tri%n1an all de lo 5%e pelearon ac4' < no 2a de$ado de caerme en gracia 5%e para probar la tri8ialsima 8%lgaridad de 5%e el *ielo se llama Iglesia tri%n1ante, embarra la margen con %na proli$a cita de (il8eira notando el tomo, el libro, el capt%lo, la eFposicin # el nAmero= m%# parecido al otro tontarrn de predicador 5%e deca: KHumilitas llam pro1%ndamente mi padre (an Iernardo a la 2%mildad, como lo p%ede notar el c%rioso en s%s Libros de consideracin al papa E%genioL' N' L>a seg%nda pr%eba de 5%e la Iglesia de Jaca es %n cielo, es por5%e el (ol es presidente del cielo, al (ol le llaman .itra los persas, el domicilio del (ol es el signo de >en, # el se@or obispo de Jaca tiene mitra # %n len por esc%do de armas' &or esta regla, m4s cielos 2a# de te$as aba$o 5%e de te$as arriba= por5%e de te$as arriba slo se c%entan once, # ac4 podremos contar m4s de once mil, siendo cosa a8erig%ada 5%e todas las iglesias catedrales tienen obispo, todos los obispos tienen mitra, # si el persa llama .itra al (ol, tenemos ac4 aba$o tantos soles como obispos # tantos cielos como iglesias catedrales' Camos claros= 5%e la pr%eba es ingeniosa, s%til # terminante' D< 5% nos 5%err4 decir el padre doctor predicador en 5%e el signo de >en es el domicilio del (olE (i 5%iere decir 5%e a5%lla es s% casa propia o al5%ilada donde 8i8e de asiento, 5%e eso signi1ica domicilio, es %n despropsito de 5%e se reir4 c%al5%iera 8entero 5%e tenga en el portal de la 8enta, $%nto al papel de la tasa, %n miserable almanac' (i le llama domicilio del sol por5%e este brillante postilln del cielo en s% $ornada an%al 2ace mansin por alg%nos das en la 8enta, o en la casa imaginaria de este signo, para dar cebada de l%z a s%s caballos, tan domicilio del sol es el signo de *abra como el signo de >en= # c%al5%iera de los otros once signos, donde descansa este planeta, tiene el mismo derec2o para llamarse s% domicilio' !' L;ercera pr%eba: >a iglesia de Jaca es cielo, por5%e el cielo se llama tiara, # *artario dice 5%e tiene dos p%ertas con dos lla8es' >as armas de la catedral de Jaca son dos lla8es # %na tiara' &%es a5%, 65% tenemos 5%e 2acer para declararla por cielo con a%toridad de *artario9 D&obre monigoteE ;odas las iglesias 5%e no tienen esc%do de armas partic%lar, %san el de la Iglesia de Roma, 5%e es %na tiara con dos lla8es, en signi1icacin de s% $%risdiccin o potestad espirit%al # temporal= # para signi1icar dic2as iglesias partic%lares 5%e no tienen otro patrono 5%e al &ont1ice, # 5%e son de la com%nin catlica, apostlica, romana' &%es 2tele 5%e por esta razn tanto derec2o tiene a ser cielo la m4s pobre iglesia r%ral como la catedral de Jaca, # 5%eda m%# l%cido el padre doctor con s% impertinente cita de *artario' &ero donde est4 m4s donoso es en las otras tres razones de congr%encia 5%e a@ade, para 5%e la iglesia de Jaca tenga las mismas armas

5%e la de (an &edro en Roma, cabeza de todas las iglesias' Bice 5%e esto ser4, Ko por5%e ni la cabeza del orbe, Roma, p%ede gloriarse de ma#or nobleza 5%e la insigne catedral de Jaca O2icieron bien en no de$arle predicar este sermn, por5%e tengo por cierto 5%e slo por esta proposicin a5%el il%stre # c%erdo cabildo le 2%biera ec2ado el rgano, los perreros # a%n los perrosO= o por5%e parece deba estar la cabeza de la Iglesia en Jaca, a no 2aberla colocado (an &edro en Roma O#a escampa, # llo8an necedadesO= o por5%e el cielo, 2ermosa repAblica de tanto brillante za1iro, es slo condigna imagen de cabildo tan respetosoL' < s%poniendo 5%e s% *artario 2abla del *ielo 1ormal, 5%e es la Gloria, por5%e de sta dice 5%e tiene dos p%ertas con dos lla8es, a1irmar 5%e la Gloria slo es Kcondigna imagen de la iglesia de JacaL, 6no merece %na coroza # %na penca, o a lo menos %n birrete colorado9 M' LB$olo= 5%e no tengo #a paciencia para leer tanta sarta de despropsitos' D< este sermn se imprimiE D< en s% elogio se comp%sieron dcimas, octa8as # sonetosE D< el b%en c%ra de Ja5%etilla o de Jacarilla se le presenta por modelo a los predicadores de (anta JrosiaE D< el padre predicador alaba tanto este sermnE O>o dic2o, dic2o, padre maestro Orespondi el predicadorO: le alabo # le alabar= por5%e si todos los sermones se 2%bieran de eFaminar con esa proli$idad, # si en ellos se 2%biera de reparar en esas men%dencias, all4 iba a rodar toda la gala # toda la 8alenta del pAlpito' OD7% gala ni 5% 8alenta de mis pecadosE OeFclam el maestro &r%dencioO' 6Es gala el decir tantos disparates como palabras9 6Es 8alenta el pron%nciar a cada paso 2ere$as, blas1emias o necedades9 < dgame, padre 1ra# Ilas: 65% tiene 5%e 2acer nada de esto con las 2eroicas 8irt%des de (anta Jrosia, con el poder de s% patrocinio, ni con la imitacin de s%s e$emplos, 5%e son los tres Anicos 1ines 5%e p%ede # debe proponerse en s% panegrico %n sagrado orador9 67% cond%cir4 para la grandeza de la santa 5%e el (ol entre por el mes de $%nio en el signo de *4ncer, ni 5%e este signo se componga de n%e8e estrellas, las c%ales, en sentir de n%estro re8erendsimo orador, representan los n%e8e senadores o los n%e8e regidores 5%e constit%#en el a#%ntamiento de a5%ella il%strsima ci%dad9 6< 5% sabemos si sta se dar4 por o1endida de 5%e para s% elogio 2%biese b%scado %n smbolo encancerado, 5%e cierto la 2ace po5%sima merced9 6< 5% tendr4 5%e 8er el martirio de (anta Jrosia con 5%e en las estrellas 2aiga mac2os # 2embras, disparate de a 5%intal de 5%e debiera rerse el padre maestro, a%n5%e le le#era en todos los libros de la Iiblioteca Iizantina, c%anto m4s en las ta%tologas de Cillarroel, # no traerle a colacin en el pAlpito, para 5%e el a%ditorio imaginase 5%e las estrellas procreaban # propagaban por 8a de generacin9 ' O&adre maestro Oreplic el predicador 1ra# IlasO, 24gase 8%estra paternidad cargo de 5%e todo eso se dice en la sal%tacin, la c%al se destina Anicamente para tocar las circ%nstancias, # no tiene coneFin con el c%erpo del sermn, 5%e es donde corresponde el elogio del santo o de la santa' O;ngase, padre predicador Orep%so con alg%na 8i8eza el maestro &r%dencioO= eso es decir 5%e la cabeza no 2a de tener coneFin con el c%erpo, 5%e el principio no la 2a de tener con el medio ni con el 1in, # 5%e el cimiento 2a de ir por %n lado # el edi1icio por otro' 6>a sal%tacin es parte del sermn, o no lo es9 (i no lo es, 6para 5% se gasta el tiempo en ella9 (i lo es, 6por 5% no 2a de tener coneFin, orden # trabazn con todo lo dem4s9 6< en dnde 2a ledo el padre predicador 5%e la sal%tacin o el eFordio de los sermones se 2izo para lison$ear a los cabildos, para disparatar a costa de los ma#ordomos, para engaitar a los a%ditorios, para pasearse por los retablos, para correr toros # no8illos, para tocar el son a las danzas # para otras mil necedades e impertinencias como stas de 5%e se 8en atestadas las m4s de las sal%taciones9

"' O<o no s, padre maestro, si lo 2e ledo o no lo 2e ledo Orespondi el satis1ec2simo 1ra# IlasO' (lo s 5%e lo 5%e se %sa no se eFc%sa, 5%e se es el estilo general de Espa@a, # 5%e a los oradores se nos encarga estar al %so, segAn a5%ella reglecita 5%e saben 2asta los ni@os: "rator patriae doctum ne spre$erit usum' OIien se conoce Oreplic el maestroO 5%e el padre predicador entiende todas las cosas no m4s 5%e por el sonido, # de esa manera no es de admirar 5%e 1orme tan eFtra@as ideas de ellas' >o primero, esa regla no se 2izo para los 5%e llamamos oradores o predicadores, sino para a5%ellos 5%e 2ablan o pron%ncian el latn en prosa, la c%al se llama oracin, para disting%irla del 8erso' 3 stos se les pre8iene 5%e c%ando encontraren algAn acento 5%e en 8erso no tiene cantidad 1i$a o determinada de bre8e o larga, sino 5%e %nas 8eces se pron%ncia largo # otras bre8e, en prosa le pron%ncien siempre como acost%mbran los inteligentes # er%ditos de s% pas, # 5%e no pres%man 2acerse sing%lares despreciando esa cost%mbre' >o seg%ndo, a%n5%e la regla 2ablara con los 5%e llamamos oradores, 5%e son los predicadores, tampoco 1a8orecera s% intento= por5%e no dice o encarga 5%e el predicador siga # no desprecie c%al5%iera %so, sino el %so docto: doctum ne spre$erit usum, esto es, el arreglado, el p%esto en razn, el 5%e acost%mbran los 2ombres %ni8ersalmente rep%tados por doctos # por inteligentes en la 1ac%ltad' Pste es el 5%e propiamente se llama %so= 5%e los dem4s son ab%sos # corr%ptelas' &%es a2ora se@4leme %n solo orador de Espa@a de estos 5%e la gente c%erda tiene por 8erdaderos oradores # no por orates, de estos 5%e no los b%scan para tteres de los pAlpitos # para doming%illos de las 1esti8idades, de estos 5%e logran # merecen general rep%tacin de 2ombres sabios, c%ltos, bien instr%idos # circ%nspectos: se@4leme, 8%el8o a decir, %no solo de stos 5%e siga ese mal %so, 5%e no le desprecie, 5%e no le abomine, 5%e no se compadezca de los 5%e le practican # le apla%den, o 5%e no 2aga b%rla de los %nos # de los otros= # desp%s 2ablaremos' +' L&or el contrario, #o esto# pronto a mostrarle m%c2os sermones impresos # man%scritos de insignes oradores modernos de n%estra Espa@a 5%e, 2abiendo predicado las mismas 1esti8idades # con las mismas llamadas circ%nstancias sobre las c%ales bobearon # desbarraron sin tino otros predicadores 5%e los precedieron, ellos, o las despreciaron todas con generosidad, sin tomarlas si5%iera en boca, o si las tocaron, 1%e con %n aire de b%rla # de desprecio, 5%e 2izo 8isible # a%n risible a todo el a%ditorio la ridic%lez de esta cost%mbre' 3lg%nos sermones de stos tengo en la celda= pero por cas%alidad tra$e conmigo %no c%#a sal%tacin le 2e de leer, 5%e 5%iera 5%e no 5%iera, # a5% le tengo deba$o del atril, por5%e estaba en 4nimo de lersele a 1ra# Ger%ndio' El padre predicador debe orla con partic%lar cari@o por lo 5%e se toca en ella de s% santo, (an Ilas, de 5%ien se 2ace tambin partic%lar circ%nstancia' Es la sal%tacin de %n sermn 5%e se predic a la &%ri1icacin de ?%estra (e@ora en el da de (an Ilas, # en la iglesia de los ?i@os de la Boctrina de Calladolid, c%#a ci%dad es s% patrona, $%ntamente con la Real *ongregacin de la Misericordia' ;odas estas teclas dicen 5%e se 2an de tocar, # el predicador de 5%ien 8o# 2ablando todas las toc= pero de %na manera 5%e deba llenar de pro8ec2osa 8ergTenza a todos los 5%e las ta@en' Besp%s de 2acer re1leFin a 5%e en el misterio de la &%ri1icacin la Cirgen 2izo a Bios dos grandes sacri1icios: el primero, el de la rep%tacin o concepto de s% 8irginidad, p%es se p%ri1ic, como si necesitara de p%ri1icarse= el seg%ndo, el de s% %nignito Hi$o, p%es se le o1reci a5%el da al Eterno &adre, con pleno conocimiento de todo a5%ello para 5%e se le o1reca= # desp%s de re1leFionar con $%icio, con solidez # con piedad 5%e en estos dos grandes sacri1icios padeci c%anto poda padecer como 8irgen # como madre, concl%# 5%e de c%al5%iera manera 5%e se considerase el misterio, se deba con8enir en 5%e el misterio de la &%ri1icacin de la Cirgen era el misterio de s% dolorosa &asin' < prop%esto este de8otsimo as%nto, prosig%i de esta manera: 1Q' LK&%es a2ora 2ablemos sin preoc%pacin # disc%rramos con serenidad' 6(er4 bien parecido 5%e en %n sermn tan serio como el de la &asin de la Cirgen me de$e #o lle8ar de la

pasin de la 8anidad, acomod4ndome con %na 8ergonzossima cost%mbre 5%e 2a introd%cido la total ignorancia de lo 5%e es eloc%encia 8erdadera9 6(er4 bien 5%e por no parecer menos 5%e otros 2aga traicin a mi sagrado ministerio, pierda el respeto a ese gran Bios (acramentado en c%#a presencia esto#, pro1ane la c4tedra del Esprit% (anto, # pr4cticamente me b%rle de %n a%ditorio tan n%meroso, tan gra8e, tan piadoso, tan docto, tan acreedor a todo mi respeto # a toda mi 8eneracin9 6< no 2ara #o todo esto si practicase lo 5%e altamente abomino, lo 5%e abominan todas las dem4s naciones del m%ndo, # lo 5%e no cesan de llorar con l4grimas de sangre c%antos 2ombres de 8erdadero $%icio # de 8erdadera crtica 2a# en la n%estra9 11' LK>lamado # trado a5% por la Real, por la gra8sima, por la piadossima *ongregacin o *o1rada de la Misericordia, para predicar del tierno, del doloroso, del instr%cti8o misterio de la &%ri1icacin de la Cirgen, %n sermn digno de %n orador cristiano, 6no 2ara #o todo lo dic2o, si en el sermn o en el eFordio me entret%8iese p%erilmente en 2acer as%nto de la misma *o1rada # del tt%lo 5%e da razn de s% misericordioso instit%to9 6(i le8antase 1ig%ra sobre la accidentalsima circ%nstancia de 5%e la 1iesta no se celebre en el da propio, sino en el sig%iente, dedicado a (an Ilas, obispo de (ebaste, # de 5%e se celebre en %na baslica consagrada tambin al mismo santo prelado # m4rtir9 (i, 1inalmente, 2iciese misterio de la ed%cacin de esos ?i@os de la Boctrina, 5%e est4n en primer l%gar al amparo de la Cirgen # de (an Ilas, # desp%s ba$o la caritati8a proteccin de esta noble # leal ci%dad # de esta Real *o1rada, 6no me diris 5% coneFin tienen con la &%ri1icacin de la Cirgen %nas circ%nstancias tan distantes del misterio # tan 1%era del as%nto9 6&%ede 2aber teFto en la (agrada Escrit%ra 5%e las ate ni las compre2enda, sino 5%e sea desatando de s% l%gar al mismo teFto, arrastr4ndole por los cabellos, 8iolent4ndole # pro1an4ndole, contra lo 5%e tan se8eramente nos tiene pro2ibido a los predicadores # a todos la (anta Iglesia9 1,' LK(i #o 5%isiera 2acer esto como reg%larmente se estila, 6no sera %na cosa 14cil para m9 &ara %nir la &%ri1icacin con la Misericordia, slo con pre8enir 5%e esta 1iesta se llam antig%amente en la Iglesia >atina, # toda8a se llama 2o# en la Iglesia Griega, la 1iesta del Enc%entro, 8ena cla8ado el teFtecito de misericordia et $eritas ob$ia$erunt sibi: salironse al enc%entro la misericordia # la 8erdad= pero 8endra cla8ado con toda propiedad, esto es, taladrado de parte a parte' &ara la circ%nstancia de celebrarse la 1iesta, no en el da propio, sino en el sig%iente, no tena 5%e salir del e8angelio del da' Jbser8ara el modo con 5%e se eFplica el E8angelista: *ost&uam impleti sunt dies, desp%s 5%e se c%mplieron los das de la &%ri1icacin' ?otara con m%c2as recancanillas 5%e el E8angelista no dice cuando se c%mplieron, sino despu)s 5%e se c%mplieron: post&uam impleti sunt= # concl%ira, m%# satis1ec2o de mi traba$o, 5%e esta proposicin no se 8eri1ica rigorosamente en el da en 5%e se c%mplen, sino en el da desp%s' <, consig%ientemente, 5%e el da propio de celebrar esta 1iesta es a5%el en 5%e la celebra esta Real *o1rada' &ero esto, 65% 8endra a ser en concl%sin9 7%erer corregir la plana a la (anta Iglesia, # merecer 5%e me 5%itasen la licencia de predicar' 1,' LK&ara 2acer 5%e (an Ilas 2iciese papel en el misterio de la &%ri1icacin, no me sobrara otra cosa 5%e materiales, a%n5%e tales seran ellos' &%es 6no estaba a2 el santo 8ie$o (imen, a 5%ien m%c2os 2acen sacerdote, # a%n alg%nos 5%ieren 5%e 1%ese pont1ice9 *on 2acer a %no 1ig%ra o representacin del otro, estaba todo a$%stado' (i me replicasen 5%e esto no poda ser= por5%e (an Ilas es abogado contra las espinas, # (imen en el mismo misterio cla8 a la Cirgen %na 5%e la penetr 2asta el alma # la d%r toda la 8ida= dira, lo primero, 5%e no es lo mismo espina 5%e espada, # 5%e (imen 2abl de sta # no de a5%lla= dira, lo seg%ndo, 5%e 2a# espinas 5%e atragantan # espinas 5%e 8i8i1ican, espinas 5%e se atra8iesan # espinas 5%e nos libertan' < para probar estos retr%ecanillos citara cien teFtos de espinas apetecibles, 5%e slo me costara el traba$o de abrir # trasladar las Concordancias= #, en 8ez de sal%tacin o eFordio, predicara %n erial' &ero si no me pareciese acomodar a (an Ilas por este camino, a la mano

tena otro' 6?o dice (imen 5%e 2abiendo 8isto al ?i@o Bios, 8io al 5%e era la sal%d de s% p%eblo9 'uia $iderunt oculi mei salutare tuum' 6(an Ilas no 1%e mdico de pro1esin antes de ser obispo9 &%es con mdico, con sal%d # con p%eblo en1ermo, 65% b%lla, 5% $ira # 5% zambra no podra traer9 1N' LKEl patronato de la ci%dad # la piadosa proteccin con 5%e ampara a estos ni@os desamparados, estaba acomodado con la ma#or 1acilidad del m%ndo' 6;ena m4s 5%e rec%rrir a a5%ella ci%dad santa del 3pocalipsi 5%e es el re1%gio de los 5%e predican por asonancia, o no m4s 5%e por el sonsonete, # decir 5%e #o estaba a2ora 8iendo en realidad lo 5%e (an J%an no 2aba 8isto m4s 5%e en 1ig%ra= por5%e a5%ella ci%dad no era m4s 5%e representacin de sta, con la di1erencia de 5%e 8a tanto de la %na a la otra, c%anto 8a de lo 8i8o a lo pintado9 < para probar este disparate con otro ma#or, 62aba m4s 5%e decir 5%e a5%ella ci%dad, en sentir de m%c2os eFpositores, representaba a la santa ci%dad de Jer%saln= # 2aciendo memoria de 5%e el ?i@o JesAs se perdi en Jer%saln, # 5%e esos ?i@os de la Boctrina se ganan en Calladolid, preg%ntar en tono en14tico # misterioso c%4l ser4 ci%dad m4s santa9 635%ella en donde 2asta el ?i@o JesAs se pierde, o a5%ella en donde se ganan los 5%e no son ?i@os Jes%ses9 Ello no sera m4s 5%e %na preg%nta escandalosa, con s% saborete de blas1ema' &ero, 61altaran ignorantes 5%e la o#esen con la boca abierta, # 5%e, al acabar el sermn, eFclamasen: #um&uam sic locutus est (omo9 DPste s 5%e es 2ombreE DEsto s 5%e es predicarE D?o 2a# 2ombre 5%e predi5%e como steE 1!' LKCalga la 8erdad, se@ores: 6no es ste el modo m4s comAn con 5%e se a$%stan estas 5%e se llaman circunstancias9 6< no es cosa 8ergonzosa a$%starlas de este modo9 &ero, 6por 8ent%ra se p%eden acomodar de otra manera9 6< 2a de 2aber 8alor, no digo en %n orador cristiano, sino en %n 2ombre de $%icio, en %n s%$eto de mediana literat%ra, para 2acerlo, ni en %n a%ditorio c%erdo, capaz, c%lto # discreto, para apla%dirlo9 ?o lo creo' Be m s decir 5%e, 2ec2a esta sal8a de %na 8ez para siempre, enc4rg%enme el sermn 5%e me encargaren, n%nca 2ar el m4s le8e aprecio de otras circ%nstancias 5%e de a5%ellas 5%e t%8ieren %na proporcin nat%ral # slida, o con el misterio, o con el as%nto' Cerbigracia: la presencia de *risto (acramentado, para solemnizar la &%ri1icacin de s% (antsima Madre, tiene %na nat%ralsima correspondencia con el as%nto # con el misterio' *on el as%nto, por5%e ste se red%ce a representar lo 5%e la Cirgen padeci en el misterio' *on el misterio, por5%e %na de s%s principales partes 1%e el sacri1icio 5%e 2izo la Cirgen en o1recer a s% Hi$o para 5%e padeciese lo 5%e padeci por los 2ombres= # en esta 8ol%ntaria o1erta consisti todo lo 5%e en la &%ri1icacin padeci la Cirgen como madre' &%es a2ora, el (acramento es memoria de la &asin de *risto: %ecolitur memoria *assionis eius' >a &%ri1icacin tambin es rec%erdo de ella, con sola esta di1erencia: 5%e en el (acramento se 2ace memoria de lo 5%e *risto padeci= en la &%ri1icacin, de lo 5%e 2aba de padecer' >a &asin de la Madre en el templo de Jer%saln no 1%e otra 5%e la &asin del Hi$o en el monte *al8ario' &%es, 65% cosa m4s nat%ral ni m4s proporcionada 5%e el 5%e est a la 8ista el mon%mento m4s sagrado de la &asin del Hi$o, en el da en 5%e se 2ace memoria de la &asin de la Madre9 Be sta 8o# a predicar, implorando la asistencia de la di8ina gracia' A$e .ar!aL' 1M' LMire a2ora el padre predicador si 2a# en Espa@a 5%ien 2aga $%sticia, # si 1alta 5%ien sa5%e la espada de recio contra este p%eril e ignorantsimo %so 5%e me cita' < 2a de saber 5%e esta sal%tacin 1%e oda con tanto apla%so del n%meroso # escogido a%ditorio en c%#a presencia se predic, 5%e a%n a5%ellos mismos 5%e por inad8ertencia o por 1alta de 8alor estaban compre2endidos en lo 5%e ella abominaba # repre2enda, salieron tan con8encidos de s% error, 5%e se decan %nos a otros lo 5%e Mnage # Ialzac, dos clebres escritores 1ranceses, se di$eron m%t%amente al acabarse la primera representacin de la 1amosa comedia de MoliRre intit%lada Las preciosas rid!culas, en 5%e con inimitable gracia se 2izo b%rla del estilo meta1rico # 1ig%rado 5%e por entonces se estilaba en Francia: KMoliRre Ose di$eron el %no al otroO tiene sobrada razn= 2a 2ec2o %na crtica $%iciosa, delicada, $%sta # tan con8incente, 5%e no tiene

resp%esta= de a5% adelante, monsie%r, es menester 5%e abominemos lo 5%e celebr4bamos, # celebremos lo 5%e aborrecamosL' *on e1ecto: alg%nos de los predicadores 5%e o#eron esta sal%tacin # 5%e antes se de$aban lle8ar de la corriente, a8ergonzados de s mismos, despreciaron desp%s dic2a mala cost%mbre # comenzaron a predicar con solidez, con piedad # con $%icio= sin 5%e por eso se les dismin%#ese el s5%ito, antes conocidamente creci la estimacin # el apla%so' 1 ' OM%# dciles eran esos re8erendos padres Orespondi con s% poco de airecillo irnico el padre 1ra# IlasO, si es 5%e eran religiosos, o m%# blandos de corazn eran s%s mercedes si 1%eron seglares' Be m s decir 5%e no me 2a con8ertido la sal%tacin' ;an empedernido esto# como todo eso= por5%e a%n5%e parece 5%e 2acen 1%erza s%s razones, a m me 2ace ma#or 1%erza la pr4ctica contraria de tantos predicadores insignes como la %san, # sobre todo el apla%so con 5%e celebran los a%ditorios el to5%e # reto5%e de las circ%nstancias= ense@ando la eFperiencia 5%e como stas se to5%en bien o mal, a%n5%e lo restante del sermn 8a#a por donde se le anto$are al predicador, siempre es celebrado= # al contrario, como a5%llas no se zarandeen, bien p%ede el predicador decir di8inidades, 5%e el a%ditorio se 5%eda 1ro, tinenle por boto, # le dan la limosna del sermn a rega@adientes # de mala gana' 1"' L?i me diga 8%estra paternidad 5%e ste es mal g%sto del 8%lgo # errada opinin de los 5%e no lo entienden' Maestrazos # m%# maestrazos est4n en el mismo dictamen, # no 5%iero m4s pr%eba 5%e ese mismo sermn de (anta Jrosia, 5%e tan en desgracia de 8%estra paternidad 2a cado' ;res aprobaciones tiene de tres maestros conocidos # bastantemente celebrados, %no dominico, otro $es%ita, # el tercero de la misma orden del a%tor 5%e comp%so # no predic el sermn' >ea 8%estra paternidad los encarecidos elogios 5%e le dan todos tres, # los dos primeros espec1ica # nombradamente por el to5%e de las circ%nstancias= # dgame desp%s si es cosa del 8%lgo, del pop%lac2o # de ignorantes el apla%dir 5%e se 2aga caso de ellas' 1+' OMire, padre predicador Orep%so el maestro &r%dencio con sorna # con cac2azaO= %na pieza me 2a mo8ido sobre la c%al tendra 5%e 2ablar alg%nas 2oras si 1%era ocasin # tiempo, a%n5%e bastantes 2an 2ablado #a m%c2o # bien acerca de ella' Psta es la impropia # eFtra8agantsima cost%mbre, introd%cida en Espa@a # &ort%gal, pero encarnecida generalmente de las dem4s naciones, de 5%e las cens%ras de los libros, # a%n de los miserables 1olletos, se con8iertan en inmoderados panegricos de s%s a%tores= siendo as 5%e al censor slo le toca decir bre8e # sencillamente si el libro o el papel contienen o no contienen algo contra las pragm4ticas # le#es reales, o contra la p%reza de la 1e # b%enas cost%mbres, segAn 1%ere el trib%nal 5%e le comete la inspeccin, o 5%e le despac2a la remisi8a' Bigo 5%e no es a2ora ocasin ni oport%nidad de cens%rar a los censores, por5%e se 8a 2aciendo tarde, # se pasar4 la cena' (lo le digo 5%e en esas mismas aprobaciones 5%e me cita, o #o so# m%# malicioso, o la del maestro $es%ita es m%# bellaca= # 2arto ser4 5%e, bien entendida, no sea %na delicada s4tira contra los desaciertos del sermn en todas s%s partes' 3 m a lo menos me da no s 5% t%1o de 5%e el padrecito tir a ec2arse 1%era de alabar dic2o sermn, # a lo menos es cierto 5%e por s% misma con1esin declara repetidas 8eces 5%e l Knada apr%eba ni alabaL' ,Q' L(%pnese el bellac%elo m%# de la 1amilia # m%# de la casa o orden del a%tor= # asindose 1%ertemente del aldabn de laudet te alienus, 5%e l constr%#e Kal4bete el eFtra@oL, dice %na 8ez 5%e Kno debe admitir el empleo de aprobanteL= dice otra 5%e Kc%enta por %na de s%s ma#ores dic2as el no poder alabar a5%el sermnL= dice la tercera 5%e Kl es m%# de casa para meterse en alabarloL= dice la c%arta, 2ablando determinadamente de las circ%nstancias, 5%e Ka l no le toca celebrarloL= dice la 5%inta 5%e Klos elogios caer4n me$or en c%al5%iera otra boca 5%e en la s%#aL= # 1inalmente, dice la seFta 5%e Ka%n por lo 5%e toca al b%en g%sto del caballero 5%e da a la prensa el sermn, ser4 ma#or consec%encia, o a lo menos no de$ar4 de ser ma#or cortesana, de$ar toda la accin de elogiarle a los de 1%era: laudet te alienusL' J #o so# %n porro # no entiendo palabra

de ironas, o el tal censor es %n grandsimo bellaco' ;odo s% empe@o es ec2ar el c%erpo 1%era del as%nto, 2%ir la di1ic%ltad, # decir con gracia # con picaresca 5%e alaben otros lo 5%e l no p%ede ni debe alabar' < m4s, 5%e 2e llegado a maliciar )Bios me perdone el $%icio temerario/ 5%e en a5%ella taimada constr%ccin 5%e da al laudet te alienus, Kal4bete el eFtra@oL, por la palabra e+tra0o no entiende l precisamente a los 5%e no 1%eren tan de casa, o en el e1ecto, o en el a1ecto, como l se s%pone, sino 5%e de$a en d%da si se 2an de entender los eFtra@os en la 1ac%ltad, los 1orasteros en ella= m4s claro: los 5%e no entienden palabra' Iien p%ede ser malicia ma, pero a m me da el corazn 5%e no me enga@o' ,1' O&%es a m me da el mo Oreplic 1ra# IlasO 5%e 8%estra paternidad se enga@a m%c2o= por5%e si ese padre maestro no 5%era aprobar el sermn, 65%in le obligaba a 2acerlo9 67%in le pona %n p%@al a los pec2os para 5%e le aprobase9 3 5%e se a@ade 5%e si el a%tor se 8ali con1iadamente de l para 5%e le 2iciese esa merced, como reg%larmente s%cede 5%e las cens%ras se remiten por los $%eces a los 5%e les signi1ican los a%tores, no es 8erismil 5%e le 2iciese esa traicin # 5%e c%ando el pobre esperaba %n panegrico, se 2allase con %na s4tira' >a 2ombra de bien parece estaba pidiendo 5%e si no poda acomodar con s% conciencia intelect%al el aprobarle, se eFc%sase de 2acerlo, # no salir desp%s con esa pata de gallo' ,,' O&oco a poco, 1ra# Ilas Orep%so el padre $%biladoO= 5%e a%n5%e t% rplica es sin d%da especiosa, # t% modo de disc%rrir, si5%iera por esta 8ez, est4 1%ndado, no carece de resp%esta, p%es no siempre lo m4s 8erismil es lo m4s 8erdadero' 67% sabemos si al aprobante le p%sieron en alg%na precisin poltica o caritati8a a 5%e no p%diese 2onradamente resistirse9 3 m se me 1ig%ra %n caso 5%e le tengo por m%# nat%ral' Es constante 5%e dic2o sermn no se predic, no se sabe por 5%, # tambin lo es 5%e por lo mismo 5%e no se predic, el a%tor, 5%e era 2ombre bastante condecorado en s% religin, # s%s parciales 2icieron empe@o en 5%e 2aba de imprimirse, como en despi5%e o en satis1accin de a5%el desaire' &%es a2ora s%pongamos 5%e el pro8incial de dic2a religin no 1%ese m%# de la de8ocin del a%tor, 5%e 1%ese estrec2o amigo del aprobante, # 5%e se cerrase en 5%e no 2aba de dar licencia para 5%e el sermn se imprimiese mientras no pasase por la cens%ra de ste' Ce a5% %n caso m%# 8erismil, en 5%e el a%tor o s%s parciales batiran en brec2a al pobre $es%ita, ponder4ndole c%4nto se interesaba la estimacin, el 2onor # a%n los ascensos de a5%el religioso en 5%e no se negase a 2acerles este obse5%io' &%esto %n 2ombre de bien # de b%en corazn en este estrec2o, 65% partido 2aba de tomar9 ?egarse a la cens%ra, no 2aba trminos para eso= apla%dir el sermn a cara desc%bierta, no 2allaba mritos para ello, ni lo poda componer con s% sinceridad= reprobarle, era perder sin rec%rso al a%tor en el concepto de s% $e1e # 2acerse del bando de los 5%e le ins%ltaban' &%es, 65% arbitrio o 5% remedio9 ?o parece se poda escoger otro m4s pr%dente 5%e el 5%e tom: dar %na cens%ra e5%8oca, 5%e ni aprobase ni desaprobase el sermn, b%scando %n especioso preteFto para eFc%sarse de alabarle l, # para remitir a otros toda la accin de alabarle' ,-' OIien p%ede ser eso as Oreplic 1ra# IlasO= pero los elogios de los otros dos aprobantes no son e5%8ocos= son m%# claros # m%# signi1icati8os= # en 8erdad 5%e ni %no ni otro son por a2 dos pelaires= ambos son s%$etos de tanta 1orma, 5%e le sobran dictados para asistir a %n concilio' O?o lo niego Orespondi el maestro &r%dencioO= pero #a tengo dic2o 5%e de elogios de censores # de poetas se 2a de 2acer poco caso, por c%anto %nos # otros, reg%larmente 2ablando, no dicen lo 5%e 8erdaderamente son las obras 5%e elogian, sino lo 5%e debieran de ser' (i el mrito de stas se 2%biera de cali1icar por las ponderaciones de a5%llas, las obrillas m4s in1elices # m4s miserables, las indignas de la l%z pAblica # dignas solamente de %na pAblica 2og%era, las 5%e contrib%#en m4s # con ma#or $%sticia a 5%e ab%lten m4s # se a%menten cada da los eFp%rgatorios, sas seran las m4s eFcelentes= por5%e sas p%nt%almente son las 5%e salen a la calle con m4s r%idosas campanillas de aprobaciones, acrsticos, epigramas, dcimas # sonetos

mendigados, c%ando tal 8ez no los 2a#a 1abricado el mismo a%tor, b%scando slo amigos para 5%e le presten s%s nombres' 6< de$an por eso de estar eFp%estas a las carca$adas # al desprecio de los inteligentes, ni a 5%e el (anto ;rib%nal de la In5%isicin se entre por ellas con 8ara le8antada, sin d4rsele %n bledo por la a%toridad ni por la t%rbam%lta de los aprobantes9 ,N' LEs cierto 5%e si stos se red%$eran precisa # p%ramente a los estrec2os trminos de s% o1icio, 5%e es ser %nos meros censores= si desempe@aran como deban la grande con1ianza 5%e se 2ace de ellos, no aprobando obra 5%e no eFaminasen primero con el ma#or rigor= si t%8iesen la santa sinceridad de eFponer todos s%s reparos a los trib%nales 5%e les cometen las cens%ras, # se mant%8iesen desp%s con tesn en la 2onrada resol%cin de no aprobar la obra 2asta 5%e se 2%biese dado plena satis1accin a s%s reparos, o se 2%biesen corregido los desaciertos= entonces s 5%e seran de gran peso a%n los elogios m4s moderados de las aprobaciones' &ero si sabemos cmo se practica comAnmente esta 1ar4nd%la= si es notorio 5%e la amistad, la coneFin o la poltica son las Anicas 5%e, por regla general, dan la comisin a los aprobantes= si #a se 2a red%cido esto a %na p%ra 1ormalidad # ceremonia, tanto, 5%e si algAn ministro celoso, no menos de la 2onra de las ciencias 5%e del crdito de la nacin, 5%iere 5%e esto se lle8e por el rigor de la razn # de la le#, se le tiene por ridc%lo # a%n se le trata de impertinente= 65% aprecio 2emos de 2acer de los elogios 5%e leemos en esos disparatados panegricos llamados cens%ras por mal nombre9 ,!' LDJ2 1ra# IlasE DFra# IlasE D< c%4ntas 8eces 2e llorado #o a mis solas este per$%dicialsimo desorden de n%estra nacin, 5%e no trasciende menos a &ort%gal, # apenas es conocido en otras regionesE D< 5% 14cil se me 1ig%raba a m el remedioE 6(abes c%4l es9 7%e se procediese contra los aprobantes como se procede contra los contrastes # contra los 1iadores' 67% cosa m4s $%sta9 &or5%e el aprobante no es m4s 5%e %n contraste 5%e eFamina la calidad # los 5%ilates de la obra 5%e se le remite= es %n 1iador 5%e sale de la e8iccin # saneamiento de todo a5%ello 5%e apr%eba' 6Beclaraste 5%e era oro lo 5%e era al5%imia, 5%e era plata lo 5%e era esta@o, 5%e era piedra preciosa %n pedazo de 8idrio balad9 &%es p4galo, bribn, # s%$tate a la pena 5%e merece t% malicia o t% ignorancia' (i crees 5%e real # 8erdaderamente merece esa obra 5%e apr%ebas los eFcesi8os elogios con 5%e la ensalzas, t4citamente te constit%#es por 1iador de s%s aciertos= si no crees 5%e los merezca, eres %n 8il ad%lador # lison$ero' &%es, bellacn, trata de pagar lo 5%e corresponde a la r%indad de t% lison$a o a la precipitacin de t% 1ianza' ,M' O&adre n%estro Oreplic 1ra# IlasO, si se estableciera esa le#, ning%no se 2allara 5%e 5%isiese admitir la comisin de aprobante o de censor' O(, se 2allara tal Orespondi 1ra# &r%dencioO= por5%e en ese caso debieran se@alarse censores de o1icio en la corte, en las %ni8ersidades # en las ci%dades cabezas del reino o de pro8incia, a 5%ienes, # no a otros, se remitiese el eFamen de todos los libros 5%e 2%biesen de imprimirse, como se practica en casi todas las naciones de E%ropa 1%era de n%estra penns%la' Pstos, claro est4 5%e 2aban de ser %nos 2ombres de a%toridad, de respeto, de gran ca%dal de ciencia, doctrina, er%dicin # sana crtica, pero sobre todo de %na entereza a toda pr%eba' (e les 2aban de se@alar pensiones proporcionadas= # se 2aban de tener presentes s% laboriosidad, s% integridad # s% celo, para premiarlos con los ascensos correspondientes a s%s respecti8as carreras' &ero si alg%no blandease= si 1%ese 1lo$o de m%elles= si por respetos 2%manos # polticos, por 1lo$edad o por otros moti8os no c%mpliese con s% obligacin, # aprobase libros, sermones, disc%rsos o papeles 8olantes 5%e no 1%esen dignos de la l%z pAblica= 6sabes a 5% le 2aba de condenar #o9 Besp%s de pri8arle de o1icio, # de %na declaracin pAblica # solemne de s% ins%1iciencia o de s% mala 1e, le 2aba de condenar a 5%e repitiesen contra l todos los compradores de la obra 5%e 2aba aprobado, # a 5%e satis1aciese sin remisin el dinero 5%e malamente 2aban gastado a5%ellos pobres sobre la palabra # 2ombra de bien de s% cens%ra'

, ' L3 m4s se 2aba de eFtender esta pro8idencia' (e 2aba de mandar seriamente a los censores 5%e se ci@esen rig%rosamente a los trminos de s% o1icio, esto es, 5%e 1%esen censores # no panegiristas, diciendo en pocas palabras, claras # sencillas, el $%icio 5%e 1ormaban de la obra, sin meterse con (neca, &linio ni *asiodoro, # de$ando descansar a los &adres, a los eFpositores, a los 2%manistas # a los poetas, c%#as a%toridades slo sir8en para acreditar la pobre # miserable cabeza del censor, 5%e 5%iere apro8ec2ar a5%ella ocasin de ostentarse er%dito con a5%ellos desdic2ados ignorantes 5%e cali1ican la er%dicin de %n a%tor por lo cargado # por lo s%cio de las m4rgenes, sin saber los in1elices la s%ma 1acilidad con 5%e el m4s z%rdo # el m4s idiota p%ede 2acer esta maniobra' ?ada de esto es del caso para c%mplir con s% o1icio, el c%al se red%ce a dar s% cens%ra bre8e, gra8e # red%cida a lo 5%e toca a la $%risdiccin del trib%nal 5%e se la comete' ,"' LD*%4ntas necedades se ata$aran con esta pro8idenciaE D*%4nto papel se a2orraraE D< c%4nto gasto eFc%saran los a%tores, a 5%ienes no pocas 8eces c%esta tanto la impresin de las aprobaciones como la de la misma obraE M%c2as # m%c2as p%diera citar en 5%e a5%llas oc%pan casi tanto 8ol%men como todo el c%erpo de sta, pero las callo por $%stos respetos' ?ing%nos son m4s per$%dicados 5%e los a%tores mismos, si es 5%e costean la impresin= por5%e compran ellos mismos s%s elogios, # ellos los imprimen a s% costa para 5%e 8engan a noticia de todos' 6&%ede 2aber ma#or sandez ni ma#or pobreza de esprit%9 (eme$antes, en cierta manera, a los 5%e al5%ilan pla@ideras para los entierros, a 5%ienes les c%esta s% dinero las l4grimas 1ingidas # arti1iciosas 5%e en ellos se derraman )1/' ,+' L?o para a5% la miseria 2%mana de alg%nos de n%estros escritores o escribientes' 6(er4 creble 5%e se 2allen no pocos 5%e, a 1alta de 2ombres b%enos # por no deber nada a nadie, ellos mismos se alaban a s propios, siendo los art1ices de a5%ellos elogios s%#os 5%e se leen estampados en la antesala de s%s obras9 &%es s, amigo predicador, se 2allan 2ombres de tan b%ena pasta # de tan en8idiable serenidad' M4s de dos # m4s de 8einte p%diera nombrarte #o 5%e 2an cado en esta 1la5%eza' ?o son tan simples, claro est4, 5%e s%scriban s%s nombres # apellidos al pie, o a la 1rente, de s%s elogios= 5%e se #a sera %n candor 5%e se ira acercando al gorro 8erde o colorado' &ero con %n anagrama o con %n nombre s%p%esto, o prest4ndoles el s%#o ciertos aprendices de er%ditos 5%e 2a# en todas partes, 2ermanos del traba$o, # las m4s de las 8eces ba$o la inscripcin annima de 7n Amigo, de 7n Apasionado, de 7n Disc!pulo del Autor, el b%en se@or se alaba a taco tendido, # emb5%ense esta pldora los lectores bo5%irr%bios' -Q' O&ero, padre maestro Ole interr%mpi el predicadorO, se es $%icio temerario, o no los 2a# entre los 1ieles cristianos' 6Be dnde le consta a 8%estra paternidad 5%e a5%ellos elogios 1%eron 1abricados por los mismos a%tores de las obras9 63caso se lo con1iaron ellos a 8%estra paternidad9 OMira, 1ra# Ilas Orespondi el maestro &r%dencioO, no 2as de ser tan sencillo= 5%e, cierto, alg%nas 8eces tienes %nas par$oices c(e fan piet[' ?o es menester 5%e los a%tores nos lo re8elen para conocerlo: el mismo estilo se est4 desc%briendo a s propio' ?i en prosa ni en 8erso es 14cil desmentirse o des1ig%rarse= # sin tener todo a5%el ol1ato 5%e tienen Klos entendimientos bien abiertos de poros para percibir el aire s%tilsimo 5%e da en los escritos a conocer s%s a%toresL, como se eFplica galanamente el a%tor de la carta contra la Derrota de los alanos, c%al5%iera entendimiento o, me$or diremos, discernimiento 5%e no est m%# arromadizado l%ego sig%e el rastro, por5%e le dan %nos e1l%8ios 5%e le derriban' F%era de 5%e a%tores 2a# tan bonazos, 5%e ellos mismos lo con1iesan' D< 5%E 6J%zgas 5%e es sencillez9 3 la 8erdad 5%e no es otra cosa= pero los bellacones no lo decan por tanto, sino por5%e no tienen 8alor para resol8erse a carecer de a5%ella gloria, o de a5%ella 8anidad, 5%e les res%lta de 5%e sepan s%s con1identes 5%e tambin saben 2acer coplas, a%n5%e sean a s mismos'

Captulo ! Entra el gran$ero la cena= interrAmpese la con8ersacin, # se 8%el8e a contin%ar de sobremesa Iba 1ra# Ilas a replicarle, c%ando entr el gran$ero 1ra# Gregorio con los manteles para poner la mesa, dicindoles con gracia # con labradoril desembarazo: O&adres n%estros, onia tiempus (abent tiempus despuntandi et tiempus cenandi' El bendito (an *enn sea con 8%esas paternidades, # a2ora d$ense de circ%nlo5%ios= 5%e los 2%e8os se end%recen, el asado se pasa, # por el relo$ de mi barriga son las n%e8e de la noc2e' O;iene razn 1ra# Gregorio Odi$o el maestro &r%dencio' < sent4ronse todos a la mesa' ?o 1%e la cena esplndida, pero 1%e 2onrada # decente: dos ensaladas, %na cr%da # otra cocida, %n par de 2%e8os 1rescos, pa8o asado, liebre g%isada, # postres de 5%eso # aceit%nas= pero 1ra# Ger%ndio los di8irti m%c2o en la cena' *omo s% pedantsimo preceptor el dmine GancasO>argas, para cada cosa, para cada especie # a%n para cada palabra, tena de rep%esto en la memoria %n montn de latina$os, 8ersos, sentencias # a1orismos 5%e espetaba a todo trance, 8iniesen o no 8iniesen, slo con 5%e en s%s teFtos centones se 2allase alg%na palabra 5%e al%diese a lo 5%e se disc%rra o se presentaba= # por este medio pedantesco se 2%biese ad5%irido entre los ignorantes el crdito de %n monstr%o de er%dicin # pozo de cencia, como le llamaban en a5%ella tierra= s% b%en discp%lo 1ra# Ger%ndio proc%r copiarle esta impertinencia, as ni m4s ni menos como todas las otras eFtra8agancias 5%e eran en el dic2oso dmine m4s sobresalientes' *on esta idea se atest bien de 8ersos latinos, apotegmas # l%gares com%nes, para l%cirlo en las ocasiones= # c%ando le 8ena el 1l%$o de er%dito, era el 1railecito %na diarrea de disparatorios en latn, inestancable' ,' >%ego, p%es, 5%e por primera ensalada se presentaron %nas lec2%gas cr%das en la mesa, 8%elto a s% amigo 1ra# Ilas, le 2izo esta preg%nta: -Claudere &uae cenas lactuca solebat a$orum= Dic mi(i cur nostras inc(oat illa dapes< 3lgo ata$ado se 2all el padre predicador con la preg%ntilla= por5%e, como era en 8erso latino, # l slo 2aba est%diado el latn 5%e bastaba para el gasto del Ire8iario, # a%n se no bien, no la entendi m%c2o al primer en8in, # as le di$o: OHabla m4s claro si 5%ieres 5%e te responda' &ero al 1in, 8ol8iendo 1ra# Ger%ndio a repetirle el dstico, pron%nci4ndole con ma#or pa%sa, como por otra parte el latn tampoco era m%# enre8esado, 8ino a entenderle 1ra# Ilas # di$o: OEn s%ma, lo 5%e preg%nta ese 8erso es Kpor 5% nosotros comenzamos a cenar por lec2%gas, c%ando n%estros ab%elos solan acabar con ellasL' &%es la razn salta a los o$os: por5%e en casi todas las cosas nosotros comenzamos por donde acabaron n%estros ab%elos' OB$olo *la%diano Ointerr%mpi al p%nto 1ra# Ger%ndio apla%diendo la eFplicacinO: Coepisti &ua finis erat' < el maestro se ri tanto de la impertinente prontit%d del %no como de la sandez del otro'

-' (ig%ironse desp%s %nos p%erros cocidos sin cabeza, # apenas los 8io 1ra# Ger%ndio, c%ando eFclam: OFila ;arentini gra8iter redolentia porri Edisti 5%oties, osc%la cla%sa dato' *on1es 1ra# Ilas 5%e slo entenda 5%e el 8erso 2ablaba de p%erros, por a5%ello de porri= pero 5%e para descargo de s% conciencia, no perceba lo 5%e 5%era decir' Entonces 1ra# Ger%ndio le p%so a la 8ista el rgimen o el orden de la constr%ccin: 'uoties edisti fila gra$iter redolentia porri ,arentini dato oscula clausa= ad8irtindole de paso 5%e en el territorio de la ci%dad de ;arento se dan los p%erros m4s a1amados de toda Italia, como en ?a8arra los a$os de *orella, # en *astilla la Cie$a los esp4rragos de &ortillo' *on c%#a l%z, di$o 1ra# Ilas: O<a me parece 5%e entiendo el concepto del 8erso' 7%iere decir, si no me enga@o, 5%e siempre 5%e se comen p%erros de ;arento, # lo mismo disc%rro 5%e s%ceder4 a%n5%e los p%erros sean de Melgar de 3rriba, m4s parece 5%e se besa 5%e se come, por c%anto m4s es c2%par 5%e comer, # para c2%par se pliegan los labios' OBio %sted en el 2ito Oreplic 1ra# Ger%ndioO= pero, con todo eso, me$or 5%e el poeta latino, eFplic la ins%lsez de esta ensalada el castellano 5%e di$o: 7%ien nsperos come, 7%ien bebe cer8eza, 7%ien p%erros se c2%pa, 7%ien besa a %na perra, ?i come, ni bebe, ni c2%pa, ni besa' ?o de$ de rerse tampoco esta 8ez el maestro 1ra# &r%dencio de la candidez de 1ra# Ger%ndio, ca#ndole en gracia el c2iste de la coplilla= # a%n5%e alab la 1elicidad de s% memoria, toda8a se compadeci algAn tanto de 5%e no la emplease me$or' N' Pl, 5%e se 8io celebrado, se tent %n po5%illo de 8anidad, # 2izo empe@o de no de$ar cosa 5%e saliese a la mesa sin sal%darla con s% dstico' 3s, p%es, l%ego 5%e se p%sieron en ella los 2%e8os, cogi %no en la mano, arrimle a la l%z #, parecindole 5%e tena pollo, solt la carca$ada # di$o: -Candida si croceos circumfluit unda $itellos Hesperius scombri temperet o$a li&uor6 !' 7%edse en a#%nas el b%eno de 1ra# Ilas, por5%e ste era m%c2o latn para %n predicador romancista= # en a#%nas se 2%biera 5%edado, a no 2aberse compadecido de l s% b%en amigo 1ra# Ger%ndio, eFplicando el pensamiento en este ser8entesio, 5%e saba de memoria: *%ando algAn pollo o polla Encierra el 2%e8o en c4ndido recinto, >a barriga es la olla, < c%zase en porcin de blanco o tinto' M' 3pro8ec2se de esta ocasin el maestro &r%dencio para c2as5%ear %n poco al predicador, ins%lt4ndole sobre s% cortedad en el latn, # le di$o con alg%na picaresca:

O&arceme, 1ra# Ilas, 5%e tA eres como a5%el c%ra 5%e deca a s%s 1eligreses: K<o, a la 8erdad, no s m%c2o latn= pero no tiene remedio, me 2e de dedicar a est%diarle, # 2asta 5%e le aprenda no 2e de 2acer m4s 5%e predicarL' O&aso con esos golpes, padre n%estro Oreplic algo at%1ado 1ra# Ilas, 5%e entendi todo el n1asis picante de la satirillaO= para predicar no 2e menester entender latn de poetas: b4stame constr%ir medianamente el de la Iiblia= # para eso el calepino # #o a otros dos g%apos' ' En esto sali el asado a la mesa, 5%e era medio pa8o= # apenas le col%mbr 1ra# Ger%ndio, c%ando eFclam en tono de pla@idera: -.iraris &uoties gemmantes e+plicat alas= 5t potes (unc sae$o tradere dure co&uoF < sin dar l%gar a 5%e 8ol8iese a sonro$arse s% amigo, dio l mismo la eFplicacin en el sig%iente epigrama: *%ando el pa8o ostentoso >a r%eda tiende, # brilla ma$est%oso, 3sombrado le miras= < a ste, 5%e tanto admiras, *r%el, d%ro, se8ero, D>e entregas tA desp%s a %n cocineroE &ero sin embargo de la compasin 5%e esto le ca%saba, no de$ de meterle bien el c%c2illo por la co#%nt%ra= # desp%s de 2acer plato al padre maestro, l se 5%ed con %na b%ena racin de entrepec2%ga # pelle$o, alargando la 1%ente a 1ra# Ilas, con 5%ien no gastaba ceremonias' "' 3 este tiempo #a se 2aba en8asado alg%nos tragos, # a cada %no 5%e beba dedicaba s% dstico de los m%c2os de 5%e 2aba 2ec2o pro8isin para estas ocasiones, sin pararse en 5%e los dsticos 2ablasen de los 8inos m4s 1amosos de E%ropa en la antigTedad, # el 5%e l beba 1%ese %n c2acol o %n 8inagrillo de la tierra' *omo l espetase s%s 8ersos 5%e 2ablasen de mosto cocido, todo lo dem4s era para l m%# indi1erente= # as al primer trago le sal%d con esta impertinencia: Haec de $itifera $enisse picata 4iena #e dubites= misit %omulus ipse mi(i6 3l seg%ndo con este disparate: Hoc de Caesareis mitis $indemia cellis .isit 1ulaeo &uae sibi monte placet6 3l tercero con este re5%iebro: Haec Fundana tulit feli+ autumnus opimi 5+pressit mulsum Consul et ipse bibit6 +' En 1in, a ningAn trago de$ sin s% dedicatoria latina= # consta por b%enos papeles 5%e en slo a5%ella cena brind 8einte 8eces, # esto sin per$%icio de la cabeza, 5%e la tena a pr%eba de

$arro, por 2aberse criado en *ampazas con la me$or lec2e del &4ramo # de *ampos' ?o se p%ede ponderar lo at%rdido 5%e estaba el b%eno del predicador al or c2orrear tanto latinorio a s% amigo # 5%eridito= p%es a%n5%e lo m4s de ello se le pasaba por alto, # all4 se iba por el 4nima m4s sola, con todo eso se le caa la baba 8indole l%cir tan a taco tendido, protestando 5%e si bien siempre 2aba 2ec2o alto concepto de s% ingenio, n%nca cre# 5%e llegase a tanto, por no 2aber conc%rrido con l en otra 1%ncin seme$ante' ?o saba cmo diantres 2aba podido meter en la cabeza tanta m%ltit%d de 8ersos= # sobre todo, se asombraba de a5%ella oport%nidad con 5%e los aplicaba, siendo as 5%e el desdic2ado 1ra# Ger%ndio no esperaba m4s oport%nidad para enca$ar s%s 8ersos, 5%e la de or o de 8er alg%na cosa de la c%al se 2iciese mencin en los 5%e tena 2acinados en s% b%rral memoria, %sando de la er%dicin pro1ana p%ramente por la asonancia, ni m4s ni menos como 2aba %sado de la sagrada en la c2istosa sal%tacin 5%e 2aba predicado en el re1ectorio' &ero como el b%en 1ra# Ilas tampoco entenda de otras propiedades para el %so # para la aplicacin de s%s teFtos, no disting%a de colores= # lo 5%e le sonaba le sonaba, con1irm4ndose en el dictamen de 5%e mozo como a5%l no le 2aba pillado la orden en dos siglos' 1Q' *reci s% admiracin c%ando, sir8indose a la mesa %na caz%ela de liebre g%isada, o# a 1ra# Ger%ndio prorr%mpir en esta de1initi8a sentencia: -1nter a$es turdus si &uid me -udice certet= 1nter &uadrupedes gloria prima lepus6 ?o entendi el predicador m4s 5%e a media rienda # as en bos5%e$o lo 5%e 5%era decir, a%n5%e #a le dio al corazn poco m4s o menos c%4l sera el pensamiento, c%ando not 5%e diciendo # 2aciendo, se ec2aba 1ra# Ger%ndio en s% plato casi la mitad de la caz%ela' &ero el padre maestro, 5%e compre2endi m%# bien toda el alma del concepto, di$o con s% apacibilidad acost%mbrada: OHombre, eso de 5%e en t% dictamen Kentre las a8es no 2a# plato m4s regalado 5%e el tordo, ni entre los animales, 5%e la liebreL, pr%eba bien 5%e el mismo g%sto tienes en el paladar 5%e en el entendimiento, # 5%e el mismo 8oto p%edes dar acerca de %na mesa 5%e acerca de %n sermn' <o siempre o 5%e el tordo era eFtraordinario de 1raile, # la liebre plato de co1rada' O6< 5%in le 2a dic2o a 8%estra paternidad Oreplic 1ra# Ger%ndioO 5%e en las co1radas no sir8en m%# b%enos platos, # 5%e a los 1railes no les dan eFtraordinarios m%# delicados9 O(%stanciales, s Orespondi el maestro &r%dencioO= pero delicados, no' 11' En esto salieron los postres: %n 5%eso # %n plato de aceit%nas' 35% le pareci a 1ra# Ilas 5%e sin d%da alg%na se le 2aba acabado la talega a 1ra# Ger%ndio= por5%e, 65% poeta se 2aba de poner a tratar de aceit%nas # de 5%eso9 &ero le enga@ s% imaginacin= # 5%ed g%stosamente sorpre2endido c%ando 8io 5%e tomando el 5%eso en %na mano # %n c%c2illo en otra para partirle, recit con m%c2a ponderacin este par de coplitas: Caseus 5truscae signatus imagine lunae *raestabit pueris prandia mille tibi6 < sin detenerse a@adi esta trad%ccin, 5%e tambin 2aba ledo: *on %n 5%eso parecido 3 la l%na de ;oscana,

Ha# para dar de almorzar 3 los ni@os mil ma@anas' OEso lo mismo ser4 Oglos 1ra# &r%dencio sonrindoseO, a%n5%e se parezca a la l%na de Calencia= p%es no s 5%e para el caso ni para el 5%eso tenga m4s gracia %na l%na 5%e otra' 6< 5%9 6?o dices nada a las aceit%nas9 O3ll4 8o#, padre maestro Orespondi 1ra# Ger%ndio, # tomando media docena de ellas, di$oO: Haec &uae *icenis $enit subducta trapetis 1nc(oat at&ue eadem finit oli$a dapes6 7%e %no constr%# as: Psta, 5%e no 1%e al molino &ara 5%e no 1%ese aceite, :nas 8eces es principio < tambin postre otras 8eces' O67% dices, borrac2o9 Ole preg%nt 1ra# Ilas en tono de z%mbaO' 6*%4ndo sir8ieron de principio las aceit%nas9 O6*%4ndo9 Orespondi 1ra# Ger%ndioO' *%ando se comenzaba a comer por donde a2ora se acaba, # c%ando las lec2%gas ser8an de postre, -u+ta illud: Claudere &uae cenas lactuca solebat a$orum etc6 < si no, ac%rdese %sted de lo 5%e di$o al principio de la cena, 5%e nosotros comenzamos por donde acabaron n%estros ab%elos' 1,' Hall bastante gracia el maestro en esta recon8encin, # se con1irm en s% antig%o dictamen de 5%e a 1ra# Ger%ndio no le 1altaba cantera, # 5%e slo le 2aba 2ec2o 1alta el c%lti8o, la aplicacin a 1ac%ltades serias # precisas, la crtica # el b%en g%sto' &ero al 1in, con no poco se acab la cena, se dieron gracias a Bios, # se le8antaron los manteles' Besp%s de lo c%al, tom la mano 1ra# Ilas # di$o: O&adre maestro, acabemos de e8ac%ar el p%nto de las cens%ras de los libros, 5%e nos interr%mpi 1ra# Gregorio= por5%e, a lo 5%e 8eo, me parece 5%e 8%estra paternidad es del mismo dictamen 5%e a5%el 1amoso censor del seg%ndo tomo del ,eatro cr!tico uni$ersal, 5%e 2%#endo el c%erpo a la cens%ra del libro, se meti a cens%rar a los censores' &ero en 8erdad 5%e lle8 bra8a t%nda en cierta aprobacin del tercero tomo' OEn la s%stancia Orespondi el maestroO, del mismo parecer so#, # 2allo 5%e tiene m%c2a razn en lo 5%e dice' El modo p%ede ser 5%e no 2%biese agradado a todos, por5%e le o notar de pomposo, arrogante # satis1ec2o' < a alg%nos tampoco les pareci bien 5%e reser8ase esta crtica para a5%el l%gar, en 5%e no 8ena m%# al caso, adelant4ndose tal c%al a argTirle de menos consig%iente= p%es protestando en la misma cens%ra 5%e no se 2allaba Kcon 4nimo de a#%dar 1r%ct%osamente al a%tor del ,eatro en el ard%o # mal recibido o1icio de desenga@adorL, l mismo le est4 e$ercitando en la misma cens%ra= con esta di1erencia, 5%e el a%tor del ,eatro e$erce el o1icio de desenga0ador de sabios # de ignorantes, p%es a todos compre2enden los errores

comunes= pero el censor e$erce el de desenga0ador Anicamente de sabios, por5%e a solos stos, o en la realidad o en la estimacin, se 1an por lo comAn las aprobaciones de los libros' 1-' L(obre la z%rra 5%e le da todo %n colegio de padres aprobantes del tercer tomo, tambin 2e odo 8ariedad de opiniones' *on8ienen todos en 5%e la correccin 1raterna est4 discreta, bien parlada # con m%c2a sal, sin 5%e la 1alte s% granito de pimienta= pero como los a%tores de ella son de la misma estame@a 5%e el a%tor del ,eatro, alg%nos desearan 5%e esta comisin se la 2%bieran encargado a otro de di1erente pa@o, en 5%ien caera me$or' Bicen 5%e esto de salir a la de1ensa de %no de s% ropa slo por5%e no se le alaba, no s%ena bien= otra cosa sera si positi8amente se le 2%biera in$%riado sin razn, 5%e entonces a ning%nos tocaba m4s inmediatamente sacar la cara por l 5%e a los de casa' &ero este reparo me parece poco $%sto # a%n poco re1leFionado= por5%e a5%ellos padres maestros no imp%gnan directamente al censor por5%e no alaba al a%tor del ,eatro, sino por5%e cens%ra a los 5%e le alaban a l # a todos los dem4s a%tores= con5%e no tanto es de1ensa del a%tor como de los censores, # en sta todo el m%ndo tiene derec2o a meterse, con especialidad a5%ellos a 5%ienes se les 2a encomendado este o1icio' 1N' L3lg%nos maliciosos aAn se adelantan a m4s: parceles a ellos 5%e 8en %na gran di1erencia de estilo en lo restante de la aprobacin # en el p4rra1o en 5%e se cens%ra al censor de los censores' *on esta apre2ensin se les 1ig%ra, por otra parte, 5%e el estilo de este p4rra1o es m%# parecido al nobilsimo, perspic%o # elegante 5%e gasta el a%tor del ,eatro' 6< 5% 5%ieren in1erir de a5%9 >o 5%e se est4 ca#endo de s% peso: 5%e este parra1illo le dict el mismo a%tor, p%es se 2allaba dentro de casa= # sin eFplicarse m4s, 2acen %n gesto # t%ercen el 2ocico' &ero sta me parece demasiada temeridad # sobrada delicadeza' *onocer en pocos renglones a@adidos a otros m%c2os la di8ersidad de estilo es para pocos o para ning%no, sin eFponerse a $%zgar erradamente, sal8o 5%e a5%lla sea tan 8isible 5%e l%ego salte a los o$os= p%es claro est4 5%e si en %n sermn del padre Cieira se mezclaran solos c%atro renglones del a%tor del Florilogio, %n topo 8era al instante la di1erencia # a%n la disonancia' Mas no estamos en el caso' F%era de 5%e a los b%enos escritores n%nca los p%ede 1altar %n b%en estilo, dice 7%intiliano: @onos num&uam (onestus sermo deficiet= # as como no es imposible, sino m%# reg%lar, 5%e %no d en el mismo pensamiento 5%e otro, as tampoco lo es 5%e le eFpli5%e de %na misma manera' Mas s%pongamos 5%e el p4rra1o en c%estin sea del mismo a%tor del ,eatro' 'uid inde< ?o 8eo en ello cosa 5%e me dis%ene= por5%e en l nada se le elogia, # antes se me representa %n rasgo de s% moderacin # de s% pr%dencia' Fin$amos por %n poco )# es %na cosa bien nat%ral/ 5%e los re8erendsimos aprobantes 2%biesen de$ado correr la pl%ma en este p%nto con algAn ma#or calor # libertad de lo 5%e peda la materia' Bemos por s%p%esto )# no es menos nat%ral 5%e lo primero/ 5%e con1iasen al a%tor s% cens%ra para 5%e la 8iese antes 5%e se estampase' *omo la le# a sangre 1ra, not 5%e estaba %n poco acalorada, # tom de s% c%enta templarla, dictando %n p4rra1o en 5%e se dice lo 5%e basta # en realidad a ning%no saca sangre' Esto es lo 5%e #o concibo 5%e p%do ser= pero si 1%e otra cosa, todo ello importa %n bledo' 1!' LEn lo 5%e no con8engo, ni con8endr $am4s, es en 5%e las cens%ras de los libros, especialmente las 5%e se 2acen de o1icio, esto es, por comisin de trib%nal legtimo, se con8iertan en panegricos' < perdnenme los re8erendsimos censores del censor de todos ellos= 5%e no me 2ace 1%erza la razn con 5%e intentan de1ender la pr4ctica contraria' Bicen 5%e Kel panegrico 5%e se introd%ce en la cens%ra, siendo el mrito del a%tor sobresaliente, es de%da= siendo mediano, %rbanidad= # slo siendo ning%no, ser4 ad%lacinL' <o dira, con licencia de s%s re8erendsimas, 5%e el panegrico 5%e se introd%ce en la cens%ra, a%n5%e el a%tor le merezca, siempre es impertinente= # si no le merece, no slo es %na ad%lacin indigna, sino %na mentira, %n enga@o s%mamente per$%dicial al progreso de las ciencias, al 2onor de toda la nacin # a la %tilidad comAn' 3l censor solamente le mandan 5%e diga sencillamente s% parecer sobre el

mrito de la obra, aprob4ndola o desaprob4ndola, sin 5%e se detenga en alabar al a%tor, sino 5%e sea indirectamente por a5%el elogio 5%e necesariamente le res%lta de 5%e se apr%ebe s% prod%ccin' *on5%e pararse m%# de propsito a 2acer %n gran panegrico del a%tor, a%n5%e sea el de ma#or mrito, sin de$ar epteto 5%e no le apli5%e, renombre con 5%e no le proclame, ni er%dicin 5%e no ostente el aprobante para eFornar s% encomio, no slo no es de%da, sino %na obra m%# de s%pererogacin' 1M' L<a se entiende 5%e 2ablo solamente de a5%ellos largos panegricos 5%e de propsito se introd%cen en las cens%ras, adornados de todo gnero de er%dicin, los c%ales son los 5%e Anicamente se p%eden llamar paneg!ricos' < de stos digo 5%e, a%n5%e los a%tores los tengan m%# merecidos, son 1%era del as%nto en las aprobaciones, dig4moslo as, $%diciales= # en este sentido, a mi 8er, 2abl tambin el censor de los censores' &ero a5%ellos elogios 5%e res%ltan del bre8e # sencillo $%icio 5%e se 1orma del mrito de la obra, como de s% %tilidad, de s% in8enti8a, de s% solidez, de s% b%en estilo, etc', stos, as como no merecen el nombre de panegricos, as tampoco deben condenarse en los censores' 3ntes apenas p%eden c%mplir con s% o1icio sin 5%e digan algo de esto= # en este sentido, con8engo tambin en 5%e los elogios p%eden ser de%da # p%eden ser %rbanidad' 1 ' L&ero, 65%in 2a de tener paciencia para s%1rir otros di1erentes r%mbos 5%e sig%en los aprobantes9 ;odos o casi todos son panegiristas, # de stos #a 2e dic2o bastante' 3lg%nos a@aden a este o1icio el de glosadores o adicionadores de la obra 5%e apr%eban= otros se meten a apologistas del as%nto, especialmente si ste es de materia crtica o de algAn p%nto contencioso' *%ando la obra es apologtica, las aprobaciones, por lo comAn, se red%cen a %na apologa de la misma apologa= # aprobacin bien larga 2e 8isto #o 5%e, sin tocar en la s%stancia de la obra 2asta el Altimo p4rra1o, gasta el aprobante m%c2as 2o$as en alabar la patria del a%tor, la nobleza de s% origen, las glorias de s% religin= # de todo esto in1iere 5%e el libro es %na cosa grande, # 5%e no p%ede contener 4pice ni p%nto 5%e se oponga a los dogmas de la 1e, ni a la m4s se8era disciplina' Bigo # 8%el8o a decir 5%e todas stas me parecen %nas grandsimas impertinencias dignas de ser desterradas de n%estra nacin, como lo est4n de casi todas las dem4s del m%ndo, c%#os censores se ci@en precisamente a lo 5%e se les manda, diciendo en bre8es # gra8es palabras s% dictamen # de$ando a los lectores 5%e 2agan de la obra # del a%tor todos los panegricos 5%e se les anto$aren' 1"' M%# en1rascado estaba el maestro &r%dencio en la con8ersacin, c%ando ad8irti 5%e 1ra# Ger%ndio se 2aba 5%edado dormido en la silla como %n cepo, # 5%e el predicador bostezaba m%c2o, ca#ndosele los p4rpados de manera 5%e cada instante necesitaba ap%ntalarlos' Hzose cargo de la razn, # dispertando a 1ra# Ger%ndio, no sin m%c2a di1ic%ltad, se 1%eron todos a la cama, 5%edando despedido el predicador 1ra# Ilas desde la noc2e= por5%e pensaba madr%gar m%c2o el da sig%iente para marc2ar a Jacarilla en compa@a de s% ma#ordomo el to Iasti4n, 5%e para entonces #a le s%ponan per1ectamente con8alecido del accidente 5%e le 2aba acometido de sobrecomida, o sobrebebida'

Captulo ! Estrena Fra# Ger%ndio el o1icio de predicador sabatino con %na pl4tica de disciplinantes

3An no bien 2aba amanecido el da sig%iente, c%ando lleg %n mozo del con8ento con %na carta del prelado en 5%e mandaba a 1ra# Ger%ndio 5%e c%anto antes se retirase= por5%e le 2aca saber 5%e la 8illa 2aba 8otado %na procesin de rogati8a por el ag%a de 5%e estaban necesitados los campos, en la c%al 2aba determinado salir la co1rada de la *r%z, # 5%e era menester disponerse para predicar la pl4tica de los disciplinantes' M%c2o se 2olg n%estro predicador sabatino con esta noticia por c%anto estaba #a re8entando por darse a conocer en el pAblico, # se le 2acan siglos los das 5%e tardaba %na 1%ncin' &ero 1%e tan desgraciado, 5%e media 2ora antes 5%e llegase el propio, 2aba partido para Jacarilla s% grande amigo 1ra# Ilas, # esto no de$ de contristarle algAn tanto= por5%e le poda dar alg%na idea o alg%nas reglas propias de s% b%en g%sto para disponer a5%ella especie de 1%ncin, de la c%al n%nca 2aban tratado en partic%lar, # siendo la primera le importaba m%c2o salir de ella con el ma#or l%cimiento' <a se le o1reci cons%ltar el p%nto con el maestro &r%dencio, pero di$o all4 para consigo: OEste 8ie$o me dir4 alg%na de las 5%e acost%mbra: aconse$ar4me 5%e enca$e a los co1rades %n trozo de misin= 5%e diga cmo las calamidades pAblicas siempre son castigo de los pecados pAblicos # secretos= 5%e lo con1irme con e$emplos de la (agrada Escrit%ra # de la 2istoria pro1ana, de los c%ales me contar4 %n rimero de ellos, por5%e el 8ie$o sabe m4s 5%e Merln= pre8endr4me 5%e desp%s me de$e nat%ralmente caer sobre la necesidad de aplacar a la di8ina $%sticia por medio de la penitencia, por5%e no 2a# otro= # por 1in # postre 5%err4 5%e los espete 5%e de este Anico medio se 8ali el mismo Jes%cristo, derramando toda s% sangre por n%estros pecados para satis1acer a s% Eterno &adre # aplacar la $%sta indignacin contra todo el lina$e 2%mano= # al llegar a5% 5%err4 5%e me a1er8orice # 5%e los eF2orte a despedazar primero s% corazn # desp%s s%s espaldas, no con esprit% de 8anidad, sino con esprit% de comp%ncin' Esta reta2la me enca$ar4 el padre maestro como si la o#era, # me 5%err4 pers%adir 5%e a esto # no a otra cosa se debe red%cir este gnero de pl4ticas= pero a otro perro con ese 2%eso' D*ierto 5%e 5%edara #o bien l%cido en la primera 1%ncin en 5%e me estreno de p%ertas a 1%era con predicar como p%diera %n carc%ezo, # con decir lo 5%e dira c%al5%iera 8ie$aE <o me g%ardar de preg%ntarle nada a s% paternidad, # compondr mi pl4tica como Bios me diere a entender, sin a#%da de 8ecinos' ,' *on este pensamiento se entr en el c%arto donde estaba el maestro &r%dencio toda8a recogido, por5%e con la con8ersacin de sobrecena se le 2aba encendido la cabeza # 2aba pasado mala noc2e' Biole parte de la carta con 5%e se 2allaba del prelado, el c%al le 2aba en8iado m%la al mismo tiempo para 5%e se retirase, # d$ole 5%e si mandaba algo para el con8ento' El maestro, p%esto 5%e no de$ de sentir este incidente, por5%e 2aba consentido en 5%e #a 5%e no le 5%itase del todo la bodo5%era, podra 5%itarle alg%nos bodo5%es en los paseos # con8ersaciones de la gran$a= pero al 1in, 8iendo 5%e no tena remedio, 2%bo de con1ormarse, # solamente le pre8ino 5%e tratase de platicar con $%icio # con piedad, por5%e el as%nto lo peda= ad8irtindole 5%e mediante Bios esperaba orle' OIien est4, padre maestro Ole respondi 1ra# Ger%ndioO, pierda c%idado 8%estra paternidad= 5%e por esta 8ez pienso 5%e 2e de acertar a darle g%sto' < con esto se despidi' -' Bice %na le#enda antig%a de la orden 5%e en todo el camino 5%e 2aba desde la gran$a al con8ento, 5%e no era menos 5%e de c%atro leg%as largas, iba n%estro 1ra# Ger%ndio tan pensati8o # tan dentro de s mismo, 5%e no 2abl ni si5%iera %na palabra al mozo 5%e iba delante de la m%la= # lo 5%e m4s admiracin ca%s a todos los 5%e le conocan 1%e 5%e no slo no se par a ec2ar %n trago en %na 8enta 5%e 2aba en la mitad del camino, pero 5%e ni si5%iera repar en ella' Esto consisti, como l mismo lo con1es desp%s, en 5%e iba totalmente preoc%pado en 2acer

ap%ntamientos mentales, # en b%scar especies # materiales all4 dentro de s% memoria, para disponer %na pl4tica de r%mbo, 5%e diese golpe # 5%e de contado le acreditase' N' Besde l%ego se le o1recieron a la imaginacin como en tropel las con1%sas ideas de esterilidad, rogati8a, co1rada, cr%z, penitentes, pelotillas, ramales, sangre, penitentes de l%z, etc' < todo s% c%idado era cmo 2aba de encontrar en la mitologa o en la 14b%la alg%nas noticias 5%e t%8iesen al%sin con estas especies, p%es por lo 5%e toca a la coordinacin # al estilo, eso no le daba maldita la pena= p%es sig%iendo el mismo 5%e 2aba %sado en el sermn de (anta 3na, # proc%rando imitar el Florilogio, estaba seg%ro del apla%so del a%ditorio, 5%e era el Anico ob$eto 5%e por entonces se le propona' !' &ara 2ablar de la esterilidad, al instante se le o1reci la edad de plata # la edad de 2ierro= por5%e 2asta la primera los 2ombres eran %nos angelitos # la tierra prod%ca por s misma todo gnero de 1r%tas # de 1r%tos para s% s%stento # regalo, sin necesitar de c%lti8o, el 5%e enteramente ignoraban= pero como en la edad de plata comenzasen a ser %n poco bellacos, tambin la tierra comenz a escasearles s%s 1r%tos, # se empe@ en 5%e no les 2aba de dar alg%no sin 5%e les costase s% traba$o' Mas a5% estaba la di1ic%ltad= por5%e los pobres 2ombres, acost%mbrados a la ab%ndancia # al ocio, no saban cmo 2aban de bene1iciarla, 2asta 5%e compadecido (at%rno ba$ del cielo # los ense@ el %so del azadn # del arado, para 5%e, en 1in, cost4ndolos s% traba$o # s%dor, la tierra los s%stentase' &ero l%ego le oc%rri 5%e esto no 8ena m%# a c%ento, por5%e a5% no se trataba de esterilidad nacida de 1alta de c%lti8o, sino de 1alta de ag%a, # para sta 2aba de menester %na 14b%la, como el pan para comer' M' Bic2osamente se le 8ino en a5%el p%nto a la memoria la edad de 2ierro, en la c%al nada prod%ca absol%tamente la tierra, ni c%lti8ada ni por c%lti8ar= # es 5%e los dioses la negaron enteramente la ll%8ia en castigo de las maldades de los 2ombres, 5%e se 2aban 2ec2o m%# taimados # slo trataban de enga@arse los %nos a los otros, como dice el doctsimo conde ?atal' ?o se p%ede ponderar la alegra 5%e t%8o c%ando se 2all, sin saber cmo, con %na introd%ccin tan oport%na= # ap%nt4ndola all4 en el desenc%adernado libro de s% memoria, pas a resol8er en s% imaginacin alg%nas especies de mitologa 5%e se p%diesen aplicar a cosa de rogati8a' ' 3 pocas azadonadas se le 8ino oport%namente a ella a5%el 1amoso caso de Iaco c%ando, 2all4ndose en la 3rabia Besierta por donde caminaba a cierto negocio de importancia, # m%rindose de sed por no encontrar %na gota de ag%a en medio de a5%ellos ad%stos arenales, $%nt los pastores de la comarca, # 1ormando con ellos %na de8ota procesin o rogati8a en 2onra del dios JApiter, o1reci 5%e le 1abricara %n templo si le socorra en a5%ella necesidad= # al p%nto se apareci el mismo JApiter en 1ig%ra de %n carnerazo 1ornido # bien act%ado de p%ntas retorcidas, 5%e escarbando con el pie en cierta parte, brot %na copiosa 1%ente de ag%a d%lce' < Iaco, agradecido, c%mpli s% 8oto edi1icando al dios carnero el primer templo con el tt%lo de JApiter 3mn' Biose mil parabienes por este 2allazgo, especialmente c%ando s%po desp%s 5%e el ma#ordomo de la co1rada de la *r%z en a5%el a@o se llamaba &asc%al *arnero, # prop%so en s% 4nimo 2acerle JApiter 3mn= con lo 5%e le pareci 2aber encontrado %n tesoro para tocar la circ%nstancia principal, # t%8o por sin d%da, all4 para consigo, 5%e desde a5%el p%nto no 2abra sermn de co1rada 5%e no le pretendiese con empe@o' "' Remac2se en este b%en concepto 5%e 2izo de s mismo # de s% grande s%1iciencia, c%ando para 2ablar de la misma co1rada, comp%esta por la ma#or parte de labradores, se le 8inieron al pensamiento los sacri1icios ambar8ales 5%e se 2acan en 2onor de la diosa *eres t%telar de los campos # de las cosec2as= a los c%ales sacri1icios presida cierta especie de co1rada comp%esta de doce co1rades, 5%e se llamaban los 2ermanos ar8ales, esto es, los co1rades del campo, deri8ando s% denominacin de ar$us ar$i, 5%e le signi1ica= por5%e a%n5%e es 8erdad 5%e stos

no eran m4s 5%e doce, # los co1rades de la *r%z pasaban de ciento, se le pareci c2ico pleito, p%es si el nAmero siete en la (agrada Escrit%ra signi1ica m%ltit%d, m4s signi1icar4 el nAmero doce en la mitologa' +' Bonde se 2all %n poco ap%rado 1%e en tropezar con alg%na er%dicin de b%en g%sto 5%e p%diese al%dir a co1rada de la *r%z= # desp%s de 2aberse aporreado por algAn tiempo la cabeza, sin encontrar cosa 5%e le satis1aciese, s% b%ena 1ort%na le depar %na admirable especie 5%e a %n mismo tiempo le sir8i para c%mplir gallardamente con la circ%nstancia agra8ante de la *r%z, # con la de los penitentes de sangre, 5%e no le daba menos c%idado 5%e la otra' 3cordse 2aber ledo en %n eFtraordinario libro, 5%e se intit%la 1dea de una nue$a (istoria general de la Am)rica Septentrional, cmo en 2onor del dios Izcoca%25%i, 5%e era el dios del 1%ego, iban los indios al monte por %n grande 4rbol, 5%e con m%c2o acompa@amiento, mAsica # aparato cond%can al patio del templo' 3ll le descortezaban con eFtraordinarias ceremonias= le ele8aban desp%s a 8ista de todo el p%eblo, para 5%e constase a todos 5%e tena la alt%ra 5%e prescriba la le#= desp%s le ba$aban, # cada %no le adornaba con ciertos papeles te@idos en sangre propia= 2ec2o lo c%al, 8ol8an a le8antarle con gran tiento, de8ocin # re8erencia' Entonces los amos tomaban a c%estas a s%s escla8os, # bailando alrededor de %na grande 2og%era, 5%e estaba encendida $%nto al 4rbol, c%ando los pobres escla8os estaban m4s desc%idados, daban con ellos en las llamas # se 2acan ceniza' 1Q' ?o cabe en la imaginacin c%4nto se regoci$ el bendito 1ra# Ger%ndio con este, a s% parecer, 1elicsimo # oport%nsimo 2allazgo= por5%e en slo l tena c%anto 2aba menester para lo 5%e le restaba 5%e a$%star' Haba 4rbol trado del monte con m%c2o acompa@amiento # ele8ado con grande de8ocin en el patio del templo' 67% smbolo m4s propio del 4rbol de la *r%z9 < m4s, 5%e por descortezarle desp%s no perda nada para el intento' Haba papelitos te@idos en sangre de los co1rades 5%e le8antaban el 4rbol= cosa a$%stadsima # pintiparada a los penitentes de sangre= p%es 5%e sta ti@ese papeles o ti@ese 1aldones, es c%estin de nombre, partic%larmente c%ando #a se sabe 5%e de los 1aldones se 2ace el papel' Haba amos 5%e bailaban alrededor del 4rbol # de la 2og%era con los escla8os a c%estas, a los c%ales ec2aban desp%s en la l%mbre, # ellos se 5%edaban riendo= met41ora m%# nat%ral de los penitentes de l%z, 5%e son como los amos de la co1rada, los c%ales se contentan con al%mbrar a los penitentes de sangre para 5%e stos se 5%emen # se abrasen a azotes, #a entre los mano$os de los ramales, #a entre las asc%as de las pelotillas' 11' Mil parabienes se dio a s mismo por 2aber encontrado con %na pro8isin de materiales los m4s eF5%isitos # m4s adec%ados para el intento 5%e, a s% modo de entender, se podan $%ntar= # #a 5%isiera l 5%e la pl4tica 1%ese el da sig%iente para darse c%anto antes a conocer, p%es %na 8ez $%ntos los materiales, en dos 2oras le pareca 5%e podra disponerla, partic%larmente 2abindose de red%cir a %na eF2ortacin m%# bre8e como l mismo lo 2aba obser8ado en las pl4ticas de a5%ella especie 5%e 2aba odo, por c%anto se comenzaba a platicar al mismo tiempo 5%e se iba #a 1ormando la procesin' < en orden a tomarla de memoria, eso le daba poco c%idado, por5%e realmente era de %na memoria 1eliz #, como dicen, b%rral' 1,' ?o obstante, 2aciendo %n poco m4s de re1leFin sobre todas las circ%nstancias de esta Altima er%dicin mitolgica, no poda enteramente a5%ietarse, parecindole 5%e la aplicacin de los papelitos te@idos en sangre a los penitentes de la co1rada era %n poco 8iolenta= # a%n5%e $%zg 5%e en caso de necesidad # en %n lance 1orzoso #a p%diera pasar, ma#ormente en %na aldea donde no 2%biese m4s crticos ni m4s censores 5%e el barbero # el 1iel de 1ec2os= pero bien 5%isiera l 2allar otra cosa m4s terminante # como en propios trminos de penitentes de sangre para aseg%rar m4s s% l%cimiento, sin eFponerse a melindrosos reparos de gentes escr%p%losas, de las c%ales 2aba alg%nas en s% com%nidad # en el p%eblo= 5%e, como lle8amos signi1icado, era

%na 8illa de media braga, ni tan desierto como 7%intanilla del Monte, ni tan poblado como *4diz # (e8illa' 1-' *on este c%idado se iba #a acercando al l%gar, asaz pensati8o # no poco pesaroso, c%ando de repente dio %n alegre grito, acompa@ado de %na gran palmada sobre el albardn de la m%la, # prorr%mpi diciendo: ODHa# borrac2o como #oE DCa#a, 5%e so# %n mentecatoE En el mismo admirable libro intit%lado 1dea de una nue$a (istoria general de la Am)rica Septentrional, pocas 2o$as m4s all4 donde se re1iere lo del 4rbol # lo de los papelitos de sangre en 2onor del 1amoso dios Izcoca%25%i, me ac%erdo 2aber ledo dos especies 5%e l%ego las ap%nt para estas ocasiones, # son tan nacidas para ellas, 5%e a%n5%e #o mismo las 2%biera 1ingido, no podan 8enir m4s a pelo' 3mbas especies se enc%entran en el p4rra1o diez, 5%e trata de los smbolos de los meses indianos, segAn Gemelli *arreri= # la primera dice as, por5%e la tengo en la memoria como si la est%8iera le#endo: 1N' LK,ozoztli, smbolo del seg%ndo mes, 5%iere decir Wsangra o picad%ra de las 8enasW= por5%e asimismo en el seg%ndo da de este mes los indios, o 1%ese con la p%nta del maguey, o con na8a$as de pedernal, en se@al de penitencia se sacaban sangre de los m%slos, espinillas, ore$as # brazos, # a#%naban al mismo tiempo''' Era esta 1iesta de penitentes dedicada al dios ;l4loc, dios de las ll%8iasL' < m4s aba$o: K>os 5%e tenan el o1icio de 2acer +uc(iles, o ramilletes, entre a@o, llamados +oc(iman&ue, 1este$aban en la tercera edad a la diosa *2i8altic%e, 5%e es lo mismo 5%e decir Wenag%as de m%$erW, o por otro nombre *oatlatona, diosa de los mellizosL' >a seg%nda especie es como se sig%e, sin 1altarle tilde: 1!' LKHueytozoztli, s%perlati8o de tozoztli, smbolo del tercer mes, 5%iere decir Wp%nzad%ra o sangra grandeW= por5%e en detenindose las ag%as, 5%e no comenzaban 2asta este tiempo, correspondiente a nosotros por abril, se a%mentaban las penitencias, creca la saca de la sangre, # eran ma#ores los a#%nos, # a%n los sacri1icios' >a 1iesta se 2aca al dios *inteolt, dios del maz, etc'L Estas dos especies tengo ap%ntadas en mi c%aderno # encomendadas a mi memoria= 6# me andaba #o aporreando los cascos por encontrar otras 5%e se adaptasen a las circ%nstancias principales del as%nto9 6Bnde las 2aba de 2allar m4s eF5%isitas9 6Bnde m4s n%e8as9 6Bnde m4s cortadas al talle del intento9 35% tengo esterilidad de la tierra por 1alta de ag%a= a5% tengo a ;l4loc, dios de las ll%8ias= a5% tengo %na procesin de penitentes de sangre, # no menos 5%e en el mes de (ueytozoztli, 5%e es el mismsimo mes de abril en 5%e nos 2allamos # en 5%e se 2a de celebrar n%estra procesin= a5% tengo +uc(iles # +oc(iman&ues, esto es, los 5%e 2acan ramilletes o ramales, 5%e all4 se 8a todo # es bien corta la di1erencia= a5% tengo *oatlatona o enag%as de m%$er, cosa tan precisa para 5%e se 8istan los penitentes= # en 1in, a5% tengo %na India # #a no me tr%eco ni por c%arenta 1ra# Ilases, ni por c%antos a%tores de Florigolios p%edan prod%cir las dos EFtremad%ras' DHolaE &ero esto no 5%ita 5%e #o los 8enere siempre como a mis dos maestros, como a los dos modelos, como a mis originales en la 1ac%ltad de la carrera 5%e emprendo' 1M' Embelesado en estos pensamientos # casi loco de contento, n%estro 1ra# Ger%ndio lleg a la p%erta reglar de s% con8ento= apese, 1%e a la celda del prelado, dio s% benedicite, tom la 8enia, retirse a la s%#a, desal1or$se, desoc%p, ec2 %n trago, # sin detenerse %n p%nto p%so manos a la obra' ;raba$ s% pl4tica, 5%e a5%ella misma noc2e 5%ed concl%ida= # llegado el da de la procesin, a 5%e conc%rri m%c2o gento de la comarca, 3ntn Gotes # s% m%$er, a 5%ienes el mismo 2i$o 2aba escrito para 5%e 8iniesen a orle, sin 1altar tampoco el maestro &r%dencio, 5%e la noc2e antes se 2aba retirado de la gran$a, con gentil den%edo represent s% papel, 5%e copiando 1ielmente del original, deca as, ni m4s ni menos:

1 ' K3 la a%r1era edad de la inocencia: La$abo inter innocentes manus meas, en tr4mite no interr%pto s%cedi la argentada estacin de la desidia: Argentum et aurum nullius concupi$i' ?o lleg la igna8ia de los mortales a ser let4lica c%lpa, pero se arrim a ser borrn nigricante de s% n8ea candidez prime8a: *ocula tartareo (aud aderant nigrefacta $eneno6 (obresalientes los dioses: 5go di+i8 Dii estis, determinaron pre8enir el desorden con admonicin ben1ica' 3dmirablemente el simblico: Ante diem ca$e= # paralogizaron la correccin en prel%dios de castigo: Corripe eum inter te et ipsum solum' 1"' L>a madre *ibeles )#a sabe el docto 5%e en el tnico 1ab%loso leFicn se impone este cognomento a la tierra: ,erra autem erat inanis et $acua/= la madre *ibeles, Cybeleia mater, 5%e di$o oport%no el probscide poeta: la madre *ibeles, 5%e 2asta entonces espontaneaba s%s 1r%ges, renegarlas mientras no la recon8iniese por ellas el penoso a14n del m4dido colono: 1n columna nubis' Mas, Do2 cielosE, 6cmo 2aba de elaborar el in1eliz agrcola, si le 1altaba la ca%sa instr%mental para el c%lti8o, # si del todo ignoraba la ca%sa material # la e1iciente para el instr%mento9 'uaecum&ue ignorant blasp(emant8 &uomodo fiet istud< *omiserado (at%rno, ba$ de lo alto del Jlimpo: Descendit de coelis= # ense@ al 2ombre el %so del azadn ta$ante # del arado escindente: ,erra scindetur aratro' 6Habislo entendido, mortales9 >%ego bien deca #o 5%e siempre son los pecados ocasin de los castigos: 5t peccatum meum contra me est semper' &ero aAn no estamos en el caso' 1+' L3 la argentada estacin s%cedi el sc%lo 1err%gneo: Saeculum per ignem= # a%n5%e en l 2aba instr%mentos para el c%lti8o, # posean los 2ombres cient1ica comprensin de s% mane$o: *ossedit me in initio $iarum suarum, obstr%ida la ciblica madre, corresponda con esterilidades a los a1anes del agrcola: 5t pater meus agricola est' 35% el reparo' (i la recon8ena con s%s s%lcos el cor8o 2ierro, si la llamaba con s%s golpes la a1ilada planc2a, 6por 5% no se daba por entendida9 6&or 5% no prod%ca la tierra 8erdigerantes 1r%tos9 Germinet terra (erbam $irentem' D7% oport%no >#raE &or5%e el cielo empedernido la negaba la ll%8ia: #on pluit menses septem' &ero 65% moti8o p%do tener esa tac2onada tec2%mbre para tan cr%el d%ricie9 B$olo *artario, m%# a mi intento: por5%e los 2i$os de los 2ombres 2aban m%ltiplicado las ne5%icias: 5t deliciae meae esse cum filiis (ominum' &%es, 65% remedio9 Jd al sapientsimo mitlogo: ,Q' LBesprndase el gran Iaco de esa b8eda celeste= ense@e a los 2ombres a comp%ngirse # a implorar la clemencia del ;onante con %na rogati8a penitente: ,e rogamus audi nos= o1rzcale c%ltos # sacri1icios en 1%t%ras aras, # ba$ar4 el mismo JApiter 3mn, 5%e es lo mismo 5%e *arnero, # con %na sola patada, o deba$o de la planta de s% pie: A planta pedis, 2ar4 5%e broten ag%as 5%e apag%en la sed # 1ertilicen los campos: Descendit /esus in loco campestri' &ara el docto no es menester aplicacin= 8a#a para el menos entendido' 6?o es as 5%e 2a siete meses 5%e las n%bes nos niegan s%s sal%t1eros s%dores9 6?o es as 5%e a esta denegacin se 2an seg%ido los sntomas de %na tierra empedernida9 &%es institA#ase %na de8ota rogati8a= 8a#an en ella los co1rades de la *r%z de penitentes= presdala s% digno ma#ordomo JApiter 3mn, &asc%al *arnero, 5%e deba$o de s%s pies: de sub cu-us pede, brotar4n ag%as copiosas 5%e 1ec%nden n%estros campos: Horrida per campos bam bim bombarda sonabant6 M4s: es m%# celebrado en las (agradas >etras el *ordero &asc%al: Agnus *asc(alis' (abe el discreto 5%e de los corderos se 2acen los carneros' >%ego n%estro insigne ma#ordomo &asc%al

*arnero sera, c%ando ni@o, *ordero &asc%al' >a ilacin es innegable' &ero aAn no lo 2e dic2o todo' ,1' L3 la 1r%g1era *eres, diosa t%telar de los campos # de las cosec2as, se o1recan a5%ellos sacri1icios 5%e se llamaban ambar8ales, # se 2aca %na solemne procesin alrededor de los campos para o1recerla estos sacri1icios: Ambar$ales (ostiae' 6< 5%ines eran los 5%e principalmente la 1ormaban9 :nos de8otos co1rades 5%e se llamaban ar8ales: Ar$ales frates= los c%ales, en sentir de los me$ores intrpretes, eran todos labradores' ?o lo le8anto #o de mi cabeza= dcelo el pro1%ndsimo *atn: Ambar$alia festa celebrabant Ar$ales frates circumeuntes campos et litabant Ambar$ales (ostias' 6< a 5%in se o1recan9 <a lo 2e dic2o: a la diosa *eres, 5%e se deri8a de cera, para denotar tambin a los co1rades de l%z: 4os estis lu+ mundi' ,,' LMas, por5%e el crtico impertinente o escr%p%loso no ec2e de menos a los penitentes de sangre, id conmigo= # 8eris 5%e esto de los penitentes no es in8encin de modernos, como 5%ieren alg%nos ignorantes, sino %na co1rada m%# antig%a, establecida en todos los siglos # en todas las naciones' Ea, dad %n salto a la 3mrica (eptentrional' ,-' L3ll 8eris al dios ;l4loc, s%perintendente de las ll%8ias, 2acindose de pencas # no 5%erer desatarlas en el mes de tozoztli, 5%e es el de marzo' 3ll 8eris 5%e para mo8erle a piedad se arman los indios de magueys o p%ntas de pedernal, # se sacan copiosa sangre de todas las partes de s% c%erpo' 3ll 8eris 5%e el irritado ;l4loc continAa las se@as de s% eno$o en el mes de (ueytozoztli, 5%e corresponde al de abril, en 5%e nos 2allamos= # negando en l la ag%a por los pecados de a5%ellos in1elices, arrepentidos stos, a%mentan las penitencias # se sacan sangre 2asta correr por el s%elo al rigor de los +uc(iles, esto es, a la 8iolencia de los ramales, empapando en ella a la diosa *2i8altic%e, 5%e es tanto como la diosa de las enag%as= # dirigiendo la penitente procesin al templo de *inteolt, dios del maz o trigo de Indias, para 5%e intercediendo con ;l4loc # %nindose con l, los 1ran5%ease los 1r%tos de la tierra' ,N' LEa, 2ermanos, a 8ista de tan oport%nos como e1icaces e$emplares, 65% 2acis9 6En 5% os detenis9 'uid facis in paterna domo delicate miles9 63 5% ag%ard4is para emp%@ar con brioso den%edo esos c4ndidos +uc(iles, # con8ocando primero el 2%mor p%rpAreo a las dos carnosidades postergadas no le sac4is desp%s con los cerosos magueys, 2asta de$ar empapadas las albicantes *2i8altic%es, # corra por ellas la sangre a regar la d%ra tierra: Guttae sanguinis decurrentis in terram9 Mirad, 1ieles, 5%e est4 eno$ado n%estro di8ino ;l4loc= mirad 5%e el ben1ico *inteolt se pone de parte de s% ce@o' *orred, corred a aplacarlos= 8olad, 8olad a satis1acerlos= emp%@ad, 8%el8o a decir, esos +uc(iles= tomad bien la medida de esos magueys= brote de 8%estras espaldas el ro$o licor a borbotones' 3s aplacaris la ira de los dioses= as satis1aris por 8%estras c%lpas= as conseg%iris para 8%estros campos epitalamios de ll%8ia, # para 8%estras almas epiciclos soberanos de gracia, prenda seg%ra de la Gloria: 'uam mi(i et $obis, etc'L ,!' ?o bien 2aba pron%nciado la Altima palabra, c%ando resonaron en el templo %nos gritos 5%e salan por entre los caper%ces, a manera de 8oces enca@onadas por emb%do o cerbatana, 5%e decan: ODCtor el padre 1ra# Ger%ndio, 8tor el padre 1ra# Ger%ndioE < lo 5%e m4s es, 5%e 5%edaron los penitentes tan mo8idos con la desatinada pl4tica, no obstante 5%e los m4s, # a%n5%e digamos ning%no de ellos, 2aba entendido ni si5%iera %na palabra, 5%e al p%nto arro$aron las capas con el ma#or den%edo # comenzaron a darse %nos azotazos tan 1%ertes, 5%e antes de salir de la iglesia #a se podan 2acer morcillas con la sangre

5%e 2aba cado en el pa8imento' >as m%$eres 5%e estaban $%nto a la ta *atanla la dieron mil abrazos, # a%n mil besos, de$4ndola al mismo tiempo bien regada la cara de l4grimas # de mocos, todos de p%ra tern%ra, # dicindola 5%e era mil 8eces dic2osa la madre 5%e 2aba parido tal 2i$o' :n c%ra 8ie$o, 5%e se 2allaba por cas%alidad inmediato a 3ntn Gotes, # 5%e sin embargo de 2aber lle8ado tres 8eces calabazas para epstola, %na para e8angelio # dos para misa, toda8a por s%s a@os # por s% bondad era 2ombre respetable, d4ndole %n estrec2o abrazo, le di$o: O(e@or 3ntn, cinc%enta # dos pl4ticas de disciplinantes 2e odo en esta iglesia, desde 5%e so# indigno sacerdote )en b%ena 2ora lo diga/= pero pl4tica como sta, ni cosa 5%e se le parezca, ni la 2e odo, ni pienso $am4s orla' Bios bendiga a Ger%ndito, # no me mate (% Ma$estad 2asta 5%e le 8ea presentado' ,M' B$ase a la consideracin del po # c%rioso lector cmo 5%edaran el to 3ntn # la se@ora *at%$a, c%ando o#eron estas alabanzas de s% 2i$o # 1%eron testigos oc%lares de s%s apla%sos' < tambin es m4s para considerado 5%e para re1erido el gozo, la 8anidad # la satis1accin propia 5%e en a5%el p%nto se apoderaron del corazn de 1ra# Ger%ndio, al esc%c2ar l mismo tan grandes aclamaciones' &ero como son poco d%raderos los contentos de esta 8ida, # siempre dispone Bios 5%e en medio de los ma#ores tri%n1os s%cedan alg%nos acaecimientos tristes 5%e nos ac%erden 5%e somos mortales, 5%iso la mala trampa 5%e al ba$ar del pAlpito # en la misma sacrista de la iglesia, le dieron al b%eno de 1ra# Ger%ndio %n 2%mazo de narices, 5%e a ser otro 5%e no 1%era de tan b%ena compleFin, le 2%biera trastornado' , ' F%e el caso 5%e se 2allaba de recl%ta en a5%ella 8illa %n capit4n de in1antera capaz, despe$ado, m%# ledo= # 2abiendo odo la pl4tica, l%c2ando a ratos con la clera # a ratos con la risa, determin 1inalmente 2olgarse %n poco a costa del predicador= # entrando en la sacrista, desp%s de darle %n abrazo ladino, pero m%# apretado, le di$o con militar desen1adado: OCamos claros, padrecito predicador= 5%e a%n5%e 2e rodado m%c2o m%ndo, # en todas partes 2e sido a1icionado a or sermones, en mi 8ida 2e odo cosa seme$ante' D&l4tica me$or de carnestolendas # eF2ortacin m4s propia para %na procesin de mo$iganga, ni 7%e8edoE 3lgo cortado se 5%ed 1ra# Ger%ndio al or este eFtra@o c%mplimiento= # como en p%nto de desembarazo no poda medir la espada con el despe$o del se@or soldado, le preg%nt con alg%na t%rbacin # encogimiento: O&%es, 65% 2a tenido la pl4tica de mo$iganga ni de cosa de antr%idos9 ,"' O?o es nada lo del o$o, # lle84bale en la mano Ole replic el o1icialO' 32 es %n grano de ans las 1ab%lillas con 5%e 8%estra paternidad nos 2a regalado para comp%ngirnos' >a de (at%rno 8ale %n milln= la de Iaco se debe engastar en oro= lo de JApiter 3mn # &asc%al *arnero, con a5%el reto5%ecillo del cordero pasc%al, no 2a# preciosidades con 5%e compararlo' < en 1in, todo a5%el pasa$e de los penitentes americanos con enag%as, ramales # pelotillas, los dioses en c%#o obse5%io 2acan las penitencias, con s%s pelos # se@ales, el moti8o de ellas, # 2asta la oport%nidad de los meses en 5%e las 2acan, todo es %n con$%nto de di8inidades' < 8%estra paternidad, a%n5%e tan mocito, p%ede ser predicador en $e1e, o a lo menos mandar %n destacamento de predicadores, 5%e si son como 8%estra paternidad, p%eden acometer en s%s mismas trinc2eras a la melancola, # no slo desalo$arla de s% campo, sino desterrarla del m%ndo' < sin decir m4s ni dar tiempo a 1ra# Ger%ndio a 5%e replicase, le 2izo %na re8erencia # sali de la sacrista'

Captulo ! Bonde se re1iere la 8ariedad de los $%icios 2%manos, # se con1irma con el e$emplo de n%estro 1amoso predicador (abatino, 5%e no 2a# 1at%idad 5%e no tenga s%s protectores 3s se despidi el bellacn del capit4n del b%eno de 1ra# Ger%ndio, 2abiendo ec2ado %n $arro de ag%a a todas las complacencias con 5%e se 2allaba el santo 8arn por los 8tores # apla%sos de la iglesia, # de$4ndole triste, desconsolado # pensati8o' &ero como en esta 8ida ni los g%stos ni los disg%stos son m%# d%raderos, el 5%e le ca%s la satirilla 8i8a # desen1adada del se@or o1icial le d%r poco= por5%e apenas s%bi de la sacrista a la celda, c%ando se le entr en ella toda la mos5%etera del con8ento: es decir, la gazapi@a de colegiales, coristas, legos # gente moza' *omo ste, por lo comAn, es %no de los 8%lgos m4s atolondrados del m%ndo, # por lo mismo %no de los m4s per$%diciales, no es ponderable el porrazo 5%e dio a casi todos la tal pl4tica= por5%e no disting%iendo de colores, # gobern4ndose slo por el boato # por el sonsonete, a los m4s les pareci %n milagro del ingenio' ,' Entraron, p%es, de tropel en la celda de 1ra# Ger%ndio, con tal zambra, gresca # algazara, 5%e pareca 8enirse a tierra el con8ento= # como todos 2aban sido s%s condiscp%los, siendo con corta di1erencia de %na misma edad, a%n5%e l era #a sacerdote # predicador, no acertaban a mirarle con respeto' *on5%e de$aron correr las eFpresiones de s% gozo con toda la libertad de %na 1amiliarsima llaneza' :nos le abrazaban, otros le 8itoreaban, stos le 2ablaban por %n lado, a5%llos por el otro, alg%nos le tiraban por el 24bito # por las mangas para 5%e les contestase, # no 1altaron otros 5%e le le8antaron en el aire, aclam4ndole #a por el ma#or predicador 5%e tena la orden= tanto, 5%e %no 5%e era seg%ndo 8icario de coro eFclam con 8oz gr%esa # corp%lenta: OHasta a2ora crea #o 5%e en el m%ndo no 2aba otro 1ra# Ilas= pero bien p%ede aprender otro o1icio, por5%e todo c%anto predica, a%n5%e tan eF5%isito, tan concept%oso # tan raro, es bazo1ia respecto de lo 5%e 2o# 2emos odo a 1ra# Ger%ndio' 3 %n lego anciano, sencillo # bondadoso, 5%e 2aba sido re1itolero m4s de c%arenta a@os, # le estaba mirando de 2ito en 2ito, se le caan las l4grimas de p%ro gozo # tern%ra' El despensero le di$o 5%e tena a s% disposicin todo el 8ino de la despensa= por5%e a 5%ien tanto 2onraba el santo 24bito, era razn 5%e todo se le 1ran5%ease' El cocinero se le o1reci m%# de 8eras a s% ser8icio= # 2asta el proc%rador, 5%e no s%ele ser gente m%# bizarra, le regal desde l%ego, in $oce, con dos barriles de sardinas escabec2adas' < esto sin per$%icio de regalarle con otros dos de otras, c%ando las t%8iese, en prendas de s% amor # complacencia' -' B$ase a la consideracin del po # c%rioso lector c%4nta sera la de n%estro 1ra# Ger%ndio, al orse alabar con tantas aclamaciones= por c%anto no era 2ombre insensible a s%s apla%sos, ni tampoco era de parecer, como el otro orador a1iloso1ado, 5%e el grito de la m%c2ed%mbre ind%ca 1%ertes sospec2as de grandes desaciertos' N' &ero 8es a5% 5%e c%ando la gente del c2ilindrn estaba en lo me$or de s% trisca, # el bendito 1ra# Ger%ndio m4s engol1ado en s%s glorias, entraron en s% celda el prelado, el maestro 1ra# &r%dencio # los dem4s padres gra8es a darle lo 5%e llaman la acenoria= esto es, la en2orab%ena de la 1%ncin, como loablemente se estila en todas las religiones' 3l p%nto ces la algazara de los mozos, # cada c%al se comp%so lo me$or 5%e p%do, metiendo las manos deba$o

del escap%lario, # arrim4ndose 2acia las paredes con los o$os ba$os # con re8erente silencio' El prelado se content con decirle 5%e descansase= # 2abindose detenido %n bre8e rato sin 2ablar m4s palabra, se retir l%ego' Be los dem4s maestros, %nos slo 2icieron el adem4n de ba$ar %n poco la cabeza, m%rm%llando entre dientes %na especie de en2orab%ena estr%$ada 5%e no se entenda= otros se la dieron con palabras claras, pero tan e5%8ocas, 5%e algAn malicioso poda interpretarlas con poca benignidad, como el 5%e le di$o: OFra# Ger%ndio, Dcosa grandeE= por el trmino no la 2e odo ma#or, ni espero orla ig%al sino 5%e sea a ti' Bos o tres de ellos, 5%e eran algo encogidos, # %n si es no es tacit%rnos, solamente le di$eron: OBios te lo pag%e, 1ra# Ger%ndio= 5%e lo 2as traba$ado m%c2o' < el b%eno del 1railecito 5%ed m%# solazado, parecindole 5%e era lo mismo traba$arlo m%c2o, 5%e traba$arlo bien' !' 3 todo esto callaba el maestro &r%dencio, sin 2acer m4s 5%e mirarle de c%ando en c%ando con %nos o$os entre compasi8os # se8eros' Mas, l%ego 5%e se retiraron los otros padres maestros, 8iendo 5%e los colegiales amagaban 2acer lo mismo, los di$o: OEstnse 5%ietos= 5%e a2ora tengo #o 5%e platicar a n%estro padre platicante, # mi pl4tica tambin p%ede ser pro8ec2osa para ellos' (entse en %na silla= 2izo a 1ra# Ger%ndio 5%e se sentase en otra, # 8ol8indose 2acia l, le 2abl de esta manera: M' OFra# Ger%ndio, 62as perdido el $%icio9 6Estabas en l c%ando comp%siste %na sarta de tanto disparate, # c%ando t%8iste 8alor para predicarla9 6Es esto lo 5%e me o1reciste c%ando te despediste de m en la gran$a, dicindome 5%e perdiese c%idado, 5%e por esta 8ez pensabas 5%e 2abas de acertar a darme g%sto9 &%es, 65%9 6&iensas 5%e poda #o g%star del ma#or te$ido de loc%ras # de despropsitos 5%e 2e odo en los das de mi 8ida, sino 5%e le eFceda o le compita la desatinada sal%tacin del sermn de (anta 3na9 D< esto es %na 1%ncin de s%#o tan seria, tan tierna, tan dolorosa, en 5%e todo debiera respirar comp%ncin, l4grimas, gemidos # penitenciaE Esto# por decir 5%e c%ando no se 2%biera cometido otro pecado 5%e el de t% pl4tica, l solo mereca 5%e nos castigase Bios con el terrible azote de la se5%edad # de la esterilidad 5%e padecemos' &ero no me atre8o a decir tanto, por5%e conozco 5%e no pecas de malicia, sino de ignorancia o de inocencia' ' LCen ac4, 2ombre' 6;% pl4tica se 2a red%cido a otra cosa 5%e a atestarnos los odos de 14b%las ridc%las, ins%lsas e impertinentes, 8eri1ic4ndose a la letra lo 5%e #a di$o en pro1eca el 3pstol por ti # por otros predicadores como tA, 5%e 2%iran de la 8erdad # con8ertiran toda s% atencin a las 14b%las, trascendiendo este depra8ado g%sto a los o#entes: A $eritate &uidem auditum a$ertent ad fabulas autem con$ertentur9 67% 1%erza 2an de tener stas para mo8ernos a 2acer penitencia de n%estras c%lpas, # aplacar por este medio el rigor de la di8ina $%sticia, tan $%stamente irritada contra ellas9 "' L6?o tendran m4s e1icacia los e$emplos 8erdaderos de la (agrada Escrit%ra # de la 2istoria eclesi4stica, %na # otra atestadas de los 2orrendos castigos temporales con 5%e Bios en todos tiempos 2a escarmentado los pecados de los 2ombres, sin de$ar el azote de la mano 2asta 5%e se le diese satis1accin por medio del dolor, de la enmienda # de la penitencia9 >os dil%8ios, las

in%ndaciones, las g%erras, las 2ambres, las pestes, las esterilidades, los terremotos, los 8olcanes # todos los dem4s mo8imientos eFtra@os de la nat%raleza gobernados por el s%premo 3%tor de ella, 62an nacido $am4s de otro principio ni 2an tenido otro 1in9 +' L67% siglo de oro, ni 5% siglo de esta@o, ni 5% siglo de 2ierro, ni 5% emb%stes de mis pecados9 ?o 2a 2abido m4s siglo de oro 5%e la estrec2sima d%racin del estado de la inocencia, red%cida segAn los m4s a pocos das, # segAn alg%nos a pocos instantes' Entre la inocencia # la malicia no 2%bo medio' Besde 5%e comenzaron a m%ltiplicarse los 2ombres, comenzaron a m%ltiplicarse los pecados, de s%erte 5%e stos solamente 1%eron pocos mientras 1%eron pocos los 5%e podan pecar' < desde entonces comenz Bios s%s amorosos a8isos castigando a %nos para escarmentar a otros, 2asta 5%e eFtendida la maldad sin de$arse recon8enir del escarmiento, 1%e tambin menester 5%e se eFtendiese el castigo' 1Q' L(i el tiempo 5%e 2as perdido miserablemente en leer 1icciones lo 2%bieras dedicado a 2o$ear, a%n5%e no 1%ese m4s 5%e de paso, la (agrada Iiblia, en ella encontraras 2istorias in1alibles en 5%e 1%ndar t% eF2ortacin, sin el ridc%lo # a%n sacrlego rec%rso a patra@as 1ab%losas' Esterilidad nacida de 1alta de ag%a # de sobra de pecados, encontraras en Egipto en tiempo de Faran # de Jos' Esterilidad procedida del mismo principio encontraras en Israel en tiempo del pro1eta Elas' Esterilidad originada de la misma ca%sa encontraras en el reino de J%d4 en tiempo de los dos Joranes c%@ados' < si desp%s de la 2istoria sagrada 2%bieras si5%iera pasado los o$os por la eclesi4stica # por la pro1ana, apenas 2allaras siglo 5%e no te o1reciese a docenas los e$emplares en di8ersos reinos # pro8incias, con la circ%nstancia de 5%e no ces el castigo mientras no cesaron o se dismin%#eron los pecados' &%es, 6a 5% 1in el rec%rso a los s%e@os # a las 14b%las9 11' L?o 5%iero decir 5%e el est%dio o la noticia de stas sea inAtil, # 5%e no tenga s% %so' ;inelo # m%# loable, as para la inteligencia de los a%tores gentiles, especialmente poetas, como para la compre2ensin de la teologa pagana, 5%e toda estaba red%cida al sistema 1ab%loso' &ero en el pAlpito no debe tener otro %so 5%e el de %n altsimo desprecio' (i tal 8ez se toca alg%na, 5%e 1%era me$or no 2acerlo, debe ser tan de paso # con tanto desdn, 5%e el a%ditorio conozca la b%rla 5%e el mismo predicador 2ace de ella' DEs b%eno 5%e los gentiles, como escribe ;ert%liano, 2acan tanta de n%estros sagrados misterios, 5%e solamente los tomaban en boca en los teatros para 2acer irrisin de ellos= # 2a de 2aber predicadores cristianos 5%e 2agan tanto aprecio de s%s 14b%las, 5%e apenas se 8algan de otros materiales en los pAlpitos para engrandecer n%estros misterios, o para pers%adir las 8erdades m4s terribles # m4s ciertas de n%estra religinE 6*mo se p%ede pers%adir con solidez %na 8erdad por medio de %na mentira9 6?i 5% parentesco p%eden tener los misterios de Jes%cristo con los emb%stes de Ielial9 'uae con$entio C(risti ad @elial< 1,' L&ero s%pongamos 5%e en la 14b%la se 2alle algAn remedo, como en m%c2as de ellas se 2alla en realidad, de n%estras 8erdades o de n%estros misterios' 67% 1%erza a@ade a %nas, ni 5%e esplendor a%menta a otros, este ridc%lo remedo9 3delanto m4s: 5%iero s%poner 5%e la 14b%la tenga la ma#or seme$anza imaginable con alg%nos de los misterios 5%e creemos # adoramos, como, por e$emplo, el nacimiento de Miner8a, diosa de la sabid%ra, 5%e se 1ingi 2aber nacido del cerebro de JApiter, con la generacin del Cerbo, 5%e es sabid%ra eterna, 5%e 1%e engendrado desde la eternidad de la mente del &adre' 6< 5% sacamos de eso9 6(e nos 2ace m4s creble o m4s respetable esta 8erdad por5%e encontremos %n borrn o %na osc%rsima sombra s%#a en a5%ella disparatada mentira9 1-' L<a sabemos todos 5%e el demonio, a 5%ien llama no s 5% (anto &adre perniciossima mona, para con1%ndir m4s los misterios de la 1e o para 2acerlos ridc%los, introd%$o alg%nos rasgos o como alg%nos 8isl%mbres de ellos en las s%persticiones paganas, pero tan en8%eltos

entre stas # tan mezclados de 2ediondeces, despropsitos # eFtra8agancias, 5%e se conoce el diablico arti1icio con 5%e tir a osc%recerlos o a 2acerlos enteramente risibles' D< es posible 5%e lo 5%e el diablo in8ent para b%rlarse de lo 5%e creemos # de lo 5%e l mismo cree con 1e tan eFperimental, 2a de ser8ir para 5%e nosotros lo apo#emosE 1N' L&ero si el 8alerse de 14b%las en el pAlpito para pers%adir n%estras 8erdades siempre es cosa intolerable # en cierta manera especie de sacrilegio, lo es m%c2o m4s c%ando se predica a gente 8%lgar # sencilla' El a%ditorio discreto da a la 14b%la el 8alor 5%e se merece, recbela por s% $%sto precio, # en 1in sabe 5%e la 14b%la es mentira' Respecto de l no 2a# m4s incon8eniente 5%e mezclar lo sagrado con lo pro1ano, # lo 1ab%loso con lo 8erdadero' (obrada monstr%osidad es esta mezcla= p%es 2asta en los pintores # en los poetas, c%#as licencias son tan amplias, la cali1ic de intolerable el me$or de los satricos: Sed non ut placidis coeant immitia non ut Serpentes a$ibus geminentur tigribus agni6 Mas c%ando se predica a %n conc%rso comp%esto por la ma#or parte de gente del campo, inc%lta # sin letras, 2a# el gra8simo incon8eniente de 5%e entienda la 14b%la por 2istoria, la 1iccin por realidad, # por 8erdad la mentira' Bgalo, si no, el testamento de a5%ella 8ie$a 5%e, por 2aber odo a s% c%ra en los sermones 5%e 2aca a s%s 1eligreses 2ablar m%c2as 8eces del dios 3polo, de$ en l este legado: KXtem, mando mis dos gallinas # el gallo al bendito se@or (an &ollo, por la m%c2a de8ocin 5%e le tengo, desde 5%e o predicar tanto de l al se@or c%raL' 6&arcete 5%e ser4 imposible 5%e entre tantos pobres 2ombres de 5%e se compone la co1rada de la *r%z, a la c%al 2as platicado, no 2a#a alg%nos # a%n m%c2os 5%e 8a#an pers%adidos a 5%e *eres, JApiter 3mn, Iaco # los dem4s a8ec2%c2os 5%e citaste son %nos grandes santos, # los tengan por especiales abogados de la ll%8ia9 1!' L6< 5% te dir de a5%el te$ido de dislates tomado de la mitologa americana, en 5%e pareci consista lo 1%erte de t% pl4tica, segAn te inc%lcaste en ello, # segAn el espon$amiento # la satis1accin con 5%e lo representaste9 ?o cre 5%e ni a%n tA 1%eses capaz de desbarrar tanto, # mira 5%e sta es %na grande ponderacin' 67%in diantres te depar a5%ellas noticias, ni cmo t%8iste la poca 1ort%na de tropezar con ellas para 2acerte m4s ridc%lo9 *ierto 5%e tienes sing%lar talento de dar con lo peor de los libros, # gracia conocida para apro8ec2arte de ello' Calga la 8erdad: tA 5%isiste 2acer ostentacin de t% memoria # de t% 1eliz pron%nciacin, 5%ed4ndote con a5%ellos nombres b4rbaros, eFticos # estra1alarios de ,l2loc, tozoztli, (ueytozoztli, magueys, +uc(iles, C(i$alticue # Cinteolt, parecindote 5%e esto era %na gran cosa # 5%e de$abas at%rdido al a%ditorio' *on e1ecto: as 1%e, por5%e a5%ella pobre gente no disting%e de colores, # le basta no entender lo 5%e se dice para admirarlo' 1M' L&ero, 6no me dir4s 5% gracias o 5% c2iste tiene eso9 >a memoria local # material s%ele ser prenda m%# comAn de los m4s r%dos' < en 1e de 5%e #o lo so#, la poseo tan 1eliz, a%n siendo %n pobre 8ie$o, 5%e a la primera 8ez 5%e o esos nombres me 5%ed con ellos, como lo acabas de 8er' &%es, 65% m%c2o los 2%bieses aprendido tA a costa 5%iz4 de %n mprobo traba$o9 1 ' L?o 5%iero decirte nada del estilo p%eril, atolondrado, necio # pedantesco, por5%e es perder la obra # el aceite' Fra# Ilas # ese maldito Florilogio, 5%e debiera 5%emarse en %na 2og%era, te tienen in1at%ado el g%sto # todo conocimiento de lo 5%e es idioma castellano p%ro, castizo # 8erdadero' El 5%e %sas en el pAlpito ni es romance, ni es latn, ni es griego, ni es 2ebreo, ni s lo 5%e en s%ma es' Bime, pecador, 6por 5% no predicas como 2ablas9

1"' L67% 5%iere decir aur!fera edad, tr2mite no interrupto, let2lica culpa, borrn nigricante, candidez prime$a, paralogizar la correccin, espontanear las fruges, m2dido colono, # toda la dem4s reta2la de nombres # 8erbos latinizados con 5%e empedraste t% pl4tica, 5%e la entenderan los co1rades como si los 2%bieras platicado en siriaco o en armenio9 6?o conoces, desdic2ado de ti, 5%e sa es %na pedantera 5%e solamente la gastan los ignorantes # a5%ellos pobres 2ombres 5%e ni si5%iera saben la leng%a en 5%e se criaron9 6?o merecas 5%e al acabar la pl4tica, en l%gar de los 8tores con 5%e te aclamaron los simples, te 2%biesen aplicado este otro 8tor 5%e te 8ena tan de molde como al padre 1ra# *rispn, 5%e sin d%da debi de ser el 1ra# Ger%ndio de s% tiempo9: Ctor el padre *rispn Be los c%ltos c%lto sol, 7%e 2abl espa@ol en latn, < latn en espa@ol' 1+' LBe propsito 2e 5%erido decirte lo 5%e siento a presencia de todos estos mozos, # para ese 1in los 2ice detener= por5%e sobre estar #a cansado de 2acerte alg%nas ad8ertencias pri8adas, # 2aber 8isto, con grande dolor mo, 5%e son inAtiles mis correcciones partic%lares, 2ice $%icio 5%e deba 2ablarte #a m4s en pAblico, para 5%e no trascendiese a ellos t% mal e$emplo' Mis a@os # mis canas me dan licencia para esto= # la parte 5%e t%8e en 5%e se te dedicase a esta carrera, 5%e tanto apetecas, me obliga en cierta manera a dar esta satis1accin, por5%e n%nca se piense apr%ebo lo 5%e abomino' ,Q' L?i creas 5%e slo #o so# de este dictamen= p%es en ese caso se poda atrib%ir a la mala condicin 5%e reg%larmente se ac2aca a los de mi edad, a%n5%e por la misericordia de Bios, la ma no est4 rep%tada por la peor' 3comp4@anme en l todos los padres gra8es de la com%nidad, esto es, los Anicos 5%e tienen 8oto en la materia' ;odos se lastiman, ig%almente 5%e #o, del malogro de t%s prendas= # en la se5%edad # seriedad con 5%e se presentaron a darte la en2orab%ena, p%diste conocer lo m%c2o 5%e los 2aba desazonado t% pl4tica' (i no todos te 2ablan con la claridad 5%e #o, ser4, o por5%e no todos te estiman tanto, o por5%e no conc%rren en ellos las partic%lares circ%nstancias 5%e conc%rren en m para no lison$earte, o por5%e en las com%nidades tiene grandes incon8enientes el o1icio de desenga@ador= tanto, 5%e 2asta los prelados necesitan e$ercitarse con m%c2o tiento, no obstante 5%e s% empleo les precisa a practicarle' <o atropello por todo, pesando menos en m c%anto tA p%edas pensar, otros disc%rrir # m%c2os m%rm%rar, 5%e el deseo de t% estimacin, el bien de las almas, el decoro del pAlpito # el crdito de la ordenL' ,1' < al decir esto se le8ant de la silla, tom la p%erta, se sali de la celda # se 1%e a la s%#a' Fra# Ger%ndio 5%ed pensati8o, los colegiales por %n largo rato silenciosos, # los legos mirando a stos # a a5%l' :nos esc%pan, otros garga$eaban, alg%nos se sonaban la narices= # ning%no se atre8a a 2ablar palabra, 2asta 5%e %n colegial, telogo del c%arto a@o )como lo de$ notado %n a%tor c%rioso, indagador # men%do/, el c%al era alegrete, 8i8arac2o, intrpido # decidor, rompi el silencio diciendo: O67%in 8a tras el 8ie$o con bizcoc2os # 8ino, # a 2acerle m%dar camisa, por5%e el sermn 2a estado largo, pattico, moral # 1er8oroso9 Rironse todos menos 1ra# Ger%ndio, 5%e aAn se mantena s%spenso, cabizba$o # como medio corrido'

,,' &ero presto le consol el teolog%illo= por5%e lleg4ndose a l # d4ndole dos palmadas sobre los 2ombros, le di$o: OHola, 1ra# Ger%ndio, sursum corda' &%es, 65%9 6Haces caso de las misiones de n%estros padres Mat%salenes9 6?o 8es, 2ombre, 5%e tienen el g%sto con m4s cazcarrias # laga@as 5%e o$os de aprendiz de br%$a9 67% saben ellos cmo se 2a de predicar, si #a casi se les 2a ol8idado cmo se 2a de 8i8ir9 ;odo lo 5%e no les 2%ele a anta@o les o1ende, # ellos nos apestan a los dem4s con s%s anta@adas' Ellos conocieron al m%ndo as, # d4doles 2a 5%e se 2a de mantener el m%ndo como ellos le conocieron, sin 2acerse cargo de 5%e la bola da 8%eltas, 5%e por eso es bola' *omo #a no p%eden l%cir, rabian c%ando otros lo l%cen= a manera de a5%ellos 4rboles secos de p%ro carc%ezos, 5%e en tiempo de prima8era, al llenarse los otros de 1lores # de 8erdes 2o$as, ellos parece 5%e se secan m4s de p%ra en8idia' ,-' LHablan de los sermones como de las modas # de los bailes' :n corbatn los espirita, por c%anto oc%pa el l%gar 5%e debiera oc%par %na 8alona: # no p%eden mirar sin 1%ror %nos calzones a$%stados, acord4ndose de s%s zaragTelles' >a mariona, la pa8ana # las 1olas 8alen para ellos m4s 5%e todos los paspieses del m%ndo, # todos los 8alencianos $%ntos los dar4n gana de 8omitar en comparacin de %n zapateado' ?i m4s ni menos en los sermones: er%dicin, mitologa, ele8acin de esprit%, cadencia armoniosa, pint%ras, descripciones, c2istes, gracia, todo los pro8oca a 8mito= # es 5%e tienen el estmago del g%sto tan destit%ido de calor como el del c%erpo' ?ada p%eden digerir, sino 5%e sean papas, p%c2es, picadillos #, a lo s%mo, carnero # 8aca cocida' ,N' L6Ha# cosa como 5%erernos pers%adir 5%e las 14b%las no se 2icieron para el pAlpito9 &%es, 6para dnde se 2icieron9 6&ara los estrados # para los loc%torios de mon$as9 6&%ede 2aber gracia ma#or ni ma#or ingenio 5%e probar %na 8erdad con %na mentira, # cali1icar %n misterio in1alible con %na 1iccin9 35%ello de salutem e+ inimicis nostris, 6no es del Esprit% (anto9 < lo otro de contraria contrariis curantur, 6no es del di8ino Hipcrates9 < lo de m4s all4 de opposita -u+ta se posita magis elucescunt, 6no es del pro1%ndo 3ristteles9 6*%4ndo est4 me$or ponderada la 8irt%d del sacramento del ba%tismo # la del ag%a bendita, 5%e ponindola al lado de la 5%e 1ingan a las ag%as l%strales con 5%e se p%ri1icaban los gentiles para disponerse a los sacri1icios9 Lustra$it&ue $iros, 5%e dice el incomparable Cirgilio' 6?i cmo es posible eFplicar con gracia la 5%e tiene el sacramento del matrimonio, sin 2acer %na bella descripcin del dios Himeneo, presidente de las bodas o el dios casamentero, $o8en bizarro, de estat%ra 2eroica, blanco # ro$o como %n alem4n, pelo blondo, s% 2ac2a encendida en la mano # coronado de rosas9 < para ponderar la 1ineza de *risto en el sacramento de la e%carista, 6se 2a encontrado 2asta a2ora razn m4s con8incente, ni se 2a in8entado en el m%ndo pensamiento m4s delicado 5%e el de a5%ella 1ab%lilla de *%pido, c%ando para rendir a cierto corazn %n poco d%ro, desp%s de 2aber ap%rado inAtilmente todas las 1lec2as del al$aba, l se 1lec2 en el arco # l se dispar a s mismo, con lo c%al 5%ed el s%sodic2o corazn blando # derretido como %na manteca9 ,!' LBice el padre n%estro 5%e %sar de 14b%las en el pAlpito es de ignorantes # de pobres 2ombres' Eso sera all4 c%ando s% paternidad naci # se %saba el baile de las paraletas= pero 2o# 5%e est4 el m%ndo m4s c%lti8ado, es otra cosa' <o tengo en mi celda 8arios sermones impresos de %n 1amoso predicador de estos tiempos, 5%e asombr en 3ragn, at%rdi en ?a8arra # atolondr en Madrid= tanto, 5%e se ponan los soldados a las p%ertas de los templos donde predicaba, para e8itar la con1%sin # el desorden en el tropel de los conc%rsos' < este tal predicador, a 5%ien no negar4 el padre maestro, ni 2ombre mortal se lo 2a negado, 5%e es ingenio conocido, apenas predicaba sermn c%#as pr%ebas no se red%$esen a enca$onar %na 14b%la entre %n l%gar de la (agrada Escrit%ra= # en 8erdad, en 8erdad 5%e no perdi casamiento, # 5%e no como5%iera le apla%dieron los 8%lgares, sino tambin m%c2os 2ombres 5%e tenan se@ora'

,M' LEntre otros me ac%erdo de cierto sermn, 5%e predic en la pro1esin de dos ciertas se@oras m%# disting%idas, # l%ego se dio a la prensa como cosa grande= en el c%al, por5%e el 24bito de la orden es de color negro, las compar con grandsima propiedad a la diosa Cesta, 5%e sobre la 1e # la palabra de *artario, 8esta tambin de este mismo color: Factum est ut nigra appellaretur propter $estem nigram' Besp%s di$o, # di$o m%# bien, 5%e Miner8a 2aba sido la primera 1%ndadora de la ense@anza de las ni@as, citando %nas palabras del mismo *artario, 5%e a%n5%e slo pr%eban 5%e Miner8a 1%e la in8entora de las labores m%$eriles, 2ilar, coser, de8anar, etc', por5%e *artario no dice m4s= pero 2arto dice para 5%e creamos 5%e tambin se las ense@ara a otras, p%es el 5%e stas 1%esen ni@as o 1%esen #a m%$eres casaderas # a%n casadas, no 2ace para el intento, # siempre se 8eri1ica 2aber sido la 1%ndadora de la ense@anza, 5%e es la s%stancia del negocio' , ' LFinalmente, m4s all4 trae %na comparacin gallarda para probar c%4nto se enamora Bios de las almas religiosas 5%e 8i8en en cla%s%ra= p%es cita con la ma#or oport%nidad la 14b%la de B4nae, 2i$a de 3crisio, re# de los argi8os, a la c%al, siendo doncellita, encerr s% padre en %na torre donde no p%diese tener com%nicacin alg%na con los 2ombres, para 5%e no se 8eri1icase el 1atal pronstico del or4c%lo, 5%e le intim 2aba de morir a manos de %n nieto s%#o' &ero JApiter se la peg al ast%to 8ie$o= por5%e enamorado de la se@orita, se trans1orm en ll%8ia de oro, se cal en la torre, # la doncella pari a s% tiempo a &erseo, 5%e #endo das # 8iniendo das, 1inalmente 8ino a c%mplir el 1atdico or4c%lo, 5%itando la 8ida a s% ab%elo' < no 2a# 5%e reparar en 5%e la ll%8ia se introd%$ese por la torre, por5%e podan estar abiertas las 8entanas= o a%n5%e 1%ese la torre de %n re#, no 2a# rep%gnancia en 5%e t%8iese alg%nas goteras' ,"' L67%in cre#era 5%e %na 14b%la, al parecer tan s%cia, p%diese $am4s ser8ir de pr%eba para %na cosa tan limpia como es el especial amor 5%e pro1esa Bios a las almas castas 5%e 8i8en en cla%s%ra9 &%es a5% est4 el ingenio: n%estro s%tilsimo orador la aplic con la ma#or delicadeza # con la ma#or energa' KEn B4nae OdiceO contemplo %na alma retirada 5%e 8ota permanencia en la cla%s%ra= en JApiter, trans1ormado en ll%8ia de oro, a *risto, 5%e ba$a como ll%8ia # pan del cieloL' < l%ego al margen %n par de teFtecitos literales: para la palabra pan8 *anis de coelo descendens= para la palabra llu$ia8 5t nubes pluant -ustum' 6&%ede 2aber cosa m4s bien dic2a9 6?i p%diera imaginarse in8encin m4s propia ni m4s 1eliz9 &or5%e a2ora, 5%e B4nae no 1%ese la doncella m4s casta ni m4s recatada del m%ndo como lo acredit el e1ecto, # 5%e JApiter 1%ese %n dios bellaco # estr%pador, se es c2ico pleito' Ello 2a# 8irgen, 2a# cla%s%ra, 2a# %n dios 5%e 8isita a la doncella, sea por lo 5%e 1%ere= 5%e eso no nos toca a nosotros a8erig%arlo' &%es, 65% m4s se 2a menester para probar 5%e *risto pro1esa %na tern%ra m%# especial a las 8rgenes encerradas, # para contemplarlas a stas B4naes, # JApiter a a5%l9 7%e es sin d%da %na contemplacin sobre ingeniosa, de8ota # pa' ,+' L3s, p%es, amigo 1ra# Ger%ndio, rete de las 8e$eces de n%estro padre maestro= d$ale 5%e gr%@a= creme, 5%e los 8ie$os por lo comAn se disg%stan de todo lo 5%e ellos no saben 2acer, # 5%e a los m4s se les p%ede aplicar, con la 8ariacin de %na sola palabra, a5%ello de '''#am &uae non fecimus ipsi666 4i+ ea recta $oco' < tA prosig%e predicando como 2as comenzado= 5%e si continAas as, llegar4s sin d%da a ser la 2onra de t% patria, el crdito de la orden, el or4c%lo de los p%eblos #, en 1in, el 2ombre del m%ndo' -Q' ?o se p%ede ponderar el apla%so con 5%e 1%e recibida de toda a5%ella $%8enil mos5%etera la arenga del colegialillo barbiponiente # b%llicioso' Besp%s de 2aberle 8itoreado, casi tanto como los co1rades de la *r%z 2aban 8itoreado la pl4tica de disciplinantes, repitieron los pl4cemes # las en2orab%enas a 1ra# Ger%ndio, a%n con ma#or algazara 5%e antes, eF2ort4ndole todos a 5%e sig%iese el milagroso r%mbo de predicar a 5%e 2aba dado tan dic2oso principio, # pidindole los m4s 5%e les diese el papel de la pl4tica para sacar m%c2os traslados' *on esto, no

slo respir n%estro 1ra# Ger%ndio, sino 5%e se espon$, se empa8on, se encaram, se llen de 8anidad, # 5%ed tan pers%adido a 5%e el modo de predicar era a5%l # a 5%e c%al5%iera otro modo era %na pobretera, 5%e #a no le sacaran de s% error 1railes descalzos' &ero lo 5%e le acab de rematar 1%e %n soneto, en elogio s%#o, 5%e sali el da sig%iente # deca as: 3> I?*JM&3R3I>E FR3< GER:?BIJ GJ;E(, 3>I3( BE *3M&3G3( (J?E;J ?o 2a# otro 1ra# Ger%ndio, ni le 2a 2abido' Har4 inmortal el nombre de *ampazas' En casas, en con8entos, calles, plazas, Ca dos c%artos 5%e mete m%c2o r%ido' ?o nos cite el 1rancs en8anecido 3 Fle%r#, a Io%rdalo%e ni a otros mazas' 67% (egneri, 5% Jli8a o calabazas9 6?i 5% Cieira, port%g%s erg%ido9 6Bemstenes # ;%lio9 Bos zo5%etes' 6>os dem4s oradores9 Mil orates, &or no llamarlos pobres monigotes' (lo 1ra# Ilas con otros mozalbetes, (i no le eFceden, le 2acen s%s empates' &or lo dem4s, es gloria de los GJ;E('
FI? BE >3 &RIMER3 &3R;E

#egunda parte

Libro !

Captulo Bonde se pondr4 lo 5%e ir4 saliendo # 8er4 el c%rioso lector &%es, como bamos diciendo de n%estro c%ento, #endo das # 8iniendo das, el bendito entre todos los benditos de n%estro 1ra# Ger%ndio 5%ed tan satis1ec2o de s% traba$o con la arenga panegrica # apologtica a 1a8or de s% pl4tica de disciplinantes 5%e le 2izo el s%sodic2o teolog%illo, con los apla%sos de la esc%ela moza # con la gritera de la griega, 5%e por poco no

t%8o al maestro &r%dencio por 2ombre 5%e 2aba perdido el seso' &ero a lo menos, parecindole 5%e le 2aca m%c2a merced, 2izo $%icio 1irme # 8aledero de 5%e #a estaba algo c2oc2o, # prop%so en s% corazn no 2acer caso de nada 5%e le di$ese' < a%n se adelanta %n a%tor a sospec2ar 5%e 2izo propsito oc%lto de 2%ir el c%erpo al 8ie$o todo c%anto le 1%ese posible, bien 5%e esto no lo aseg%ra como noticia cierta, # solamente lo da por con$et%ra 1%ndada en %nos ap%ntamientos de letra m%# gastada 5%e se 2allaron en el 2ondn de %n co$n' < el diablo, 5%e no dorma, para remac2ar el cla8o de s% sandez, disp%so 5%e alg%nos das desp%s recibiese %na carta de s% ntimo amigo 1ra# Ilas, escrita desde Jacarilla, la c%al deca as: ,' K3migo 1ra# Ger%ndio: Bo#te mil abrazos con el corazn, #a 5%e no p%edo con la boca' En toda esta tierra no se 2abla m4s 5%e de t% 1amosa pl4tica de disciplinantes' Fra# Ro5%e, el re1itolero, me escribe mara8illas, # el sacrist4n de Gordoncillo, 5%e te o# # 2a 8enido a5% a concertar %n es5%iln, comienza # no acaba' 3mbos tienen 8oto, o #o so# %n porro' Mosn G%illn, 5%e es el se@or c%ra de este l%gar # tiene en la %@a al ,eatro de los dioses, desea %n traslado de ella # dice 5%e la 2a de 2acer imprimir, a%n5%e sea necesario 8ender el mac2o 1also 5%e compr en la 1eria del botig%ero' En8amela por el portador, 5%e es el barbero de este p%eblo, persona seg%ra # de mi estimacin' 3 l me remito sobre mi sermn de (anta Jrosia, p%es no parece bien 5%e #o me alabe= # s4bete 5%e tiene tan b%ena ti$era para cortar %n sermn como para ig%alar %n cer5%illo' (lo te digo 5%e adem4s de la limosna del ma#ordomo, 5%e no es male$a, me 2a 8alido #a dos borregos # docena # media de c2orizos= 5%e de todo se sir8e Bios, 5%e te g%arde m%c2os a@os' ;% amigo 2asta la m%erte, a pesar de cazcarrientos, F6 @lasiusL' -' *%ando 1ra# Ger%ndio se 2all con 5%e le pedan s% pl4tica all4 de l%engas tierras, p%es para s% geogra1a oc2o leg%as de distancia era la mitad del m%ndo, c%ando consider 5%e se la pedan no menos 5%e para imprimirla # se 8io en 8speras de ser a%tor de la noc2e a la ma@ana, # esto sobre ser 2ombre en c%#o elogio # apla%so incontinenti se escriban # se di8%lgaban sonetos, se t%8o en s% corazn por el ma#or predicador 5%e 2aban conocido los siglos' < no slo se con1irm en la estra1alaria idea de predicar 5%e #a se 2aba 1ormado, sino 5%e con el tiempo 1%e salpicando todas las m4s ridc%las # m4s eFtra8agantes, como se 8er4 en el disc%rso de esta p%nt%al 2istoria' N' &ero 8es a5% 5%e en el mismo zag%4n de la seg%nda parte de ella, parece 2emos dado %n trompicn, 5%e a b%en librar 2arto ser4 5%e escapemos sanas las narices' 6Es posible Odir4 %n lector 5%e las tenga de podencoO, es posible 5%e 2abiendo odo la 1amosa pl4tica 3ntn Gotes # *atanla Rebollo, s% m%$er, 2abiendo sido testigos de los apla%sos # de los 8tores con 5%e 1%e celebrada, 2abiendo 8isto por s%s mismos o$os el prodigioso 1r%to 5%e 2izo en la 8alenta con 5%e arro$aron las capas los penitentes de sangre, # en el den%edo con 5%e mane$aron %nos el ramal # otros la pelotilla, 5%e 2abiendo recibido ellos tantos pl4cemes, tantos parabienes, tantas bendiciones, as en la iglesia, como 1%era de ella, es posible, 8%el8o a decir tercera 8ez, 5%e no t%8ieran si5%iera %na en2orab%ena 5%e llegar a la boca para d4rsela a s% 2i$o9 6(e 2ace 8erismil 5%e, #a 5%e no 1%ese a5%ella noc2e por ser #a tarde # por de$arle descansar, a lo menos la ma@ana sig%iente m%# de madr%gada no 1%esen a la iglesia del con8ento o a la portera, # 5%e all 3ntn Gotes no diese cien abrazos a s% 2i$o, # la ta *atanla no a@adiese de m4s a m4s otros tantos besos, a1orrados en l4grimas # mocos, todos de p%rsima tern%ra9 6(e 2ace creble tanta se5%edad # tanto despego9 < si esto no 1%ese as, sino 5%e con e1ecto los b%enos de los padres de 1ra# Ger%ndio 2icieron con s% 2i$o todas estas demostraciones de cari@o, d4ndole las debidas se@as de s% complacencia # de s% gozo, 6con 5% conciencia pasa en silencio el 2istoriador %na circ%nstancia tan s%bstancial, 5%e tanto p%ede ser8ir para el aliento # a%n para la edi1icacin9

!' 3 esto p%diramos responder m%c2as cosas, pero las de$amos todas por no ser proli$os' M' < con1esando de b%ena 1e 5%e todo pas as ni m4s ni menos, a@adimos, en consec%encia de la 8erdad # de la 1idelidad 5%e pro1esamos, 5%e no solamente 2%bo dic2os mocos, l4grimas, besos # abrazos, sino 5%e 3ntn Gotes, en presencia del prelado # de otros padres gra8es 5%e 2aban ba$ado a corte$arle a l # a s% m%$er, di$o a 1ra# Ger%ndio: O<a te %n8i a escribir como mW2aban ec2ado la ma#ordoma del (acramento, pero entonces no te %n8i a decir 5%e me perdicases tA el sermn, por5%e como no tW2aba %do perdicar, no 5%era ponerme a 5%e 5%ed4semos en8ergonzados' 32ora 5%e te 2e %do, dgote 5%e me lW2as de perdicar con la bendicin de s% re8erencia, n%estro re8erendsimo padre' ?o p%do negarse el prelado a concederla, a%n5%e del escap%lario adentro no le dio m%c2o g%sto, por5%e como a 2ombre serio # de razn le 2aba desazonado la pl4tica' &ero, 65% 2aba de 2acer en a5%ella co#%nt%ra, # con %nos 2ermanos tan de8otos de la Jrden, 5%e 2acan al con8ento toda la limosna 5%e podan9 3l 1in sac4ronlos %nas tortillas, c2an1aina, 5%eso # aceit%nas' 3lmorzaron m%# bien, sir8indoles el alm%erzo de comida, # se 8ol8ieron a *ampazas, no 8iendo la tierra 5%e pisaban ni las 2oras de Bios por llegar al l%gar, para contar al licenciado 7%i$ano # a toda la parentela lo 5%e 2aban 8isto por s%s o$os, odo con s%s odos # palpado con s%s manos' ' Be$emos ir en b%ena 2ora a los dos dic2ossimos consortes, en b%ena paz # compa@a, mientras nosotros nos 8ol8emos a n%estro 1ra# Ger%ndio, 5%e desde el mismo p%nto # momento en 5%e le ec2 s% padre el sermn del (acramento, no pensaba de da, ni de noc2e so@aba en otra cosa 5%e en el modo de cmo 2aba de desempe@arle' Hacase cargo de todas las circ%nstancias, 5%e le ponan en el ma#or empe@o: primer sermn 5%e predicaba en pAblico, por5%e a la pl4tica de disciplinantes no la cali1icaba de sermn= predicarle en s% l%gar # en la misma parro5%ia donde le 2aban ba%tizado, por5%e no 2aba otra= ser ma#ordomo s% padre= cantar la misa, como lo daba por s%p%esto, el licenciado 7%i$ano, s% padrino= los danzantes de la procesin, el a%to sacramental 5%e siempre se representaba, los no8illos 5%e se corran, las dos o tres docenas de co2etes 5%e se arro$aban, # la 2og%era 5%e se encenda la 8spera de la 1iesta' ;odo esto se le o1reca contin%amente a la imaginacin como p%nto cntrico # principal de s% empe@o, parecindole, no slo 5%e era indispensable el 2acerse cargo de todo ello, sino 5%e en esto slo estribaba toda la di1ic%ltad= p%es por lo 5%e tocaba al as%nto del (acramento, en c%al5%iera sermonario encontrara campo ab%ndante donde 1orra$ear' "' Es cierto 5%e no se le 2aban ol8idado las $%iciosas re1leFiones 5%e 2aba odo al maestro 1ra# &r%dencio contra la ridc%la # eFtra8agante cost%mbre de tocar en los sermones estas 5%e se llamaban circunstancias' ;ambin es cierto 5%e tena m%# presente la sal%tacin del sermn de la &%ri1icacin en da de (an Ilas, 5%e el mismo maestro &r%dencio 2aba ledo al predicador ma#or # a l, en 5%e con gra8edad # no sin gracia se 2ace ridc%la esta cost%mbre, con8encindola de tal con razones 5%e no admiten rplica' &ero tambin es ig%almente cierto 5%e se le imprimi altamente la salida de s% amigote el predicador 1ra# Ilas, la c%al se red%$o a a5%el apotegma 5%e p%ede 2acerse l%gar entre los principios de Ma5%ia8elo: Sentire cum paucis $i$ere cum multis )K(entir con los pocos, # obrar con los m%c2osL/' < a%n por s% desgracia 2aba ledo en a5%ellos das, no se sabe dnde, el dic2o 5%e comAnmente se atrib%#e a n%estro insigne poeta >ope de Cega= # 2arto ser4 5%e no sea %n 1also testimonio, por5%e no cabe 5%e %n 2ombre de tanto $%icio # de tanta discrecin di$ese %na tr%2anada tan ins%lsa= pero al 1in ello se c%enta 5%e reconociendo l mismo los de1ectos de s%s comedias, los eFc%sa diciendo 5%e los conoce # los con1iesa, mas 5%e con todo eso las compone as, por5%e las b%enas se silban # las malas se

celebran' Esto le 2aca m4s 1%erza 5%e todo a 1ra# Ger%ndio, # resol8i por Altima determinacin no omitir circ%nstancia alg%na de las insin%adas, a%n5%e llo8iesen 1ra# &r%dencios' +' (lo d%d por algAn tiempo si para 2acerse cargo de ellas ac%dira por socorro a las 14b%las, o apelara a alg%nos teFtos # pasa$es de la (agrada Escrit%ra= por5%e de todo 2aba 8isto en los m4s 1amosos predicadores' 3lgo m4s se inclinaba a lo primero por lle8arle 2acia all s% genio, a#%dado del e$emplo de 1ra# Ilas # de la contin%a lect%ra del Florilogio' &ero como estaba tan reciente la 1%erte repasata 5%e le 2aba dado el padre maestro contra el %so o contra el ab%so de la 14b%la en la seria ma$estad del pAlpito, no p%diendo sobre todo borrar de la memoria a5%ello 5%e le 2aba odo de 5%e esto era especie de sacrilegio )eFpresin 5%e le 2aba estremecido, por5%e al 1in no de$aba de ser 2ombre timorato a s% modo/, por esta 8ez, # sin per$%icio 2asta 5%e eFaminase bien el p%nto, se determin a b%scar en la (agrada Escrit%ra acomodo 2onrado para todas las s%sodic2as circ%nstancias' 1Q' Hallle 14cilmente donde le enc%entran todos, 5%e es en las Concordancias de la @iblia, sin m4s traba$o 5%e ir a b%scar por el abecedario la palabra latina 5%e corresponde a la castellana para la c%al se desea algAn teFto, # aplicar c%al5%iera de los m%c2os 5%e 2a# en la Escrit%ra, casi para cada %na de c%antas 8oces se p%eden o1recer' En menos de %na 2ora disp%so los ap%ntamientos sig%ientes: 11' K&rimera circ%nstancia: &rimer sermn 5%e predico' Ciene cla8ado a5%ello de *rimum &uidem sermonem feci o ,(eopitile' (eg%nda: &redcole en mi l%gar, 5%e se llama *ampazas' &ara sta 8iene como nacido a5%el teFto: Descendit /esus in loco campestri' ;ercera: &redico en la parro5%ia donde me ba%tizaron, # se llamaba J%an el 5%e me ba%tiz' 67% cosa m4s propia 5%e a5%ello de /oannes &uidem baptiza$it in a&ua ego autem in a&ua et Spiritu Sancto9 *%arta: Es ma#ordomo mi padre: 1n Domo *atris mei mansiones multae sunt' ;ambin mi padre es labrador: *ater meus agricola est' >l4mase 3ntn Gotes= # el arca del ;estamento, 1ig%ra del (acramento, and%8o por el pas de los azotes, o de los azotios: Abiit in Azotum' 7%inta: Ec2me el sermn mi padre, el c%al est4 8i8o # sano: 5t misit me $i$ens *ater' *antar4 la misa mi padrino'''L 1,' 35% se 2all %n poco atascado, por5%e 2abiendo re8%elto c%antas concordancias se 2allaban en s% celda, con8iene a saber, las anti5%simas de H%go *ardenal, las de Halberstadt, las de Harlodo, las de Roberto Esteban #, por Altima apelacin, las de Gamora, no encontr la palabra padrino en todas ellas' < #a desesperado, estaba res%elto a ac%dir al ,(eatrum $itae (umanae, o a c%al5%iera poliantea por algAn padrino de socorro # a%n en caso necesario 8alerse del ,u es patronus tu parens de ;erencio, en el Heautontimorumenos, c%ando s% dic2a le depar el teFto m4s oport%no del m%ndo' ;ropez, p%es, con a5%ello 5%e se lee en el 8erso 1N del capt%lo 1M de la Epstola de (an &ablo a los Romanos: Salutate *atrobam' < pasando l%ego a leer el capt%lo, encontr en l %n tesoro por5%e casi todo el re1erido capt%lo se red%ce a las memorias, 2ablando a n%estro modo, 5%e el apstol encargaba se diesen de s% parte a todos los cristianos 5%e se 2allaban en Roma # eran de s% especial cari@o, o por s% ma#or 1a8or, o por algAn bene1icio partic%lar 5%e 2aban 2ec2o a la Iglesia, o por5%e se 2aban esmerado m4s en 1a8orecer # en amar al mismo apstol' 3 todos los 8a nombrando por s%s nombres, # en el 8ersc%lo 1N nombra entre otros a &atroba' 1-' O,eneo te terra Odi$o entonces 1ra# Ger%ndio, m4s alegre 5%e si 2%biera 2allado %na minaO' Be *atroba a padrino no 8a %n canto de %n real de a oc2o de di1erencia, # con decir 5%e el padrino antig%amente se llamaba &atroba, # 5%e corrompido el 8ocablo se llam desp%s padrino, est4 todo a$%stado' (i alg%no me replicare )5%e l se g%ardar4 bien de eso/, le responder 5%e con ma#ores corr%pciones 5%e sta nos tienen apestados los etimologistas, #

trampa adelante' &%es a2, es decir 5%e no dar4 golpe el Salutate *atrobam, 2aciendo re1leFin sobre el salutate, diciendo 5%e 2asta el 3pstol se acordaba del padrino en la sal%tacin' 1N' Iien 5%isiera l encontrar tambin algAn teFtecillo oport%no para enca$ar el apellido 7%i$ano, no de$ando de conocer 5%e se sera el non plus ultra del c2iste # del ingenio= por5%e el teFto de padrino en general se poda aplicar a c%al5%iera pastor 5%e sacase de pila a %n 2i$o de J%an Iorrego' &ero tA8olo por caso desesperado' ?o obstante, desp%s de 2aber andado batallando largo tiempo en s% imaginacin sin o1recrsele cosa 5%e le c%adrase, le oc%rri el pensamiento m4s disparatado 5%e se poda o1recer a %n 2ombre mortal' 1!' O'ui-ano Ose deca l a s mismoO sale de &ui-ada' Esto no admite d%da' &%es a2ora, de las 5%i$adas se dicen cosas grandiosas en la (agrada Escrit%ra= por5%e de$ando a %n lado si *an mat o no mat a s% 2ermano 3bel con la 5%i$ada de %n b%rro, 5%e esta circ%nstancia no consta, a lo menos de la C%lgata, # a%n5%e constara no podra #o a$%starla bien para mi c%ento= pero consta ciertamente 5%e (ansn, con la 5%i$ada de %n asno, 5%it la 8ida a mil 1ilisteos= consta 5%e 2abiendo 5%edado m%# 1atigado de la matanza, # estando pereciendo de sed, sin 2aber en todo a5%el campo ni contorno %na gota de ag%a con 5%e poder ali8iarla, 2izo oracin a Bios para 5%e le socorriese en a5%ella eFtrema necesidad, # del diente molar de la misma 5%i$ada brot %n copioso c2orro de ag%a cristalina, con 5%e apag la sed # se re1ocil (ansn' *onsta, 1inalmente, 5%e en memoria de este prodigio se llam el l%gar donde s%cedi, # se llama el da de 2o#, la F%ente del 5%e in8oca desde la 5%i$ada: 1dcirco appellatum est nomen loci illius Fons in$ocantis de ma+illa us&ue in praesentem diem' 1M' D7% cosa m4s di8ina para mi as%ntoE 35% tenemos %na misteriosa 5%i$ada 5%e con ag%a celestial # milagrosa da n%e8o esprit% a (ansn # le restit%#e la 8ida, a lo menos se la conser8a' El ag%a es smbolo del ag%a del ba%tismo, c%#a 8irt%d es milagrosa # celestial= # la 5%i$ada 5%e la s%ministr, sombra m%# propia del padrino 5%e la administra, c%#o apellido de 7%i$ano est4 2aciendo clara al%sin a a5%el misterioso origen' 7%e la 5%i$ada 1%ese de %n b%rro, o 1%ese de %n racional, se es c2ico pleito para la s%bstancia del intento= # m4s c%ando a cada paso leemos en la (agrada Escrit%ra 5%e los br%tos # las 1ieras simbolizan a los ma#ores 2ombres' 1 ' 3$%stada tan 1elizmente esta circ%nstancia, por todas las dem4s se le daba %n pito= p%es para los danzantes tena la danza de Ba8id delante del arca del ;estamento, 5%e sale en todas las danzas del *orp%s' < si no 5%era ec2ar mano de sta por demasiadamente 8%lgar, tena la danza de los de las melenas largas, como l lo constr%a, de la c%al 2ace mencin el pro1eta Isaas c%ando dice: 5t pilosi saltabunt ibi= # m4s, 5%e se acordaba m%# bien de 5%e los danzantes de s% l%gar siempre lle8aban tendidas las melenas, cosa 5%e los agraciaba in1initamente, # lo de pilosi saltabunt 8ena para ellos a pedir de boca' 1"' &ara el a%to sacramental le pareci 5%e poda acomodar todos los teFtos 5%e 2ablaban de alg%na 1ig%ra del (acramento= por5%e 1ig%ra # representacin, disc%rra l, todo es %na misma cosa' *on5%e si tenemos representacin # (acramento, 65% nos 1alta #a para a%to sacramental9 Bonde iba m%# 2olgado #, a s% parecer, literal, era en la circ%nstancia de los no8illos= por5%e a%n5%e 1%esen menester cien teFtos di1erentes para cien corridas, estaba pronto a sacarlos de la Escrit%ra, aplicando todos los 5%e 2ablan de 8t%los' < si, como eran no8illos, 1%eran toros, por lo menos para m4s de treinta corridas #a tena pro8isin de teFtos' >os co2etes # las carretillas 5%e se disparaban, los encontraba l 8i8simamente 1ig%rados en a5%ellos c%atro misteriosos animales 5%e tiraban de la carroza de Eze5%iel, los c%ales iban # 8ol8an por el aire in similitudinem fulguris coruscantis, como %nos ra#os, como %nos rel4mpagos # como %nas eF2alaciones' >a 2og%era no le daba maldito el c%idado, p%esto 5%e tena en la Escrit%ra m4s de cien 2og%eras a 5%e calentarse, sin m4s traba$o 5%e arrimarse a c%al5%iera de las 5%e se

encendan para cons%mir los 2oloca%stos' < si se le pona en la cabeza 2acer tambin circ%nstancia de los m%c2ac2os 5%e saltaban por la 2og%era sin 5%emarse, 65% cosa m4s propia ni m4s nat%ral 5%e los tres m%c2ac2os del 2orno de Iabilonia9 1+' 3s acomod en s%s ap%ntamientos todas las circ%nstancias 5%e le parecieron precisas # absol%tamente indispensables= pero 1alt4bale %na 5%e, a%n5%e no todos los predicadores se 2acan cargo de ella, a l no le s%1ra el corazn de$ar de tocarla' Psta era 2acer alg%na conmemoracin de s% 5%erida madre= por5%e 2acerla de s% padre # de s% padrino, # no 2acerla de la madre 5%e le pari # 5%e le 2aba tenido n%e8e meses en s%s entra@as, se le representaba %na d%reza insoportable, # 5%e no se compona bien con el tierno amor 5%e le pro1esaba' <a se 8e 5%e para 2ablar en general de madre, de 2i$o, de parir # de 8ientre, tena los teFtos a millares' &ero l no se contentaba con esta generalidad, # 5%isiera %n teFtecillo terminante # peladito, 5%e 2ablase de s% madre *atanla Rebollo, con s%s pelos # se@ales' ,Q' 3nd%8o, torn, 8ol8i # re8ol8i por m%c2o tiempo as las Concordancias como los sesos, sin poder 2allar cosa 5%e le a5%ietase, 2asta 5%e al 1in se le 8ino a la memoria el ingenioso medio de 5%e se 8ali cierto predicador para salir de seme$ante aprieto' >lam4base Mara Rebenga la ma#ordoma de cierta co1rada de m%$eres, en c%#a 1iesta predica ba= # no p%diendo encontrar en la Escrit%ra teFto 5%e 2ablase eFpresamente de Rebenga, 65% 2izo9 Bi$o 5%e la Esposa 2aba con8idado al Esposo para s% 2%erto con estas palabras: 4eniat dilectus meus in (ortum: KCenga mi 3mado a espaciarse por el 2%ertoL' < como se diese por desentendido al primer con8ite, le 8ol8i a instar con las mismas 8oces: 4eniat dilectus meus in (ortum8 KCenga a espaciarse por el 2%erto mi 7%eridoL' 32ora noten: dos 8eces le dice 5%e 8enga D$eniat $eniatE como 5%ien dice $enga # re$enga' *on c%#o arbitrio sali el discreto predicador del empe@o con el ma#or l%cimiento= # m4s c%ando a@adi 5%e a la primera instancia en 5%e la Esposa no le di$o m4s 5%e $enga, 2izo como 5%e no 5%era, pero c%ando en la seg%nda o# la palabra re$enga )$eniat, $eniat/, no p%do menos de rendirse' ,1' 3 este modo le pareci a 1ra# Ger%ndio 5%e tambin l podra desempe@arse, 2aciendo re1leFin a 5%e el apellido %ebollo parece 5%e s%ena dos 8eces bollo= # t%8o por imposible 5%e no se 2allase algo de bollo en la Iiblia, en c%#o caso l se ingeniara para la aplicacin' &ero se 5%ed #erto c%ando en toda ella no encontr si5%iera %n bollo 5%e llegar a la boca= # parecindole 5%e a lo menos alg%na cosa de repollo no poda 1altar en alg%no de tantos 2%ertos de 5%e se 2ace mencin en los (agrados >ibros, ni a%n esto p%do encontrar' < ab%rrido #a, abandon del todo el pensamiento de nombrar a s% madre eFpresamente por el apellido= pero ap%nt el teFto de @eatus $enter &ui te porta$it et ubera &uae su+isti para aplicarle c%ando se o1reciese b%ena ocasin' ,,' Bisp%esto as el plan de la sal%tacin, por el c%erpo del sermn se le daba %n comino= p%es en 2aciendo a *risto en el (acramento, o sol, o 1niF, o 4g%ila, o $ardn, o ametisto, o piropo, o ctara, o cla8icordio, o 1%ente, o canal, o ro, o az%cena, o cla8el, o girasol, # desp%s cargar bien de broza # de 1a$ina, teFtos, a%toridades, glosas, 8arias lecciones, 8ersos latinos, sentencias, apotegmas, al%siones, tal c%al 1ab%lilla ap%ntada, a%n5%e no sea m4s 5%e para ma#or adorno, estaba seg%ro de componer %n sermn 5%e se p%diese dar a la imprenta' ,-' En lo 5%e est%8o %n poco indeciso, 1%e en si seg%ira o no seg%ira el mismo estilo 5%e 2aba %sado, as en el sermn del re1ectorio, como en el de la pl4tica de disciplinantes' Es cierto 5%e l estaba perdidamente enamorado de l= por5%e sobre adaptarse m%c2o a s% primera ed%cacin, especialmente en la esc%ela del dmine GancasO>argas, todas a5%ellas 8oces r%mbosas, altisonantes # estrambticas, le 2allaba canonizado en la pr4ctica de s% 2roe, el predicador 1ra# Ilas, # 8ea 5%e en todo caso m%c2o le celebraba la t%rbam%lta' ?o obstante, no

de$aba de 2acerle grandes cos5%illas la b%rla 5%e as el padre pro8incial como el maestro &r%dencio 2aban 2ec2o del tal estilo' &ero, sobre todo, lo 5%e le 2izo tit%bear m4s 1%e %n papel 5%e por rara cas%alidad lleg a s%s manos, como lo dir4 el capt%lo sig%iente'

Captulo >ee Fra# Ger%ndio %n papel acerca del estilo, # 5%eda at%rr%llado Haba m%erto por a5%ellos das en el con8ento %n padre predicador $%bilado, 2ombre de m%c2a s%posicin en la Jrden, 5%e 2aba seg%ido la carrera del pAlpito con el ma#or apla%so #, lo 5%e es m4s, m%# merecido= por5%e sobre ser %n gran religioso, era 8erdaderamente sabio, eloc%ente, ner8ioso, de $%icio m%# asentado, de b%en g%sto # de acreditado celo' (% espolio )as se s%elen llamar en las religiones a5%ellas al2a$%elas 5%e de$an los religiosos di1%ntos/, s% espolio casi todo l se red%ca a s%s sermones man%scritos, # a alg%nos otros papeles # ap%ntamientos concernientes por la ma#or parte a la misma 1ac%ltad' < a%n5%e en la com%nidad 2%bo m%c2os golosos de ellos, especialmente de la gente moza 5%e s%ele 2acer s% 8eranillo en seme$antes ocasiones, pero el prelado con m%c2o ac%erdo # pr%dencia se los aplic a 1ra# Ger%ndio= lo primero, por5%e pareca m4s acreedor 5%e otro alg%no, 2all4ndose al principio de la carrera= #, lo seg%ndo # principal )5%e sta 1%e en realidad la m4Fima del pr%dentsimo prelado/, para 5%e le#endo a5%ellos sermones # tom4ndoles el g%sto, proc%rase imitarlos, # si no poda o no 5%era, a lo menos los predicase a la letra, logr4ndose en c%al5%iera de estos arbitrios 5%e apro8ec2ase s%s talentos # no di$ese en el pAlpito tantos disparates' ,' &%nt%almente se 2allaba n%estro 1ra# Ger%ndio batallando con s%s d%das sobre el estilo 5%e 2aba de seg%ir en el sermn, c%ando entr en s% celda el prelado con los papeles # sermones del di1%nto' Entregselos con cari@o, recomendle m%c2o s% lect%ra # s% imitacin= # l%ego se retir, por5%e le llamaban otras dependencias' Fra# Ger%ndio, con s% nat%ral 8i8eza # c%riosidad, no p%do contenerse sin registrar l%ego los tt%los de a5%ellos papeles # sermones, 5%e 8enan todos repartidos en tres lega$os' Besat el %no, # lo primero 5%e encontr 1%e %n cartapacio de pocas 2o$as con este epgra1e: Apuntamientos sobre los $icios del estilo' &asmse de a5%ella eFtraordinaria cas%alidad, comenz a leer, # 2all 5%e deca as: -' K&rimer 8icio: 5stilo (inc(ado' >l4mase as por analoga con a5%ella 8iciosa disposicin del c%erpo 8i8iente c%ando, en l%gar de carne # de s%co n%tricio, est4 oc%pada alg%na parte de l de %na porcin de pit%ita noci8a, 5%e ca%sa el t%mor o in1lamacin' *onsiste este estilo, dice ;%lio, en in8entar n%e8as 8oces, o en %sar de las antic%adas, o en aplicar mal en %na parte las 5%e se aplicaran bien en otra, o en eFplicarse con palabras m4s gra8es # ma$est%osas de lo 5%e pide la materia' N' L>a 2inc2azn del estilo %nas 8eces est4 en solas las palabras, otras en solo el sentido, # otras en todo $%nto' E$emplos de 2inc2azn en las palabras: Bionisio el ;irano llamaba a las doncellas e+pectanti $iras, las eFpectantes de 8arn= a la col%mna .enecratem o $alidi potentem, la 1orz%da' < 3leFarco, 2ermano de *asandro, re# de Macedonia, llamaba el gallo manicinero, el mAsico mat%tino= al barbero dracma, por5%e esta moneda se pagaba por a1eitarse= al pregonero c(oenice, por5%e con la medida de este nombre se medan las cosas 5%e se 8endan al pregn' ?o cabe ma#or ridic%lez'

!' LE$emplos de 2inc2azn en el sentido: (neca, en la tragedia de H)rcules 5teo, le introd%ce pidiendo el cielo a s% padre JApiter con estas 1ast%ossimas palabras: 'uid tamen nectis moras< #um&uid timemur< #um&uid impositum sibi #on poterit Atlas ferre cum caelo Herculem< 7%iere decir: K67% detencin es sa9 D7%E 6Me temes9 J si #o s%bo a l, 6tienes recelo de 5%e 3tlante no p%eda con el cielo9L &arece 5%e no es posible pensamiento m4s 2inc2ado, pero toda8a lo es m4s el 5%e se sig%e: Da tuendos /upiter saltem Deos= 1lla licebit fulmen a parte auferas 5go &uam tuebor6 ?o es m4s 5%e decirle: 3 lo menos, o JApiter, permite 5%e amparar a los dioses solicite, # para los 5%e tomare a mi c%idado sobran t%s ra#os, b4stales mi lado' Be esto 2a# in1inito en los poetas # oradores castellanos' M' LE$emplos del estilo 2inc2ado en las palabras # en el sentido: El poeta ?ono 2ace decir al gigante ;i1n lo 5%e se sig%e: K?o parar 2asta montar a caballo sobre mi 2ermano el cielo= pero en llegando all4, tengo de 1abricar otro cielo oc2o 8eces m4s grande 5%e el antig%o, por5%e en ste no 5%epo #o' 3simismo 2e de 2acer 5%e se casen las estrellas, para 5%e sea m4s n%merosa la poblacin de los astros' 3 Merc%rio le 2e de poner en %n cepo, # a la l%na la recibir por moza de c4mara para 5%e 2aga las camas' *%ando me 5%iera la8ar, mandar 5%e me ec2en en %na palangana todo el Erdano celestial, etc'L *ada pensamiento es %na loc%ra, # cada eFpresin %na arrogancia' ' L(eg%ndo 8icio: 5stilo cacocelo''' 3lgo se sorprendi 1ra# Ger%ndio c%ando le# esta eFpresin, 5%e le pareci malsonante # piarum narium o1ensi8a= pero l%ego se soseg con la eFplicacin 5%e se seg%a en esta con1ormidad: "' L>l4mase estilo cacocelo a5%el estilo a1ectado 5%e consiste en imitar mal las palabras o los pensamientos del otro, de manera 5%e las 5%e en %na parte est4n en s% l%gar # tienen alma, en otra no p%eden estar m4s dislocadas ni ser m4s 1ras' E$emplos: &int &arrasio a %n m%c2ac2o con %n canastillo de %8as, tan 8i8as stas # tan nat%rales, 5%e enga@ados los p4$aros ba$aban a picarlas' *elebrse m%c2o esta pint%ra= # el mismo &arrasio, o por modestia 8erdadera, o por 2acer b%rla de los 5%e la celebraban, not4ndolos de poco inteligentes, di$o 5%e la pint%ra no poda estar peor= por5%e a%n5%e las %8as 1%esen 8erdaderas, si el m%c2ac2o est%8iese bien pintado, no se arrimaran los p4$aros a ellas' +' L>e# %n retrico pedante llamado (piridion este 2ec2o # este dic2o= # o1recindosele celebrar otra pint%ra del mismo &arrasio, colocada en el templo de Miner8a, en la c%al se

representaba el c%erpo de &rometeo en el monte *4%caso, contin%amente despedazado de %n b%itre # contin%amente reprod%cido, para 5%e le est%8iese perpet%amente despedazando, desp%s de m%c2as ponderaciones sobre la 2orrible propiedad de la pint%ra, di$o por Altima eFageracin, 5%eriendo imitar la de las %8as, 5%e 2asta en el mismo templo ba$aban los b%itres a encarnizarse en el retrato' Rironse con razn los o#entes de %n remedo tan 1ro como impropio= por5%e los b%itres no son como las golondrinas, los m%rcilagos # las lec2%zas, 5%e saben m%# bien lo 5%e pasa en los templos' 35%llos slo p%eden dar noticia de lo 5%e s%cede en los montes # en los pe@ascos' 1Q' LJtro e$emplo: Bio principio %n clebre orador al sermn de 2onras de Felipe IC con esta en14tica eFpresin: K*on5%e, en 1in, D2asta los re#es m%erenEL < parse %n poco, dando l%gar a 5%e el a%ditorio re1leFionase sobre ella' F%e s%mamente apla%dida la nat%ralidad # la ele8acin de este misterioso principio' &ocos das desp%s pron%nci la oracin 1Anebre del capiscol de cierta iglesia, %n predicadorcillo= # 5%eriendo remedar lo 5%e 2aba odo apla%dir, comenz de esta manera: K*on5%e, en 1in, D2asta los capiscoles m%erenEL F%eron tales las carca$adas del a%ditorio, 5%e el orador no p%do proseg%ir m4s adelante= # los 5%e comenzaron 2onras acabaron entrems' 11' L;ercer 8icio: 5stilo fr!o' Es en parte parecido al cacocelo o al remedador= pero se di1erencia en 5%e el 1ro principalmente consiste en pensamientos n%e8os, eFtra@os, peregrinos #, c%ando se llegan a ap%rar, ins%lsos' ;al 1%e el de Hegesias ins%lssimo so1ista, en el panegrico de 3le$andro, c%ando di$o 5%e se 2aba abrasado el celebrrimo templo de Biana en P1eso, al mismo tiempo 5%e Jlimpias estaba pariendo a a5%el prncipe= por5%e oc%paba la diosa en asistir a este parto, no p%do ac%dir a apagar el 1%ego de s% templo' &ensamiento tan 1ro, a@ade &l%tarco, 5%e l slo bastaba para apagar el 1%ego: Huius epip(onematis tantum est frigus ut id ipsum ad 5p(esii templi incendium restinguendum satis $alidum fuisse $ideatur' 1,' L3 esta 1rialdad de estilo est4n m%# eFp%estos a5%ellos predicadores 5%e se entregan inmoderadamente al sentido alegrico de la (agrada Escrit%ra' :sado este sentido con economa, con eleccin # con pr%dencia, como le %saron los (antos &adres, es ameno, oport%no # pro8ec2oso' &ero en practic4ndole con eFceso # a pasto, no 2a# cosa m4s 1ra, 5%e m4s 1astidie, ni 5%e menos se peg%e' 67%in podr4, por e$emplo, tolerar 5%e perpet%amente le anden predicando estas o seme$antes interpretaciones: KEl prtico de (alomn es la con8ersacin de *risto= la estrella 3rct%ro es la le#= las &l#ades, la gracia del n%e8o ;estamento= las l%ces, los conse$os de los (antos &adres= las gr%llas, los padres espirit%ales= el c1iro, los predicadores de la le# e8anglica= la perdiz, el diablo= # los cni1es, los lgicos o los so1istasL9 &asen en b%en 2ora todas esas alegoras' &ero, 65%in no se empalaga, c%ando le llenan las ore$as de ellas9 1-' L*%arto 8icio: 5stilo pueril' *onsiste ste en %na s%a8idad sin $%go, en %na d%lz%ra empalagosa, en %nas palabras # eFpresiones a1eminadas, en retr%ecanillos sin s%bstancia, en $%egos o en paloteados de 8oces, en e5%i8o5%illos, en tern%ras a1ectadas, en al%siones cari@osas, en ciertas 1ig%rillas alegres # 1loridas, en pint%rillas teatrales #, 1inalmente, en todo lo 5%e s%ena a estilo cadencioso o cla%s%lado' &or lo reg%lar slo %san de este estilo los entendimientos ani@ados, o los 5%e est4n posedos de la loca pasin del amor= por5%e acost%mbrados a leer en los romancistas re5%iebros, tern%ras, 2alagos, rosas, az%cenas # cla8eles, # 2ec2izados de los conceptillos 5%e lison$ean s% pasin, $%zgan 5%e no 2a# cosa ma#or ni m4s di8ina' Be este principio nacieron a5%ellos 8ersos 5%e comp%so el emperador 3driano dirigidos a s% alma, como 5%ieren %nos, o a la del $o8en 3ntnoo, de 5%ien estaba eFtremadamente enamorado, como 5%ieren otros: Animula $agula blandula

Hospes comes&ue corporis 'uae nunc abibis in loca *allidula rigida nudula #ec ut soles dabis -ocosF 1N' LCa#a %na pint%ra en el mismo estilo p%eril, copiada a la letra de cierto sermn 5%e anda impreso: K7%iere el 4g%ila, 2idrpica de l%z, beber al planeta m4s propicio la impet%osa corriente de s% ra%dal 1ogoso= na8ega por el mar del 8iento, sir8iendo de seg%ros remos la ligereza de s%s alas= n%nca 8%el8e los o$os al s%elo, por5%e siempre los tiene 1i$os en el 1lamante globo' (i de$ amenidades de los 8ergeles, domina campos az%les= si la tierra con 8erdores la lison$ea, el sol con ben8olas in1l%encias la 2alaga' >le8a pendiente de s% pico, o prisionera en la estrec2a c4rcel de s%s garras, a s% prole 2ermosa # tierna= mrala con des8elo, atindela con c%idado, registra s%s o$os, repara s%s mo8imientos' &ero si ella, o embriagada de l%ces o ciega de resplandores, 8%el8e el rostro, encor8a el c%ello, o pesta@ean s%s dos pe5%e@os orbes, declinando en cobardes timideces, la despe@a con ira, la precipita con rabia= # arro$4ndola de las n%bes, la destina para pasto de cr%eles 8oracidades' Mas, si amante de a5%ella ma#or antorc2a, alada *licia de s% incesante carrera, enamorada de s% esplendor, apasionada de s% brillantez, conser8a estable la 8ista, ag%antando el tropel de tantas llamas, en pl4cidos ademanes la eFpresa m4s intensos s%s amores, siendo pr%eba de s% legtima 1iliacin el simp4tico a1ecto a la claridadL' &int%ra p%eril, donde no se enc%entra ni %n solo pensamiento masc%lino, ni %n solo concepto ner8ioso # 8aronil, red%cindose toda ella a 1ig%rillas com%nes # a met41oras 8%lgares= por5%e en 5%itando a5%ello de llamar al sol Kel planeta m4s propicioL o la Kma#or antorc2aL, a s%s ra#os Kcorriente de ra%dal 1ogosoL, al cielo K1lamante globoL, a los o$os Kdos pe5%e@os orbesL, no 5%eda m4s 1%ego ni m4s s%bstancia 5%e cla%s%lillas cortadas, anttesis ridc%las # repeticin de 1rases para eFplicar %n mismo concepto' < c%ando el a%tor di$o 5%e Ksi el 4g%ila de$ amenidades de los 8ergeles, domina campos az%lesL, debi sin d%da de pensar 5%e las 4g%ilas anidan en $ardines # en 1lorestas, como los r%ise@ores # canarios= por5%e si s%piera 5%e las 4g%ilas tienen siempre s% nido en los sitios m4s 2orrorosos de la nat%raleza, b%scando %nas 8eces la cima # otras el 2%eco de algAn pe@asco escarpado, no dira el disparate de 5%e Kde$aba amenidades de los 8ergelesL, # 2%biera b%scado otro anttesis m4s propio para acompa@ar a s% dominacin sobre los Kcampos az%lesL' 1!' L7%into 8icio: 5stilo parentirso' >l4mase as a5%el modo de predicar descomp%esto, desentonado # 1%rioso, en 5%e el predicador m4s parece %n orate 5%e %n orador: todo gritos, todo eFclamaciones, todo ponderaciones intolerables, todo gestos, todo contorsiones del c%erpo, todo mo8imientos con8%lsi8os, # todo 1ig%ras magn1icas # grandiosas para eFplicar las cosas m4s ba$as # m4s ridc%las' Base con m%c2a propiedad el nombre de parentirso a este estilo por al%sin al tirso, o garrote n%doso c%bierto de 2o$as, 5%e se %saba en las 1iestas bacanales, con el c%al se sac%dan de garrotazos %nos a otros los 5%e las celebraban, como si est%8ieran locos= por5%e, en realidad, no 2a# cosa 5%e m4s descalabre, ni 5%e m4s rompa la cabeza, 5%e este estilo o este modo de predicar' 1M' L?o es menester citar e$emplos para conocer este estilo= por5%e bien 1rec%entes los tenemos a la 8ista, especialmente en sermones de *%aresma, 5%e llaman de misin c%ando los predican ciertos predicadores biso@os, llenos de celo, pero 1altos de eFperiencia # no sobrados de $%icio' (%lense red%cir s%s sermones a pasmarotas, a interrogaciones impertinentes, a eFclamaciones import%nas, a 8oces descompasadas # a %na contin%a agitacin del c%erpo, tan 8iolenta, 5%e al acabar el sermn 5%edan m4s 5%ebrantados # m4s molidos 5%e si 2%bieran estado ca8ando todo el da' < mientras ellos se retiran m%# satis1ec2os de s% traba$o, la ma#or parte del a%ditorio se 8a riendo de s% bobera, o compadecindose de s% loc%ra'

1 ' L(%elen stos en el disc%rso del sermn llorar, encenderse, eno$arse, irritarse, in8ocar al cielo # a la tierra lo m4s import%namente del m%ndo= # lo m4s gracioso es 5%e c%ando dicen las cosas m4s com%nes o m4s 1ras, parecindoles 5%e tienen #a el a%ditorio conmo8ido, dicen con la ma#or satis1accin: K&ero #a 8eo 5%e se os despedazan las entra@as, #a 8eo 5%e se os parte el corazn, #a 8eo 5%e corren 2asta el s%elo 8%estras l4grimasL' < lo 5%e 2a# en el caso es 5%e, mientras tanto, los o#entes est4n con los o$os m%# en$%tos, con el corazn entero # con las entra@as 1rescas # sanas, sal8o 5%e se les despedacen de risa' 1"' L(eFto 8icio: 5stilo escol2stico' IncArrese de 8arias maneras: o c%ando el sermn m4s parece %na disp%ta 5%e %na oracin por las pr%ebas, por la con1irmacin, por los arg%mentos, por las resp%estas # por las rplicas= o c%ando en el disc%rso de l, a%n5%e por lo dem4s tenga m%c2o de aire oratorio, se introd%cen 1rec%entemente silogismos 1ormales con s% ma#or, menor # consec%encia= o c%ando se citan, con eFceso # con a1ectacin de sabios, p%ntos contro8ertidos en la esc%ela, con a5%ello de dicen los filsofos, ense0an los telogos, sabe el maestro, etc' Inc%rren por lo comAn en este 8icio tres gneros de gentes: los predicadores demasiadamente mozos, 5%e aAn est4n, como se dice, con el 8ade en la cinta= los demasiadamente 8ie$os, encanecidos en las a%las # en las %ni8ersidades= # a5%ellos, as 8ie$os como mozos, 5%e por s% pro1esin o instit%to no p%eden l%cir s%s est%dios escol4sticos en teatros pAblicos destinados para eso, # escogen el pAlpito para 2acer import%na ostentacin de ellos' 1+' L;ambin se llama estilo escol4stico el de a5%ellos oradores tan s%persticiosamente aligados a las le#es # reglas de la oratoria, 5%e antes 5%ebrantaran todos los preceptos del dec4logo, 5%e 1altar al m4s mnimo canon de la retrica' Pstos tienen gran c%idado de 5%e todo el arti1icio se desc%bra de par en par: el eFordio, la proposicin, la di8isin, las pr%ebas, la eFornacin, el eplogo= # de ir midiendo las 1ig%ras como con %n comp4s, distrib%#ndolas # repartindolas en s%s ca$oncillos # c%adrados, como tablero de damas' ?o 2a# cosa m4s ins%1rible ni m4s 1astidiosa 5%e %na composicin tan arreglada' Hasta el gesto # el tono de la 8oz, el mo8imiento del c%erpo # las acciones de las manos, ponen el ma#or est%dio en 5%e salgan a ni8el' *on m%c2a gracia se b%rlaba de ellos Bemstenes, c%ando deca 5%e no crea pendiese la 1ort%na de la Grecia de 5%e la mano se mo8iese 2acia a5% ni 2acia all: Fortunas Graeciae e+ eo non pendere an manum in (anc aut in illam partem infle+eris' Pste es a5%el estilo 5%e por otro nombre se llama tambin pedantesco' ,Q' L(ptimo 8icio: 5stilo po)tico' Bice ;eo1rasto, # #a con8ienen todos en ello, 5%e es s%mamente Atil al orador e$ercitarse en la lect%ra de los me$ores poetas, especialmente cmicos # tr4gicos= # a%n a@ade Bionisio Halicarnaseo 5%e no p%ede ser per1ecta %na oracin si no es m%# parecida a %n b%en poema' ,1' L>a 8erdadera inteligencia de esta regla, 5%e tambin la adoptan *icern # 7%intiliano, es la 5%e dan ellos mismos' Bice *icern 5%e el orador 2a de apre2ender del poeta a 2ablar con nAmero # con medida, pero no con a5%ella medida 5%e 2ace el 8erso= por5%e ste es 8icio de la oracin, nam id &uidem orationis est $itium, sino con a5%ella medida 5%e ca%sa en los odos cierta armona llena # n%merosa, siendo cierto 5%e es n%meroso todo lo 5%e s%ena bien' &or eso di$o %n discreto 5%e para 2acer b%ena prosa era menester tener b%ena ore$a' ,,' L7%intiliano eFplica m4s la materia= # dice 5%e el orador debe apre2ender del poeta la ele8acin del concepto, la 8i8eza de la eFpresin, el imperio # la mocin de los a1ectos, la propiedad # el decoro de las personas' &ero ad8ierte 5%e no 2a de pasar de a5%, # 5%e no debe imitar al poeta ni en la arrogancia # libertad de las palabras, ni en la licencia de las 1ig%ras, ni en la 1orzosa medida de los pies: .eminerimus tamen non per omnia poetas oratori esse se&uendos nec libertate $erborum nec licentia figurarum nec pedum necessitate'

,-' L&or no entender bien esta regla o por entenderla al re8s, 2an cado tantos 2istoriadores # tantos oradores en el intolerable 8icio del estilo potico, tomando de los poetas lo 5%e debieran 2%ir, # 2%#endo de lo 5%e debieran tomar: de la s%blimidad del pensamiento, de la 8alenta # ma$estad de la eFpresin # del di8ino 1%ego con 5%e in1laman los a1ectos, nada absol%tamente= pero de s%s ent%siasmos, de s%s 1rases 1loridas # pomposas, de s%s 1ig%ras arrebatadas # de las medidas de s%s pies, absol%tamente todo, sin 1altarles m4s 5%e las rimas o los consonantes' ,N' L7%in 2a de tener paciencia para or a %n orador sagrado 5%e desde toda la gra8e ma$estad del pAlpito pinta a %n len de esta manera: KMirad ese coronado monstr%o de la sel8a, dominante terror de la campa@a= atended cmo eriza la melena, cmo a1ila el acero ta$ante de las %@as, cmo 1%rioso acomete, cmo estremeciendo r%geL' Da pedes et fient carmina' ?o le 1altan m4s 5%e los pies para ser 8erso, pero ni a%n los pies le 1altan= por5%e a5%ello de Kcoronado monstr%o de la sel8a, dominante terror de la campa@a, atended cmo eriza la melenaL, son tres pies cabales de 8erso 2eroico # lo otro de Kcmo 1%rioso acomete, cmo estremeciendo r%geL, son dos pies m%# a$%stados de 8erso lrico' ,!' L3miano, Enodio # (idonio 3polinar 1%eron los 5%e introd%$eron esta peste, # con ella in1icionaron las c%atro partes del m%ndo' &ara decir 3miano 5%e %na in$%sta # cr%el g%erra abras a toda la ci%dad, se eFplica con estas poticas 1rases: Cum&ue primum aurora surgeret uni$ersa &uae $idere poteram armis stellantibus coruscabant ac ferreus e&uitatus campos opplebat et calles666 sae$iens per urbem aeternam urebat cuncta @ellona e+ primordiis minimis ad clades ducta luctuosas &uae obliterasset utinam -uge silentium: K3penas la a%rora 2aba de$ado el lec2o, # p%de con s% l%z desc%brir lo 5%e pasaba, c%ando 8i 5%e toda la campi@a resplandeca con las armas centellantes, # 5%e la caballera c%bierta de 2ierro acerado llenaba campos # calles''' Ielona, cr%elmente en1%recida, todo lo red%ca a pa8esas en a5%ella ci%dad interminable, pasando de los menores da@os a estragos tan lastimosos, 5%e o$al4 los 2%biera borrado de la memoria el silencio o el ol8idoL' ,M' L&ero esto no tiene comparacin con la pint%ra 5%e 2ace del s%elo 2elado # resbaladizo en tiempos de in8ierno: Hieme $ero (umus crustata frigoribus et tan&uam le$igata ideo&ue labilis incessum precipitantem impellit et patulae $alles per spatia plana glacie perfidae $orant nonnum&uam transeuntes: KEncostrada en in8ierno la tierra al rigor de 1ros # de escarc2as, pasa de desig%al # consistente a lisa # resbaladiza= # as impele con 8iolencia al 5%e 5%iere caminar con paso precipitado, de manera 5%e o1recindose a la 8ista los 8alles m4s espaciosos, tal 8ez tan llenos de per1idia como de 2ielo, se tragan al mismo caminanteL' , ' L?o se traen m4s e$emplos del estilo potico= por5%e no 2a# cosa m4s de sobra en los libros, ni apenas se o#e otro en los pAlpitos, con tanto dolor de los celosos como risa de los 8erdaderos crticos' ,"' LJcta8o 8icio: 5stilo metafrico y alegrico' ;iene m%c2o parentesco con el potico en lo 2inc2ado de las 1rases= # slo se di1erencia de l en 5%e ste 2%#e de a5%ellas 8oces propias # nat%rales 5%e se in8entaron para la sencilla eFplicacin de las cosas, # b%sca est%diosamente las 5%e solamente signi1ican los conceptos por alg%na seme$anza o analoga' >a met41ora se p%ede e$ercitar en %na sola palabra, como c%ando de %n 2ombre 1iero se dice 5%e es un len, o de %n empedernido 5%e es una piedra, es un m2rmol' >a alegora se 2a de seg%ir o contin%ar en %na o en m%c2as cl4%s%las, sin perderla de 8ista ni abandonarla 2asta 5%e lleg%e a 2acer completo # per1ecto sentido de la oracin, como c%ando decimos 5%e 5mbarcada el alma en la na$e del cuerpo se (ace a la $ela por el mar de este mundo= y surcando pi)lagos de miserias entre borrascas de contradicciones escollos de fortunas peligrosas y ba-!os de ad$ersidades ya

zozobra ya naufraga (asta &ue soplando el $iento fa$orable de la gracia llega feliz al puerto de sal$amento' ,+' L?o se p%ede negar 5%e as la met41ora como la alegora, %sadas con oport%nidad # con moderacin, dan m%c2a gala al estilo, le ennoblecen # le ele8an' &ero, 65%in podr4 tolerar %na oracin o %n libro entero escrito todo l en este estilo9 (lo el g%sto gtico, 5%e estrag todas las ciencias # las artes, p%do 2allar gracia en esta 1rialdad= # solamente a5%ellos 5%e llamaban el (ierro de Cicern a la di8ina eloc%encia de este 2ombre incomparable, podan rep%tar por oro s% as5%erossima bas%ra' -Q' L6Bnde 2a# cosa m4s ridc%la 5%e la alegora con 5%e Enodio alaba la descripcin 5%e 2izo del mar %n amigo s%#o en cierta obra9 Dum Salum &uaeris $erbis in statione compositis et incerta li&uentis elementi placida oratione describis= dum sermonum cymbam inter lo&uelae scopulos rector diligens frenas et cursum artificem fabricatus trutinator e+pendis= pelagus oculis meis &uod a&uarum simulabas elo&uii demonstrasti' 7%iere decir: K*%ando intentas pintar el salobre c2arco con palabras escogidas a mano, como 1lores= c%ando pretendes describir con pl4cida oracin, as las inconstancias, como los in5%ietos r%mbos del l5%ido elemento= c%ando gobiernas, diestro piloto, la na8ecilla de las 8oces entre los escollos de la 1ac%ndia, # con mano maestra de art1ice perito eFaminas, balanceas # e5%ilibras el peso de las eFpresiones, no representaste a mis o$os el pilago de ag%as, 5%e disim%labas, sino el ocano de eloc%encia, 5%e no pretendasL' (lo p%ede competir en esta ins%lsez la carta 5%e %n est%diante escribi a s% padre para darle a entender lo m%c2o 5%e 2aba apro8ec2ado en la retrica #, sobre todo, lo bien 5%e saba seg%ir %na alegora' >a carta deca as: -1' LKJrigen # se@or mo: Beri84ndose de %sted, como de s% manantial inagotable, este corto arro#%elo de mi 8ida, 5%e 2o# serpentea l5%ido por estos dilatados campos de Cillagarca, es de mi obligacin poner en noticia de %sted cmo #a es m%# delgado el 2ilo de s% corriente= por5%e los ra#os del sol, 5%e nos abras en carnestolendas, ele8aron 2acia arriba tantos 8apores, 5%e apenas le 2an de$ado ca%dal para 2%medecer la 2ierba' &or tanto, si %sted no 5%iere 5%e el arro#%elo se se5%e, socrrale con ra%dales, #a sea por arcad%ces de lino [las al1or$as0, #a por cond%ctos de pieles embet%nadas [botas o pelle$os0' 3 mi se@ora el%c%bradora [la madre 5%e le dio a l%z0, 5%e esta s% menor antorc2a se pone a la obediencia de s%s ra#os' I' 1' m' de %sted s% 1niF 8arn [era el Anico con dos 2ermanas0, el prec%rsor sin 2iel [llam4base J%an &alomo0L' 6Habra 2ombros en la nat%raleza 5%e p%diesen con %n libro o con %n sermn en este estilo9 < a los de 3tlante 5%e p%dieron con el cielo, 6no les br%mara %na cosa tan pesada9L -,' Hasta a5% el papel de ap%ntamientos con 5%e tropez 1ra# Ger%ndio, 5%e le# de $erbo ad $erbum, sin perder slaba ni coma' < apenas acab de leerle, c%ando se 5%ed s%spenso por %n rato, cerr los o$os, sent el codo derec2o sobre el brazo de la silla, reclin la cabeza sobre la mano, teniendo en la iz5%ierda el papel 5%e 2aba ledo' Est%8o %n b%en espacio de tiempo pensati8o= # al cabo le84ntase con mpet% de la silla, coge el papel entre las dos manos, 24cele dos mil pedazos, arr$ale con indignacin por la 8entana= # dando dos paseos por la celda, acompa@ados de media docena de patadas, eFclam diciendo: ODC4lgate el diantre por papel # por el grandsimo impertinente 5%e te 1abric, 5%e me 2abis re8%elto los sesosE Es imposible 5%e el a%tor no 1%ese el 2ombre m4s proli$o # el m4s indigesto 5%e 2a nacido de m%$eres' &%es, D5%E &ara 2ablar %no como Bios le a#%dare, 62a menester tantas ceremonias9 < si este a%torcillo a8inagrado tiene por 8iciosos todos los estilos 5%e acaba de nombrar, 6dnde 2allar4 %no 5%e no sea pecador9 3l magn1ico le llama (inc(ado, al c%lto, remedador, o caco- 65% s #o9= al 1ig%rado, fr!o= al tierno, 1lorido # delicioso, pueril= al 8e2emente, parentirso o paren-diablo= al arreglado, escol2stico= al r%mboso, po)tico= # al

al%si8o, metafrico o alegrico6 &%es, 6en 5% estilo 2emos de 2ablar # escribir9 DC4#ase, 8%el8o a decir, con c%atrocientas mil pipas de dem'''E O# d$olo redondo, por5%e no era escr%p%losoO' 7%e #o escribir # 2ablar en el 5%e me diere la gana= #, p%es, el 5%e 2e %sado 2asta a5% 2a merecido tantos apla%sos, atngome a l, # no a lo 5%e dice este ap%ntador descontentadizo # mal2ablado' --' *on e1ecto: en %n santiamn disp%so el sermn, sin apartarse %n p%nto de s% estilo estrambtico, ni desamparar s%s 5%eridas 1rases estra1alarias' &ara 1ec%ndar bien la imaginacin o la 1antasa en ellas, le# %n par de sermones de s% ri5%simo tesoro, el Florilogio sacro= # a%n para ma#or ab%ndamiento, 8ol8i a recorrer cierto sermn impreso de otro a%tor, 5%e le 2aban prestado en %na ocasin para 5%e le le#ese, # a l le ca# tan en gracia, parecindole %n milagro de eloc%encia, 5%e no par 2asta 5%e s% d%e@o le 2izo entera # absol%ta donacin de l inter $i$os, trans1irindole s% dominio # omnmoda propiedad' -N' Este sermn se intit%laba ,riunfo amoroso sacro Himeneo 5pitalamio festi$o mir!fico Desposorio &ue con el Cordero 5ucar!stico celebr en su profesin solemne la .adre Sor666 etc6 compuesto por el %6 *6 Fr666 etc' El tt%lo solo de la pieza le encant # le arrebat las potencias # sentidos' Repar 5%e la dedicatoria # aprobaciones oc%paban tanto como el sermn, por5%e en materia de 2o$as estaban tantas a tantas= # de contado esto le 2izo 1ormar %n concepto s%perior del mrito de la obra, p%es a cada palabra de ella corresponda otra en elogio s%#o' *omenz a leerla, # $%zg 5%e no se 2aba enga@ado en s% concepto= por5%e se 5%ed como eFt4tico de admiracin # de asombro al encontrarse con las primeras cl4%s%las de la sal%tacin, 5%e decan as, ni m4s ni menos: -!' KJ el amor est4 de bodas, o #o no entiendo el amor' D7% in8encinE D7% sacro enigmaE DB%lce, di8ino *%pidoE D(ol de $%sticia amorosoE D7% laberinto de l%ces disim%la en gloria tanta ese dis1raz de misteriosEL Es cierto 5%e el estilo no le pareci tan ele8ado como el del Florilogio, por5%e en realidad las 8oces son reg%lares # de estas 5%e se %san en tierra de cristianos' &ero, 65% importa, si en cambio a5%ella per1ecta cadencia de 8erso lrico es %n d%lcsimo encanto9 (obre todo, a5%el arran5%e: KJ el amor est4 de bodas, o #o no entiendo al amorL, le pareci a n%estro sabatino 5%e no 2aba oro para pagarle= # l por lo menos dara alg%no por5%e se le o1reciese alg%na cosa parecida para dar principio a s% sermn' ?o de$ de o1recrsele 5%e la tal entradilla: KJ el amor est4 de bodas, o #o no entiendo al amorL, pareca %n poco m4s retozona de lo 5%e a religiosos con8iene, # 5%e acaso algAn b%1n del a%ditorio dira, all4 para s% coleto: KD*%erno en el 1raile, # 5% respingn 5%e saleE D*ierto 5%e perdera m%c2o la Iglesia de Bios en 5%e s% paternidad no entendiese ni de bodas ni de amorE 3ntes creo 5%e nada ganar4, si entiende m%c2o s% re8erendsima de la materiaL' Bigo 5%e todo esto le pas por el pensamiento a 1ra# Ger%ndio= pero lo despreci con %na noble libertad de esprit%, por dos importantsimas razones: la primera, por5%e si los predicadores 2%bieran de 2acer caso de tr%2anes # bellacos, a2orcaran el o1icio, p%es apenas podran decir cosa 5%e no la torciesen # la maliciasen= la seg%nda, por5%e si no dison a5%el arran5%e en %n predicador de pro1esin m%c2o m4s a%stera # de 24bito m%c2o m4s penitente 5%e el s%#o, con la circ%nstancia de estar c%bierto de canas # cargado de a@os # empleos en la religin, m%c2o menos disonara en l por las razones contrarias' -M' Besembarazado tan 1elizmente de este reparillo, # pers%adido a 5%e no era posible abrir el sermn con cl4%s%la m4s airosa, comenz a batallar en s% imaginacin con %na m%ltit%d de cl4%s%las 5%e de tropel se le o1recieron, todas parecidas a ella, sin saber c%4l 2aba de elegir= por5%e cada %na le pareca la me$or' 3seg%r desp%s a %n con1idente, por c%#a deposicin lo s%pimos )p%es sin algo de esto o sin 5%e l lo de$ase anotado en alg%na parte, 6cmo era posible 5%e llegase 2asta nosotros la noticia de lo 5%e le 2aba pasado por el pensamiento9/, aseg%r, 8%el8o a decir, a %n con1idente s%#o 5%e entre las cl4%s%las seme$antes a la primera del

5pitalamio 1esti8o, 5%e a borbotones se le 8inieron al pensamiento, las 5%e m4s le dieron 5%e 2acer, por5%e le agradaron m4s, 1%eron las sig%ientes: - ' KJ 2a# (acramento en *ampazas, o no 2a# en la Iglesia 1eL' Psta le pareci %na in8encin milagrosa para captar desde l%ego %na s%spensin eFt4tica' KJ Jes%cristo est4 all, o #o no s dnde esto#L' ;ambin $%zg 5%e este principio estaba lleno de %na eF5%isita no8edad' KJ a5%l es c%erpo de *risto, o no 2a# en los naipes le#L' M%c2o le agrad este o1recimiento= por5%e sobre ser el m4s pop%lar de todos, a5%ello de cote$ar la eFistencia de *risto en el (acramento con la le# de los naipes se le 1ig%r %na 8alenta de ingenio $am4s oda ni 8ista' En esto Altimo tena razn= # como no 1%ese %na blas1emia 2eretical, 8amos claros 5%e era %n pensamiento sing%larsimo' KJ a5%l no es 8ino ni es pan, o so# %n borrac2o #oL' 3%n esta cl4%s%la le agradaba m4s 5%e todas, si no 1%era por la palabra borrac(o, 5%e le pareci demasiadamente llana' < a%n5%e #a se le o1reci 5%e ebrio # beodo signi1icaban lo mismo con alg%na ma#or decencia= pero sobre 5%e no a$%staba tan bien el pie del 8erso, cre# 5%e en 5%itando la palabra borrac(o, se le 5%itaba a la cl4%s%la toda la gracia' -"' Finalmente, bien considerado todo, se determin a dar principio a s% sermn con la cl4%s%la primera: KJ 2a# (acramento en *ampazas, o no 2a# en la Iglesia 1eL' &ara tomar esta acertada determinacin, t%8o b%enas # legtimas razones= p%es sobre ser a5%ella cl4%s%la, sin disp%ta alg%na, la m4s s%spensi8a # la m4s en14tica de todas, era tambin la m4s 8erdadera, siendo ind%bitable 5%e si en *ampazas no 2aba (acramento, s%p%esta la consagracin, tampoco le 2abra en la Iglesia de (an &edro, en Roma, ni en ning%na de toda la cristiandad, # all4 iba la 1e por esos trigos de Bios' F%era de 5%e esta cl4%s%la le 8ena de perlas para el as%nto 5%e #a 2aba res%elto tomar, con8iene a saber, 5%e *ampazas era la patria nati8a del (acramento de la E%carista, lo 5%e, a s% modo de entender, estaba concl%#entemente probado= por5%e lle8ando, como l lle8aba, la opinin, # es en realidad la m4s probable, de 5%e el 8erdadero # legtimo nombre de *ampazas en s% primiti8a instit%cin 2aba sido *ampazos, esto es, Kcampos espaciosos # largos, campos m%# dilatadosL, # consig%ientemente 5%e el l%gar de *ampazos 1%e, dig4moslo as, como el tronco, como el 1%ndador, o como el l%gariarca de la 1r%g1era regin de *ampos, a la c%al dio glorioso # oport%no nombre' (%p%esto todo esto, disc%rra n%estro 1ra# Ger%ndio con tanta solidez como s%tileza, de esta manera: O>a materia remota del (acramento de la E%carista es el trigo= la patria del trigo es *ampos= la casa solariega de *ampos es *ampazas= l%ego *ampazas es el solar # la patria del (antsimo (acramento' -+' LEsto por lo 5%e toca a la materia del (acramento en la especie del pan= 8amos a la misma materia en la especie del 8ino' Sic argumentor: el 8ino es materia remota de la E%carista= el 8ino nace en las 8i@as= las 8i@as, en los campos= los campos, en *ampazas= ergo, etc' &ara la eFornacin no me sobra otra cosa 5%e materiales tomados de la Escrit%ra, de los &adres, de los eFpositores, de los a%tores pro1anos= # si me res%el8o a 8alerme de la 14b%la, tambin de los mitolgicos' ;odo c%anto se dice de los campos # de todo lo 5%e pertenece a ellos, especialmente de trigos, 8i@as # 8ino, 8iene cla8ado a mi as%nto' &asan de ciento los teFtos de la Escrit%ra 5%e 2ablan de campos= # slo con leer a Gislerio en la eFposicin de c%al5%iera capt%lo de los *antares, encontrar %n carro de a%toridades para llenar el sermn de latn, todo perteneciente a 8i@as, trigos # campos, # para cargar las m4rgenes de tantas citas 5%e apenas 5%epan en ellas, de manera 5%e slo con 8erlas me tengan por el 2ombre m4s ledo # m4s sabio 5%e 2a nacido de m%$eres' Be los a%tores pro1anos, no 2a# m4s 5%e abrir las Gergicas de Cirgilio # alg%nas de s%s glogas= 5%e en ellas 2allar 8ersos a pasto, # todos m%# al intento, con 5%e podr at%rr%llar a mi mismo preceptor el dmine GancasO>argas' <, en 1in, si 5%iero amenizar la 1%ncin con la er%dicin 1lorida de las 14b%las, 5%e a eso toda8a no me 2e determinado, a2 est4n los prodigios

5%e se c%entan de *eres, Iaco, Flora, &omona #, por 1in # postre, toda la corn%copia de la di8ina 3maltea= p%es todas estas deidades son de la $%risdiccin # adelantamiento de la pro8incia de *ampos, 5%e me dar4n barro a manos, no slo para competir la amenidad de mi grande amigo 1ra# Ilas, sino casi casi para apost4rselas al soberano a%tor del pasmoso Florilogio' NQ' ?i m4s ni menos como lo ide 1ra# Ger%ndio, as disp%so s% sermn' < est%diado 5%e le 2%bo, lleg4ndose el da de predicarle, mont en %n mac2o de noria, t%erto # algo perezoso, 5%e le en8i s% padre, # parti a *ampazas donde s%cedi lo 5%e dir4 el capt%lo sig%iente'

Captulo &redica Fra# Ger%ndio en s% l%gar, # atArdese la gente Haba corrido por toda a5%ella comarca la noticia de 5%e n%estro 1ra# Ger%ndio ba$aba a predicar en la 1%ncin del (acramento, en la clebre 1iesta de *ampazas= #a por5%e 3ntn Gotes como ma#ordomo 2aba con8idado a todos los amigos 5%e tena en los l%gares a la redonda, 5%e no eran pocos, as de labradores como de clrigos # 1railes= #a por5%e el mismo 1ra# Ger%ndio no se 2aba desc%idado en ec2ar tambin la 8oz entre s%s m%c2os conocidos # apasionados, siendo tentacin tan comAn en todo predicador principiante, 5%e tal 8ez c%nde 2asta en los m4s ad%ltos # pro8ectos, de$arse caer al desc%ido con c%idado, #a en las con8ersaciones, #a en las cartas el da o los das 5%e predican= lo 5%e alg%nos maliciosos atrib%#en a demasiada satis1accin o 8anidad #, a mi pobre $%icio, no es m4s 5%e %n poco de ligereza mezclada con %na b%ena dosis de bobera' ,' 3mn de eso, la 1iesta de *ampazas era tan 1amosa en toda a5%ella tierra por los no8illos # por el a%to sacramental, 5%e sin 5%e nadie con8idase # a%n5%e 1%ese el predicador el ma#or zote del m%ndo, siempre conc%rra a ella inn%merable gento, no slo despobl4ndose los l%gares del contorno, sino 5%e rara 8ez se de$aba de 8er en ella m%c2a gente ociosa # alegre de >en, de la Ia@eza # 3storga' &ero a@adindose en este a@o la 1ama del predicador # el con8ite de 3ntn Gotes, con8ienen todos los a%tores de 5%ienes nos 2emos 8alido para recoger las noticias m4s p%nt%ales 5%e componen el c%erpo de esta 8erdica 2istoria, 5%e 1%e en l eFtraordinario el conc%rso' -' Banse por s%p%estas las demostraciones de alegra # de tern%ra con 5%e 1%e recibido n%estro 1ra# Ger%ndio de s% padre el to 3ntn, de s% madre la b%ena de la *atanla # de s% padrino el licenciado 7%i$ano' Esto m4s es para considerado con %n casto silencio, 5%e para eFplicado con la pl%ma= p%es a%n5%e 1%ese de 4g%ila, de b%itre o de a8%tarda, n%nca podra remontar el 8%elo 2asta la c%mbre de tan alta es1era' D*%4nto m4s la n%estra, 5%e no p%ede seg%ir el tardo mo8imiento del m4s pesado a8estr%zE Iaste decir 5%e apenas se desmont del mac2o zancarrn )as le llamaba el director de la noria/, c%ando la ta *atanla le dio mil tiernos abrazos # otros tantos maternales sc%los, de$4ndole bien rociadas las barbas de l4grimas # mocos' Iba a limpiarse stos # a5%llas, pero no le dieron l%gar las rociad%ras seme$antes 5%e se sig%ieron= por5%e como era la primera 8ez 5%e se de$aba 8er en el l%gar desp%s de 1raile, no slo conc%rrieron a 8erle, abrazarle # besarle todas las tas del barrio, %nas con la licencia de 8ie$as # otras con la de parientas, sino 5%e apenas 5%edaron dos en el l%gar de *ampazas 5%e no 2iciesen lo mismo' < a%n esas Anicas dos, es 1ama 5%e lo de$aron, %na por5%e estaba en la cama con c4maras # p%$os, # otra por5%e dos das antes 2aba saltado de s% corral al de la ta *atanla %na

gallina # no 2aba parecido, de lo c%al estaba 2ec2a ella %na 1%ria contra la b%ena de la Rebollo, 5%e nada saba de eso' < a%n se deca 5%e la d%e@a de la gallina 5%era ac%dir a >en a sacar %na descomunin o %na pollina a matacandelas )as llamaba ella la eFcom%nin # la pa%lina/ contra la enc%bridora de s% a8e' &or lo dem4s, 2ombres, m%$eres, 8ie$os # mozos, todos ac%dieron a casa del to 3ntn Gotes a 8er al flairecico # a dar la en2orab%ena a s%s padres de 5%e t%8iesen el g%sto de 8erle en s% casa # #a tan apro8ec2ado' Ello es as, 5%e consta de doc%mentos # papeles antig%os de a5%el tiempo, 5%e se gastaron en a5%ella tarde c%atro c4ntaras de 8ino, oc2o 5%esos # diecisis 2ogazas # media en agasa$ar a los 5%e conc%rrieron a casa del to 3ntn' Be donde podr4 in1erir el pr%dente # discreto lector los m%c2os 5%e seran, # lo bien 5%istos 5%e estaban en todo el p%eblo 3ntn Gotes # s% sansima m%$er' N' Faltaban tres das para la 1%ncin, en los c%ales 1%eron llegando a5%ellos con8idados especiales 5%e eran m4s estrec2os amigos de la casa de los Gotes, donde estaban pre8enidas no menos 5%e 8einte camas para los 2%spedes: c%atro para los de ma#or a%toridad # respeto en las c4maras altas de la casa= # las dem4s se acomodaron en %na panera, 5%e a este 1in se desoc%p # se barri, colgando las paredes con mantas de m%las # caballeras de la labranza, as de las 5%e 2aba en casa, como de otras 5%e se pidieron prestadas, 5%edando la pieza, a $%icio de la ma#or parte del l%gar, tan ostentosa 5%e se poda 2ospedar en ella %n obispo' !' El primero 5%e lleg 1%e %n primo del to 3ntn, # consig%ientemente to seg%ndo de n%estro 1ra# Ger%ndio, 5%e 2aba sido colegial ma#or # era act%almente magistral de la (anta Iglesia de >en, 2ombre #a 2ec2o, sabio, ag%do, discreto, m%# ledo, gran telogo e insigne predicador, en 1in, de prendas tan sobresalientes, 5%e 2aba sido cons%ltado en tercer l%gar para %n obispado' Pste traa de camarada a otro cannigo de s% misma iglesia, de estos 5%e se llaman cannigos de c%ello anc2o # por otro nombre de capa # espada= $o8encito aAn # en la 1lor de s%s a@os, p%es no pasaba de los 8einticinco= pero m%# despe$ado, m%# alegre, nat%ralmente c2istoso # decidor= poeta m4s 5%e decente, 5%e deca de repente con bastante gracia, con no poca sal # por lo comAn sin sacar sangre )cosa m%# di1ic%ltosa, # por lo mismo bien rara en los 5%e tienen esta 2abilidad # 2acen pro1esin de ella/= por c%#as b%enas partidas estaba m%# prendado de l el se@or magistral' M' *omo %nas dos 2oras desp%s se ape otro labrador, pariente tambin del to 3ntn, 5%e 8i8a en %n l%gar distante c%atro leg%as de *ampazas' Era 1amiliar del (anto J1icio #, a%n5%e 2ombre de eFplicacin cerril # apatanada, tena %na razn nat%ral bien p%esta, # disc%rra con acierto en a5%ellas materias 5%e se proporcionaban a s% capacidad' En el camino se le 2aba incorporado %n donado de cierta religin, 5%e 2abiendo sido tres 8eces casado # cinco a@os 8i%do, por 1in # postre, cansado del m%ndo, se entr a ser8ir en %n con8ento, donde pretendi para lego, pero no le 5%isieron dar el 24bito= por5%e, a%n5%e 2ombre m%# 1orz%do # ser8icial, era eFtraordinariamente za1io #, allende de eso, loc%az # m4s 5%e medianamente bebedor, no de manera 5%e se pri8ase in totum, pero se 5%edaba a %nos medios pelos 5%e olan a c2am%s5%ina, # entonces con especialidad 2ablaba por todas las co#%nt%ras # en todas las materias 5%e se o1recan, por5%e saba leer # 2aba ledo la Historia de los Doce *ares de Francia, a Guzm2n de Alfarac(e, la *!cara /ustina # c%antos romances de ciego se cantaban de n%e8o en los mercados, g%stando sobre todo de leer gacetas, a%n5%e maldita la palabra entenda de ellas' *on5%e era el donado %n 2ombre m%# di8ertido #, en 1in, pieza de re#' ' M%c2o se alegr n%estro 1ra# Ger%ndio c%ando se 2all en compa@a de todos estos 2%spedes, pero especialmente de s% to el magistral, 5%ien como 2ombre entendido # de la 1ac%ltad, le pareci 5%e 2aba de 2acer $%sticia a s% sermn, del c%al estaba tan satis1ec2o, 5%e se pers%ada con el ma#or candor del m%ndo a 5%e en s% 8ida 2abra odo ni ledo otro seme$ante' < #a daba por 2ec2o 5%e, en o#ndole, se 2aba de enamorar tanto el to de los talentos del sobrino,

5%e c%ando 1%ese obispo, le 2aba de lle8ar consigo # le 2aba de 2acer s% con1esor, no parecindole tampoco imposible 5%e con el tiempo s% to el obispo )p%es #a le consideraba como tal/ le gran$ease por a2, a%n5%e no 1%ese m4s 5%e %n obispadillo en Indias' ;odos estos pensamientos le pasaron por la imaginacin, lison$e4ndole in1inito # llen4ndole de %n ineFplicable gozo' "' &ero, 65%in podr4 declarar dignamente con palabras el 5%e se apoder de s% corazn c%ando contra toda s% esperanza, # sin 5%e si5%iera se le 2%biese o1recido tal cosa al pensamiento, 8io apearse en el corral de la casa a s% ntimo amigo el predicador 1ra# Ilas, acompa@ado de %n religioso de otra religin 5%e l no conoci9 &ero todas las se@as eran de ser 2ombre m%# re8erendo= por5%e traa anteo$os con cer5%illo de plata, beco5%n de seda, sombrero 1ino con cordn # dos borlas de lo mismo, 5%itasol, bastn de ca@a con p%@o de c2ina= # 8ena montado en %na bizarra m%la con s% g%aldrapa m%# c%mplida de pa@o negro, con grandes 1l%ecos # caireles, sir8indole de mozo de esp%ela %no m%# gallardo, asaz bien ap%esto # con toda la gala de los ma$os # petimetres del o1icio: zapatillas blancas, medias del mismo color, calzn de ante, %na gran 1a$a de seda encarnada a la cint%ra, armador de cotona, capotillo de pa@o 1ino de (ego8ia, de color am%sgo= redecilla 8erde con s% borla de color de rosa, 5%e colgaba 2asta m4s aba$o de la n%ca= la cinta 5%e la ce@a # apretaba, de color de n4car= sombrero c2ambergo rodeado de %na cinta de plata color de 1%ego, con s% rosetn o lazo a la parte posterior, 5%e remataba en la copa' ;odo esto lo obser8 1ra# Ger%ndio m%# bien obser8ado, # todo le 2izo imaginar 5%e a5%el religioso era por lo menos catedr4tico de la :ni8ersidad de (alamanca o de 3lcal4, c%ando no 1%ese 5%iz4 algAn padre de1inidor o presentado' +' ?o se enga@ m%c2o= por5%e a lo menos era 8icario de %nas mon$as, 5%e estaban $%nto a Jacarilla, # antes de eso 2aba c%idado seis a@os de %na gran$a, en c%#a administracin no se 2aba perdido, por5%e l mismo con1esaba ingen%amente, c%ando se o1reca la ocasin, 5%e le 2aba 8alido por lo menos tanto como a la casa, por5%e 2aba sacado %n decente bolsillo, 5%e s%1ra ancas para socorrer a c%atro parientes pobres, para ser8ir a dos amigos # para s%b8enir a s%s necesidades religiosas, a%n5%e la 8ida 1%ese %n poco m4s larga 5%e lo ordinario' *omo5%iera, c%ando 1ra# Ger%ndio 8io a s% amig%simo 1ra# Ilas, pens perder los sentidos de p%ro contentamiento= # desp%s de 2aber 2ec2o los primeros c%mplidos al re8erendsimo padre 8icario, como lo peda la %rbanidad, dio m%c2os abrazos a 1ra# Ilas' < s%po de l cmo 2abiendo tenido noticia en Jacarilla del sermn 5%e le 2aban ec2ado en s% l%gar, 2izo 4nimo de no 8ol8er al con8ento 2asta 5%e se le 2%biese odo predicar, logrando con esta ocasin 8er la 1iesta de *ampazas # pasar en s% compa@a c%atro das alegres, con toda libertad # sin el molesto acec2o # m%rm%racin de los 1railes' 1Q' B$ole 5%e para sacar la licencia del prelado, sin 5%e ni l ni los 1railes reparasen en 5%e estaba tanto tiempo 1%era del con8ento, le 2aba escrito %na carta atestada de mentiras, s%poniendo 5%e 2aba cado gra8emente en1erma %na 8i%da rica sin 2i$os ni 2erederos 1orzosos= 5%e le 2aba pedido con grandes instancias 5%e la con1esase # la asistiese 2asta entregar el alma a Bios, d4ndole a entender 5%e no lo perdera l ni s% com%nidad, por5%e poda disponer libremente de s%s bienes, como ?%estro (e@or la inspirase= 5%e no obstante eso, l se 2aba resistido, por c%anto la en1ermedad tena traza de ir m%# larga, a%n5%e deca el barbero del l%gar, 2ombre m%# inteligente, 5%e sin milagro no poda escapar de ella= 5%e la misma 8i%da le 2aba obligado a 5%e escribiese a s% paternidad, esperando 5%e no la negara este cons%elo= # 5%e as lo 2aca con la ma#or indi1erencia, ag%ardando s% determinacin, por5%e todo s% g%sto sera obedecerle, bien 5%e si 2%biese de cons%ltar s% inclinacin, #a estara en el con8ento= por5%e sobre la penalidad # traba$o de asistir contin%amente a %na en1erma, pasando malos das # peores noc2es, siempre le 2aban parecido mal los 1railes 5%e estaban m%c2o tiempo 1%era de la

campana, a 5%e se a@ada 5%e siendo l predicador ma#or de la casa, no era razn 5%e cargasen otros con los sermones 5%e por s% o1icio le tocaban a l' 11' OPsta 1%e, amigo 1ra# Ger%ndio Oa@adi el predicadorO, la cartica 5%e le espet= 5%e a%n5%e #o lo diga, no iba %rdida del peor estambre' <a conoces la poca malicia del b%en 2ombre, # tambin s% lado 1laco' En amag4ndole en algo para el con8ento o para s% pec%lio, no p%ede resistirse # dar4 licencia a %n sAbdito para 5%e se case, con tal 5%e lo 2aga sin pecar''' El santo 8arn trag el anz%elo # me respondi, sin perder tiempo, alabando m%c2o mi celo, mi obediencia # mi religiosidad, pero mand4ndome en 8irt%d de santa obediencia # en remisin de mis pecados, 5%e asistiese a la en1erma 2asta 5%e a 8ida o a m%erte saliese de a5%el peligro, a%n5%e la en1ermedad d%rase %n a@o, encarg4ndome 5%e proc%rase 1omentarla la de8ocin a la Jrden, # 5%e no de$ase de eFagerarla las partic%lares necesidades de a5%el con8ento' &ero me pre8ena 5%e esto 1%ese con pr%dencia # c%ando se o1reciese b%ena co#%nt%ra' &or lo dem4s, concl%a 5%e los sermones no me diesen c%idado, p%es corra del s%#o el encargarlos, 1%era de 5%e tenindote a ti, no necesitaba de otro, p%es a%n5%e toda8a estabas %n poco 8erde, esto no desdeca de t%s a@os, # por otra parte era prodigiosa t% 1acilidad' 1,' OCamos claros Odi$o 1ra# Ger%ndioO= 5%e el enredo est4 de mano maestra' 6< c%4nto tiempo 2a de d%rar la en1ermedad de la 8i%da9 O>o 5%e d%raren las 1iestas de los l%gares a la redonda Orespondi 1ra# IlasO, por5%e ning%na pienso perder' O6< 5% diablos 2a de decir %sted desp%s Ole preg%nt 1ra# Ger%ndioO, c%ando se 8ea 5%e no 2a# tal 2erencia ni calabaza9 O6En esto te paras, ma$adero9 Orespondi 1ra# IlasO' 6Ha# m4s 5%e decir 5%e 2abiendo 2ec2o la en1erma s% testamento cerrado, en 5%e de$aba al con8ento por s% %ni8ersal 2eredero, desp%s de alg%nos legados de corta cantidad a alg%nos parientes pobres, estando #a con la %ncin, 2izo %na promesa # cobr la sal%d milagrosamente9 O&ero, 6si se a8erig%a Oreplic 1ra# Ger%ndioO 5%e no 2%bo tal 8i%da ni tal en1erma en mis pecados, # 5%e todo 1%e %n p%ro emb%ste de %sted para preteFtar con ese piadoso sobrescrito la t%na # el pispoleo9 O*alla, simple Orespondi 1ra# IlasO' 6*mo se 2a de a8erig%ar, no 2abiendo otra correspondencia en el con8ento con Jacarilla 5%e la 5%e #o tengo9 F%era de 5%e, a%n5%e por alg%na cas%alidad lleg%e a saberse, &uid inde< Bir4n 5%e 1%e %na de las trampillas 5%e est4n m%# en %so' Mira, Ger%ndio, los 1railes # las mozas de ser8icio n%nca salen de casa sino con sobrescritos de8otos' Pstas siempre piden licencia para ir a rezar, # a5%llos, c%ando 5%ieren ir a t%nar o desen1railar, como ellos dicen, alegan, por lo comAn, o el sermn 5%e les ec2aron # ellos pretendieron, o el 5%e en realidad no 2a#, o las disensiones de los parientes, o el testamento # la en1ermedad del padre' < a la sombra de tan piadosos preteFtos pasan %n par de meses de $ita bona' Becir 5%e %n 1raile 2a de pedir licencia derec2a # claramente para ir a di8ertirse c%atro das en casa de %n amigo, esto es c%ento' ;al c%al tonto lo s%ele 2acer por acreditarse de sincero, pero reg%larmente lle8an calabazas= por5%e los prelados se re8isten del celo de la obser8ancia, # mientras no los co2onestan la salida, dicen 5%e la pierna en la cama, la moza con la r%eca, # el 1raile en la celda' 1-' O&ero a propsito de 1raile Ointerr%mpi 1ra# Ger%ndioO, 65%in es ese re8erendsimo 5%e 8iene con %sted9 &or5%e parece persona$e'

O< es lo 5%e parece Orespondi 1ra# IlasO, por5%e a%n5%e a2ora es 8icario de %nas mon$as # antes 1%e gran$ero, sig%i la carrera de los est%dios con m%c2a 2onra' < ab%rrido de 5%e 2%biesen grad%ado antes a otro condiscp%lo s%#o por empe@os, se aplic a este r%mbo, de lo 5%e no est4 arrepentido= por5%e a%n5%e no parece de tanta 2onra, es sin d%da de m%c2o ma#or pro8ec2o' Hizo m%c2o dobln en la gran$a= desp%s pretendi esta 8icara, 5%e le dieron sin di1ic%ltad= las madres le regalan como a c%erpo de re#, # l lo pasa como %n pont1ice' Es m%# amigo mo desde 5%e me o# predicar en *e8ico de la ;orre, no s por 5% cas%alidad' Cino a orme el sermn de (anta Jrosia' >le8me a s% 8icariato, donde me det%8o oc2o das, trat4ndome como %n patriarca' ;emporadilla me$or no espero pasarla en mi 8ida' *omamos en el loc%torio por la parte de a1%era, # coman al mismo tiempo 5%e nosotros c%atro mon$itas por la parte de adentro= # a 1e 5%e no eran de las m4s 8ie$as del con8ento, por5%e stas se eFc%saban por s%s ac2a5%es o, por me$or decir, nosotros las eFc%s4bamos a ellas' B%rante la mesa 2aba brindis, 2aba 1inecitas de parte a parte, 2aba tambin %nas coplillas= # en le8ant4ndose los manteles, 8enan las ancianas # las gra8es de la com%nidad a darnos con8ersacin' Besp%s se retiraban stas, # nos de$aban con la gente moza' *omenzaba la b%lla # la c2acota, cantaban, representaban= # tal c%al 8ez, ellas de la parte de all4 # nosotros de la de ac4, bail4bamos %na $otita 2onesta o %n 1andang%illo religioso' Mira tA, si pasara b%enos das' En 1in, como 2ice 4nimo de 8enirte a or, en 1e de n%estra amistad # de la con1ianza 5%e tengo con t%s padres, con8id al padre 8icario a 5%e se 8iniese conmigo, ponder4ndole la 1iesta de *ampazas, dicindole mil cosas de ti # aseg%r4ndole 5%e sera m%# bien recibido' 1N' OD< cmo 5%e lo ser4E Ole interr%mpi 1ra# Ger%ndioO' 3ntes ste es %n n%e8o bene1icio de 5%e me con1ieso de%dor a la 1ineza de %sted, por5%e sobre las prendas 5%e me pondera del padre 8icario, de esta 2ec2a entablo conocimiento con l, # c4tate #a el camino abierto para irme a 2olgar c%atro das alegres, c%ando se o1rezca ocasin, con a5%ellas se@oras mon$as' 1!' *on esto se entraron en la sala, donde #a estaba el padre 8icario, desp%s de 2aberse 5%itado los a$%ares de camino, en compa@a del magistral, de los dem4s 2%spedes, de 3ntn Gotes # de la ta *atanla, 5%e le recibieron con el ma#or cari@o= el c%al creci m%c2o m4s c%ando s% 2i$o # el predicador ma#or los in1ormaron en secreto de 5%in era' Finalmente, 1%eron conc%rriendo poco a poco todos los con8idados, con alg%nos m4s 5%e no lo 2aban sido= # en los dos das 5%e 1altaban 2asta el de la 1iesta, parece 5%e no debi de s%ceder cosa 5%e de contar sea, por5%e los a%tores casi todos los pasan en silencio' (lo %no de ellos ap%nta )a%n5%e m%# de paso/ 5%e 1ra# Ger%ndio, desp%s de 2aber 2ec2o s% c%mplido a los 5%e iban llegando, se retiraba a repasar s% sermn, %nas 8eces a %n des84n, otras al campo' < por5%e ni a%n en ste le de$aba libertad la m%ltit%d de 1orasteros 5%e ac%dan de toda la comarca, 1inalmente se 8io precisado a encerrarse en la bodega para decorar s% cartapacio' El mismo a%tor da a entender, tambin en general, 5%e en a5%ellos das pasaron cosas preciosas con el donado, a 5%ien l%ego conoci el 2%mor don Iasilio )as se llamaba el cannigo mozo/= # 2acindose m%# amigo de l, ponindose en todo de parte de s%s necedades, con grandsima gracia # con no menor socarronera, 1omentaba s%s simplezas, de manera 5%e s%cedieron lances eFtraordinariamente sazonados' &ero como el re1erido a%tor no los especi1ica, # nosotros en materia de 8erdad somos tan escr%p%losos, a%n5%e sospec2amos los 5%e p%dieron ser, no nos atre8emos a re1erirlos= por5%e es in1idelidad irremisible en %n 2istoriador adelantarse a 8ender las sospec2as por noticias' 1M' >legado 5%e 2%bo el da deseado de la 1iesta # la 2ora de la 1%ncin, 8inieron a sacar de casa a 1ra# Ger%ndio s% padre como ma#ordomo de a5%el a@o, %n to s%#o 5%e lo 2aba sido el antecedente, ambos con s%s 8aras de la *o1rada del (antsimo, dadas de almazarrn # de almagre, 5%e no 2aba m4s 5%e 8er= los dos alcaldes # los dos regidores del l%gar, con s% 1iel de 1ec2os # con s% alg%acil detr4s en el sitio 5%e les corresponda, a@adindose de comiti8a

8ol%ntaria # para ma#or corte$o m%c2os clrigos circ%n8ecinos # %na m%ltit%d de 1railes a8ent%reros de di1erentes religiones, 5%e se 2allaban en a5%ellas cercanas # no 5%isieron perder la comedia ni los no8illos' &recedalos a todos el tamboril # la danza, comp%esta de oc2o mozos de los m4s $a5%etones # alentados de *ampazas, todos con s%s coronas o caronas arras%radas sobre el cr4neo o plan de la cabeza, sta desc%bierta # las melenas tendidas= $a5%etillas 8alencianas de lienzo pintado, con dragona de cintas de di1erentes colores= s% banda de ta1et4n prendida de 2ombro a 2ombro # colgando a las espaldas en 1orma de media l%na= %n pa@%elo de seda al pesc%ezo, retorcido por delante como cola de caballo, # prendido en p%nta por detr4s como 2acia la mitad de la espalda= camisolas de lienzo casero, m4s almidonadas 5%e planc2adas, # tan tiesas 5%e se tenan por s mismas en c%al5%iera parte= calzones de la misma tela 5%e la $a5%etilla= # en la pretina, por el lado derec2o, colgado %n pa@%elo de beatilla con m%c2a gracia= las bocapiernas de los calzones 2olgadas # anc2as, g%arnecidas de %na especie de cintillo o cordn de cascabeles= medias de m%$er, todas encarnadas= zapatillas blancas con lazos de 2iladillo negro= #, en todo caso, todos ce@idos con s%s corbatas, para meter los palos del paloteado en el mismo sitio, # ni m4s ni menos como los arrieros lle8an el palo en el cinto' 1 ' <a estaban 1ra# Ilas # 1ra# Ger%ndio a la p%erta de la casa, esperando el acompa@amiento= por5%e a 1ra# Ilas le pareci atencin precisa en s% amistad # en la 2ermandad de pro1esin, acompa@ar a 1ra# Ger%ndio= # no slo le dio por todo a5%el da la mano derec2a, sino 5%e le 1%e sir8iendo de 1ra# J%an 2asta de$arle en el pAlpito' < a%n se 2%biera sentado en la escalera, a no 2aberlo embarazado 3ntn Gotes, 5%e le oblig a sentarse en el banco de la *o1rada entre los dos ma#ordomos' 1"' (ali, p%es, de casa n%estro 1ra# Ger%ndio, m4s resplandeciente 5%e el sol, m4s ris%e@o 5%e el alba, m4s brillante 5%e la a%rora' Habase, claro est4, a1eitado a5%el mismo da con la ma#or proli$idad, encargando m%c2o al barbero 5%e se esmerase en la operacin= p%es no le 8aldra menos 5%e %n real de plata, # con e1ecto le de$ el maestro tan lampi@o # con el rostro tan liso, 5%e pareca br%@ido' (obre todo en el cer5%illo aplic el ma#or esmero: el plano no pareca sino %n c%adrilongo de papel 1ino de Gno8a, alisado con diente de ele1ante= la orla, %n 1l%eco de seda negra cercenada por las p%ntas con la ma#or ig%aldad, sin 5%e ni %n solo cabello se adelantase a descomponer la lnea= el capote ele8ado como dos dedos # medio con mara8illosa proporcin al 1ondo del cer5%illo, 5%e 1ormaba la circ%n1erencia= todo el campo del cogote 5%e corra desde el eFtremo del cer5%illo por la parte posterior 2asta la entrada del toz%elo, ras%rado tambin, a medio rape, para 5%e negreando %n poco el 1ondo, sobresaliese m4s lo restante de la ras%ra' Haba estrenado a5%el da %n 24bito n%e8o, 5%e s% b%ena madre le tena pre8enido, # %na 2ermana s%#a, moza #a casadera, se 2aba esmerado en doblarle, plegarle # a%n a planc2arle, pasando la planc2a no m4s 5%e por los plieg%es # dobleces, con tanto primor # delicadeza, 5%e al desdoblarse se de$aban 8er todos ellos distrib%idos con graciosa proporcin # simetra' &artic%larmente los plieg%es del escap%lario 2acan %na labor 5%e encantaba= # como la tela de la capa # de la capilla era 1lamante, a manera de estame@a aprensada, 2aca %nos 8isos 5%e desl%mbraban la 8ista' *alzse, #a se 8e, %nos zapatos m%# a$%stados, 2ec2os a toda costa, en c%anto lo permita la 2ec2%ra 5%e se %saba en la religin= pero, en todo caso, 2aba encargado al maestro 5%e las p%ntadas 1%esen ig%ales # m%# men%das, # 5%e el 2ilo no est%8iese m%# cargado de cerote, para 5%e lo blanco de ellas sobresaliese m4s' >a noc2e antes le 2aba regalado el padre 8icario con dos solideos de seda de los 5%e 1abricaban s%s mon$as con eF5%isito arte # c2%lada, c%#o centro era %na borlita m%# c2%sca ele8ada con la debida proporcin= # 1ra# Ger%ndio estren %no de ellos a5%el da, as para mostrar la estimacin 5%e 2aca del regalo, como por ser %n adorno tan preciso como precioso para s% ponti1ical' ?o se ol8id, ni poda ol8idarse, de ec2arse en %na manga %n pa@%elo de seda, de dos caras # de 8ara m%# c%mplida, siendo %na 1az de color rosa # la otra de color de perla= # en la otra manga meti seg%ndo pa@%elo de cambra# m%# 1ino, con s%s c%atro borlas de seda blanca a las c%atro p%ntas, teniendo por cierto 5%e

c%al5%iera de los dos pa@%elos 5%e se le 2%biese ol8idado, sera bastante para 5%e el sermn no pareciese la mitad de lo 5%e era' 1+' B%d por algAn tiempo si lle8ara anteo$os, cosa 5%e le pareca a l daba in1inita a%toridad al predicador, # a@ada gran peso # %na mara8illosa e1icacia a lo 5%e deca= pensamiento 5%e le t%8o in5%ieto la noc2e precedente, en 5%e no 1%e posible pegar los o$os, 5%e no p%diendo ec2arle de s, despert a s% amigo 1ra# Ilas )por5%e dorman $%ntos en %na cama/ # le cons%lt esta d%da' &ero 1ra# Ilas, 5%e por a5%ella 8ez t%8o m4s $%icio del 5%e acost%mbraba, se ri m%c2o de s% o1recimiento, dicindole 5%e los anteo$os en %n mozo, a%n c%ando t%8iese alg%na necesidad de ellos, lo 5%e rara 8ez s%ceda, era la cosa m4s ridc%la del m%ndo, # 5%e as los 2ombres de $%icio como los bellacos 2acan gran b%rla de a5%ella a1ectacin, bastando 8er a %n rapaz m%# armado de s%s ga1as para 5%e todos le t%8iesen por mozo de poco seso' O3%n en los anteo$os 2abit%ales de los 8ie$os Oa@adi 1ra# IlasO, son m%# pocos los 5%e creen= por5%e son m%# pocos los 5%e los necesitan a pasto, # m4s desde 5%e se 2a obser8ado 5%e en las religiones reg%larmente se ec2an esta gala a5%ellos s%$etos de media braga 5%e est%8ieron cons%ltados para perpet%o coro o cosa e5%i8alente, # desp%s o por empe@os o por paisana$e, o en 1in por5%e los 2allaron con %na arrastrada mediana, los destinaron a %na de las dos carreras del pAlpito o de c4tedra c%mpliendo con ellas entre si basta o no basta, # a sal a&u! traidor' Pstos son por lo comAn los ma#ores # los m4s perd%rables anteo$istas, 8anamente pers%adidos a 5%e p%eden s%plir con los accidentes lo 5%e les 1alta de s%bstancia, # pretendiendo pers%adir a otros 5%e s% contin%a aplicacin a los libros los 5%ebrant la 8ista' &ocos 2ombres 2a# de los 8erdaderamente sabios # aplicados 5%e %sen de este m%eble, sino c%ando realmente le 2an de menester, 5%e es para escribir # para leer= # as, amigo 1ra# Ger%ndio, d$ate de loc%ras # d$ame dormir' ,Q' *on esto no 8ol8i 1ra# Ger%ndio a pensar m4s en anto$eras #, eFc%sando este di$e, sali de casa para la iglesia con todo el tren 5%e lle8amos re1erido' >le8aba tras de s los o$os de c%antos le miraban, por5%e iba con el c%erpo derec2o, la cabeza erg%ida, el paso gra8e, los o$os apacibles, d%lces # ris%e@os, contone4ndose %n poco, 2aciendo %nas ma$est%osas # moderadas inclinaciones con la cabeza a %no # a otro lado para corresponder a los 5%e le sal%daban con el sombrero o con la montera, # no desc%id4ndose de sacar de c%ando en c%ando, #a el pa@%elo blanco para limpiarse el s%dor 5%e no tena, #a el de color para sonarse las narices, 5%e estaban m%# en$%tas' 3penas lleg a la iglesia, 2izo %na bre8e oracin # se entr en la sacrista, c%ando se dio principio a la misa, 5%e cant el licenciado 7%i$ano, sir8indole de di4cono # de s%bdi4cono dos c%ras p4rrocos de la 8ecindad' ,1' El coro lo lle8aban tres sacristanes de las mismas cercanas, por5%e el de *ampazas ser8a en el presbiterio el incensario # c%idaba del 1acistol= los c%ales sacristanes en p%nto de tono gregoriano eran los 5%e 2acan ra#a por toda a5%ella tierra, sir8iendo de ba$o el carretero del l%gar 5%e tena %na 8oz asoc2antrada, # de tiple %n m%c2ac2o de doce a@os, a 5%ien eF pro1eso 2aban capado para acomodarle en la mAsica de (antiago de Calladolid' ?o 2aba rgano, pero ste le s%plan con m%c2as 8enta$as dos gaitas gallegas, 5%e de propsito 2aba 2ec2o 8enir de la Maragatera el ma#ordomo, # las tocaban dos maragatos rollizos, tan diestros en el arte, 5%e los llamaban para todas las 1iestas recias de (an Rom4n, Foncebadn # el Rabanal, de donde se eFtendi la 1ama 2asta el mismo &4ramo, con ser as 5%e 2a# m4s de oc2o leg%as de camino' < 3ntn Gotes, a 5%ien llegaron estas noticias por 2aberlas odo cas%almente en el p%ente Cizana a %n criado del maragato 3ndrs *respo, al tiempo 5%e cargaba la rec%a, al instante en8i a llamar a los dos 1amosos gaiteros, o1recindoles 8einte reales a cada %no, trados # lle8ados, comidos # bebidos= # como era sta la primera 8ez 5%e se 2aba odo seme$ante in8encin en las misas de a5%ella tierra, no se p%ede ponderar el golpe 5%e dio a todos la no8edad, # m4s c%ando o#eron

por s%s mismos odos 5%e los dos mAsicos de bragas anc2as, as en el Gloria como en el Credo, seg%an el tono gregoriano con tanta p%nt%alidad, 5%e no 2aba m4s 5%e pedir' *elebrse in1inito el b%en g%sto de 3ntn Gotes, # es tradicin de padres a 2i$os 5%e desde entonces 5%ed establecido en el &4ramo el %so de las gaitas gallegas en toda misa de incienso, # 5%e de a5% nace el llamarlas en alg%nos l%gares el rgano de los Aotes= etimologa 5%e, a n%estro modo de entender, no carece de m%c2a probabilidad' ,,' En 1in, lleg la 2ora # el p%nto tan deseado de s%bir al pAlpito n%estro 1ra# Ger%ndio' Be$amos a la pr%dente consideracin del po # discreto lector 1ig%rarse all4 para consigo con 5% bizarra # desembarazo saldra de la sacrista, precedido de c%atro co1rades con s%s cabos de blandones, por5%e el ma#or no llegara a c%arta # media= de los dos ma#ordomos con la insignia de s%s 8aras, de c%atro clrigos con sobrepellices= # de s% amigo 1ra# Ilas, 5%e, como di$imos, 5%iso 2acer a5%el da los 2onores de 1ra# J%an 2asta de$arle en el pAlpito' D*on 5% ma$estad s%bira las gradas del presbiterioE En c%#o nAmero est4n di8ididos los a%tores, por5%e %nos dicen 5%e eran diez, otros doce, # no 1alta alg%no 5%e se adelanta a aseg%rar 5%e llegaban a catorce, a%n5%e todos con8ienen en 5%e 2a# m%c2os campanarios 5%e no tienen tantas' D*on 5% a%toridad recibira la bendicin de s% padrino el licenciado 7%i$anoE Be 5%ien es pAblica 8oz # 1ama 5%e se enterneci %n si es no es al tiempo de d4rsela' D*on 5% despe$o # gra8edad caminara 2acia el pAlpito, 2aciendo inclinaciones con la cabeza 2acia todos lados, pero con especialidad 2acia donde estaba el banco de la $%sticia # regimiento # el de la *o1radaE < 1inalmente, Dcon 5% soberana se presentara en el pAlpito, 2acindose primero cargo del a%ditorio con reposado desdn, # desp%s 2inc4ndose de rodillasE ,-' 3s le de$aremos por a2ora, mientras se di8ierte la narracin # la pl%ma a dar alg%na noticia del teatro, para 5%e camine m4s 2olgada la compre2ensin en la inteligencia del as%nto' ,N' Era la iglesia de tres na8es, a%n5%e tan red%cidas, 5%e c%ando entr en ella el cannigo don Iasilio, di$o 5%e bastara llamarla de tres botes' El presbiterio # la capilla ma#or, en misas de tres en ringle, no s%1ran m4s ancas 5%e los ministros precisos del altar, tanto, 5%e el 1acistol para cantar la Epstola # el E8angelio, era menester colocarle 1%era de s% $%risdiccin' >a na8e principal era tan estrec2a, 5%e c%ando conc%rran la $%sticia # el regimiento en %n banco, # alg%na co1rada en el banco op%esto, era obligacin precisa del sacrist4n dar a besar la paz a %n mismo tiempo a la $%sticia # a la co1rada, lo 5%e e$ec%taba 14cilmente #endo por medio de la na8e # lle8ando %na paz en la mano derec2a # otra en la iz5%ierda= p%es slo con abrir los brazos # no m%# eFtendidos, alcanzaba a %no # a otro banco, de manera 5%e a %n mismo tiempo # a %n mismo p%nto la iban besando por s% orden los 5%e estaban sentados en entrambas bandas' Cerdad es 5%e lo 5%e a las na8es las 1altaba de anc2as, lo s%pla 8enta$osamente lo 5%e las sobraba de largas= por lo 5%e dira #o, con la licencia del se@or don Iasilio, 5%e la iglesia era de tres gabarras argelinas o de tres galeras t%rcas' 3 los pies de ella estaba el coro alto, sin m4s bala%strado 5%e %n madero tosco # en br%to, 5%e atra8esaba de arco a arco, con alg%nos palos a trec2os, a modo de estacada, para e8itar 5%e algAn m%c2ac2o tra8ieso se ca#ese en la iglesia # se rompiese la cabeza, 5%e era el ma#or da@o 5%e le poda s%ceder, por5%e la ele8acin era de pocas 8aras' ,!' *omo 5%iera 5%e el templo 1%ese, anc2o o estrec2o, largo o bre8e, eso no era de c%enta de n%estro predicador= por5%e ni a l le tocaba 2acerle m4s capaz, ni la estrec2ez de la iglesia poda per$%dicar %n p%nto la magni1icencia del sermn, siendo #a cosa acreditada repetidas 8eces por la misma eFperiencia 5%e en la iglesia m4s s%nt%osa de la cristiandad se p%ede predicar %n sermn malo, # en %na desdic2ada ermita o 2%milladero r%ral se p%ede predicar %n eFcelente sermn' >o 5%e 2ace a n%estro intento # a la inmortal gloria de n%estro 1ra# Ger%ndio, es 5%e la iglesia de *ampazas, tal c%al Bios se la depar, estaba toda de bote en bote, # 5%e a%n5%e ca#ese )por

comparacin/ de las mismas n%bes %n al1iler, lo 5%e es al pa8imento no poda llegar= por5%e o se 5%edara en el te$ado de la misma iglesia, como es lo m4s nat%ral, o, en caso de meterse por alg%na rendi$a, bo5%ern o gotera, tropezara en las cabezas del a%ditorio, # all o en el 8estido parara sin d%da 2asta 5%e la iglesia se 1%ese desoc%pando' ,M' &ero #a es tiempo de 5%e 8ol8amos a n%estro 1ra# Ger%ndio, 5%e le tenemos incomodado # p%esto de rodillas por m4s tiempo del 5%e se acost%mbra, no sin grande impaciencia s%#a por tanta detencin, especialmente c%ando estaba re8entando, as por salir de s% c%idado, como por desplegar las 8elas del disc%rso, na8egando 8iento en popa por el mar de s% ma#or l%cimiento' , ' >e8antse, p%es, con bizarrsimo den%edo, 8ol8i a 2acerse cargo de todo el a%ditorio con gra8e # ma$est%oso despe$o, tremol s%cesi8amente s%s dos pa@%elos, primero el de color, con 5%e se son en seco, # desp%s el blanco, 5%e pas por la cara ad pompam et ostentationem' Enton s% Alabado con 8oz g%t%ral # 2%eca' &ersignse esp%rriendo bien la mano derec2a= # teniendo con la iz5%ierda la parte anterior de lo 5%e se llama m%ceta en la capilla, prop%so el teFto s%misa pero sonoramente' < dio principio a s% sermn de esta manera' &ero, sal8o el me$or # m4s acertado parecer de n%estros lectores, a nosotros nos pareca m4s con8eniente 2acer capt%lo aparte, por5%e el presente 2arto ser4 5%e no sea #a m%# proli$o'

Captulo ! EFpnense a la admiracin alg%nas cl4%s%las del sermn de Fra# Ger%ndio B%r por m%c2o tiempo en n%estra indecisin la gra8e d%da de si copiaramos a la letra todo el sermn de n%estro 1amoso predicador, o nos contentaramos con escoger alg%nas cl4%s%las entre a5%ellas 5%e a n%estra limitada compre2ensin se representaban como las m4s sobresalientes, para 5%e el discreto lector por la parte 8iniese en cabal conocimiento del todo, no de otra manera 5%e %na sola %@a bien dib%$ada en el lienzo da a conocer la ma$est%osa 1erocidad del monarca coronado de la sel8a, # %na sola lnea, 5%e corri al desgaire por el campo de la tabla, 2ace presente a los o$os penetrantes la diestra mano 5%e dio milagroso imp%lso a la delicadeza del pincel' ,' &or %na parte, nos 2aca lastimosa compasin, # a%n en cierto modo nos pareca especie de %s%rpacin in$%sta # 2%rto literario, de1ra%dar al pAblico a%n de la m4s mnima palabra 5%e se 2%biese despre2endido de la boca de n%estro di8ino orador, siendo cierto 5%e 2asta las 5%e se salan de ella a eFc%sas de s% ad8ertencia merecan engastarse en diamantes, para 5%e compitiese s% d%racin con la permanencia de los siglos' &or otra, se nos representaba 5%e como no todos los lectores son tan inteligentes, ni tan pac1icos, ni de tan b%ena condicin como nosotros los 5%isiramos, 65% sabamos si 5%iz4 nos deparara n%estra mala s%erte alg%nos de ellos tan cetrinos, tan indigestos # de g%sto tan estragado, 5%e diesen al diantre n%estra 2istoria, 8iendo interr%mpido el 2ilo de la narracin con proli$os tras%ntos de los partos intelect%ales de n%estro 2roe9 < acaso no 1altara alg%no tan atre8ido, 5%e nos ec2ase a los 2ocicos 5%e a%n c%ando los re1eridos partos 1%esen tan preciosos como a nosotros nos los 1ig%raba n%estra pasin, era impertinencia empedrar de ellos la 2istoria, por c%anto al 2istoriador toca 2acer 1iel relacin de los 2ec2os # proezas de s% 2roe, pero no %na impertinente coleccin de s%s obras= por5%e, de otra manera, si los 5%e escribieron las 8idas de los c%atro (antos Boctores de la Iglesia # de

tantos escritores 8enerables, empre2endiesen insertar en ellas todas las prod%cciones de s%s pl%mas, no de$aran de 2acerse %n si es no es molestos # pesados' -' *on1esamos de b%ena 1e 5%e esta Altima razn nos 2izo %n po5%ito de 1%erza= # as de$ando al c%idado de otra m4s 1eliz pl%ma 5%e la n%estra el empe@o # la gloria de enri5%ecer al orbe literario con %na coleccin de los incomparables sermones de n%estro 1ra# Ger%ndio, il%str4ndolos con glosas, notas # escolios, en c%#o glorioso a14n tenemos entendido 5%e traba$a %na academia de ingenios del primer orden, nosotros nos contentaremos con eFtractar tales c%ales rasgos de a5%ellos 5%e salieren al enc%entro de la narracin # nos parecieren necesarios para 1acilitar a los lectores la me$or inteligencia de los 2ec2os' F%e p%es la primera cl4%s%la del sermn 5%e predic en *ampazas 1ra# Ger%ndio, la 5%e se sig%e: N' K(i es 8erdad lo 5%e dice el Esprit% (anto por boca de Jes%cristo, Da#, in1elice de mE, 5%e 8o# a precipitarme, o es preciso con1%ndirme' El or4c%lo pron%ncia, 5%e ning%no 1%e en s% patria, predicador ni pro1eta: #emo profeta in patria sua' &%es, 6cmo atre8ido #o, pres%m este da ser, predicador en la ma9 &ero teneos, se@ores, 5%e tambin para mi aliento, leo en las (agradas >etras, 5%e no a todos 2ace 1%erza, la 8erdad del E8angelio: #on omnes obediunt 5$angelio' 6< 5% sabemos si es sta, alg%na de a5%ellas m%c2as, 5%e, como siente el 1ilso1o, se dicen slo ad terrorem9L !' Esta entradilla p%so en la ma#or s%spensin al gr%eso del a%ditorio, parecindole 5%e era imposible encontrar con introd%ccin m4s 1eliz ni m4s oport%na' &ero el magistral, 5%e de propsito se 2aba metido en el con1esonario del c%ra )el c%al estaba en 1rente del pAlpito/ # 2aba cerrado la celosa de la parte anterior, para obser8ar a s% g%sto a 1ra# Ger%ndio sin peligro de t%rbarle, apenas le o# romper en dos disparates o en dos blas1emias 2erticas tan garra1ales como d%dar si era 8erdad lo 5%e 2aba dic2o el Esprit% (anto por boca de Jes%cristo, # s%poner 5%e m%c2as 8erdades del E8angelio eran slo para espantar # poner miedo, de p%ra 8ergTenza ba$ los o$os, 5%e tena cla8ados en s% sobrino, # desde l%ego 2izo 4nimo a no or en a5%el sermn m4s 5%e 2ere$as, atre8imientos o necedades' Be b%ena gana se 2%biera salido de la iglesia= pero sobre no ser posible penetrar por el conc%rso sin grande alboroto, se 2izo cargo de 5%e no era razn ec2ar %n $arro de ag%a a la 1iesta, # as tom el partido de disim%lar 2asta s% tiempo # de ag%antar la mec2a' Mientras tanto iba n%estro 1ra# Ger%ndio prosig%iendo s% sermn o s% sal%tacin, # a pocas paletadas se meti de paticas en lo m4s 8i8o de todas las circ%nstancias' 35% me 2abr4n de perdonar los crticos mal acondicionados= por5%e, c4nseles o no les canse, en Bios # en conciencia, no p%edo menos de trasladar al papel, de $erbo ad $erbum, el primoroso arti1icio con 5%e las toc todas, #a 5%e no sea posible trasladar a l la 8alenta, el garbo # el esprit% con 5%e las anim' Bi$o p%es as, cans4ndose del estilo cadencioso, o m%d4ndole con todo est%dio en el 2inc2ado, as por5%e la 8ariedad es madre de la 2ermos%ra, como por5%e a este estilo le lle8aba m4s la inclinacin: M' KPsta es, se@ores, la estrena de mis a1anes oratorios= ste, el eFordio de mis 1%nciones p%lpitables' M4s claro para el menos entendido: ste es el primero de todos mis sermones' D7% a mi intento el Jr4c%lo (%premoE *rimum &uidem sermonem feci o ,(eop(ileF &ero, 6dnde se 2ace a la 8ela el ba$el de mi disc%rso9 3tencin, 1ieles= 5%e todo me promete 8ent%rosas dic2as, todas son pro1ticas 8isl%mbres de 1elicidades' J se 2a de negar la 1e a la e8anglica 2istoria, o tambin el 2ipost4tico :ngido predic s% primer sermn en el mismo l%gar donde recibi la sagrada abl%cin de las l%strales ag%as del ba%tismo' Es cierto 5%e la e8anglica narracin no lo propala, pero t4citamente lo s%pone' Recibi el (al8ador la 1rgida m%ndi1icante: @aptizatus est /esus= # al p%nto se rasg el ta1et4n az%l de la celeste cortina: 5t ecce aperti sunt caeli= # el Esprit% (anto descendi re8oleteando, a g%isa de p4$aro col%mbino: 5t $idit Spiritum Dei descendentem sicut columbam' DHolaE DIa%tizarse el Mesas, romperse el pabelln cerAleo, #

ba$ar el Esprit% (anto sobre s% cabezaE 3 sermn me 2%ele, por5%e esta di8ina paloma siempre bate las alas sobre la cabeza de los predicadores' ' L&ero son s%per8ac4neas las eFposiciones c%ando est4n claras las 8oces del Jr4c%lo' Pl mismo dice 5%e ba%tizado JesAs, se retir al desierto, o el diablo le lle8 a l: Ductus est in desertum a Spiritu ut tentaretur a diabolo' 3ll est%8o por algAn tiempo, all 8el, all or, all a#%n, all 1%e tentado= # la primera 8ez 5%e sali de all, 1%e para predicar en %n campo, o en %n l%gar campestre: Stetit /esus in loco campestri' DJ2, 5% esti8al paralelo de lo 5%e a m me s%cedeE F%i ba%tizado en este 1amoso p%eblo, retirme al desierto de la religin, si #a el diablo no me lle8 a ella: Ductus est a Spiritu in desertum ut tentaretur a diabolo' 6< 5% otra cosa 2ace %n 2ombre en a5%el desierto sino orar, 8elar, a#%nar # ser tentado9 (al de l la primera 8ez para predicar' &ero, 6en dnde9 1n loco campestri: en este l%gar campestre de *ampazas, en este compendio del campo damasceno, en esta em%lacin de los campos de Farsalia, en este en8idioso ol8ido de los sangrientos campos de ;ro#a: 5t campos ubi ,ro-a fuit= en %na palabra, en este emporio, en este solar, en este origen 1ontal de la pro8incia de *ampos: in loco campestri' "' L3%n 2o# m4s en el caso: el l%gar campestre donde predic el primer sermn el Hipost4tico, 1%e a la esmerald4tica margen del argentado Jord4n, donde 2aba sido ba%tizado' 6< 5%in d%da 5%e le oira J%an, s% padrino de ba%tismo9 4enit /esus ad /oannem ut baptizaretur ab eo' D< 5% cosa m4s nat%ral 5%e al or el padrino a s% a2i$ado, # m4s si 2izo de l 1eliz reminiscencia en la misma sal%tacin )Salutate *atrobam, 5%e di$o m%# a mi intento el 3pstol/, saltase a2ora de gozo, como palpit en otra ocasin de placer en el Atero materno: 5+ulta$it infans in utero matrisF El caso es tan idntico, 5%e sera in$%riosa la aplicacin para el docto= pero 8a#a para el insipiente' 6?o se llama J%an mi padrino de ba%tismo9 ;odos lo saben: /oannes est nomen e-us' 6?o me est4 o#endo este sermn 5%e predico9 ;odos lo 8en: Audi$i auditum tuum et timui' 6?o le est4n bailando los o$os de contento9 ;odos lo obser8an: "culi tui columbarum' >%ego no 2a# m4s 5%e decir en el caso' +' L(, 2a# tal' Gracia # ag%a es el comple$o de la 1%ente ba%tismal, # ag%a # gracia es lo 5%e simboliza s% nombre # apellido' 7%e J%an es lo mismo 5%e gracia, lo saben 2asta los predicadores malabares: /oannes id est gratia' &ero 5%e 'ui-ano sea lo mismo 5%e ag%a o 1%ente copiosa de ella, lo ignoran 2asta los m4s er%ditos= pero presto lo sabr4n' <a tiene entendido el telogo, # m%c2o m4s el sabio escrit%rario, 5%e la 5%i$ada de asno es m%# misteriosa en las (agradas >etras, o desde 5%e *an 5%it la 8ida con %na de ellas a s% 2ermano 3bel, como 5%ieren %nos, o desde 5%e (ansn mag%ll con otra las cabezas a mil agigantados 1ilisteos, como saben todos: 1n ma+illa asini666 percussi mille $iros' Besp%s de esta 2aza@a se mora de sed el 1atigado (ansn' ?o 2aba en todos a5%ellos espaciosos estrados de la odor1era Flora %n 2ilo de plata l5%ida con 5%e poder apagarla, c%ando 8eis a5% 5%e de la misma 5%i$ada 5%e 2aba sido la mortal 1ilisticida, brota %n ra%dal de al$1ar derretido, 5%e re1riger al in2iante 1orz%do' < 5%ed el sitio sigilado 2asta el da de 2o# con el cognomento de la F%ente de la 7%i$ada: 1dcirco appellatum est nomen loci illius Fons in$ocantis de ma+illa us&ue ad praesentem diem' 1Q' LId a2ora conmigo' (abida cosa es, en n%estras 2istorias genealgicas, 5%e el anti5%simo # nobilsimo apellido de los 7%i$anos deri8a s% origen # s% alc%rnia no menos 5%e del tronco de (ansn, c%#os 2i$os # nietos desde esta gloriosa 2aza@a comenzaron a llamarse los 7%i$anos, por no e5%i8ocarse con otra no menos antig%a, a%n5%e menos noble # m%c2o m4s eFtendida, 1amilia de los 7%i$otes' ?o es menos cierta la noticia 5%e desde entonces las armas de los 7%i$anos son %na 5%i$ada de %n b%rro en campo 8erde, brotando %n c2orro de ag%a por el diente molar, como lo a1irman c%antos tratan del blasn' 3simismo es cosa m%# a8erig%ada 5%e los 7%i$anos, en las

batallas con los moros, no %saban de otras armas 5%e de la 5%i$ada de %n $%mento c%bierta con piel del mismo asno, siendo tan 2aza@osos con esta arma reb%znable, como a cada 1olio se re1iere en los anales' Bgalo, si no, a5%el 2roe Gonzalo (ansn 7%i$ano, 5%e con %na ma$illa de $%mento, in ma+illa asini, 5%it la 8ida por s% propia mano en menos de media 2ora a treinta # cinco mil sarracenos, en la 1amosa $ornada de (an 7%intn, deba$o de J%lio *sar, capit4n general del re# don 3l1onso, el de la mano 2oradada= proeza 5%e premi el agradecido monarca mandando 5%e en adelante se pintase la 5%i$ada del esc%do de los 7%i$anos con treinta # cinco mil dientes, # en cada %no de ellos, como si 1%era %na escarpia, cla8ada %na cabeza de moro, cosa 5%e 2ace %na 8ista 5%e embelesa' < de paso 5%iero a@adir o, dir menos mal, 5%iero acordar a todos la er%dicin tan sabida de 5%e el primer esc%do 5%e se grab con toda esta m%ltit%d de cabezas # de dientes no era ma#or 5%e la m4s men%da lente$a, siendo lo m4s admirable 5%e 5%i$ada, dientes # cabezas, con todos s%s pelos # se@ales se disting%an per1ectamente a m4s de cien pasos de distancia' DJ2, asombro de la in8encinE DJ2, prodigio de la 2abilidadE DJ2, milagro de los milagros del arteE .iraculorum ab ipso factorum ma+imum, 5%e di$o a este intento *asiodoro' 11' L&ero atencin= 5%e oigo no s 5% artic%lado acento en las etreas campanas: 4o+ de caelo audita est' &ero, 6de 5%in es ese g%t%ral, 8erb1ico sonido9 Jigamos lo 5%e dice= 5%e 5%iz4 por ello ded%ciremos 5%in lo pro1iere, como por el e1ecto se 8iene en conocimiento de la ca%sa, # por el 2ilo se saca el o8illo' Hic est Filius meus dilectus in &uo mi(i complacui: Kste es mi 5%erido Hi$o, d%lce ob$eto de mis complacenciasL' DHolaE 6Bice la 8oz 5%e el 5%e est4 predicando en el l%gar donde 1%e ba%tizado es s% 2i$o9 >%ego la 8oz es del padre= sabe el lgico 5%e es legtima la consec%encia' 6< 5%in es ese padre9 *ater meus agricola est: Kmi padre es %n labrador 2onradoL' Ea, 5%e #a 8amos desc%briendo el campo' &ero, 65% tiene el padre con el sermn del 2i$o9 ?o es nada lo del o$o, # lle84bale en la mano' 67% 2a de tener, si l mismo se le encarga9 Bcelo eFpresamente el teFto: .isit me $i$ens *ater: el 5%e me en8i, o el 5%e me tra$o a predicar, es mi padre' < nota oport%namente el teFto mismo 5%e c%ando s% &adre le en8i a predicar, estaba 8i8o, $i$ens *ater= la interlineal, sanus, 5%e estaba sano= los (etenta, robustus, 5%e estaba rob%sto= &agnino, $egetus, 5%e estaba terete # 1%erte' 3pelo a 8%estros o$os, # decidme si no es idntico el caso' 1,' LCamos adelante, 5%e aAn no lo 2e dic2o todo' 6< cmo se llamaba ese generati8o principio, ese paternal origen de a5%ella dic2osa prole9 35% deseo arrecto 8%estro rgano a%sc%ltati8o' El sermn 5%e mi padre, 8i8o, rob%sto, sano # terete, encomend a mi ins%1iciencia, 6no es del e%carstico panal9 (' El arca del ;estamento, 6no 1%e el m4s 1ig%rati8o emblema de ese o8alado armi@o9 Bgalo el docto # el 8ersado en la teologa eFpositi8a' 6< por dnde and%8o pr1%ga esta cnca8a testament1era arca9 Camos a las sagradas &andectas: 5t asporta$erunt eam a lapide ad-utorii in Azotum: Kcond%$ronla al pas de los aOGotesL' DCtorE 7%e #a tenemos Gotes en campa@a' 6Entra el arca en la pro8incia de los Gotes9 6Manda %n padre a s% 2i$o 5%e predi5%e de esa arca9 &%es, 65% apellido 2a de tener ese padre, ni 5% cognomento 2a de disting%ir a ese 2i$o, sino el de los Gotes, principales de la pro8incia9 5t asporta$erunt eam in Azotum' 1-' LEs con8incente el disc%rso, pero 8a#a %na interrogacioncilla' 6< ese 2i$o no tena madre9 D< cmo 5%e la tenaE &%es consta 5%e la madre # el padre le b%scaron: 5go et pater tuus &uaerebamus te' Est4 bien' 6< la madre no t%8o parte en el sermn9 F%e el todo= p%es #a es cosa sabida 5%e siempre 5%e %n predicador se desempe@a con l%cimiento, se re1%nden en la madre s%s apla%sos' &or eso al acabarse la 1%ncin eFclaman todas las piadosas m%$eres: KDIien 2a#a la madre 5%e te pariE DBic2osas las madres 5%e tales 2i$os parenEL @eatus $enter &ui te porta$it et ubera &uae su+istiF

1N' L&ero 65% r%ido estrepitoso, 5% armoniosa algaraba di8ierte mi atencin 2acia otra parte9 67% percibe la potencia a%diti8a9 67% especies 8is%ales se presentan delante de la 8isi8a9 M4s claro # m4s para el 8%lgo: 65% oigo9, 65% 8eo9 67% 2e de 8er ni 5% 2e de or, sino %n coro de danzantes9 'uid $ides in Sunamitis nisi c(oros castrorum< DBe danzantesE Ea 5%e s= p%es a 8ista de la e%carstica arca, a%n a las mismas testas coronadas se las b%llen los pies' Bgalo el re# penitente de Id%mea: 5t Da$id saltabat totis $iribus ante Dominum' ?tese la 1rase saltabat totis $iribus: Kbrincaba con todas s%s 1%erzasL' ?o se andaba a2ora en paspieses p%lidos, en carrerillas men%das, en cabriolas ni en 8%eltas de pec2os acompasadas= daba %nas 8%eltas en el aire, ec2ando las piernas con c%antas 1%erzas poda: saltabat totis $iribus' 6?o es eso lo 5%e a2ora estamos 8iendo en esos oc2o rob%stos atletas # l%c2adores a brazo # pierna partida con el 8iento9 M4s: era Ba8id %n danzante coronado= p%es, corona por corona, no le deben nada a Ba8id n%estros danzantes' &ero aAn desc%bro en Isaas otras se@as m4s claras de ellos: 5t pilosi saltabant ibi: K# danzaban all los 5%e tenan largo el pelo, los de grandes cabelleras, los de las melenas tendidasL' ?o p%ede ser la 8isin m4s adec%ada para el caso presente' 1!' LBe b%ena gana me ira %n poco m4s tras de la danza, si no me embelesara ese teatro 5%e #a obser8o erigido $%nto a las p%ertas del templo, ad fores templi, 5%e di$o elegantemente el mitrado panal de >ombarda )2ablo del meli1l%o 3mbrosio/' 6< 5% signi1ica ese teatro9 (egAn %nos es signo nat%ral, o segAn otros es signo ad placitum, de %n a%to sacramental, representacin del (acramento' 6(9 &%es de esas representaciones llenas est4n a cada paso las p4ginas de la Escrit%ra' 6?o 1%e representacin del (acramento el man49 3s lo a1irma *a#etano' 6?o 1%e representacin del (acramento *ordero el 8elln de Geden9 3s lo siente >orino' 6?o 1%eron representacin del e%carstico trigo las espigas de R%t9 3s lo aseg%ra &apebro\io' < todas estas representaciones, 6no se 2icieron en el campo9 Es comAn sentir de eFpositores # padres' &%es representaciones del (acramento # representaciones en el campo, 65%in podr4 d%dar 5%e 1%eron pro1ticas 1ig%ras de las representaciones del (acramento 5%e se 2acen todos los a@os en mi amada patria de *ampazas, in loco campestri9 1M' LMas, a1%era, a1%era= aparta, aparta= 2%#e, esc4pate, corre= mira 5%e te coge el toro' 67% es esto9 Rodeado me 8eo de estos cornApetos br%tos' D7% cer8ig%illo, 5% lomo, 5% roscas en el pesc%ezo, 5% l%cios # 5% gordosE ,auri pingues obsederunt me' 6?o 2a# 5%ien me socorra9 7%e me cogen, 5%e me pillan, 5%e me re8oletean' &ero, DeaE, 5%e 1%e terror p4nico, il%sin de la 1antasa, gente de razn raciocinante' ?o son toros de m%erte ni 1%riosos' (on s %nos no8illos alegres # 8i8os, pero ni marra$os ni sangrientos: $ituli multi o, como lee otra letra, mutilati: %nos no8illos desmoc2ados, esto es, o sin p%ntas en el asta, o sin 1%erzas en las p%ntas' Gracias a Bios 5%e respiro, por5%e me 2aba as%stado' &ero, 65% tienen 5%e 8er los no8illos con la 1iesta del (acramento9 DIgnorantsima preg%ntaE 67% 1iesta del (acramento p%ede 2aber cabal, si la 1altan los no8illos9, p%esto 5%e el pro1eta penitente adelanta m4s la materia c%ando dice 5%e los no8illos se deben correr o, lo 5%e all4 se 8a todo, se deben presentar en las mismas aras: ,unc imponent super altare tuum $itulos' 1 ' L<a no me detengo, ni en las 2og%eras, ni en las l%minarias noct%rnas, 5%e precedieron a este 1esti8o da' 6*%4ndo se desc%bre el (e@or sin 5%e se enciendan brillantes creos piropos9 6?i 5% m4s 2icieron los tres milagrosos ni@os en la 1lamgera 2og%era del babilnico 1%rno, 5%e lo 5%e anoc2e 8imos 2acer a los p%bescentes m%c2ac2os de mi predilecta patria en las 1%migerantes 2og%eras 5%e encendi la de8ocin # la alegra de s%s 1er8orosos ncolas9 (i a5%llos $%garon con las llamas sin 5%e les tocase al pelo de la ropa, stos brincaron por ellas sin 5%e les c2am%scasen ni %n solo cabello de la cabeza: 5t capillus de capite $estro non peribit, 5%e di$o la Ioca de Jro' &%es, D5%, la m%ltit%d de estr%endosos 8oladores 5%e s%bieron serpenteando por ese di41ano elemento, saetas encendidas, 5%e dispar la bizarra # el 8alor para disipar el nigricante esc%adrn de las tinieblasE &arece 5%e les estaba 8iendo el mon4r5%ico

adi8ino c%ando cant 8aticinando: Sagittas suas ardentibus effecit' &ero m4s al caso presente lo pronostic, el 5%e di$o 5%e resonaba por todo *ampos el 2orrsono bom, bom, bom, bom, bom de las bombardas: Horrida per campos bam bim bombarda sonabant6 1"' L&arceme 5%e tengo tocadas # retocadas las circ%nstancias del da' &ero no= 5%e la m4s especial, por n%nca 8ista 2asta a5%, se me ol8idaba' Hablo de ese 8ocal instr%mento, # al mismo tiempo 8entoso, 5%e tan d%lcemente titila n%estros odos= 2ablo de ese e5%i8alente o, como se eFplica el discreto Farmacopola, de ese &uid pro &uo de rgano, 5%e a@ade tanta ma$est%osa armona a la solemnidad del sacri1icio= 2ablo, en 1in, para 5%e me entiendan todos, de esa sonora gaita gallega 5%e tanto nos encanta # nos 2ec2iza' &ero, D5% oport%na, 5% discreta, 5% ingeniosa 1%e la in8encin de mi paternal ma#ordomo c%ando disc%rri # resol8i 1este$ar con ella la 1%ncin del (acramentoE &or5%e preg%nto: 6no es el (acramento en el 8iril el esc%do, las armas # el blasn del nobilsimo reino de Galicia9 3s me lo atestig% anoc2e %n peregrino 5%e 8iene en romera de (antiago' &%es, siendo esto as, era cosa m%# congr%ente, # en cierta manera simpliciter necessaria )#a me entiende el lgico # el telogo/, 5%e no 1altase en la misa del (acramento a5%el instr%mento armonioso, apacible # delicado 5%e deri8a s% alc%rnia # s% apellido del mismo nobilsimo reino= por5%e, como dice el 1ilso1o, propter unum &uod&ue tale et illud magis' DGran gloria de Galicia, tener por esc%do de armas al (acramentoE &ero, Dma#or de *ampazas, ser la patria # el solar de la sagrada E%caristaE &or5%e o 2a# (acramento en *ampazas, o no 2a# en la Iglesia 1e' Pste ser4 el ard%o empe@o en c%#o gol1o desplegar4 las 8elas el ba$el de mi disc%rso= # para 5%e lo 2aga 8iento en popa, ser4 preciso 5%e sople por el timn el a%ra ben1ica de a5%ella de1ica Emperatriz de los mares, implorando s% proteccin # s% gracia con el acrstico epinicio del celestial paranin1o: A$e .ariaL' 1+' Iien p%ede disc%rrir el ad8ertido lector 5%e es imposible a toda 2%mana pl%ma, no digo #a eFplicar cabal # adec%adamente, pero ni a%n delinear %n le8simo rasg%@o por donde se 8enga en tal c%al obsc%ro conocimiento de la admiracin, del pasmo, del asombro con 5%e 1%e oda esta sal%tacin por la ma#or parte de a5%el g%ede$%do # pestore$%do a%ditorio' F%e milagro de Bios 5%e le diesen l%gar para predicar el 5%e se llama c%erpo del sermn= # seg%ramente no se lo 2%bieran dado, a no tenerles toda8a tan pendientes la s%spensin # la c%riosidad del as%nto tan sing%lar # tan raro 5%e 2aba prop%esto= por5%e esto de probar 5%e *ampazas era el solar # la patria del (antsimo (acramento, # 5%e si no 2aba (acramento en *ampazas, no 2aba en la Iglesia 1e, 65% seis granos de l4%dano bastaran para amodorrar al m4s dormiln # somnoliento9 En medio de eso, no p%do contenerse el a%ditorio sin prorr%mpir de contado, primero en %n alegre # b%llicioso m%rm%rio m%# parecido al 5%e 2acen las abe$as alrededor de la colmena, desp%s en aclamaciones # en 8tores desc%biertos, arro$ando 2asta la b8eda o artesonado de la iglesia, no slo las monteras # sombreros, sino 5%e no 1alta 5%ien diga se 8ieron tambin re8oletear alg%nos bonetes' (obre todo el maragato de la gaita gallega, c%ando o# s% gaita no menos oport%na 5%e repentinamente alabada, no p%do contenerse sin ec2ar al predicador %na alborada= esto de contado #, como dicen, por 8a de pro8isin, reser84ndose el derec2o de ec2ar todos los registros l%ego 5%e el sermn se concl%#ese per1ecta # completamente' En 1in, la algazara # la gritera 1%e tal, 5%e en m4s de medio c%arto de 2ora no le 1%e posible a 1ra# Ger%ndio proseg%ir s% panegrico= # a%n5%e el sacrist4n 2aca pedazos el es5%iln del altar para 5%e se sosegase la b%lla, no lo p%do conseg%ir 2asta 5%e de b%eno a b%eno se 1%eron todos a5%ietando' ,Q' Mientras tanto, el sabio, pr%dente # discreto magistral estaba tambin at%rdido, pero sin acertar a discernir c%4l de las dos cosas le asombraba m4s, si la satis1accin # sandez del orador, o la ignorancia # bobera de a5%el rAstico a%ditorio' El cannigo don Iasilio, a%n5%e no

a2ondaba tanto como el magistral, por5%e s%s est%dios no 2aban pasado de los precisos para entender medianamente el Ire8iario # %n p%ntico de *oncilio, pero como era de %na razn nat%ral tan despe$ada # tan bien p%esta, compre2endi sin di1ic%ltad 5%e la sal%tacin era %n gracioso te$ido de 1%riosos disparates, # desde l%ego 2izo 4nimo a 2olgarse bien a costa de 1ra# Ger%ndio' El otro pariente s%#o, 1amiliar del (anto J1icio, 2ombre de bastas eFplicaderas pero de m4s 5%e mediana razn, deca all4 para consigo: OJ #o so# %n porro, o este 1laire no sabe las enclinaciones de los nombres, ni 2a est%diado a selmo selmonis como el mi *%co )llam4base Francisco %n 2i$o s%#o, 5%e comenzaba a5%el a@o el arte/, o toda esta gente est4 borrac2a' Mas al 1in #o so# %n probe lego sin letras, # p%ede ser 5%e me encalibre' ,1' Esto pasaba por el pensamiento de los tres c%ando 1ra# Ger%ndio dio principio al c%erpo de s% sermn, 5%e prob, con1irm # eForn p%nt%al # literalmente segAn la ingeniosa idea 5%e se le 2aba o1recido, de la c%al dimos bastante noticia al 1in del capt%lo seg%ndo, donde podr4n 8ol8erla a leer, si g%staren, n%estros pos # ben8olos lectores= por5%e si bien es 8erdad 5%e nos podamos prometer de s% m%c2a benignidad el 5%e no lle8asen a mal se la 8ol8iesen a poner delante de los o$os %n poco m4s eFtendida # con a5%ella energa, c%lt%ra # 1ormalidad 5%e era propia de n%estro insigne orador= pero al 1in, todo bien considerado, nos 2a parecido m4s acertado conse$o no ab%sar de s% b%ena inclinacin, 2acindonos cargo de 5%e toda repeticin es 1astidiosa, sin ser n%estro 4nimo derogar por eso %n p%nto la b%ena 1ama # opinin del 5%e di$o 5%e 2a# cosas &uae septies repetita placebunt, 5%e dar4n g%sto # no 1astidiar4n, a%n5%e se repitan siete 8eces' H4#alas en2orab%ena= pero nosotros no pres%mimos tanto de las n%estras, 5%e las consideramos compre2endidas en este nAmero= # llamamos n%estras a las de n%estro 1ra# Ger%ndio, por5%e en tanto nos las apropiamos, en c%anto est4n s%$etas a la $%risdiccin de n%estra tarda # desl%cida pl%ma' < en 1in, 6para 5% es rompernos la cabeza, si tenemos #a 2ec2a %na 1irme, determinada e irre8ocable resol%cin inter $i$os de no copiar dic2o sermn, ni trasladarle en n%estra 2istoria9 Haga c%enta el c%rioso lector 5%e le le#' B por s%p%estas # a%n por odas m%c2as m4s aclamaciones, m%c2os m4s 8tores, m%c2os m4s $i$as al acabarse el panegrico, 5%e al concl%irse la sal%tacin' ;enga por cosa cierta 5%e no slo la gaita, sino 5%e el mismo gaitero est%8o tambin para re8entar, el %no soplando, # la otra siendo soplada' (%ponga como noticia ind%bitable 5%e all incontinenti # en la misma iglesia al ba$ar la escalera del pAlpito, 2%bieron de so1ocar a 1ra# Ger%ndio a p%ros abrazos, # 5%e antes de llegar a la sacrista, pens ser a2ogado en l4grimas # en mocos de las tas, 5%e se atropellaban por abalanzarse a l, 2abiendo corrido respecti8amente la misma 1ort%na 3ntn Gotes # la dic2ossima *atanla Rebollo, s% consorte' Finalmente, d por asentado lo 5%e aseg%ra %n a%tor 1idedigno # sincero, con8iene a saber, 5%e el mismo licenciado 7%i$ano, no embargante de estar re8estido con las 8estid%ras sacerdotales, ni acord4ndose si5%iera de 5%e estaba celebrando el santo sacri1icio de la misa, se mant%8o sentado en la silla 2asta 5%e s% a2i$ado pas por el presbiterio para entrarse en la sacrista, # entonces sin poderse contener, se arro$ a l # diole %n estrec2simo abrazo= # 8%elto al altar, apenas p%do entonar el Credo por las l4grimas 5%e derramaba de p%ro gozo # tern%ra= demostracin 5%e no se 2allar4 seme$ante en toda la 2istoria eclesi4stica, a%n5%e sea en la del mismsimo Elas B%pin, a%tor diligentsimo en recoger todas las noticias apcri1as # ridc%las 5%e podan 2acer despreciables las m4s sagradas, a%g%stas # 8enerables ceremonias de la (anta Iglesia' ,,' (ali n%estro 1ra# Ger%ndio de la de *ampazas lo me$or 5%e p%do= # no le cost poco traba$o, por5%e es tradicin 5%e apenas le de$aron poner los pies en el s%elo 2asta 5%e lleg a s% casa, lle84ndole en el aire los inn%merables 5%e conc%rrieron a congrat%larle # se incorporaron desp%s en la comiti8a, 5%e se comp%so de casi todo el inmenso gento 5%e 2aba ac%dido a la 1iesta' &arcenos 5%e no es necesario decir los parabienes, los pl4cemes, las en2orab%enas 5%e

all se repitieron, %nos ensalzando al predicador, otros congrat%lando a s%s padres, stos complacindose con 1ra# Ilas, 5%e reciba las en2orab%enas en nombre de s% Religin, a%n5%e aplic4ndose a s la ma#or parte de ellas, a5%llos clamando a 8oz en grito 5%e era dic2oso el l%gar 5%e 2aba merecido ser patria de tal 2i$o #, 1inalmente, gritando todos a %na 8oz 5%e 1ra# Ger%ndio era de presente la 2onra, # 2aba de ser con el tiempo la inmortal memoria de s% siglo' *osas tan com%nes # reg%lares, no es razn 5%e los 2istoriadores gasten el tiempo en re1erirlas= por5%e los lectores las deben dar por s%p%estas= # m4s c%ando a la sazn era #a la %na de la tarde, estaban las mesas p%estas, se pasaba el asado, # los con8idados tenan gana de comer' Captulo ! Base c%enta de lo 5%e pas en la mesa de 3ntn Gotes ?o es n%estro 4nimo 2acer %na pomposa descripcin de la gran mesa, ni re1erir el orden de asientos 5%e g%ardaron entre s los con8idados, ni m%c2o menos dar al lector %na indi8id%al # men%da noticia de los platos 5%e se sir8ieron en ella' (obre 5%e podra parecer a m%c2os %na proli$idad impertinente, no 1altaran acaso alg%nos 5%e la cali1icasen de impropia o de m%# a$ena de a5%ella ma$estad 5%e debe reinar siempre en esta gra8sima 2istoria, en la c%al n%nca p%eden 2acerse l%gar oport%no noticias 5%e no sean de la ma#or importancia= por5%e si bien no pocos 2istoriadores nos 2an dado en esto e$emplos 2arto perniciosos, 2acindole en las s%#as a cosas asaz eFtra8agantes # ridc%las, como el 5%e se par m%# de propsito a tomar la medida a las bragas de *alg%la, 2aciendo %na pint%ra de s% corte # pre8iniendo con toda seriedad 5%e se las atacaba con ag%$etas, # no con botones ni corc2etes, 5%e era lo m4s reg%lar en a5%el tiempo= # el otro 5%e re1iriendo a5%el caso )cierto o d%doso/ c%ando el re# don &edro el *r%el se arro$ con la espada desn%da al ro G%adal5%i8ir para matar al legado del &apa, 5%e le 2aba eFcom%lgado desde %n barco 5%e estaba pre8enido, # ste se escap a 1%erza de remo, con c%#a ocasin el b%eno del 2istoriador se detiene m%# despacio en medir los pies 5%e tena el barco de largo, los 5%e contaba de anc2o, c%4ntos eran los remeros, de 5% iban 8estidos, sin omitir el color de las birretinas, # con la ad8ertencia de 5%e lle8aban bordado de realce en ellas el esc%do o las armas de don Enri5%e, conde de ;rastamara, 2ermano # competidor de don &edro' Bigo 5%e estas # otras men%dencias 5%e nos re1ieren los 2istoriadores, son de a5%ellos e$emplos m4s admirables 5%e imitables, # 5%e a nosotros nos 2a parecido m4s con8eniente respetar con %na pro1%nda 8eneracin, 5%e empe@arnos en seg%irles' ,' F%era de 5%e 2abiendo 2ec2o #a %na p%nt%al descripcin topogr41ica de la casa de 3ntn Gotes a la misma entrada de esta n%estra 8erdica 2istoria, con s% 1ig%ra, dimensiones # repartimientos, le ser4 14cil comprender a c%al5%iera lector )por escasa 5%e sea la sagacidad de 5%e le 2a#a dotado el cielo/ 5%e dentro de la casa no era 14cil encontrar pieza c%bierta capaz # proporcionada para tantos con8idados= por5%e la panera, 5%e era la Anica 5%e 2aba, estaba #a legtimamente empleada en otro necesario destino, como lo de$amos ad8ertido en el capt%lo tercero de esta seg%nda parte' < a%n5%e 2%bo 8otos de 5%e se desoc%pase el pa$ar para poner en l las mesas, no lo consinti la discrecin del ma#ordomo= lo primero, por5%e era l%gar indecente= lo seg%ndo, por5%e dar de comer a los con8idados donde estaba la despensa de lo 5%e 2aban de comer las bestias, poda parecer p%lla, # era dar as%nto para 5%e se sacasen coplillas # cantares= lo tercero, por5%e, 6dnde se 2aba de ec2ar la pa$a9= lo 5%arto, por5%e todo el tec2o estaba entoldado de telara@as= # lo 5%into, 1inalmente, por5%e no 2aba otra entrada para el pa$ar 5%e el bo5%ern por donde se arro$aba la pa$a, desde el c%al 2asta el pa8imento 2aba m4s de seis 8aras'

-' OEsa Altima en1ec%lt4 Odi$o %n compadre de 3ntn Gotes, 5%e asista a la cons%ltaO no me 2ace neng%na 1%erza= por5%e con ba$ar los se@ores por la escalera de mano por donde ba$an los mozos c%ando el pa$ar llega a las esc%rrid%ras, estaba todo acabado' O6< cmo se 2aba de ser8ir la comida9 Oreplic el to 3ntn' O6*mo9 Orespondi el compadreO' (%biendo # ba$ando los ser8idores= # si no, con %na estratagema sotil 5%e a2ora me inc%rre' 6Haba m4s de 5%e esti8iesen dos mozos enriba del bo5%ern, con dos 2erradas atadas a s%s dos sogas, # 5%e por ellas s%biesen # ba$asen los pratos, 5%e 2aban de recebir o en8iar las mozas 5%e est%8iesen en ba$o9 *ompadre, esa en1ec%lt4 no 8ale nada= para las otras s 5%e no topo absol%cin' N' &or todo lo c%al es m4s 8erismil 5%e las mesas se disp%siesen deba$o de a5%el cobertizo 5%e estaba delante de la primera p%erta interior de la casa, en 1rente por 1rente de la 5%e caa a la calle, del c%al dimos p%nt%al # eFacta noticia en el capt%lo primero del libro primero, p4gina mi(i -, de esta circ%nstanciada 2istoria= # m4s, 2abiendo para eso la congr%encia de estar m%# inmediata la cocina, cosa 5%e cond%ce m%c2o para 5%e los platos salgan calientes a la mesa, como lo not sabiamente monsie%r Ferne#er, primer cocinero de (% 3lteza Real el se@or d%5%e de Jrle4ns, en s% docto tratado de 5l cocinero a la moda, capt%lo seg%ndo: Del sitio donde se debe colocar la cocina' 1bi: KIl 1a%t mettre le c%isine le pl%s proc2e 5%Wil sera possible de la c2ambre ] manger, par la raison 5%e les 8iandes 1a^onns soient mises dans la table a8ec le temprament 5%Wil 1a%tL' &alabras dignas de eternizarse en la memoria de todos, # 5%e nos 2a parecido con8eniente trad%cir con la ma#or 1idelidad, para 5%e no se pri8en de ellas los 5%e tienen la desgracia de ignorar la leng%a 1rancesa' K*on8iene Odice el docto a%torO 5%e se 1abri5%e la cocina lo m4s cerca 5%e sea posible del c%arto donde se come, # es la razn por5%e as los platos saldr4n a la mesa con el temperamento con 5%e deben salirL' KEsto es Oa@ade en s% er%dita nota el annimo escoliadorO, ni m4s 1ros, ni m4s calientes de lo 5%e con8ieneL' !' &or lo 5%e toca al orden de asientos, es nat%ral 5%e 2%biese oc%pado el primero en cabecera de mesa el se@or magistral, como persona m4s digna, teniendo a s%s dos lados al padre 8icario de las mon$as # al cannigo don Iasilio, el c%al 5%iso absol%tamente 5%e 1ra# Ger%ndio se sentase $%nto a l= p%es a%n5%e por ser tan de casa le tocaba oc%par los Altimos asientos, # l por s% modestia as lo pretendi, pero por no8io, dig4moslo de esta manera, con8inieron todos en 5%e le corresponda sentarse de los primeros= # a%n a@adieron m4s, 5%e s% madre, la ta *antala, deba sentarse $%nto al 2i$o, para 5%e comiese con m4s g%sto= # la b%ena de la Rebollo, sin 2acerse de rogar, lo e$ec%t l%ego as' >os dem4s con8idados tomaron s%s asientos sin pre1erencia personal, obser8ando slo la de los estados= por5%e as lo disp%so el 1amiliar con m%c2o acierto, diciendo: O(e@ores, la Igresia tiene #a enregrado el cirimonial' >o 5%e se platica en las procisiones 2emos de platicar en esta mesa en gracia de Bios: primero, los 1laires= demp%s, los se@ores c%ras= detr4s, los legos= # a la trasera de todos, las m%$eres, por5%e este ganado all4 se entiende' M' ?o parece 5%e lle8 m%# a bien este repartimiento el 2ermano Iartolo )as se llamaba el donado/, por lo c%al di$o al 1amiliar: OHermano sndico [ralo de s% con8ento0, si s% carid4 no entiende m4s de cosas de En5%isicin 5%e de asentaderas de mesa, dgole 5%e es %n probe menistro' >a percisin es percisin, # la mesa es mesa= # 8a tanta endi1eriencia de la %na a la otra, como de m al &adre (anto' &ara sentarnos 1laires $%nto a 1laires, estaramos en n%estros con8entos' >o 5%e #o 2e 8isto siempre en mesas de respe%to )por5%e a%n5%e probe # pecador, 2e comido con m%c2as personas 5%e tenan se@ora/, es 5%e las se@oras se sentaban en$%nto a los 1laires, # los 1laires en$%nto a las

se@oras, siendo ste %n lobtico [le$!tico 5%era decir0 m%# arregrado a concencia # a razn= por5%e por 1in # por postre, todos tenemos 1aldas #, como di$o el otro, la 8ariedad es madre de la 2ermos%ra' < para 5%e s% carid4 lo sepa todo, 2%bo ocasin en 5%e me mandaron sentar # comer $%nto a s %na d%5%esa''' O;ambin #o 2e 8isto comer $%nto a otra Odi$o el 1amiliarO a %na negra, a %n enano # a %na mona' Iba a proseg%ir= pero %n religioso de la misma orden # del mismo con8ento, 5%e 2aba llegado a5%ella ma@ana, le ata$, diciendo: OHermano sndico, no 2aga caso de ese simple= p%es #a le conoce, como no 2a dic2o misa ni com%lgado, 2art ser4 5%e est en a#%no nat%ral' >o disp%esto est4 bien disp%esto= # lo contrario, ni es modestia, ni a%n decencia religiosa' (i el derec2o cannico encarga se8eramente, no slo a los religiosos, sino a%n a los mismos clrigos sec%lares, 5%e 2%#an en c%anto les sea posible de los pAblicos con8ites: Con$i$ia publica fugiant, 65% parecer4 %n religioso en %n con8ite pAblico, sentado entre dos m%$eres, o %na m%$er entre dos religiosos9 ?o se atre8i a replicar el 2ermano Iartolo, # todos tomaron s%s asientos segAn la pr%dente disposicin del ses%do 1amiliar' ' Biose principio a la comida segAn la loable cost%mbre de *ampos en mesas de ma#ordoma, con %n plato de c2an1aina' H%bo s% cordero asado, s%s cone$os, s% salpicn, s% olla de 8aca, carnero, cecina, c2orizos # $amn, todo en ab%ndancia, sir8indose por postres aceit%nas, pimientos # 5%eso de la tierra= s%ponindose 5%e no slo andaba rodando por las mesas el 8ino del &4ramo, sino 5%e el de la ?a8a 2izo rodar por a5%ellos s%elos al cabo de la comida a m4s de dos con8idados' ?o 1%e de este nAmero el 2ermano Iartolo, por5%e no lleg a tanto la 8irt%d del espec1ico' &ero a lo menos al c%arto trago )5%e 2a# opiniones se complet al acabar el plato de c2an1aina/, no p%do lle8ar en paciencia tanta gra8edad, mes%ra # silencio como se obser8aba en la mesa, sin 2acerse cargo de 5%e as comienzan por lo reg%lar todos los con8ites 5%e acaban en b%lla, algazara # a%n loc%ra, segAn a5%el apotegma: *rimo silentium= secundo stridor dentium= tertio rumor gentium= &uarto $ociferatio amentium' &ero como el donado no entenda latn, no le par per$%icio la ignorancia de esta sentencia= # 5%eriendo desde l%ego alegrar la 1%ncin, tom en la mano %n 8aso de b%en portante, encar con la ta *atanla #, diciendo en alta 8oz I@ombaF para llamar el silencio # la atencin, rompi en esta disparatadsima dcima, 5%e as la llam l: J2 tA, *atanla Rebollo, Madre de este cient1ico repollo, Eres la madre m4s dic2osa Be c%antas 2an parido alg%na cosa' >a 1ama con s% clarn < retintn Har4 5%e lleg%e t% gloria Besde *ampazas 2asta Citoria= < es l4stima, como dicen estos se@ores, 7%e no paras %na camada de predicadores' "' 3pla%dise in1inito la dcima con repi5%e %ni8ersal de 8asos # de platos, siendo como la se@al de acometer= p%es desde a5%el p%nto todo 1%e b%lla, zambra # algazara, tanto, 5%e se

atropellaban %nos a otros los brindis # las coplas' El cannigo don Iasilio, 5%e no deseaba otra cosa para soltar la rienda a s% 1esti8o 2%mor # a s% admirable 1acilidad en el decir, tom el 8aso, grit I@ombaF, callaron todos, # di$o as: O<o no 2e odo sermn tal, ?i se o# de polo a polo: >a dcima de Iartolo (lo p%ede serle ig%al' Est4 mi $%icio ne%tral= < tanto el cote$o aprieta Entre %na # entre otra 8eta, 7%e es la salida me$or, 7%e %no es tan grande orador *omo el otro gran poeta' +' (lo el magistral, alg%nos de los religiosos # tal c%al clrigo, a los c%ales se a@adi el socarrn # cortez%do 1amiliar, entendieron lo ladino de la decimilla' >os dem4s se lo tragaron como sonaba, # especialmente a los dos interesados los 2izo m%# b%en pro8ec2o= por5%e el donado se espon$ 8isiblemente, # 1ra# Ger%ndio, 5%e entenda tanto de 8ersos castellanos como de sermones, 5%ed m%# agradecido' El 1amiliar, 2ombre en eFtremo 8eraz # 5%e no poda disim%lar lo 5%e senta, di$o con m%c2a gracia: OMal a@o para los 5%e me 5%ieren mal, si la coplilla no abrasa' Ella se me aseme$a a lo 5%e me respondi %n 1laire m%# taimado, a 5%ien le preg%nt c%4l de dos 2ermanos mos, tambin 1laires, 5%e 8i8an en s% con8ento, era me$or est%diante, # l me respondi: K3mbos son peoresL' 1Q' El predicador 1ra# Ilas, 5%e 2aba callado 2asta entonces, no p%do lle8ar en paciencia la p%lla del se@or 1amiliar= # como l se picaba tambin de poeta, # en realidad era de a5%ellos poetillas en cierne 5%e saben de lo 5%e consta %n 8erso, # toda la gracia la ponen en e5%i8o5%illos ins%lsos # p%eriles, desen8ain al p%nto s% dcima #, mirando de 2ito en 2ito al 1amiliar, 2abl de esta manera: OEl sentido sing%lar En 5%e el 1amiliar se eFplica, 3%n5%e repica, no pica, 7%e es estilo 1amiliar' 3 1ra# Ger%ndio alabar ?o me toca, s al donado, El c%al digo de contado 7%e si es b%eno, es lo me$or= &ero ser4 2ombre ma#or, *omo sea Maldonado' 11' 3t%rr%llse el 1amiliar, # se 5%ebraron alg%nos 8asos # a%n platos en 1%erza de los repi5%es con 5%e 1%e celebrada la dcima de 1ra# Ilas' Especialmente c%atro c%ras del &4ramo 5%edaron asombrados= por5%e a5%ello de pica # repica, familiar # familiar, buen donado # .aldonado los at%rdi 8erdaderamente, parecindoles 5%e era 2asta donde poda llegar el ingenio 2%mano' *onocilo don Iasilio, # para b%rlarse de los c%ras tanto como del poeta, prorr%mpi al instante en estas dos 5%intillas:

O;%s e5%8ocos, 1ra# Ilas, ?os admiran, como so#= Mas perdonen los dem4s, &or5%e #o admirado esto# 7%e no sean m%c2os m4s= &%es t% ingeniosa cabeza (e e5%i8oca sin prel%dio, *on tal primor, tal destreza, 7%e lo 5%e parece est%dio Es en ti nat%raleza' 1,' ;ragsela 1ra# Ilas, teniendo por lison$a la satirilla= # parecindole a 1ra# Ger%ndio 5%e era obligacin s%#a corresponder a los elogios 5%e se dedicaban a s% amigo )#a 5%e a ste no se lo permita la modestia/, 5%iso tambin sacar los pies de las al1or$as poticas' &ero como no tena %so, le costaba m%c2o traba$o: esto se entiende para encontrar los consonantes= p%es por lo 5%e toca a los pies, no 2allaba di1ic%ltad en sacarlos a$%stados, por lo m%c2o 5%e le g%staba el estilo cadencioso' &ero sali 1elizmente del empe@o, acord4ndose en a5%el p%nto de %na dcima 5%e se atrib%#e a don Francisco de 7%e8edo c%ando estaba preso en (an Marcos de >en, # dicen la comp%so a %n cannigo de a5%ella santa iglesia 5%e se intit%la (anta Mara de Regla, el c%al era gran copleador, pero m%# poco asistente al coro' >a dcima deca as: >a m%sa de mi compadre, *on e1ecto, es m%sa bella= < si no es m%sa doncella, Es en cambio m%sa madre' ?o 2a# cosa 5%e m4s la c%adre= &or5%e #a es baza asentada En soltera # en casada, *omo Hipcrates lo arregla, 7%e si 1alta la regla, &arir4 o est4 pre@ada' 1-' Bisim%l don Iasilio la ins%lsez, # a%n a1ect celebrarla como la ma#or ag%deza, para tomar ocasin de 8ol8er a la carga en los apla%sos de 1ra# Ger%ndio' &ero lo s%spendi= por5%e a este tiempo toc al 8aso el padre 8icario, 2aciendo se@al de bomba' *allaron todos= # l, desp%s de calzarse me$or los anteo$os, componer el beco5%n, desa2ogar el pec2o, emp%@ar el 8aso # mirar con gra8edad # con desdn 2acia todas partes, di$o as, con m%c2o remilgamiento:

"cta$a rima O(ermones o s de circ%nstancias, &ero tan circ%nstanciados como ste, ?i (oto, ni 1ra# Fiel, ni 1ra# Ganancias, ?i el mismo don J%an >obo el arcipreste' *otilla tiene mil eFtra8agancias, (on de G%erra los dic2os %na peste' DJ2 Ger%ndio, orador siempre di8ino,

?o eres Ger%ndio, no, sino (%pinoE 1N' :n poco se par el cannigo don Iasilio al or esta octa8illa, 5%e no le pareci del todo despreciable, # como 5%e concibi %n poco de respeto al padre 8icario, tenindole por poeta m4s 5%e de mesa de co1rada, por5%e si la octa8a era irnica, mostraba ingenio, b%ena crtica # bastante tra8es%ra' ?o obstante, le 5%ed algAn escrAp%lo de 5%e el padre 8icario 2ablaba en todos s%s cinco sentidos= por5%e s%s modales, s% aire pres%mido # s% a1ectado remilgamiento le daban no s 5% t%1o de 5%e tambin era de los predicadores del %so, # 5%e deba de ser %n poco m4s inocente de lo 5%e pareca' &ara sondearle, p%es, le di$o con s% acost%mbrada picaresca: O&adre maestro, a eFcepcin del se@or magistral # de estos re8erendsimos, todos los dem4s 5%e estamos en la mesa somos algo legos, a%n incl%sos los de corona= p%es #a sabe 8%estra re8erendsima 5%e tambin 2a# eclesi4sticos de capa # espada' ?o entendemos de m4s libros 5%e el Ire8iario, # a%n se sabe Bios si le entendemos' *on5%e no podemos 2acernos cargo de 5%ines son esos a%tores 5%e 8%estra re8erendsima 2a citado en s% er%ditsima octa8a, 5%e por todos s%s pies est4 c2orreando al%siones eF5%isitas' (in d%da 5%e debieron ser los prncipes de la oratoria espa@ola, c%ando 8%estra re8erendsima los trae a colacin para cote$arlos con el re8erendsimo padre maestro 1ra# Ger%ndio' 1!' OD< cmo 5%e lo son, se@or cannigoE Orespondi con gran ties%ra # pomposidad el padre 8icarioO' 3 lo menos en mi pobre $%icio, 2asta 5%e o al padre 1ra# Ger%ndio, no 2all 5%ien los eFcediese= # a%n p%edo a@adir 5%e no s si encontr 5%ien los ig%alase, especialmente en tocar con el ma#or primor # delicadeza las circ%nstancias m4s men%das, 5%e por lo mismo son las m4s preciosas' 1M' LEl primero, en %n sermn a cierta 1%ncin de $%bileo, concedido n%e8amente por (% (antidad, 5%eriendo 2acerse cargo a %n mismo tiempo, as del n%e8o $%bileo, como de %n es5%iln n%e8amente 1%ndido 5%e pocos das antes se 2aba colocado en el campanario de la iglesia, tra$o oport%namente a5%ello de 5cce no$a facio omnia, # a@adi inmediatamente lo otro de Laudate eum in cymbalis -ubilationis= laudate eum in cymbalis bene sonantibus' >os teFtos son com%nes, no lo niego, pero la aplicacin 1%e sing%lar # pasmosa' 1 ' L3l seg%ndo no se le escap la rara circ%nstancia de 2aberse p%esto pel%ca por la primera 8ez, en el mismo da de la 1%ncin, el ma#ordomo de la 1iesta a 5%e predicaba= # 2abiendo 2ec2o %na bizarra pint%ra de los cabellos de 3bsaln, di$o 5%e s% padre Ba8id mand 5%e se los cortasen l%ego 5%e t%8o noticia de s% in1a%sta m%erte, c%ando 5%ed colgado de ellos= # dando orden para 5%e de los mismos cabellos le 2iciesen %na cabellera rizada, se la p%so el mismo da en 5%e 1%e bailando delante del 3rca= para c%#a eF5%isita er%dicin cit el sabio orador al clebre rab 3\ados # no s 5% pasa$e del ,almud, 5%e 8ena m%# a pelo' 1"' LEl tercero t%8o presente 5%e la noc2e antes de la 1%ncin 2aba parido %n ni@o m%# rollizo la ma#ordoma, a la c%al llamaban en el l%gar la *rincesa )no se sabe si por s4tira o por mote/= # con la ma#or gracia # primor imaginable se le o1reci de repente enca$ar en la sal%tacin a5%el oport%nsimo l%gar de *uer natus est nobis et filius datus est nobis= et factus est principatus super (umerum e-us= cosa 5%e at%rdira a todos c%antos la o#esen, # 5%e desde 5%e #o la le, no 2e de$ado de admirarla' 1+' LEl c%arto'''L Iba a proseg%ir el padre 8icario, pero le ata$ el cannigo, dicindole:

O&adre maestro, no se canse 8%estra re8erendsima= 5%e por el 2ilo se saca el o8illo, # sobra lo dic2o para 5%e #o conozca con c%4nta razn, con c%4nto candor # sinceridad religiosa celebra 8%estra re8erendsima a esos 2roes de n%estra oratoria espa@ola' Bel c%arto #a tengo #o alg%na noticia desde 5%e le %n epigrama de Horacio, 5%e le aplic %n mal2ablado con ocasin de no s 5% sermn 5%e predic satirizando a otro de s% pa@o, c%#os apla%sos parece 5%e no le sonaron bien= # el bellacn del desleng%ado )DBios me lo perdoneE/, al%diendo a 5%e el tal orador deba de ser corto de persona, pero pres%mido de 2ombre grande # de lindo, di$o por b%1onada: @ellus (omo et magnus $is idem Cotta $ideri Sed &ui bellus (omo est Cotta pusillus (omo est6 ,Q' L&ero a2ora dgame 8%estra re8erendsima: 65% es lo 5%e 5%iso decir en el Altimo concepto de s% admirable octa8a, con8iene a saber, 5%e n%estro inimitable orador #a no es Ger%ndio, sino (%pino9 &or5%e si es lo 5%e compre2ende mi malicia, 2arto ser4 5%e esto ceda en el ma#or elogio s%#o' O(e@or cannigo Orespondi no sin alg%na seriedad el padre 8icarioO, #o no s lo 5%e s% malicia de %sted compre2ende ni de$a de compre2ender, por5%e no so# amigo de meterme en malicias a$enas' >o 5%e s es 5%e la inteligencia de a5%el concepto est4 clara: el s%pino es lo Altimo adonde p%ede llegar todo 8erbo, # no p%ede pasar de all' Calo %sted, si no: amo amas ama$i amatum= lego legis legi lectum= doceo doces docui doctum' Doctum, lectum= amatum son el s%pino de estos 8erbos, los c%ales todos paran en l= # no 2a# 5%e andar d4ndole 8%eltas, 5%e no me se@alar4 %sted ni si5%iera %n 8erbo 5%e d %n paso m4s adelante' &%es a2ora est4 #a claro lo 5%e 5%iero decir= # es 5%e as como el s%pino es el non plus ultra de los 8erbos, as el re8erendsimo 1ra# Ger%ndio Oal decir esto, 2izo adem4n de 5%itarse el beco5%n por respeto # re8erenciaO es el non plus ultra de los predicadores' ,1' O;ambin lo es 8%estra re8erendsima de los poetas ag%dos Orespondi el taimado de don IasilioO= # ap%esto a 5%e ningAn ingenio daba en la gen%ina signi1icacin del pensamiento, si 8%estra re8erendsima no nos 2%biera 2ec2o la 2onra o, por 2ablar al %so, no 2%biera tenido la bondad de eFplic4rnosle' D>o 5%e es el no entenderloE *omo #o 2aba ledo, no me ac%erdo dnde, 5%e en latn a %n 2ombre tardo, r%do # 5%e todo lo trastorna se le llama %n 2ombre supino, # tambin se aplica este signi1icado a los perezosos, 2araganes # galbaneros, 5%e todo el da se est4n, como se dice, con la panza al sol, con1ieso 5%e me sobresalt algAn tanto c%ando o el acabamiento de la octa8a' < parecindome 5%e poda ser p%lla, #a estaba con la m%sa en ristre para 8ol8er por el decoro de n%estro incomparable orador, al c%al, sin 2acerle in$%sticia, no se le poda aplicar el epteto de supino en ning%no de los signi1icados 5%e #o le atrib%a= por5%e ni tiene nada de 2arag4n o perezoso, siendo la misma laboriosidad, ni m%c2o menos se le p%ede llamar tardo o r%do de ingenio, p%es #o no le 2e conocido 2asta a2ora m4s delicado, como lo acredita cada rasgo del sermn 5%e acabamos de orle' ,,' L*on1ieso 5%e el supino en este sentido lo so# #o, p%es no ca en %na signi1icacin 5%e se estaba 8iniendo a los o$os' ;ambin declaro, para descargo de mi conciencia # para ma#or con1%sin ma, 5%e #a no me parece el nombre de Gerundio tan propio # tan adec%ado a los mritos del padre predicador, como lo sera el de Supino' 3ntes de 2aber odo la er%dita, ingeniosa # cabal eFplicacin de s% signi1icado, $%zgaba #o 5%e no 2aba en toda la nomenclat%ra''' ll4mase as, se@ora *atanla )por5%e somos de%dores a todos/, a5%el 8ocab%lario, almacn o despensa de donde se sacan los nombres propios''' 5%e no 2aba, 8%el8o a decir, en toda la nomenclat%ra otro nombre m4s a$%stadito al talle de n%estro gran modelo de predicadores 5%e el de Gerundio= por5%e los ger%ndios son los 5%e dan a conocer el car4cter de los s%$etos con 5%ienes tratamos' < as a %n 2ombre de condicin alti8a, 1%riosa # arrebatada le llamamos

2ombre tremendo= a %n religioso gra8e, a%torizado # respetable le damos el tt%lo de padre re$erendo= a %no 5%e sea maligno, disol%to # contagioso, # m4s si est4 pAblicamente eFcom%lgado, le disting%imos con el arrimadizo de $itando= # sabe #a el docto 5%e $itando, tremendo # re$erendo son tan ger%ndios en n%estra leng%a como lo son en la latina cenandus, prandendus, potandus' ,-' LEsto s%p%esto, desde 5%e t%8e la dic2a de conocer, tratar # or al padre 1ra# Ger%ndio, disc%rra #o as: Pste es %n 2ombre 8erdaderamente admirando, estupendo, preconizando # colendo, los c%ales todos son legtimamente ger%ndios, o no los 2a# en el m%ndo' >%ego se le p%so el nombre de Gerundio con la ma#or propiedad imaginable' &ero desde 5%e o a 8%estra re8erendsima, digo # 8%el8o a decir 5%e 2arto me$or le c%adraba el de Supino, por5%e ste es m%c2o m4s cosa' < esto se entienda sin per$%icio de los aciertos # de la discrecin del se@or licenciado 7%i$ano, s% dignsimo padrino, 5%e 1%e 5%ien se le p%so' ,N' El b%en licenciado, 5%e en toda la comida 2aba cerrado la boca, pero tampoco la 2aba abierto para 2ablar palabra, sino parte para comer # parte para admirar los grandes elogios 5%e, a s% modo de entender, se 2aban dic2o en la mesa de s% 5%erido a2i$ado, solamente respondi: O(e@or don Iasilio, #o so# %n pobre clrigo 5%e no entiendo de esas 2ond%ras' 3lgo est%di de ger%ndios # de s%pinos, pero $am4s me met en c%4l era m4s, c%4l era menos= por5%e no so# amigo de re8ol8er 2%esos, 5%e al 1in son cosas odiosas' (i a 1ra# Ger%ndio le p%se este nombre # no otro, mis razones me t%8e 5%e no 2e menester decir a nadie' >o 5%e podr aseg%rar a %sted es 5%e mi a2i$ado, all donde %sted le 8e, tan conocido 2a de ser en el m%ndo con el nombre de Gerundio, como p%ede 2aberlo sido c%al5%ier (%pino 5%e 2a#a nacido de m%$eres' ,!' ODIombaE Odi$o a este p%nto el 2ermano IartoloO' 7%e sa #a es endemasiada prosa= se 8a acabando la mesa, # entoda8a no 2emos dic2o %na palabra al se@or ma#ordomo' 3ll4 8a a Bios # a dic2a' *allaron todos, # l solt esta disparatadsima c2orrera de desatinos: O*arlomagno # todos los Boce &ares F%eron, Do2 3ntn GotesE, en t% comparanza *omo el dedo me@i5%e a respe%to de t% panza, < como dos pa$itas en$%nto a dos pa$ares' ?o 8enciste al gigante Fierabr4s, &ero 2iciste m%c2o m4s, *%ando por t% end%stria 8ino al m%ndo Ese pozo de cencia tan pro1%ndo *omo la noria de mi con8ento, 7%e tiene m4s de mil brazas # a%n m4s de ciento' (i no 1%era por ti # por la ta *atanla t% consorte, ?o metera 1ra# Ger%ndio tanto r%ido en la *orte, Bonde la reina, el re#, el &apa # los cardenales, >os d%5%es, los mar5%eses # 2asta los mismos pro8inciales >e celebran a por1a= 7%e dicen 5%e es %na bata2ola, %na algaraba' (i el 4rbol se conoce por el 1r%to, *omo di$o %n telogo llamado Marcos Ir%to, El c%al a@ada 5%e a%n por eso >as grandes cam%esas endican %n gran cam%eso,

D7% 4rbol ser4s tAE D7% nobre troncoE (lo de imaginarlo me pongo ronco' >a Fama''' ,M' OIasta, 2ermano Iartolo, basta Ole interr%mpi el magistral, 5%e #a no poda ag%antar m4s tanto disparate' < a%n5%e 2aba disim%lado s% mal 2%mor todo lo posible por no desazonar la 1%ncin, ap%rada #a la paciencia, se le8ant de la mesa con preteFto de ir a dormir la siesta, 2aciendo lo mismo todos los dem4s con8idados, a eFcepcin de don Iasilio, el padre 8icario, 1ra# Ilas, 1ra# Ger%ndio, el 1amiliar # el donado, 5%e se 5%edaron de sobremesa, donde pas lo 5%e dir4 el capt%lo sig%iente'

Captulo ! Be la con8ersacin, no menos Atil 5%e graciosa, 5%e se t%8o sobre comida O&ermtame %sted, padre 1ra# Ger%ndio, 5%e le d mil abrazos Odi$o don IasilioO, a2ora 5%e 2emos 5%edado solos' Rato me$or 5%e el 5%e %sted me dio con s% admirable sermn, no le 2e tenido ni le 2e de tener en mi 8ida' Eso es predicar, # todo lo dem4s es 2o$arasca' O<o tal digo Oa@adi el padre 8icarioO= # si %n $o8en al principio de s% carrera comienza as, 65% ser4 c%ando la acabe9 <o conoc a %n predicador de cierta orden, 2ombre #a de canas # pro8ecto, 5%e a%n5%e predicaba a este mismo aire 5%e el padre 1ra# Ger%ndio, no mereca descalzarle los zapatos= # con todo eso le llamaban espantamadrid' &%es, 65% ser4 el padre 1ra# Ger%ndio c%ando lleg%e a s%s a@os9 (eg%ramente 5%e le llamar4n el .onstruo de 5spa0a, # toda8a le 8endr4 estrec2o el renombre' ,' O6?o te lo di$e #o, amigo 1ra# Ger%ndio9 Ointerr%mpi a esta sazn 1ra# Ilas, rebosando gozo por todas s%s co#%nt%rasO' (i no 2%bieras seg%ido mis conse$os, # te 2%bieras de$ado gobernar de las 8e$eces de n%estro re8erendo padre 1ra# *ad%co, 6lograras a2ora estos apla%sos9 -' O67%in es ese 1laire9 Opreg%nt el 1amiliarO' 6< 5% conse$os daba a mi sobrino9 OEs %n re8erendsimo Mat%saln Orespondi 1ra# IlasO, de esos 5%e alcanzaron las 8alonas, el c%al est4 m%# mal con todo lo 5%e en los sermones se llama conceptos, agudezas, e&u!$ocos, circunstancias= en %na palabra, con todo a5%ello 5%e 2ace el g%sto # embeleso del a%ditorio, # prod%ce el apla%so del predicador' B4dole 2a 5%e se 2a de predicar a lo rampln # a lo solidote: as%ntos serios # nat%rales, 8erdades ind%bitables # de c%atro s%elas= pr%ebas macizas # de cal # canto #, como dicen, de estas 5%e aplastan' Be circunstancias no se 2able' Bice 5%e no 2a# m4s circ%nstancias 5%e las del misterio del (anto o del ob$eto de 5%e se predica, # 5%e todo lo dem4s es loc%ra # pro1anacin, 5%e m%c2as 8eces se roza en sacrilegio' 3@ade 5%e solicitar en los sermones el g%sto o el deleite del a%ditorio # el apla%so del orador, es contra toda regla de la 8erdadera eloc%encia, la c%al slo debe tirar a con8encer, a pers%adir # a mo8er= pretendiendo 5%e los conceptos delicados, las ag%dezas, los e5%8ocos # las pint%rillas deleitan, pero no con8encen, ni pers%aden, ni m%e8en' Ca#a %sted 8iendo lo 5%e adelantara %n pobre predicador con estas reglecitas, # si al cabo del a@o tendra dos arrobas de c2ocolate en el ca$n, o si rodaran media docena de doblones en la na8eta'

N' O6*on5%e eso deca ese b%en 1laire9 O8ol8i a preg%ntar el 1amiliar' O(, se@or= eso deca, eso dice # eso estar4 diciendo por toda la eternidad, si Bios no lo remedia Orespondi 1ra# Ilas' O&%es mi alma como la de s% re8erencia Ocontin% el 1amiliarO= #o so# %n probe monigote como %stedes 8en, 5%e solo s leer con traba$o # ec2ar mi 1irma con en1ec%lt4= pero por 1in # por postre, dos deditos de entendimiento, de pricisin los 2a de tener todo 2ombre inracional' Mi 8oto le do# a ese 1ra# Matas de Jer%saln, o como le llama el padre perdicador, # 5%e me empr%men si no le sobra la razn por los te$ados' *%ando 8o# a or %n sermn, sea el 5%e se $%ere, 8o# siempre con entincin de 5%e mW2agan gTeno, o espir4ndome deseos de emitar las 8ert%des del santo a 5%ien se perdica, o prop%nindome alg%na 8erd4 de emportancia, 5%e me la metan bien en la cabeza, # demp%s como 5%e me emp%$en el corazn a platicarla' &ero 8a#a %st con Bios= 5%e las m4s de las 8eces mW2allo con %na reta2la de garambainas, de entresi$os, de sotilezas # de cerc%nlo5%ios 5%e, en mi 4nima $%rada, los entiendo #o tanto, ni s a lo 5%e 8ienen, como a2ora ll%e8en pepinos' Baca el ma#ordomo, 8%el8e la comedia, torna los no8illos= si la ci%d4 se llama as, si s% en1%ndidor se llam asado= si danzaron o no danzaron los pro1etas= si se %saron 2og%eras # c%etes # carretillas # tri5%itra5%es en la le# de los $%dos' Bemp%s entran los 4ngeles 5%e s%ben # ba$an por la escala de Jac= demp%s a5%ellos sera1ines con s%s seis alas, 5%e no parecen sino los gorriones de todos los sermones, por5%e ans como los gorriones se enc%entran en todos tiempos # en todas partes, ans esos pobres sera1ines salen a 8olar en todos los sermones= 5%e no s, a 1e ma, cmo tienen #a 1%erzas ni pr%mas, # en 8erd4 5%e 2icieron bien en ponerles tantas alas, %na 8ez 5%e 2%biesen de estar 8olando tan encontin%amente' &%es, 65% dir de a5%el 5%e %nos llaman carro, # otros carroza, de %n tal Enze5%iel9 Habr4 acarreado el dic2oso carro m4s pa$a en esos pAlpitos de Bios 5%e todos los carros de *ampos, desde 5%e se en1%ndi en el m%ndo la labranza' *on5%e al cabo del sermn me gTel8o a mi casa tan malo como me sal, sin 2aber entendido %na palabra de toda a5%ella c2an1ona' < 8a#a %st con Bios, 5%e 2emos de decir 5%e el perdicador es %n 2ombre 5%e se pierde de 8ista, siendo ansina 5%e a m%c2os de ellos los lle8ara #o a la In5%isicin, si el (anto ;rib%nal me lo mandara' !' O(e@or 1amiliar Oreplic 1ra# IlasO, no 2able %sted en lo 5%e no entiende' 3 5%e a@adi prontamente 1ra# Ger%ndio: O;o, pensar %sted 5%e 2a de alcanzar m4s 5%e tantos predicadores 1amosos como predican as, # tantos 2ombres discretos como los celebran # los apla%den, es demasiado pensar' O(obrino Orespondi el 1amiliarO, cada probe ascanza a5%ello 5%e Bios le a#%da' 3 eso de 5%e tantos perdicadores perdican ans, # 5%e tantos 2ombres discretos los celebran, digo 5%e por5%e son tantos los 5%e perdican ansina, por eso me encarabrino #o tanto= # en c%anto a los 2ombres discretos 5%e los celebran, peor es 2%rgallo' <o con1ieso, por5%e el diabro no se ra de la mentira, 5%e tambin los 2e %do apra%dir a m%c2os= pero ac4 en mi imaginamiento todos eran %nos tontos' < a lo otro 5%e di$o el padre perdicador de 5%e #o no lo entiendo, respondo a s% %sencia 5%e como los sermones se perdican para 5%e los entiendan todos, por el mismo caso 5%e #o no entiendo los m4s, digo 5%e son malos= # no me sacar4n de esto c%antos tilogos 2a# en la :ni8ersid4 de (alamanca' M' O3 m%c2os 2a 2ec2o bien poca merced el se@or 1amiliar Odi$o a esta sazn el padre 8icario con s% acost%mbrado entonamientoO' (i son necios los 5%e predican de esa manera # los 5%e g%stan de sermones a ese aire, se 8eri1icar4 a la letra lo 5%e dice el Esprit% (anto, 5%e stultorum infinitus est numerus= # ser4 preciso contar en ese nAmero a m%c2os 2ombres de bien, # #o,

a%n5%e no lo sea, desde l%ego me enc%entro entre ellos, por5%e m4s 5%iero errar con los m%c2os, 5%e acertar con los pocos' ' ODF%ego de Bios en la m4simaE Oreplic con 8i8eza el 1amiliarO' ?o me la meter4 s% esendsima en la cabeza' En todo caso, a m me parece m4s mi$or acertar con %no solo, 5%e errar con todo el m%ndo= por5%e en concr%sin el errar siempre es errar, # el acertar siempre es acierto' O?o estar4 %sted tan solo por ese partido Odi$o a esta sazn don IasilioO, 5%e no tenga tambin a s% lado al se@or magistral= por5%e as en los sermones 5%e le 2e odo, como en las con8ersaciones 5%e se 2an o1recido sobre la materia, con el e$emplo # con la palabra se m%estra tan op%esto a este modo de predicar, 5%e es g%sto orle c%ando se z%mba de l, # estremece c%ando le combate en serio' "' O&or algo 2a estado tan gra8e # tan espetado en toda la mesa Ointerr%mpi el 2ermano IartoloO= 5%e en toda ella no 2a dic2o esta boca es ma, # alg%na 8ez 5%e #o le miraba, estaba con %n ce@o 5%e pareca %n en5%isidor' &ero, demp%s de todo, #o me atengo a n%estro padre 8icario # al re8erendo padre 1ra# Iras, 5%e son perdicadores ledos= # de m s decir 5%e c%ando oigo %no de estos sermones ag%dos, me embobo tanto, 5%e es %n alabar a Bios' &%es D5%, si el perdicador es 2ombre de manoteo, # lo representa con garbo #, como dicen, con empropriedadE Entonces no trocara #o el sermn por %na comedia' +' OPsa es otra Oreplic el 1amiliarO: perdicadores 2e %do 5%e no parecen sino mesmamente a %nos 1arsantes 5%e 8i en Calladol %na 8ez 5%e 1%i all4 a cosas del (anto J1icio, # 2aba comedias' ?i m4s ni menos tra5%i@an las manos c%ando perdican, como las tra5%i@aba el primer gal4n, 5%e decan era %n prodigio' (i 2abran de cr%z, esp%rren los brazos= si de %na bandera, 2acen como 5%e la tirimolan= si de %na batalla, dan c%c2illadas= si de %na a8e, parece 5%e 8%elan' OEn eso 2acen lo 5%e deben Orespondi magistralmente el padre 8icarioO= por5%e las acciones 2an de acompa@ar a las palabras, en lo c%al no debe di1erenciarse el predicador del representante' 1Q' O3 otro perro con ese 2%eso Odi$o el 1amiliarO, 5%e #o no le roer' 6*on5%e 5%iere s% a%sencia enca$arnos 5%e %n comediante # %n perdicador 2an de representar de la mesma manera9 O3mbos 2an de pintar, en c%anto sea posible, con las acciones a5%ello 5%e eFpresan con las palabras Oreplic el padre 8icario' O(, se@or, dambos tienen esa obrigacin= pero el comediante como comediante, # el perdicador como perdicador' O&%es eFpl5%enos %sted la di1erencia Odi$o con %n poco de desdn el padre 8icario' ODJ2E, si #o s%piera eFplicarla como ac4 la tengo en mi calletre Orespondi el 1amiliarO, no me tr%ecara por %n arcediano' 11' O3 m me parece Osalt entonces don IasilioO 5%e compre2endo lo 5%e 5%iere decir el se@or 1amiliar' &arcele 5%e siendo tan di8ersos los 1ines 5%e se deben proponer el comediante # el predicador, 2an de ser tambin m%# di1erentes los medios, # 5%e lo 5%e en el %no es gala, 2ermos%ra, 8i8eza # propiedad, en el otro sera loc%ra, ridic%lez, irrisin # eFtra8agancia' El comediante slo tira a deleitar, a embelesar # a di8ertir= el predicador Anicamente debe intentar con8encer, pers%adir # mo8er' En a5%l las acciones, los gestos # los mo8imientos parecen me$or

c%anto m4s airosos, c%anto m4s 8i8os # c%anto m4s desen1adados= en ste todo debe respirar gra8edad, ma$estad, modestia # compost%ra= # perteneciendo a la accin, no slo el mo8imiento de las manos, sino el aire del semblante, la post%ra del c%erpo # 2asta el tono de la 8oz, en todo debe reinar %na modestia 5%e no se pide al comediante' < a este propsito me ac%erdo 2aber ledo en 7%intiliano 5%e el b%en orador 2a de 5%erer m4s parecer modesto # encogido, 5%e garboso # desembarazado: .odestus et esse et $ideri malit' < debe ser sin d%da la razn por5%e siendo el principal 1in del orador el pers%adir # el mo8er, todo a5%ello 5%e le 2ace m4s amable, le 2ace tambin m4s e1icaz, siendo cierto 5%e el 5%e es d%e@o del corazn se 2ace m4s presto se@or del entendimiento= # como el org%llo, la pres%ncin # la arrogancia desagradan tanto a todos, el predicador 5%e en s%s mo8imientos, gestos, acciones # meneos se ostenta org%lloso, arrogante # pres%mido, de contado se 2ace aborrecible, o por lo menos en1adoso' Be a5% es 5%e la modestia # el encogimiento, 5%e pocas 8eces cae en gracia a %n comediante, siempre es necesaria al predicador= # 2arto ser4 5%e no 1%ese esto lo 5%e el se@or 1amiliar 5%iso decir' 1,' O&ero 6c%4ndo lo eFpricara #o con esa 2ere$a # craridad9 OeFclam el 1amiliar, lleno de gozo, dando %n abrazo a don IasilioO' :st me bebi el pensamiento= # #a 5%e %na cosa llama a otra, dganos %st por 8ida s%#a, # as tenga Bios en descanso al 4nima de s% se@ora madre )conocla m%c2o, # era %na m%$er''', D84lame Bios, 5% m%$er eraE/= dganos %st, 8%el8o a decir, 5% cosa es modestia de la 8oz' &or5%e ans al desc%ido con c%idado se de$ %st caer este 8ocabro, # #o no entiendo bien lo 5%e sane1ica' 1-' O;ampoco #o lo entendera m%c2o Orespondi el cannigoO, si por cas%alidad no lo 2%biera ledo pocos das 2a en cierto libro 5%e me en8i %n amigo de Madrid, # trata de estas cosas de los predicadores' IntitAlase La elocuencia cristiana, # s% a%tor es %n $es%ita 1rancs llamado el padre Ilas Gisbert, 2ombre sin d%da 24bil, discreto # er%dito, 5%e trae admirables especies, a%n5%e a mi pobre parecer escritas no con el me$or mtodo del m%ndo= por5%e repite m%c2o, 2acina bastante, no sig%e la caza, pica mil cosas # l%ego las de$a= # en m%c2os e$emplares 5%e trae de (an J%an *risstomo, a 5%ien propone con grandsima razn por el me$or modelo de la eloc%encia sagrada, a%n5%e todos ellos son m%# escogidos, me parece 5%e est4 algo proli$o' &ero, D2olaE 67%in so# #o para meterme a crtico, sin acordarme 5%e esta 1ac%ltad no se 2izo para %n pobre cannigo bolonio9 C%el8o a la preg%nta' 1N' LBice p%es este padre, si no me ac%erdo mal, 2ablando de la 8oz, poco m4s o menos estas palabras: K(er4s modesto por esta parte si e8itas en t% 8oz cierto aire bronco, 2inc2ado # dominante, 5%e introd%ce 2asta el corazn de los o#entes a5%ella en1adosa disonancia 5%e s% mismo desentono ca%sa en el odo' :na 8oz d%lce, 1%erte, ig%al, 1leFible # modestamente imperiosa es de admirable a%Filio para la pers%asin' &or el contrario, el entendimiento siente no s 5% rep%gnancia en rendirse a %nas razones 5%e se deri8an por %n canal tan ingrato # tan desagradable como es %na 8oz grosera, desapacible, 1iera, impet%osa # 8iolentaL' 1!' O6< dnde 2a de ir a comprar otra Oreplic 1ra# IlasO a5%el a 5%ien Bios se la dio con esas tac2as9 OEso no lo dice mi a%tor Orespondi el cannigoO, # #o no 2e tomado el o1icio de instr%ir a los predicadores, por5%e so# poco 2ombre para eso' (lo re1iero lo 5%e 2e ledo, bien 5%e a m me pareca 5%e el arte, el traba$o # el c%idado podan corregir esos de1ectos= # a%n 2ago memoria, si no me e5%i8oco, de 2aber odo o ledo 5%e Bemstenes # *icern, los dos ma#ores oradores 5%e 2a conocido el m%ndo, 2aban recibido de la nat%raleza %na 8oz bronca # destemplada, # ambos la red%$eron a %n medio templado, sonoro # apacible con el c%idado # con el e$ercicio'

1M' O&%es o#e s% merc, se@or don Iasilio Odi$o el 1amiliarO= a%n5%e es as 5%e esas 8ozarronas 5%e parecen berread%ras de gTe# o de becerro # esos meneos empet%osos de los perdicadores, como los llama ese padre teatino Iras de 5% s #o 5%, parece 5%e le rompen a %no los cascos= pero a m no me amo2nan menos otros perdicadores 5%e 2a# tan enmelados con %nas palabricas tan de az%cre # de almbare, %nos ceceos # %nos meneos de dama remilgada # de s! se0or, 5%e cierto dan a %n 2ombre gana de gomitar' O*%ando todo eso es nat%ral Orespondi el cannigoO, por5%e nace de %n genio 8erdaderamente d%lce, s%a8e # blando # de algAn nat%ral de1ecto de la leng%a, no slo no 1astidia, sino 5%e cae en gracia, pers%ade # m%e8e' &ero c%ando se mezcla en ella la a1ectacin # el arti1icio, no 2a# cosa 5%e m4s empalag%e ni 5%e m4s irrite' 3%n en %na con8ersacin, el 5%e a1ecta d%lzaina, deng%es # remilgamiento, se 2ace eFtremadamente 1astidioso= pero c%ando esto se 5%iere remedar tambin en el pAlpito, no 2a# paciencia para tolerarlo' 1 ' OEn eso 8amos con1ormes Ointerr%mpi el padre 8icario, # es 5%e l tena %na 8oz sonora grata # medianamente corp%lentaO' ?o lo estamos tanto en el dictamen sobre esa obrita del padre Gisbert, 5%e tengo en mi celda # 2e ledo con bastante c%idado= p%es a%n5%e %sted la 2a notado alg%nos de1ectillos, 8eniales a la 8erdad, pero en el 1ondo se conoce 5%e la aprecia' 6Ha ledo %sted los reparos crticos de monsie%r >en1ant sobre esa obra9 O(, padre re8erendsimo= por5%e est4n al 1in de la seg%nda edicin, 5%e es la 5%e #o tengo' O6< 5% le parece a %sted de ellos9 Opreg%nt el padre 8icario' O&adre maestro Orespondi don IasilioO, %n triste cannigo de capa # espada como #o so# no p%ede dar parecer en estas materias' &ero p%es 8%estra re8erendsima desea saber lo 5%e siento, 8alga lo 5%e 8aliere, digo 5%e 1%era de las notas 5%e le pone )# a m me parecen $%stas/ sobre la 1alta de mtodo, la repeticin, # la proli$idad de los l%gares 5%e eFtracta de (an J%an *risstomo, casi todos los dem4s reparos de monsie%r >en1ant son 1Atiles, ridc%los # p%eriles= # en 1in, pidiendo primero licencia para %sar de este e5%i8o5%illo, reparos propiamente de ni@os, 5%e eso 5%iere decir l3enfant en n%estra leng%a' 1"' O&%es, D5%E Oreplic el 8icarioO' 6&%eril llama %sted al primer reparo 5%e pone sobre lo 5%e dice en el prlogo el padre Gisbert, 5%e Kla 2ermos%ra del disc%rso s%ple la 1alta de la bre8edadL9 < a@ade el crtico 5%e Ka5% 2a# obsc%ridad # algAn sentido e5%8oco, p%es se 5%iere decir 5%e lo 2ermoso del disc%rso eFc%sa lo proli$oL' Este reparo me parece $%sto # slido' 1+' OD>o 5%e es no entenderloE Orespondi el cannigoO' &%es a m me pareca 5%e era ins%lso, 1Atil # sin razn alg%na= por5%e no compre2enda #o 5%e entre estas dos cl4%s%las: la (ermosura de un razonamiento suple la falta de la bre$edad - la (ermosura de un discurso e+cusa la proli-idad 2%biese otra di1erencia 5%e la de decir %na misma cosa con m4s o con menos palabras, pero 5%e en lo dem4s ambas proposiciones eran ig%almente claras # perceptibles' Mas las s%periores l%ces de 8%estra re8erendsima desc%bren lo 5%e no 8emos los 5%e las logramos m4s escasas' ,Q' O&%es la seg%nda nota de monsie%r >en1ant sobre el prlogo Odi$o el padre 8icarioO aAn es m4s s%bstancial 5%e la primera, # no s 5% se p%eda replicar a ella' &ara eFc%sar el padre Gisbert la proli$idad de los e$emplos 5%e propone, dice 5%e en eso no 2izo m4s 5%e imitar a (an 3g%stn= # a@ade oport%namente el discreto crtico: K(i el mtodo es malo, no le a%toriza el e$emplo del (anto= 1%era de 5%e (an 3g%stn no es tan proli$o, ni con m%c2o, en s%s citas como

lo es el padre Gisbert en las 5%e 2ace de (an J%an *risstomoL' 6;ratar4 %sted de p%eril este reparo9 ,1' O<o me g%ardar bien de eso Orespondi el cannigoO= por5%e a%n5%e es 8erdad 5%e a nosotros los eclesi4sticos legos nos dis%ena m%c2o esto de 2ablar con menos respeto de los (antos &adres, # m4s de %n &adre tan sabio, tan ingenioso # tan crtico en todo como dicen 5%e 1%e (an 3g%stn, pero eso nacer4 sin d%da de 5%e nosotros no lo somos' &or eso nos escandaliza or 5%e c%ando las cosas son malas, el e$emplo de los (antos &adres no las a%toriza= por5%e nos pareca a nosotros 5%e %na 8ez 5%e las a%torizase el e$emplo de los (antos &adres, debamos de creer 5%e no eran malas' &or lo 5%e toca a si son o no son tan largas las citas de (an 3g%stn, como los e$emplos 5%e copia el padre Gisbert de (an J%an *risstomo, #o no p%edo 2ablar con conocimiento de ca%sa= por5%e con1ieso 5%e slo 2e ledo por el 1orro las obras de (an 3g%stn en la librera del se@or magistral, pero como el padre Gisbert aseg%ra 5%e (an 3g%stn traslada l%gares m%# considerablemente largos de los pro1etas, de (an &ablo # de (an *ipriano, en s% libro o tratado De la doctrina cristiana, parceme 5%e debemos creerle sin escrAp%lo= por5%e no tiene traza de 2ombre 5%e 2abla a b%lto, ni de 5%ien cita en 1also' ,,' L&ero demos de barato 5%e las citas del santo 2%biesen sido m4s bre8es o m4s cortas: ac4, a mi modo de concebir, me parece 5%e no 2ace 1%erza el cote$o, siendo m%# clara la disparidad' (an 3g%stn, en el libro De la doctrina cristiana, no toma por as%nto instr%ir a %n predicador en el modo de predicar, sino imb%irle en los dogmas o doctrina de la religin 5%e debe de ense@ar, # para esto no era menester copiar pasa$es largos de los &adres anteriores al (anto Boctor' &or el contrario, todo el empe@o # todo el as%nto del padre Gisbert es instr%ir a %n orador cristiano en el mtodo # en el modo con 5%e 2a de disponer s%s sermones= # para esto era al parecer indispensable 2acer %n poco largos los e$emplares 5%e se proponen para la imitacin, por5%e, como dice el mismo padre, si no se da a estos modelos del b%en g%sto %na cierta proporcionada eFtensin, es imposible sentir o reconocer en ellos per1ectamente la pr4ctica de las reglas' Es 8erdad, como signi1i5% al principio, 5%e a%n para este 1in me parecen %n poco proli$os alg%nos pasa$es de (an J%an *risstomo 5%e copia el padre Gisbert= pero #o so# %n pobre cannigo en romance, # debo someter mis bac2illeras al s%perior dictamen de 8%estra re8erendsima, a 5%ien s%plico se sir8a decirme 5% 2ombre 1%e ese monsie%r >en1ant c%#as notas 2an tenido la 1ort%na de agradarle tanto' ,-' O(e@or don Iasilio Orespondi el padre 8icarioO, con1ieso 5%e no lo s, ni me 2e metido en a8erig%arlo, por5%e c%ando leo %n libro, me importa poco saber la 8ida # milagros del a%tor' (i me g%sta, le acabo # le celebro= # si me en1ada, le cierro # le arrimo, sin meterme en m4s 2ond%ras ni a8erig%aciones' ,N' ODHa# cosaE Oreplic el cannigoO' &%es #o estaba en el errado concepto de 5%e para 2acer $%icio de %na obra, especialmente crtica # en materia 5%e se roza con la religin, con8ena m%c2o saber por lo menos en general los est%dios, las circ%nstancias #, especialmente, la pro1esin o la religin del a%tor' *on1ieso 5%e 2abiendo obser8ado en las notas de monsie%r >en1ant el empe@o en criti5%izar, morder # cens%rar los l%gares 5%e traslada el padre Gisbert )por5%e en s%ma a esto se red%cen s%s principales notas, o a lo menos a5%ellas 5%e no son sobre p%ras 1r%sleras/, # 2abiendo reparado 5%e desde la misma carta 5%e sir8e de prlogo a la obrilla m%estra s% poca inclinacin a este clebre &adre de la Iglesia, c%ando dice 5%e a%n5%e l es %no de los 5%e m4s admiran s% eloc%encia # s% genio, con todo eso no 5%isiera proponerle 2o# por modelo sin m%c2os correcti8os: con1ieso 5%e todo esto me 2izo entrar de mala 1e con este monsie%r, # me dio 1iera tentacin de a8erig%ar 5% persona$e era'

,!' L;%8e bien poco 5%e 2acer en conseg%irlo= por5%e como so# %no de a5%ellos er%ditos de repente # 2araganes de la moda, 5%e 5%ieren saber m%c2o a poca costa # 2ablar en todas materias sin compre2ender ning%na, en saliendo algAn diccionario, compendio, eptome, sinopsis, o cosa 5%e lo 8alga, l%ego escribo a mi corresponsal de Madrid para 5%e le 2aga 8enir a mi librera romancista' En ella tengo el Diccionario (istrico abre$iado, de Moreri, escrito en 1rancs por el abad >ad8ocat # trad%cido 2arto 1ielmente en castellano por don 3g%stn de Ibarra, clrigo laborioso # aplicado' En l se dice 5%e Jacobo >en1ant 1%e %n 1amoso telogo e 2istrico de la religin protestante, 5%e de$ %n gran nAmero de obras # m%ri paraltico el a@o de 1 ,"' &or se@as, antes 5%e me ol8ide, 5%e se aseg%ra naci en Iazoc2e en el Ia%ce, pro8incia 5%e no se sabe dnde cae, p%es slo se tiene noticia del Ia%sRs o Iea%cRs, ba$o # mediano, 5%e compre2ende el pas de *2artres # el de Candoma, pero esto importa %n bledo' >o 5%e a mi 8er importa m4s es 5%e 2abiendo sido monsie%r >en1ant %n protestante tan 1amoso como arrabiado, parece 5%e se deben leer con alg%na descon1ianza s%s notas sobre la obra de %n $es%ita, # m4s sobre tal obra' ,M' O&%es, D5%E Oreplic el padre 8icario no sin algAn desdnO' 6Es %sted de a5%ellos entendimientos 8%lgares 5%e $%zgan no p%ede escribir con acierto %n 2ere$e en ning%na materia9 O?o, padre re8erendsimo Orespondi el cannigoO, no so# tan lego como todo eso' ( m%# bien 5%e entre ellos 2a 2abido a%tores eminentes en alg%nas 1ac%ltades= s m%# bien )por5%e al 1in #a lleg% a est%diar las sAm%las/ 5%e no 8ale esta consec%encia: 5s (ere-e luego no sabe lo &ue se dice ni lo &ue se escribe= s tambin 5%e as como 2a# cierta especie de locos 5%e solamente des8aran en determinadas materias, as 2a# m%c2as clases de entendimientos 5%e solamente desbarran en as%ntos determinados' &ero al mismo tiempo esto# pers%adido a 5%e por esta Altima razn debemos leer siempre con m%c2a ca%tela # descon1ianza a5%ellas obras de los 2ere$es 5%e directa o indirectamente tratan de p%ntos de religin, c%ales son sin d%da las 5%e 2acen crtica de los (antos &adres, c%#a 8eneracin # concepto proc%ran ellos dismin%ir por todos caminos' &or otra parte, siendo tan notoria la in5%ina 5%e los 2ere$es pro1esan a las religiones, especialmente a los $es%itas, parceme 5%e c%ando a5%llos escriben contra stos, pide la e5%idad 5%e se las lea con %n po5%illo de preca%cin, por5%e son parte apasionada' , ' El donado, a 5%ien se le secaba la boca con tanto silencio, # no poda lle8ar en paciencia %na con8ersacin m4s seria de lo 5%e l 5%isiera, # de la c%al apenas entenda palabra, parecindole 5%e 2aba llegado la s%#a, dio %na gran palmada en la mesa, # di$o con 8oz tem%lenta: OD>os 2ere$es son %nos perros $%dos, pero los teatinos'''E, # no digo m4s' 3l 1in toda es gente 2onrada, pero mi casa no parece' ,"' O*alla, borrac2o Ole interr%mpi no sin alg%na indignacin el otro religioso de s% con8ento, 5%e desp%s de %n ratico de siesta 2aba 8%elto a la mesa, # se 2all a la mitad de la con8ersacinO' Bemasiado 2as dic2o para conocer 5%e 2as bebido demasiado' 67% 5%ieres signi1icar por esas palabras tan pre@adas9 O>o 5%e #o 5%iero sane1icar Odi$o el donadoO est4 bien craro= por5%e si los 2ere$es pretenden des2onrar a los &adres de la Igresia, como ese se@or In1ante lo 5%iere 2acer con (an J%an *ristsomo los teatinos no tratan me$or a (anto ;om4s de En5%ino' ODIoterateE D*ose esa bocaE Ole replic el religiosoO' < no 2ables lo 5%e no entiendes, ni eres capaz de entender' ?o 2a# religin en la Iglesia de Bios, desp%s de la dominicana, 5%e m4s se 2a#a empe@ado en il%strar a (anto ;om4s 5%e la *ompa@a= ning%na 5%e c%ente tanto nAmero de

eFpositores de las obras del (anto Boctor' (i en alg%nos l%gares a5%llos le entienden as, # stos de otra manera, lo mismo s%cede en m%c2os teFtos de la (agrada Escrit%ra, 5%e %nos &adres los interpretan de %n modo, # otros de otro m%# di1erente, # a%n m%# contrario, sin 5%e ning%no diga por eso 5%e los &adres de la Iglesia no sig%en la Escrit%ra o 5%e tiran a desacreditarla' 3%n entre los mismos a%tores dominicos se dan batallas campales sobre la inteligencia de m%c2os l%gares de (anto ;om4s, # no por eso le des2onran' 3ntes por lo mismo le il%stran m4s, pero esto no es para cabeza de bolo como la t%#a' ,+' O*abeza de bolo o no cabeza de bolo Oreplic el donadoO, 2asta a2ora no 2e %do 5%e ningAn &adre (anto 2%biese llamado a la religin de los teatinos religin de la $erd2, como se la llam a la religin de (anto Bomingo %n &adre (anto de Roma' O;ampoco se la 2a llamado Oreplic el religiosoO a la religin de (an Francisco, ni a la de (an Ienito, ni a la de (an Iernardo, ni a la de (an 3g%stn, ni a ning%na otra de las inn%merables 5%e instit%# el mismo Bios por medio de los (antos &atriarcas para ornamento de s% Iglesia' 6< 5% sacaremos de eso9 67%e todas las dem4s religiones son rdenes de la mentira, # slo la religin de (anto Bomingo es orden de la 8erdad9 (lo %na cabeza tan b%rral como la t%#a sacar4 esta consec%encia' -Q' O35% entro #o Odi$o el 1amiliarO= por5%e so# menistro del (anto J1icio, # si alg%no di$era de c%al5%iera de las religiones esa morera o esa $%diada, al mimento le ec2aba la garra # daba con l de paticas en la En5%isicin' &ero'''

Captulo ! >e84ntase de la siesta el magistral, # prosig%e la con8ersacin del capt%lo antecedente, con todo lo dem4s 5%e ir4 saliendo 3 tal instante se de$ 8er el se@or magistral, desp%s de 2aber dormido %na siesta m%# decente' ;odos se le8antaron por respeto= # los m4s se retiraron, %nos a rezar, # otros a descabezar el s%e@o, entre los c%ales aseg%ran 8arios a%tores 5%e el 2ermano Iartolo era el m4s necesitado' Fra# Ger%ndio 2izo tambin adem4n de retirarse= pero el magistral le det%8o, 5%edando solos to # sobrino, don Iasilio # el b%eno del 1amiliar' ;om %n pol8o el magistral para despe$arse, estregse los o$os, sonse las narices, # es 1ama 5%e encar4ndose con el sobrino, le 2abl en esta s%bstancia: ,' O(in d%da, 1ra# Ger%ndio, 5%e 2abr4s 5%edado m%# 8anaglorioso con t% desbaratado sermn' >os apla%sos de los ignorantes, la gritera de esa pobre gente, el 8oto de la m%c2ed%mbre # las aclamaciones de los lison$eros, si #a no 2an sido irnicos elogios de los z%mbones o de los malignos, te tendr4n pers%adido a 5%e nos de$aste a todos asombrados' *on e1ecto: 1%e as, # d%do 5%e algAn otro lo 2%biese 5%edado m4s 5%e #o, pero no de t% discrecin, ni de t% ag%deza, ni de t% despe$o, sino de t% lastimosa ignorancia, de t% $%8enil osada, de t% raro atolondramiento # de t% total 1alta de g%sto # de re1leFin' -' LM%c2o me 2aba escrito mi amigo # t% 1a8orecedor, el padre maestro &r%dencio, de t% modo de predicar= algo me ap%nt de las c%erdas # oport%nas ad8ertencias 5%e te 2aba 2ec2o para 5%e no malograses t%s talentos= no me 2aban dic2o poco alg%nos 5%e te o#eron no s 5%

pl4tica de disciplinantes en t% com%nidad' ;odo me 2izo concebir 5%e ibas m%# descaminado, pero con1ieso 5%e no $%zg%, ni a%n imagin posible, 5%e lo 1%eses tanto' Besde el primer perodo de t% sermn, me 2%biera salido de la iglesia, a 2aberlo podido 2acer sin m%c2a nota # sin ig%al t%m%lto o alboroto del api@ado a%ditorio' Pste me siti en el con1esionario, 5%e todo el tiempo 5%e d%r el sermn, no 1%e para m trib%nal de la penitencia, sino e$ercicio de ella' N' L>lamle sermn, # le d %n nombre m%# impropio= por5%e ni 1%e sermn, ni cosa 5%e de mil leg%as se le parezca' Es di1ic%ltoso de1inir lo 5%e 1%e, pero 8er si me p%edo acercar a dar a entender lo 5%e concibo' F%e %na escoba desatada de inconeFiones= 1%e %na tarabilla s%elta de impertinencias # de eFtra8agancias= 1%e %n con1%so 2acinamiento de teFtos # l%gares de la (agrada Escrit%ra, ridc%lamente entendidos # osadamente aplicados= 1%e %n t%rbin de conceptillos s%per1iciales, 1alsos, p%eriles, no slo a$enos de %n orador 5%e en todo debe b%scar la 8erdad # la solidez, sino ins%1ribles a%n en %n mediano poeta' !' LBe$o a %n lado el intolerante ab%so, la necia cost%mbre # el ignorantsimo empe@o de tocar en la sal%tacin a5%ellas 5%e se llaman circunstancias' ( 5%e contra esta impertinentsima # tontsima cost%mbre te 2an dic2o #a m4s de lo 5%e #o te p%edo decir' (lo a@adir )por si acaso no te lo 2an dic2o/ 5%e #a est4 Anicamente red%cida al n1imo 8%lgo de los predicadores, # 5%e slo se o#e celebrada por las 2eces m4s despreciables de los a%ditorios' ;A no te contentaste con tocar las m4s com%nes, 5%e s%elen repi5%etear otros oradores de t% esto1a= descendiste 2asta las m4s men%das # ridc%las, para 5%e llegase 2asta donde poda llegar t% eFtra8agancia' ;e 2iciste cargo de t% padre, de t% madre, de t% padrino, de los co2etes, de las 2og%eras del a%to sacramental, de los no8illos, de los danzantes, de s%s melenas= # en 1in, por no de$ar ning%na impertinencia en el tintero, 2iciste circ%nstancia de la gaita gallega' ?o es menester m4s 5%e re1erirlo sencillamente para conocer, para palpar la s%ma ridic%lez' ;%s mismos colores est4n a2ora acreditando la 8ergTenza 5%e te ca%sa slo el orlo' &%es, 6cmo t%8iste 8alor para practicarlo9 M' L&ero, 6cmo9 *omo lo 2an 2ec2o 2asta a5% todos c%antos te precedieron, # como no p%ede de$ar de s%ceder, por5%e no 2a# otro arbitrio ni otro medio: 8iolentando teFtos, desc%artizando l%gares, arrastrando, # a%n tal 8ez 1ingiendo, eFticas eFposiciones= o constr%#endo como p%diera el m4s za1io sa#ag%s o el m4s rAstico bat%eco' ' L&or5%e 1%e ste el primer sermn 5%e 2as predicado, tra$iste a5%ellas palabras de (an >%cas con 5%e da principio a los Hec2os de los 3pstoles: *rimum &uidem sermonem feci o ,(eop(ile= sin 2acerte cargo, lo primero, de 5%e el E8angelista no trata all de sermones, sino del E8angelio 5%e 2aba escrito, como l mismo lo dice eFpresamente: *rimum &uidem sermonem feci de omnibus o ,(eop(ile &uae coepit /esus facere et docere us&ue in diem, etc= lo seg%ndo, 5%e a%n5%e 2ablara de sermones, dira todo lo contrario de lo 5%e tA pretendas, por5%e no a1irmaba 5%e era a5%el el primer sermn 5%e predicaba, antes s%pona 5%e 2aba predicado otro % otros, p%es deca: KEl primer sermn 5%e predi5%L, etc': *rimum &uidem sermonem feci' &ero no, se@or= tA leste 5%e el E8angelista 2ablaba de primer sermn= # sin m4s ni m4s, entendiendo materialsimamente s%s palabras, te pareci 5%e 8enan m%# al intento del primer sermn 5%e predicabas, sin re1leFionar 5%e %na 8ez tolerado este grosersimo modo de traer las palabras de la Escrit%ra, no 2a# abs%rdo 5%e no se p%eda con1irmar con ellas' "' LBe la misma manera, # a%n m%c2o peor si es posible, aplicaste los dem4s teFtos a t%s eFtra8agantsimas ideas' (era cosa interminable si 5%isiera detenerme en recorrerlos todos en partic%lar, # por eso bastar4 traerte ligeramente a la memoria los m4s estra1alarios' El cote$o 5%e 2iciste del retiro de *risto al desierto con el t%#o a la religin, de$ de ser atre8ido por pasar a ser sacrlego= # la dis#%nti8a 5%e a@adiste de 5%e ba%tizado JesAs, se retir al desierto, o el diablo le

lle8 a l, 1%e %n arro$o 5%e 5%iso parecer gracia, # 8ino a parar en %na blas1emia' 3l%cin4ronte a ti, como a otros m%c2os, a5%ellas palabras de 5%e ductus est ab Spiritu, sin ad8ertir 5%e no 1%e el esprit% maligno, sino el Esprit% (anto el 5%e le cond%$o al retiro, como lo sienten los &adres (antos, # es casi e8idente en el conteFto de la letra' &ero a ti te 2aca al caso esta eFposicin= por5%e te abra camino para la otra c2ocarrera de 5%e te retiraste al desierto de la religin, Ksi #a el diablo no te lle8 a ellaL' *2%1leta escandalosa en 5%e no es 14cil decidir si sobresale m4s la impiedad, o el descontento 5%e m%estras con t% religioso estado' +' L?o ignoro lo 5%e ense@a (anto ;om4s, 2ablando de la docilidad con 5%e debemos abrazar los conse$os 5%e son b%enos, a%n5%e las cost%mbres # la intencin del 5%e los da sean per8ersas' Iien s 5%e dice el (anto 5%e a%n5%e constara 5%e era el diablo el 5%e te aconse$aba 5%e entrases en religin, debieras seg%ir s% conse$o= por5%e s%poniendo 5%e s% intencin siempre sera torcida, podras enderezarla 2acia t% ma#or pro8ec2o, segAn a5%ello de Salutem e+ inimicis nostris' &ero el 3nglico Boctor 2abla 2ipottica, no categricamente' Bisc%rre en la s%posicin de 5%e esto sea posible= no s%pone 5%e lo sea, ni m%c2o menos lo da por 2ec2o' 1Q' L>as loc%ras 5%e ensartaste para 2acer l%gar en la sal%tacin a t% padrino el licenciado 7%i$ano, debieran cond%cirte a la In5%isicin, si ellas mismas no acreditaran 5%e competa s% $%icio a la casa de los orates' *%ando di$iste de la 5%i$ada de asno con 5%e *an 5%it la 8ida a s% 2ermano 3bel )si es cierto 5%e e$ec%t el 1ratricidio con este instr%mento/, c%anto disparataste sobre la 1amosa 5%i$ada de (ansn, # c%antas boberas 2istoriales 1ingiste sobre las armas de los 7%i$anos # de los 7%i$adas, 1amilias a c%4l m4s il%stres en el reino de >en, te 2aran reo de dos gra8simos delitos, si no los disc%lpara t% sandez, ignorancia # bobera' >os esclarecidos indi8id%os de %na # otra nobilsima 1amilia se reir4n de t% necedad, o se compadecer4n de t% desbarato= # n%nca tendr4n por as%nto digno de s% 5%e$a 5%e %n simple como tA 1or$e despropsitos, 5%e no son capaces de obsc%recer s% esplendor' 11' L(i 8%el8o los o$os al estra1alario as%nto 5%e tomaste, apenas 2allo trminos para eFplicar lo 5%e concibo' K*ampazas es el solar de la E%carista= # as o 2a# (acramento en *ampazas, o no 2a# en la Iglesia 1eL' 63 5%in sino a ti p%do 8enir al pensamiento tan 1%rioso desatino9 &%edo preg%ntarte lo 5%e %n d%5%e de ;oscana preg%nt a cierto poeta, 5%e le present %n poema con grande satis1accin de 5%e le 2aba de asombrar, # con no menor con1ianza de 5%e se lo 2aba de pagar bien: KBicami per Bio do8e pigli_ 5%esto acer8o di pazzie a 5%esta 1arragine di minc2ionerieL' KBgame por Bios dnde encontr este montn de necedades # este 14rrago de despropsitos # boberasL' 1,' L3 %n as%nto tan eFtico precisamente 2aban de corresponder %nas pr%ebas tan eFticas como l, por5%e %na proposicin eFtra8agante no se p%ede con1irmar con razones 5%e no lo sean' 6Es *ampazas el solar de la E%carista, por5%e la materia remota de este (acramento es el pan # el 8ino, 5%e nacen en los campos, de donde se deri8a el nombre de *ampazas9 &or esa regla el (acramento de la E%carista ser4 originario de toda tierra de pan # 8ino lle8ar= # no tendr4 m4s derec2o *ampazas a ser la alc%rnia de este a%g%sto (acramento, 5%e *ampoma#or, *ampo8erde, *amposanto, *ampo del Cillar #, en 1in, toda tierra # l%gar de *ampos 5%e tenga este nombre por delante o por detr4s, como Medina del *ampo, Cillan%e8a del *ampo, Morales del *ampo, etc' &or el mismo principio el solar de la EFtrema%ncin ser4 todo pas donde 2a#a aceite= el del ba%tismo, donde 2a#a ag%a= # el de la penitencia, todo el m%ndo, por5%e en todo l se %san pecados, 5%e son s% materia remota' 1-' LBel mismo calibre es el otro despropsito, con8iene a saber, 5%e Ko 2a# (acramento en *ampazas, o no 2a# en la Iglesia 1eL' 67% 5%isiste decir con esto9 67%e la 1e de la Iglesia *atlica dependa de 5%e 2%biese (acramento en *ampazas9 D;errible loc%raE ;anto depende la

1e de la Iglesia *atlica de 5%e 2a#a o no 2a#a (acramento en *ampazas, como de 5%e le 2a#a o le de$e de 2aber en >ondres ni en *onstantinopla' ?o te tengo por tan mentecato como todo eso' 7%isiste sin d%da signi1icar )parecindote 5%e decas %na gran cosa/ 5%e si no era 8erdad 5%e 2aba (acramento en *ampazas, p%esta all la materia # la 1orma por ministro competente # con la debida intencin, tampoco era 8erdad 5%e le 2aba en Roma, ni en parte alg%na de la Iglesia de Bios' &ero 8en ac4, simple= 6no conoces 5%e sa es %na ins%lssima perogr%llada, # 5%e lo mismo se p%ede decir de la m4s in1eliz al5%era donde entre el di8ino (acramento9 (al8o 5%e seas tan p4paro como el otro c2arro 5%e 2abiendo 8isto los magn1icos mon%mentos de (e8illa, di$o m%# satis1ec2o: K>os m%nimentos b%enos son, pero (acramento como el de mi l%gar no le 2a# en todo el m%ndoL' 1N' L6(abes de dnde nace este disparatado modo de disc%rrir, # esas proposiciones, parte 2erticas, parte abs%rdas # parte malsonantes, 5%e ec2as a borbotones9 &%es no es otro el principio sino el lastimoso desprecio 5%e 2iciste de la dialctica, de la 1iloso1a # de la teologa, pers%adido neciamente a 5%e no las 2abas menester para ser gran predicador' <a esto# in1ormado de lo 5%e traba$aron t%s prelados # otros 2ombres sabios # celosos por des8anecerte este grosero error de la cabeza, # tambin lo esto# de 5%e todo 1%e inAtilmente' ?o pres%mo tanto de mis 1%erzas, 5%e me lison$ee de poder conseg%ir lo 5%e ellos no lograron= # m4s, c%ando separado #a de los est%dios, parece 1%era de sazn la doctrina 5%e 8o# a darte' ?o obstante, por no 5%edar con ese remordimiento, # por5%e p%ede ser te 2aga m4s 1%erza lo 5%e te dice %n to t%#o 5%e te ama de corazn, # 5%e est4 o debe estar tan pr4ctico en la materia como #o )por5%e al 1in no tengo otro o1icio en mi (anta Iglesia/, te eFpondr con toda la bre8edad # con toda la claridad 5%e me sea posible, no #a mi dictamen partic%lar, sino el %ni8ersal de todos c%antos ense@an a 1ormar %n per1ecto orador= p%es si 1%ere tan 1eliz 5%e te 2agan 1%erza mis razones, a%n5%e 2a#as de$ado de ser discp%lo de los lectores en el a%la, p%edes serlo de los libros en la celda' 1!' L*icern dice 5%e es imposible 2aiga per1ecto orador sin 5%e sea per1ecto dialctico, a@adiendo 5%e sin dialctica conoci a m%c2os loc%aces, a m%c2os 2abladores, pero a ningAn eloc%ente: Disertos se $idisse multos elo&uentem omnino neminem' < l mismo a1irma de s 5%e si es 5%e lleg a ser orador, no apre2endi este o1icio en las esc%elas de los retricos, sino en las academias o %ni8ersidades de los 1ilso1os: Fateor me oratorem si modo sim aut &uicum&ue sim non e+ r(etorum officinis sed e+ academiae spatiis e+titisse' Bemstenes, 7%intiliano, >ongino # todos los dem4s maestros de la oratoria con8ienen en el mismo principio' >a razn de l salta a los o$os= por5%e siendo todo el 1in del orador con8encer, pers%adir # mo8er, no p%ede con8encer sin disc%rrir bien, # no p%ede disc%rrir bien si ignora el arte de 2acerlo con acierto= a5%el 5%e ense@a a discernir lo brillante de lo slido, lo real de lo aparente, lo s%per1icial de lo pro1%ndo, lo probable de lo cierto # el so1isma de la demostracin' ;al es la 8erdad dialctica' 1M' LJtra 2a#, no slo inAtil sino perniciosa a todo b%en orador, pero m%c2o m4s al orador cristiano # e8anglico' Psta es a5%ella dialctica, eterna disp%tadora de todo, 5%is5%illosa, bac2illera, so1stica # ca8ilosa, como la llama 7%intiliano: dialectica ca$illatri+= a5%ella 5%e 2ace gala de s%tilizar, de re1inar, meta1isi5%ear sobre todos los as%ntos= a5%ella 5%e se e8apora en s%tilezas, se eF2ala en pensamientos 8ol4tiles, # se 5%iebra o se con1%nde en s% misma delicadeza= a5%ella 5%e se complace en representar lo 1also como 8erdadero, en dar c%erpo a la sombra # realidad a la apariencia= a5%ella 5%e 2ace pro1esin de 8ender oropel por oro, so1ismas por e8idencias # trampanto$os por demostraciones= a5%ella, en 1in, 5%e desc%artiza, 5%e 2ace gigote el ob$eto 5%e toma entre manos, en l%gar de di8idirle para aclararle o para compre2enderle' Esta dialctica no slo es indigna de %n orador, sino de %n 2ombre de bien= por5%e slo p%ede cond%cir para al%cinar, mas no para encontrar la 8erdad, ni m%c2o menos para pers%adirla'

1 ' L>a dialctica no slo con8eniente, sino absol%tamente necesaria a todo b%en orador, es a5%ella s%til a la 8erdad, pero 8i8a # penetrante, 5%e discierne con seg%ridad lo 8erdadero de lo 1also, disting%iendo con precisin # con eFactit%d lo 5%e es propio del as%nto # lo 5%e es 1orastero a l= a5%ella 5%e reconoce con toda claridad las partes 5%e constit%#en el todo, # sabe distrib%irlas, ordenarlas # disponerlas con la %nin, orden # mtodo 5%e deben obser8ar entre s= a5%ella 5%e di8ide con destreza la materia, pero sin 2acerla a@icos ni desmen%zarla en partes tan delicadas, 5%e apenas las percibe la 8ista mas perspicaz= a5%ella 5%e 8a siempre derec2a a s% ob$eto # a s% 1in, sin perderle $am4s de 8ista, ni di8ertirse a episodios o digresiones eFtra@as 5%e 2acen ol8idar el ob$eto principal, cansando la atencin 2asta llenarla de 1astidio= a5%ella 5%e da al disc%rso %na $%sta libertad, sin 8iolentarle ni oprimirle, # des8iando de las eFpresiones todo sentido e5%8oco % obsc%ro, las de$a imprimir en el entendimiento %na idea clara, limpia # precisa de lo 5%e 5%ieren decir= a5%ella 5%e dispone con tan bello orden # con tanta nat%ralidad todas las proposiciones del disc%rso, 5%e parezcan como nacidas %nas de otras, # s%biendo insensiblemente a los primeros principios, ded%ce de ellos %nas consec%encias necesarias, nat%rales # e8identes= a5%ella 5%e descarta siempre toda pr%eba 5%e no sea concl%#ente e in8encible= a5%ella, en 1in, 5%e sabe %nir todo el disc%rso como en %n solo p%nto, para 5%e 2aga m4s 8i8a # m4s pronta impresin en el 4nimo del 5%e le o#e, por5%e de %na sola o$eada le entiende, le compre2ende, le penetra' 1"' LPsta es la dialctica necesaria a todo b%en orador, sta es a5%ella ciencia de los 1ilso1os sin la c%al, dice *icern, es imposible 5%e %n 2ombre sea 8erdaderamente eloc%ente= por5%e sin ella, 6cmo 2a de discernir en las cosas el gnero de la especie9 6*mo 2a de acertar a eFplicarlas ni a de1inirlas9 6*mo 2a de disting%ir lo 1also de lo 8erdadero9 6*mo 2a de in1erir las consec%encias legtimas, e8itar las contradicciones, ca%telarse contra los e5%8ocos # desembarazarse de las ambigTedades9 6*mo es posible 5%e sin ella sepa 2ablar con peso # con penetracin de las obligaciones de la 8ida ci8il, de la 8irt%d, de las cost%mbres, etc'9 1+' L3 8ista de esto, 65% 5%ieres 5%e diga de ti # de otros predicadores o, por me$or decir, de otros cmicos, representantes, c2arlatanes # 2abladores tan ignorantes como tA, 5%e 2acen %n s%mo desprecio del est%dio de la 1iloso1a )compre2endida en el nombre de la dialctica/, teniendo por tiempo perdido el 5%e se emplea en apre2enderla, por $%zgarla absol%tamente inAtil para la oratoria, # 5%e como tal debe abandonarse a las ca8ilaciones # a las disp%tas de la esc%ela9 *abezas desa2%ciadas, entendimientos in1elices, ingenios atolondrados, 5%e pres%men caminar seg%ros sin l%z en medio de las tinieblas, no ad8irtiendo 5%e por precisin 2an de dar tantos tropiezos como pasos, 1alt4ndoles a5%ella arte a 5%ien el ma#or orador del m%ndo llam Kla m4Fima entre todas las artesL= por5%e ella es la l%z 5%e disipa la con1%sin # la obsc%ridad de todas las dem4s: Hic [(er8i%s0 attulit (anc artem omnium ma+imam &uasi lumen ad ea &uae ab aliis confuse dicebantur6 -Dialecticam mi(i $ideris dicere6 -%ecte in&uam intelligis' ,Q' L&ero si la dialctica es de %na indispensable necesidad para la oratoria cristiana, no lo es menos la sagrada teologa' < si no, dime, 65% cosa es ser telogo9 Es ser %n 2ombre c%#a pro1esin le ense@a a 2ablar bien # con propiedad de Bios # de s%s atrib%tos, eFponiendo las 8erdades de la religin, eFplicando s%s misterios, # disting%iendo las 8erdades re8eladas de las opinables, con bastante instr%ccin para combatir los errores, discernir la nat%raleza de las 8irt%des, # penetrar as la nat%raleza como la di1erencia de los 8icios' Es ser %n 2ombre m%# 8ersado en la (agrada Escrit%ra # en la inteligencia de s% 8erdadero # legtimo sentido, para sacar de a5%el 1ondo inagotable pr%ebas e1icaces # 8igorosas 5%e con1irmen lo 5%e dice= %n 2ombre noticioso de la antigTedad, in1ormado de la 2istoria eclesi4stica, bien instr%ido en &adres # en *oncilios' Esto es ser telogo' < ser predicador, 65% ser49 Es ser todo esto # algo m4s= por5%e es poseer esas noticias #, sobre ellas, destreza para %sarlas, eloc%encia para pers%adirlas #

talento para representarlas' Be donde se in1iere concl%#entemente 5%e p%ede %no ser gran telogo sin ser gran predicador, pero es imposible 5%e sea gran predicador sin ser gran telogo' ,1' L< si a esto se a@ade la gran di1erencia de teatros en 5%e %no # otro 2an de e$ercer s% pro1esin, # la s%ma distancia del modo con 5%e entrambos la e$ercitan, es preciso 5%edes con8encido de 5%e el predicador 2a de ser m4s telogo 5%e el telogo mismo' < si no, dime, 6en 5% teatro o en 5% a%ditorio tiene 5%e ense@ar el telogo las 8erdades de la religin9 En %na a%la red%cida # a %n p%@ado de discp%los, por lo comAn despe$ados, $8enes, instr%idos #a en otras 1ac%ltades, libres de toda preoc%pacin #, no slo sin embarazo, pero con positi8a disposicin para abrazar las 8erdades en 5%e se les 5%iere imb%ir, o#endo a s%s maestros como or4c%los' 6< c%4l es el teatro # el a%ditorio del predicador9 J %n templo m%# capaz, o tal 8ez las plazas # los campos c%biertos de %na inmensa m%ltit%d, 5%e se compone de todo gnero de gentes, de ni@os, de 8ie$os, de 2ombres, de m%$eres, de sabios, de ignorantes, de r%dos, de ingeniosos, de dciles, de d%ros #, en 1in, por lo general preoc%pados casi todos contra lo 5%e el predicador los intenta pers%adir' 6&ara c%4l de los a%ditorios se necesitar4 m4s ca%dal de sabid%ra # m4s ab%ndancia de doctrina9 ,,' LJ%nta a esto el di8erssimo modo con 5%e deben ense@ar el predicador # el telogo: a ste le basta 2acerlo de %na manera abstrada, seca # poco inteligible, o inteligible slo a %nos entendimientos c%lti8ados # 2ec2os #a a compre2ender otras 8erdades s%tiles, delicadas # meta1sicas, inaccesibles a los m4s # accesibles para pocos' &ero el predicador debe ense@ar de %n modo claro, perspicaz, inteligible a todo el m%ndo, proporcionado a las ideas com%nes, de manera 5%e ig%almente le compre2enda el plebe#o 5%e el noble, el rAstico 5%e el c%lti8ado, el r%do 5%e el capaz, el ignorante 5%e el sabio, proponindolo de s%erte 5%e al incrd%lo le con8enza, al disol%to le aterre, al obstinado le ablande #, en 1in, a todos los pers%ada # los m%e8a' &ara esto, claro est4 5%e es indispensablemente necesario 5%e el predicador tenga en cierto modo %n conocimiento casi int%iti8o de las 8erdades # de los misterios de la religin, esto es, 5%e los compre2enda todo c%anto es posible compre2enderlos en esta 8ida= 5%e en 1%erza de s% pro1%nda meditacin los domine, # sea d%e@o absol%to de mane$arlos a s% 8ol%ntad para proponerlos de mil 1ormas, 1ig%ras # maneras' 6< 5% predicador sabr4 2acer esto, si no es m4s telogo 5%e el telogo mismo9 6< 5%in merecer4 el nombre de predicador, si no sabe 2acerlo9 ,-' L6Merecer4nle a5%ellos predicadores 5%e c%ando tienen 5%e predicar de algAn misterio, como del (acramento, de la ;rinidad, de la 8enida del Esprit% (anto, s% ma#or c%idado es 2%ir de l por no engol1arse en a5%el abismo, de$ar el misterio a %n lado # contentarse con proponer algAn p%nto moral, %nas 8eces ded%cido nat%ralmente de la meditacin del mismo misterio, pero las m4s arrastrado # como trado por 1%erza9 I%eno es lo primero, mas no basta= ni c%mple con s% obligacin el predicador, el c%al debe al a%ditorio la eFplicacin de n%estros misterios, no atada, ni seca, ni descarnada, ni m%c2o menos 5%e sepa a esc%ela # a cartapacio, sino libre, $%gosa, llena de 1%ego, con a5%ella b%ena disposicin 5%e pide el pAlpito # la oratoria' ,N' L6Merecer4nle los otros 5%e por el lado contrario re8entando de telogos # regoldando a escol4sticos, s%ben al pAlpito como p%dieran a la c4tedra, # 2acen %na leccin de oposicin en l%gar de sermn, con s%s sentencias, con s%s pr%ebas, con s%s arg%mentos, con1%ndiendo en los misterios lo 5%e es de 1e con lo 5%e no lo es, lo cierto con lo d%doso, lo in1alible con lo opinable, sin ad8ertir 5%e al p%eblo no se le 2a de proponer el cmo, sino el 5%, ni en los sermones se debe 2acer l%gar a p%ntos contenciosos, sino a los ind%bitables, segAn a5%ella gran m4Fima del 3pstol: KMis sermones son 1ieles # 8erdaderos, por5%e en ellos no se tratan materias 5%e estn

s%$etas a opiniones de s # de noL: Fidelis Deus &uia sermo noster &ui fuit apud $os non est in illo est et non est< ,!' L6Merecer4nle a5%ellos predicadores inconsiderados, indignos de 5%e se les permita e$ercitar el sagrado ministerio, 5%e para eFplicar los misterios m4s 8enerables, se 8alen de las ideas m4s ridc%las, como a5%el 5%e predicando al (acramento en la domnica in1raocta8a del *orp%s, con el E8angelio de la *ena Magna, t%8o osada para tomar por as%nto 5%e el (acramento era la *ena sin sol, sin l%z # sin moscas= 5%e no s cmo no le lle8aron a la casa de la misericordia, #a 5%e por insensato le perdonase el (anto ;rib%nal9 6< el otro 5%e predicando al mismo misterio, por5%e el ma#ordomo se llamaba F%lano Maestro, # la ma#ordoma *itana >argo, escogi por idea de s% sermn 5%e *risto en el (acramento era el .aestro Largo: p%erilidad )por no decir otra cosa peor/ 5%e debiera ser castigada con 5%itarle las licencias de predicar in perpetuum9 ,M' L6Pstos son telogos o predicadores, o no son sino orates mal disim%lados, # m%c2o peor consentidos9 (in ser telogo es imposible pintar el 8icio con a5%ellos colores 8i8os # propios 5%e le 2agan aborrecible= por5%e no se p%ede conocer s% nat%raleza, s% esencia, s%s propiedades, s%s di1erencias, s% de1ormidad, s%s res%ltas, s%s e1ectos # s%s consec%encias' (in ser telogo no es posible describir la 8irt%d de modo 5%e enamore, 5%e 2ec2ice, 5%e m%e8a a abrazarse # practicarse, atre8indome a decir 5%e el 5%e no se 2%biere 2ec2o d%e@o del eFcelente tratado de (anto ;om4s sobre las 8irt%des # los 8icios, apenas sabr4 pintar la 2ermos%ra de a5%llas ni la 1ealdad de stos con los colores 8i8os # nat%rales 5%e les corresponden' , ' L(in ser telogo ning%no podr4 eFplicar acertadamente %n solo precepto del Bec4logo, por5%e no sabr4 determinar s% eFtensin ni s%s obligaciones, # con1%ndir4 lo 5%e es de per1eccin o de p%ro conse$o con lo 5%e es de necesidad # de precepto' EFpondr4se a dar tantos tropiezos como pasos, o eFtendiendo s%s lmites m4s de lo $%sto, o estrec24ndolos m4s de lo con8eniente, %nas 8eces imponiendo a las almas cargas 5%e no deben lle8ar, otras eFoner4ndolas temerariamente de las 5%e tienen obligacin a s%1rir, # siempre inc%rriendo en la terrible amenaza 5%e 1%lmina Bios contra a5%ellos 5%e por s% anto$o o por s% ignorancia a%mentan o dismin%#en a lo 5%e est4 escrito en el >ibro de la >e#: Si &uis apposuerit ad (aec666 5t si &uis diminuerit de $erbis libri auferet Deus partem e-us de libro $itae' ,"' LBe a5% podr4s in1erir c%4nto desbarran en el 8erdadero concepto 5%e debieran 1ormar de la oratoria cristiana, a5%ellos predicadores inconsiderados # at%rdidos 5%e para eFc%sar ciertas proposiciones arro$adas, temerarias, 2iperblicas, o ciertos conceptillos 5%e llaman predicables, s%tiles # delicados en la apariencia, pero 1alsos # sin s%bstancia en la realidad, responden con grande satis1accin 5%e 2ablaron more concionatorio et non sc(olastico, como predicadores # no como telogos= a@adiendo como por c2iste # por grace$o, 5%e el plpito no tiene poste, esto es, 5%e no se arg%#e ni se replica contra lo 5%e se dice en el pAlpito' ,+' L(i les parece 5%e responden algo, tengan entendido 5%e no p%eden ec2ar mano de despropsito ma#or' 67%in les 2a dic2o 5%e la c4tedra del Esprit% (anto pide menos peso, menos solidez, menos miramiento 5%e la de la %ni8ersidad9 67%in les 2a dic2o 5%e las proposiciones 5%e se 2aran risibles en el a%la p%eden $am4s ser tolerables en el pAlpito9 En a5%lla se eFamina s% 8erdad con el ma#or rigor, para 5%e p%eda desp%s eFponerse en ste con la m4s seg%ra certid%mbre' Es cierto 5%e el plpito no tiene poste, 5%e no se arg%#e ni se replica contra lo 5%e se dice en l' &ero, 6por 5%9 &or5%e nada se debe decir en el pAlpito 5%e admita rplica, disp%ta ni arg%mento'

-Q' L&ero c%ando insisto tanto en 5%e no es posible 5%e sea b%en predicador el 5%e no 1%ere b%en telogo, no pretendo 5%e s%ba el predicador al pAlpito a 2acer 8ana ostentacin de 5%e lo es: dicen los telogos= saben los telogos= ya me entiende el telogo= $aya esto para el telogo, etc' *osa ridc%la, 8anidad p%eril, 5%e 2ace despreciable al 5%e la %sa para todo 2ombre de $%icio 5%e le o#e' (i no se conoce 5%e eres telogo sin 5%e tA lo digas, slo %n pobre mentecato creer4 5%e lo eres sobre t% palabra' Esos regTeldos podr4n al%cinar a los p4paros, pero ca%san bascas a todo 2ombre ad8ertido # de razn' En el pAlpito no se trata de lo 5%e sabe el telogo, sino de lo 5%e todos deben saber= # siempre 5%e dices algo 5%e no 8a#a ig%almente para la 8e$ez%ela m4s simple 5%e para el telogo m4s perspicaz, por re8entar de telogo de$aste de ser predicador' -1' L(%p%esto 5%e es tan necesaria la teologa, la 1iloso1a o la dialctica para la oratoria, tA, 5%e no eres dialctico, ni 1ilso1o ni telogo, 6cmo 2as de predicar9 ;A, 5%e no 2as 8isto los *oncilios, los &adres # los eFpositores, sino 5%e sea por el 1orro )# a%n5%e los 8ieras por dentro, seg%ramente no los entenderas/, 6cmo 2as de predicar9 ;A, 5%e ni de los misterios, ni de los preceptos del Bec4logo, ni de los de la (anta Madre Iglesia, ni de los 8icios, ni de las 8irt%des sabes m4s 5%e lo 5%e ense@a el *atecismo, 6cmo 2as de predicar9 Bir4s 5%e le#endo b%enos sermonarios' 6< cmo 2as de saber c%4les son b%enos # c%4les son psimos, c%4les se deben imitar # c%4les abominar de ellos, especialmente c%ando entre tanta peste de estos escritos como tenemos en Espa@a apenas 2a# dos o tres a%tores 5%e p%edan ser8ir de modelo9 Responder4s 5%e o#endo a b%enos predicadores' 6< dnde 2as de ir a b%scarlos9 6;e parece 5%e 2a# tanta ab%ndancia de ellos en este siglo9 ?o obstante, #a alg%nos 8an abriendo los o$os, # proc%ran tambin abrrselos a otros= #a 8an entrando por el camino derec2o, # solicitan con glorioso empe@o 5%e otros entren ig%almente por l= #a se o#en en Espa@a alg%nos predicadores )no son m%c2os por n%estros pecados/ 5%e se oiran sin 8ergTenza, # acaso con en8idia, en Cersalles # en &ars' &ero, 6por dnde 2as de saber discernirlos tA, ni m%c2o menos tomarlos el g%sto9 ;A, 5%e en todo le tienes tan per8erso, 5%e a g%isa de escaraba$o racional te tiras siempre a lo peor de lo peor= tA, 5%e a lo 5%e in1iero del disparatado sermn 5%e acabo de orte, tanto te 2as pagado de %n maldito Florilogio 5%e anda por a2 para 8ergTenza inmortal de n%estra nacin, # para 5%e se ran de ella a carca$ada s%elta todos a5%ellos 5%e nos 5%ieren mal= tA'''

Captulo ! *orta el 2ilo # la clera al magistral %n 2%sped no esperado, pieza m%# di8ertida, 5%e a tal p%nto se ape en casa de 3ntn Gotes 3l tercer t del celoso # encendido magistral, 5%iso Bios # la b%ena 1ort%na del bendito 1ra# Ger%ndio )el c%al estaba #a tama@ito, 8iendo al to 5%e lo tomaba en %n tono tan alto # tan desenga@ado/ 5%e entr por la p%erta del corral # se ape en el zag%4n de la casa, con m%c2o estrpito de caballos, relinc2os, laca#o, a#%da de c4mara # acompa@amiento, %n 2%sped repentino, 5%e ni se esperaba ni poda pensarse en l' Era cierto caballerete $o8en, asaz bien ap%esto, de bastante desembarazo, 8ecino de %na ci%dad no distante de *ampazas, 5%e 2aba estado en la *orte largo tiempo, en seg%imiento de %n pleito de entidad, para el c%al le 2aba 1a8orecido el magistral )a%n5%e no le conoca/ con 8arias cartas de recomendacin, 5%e le 2aban ser8ido m%c2o= # noticioso por %na cas%alidad de 5%e s% protector se 2allaba en a5%el l%gar, torci el camino real, # a costa de %n corto rodeo le pareci razn, # a%n obligacin precisa, ir a dar las gracias a 5%ien tanto le 2aba 1a8orecido'

,' >lam4base don *arlos el s%$eto de n%estra 2istoria= # como por %na parte no era del todo lerdo, # por otra 2aba estado tan despacio en Madrid, 1rec%entando tocadores, calentando sitiales, asistiendo al patio de los *onse$os, de$4ndose 8er en los arrabales del &alacio, # no de$ando de tener introd%ccin en alg%nas co8ac2%elas, se le 2aba pegado 1%riosamente el aire de la gran moda' Haca la cortesa a la 1rancesa, 2ablaba el espa@ol del mismo modo, a1ectando los rodeos, los 1rancesismos, # 2asta el mismo tono, dialecto o retintn con 5%e le 2ablan los de a5%ella nacin' (e le 2aban 2ec2o 1amiliares s%s 1rases, s%s loc%ciones # s%s modos de eFplicarse, #a por 2aberlas odo 1rec%entemente en las con8ersaciones de la *orte, #a por 2aberlas obser8ado a%n en los sermones de a5%ellos 1amosos predicadores 5%e a la sazn daban la le# # con razn eran m4s celebrados en ella, #a por 2aberlas bebido en los mismos libros 1ranceses, 5%e constr%a o entenda medianamente, # #a tambin por 2aberlas apre2endido en las obras de los malos trad%ctores, de 5%e por n%estros pecados 2a# tanta epidemia en estos desgraciados tiempos' En 1in, n%estro don *arlos pareca %n monsie%r 2ec2o # derec2o= # por lo 5%e tocaba a l, de b%ena gana trocara por %n monsieur todos los dones # t%r%le5%es del m%ndo, tanto, 5%e 2asta los dones del Esprit% (anto le sonaran me$or, # acaso los solicitara con ma#or empe@o, si se llamaran monsieures' -' >%ego 5%e se ape # 1%e recibido de 3ntn Gotes con a5%el agasa$o # cari@o 5%e lle8aba de s%#o s% nat%ral bondad, le preg%nt don *arlos si estaba en a5%el $illa-e # en a5%ella casa monsie%r el teologal de >en' O(, se@ora Ole respondi el to 3ntn, d4ndole desde l%ego el tratamiento 5%e a s% parecer corresponda a %n 2ombre 5%e traa laca#o # repostero= por5%e a%n5%e no entendi lo 5%e signi1icaba monsieur ni teologal, pero bien conoci 5%e sin d%da a5%el eFtran$ero preg%ntaba por s% primo' OMonsie%r el teologal Oa@adi don *arlosO es %no de mis ma#ores amigos= # a%n5%e no 2e tenido el 2onor de conocerle, esto# reconocido a s% gran bondad 2asta el eFceso' (%plico a %sted 5%e se tome la pena de cond%cirme ante todas cosas a s% c4mara, retrete o apartamiento' N' El bonazo del to 3ntn, 5%e $am4s 2aba odo 2ablar a5%ella $erigonza, como entendi cosa de c4mara # retrete, 65% pens9 7%e a a5%el pobre caballero se le o1reca alg%na %rgencia nat%ral de las 5%e dan pocas treg%as, # 5%era desembarazarse de ella antes de 8er al magistral' < as, con grandsimo candor le cond%$o a %n c%arto estrec2o # obsc%ro, c%#a p%erta 1alsa daba a la alcoba donde dorma s% primo, # le di$o en 8oz s%misa: OEntre a2 s% %sa, # a manderec2a 2allar4 lo 5%e tiene de menester= por5%e a2 est4 la c4mara de mi primo el cannigo' 38ergonzse %n poco don *arlos= pero como era mozo de despe$o, 8ol8i l%ego en s # di$o al to 3ntn: OIien se conoce 5%e el 2%sped es %n gr%eso b%rgs # %n miserable paisano' &or a2ora no 2e menester estos %tensilios' >o 5%e digo es 5%e me cond%zca al c%arto o a la sala del se@or magistral' OD32E Eso es otra cosa Orespondi el bonsimo de 3ntnO' (i s% %sa se 2%biera eFpricado ansina desde l%ego, #a le 2%biera entrado en ella sin arr%deos' !' Metile en la sala donde estaba el magistral con los dem4s 5%e di$imos en el capt%lo antecedente, # entr en ella al mismo tiempo 5%e llegaba al tercer t de s% 1ogosa repasata, como

lo de$ notado el man%scrito antig%o 5%e se g%arda en el arc2i8o de los Gotes, # t%8imos presente para sacar estas indi8id%alidades # men%dencias de todos los lances s%cedidos en esta ocasin en *ampazas' >%ego 5%e 8io el magistral delante de s a %n caballero de tanto respeto, se le8ant de la silla apres%radamente= # c%ando le iba a 2ablar con la debida %rbanidad, don *arlos le ata$ dicindole: O(e@or magistral, no se d %sted la pena de incomodarse' <o me 2e tomado la libertad de entrar en esta casa a la 1rancesa' Psta es la gran moda, por5%e las maneras libres de esta nacin 2an desterrado de la n%estra a5%ellos aires de ser8id%mbre # de escla8it%dina$e 5%e constri@ndonos la libertad, no nos 2acan 2onor' <o so# 1%riosamente 1rancs, a%n5%e nacido en el seno del reino de >en' <o tengo el 2onor de 8enir a presentar a %sted mis respetos # mis agradecimientos' <o so# don *arlos Jsorio, a 5%ien %sted t%8o la bondad de 1a8orecer tanto con s%s cartas de recomendacin= 5%e sera #o el m4s ingrato de todos los 2ombres, si no p%blicara altamente 5%e a ellas es a 5%ien debo la dic2a de 2aber tenido la 1elicidad de 2aber ganado mi proceso' <o, monsie%r''' M' El magistral, 2ombre rampln, castellano macizo, leons de c%atro s%elas, # 5%e a%n5%e estaba m4s 5%e medianamente 8ersado en la leng%a 1rancesa, 2acindola toda la $%sticia 5%e se merece, era m%# amante de la s%#a propia, bien pers%adido a 5%e para maldita la cosa necesita las a$enas, teniendo dentro de s misma c%anto 2a menester para la copia, para la propiedad, para la 2ermos%ra # para la elegancia: el magistral, 8%el8o a decir, se empalag m%c2o desde el primer perodo # desde l%ego le 2%biera ata$ado con desprecio, a no contenerle el respeto debido al nacimiento de don *arlos # la %rbanidad con 5%e era razn tratar a %n 2ombre 5%e 8ena a b%scarle por p%ro reconocimiento' ?o obstante, resol8i di8ertirse %n poco a s% costa con el ma#or disim%lo 5%e p%diese, proc%rando templar la b%rla sin descomponer la atencin, # as le di$o: O<o, se@or don *arlos, no so# monsie%r, ni n%nca lo 2e sido, 8enerando de tal manera a los 5%e lo son, 5%e sin en8idiarles este tratamiento, por desconocido en Espa@a, me contento con el 5%e t%8ieron mis padres # mis ab%elos= # m4s c%ando no 2e menester ser monsie%r para ser m%# ser8idor de %sted con todas 8eras' ' OPsos, se@or magistral, son pre$%icios de la ed%cacin= # 2ace l4stima 5%e %n 2ombre de las l%ces de %sted se acomode a los sentimientos del ba$o p%eblo' Ho# los entendimientos de primer orden se 2an desn%dado dic2osamente de esas preoc%paciones, # 2allan m4s gracia en %n monsieur 5%e en %n don, o en %n se0or= 5%e en las naciones c%lti8adas se aplica a %n marc2ante o a c%al5%iera gr%eso b%rgs, # no me negar4 %sted 5%e %n monsieur le .argne, %n monsieur @oona s%ena me$or 5%e %n don Fulano .a0er o %n don Citano #oboa' "' O*omo eso de sonar me$or Oreplic el magistralO es cosa respecti8a a los odos, # 2a 2abido 2ombre a 5%ien sonaba me$or el relinc2o de %n caballo 5%e la ctara de Jr1eo, no me empe@ar en negarlo ni en concederlo' (lo aseg%ro a %sted 5%e a m, como b%en espa@ol, nada me s%ena tan bien como lo 5%e est4 recibido en n%estra leng%a, # esto con ser as 5%e no so# del todo peregrino en las eFtran$eras' +' OD32, se@or Magistral, # 5% doma$e es 5%e %n 2ombre de las l%ces de %sted se 2alle tan pre8enido de los pre$%icios nacionalesE 1Q' OMi capacidad o mis alcances Orespondi el magistralO )p%es s%pongo 5%e eso 5%iere decir %sted c%ando 2abla de mis luces/, no obstante de ser bien limitados me obligan a conocer 5%e es ligereza indigna de n%estra gra8edad espa@ola # desestimacin in$%riosa a n%estra leng%a,

introd%cir en ella 8oces de 5%e no necesita # modos de 2ablar 5%e no la 2acen 1alta' &ero en 1in, se@or don *arlos, de$ando a cada %no 5%e 2able como me$or le pareciere, %sted no 2abr4 comido # ante todas cosas es menester''' O&erdneme %sted, se@or magistral Ointerr%mpi don *arlosO= #a 2ice esa diligencia en %n pe5%e@o 8illa$e 5%e dista dos leg%as de a5%, # as no es menester 5%e nadie tome la pena de incomodarse' 11' O<o no s Odi$o el 1amiliarO 5%e en estas cercanas, ni a%n en todo el &4ramo, 2aiga algAn l%gar 5%e se llame Cilla$e' Rise don *arlos de la 5%e le pareci simplicidad de a5%el b%en labrador, a 5%ien no conoca, # d$ole en tono algo desde@oso: O&aisano, ll4mese pe&ue0o $illa-e toda aldea o l%gar corto' O&ero, se@or don *arlos Ole replic el magistralO, si aldea o l%gar corto es lo mismo 5%e $illa-e, 65% gracia partic%lar tiene el $illa-e para 5%e le demos nat%raleza en n%estra leng%a9 1,' ODJ2, se@or magistralE Orespondi don *arlosO= %sted es diablamente castellano= # del aire en 5%e le 8eo, tampoco dar4 c%artel a libertina-e, por disolucin= a libertino, por disoluto= a pa$is, por pa$imento= a satisfacciones, por gustos= a sentimientos, por dict2menes, m2+imas o principios= a moral e$ang)lica, por doctrina del 5$angelio= a no merece la pena, por es digno de desprecio= a acusar el recibo de una carta, por a$isar &ue se recibi= a cantar, tocar, bailar a la perfeccin, por cantar, tocar, bailar con primor= a e-ercitar el ministerio de la palabra de Dios, por predicar= a darse la pena, por tomarse el traba-o= a bellas letras, por letras (umanas= a nada de nue$o ocurre en el d!a, en l%gar de por a(ora no ocurre no$edad= a''' 1-' O;enga %sted, se@or don *arlos Ole interr%mpi el magistralO' ?o se canse %sted m4s= 5%e sera interminable la en%meracin, si se empe@ara %sted en recon8enirme con todas las 1rases, 8oces # modos de 2ablar a1rancesados 5%e se 2an introd%cido de poco tiempo a esta parte en n%estra leng%a, # cada da se 8an introd%ciendo con m%c2a 8anidad de los eFtran$eros # con no poco dolor de todo b%en espa@ol de $%icio # de meollo' Bgole a %sted 5%e ni a esos ni a otros inn%merables 1rancesismos, 5%e sin 5% ni para 5% se nos 2an metido de contrabando a des1ig%rar n%estra leng%a, dar $am4s c%artel ni en mis con8ersaciones ni en mis escritos' 1N' O&%es, poca 1ort%na 2ar4 %sted en la *orte Orespondi don *arlosO= # presto sera %sted el $%g%ete de las o1icinas # de los tocadores, si se 1%era all4 con esos sentimientos' O&or lo 5%e toca a los tocadores Odi$o el magistralO, pase= # con8engo en 5%e en los m4s sera mal recibido' Bonde se 2abla tanto de petibonets, surts # ropas de c(ambre, no p%ede esperar b%ena acogida el 5%e llama co1ias, sobretodos # batas a todos esos m%ebles= pero en las o1icinas no sera tan mal recibido como a %sted le parece, por5%e en ellas 2a# de todo' Es cierto 5%e se enc%entra tal c%al de a5%ellos iniciados en el ministerio, 5%iero decir, de a5%ellos co8ac2%elistas, apre2endices o de prima tons%ra, 5%e''' anno non amplius uno et minimo sudore et amico abdomine sal$o slo por5%e le#eron las obras de Fei$oo, los libros de ciencia de *orte, el 5spect2culo de la naturaleza, la Historia del pueblo de Dios # alg%nos otros pocos de los 5%e 2o# son m4s de

moda, no slo se $%zgan capaces de 2ablar con resol%cin # con desen1ado en todas las materias, sino 5%e se imaginan con bastante a%toridad para introd%cirnos a5%ellas 8oces eFtran$eras 5%e s%enan me$or a s%s mal templados odos= # a%n5%e las tengamos ac4 ig%almente signi1icati8as, no 2a# 5%e esperar se 8algan de ellas, ni a%n se dignen solamente de mirarlas a la cara' !' LPstos, si escriben %na carta grat%latoria, no dir4n: KBo# a %sted mil en2orab%enas por el n%e8o empleo 5%e 2a merecido a la piedad del Re#L, a%n5%e los sa5%en %n o$o= sino: KFelicito a %sted por el $%sto 2onor con 5%e el Re# 2a premiado s% disting%ido mritoL' (i 5%ieren eFpresar s% complacencia a %n amigo por algAn 1eliz s%ceso, no tema %sted 5%e le digan p%ra # castellanamente: K*ompl4zcome tanto en los g%stos de %sted como en los mos propiosL= es menester a1rancesar m4s la 1rase # decir: K?o 2a# en el m%ndo 5%ien se interese m4s 5%e #o en todas las satis1acciones de %sted= ellas tienen en mi estimacin el mismo l%gar 5%e las masL' Escribir o decir a %no sencillamente: KMande %sted, 5%e le ser8ir en c%anto p%diereL, lo tendran por 8%lgaridad # aldeanismo= Kc%ente %sted conmigo en todo tranceL es eFpresin 5%e 2%ele a *orte, # lo dem4s es de patanes' KEse negocio no toca a mi departamentoL, para eFplicar 5%e no corresponde a s% o1icina, $am4s se les ol8idar4' K<a est4 sobre el b%1eteL, para decir 5%e K#a est4 p%esto al despac2oL, es cl4%s%la corriente= # carta 2e 8isto #o de cierto co8ac2%elista, 5%e deca: KEsa dependencia #a est4 sobre el tapizL, cosa 5%e sobresalt m%c2o al s%$eto interesado, por5%e $%zg b%enamente 5%e por 2acer b%rla de l le 2aban retratado de mamarrac2o en algAn pa@o de tapicera' 1M' LBigo, p%es, 5%e con estos pocos o1iciales no8icios de co8ac2%ela no lograra b%en partido mi leng%a$e rampln # ce@ido escr%p%losamente a las le#es de *o8arr%bias # a las de otros 5%e reconozco # 8enero por legtimos legisladores o $%eces de la leng%a castellana= pero sta tiene tambin otros m%c2os partidarios dentro de las mismas co8ac2%elas, p%diendo aseg%rar 5%e son los m4s # los de me$or 8oto 5%e 2a# en todas las o1icinas' *rame %sted 5%e stas est4n llenas de 2ombres er%ditos, c%lti8ados # a%n doctos, amantsimos de n%estra leng%a, bien instr%idos de las ri5%ezas 5%e encierra, # m%# pers%adidos a 5%e dentro de s% tesoro tiene sobrados ca%dales para salir con l%cimiento de c%antas %rgencias se la p%edan o1recer, a eFcepcin de tales c%ales 8oces 1ac%ltati8as # de otras pocas pec%liares 5%e es preciso se presten %nas leng%as a otras, sin 5%e se eFiman de esta necesidad las primiti8as, matrices % originales' *nstame 5%e estos 8erdaderos espa@oles gimen oc%ltamente de 2aber 2allado #a entremetidas # como a8ecindadas en s%s o1icinas m%c2as 8oces, 5%e p%dieran # debieran 2aberse eFc%sado, como departamento, inspeccin, aproc(es, glacis, bien entendido &ue, (acer el ser$icio, ser2 responsable, inteligenciado el %ey, e+igir del $asallo # otras inn%merables= p%es son tantas, 5%e nec tot simul Apula muscas Ar$a ferant nec tot $endat mendacia falsi 1nstitor unguenti nec tot deliria libris Asseruit logicis p(ysicis aliis&ue #oriscus6 1 ' LIien 5%isieran ellos desterrarlas de s%s mesas, de s%s cartas # despac2os= mas o no se 2allan con 1%erzas para tanto= o 8indolas #a como connat%ralizadas en 8irt%d de la posesin, a%n5%e no m%# larga, no 5%ieren meterse a disp%tarlas la propiedad= o, en 1in, las de$an correr por otros moti8os polticos, 5%e a m no me toca eFaminar' &ero como5%iera, est %sted pers%adido a 5%e stos no me recibiran mal ni me oiran con desagrado, siempre 5%e les 2ablase como 2ablaban n%estros ab%elos' 1"' O3 lo menos Oreplic don *arlosO no saldr #o por garante de 5%e los trad%ctores de libros 1ranceses 2iciesen a %sted b%en c%artel= # en 8erdad 5%e stos no son ranas, ni son en pe5%e@o nAmero, # 5%e en la *orte 2acen la m4s bella 1ig%ra'

1+' OB$elo %sted, se@or don *arlos, d$elo por Bios Oreplic el magistralO' :n p%nto 2a tocado %sted en 5%e no 5%isiera 2ablar= por5%e si me caliento %n poco, parlar %na librera entera' D;rad%ctores de libros 1rancesesE D;rad%ctores de libros 1rancesesE ?o los llame %sted as, ll4melos traducidores de s% propia leng%a # corr%ptores de la a$ena= p%es, como dice con gracia el italiano, los m4s no 2acen traduccin, sino traicin a %no # a otro idioma, a la reser8a de m%# po5%itos, &uos digito monstrare omni $el caeco falice est' ;odo el resto c2elo %sted a pares # nones, # tenga por cierto 5%e es la ma#or peste 5%e 2a in1icionado a n%estro siglo' ,Q' L?o piense %sted 5%e esto# mal, ni m%c2o menos 5%e desprecio a los 5%e se 2an dedicado o se dedican a este %tilsimo # gloriossimo traba$o' Bisto tanto de este concepto, 5%e en el mo son dignos de la ma#or estimacin los 5%e le desempe@an bien' En todos los siglos # todas las naciones 2an consagrado los ma#ores apla%sos a los b%enos trad%ctores, # no se 2an desde@ado de aplicarse a este e$ercicio los 2ombres de ma#or estat%ra en la RepAblica de las >etras' *icern, 7%intiliano # el mismo J%lio *sar enri5%ecieron la leng%a latina con la trad%ccin de eFcelentes obras griegas= # a (an Jernimo le 2izo m4s clebre, # le mereci el $%sto renombre de Boctor m4Fimo de la Iglesia, la 8ersin de la Iiblia 5%e llamamos la 4ulgata, m4s 5%e s%s doctos Comentarios sobre la 5scritura # los eFcelentes tratados 5%e escribi contra los 2ere$es de s% tiempo' (anto ;om4s trad%$o en latn los libros polticos de 3ristteles, # no le gran$e menos concepto esta bella trad%ccin 5%e s% incomparable Summa ,(eologica' < a la 8erdad si son tan benemritos de s% nacin los 5%e traen a ella las artes, las 14bricas o las ri5%ezas 5%e desc%bren en las eFtra@as, 6por 5% lo 2an de ser menos los 5%e com%nican a s% leng%a a5%ellos tesoros 5%e enc%entran escondidos en las eFtran$eras9 ,1' L3s, p%es, so# de dictamen 5%e %n b%en trad%ctor es acreedor a los ma#ores apla%sos, a los ma#ores premios # a las ma#ores estimaciones' &ero, D5% pocos 2a# en este siglo 5%e sean acreedores a ellasE D?ada con8ence tanto la s%ma di1ic%ltad 5%e 2a# en trad%cir bien, como la m%ltit%d de trad%cciones 5%e nos so1ocan= # c%4n raras son, no digo #a las 5%e merezcan llamarse b%enas, pero ni a%n tolerablesE En los tiempos 5%e corren, es desdic2ada la madre 5%e no tiene %n 2i$o trad%ctor' Ha# peste de trad%ctores, por5%e casi todas las trad%cciones son %na peste' >as m4s son %nas malas # a%n per8ersas constr%cciones gramaticales, en 5%e a b%en librar 5%eda tan estropeada la leng%a trad%cida, como des1ig%rada a5%ella en 5%e se trad%ce= p%es se 2ace de las dos %n batiborrillo 5%e ca%sa asco al estmago 1rancs, # da gana de 8omitar al castellano' 3mbos desconocen s% idioma: cada %no entiende la mitad, pero ning%no entiende el todo' <o bien s en 5% consiste esto, pero no lo 5%iero decir' ,,' L>o 5%e digo es 5%e, con e1ecto, los malos, los per8ersos, los ridc%los, los eFtra8agantes o los idiotas trad%ctores son los 5%e principalsimamente nos 2an ec2ado a perder la leng%a, corrompindonos las 8oces tanto como el alma' Ellos son los 5%e 2an pegado a n%estro pobre idioma el mal 1rancs, para c%#a c%racin no basta ni a%n todo el merc%rio preparado por la discreta pl%ma del gracioso Fracastorio: unicum illum 7lcera &ui -ussit castas tractare camenas6 Ellos son los 5%e 2an 2ec2o 5%e ni en las con8ersaciones, ni en las cartas 1amiliares, ni en los escritos pAblicos nos 8eamos de pol8o g4lico, 5%iero decir, 5%e parece no gastan otros pol8os en la sal8adera 5%e arena de la >oira, del Rdano o del (ena, segAn espol8orean todo c%anto escriben de galicismos o de 1rancesadas' En 1in, ellos son los 5%e debiendo empe@arse en 2acer 2ablar al 1rancs en castellano )por5%e al 1in sa es la obligacin del trad%ctor/, parece 5%e intentan todo lo contrario, con8iene a saber, 2acer 2ablar al castellano en 1rancs= # con e1ecto, lo consig%en'

,-' LEn esto son m4s 1elices a5%ellos trad%ctores 5%e en realidad son m4s desgraciados' (i por s% dic2a # por n%estra poca 1ort%na encontraron con %na obra c%riosa, digna, instr%cti8a # di8ertida, con ella nos ec2an m4s a perder= por5%e c%anto m4s c%rso tiene # ma#or es s% despac2o, c%nde m4s el contagio, # el da@o es m4s eFtendido' &or a2 anda cierta obra 5%e se compre2ende en m%c2os 8olAmenes, la c%al, sin embargo de ser problema entre los sabios si es m4s per$%dicial 5%e pro8ec2osa, 2a logrado, no obstante, %n s5%ito prodigioso' ?o 2a# librera pAblica ni partic%lar, no 2a# celda, no 2a# gabinete, no 2a# antesala, ni a%n apenas 2a# estrado donde no se enc%entre, tanto, 5%e 2asta los perrillos de 1alda andan $%g%eteando con ella sobre los sitiales' *a# esta obra en manos de %n trad%ctor capaz, 24bil # laborioso a la 8erdad, pero tan apres%rado para acabarla c%anto antes, 5%e la p%blic a medio trad%cir, 5%iero decir, 5%e la mitad de ella la de$ en 1rancs, # la otra mitad la 8erti en castellano' Jl8idse sin d%da el pres%roso trad%ctor de 5%e siempre se da bastante prisa el 5%e 2ace las cosas bien= # el 5%e las 2ace mal, 2aga c%enta 5%e las 2izo m%# despacio' 6< 5% s%cedi9 >o 5%e lle8o #a insin%ado: como estos libros se 2an 2ec2o #a de moda en toda Espa@a= como los leen los doctos, los leen los semisabios, los leen los idiotas, # 2asta las m%$eres los leen= # como todos enc%entran en ellos tantos trminos, tantas cl4%s%las, tantos arran5%es # a%n tantos idiotismos 1ranceses 5%e $am4s 2aban 2allado en las obras m4s c%ltas # m4s castizas de n%estra leng%a, 65% $%zgan9 7%e sta es sin d%da la moda de la *orte= # encapric2ados en seg%irla en el 2ablar como la sig%en en todo lo dem4s, %nos por no parecer menos instr%idos # otros por ser en todo monas o monos, apenas aciertan en la con8ersacin con %na cl4%s%la 5%e no parezca 1%ndida en los moldes de &ars' ,N' L&ocos das 2a 5%e 2ablando con cierta dama, me espet esta $erigonza: O:n 2ombre de car4cter t%8o la bondad de 8enir a b%scarme a mi casa de campa@a, # por cierto 5%e a la 2ora me 2allaba #o en %no de los apartamientos 5%e est4n a ni8el con el parterre= por5%e como el pa8is es de bello m4rmol # el depsito de la gran 1%ente cae deba$o de l, sobre lograrse el m4s bello golpe de 8ista, 2ace %na estancia m%# cmoda contra los ardores de la estacin' Este 2ombre de c%alidad estaba penetrado de dolor, por c%anto 2aban arrestado a %n 2i$o s%#o, 2acindole criminal de no s 5% pretendidos delitos, 5%e, todo bien considerado, se red%can a %nas p%ras bagatelas # 8ena a s%plicarme t%8iese con l la complacencia de interponer mi crdito con el ministro, para 5%e se le8antase el arresto' Iba a proseg%ir= # no teniendo #a paciencia para s%1rir s% algaraba, la preg%nt si saba la leng%a 1rancesa' O&erdneme %sted, se@or magistral Ome respondi al p%ntoO= no esto# iniciada ni a%n en los primeros elementos de ese idioma todo amable' O&%es 6cmo 2abla %sted Ola repli5% #oO %n elegante 1rancs en castellano9 OD32, se@orE Orespondi ellaO= esto# le#endo la clebre Historia de666 5%e es %n encanto' ,!' LO<a me lo daba a m el corazn Orepli5% #oO= esa Historia es sin d%da %na de las obras m4s eFtraordinarias 5%e 2asta a2ora se 2an empre2endido: la materia de 5%e trata no p%ede ser de ma#or inters= # los doc%mentos en 5%e se 1%nda, de los c%ales no se des8a %n p%nto, son in1alibles' &or eso es la Anica 2istoria de c%antas se 2an escrito en el m%ndo de la c%al p%ede # debe %no 1iarse enteramente, dando %n ciego asenso a todo lo 5%e dice' 3@4dese a esto 5%e en la leng%a 1rancesa est4 escrita con tanta elegancia, con tanta gracia # con tanta d%lz%ra, 5%e 8erdaderamente embelesa= # en tom4ndola en la mano, no acierta %n 2ombre a desprenderse de ella' ?o obstante, 2%bo grandes di1ic%ltades para permitir 5%e corriese en espa@ol, # se eFamin por largo tiempo la materia, pretendiendo m%c2os 2ombres doctos 5%e s% p%blicacin en leng%a

8%lgar estaba eFp%esta a gra8es incon8enientes' &re8aleci la opinin contraria= # a%n5%e no s si se sig%ieron o no los incon8enientes 5%e se teman, a lo menos es 8isible la eFperiencia de %no bastantemente per$%dicial, a%n5%e no de a5%ella lnea, 5%e acaso no se esperaba' Pste es la corr%pcin o el estropeamiento de n%estra leng%a, 5%e a lo menos en la eFtensin es reo principalmente el trad%ctor de esta obra' ,M' LF%e tan 1eliz en s% despac2o, como poco dic2oso en s% trad%ccin= c%anto ma#or 2a sido a5%l, m4s se 2an eFtendido los desaciertos # los 1rancesismos de sta' < como no 2a# p%eblo ni a%n rincn en Espa@a donde esta Historia no se lea con ansia, tampoco le 2a# donde m4s o menos no se 2a#a pegado el contagio 1rancs de 5%e adolece' Pste 2a in1icionado con m%c2a especialidad a las m%$eres inclinadas a libros' *omo casi todas se 2allan destit%idas de a5%ellos principios 5%e son necesarios para discernir lo b%eno de lo malo, # como todas sin casi son nat%ralmente inclinadas a la no8edad, 2an encontrado m%c2a gracia en las 8oces, en las 1rases, en las transiciones # en los modos de 2ablar a1rancesados 5%e 2ier8en en dic2a trad%ccin, # no es creble la ansia con 5%e los 2an adoptado' , ' L(%cede a n%estras damas espa@olas con la leng%a 1rancesa lo 5%e s%cedi a las latinas o toscanas con la griega' ;enase por 8%lgar la 5%e no empedraba de griego la con8ersacin= # a%n lleg a tanto la eFtra8agancia, 5%e entre ellas no se rep%taba por linda la 5%e no pron%nciaba a%n el mismo latn con el acento o con el dialecto 4tico' ;odo lo 2aban de 2acer a la griega: 2ablar, 8estirse, tocarse, comer, cantar, rer, as%starse, eno$arse= en %na palabra, a1ectaban el aire griego en todos s%s gestos, acciones # mo8imientos' < esto, 6de 5% naci9 ?o slo del comercio de los griegos con los latinos, sino principalmente del desacierto de alg%nos trad%ctores latinos, 5%e por ignorancia o por capric2o se empe@aron en latinizar %na in1inidad de nombres griegos' *a# esto m%# en gracia a las damas= 2icieron moda de la eFtra8agancia, # dieron moti8o a J%8enal para 5%e $%stamente se b%rlase de ellas en la s4tira seFta, c%ando di$o: 'uaedam par$a &uidem sed non toleranda maritis6 #am &uid rancidius &uam &uod se non putat ulla Formosam nisi &uae de ,usca Graecula facta est De Sulmonensi mera Cecropis< "mnia graece Cum sit turpe magis nostris nescire latine6 Hoc sermone pa$ent (oc iram gaudia curas Hoc cuncta effundunt animi secreta6 'uid ultra< Concumbunt graece6 ,"' LO(i no temiera 5%e %sted se 2aba de o1ender Oa@ad a dic2a se@oraO, la recitara %na glosa no del todo desgraciada, 5%e cierto amigo mo 2izo de este trozo de J%8enal, aplic4ndole a n%estras damas espa@olas ciegamente apasionadas por todo c%anto 8en, o#en o leen, como 8enga de la otra parte de los &irineos' O?o me 2aga %sted la in$%sticia de tenerme por tan delicada Orespondi la damaO= # as p%ede %sted recitar con toda libertad de esprit% ese pasa$e' O&%es, con licencia de %sted Ocontin% #oO, la glosa de mi amigo sobre n%estras espa@olas a la 1rancesa dice as: Jtros de1ectos tienen no crecidos, Mas ser4n %nas bestias los maridos, (i los s%1ren # callan=

&%es c%ando piensan se 2allan *on %na m%$er andal%za o castellana, (in sentir, de la noc2e a la ma@ana (e les 8ol8i en 1rancesa, &or c%anto dicen 5%e la moda es sa' 3maneci contenta con s% do0a, < acostse madama de @ego0a= &%es a%n5%e s% apellido es de 4elasco, *omenz a ca%sarle asco *%ando s%po 5%e en Francia las casadas Est4n acost%mbradas 3 de$ar para siempre s% apellido, &or casarse a%n as con el marido= < s%elen ser m4s 1ieles con el nombre, >as 5%e menos lo son con el b%en 2ombre' >a 5%e naci en *astilla, 3%n5%e sea la nona mara8illa, ?o se tiene por bella Mientras no 2able como 2ablan en Marsella= >a manc2ega, eFtreme@a o campesina 31ecta ser de Jrle4ns= la 8izcana, Entre s% /aincoa # 5c(eco Andrea, ?os enca$a %n monsieur de Goicoc(ea, M%# preciadas de 2ablar a lo eFtran$ero, < no saben s% idioma 8erdadero' <o conoc en Madrid a %na condesa 7%e apre2endi a estorn%dar a la 1rancesa, < por5%e otra llam a %n criado c(ulo, Bi$o 5%e a5%el epteto era n%lo &or no %sarse en &ars tan mal 8ocablo= 7%e otra 8ez le llamase pobre diablo, < en 2aciendo %n delito c%al5%ier pa$e, >e repre2endiese s% libertina-e' :na m%$er de manto ?o 2a de llamar al &apa el *adre Santo, &or5%e, c%adre o no c%adre, Es m4s 1rancs llamarle el Santo *adre' &ara decir 5%e %n libro es muy de$oto, Biga 5%e tiene uncin, # tendr4 el 8oto Be todas c%antas gastan eFpresiones ?ecesitadas de tomar %nciones' 3l ?%e8o ;estamento )Pste es el a8iso del ma#or momento/, >lamarle as es #a m%# 8ie$a %sanza: >l4mese [ la derni9re ?%e8a 3lianza' 3l *oncilio de ;rento o de ?icea

Bsele siempre el nombre de Asamblea= < si se o1enden de eso los malteses, 7%e 8a#an con la 5%e$a a los 1ranceses' Logro la dic(a es 1rase #a perdida= ,engo el (onor es cosa m4s 8alida' Las (onras &ue usted me (ace es desacierto= >as 2onras se me 2ar4n desp%s de m%erto' >lamar a %n pisa8erde pisa$erde, ?o 2a# m%$er 5%e de tal nombre se ac%erde= *etimetre es me$or # m4s %sado, J por lo menos m4s a1rancesado' Ha (ice mis de$ociones &or ya cumpl! con ellas, D5% eFpresiones ;an c%ltas # elegantesE < no decir, como decan antes, Ha rec), 1rase ba$a, 8oz casera, (%1rible slo en %na cocinera' ,iene muc(o de (onrada, no 2a# dinero &ara pagar este leng%a$e= pero Becir a secas 5%e es mu-er (onrada, DGran 1resc%ra, 8aliente pamplingadaE Do0a Fulana es muy amiga m!a, Eso mi c%arta ab%ela lo deca= &ero ella es la me-or de mis amigas, DJ2, 5% eFpresinE &arece 5%e 2ace migas El alma en la d%lz%ra Be esta almibaradsima tern%ra' 4oy a -ugar ma0ana Es 1rase c2abacana= A una partida (e de asistir de -uego (e 2a de decir, # l%ego (e 2a de a@adir: "rmaza ,ambi)n a otra partida $a de caza6 DJ2 JApiterE 6&ara c%4ndo son los ra#os9 (i esto es ser c%ltos, m4s 8ale ser pa#os' ,+' L;odo esto recit a la tal se@ora ma, por5%e #a entonces lo saba tan de memoria como a2ora= # sin dar l%gar a 5%e 2ablase otra palabra, le8ant la 8isita, # la de$, a mi parecer, si no del todo enmendada, a lo menos %n poco corrida # no tan satis1ec2a de s%s trad%cciones esg%zaras o mestizas, 5%e nos 2an a1rancesado n%estro p%rsimo # elegantsimo idioma, tanto, 5%e si a2ora res%citaran n%estros ab%elos, apenas nos entenderan' < por no disim%lar nada, sepa %sted 5%e el a%tor de esta satirilla es este se@or eclesi4stico, mi compa@ero # amigo, cannigo tambin de mi santa iglesia' < al decir esto se@al con el dedo a don Iasilio, 5%e, no obstante s% despe$o, se sonro$ %n si es no es'

-Q 3penas lo o# el 1amiliar, c%ando sin libertad para otra cosa le ec2 los brazos al c%ello, # eFclam todo alborozado: ODJ2 se@or don IasilioE 6*on5%e s% merc tiene engenio para componer %nas copras en 8erso tan a8enta$adas9 <a me lo daba a m el corazn, dende 5%e le % en la mesa a5%ella dcima de diez pies, 5%e me 5%ed at%rr%llado' Iien 2a#a s% merc 5%e emprea la 2abilencia 5%e Bios lW2a dado en gol8er por el 2abra de n%estros traseros, # no cWa2ora 2a dado en %sarse %na $irigonza 5%e en mi 4nima $%rada no parece sino 5%e todos 2abran latn' >a postrera 8ez 5%e $% a Ca#aol a cosas de En5%isicin, % a %n clrigo 5%e diz5%e era de %na co1rada 5%e se llama, se llama''' ansina, como cosa de Ac2 m!a, el c%al est%8o palrando con %n se@or en5%isidor m4s de %na 2ora= # a%n5%e al parecer palraba en castellano, si le entenda %n 8ocabro, se me escapaban ciento' Iien 2a#a la madre 5%e le pari a s% merc, # Bios le d m%c2a 8ida para emprearse en tan gTenas obras' -1' *omo 8io don *arlos 5%e no tena de s% parte al a%ditorio, # 5%e no 2aba 5%e esperar se introd%$ese en *ampazas el castellano a la papillota, temiendo por otra parte 5%e si d%raba m4s la con8ersacin, le 2aban de 2acer a@icos a5%ellos patanes, 5%e por tales rep%taba l a c%antos no entraban en el leng%a$e a la moda, le8ant la 8isita= # con preteFto de 5%e tena precisin de dormir a5%ella noc2e en la Ia@eza, se eFc%s a las m%c2as instancias 5%e le 2izo el magistral para 5%e la pasase en s% compa@a, mont a caballo, # prosig%i s% camino'

Captulo " Bonde se c%enta el mara8illoso 1r%to 5%e 2izo el sermn del magistral en el 4nimo de Fra# Ger%ndio El c%al, as atendi a toda la entretenida # graciosa con8ersacin 5%e pas entre el magistral # el monsieur!simo de don *arlos, como a2ora ll%e8en albardas= por5%e enteramente preoc%pado de la $abonad%ra 5%e a5%l le estaba dando, no poda ec2ar de la imaginacin las especies, peg4ndosele m4s a5%ellas 5%e le 2eran m4s en lo 8i8o, no de otra manera 5%e %na mosca de b%rro se cla8a m4s en la carne 5%e otra mosca reg%lar, por c%anto a5%lla tiene el ag%i$n m4s penetrante 5%e sta' (obre todo lo a1liga eFtra@amente 8er des8anecidas en %n instante todas a5%ellas alegres ideas de 1ort%na 5%e l se 2aba representado, dando por s%p%esto 5%e s% to 5%edara encantado de s%s prendas # talentos, l%ego 5%e le o#ese predicar' >loraba amargamente dentro de s% corazn, 5%e #a el magistral, a%n5%e llegase a ser arzobispo de ;oledo, no 2ara caso de l, # 5%e ni si5%iera solicitara con la Jrden 5%e le 2iciesen s%perior de %na pinzoc2a, c%anto m4s proporcionarle %n obispadillo en Indias, como #a l lo tena consentido, # tanto, 5%e 2aba dado palabra a %na b%ena 8i%da del l%gar 5%e c%ando le 2iciesen obispo )lo 5%e a s% parecer no poda tardar m%c2o/, lle8ara consigo a %n 2i$o s%#o, 5%e a la sazn tena doce a@os, # le 2ara s% pa$e de c4mara= cosa 5%e consol in1initamente a la bendita de la m%$er, la c%al le pidi por gracia 5%e no le de$ase comer t%rrn, ni mermelada ni cosa de d%lce, por5%e el m%c2ac2%elo era goloso # padeca m%c2o de lombrices, concl%#endo 5%e as se lo s%plicaba por amor de Bios a s% Il%strsima' Fra# Ger%ndio la empe@ s% palabra episcopal de 5%e sta sera la primera ad8ertencia 5%e 2ara, as a s% ma#ordomo, como al maestro de pa$es= # d4ndola a besar la mano con m%c2a a%toridad, la ec2 la bendicin # la despidi m%# consolada'

,' &ero como todas estas alegres imaginaciones se con8irtieron en 2%mo l%ego 5%e se acab o se interr%mpi la terrible repasata del $%icioso # docto magistral, no se p%ede ponderar 5% triste, melanclico # pensati8o 5%ed el pobre 1ra# Ger%ndio' ;odos los dem4s salieron a despedir a don *arlos= slo l se 5%ed en la sala sentado en %na silla, el codo derec2o sobre el brazo de ella, la cabeza reclinada sobre la mano, los o$os cla8ados en la tierra, # lanzando pro1%ndos s%spiros de lo m4s ntimo de s% corazn' En esta post%ra le encontr s% grande amigo 1ra# Ilas, 5%e 2asta entonces 2aba estado d%rmiendo la siesta, para c%#a larga d%racin 2aba 2ec2o mritos en la mesa= # como no 2aba odo el sermn del magistral, ni asistido a la 8isita del cortesano don *arlos, 5%ed eFtra@amente sorpre2endido c%ando 8io a 1ra# Ger%ndio con8ertido en %na 8i8a imagen de la misma melancola' -' O67% es esto, Ger%ndio amigo9 Ole preg%nt sobresaltadoO' 67% no8edad es sta9 63s te de$as dominar de la tristeza en el da de t%s ma#ores glorias9 *%ando 2as llenado de regoci$o a t% patria, 62as de dar entrada en t% corazn a esa negra melancola9 6Es posible 5%e las bocas de todos est4n 2o# empleadas en panegirizar t%s asombrosos talentos, sin acertar con otras 8oces 5%e no sean las de t%s ma#ores apla%sos, # solamente la t%#a 2a de obsc%recer la celeridad del da con dolorosos s%spiros9 6;e d%ele algo9 6;e 2a sentado mal la comida9 6J acaso te atormenta t% apre2ensin, parecindote 5%e de$aste algo 5%e desear en el asombroso sermn 5%e predicaste, o 5%e omitiste alg%na circ%nstancia s%bstancial, o 5%e p%diste tocar me$or alg%na de las 5%e tocaste, o 1inalmente 5%e alg%no de los inn%merables teFtos 5%e tra$iste no 8ino tan a pelo como a2ora se le representa a t% delicadsimo ingenio9 &%es te 2ago saber 5%e si es algo de esto lo 5%e te melancoliza, miente t% apre2ensin como %na grandsima emb%stera= # no 2as de 2acer m4s caso de ella 5%e de %n cni1e 5%e te z%mba a los odos, todo b%lla # nada s%bstancia' ?o 2a odo el &4ramo sermn ig%al= ni en los 1amosos pAlpitos 5%e ba@an las ag%as del ro ;%erto # las del ro Grande, se 2a de predicar en m%c2os siglos panegrico ma#or: ora se mire la propiedad ingeniosa del as%nto, ora se atienda la delicada oport%nidad de las pr%ebas, ora se considere la men%da # s%til compre2ensin de todas las circ%nstancias, ora se re1leFione la casi di8ina aplicacin de los teFtos, ora se eFamine la s%tileza de los reparos # la ag%deza de las sol%ciones= ora, 1inalmente, se pare la consideracin en la 8ariedad 2ermosa del estilo, %nas 8eces ele8ado, otras cadencioso, pero siempre sonoro, # elegante siempre' &%es siendo esto as, 6de 5% te entristeces9 67% moti8o tienes para estar tan melanclico, tan ena$enado # tan pensati8o9 N' OD3#, padre predicador mo de mi alma OeFclam 1ra# Ger%ndioO, # cmo se conoce 5%e no sabe %sted lo 5%e me 2a pasado con mi se@or to el magistralE &ero a5% no estamos bien, ni podemos 2ablar con libertad' ;omemos los sombreros # los b4c%los, # salgamos al campo por la p%erta del corral, mientras la gente est4 all4 oc%pada # di8ertida en despedir a %n tal don *arlos, 5%e 8iene de Madrid, # para m debi de ser algAn 4ngel del cielo 5%e tra$o Bios para 5%e me conser8ase la 8ida= por5%e lleg a tiempo 5%e #a no poda m4s, # tem 5%e me diese %n accidente, o#endo las cosas 5%e me estaba diciendo mi to' >a entrada de don *arlos cort la con8ersacin, # ellos t%8ieron all4 otra a 5%e #o no atend, a%n5%e me 2allaba presente= por5%e me oc%paba enteramente la atencin a5%ello 5%e me dola' (alg4monos, salg4monos al campo= 5%e #a re8iento por desa2ogarme con %sted, # oir4 cosas 5%e le at%rdir4n' !' *ogieron los sombreros, tomaron los b4c%los= # sin 5%e los 8iese ning%no de los 5%e estaban en1rascados en la b%lla de la despedida, se salieron al campo por la s%sodic2a p%erta' *ont 1ra# Ger%ndio a s% estrec2simo amigo todo c%anto le 2aba dic2o el magistral, sin perder casi p%nto, slaba ni coma= por5%e sobre ser de %na memoria 1eliz, como le 2aban penetrado tanto las razones de s% to, se le 2aban grabado pro1%ndamente en el alma' B$ole 5%e lo m4s 5%e 2aba sentido en a5%ella sangrienta correccin era 5%e se la 2%biese dado a presencia del cannigo don Iasilio # del 1amiliar= por5%e adem4s de lo 5%e perdera con ellos, no de$aran de

di8%lgarlo entre otros m%c2os, # con eso iba s% crdito por los s%elos' Especialmente descon1iaba m%c2o de s% pariente el 1amiliar= por5%e le 2aba notado la grande complacencia con 5%e estaba o#endo al magistral, # 5%e a s% modo cerril # tosco seg%a en todo las mismas m4Fimas, a 5%e se a@ada tener %n genio z%mbn a lo socarrn # ladino, en 1%erza del c%al no de$ara de di8ertirse a s% costa todas las 8eces 5%e se o1reciese' Finalmente, no le disim%l 5%e le 2aban 2ec2o m%c2a 1%erza las razones del magistral, # 5%e estaba m%# tentado a de$ar la carrera, por5%e conoca 5%e no era para ella, # entablar la pretensin de 5%e le 8ol8iesen a los est%dios o, c%ando esto no p%diese #a ser, 5%e le dedicasen al coro' M' ODCtorE Odi$o 1ra# IlasO' D< 5%e te den %n con1ite por la graciaE Camos claros, 5%e la docilidad del c2ico # s% bland%ra de corazn es admirable' 6Es posible )Dpecador de mE/ 5%e te 2a#a 2ec2o tanta 1%erza el lastimoso sermoncillo del se@or magistral, 5%e si slo se red%$o a lo 5%e me 2as contado # #o te 2e estado o#endo con grandsima paciencia, es de lo m4s 1Atil # ridc%lo 5%e se p%ede pensar9 Bime, 2ombre apocado, 6te di$o alg%na cosa t% to 5%e no 2a#as odo #a cinc%enta mil 8eces9 63@adi algo de s%bstancia a las 8e$eces de n%estro re8erendo padre 1ra# Iorceg%es Marro5%es, alias el maestro 1ra# &r%dencio9 >a misioncita 5%e te predic a ti el circ%nspectsimo se@or don magistral, 6no es tan parecida, como %n 2%e8o a otro 2%e8o, a la otra 5%e me predic a m a5%el otro re8erendsimo de marras, desp%s de mis dos 1amosos sermones de la ;rinidad # de la Encarnacin, c%#a memoria d%rar4 por los siglos de los siglos, # de c%#as %tilidades se conser8ar4n reli5%ias por alg%nos a@os en el baAl # en las na8etas9 ' LDJ2 (e@or, 5%e son disparatesE DJ2 (e@or, 5%e son loc%rasE Esto se dice, pero no se pr%eba' Mas sanlo en b%en 2ora' (i las loc%ras # los disparates gran$ean tanto apla%so, 6dnde 2a# en el m%ndo me$or ni ma#or sabid%ra9 (i los disparates # las loc%ras son tan pro1ic%os, 65% ma#or loc%ra 5%e ser c%erdo9 6?i 5% ma#or disparate 5%e predicar con $%icio9 3 este precio sea sabio el 5%e 5%isiere, 5%e #o a mi bolsillo me atengo' Pntrese en casa la dic2a, # m4s 5%e se entre por la garita' B$olo todo di8inamente %n teatino, 5%e en Bios # en mi conciencia es l4stima 5%e lo sea: 'uod si (aec insania dici Debet amabilior nulla est sapientia= malo Desipere (oc pacto fias utcum&ue beatus= "ptandum ut fias= sunt et deliria tanti6 "' LCen ac4, corazn de lana' 6;A no sabes la estrec2a amistad # la grande correspondencia 5%e tiene el se@or magistral con los padrotsimos de la Jrden9 6Ignoras 5%e stos le 2an pegado s%s m4Fimas de in illo tempore, # 5%e las s%#as no son m4s 5%e ecos de las de s%s re8erendsimas9 &%es si no te 2icieron 1%erza en la boca de stos, 6por 5% te la 2an de 2acer en la de a5%l9 63caso las da m4s peso la sobrepelliz # el bonete 5%e el escap%lario # la capilla9 +' L3mn de eso, 2as de tener entendido 5%e t% se@or to, a lo 5%e 2e odo decir, se 2a declarado sectario de ciertos predicadores 5%e a2ora se 8an %sando as en la *orte como 1%era de ella, los c%ales se llaman predicadores modernos, o a la moderna, para disting%irlos de los antig%os, a 5%ienes se los da el nombre de predicadores $eteranos, # con grande propiedad a mi pobre $%icio= por5%e as como en la milicia 8ale m4s %n soldado 8eterano 5%e c%atro biso@os, as en las campa@as del pAlpito %n $eterano predicador importar4 por c%atro modernos= # creme 5%e 2ablo con modestia, por5%e no eFagerara m%c2o a%n5%e di$ese 5%e 8ala por c%arenta' 1Q' L&or5%e al 1in, 6a 5% se red%ce esta secta9 3nte todas cosas sienta por primera m4Fima 1%ndamental 5%e todo sermn, sea panegrico, sea moral, sea 1Anebre # a%n5%e sea tambin de 4nimas )cosa ridc%la/, se 2a de dirigir primaria # principalsimamente a la re1ormacin de las

cost%mbres, 2aciendo amable la 8irt%d # aborrecible el 8icio= con sola esta di1erencia: 5%e en los del gnero la%datorio, a 5%e se red%cen los panegricos # los 1Anebres, se 2ace comAnmente por 8a de imitacin= en los morales, a 1%erza de razones= # en los de 4nimas se 2a de proceder por el terror # por el escarmiento' 6Has odo en t% 8ida cosa m4s eFtra8agante9 *on5%e 2tele 5%e todo sermn 2a de ser %na misioncita, # el predicador 5%e no se meta a misionero, 5%e apre2enda otro o1icio''' Camos claros, 5%e es b%ena impertinencia' 11' L(%p%esto este principiote, se sig%e nat%ralsimamente el otro, con8iene a saber, 5%e todo as%nto, sea en la oracin 5%e se 1%ere, 2a de ser mazorral # a plomo, 5%iero decir, tan slido # tan macizo, 5%e no 2aiga m4s 5%e desear' &ongo por e$emplo: predicas %n panegrico en la 1iesta de ;odos (antos= p%es 2as de tomar por as%nto esta proposicin % otra e5%i8alente: K>a santidad es la 8erdadera sabid%ra= sta 2abita en los santos # reina en toda s% cond%ctaL' >o m4s m4s 5%e se te permite es 5%e di8idas el mismo pensamiento % otro seme$ante en dos proposiciones, proponindolos con %n airecillo de anttesis, como si di$ramos: KEl santo tenido por ignorante es el 8erdadero sabio )primera parte/= el sabio sin 8irt%d, rep%tado por docto, es el 8erdadero ignorante )parte segunda/L' 6Has 8isto cosa m4s 1ra9 1,' L&redicas el panegrico de %n santo, 8erbigracia de (an Jos: p%es g%4rdate bien de tomar por as%nto 5%e (an Jos 1%e m4s padre de JesAs 5%e el mismo &adre eterno, 1%e m4s 2i$o del &adre eterno 5%e el mismo Cerbo di8ino, 1%e m4s esposo de la Cirgen 5%e el mismo Esprit% (anto= por5%e este di8ino as%nto predicado por %n orador port%g%s, monstr%o del pAlpito )# no es el padre Cieira/, a%n5%e se red%ce en s%ma a tres 2iprboles galantes, le8antar4n el grito los sectarios de la n%e8a moda, # te dir4n con la ma#or 1resc%ra en t%s mismas barbas 5%e son tres 2ere$as 8alientes' (lo, p%es, te ser4 ilcito decir 5%e (an Jos, como padre p%tati8o de JesAs, 1%e el 2ombre a c%#as rdenes est%8o Bios m4s rendido, # 1%e el 2ombre 5%e m4s se rindi a las rdenes de Bios' Mira por t% 8ida, D5% grandsima 1rialdadE 1-' L67%ieres predicar de algAn misterio como, 8erbigracia, de la ;rinidad9 (i te empe@aras en probar 5%e las tres di8inas personas en %na indi8isible esencia eran el Gerin de la gracia, o el imposible de Edipo, o el lazo gordiano b%rlador del acero de 3le$andro, todos estos oradores a la moderna te gritaran: KD3l loco, al blas1emo, al impoEL < no te 8eras de pol8o, siendo as 5%e todos tres son otros tantos pensamientos asombrosos 5%e andan impresos con todas las licencias necesarias, # 5%e merecen realmente eternizarse, no digo #o en los moldes, sino en letras de diamantes' &ero tA g%4rdate bien de empe@arte en esas 8alentas del ingenio= por5%e estos 2ombres 2ocic%dos 5%e tienen o$eriza con todo lo 5%e es delicadeza, sobre los silbos s%sodic2os, te dilataran a la In5%isicin, o te 2aran ridc%lo en estrados # tert%lias' *ontntate, p%es, con decir simple # sencillamente, como p%diera %n sa#ag%s: KEl misterio de la (antsima ;rinidad es entre todos los misterios, lo primero, el m4s obsc%ro a la razn= #, lo seg%ndo, el m4s e8idente a la 1eL' Ins%lsez 5%e es capaz de 2acer inspida # zonza a la misma sal' 1N' L*onsig%ientes en todo a s% sistema, dicen desp%s 5%e estos as%ntos de argamasa se 2an de probar con razones de cal # canto, # es claro 5%e las 2an de encontrar en ab%ndancia # a c%al m4s metida en 2arina= por5%e como todas a5%ellas proposiciones son %nas 8erdades perentorias, 5%e parece las est4 dictando la misma razn nat%ral, a la primera azadonada de la re1leFin desc%bren %na cantera de pr%ebas, con 5%e 1abrican %n sermn m4s slido 5%e la obra del Escorial' Es cierto 5%e estas razones las tornean, las 8%el8en # las re8%el8en de mil modos di1erentes, adorn4ndolas con tropos, con 1ig%ras # con todo el aparato retrico, 5%e no parece sino 5%e est4 %n 2ombre o#endo a *icern, a J%nio Ir%to, a *a#o Graco o a *ornelio *etego' ?o de$an de la mano a a5%el eterno 2ablador 5%e se 2a le8antado lo m4s inic%amente del m%ndo con el tt%lo de *r!ncipe de los "radores, siendo as 5%e le c%adrara me$or el de Director o @astonero de todos los Locutorios:

manibus Cicerunculus (aeret Semper et attritus nocturno idem&ue diurno *ollice6 *onceptos, ag%dezas, e5%8ocos, reparos s%tiles, rplicas delicadas, todo eso lo destierran de s%s sermones= # si tal 8ez tocan algo de mitologa, de 14b%la o de er%dicin pro1ana, es tan de corrida # con tanta 8ergTenza, 5%e 8isiblemente se llena de bermelln doncel s% p%dib%ndo semblante' 1!' L3 la 2istoria sagrada, a la eclesi4stica # a los (antos &adres #a dan l%gar= pero, 6cmo9 ?o como nosotros, 5%e si citamos algAn paso 2istorial, o algAn teFto o sentencia de (anto &adre, a%n5%e sea m%# larga, lo presentamos todo con s% ser, corp%lencia # tama@o nat%ral, para 5%e 8enga a noticia de todo el a%ditorio con s%s pelos, se@ales # circ%nstancias' Ellos no 8an por ese camino: toda esa er%dicin la entrete$en, la emb%ten o la incr%stan en s%s propios disc%rsos, de modo 5%e todo parece %na misma pieza, sin 5%e se desc%bra rima, enca$e, barniz ni escotad%ra' (ermones parecidos a las 14bricas modernas de Roma 5%e llaman impelic(adas, las c%ales parecen todas de pr1ido, m4rmol, $aspe o alabastro, c%ando en realidad de todas esas piezas no tienen m4s 5%e %na 2o$ita s%per1icial para enga@o de los o$os, 5%e se de$a le8antar al imp%lso de %na %@a: 4ana superficies &uam solus -udicat unguis Aut oculus6 < 2a# tanta di1erencia en el modo de citar de los predicadores 8eteranos al modo de citar de los modernos, c%anto 8a de las 14bricas modernas a las antig%as' En stas, para 1ormar %na %rna de $aspe, era menester cons%mir %n monte: Scilicet ut grandem mons integer iret in urnam= # en a5%llas se 1abrica %n palacio con el $aspe 5%e antes se gastaba en %na %rna' 1M' L3ll4 se 8a el modo con 5%e citan los otros teFtos de la Escrit%ra, 5%e no son 2istoriales, sino doctrinales, sentenciosos o pro1ticos' >os m4s los dan desledos en s%s mismos raciocinios, pareciendo el teFto, la glosa # la aplicacin 8ino todo de %na misma c%ba, al modo 5%e (an Iernardo los cita sin citarlos, componiendo %na cl4%s%la per1ecta la mitad de s%s palabras, # la otra mitad de palabras de la (agrada Escrit%ra' ;al c%al teFtecillo presentan al a%ditorio a cara desc%bierta, pero con grande parsimonia, como se %san las especies en los g%isados= por5%e dicen 5%e en carg4ndolos de ellas, los 2acen desabridos en l%gar de sazonarlos' 3%n los po5%itos 5%e sacan al teatro son por lo comAn literales= por5%e del sentido alegrico gastan # g%stan m%# poco= del tropolgico o acomodaticio, casi nada, # no les 1alta %n tris para condenarle' ?o lo 2acen con las palabras, pero lo 2acen con la obra, de$4ndole arrinconado # no d4ndoseles %n pito de 5%e se c%bra de telara@as' 1 ' LBe intrpretes, eFpositores # 8ersiones, c%#a 2ermosa 8ariedad adorna tanto n%estros sermones # nos sir8e para probar todo c%anto se nos anto$a, 2acen ellos po5%simo ca%dal o, por me$or decir, ning%no' Cer4se, no digo #a todo %n sermn, sino %n tomo entero de sermones a la moderna, sin 5%e en todo l se 2aga memoria ni del sabio *ornelio, ni de la pArp%ra de H%go, ni del er%dito *almet, ni del pro1%ndo Iaeza, ni de *elada, a 5%ien nada se le esconde, ni del ag%do G%leta, # lo 5%e es m4s, ni del doctsimo (il8eira= siendo as 5%e con este Altimo inagotable eFpositor p%ede %n predicador, 5%e sepa mane$arle, andarse por ese m%ndo de Bios # probar

2asta la eFistencia de los mismos imposibles en caso %rgente # necesario, siendo cosa a8erig%ada 5%e no 2a# almagacn m4s socorrido para %n aprieto # para c%al5%iera as%nto' 1"' LEs l4stima or cmo tratan estos predicadores de moda a m%c2os eFpositores' ?o se atre8en a tocar en los (antos &adres, de los c%ales 2ablan en realidad con respeto= por5%e no 5%iero in1ernar ni alma ni le8antarles 1alsos testimonios' ;ambin 2acen la cortesa a alg%nos pocos intrpretes de los 5%e no est4n tan arriba, con1esando 5%e 1%eron 2ombres 8erdaderamente sabios, de penetracin, de $%icio # de %na pro1%nda inteligencia de la (agrada Escrit%ra, a la c%al con8ienen 5%e il%straron m%c2o con s%s doctos comentarios' &ero de otros eFpositores, a 5%ienes llaman ellos de escalera aba-o, de turbamulta, o e+positores de municin, da clera orlos 2ablar' Bicen 5%e los m4s no 2icieron otra cosa 5%e poner en mal latn los sermones 5%e 2aban predicado en peor romance= 5%e con el glorioso tt%lo de Comentarios sobre esta o a5%ella parte de la Escrit%ra embarraron cantidad inmensa de papel, llen4ndolo de conceptillos areos, de pensamientos inanes, de disc%rsos p%eriles # de disertaciones 1ant4sticas, carg4ndolas de er%dicin a metralla= #, 1inalmente, 5%e los m4s, como totalmente ignorantes de las leng%as 2ebrea, siriaca, caldea # griega, en 5%e se escribieron originalmente los >ibros (agrados, desbarraban lastimosamente en la inteligencia del teFto de la C%lgata, d4ndole %na signi1icacin tal 8ez contraria a s% 8erdadero sentido, m%# 8iolenta # casi siempre arbitraria' Imb%idos en estas m4Fimas, 5%iebra el corazn 8er el desprecio con 5%e tratan a los me$ores # m4s socorridos a%tores de 5%e se compone reg%larmente la escogida librera de %n predicador de tabla= # as no los 8er4s citados en s%s sermones a%n5%e te desce$es, ni a%n5%e des %na peseta por cada cita' 1+' LBe eso de 8ariedad de 8ersiones no se trate' (% C%lgata a pasto # tal c%al 8ez, por plato eFtraordinario, %n poco de la 8ersin de los (etenta, # adis amigo' >a siriaca, la caldea, la de &agnino, la de Catablo, ni saber cmo le# 3rias Montano, les da a ellos el mismo c%idado 5%e a8erig%ar c%4l 1%e el centsimo ab%elo de ;amas Sa%li San= siendo as 5%e nosotros los predicadores 8eteranos, con la di1erencia de 8ersiones, nos bandeamos mara8illosamente para g%isar, probar # a$%star todo c%anto 5%eremos, sazonando n%estros pensamientos con tanta delicadeza, 5%e el apetito m4s dormido abre tanto o$o, # el paladar m4s melindroso se c2%pa los dedos tras de ellos' &or5%e, en realidad, 6dnde 2a# cosa m4s ag%da, ni m4s di8ertida, ni m4s sazonada 5%e decir %n predicador: KBonde la C%lgata lee piedra, el siriaco 8ierte anillo, el caldeo c!rculo, los (etenta cpula= # donde lee pan la C%lgata, Catablo le# espada, &agnino misericordia, 3rias Montano sabidur!a # el I%rg%ense calabazaL= #, 2aciendo desp%s, de todas estas ideas, c%antas combinaciones a %no se le anto$e, probar todo lo 5%e 5%isiere con ingenio # con s%tileza9 F%era de 5%e o#endo el a%ditorio 5%e el predicador cita a roso # 8elloso al siriaco, al caldeo, al griego # al 2ebreo, se pers%ade sin razn de d%dar 5%e sabe todas estas leng%as como la s%#a propia, tinele por monstr%o de sabid%ra, # o#e todo c%anto dice con %n respeto 5%e pasma' >os oradores modernos se b%rlan de todo esto, tenindolo por ostentacin, aparato, al2aracas # c2arlatanera= pero #o, con licencia de s%s mercedes # de s%s re8erendsimas, me b%rlo de todos ellos' ,Q' LCes a5%, Ger%ndio amigo, el plan de la n%e8a secta, de la c%al, segAn tengo entendido, se 2a declarado ciego partidario t% to el se@or magistral, siendo %no de los 5%e m4s 1%riosamente predican a la 1rancesa= 5%e, en s%ma, a eso se 8iene a red%cir la n%e8a moda' ?o te disim%lar 5%e la gente ses%da, la 5%e se llama cr!tica, la de8ota # la 5%e se precia de c%lta, se 2a declarado tambin a banderas desplegadas por el mismo partido' Case tras de %n orador a la moderna, como los ni@os se 8an tras los danzantes # tras la tarasca en el da del *orp%s' 3 stos los celebran, los ensalzan, los colocan m4s arriba de las n%bes, c%ando a nosotros nos desprecian, nos deprimen, 2aciendo tanta b%rla # tanta c2acota de n%estro modo de predicar, 5%e no parece sino 5%e 2emos nacido para ser los doming%illos de s%s con8ersaciones # tert%lias'

,1' L&ero, 65% importa, ni 5% nos empece este p%@ado de gente melanclica # descontentadiza, c%ando tenemos a n%estro 1a8or la ma#or, la m4s sana # la m4s discreta parte de n%estra penns%la, desde oriente a poniente # desde el septentrin a medioda9 ?%estras son todas c%antas co1radas le8antan 8aras o enarbolan estandartes en el continente espa@ol, desde los &irineos 2asta la embocad%ra del ;a$o # desde Finisterre 2asta las 3lgeciras' ?%estros son todos los ma#ordomos de estos il%stres c%erpos 5%e se eF2alan por b%scarnos # se empobrecen por enri5%ecernos' ?%estros son los 1ormidables gremios de zapateros, c%rtidores, sastres, barraganeros, mercaderes, escribanos, proc%radores= # 2asta en el respetable gremio de los abogados, no nos 1altan inn%merables parciales' ?%estra es la m%c2ed%mbre de las ci%dades, el conce$o de las 8illas, el total de las aldeas, la mos5%etera de las %ni8ersidades, la $%8ent%d de los cla%stros, # a%n en la misma ancianidad podemos contar amigos, a%Filiares # de1ensores' ,,' LBgalo, si no, a5%el 1amoso campen # a5%el 8aliente paladn 5%e a los sesenta # m4s a@os de s% edad # a los 8einte # m4s de predicador 8eterano, e$ercitados m%c2os de ellos en el ma#or teatro de Espa@a, sali tan denodadamente a n%estra de1ensa' Haba predicado a la moderna en %na de las 1%nciones m4s 1amosas de la *orte cierto orador, catedr4tico a la sazn en %na clebre %ni8ersidad= # a%n5%e no de m%c2os a@os, estaba rep%tado por gran telogo, por insigne predicador, por ingenio conocido #, en 1in, por 2ombre 8erdaderamente sabio, m4s 5%e reg%larmente instr%ido en las di8inas # en las 2%manas letras' )7%dese esta opinin en s% l%gar, 5%e #o no so# amigo de 5%itar a nadie la b%ena o mala 5%e Bios le deparare/' En 1in, l predic %n sermn 5%e logr eF5%isito apla%so de todos los anti8eteranos: as%nto gra8e, pr%ebas macizas, m%c2o de esto 5%e se llama eloc%encia, pocos teFtos, citas por alambi5%e, re1leFiones morales en ab%ndancia, Escrit%ra desleda, E8angelio # a ello, nada de c2istes # lo mismo de circ%nstancias' Imprimise la oracin, # aprobla con grandes campanillas cierto clrigo de a%toridad 5%e 2a dado la gente en la mana de 5%e es el Gallo de los oradores, # 5%e como tal p%ede # debe cantar en toda Espa@a, como si di$ramos en s% propio m%ladar' Mas 2a# 2ombres de tan mal g%sto, 5%e no d%dan decir 5%e este Gallo, respecto de n%estra oratoria e8anglica, a la c%al s%ponan sep%ltada en %na obsc%rsima noc2e, es el prec%rsor del da, el despertador del sol, el 5%e derrite las densas tinieblas 5%e se 2aban apoderado de n%estro polo p%lpital, el 5%e disipa las patr%llas de los predicadores arle5%ines, saltimban5%is, ligeros # matac2ines 5%e di8ertan a la gente en 8ez de instr%irla, # empeoraban las cost%mbres en l%gar de enmendarlas' 3plcanle, sin m4s ni m4s, a5%el par de estro1as de cierto 2imno: A nocte noctem segregans *raeco diei -am sonat /ubar&ue solis e$ocat6 Hoc e+citatus Lucifer Sol$it polum caligine= Hoc omnis errorum co(ors 4iam nocendi deserit6 ,-' L6< 5% te parece9 67%e se contentan con esto9 ?o paran a5%= pasan adelante, # no d%dan aplicarle otro b%en trozo del mismo 2imno, 5%erindonos pers%adir 5%e le 8iene como de molde' Emp@anse en decir 5%e este Gallo 2ace abrir los o$os a los amodorrados, mete tanto ag%i$n a los somnolientos, con1%nde # con8ence a los pertinaces= #, en 1in, 5%e a 1%erza de cantar l en el pAlpito como se debe, 2a# esperanza de 5%e 2aga cantar a todos los dem4s predicadores como es razn: Gallus -acentes e+citat 5t somnolentos increpat=

Gallus negantes arguit6 Gallo canente spes redit6 Be este 2ombrn, coco de los predicadores # cori1eo de la n%e8a secta, es la aprobacin s%sodic2a' ,N' L?o la p%do s%1rir a5%el predicador 8eterano, c%#os nobilsimos sermones peinaban tantas canas como s% c4ndida cabeza' *al el morrin, ec2se la 8isera, 8isti la cota, 5%e alg%nos por lo bre8e de s% c%erpo di$eron era cotilla, enristr la lanza= # desde la misma dedicatoria, dirigida a %n gran se@or, comenz a correr el Gallo' &ero, 6cmo9 Bespl%m4ndole, descrest4ndole #, en 1in, 2acindole a@icos' 3laba lo 5%e l repr%eba, # condena lo 5%e l apla%de, 2aciendo %na descripcin tan galante de los sermones de moda, 5%e no 2a# m4s 5%e pedir' <o la tom de memoria, por5%e me ca# m%# en gracia, # dice as: ,!' LK(i 8%estra eFcelencia, se@or, para mientes, como dice n%estro castizo idioma, 2allar4 en estos sermones 5%e #a llaman de moda, si no el todo, parte m%c2a de lo 5%e en a5%el gabinete s%ceda: 4amos $amos a o!r al padre don F6 al se0or don A6 al doctor tal &ue predica de moda' 7%iere, a mi 8er, decir esta palabra: %n c%adro sin imagen, %na imagen sin templo, %n templo sin altar, %n altar sin sacri1icio, %n sacri1icio sin sacerdote, # %n sacerdote sin el proporcionado ornamento' Es p%nt%al descripcin de %n sermn de modaL' 67% te parece, amigo Ger%ndio9 6Has odo en t% 8ida comparacin m4s a pelo, smil m4s adec%ado, ni descripcin m4s p%nt%al de %n sermn a la moderna9 &or5%e, en realidad, si la cosa se considera bien # sin pasin, la m%ltit%d de teFtos, la b%lla de citas, el aparato de er%dicin, la 8ariedad de 8ersiones, el paloteado de retr%canos, la gala de los e5%8ocos, lo s%til de los conceptos, la delicadeza de los reparos, el escape de las sol%ciones #, de c%ando en c%ando, el c2iste de los grace$os, son p%nt%alsimamente la imagen, el templo, el altar, el sacri1icio, el sacerdote, el amito, el alba, el cng%lo, el manp%lo, la estola # la cas%lla de %n sermn e5%ipado como es $%sto= # al 5%e le 1alta todo esto, 24gote %n sermn en carnes 8i8as, 5%e es %na 8ergTenza # %na compasin' ,M' L?o es mi intento, ni por a2ora sera del as%nto, 2acerte %na relacin indi8id%al de todo lo 5%e di$o el predicador 8eterano en el disc%rso del sermn 5%e dedic al s%sodic2o gran se@or, en inmortal gloria n%estra # en eterna con1%sin de los modernos' Psa sera obra larga, # era menester prod%cir toda la pieza, 5%e es Anica en s% lnea # la conser8o en la celda enc%adernada en papel dorado, para molde # original de mis sermones )se entiende desp%s del Florilogio sacro/, si es 5%e alcanzan mis 1%erzas a %na dbil imitacin' ?i 5%iero cansar t% atencin con re1erirte 5%e %n tal don G%tierre Fern4ndez )2ombre ignorantsimo # desalmado, si los 2a 2abido $am4s/ dispar %n par de cartas insolentes # atre8idas a %n c%al don F%lano Caldenoc2es, las c%ales, p%esto 5%e no salieron a l%z, and%8ieron de ronda de mano en mano, de casa en casa # de est%dio en est%dio, as en la *orte como 1%era de ella, e 2icieron %na riza de todos los diantres' &ero, 6en 5%ines9 En los antioradores magistrales # en s%s sec%aces, 5%e son %nos pobres pelones= por5%e a%n5%e es as 5%e las tales cartas con8encen 5%e en el sermn de n%estro 2eroico de1ensor se 2allan tres o c%atro proposicioncillas 2erticas, alg%nas otras malsonantes, tal c%al teFtecillo de la Escrit%ra s%p%esto, m%c2os mal citados, este % el otro testimonio 8enial le8antado a los (antos &adres, # as de otras cos%elas a este tenor, 65% 2ombre de $%icio 2ace caso de seme$antes bagatelas9 67%in no sabe 5%e sas son 2iprboles galantes, 8alentas del disc%rso, arro$os del ingenio # 1esti8simas apert%ras de %na 1antasa 5%e se ele8a, 5%e se arrebata # no anda arrastrando por el s%elo9 (i se 2%bieran de reparar # cortar en n%estros sermones estos ic4ricos 8%elos, 6dnde iramos a parar9

, ' LEn 1in, este orador insigne a la 8eterana, 5%e contaba entonces sesenta # oc2o a@os de edad, # de stos 8einte # c%atro de pAlpito, al c%al, segAn esta c%enta, no s%bi 2asta los c%arenta # c%atro, 5%e es #a edad mad%ra, en la c%al al predicador m4s tardo le p%ede 2aber salido el %so de razn p%lpitable= este orador 8eterano, 8%el8o a decir, a@oso, 1amoso # canoso, acredita bien 5%e aAn dentro de los cla%stros tenemos partido, no slo entre a5%ellos 5%e apenas los ap%nta el bozo de la oratoria, 5%e sos a red barredera los p%edes contar por n%estros, sino entre los m4s a@e$os, mas 8eteranos # a%n m4s 8et%stsimos' < 2a# la gracia partic%lar de 5%e stos 2ablan por eFperiencia, en c%#a esc%ela, 5%e es la m4s seg%ra # la m4s con8incente, 2an apre2endido lo bien 5%e les 2a salido la c%enta predicando a la 8eterana= p%es no 2a# me$ores cien doblones 5%e los 5%e se 2allan de rep%esto en s%s religiosas na8etas, ni c2ocolate m4s rico, ni botes de tabaco m4s eF5%isito, ni pa@%elos de tela # de color m4s 1inos, ni ropa blanca m4s delgada 5%e la 5%e encontrar4s en s%s pobres alacenas, ca$ones # baAles' ,"' L&%es siendo todo esto as, &uis furor &uae te dementia coepit< 67% loc%ra es la t%#a, 5% delirio se apoder de t% cabeza, c%ando as te la trastorn ese t% tiessimo # circ%nspectsimo to, t%mb4ndote patas arriba a c%atro razones miserables 5%e te aleg el tal dmine Espetera9 &erdname si me descompongo, por5%e no me p%edo contener al 2ablar de estos encapric2ados # testar%dos parciales de la sinrazn, a%n5%e por otra parte sean 2ombres de a%toridad # de respeto' ?o 5%iero #a 5%e 2agas ca%dal de mis razones, sin embargo de ser todas tan con8incentes, tan tri%n1antes, 5%e no admiten rplica ni s%1ren resistencia' ;ampoco 5%iero #a 5%e te 2agan 1%erza los e$emplares 5%e te 2e p%esto delante de los o$os, ni tantos millares de millares de predicadores 8eteranos como 2an 2ec2o 1ort%na por este camino, ni lo 5%e 2as tocado # est4s tocando por t%s propias manos en m mismo, 5%e siempre le 2e seg%ido # 5%e en mi 8ida no pienso seg%ir otro' 6(er4 posible, Ger%ndio del alma, 5%e no te con8enza t% eFperiencia propia9 6;an mal te 2a ido desde 5%e comenzaste la carrera, empre2endindola por esta 8a l4ctea o, 2ablando con m4s propiedad, por este caminito de la plata9 (ermn # medio 2as predicado 2asta a2ora en pAblico, # otro entre las paredes del con8ento, 6# 5% 2ombre 2a# #a m4s 1amoso en toda la redonda9 6Be 5% otro ret%mban ma#ores ni m4s encarecidos apla%sos en todo el dilatado # espacioso 4mbito del &4ramo9 6&iensas 5%e t% 1ama se 2a limitado a las paredes solas de *ampazas9 DJ2 c%4nto te enga@a t% encogimiento # t% modestiaE >leg #a a Cilla5%e$ida, eFtendise a Cillamandos, se dilat a Cillama@4n, # 2asta en las m4rgenes del [rbigo res%ena el eco de t% nombre con tanta claridad como en las conca8idades de Cillaornate' &oco di$e: o me enga@a m%c2o el pensamiento, o siento ac4 en lo m4s interior del alma no s 5% pro1ticos presagios de 5%e en bre8e tiempo no se 2a de 2ablar de otra cosa 5%e de 1ra# Ger%ndio en toda Espa@a, # a%n se adelanta el 8aticinio a desc%brir, entre no s 5% le$anas l%mbres, 5%e 2a de penetrar t% 1amoso nombre 2asta las pro8incias eFtran$eras' ,+' LMientras tanto, es cierto 5%e #a no se sabe 2ablar sino de t%s sermones, de t%s prendas # de t%s talentos en esos caminos, en esos campos, en esas tierras, en esas 8i@as, en esos 2erre@ales, en esas eras # a%n en todos esos mercados del contorno' Mientras tanto, es ind%bitable 5%e #a no 2a# co1rada 5%e no te desee, no 2a# ma#ordomo 5%e no te solicite, no 2a# sermn de 4nimas 5%e no te ag%arde, no 2a# retablo n%e8o 5%e no clame por ti, # no 2a# (emana (anta 5%e no te tienda los brazos' &%es, corazn amilanado, 6por 5% te acobardas9 3lma de c4ntaro, 6por 5% te 5%iebras9 Esprit% p%sil4nime, 6por 5% te desma#as9 Besprecia, desprecia generosamente ese terror p4nico 5%e se 2a apoderado de t% pec2o= no 2agas caso de esas pasmarotas con 5%e intentan at%rr%llarte los ciegos # apasionados sectarios de la no8edad= # con1irm4ndote en el 2eroico empe@o de no des8iarte %n p%nto del camino real # derec2o 5%e tan gloriosamente 2as comenzado, rete a carca$ada tendida de todos a5%ellos 5%e pretenden arredrarte de l, no dando otra resp%esta a s%s razones 5%e la 5%e #o d, # tambin te s%ministr en ocasin m%# seme$ante:

.ingere cum bombis res est gratissima lumbisFL -Q' ?o de otra manera 5%e c%ando en el corazn del in8ierno amanece el 2orizonte c%bierto de %na densa niebla, la c%al poco a poco se 8a al principio enrareciendo, l%ego 5%e el sol presenta la batalla, comenzando la 1%ncin con la escaram%za de s%s ra#os= pero no se declara tan de repente la derrota de los esc%adrones tenebrosos, 5%e no disp%ten por largo tiempo el terreno, p%es, tit%beante al parecer # como ne%tral la 8ictoria, #a el sol abre los neb%losos esc%adrones= #a stos se 8%el8en a cerrar m4s densamente, m%c2as 8eces a5%l los rompe, # otras tantas stos le rebaten= #a el e$rcito del sol pasa por el 8ientre del campo de la niebla, # a%n5%e con l%z cansada, no tanto dora c%anto argentea la cima de %n 8ecino monte= #a se 8%el8e a cerrar el e$rcito enemigo, # repeliendo al contrario, parece 5%e le retira 2asta s% mismo atrinc2eramiento, d%rando el 1l%$o # el re1l%$o de la d%dosa contienda 2asta 5%e al acercarse el medioda, encendidas en 1ogosa clera, las tropas de la l%z acometen tan 1%riosamente al campo de la niebla, 5%e por todas partes le rompen, le penetran, le pisan, le atropellan, le disipan= # d%e@o enteramente el sol del campo de la batalla, se de$a 8er en todo el 2emis1erio el m4s claro, el m4s sereno # el m4s despe$ado da: as, ni m4s ni menos, disip el razonamiento de 1ra# Ilas las nieblas 5%e 2aban obsc%recido el entendimiento de n%estro 1ra# Ger%ndio, # 5%ed tan despe$ado # tan claro como el da m4s apacible # m4s sereno del mes de enero o de 1ebrero' Bio mil abrazos a s% amigo por lo 5%e le 2aba consolado, il%minado # alentado= # reno8 en s%s manos el pleito 2omena$e 5%e #a 2aba 2ec2o en otra ocasin de 5%e no predicara de otra manera en todos los das de s% 8ida, a%n5%e el mismo Gallo de la &asin le predicara lo contrario' *on esto dieron la 8%elta al l%gar, donde s%cedi lo 5%e dir4 el capt%lo sig%iente= pero antes de escribirle s%plico al lector 5%e tenga %n poco de paciencia, por5%e 8o# a tomar %n pol8o'

Libro !

Captulo Enc4rganle %n sermn de 2onras, # no le esc%pe, con todo lo dem4s 5%e iremos diciendo O&ero, mira Ole di$o 1ra# Ilas en el caminoO= si t% to te 8ol8iere a tocar la especie, tA 2as de 2acer la gatat%mba # el agac2apanza: 5%iero decir 5%e te 2as de mostrar con8encido de s%s razones, rendido a s%s conse$os, dcil a s%s instr%cciones, o#ndole en lo eFterior con m%c2a 2%mildad, respeto # re8erencia, pero all4 dentro de t% corazn 2as de estar bien res%elto a rerte # 2acer b%rla de todo c%anto te di$ere' >a razn de este admirable # no menos importantsimo conse$o salta a los o$os= por5%e estas gentes de la Iglesia, constit%idas #a as en alg%na dignidad # m4s c%ando est4n asomadas a %na mitra, s%elen ser m%# delicadas, g%stan de 5%e en todo se les oiga como a or4c%los, # lle8an m%# a mal 5%e se les repli5%e' *%ando a esto se a@ade la razn del parentesco, # m4s siendo tan inmediato # tan s%perior como el del to, los da %n peso de a%toridad sobre toda la 1amilia, 5%e no parecen sino %nos concilios= # 2asta los 2ermanos ma#ores, 5%e no 2an ido por la Iglesia, los o#en con %na 8eneracin 5%e ca%sa espanto' Es 8erdad 5%e no siempre es oro todo lo 5%e rel%ce, p%es tal 8ez 2acen b%rla de ellos interiormente= pero los tiene c%enta el paladearlos en el 1%ero eFterno, as para dis1r%tarlos en 8ida, como para 2eredarlos en m%erte' 3 ning%no importa m4s 5%e a ti el tener grato a t% to= por5%e ning%no le necesita m4s 5%e tA, #a por los socorrillos 5%e te s%ele en8iar, # #a por lo m%c2o 5%e con s%

a%toridad # con la de s%s amigos te p%ede ser8ir dentro # 1%era de la religin para t%s adelantamientos' &or tanto, sig%e este mi conse$o capital, # trata de 2acer bien t% papel: calla, disim%la, 2%mllate, m%strate con8encido, dale palabra de enmendarte, consAltale en todo lo 5%e se o1reciere, pero tA 2az a5%ello 5%e se te anto$are' ,' 3%n5%e la leccioncilla del padre predicador ma#or no era de a5%ellas 5%e m4s se con1orman con el E8angelio, ni a%n con el cate5%ismo, le ca# m%# en gracia al docilsimo 1ra# Ger%ndio, # la tom tan de memoria 5%e $am4s se le ol8id' >legaron a casa, donde encontraron #a re1rescando a toda la patr%lla' Era el re1resco limonada de 8ino # bizcoc2os, 5%e es el reg%lar en las 1iestas recias de *ampos' < se 2aban agregado a los 2%spedes de casa m%c2os c%ras del contorno, 5%e 2aban conc%rrido a la 1%ncin, # tambin no pocos labradores de los m4s pestore$%dos, todos con el moti8o de dar la en2orab%ena a 1ra# Ger%ndio, a s%s padres # a toda la parentela' -' F%eron graciosas las eFpresiones con 5%e se eFplicaron alg%nos, especialmente de a5%ellos 5%e se preciaban m4s de tener 8oto en esto de sermones' :no 5%e 2aba ser8ido todas las ma#ordomas de s% l%gar, # estaba pers%adido a 5%e ning%no le ec2aba el pie adelante en la eleccin de los me$ores oradores, di$o con 8oz ponderati8a: OEl padre 1ra# Ger%ndio 2a perdicado %n sermn 5%e, mientras *ampazas sea *ampazas, no 2abr4 5%ien le des5%ite' Jtro 5%e 2aba sido m%c2os a@os proc%rador de la tierra, # era 2ombre de cabeza ab%ltada # m%# maciza, parecindole 5%e el otro 2aba andado corto, a@adi como para corregirle: O(, Dandaos a2ora a *ampazasE En >en 2e %ido #o a los ma#ores p4$aros de Espa@a, pero otro 1ra# Ger%ndio''' < no digo m4s, por5%e toda comparanza es %diosa' 3l 2ermano Iartolo se le 2acan #a limonada las palabras= # no p%dindolas contener, prorr%mpi en el despropsito de 5%e en todos los das de s% 8ida 2aba odo ni esperaba or sermn m4s matem2tico' Coz c%#o signi1icado no entenda, pero siempre le 2aba parecido 5%e signi1icaba alg%na cosa grande e ina%dita' 3ll4 se 1%e el elogio del sacrist4n de Iena1arces, 5%e se 2all en la 1%ncin no se sabe por 5% cas%alidad, # era tenido entre los 5%e le conocan por %no de los 2ombres m4s c%ltos de los 5%e a la sazn gorgoritaban parce mi(is' Pste pidi silencio, teniendo en la mano %n 8aso de limonada, 5%e rebosaba por el borde= # estando todos callados # s%spensos, di$o con 8oz g%t%ral, recalcada # circ%nspecta: O(e@ores, 8amos 2aciendo $%sticia= 5%e el sermn desde el principio 2asta el postre, desde la cr%z 2asta la 1ec2a, # desde el tema 2asta el &uam mi(i, 1%e %na p%ra constr%ccin de 1iloso1a' 7%edaron todos mir4ndose los %nos a los otros= # a%n5%e ning%no entendi lo 5%e el sacrist4n 5%iso decir, 1%e general la opinin de 5%e tampoco se poda decir m4s' N' 3 todo esto 2aba estado m%# atento, pero ig%almente callado, %n b%en clrigo de estos 5%e llaman de misa # olla, 5%e con s% capellana # %n decente patrimonio lo pasaba 5%ieta # pac1icamente en s% l%gar, me$or 5%e %n arcediano' Era a la 8erdad de pocas letras, p%es slo tena las precisas para entender el Ire8iario # el Misal a media rienda= pero por s% b%ena razn, por s% genio apacible # bondadoso, # por5%e era limosnero # amigo de 2acer bien, le estimaban m%c2o en s% p%eblo' 3penas mora alg%no en l 5%e no le de$ase por s% principal testamentario= # l admita sin rep%gnancia estos encargos, as por tener alg%na cosa en 5%e emplear loablemente el tiempo, como por 2aber 2ec2o concepto 5%e si c%mpla 1iel, legal # p%nt%almente

con este piadoso # caritati8o o1icio, poda 2acer m%c2o bien a los di1%ntos # ser m%# Atil a los 8i8os' !' Haba 1allecido pocos das antes el escribano de s% l%gar, 5%e era #a 8i%do= # no slo le 2aba nombrado por s% testamentario, sino tambin por t%tor # c%rador de s%s 2i$os, con la eFpresin de 5%e no se le tomasen c%entas o se pasase por las 5%e l 5%isiese dar, todo en crdito de la con1ianza 5%e 2aca de s% p%reza, eFactit%d # legalidad' Be$aba encargado en el testamento 5%e se le 2iciesen 2onras # cabo de a@o con sermn, segAn cost%mbre= # se@alaba docientos reales de limosna para el orador 5%e se las predicase, Ken atencin Odeca lO al traba$o 5%e 2a de tener c%al5%iera pobre predicador en 2allar de 5% alabarme= por5%e si no 5%iere mentir, se 2a de 8er bien ap%radoL' M' *on e1ecto: deba de ser as, por5%e era pAblica 8oz # 1ama 5%e el tal escribano 2aba sido 2ombre no m%# demasiadamente escr%p%loso' *%ando entr en el p%eblo, p%es 1%e el primer escribano 5%e entr en l, no 2aba pleito ning%no, ni a%n memoria de 5%e le 2%biese 2abido $am4s desde s% primera 1%ndacin= pero al a@o, # no cabal, de s% residencia, #a todo el l%gar se arda en pleitos= # c%ando m%ri, de$ pendientes treinta # seis, a%n5%e no pasaba la poblacin de docientos 8ecinos' Encenda a %nos, az%zaba a otros # los enzarzaba a todos' (i dos partes contrarias le cons%ltaban sobre %na misma dependencia, a cada %na en partic%lar responda, a1ectando %na modestia socarrona, 5%e l no era abogado, ni entenda los p%ntos de derec2o, ni le tocaba dar parecer= pero por lo 5%e le 2aba ense@ado la eFperiencia en tantos a@os de e$ercicio # en tantos pleitos como 2aban pasado ante l, era corriente s% $%sticia, temeraria la pretensin del contrario, # 5%e a b%en librar le condenaran en costas, concl%#endo con 5%e si esto no sala as, 2aba de 5%emar el o1icio= 5%e esto se lo deca a l solo en con1ianza, encarg4ndole m%c2o el secreto' Besp%s 5%e a %no # otro los 2aba metido tanto ag%i$n, a@ada con grande remilgamiento 5%e a%n5%e era cierto todo lo dic2o, 6para 5% 5%era pleito9= 5%e era me$or componerse, por5%e a%n5%e ning%no se interesaba m4s 5%e l en 5%e cada c%al sig%iese s% $%sticia, p%es al 1in no coma de otra cosa ni tena otros ma#orazgos, pero 5%e amaba m4s la paz del p%eblo 5%e todos los intereses del m%ndo' *on este arti1icio desp%s de 2aber irritado a las dos partes, l ec2aba el c%erpo 1%era # cobraba crdito de 2ombre desinteresado' ' En 2abiendo c%al5%ier 5%imerilla en el p%eblo, por ligera 5%e 1%ese, especialmente si 2aba sido cosa de paliza, con algAn rasg%@o % e1%sin de sangre, al p%nto b%scaba los alcaldes # se estrec2aba con ellos' < en tono de amistad # de con1ianza los pers%ada a 5%e le8antasen %n a%to de o1icio, # 5%e tratasen de c%brirse, intimid4ndolos con 5%e 2o# o ma@ana 8endra %na residencia, # no 1altara alg%no 5%e los 5%isiese mal # los ac%sase de omisos o de parciales, # a b%en librar caera sobre s%s costillas %na m%lta 5%e los le8antase tanta ronc2a' Besp%s de 2ec2o el a%to de o1icio, arrestados los de la ri@a # borra$eado m%c2o papel en declaraciones, cargos # descargos, c%ando #a no tena preteFto para c2%par m4s a las dos partes, solicitaba l mismo por deba$o de c%erda 5%e se comp%siesen= # cargando bien la mano en las costas a %nos # a otros, por5%e a ning%no se las perdonaba, a %n mismo tiempo llenaba el bolsillo # era apla%dido entre los inocentes con el glorioso renombre de paci1icador' "' Era m%# 1ranco en dar testimonios, a%n de a5%ello 5%e no 2aba 8isto= # para 5%itar el escrAp%lo a los 5%e podan reparar en esta mala 1e, los deca, con %na bondad 5%e encantaba, 5%e %n 2ombre de bien se 2aba de 1iar de otro 2ombre de bien m4s 5%e de s mismo= 5%e deba de dar m4s crdito a los o$os a$enos 5%e a los s%#os propios, por5%e stos podan al%cinarle # enga@arle, pero de los otros no era razn, ni b%ena crianza, ni a%n conciencia pres%mirlo= #, 1inalmente, 5%e esto mismo se estaba palpando a cada paso en el %so de los ante$os, con los c%ales 8e %no m4s # me$or 5%e con s%s propios o$os' Be donde in1era 5%e, as como p%ede %n escribano dar 1e 84lida, lcita # legalmente de a5%ello 5%e 8e con anteo$os, siendo as 5%e no son

s%s o$os los anteo$os, as ni m4s ni menos p%ede # debe darla de lo 5%e 8e con los o$os de %n 2ombre 2onrado, c%ando ste le aseg%ra 5%e lo 2a 8isto # 5%e pas la cosa ni m4s ni menos como l se la c%enta' < a la rplica 5%e le podan 2acer, 5%e l no saba si era o no 2ombre 2onrado el 5%e le peda el testimonio, #a l sala al enc%entro, diciendo 5%e mil 8eces 2aba odo a los abogados ser principio de derec2o 5%e ning%no se debe pres%mir malo 2asta 5%e se pr%ebe 5%e lo es, # 5%e en caso de d%da siempre se debe pres%mir lo me$or' +' 7%ed4banse atnitos los pobres p4paros al orle esta doctrina, 5%e les pareca a ellos m4s clara 5%e la l%z del mismo da= # el smil de los anteo$os, a%n5%e tan disparatado, los ataba de pies # manos' &ara acabarlos de at%rr%llar # con8encer enteramente, a@ada otro smil en el c%al los de$aba como embobados # lelos' OEst4 %n escribano OdecaO act%ando con %n se@or alcalde o con c%al5%iera otro $%ez, 1irma ste, # desp%s m4s aba$o el escribano ante m! Fulano de ,al' 6*%4ntas 8eces s%cede 5%e el $%ez, al tiempo de 1irmar, no est4 delante del escribano, sino a %n lado o a las espaldas, por5%e el alcalde, 8erbigracia, se est4 paseando la sala9 6< 5%in dir4 por eso 5%e el escribano es 1alsario, por5%e a%toriz o legaliz la 1irma del $%ez diciendo 5%e 2aba sido ante )l9 &%es si sta no es 1alsedad, 6por 5% lo 2a de ser dar %n testimonio de lo 5%e no se 8io ni se o#, en la b%ena 1e de 5%e trata 8erdad el 5%e me aseg%ra 5%e lo 2a 8isto # odo9 3 los de mi o1icio 5%e tropiezan en estos melindres # delicadezas, se les p%ede decir 5%e tienen escrAp%los de 1ra# Garga$o' 1Q' En 8irt%d de esta misma docilidad, no slo era bizarrsimo en dar testimonios de lo 5%e $am4s 2aba 8isto, sino 5%e con s% bondadoso corazn no se poda negar a darlos m%c2as 8eces contrarios a lo 5%e 2aba palpado, sin detenerse m%c2o en dar dos testimonios op%estos a las dos partes contrarias, por5%e deca 5%e era enemig%simo de desconsolar a nadie' < a%n5%e esto le ocasion m4s de %na 8ez alg%nos embarazos en1adosos en los trib%nales s%periores, al cabo de ning%no sali tan mal como se poda temer, por5%e tena ma@a para todo' (lo era m%# detenido en 1ran5%ear los testimonios c%ando sospec2aba 5%e podan per$%dicar a alg%na parte predilecta s%#a, bien entendido 5%e s% predileccin n%nca se 1%ndaba sino en %n 2onrado reconocimiento a eFpresiones pr4cticas, no de las m4s ordinarias' *%ando se 2allaba en este caso, deca con grande compost%ra 5%e no poda dar testimonio alg%no sin 5%e se lo mandase la se@ora $%sticia= # c%ando le recon8enan con 5%e estaba obligado a 2acerlo en 8irt%d de s% mismo o1icio, por c%anto todo 1iel cristiano tena derec2o a 5%e le diese testimonio de lo 5%e 2aba 8isto % odo, l responda con m%c2o 1r%ncimiento 5%e esto era ignorar las n%e8as pragm4ticas sanciones 5%e 2aban salido sobre el o1icio de escribano' < los pobres patanes, al or el nombre de pragm4tica sancin, 5%edaban tama@itos, parecindoles 5%e deba ser alg%na eFcom%nicacin del &adre (anto de Roma, para 5%e los escribanos no se metiesen en c%mplir con s% obligacin sin licencia de los alcaldes' 11' Pste 2aba sido el e$emplarsimo escribano 5%e 2aba de$ado por s% principal testamentario al licenciado Flec2illa )5%e as se llamaba el clrigo de 5%ien bamos 2ablando, 2abr4 como dos 2o$as/, dando orden en s% testamento para 5%e se le predicase %n sermn de 2onras corriente, como era %so # cost%mbre en a5%ella tierra' &%es el tal clrigo, #endo das # 8iniendo das, l%ego 5%e o# a 1ra# Ger%ndio el sermn del (acramento, 5%ed 8erdaderamente espantado, # di$o all4 dentro de s% corazn: O?o se me escapar4 este p4$aro= # as predicar4 otro las 2onras del escribano de mi l%gar, como #o so# arzobispo' En e1ecto: desp%s de 2aber odo con el m4s pro1%ndo silencio la 8ariedad de eFpresiones con 5%e todos daban la en2orab%ena a n%estro 1ra# Ger%ndio, se le8ant pa%sada # boniticamente de

s% asiento, encaminse 2acia donde a5%l estaba, diole %n estrec2o abrazo #, asom4ndosele las l4grimas de p%ro gozo, le di$o con bondadossima tern%ra: O&adrecito mo, obras son amores, 5%e no b%enas razones' <o tengo la inc%mbencia de encargar %n sermn de 2onras al di1%nto escribano de mi l%gar, 5%e 8ale docientos reales= # si 8aliera docientos mil, con otros docientos mil amores, le pondra #o a la disposicin de 8%esa paternidad' El tal escribano, 5%e Bios 2a#a, ciertamente no 1%e 2ombre canonizable, pero por lo mismo los as%ntos di1ic%ltosos se 2icieron para ingenios peregrinos' El de s% re8erencia lo es, o tengo #o de 5%emar a mi >4rraga # al &iscator de (alamanca, 5%e es toda mi librera' 1,' ?o cabe en la ponderacin el empa8onamiento de 5%e se sinti repentinamente embestido el corazn de n%estro 1ra# Ger%ndio, 8indose con8idado en a5%ella p%blicidad # en a5%ellas circ%nstancias con %n sermonazo de a5%el tama@o= p%es 2abra m4s de c%atro padres de1inidores 5%e se tendran por m%# dic2osos en 2aberlo conseg%ido desp%s de 2aberlo pretendido m%c2o, # a l se le 2aba 8enido a las manos, como dicen, sin saber leer ni escribir' Besde a5%el mismo p%nto se le barri de la memoria todo c%anto le 2aba dic2o s% to el magistral, como si $am4s lo 2%biera odo, # #a miraba tan deba$o de s al mismo magistral, 5%e por poco no le tena l4stima' &ero, sin embargo, resol8i respetarle en el 1%ero eFterno por la 1ormalidad, teniendo presente la importante leccin de s% ntimo 1ra# Ilas' 1-' Respondi, p%es, al licenciado Flec2illa, m%# agradecido a la 2onra 5%e le dispensaba, # aceptando c%anto era de s% parte el sermn de 2onras, ba$o el benepl4cito # la bendicin de s% prelado, 5%e no d%daba se la 1ran5%ease, con agradecimiento al 2onor 5%e 2aca a la Jrden en la persona del m4s mnimo indi8id%o s%#o' Ha# 5%ien diga 5%e casi le respondi con estas mismas 8oces, a%n5%e tan 1orasteras a s% comAn estilo, bien 5%e no 1altan otros 5%e lo contradicen, 1%ndados en esto mismo, pers%adidos a 5%e las eFpresiones eran m4s c%ltas de lo 5%e corresponda a s% crianza # a la idea de 2ablar 5%e se 2aba 1ormado, as en con8ersaciones pri8adas como en las 1%nciones pAblicas' ?osotros no nos atre8emos a tomar partido en este intrincado p%nto de crtica, bien 5%e nos inclinamos a creer 5%e a%n5%e la s%bstancia de la resp%esta 1%ese de 1ra# Ger%ndio, pero el g%iso # las 8oces tienen traza de ser del c%rioso 5%e 2izo los ap%ntamientos de donde sacamos estas men%dencias' 1N' *omo5%iera 5%e esto 2%biese sido, lo 5%e consta de cierto es 5%e 1ra# Ger%ndio no se desc%id en pedir al licenciado Flec2illa alg%nos ap%ntes de la 8ida, 8irt%des # milagros del di1%nto escribano= diligencia m%# necesaria para disponer s% 1Anebre panegrico, # al mismo tiempo 5%iso in1ormarse del da en 5%e pensaba se celebrase el pomposo 1%neral' O>os s%1ragios, padre predicador Ole respondi el bonsimo clrigoO, los s%1ragios por las 4nimas benditas del p%rgatorio, a%n5%e no se s%pongan tan necesitadas de ellos como la de n%estro escribano, c%anto m4s antes se 2agan, me$or= por5%e el l%gar no es m%# acomodado, # ciertamente las pobres no est4n para esperar m%c2o en l' Bilat4rselos por pereza es cr%eldad, 5%e slo cabe en 5%ien 2aga poca re1leFin a lo 5%e est4n padeciendo a5%ellos #a dic2osos pero atormentados esprit%s' < as c%anto m4s aprisa disponga s% paternidad el sermn, m4s pronto tendr4n el ali8io las 4nimas benditas, m4s presto saldr #o de la obligacin a mi compadre el escribano )DBios tenga s% 4nima en descansoE/, # m4s anticipado lograremos el g%sto de orle s%s apasionados' 1!' 7%edaron de ac%erdo en 5%e dentro de %n mes le predicara, por5%e 1ra# Ger%ndio protest 5%e necesitaba por lo menos de este tiempo para disponerle, especialmente siendo sta la especie de sermones a s% parecer m4s enre8esada, # necesitaba tomar alg%nas reglas para en$%r$arla' ?ingAn sermn de 2onras 2aba odo en s% 8ida, # a%n por entonces le pareci 5%e

tampoco le 2aba ledo= pero le 1%e in1iel en esto s% memoria, como presto se 8er4' En 1in, por no perder tiempo, despac2 l%ego %n propio a s% prelado, pidiendo licencia para admitir la n%e8a 1%ncin, con %na carta 5%e deca as: 1M' KRe8erendo padre n%estro: &redi5% el sermn del *orp%s al (acramento de mi l%gar, en la 1iesta de mis se@ores padres, como otros lo dir4n, 5%e a m no me est4 bien el decirlo' (lo p%edo aseg%rar 5%e circ%nstancia ning%na no se me escap' Hasta %na 5%e me cogi de sApito, 5%e 1%e %na gaita gallega en 8ez de rgano, la to5% tan bien, # no 1alt 5%ien di$o 5%e ni el mismo gaitero 2aba tocado tan bien la gaita como #o la circ%nstancia' &erdneme 8%estra paternidad, 5%e se me escap sin 5%erer esta alabanza, # 5%edo corrido segAn lo 5%e di$o el otro: Laus in ore proprio $ilescit' >os abrazos 5%e me dieron al acabar el sermn no tienen c%enta= # las dcimas, las octa8as # a%n los sonetos 5%e me ec2aron en la mesa, 1%e cosa de $%icio' &or 1in # por postre, el licenciado Flec2illa, capell4n de &ero R%bio, me encarg el sermn de 2onras del escribano de s% l%gar, 5%e m%ri pocos das 2a # de$ docientos reales de limosna para el predicador' >a 2onra me tira m4s 5%e el pro8ec2o, # tambin la esperanza de lle8ar para el con8ento %na b%ena porcin de misas de las m%c2as 5%e de$ encargadas el di1%nto' &ido a 8%estra paternidad el benedcite para predicar este sermn, 5%e 2a de ser dentro de %n mes, # #o le ir ad$eti8ando por ac4 a ratos perdidos' El propio lle8a %n carnero # %na c4ntara de 8ino, 5%e mis padres en8an de limosna a la santa com%nidad, a 5%ien piden perdn de la cortedad, por5%e no p%ede obrar m4s s% b%en a1ecto= # me encargan m%c2as memorias de s% parte para 8%estra paternidad, c%#a 8ida g%arde Bios m%c2os a@os' *ampazas, etc' Iesa las manos de 8%estra paternidad s% ser8idor # menor sAbdito Fray Gerundio, indigno predicadorL' 1 ' El benedcite 8ino corriente a 8%elta de propio= por5%e como el prelado no 2aba odo el sermn del (acramento sino en relacin 2ec2a por 1ra# Ger%ndio, cre# b%enamente 5%e le 2aba desempe@ado con decencia, 8alindose de algAn papel a$eno, # pens 5%e lo mismo 2ara con el de 2onras' &or otra parte, las razones 5%e alegaba le 2acan 1%erza: no eran para despreciadas las misas 5%e 8erismilmente lle8ara para la com%nidad= el carnero # la c4ntara de 8ino tambin pedan algAn agradecimiento= #, en 1in, %n 1raile m4s por %n mes 1%era de casa, era para el con8ento %na boca menos' &or eso, no slo le dio sin disg%sto la licencia, sino 5%e 2acindose cargo de 5%e en casa de s% padre no 2abra m%c2os libros de sobra para disponer %n sermn, por el mismo propio le en8i c%atro o seis libros de los 5%e 1ra# Ger%ndio 2aba de$ado sobre la mesa de s% celda, sin detenerse el prelado en eFaminar c%4les eran, $%zgando pr%dentemente 5%e p%es los tena a mano, seran los de s% cari@o # los 5%e pre1era s% eleccin para la disposicin de los sermones' Captulo &ide Fra# Ger%ndio a s% amigo Fra# Ilas %na instr%ccin para disponer el sermn de 2onras, # ste se la da di8ina M%c2o 2%biera con8enido pre8enir en el capt%lo antecedente 5%e ni en el propio, ni en la carta, ni en s% contenido, ni en el carnero # la c4ntara de 8ino t%8o el b%en 1ra# Ger%ndio m4s arte ni parte 5%e 2acer lo 5%e s% amigo el padre Ilas le aconse$, escribir lo 5%e l mismo le dict, # en8iar el regalito con el piadoso preteFto de limosna 5%e l le s%giri' Es el caso 5%e l%ego 5%e el licenciado Flec2illa le encomend dic2o sermn, 1%e lleno de alborozo a com%nicar s% 1ort%na con s% ntimo con1idente el incomparable 1ra# Ilas' < p%esto caso 5%e a ste no de$ de pellizcarle algAn tantico la en8idia, acompa@ada de %n si es no es de celillos, por5%e comenzaba #a a temer 5%e 1ra# Ger%ndio en materia de 1ama le 2aba de coger la delantera # le

2aba de 5%itar m%c2as ganancias, 2acindole cos5%illas 5%e casi a s%s mismas barbas encargasen %n sermn no menos 5%e de docientos reales a %n oradorcillo biso@o 5%e apenas le ap%ntaba el bozo de predicador= pero al 1in considerando 5%e 1ra# Ger%ndio era s% discp%lo de pAlpito, 5%e la gloria del discp%lo se re1%nde en el maestro, # 5%e 2asta en el pro8ec2o le poda tocar alg%na parte, a2og los primeros mpet%s de a5%ella no m%# 2onrada pasin= # mostrando m%c2o gozo por lo menos en esto 5%e se 8ea 2acia 1%era, le aconse$ sanamente lo 5%e deba 2acer, # le dict la carta para el prelado, con todo lo dem4s 5%e en ella se contena' ,' Bi$imos, # a%n lo 8ol8emos a decir, 5%e todo esto con8endra m%c2o 2%biese 5%edado ad8ertido desde el capt%lo precedente, por5%e de esa manera a2orraramos a2ora el pre8enirlo' &ero sobre 5%e m%c2as 8eces %n pobre 2istoriador se desc%ida, # s%cede tal 8ez 5%e mientras toma %n pol8o, en %n abrir # cerrar de ca$a se le 8a la especie 5%e tena entre la pl%ma, 65%in sabe si en esta ocasin lo 2icimos adredemente por no interr%mpir el 2ilo de la narracin9 3 lo menos nosotros estamos en la 1irme determinacin de no declarar lo 5%e 2%bo en esto, para de$ar al c%rioso lector el traba$o de adi8inarlo' -' ;res das nat%rales tard el propio en ida # 8%elta, en c%#o espacio de tiempo 1%eron des1ilando todos los 2%spedes, retir4ndose cada c%al a s% respecti8o destino: los dos cannigos a s% iglesia, el 1amiliar a s% casa, el padre 8icario a s%s mon$as, el 1raile # el donado a s%s con8entos, slo 5%e ste 1%e primero al mercado de Cillaln, por5%e tena 5%e comprar %nas cebollas' DCa#an benditos de Bios # la Cirgen los acompa@eE 7%e cierto tenan tan oc%pada la casa como la 2istoria, la c%al no saba 5% 2acerse con tantos persona$es' Especialmente el se@or magistral nos incomodaba %n poco, por5%e s% demasiada seriedad no daba g%sto a 1ra# Ger%ndio, # 2arto ser4 5%e no cansase tambin a m%c2os de n%estros lectores' 7%edaron, p%es, solos # a s%s anc2%ras n%estro 1ra# Ger%ndio # s% 1ra# Ilas, d%e@os absol%tos del corti$o # teniendo pendientes de s%s discreciones al to 3ntn Gotes, a la ta *atanla # al licenciado 7%i$ano, 5%e apenas los perdan de 8ista ni a%n de odo' N' *%ando 8es a5% 5%e entra por la p%erta del corral el deseado propio, cargado con %n al1or$n de libros # con la carta del prelado, 5%e 8ena, como dicen, a pedir de boca' >%ego 5%e la le#eron los dos camaradas, se dieron recprocamente m%c2os abrazos de p%ro gozo= # a%n 1ra# Ilas a@adi tambin con religiosa con1ianza %n pescozn # %na coz a 1ra# Ger%ndio, todo en se@al de contentamiento' &ero sobre todo les ca# en gracia la pre8encin del prelado en en8iar los libros, no slo por5%e era se@al de la complacencia con 5%e daba s% bendicin, sino por5%e en realidad sin libros se 8eran %n poco embarazados, no alcanzando s% er%dicin de memoria a tanto empe@o, # sera c2asco 8erse precisados a retirarse al con8ento para componer el sermn' !' &asado a5%el primero t%rbin de alegra, di$o 1ra# Ger%ndio a 1ra# Ilas 5%e era preciso retirarse los dos al campo para con1erenciar a solas # con libertad sobre el as%nto' OD7%e me placeE Orespondi el predicador ma#or' < l%ego 5%e se 8ieron 1%era del l%gar, 5%e sera como a diez o doce pasos, por5%e la casa de 3ntn Gotes estaba en el centro del p%eblo, comenz 1ra# Ger%ndio a 2ablar en esta s%bstancia: O&adre predicador, #a sabe %sted''' 3ta$le al p%nto 1ra# Ilas, # le di$o: O3migo 1ra# Ger%ndio,

#on bene con$eniunt nec in una sede morantur .a-estas et amor6 3mistad # c%mplimientos no caben en %n saco' Hasta a5% te 2e tolerado ese tratamiento por la tal c%al di1erencia de edades, p%es a lo s%mo te lle8ar 8einte # dos o 8einte # tres a@os' <a no te lo s%1rir, por lo menos c%ando los dos nos 2ablemos mano a mano' :n 2ombre a 5%ien encargan %n sermn de 2onras 5%e 8ale docientos reales bien p%ede t%tearse, no digo con el predicador ma#or de %na casa matriz, pero con todos los predicadores del re#' 3s, p%es, ceremonias a %n lado= # si 5%ieres 5%e en adelante te conteste, tr4tame como a otro tA' Era dcil 1ra# Ger%ndio, # no le cost traba$o con1ormarse, 1%era de 5%e en a5%el mismo p%nto sinti no s 5% secreta 8anidad # complacencia de 8er 5%e le permitan 2ombrear no menos 5%e con todo %n predicador ma#or de %n con8entazo como el s%#o, # a%n lleg a disc%rrir 5%e no deba de ser m%# in1erior en el mrito a 5%ien le 2aca tan ig%al en el tratamiento' Rompi p%es la 8alla sin detenerse, # le di$o: O&%es bien est4, amigo predicador, # comienzo a darte g%sto' M' L<a sabes 5%e #o en toda mi 8ida 2e odo sermn de 2onras' En *ampazas no se %san= en Cillaornate no m%ri persona de importancia mientras est%8e a la esc%ela del co$o= el dmine Gancas >argas $am4s nos 2abl ni %na palabra sobre esta especie de oraciones= c%ando 1%i no8icio # artista, no se o1reci predicar acerca de este as%nto' (ermonarios no 2e ledo sino el Florilogio, # en ste no 2ago memoria de 2aber encontrado sermn de 2onras, ni cosa 5%e s%ene a eso= con5%e si tA no me al%mbras, 2abr de caminar a tientas' ' OD&ecador de mE Orespondi 1ra# IlasO' D< 5% poca memoria tienesE *on5%e, 6no te ac%erdas 2aber ledo en el Florilogio sermn de 2onras9 &%es 8en ac4, bad%la5%e= 6no 2aces memoria del 1amossimo sermn predicado por el a%tor en *i%dad Rodrigo a las 2onras 5%e el Regimiento de ;oledo celebr por s%s soldados di1%ntos9 <o tampoco tengo a2ora m%# presente todo s% contenido= pero as en general me 5%ed la especie 8i8sima de 5%e es %na de las piezas m4s di8inas 5%e se enc%entran en a5%ella obra 8erdaderamente celestial' Modelo m4s acabado para disponer %na oracin 1Anebre con todos los primores de 5%e es capaz el arte, es imposible 5%e 2asta a2ora 2a#a salido de 2%mano entendimiento' OCa#a, 2ombre Ole interr%mpi 1ra# Ger%ndioO, 5%e so# %n bolo= tA tienes razn, # a2ora me ac%erdo de 2aberla ledo' < tambin me ac%erdo 5%e me at%rr%ll= por5%e si bien no entenda lo 5%e 5%eran decir m%c2simas cosas, pero eso mismo me llenaba de est%por, 2acindome ac4 dentro del alma %n eco 5%e me atolondraba las potencias' OEn 8ol8iendo a casa Oprosig%i 1ra# IlasO, te 2ar 8er, admirar # penetrar parte por parte s%s inimitables primores, p%esto 5%e entre los libros 5%e te en8i el prelado ad8ert por el pergamino 5%e 8ena el Florilogio' O&ero mientras tanto Oreplic 1ra# Ger%ndioO, 6no me dar4s as %nas reglecitas generales para bandearme9 "' O(o# contento Orespondi 1ra# IlasO= # ante todas cosas no se te ol8ide la 5%e te d en otra ocasin, con la de leerte el sermn 5%e predi5% a (an Ienito del Jtero= o, por me$or decir, la 5%e tA mismo sacaste en 1%erza de t% ingenio, sin 5%e #o te la diese pro e+presso' Psta es la de ac%dir siempre a alg%no de los 1astos, menologios, almana5%es o calendarios gentlicos, si$e mitolgicos, # 8er 5% 1iesta se celebraba, 5% ceremonia o 5% cosa remarcable se 2aca en

a5%el mismo da en 5%e tA tienes 5%e predicar, # aplicarla intrpidamente a t% as%nto, sea el 5%e 1%ere= 5%e eso lo podr4s 2acer con %na mara8illosa 1acilidad' Jbser8o 5%e te 2a cogido algo de repente el terminillo remarcable' ?o lo eFtra@o, 5%e a m tambin me s%cedi lo mismo la primera 8ez 5%e le o= pero #a est4n los odos # los o$os tan 2ec2os a l, 5%e se me 2ace m%# reparable c%al5%iera cosa notable 5%e no se llame remarcable' +' LEsta regla es general # con8iene a todo gnero de as%ntos: panegricos, grat%latorios, eF2ortatorios o deprecatorios, 1Anebres # morales' 3%n5%e predi5%es el mismsimo sermn de la &asin, te p%edes apro8ec2ar de ella con %na oport%nidad 5%e encante' 1Q' L&ero 8iniendo en partic%lar a sermn de 2onras % oracin 1Anebre, 5%e todo 8iene a ser %no, es indispensable 5%e desde l%ego ec2es %nas bocanadas de er%dicin a borbotones sobre el tiempo en 5%e comenz este gnero de obse5%io a los di1%ntos, con 5% ocasin se dio principio a l, 5%ines 1%eron los primeros in8entores, si los griegos o los romanos= 5% progresos 2izo en el disc%rso del tiempo= #, en 1in, todo c%anto 2acinares en esta materia ser4 otro tanto oro, por5%e desde l%ego captar4s la admiracin del a%ditorio con t% portentosa er%dicin' O&ero, 2ombre de los demontres Ole replic 1ra# Ger%ndioO, 6dnde tengo de encontrar #o tan antig%as # tan recnditas noticias9 6&iensas 5%e son todos como tA 5%e parece tienes presente todo c%anto 2a pasado en el m%ndo desde 3d4n 2asta el 3nticristo, # a%n5%e se 2able de la cosa m4s despreciable o m4s ridc%la, como si di$ramos de alpargatas o de polainas, al p%nto se@alas el in8entor con el a@o # el da 1i$o en 5%e comenzaron a %sarse9 11' ODC4lgame Bios, 1ra# Ger%ndio Orespondi 1ra# IlasO, # 5% monigote 5%e eresE &%es, 6no tienes a2 a Ie#erlinc\, 5%e te socorrer4 con ab%ndancia de c%anta er%dicin repentina 2a#as menester para c%al5%iera cosa 5%e 5%ieras9 3mn de Ie#erlinc\, 6no est4n los &asseracios, los 3mbrosios *alepinos # los diccionarios %ni8ersales, 5%e 2o# se estilan #a en todas las leng%as, los c%ales te dar4n tantas noticias 2istricas # crticas sobre cada palabra, 5%e apenas p%eda con ellas t% memoria9 Es 8erdad 5%e los crticos llaman erudicin de socorro a este gnero de er%dicin, al%diendo al ag%a de socorro con 5%e se ba%tizan los p4r8%los= mas, 6# 5% tenemos con eso9 &or 8ent%ra los 5%e se ba%tizan con ag%a de socorro, 6s%bstancialmente no 5%edan tan ba%tizados como el mismo emperador *onstantino c%ando le ba%tiz el papa (an (il8estre9 (i es 5%e es cierta esta noticia, por5%e el da de 2o# todo se pone en d%da' &%es, 6por 5% los er%ditos de socorro no ser4n tan er%ditos como los 5%e lo son con todas las ceremonias de la Jrden9 7%e te respondan a esta paridad, # mientras no lo 2icieren, 5%e seg%ramente no lo 2ar4n, rete de s%s malignas # en8idiosas eFpresiones' 1,' OEsto# en c%enta Odi$o 1ra# Ger%ndioO= pero desp%s de toda esta reta2la de er%dicin, 5%e sin d%da acreditar4 a c%al5%iera, 6cmo la 2e de aplicar al intento partic%lar de mi sermn de 2onras, # cmo 2e de 2acer 5%e 8enga a propsito para celebrar la memoria de mi b%en escribano9 OEn poca ag%a te a2ogas Orespondi 1ra# IlasO= # %n 2ombre 5%e aplic tan di8inamente todo c%anto 5%iso, as a las circ%nstancias del sermn del (acramento como a la pl4tica de disciplinantes, me admira 5%e a2ora se embarace en %na bagatela' Mira, dos opiniones 2a#, a lo 5%e me ac%erdo, acerca de esto 5%e se llama oraciones fnebres, o paneg!ricos de los difuntos' :nos 5%ieren 5%e los primeros in8entores de este gnero de elogios 1%esen los griegos, # a%n se adelantan a nombrar al 5%e pron%nci el primero, 5%e dicen 1%e ;eseo, con ocasin de dar sep%lt%ra a los cad48eres de los argi8os' Jtros atrib%#en la gloria de esta agradecida in8encin a los romanos, a1irmando 5%e la primera oracin 1Anebre 5%e se o# $am4s 1%e la 5%e pron%nci >%cio J%nio Ir%to con ocasin de la m%erte de la casta >%crecia, con la c%al encendi tanto el

4nimo de los romanos contra el soberbio ;ar5%ino, 5%e le arro$aron del trono # se 1%nd la RepAblica, 5%inientos n%e8e a@os antes del nacimiento de *risto' 3lg%nos se es1%erzan a conciliar estas dos opiniones, diciendo 5%e los griegos 1%eron en rigor los primeros in8entores de los elogios 1Anebres, pero limit4ndolos precisamente a los 5%e 2aban m%erto en la g%erra en de1ensa de la patria, # los romanos 1%eron los primeros 5%e los eFtendieron a todos los claros 8arones 5%e 2aban sido eminentes en otras 8irt%des, a%n5%e no 1%esen militares, o 5%e 2aban 2ec2o algAn considerable ser8icio a la patria # al Estado' 1-' L;A no te detengas en esta c%estin inAtil, a%n5%e con8endr4 5%e no de$es de ap%ntarla, para 5%e entiendan 5%e sabes m%c2o m4s de lo 5%e dices, # a@adir4s l%ego con despe$o # con arrogancia: KJra se consagren los panegricos pst%mos a las armas, ora se dedi5%en a las letras, ora se destinen a c%ales5%iera otras 8irt%des en 5%e 1lorecieron los clarsimos 8arones, siempre se deben de $%sticia estos pst%mos, 1Anebres # cipresinos elogios a n%estro Bomingo *one$o [as se llamaba el escribano, 5%e Bios 2a#a0' 6(i a las armas9 Mresele contin%amente con el c%c2illo en la mano, ta$ando pl%mas, como p%diera moros, t%rcos o $%dos' 6(i a las letras9 67%in 1orm m4s, ni con m4s airosos rasgos, en toda la redonda9 Regstrense, si no, esos inmensos protocolos' 6(i a las dem4s 2eroicas 8irt%des 5%e 2acen re8entar el clarn de la 1ama por lo m4s anc2o de la bocina9 (e@4leseme si5%iera %na en 5%e no 2%biese sido el non plus ultra n%estro plangibilsimo *one$o' 1N' ODHombre de (atan4sE Oreplic 1ra# Ger%ndioO' >o de las armas # de las letras est4 aplicado 5%e ni el mismo Florilogista' &ero lo de las 8irt%des, 6cmo se p%ede decir sin 5%e el diablo # el a%ditorio se ran de la mentira9 6?o 8es, pecador de m, 5%e en los ap%ntamientos del licenciado Flec2illa se dice claritamente 5%e el escribano )DBios le 2a#a perdonadoE/ era %n mal 2ombre, 1alsario, emb%stero, enredador, ciza@ero, ladrn, con s%s pol8illos de 2ipcrita9 O6< en eso te detienes9 Ole interr%mpi 1ra# Ilas con cierto airecito de 1isgaO' *ada da me pareces m4s c%itado, # temo 5%e 2as de dar en escr%p%loso' &%es, 62a# m4s 5%e ba%tizar esos 8icios con el nombre de 8irt%des9 < c4talo todo comp%esto' Bi 5%e ning%no le eFcedi en la condescendencia, 5%e pocos le ig%alaron en el ingenio, 5%e a nadie concedi 8enta$as en lo penetrati8o, 5%e 1%e Anico en la pers%asin= # 5%e en orden a de1ender s%s derec2os, no slo no admiti ig%al, sino 5%e toc la ra#a de nimio' Ces a2 des1ig%rados s%s 8icios # 8estidos a la moda, en tra$e de 8irt%des morales, con lo c%al ning%no te podr4 2ablar %na palabra= # a%n est4 a pi5%e 5%e al acabar la oracin 1Anebre, alg%na 8ie$ecilla simple se encomiende de8otamente al santo escribano *one$o' 1!' L< en 1in, c%ando todo t%rbio corra, 6a ti 5% te c%esta 1ingir en el di1%nto las 8irt%des 5%e te 8inieren m4s a pelo, segAn los materiales 5%e t%8ieres a mano9 &or5%e si no las t%8o, a lo menos las debi de tener' 6&iensas tA 5%e ser4s el primero 5%e lo 2ace9 M%c2o te enga@as en eso' Hombres 2e 8isto #o de m%c2o pro 5%e lo practican a cada paso, sin 5%e por eso pierdan casamiento ni nada del respeto 5%e se les debe' Ha# en cierta parte del m%ndo %n gremio digno de toda 8eneracin, donde es cost%mbre 2acer 2onras # predicar s% oracin 1Anebre por c%al5%iera indi8id%o de l, mas 5%e m%era de la otra parte del cabo de *omorn' <a se 8e: pensar 5%e son canonizables todos los miembros de a5%el respetable gremio, sera %n $%icio 5%e se pasara de p%ro piadoso' *on todo eso, apenas se o#e o se lee oracin 1Anebre de alg%no )por5%e las m4s se imprimen/, 5%e al o#ente o al lector no le d gana de 2acerle %na no8ena con c%lto pri8ado, siendo as 5%e tal 8ez caen las oraciones sobre s%$etos 5%e, lo 5%e es en 8ida, no 2icieron milagros' 6*mo se 2ace esto9 ;an lindamente: poniendo el orador de s% casa lo 5%e 1alt al di1%nto, # 5%e ste le agradezca la b%ena 8ol%ntad'

1M' LDJ2 se@orE 7%e eso ser4 enga@ar al pAblico # con enga@o m%# per$%dicial' EscrAp%los de 1ra# Garga$o' 6?o sabe todo el m%ndo 5%e la primera partida del b%en orador debe ser la 5%e se llama in$encin9 Esto, 65% 5%iere decir9 7%e el b%en orador 2a de in8entar lo 5%e alaba= # es claro 5%e si lo enc%entra en el s%$eto a 5%ien elogia, no lo in8enta el 5%e lo re1iere' 1 ' :n poco le dison esto a 1ra# Ger%ndio, olindole a grandsimo disparate= # as no se p%do contener sin interr%mpirle, diciendo: OFra# Ilas, #o pienso 5%e est4s %n si es no es e5%i8ocado # con1%ndes la in8encin con la 1iccin, cosas entre s m%# distintas # m%# distantes' Hago alg%na memoria de 5%e c%ando el dmine Gancas >argas nos eFplic esto de la in8encin, no nos la dio el sentido 5%e tA la das= # nos di$o 5%e la in8encin era a5%ella 8irt%d, prenda o gracia intelect%al en 1%erza de la c%al el orador, 5%eriendo engrandecer %n 2ec2o cierto, b%scaba con arte medios, arbitrios o modos oport%nos para ampli1icarle # para engrandecerla, a los c%ales modos, arbitrios o medios llamaba l las fuentes de la in$encin' &or se@as 5%e a%n toda8a me ac%erdo bien de las tales 1%entes, por5%e me cost el aprenderlas %n par de 8%eltas de azotes= # as deca 5%e la primera 1%ente de la in8encin era la 2istoria= la seg%nda, los aplogos # las par4bolas= la tercera, los adagios o los re1ranes= la c%arta, los $erogl1icos= la 5%inta, los emblemas= la seFta, los testimonios de los antig%os= la sptima, los dic2os gra8es # sentenciosos= la octa8a, las le#es= la no8ena, la (agrada Escrit%ra= la dcima, el disc%rso # el acierto o la discrecin de l%gares' 3s eFplicaba l esto de la in8encin, pero n%nca nos di$o 5%e la in8encin del orador consista en in8entar o 1ingir lo 5%e 2aba de alabar' 3ntes bien, si no me enga@o, m%c2o nos inc%lcaba 5%e eso de 1ingir se reser8aba para los poetas' 1"' ?o g%st m%c2o 1ra# Ilas de la tal rplica, ora 1%ese por5%e e1ecti8amente conoci de botones adentro el disparate, ora por5%e se empe@ en lle8arle adelante= # as le di$o con sobrado sac%dimiento: OC4lgate el diantre por t% dmine Gancas >argas, 5%e #a me tienes zan5%ilarg%eados los i$ares' (i ese t% dmine Gancarrn te ense@ 5%e el 1ingir era propio de los poetas, tambin debe serlo de los oradores= por c%anto no p%ede 2aber b%en orador 5%e no sea poeta' 3s lo dice *icern, a%n5%e no me ac%erdo dnde= pero basta 5%e #o lo diga, 5%e no 2a de ir %n 2ombre con la manga cargada de citas c%ando se sale a pasear' 1+' *all 1ra# Ger%ndio, 8iendo a s% amigo algo amostazado, # ste prosig%i diciendo: O>o dic2o, dic2o: el alabar a los di1%ntos, #a sea en oraciones 1Anebres, #a en epicedios poticos cantados en s% loor, # 1ingir las 8irt%des, prendas # gracias 5%e no t%8ieron, no es cosa de a#er ac4, ni es in8encin de modernos' 32 est4 %no de tantos (necas como andan por esas libreras )pienso 5%e 2a de ser el ,r2gico, el c%al debi de llamarse as por5%e 5%iz4 s% padre se llamara ,ragn/, digo 5%e a2 est4 ese tal (neca 5%e introd%ce a los poetas de s% tiempo llorando la m%erte del emperador *la%dio Br%so, # diciendo de l %na m45%ina de proezas, 5%e $am4s le pasaron por el pensamiento al b%eno del emperador' Mas 5%e rabies, te 2e de enca$ar, 5%e 5%ieras 5%e no 5%ieras, el 2imno 5%e s%pone comp%sieron en s% alabanza= # slo por5%e me g%st el sonsonete, parecido al de 1ste confessor Domini colentes, le tom de memoria' Bice, p%es, as: Fundite fletus edite planctus Fingite luctus resonet tristi Clamore forum8 Cecidit pulc(re cordatus (omo

'uo non alius fuit in toto Fortior orbe6 1lle citato $incere cursu *oterat celeres ille rebelles Fundere *art(os Le$ibus&ue se&ui *ersida telis Certa&ue manu ,endere ner$um 'ui praecipites $ulnere par$o Figeret (ostes pieta&ue .edi ,erga fugacis6 1lle @ritannos ultra&ue noti Littora *onti et caeruleos Scuta @rigantes Dare %omuleis colla catenis /ussit et ipsum no$a %omanae /ura securis temere "ceanum etc6 ,Q' L?o 5%iero cargos de conciencia, # so# 2ombre sincero' *on1isote 5%e ste era demasiado latn para mi gram4tica, # 5%e no le entend sino m%# en montn # as, como dicen, a media rienda' &ero me depar Bios %n lector de n%estra Jrden 5%e por m4s de tres a@os 2aba sido re# en el general de ma#ores de Cillagarca, el c%al me declar s% contenido= # parece ser 5%e en el tal 2imno se alaba al emperador *la%dio de 2aber sido 2ombre m%# pr%dente, de grandes 1%erzas, de s%ma celeridad # de tanto 8alor, 5%e s%$et a los persas, rindi a los medos, s%b#%g a los britanos, eFtendi los lmites del imperio romano de la otra parte del &onto, # oblig 2asta al mismo ocano a 5%e obedeciese s%s le#es' Esto dice el 2imno' Mas, 65% 2%bo de esto9 ?ada, en concl%sin= por5%e #o le en %n libro 8ie$o, sin principio ni 1in, pero de grande a%toridad, 5%e el emperador *la%dio 1%e %n estApido, tanto, 5%e s% misma madre 3ntonia, c%ando 5%era ponderar la simpleza de alg%no, deca: KEs tan 1at%o como mi 2i$o *la%dioL' En todo s% imperio no 2izo cosa de pro8ec2o, sino comer, beber # tratar con la gente m4s 8il # m4s despreciable' Es cierto 5%e s% 2i$o Irit4nico tri%n1 de los britanos, por5%e los cogi despre8enidos, # acab4ronse todas s%s 2aza@as' *asse c%atro 8eces, # se 2%biera casado c%atrocientas si s% sobrina # c%arta m%$er 3gripina no 2%biera tenido 8ocacin de en8i%dar antes de tiempo, 5%it4ndole la 8ida con 8eneno' 3dopt a ?ern, 2i$astro s%#o, sin 2acer caso de Irit4nico, s% 2i$o, # a esto se red%$eron s%s proezas' *on todo eso, el poeta 2izo bellsimamente en 1ingir todas a5%ellas prendas 5%e le parecieron propias de %n grande emperador # celebrarle por ellas, mas 5%e n%nca las 2%biera tenido= 5%e sa no 1%e c%lpa del panegirista, # nadie le 5%it 5%e las t%8iese' &%es, 65% razn 2abr4 di8ina ni 2%mana para 5%e tA no 2agas lo mismo con el escribano *one$o9 ,1' O;%s arg%mentos son tales Orespondi 1ra# Ger%ndioO, 5%e no los desatar4 %na %ni8ersidad toda entera en c%erpo # en alma' ?o admiten rplica= # as, no slo me con1ormar a ciegas con t% dictamen, sino 5%e en este p%nto me oc%rre %n modo m%# 14cil de predicar mil sermones de 2onras a mil escribanos m%ertos 5%e ca#esen en mis manos' O6*mo as9 Ole preg%nt 1ra# Ilas'''

Captulo Interr%mpe la con8ersacin %n 2%sped inopinado 5%e se aparece de repente= 8%el8en a atar el 2ilo, con todo lo dem4s 5%e ir4 saliendo Iba a responderle 1ra# Ger%ndio, c%ando al re8ol8er el cercado de %na 8i@a por donde atra8esaba %na senda 5%e g%iaba a ;ras de *one$o, 1amoso sitio del monte de Calderas, se apareci %n mocito como de 8einte # cinco a@os, con todo el aparato de cazador cr%do: redecilla con borla a medio cas5%ete= t%p asomado, con s%s dos cadas de b%cles= c2ambergo # cinta de plata # oro, con s% lazo o roseta entre si trepa o no trepa a la copa del c2ambergo= capotillo de grana 2asta la cint%ra= c2%pa 8erde, bien c%mplida de 1aldillas= calzn de ante 1ino, a$%stado a la per1eccin= asomada por la 1altri5%era, 2asta bien entrado el m%slo, %na cinta de oro con sello # lla8ecita del relo$= botines de lienzo listoneado de az%l, 5%e ni pintados, # s%s zapatillas blancas= escopeta, bolsas, dos podencos # c%atro perdices, 5%e lle8aba en %na red de 2ilo 2arto bien te$ida, pendiente de %n cordn de seda, 5%e a manera de banda le cr%zaba desde el 2ombro derec2o 2asta el i$ar iz5%ierdo, eso se s%pone' ,' Era %n colegial trilingTe de la :ni8ersidad de (alamanca, bien disp%esto, despe$ado, 24bil, de 2%mor 1esti8o # retozn, a%n5%e algo 8i8o, osado # 5%is5%illoso= m4s 5%e medianamente instr%ido en letras 2%manas, # sobre todo en la retrica, a c%#a c4tedra era opositor, # a%n 2aba ledo #a %na 8ez a ella' >lam4base don *asimiro # estaba de recreacin en Calderas, donde tena casada %na 2ermana m%# de s% cari@o, # al c%@ado no le 2aba 1altado %n tris para ser corregidor de Cillalobos' 35%ella tarde 2aba salido a caza #, 1atigado de la sed, iba, por m4s pronto rec%rso, a *ampazas a ec2ar %n trago de ag%a de bodega, c%ando al re8ol8er del cercado se encontr con n%estros dos 1railes' *onoca a 1ra# Ilas= por5%e ste, bien o mal, 2aba c%rsado en (alamanca, a%n5%e don *asimiro era ni@o gram4tico # 1ra# Ilas #a era padre colegial' 3s se llaman a5%ellos telogos de reata 5%e 8an en rec%a a esc%elas ma#ores # menores' -' 3penas se 8ieron los dos, c%ando recprocamente se conocieron= # es 5%e 1ra# Ilas nada se 2aba m%dado, por5%e tan calzado era de barbas # tan cerrado de mollera c%ando colegial como c%ando predicador ma#or de s% con8ento, atento a 5%e c%ando tom el santo 24bito, era #a bastantemente entrado en mozancn' &or lo 5%e toca a don *asimiro, es cierto 5%e a%n5%e 2aba crecido m%c2o # era 2ombre 5%e #a se a1eitaba a men%do, pero conser8aba toda8a el aire, las 1acciones de la cara # cierta 8i8eza de o$os 5%e le agraciaban m%c2o c%ando ni@o' Bironse %n estrec2o abrazo= # desp%s de a5%ellos e1ectos reg%lares de alegra # de a5%el montn de especies antig%as 5%e tocan de tropel dos conocidos en estos enc%entros cas%ales, desp%s de 2aberse santig%ado los dos media docena de 8eces con a5%ello de I42lgame DiosFI'u) encuentroFI'ui)n me lo di-eraF I'ui)n lo pensaraF, sin omitir 1ra# Ilas lo otro de I/ess y &u) crecido y &u) espigado y &u) (ombre y &u) gal2nF 4enga otro abrazo, etc', le tomaron en medio los dos 1railes' El predicador en bre8es palabras dio razn a don *asimiro de 5%in era 1ra# Ger%ndio, de s%s prendas, de s%s talentos, del sermn 5%e acababa de predicar, de los apla%sos 5%e 2aba merecido, del sermn de 2onras 5%e le 2aban encargado #, en 1in, de toda la con8ersacin 5%e 2aban tenido los dos desde la salida del l%gar 2asta el mismo p%nto del dic2oso enc%entro incl%si8amente'

N' Hizo don *asimiro %n c%mplido m%# cortesano a 1ra# Ger%ndio= # 2abindole correspondido ste con las 8oces 5%e le depar s% bondad, s% crianza # s% cosec2a, prosig%i inmediatamente sin detenerse: O&%es, se@or don Ramiro''' O*asimiro Ole interr%mpi el colegialO, para ser8ir a 8%esandsima' O&erdone %sted Ocontin% 1ra# Ger%ndioO= 5%e c%ando le nombr mi amigo el padre predicador, estaba #o %n tantico embobado, # slo p%de ad8ertir 5%e s% gracia de %sted era %n nombre acabado en iro' &%es, se@or don *asimiro, lo 5%e #o iba a decir a 1ra# Ilas, c%ando n%estra b%ena s%erte nos depar la 2onrada 8ista de %sted, era 5%e se me 2aba o1recido %n medio est%pendsimo para predicar a%n5%e 1%esen mil sermones de 2onras a todos los escribanos 5%e est4 comiendo la tierra' Pste es el ir disc%rriendo en mi sermn por todas # por cada %na de las diez 1%entes 5%e llaman los retricos de la in$encin' !' OPsa es mi comidilla Ointerr%mpi el colegialO= # toca %sandsima %n as%nto en 5%e p%edo decir algo con menos desacierto, por5%e al 1in sa es mi 1ac%ltad' (i las 1%entes de la in8encin son diez precisamente, si son menos o son m4s, es p%nto m%# c%estionable, # no ignora %sandsima c%4nto le contro8ierten los a%tores' *icern, en lo De in$entione, se@al alg%nas m4s' ?%estro 7%intiliano, en s%s 1nstituciones oratorias, las red%$o a menos= # *asio >ongino, en s% ,ratado de lo sublime, 5%e le trad%cido del griego en 1rancs por monsie%r Ioilea%, dice, a mi 8er, con ma#or acierto 5%e no se p%ede se@alar nAmero 1i$o a estas 1%entes de la in8encin, por5%e ser4n m4s o menos segAn 1%ere ma#or o menor la 1ec%ndidad # 1%erza imaginati8a del orador' &ero no 2a# 5%e detenernos en lo 5%e no es del da' Importa poco 5%e las 1%entes sean diez o sean diez mil' >o cierto es 5%e con solas diez 1%entes, en c%al5%ier as%nto se p%ede $%ntar %n ca%dal oratorio tan copioso, 5%e 1orme %n ro na8egable de eloc%encia' 6< c%4les son esas diez 1%entes donde 8%esandsima piensa 2acer ag%ada para na8egar 1elizmente por el proceloso mar de s% 1Anebre parentacin9 M' O*on licencia de %sted Orespondi 1ra# Ger%ndioO, el escribano a c%#as 2onras 2e de predicar no era pariente mo' O&%es, 6digo #o por 8ent%ra 5%e lo 1%ese9 Oreplic el colegial' OEs 5%e como %sted di$o eso de emparentacin Oprosig%i 1ra# Ger%ndioO, cre 5%e me emparentaba con l' (in m4s eFamen conoci don *asimiro la pobreza del 1raile con 5%ien trataba= pero disim%l c%anto p%do #, #a con algAn ma#or conocimiento del terreno, respondi: OC%esandsima 2a padecido e5%i8ocacin, nacida sin d%da de alg%na distraccin in8ol%ntaria' <o no di$e emparentacin, sino parentacin' O&%es, 65% m4s da %no 5%e otro9 Oreplic 1ra# Ger%ndio' O&arceme Orespondi el bellac%elo del colegialO 5%e 8%esandsima tiene gana de z%mbarse, # 5%e a mi costa 5%iere di8ertir la tarde' :n 2ombre como 8%esandsima, 5%e tiene noticia de la in8encin # de s%s 1%entes, no p%ede ignorar 5%e *icern llama parentar a los difuntos el 2acer 2onras por ellos, # 5%e de a5% se dice parentacin todo lo 5%e se consagra a s% memoria, #a sean o1rendas, #a elogios, #a oraciones o sermones'

*omo 1ra# Ger%ndio se 8io tratar con tanto respeto, p%es en realidad era la primera 8ez 5%e 2aba recibido ese tratamiento, # no de$aba de admitirle con g%sto # con entonacin, a%n5%e 5%ed %n poco corridillo de 5%e le 2%biesen cogido en a5%el p%nto, resol8i disim%lar por no perder el concepto, # as di$o como sonrindose: O<a, #a lo saba #o, pero 5%ise 2acer del bobo slo por el g%sto de or a %sted' O&%es otra 8ez Oreplic el 1isgn del colegialO no lo 2aga 8%esandsima con tanta nat%ralidad, por5%e casi me lo 2izo creer' &ero 8ol8iendo a n%estro propsito, 6c%4l es la primera 1%ente de la in8encin 5%e se@ala el a%tor de 8%esandsima9 ' O>a 2istoria Orespondi 1ra# Ger%ndio' O;ambin 7%intiliano Oprosig%i don *asimiroO se@ala sa por la primera 1%ente' ?o s si me acordar de s%s palabras, por5%e #a 2a alg%nos a@os 5%e las encomend a la memoria' Hagamos la eFperiencia: 1n primis $ero )pienso 5%e 2a de decir/ abundare debet orator e+emplorum copia cum $eterum tum etiam no$orum= adeo ut non ea modo &uae conscripta sunt (istoriis aut sermonibus $eluti per manus tradita &uae&ue &uotidie aguntur debeat nosse $erum ne ea &uidem &uae a clarioribus poetis ficta sunt negligere' Be s%erte 5%e 7%intiliano desea en todo per1ecto orador, no slo %na noticia compre2ensi8a de la 2istoria, de la tradicin # a%n de los s%cesos partic%lares 5%e acaecen en s% tiempo, sino 5%e no debe despreciar a%n las 1icciones # las 14b%las de los poetas m4s il%stres # m4s cl4sicos, por5%e todo sir8e pare eFornar lo 5%e dice con e$emplos antig%os # modernos' "' O6Ceslo, 1ra# Ger%ndio, 8eslo9 Ointerr%mpi a esta sazn 1ra# Ilas, lleno de gozo # d4ndole %na palmadita en el 2ombro iz5%ierdoO' Mira cmo 7%intiliano apr%eba lo de las 14b%las en los sermones # en las oraciones, segAn el teFto literal # terminante 5%e con tanta p%nt%alidad acaba de citar # re1erir el se@or don *asimiro' 6< 5%9 6;e parece 5%e el se@or don *asimiro es rana9 &%es s4bete 5%e ser4 m%# presto tan catedr4tico de retrica en la :ni8ersidad de (alamanca, como tA eres predicador sabatino # como #o so# predicador ma#or de la casa' Bi a2ora a todos los magistrales del m%ndo # a c%antos maestros 1ra# &r%dencios p%edan tener las religiones mendicantes, monacales # clericales, 5%e se 8engan a contrarrestar a 7%intiliano' +' O&oco a poco, re8erendsimo 1ra# Ilas Oata$ don *asimiroO' 7%intiliano instr%#e a %n orador pro1ano, # no a %n orador sagrado' Ba reglas para los 5%e 2an de 2ablar en las academias, arengar a los magistrados, 2acer representaciones a los prncipes, perorar en los gabinetes # de1ender o alegar en los trib%nales= no se mete con los 5%e 2an de ense@ar, pers%adir # con8encer al p%eblo desde los pAlpitos' Es cierto 5%e %nos # otros p%eden # deben %sar de la 2istoria con moderacin, con oport%nidad # con templanza= pero de la 1iccin # de la 14b%la solamente podr4n 8alerse con m%c2o tiento # con grande economa los primeros' 3s lo da a entender el mismo 7%intiliano, # si no, repare 8%esandsima el miramiento con 5%e se eFplic: ne ea &uidem &uae a clarioribus poetis ficta sunt negligere' ?o dice 5%e 2agan est%dio de las 1icciones # de las 14b%las, sino 5%e no las desprecien, 5%e no las ol8iden del todo' (i 7%intiliano 5%iere 5%e a%n en las oraciones pro1anas se practi5%e tanta circ%nspeccin en el %so de la 14b%la, Dc%4nto condenara 5%e se gastase, dig4moslo as, a pasto en las oraciones sagradas 5%e l no conoci, por5%e t%8o la desgracia de morir en el paganismoE &ero, de$ando a %n lado esto 5%e no es de mi pro1esin, dgame 8%esandsima padre 1ra# Ger%ndio cmo 2a de %sar 8%esandsima de la 2istoria para el sermn del escribano' 1Q' O6*mo9 ;an lindamente Orespondi 1ra# Ger%ndioO' >o primero 8o#me derec2icamente a las Concordancias a b%scar la palabra scriba= # le#endo desp%s todo lo 5%e se dice en la Iiblia

de los escribas, se lo aplico a$%staditamente a mi escribano' Besp%s 8o# a cons%ltar a %n tesa%ro lo 5%e 2a# en latn por escribano, 5%e a 1e de 2ombre de bien 5%e no lo s= por5%e no est4 obligado ning%no, a%n5%e sea el ma#or latino de todo el %ni8erso, a saber cmo se llaman en latn todas las cosas' O?o se canse 8%esandsima en b%scarlo Odi$o el colegialO, 5%e #o se lo dir' Escribano # notario, en latn se dice tabularius, # tambin tabellio, como 5%ieren otros' OD>indamenteE Ocontin% 1ra# Ger%ndioO' I%sco, p%es, la palabra tabellio o tabularius en el ,(eatrum $itae (umanae de Ie#erlinc\= # all encontrar todo c%anto p%eda desear sobre el tiempo, origen, progresos, 8ariedad de 1ort%nas, con otras mil c%riosidades tocantes al o1icio de escribano, desde s% 1%ndacin 2asta el tiempo en 5%e escribi s% ,eatro el de8oto # po >orenzo Ie#erlinc\, arcediano de 3mberes' (i all no enc%entro esta palabra, 5%e es m%# posible, in1aliblemente la 2e de 2allar en el Calepino de 3mbrosio a%mentado por &asseracio' 11' O;enga 8%esandsima Ointerr%mpi el colegialO # dme s% permiso para 2acer %na preg%nta' 67% entiende 8%esandsima por el Calepino de 3mbrosio9 &or5%e ese modo de citarle se me representa %na cosa m%# parecida a la carabina de 3mbrosio' O*ierto, se@or colegial, 5%e es m%# 2onda la preg%nta Orespondi 1ra# Ger%ndio, no sin 2acer %n gesto desde@osoO' *%al5%iera ni@o gram4tico podr4 satis1acerla= p%es saben 2asta los menoristas 5%e calepino es %na palabra griega, 2ebrea o mosco8ita, 5%e en eso no me meto, la c%al signi1ica lo mismo 5%e diccionario o $ocabulario, en 5%e, sig%iendo el al1abeto, se 8a disc%rriendo por todas las palabras latinas, # se dice lo 5%e signi1ican en romance' O;ras de esa resp%esta iba #o, padre re8erendsimo Oreplic el colegial en tono sac%didoO= # no eFtra@o 5%e los ni@os gram4ticos ignoren lo 5%e signi1ica calepino, c%ando los re8erendsimos padres predicadores sabatinos no lo saben' Calepino no es 8oz griega, 2ebrea, ar4biga ni 2Angara, sino p%ramente italiana= tampoco es tt%lo de la obra, sino nombre patronmico de la patria del a%tor' Pste 1%e 1ra# 3mbrosio *alepino, del Jrden de (an 3g%stn, llamado as por5%e 1%e nat%ral de *alepio, en Italia, ni m4s ni menos como (an ?icol4s de ;olentino # (anto ;om4s de Cillan%e8a, religiosos de la misma Jrden, se llamaron as= por5%e el %no, a%n5%e era nat%ral del l%gar de (ant4ngel, cerca de Fermo, en la Marca de 3ncona, 8i8i treinta a@os en ;olentino, ci%dad episcopal de la misma Marca, donde m%ri, # de esta larga residencia en dic2a ci%dad tom el nombre' El otro le tom de Cillan%e8a de los In1antes, donde se cri, a%n5%e 2aba nacido en F%entillana, p%eblo red%cido 5%e dista tres c%artos de leg%a de a5%ella 8illa' &%es a2ora, si %no citase los sermones de (anto ;om4s de Cillan%e8a diciendo: As! se lee en 4illanue$a de Santo ,om2s, 6no sera cosa ridc%la9 &%es tan ridc%lo es, si no lo es m4s, citar a secas # sin llo8er el calepino de 3mbrosio, como si s% a%tor 2%biese p%esto al diccionario el tt%lo de Calepino' < 8e a5% 8%esandsima cmo la preg%nta tena m4s 2ondn del 5%e pareca' 32ora pase 8%esandsima adelante, 5%e sta no 2a sido m4s 5%e %na bre8e digresin' 1,' 3lgo descalabradillo 5%ed 1ra# Ger%ndio de la re1riega calepinal= # c%r4ndose lo me$or 5%e p%do, prosig%i diciendo: OIn1ormado %na 8ez de todo lo 5%e trae el calepino o el diccionario de &asseracio )5%e no 2emos de reparar en 5%is5%illas/ acerca de escribanos, tengo #a %na b%ena pro8isin de noticias antig%as para eFornar mi sermn' ?o de$o de conocer 5%e me 2ace 1alta %n poco de er%dicin moderna, pero 6dnde la encontrar9 6?i 5%in p%do so@ar $am4s en escribir la 2istoria de los escribanos9

O(osig%ese 8%esandsima Ointerr%mpi el colegialO, 5%e no es eso tan imposible como le parece' (i 2a# 2istoria completa # no mal escrita, por J%an Ia%tista ;2iers, de las pel%cas # de los pel%5%eros, 6por 5% no la podr4 2aber de los escribanos9 < si los libreros # enc%adernadores, copistas # aman%enses tienen s% 2istoria, 2arto bien traba$ada por *ristiano (c2oettgen, 65% razn 2abr4 di8ina # 2%mana para 5%e los escribanos no p%edan tener la s%#a9 En 8erdad 5%e no est%8o m%# le$os de escribirla J%an Mig%el Henecio, en s% obra de a 1olio, 5%e intit%l De $eteribus germanorum et aliarum nationum signis, de las rAbricas o signos 5%e %saban antig%amente los alemanes # otras naciones para a%tenticar s%s cartas # s%s instr%mentos pAblicos' ?i el padre Reinerio *ars%g2io, 5%e en 8erso didasc4lico ense@ el arte de escribir bien, esto es, con 2ermos%ra, con ig%aldad # con limpieza, de$ara de padecer s%s tentaciones de escribir la 2istoria de los escribanos' En 1in, padre re8erendsimo, #o no p%edo dar a 8%esandsima noticia cierta de alg%na 2istoria de stos, por5%e no la tengo= pero tanto como de la Historia de los Secretarios de 5stado con sus elogios armas blasones y genealog!as, a2 est4 la del se@or Fa%8ele B% Hoc, corre con aceptacin' 1-' ODHombre de los demoniosE OeFclam a esta sazn 1ra# IlasO' Pse es %n tesoro' DHistoria de los secretarios de 5stadoE D32 es %n grano de ans el librecitoE *osa m4s adec%ada al intento era imposible 2allarla, por5%e el escribano *one$o todo lo tena= p%esto 5%e lo primero era secretario, # lo seg%ndo de estado por estar casado, in facie 5cclesiae, con la se@ora Maribeltrana &ic2n, por otro nombre la %oma, 5%e 2o# es s% 8i%da, # lo sea s% merced por m%c2os a@os' 1N' ORe8erendsimo, re8erendsimo Odi$o entonces don *asimiro, cogiendo del brazo a 1ra# IlasO= tenga por Bios, no se precipite' :n tropezn 2a dado 8%esandsima, 5%e no s cmo no se 2a des2ec2o todas las narices' Secretario de 5stado no es eso ni s%e@a en serlo= # con1%ndir los secretarios de Estado con los escribanos reales n%merarios, o de a#%ntamiento de las ci%dades, 8illas # l%gares, es %n despropsito 5%e slo la inocencia p%ede eFc%sarle de grandsimo desacato' (ecretarios de Estado # del Bespac2o :ni8ersal son a5%ellos ministros s%periores 5%e despac2an inmediatamente con los re#es, 1orman los decretos, a%torizan los tratados # eFpiden las rdenes a s% real nombre' >l4manse de Estado por5%e slo tratan inmediatamente con el prncipe a5%ellas materias 5%e pertenecen a l, #a sean polticas, #a militares, #a de marina, #a de gracia # $%sticia # #a tambin de la real 2acienda' ?o son escribanos, o1icio imponderablemente in1erior a s% ele8ado empleo, # darles este nombre sera %na insolencia digna del ma#or castigo, si no la disc%lpara la ignorancia' >os otros escribanos pAblicos a%torizados por el *onse$o para ser8ir al comAn, a%n5%e es o1icio m%# 2onrado # le e$ercitan m%c2os 2ombres de bien, est4n m%c2o m4s aba$o= # no s #o de 5% p%eda ser8ir la Historia de los Secretarios de 5stado para las 2onras de %n escribano real' 1!' O(e@or don *asimiro Orep%so m%# sereno el padre 1ra# IlasO, como en mi religin no se leen gacetas, no estamos d%c2os en esas materias tan altas' Mi intencin no 1%e o1ender a nadie' Habiendo odo toda mi 8ida llamar secretarios a los escribanos, # escribanos a los secretarios, cre 5%e era lo mismo %no 5%e otro= # 2arto ser4 5%e no lo 2%biese errado el otro da 5%e se me o1reci escribir %na carta al secretario de cierto se@or obispo, # p%se en el sobrescrito: A don Fulano de ,al 5scribano del Se0or "bispo de ,al *arte' &ero la carta #a est4 en el correo= # si el secretario se riere, ese b%en rato m4s tendr4' (obre todo el a%ditorio a 5%ien 2a de predicar el padre 1ra# Ger%ndio, tanto sabe de secretarios de Estado como #o= con5%e en 2abl4ndole de secretarios, sean lo 5%e 1%eren, para l todo ser4 a %n precio # #o le 1o 5%e no 2a de ir a eFaminar si 8iene o no 8iene a c%ento la noticia' 1M' OPse #a es otro cantar Odi$o don *asimiroO= # no me toca a m, 5%e 2%#o de meter la 2oz en mies a$ena' 3s, p%es, prosig%iendo adelante en n%estro as%nto, dgame 8%esandsima, padre 1ra# Ger%ndio, c%4l es la seg%nda 1%ente de la in8encin 5%e se@ala el a%tor de 8%esandsima'

1 ' OApologi et parabolae Orespondi 1ra# Ger%ndioO, los aplogos # las par4bolas' O&ero, 65% entiende 8%esandsima por par4bolas # por aplogos9 Oreplic el colegial' O&or lo 5%e toca a los aplogos, con1ieso Orespondi 1ra# Ger%ndioO 5%e toda8a no 2e podido 1ormar concepto claro de lo 5%e son= mas en c%anto a las par4bolas, a%n5%e tampoco s de1inirlas con precisin, pero #a las concibo con claridad por las par4bolas 5%e se leen en el E8angelio, de la 8i@a, de la 2ig%era, de los talentos # otras' 1"' O&%es, mire 8%esandsima Ocontin% don *asimiroO= aplogo # par4bola, par4bola # aplogo, all4 se 8an en s% signi1icado= p%es %no # otro 5%ieren decir %na seme$anza o %na comparacin 1%ndada en %na cosa 5%e se 1inge, 8erismil o in8erismil, para sacar de ella %na sentencia o %na moralidad cierta # 8erdadera, como c%ando Menenio 3gripa se 8ali de la par4bola o del aplogo del c%erpo 2%mano para sosegar al p%eblo romano, 5%e amotinado contra el (enado, se 2aba retirado al Monte 38entino, # Menenio con s% aplogo le red%$o otra 8ez a la obediencia de los padres conscriptos' El %so de las par4bolas, a%n en los as%ntos m4s serios # m4s sagrados, basta 8erle canonizado por el e$emplo del mismo *risto para 5%e todos le 8eneremos' M%c2os (antos &adres le practicaron con 1elicidad, # sabemos 5%e (an Gregorio ?acianceno desterr la 8anidad del presidente *el%sio con el gracioso aplogo de las golondrinas # los cisnes' Mas en mi dictamen se 2a de tener siempre m%# presente la $%iciosa regla 5%e da el padre ?icol4s *a%sino en s% er%ditsima obra De elo&uentia sacra et profana, libro IC, capt%lo IC, por estas palabras: 1+' L"bser$andum autem erit in (is apologis ne nimis sint crebi ne dictione nimis faceta et &uae ad scurrilitatem accedant perte+antur= deni&ue ut personam ut locum ut rem deceant: KBeben %sarse los aplogos con moderacin, con economa # no con demasiada 1rec%encia' >as 8oces para eFplicarlos, a%n5%e p%eden ser algo 1esti8as, n%nca 2an de picar en graciosas o en c2ocarreras, por5%e entonces se con8ertira en b%1n o en tr%24n el orador' Finalmente, los aplogos se 2an de proporcionar a toda la decencia 5%e pide el as%nto, el l%gar # la personaL' ?i, para disc%lpar la 1rec%encia de los aplogos, sir8e el e$emplo de *risto, 5%e en s%s sermones sola encadenar par4bolas con par4bolas= por5%e el (al8ador predicaba a los asi4ticos, # #a se sabe 5%e se es el g%sto de los orientales, a c%#o genio se acomodaba el di8ino &redicador' ;odo esto es cierto: pero tambin lo es 5%e a%n5%e los aplogos practicados con estas reglas p%eden ser m%# Atiles en %n as%nto moral, doctrinal o de ense@anza, no s #o cmo podr4 8%esandsima acomodarlos al sermn de 2onras de %n escribano' ,Q' OEn este mismo p%nto Osalt entonces 1ra# IlasO se me est4 a m o1reciendo %no 5%e si 1ra# Ger%ndio sabe bornearle, 2a de 8enir a s% sermn 5%e ni a%n5%e le 2%bieran cortado para l, # no es menos 5%e del mismsimo Bemstenes' O6< c%4l es, padre re8erendsimo9 Opreg%nt el colegial' O6*%4l9 Orespondi 1ra# IlasO' El de a5%el caminante 5%e al5%il %n b%rro en dos reales por da para cierto 8ia$e en el rigor del mes de agosto= # como todas las ma@anas 2acia las diez le calentase el sol demasiadamente, l se apeaba # se tenda a la sombra del b%rro' *all el d%e@o del $%mento, # al tiempo de a$%star la c%enta, el 5%e se le 2aba al5%ilado le dio doce reales por seis das de 8ia$e' LOFaltan otros doce Odi$o el al5%ilador'

LO6&%es cmo9 Oreplic el caminanteO' (eis das de $ornada a razn de dos reales cada da son doce cabales' LO(, se@or Orespondi el al5%iladorO= pero 1altan otros doce por la sombra del b%rro, p%esto 5%e el a$%ste 1%e slo por el b%rro # no por la sombra' ,1' OEl aplogo es gracioso Odi$o el colegialO= # con e1ecto, me ac%erdo de 2aberle ledo en &l%tarco, atrib%#ndosele a Bemstenes, 5%ien con esta c2anza despabil la atencin del a%ditorio, 5%e estaba %n poco distrado' &ero no 8eo cmo el padre 1ra# Ger%ndio le p%eda aplicar a s% escribano' OEso, Dde los cielosE Orespondi 1ra# IlasO' 6;iene m4s 5%e ponderar el desinters # la limpieza del escribano *one$o, # decir 5%e siempre perdonaba algo de s%s derec2os9 &or5%e a%n5%e cargaba, como era razn, el coste del papel, de las pl%mas # de la tinta, sin ol8idarse de pre8enir al litigante 5%e ec2ase sobre la mesa dos pesetas m4s para el escribiente, con todo eso, no obstante de 5%e cortaba m%# a men%do las pl%mas, n%nca carg ni %n mara8ed por la na8a$a= # a5% entre el aplogo del b%rro # de la sombra, 5%e ni a%n5%e le 2%bieran mandado 1abricar de molde' ,,' (onrise don *asimiro= # contin%ando en s%s preg%ntas, di$o a 1ra# Ger%ndio: O(egAn el a%tor de 8%esandsima, 6c%4l es la tercera 1%ente de la in8encin9 O>os adagios Orespondi sin detenerse' OEs 1%ente m%# copiosa Oprosig%i el colegialO= pero 8%esandsima, 65% entiende por adagios9 O67% 2e de entender9 Orespondi 1ra# Ger%ndioO' >o 5%e c%al5%iera 8ie$a de mi l%gar' 3dagios # re1ranes son %na misma cosa' O&%es, 65%9 Opreg%nt don *asimiroO' 6>os re1ranes p%eden 2acerse l%gar en algAn gnero de sermones9 ,-' OD32ora salimos con esoE Orespondi 1ra# Ger%ndioO' D< cmo 5%e p%eden # deben 2acerse l%gar # m%c2o l%gar en ellosE ?o 2a# cosa 5%e m4s los adorne, 5%e m4s los agracie, ni 5%e m4s embelese' <o tengo alg%nos ap%ntamientos de 8arios adagios 5%e 2e odo # ledo en alg%nos sermones, los c%ales 8erdaderamente me 2an s%spendido, # pienso apro8ec2arme de ellos siempre 5%e me 8enga a pelo' 6Bnde 2a#, 8erbigracia, introd%ccin m4s magn1ica para %n sermn de 2onras 5%e la de %n religioso gra8e, en el 5%e predic a las de %n maestro de s% Jrden 5%e se llamaba 1ra# E%sta5%io *%c2illada # Grande, c%ando dio principio a s% oracin 1Anebre diciendo: KD3l maestro c%c2illada, # grandeEL9 Re1r4n # e5%8oco 5%e desde l%ego capt, no slo la admiracin, sino el pasmo de todo el a%ditorio' Ho# es el da en 5%e #o no acabo de at%rdirme de tan bella introd%ccin' &%es, D5%, a5%el di8ino as%nto del sermn de 2onras 5%e predic %n 1amossimo orador en las eFe5%ias de don 3ntonio *ampillo, p4rroco 5%e 1%e de cierta iglesia, en c%#o campanario 2aba 1abricado a s% costa %na bella ag%$aE F%e, p%es, el as%nto: 5l sastre del Campillo &ue puso la agu-a y el (ilo' Esto es ingenio, # lo dem4s parla, parla' < el otro 5%e predicando el sermn del demonio m%do en tiempo de *%aresma, asistiendo el (anto ;rib%nal, dio principio con este oport%nsimo re1r4n: Con el rey y con la 1n&uisicin c(itn, a@adiendo 5%e por eso era m%do el demonio de 5%e se 2ablaba en el E8angelio, por5%e estaba delante de la In5%isicin, 6parcele a %sted 5%e no podra predicar a%n5%e 1%ese delante

del mismo &apa9 Iastan estos e$emplares, # esto# pronto a dar a %sted a%n5%e sea %n ciento de ellos, para 5%e 8ea si los re1ranes se p%eden 2acer l%gar en los sermones' ,N' O<o, padre re8erendsimo Oreplic el colegialO, tengo pocas barbas para meterme en as%ntos tan 2ondos= # m4s, no siendo de mi pro1esin, 5%e se red%ce a la latinidad, retrica # bellas letras, o letras 2%manas por otro nombre' (in embargo, como en (alamanca se trata casi por precisin con tantos 2ombres grandes, aseg%ro a 8%esandsima 2aber odo m4s de %na 8ez a 8arios padres maestros doctsimos de todas las religiones cens%rar m%c2o a los predicadores 5%e %saban de esos re1ranes pop%lares # c2abacanos en s%s sermones' >os m4s templados decan 5%e era %na ins%lssima p%erilidad, otros se adelantaban a cali1icarla de insigne mentecatez, # a%n no 1altaron alg%nos 5%e la llamaron 1renes, loc%ra, pro1anacin del pAlpito # otras cosas a este tenor' <o re1iero, no cali1ico' >o 5%e a m me toca por mi pro1esin, es aseg%rar a 8%estra re8erendsima 5%e $am4s entend, le ni o 5%e otros entendiesen por el nombre de adagios, en c%anto 1%ente de la in8encin oratoria o retrica, lo 5%e entiende 8%estra re8erendsima, esto es, los re1ranes pop%lares' O&%es, 65% se entiende por adagios9 Oreplic 1ra# Ger%ndio' OCo#lo a decir Orespondi don *asimiro' ,!' LK3dagio o pro8erbio, 5%e todo es %no Odice (inesio, es %na sentencia gra8e, digna, 2ermosa # compre2endida en pocas palabras, sacada como del sagrado depsito de la 1iloso1a moralL: *ro$erbium est sermo dignitatem (abens et tam&uam e sacrario p(ilosop(iae unde anti&uitatem tra+it depromptum= e+ &uo gra$i est pulc(ro&ue aspectu' K&or eso llam 3ristteles a los pro8erbios preciosas reli5%ias de la 8enerable antigTedad, preser8adas en la memoria de los 2ombres de la lastimosa r%ina 5%e padeci la 8erdadera 1iloso1a, debiendo esta preser8acin a s% misma bre8edad, destreza # eleganciaL: Cum pro$erbia dicat Aristoteles esse $eteris p(ilosop(iae inter ma+imas (ominum ruinas intercidentis &uasdam reli&uias ob dignitatem de+teritatem&ue ser$atas' (i no me enga@o m%c2o, a esto se red%cen los pro8erbios de (alomn, 5%e distan in1initamente de ser re1ranes, siendo %na coleccin de sentencias inspiradas, 8erdaderamente di8inas, enderezadas todas a gobernar n%estras acciones por las reglas de %na per1ectsima cond%cta cristiana, poltica # racional' ,M' LM%c2os 1ilso1os gra8es entre los antig%os se dedicaron a este gnero de sentenciarios, adagios o pro8erbios: *risipo, *leantes, ;eeteto, 3rstides, 3rist1anes, Es5%ilo, Miln, 3ristarco # otros c%#as obras perecieron' >as m4s clebres 5%e nos 2an 5%edado de esta clase son las de Genobio, Biogeniano # (%idas, de las c%ales sac Erasmo de Rotterdam todo lo 5%e comp%so acerca de los adagios griegos' Esto es, padre re8erendsimo, lo 5%e #o entenda 2asta a5% por el nombre de adagios= stos, los 5%e me parecan m%# oport%nos para eFornar %na oracin, tratados con parsimonia' &ero, p%es 8%estra re8erendsima entiende otra cosa, no nos paremos # 8amos adelante'

Captulo ! Jl8dasele la sed a don *asimiro= llegan a *ampazas sin saber cmo= 5%dase all el colegial a5%ella noc2e, # se e8acAa el p%nto 5%e se toc # no se prometi en el capt%lo pasado

3 la c%arta preg%nta 5%e iba a 2acer don *asimiro, 2allaron todos, no sin asombro, 5%e estaban a la p%erta trasera, esto es, a la p%erta del corral de la casa de 3ntn Gotes' < es 5%e lo di8ertido de la con8ersacin los 2aba embelesado de manera 5%e, pian piano # como dicen, sin sentir, 2aban andado %na b%ena media leg%a de camino con s%s paradas # todo' >o m4s gracioso 1%e 5%e c%ando llegaron al l%gar, don *asimiro no se acord de 5%e tena gana de beber= # como #a se 2aba p%esto el sol, sin 2acer mencin de ag%a ni de 8ino, 5%iso 8ol8erse a Calderas' &ero como tena 5%e andar %na leg%a m%# larga, como iba #a a anoc2ecer # como era 2ombre de %na con8ersacin tan di8ertida, no obstante los ta$os # re8eses 5%e con tanta %rbanidad, bella5%era # disim%lo descargaba de c%ando en c%ando sobre los dos 1railes, ambos le 2icieron tantas instancias para 5%e se 5%edase a5%ella noc2e, 5%e al cabo le red%$eron ba$o la precisa condicin de 5%e se despac2ase l%ego %n criado a Calderas, para 5%e est%8iesen sin c%idado s% 2ermana # s% c%@ado el casi corregidor de Cillalobos' ,' *onsta, no obstante, por %n man%scrito a%tntico # c%rioso, 5%e 5%ien 1inalmente acab de determinarle 1%e la ta *atanla, la c%al abra la p%erta trasera para 5%e entrasen los cerdos p%nt%almente c%ando estaban los tres altercando, %no sobre 5%e se 2aba de 8ol8er, # los dos sobre 5%e se 2aba de 5%edar' *%ando ella 8io %n mocito tan gal4n, tan ma$o # tan bien agestado, 5%e 8ena con s% 2i$o # 5%e le trataba al parecer con amistad # con1ianza, como era m%$er tan bondadosa, l%ego le cobr cari@o= # acerc4ndose m4s a los tres, preg%nt sanamente a 1ra# Ger%ndio: O67%in es este se@or tan lindo9 Iendgale Bios' O(e@ora Orespondi el colegial sin dar l%gar a 5%e otro respondieseO, so# %n ser8idor de %sted' < en pocas palabras la declar 5%in era, el enc%entro cas%al 5%e 2aba tenido, la precisin de 8ol8erse, # la dic2a 5%e lograba en no 2acerlo sin rendir todo s% respeto a s% obediencia' ?o se cort la bonsima *atanla, por5%e era m%$er serena' 3ntes bien, 2acindole %na re8erencia a la %sanza del pas, esto es, encor8ando %n poco las piernas # ba$ando 2orizontalmente el 8ol%men posterior 2acia el s%elo, le enca$ seg%idamente toda la reta2la de *ampos: OCi8a %st mil a@os' &ara ser8ir a %st' >o estimo m%c2o' GTenos todos, a Bios gracias' Ci8a %st mil a@os' < por all4, 6est4n todos gTenos9 Ci8a %st mil a@os' < a@adi l%ego: O&ero eso de gol8erse %st 2o#, ni por pienso' DEl 2i$o de mis entra@asE 6< 5%in lW2aba de$ar gol8er a boca de noc2e9 D3 pi5%e 5%e le comieran los lobosE DMal a$o para ellosE *%atro o8e$as me comieron la noc2e 5%e perdic el mW2i$o Ger%ndio' DMal pro8ec2o les 2agaE ?o se@or= #a 5%e tengo la 1ort%na de 5%e s% merc 8enga a mi casa, esta noc2e 2a de 2acer pinitencia' :nos 2%e8os 1rescos, p%estos dW2o#, no 1altar4n' 6&ara 5% 5%iero #o las gallinas, sino para estas %casiones9 &alominos siempre los 2a# en casa, gracias a Bios, 5%e el mi 3ntn tiene %n palomar m%# a8enta$ado' 3s no 1%era por las gard%@as, Dmalditas ellas # 5% descom%lgadas 5%e sonE :n salpicn de 8aca, cebolla # 2%e8os d%ros le s #o componer, 5%e le p%ede comer el mismo re#' :na cama con s4banas brancas como %n oro, la 2a# por la misericordia de Bios' Ella no ser4 como s% merc merece= pero, por 1in # por postre, sir8i para mi primo el magistral de >en, 5%e ma@ana ser4 obispo'

< diciendo # 2aciendo, 1%e # le 5%it la escopeta con %na bondad, # con %na sanidad de corazn, 5%e al colegial le de$ prendado= #, con e1ecto, se determin a dormir a5%ella noc2e en *ampazas, pre8iniendo lo del recado a Calderas' -' 3ntn Gotes le recibi ni m4s ni menos como s% m%$er, por5%e no era menos agasa$ador 5%e ella' < desp%s de a5%ellos c%mplidos reg%lares, 2ec2os por parte de don *asimiro con despe$o # con desembarazo de colegio, # correspondidos por parte de los de la casa a la b%ena de Bios, segAn el ceremonial campesino, 3ntn se 1%e a c%idar de los mozos # a dar las rdenes sobre lo 5%e 2aban de traba$ar el da sig%iente, *atanla a disponer la cena, las criadas a 2acer las camas, # 5%edando los tres solos en %na sala ba$a, con8iene a saber, 1ra# Ilas, 1ra# Ger%ndio # el colegial' O&rosigamos Odi$o steO con n%estra con8ersacin= # sr8ase 8%esandsima decirme c%4l es la c%arta 1%ente de la in8encin 5%e le ense@ s% maestro' N' O>os $erogl1icos # los emblemas Orespondi 1ra# Ger%ndio' O3lg%nos Ocontin% el colegialO de esa 1%ente 2acen dos por la di1erencia 5%e 2a# entre emblemas # $erogl1icos= pero es tan corta, 5%e me inclino a 5%e lo aciertan los 5%e la red%cen a %na sola' C%estra re8erendsima sabr4 m%c2o me$or 5%e #o la di1erencia 5%e 2a# entre los $erogl1icos # emblemas' O<o n%nca la 2e conocido ni me 2e parado a eFaminarla Orespondi 1ra# Ger%ndioO' &ara m las emblemas de 3lciato # los $erogl1icos de &icinelo, 5%e son los Anicos de 5%e tengo alg%na noticia, slo se disting%en en 5%e %n libro es m4s pe5%e@o, # otro es m4s grande' O<a est4 conocido Oreplic el colegialO 5%e 8%esandsima por s% modestia 5%iere enc%brir lo 5%e sabe # tomar de a2 ocasin para eFaminarme acerca de lo poco 5%e #o 2e est%diado' *omplacer a 8%esandsima' !' L>os $erogl1icos son %na eFplicacin misteriosa, 1ig%rada # m%da de lo 5%e se 5%iere dar a entender, por medio de alg%na o alg%nas im4genes, #a realmente dib%$adas en el papel, en el lienzo o en la tabla, #a ab%ltadas en el m4rmol, en el bronce o en la madera, o #a Anicamente o1recidas a la imaginacin por medio de %na descripcin 8erbal 8i8a, enrgica # eFpresi8a, 5%e imprima bien en la idea lo 5%e se 5%iere representar' ?o se a@ade a la pint%ra o a la descripcin mote, lema, inscripcin ni palabra alg%na 5%e sir8a de eFplicacin al pensamiento, de$4ndose enteramente al disc%rso o a la penetracin del 5%e 8e, lee % o#e el $erogl1ico, el c%rioso traba$o de adi8inar s% 8erdadero signi1icado' El emblema )# no la emblema, como dicen alg%nos/ slo a@ade al $erogl1ico el mote, el lema o la inscripcin en bre8simas palabras 5%e declaran lo 5%e se pretende signi1icar por a5%l' M' L&ondr %n 8erbigracia, no para 5%e 8%esandsima me entienda, 5%e eso sera pres%mir #o de maestro de 5%ien no merezco ser discp%lo, sino para 5%e 8%esandsima se actAe del modo como #o concibo lo 5%e digo #, en caso de padecer e5%i8ocacin, se digne corregir mis #erros' >os doce signos del Godiaco, o las doce casas 5%e di8iden en doce partes ig%ales a5%el espacio de cielo 5%e corre el sol en el disc%rso de %n a@o, son otros tantos $erogl1icos o smbolos 5%e representan lo 5%e comAnmente pasa en la tierra en cada %no de los doce meses correspondientes a las doce casas' El primer signo es Acuario, # se simboliza con %n m%c2ac2o 5%e est4 8ertiendo %n $arro de ag%a, para signi1icar lo m%c2o 5%e s%ele llo8er en enero' El seg%ndo es *iscis, # le representan dos peces pintados, para denotar 5%e en 1ebrero est4n en sazn la ma#or parte de los peces' El tercero es Aries, representado por %n carnero, # 5%iere decir 5%e en marzo es la

aparicin de las o8e$as, naciendo entonces los corderitos' El c%arto es ,auro, 1ig%rado por %n toro, para denotar 5%e en abril nacen las terneras' (g%ese G)minis, pintado 2o# por los dos 2ermanos gemelos *4stor # &l%F # antig%amente por los dos cabritillos, como lo a1irma Herdoto, en signi1icacin de 5%e las cabras reg%larmente paren de %na 8ez dos cabritos, para c%#o 1in las pro8e# la nat%raleza con tanta ab%ndancia de lec2e' ' LIastan estos e$emplares para dar a entender la idea 5%e #o 1ormo de los $erogl1icos, c%#o origen comAnmente se atrib%#e a los egipcios= pero #o tengo para m 5%e s% principio 1%e m%c2o m4s antig%o, inclin4ndome a la opinin de los 5%e se le dan no menos 5%e en la ;orre de Iabel, a%n5%e desp%s 1%esen los egipcios los 5%e conser8aron, promo8ieron # adelantaron m4s el %so de ellos, en lo 5%e no cabe d%da racional' &ero esto no es del intento' 3 los smbolos o $erogl1icos a@adieron desp%s los griegos %n bre8e lema, inscripcin o mote 5%e eFplicase s% signi1icado, # a este con$%nto llamaron emblema' :saban de l sing%larmente en los arneses o esc%dos, como lo dicen Es5%ilo, Homero # Cirgilio, esmer4ndose m%c2o en la bre8edad # en el alma del epgra1e, 5%e era como el esprit% de la di8isa de cada %no' (obresalan entre todos los atenienses, de 5%ienes 2ace graciosa b%rla >icn, 1ingiendo 5%e en todos los esc%dos tenan grabada %na mosca m%# pe5%e@a con este epgra1e: Donec $idear: KHasta 5%e me 8eanL, dando a entender 5%e todo ateniense era tan 8aleroso, 5%e se acercaba al enemigo 2asta 5%e 8iese la mosca, en c%#o caso era preciso morir o 8encer' "' L?o 2a# d%da 5%e en todos los tiempos as los oradores pro1anos como los sagrados %saron alg%na 8ez de los $erogl1icos, smbolos # emblemas' Horo ?ilaco escribi %n librito de este as%nto, donde trae e$emplares de toda especie de oraciones' >os pro1etas %saron m%c2o de este modo de pers%adir en14tico # misterioso' El 3pocalipsis es %na serie contin%ada de 1ig%ras # representaciones simblicas' (an 3g%stn, en la Epstola 11+, dice 5%e, as como el cristal # la gasa a@aden no s 5% apacibles 8isos a las im4genes 5%e se representan o se registran por ellas, as deleita m4s la 8erdad c%ando brilla por entre smbolos, $erogl1icos # 1ig%ras, poniendo el (anto este e$emplo: (i, para ponderar las 8enta$as de la %nin # las descon8eniencias de la des%nin, dices sencillamente: Concordia res crescunt discordia dilabuntur: K*on la concordia todo crece, con la discordia todo se des2aceL, pigrius incitat, no da golpe # pers%ade con tibieza' &ero si a@ades: KEsto nos 5%isieron signi1icar a5%ellos antig%os sabios, c%ando pintaron %na 2ormiga con %n cad%ceo encima, 5%e creci a ele1ante, # %n ele1ante con %na espada desen8ainada sobre las espaldas, 5%e se dismin%# 2asta el tama@o de 2ormigaL= nescio &uomodo et in$entionis subtilitas et imaginis e+pressio sensus titillat sua$ius et dum placet persuadet efficacius: Kas la s%tileza de la in8encin, como la 8i8a representacin de la imagen, 2acen no s 5% g%stosa impresin en el alma # en los sentidos, 5%e al mismo tiempo 5%e los deleita con m%c2a d%lz%ra, los pers%ade tambin con m4s s%a8e e1icaciaL' +' OBme %sted %n abrazo, se@or don *asimiro OeFclam 1ra# Ilas interr%mpindoleO' D7%e 8erdaderamente 2a estado %sted di8inoE <o so# 1%riosamente apasionado por los $erogl1icos # por los emblemas' :n sermn 5%e comience: K&intaban los antig%os macedoniosL, otro 5%e d principio: K&inta el docto &icineloL, no 2a menester m4s para 5%e #o me coma las %@as tras de l' &%es, D5%, si desp%s se a@aden diez o doce citas del simblico, otras tantas de >ilio Giraldo # alg%nas de &ierio, # se escoge tambin media docena del IriFianoE En el m%ndo 2a# oro para pagar %n sermn tan ingenioso # er%dito' *on1ieso a %sted 5%e desp%s de los mitolgicos, son mis 2roes los simblicos # los emblem4ticos' Esta doctrina la 2e ense@ado siempre a mi discp%lo en lo predicati8o, 1ra# Ger%ndio= con estas armas le 2e armado caballero de pAlpito= estos a%tores le 2e recomendado= no 2a# otros= los dem4s son b%enos para eFplicar a las 8ie$as el catecismo de 3stete, # ser$itor'

1Q' O&adre re8erendsimo Oreplic el colegialO, #a 2e dic2o 5%e so# poco 2ombre para dar mi 8oto en p%nto de sermones= # as no me meto en cali1icar si son b%enos o malos los 5%e est4n bien cargados de $erogl1icos, smbolos # emblemas' (lo s 5%e el padre ?icol4s *a%sino pre8iene 5%e se %se de ellos con la misma templanza, moderacin # pr%dencia 5%e de los adagios, 14b%las, etc' &or5%e si no, se con8ertir4 en 1astidio s% misma amenidad, siendo cierto 5%e los pensamientos m4s ingeniosos ca%san tedio si se atesta de ellos la oracin: Habent igitur amoenam eruditionem (ieroglyp(ica et symbola modo prudenter et parce ut caetera ad(ibeantur8 &uae enim per se mirabilitatem obtinent si crebrius inferciantur orationi fiunt communia et fastidiosos sensus ipsa pulc(ritudinis satietate obruunt' ;ambin debo a@adir 5%e por lo 5%e toca a m, me ca# m%# en gracia la en2orab%ena 5%e dio cierto d%5%e a %n orador 5%e 2aba predicado en s% presencia %n sermn te$ido de $erogl1icos: K&adre Ole di$oO, no tr%eco #o el $%ego de estampas de don 7%i$ote 5%e tengo en mi galera por todas las pint%ras de s% sermnL' Esto 8a en g%stos: el mo ronca siempre 5%e tocan en los sermones a cosa de $erogl1icos' &ero no nos detengamos, por5%e #a deseo saber c%4l es la 5%inta o seFta 1%ente de la in8encin 5%e est%di el padre 1ra# Ger%ndio' 11' O,estimonia $eterum Orespondi al p%nto steO: las a%toridades # testimonios de los antig%os para con1irmar lo 5%e dice el predicador' ODGran 1%ente # m%# precisaE Ocontin% don *asimiroO' Especialmente los testimonios # las a%toridades de los (antos &adres, #a sobre la inteligencia de la (agrada Escrit%ra, # #a tambin c%ando se trata materia de cost%mbres, sea de 8irt%des, sea de 8icios' &or lo 5%e toca a la eFposicin del (agrado ;eFto, 2e odo decir a 8arones doctsimos 5%e siempre es menester apo#arla con la a%toridad de algAn &adre o eFpositor cl4sico # aprobado, siendo cosa ins%1rible 5%e ningAn predicador se arrog%e la a%toridad de entender o interpretar la Escrit%ra a s% modo o segAn s% capric2o' < a%n me ac%erdo 2aber ledo, no s donde, 5%e ste 1%e %no de los errores de >%tero, el c%al pretenda 5%e cada c%al tena tanta a%toridad para entender # para interpretar la Escrit%ra como (an Jernimo # (an 3g%stn, apo#ando este arrogante, soberbio # pres%nt%oso delirio con a5%el teFto de (an &ablo: 7nus&uis&ue in suo sensu abundet' En orden a cost%mbres, #a se de$a conocer el gran peso 5%e da a lo 5%e se dice, c%al5%iera a%toridad # testimonio de los (antos &adres= como tambin si se toca alg%na noticia 2istrica o 1ilolgica, especialmente si es sing%lar o no m%# sabida, sir8e de adorno # de recomendacin la cita # a%n las palabras del a%tor 5%e las re1iere' 1,' O&or algo Odi$o 1ra# Ger%ndioO me g%stan a m tanto los sermones 5%e en el c%erpo est4n bien cargados de latn, # las m4rgenes apenas se desc%bren de p%ro emb%tidas 5%e est4n en citas' (lo con 8er %n sermn impreso en esta con1ormidad, sin leer ni %na palabra de l, esto# 1irmemente pers%adido a 5%e es %n sermn doctsimo # pro1%ndsimo' 3l contrario a2ora 2an dado en %sarse, # a%n en imprimirse, ciertos sermones 5%e en todos ellos apenas se 8en c%atro o seis renglones de letra bastardilla= # las m4rgenes tan lampi@as como cara de capn, 5%e da asco slo el 8erlas' 67% se p%ede esperar de %nos sermones as9 <o no 2e tenido paciencia para leer ni si5%iera %no' 1-' O&%es, #o s Ointerr%mpi 1ra# IlasO' &or mis pecados ca# en mis manos pocos das 2a %no, # es de 2onras 5%e el licenciado don Francisco 3le$andro de Iocanegra # Uiba$a predic a las de la se@ora reina de &ort%gal, do@a Mara 3na de 3%stria, en las eFe5%ias 5%e la consagr la ci%dad de 3lmera= # t%8e cac2aza para leerle de $erbo ad $erbum, pero sabe Bios c%4nto me cost' En todas las seis 2o$as primeras no 2a# m4s latn 5%e las palabras del tema: "mnis gloria e-us filiae regis ab intus, repetidas dos o tres 8eces= en las seis # media restantes slo se citan siete teFtos de la Escrit%ra, # de dos de ellos no se ponen las palabras' >as de los otros cinco 5%e se eFpresan, componen, entre todas, seis renglones # medio' H4rtate, comiln' 3 los (antos

&adres se les de$a descansar: slo se cita %na 8ez a (an Francisco de (ales, a (an Gregorio # a (an 3mbrosio' Be eFpositores no se trata: c%mpli con citar a ;irino %na sola 8ez' < del mismo modo c%mpli con los a%tores pro1anos, no citando m4s 5%e a (neca %na sola 8ez' &%es, 65% dir del as%nto9 RedAcese a 5%e la reina am a Bios # al pr$imo, # c4tate a5% el c%ento acabado' >o dem4s, parla # m4s parla' D< estos sermones se imprimenE D< estos sermones se celebranE 1N' OBespacio, padre 1ra# Ilas, despacio Odi$o con bastante 8i8eza el colegial, no p%diendo disim%lar del todo s% en1ado # s% indignacinO' C%esa paternidad se adelanta demasiado Ocon la clera se le ol8id darle re$erend!simaO' ;ambin #o 2e ledo ese sermn, por5%e llegaron a (alamanca m%c2os e$emplares= 2ablse m%c2o de l en todas a5%ellas com%nidades donde 2a# tanto 2ombrn sabio, religioso, er%dito, c%lto # discreto, como es notorio= # a eFcepcin de tal c%al botarate ignorante # pres%mido, 5%e por n%estros pecados los 2a# de todas las clases # gremios, no 2%bo %no 5%e no cali1icase dic2o sermn por %na de las piezas m4s eloc%entes, m4s ner8iosas, m4s slidas, m4s gra8es # a%n m4s ingeniosas 5%e 2aba prod%cido 2asta a2ora n%estra oratoria castellana' Era 8oz comAn 5%e se poda e5%i8ocar con las m4s preciosas oraciones 5%e prod%$eron # est4n toda8a prod%ciendo, en n%estro siglo # en n%estro 2emis1erio espa@ol, los Gallos, los Radas, los 3ra8acas, los R%bios, los ?orde@anas # los G%erras' ?i 1alt 5%ien aseg%rase 5%e poda competir con c%al5%iera de las m%c2as # grandes oraciones 1Anebres con 5%e el re8erendsimo padre maestro (al8ador Jssorio de la *ompa@a de JesAs, llen de ma$estad # de asombro el pAlpito # la capilla de (an Jernimo, de la :ni8ersidad de (alamanca' Jraciones 5%e si se 2iciese %na coleccin de ellas, como deca %n sabio, compondran %n 1%neral 5%e 5%iz4 no tendra consonante en c%anto logramos 2asta a2ora de esta especie, ni de dentro ni de 1%era de Espa@a' 1!' LEso de 5%e tiene pocos teFtos la oracin del licenciado Iocanegra, solamente lo podr4n decir los 5%e en s% 8ida 2an sal%dado los (agrados >ibros' 3penas 2a# cl4%s%la ni a%n slaba 5%e no al%da a algAn l%gar, s%ceso o pasa$e de la Escrit%ra, en saliendo de a5%ellas acciones de la reina 5%e sir8en de cimiento a la 8erdad del as%nto' ?o se citan, es as, eFpresa # se@aladamente= pero se dan desledos # como con8ertidos en la s%bstancia del mismo orador' (an Iernardo 1%e el primero 5%e introd%$o este admirable modo de %sar # mane$ar la Escrit%ra, 2acindola primero s%#a, # 8ertindola desp%s como si no 1%ese a$ena' &ero, 65%in 2asta a2ora 2a notado a (an Iernardo de poco escrit%rario9 (on pocos, no lo niego, los testimonios # a%toridades de &adres, de eFpositores # de a%tores pro1anos con 5%e eForna s% oracin el se@or Iocanegra= mas son m%# oport%nos esos pocos testimonios 5%e alega' 1M' L6< 5%in 2a dic2o a 8%estra paternidad 5%e los sermones se 2an de cargar a metralla de testimonios, de a%toridades # de citas9 Pstas deben ser como las especies en los g%isados: lo 5%e baste para sazonarlos, # no lo 5%e sobre para 5%e ning%no los p%eda tragar' 6Ignora 8%estra paternidad lo 5%e di$o %n eloc%entsimo orador 2ablando de las a%toridades en los sermones9 Si nimiae sint si communes si sine $i et pondere allatae puerum magis colligentem sapiunt &uam $irum ingeniosum: K(i se amontonan, si son 8%lgares # com%nsimas, si no tienen alma, 1%erza ni meollo, m4s son 14rrago 5%e er%dicin, el orador se acredita m4s de %n genio p%eril # atolondrado, 5%e, b%eno # malo, 8erde # seco, todo lo 2acina, todo lo recoge, 5%e de 2ombre ingenioso # er%ditoL' 1 ' LBice bien este $%icioso a%tor' &ara llenar, no digo #o %n sermn, sino cien tomos de a 1olio de citas, a%toridades, testimonios, sentencias, 8ersos, 2istorias, e$emplos, smiles, par4bolas, smbolos, emblemas # $erogl1icos, no es menester m4s 5%e 2acinar # recoger' ;anto sentenciario, tanto libro de apotegmas, tanta poliantea, tanto teatro, tanto tesa%ro, tanto diccionario 2istricoOcrticoOn4%ticoOgeogr41ico, tanta biblioteca, tanto eFpositor 5%e 8a

disc%rriendo por los l%gares com%nes e in1arcinando en cada %no todo c%anto se le 8iene a la mano, en 1in, tanta sel8a de alegoras # de dic2os como cada da brota en esas naciones # en esas libreras, 2acen er%dito de repente al m4s boto, al m4s mentecato, al 5%e no sabe 5%in rein en Espa@a antes de *arlos II' ?o 2a# m4s 5%e abrir, trasladar, emb%tir, # est4 2ec2a la maniobra' 3l 8er %n sermn atestado de esa borra, 5%edan at%rdidos los p4paros, entre los c%ales c%ento a m%c2simos 5%e no lo parecen= mientras los 8erdaderos er%ditos, o gimen corridos, o se ren desenga@ados, segAn el 2%mor 5%e los predomina' M4s de %na 8ez o a 2ombres de gran $%icio 5%e se deban desterrar del m%ndo literario estos almagacenes pAblicos de er%dicin t%m%lt%aria= por5%e slo ser8an para mantener 2araganes, mientras perecan de 2ambre los ingenios 8erdaderamente ind%striosos' Es p%nto problem4tico, en el c%al se p%diera tomar %n trmino medio' Mientras tanto, digo 5%e se p%ede aplicar a estos pront%arios de er%dicin al baratillo, lo 5%e di$o 3gesilao al in8entor de %na m45%ina blica, capaz de mo8erla # de 2acer m%c2o da@o con ella c%al5%iera soldado cobarde: *apaeF 4irtutem sustulisti: KDCtorE 7%e con esa m45%ina 2as desterrado el 8alorL' 1"' L3 lo 5%e a@adi 8%estra paternidad acerca del as%nto 5%e escogi para s% oracin el se@or Iocanegra, perdneme 8%estra paternidad, 5%e no tiene razn para cens%rarle' >o me$or # lo m4s precioso de dic2o as%nto es el ser tan sencillo, tan nat%ral # tan slido' 3s%ntos r%mbosos, delicados, alegricos, meta1ricos, simblicos= # m%c2o m4s, tt%los de comedia, retr%canos ins%lsos, re1ranes de 8ie$as, como: 5l $erdadero F)ni+ de Arabia, a (an 3g%stn= 5l Len en su cue$a, a (an Jernimo= 5l Xni+ y "nis, a (anto ;om4s de 35%ino= La 5nciclopedia canonizada, al mismo= 5l m2+imo .!nimo, a (an Francisco de &a%la= .u-er llora y $encer2s, a las l4grimas de la Magdalena= 5l Caballero de Alc2ntara, a (an &edro de este nombre= A muertos y a idos no (ay m2s amigos, en las 2onras de %n obispo' Bigo 5%e estos # otros seme$antes as%ntos )Bios los 2a#a perdonado/, #a p%dren, #a slo 2an 5%edado en alg%nos predicadorcillos de la n1ima s%erte, 5%e slo 2acen r%ido entre los 5%e se 8an tras el tamboril # los gigantones' Ho# 8a re8iniendo el m%ndo de s%s preoc%paciones' &or lo menos los 2ombres de pro no gastan otros as%ntos 5%e slidos, macizos, caractersticos # consig%ientemente nat%rales' ;al es el del se@or Iocanegra, 1%ndado sobre los dos e$es en 5%e gira toda la le# # toda la per1eccin' El sabio no da otro elogio a los 2ombres $%stos, ni cabe otro ma#or: Dilectus Deo et (ominibus cu-us memoria in benedictione est' K63m a Bios # am a los 2ombres9 &%es, ser4 amado de Bios # de los 2ombres= # siempre 5%e se repita s% nombre, ser4 acompa@ado de m%c2as bendicionesL' Esto di$o el orador de a5%ella e$emplarsima princesa= esto con8enci, # a%n esto pers%adi, mo8iendo los corazones m4s d%ros por lo menos a desear la imitacin de s%s reales 8irt%desL' 1+' *omo 1ra# Ilas 8io 5%e el colegial estaba %n poco a8inagrado # tena #a alg%na noticia de s% genio 8i8o # 5%is5%illoso, no se atre8i a replicarle= contentse con decirle 5%e en esto de sermones, de 8ersos, de latn # cosas seme$antes, cada c%al tena s% g%sto= # sin inc%lcar m4s en el p%nto, le s%plic 5%e prosig%iese eFaminando a 1ra# Ger%ndio sobre las 1%entes de la in8encin= por5%e como obser8aba 5%e ste las tena tan prontas, se le caa la baba al b%eno del predicador' (erense %n poco don *asimiro= # contin%ando en s% interrogatorio, rog a 1ra# Ger%ndio se sir8iese decirle c%4l era la sptima 1%ente de la in8encin 5%e le 2aban ense@ado' ,Q' O>os dic2os gra8es # sentenciosos de los antig%os Orespondi sin cespitar' < el colegial prosig%i: O(in d%da es %na 1%ente bellsima # copiossima, especialmente 2abiendo tanto recogido de s%s sentencias # apotegmas, los c%ales slo se di1erencian de a5%llas en 5%e las sentencias permiten m4s eFtensin de palabras, pero los apotegmas se deben ce@ir a las menos 8oces 5%e sea posible' >as sentencias se p%eden tomar de c%al5%ier a%tor donde se enc%entren= mas los

apotegmas se 2acen m4s recomendables por ser dic2os de grandes persona$es, como de papas, emperadores, re#es, cardenales, obispos, etc' Ca#a esta di1erencia sobre la 1e de G%illermo I%deo, 5%e la se@ala= p%es #o no me atre8er a de1enderla en el siglo 5%e corre, el c%al est4 como in1icionado de libros de apotegmas 5%e son 2o# de la gran moda' ;ales son los libros 5%e llaman de -ana, como la .enagiana, la *erroniana, la Scaligeriana, la Sainte$remoniana, la Fureteriana # otros inn%merables de 5%e se 2ace graciosa b%rla en el primer tomo de la .enagiana, donde el a%tor de %na salada rima acabada toda en la slaba -na, desp%s de z%mbarse de %na m%ltit%d de estos escritos, %nos 8erdaderos # otros 1ingidos, concl%#e diciendo: ;odos los libros en -ana (e arrimen donde est4 la ipecac%ana, 2ierba medicinal de las Indias 5%e 2o# se %sa m%c2o, # con grande 1elicidad, en E%ropa' Es cierto 5%e estos apotegmas recogidos en los libros de -ana, no todos son dic2os de grandes persona$es= p%es 2a# alg%nos de s%$etos m%# de escalera aba$o, si no entra en c%enta s% ag%deza o s% literat%ra' ,1' L&ero al 1in no se p%ede d%dar 5%e los dic2os, sentencias # apotegmas, as de los antig%os como de los modernos, %sados con discernimiento # con moderacin, son %n preciossimo adorno de todo gnero de eloc%encia, tanto oratoria como 2istrica' ;%cdides mereci la s%prema estimacin de todos los siglos por el $%icio, oport%nidad # bello g%sto con 5%e se 8ali de ellos' Hesodo, a%n5%e m%# distante de Homero, as en la gra8edad del estilo como en la ma$estad del as%nto, 2a logrado los ma#ores apla%sos por la sing%lar eleccin 5%e t%8o en las sentencias con 5%e adorna s%s dos poemas 2eroicos, Las obras y los d!as # la ,eogon!a o generacin de los dioses= bien 5%e alg%nos crticos le notan, no sin razn, 5%e las sentencias son m4s 1rec%entes de lo 5%e 1%era $%sto' En 1in, 7%intiliano encarga m%c2o al orador 5%e se apro8ec2e de esta 1%ente, pero con tres preca%ciones: la primera, 5%e las sentencias sean m%# escogidas= la seg%nda, 5%e sean raras= # la tercera, 5%e sean correspondientes a la edad, al car4cter # dem4s circ%nstancias del orador' (i son tri8iales, se o#en con desprecio= si m%# 1rec%entes, cansan la atencin, # a%n empalagan= si no se acomodan a los connotados del orador, m%e8en a risa' <o a@adira otra c%arta calidad, # es 5%e las sentencias sean tambin proporcionadas al teatro # al a%ditorio' En %na aldea o p%eblo pe5%e@o sera risible a5%ella sentencia o apotegma tan $%stamente celebrado 5%e se atrib%#e a 31ro Bomicio: *rinceps &ui $ult omnia scire necesse (abet multa ignoscere: KEl prncipe 5%e 5%iere saberlo todo, tiene necesidad de perdonar m%c2oL' 67% prncipe se podra apro8ec2ar de esta ad8ertencia en %n p%eblo red%cido9 En %n a%ditorio rAstico # grosero sera impertinente a5%el discreto dic2o de &l%tarco: Sero molunt deorum molae sed bene comminuunt: K>as r%edas de los dioses tardan en moler, pero 2acen b%ena 2arinaL' 6*%4ntos 2abra en el a%ditorio 5%e entendiesen la met41ora9 Camos a la octa8a 1%ente' ,,' OPsa es para m la m4s seca Odi$o 1ra# Ger%ndio no sin c2isteO= por5%e mi a%tor dice 5%e la octa8a 1%ente son las le#es, # con1ieso 5%e de le#es ni entiendo ni 2e est%diado palabra' O<o tampoco las 2e est%diado Ocontin% el colegialO por no ser sa mi pro1esin= pero no es menester 2acer la de legista para saber alg%nas le#es, especialmente de las antig%as # primiti8as 5%e se instit%#eron en el m%ndo para el gobierno de los 2ombres, las c%ales sir8en de %n bello adorno a c%al5%iera oracin sagrada, sing%larmente moral o doctrinal' Es cierto 5%e n%nca las le#es de los 2ombres p%eden a@adir peso ni a%toridad a la le# santa de Bios= pero no es d%dable 5%e enc%entra el entendimiento no s 5% partic%lar satis1accin # cons%elo en 8er tan con1orme la le# di8ina con las le#es 2%manas, pron%nciadas por %nos legisladores 5%e no t%8ieron noticia del 8erdadero Bios'

,-' L<o me ac%erdo de alg%nas 5%e, por lo 5%e toca a lo directi8o, son m%# con1ormes a m%c2os preceptos del Bec4logo, a%n5%e sean erradas # gentlicas en lo 5%e s%ponen de doctrinal' Ca#an alg%nos e$emplares' El primer mandamiento es: K3mar a Bios sobre todas las cosasL' *on1rmase con l la le# de ?%ma &ompilio: Deos patrios colunto e+ternas superstitiones aut fabulas ne admiscento' (eg%ndo: K?o $%rar s% santo nombre en 8anoL' Es m%# con1orme a l la le# de los egipcios: *er-uri capite mulctantur' *%arto: KHonrar padre # madreL' >o mismo mandaba a5%ella le# de 5%e 2ace mencin Herodoto )lib' I/: .agistratibus parento= # la otra de los lacedemonios, citada por &latn en s% %epblica: .a-orum imperio libenter omnes parati assuefiant' (eFto: K?o 1ornicarL' (on m%c2as las le#es 5%e pro2iban esto mismo' >a 5%e trae Jose1o )lib' UI, cap' CI/: Adulterii et lecti genialis in-urias $indicanto' >a de ?%ma: *elle+ aram /unonis ne tangito= # la clebre de los atenienses 5%e pro2iba predicar o 2ablar en pAblico a todo 2ombre des2onesto: Si &uies pudicitiam prostituerit aut e+patrarit (uic interdicito -us apud populum concionandi' (ptimo: K?o 2%rtarL' 3 esto al%da a5%ella le# de los egipcios: Singulis annis apud *ro$inciarum *raesides omnes unde demonstranto6 Si &uis secus fa+it aut unde legitime $i$at non demonstrarit capitale esto' ,N' LEl %so as de estas le#es antig%as como de otras m4s modernas, patricias # m%nicipales, con tal 5%e sea sobrio, pr%dente # oport%no, tiene s% gracia # tambin s% e1icacia en c%al5%iera sagrada oracin' &ero 2acer est%dio de componer %n sermn como %n alegato de los 5%e se %san slo en n%estra Espa@a, emb%tido en teFtos, le#es, decretos, c4nones # constit%ciones del derec2o ci8il # del cannico, parecido al 5%e #o o a cierto catedr4tico, sobre ser %na grandsima impertinencia, es ostentacin p%eril para acreditarse de er%dito # sabio en 1ac%ltad 1orastera' DHolaE Esta cens%ra o esta re1leFin no es ma, p%es #a 2e protestado 5%e ni mi pro1esin ni mis a@os me permiten eFc%rsiones a pases tan sagrados' Re1iero lo 5%e por entonces se di$o entre 2ombres 5%e tenan 8oto' K(lo en %nas circ%nstancias Oa@adi %no de los circ%nstantesO p%ede ser del intento cargar algo m4s la mano en la cita de le#es nacionales, # es c%ando se predica a %n a%ditorio comp%esto por la ma#or parte de gente de c%ria, como en los sermones al *onse$o, a las *2ancilleras, a las 3%diencias, etc' (i se toca entonces el p%nto de regalos, grati1icaciones # derec2os de ministros in1eriores, como abogados, relatores, proc%radores, escribanos, etc', no ser4 1%era de propsitos re1erir las le#es m%nicipales 5%e 2ablan en esto, # eFplicar con claridad 2asta 5% p%nto son obligatorias en conciencia segAn la inteligencia comAn de los telogosL' &ero de$ando esto a %n lado, deseo saber c%4l es la nona 1%ente de la in8encin 5%e prescribe el a%tor por donde 8%esandsima est%di' ,!' OSacrae litterae Orespondi 1ra# Ger%ndio como %n reg%ileteO: la (agrada Escrit%ra' < a@adi l%ego: OEn este p%nto no tiene %sted 5%e detenerse= por5%e s lo 5%e basta para bandearme, 2e tomado mi partido, # no m%dar de r%mbo por m4s 5%e me predi5%en' O?o tiene 8%esandsima 5%e pre8enrmelo Oreplic don *asimiroO= p%es s bien 5%e este p%nto no es de mi inc%mbencia, # no se me 2a ol8idado lo 5%e le pocos das 2a en cierto a%tor de mi pro1esin' Hablando de la (agrada Escrit%ra, dice: 'uod ad e-us usum attinet t(eologorum est proprius= (aec eorum (aereditas (ic campus (oc stadium: K&or lo 5%e mira al %so de la (agrada Escrit%ra, se toca a los telogos= sa es s% 2erencia, sa s% legtima= se es s% propio # partic%lar terrenoL' &or se@as de 5%e en con1irmacin de lo 5%e poco 2a bamos 2ablando, se lastima m%c2o en el mismo l%gar de 5%e los predicadores se metan a legistas, # los legistas a predicadores, a5%llos citando le#es, # stos glosando teFtos: contra in$erso ordine -urisperitos neglectis iis &uae ad se attinent Sacra @iblia saepius &uam leges in ore (abere' ?o eFcl%#e absol%tamente 5%e %nos tomen algo de otros, por la recproca %nin # b%ena

correspondencia 5%e 2a# entre las 1ac%ltades= slo abomina el eFceso, el pr%rito # la ostentacin de 5%e se sabe de todo' ,M' L?o obstante, #a me permitir4 8%esandsima 5%e sin mezclarse en lo directo de esta 1%ente, 5%e en realidad eFcede los lmites de mis est%dios, 2aga %na re1leFin acerca de ella 5%e parece no estar 1%era de mi $%risdiccin' Es cierto 5%e la (agrada Escrit%ra mereci tanto concepto a%n a los 1ilso1os gentiles, 5%e Emilio de 3pamea )o 3milio, como le llama &roclo/, al leer la primera cl4%s%la del E8angelio de (an J%an: 1n principio erat 4erbum, 5%ed asombrado de 5%e %n b4rbaro )as llama al E8angelista/ 2%biese 1iloso1ado con tanto acierto' ;ambin sabemos 5%e Bionisio >ongino, 2aciendo el paralelo entre Moiss # Homero, cali1ic al legislador de los $%dos por %n 2ombre nada 8%lgar= p%es no poda serlo el 5%e tena tan alta idea de Bios, como lo acredita a5%el rasgo s%#o en la 2istoria de la *reacin: Di+it Deus8 Fiat lu+6 5t facta est lu+6 Fiat terra6 5t facta est terra, proponindole por modelo de %n pensamiento 8erdaderamente s%blime= a%n5%e la seg%nda parte: Fiat terra6 5t facta est terra la a@adi >ongino de cosec2a propia, p%es no se 2alla en la Escrit%ra en 5%e el a%tor como gentil estaba poco 8ersado' ?o es menos cierto 5%e en la (agrada Escrit%ra se enc%entra, no slo todo lo 5%e se 2alla en los libros pro1anos, sino 5%e se 2alla en a5%lla lo 5%e en stos no se enc%entra' &ienso, si no me enga@o, 5%e 2a de ser obser8acin de (an 3g%stn, # 5%e la le en %n libro de eloc%encia: 5t cum ibi &uis&ue in$enerit omnia &uae utiliter alibi didicit multo abundantius ibi in$eniet ea &uae nus&uam omnino alibi sed in illarum tantum modo Scripturarum mirabili altitudine et mirabili (umilitate discuntur' (iendo esto as, me pareca, a mi grosero modo de entender, 5%e la (agrada Escrit%ra debiera ser la Anica, o por lo menos la primera, 1%ente de la in8encin respecto de todo orador sagrado' &%es, 6por 5% razn 8%esandsima o s% a%tor, no slo no la se@alan por la Anica, no slo no la dan el primer l%gar, sino 5%e la ponen a la cola, # 2arto ser4 5%e no sea la Altima9 , ' Hallse embarazado 1ra# Ger%ndio con esta preg%nta 5%e no esperaba= pero sali a s% socorro s% 1ino amigo 1ra# Ilas, diciendo con grande satis1accin: OEso es claro, por5%e la Escrit%ra es 1%ente comAn de 5%e todos beben' Est4 a mano de c%al5%iera, para 2artarse de ella c%ando le diere la gana' :n predicador 5%e 5%iera acreditarse no 2a de beber del piln, sino 5%e sea para en$%agarse' (mbolos, emblemas, $erogl1icos, 2istorias, sentencias, 8ersos, 14b%las, sta 2a de ser s% comidilla= # a lo m4s m4s, all4 2acia lo Altimo, %n poco de Escrit%ra a modo de mondadientes' Esto es lo 5%e 5%iere decir poner la Escrit%ra por la postrera 1%ente de la in8encin, # est4 bien p%esta a pagar de mi dinero' ,"' En medio de los pocos a@os del colegial, # 5%e as por s% edad como por s% genio toda8a no estaba m%# mad%ro, ni era de los 5%e m4s se moran por sermones de *risto en mano, no se p%ede ponderar c%4nto le irrit %na proposicin tan abs%rda, tan loca # tan escandalosa' (in embargo, consider4ndose 2%sped # 5%e no era razn dar %na mala noc2e a a5%ella b%ena gente, disim%l s% indignacin lo me$or 5%e p%do, # se content con decir a 1ra# Ilas: O(i no me 2iciera cargo de 5%e 8%estra paternidad 2abla de c2anza, z%mb4ndose de a5%ellos predicadores 5%e si no con las palabras a lo menos con las obras parece 5%e lo sienten as, delatara esa proposicin al (anto ;rib%nal' Iba a responderle 1ra# Ilas algo colrico, c%ando oport%namente # al me$or tiempo del m%ndo entraron a poner la mesa, por5%e #a era 2ora de cenar'

Captulo ! Bispone Fra# Ger%ndio s% sermn # 8ale a predicar *enaron, se acostaron, d%rmieron, se le8antaron, almorzaron # se despidieron de don *asimiro, 5%e m%# de ma@ana 5%iso 8ol8erse a Calderas, cazando, por lo 5%e no admiti %na #eg%a casta@a, andadora # paridera, 5%e #a 2aba dado c%atro potricos # dos m%letas a 3ntn Gotes, el c%al se la o1reci para el 8ia$e con la me$or 8ol%ntad del m%ndo' 35%ella misma ma@ana se 5%iso retirar tambin 1ra# Ilas a c%idar de s% 1ingida en1erma, despidindose 2asta 5%e 1%ese a or a 1ra# Ger%ndio el sermn del escribano, como lo o1reci # como lo c%mpli a s% tiempo' ,' *on e1ecto: iba #a a montar a caballo, c%ando se acord 1ra# Ger%ndio de 5%e no 2aban ledo, glosado # admirado el celebrrimo sermn de 2onras a los soldados del Regimiento de ;oledo por el a%tor del Florilogio, como se lo 2aba o1recido 1ra# Ilas la tarde antecedente= # es 5%e el enc%entro de don *asimiro, con la con8ersacin entablada en el paseo # proseg%ida desp%s en casa, enteramente los 2aba borrado la especie de la memoria' < como 1ra# Ger%ndio estaba res%elto a todo trance a tomar dic2o sermn por modelo para el s%#o, no 5%era dedicarse a componerle 2asta 5%e s% amigo 1ra# Ilas le 2iciese obser8ar, notar # admirar todos los primores' &or tanto, tir4ndole de %n capote de barrag4n 5%e #a tena p%esto # llam4ndole aparte, le tra$o a la memoria dic2a especie= # le con$%r, por la estrec2a amistad de entrambos, 5%e a lo menos 2asta desp%s de comer no pensase en marc2ar= para 5%e encerr4ndose los dos en a5%ella ma@ana, p%diesen recorrer el sermn del Florilogio, # entresacar de comAn ac%erdo lo 5%e pareciese adaptable al s%#o' -' ?o se 2izo de rogar 1ra# Ilas, 5%e en estas ocasiones era de %n genio docilsimo # m%# amigo de complacer a todo el m%ndo' Bio 1ra# Ger%ndio orden de 5%e retirasen la caballera a la c%adra 2asta la tarde, diciendo 5%e toda8a tenan los dos 5%e con1erenciar a5%ella ma@ana' Metironse en la sala, cerr4ronse por la tarde de adentro, tom 1ra# Ilas en la mano el libro del Florilogio, sac%dile el pol8o, b%sc el sermn UUCI # le# el tt%lo, 5%e deca as: *arentacin sacra6 5picedio paneg!rico en las solemnes (onras con &ue solicit el ali$io de sus militares difuntos el %egimiento de ,oledo6 5pisodio' El tt%lo solo basta para acreditar al a%tor' *arentacin sacra: #a oste al colegial lo 5%e signi1icaba parentacin' Mira, D5% cosa tan oport%naE 5picedio paneg!rico: no tengo idea clara de lo 5%e signi1ica epicedio= slo s as en con1%so 5%e es %na especie de elogio a los di1%ntos' O&%es, 62a# m4s 5%e 8erlo en *alepino9 Odi$o 1ra# Ger%ndio= # abrindole, 2all 5%e deca: K5picedium carmen &uod canitur de cada$ere nondum sepulto: 35%ellos elogios 5%e se cantan de los di1%ntos a c%erpo presente, c%ando aAn no se 2a dado al cad48er sep%lt%raL' 3lgo 1ro se 5%ed 1ra# Ger%ndio al leer esto, # preg%nt a 1ra# Ilas: O&%es, 65%, los cad48eres de los soldados del Regimiento de ;oledo estaban presentes c%ando se predic este sermn de 2onras9 6?o se 2aban enterrado toda8a9 O3nda, 2ombre Orespondi el predicadorO, 5%e sos son reparos de mi@at%ra' (i en todo se 2%biera de escr%p%lizar con esa men%dencia, no 2abra 2ombre 5%ien se atre8iese a 2ablar en

pAblico elegantemente' F%era de 5%e es 1rase comAn c%ando se 2abla de algAn di1%nto, sea para bien, sea para mal, decir 5%e le desentierran los 2%esos' &%es, para el caso # para la propiedad, 65% m4s me dar4 desenterrarlos 5%e no 2aberlos enterrado9 N' Esta Altima razn 2izo grandsima 1%erza a 1ra# Ger%ndio= # prosig%iendo, 1ra# Ilas a@adi: O5pisodio: no lo entiendo, pero desde l%ego a1irmo 5%e es discrecin como la de 5picedio' 3 8er, 65% dice ese 8ocab%lario9 OK5pisodio Ole# 1ra# Ger%ndioO eran a5%ellos actos de la tragedia o de la comedia 5%e se recitaban entre coro # coro, para alternar la mAsica con la representacin, # 1%e s% in8entor el poeta ;espis' Ho# se entiende por episodio %n incidente o digresin, 5%e diestramente se introd%ce en el as%nto principal del poema o de c%al5%iera otra composicinL' *on1ieso Oa@adi 1ra# Ger%ndioO 5%e 2e 5%edado m%# con1%so' &%es, 6acaso a5%el sermn se 2aba de cantar o se 2aba de predicar a coros, para 5%e 2%biese episodios9 6El tema era por 8ent%ra incidente o digresin del sermn, para 5%e llamase episodios al tema9 !' OEres %n pobre 2ombre Orespondi 1ra# IlasO, # est4s m%# atrasado en esto 5%e llamamos adelgazar # disc%rrir con ag%deza' 7%iz4 en todo el Florilogio no se encontrar4 pensamiento m4s delicado ni m4s oport%no' Mira, los sermones de 2onras se predican comAnmente desp%s de acabada la misa de di1%ntos # antes 5%e se cante el Altimo responso, 5%e s%ele ser solemnsimo' >%ego la oracin 1Anebre est4 propiamente colocada entre el coro de la misa # el coro del responso, %nos cantados # otra representada' &%es, 8es a2 por 5% se llama episodio, por5%e es %n acto 5%e se representa entre coro # coro' M4s: el intento o el as%nto principal de las 2onras, 2ablando en rigor, no es otro 5%e el noct%rno, la misa # el responso 5%e son propia # rig%rosamente s%1ragios por los di1%ntos= 5%e los sermones o las oraciones 1Anebres de s%#o no son s%1ragios' &%es, 65% son9 (on %nas digresiones, %nos incidentes 5%e se introd%cen con arte # con destreza en el as%nto principal' Mira tA, Dcon 5% oport%nidad se llaman episodiosE < por5%e el tema es como el cimiento de estas digresiones, por eso dar al tema el tt%lo de 5pisodio es 2asta dnde p%ede llegar el ingenio # la in8enti8a' M' OBecl4rome por zopenco Odi$o 1ra# Ger%ndioO= # 2ago 8oto de 8enerar pro1%ndamente todo c%anto lea en el Florilogio, por m4s 5%e #o no lo entienda, # a%n5%e as a primera 8ista me parezca contrario a toda razn' &ero 8eamos cmo se introd%ce en s% sermn de 2onras militares' OHa# dos introd%cciones Orespondi 1ra# IlasO: a %na llama 5pisodio, # a otra 1ntroduccin' El 5pisodio est4 red%cido a dar razn de la de8ocin # del 1er8or con 5%e los antig%os gentiles celebraban las 2onras de s%s di1%ntos, especialmente las de los militares, a contar el origen de ellas, a ponderar el aparato # las ceremonias con 5%e las celebraban, a determinar el principio 5%e t%8ieron las oraciones 1Anebres, a traer a la memoria la eleccin 5%e se 2aca de oradores #, 1inalmente, a adaptar todo esto con 1eliz aplicacin a las 2onras de los militares del Regimiento de ;oledo, in8ocando, en 8ez de la m%sa E%terpe, la intercesin de la Cirgen para dar principio al *aneg!rico epicedio' (%pnese 5%e para apo#ar cada %na de estas noticias se citan a%tores a carretadas= p%es en slo el episodio 5%e compre2ende poco m4s de %na llana )se entiende de a 1olio/, se cita a &olibio, &a%sanias, 3le$andro, Eliano, &l%tarco, *elio, (%etonio, Ie#erlinc\, Esparciano, Macrino, ?o8arino, 3piano, Biodoro (c%lo, Herodoto, # alg%nos de stos tres # c%atro 8eces' Esto es lo 5%e se llama 2ablar docta, sabia # er%ditamente' ?o pron%nciar palabra, # si 1%ese posible, ni a%n slaba sin s% a%tor por delante # sin s% latn al pie de la obra' >o dem4s parece con8ersacin de mon$as, o 8isita de damas, 5%e se pasan seis 2oras en ellas sin orse el nombre de %n solo a%tor'

' LIien 8es 5%e toda esta er%dicin de 1%nerales 8iene cla8ada a todo sermn de 2onras, # 5%e te p%edes apro8ec2ar de ella para el t%#o con la ma#or propiedad, especialmente si no te ol8idas de la reglecita 5%e te d a#er tarde para acomodar a los escribanos todo lo 5%e se dice de los militares' ;ambin podr4s, # en mi dictamen deber4s, apro8ec2arte de %nas nobilsimas 1rases 5%e se leen en el 5pisodio' *%ando ponderes la piedad de los 2erederos del escribano, 5%e le costean las 2onras, di 5%e Kes tan lAg%bremente generosa como col%ct%osamente compasi8aL' ODHombreE Oreplic 1ra# Ger%ndioO' 7%e el licenciado Flec2illa me di$o 5%e no costeaban las 2onras los 2erederos, sino el mismo di1%nto, el c%al 2aba de$ado %n legado determinadamente para ellas' *on5%e no es generosidad de los 2erederos, ni de los testamentarios, sino obligacin precisa' O6En eso te paras, mentecato9 Orespondi 1ra# IlasO' < en los tiempos 5%e corren, 6te parece poca generosidad de los testamentarios # de los 2erederos c%mplir los legados # Altimas 8ol%ntades de los di1%ntos9 M%# atrasado est4s en cosas de m%ndo' Camos adelante' "' L*laro est4 5%e en la 1%ncin de 2onras 2abr4 tambin s% tAm%lo c%bierto de ba#eta o de algAn pa@o negro, con s%s 8elas # con s%s 2ac2as alrededor' &ara esto te 2ar4 m%# al caso a5%ella elegantsima cl4%s%la: KErigan tAm%los s%nt%osos, grandiosos 1Anebres obeliscos, irradiados de l%ces # l%ct%ados de ba#etas= co2erencia lAcidoOtenebrosa 5%e, entre #ertas cenizas cada8ricas, 8italizaba memorias de s%s militares di1%ntosL' O>a primera parte de la cl4%s%la Ointerr%mpi 1ra# Ger%ndioO #a medio la comprendo, pero la seg%nda no entiendo lo 5%e 5%iere decir' O?i #o tampoco Oprosig%i 1ra# IlasO= mas eso, 65% importa9 (%ena bien, # esto basta' M4s clara est4 la 5%e se sig%e= # la podr4s adaptar mara8illosamente a la o1renda, con especialidad si 2a# en ella carnero, pan, 8ino # cerilla, como en alg%nas partes' +' LKEn cr%entas aras tr%cidaban inocentes 8ctimas, 5%e dirigan a mitigar rigores de los dioses''', esparcan rosas 1ragantes''', con1ederando matices # 8erdores para declamar memorias inmarcesibles # 1loridas esperanzas a la 1elicidad eterna de los militaresL' El Ktr%cidar 8ctimas inocentesL 8iene de molde al carnero= lo de con1ederar lo 1lorido con lo 8erde se p%ede apropiar al pan # al 8ino, p%es #a se sabe 5%e la 2arina tiene 1lor # el 8ino s%ele tener 8erde' &ero la m4s brillante cl4%s%la, para mi g%sto, de todo el episodio es a5%ella en 5%e para ponderar la piedad del Regimiento de ;oledo con s%s di1%ntos, dice 5%e Ksollozando nenias sentidamente eloc%entes, endec2as piadosamente elegantes, declaman en sacri1icios, s%1ragios # oraciones el s%spirado, eterno ali8io por s%s di1%ntos militaresL' *l4%s%la 5%e aplic4ndola tA a la piedad de los 2erederos # de los testamentarios, a todos los de$ar4s tama@itos con el asombro' 1Q' O<o tambin lo esto#, #a slo con 2aberla odo Odi$o 1ra# Ger%ndioO= # a%n5%e a primera 8ista me pareca a m 5%e no 8ena bien, por5%e me ac%erdo 2aber odo a mi amado dmine Gancas >argas 5%e nenia neniae signi1ica a5%ellos c%entos de 8ie$as 5%e se s%elen 1ingir para entretener a los ni@os o para arr%llarlos= pero como me 2a ense@ado la eFperiencia 5%e ese 2ombre pro1%ndsimo no 2abla palabra 5%e no sea con la ma#or propiedad, a%n c%ando parece 5%e desatina, ap%esto #o a 5%e las tales nenias tienen algAn otro signi1icado m%# adec%ado al as%nto, por5%e decirme a m 5%e l lo ec2 as a la 5%e salta, eso no en mis das' Ce4moslo por c%riosidad en n%estro diccionario' K#enia neniae: 3ire o tonadilla triste, cancin lAg%bre 5%e se cantaba en elogio de los di1%ntosL' 6?o lo deca #o9 D&ara el cabrn 5%e condenase al a%tor del Florilogio sin eFaminar bien las cosas, cre#endo 5%e l las deca a b%ltoE Es 2ombre 5%e no tiene par'

11' O&%es a2ora empieza Ocontin% 1ra# Ilas rebosando gozoO' 3l 5pisodio se sig%e la 1ntroduccin= # a%n5%e sta es m%# bre8e, p%es toda ella est4 red%cida a %n cote$o de las 2onras 5%e mand 2acer J%das Macabeo en el templo de Jer%saln por los soldados 5%e 2aban m%erto en la batalla contra Gorgias, con las 5%e el Regimiento de ;oledo disp%so 2acer en *i%dad Rodrigo por los s%#os, con todo eso no de$a de tener alg%nos rasgos dignos de obser8acin' 1,' LBice 5%e el ca%dillo Macabeo, 8encidos enemigos, ganadas plazas # conseg%idas 8ictorias, entr a Kg%arnicionarL la plaza # ci%dad de Jdolla: Collecto e+ercitu $enit in "dollam' ?ota la 8oz guarnicionar, # ten entendido 5%e no se 2izo slo para los g%arnicioneros, como lo $%zgan los 5%e saben poco' ;ambin se %sa con elegancia c%ando se 2abla de los soldados 5%e est4n de g%arnicin' < para 5%e n%nca te embaraces en men%dencias c%ando se trata de aplicar algAn teFto de la Escrit%ra a cosa 5%e te 8enga a c%ento, es bien 5%e notes 5%e J%das Macabeo no entr con s% e$rcito en la ci%dad de Jdolla para estar en ella de g%arnicin, sino p%ramente para 5%e descansase la tropa alg%nos das, 8ol8iendo desp%s a salir a campa@a, segAn se colige del teFto claramente' &ero como el discreto orador necesitaba para s% cote$o %nos soldados 5%e est%8iesen de g%arnicin en %na plaza, despreci esa bagatela e 2izo asaz bien= por5%e en 2abiendo soldados # ci%dad, 5%e estn de g%arnicin, 5%e estn de c%arteles de re1resco, para el intento era %na ni@era' < para 5%e Jdolla t%8iese %na admirable consonancia con *i%dad Rodrigo, encontr en Ha#e %na eFposicin oport%nsima= por5%e dice este glosador 5%e Jdolla signi1ica testimonium si$e ornamentum' D< 5% cosa m4s parecida, a@ade el ingeniossimo orador, a la plaza de *i%dad Rodrigo, 5%e 8ino a guarnicionar el Regimiento de ;oledoE K4enit in ci$itatem, donde matiza timbres militares con pas, generosas demostraciones: "dolla testimonium si$e ornamentumL' 1-' L>o 5%e #o no entiendo es Oprosig%i 1ra# IlasO 5% 5%iere signi1icar %n teFto 5%e repite dos 8eces en pocas lneas de di1erencia: Facta collactione duodecim millia drac(mas argenti' 35%ella collactione es para m %n nombre algo enre8esado' 6(i 5%err4 decir 5%e J%das, antes de celebrar las 2onras por los di1%ntos, 2izo colacin con doce mil dracmas de plata9 Rise 1ra# Ger%ndio de la poca latinidad de 1ra# Ilas # le di$o: O7%tate a2, 2ombre, 5%e se conoce 1%e desc%ido de la pl%ma' Escribi collactione en l%gar de collatione, 5%e signi1ica Kcontrib%cinL= por5%e J%das debi de ec2ar alg%na sobre s%s soldados, para 5%e todos contrib%#esen al gasto de las 2onras' OCa#a, 5%e eso es Orespondi 1ra# Ilas, # prosig%i diciendoO: 32ora se sig%e el disc%rso, 5%e di8ide en c%atro escenas' 1N' L5scena primera''' O&ara %n poco, 1ra# Ilas, para %n poco OeFclam 1ra# Ger%ndioO' I5scena primeraF En mi 8ida 2e odo, ledo ni 8isto cosa seme$ante' I5scena primeraF 67% 5%iere decir escena9 <o no lo s, pero ap%esto 5%e detr4s de la tal palabrita se nos oc%lta algAn misterio recndito # ele8ado, de a5%ellos 5%e slo alcanza este 2ombre incomparable' *ons%ltemos a *alepino' 3brile, 2o$ele, # 2all 5%e deca as: KScena8 Ramas de 4rboles 5%e se cortaban para 2acer sombraL' O6?o lo deca #o9 El sermn es %n 4rbol, los disc%rsos o los p%ntos son las ramas, las ramas son escenas' &%es, 65% in8encin m4s di8ina 5%e llamar escenas a los p%ntos o a los disc%rsos de %n sermn9 M4s: escenas eran las Kramas 5%e se cortaban para 2acer sombraL' En las 2onras

de los di1%ntos todo es sombras o todo es negro= 5%e para el caso es lo mismo el tAm%lo, el 1rontal, los ornamentos, el pa@o del 1acistol, el del pAlpito, las capas largas de los 5%e 2acen el l%to' &%es, 6por 5% no 2a de ser sombras tambin la oracin 1Anebre9 < as el di8idirla en escenas es lo mismo 5%e repartirla en sombras, como 5%ien dice: (ombra primera, (ombra seg%nda, etc' 1!' 3sombrado 5%ed 1ra# Ilas c%ando o# disc%rrir a 1ra# Ger%ndio con tanto adelgazamiento, # as le di$o: OHombre, 65% legin de esprit%s s%tiles se te 2a metido en ese c%erpo9 &dote perdn de lo 5%e antes te deca, 5%e no tenas ingenio para delicadezas' 32ora te digo 5%e c%ando te pones a ello, no 2a# 2ilandera de >en 5%e te ig%ale, ni 5%e merezca descalzarte el zapato' *omo 1ra# Ger%ndio se 8io alabado de ag%do, espon$4ndose 8isiblemente, # #a con la ma#or satis1accin a@adi: O&%es, ag%arda, 5%e aAn 1alta lo me$or' Jtro signi1icado de *alepino a scena, # dice ser el m4s comAn en 5%e se toma= 5%e, si no me enga@o, no acredita menos la s%tileza de ese monstr%o de los ingenios' 1M' LKScena OdiceO %nas 8eces signi1ica el teatro donde se representa %na comedia o tragedia= otras, # es la acepcin m4s comAn, se entiende slo por a5%ella parte de la representacin en 5%e se m%dan las personas, a%ment4ndose, dismin%#ndose o saliendo a 2ablar otras di1erentesL' 7%e me empl%men si no 2%biere algo # a%n m%c2o de esto en las 5scenas= lelas, si no' >e# 1ra# Ilas la primera, # l%ego grit 1ra# Ger%ndio: O6?o lo 8es9 6?o est4 claro el pensamiento9 3ntes de entrar en esa escena, como por 8a de pre4mb%lo, 2aban 2ablado &arentacin, Epicedio, Episodio, Introd%ccin # otros persona$es col%ct%ados, lAcidoOtenebrosos' 32ora entran #a a 2ablar Gilberto, 3bra24n, la Magdalena, >4zaro, # 2acia el 1in de la escena salen 3resio, 3lciato # %n poeta' 1 ' OBisc%rres bien Odi$o 1ra# IlasO= pero lo 5%e a ti te 2ace m4s al caso es 5%e todo lo 5%e se dice en esta escena primera, lo p%edes aplicar a t% sermn de 2onras # a c%al5%iera otro 5%e se te o1rezca del as%nto, ni m4s ni menos como se aplic a la 1%ncin del Regimiento de ;oledo' &or5%e, en s%ma, en esta escena slo se pondera el l%gar comAn de la 8erdadera amistad, 5%e consiste en 5%e el 8erdadero amigo se conoce en todas 1ort%nas # en todos estados, en la prosperidad # en la ad8ersidad, en la 8ida # en la m%erte' < como en todo sermn de 2onras los amigos 8i8os se ac%erdan de los amigos di1%ntos, a todo sermn de 2onras se 8ienen por s% pie 3bra24n, la Magdalena, >4zaro # los dem4s 5%e 2icieron lo mismo, o con 5%ienes se e$ec%t lo propio' Camos a la 5scena segunda, 5%e en mi dictamen se deba engastar en oro' 1"' >e#la 1ra# Ilas, # a@adi 1ra# Ger%ndio: O?o digo en oro= en piropos # en diamantes debiera engastarse esa escena' El 2aber encontrado con la Calcea 5%e los atenienses consagraban a C%lcano en el da 8einte # dos de oct%bre, Kpara 5%e mitigase la 8oracidad rig%rosa de s%s llamasL, # con la *yrit(ea 5%e los persas o1recan al sol en el mismo da, Kencendiendo piras # t%m%lando cenizas, c%#o circ%ito 2onraban los sacerdotes solicitando el ali8io a s%s di1%ntosL, es %no de a5%ellos 1elicsimos enc%entros 5%e a slo este predicador de predicadores se le 8ienen a la mano' <o disc%rro 5%e la calcea sacra sera algAn calzado de 2ierro, p%esto 5%e se consagraba a C%lcano # a M%lcbero,

dioses t%telares de las 1rag%as # de las 1erreras' *alzado de 2ierro solamente le %san las caballeras= con5%e es nat%ral 5%e la calcea sacra 1%ese %na 2errad%ra' &or otra parte, la *yrit(ea sera alg%na cosa deri8ada de pyrites pyritae, 5%e signi1ica Kpiedra de escopeta o de 1%silL' &%es, 6dnde se 2allar4 en el m%ndo cosa m4s apropiada para las 2onras por los soldados di1%ntos de %n regimiento9 &or5%e, o ste es de caballera, o de in1antera' (i de caballera, 8iene cla8ada la 2errad%ra= si de in1antera, la piedra de 1%sil no p%ede 8enir m4s a pelo' 1+' O6< te parece Ole interr%mpi 1ra# IlasO 5%e Kel 4g%ila 5%e en los tAm%los de 3ristmenes # &latn 1i$ por empresa la antigTedadL se apropia menos di8inamente al K4g%ila imperial 5%e el Regimiento de ;oledo 1i$a en s% tAm%lo por regia empresaL9 OEso 8iene tan nat%ral Orespondi 1ra# Ger%ndioO, 5%e no parece sino 5%e Ie#erlinc\ lo escribi precisamente para a5%el caso' ;ambin pienso #o acomodarla al mo, por5%e las armas de %n escribano son %na pl%ma # %n tintero en campo blanco= pl%mas como las del 4g%ila no las 2a#= # m4s, 5%e el 4g%ila es a8e de rapi@a, lo 5%e 1acilita admirablemente la ocasin para %na p%lla, 5%e en %n sermn siempre tiene m%c2a gracia' ,Q' O&ero, por Bios, no te ol8ides Oa@adi 1ra# IlasO de b%scar modo para enca$ar %na brillantsima cl4%s%la 5%e entre otras m%c2as se lee en esta escena' 7%eriendo el orador introd%cirse a elogiar el Regimiento de ;oledo, escribe estos dos perodos dignos del m4rmol # del bronce: KG%stoso permitiera lozanear el disc%rso en las 2eroicas, militares proezas de este il%stre Regimiento' ?o niego a mi 8ol%ntad la panegrica lison$a, por5%e recele en s%s nobles ca%dillos alg%na corr%bescencia, 5%e no saben eFtra@ar las 4g%ilas todo el golpe de los solares brillos: assuetis dilector, di$o el simblicoL' &arceme 5%e te p%edes apro8ec2ar de estas dos cl4%s%las c%ando 2agas el elogio de los 2i$os del escribano # de s% 1amilia= 5%e eso es p%esto en razn, # entonces te 8endr4 de perlas lo de Kpanegrica lison$a sin recelo de alg%na corr%bescenciaL, por la razn concl%#ente de 5%e las 4g%ilas est4n acost%mbradas a Ktodo el golpe de los solares brillosL' ,1' OHarlo sin di1ic%ltad Orespondi 1ra# Ger%ndioO= por5%e a%n5%e ac4 siento no s 5% disonancia en 5%e el mismo panegirista trata s%s elogios de Kpanegrica lison$aL, # esto 1ac2a a 1ac2a #, como dicen, en las mismas barbas de a5%ellos a 5%ienes alaba= pero, por otra parte, conozco 5%e c%ando lo di$o el a%tor del Florilogio, s% misterio tendra, por m4s 5%e #o no alcance' &or la misma razn me 2ace poca 1%erza el no penetrar #o lo 5%e signi1ica el 8erbo dilector, 5%e no me ac%erdo 2aber ledo ni odo en toda mi 8ida= p%es, ora sea in8encin del simblico, ora sea correccin del Epicdico, debo 8enerarla con pro1%ndo # silencioso respeto' <, en 1in, estas 1r%sleras se deben despreciar slo por no de$ar caer en el s%elo lo de lozanear el discurso, corrubescencia # lison-a paneg!rica' Camos a la 5scena tercera' ,,' Besp%s de leda, di$o 1ra# Ilas: O35% 2a# poco en 5%e detenernos, por5%e no 8eo en ella cosa 5%e te p%eda ser8ir para t% sermn' 7%e los griegos celebrasen el da ,, de oct%bre la (acra &ambeocia, en memoria de la toma de la ci%dad de ;ro#a, ni 5%e el da ,1 o1reciesen %n sacri1icio a la diosa &alas por los di1%ntos militares 5%e 2aban m%erto en el dilatado sitio de a5%ella plaza, no s #o 5%e p%eda acomodarse a las 2onras del escribano *one$o' ,-' O?o ec2es el 1allo tan aprisa Oreplic 1ra# Ger%ndioO= # 8amos eFaminando 5% cosicosa 8ena a ser esa (acra &ambeocia, por5%e 5%iz4 2allaremos algo 5%e me acomode'

*ons%ltaron a *alepino= # no 2abiendo encontrado la palabra *ambeocia, pasaron a la 8oz @eocia # 2allaron 5%e deca as: K@oeotia' &ro8incia de Grecia, c%#a capital es ;ebas' >lamse Ieocia del b%e# 5%e 1%e ense@ando el camino a *admo, 2asta 5%e lleg al sitio donde 1%nd la ci%dad de ;ebasL' O;ente, 2ombre, tente OeFclam 1ra# Ger%ndioO= 5%e me est4n b%llendo ac4 en la imaginacin mil especies 5%e acaso me ser8ir4n de lo 5%e piensas' *ambeocia es sin d%da cosa de b%e#= el b%e# tiene c%ernos de 5%e se 1abrican los tinteros' Mira cmo 8a #a saliendo poco a poco el secretario' M4s: *admo, segAn le no me ac%erdo dnde, 1%e el in8entor de las letras= las letras son tan propias de los escribanos, 5%e no p%ede 2aber escribano sin ellas' M4s: los escribientes, o los o1iciales de pl%ma, de los escribanos se llaman en latn boet(i boet(orum, como lo dice %n poco m4s aba$o este 8ocab%lario' &%es, mira tA si &ambeocia, b%e#, *admo, tintero, letras # escribientes son materiales despreciables para el sermn de %n escribano' ?i tampoco pienso pasar en silencio el sacri1icio de &alas= por5%e siendo la destreza %na 8irt%d o prenda m%# loable, me abre camino para decir 5%e n%estro escribano con m%c2a destreza meta la pala cristiana a los litigantes' ,N' ODBi8ino pensamientoE DE5%8oco de los ciegosE OeFclam 1ra# IlasO' < ser4 l4stima 5%e te ol8ides de l' &ero lo 5%e sobre todo te encargo es 5%e b%s5%es modo de imitar %na de las met41oras, de las alegoras, o cmo se llaman, m4s galantes # m4s bien seg%idas 5%e espero or en los das de mi 8ida' ?o s si la notaste= pero a5% est4 en esta escena, # dice as: ,!' LKInstado el Regimiento de ;oledo de los s%spiros # lamentos de s%s militares di1%ntos OAperite portas'''O, estrec2a el blo5%eo a la mstica &laza de la Gloria, pasando a acordonar re8erente a la sacra Jer%saln tri%n1ante: %egnum caelorum $im patitur' 3bren sagrados ata5%es en s%s compasi8os, generosos pec2os= brec2ean los diamantinos m%ros celestiales con la batera de misas, s%1ragios # oraciones: .isit /erosolymam offerri pro peccatis mortuorum' >lega al soberano *onse$o de G%erra la noticia del aprieto de la celeste plaza: 5+audi$it de monte sancto suo6 %egnum caelorum $im patitur' Be1iende la entrada de la soberana J%sticia= declama a 1a8or de la rendicin de la imperial &laza de la Misericordia: 4enit (ora et nunc est &uando mortui audient $ocem filii Dei' Hace llamada a capit%laciones la *lemencia, dice (an J%an' (atis1ec2a la di8ina J%sticia del reato de la c%lpa, 1irma el ali8io de la pena' &%blcase en los tenebrosos c%arteles del &%rgatorio este dic2oso, 8enta$oso tratado a 1a8or de las 4nimas del Regimiento de ;oledo: '''mortui audient $ocem filii Dei, # libres de las 2orribles penas, entran tri%n1antes en el cielo a coronarse de glorias: '''et &ui audierint $i$entL' ,M' L*on esta brillantsima met41ora acaba la 5scena tercera' < a 1e 5%e 2izo mal no acabar con ella todo el sermn= # m4s, para lo poco 5%e le 1altaba, p%es la 5scena cuarta, sobre ser m%# bre8e, no contiene cosa 5%e d golpe' F%e l4stima a@adir a la alegora ni %na coma ni %na tilde' &arceme 5%e esto# 8iendo a los o1iciales del Regimiento de ;oledo como ena$enados, como 1%era de s, en nada menos pensando 5%e en 5%e estaban o#endo %n sermn de 2onras, sino 5%e estaban 8iendo con s%s mismos o$os el sitio de %na plaza, el cordn, el blo5%eo, los ata5%es, las bateras, el brec(ear los m%ros diamantinos, la llamada de la g%arnicin con bandera blanca a capit%lar' (lo s 2ago $%icio 5%e los m%# medrosos o los 5%e no est%8iesen acost%mbrados a tratar con 4nimas del p%rgatorio, 5%edaran sorprendidos c%ando 8iesen 5%e en 8ez de entrar en la ci%dad los sitiadores, salan de s%s Ktenebrosos c%artelesL las 4nimas benditas, # entraban en la plaza 8estidas de blanco # con s%s 8elas en las manos, como es nat%ral' Entonces 8ol8eran en s, conoceran la il%sin, # ad8ertiran 5%e no estaban delante de alg%na plaza, sino en %na iglesia a 8ista de %n tAm%lo, o1reciendo sacri1icios por s%s di1%ntos 2ermanos # o#endo a %n orador 5%e los embelesaba'

, ' O&%es, mira Odi$o 1ra# Ger%ndioO, tanto como por alegoras no 2a de 5%edar' *laro est4 5%e %na alegora en trminos de g%erra no p%ede acomodarse bien en las 2onras de %n escribano= pero a2ora mismo se me est4 o1reciendo a m otra en trminos m4s propios, 5%e no 2a de parecer mal' Bir, p%es, as poco m4s o menos, ele8ando el estilo c%ando lo ponga en limpio: ,"' LKEn 8irt%d de 5%e$a 1iscal se le8ant a%to de o1icio por el (%premo J%ez, # se dio mandamiento de prisin contra n%estro escribano di1%nto' &resentse ste en la c4rcel del &%rgatorio, de$ando poder al amor 1ilial para 5%e como proc%rador s%#o contradi$ese la demanda, apelando de la (ala de J%sticia a la (ala de Misericordia' >ibrse despac2o de in2ibicin # a8ocacin con remisin de a%tos originales' Biose traslado a la parte de n%estro msero encarcelado' Hizo sta %n poderoso alegato de misas, oraciones # s%1ragios= # d4ndose por concl%sa la ca%sa, 2all la Misericordia 5%e deba mandar, # mandaba, 5%e el escribano Bomingo *one$o saliese libre # sin costas de la tenebrosa c4rcel, declarando 2aber satis1ec2o s%1icientemente s%s de%das con las penas de la prisinL' ,+' L67% te parece de la meta1orilla9 6Beber4 algo a la del Florilogio9 < m4s, c%ando la 8ista con los teFtos correspondientes= 5%e los tendr a escoger, p%es todo el m%ndo sabe 5%e lo 5%e pasa en la otra 8ida, en la 2ora de la m%erte, se eFplica en trminos de c%ria: proceso, tribunal, -uicio, sentencia, absolucin, condenacin, llam4ndose al &%rgatorio c2rcel, # al in1ierno muerte eterna' OManos a la obra, 1ra# Ger%ndio amigo Odi$o 1ra# IlasO= # p%es #a 2emos repasado el sermn de 2onras # tA tienes 1ormada #a t% idea, tomemos %n bocado, dame %n abrazo # adis, 2asta la 8ista' -Q' Bespedido 5%e 1%e el padre predicador ma#or 1ra# Ilas *ebolln de la Remolac2a )stos eran s%s dos apellidos, paterno # materno/, # 5%edado solo 5%e 2%bo n%estro imponderable 1ra# Ger%ndio, no pens m4s 5%e en traba$ar s% sermn, apro8ec2ando c%antas obser8aciones, notas, escolios, 1rases # er%diciones 2aban glosado # admirado en las 2onras del Florilogio, teniendo presentes las reglas 5%e le 2aba dado 1ra# Ilas, # no ol8idando del todo las dos largas con1erencias 5%e 2aban tenido con el colegial don *asimiro sobre las 1%entes de la in8encin' Be todo este con1%so montn de especies, 5%e a modo de torbellino le re8oleteaban dentro de la 1antasa, sac al cabo de 5%ince das o tres semanas )en c%#a circ%nstancia est4n discordes los a%tores/ %na *arentacin sacra 5picedio tr2gico lgubre 5pisodio *anegiris escen2tico )as intit%l a s% sermn/, 5%e de$ m%# atr4s la pl4tica de disciplinantes # el sermn del (acramento en dictamen de alg%nos 5%e o#eron todas tres 1%nciones' Becorlo todo m%# bien, como lo tena de cost%mbre= siendo m4Fima s%#a 5%e la principal prenda de %n predicador era la memoria, en la c%al se 2aba de estampar el sermn antes de predicarle, de manera 5%e el mismo se saliese de la boca como de c2orrillo, para 5%e en el pAlpito no se di8irtiese la atencin a otra cosa 5%e al cadencioso mo8imiento de las manos, al compasado contoneo del c%erpo, al g%t%ral mane$o de la 8oz # al concierto de todas las dem4s acciones, 5%e deban reg%larse a comp4s # como con cierta especie de armoniosa simetra'

Captulo ! &redica Fra# Ger%ndio el sermn de 2onras con increble apla%so, # enc4rganle la semana santa de &ero R%bio

Xbase acercando el da se@alado para las 1amosas 2onras, p%es #a no 1altaban m4s 5%e tres' < 2abindose despedido 1ra# Ger%ndio cortesanamente de todo el l%gar, 2asta de a5%ella ta 5%e no le 2aba 8isitado por el c%ento de la gallina )la c%al 5%ed tan pagada de esta accin, 5%e desde a5%el p%nto 2izo las paces con la b%ena de la se@ora *atanla/, regalando a s% madre # a s% 2ermana con cada dos escap%larios bordados de realce de plata 1alsa # ca@%tillo, a@adiendo a cada %na s% (anta ;eresa de barro en %rna de cartn, g%arnecida de seda 1lo$a, repartiendo %na peseta entre las dos criadas, bien pro8eda la al1or$a # a%mentada la maleta con %n par de m%das de ropa blanca, parti para &ero R%bio en compa@a de s% padre el bonsimo 3ntn Gotes, 5%e 5%iso 8er )as lo deca l/ si s% 2i$o ten!a tan g>ena man derec(a para perdicar de los defuntos como para perdicar del Sacramento' (% padrino el licenciado 7%i$ano tambin 2aba 2ec2o 4nimo a ser de la $ornada, con c%#o 1in 2aba llamado a %n primo s%#o, capell4n de Gordoncillo, 5%e acababa de 8enir de >en # 2aba trado licencia de con1esar por seis meses, para 5%e en s% a%sencia di$ese la misa al p%eblo # c%idase de la administracin de sacramentos= pero es tradicin 5%e c%ando #a estaba apare$ada la b%rra, se le desen1renaron tan 1%riosamente las almorranas )de 5%e adoleca/, 5%e no le 1%e posible montar a caballo, # as se content con darle %n abrazo # meterle disim%ladamente en la mano dos pesos gordos' ,' Eran las cinco de la tarde c%ando en b%ena paz # compa@a salieron de *ampazas padre # 2i$o, con resol%cin de dormir a5%ella noc2e en casa de s% pariente el 1amiliar, c%#o l%gar no distaba m4s 5%e tres leg%as cortas # estaba como a la mitad del camino' 35% se enc%entra %n 8aco lastimoso en la 2istoria, 5%e desp%s de 2aber b%rlado n%estras m4s eFactas # eF5%isitas indagaciones, necesariamente 2a de ser sensible a la c%riosidad de n%estros lectores= p%es no siendo posible sino 5%e la con8ersacin 5%e t%8ieron por el camino 2i$o # padre 1%ese tan graciosa como entretenida, no se 2alla el m4s le8e 8estigio de ella en arc2i8os, bibliotecas, armarios, lega$os ni ap%ntamientos' Iien p%diramos nosotros 1ingir a5%ella 5%e nos pareciese m4s nat%ral, atendido el genio, el car4cter # las dem4s circ%nstancias de n%estros dos caminantes, a imitacin de a5%ellos 2istoriadores 5%e no 2acen escrAp%lo de re1erir lo 8erismil como cierto, sin detenerse en contar lo 5%e p%do ser por lo 5%e 1%e' -' ?i se nos p%diera c%lpar con razn de 5%e nosotros salisemos con n%estras con$et%ras, en %n siglo en 5%e todo el m%ndo sale con las s%#as= 2abindose 2ec2o este tt%lo tan de moda, especialmente en los libros, papeles # disc%rsos 5%e sacan a l%z los antic%arios, cronologistas, in8estigadores # 1sicos eFperimentales, 5%e apenas aciertan con otro' ?o es n%estro 4nimo condenar esta cost%mbre, # m4s en a5%ellos pocos en 5%ienes se conoce es 8erdadera modestia la 5%e en otros m%c2os se con-etura ser paliada ostentacin= p%es nos 2acemos cargo de 5%e 2a# materias 5%e no admiten e8idencias, ni otras pr%ebas 5%e meramente con$et%rales' &ero n%estra sinceridad, sing%larmente en %na 2istoria tan 8erdica, tan 1%ndamental # tan eFacta como la 5%e traemos entre manos, no se acomoda con este %so= # m4s, c%ando siendo tantos, tan a8erig%ados # tan instr%cti8os los materiales 8erdaderos 5%e tenemos a la mano, es ocioso b%scar los ideales' N' En 1in, llegaron n%estros dos caminantes a Fregenal del &alo, p%eblo no tan grande como (e8illa, ni tan poblado como *4diz, donde 2aca s% residencia el 1amiliar, de 5%ien 1%eron recibidos con agasa$o, con nat%ralidad # con %n corazn 8erdaderamente sano= por5%e a$eno en todo de a1ectacin # de arti1icio, era tan 1ranco en desc%brir las inclinaciones de s% 8ol%ntad, como nat%ralote en no disim%lar los dict4menes de s% b%en entendimiento' !' Mientras se dispona la cena, 5%e no 1%e delicada ni ostentosa, pero s maciza # ab%ndante, di$o el 1amiliar a s% sobrino con cari@osa llaneza: OJ#es, 1lairico, 6# lle8as en$%rgadas para &ero R%bio tantas garambainas como ec2astes por esa boca en *ampazas9

O;o, 6# 5% me 5%iere %sted decir por garambainas9 Opreg%nt 1ra# Ger%ndio' ODC4lasme Bios, 2ombreE Ocontin% el 1amiliarO' &%es #o bien craro me eFprico' Garambainas son a5%ellas garat%sas, enre8esad%ras, rel%mblones # az%1ai1as con 5%e nos encarabrinabas a todos los 5%e te est4bamos %#endo como %nos monigotes' OMenos le entiendo a %sted a2ora 5%e antes Oreplic 1ra# Ger%ndio' O&%es, entindanos Bios, 5%e nos cri Odi$o el 1amiliarO, # perdnenos n%estros pecados' &arceme 5%e te 2aces remoln depropsitamente= por5%e en lo dem4s es imp%sibre de Bios 5%e no me entiendas, p%es tanto como el don de crarid4 me lW2a dado (% Ma$est4, bendita sea s% miselicordia' Jr4sme los trminos, # conozco #o 5%e no son ret%mbantes, ni tan polidos como los 5%e sW%san en las z%idades= pero decirme a m 5%e no son interegibres, no 2abremos deso, 5%e es crebarse la cabeza, # tan bien los calas tA como el 2i$o de mi madre' M' O(i %sted llama garambainas Odi$o 1ra# Ger%ndioO la er%dicin, los pensamientos s%tiles, los e5%8ocos, las ag%dezas, los c2istes # el estilo ele8ado # armonioso, 2a# bastante recado de eso en el sermn 5%e lle8o pre8enido= # como Bios no me 5%ite el $%icio, no 1altar4 en todos los 5%e predicare' O&%es, 68es9 Oreplic el 1amiliarO' (i #o 1%era 5%e tA, 2aba de pedir a Bios 5%e te 5%itara l%ego el $%icio para no perdicar en$am4s ansina= p%es tengo para m 5%e mientras perdi5%es ansina, no tienes 5%e pedir a (% Ma$est4 5%e te le 5%ite, sino 5%e te le gTel8a' O:sted, to Odi$o 1ra# Ger%ndioO, no tiene obligacin a entender estas materias' O&ero los perdicadores Orespondi el 1amiliarO est4n obrigados en concencia a perdicar de manera 5%e todos los entendamos' OIasta Oreplic 1ra# Ger%ndioO 5%e nos entiendan los c%ltos # los discretos' O&%es 5%e 8a#an solasmente a %iros los secretos # los enc%ltos Orespondi el 1amiliarO' < dime, sobrino, 6parcete a ti 5%e en &ero R%bio 2abr4 m%c2os desos 2ombres enc%ltos o como tA los llamas9 O?%nca 1altan alg%nos Odi$o 1ra# Ger%ndioO, por in1eliz 5%e sea %na aldea, #a sean de ella misma, #a de los 1orasteros con8idados, o #a de los 5%e, conc%rren cas%almente' &or eso 2an lle8ado grandes c2ascos alg%nos predicadores 5%e 1i4ndose en 5%e iban a predicar a l%gares pe5%e@os, se contentaban con c%al5%iera cosa # se 2allaban desp%s con o#entes 5%e no esperaban= # as o decir a %n padre gra8e de mi sagrada Religin, 5%e todo predicador de p%nto se deba pre8enir para predicar en *aramanc2el ni m4s ni menos 5%e si 2%biera de predicar en Madrid' ' O?o mWarma m%c2o esa dotrina Oreplic el 1amiliarO, sal8ante 5%e 5%isiese decir ese esentsimo padre 5%e tanto a2nco debe poner %n perdicador en con8ertir a los de *aramanc2el, como en con8ertir a los de Madrid, # 5%e ansina debe eFpricarse en con1ormid4 5%e le entiendan los %nos, como 5%e le entiendan los otros' &or5%e, 1%era de eso, irse %n perdicador a *aramanc2el, # lo mismo me da a la *istrniga )5%e sta es %na comparanza/, con daca si eran 1roles o no eran 1roles en 8ertA de 5%e p%eden enc%rrir alg%nas presonas de la z%id4, eso no es m4s 5%e 2%mo, satis1accin # laus te d) C(riste'

"' L&ero de$ando %na cosa por otra, 6no saberamos 5% 8ert%des del escribano 8as a perdicar9 O?o 2e menester predicar s%s 8irt%des para predicar a s%s 2onras Orespondi 1ra# Ger%ndio' O6*mo no9 Oreplic el 1amiliarO' &%es c%ando se perdica de los de1%ntos, 6no es endisponsable 5%e se diga a5%ello en 5%e 1%eron gTenos para 5%e enmiten s%s e$empros los 8i8os9 O?o, se@or Orespondi 1ra# Ger%ndioO= nada de eso es necesario= 5%e si lo 1%era, slo se predicaran 2onras de a5%ellos s%$etos 5%e 2%biesen sido m%# 8irt%osos, 2abidos # tenidos por tales de todos los 5%e los trataron= # as 8emos 5%e en alg%nas partes se predican de todos los 5%e tienen con 5% pagarlas a roso # 8elloso, sin 5%e para eso sea preciso 2acerles primero la in1ormacin de moribus et $ita, como se dice' +' OEs imp%sibremente 5%e #o no tenga el entendimiento espatarrado, o 5%e tA no me 5%ieras meter los dedos por los o$os Oreplic el 1amiliarO' &%es dime, sobrino, 6el perdicador no 2a de alabar a s% de1%nto9 Es craro' (i le alaba, 6no le 2a de alabar de alg%na 8ertA9 ?o, sino 5%e 8a#a a alabarle de s%s de1e%tos # 1ra5%ezas' Bemos 5%e no t%8iese el de1%nto 8ertA neng%na= p%es, 65% 2a de decir dl el probe 1laire9 1Q' O>o primero Orespondi 1ra# Ger%ndioO, se p%ede predicar %n sermn de 2onras 5%e pasme, sin tomar en boca al di1%nto por 5%ien se 2ace la 1%ncin' < para 5%e %sted lo 8ea claramente, #o le eFplicar el cmo' Pntrase ponderando, ante todas cosas, 5% antig%a 1%e la cost%mbre de 2acer 2onras # 1%nerales por los di1%ntos' 35% se 8a disc%rriendo por los 2ebreos, por los babilonios, por los persas, por los medos, por los griegos, por los romanos, por los egipcios, por los caldeos #, en 1in, por todas las naciones del m%ndo' Besp%s se eFaminan m%# por menor los 8arios modos 5%e tenan de celebrarlas segAn los genios, %sos # cost%mbres de los pases, #a con sacri1icios, #a con 2og%eras, #a con pir4mides, #a con obeliscos, #a con o1rendas, #a con enramadas, #a con con8ites, # en alg%nas partes 2asta con danzas # 1iestas' 3 esto se sig%e el a8erig%ar c%4ndo, en 5% tiempo, con 5% moti8o # en 5% nacin se dio principio a las oraciones o panegricos 1Anebres por los di1%ntos= # se eFpla#an las 8elas de la eloc%encia sobre los epicedios, sobre los epita1ios, sobre las endec2as, sobre los cenota1ios # sobre las nenias, eFtendindose tambin la er%dicin, si se 5%iere, o a las tablillas, o a las inscripciones 5%e se grababan sobre los sarc1agos' Iien repi5%eteado todo esto, se b%sca desp%s, en alg%no de los m%c2os calendarios 5%e 2a# de los antig%os, 5% 1iesta, 1%ncin, sacri1icio o cosa seme$ante celebraban en el da 5%e est4 determinado para predicar las 2onras= # siempre se encontrar4 alg%na cosa 5%e por a5% o por all, de esta o de a5%ella manera, 8enga cla8ada al intento' 3plcanse, 1inalmente, todas estas importantsimas noticias al as%nto de la 1%ncin con la ma#or propiedad: las 2og%eras, a las l%ces, 2ac2as # blandones= las pir4mides # los obeliscos, al tAm%lo= los sacri1icios, a las misas= las o1rendas, a las 5%e se 2acen comAnmente= los con8ites, a los 5%e 2a# casi en todas partes= los epicedios, nenias, etc', al sermn % oracin 1Anebre' < demostrando de esta manera el predicador 5%e la piedad de los presentes no debe nada a la piedad de los pasados, # 5%e las 2onras 5%e 2acen a los di1%ntos modernos son parecidas en todo a las 5%e 2acan a los mismos di1%ntos los antig%os, 2tele %sted, cmo, sin tomar en boca al s%$eto por 5%ien se 2acen, p%ede acabar 2onradamente con s% re&uiescat in pace, 5%e sea seg%ido de m%c2os 8tores # aclamaciones' 11' OMira Odi$o el 1amiliarO, #o no te p%edo negar 5%e eres %n pozo de cencia= por5%e a2 2as en$%rgado tantas cosas, 5%e me tienen at%rr%llados estos cascos' &or5%e #a se 8e saber tA, como parece 5%e sabes en la %@a, todo lo 5%e 2icieron los gabilonios, los miedos, los presas, los en$%ndios # esos otros 5%e nombraste as a manera de caldos' Habrsete 5%edado en la memoria

todos esos nombres enre8esados de embolismos, parrales, cieripedios, ni@eras, cieno de za1ios, # el Altimo 8ocablo en 5%e di$iste no s 5% de las escrit%ras de los estr1agos, digo en mi 4nima $%rada 5%e saber tA todos estos argamandi$os en los pocos a@os 5%e tienes, eso sin cencia con1%sa no p%ede ser, # loado sea el (e@or de 5%ien es todo lo gTeno' &ero tambin te digo %na cosa: tanto 8iene todo eso para perdicar %n sermn de 2onras, como a2ora ll%e8en pepinos= # si no, 8a#a %n aseme$amiento' 1,' L<o so# esta@o alcalde de Fregenal= $%nto ma@ana el *once$o para saber si sW2an de g%ardar o no sW2an de g%ardar los plaos' Escomienzo por decir 5%e esto dW2aber conce$os en las repAblicas es cosa m%# a@e$a: por5%e los gabilonios, los presas, los calderos # los mamal%cos los %saban all4 desde el tiempo en 5%e 2abraban los animales' &aso demp%s a eFpra#arme sobre las di1erentes %sanzas cW2aba para esto de $%ntarse el conce$o= # digo, por en$empro, 5%e en %nas partes andaba el menistro de $osticia de p%erta en p%erta tocando %n cencerro, 5%e en otras era inc%mbencia del p%er5%erizo ir sonando por las calles el mismo c%erno con 5%e $%ntaba los cerdos, cWall4 tocaba al m%@idor pregonar el conce$o por las calles, cWac4 se ense@aba a reb%znar a %n b%rro desde ni@o con tales # con tales se@as= # 5%Weste b%rro, en estando #a bien end%striado # en teniendo, como dicen, %so de razn, se le entregaba al 1iel de 1ec2os, con la carga # con la obrigacin de 5%e los das de conce$o 2aba de ir reb%znando por todo el p%ebro, para 5%e 8iniese a noticia de los 8ecinos # neng%no p%diese alegar eFc%sa ni ignorancia' Ba5% me meto a eFpricar la importancia de los conce$os # la grande enta%rid4 cW2an tenido siempre, no slo en toda :ropa, sino en toda Espa@a' Bigo, por 1in # por postre, 5%e todos los *once$os, si se les o1rece 2acer in1ormacin de nobreza o de 2idalg%a, 2an de 8enir a probar s% alc%rnia de los conce$os= # cWas como los primeros son en sobre las :dencias # en sobre las *2ancelleras, p%es 8emos 5%e de las sentencias dstas sWapela a a5%llos, ansina tambin, si est%8iera el m%ndo bien gobernado, sW2aba dWapelar dellos a la endicisin de los conce$os' < concr%#o con preg%ntar si en 8ertA de todo lo dic2o sW2an de g%ardar o no sW2an de g%ardar los plaos' Bime Ger%ndio, ans Bios tW2aga bien, 68endra todo esto al caso para la enresol%cin dWa5%el p%nto9 1-' ODI%enas cosas tiene %stedE Orespondi 1ra# Ger%ndioO' *on5%e, 6a2ora 5%iere 2acer comparacin de lo 5%e %n alcalde propone en el conce$o con lo 5%e %n predicador 2a de decir en el pAlpito9 ;o, en los conce$os se 8a derec2amente a la s%bstancia' O&%es, D5%E Oreplic el 1amiliarO' 6En los cAlpitos se 8a no m4s 5%e a entretener el tiempo9 *omo 1ra# Ger%ndio se 8io %n poco apretado, proc%r sacar el caballo por otro lado, # para di8ertir el arg%mento di$o: O;ambin se p%ede alabar a %n di1%nto, a%n5%e no 2a#a 2ec2o milagros ni tenido re8elaciones, ni s% 8ida 2%biese sido la m4s e$emplar # a$%stada' D*%4ntas oraciones 1Anebres se 2an predicado en la Iglesia de Bios a grandes capitanes, a grandes con5%istadores, a grandes polticos # a m%c2os 2ombres 8erdaderamente sabios de c%#a canonizacin no se 2a tratado, ni 8erismilmente se tratar4 $am4s de ellaE *on todo eso, a stos se les alaba del 8alor, de la intrepidez, de la presencia de 4nimo, de la pericia militar, del celo por la gloria de s%s prncipes #, en 1in, de otras 8irt%des 5%e no se enc%entran ni en las cardinales ni en las teologales, # 5%e no 2acen al caso para la 8ida cristiana= p%es sabemos 5%e m%c2os gentiles, moros # 2ere$es 1lorecieron en ellas' &%es, 6por 5% no p%diera #o tambin alabar a mi escribano, si 5%isiera, de la sagacidad, de la ast%cia, del ingenio, de la penetracin # 2asta de la 8elocidad con 5%e escriba, de s% b%ena letra, de s%s airosos rasgos # de la rAbrica 5%e %saba, por %na parte tan garbosa, # por otra tan di1cil, 5%e pareca imposible 1alsearse ni remedarse9

1N' O<o so# %n probe lego Orespondi el 1amiliarO, 5%e solasmente s lr de deletreado # ec2ar mi 1irma con letra de palotes estr%$ando bien la pr%ma= # no me p%edo meter en si es bien premitido, o no es bien premitido, 5%e en la Igresia de Bios sWalaben pAbricamente # se propongan como en$empro de imitacin al p%ebro cristiano esas 8ert%des 5%e tA dices, # con las c%ales p%ede %na presona irse al in1ierno tan lindsimamente' Pste es %n p%nto m%# 2ondo, 5%e no es para mi cabeza= # c%ando tA dices cWas sW%sa )5%e #o no lo 2e 8isto, por no 2aberme topado en$am4s en esas perdicaciones/, debe dW2aber razones m%# emportantes para premitir 5%e sW2aga ansina' >o 5%e #o digo es 5%e por lo menos ac4 en las aldeas donde no se p%eden praticar esas 8ert%des campan%das, # donde la gente es sencilla, si #o $%era obispo, de neng%no se mW2aba de perdicar sermn de 2onras 5%e no 2%biese sido %n cristiano 8ert%oso # en$emprar, al modo cWac4 nosotros nos imaginamos las presonas en$emprares # 8ert%osas' &or5%e, or4sme, decir tA del escribano 5%e 1%e sagaz, est%to, engenioso, 5%e l%ego se emp%na en los a%tos, 5%e calaba las entenciones de las presonas, 5%e escriba decorridamente, cW2aca %na letra est%penda, 5%e s% rAbrica # s% sino se podan presentar al mesmo re#, todo eso gTeno ser4, pero 65% sacamos dWa2 para las benditas 4nimas del &%rgatorio9 1!' 3 tal tiempo entraron a poner la mesa para cenar, de 5%e no se alegr poco n%estro 1ra# Ger%ndio, por5%e s% to le iba ap%rando demasiado' 3ntn Gotes se 2aba 5%edado primero a dar orden de 5%e se c%idase de las caballeras= # desp%s trab con8ersacin con la m%$er del 1amiliar, # con s%s sobrinos # sobrinas, 5%e entre todos eran seis # el ma#or no pasaba de doce a@os, repartiendo entre ellos t%rrn, con1ites, a8ellanas # pi@ones 5%e 2aba trado para este e1ecto= entretenindose con todos mientras se as %na pierna de carnero, se 2izo %na gran tortilla de torreznos # se g%is %na b%ena caz%ela de esto1ado de 8aca, 5%e con %nas sardinas escabec2adas # %na ta$ada de 5%eso por postre, comenzando con s% gazpac2o de 2%e8os d%ros, compona entre todo %na cena s%bstancial # slida, sac4ndose, desp%s de le8antados los manteles, %n plato de cebolletas con s% salero al lado para ec2ar la de (an Citoriano' 1M' Entraron todos en la salita o c%arto ba$o donde estaban to # sobrino= sent4ronse, # cenaron con tanta paz # alegra como gana' *asi toda la con8ersacin de la cena se la lle8aron el 1amiliar # 3ntn Gotes, siendo s% as%nto el reg%lar entre labradores' &reg%ntle a5%l cmo iba de cosec2a # en 5% estado tena s% 8erano' Respondi ste 5%e de cebada 2aba cogido poco por la 1alta de ag%a, # 5%e si no 1%era por los tres 2erre@ales 5%e estaban linde del arro#o, apenas tendra para el gasto # para sembrar= 5%e de morca$o no estaba mal, # de trigo esperaba 5%e sera mediana la cosec2a, por5%e sobre tener #a diez cargas en la panera, 5%edaban en la era tres peces, dos par8as, otras dos mantas, # entoda$!a estaban en las tierras como %nas doce morenas' O&%es por ac4, amigo mo Odi$o el 1amiliarO, no podemos ec2ar piernas, # alg%nos probes labradores se 5%edar4n per ostiam santam incionem' D(obre cW2a# 2ombre 5%e no coge lo 5%e sembrE <o, bendita sea la misilicordia de Bios, no esto# tan endesgraciado= por5%e como la 2o$a 5%e tocaba esta@o es la 5%e est4 carr Callaol, # a5%ella tierra es tan espio$osa, 2izo bodega con las ag%as de la oto@ada # con las 5%e ca#eron demp%s por entr%e$os= con5%e 2a dado bonicamente, # 2astW%nas ciento # cinc%enta cargas de todo pan #a espero coger= con5%e mWanimar a %n8iar a Iertolo a Cillagarca, para 5%e escomience la glam4tica con a5%ellos benditos 1laires de Bios 5%e llaman padres teatinos' 1 ' O( Odi$o a este p%nto 2ec2a %na 8bora la ta *ecilia *ebolln )5%e as se llamaba la m%$er del 1amiliar/O, para 5%e a5%ellos 1lairones te le des%ellen a azotes' OMi$or Orespondi con m%c2a sorna el socarrn del 1amiliarO= por eso naci el da de (an Iartolom # 1%e mi g%sto 5%e le p%siesen Iertolo, para 5%e me lo desollasen= por5%e deseng4@ate *icilia, 5%e la letra con sangre entra'

O&%es dgote Oreplic la *ebollonaO 5%e por m4s cW2agas no 2e dW%n8iar mW2i$o a Cillagarca' OEn eso 2ar4s bien Orespondi el 1amiliarO= # por lo mismo 5%e no lW2as de %n8iar tA, tendr c%idado dW%n8iarlo #o' OIr4 donde #o 5%isiere Oreplic la *ebollonaO, por5%e es tan 2i$o mo como t%#o' O< a%n m4s, si lo ap%ras Orespondi m%# 1resco el 1amiliarO= p%es sin meternos por a2ora en m4s 2ond%ras, al 1in tA le pariste, # #o no' Ea, *icilia= tengamos gTenos manteles, # de$monos de crebaderos de cabeza' <a te 2e dic2o mil 8eces 5%e tA c%idar4s de las 2embras, # #o de los 8arones' ;A dar4s a a5%llas la ense@anza 5%e te pareciere, # #o dar a stos la dotrina 5%e me diere la gana' 1"' O;ambin #o la tena Odi$o a esta sazn 3ntn GotesO 5%e el mi 1lairico est%diase en Cillagarca, donde #o 2aba est%diado= pero por tener paz con la mi *atanla lW%n8i a Cillamandos, # no me pesa por5%e no 2a salido por a2 nengAn morondo' OEn todas partes Orespondi el 1amiliarO 2a# malos # gTenos= soldesmente 5%e en %nas son m4s los gTenos 5%e los malos, # en otras son m4s los malos 5%e los gTenos' >o 5%e #o 8eo es 5%e los 5%e est%dian con los teatinos no alborotan los p%ebros, ni apedrean los santos, ni silban los rosarios, ni se $%ntan en las tabernas, ni embarran los 8tores, ni se des8ergTenzan contra los 1laires 5%e est%dian por otros libros' 3ll4 en s%s c%entra8ersias # desp%tas 8ocean, berrean # gritan 2asta desga@itarse= pero demp%s # acabado a5%ello, p%nto en boca, cortesa 2asta el s%elo, # tan amigos como dWantes' Esto parece bien a Bios # a todo el m%ndo= lo contrario es mala crianza, # se conocen al 8%elo los 5%e est%dian con %nos # con otros' 1+' En estas con8ersaciones se pas la cena= lleg la 2ora de recogerse, # se retiraron todos, 5%edando despedidos desde la noc2e, por5%e los 2%spedes pensaban madr%gar m%c2o para librarse del calor' 3s lo 2icieron, saliendo de Fregenal a las tres de la ma@ana # llegando a &ero R%bio entre siete # oc2o, antes 5%e, como se dice, comenzase a calentar la c2ic2arra' ,Q' ?o se p%ede ponderar el g%sto # el agasa$o con 5%e 1%eron recibidos del licenciado Flec2illa, en c%#a casa se apearon derec2amente, segAn 2aban 5%edado de concierto al despedirse en *ampazas' Era la 8spera del da en 5%e se 2aban de celebrar las 2onras= # a5%ella tarde 1%eron conc%rriendo alg%nos parientes # amigos del di1%nto, no slo de los 5%e 8i8an en los l%gares circ%n8ecinos, sino tambin tal c%al 5%e resida en poblacin algo distante' Entre stos lleg %n re8erendsimo abad benedictino, primo del escribano *one$o, 8arn 8erdaderamente respetable= por5%e sobre ser mon$e m%# a$%stado, de porte serio, de estat%ra 2eroica, de 8enerable presencia, de semblante ma$est%oso # al mismo tiempo apacible, era s%$eto a todas l%ces sabio, no slo m%# 8ersado en todas las 1ac%ltades serias 5%e son propias de s% pro1esin, sino admirablemente instr%ido en todo gnero de bellas letras, de er%dicin amena # escogida= lo 5%e, $%nto a %n trato 2%mansimo # %rbano, 2aca s%mamente grata s% con8ersacin, # le constit%a %n s%$eto cabal # redondeado' ,1' ;raa por socio a %n predicador seg%ndo de la casa, $o8en como de treinta a@os # mon$e de s% especial cari@o= por5%e a%n5%e era de genio abierto, 1esti8o # desembarazado, se contena siempre dentro de los lmites de la modestia # de la %rbanidad religiosas, sin 5%e los c2istes # gracias de 5%e ab%ndaba eFcediesen $am4s los trminos de la decencia, ni se propasasen a 5%emazones o p%llas 5%e p%diesen o1ender ni a%n le8emente a los mismos con 5%ienes se z%mbaba' &or esto, por5%e era mozo m%# p%ndonoroso, eFactsimo en el c%mplimiento de s% obligacin # en el desempe@o de s% o1icio, rendido a c%anto se le mandaba # dcil a todas las

ad8ertencias 5%e se le 2acan, 2aba merecido la especial inclinacin # a%n concepto del abad, 5%e esperaba 1ormar en l %n mon$e a s% modo # de s% mano, capaz de 2onrar con el tiempo, no slo a la *ongregacin, sino a toda la Jrden benedictina' ,,' &oco desp%s 5%e se apearon los dos mon$es, entr a 8isitarlos, como tambin el padre predicador 1ra# Ger%ndio, el c%ra de &ero R%bio' Era arcipreste de a5%el partido, comisario del (anto J1icio # 2ombre de sing%lar 14brica en el c%erpo, # de no menos sing%lar estr%ct%ra en las potencias del alma' Estat%ra algo menos 5%e mediana, cabeza ab%ltada # %n si es no es oblonga, con canas entre r%cias # tordas, corona episcopal, pestore$o colorado # con plieg%es, o$os acarnerados, # en la circ%n1erencia %nas o$eras o s%lcos 5%e le 2aban 1ormado los anteo$os perd%rables 5%e slo se los 5%itaba para leer # para escribir, o c%ando estaba solo= pero en 8isitas, en paseos o en 1%nciones pAblicas, al instante los montaba' Era lleno de semblante, a%n5%e se conoca no ser maciza la gord%ra, por5%e a 8eces 1l%ct%aban los carrillos, s%biendo # ba$ando como 1%elles de rgano' ;ampoco el color era constante, %nos das m%# encendido, otros malignamente $aspeado con %nas manc2as 8erdipardas, entre en$%ndia # apostema= la leng%a, m%# gorda= el modo de 2ablar, 2%eco, g%t%ral # a%toritati8o, resoplando con 1rec%encia para ma#or gra8edad' (%s letras eran tan gordas como la persona, pero al 1in 2aba re8%elto alg%nos libros de moral' ;ena bien atestada la cabeza de las noticias m4s ridc%las # m4s apcri1as 5%e se enc%entran en los libros, por5%e para l, %na 8ez 5%e est%8iesen impresos, todos eran a %n precio= # las 8erta en las con8ersaciones de los p4paros, as de corona como legos, con %na satis1accin, con %n coran8obis # con %nos resoplidos 5%e no de$aban la menor d%da de s% certid%mbre # s% a%tenticidad' >ea Gacetas # .ercurios c%ando poda pillar alg%nos sin 5%e le costasen %n mara8ed= por5%e en materia de gastar era strictioris obser$antiae, # sola decir, no sin gracia, 5%e para rela$acin bast4bale la potra )era m%# 5%ebrado/' Hablaba m%c2o de la >%sacia, de la &omerania, de la *arintia # de la >i8onia, diciendo 5%e estas pro8incias componan el Gran Manzgra8iato de Yest1alia= con5%e le oan como %nos par8%lillos todos los c%ras de la redonda' < como, por otra parte, era in1initamente c%rioso e indagador de todo c%anto pasaba en las c2imeneas # en los rincones, c%c2%c2eador # misterioso, le miraban todos con %n gesto e5%8oco entre respeto # b%rla, entre desprecio # temor' ,-' 3An estaban en los primeros c%mplimientos del se@or comisario, c%ando se entr a galope por la sala el predicador 1ra# Ilas en tra$e de camino= # sin sal%dar a nadie, se 1%e derec2amente a dar %n estrec2o abrazo a s% amigo 1ra# Ger%ndio, como si 2%biera 8einte a@os 5%e no se 2aban 8isto' < es tradicin 5%e aAn se estaba componiendo los 24bitos, 5%e traa en1aldados, c%ando se dio recado de parte del *once$o, # entraron los dos alcaldes= los dos regidores, el proc%rador de la 8illa # el 1iel de 1ec2os, por5%e aAn no se 2aba pro8isto el o1icio de escribano' 35%el da no debi de acaecer s%ceso considerable' &or lo menos se 2a 1r%strado en s% indagacin n%estra solicit%d # diligencia, sin 5%e en las memorias 5%e 2emos podido recoger se 2alle m4s 5%e lo s%cedido en el mismo da de las 2onras, c%#a relacin pide capt%lo aparte= # 8amos a ser8ir a n%estros lectores con el capt%lo sig%iente'

Captulo ! >o mismo 5%e el otro 3maneci el da tantos de tal mes, corriendo dic2osamente el a@o de mil setecientos # c%antos' )Hablamos as por estar algo embrollada la cronologa= # no es negocio de enga@ar a

nadie, a%n5%e nos pagaran a peso de oro cada noticia incierta/' Reinaba en Espa@a s% gloriossimo monarca, gobernaba la Iglesia de Bios el (%mo &ont1ice, Cicario de Jes%cristo, # era general de la Jrden %n 8arn gra8e, elegido cannicamente por el capt%lo, c%ando el relo$ de sol de &ero R%bio se@al la 2ora de las diez de la ma@ana' Este relo$ era la sombra 5%e 2aca %n sobradil, 5%e atra8esaba la pared sobre la misma p%erta del matadero, Anico edi1icio del l%gar c%#a 1ac2ada principal miraba derec2amente a medioda' Besde el mismo p%nto del amanecer se 2aba doblado toda la cla8e de las campanas' Eran dos es5%ilones, # %n cencerro 5%e ser8a de 2acer se@al para las misas rezadas= # a%n5%e los es5%ilones, en s% primiti8a 1%ndacin o 1%ndicin, segAn la tradicin de padres a 2i$os, 2aban sido de los a1amados en toda la comarca, con el tiempo 5%e todo lo cons%me, %no 2aba perdido la lengTeta # se s%pla esta 1alta con %na pesa de 2ierro de a dos libras menos onza, 5%e por de1ect%osa 2aba 5%itado al carnicero del l%gar %n $%ez de residencia' (er8a a la pesa de espign %n gr%eso cordel de c4@amo, 5%e prenda del anillo o 2embrilla interior del es5%iln desleng%ado= # como el cordel no tena consistencia para contener la pesa en a5%ella direccin 5%e la daba el mo8imiento de la campana, siempre 5%e sta se empinaba, giraba en crc%lo la c%erda, # sonaba a almirez de boticario c%ando el mancebo desprende los pol8os 5%e se pegan a las paredes' El otro es5%iln se 2aba rela$ado %n poco en cierta 1%ncin en 5%e 2izo m4s 1%erza 5%e la acost%mbrada= # como se le iba la 8oz por la rendi$a, era s% sonido acatarrado' ,' En 1in, todo esto importaba %n bledo para el sermn de 2onras 5%e predic n%estro 1ra# Ger%ndio' El c%al, llegada la 2ora, encendido el tAm%lo, concl%ida la misa, tomada la capa negra por el preste # acomodado el a%ditorio, s%bi al pAlpito # predic s% sermn' &ero, D5% sermnE EFc%samos repetirle, por5%e #a de$amos 2ec2o %n eFacto # p%nt%al an4lisis, 5%e casi casi p%ede ser anatoma de s% 1Anebre oracin, en todo el capt%lo 5%into de este mismo libro 5%into, adonde remitimos a n%estros lectores= por5%e no se des8i %n p%nto n%estro insigne orador ni de a5%el plan, ni de a5%el as%nto, ni de a5%ella di8isin, ni de a5%ellas pr%ebas' Mas por c%anto no es imposible 5%e se 2alle tal c%al lector tan perezoso 5%e no 5%iera tomarse el ligero traba$o de recorrer a5%el capt%lo, no de otra manera )por5%e %n smil oport%no adorna m%c2o la narracin/ 5%e %n clrigo galbanero se da al diantre siempre 5%e en el Ire8iario o en el Misal enc%entra parte del rezo o de la misa en remisiones o en citas, # por no ir a b%scarlas apec2%ga con el primer comAn 5%e se le pone delante' &ara ob8iar nosotros este incon8eniente, 2emos tenido por bien recopilar a5% con la ma#or bre8edad lo mismo 5%e di$imos all, en gracia de n%estros pr$imos 1lacos, miserables # poltrones' -' IntrodA$ose, p%es, 1ra# Ger%ndio a s% 1amosa oracin con esta primera cl4%s%la, 5%e de$ atnito al gr%eso del a%ditorio: KEsta parentacin sacroOlAg%bre, este epicedio sacritr4gico, este col%ct%oso episodio # este panegiris escen4tico se dirige a inmortalizar la memoria del 5%e 2izo inmortales a tantos con los rasgos cadmeos 5%e, a imp%lsos de a5%il1ero pincel, estamp en c4ndido lino trit%rado, sir8iendo de colorido el atro s%dor de la 8err%gosa agalla, c2%pado en cnca8o, areo 8aso de la le8e madera pambeocia: Calamus scribae $elociter scribentisL' ?o es ponderable con c%4nta satis1accin rompi en esta primera cl4%s%la, # c%4ntos parabienes se dio a s mismo dentro de s% corazn por 2aber encontrado con 8oces tan adec%adas como signi1icati8as para eFplicar s% pensamiento' KD7%e se me 8engan, 5%e se me 8engan Odeca all4 para consigoO, no slo a imp%gnar, sino a emp%$ar, la cla%s%lillaE D7%e le8ante, 5%e le8ante el retrico m4s c%lto la post%ra de las 8oces, # 5%e me las d ni m4s empinadas, ni m4s er%ditasE >lamar a las letras rasgos cadmeos, a la pl%ma a&uil!fero pincel, al papel c2ndido lino triturado, a la tinta el atro sudor de la $errugosa agalla, al tintero de c%erno cnca$o a)reo $aso, a@adiendo desp%s, para ma#or eFplicacin, de le$e madera pambeocia, con al%sin al b%e# 5%e 1%e ense@ando a *admo el camino 2asta llegar al sitio donde 1%nd la ci%dad de ;ebas, 6esto lo pensara por a2 c%al5%iera predicador sabatino de

la leg%a9 6< no 2abra m4s de c%atro predicadores ma#ores, # a%n m4s de dos predicadores generales, 5%e no tengan n%men para tanto9L N' Metise al instante en el espeso matorral del anti5%simo principio, de la cost%mbre inmemorial # de los di1erentes modos # ritos con 5%e en todos tiempos # en todas las naciones se 2an celebrado las 2onras de los di1%ntos' ?o ol8id las repetidas citas de &olibio, &a%sanias, 3le$andro )?atal/, Eliano, &l%tarco, *elio, (%etonio, Ie#erlinc\, Esparciano, Marino, ?o8arino, 3piano, Biodoro (c%lo # Herodoto, todos de la misma manera # por el mismsimo orden 5%e los cita el Florilogio' Enca$ con la ma#or oport%nidad las cl4%s%las m4s brillantes, # las 5%e a l le 2aban petado m4s en el n%nca bastantemente apla%dido sermn de 2onras a los militares di1%ntos del Regimiento de ;oledo' 35%ella de Ktan lAg%bremente generosa como col%ct%osamente compasi8aL= la otra de KErigan tAm%los s%nt%osos, grandiosos 1Anebres obeliscos irradiados de l%ces # l%ct%ados de ba#etas= co2erencia lAcidoOtenebrosa 5%e, entre #ertas cenizas cada8ricas, 8italizaba memorias de s%s militares di1%ntosL, slo 5%e en l%gar de militares di$o escribanales' < en la 5%e se sig%e desp%s: KEn cr%entas aras tr%cidaban inocentes 8ctimas 5%e dirigan a mitigar rigores de los dioses''', esparcan rosas 1ragantes''', con1ederando matices # 8erdores para declamar memorias inmarcesibles # 1loridas esperanzas a la 1elicidad eterna de los militares di1%ntosL, slo m%d las dos Altimas palabras, diciendo, en 8ez de militares difuntos, estil!feros finados, al%diendo a 5%e antig%amente se escriba con %nos p%nzones de 2ierro o de acero 5%e se llamaban estilos' &ero lo 5%e repiti 8arias 8eces, por5%e le 2aba dado m4s golpe 5%e todo, 1%e a5%ello de Ksollozando nenias sentidamente eloc%entes, gimiendo endec2as piadosamente elegantesL= # a%n not 5%e el a%ditorio, siempre 5%e deca algo de esto, como 5%e se sonaba los mocos' !' En donde est%8o sin comparacin m4s 1eliz 5%e el a%tor del Florilogio, 1%e en apro8ec2arse de la eFposicin de Ha#e sobre lo 5%e signi1ica "dolla, ci%dad donde J%das Macabeo decret las primeras 2onras o los primeros sacri1icios 5%e se lee en la Escrit%ra 2aberse o1recido a Bios por los di1%ntos' Bice Ha#e 5%e "dolla se interpreta testimonium si$e ornamentum: Ktestimonio, % ornamentoL' 3l a%tor del Florilogio le 2aca al caso el ornamento, # no el testimonio= por5%e as como las 1ran$as, los galones # las g%arniciones se llaman ornamento de los 8estidos, as la g%arnicin de los soldados parece 5%e se 2a de llamar ornamento de las plazas' *on5%e ci%dad de ornamento: "dolla id est ornamentum, es ci%dad o plaza de g%arnicin= # por a5% la 8ino a *i%dad Rodrigo el parentesco estrec2o con Jdolla' &%ede ser 5%e a m4s de dos crticos de estos 5%e tratan de genealogas mentales, los parezca algo largo el parentesco' &ero no 2a#a miedo 5%e les parezca as el 5%e prob n%estro 1ra# Ger%ndio con la ci%dad de Jdolla, de s% di1%nto escribano, o #a se siga la interpretacin de KtestimonioL, o #a se adopte la eFposicin de KornamentoL' M' K35% conmigo Odi$o el ingenioso oradorO' (i Jdolla es testimonio: "dolla id est testimonium, todos c%antos testimonios dio n%estro malogrado 2roe dan testimonio de 5%e 1%e de Jdolla s% ele8adsima prosapia' ?adie note el ele$ad!sima= por5%e como se c%entan en ella tantas pl%mas, p%do ele8arse, p%do remontar el 8%elo 2asta de$ar m%# deba$o de s al Xcaro pres%mido: 1carus 1carias nomine fecit a&uas' (i Jdolla es testimonio: "dolla id est testimonium, l%ego es la ci%dad de los testimonios, la ci%dad de Jdolla' *i%dad de los testimonios # ci%dad de los escribanos, a%n5%e parecen dos, son %na misma sinonmica poblacin, como sabe el retrico elegante, segAn el canon de la di8ina sincdo5%e: Synecdoc(e figura est in &ua pars apponitur pro toto' < si no dgame el entendido: 6&or 5% J%an se sing%lariza por secretario del Cerbo9 'uia testimonium per(ibet de illo et scit &uia $erum est testimonium e-us' Repare el discreto: >o primero, por5%e dio testimonio: testimonium per(ibet' >o seg%ndo, por5%e 1%e testimonio 8erdadero: et666 $erum est testimonium e-us' 35%ello le acredita de escribano, por5%e para ser escribano basta dar testimonio: testimonium per(ibet' Esto

le cali1ic de b%en escribano, por5%e para ser b%en escribano es menester 5%e sea el testimonio 8erdadero: et666 $erum est testimonium e-us' &ero de %na # de otra manera el dar testimonio es tan propio de los escribanos, como es propio de la ci%dad de Jdolla el ser la ci%dad de los testimonios: "dolla id est testimonium' ' LCol8amos al teFto: *elebr4ronse o se decretaron las primeras eFe5%ias lAcidoOtenebrosas en la ci%dad de los testimonios, en la ci%dad de los escribanos: "dolla id est testimonium= # esa misma ci%dad era tambin la ci%dad de los ornamentos: "dolla id est ornamentum' Espant4bame #o 5%e no est%8iesen los ornamentos pared en medio de las eFe5%ias' D3lto al misterioE >l4manse ornamentos con antonom4stica posesin las 8estid%ras sacroOsricas de 5%e %sa el sacerdote para celebrar el sacri1icio de la misa: paramenta seu ornamenta, 5%e di$o con elegancia el litArgico r%bri5%ista' < claro est4 5%e eFe5%ias sin misa son c%erpo sin alma, o a lo menos es la misa la 5%e principalmente 8i8i1ica # re1rigera las almas 5%e 1%eron de los cada8ricos c%erpos: '''in Spiritum Sanctum Dominum et $i$ificantem' 32ora conmigo' >a misa en das com%nes es de p%ro conse$o: Consilium autem do, 5%e dice el Caso escogido' >a misa en das de domingo es de rigoroso precepto: .andatum meum do $obis' ?otlo con discrecin la r%bic%nda pArp%ra de H%go: "mnes tenentur audire sacrum die dominica' In1iera a2ora el lgico: l%ego, siendo estas eFe5%ias de n%estro Bomingo *one$o, era indispensable la misa, por5%e la misa es indispensable en da de Bomingo: "mnes tenentur audire sacrum die dominica' 67% 2a# 5%e replicar a esta consec%encia9 &%es all4 8a otra: l%ego 1%eron clara # patente 1ig%ra de estas col%ct%osas eFe5%ias, las 5%e se decretaron por el in8icto Macabeo en la ci%dad de Jdolla, ci%dad de los escribanos, ci%dad de los ornamentos: "dolla id est testimonium seu ornamentum= paramenta ornamenta= omnes tenentur audire sacrum die dominicaL' "' 3 este modo # del mismsimo g%sto 1%e toda la oracin 1Anebre, c%#o traslado con me$or conse$o nos 2a parecido omitir, por5%e sera impropiedad en as%nto tan doloroso 2acer llorar de risa a los lectores' Iaste decir 5%e para cerrarla con lla8e de oro, dio glorioso 1in a ella con a5%ella ridc%la alegora 5%e se le o1reci de repente en el #a citado capt%lo 5%into, para contrarrestar la otra no menos estra1alaria met41ora 5%e tanto celebr 1ra# Ilas en el sermn de 2onras del 1amoso Florilogio' (lo 5%e all la di$o seg%ida # sencillamente, sin adornarla con teFtos= pero en el pAlpito la 8isti # la sac de gala con todos los adornos correspondientes' H4cesenos l4stima, # a%n casi pica en escrAp%lo de1ra%dar al pAblico de los oport%nsimos teFtos con 5%e la engalan, # as all4 8a ni m4s ni menos como la pron%nci con todos s%s ata8os: +' KEn 8irt%d de 5%e$a 1iscal: Ad$ersarius $ester diabolus circuit &uaerens, se le8ant a%to de o1icio por el (%premo J%ez: '''tenens ad$ersus nos c(irograp(um= # se dio mandamiento de prisin contra n%estro escribano di1%nto: ,enete eum et ducite caute' &resentse ste en la c4rcel del p%rgatorio: Claudentur ibi in carcere, de$ando poder al amor 1ilial para 5%e como proc%rador s%#o: Gloria patris est filius sapiens, contradi$ese la demanda *osuisti me contrarium tibi, apelando de la sala de J%sticia a la sala de Misericordia: Secundum magnam misericordiam tuam666 >ibrse despac2o de in2ibicin # a8ocacin, con remisin de a%tos originales: 5go $eniam et -udicabo' Biose traslado a la parte de n%estro msero encarcelado: #il respondes ad ea &uae ad$ersus te dicunt< Hizo ste %n poderosos alegato de misas, oraciones # s%1ragios: Domine oratio mea in conspectu tuo semper= # d4ndose por concl%sa la ca%sa: #on in$enio in eo causam, 1all la Misericordia 5%e deba mandar, # mandaba, 5%e el escribano Bomingo *one$o saliese libre # sin costas de la tenebrosa c4rcel: Sinite (unc abire, declarando 2aber satis1ec2o s%1icientemente todas s%s de%das con las penas de la prisin: Dimitte nobis debita nostra, # 5%e as se 1%ese a la gloria en paz: %e&uiescat in paceL'

1Q' Beseng4@ese la eloc%encia m4s 8aliente, pers%4dase la elegancia m4s ret%mbante, 2%mllese la pl%ma de m4s r4pido remonte, # crame la 1antasa de m4s delicado perspunte= 5%e no es posible, no digo #a eFplicar dignamente %n solo rasgo, pero ni a%n concebir entre sombras %n tenebricoso bos5%e$o, del embeleso, de la admiracin, del pasmo, del asombro con 5%e 1%e oda la oracin en todo el n%meroso a%ditorio 5%e compona %n gr%eso pelotn de paparismo' 3 eFcepcin del re8erendsimo abad # de s% socio, 5%e tambin estaban at%rdidos, a%n5%e por m%# di8erso trmino, no 2%bo si5%iera %no entre todos los o#entes 5%e por b%en espacio de tiempo no pareciese estat%a, en 8irt%d del eFt4tico pasmo 5%e los preoc%p' Hasta el mismo 1ra# Ilas estaba ena$enado, 2acindose cr%ces intelect%ales en lo m4s ntimo de s% alma, # tan pers%adido #a all4 de la sa#a para dentro 5%e en comparacin de 1ra# Ger%ndio l era %n pobre motiln, 5%e desde a5%el p%nto le costaba grandsima 8iolencia el no tratarle con respeto' < slo por no dar s% brazo a torcer prosig%i en la llaneza comenzada, p%es por lo dem4s en s% estimacin # concepto pasaba 1ra# Ger%ndio por el primer 2ombre de toda la %ni8ersal Jrden' 3s lo con1es l desp%s a %n con1idente s%#o, por 5%ien se s%po esta interior partic%laridad 5%e 2ace tanto 2onor a n%estro 2roe' 11' El licenciado Flec2illa, 5%e le 2aba encargado el sermn # a5%el da 2aca de di4cono en las 2oras, ena$enado # 1%era de s, se 5%ed sentado en el banco donde 2aba odo la oracin a mano derec2a del preste, tanto, 5%e #a el comisario, 5%e o1iciaba, estaba incensando el tAm%lo, calados s%s anteo$os, en el Altimo responso, # toda8a permaneca en s% banco el b%eno del licenciado, llorando a 2ilo tendido de gozo # de tern%ra, sin ad8ertir lo 5%e pasaba' 3penas entraron en la sacrista los del altar, c%ando el comisario preste, sin dar l%gar a 5%e le 5%itasen la capa, se arro$ 8iolentamente al c%ello de 1ra# Ger%ndio, tA8ole %n gran rato estrec2simamente apretado entre los brazos, sin 2ablarle palabra= # desp%s, retirando %n poco el c%erpo # ponindole las manos sobre los dos 2ombros, prorr%mpi en estas eFclamaciones: ODJ2 gloria inmortal de *amposE DJ2 a1ort%nado *ampazasE DJ2 dic2ossimos padresE DJ2 monstr%o del pAlpitoE DJ2 con1%sin de predicadoresE DJ2 pozoE DJ2 simaE DJ2 abismoE DEs %n 2orrorE DEs %n 2orrorE DEs %n 2orrorE DJ2E DJ2E DJ2E < 1%ese a 5%itar la capa, 2acindose cr%ces' 1,' ?o p%do artic%lar m4s palabras por entonces el licenciado Flec2illa, 5%e decir interr%mpidamente: OD&adre, padre, padricoE >a (emana (anta del a@o 5%e 8iene, la (emana (anta= no tiene remedio, no tiene remedio' < como a este tiempo entrase en la sacrista 3ntn Gotes, cre# 5%e era llegada la postrimera 2ora de s% 8ida= por5%e consinti en morir all a2ogado, segAn los abrazos 5%e le dieron, no contrib%#endo poco para a@%darle las m%c2as l4grimas 5%e le 2aca derramar el gozo' Fra# Ilas estaba atnito, # solamente se eFplic con las ce$as # con los o$os' 3l re8erendsimo abad le pareci 5%e no le permita la %rbanidad de$ar de presentarse= # as, de$4ndose 8er en la sacrista, seg%ido de s% socio, slo di$o con a1abilidad # con agrado 5%e 2aba tenido %n rato m%# di8ertido, # 5%e era razn 5%e el padre 1ra# Ger%ndio descansase' 3 5%e a@adi el socio: O<o estara o#endo a 8%estra paternidad otras dos 2oras' >a er%dicin, a carretadas= el estilo, de lo 5%e 2a# pocos= # el modo de disc%rrir es original' *on las eFpresiones e5%8ocas de los dos pr%dentes mon$es, se con1irmaron los otros paletos en 5%e apenas %n 4ngel podra predicar me$or'

1-' C%eltos todos a casa # #a p%esta la mesa, se sentaron a ella por s% orden= men%de4ronse los brindis= repitironse las en2orab%enas= s%bieron de p%nto las eFpresiones= # slo no 2%bo dcimas ni octa8as, por5%e como la 1%ncin era de mort%orio, parecera import%nidad' *on todo eso, no se p%do contener %n est%diantillo legista, 5%e a5%el a@o 2aba comenzado los Cinios en Calladolid, # tambin comenzaba a 2acer pinicos de poeta, ec2ando s%s 5%intillas, # de c%ando en c%ando s%s dcimas, en las porteras o loc%torios de las mon$as c%ando 2aba 1%ncin de 24bito o de pro1esiones' Haba conc%rrido a las 2onras del escribano *one$o en nombre de s% padre, 8ecino de %n l%gar cercano # m%# amigo del di1%nto, 5%e por 2allarse ac2acoso no 2aba podido 8enir personalmente' &idi licencia para decir %n epita1io 5%e se le o1reca= # como el as%nto era tambin de r5%iem, 14cilmente se le concedi' *on5%e prorr%mpi en este disparate: 6<ace entre estas dos losazas *one$o9 ?o #ace tal, &%esto 5%e le 2izo inmortal Fra# Ger%ndio de *ampazas' *aminante, c%ando cazas, ?o 2allar4s 8i8ar m4s g%apo 7%e este sitio en 5%e te atrapo= &%es con c%al5%ier perro 8ie$o, *oger4s a5% %n cone$o, < en el pAlpito %n gazapo' >os dos mon$es conocieron bien la ins%lsez de la dcima, llena de ripio # sin m4s sal 5%e %n e5%i8o5%illo ridc%lo, 5%e no tena s%bstancia= pero los dem4s, 5%e no 2ilaban tan delgado # ni entendan ni atendan m4s 5%e al sonsonete, la le8antaron sobre las n%bes' < 2icieron sacar incontinenti m%c2os traslados para esparcirlos por toda la redonda, con8iniendo todos en 5%e el licenciado era tan gran poeta como 1ra# Ger%ndio predicador' *on esto se retiraron los padres a dormir la siesta, # desp%s de ella s%cedi lo 5%e 8amos a decir en el

Captulo ! (4lense a pasear los c%atro religiosos= # el padre abad, en tono de con8ersacin, da a Fra# Ger%ndio %na admirable doctrina Bormida la meridiana, tomado %n pol8o, rezadas 8speras # completas, # #a adelantada %n poco la tarde, 5%e estaba m%# apacible, di$o el padre abad a 1ra# Ilas # 1ra# Ger%ndio 5%e si g%staban de salir a espaciarse %n poco al campo' 3ceptaron g%stosos el con8ite los dos amigos, # se salieron a pasear en compa@a de los dos mon$es' 3penas se 8ieron 1%era del l%gar )# no t%8ieron 5%e andar m%c2o para eso/, c%ando, impaciente #a, 1ra# Ilas preg%nt al padre abad: O67% le pareci a 8%estra re8erendsima del sermn de esta ma@ana9 6?o 1%e %n asombro9 OEn s% lnea Orespondi el re8erendsimoO es de lo sing%lar # de lo precioso 5%e 2e odo' 3 tal p%nto se incorpor con la tropa el comisario, 5%e 8ena con alg%na aceleracin a corte$arlos, no 2abindolos encontrado en casa del licenciado Flec2illa' Era s% tra$e de paseo:

beco5%n moc2o, sombrero n%e8o de castor, alzac%ello con s% escla8ina, sobrerropa con alamares, bastn con p%@o de plata # b%en recado de borla' En 1in, pareca %n arcediano' Besp%s de los c%mplidos ordinarios, prosig%i la con8ersacin entablada= por5%e 1ra# Ilas repiti la misma preg%nta, # el padre abad le dio la misma resp%esta' ,' O?o esperaba #o menos de la pro1%nda sabid%ra de 8%estra re8erendsima Odi$o el comisarioO' Malo es 5%e a m me d golpe %n sermn, %n libro, %na obra, sea de la 1ac%ltad # de la especie 5%e se 1%ere= 5%e lo mismo mismsimo 2a de parecer a todos los 2ombres sabios # discretos del m%ndo' ;engo mil eFperiencias de eso' 35%ellas eF5%isitsimas noticias 5%e dio el padre 1ra# Ger%ndio del origen de los elogios # de las oraciones 1Anebres, como tambin de los di1erentes ritos con 5%e se 2an celebrado # se celebran las 2onras de los di1%ntos, comprobadas todas con testimonios de tanta m%ltit%d de a%tores, 6no pr%eban %n milagro de lect%ra # %n abismo sin s%elo de sabid%ra9 -' OIien p%ede ser Orespondi el padre abadO 5%e al re8erendo 1ra# Ger%ndio le 2%biese costado eso m%c2o s%dor, m%c2o aceite # m%c2o tiempo= por5%e como toda8a es $o8en, no p%ede tener grande noticia de los a%tores 5%e tratan de propsito 8arios as%ntos' Bionisio Halicarnaseo, clebre 2istoriador # %no de los me$ores crticos de la antigTedad, tiene %na bella, elegante # m%# er%dita disertacin sobre esta Anica materia intit%lada De origine et $ario ritu funeralium' 3ll se enc%entra todo c%anto di$o el padre 1ra# Ger%ndio, # m%c2o m4s' En esta especie de escritos 1ilolgicos, dicen los crticos 5%e est4n p%estas en s% l%gar todas esas noticias= pero en los sermones las tienen por impertinentes # por %na p%eril 8anidad de ostentar er%dicin 1%era de tiempo' 3 lo m4s m4s permiten 5%e se ap%nten m%# de paso, 2%#endo m%c2o de recalcarse en ellas' <o slo re1iero lo 5%e los crticos dicen, pero sin tomar partido= por5%e no es mi 4nimo de1ra%dar %n p%nto el concepto 5%e se merece el padre 1ra# Ger%ndio' N' ODJ2 padre re8erendsimoE Oreplic el comisarioO' D>os crticosE >os crticos son eFtra@a gente' B%darlo todo, imp%gnarlo todo, negarlo todo, # c4tate 5%e so# crtico' 6Ha# mana m4s graciosa como negar 5%e J%das se cri desde ni@o en casa de &ilatos= 5%e le sir8i de $ardinero o de 2ortelano= 5%e desp%s mat a s% padre sin conocerle, por5%e 5%iso lle8arse %nas peras de la 2%erta= 5%e al cabo se cas con s% misma madre, sin saber 5%e lo era= # 5%e a sta tambin le 5%it la 8ida por no s 5% ni@era= # 5%e 8indose 8i%do, se 5%iso meter 1raile, pero no 2abindole 5%erido recibir en ning%na religin monacal ni mendicante, por 1in # postre se meti apstol # 8endi a s% maestro, se a2orc de %n moral m%# alto, estando tres das colgado de l, sin poder morir por m4s diligencias 5%e 2izo, 2asta 5%e, en el mismo p%nto en 5%e *risto res%cit, se rompi el cordel # ca# precipitado sobre %na pe@a o g%i$arro p%ntiag%do, 5%e le abri las entra@as # le 2izo arro$ar los intestinos9 ?oticias todas tan ciertas, tan a%tnticas, tan ind%bitables como 5%e est4n escritas e impresas por %n 8arn po, docto # religioso en %n libro de tt%lo m%# ret%mbante' < en medio de eso los crticos, no solamente las niegan, sino 5%e 2acen grandsima c2acota del 5%e las escribe # no menor b%rla de los 5%e las creen' ?o 2aga p%es caso 8%estra re8erendsima de los crticos, # d$elos decir 2asta 5%e se cansen' !' O(o# de esa opinin Odi$o el socio del abad algo socarronamenteO' >os crticos 8ienen a t%rbarnos en la 5%ieta # pac1ica posesin en 5%e est4bamos de creer b%enamente mil # 5%inientas cosas sin per$%icio de tercero= # p%es ellos no 2acen caso de %n tt%lo tan $%sto como es el de la posesin, tambin es p%esto en razn 5%e nosotros no 2agamos caso de ellos' >a er%dicin sir8e de adorno en los sermones, # los (antos &adres no la despreciaban c%ando la tenan a mano' M' O&or lo menos Ointerr%mpi el padre abadO, ni (an Gregorio ?acianceno en las oraciones 1Anebres 5%e pron%nci, #a en la m%erte de s% grande amigo (an Iasilio, #a en la de s% padre

5%e se llamaba tambin Gregorio, #a en la de s% 2ermana (anta Gorgonia, ni (an Gregorio ?iseno en las 5%e predic a las 2onras de las emperatrices &lacidia # &%l5%eria, ni (an 3mbrosio en las 5%e di$o en elogio del emperador ;eodosio el Grande, se cansaron en gastar esa especie de er%dicin' M%c2o peso, m%c2a solidez, m%c2a piedad, m%c2a eloc%encia, m%c2o ingenio # m%c2a tern%ra, eso s= pero er%dicin, ni poca ni m%c2a, # en 8erdad 5%e todos tres santos eran m%# ledos' ' O3 eso, padre maestro Odi$o el socioO, se me o1rece %na gran disparidad' Esos santos predicaban las 2onras de otros santos, # c%ando menos de %n emperador= 5%e, a%n5%e no est4 canonizado, compitieron en lo 2eroico s%s 8irt%des cristianas con las polticas # con las militares' ;odos esos grandes ob$etos estaban tan llenos de nobles materiales, 5%e era inAtil el adorno # ociosa la in8encin, c%ando sin sta # sin a5%l no tena tiempo el orador ni a%n para ap%ntar, c%anto m4s para eFpla#arse en dar al a%ditorio %n claro conocimiento de s%s 2roes' ?%estro re8erendo 1ra# Ger%ndio no t%8o por ob$eto de s% oracin a ningAn (an Iasilio, ni a ningAn emperador ;eodosio' El se@or escribano )5%e Bios 2a#a/ sera m%# b%en cristiano, pero s%s 8irt%des no 2icieron r%ido' *om%lgaba %na 8ez al a@o con m%c2a de8ocin, oa misas los das de 1iesta # ganaba en s% o1icio todo c%anto poda' ?o 8enci tiranos, ni gan batallas, ni con5%ist pro8incias, ni de1endi la religin= #, en 1in, no sabemos 5%e sobresaliese m%c2o en alg%na de a5%ellas 8irt%des morales o prendas nat%rales 5%e tal 8ez se rep%tan por as%nto digno de los elogios 1Anebres' Iien 8e 8%estra paternidad 5%e para alabar a %n 2ombre as, esto es, a %n 2ombre de 8ida comAn # por 8ent%ra no m%# e$emplar, con precisin de gastar por lo menos %na 2ora en celebrarle, es menester arte in8enti8a # 1orra$ear m%c2o en la er%dicin para llenar el tiempo # para di8ertir la c%riosidad del a%ditorio, #a 5%e no se p%eda decir cosa 5%e le edi1i5%e demasiadamente' "' OD3dmirable rplicaE OeFclam 1ra# Ilas' O?o tiene resp%esta el arg%mento Odi$o el comisario' O7%itmele de la boca el padre predicador Oa@adi 1ra# Ger%ndio' O(osig%ense %stedes Oreplic el padre abadO, 5%e #o 8er si p%edo responder a l= pero me 2an de or con paciencia' +' L?o tiene d%da 5%e las oraciones 1Anebres se in8entaron en el m%ndo para celebrar a los claros 8arones, alentando a los 8i8os a la imitacin de los di1%ntos en las 2eroicas 8irt%des 5%e practicaron en bene1icio de la patria # de la repAblica' Eso de 5%e los atenienses 1%esen los primeros 5%e introd%$eron esta loable cost%mbre, como lo a1irm en s% sermn el padre 1ra# Ger%ndio, es m%# d%doso # seg%ido de m%# pocos' >o m4s m4s 5%e se les concede 1%e la in8encin de ciertos $%egos ec%estres 5%e en 2onor de los di1%ntos esclarecidos practicaban s%s amigos # parientes, como 2izo 35%iles con &atroclo, # m%c2o tiempo antes Hrc%les con &lope' 1Q' L>o 5%e no admite d%da es 5%e %na de las primeras oraciones 1Anebres 5%e se leen en toda la antigTedad es la de >%cio J%nio Ir%to, como dice *icern, diez # seis a@os anterior a las 5%e se leen de los griegos celebrando la memoria de los 5%e m%rieron en la 1amosa batalla del Maratn' < por el mismo tiempo, poco m4s o menos, t%8ieron principio los epita1ios o elogios sep%lcrales, 5%e se grababan sobre las sep%lt%ras de los di1%ntos, dando %na s%cinta noticia de las principales acciones de s% 8ida o de los dictados m4s 8isibles 5%e los adornaron= como el de 3nicio &robino, cinco 8eces cns%l, c%estor # candidato, a s% madre 3nicia Faltonia &roba, m%$er de %n cns%l, 2i$a de otro # madre de dos' &ero, sobre ser sta %na c%estin inAtil, 14cilmente podemos conciliar las dos opiniones encontradas, diciendo 5%e los griegos 1%eron los

primeros 5%e in8entaron los elogios 1Anebres, dedic4ndolos precisa # Anicamente a los 5%e moran con las armas en las manos en de1ensa de la patria= # los romanos 1%eron los primeros 5%e los eFtendieron a todos los di1%ntos 5%e en c%al5%iera lnea 2%biesen sido benemritos de la repAblica o del estado' 35%llos los limitaron a las 8irt%des militares= stos los eFtendieron a todas las 8irt%des' 11' LHasta 5%e la Iglesia comenz a lograr alg%na paz permanente 2acia los principios del c%arto siglo, ni se introd%$o, ni p%do introd%cirse, esta cost%mbre entre los cristianos' >as primeras oraciones 1Anebres completas 5%e tenemos # 5%e merezcan este nombre, son las de (an Gregorio ?acianceno, 5%e m%ri el a@o de -+1' Es cierto 5%e ni entonces ni en m%c2os siglos desp%s se permitieron en la Iglesia de Bios este gnero de elogios pAblicos, pron%nciados en el templo a 8ista de todo el p%eblo, sino en la m%erte de s%$etos esclarecidos, notoriamente recomendables por s% eminente 8irt%d o por s%s grandes ser8icios en obse5%io de la religin' Besp%s la lison$a, la 8anidad # la condescendencia, a#%dadas de la calamidad de los tiempos, introd%$eron el intolerable ab%so de celebrar magn1icas eFe5%ias, con oraciones 1Anebres, a todos los di1%ntos 5%e de$aban con8eniencias para costearlas' ;%8o principio esta corr%ptela en el siglo once, c%ando se comenz a rela$ar la disciplina, # las re8ol%ciones del Imperio abrigaron la simona, la 8iolencia # la ignorancia= p%es se 2allan en a5%el siglo # en los dos sig%ientes alg%nos panegricos pst%mos de s%$etos, no slo escandalosos # per8ersos, sino 2ombres 8erdaderamente 1acinorosos' 1,' L&ara 1ormar estos elogios, claro est4 5%e era menester %na de tres cosas: o 1ingir descaradamente las 8irt%des 5%e no t%8ieron, o ponderar las 5%e deban de tener, o sacar al teatro, con nombre de 8irt%des, los m4s 8ergonzosos 8icios, ec24ndolos %na capa 5%e los diese otra apariencia' Entonces 1%e c%ando se comenz a torcer en los pAlpitos el 8erdadero signi1icado de a5%ellos grandiosos nombres magnanimidad, bizarr!a, intrepidez, generosidad, gran corazn, pol!tica, prudencia, tesn, animosidad, (ero!smo, etc' *ontagio o trastornamiento 5%e, deri84ndose de siglo en siglo 2asta n%estros tiempos, #a apenas nos de$a discernir los 8erdaderos 2roes de los 5%e no 1%eron m4s 5%e %nos 8erdaderos tiranos, ladrones, %s%rpadores, 1alaces, ast%tos, pr1idos, ambiciosos, atre8idos, temerarios, arrogantes # descarados mo1adores de todo el gnero 2%mano' 1-' L3poderada de los p%eblos # de las naciones esta perniciosa introd%ccin m4s o menos se 2a conser8ado 2asta a2ora en todas las de la cristiandad' Es 8erdad 5%e en n%estra Espa@a #a es m%# rara la pro8incia, # a%n los p%eblos, donde se permiten sermones de 2onras 5%e no sean a s%$etos de 8irt%d sobresaliente= sobre lo c%al se 2a tomado 8arias pro8idencias, as en alg%nos concilios pro8inciales como en di1erentes snodos diocesanos' (i 2a# algAn gremio o com%nidad donde constantemente se obser8e esta demostracin con todos s%s indi8id%os di1%ntos, es por la $%sta pres%ncin, 5%e 1%nda el mismo 2ec2o de 2aber sido de tal com%nidad o de tal gremio, de 5%e el di1%nto necesariamente sobresali en alg%na 8irt%d, prenda o talento recomendable' 3lg%nos son de opinin 5%e c%ando estas prendas no salen de la es1era de 8irt%des p%ramente morales o intelect%ales, tampoco debieran salir los elogios de los s%$etos 5%e las pose#eron de a5%ellas piezas donde las com%nidades o gremios sabios celebran s%s $%ntas o s%s e$ercicios literarios' 3s se obser8a en las dos 3cademias de las *iencias # de las Iellas >etras de &ars' >os nobles elogios 1Anebres 5%e se consagran a la memoria de los miembros de ellas 5%e m%rieron, se encierran siempre dentro de las paredes de s%s acadmicos m%seos, # 2acen %na preciosa parte de s%s %tilsimos e$ercicios' El pAlpito # los templos parece 5%e slo debieran reser8arse para elogiar a5%ellas 8irt%des 8erdaderas 5%e, sin 8ol8er si5%iera los o$os 2acia la 8ana inmortalidad del nombre, miran derec2amente a la eterna 1elicidad' >os 5%e son de este sentir $%zgan 5%e es pro1anarlos el dedicarlos a otra cosa' <o prescindo de esta opinin, por5%e mi dictamen no 2ace 1alta ni para de1enderla ni para imp%gnarlaL'

1N' OHace bien 8%estra re8erendsima Ointerr%mpi el comisarioO= por5%e si lle8ara la contraria, nos 2aban de or los sordos' <o tengo en mi poder el sermn 5%e se predic en las 2onras de %n primo mo catedr4tico= # a%n5%e no 1%e negocio de 5%e la gente and%8iese a cac2etes por s%s reli5%ias, pero al 1in el orador, 5%e tampoco es menos 5%e %n catedr4tico de prima, le compara a (alomn' < en 8erdad 5%e pienso de$arle a mis sobrinos como la al2a$a m4s preciosa de mi 2erencia, mandando eFpresamente en el testamento 5%e le arc2i8en entre los papeles m4s importantes de la 1amilia= # a%n no esto# a$eno de 2acer a mi costa otra impresin, si pinta bien la 8enta de los carneros' &ero prosiga 8%estra re8erendsima, por5%e le omos con g%sto' 1!' OBigo, p%es Ocontin% el padre abadO, 5%e a%n tolerada en alg%nas partes la cost%mbre de predicar sermones de 2onras a los 5%e en 8ida no t%8ieron las cost%mbres m4s arregladas, pero se 2icieron recomendables por otras prendas nat%rales dignas de estimacin, parece a m%c2os 2ombres discretos )c%#o dictamen no me atre8o a reprobar/ 5%e est4n en ellos m%# 1%era de s% l%gar las noticias er%ditas, gastadas, como dicen, a pasto # m%# de intento, especialmente a5%ellas 5%e se toman de los 1%nerales del paganismo' O&%es, 6cmo se 2a de bandear el pobre orador sin ese socorro9 Opreg%nt 1ra# Ilas' O<o se lo dir a 8%estra paternidad Orespondi el padre abad' 1M' L*omo se bande (an Gregorio ?acianceno en s% admirable oracin 1Anebre predicada en las 2onras de (an Iasilio, c%ando lleg a tratar de s% %ni8ersal pericia en casi todas las ciencias' <a 8e 8%estra paternidad 5%e esto pertenece p%ramente a las prendas intelect%ales # nat%rales' &%es, sin distraerse el (anto a noticias impertinentes, ni 2acer ostentacin de al%siones import%nas, 8a 2aciendo %na noble descripcin de las ciencias 5%e posea con gran per1eccin el gran Iasilio, insin%ando al mismo tiempo con arti1icioso disim%lo %na admirable instr%ccin para 5%e los o#entes apre2endiesen el modo de poseerlas, sin desc%idarse de ense@arlos cmo 2aban de %sar de ellas con %tilidad' *ontentme m%c2o este 2ermoso trozo de la oracin, a%n ledo en la 8ersin latina, 5%e sin d%da perdera no poco de s% elegancia original en la leng%a griega' ;radA$ele en castellano, # a%n le tom la memoria, por si acaso se me o1reca alg%na 8ez apro8ec2arme de l' < a 1e 5%e 2an de tener %stedes la paciencia de ormele, por5%e no les 2a de disg%star' Bice, p%es, as: 1 ' LK67% ciencia, 5% 1ac%ltad 2%bo en 5%e Iasilio no est%8iese m%# 8ersado, # tan 8ersado como si se 2%biese dedicado a ella sola9 Be tal manera las pose# todas, 5%e $am4s 2%bo 5%ien pose#ese %na sola con ig%al per1eccin= # con tanta eminencia se 2izo d%e@o de cada %na, 5%e pareca ignoraba todas las dem4s' < esto, 6por 5%9 &or5%e a %n ingenio tan s%til como ele8ado a@ada %na aplicacin tan contin%a como laboriosa, medio Anico para ad5%irir el imperio sobre las ciencias # las artes' (% ingenio pronto, r4pido # penetrati8o 2aca al parecer ocioso s% est%dio in1atigable, # a 8ista de s% contin%o est%dio pareca inAtil la r4pida perspicacia de s% ingenio' (in embargo, $%nt la %na con la otra con tanto empe@o, 5%e de$ ne%tral la admiracin, sin saber a c%4l de las dos partes deba aplicarse m4s, si a la ele8ada 8i8eza de s% ingenio o al tesn incansable de s% est%dio' 67%in p%do competir con Iasilio en la retrica, a5%ella di8ina arte 5%e en todo respira 1%ego9 (%perior a los retricos m4s clebres en el inimitable %so de los preceptos, pero m%# deseme$ante de ellos en las cost%mbres' 67%in le eFcedi en la gram4tica, a5%ella arte de 2ablar correctamente, 5%e p%le # 1orma la leng%a para el griego m4s castizo, a5%ella 5%e recoge la 2istoria, preside a la poesa #, como s%prema legisladora, p%blica e intima le#es para el metro9 67%in en la 1iloso1a, ciencia 8erdaderamente s%blime, 5%e se ele8a a lo m4s alto de la nat%raleza, #a se considere a5%ella noble parte s%#a 5%e se dedica a la pr4ctica # eFperimental indagacin de las 8erdaderas ca%sas 5%e prod%cen los e1ectos nat%rales, #a se atienda a5%ella

otra 5%e se entrega toda a la espec%lacin en las disp%tas, s%tilezas # arg%mentos lgicos, 5%e comAnmente se conoce con el nombre de dial)ctica9 En ella sobresali tanto Iasilio, 5%e si alg%na 8ez la necesidad le empe@aba en la disp%ta, s% arg%mento no tena sol%cin= # era m4s 14cil al ad8ersario b%rlarse del m4s intrincado laberinto, 5%e desembarazarse de s% rplica' &or lo 5%e toca a la astronoma, geometra # aritmtica, se content con saber lo 5%e bastaba para 5%e los peritos en estas 1ac%ltades le mirasen # le o#esen con respeto' >o dem4s lo consider como inAtil a la pro1esin de %n sabio religioso # serio, 5%e en s%s est%dios b%scaba el pro8ec2o, # no la c%riosidad' Be manera 5%e tanto se debe admirar en Iasilio lo 5%e no 5%iso est%diar, como lo 5%e escogi para apre2enderL' 1"' L35% tienen %stedes %n elogio limitado precisamente a prendas o 8irt%des nat%rales, 5%e a %n mismo tiempo deleita e instr%#e, pers%ade # m%e8e, sin el 14rrago de er%dicin o de noticias tri8iales 5%e %n predicador de los 5%e se %san 14cilmente emb%tira en los 8arios p%ntos 5%e toca (an Gregorio ?acianceno= %n elogio 5%e no roz4ndose, o roz4ndose apenas, con las 8irt%des cristianas, no obstante, se pron%nci dignamente en el pAlpito m4s gra8e # a 8ista del a%ditorio m4s a%torizado # m4s serio' &%es, 65%in 5%ita 5%e a imitacin de ste se 1ormen otros m%c2os, c%ando en los s%$etos c%#os 1%nerales se celebran no 2a# 5%e alabar sino prendas nat%rales o 8irt%des p%ramente morales, 5%e a%n5%e no son mrito para la 8ida eterna, son imitables por Atiles a la sociedad ci8il9 1+' O< si ni a%n eso se 2alla en el di1%nto Odi$o 1ra# Ger%ndio con algAn sac%dimiento # retintn, como 5%e l se 2aba 8isto en ese casoO, 6de 5% 2a de ec2ar mano el triste predicador9 O&enetro, padre 1ra# Ger%ndio Orespondi el padre abadO, todo el n1asis de la preg%nta, 5%e no es tan inocente como parece' *on1ieso a 8%estra paternidad 5%e mi primo el escribano, ni 1%e canonizable, ni se 2izo m%# 8isible por otros talentos de la lnea nat%ral 5%e logran alg%na recomendacin entre los 2ombres' &or eso t%8e l4stima del orador 5%e 2aba de predicar s%s 2onras, l%ego 5%e me a8isaron de s% Altima disposicin= # a%n l mismo se 2izo cargo de la di1ic%ltad, c%ando por conocerla de$ %na limosna tan c%antiosa al predicador, atento al ap%ro en 5%e se 2aba de 8er para encontrar en l algo digno de alabarse' &ero digo 5%e a%n en este apretado lance 2a# en la retrica ciertos l%gares com%nes, # todos gra8es, de 5%e p%ede # debe ec2ar mano el orador para 1ormar s% panegrico 1Anebre sin dispendio del tiempo, sin perder el respeto al pAlpito # con %tilidad del a%ditorio' O6< 5% l%gares son sos, padre re8erendsimo9 Opreg%nt 1ra# Ger%ndio' O<o se los dir a 8%estra paternidad Orespondi el padre abad' ,Q' L>os 5%e llaman de la persona # se p%eden red%cir a c%atro capt%los: a las prendas del c%erpo, a las del alma, a la nobleza o mritos de s%s antepasados, # al o1icio, empleo o ministerio 5%e e$erci el di1%nto c%ando 8i8o' En el c%erpo se p%ede considerar la proporcin, gentileza, simetra o 2ermos%ra, la agilidad, la rob%stez, la 1ortaleza, etc' En el alma, el entendimiento, la penetracin, el $%icio, la pr%dencia, etc' En la nobleza o mritos de s%s antepasados, todas las 2aza@as 5%e los 2icieron recomendables' En el o1icio o empleo, la s%perioridad, la eFactit%d, la aplicacin, los medios, los 1ines, la %tilidad, etc' O&%es, D5%E Ointerr%mpi 1ra# IlasO' 6;ambin se 2a de 2acer as%nto en el pAlpito de 5%e el di1%nto no 2aba sido corco8ado ni contra2ec2o, sino gal4n # bien ap%esto, par4ndonos en si 1%e 4gil o pesado, torpe o ind%strioso, b%en $inete o mal $inete, etc'9 DCaliente impertinenciaE O3ll4 8a esa mosca Odi$o el comisario dando %n resoplido'

O<o me sac%dir de ella Orespondi con serenidad el padre abad' ,1' L(, padre 1ra# Ilas, c%ando no 2a# otra cosa me$or de 5%e ec2ar mano, p%ede el orador 8alerse de las prendas corporales, con tal 5%e lo 2aga con la debida gra8edad, circ%nspeccin # decencia' 6?o se celebran en la Escrit%ra las 1%erzas corporales de (ansn9 6?o se elogian los 2ermosos cabellos de 3bsaln9 6?o se apla%de la agilidad de (aAl # s% destreza en el mane$o del arco9 6?o se ensalza el primor con 5%e Ba8id 2era las c%erdas del arpa9 6< c%4ntas 8eces 2abr4 celebrado 8%estra paternidad en s%s sermones la 2ermos%ra eFterior de la 2%manidad de *risto, # 2abr4 2ec2o alg%nas pint%rillas o descripciones de la sing%lar belleza de la (antsima Cirgen9 < del $%icio 5%e s%pongo en 8%estra paternidad no 5%iero creer 5%e s%s descripciones o pint%rillas 2abr4n sido tan pro1anas, tan escandalosas, tan sacrlegas como las 5%e #o 2e odo m4s de %na 8ez a m%c2os predicadores, 5%e en l%gar de pintar a la Reina de las Crgenes # Madre de la p%reza, parece 5%e 2acan el retrato de %na Helena incendiaria o de %na Cen%s pro8ocati8a' Ca$endum est Odice a este intento %na pl%ma ig%almente celosa 5%e eleganteO ab ineptiis eorum &ui in laude gra$is personae ut @eatae 4irginis $ernante styli lasci$ia speciem ali&uam Helenae efformare nituntur' ,,' L67% cosa al parecer m4s indi1erente 5%e la agilidad # la destreza en el e$ercicio de la caza9 *on todo eso, se alaba m%c2o, # no sin razn, en la 2istoria de 8arios prncipes 5%e 1%eron eminentes en este e$ercicio, dedic4ndose a l con moderacin # por pro8ec2oso pasatiempo, sin declinar en el eFtremo de %na pasin desordenada # 8iciosa' ;ales 1%eron Mitrdates, 3driano, *arlomagno, Enrico # 3lberto, emperadores los tres Altimos de 3lemania' ?icetas ensalza con los ma#ores elogios a la emperatriz de *onstantinopla, E%1rosina, m%$er del emperador 3le$o Vngelo= por5%e en la intrepidez # en la destreza de la caza de cetrera, no slo ig%alaba, sino 5%e eFceda a los m4s 24biles cazadores de s% tiempo' ?i en los n%estros nos 1altan e$emplares de a%g%stsimas princesas 5%e no dan menos m%estras de s% pericia # de s% 8alor en el bos5%e, 5%e de s% penetracin # de s% pro1%nda poltica en el gabinete, tan 1elices en los aciertos de la escopeta como diestras en la p%ntera de los negocios' >o 5%e se apla%de en la 2istoria, 6por 5% no se podr4 elogiar dignamente en el pAlpito9 ,-' LBi$e dignamente, # lo di$e con re1leFin= por5%e para 5%e se 2agan decente l%gar en la c4tedra del Esprit% (anto estas prendas nat%rales, siempre es menester ele8arlas a moti8os s%periores, insin%ando 5%e a5%ellos 5%e las pose#eron, o las enderezaron, o debieron enderezarlas, a 1ines Atiles a la religin, o c%ando menos al estado' :n orador medianamente diestro p%ede 14cilmente instr%ir con arte a s% a%ditorio en los medios de ele8ar a 1ines de s%perior orden las acciones m4s reg%lares # m4s indi1erentes' ?o salgamos del e$ercicio de la caza' 67%in 5%ita ponderar la oport%na ocasin 5%e o1rece la soledad para el recogimiento, los 8arios ob$etos inocentes del campo para le8antar el corazn a Bios, la 8elocidad, el 1%ror, la ast%cia # a%n la 8alenta de las mismas 1ieras para mil re1leFiones cond%centes a la %tilidad del alma o al pr%dente gobierno de las operaciones en la 8ida ci8il9 (abemos 5%e (an Francisco de Ior$a, c%ando d%5%e de Ganda, era a1icionadsimo a la caza de cetrera, en la c%al e$ercitaba mil 8irt%des di1erentes, #a la morti1icacin, retirando de repente la 8ista c%ando m4s la con8idaba la di8ersin del ob$eto= #a el s%1rimiento, tolerando, sin 5%e$arse, as las 1atigas del campo como los re8eses de los temporales= #a %na pro1%nda meditacin, sacando %tilsimas consideraciones de la 8elocidad con 5%e el 2alcn se disparaba a la presa, de la docilidad con 5%e a la primera insin%acin del reclamo se restit%a a la g4ndara, de la 1idelidad con 5%e presentaba la caza a s% legtimo d%e@o, re1renando s% nat%ral 8oracidad por c%mplir con s% obligacin # con s% agradecimiento' ,N' L3%n en el gentilismo tenemos %n bello trozo del *aneg!rico de ,ra-ano, 5%e p%ede ser8ir de instr%ccin a c%al5%iera cristiano orador para dirigir a la religin el elogio de las prendas

nat%rales' KEres Odice &linio el Jo8enO diestrsimo en la caza' `sasla con moderada 1rec%encia' &arece recreo, # no es m4s 5%e m%danza de 1atiga' ;ienes por ali8io lo 5%e slo es m%dar de traba$o' Interr%mpes alg%nas 8eces los c%idados del gabinete' Mas, 6para 5%9 &ara penetrar los bos5%es, para perseg%ir las 1ieras, a%n en los m4s pro1%ndos senos de s%s lbregas ca8ernas= para trepar por riscos # bre@as inaccesibles, sin m4s a%Filio 5%e el de t%s pies, sin otras 2%ellas 5%e las 5%e estampan t%s plantas' < esto, 6en 5% 8iene a parar9 En 5%e con sobrescrito de di8ersin e$ercitas la piedad, 8isitando a5%ellos sagrados l%gares, # saliendo al enc%entro a los dioses tit%lares 5%e los presiden # los protegenL: 'uod si &uando cum influentibus negotiis paria fecisti instar refectionis e+istimas mutationem laboris6 'uae enim remissio tibi nisi lustrare saltus e+cutere cubilibus feras superare immensa montium -uga et (orrentibus scopulis gradum inferre nullius manu nullius $estigio ad-utum at&ue inter (aec pia mente adire lucos et occursare numinibus< ,!' O< si el b%eno del di1%nto Oreplic el socioO no t%8o ning%na destreza ni 2abilidad, sino para comer, beber, pasearse # $ita bona, 6adnde 2a de ac%dir el ang%stiado orador por los elogios9 O63dnde9 Orespondi el abadO' 3 s% pro1esin o a s% o1icio= p%es no 2a# o1icio ni pro1esin 5%e no d ab%ndante materia para celebrar, si no al 5%e la e$ercit, al modo con 5%e debe e$ercitarse # a los 1ines a 5%e debe dirigirse= lo 5%e todo red%ndar4 en pro8ec2osa ense@anza del a%ditorio' ,M' O6< parcele a 8%estra re8erendsima Odi$o 1ra# IlasO 5%e se enc%entran a2 a la p%erta de la calle los elogios de todas las 1ac%ltades # de todas las pro1esiones9 ODJesAsE Orespondi el abadO' ?o 2a# cosa m4s a mano, ni tampoco m4s de sobra' *%al5%iera a%torcillo 5%e escribe sobre el todo o la parte de alg%na 1ac%ltad, o1icio o empleo, comienza coloc4ndole m4s all4 de las n%bes= p%es o el prlogo, o el primer capt%lo, c%ando m%c2as 8eces no sea la ma#or # la m4s inAtil parte de la obra, se red%ce por lo comAn a recoger todo c%anto se 2a escrito en recomendacin de la materia 5%e trata de s% antigTedad, de s% nobleza, de s% necesidad, de s% s%ma importancia= tanto, 5%e al leer la introd%ccin del m4s despreciable 1olleto sobre alg%na parte de c%al5%iera de las 1ac%ltades, # a%n artes % o1icios mec4nicos, %n lector inca%to se pers%ade a 5%e no la 2a# m4s noble, m4s importante ni m4s necesaria' 3 este propsito me ac%erdo 5%e siendo m%c2ac2o le cierto librete sobre las 1iestas 5%e 2aba 2ec2o en %na ci%dad el gremio de los sastres, con ocasin de %n retablo 5%e 2aba costeado el mismo gremio' El a%tor, as en la introd%ccin como en lo restante de la obrilla, $%nt o esparci tantos # tan magn1icos elogios de este o1icio= sobre todo se inc%lc tanto en s% antigTedad # nobleza, probando, a s% parecer concl%#entemente, 5%e ste era el primero 5%e se 2aba e$ercitado en el m%ndo, siendo 3d4n # E8a los primeros sastres, 1%ndado en a5%ellas palabras del capt%lo del Gnesis: Cum&ue cogno$issent se esse nudos consuerunt folia ficus et fecerunt sibi perizomata, 5%e con8encido #o a lo mismo, 1alt poco para 5%e no me metiese a sastre' , ' O;an ba$os pensamientos como sos Ointerr%mpi el socioO n%nca los t%8e #o= pero tanto como dedicarme a boticario, no me 1alt %n tris para 2acerlo desde 5%e le, en cierto papele$o sobre la con1eccin del al5%ermes, 5%e el Esprit% (anto era el 8erdadero 1%ndador de las boticas= por c%anto Pl es el 5%e inspira el conocimiento de la 8irt%d de los simples # el modo de elaborarlos, a@adiendo 5%e por eso las 5%intas esencias, 5%e son los medicamentos m4s acti8os, se llaman esprit%s, con al%sin a s% di8ino In8entor' ,"' O*2anzas a %n lado Ocontin% el padre abadO= al gram4tico, al retrico, al orador, al poeta, al 1sico, al matem4tico, al mAsico, al astrnomo, al legista, al telogo #, a proporcin, a todos

los pro1esores, a%n de las artes % o1icios mec4nicos, se les p%ede alabar en el pAlpito con ma$estad # con decencia por el e$ercicio de s%s mismos o1icios # 1ac%ltades' &ara 2acer el elogio de %n gram4tico, no 2a# m4s 5%e leer a Marciano *apela, en s% libro III= a Biomedes, en la 5p!stola a Atanasio= a Biodoro (c%lo, en el libro UII, sobre las le#es de *arondas, # a (%etonio, De illustribus grammaticis et criticis' &ara el de %n retrico # orador, sobre lo m%c2o 5%e dice Filn Hebreo en s% libro Del &uerub!n, se p%ede leer a >%cano, en el poema a *alp%rnio &isn= a J8idio, en el libro II Del *onto, elega C= a &linio el Menor, en el libro II, epstola III= a (neca, en el prlogo a las Contro$ersias de Craso Se$ero= # tambin a 3%sonio, en s% *aneg!rico a Graciano' ,+' L?o 2a# cosa m4s de sobra 5%e los elogios de la poesa' ;ropizanse tantos, 5%e son estorbo m4s 5%e di8ersin' *asi todos los 5%e se enc%entran en los modernos son copia de los 5%e se leen en el Di2logo sobre la oratoria 5%e corre con nombre de *ornelio ;4cito, # m%c2os creen ser de 7%intiliano, donde se dicen m%c2as cosas en pro # en contra de la poesa= de los 5%e recogi (il8io It4lico 2acia el 1in del libro UI= de los 5%e se 2allan en el Genetl!aco de >%ciano, como se 8e en las obras de Estacio= #, 1inalmente, de lo m%c2o 5%e di$o Flrido en el capt%lo CII del libro III, Contra los detractores de los poetas' En amontonar alabanzas de la 1iloso1a parece 5%e todos 2an conspirado' Jradores, poetas, 2istoriadores: *icern, *apela, *la%diano, (idonio 3polinar' < todos los 5%e escribieron las 8idas de los 1ilso1os antig%os # modernos, como E%napio (ardiano, &or1irio, Filstrato >emnio, 3monio Egipcio, Bion Iitinio, Bigenes >aercio= #, entre los modernos, Ir%5%ero, Cosio, Jonsi, *apasi # el ingls ;om4s (tanle#' -Q' L&ara poner la medicina sobre los c%ernos de la l%na, no es menester m4s 5%e abrir c%al5%iera tratadillo 5%e 2a#a escrito en algAn as%nto de ella el m4s desdic2ado pedante' 3 carretadas recoge lo in1inito 5%e se 2a dic2o de la b%ena, c%idando m%c2o de s%primir lo no menos in1inito 5%e se 2a declamado contra la mala' &ero, al 1in, por eFpresar alg%nas 1%entes determinadas, lase la 4ida de Galeno recogida por J%lio 3le$andrino, los Comentarios de la nobleza por 3ndrs ;ira5%el, # la 5p!stola del ilustr!simo Gue$ara al doctor .elgar, # encontrar4 el orador %n almagacn de elogios de la medicina, 5%e no los 2a de cons%mir en %n tomo entero de sermones de 2onras a los 5%e 2an 2ec2o predicar tanto por s%s desaciertos' -1' LBe las matem4ticas s m%# bien lo 5%e dice (an 3g%stn: 'uas multi sancti nesciunt &uidem et &ui etiam sciunt eas sancti non sunt= 5%e Km%c2os santos las ignoran, # los 5%e las saben no son santosL' Esta sentencia, 5%e parece d%ra, no 5%iere decir lo 5%e s%ena' (lo intenta el (anto signi1icar por ella el grande embeleso con 5%e esta nobilsima ciencia arrebata 2acia s a s%s pro1esores, los c%ales necesitan de %n es1%erzo m%# partic%lar para des8iar s% atencin de las espec%laciones matem4ticas, si 2an de encontrar tiempo para dedicarse a la meditacin de las 8erdades e8anglicas' &or lo dem4s, nadie p%ede negar 5%e el mismo embeleso con 5%e arrebatan el alma, es %n medio tan e1icaz como inocente para des8iarla de las pasiones 5%e son los ma#ores enemigos de la santidad' < as apenas se encontrar4 matem4tico sobresaliente 5%e no sea 2ombre de cost%mbres irrepre2ensibles' &or eso casi siempre 8a sobre seg%ro el elogio de estos pro1esores= # para 1ormarle prestan sobrados materiales &latn en s% ,imeo, 3ristteles en m%c2os l%gares de s%s obras, 3lcnoo en el 1sagoge a la doctrina de *latn' -,' L:n mAsico tiene mil capt%los 5%e le p%eden 2acer $%stamente recomendable' (lo con pasar los o$os por el bello panegrico 5%e *asiodoro 2ace de la mAsica en el tratado 5%e dirigi a Ioecio &atricio, libro II, 4ariarum, 2a# copia de escogidos materiales para celebrar a los 5%e pro1esan esta preciosa 1ac%ltad' < el 5%e no se contentare con stos, p%ede leer al #a citado Marciano *apela en todo el libro IU' Be los $%riscons%ltos # de los telogos no 2ablo, por5%e es menester 5%e sea m%# ignorante el 5%e no sepa 5%e se p%ede 1ormar %na grande librera

comp%esta precisamente de los ele8ados # merecidsimos elogios con 5%e todos los 2an engrandecido' --' O?o se 1atig%e m4s 8%estra re8erendsima, Odi$o a esta sazn el comisarioO= 5%e a%n5%e #o le estara o#endo con grandsimo g%sto desde a5% a ma@ana, me ca%sa congo$a el miedo de 5%e se canse' O&%es #o Oa@adi 1ra# Ger%ndioO, con licencia de %sted # slo por or a s% re8erendsima, tengo de 2acerle toda8a %na preg%nta' < si el di1%nto, no slo no sobresali en prendas alg%nas cristianas, morales o nat%rales, no slo no 1%e eminente en la 1ac%ltad 5%e pro1es, ni en el o1icio 5%e e$erci= sino 5%e en la religin 1%e %n mal cristiano, en la 1ac%ltad %n zopenco # en el o1icio %n mal 2ombre, 65% 2a de 2acer el orador sino re1%giarse al sagrado de la er%dicin9 -N' OEl caso es algo apretado Orespondi el padre abadO, pero no tanto 5%e no tenga salida' Entonces p%ede 2acer lo 5%e se re1iere en la 8ida de (an 3ntonio de &ad%a, caso 5%e no p%eda eFc%sarse de predicar a s%s 2onras, 5%e ser4 el arbitrio me$or' Jbligaron al (anto a predicar en las de %n %s%rero: 5%itse de c%entos, no disim%l el torpe 8icio de 5%e 2aba adolecido pAblicamente el di1%nto, declam 8e2ementemente contra l= # ponderando a5%el teFto de la Escrit%ra, 7bi est t(esaurus tuus ibi est et cor tuum: KBonde est4 t% tesoro, all est4 t% coraznL, para probar la 8erdad de este or4c%lo, di$o con instinto s%perior, 5%e ac%diesen al co1re donde el di1%nto tena s% tesoro, # 5%e 2allaran s% corazn en l' Hzose as, encontrse e1ecti8amente, tr4$ose a la iglesia con espanto de todos= # a 8ista de a5%el desdic2ado corazn, 2izo el (anto %n sermn de ning%na %tilidad para el di1%nto, pero de grandsimo pro8ec2o para los 8i8os' -!' LEn la 8ida del cap%c2ino # apostlico misionero 1ra# Jos de *arabantes se re1iere otro caso m%# parecido' Bcese en ella 5%e estando %n religioso de la misma Jrden para predicar el sermn de 2onras de cierto ministro de $%sticia, se le apareci rodeado de llamas la noc2e antecedente, # le di$o: K?o predi5%es mis 2onras, sino mis des2onras= por5%e te 2ago saber 5%e as, #o como todos los 5%e 2emos tenido cargo de $%sticia en este p%eblo por espacio de c%arenta a@os, estamos ardiendo en el in1iernoL' *on e1ecto: ste 1%e el sermn 5%e predic, d4ndosele poco de 5%e los parientes del di1%nto se diesen por o1endidos, como se diesen por a8isados # por escarmentados ellos # los dem4s' ?o se p%ede aconse$ar en cerro 5%e se 2aga lo mismo siempre 5%e la 8anidad o la lison$a insistan en 5%e se predi5%en 2onras de s%$etos c%#a 8ida 1%e notoriamente desordenada # escandalosa' &ara eso era menester %n esprit% tan il%minado # %na santidad tan reconocida como la de (an 3ntonio de &ad%a= pero a lo menos debe g%ardarse bien el orador de tocar en las cost%mbres del di1%nto, por5%e o 2a de mentir, o 2a de escandalizar' M%c2o ma#or c%idado 2a de poner en 2%ir de s%ponerle en estado de gracia, ponderando 1%era de tiempo la in1inita misericordia del (e@or= por5%e el a%ditorio inca%to # sencillo, # tambin el 5%e no lo es, o#endo desde el pAlpito las impr%dentes con$et%ras de 5%e se sal8 %n 2ombre de tan mala 8ida, entra en la necia con1ianza de 5%e ig%almente se podr4n sal8ar los 5%e le imitaren en s%s desrdenes' -M' O&%es, 65% partido $%icioso Opreg%nt el socioO se podr4 tomar en ese ap%rado lance9 OEl 5%e debiera seg%irse Orespondi el abadO en casi todos los sermones de 2onras, especialmente las 5%e se dedican a s%$etos 5%e no 2%biesen sido de %na 8irt%d sing%lar, notoria # generalmente reconocida: des8iar enteramente la atencin de a5%el di1%nto partic%lar # 1i$arla en todos los 1ieles di1%ntos' 7%iero decir, ponderar la terribilidad de las penas del p%rgatorio= el rigor con 5%e se castigan las m4s le8es c%lpas con los m4s gra8es tormentos= la indispensable obligacin 5%e todos tenemos de ali8iar con n%estros s%1ragios a las almas 5%e los padecen, siendo esta obligacin ma#or o menor segAn la ma#or o menor coneFin de los 8i8os con los

di1%ntos= el s%mo reconocimiento de a5%ellas a1ligidas almas respecto de todos los 5%e contrib%#en a ali8iarlas= s% grande poder con Bios, c%ando se 8ean en el descanso eterno de la gloria, # concl%ir de a5% demostrati8amente 5%e nosotros interesamos m%c2o m4s 5%e ellas en los s%1ragios 5%e las o1recemos= por5%e n%estros s%1ragios a lo m4s podr4n anticipar %na 1elicidad de 5%e #a est4n aseg%radas, pero s% poderosa intercesin con Bios nos podr4 aseg%rar a nosotros esa misma 1elicidad 5%e aAn est4 eFp%esta a tantas contingencias' ?osotros podremos conseg%ir 5%e salgan c%anto antes del p%rgatorio= ellas podr4n alcanzar 5%e no caigamos $am4s en el in1ierno' He a5% %nos materiales copiossimos para disponer m%c2os sermones de 2onras, a%n en la m%erte de los 2ombres m4s 1ora$idos' - ' O?o son malos Odi$o el comisario, a2%ecando la 8oz entre resoplido # regTeldoO= pero si no se il%stran los tormentos del p%rgatorio con algo de la r%eda de IFin, con %n poco de los perros de 3nteo, con %n rasgo de los b%itres de &rometeo, con m%c2o del toro de F4laris #, sobre todo, para pintar bien la pena de da@o, con b%en recado de la sed de ;4ntalo a la 8ista del cristalino c2orro, es negocio de dormirse el a%ditorio, # si los ron5%idos no 8alen por s%1ragios, no 2a# 5%e esperar otros' O(o# de esa opinin Oa@adi 1ra# Ilas' O?%nca me apartar de ella Oprosig%i 1ra# Ger%ndio' O&adre n%estro, perdimos el capt%lo Oconcl%# el socio' O?o perdimos tal Orespondi el abadO= por5%e #o no 2ice empe@o de traer a mi opinin al se@or comisario, ni a estos re8erendos padres, conociendo bien ser empresa m%# s%perior a mis 1%erzas' Bi$e mi dictamen por modo de con8ersacin, # en lo dem4s cada c%al ab%nde en s% sentir' OEsto es Oa@adi el socioO, cada loco con s% tema' -"' L&ero como #o esto# con8encido de lo 5%e 8%estra paternidad 2a dic2o #, por lo 5%e a m toca, con 1irme resol%cin de no separarme %n p%nto de s%s m4Fimas, slo 5%isiera saber 5% a%tor o a%tores podra seg%ramente imitar en las oraciones 1Anebres, # si 2a 2abido alg%no sobresaliente # cabal en este gnero de composiciones' -+' O:sted, 5%e entiende medianamente la leng%a 1rancesa Orespondi el padre abadO, o a lo menos sabe de ella lo 5%e basta para el gasto de casa, no ignorar4 5%e 2a# escrito en ella m%c2o # b%eno de esta especie' 3penas 2allar4 oracin 1Anebre pron%nciada en esta leng%a, sing%larmente de %n siglo a esta parte, 5%e no sea %n bello modelo de la m4s castiza # a%n de la m4s cristiana eloc%encia' (an Francisco de (ales 1%e de los primeros 5%e abrieron este noble camino a la oratoria 1rancesa, en la tierna oracin 1Anebre 5%e predic en las 2onras del d%5%e de Merc%rio' >a 5%e el padre Io%rdalo%e pron%nci en las del gran prncipe de *ond, >%is de Iorbn, parece 5%e ap%r todos los primores del arte' &ero el 5%e entre todos los oradores 1ranceses se ele8 en este gnero de eloc%encia a tan s%perior alt%ra, 5%e no parece posible se remonte m4s el 8%elo de algAn orador 2%mano, 1%e el grande Esprit% Flc2ier, obispo de ?imes, eFcedindose sing%larmente a s mismo en la clebre oracin al 8izconde mariscal de ;%rena' (i desp%s se acerc alg%no a este grande 2ombre, 1%e el il%strsimo se@or don &edro Francisco >a1ita%, obispo de (isteron, en la 5%e pron%nci en las 2onras de n%estro gran re# Felipe 7%into, 5%e al p%nto se trad%$o en castellano, sir8iendo de e$emplar a pocos # de con1%sin a inn%merables'

NQ' LCerdad es 5%e en este p%nto no est4n 1ranceses tan ind%lgentes como #o, a lo menos en todos los artc%los' &or5%e s%ponen, lo primero, 5%e las oraciones 1Anebres no se 2icieron para el pAlpito= el c%al las adopt a rega@adientes, 8iendo 5%e la lison$a, o c%ando menos la condescendencia con los grandes, se empe@aban en introd%cirlas en el sant%ario' En esto no me separo m%c2o de ellos' (%ponen, lo seg%ndo, 5%e para celebrar dignamente a %n 2roe es menester 5%e sea tambin 2roe el orador= por5%e, no sindolo, no p%ede tener ideas ni eFpresiones proporcionadas al mrito ni a la grandeza de s% ob$eto' Be manera 5%e el a%ditorio 2a de estar como indeciso, no sabiendo determinar c%4l es ma#or 2roe en s% lnea, si el 2roe del pAlpito, o el 2roe de la campa@a, del gabinete o del solio' *onsig%iente a esto, s%ponen, lo tercero, 5%e en materia de oraciones 1Anebres no se s%1ren medianas: o 2an de ser eFcelentes o son intolerables' (i el a%ditorio no est4 embelesado, tiene derec2o para silbar al orador' Esta m4Fima me parece 5%e inclina demasiado al rigorismo, # no m%do de opinin por5%e diga ;%lio en la carta a Marco Ir%to 5%e elo&uentiam &uae admirationem non (abet nullam -udico= 5%e Kmientras el orador no asombra, no es oradorL' M4s ac4 2a# posada: como lleg%e a agradar, a pers%adir # a mo8er, c%mpli bastantemente con s% obligacin' N1' L(%ponen, lo c%arto, 5%e los grandes empleos, los primeros p%estos, la a%toridad, la nobleza, la sabid%ra, el genio, el 8alor, el 2erosmo, ni a%n el mismo trono, mirados precisamente en s, no son as%ntos dignos de %n orador cristiano= # 5%e para serlo es menester 5%e el orador 2aga re1leFin a s% inanidad, a s% inconstancia, inspirando en el a%ditorio el ningAn aprecio 5%e merece este 8ano 2%mo, Atil slo c%ando se %sa de l para 1ines ele8ados # s%periores' ;ampoco me atre8o a des8iar de este dictamen, por5%e le 2allo m%# con1orme a los principios de la religin # a%n 1%ndado en las m4s slidas m4Fimas de %na b%ena 1iloso1a moral' Pstas son las se8eras le#es 5%e los 1ranceses se proponen para s%s oraciones 1Anebres, # es cierto 5%e los m4s se arreglan admirablemente a ellas' N,' L&ero no crean %stedes 5%e ellos solos las obser8an, # 5%e no tengamos nosotros dentro de casa alg%nos bellos e$emplares 5%e imitar, sin necesitar de mendigarlos a1%era' (in salir de la :ni8ersidad de (alamanca 2a# modelos m%# acabados' El amor de la cog%lla no me permite ol8idar a n%estro maestro Cela, a 5%ien arrebat la m%erte c%ando el m%ndo comenzaba a conocerle' En dos o tres oraciones 1Anebres 5%e predic # se dieron a la l%z pAblica, mostr s% raro talento para este gnero de composiciones, en 5%e sin d%da compiti con los m4s nobles oradores' El re8erendsimo padre (al8ador Jssorio de la *ompa@a de JesAs, catedr4tico de a5%ella :ni8ersidad # pro8incial de la pro8incia de *astilla, 1%e m%# sing%larmente b%scado para este gnero de empe@o= # sali de ellos con tanta 1elicidad, 5%e casi todos los sermones 1Anebres 5%e predic se dieron a la estampa, a%n menos para inmortalizar la memoria de los di1%ntos 5%e para la ense@anza de los 8i8os # para admiracin de los sabios' Carias 8eces me 2e lamentado de 5%e algAn s%$eto celoso de la gloria de n%estra nacin no 2%biese 2ec2o %na coleccin de estas oraciones, para 5%e t%8isemos en Espa@a %n 1%neral 5%e p%diese 2ombrear con los m4s clebres, 5%e tanto r%ido meten en las naciones eFtran$eras' N-' LEn la corte de Madrid se predicaron tambin nobles oraciones en las eFe5%ias del gran re# Felipe 7%into' ?o 2ablo de todas, por5%e alg%nas in5%ietaran las cenizas de a5%el piadossimo, $%iciossimo, # ad8ertidsimo monarca, si 1%era capaz de t%rbarse el descanso de s%s reales despo$os, 5%e con gran 1%ndamento considera la piedad como prel%dio del eterno # glorioso 5%e algAn da los espera' Entre otras, m%# dignas del ma#or aprecio, me arrebat la atencin # el g%sto la 5%e pron%nci el doctor don Jos de Rada # 3g%irre, capell4n de 2onor de (% Ma$estad, s% predicador de los del nAmero # 2o# dignsimo c%ra de s% real palacio' B$ola en las eFe5%ias 5%e consagr a la memoria tierna de a5%el gran monarca s% Real *ongregacin de Mara (antsima de la Esperanza' (% as%nto 1%e %n nobilsimo cote$o de las gloriosas 2aza@as de prncipe con las 2eroicas 8irt%des de cristiano, protestando el discretsimo orador 5%e a5%llas

sin stas seran materia indigna para %n elogio pron%nciado al pie de los altares' *on1ieso 5%e me embeles a5%ella noble oracin, # 5%e es grande mi dolor de 5%e m%c2os oradores espa@oles se des8en tanto del 8erdadero camino de elogiar dignamente a los di1%ntos con apro8ec2amiento de los 8i8os, c%ando tienen a la 8ista cond%ctores tan seg%ros' NN' 3l decir esto se 2allaron todos dentro de casa, de 8%elta del paseo, 5%e no 1%e corto, por5%e insensiblemente los 1%e empe@ando en l la di8ertida con8ersacin' < si la cercana de la noc2e no les 2%biera a8isado de 5%e era tiempo de retirarse, es de creer 5%e el re8erendo padre abad nos 2%biera enri5%ecido con otros m%c2os materiales ig%almente preciosos # oport%nos sobre %na materia de tanta importancia' >o peor del caso 1%e 5%e perdi el aceite # el traba$o= por5%e, segAn atestig%an concordemente 8arios doc%mentos innegables, slo el socio se apro8ec2 de la doctrina' >os dem4s la o#eron con grandsima 1resc%ra' El comisario di$o entre dientes, 8ol8indose 2acia 1ra# Ilas: O?o me enca$a' Fra# Ilas respondi: O;opo' < 1ra# Ger%ndio a@adi: OCi8a el Florilogio, # m%rase la peste' Captulo " Es b%ena cosa, # merece leerse 3l da sig%iente descamparon todos los 2%spedes, lle84ndose en todo caso 1ra# Ger%ndio s%s doscientos reales en el bolsillo, # s% (emana (anta entre pec2o # espalda' Esto le acomodaba in1inito= # #a no d%daba 5%e se sorbera todos los sermones 1amosos de 8einte leg%as al contorno, ni m4s ni menos como si sorbiera %n par de 2%e8os pasados por ag%a, tan 1irme en este concepto 5%e #a reparta en s% imaginacin alg%nos de los 5%e le sobraban entre 1ra# Ilas # otros amigos' Fra# Ger%ndio, 1ra# Ilas # 3ntn Gotes se 1%eron a comer a Fregenal del &alo, donde se di8ida el camino para *ampazas # para el con8ento, con 4nimo de descansar a5%el da en casa del 1amoso 1amiliar' ,' Recibilos ste con s% agrado, sosiego, paz # socarronera nat%ral' >%ego 5%e se apearon # los sal%d a todos cari@osamente, pero sin 5%itarse de la cabeza %n montern perd%rable, di$o a 1ra# Ger%ndio: O3 1e, sobrino, 5%e llegas al m4s mi$or tiempo del m%ndo para 5%e nos sa5%es de %na en1ec%lt4, por5%e #o bien conozco 5%e eres gran letrado, # 5%e 2as regol8ido m4s libros 5%e %n 8ilboticario''' O@ibliotecario 5%err4 %sted decir Ole corrigi 1ra# Ger%ndio' O6<a escomienzas, ma$adero9 Ole replic el 1amiliarO' (i entiendes lo 5%e 5%iero decir, 65% te emporta a ti el modo con 5%e lo digo9 3l 1in, $ilboticario o bribio&uitario, o sea lo 5%e se $%ere, lo 5%e #o te digo es 5%e t% ta # #o est4bamos a2ora en %na contra8ersia' El p%nto tiene %@as= #, o me pari mi madre al re8s, o 2arto ser4 5%e #o no tenga razn' Es el ca%so''', pero desal1r$ense

primero %stedes, # entrmonos en la sala ba$a= por5%e no es nigocio de tratar %nas materias tan 2ondas en el corral' -' Hicironlo todos as, entr4ronse en la salita, limpi4ronse el s%dor, ali8i4ronse de ropa, ec2aron %n trago= # estando #a sosegados, prosig%i el 1amiliar de esta manera: O&%es como iba diciendo de mi c%ento, 6no 8es sobre a5%ella arca grande %na arpillera liada9 Mas 8a 5%e no adi8inas lo 5%e tiene' O6*mo 5%iere %sted 5%e lo adi8ine9 Orespondi 1ra# Ger%ndio' O&%es #o te lo dir en prata Odi$o el 1amiliarO' ;antas 8aras de %na tela m%# rica, 5%e #o no s cmo se llama, slo s 5%e me cost a sesenta rales la 8ara, por5%e dicen 5%e 8iene all4 de las Indias, # no se sabe 1rabicar en n%estro incontinente, # es de color de pec2%ga de tordo zorrero o de a5%ellos p4$aros 5%e se llaman''', 84lasme Bios, 6cmo se llaman9 Ello es as %na cosa 5%e s%ena a mara$edises' O.al$ises Oap%nt 1ra# Ilas' O(, padre n%estro Oprosig%i el 1amiliarO, malguises= 5%e no parece sino mesmamente el color del 24bito de n%estro padre (an Francisco' 3mn de eso, 2a# en la tal arpillera otras tantas 8aras de raso liso amarillo, como #ema de 2%e8o, para la en1orrad%ra' 3llende de todo lo dic2o, se contienen en la s%sodic2a otras milentas 8aras de listona$os # de 1r%ecos con campanillas, o con es5%ilones, o con cencerros, 5%e dice mi m%$er es cosa m%# precisamente necesaria para 2acer %n piso o %n 1riso, o 65% s #o cmo le llama9, con s%s ondas escal1adas o escaroladas en el rodapi de la bas5%i@a' Zten, %n cordoncito de 2ilo dWoro m%# sotil para los cabos de la casaca' Zten, otro cordn grande del mesmsimo 2ilo, con s%s @%dos a trec2os como los cordones de los 1laires, pero traba$ado con m%c2a progilid4, delicadeza # sienmetra, 5%e real # 8erdaderamente encalabrina la 8ista' Ea p%es, apostemos %na az%mbre de 8ino a 5%e no sabes para 5% es todo ese matalota$e' N' O6*mo 5%iere %sted 5%e #o lo adi8ine9 Orespondi 1ra# Ger%ndio' O;en paciencia Odi$o el 1amiliarO, 5%e #o te lo dir sin 5%e te c%este ese traba$o' ;% prima (idora est%8o emprimero con ensarampin, demp%s con 8ir%elas, demp%s con distensera= #, en 1in, si se 8a, si no se 8a, 5%e era %n $%icio esta casa'' 3 este tiempo 8ino a5% %n 1lairico )ni m4s ni menos como tA, sal8ante el santo 24bito/, 5%e perdic a (an 3ntonio de &a%la= # di$o, entrWotras cosas, 5%e era gTeno encomendar las doncellas en1ermas al (anto # o1recerle 5%e traeran s% 24bito por tanto o por c%anto tiempo' &ara esto cont %n en$empro dW%na doncella rica, 2ermosa # la Anica engnita de s% casa, 5%e estaba #a agonizando por %nas 8ir%elas malinas, 5%e la 2aban ponido la cara como %n sapo 2inc2ado' >a madre la o1reci con m%c2a ende8ocin al bendito (anto, di$iendo 5%e si la sanaba # la 5%edaba sin 2o#os en la cara, la 2aba de 8estir de s% 24bito 2asta 5%e se casase o, en 1in, t%8iese otra con8eniencia 5%e Bios la deparase' (Apitamente san la doncella, # la cara se la 5%ed tan lisa # tan llana, mesmamente como si $%ese %na mesa de t%rcos' J# este en$empro t% ta *ecilia= 8iene a casa, c%ntamele, # dice 5%e 5%iere 2acer lo mismo con (idorica' Bgola 5%e me parece santo # gTeno' 3l cabo dWalg%nos das comenz a remprazarse la m%c2ac2a 2asta cWal 1in se le8ant de la cama= # con el tiempo se la $%eron cerrando los a%$eros de la cara, tanto, 5%e 5%ed como %nas 1roles, # como si en$am4s 2%biera tenido tales 8ir%elas' Bceme t% ta 5%e 5%iere c%mprir s% promesa' <o la respondo 5%e la c%mpra, 5%e es $osticia # razn' 6< 5% 2ace9 Ca # despac2a %n mozo a Ca#adol, el c%al lleg anoc2e con todos esos argamandi$os para el santo 24bito' 67% te parece, Ger%ndio9

!' O67% me 2a de parecer9 7%e 2izo m%# bien mi ta *ecilia, por5%e es $%sto c%mplir lo 5%e se o1rece a los santos' 3 este tiempo entr *ecilia en la sala #, conociendo de lo 5%e se 2ablaba por la resp%esta 5%e o# a 1ra# Ger%ndio, di$o con m%c2o alborozo: OIien 2a#a la madre 5%e te pari, sobrino mo, 5%e das la razn a 5%ien la tiene= # no t% to, 5%e es %n testarrn, # en dando en %na, no le sacar4n de all c%atro #%ntas de gTs' O;anto me 2a entendido el sobrino como la ta Oreplic 1rescamente el 1amiliarO= # me$or matrimonio era imp%sibre 5%e se a$%ntase, si l no $%era 1laire, # ella no $%era mi m%$er' Camos al ca%so' <o no digo 5%e no se c%mpra lo 5%e se promete a los santos' 6(o# acaso por a2 algAn 2ere$azo de mala ralea para ense@ar esa mala dotrina9 >o 5%e digo es 5%e c%ando se promete a %n santo poner el 24bito de s% religin, como si di$ramos a (an 3ntonio de &a%la el de (an Francisco, a (an Cicente Ferdel el de (anto Bomingo, a (an Francisco Gabriel el de los teatinos, # ansina dWotros= lo 5%e #o entiendo es 5%e se 2a de 8estir la tal presona dWa5%el mismo pa@o, sa#al o estame@a de cWand%8on 8estidos los santos a 5%ienes sW2ace el prometimiento, o al menos del cWandan 8estidos los 1laires de s% religin, probe # 2%mildemente' &or5%e decirme a m cW2a de ser inc%lto # ense5%io de los santos traer %nos 24bitos 5%e c%estan m4s 5%e las galas de %na no8ia, slo por5%e se aseme$an %n si es no es en el color= pero en lo dem4s telas m%# ricas o al menos m%# delicadas, m%c2o cinta$o, m%c2o 1ar1%l4, m%c2a 1ran$a, cabos por a5%, gTeltas por all4, esc%dos con m%c2a pedrera, 2ebillas en las correas de lo mismo, # ansina otras 1antasas cW2a in8entado la 8anidad de las m%$eres= eso es 2abrarme de la mar' < no me sacar4n de 5%e esto m4s es b%lra 5%e de8ocin, m4s es inritar a los santos 5%e 2acrnoslos prespicios, a%n5%e me perdi5%en 1laires descalzos' M' O(egAn eso Oreplic 1ra# Ger%ndioO, %sted 5%erra 5%e si %na m%$er tierna # delicada o1reca traer el 24bito a (an 3ntonio, o por de8ocin o por reconocimiento de algAn bene1icio, se 8istiese de %n sa#al 4spero # b%rdo= si el de (an Cicente Ferrer, de %na estame@a grosera # ordinaria= si el de (an Francisco Ja8ier, de %n pa@o comAn # basto' O*raro est4 5%e lo 5%erra, # 5%e lo 5%iero Orespondi el 1amiliarO= por5%e lo endem4s no es 8estir el 24bito 5%e tr%$on los santos, ni es di8ocin, ni es pinitencia, ni es m%erti1icacin, ni es molestia 8erginal, sino 8entolera, 8anidad, estintacin, por1anidad, descarnio, sancrilegio, # 5% s #o 5% m4s' Mal me 5%ieran mis gTesos, si los santos no se inritaren de este enc%lto en l%gar de darse por eFe5%iados' < para 5%e no magines cW2abro de mi calletre, te 2e de contar %n en$empro 5%e mWac%erdo 2aber odo a este dempropsito' 3 cierto caballero m%# $%rador # maldiciente le castig Bios disp%niendo 5%e se le 2inc2ase la leng%a # le saliese %n palmo 1%era de la boca' El probe empaciente sWaenrempinti= # o1reci a la (antsima Cirgen 5%e si por s% entercesin le libraba s% 2i$o dWa5%el traba$o, se 8estera de ermita@o, # la ser8era como tal en %n sant%ario s%#o m%# clebre' 3l p%nto # al mimento se le recogi la leng%a a s% l%gar, # l espenz a c%mprir s% promesa 2onradamente, #ndose al sant%ario # ec24ndose a c%estas %n saco de ermita@o con todo rigor, 5%e no 2aba m4s 5%e pedir' &ero el diabro, 5%e no d%erme, le s%geri endemp%s cWa5%el tra$e le des2onraba, # 5%e poda c%mprir s% promesa conser8ando no m4s 5%e la 1eg%ra # m%dando la materia, de manera 5%e pareciese ermita@o, sin de$ar de mostrar 5%e era caballero' *a# el probe se@or en la red 5%e le arm el est%to inimigo' Ec2se %n saco # %n manto # %na capilla de pa@o m%# 1ino, prendiendo la correa con %n 2ebilln de plata sobredorada 5%e parecera bien en el pretal del caballo del mismo re#= s% sombrero branco de castrn, con s% galn dWoro, 5%e namoraba= s%s medias de seda entaraceadas de 8arios colores, 5%e 1ormaban %n pardo enceniciento m%# apacibre a la 8ista= s%s zapatillas brancas, listoneadas a trec2os de negro para remedar las sandalias de los 1laires descalzos= # por b4c%lo, %na ca@a de

Indias con s% p%@o dWoro, en 1eg%ra de ca#ada como diz5%e lo %san a2ora alg%nos se@ores de la *orte' 6< 5% s%cedi9 *Wa pocos das cWand%8o con este tra$e enresible para los 2ombres de $%icio, se le gol8i a esc%rrir la leng%a de la boca, # en 8erd4 en 8erd4 5%e ansina m%ri, no 2abiendo neng%no 5%e no lo atrib%#ese a castigo de la Cirgen por la b%lra cW2aba 2ec2o del 24bito cW2aba o1recido= # esto siendo ans 5%e el 24bito de ermita@o no est4 bendito ni, como dicen, sant%1icado' &%es 5%e sWanden a2ora las se@oras damas a b%lrarse con los santos 24bitos' ' O?o creo #o Odi$o entonces 1ra# IlasO 5%e lo 2agan por b%rla, sino por5%e la nat%ral delicadeza del seFo no las permite %sar de %nas telas o pa@os tan bastos, 5%e las br%maran' O&adre perdicador ma#or Oreplic el 1amiliarO, d$ese de cerc%nlo5%ios' >o primero, del mesmo seso 1%eron todas las santas # grandes se@oras 5%e sabemos and%8on en el siglo 8estidas de los 24bitos de 8arias religiones= # de neng%na se dice cWand%8iese 8estida en esa con1ormid4, sino lisa, llana # probemente, como los 1laires o las mon$as' >o seg%ndo, del mismo seso son tantas cap%c2inas, descalzas, recoletas, carmelitas # otras inn%merables 5%e p%eden m%# bien con los pa@os b%rdos, sin 5%e las agobien las 1%erzas, ni las pre$%di5%e a la salA' >o tercero, 5%e #o no pongo el a2nco en 5%e los 24bitos de las damas sean de la mesma mesmsima materia 5%e los de las mon$as o de los 1laires' Iien est4 5%e sean de %na tela de lana %n poco m4s delgada 5%e la cW%san stos # a5%llas, a%n5%e se incrine algo a tela 1ina, con tal 5%e sea 2onesta, simpre, sencilla, sin arr%macos ni reco8ecos' &ero, Dde sedaE &ero, Dde telas dWoro # prataE &ero, Dm%c2o enca$e, m%c2o peri1ollo # m%c2o s, se@orE B$elo, padre= 5%e se es %n l%rdibrio de la religin, # no s #o cmo no 2an metido en esto la mano los 5%e p%eden ata$ar estos escanrios' "' OJ#es, o#es Odi$o a esta sazn *ecilia con bastante 8i8ezaO' &%es, por mi 8ida 5%e el bendito (an 3ntonio, 5%e est4 en la capilla de la parro5%ia, no tiene por a2 nengAn 24bito de sa#al tosco= sino 5%e tiene %n 24bito de sa#a de la reina m%# rica, con s% 1lan$n dWoro por olra, # alrededor de la capilla # de las mangas %n galn o p%nta de lo mesmo, cWap%esto #o 5%e el 2abitico cost m4s de 8einte dobrones' < 2as de saber 5%e c%ando o1rec poner el 24bito a la mi (idorica, la o1rec ponerla el 24bito de (an 3ntonio, # no el de los 1laires' &%es, si la 2e %n8iado a traer %na tela # %na 1lan$a # %n galn, ello por ello, como el del mesmsimo (anto, 6para 5% nos est4s a2 crebando la cabeza # gr%@endo los li8ianos9 +' OD32ora no 8en %stedes Orespondi con 1lema # con marra$era el 1amiliarO si mi m%$er es engeniosaE D*%4lE (i 2%biera est%diado ta%loga, a la 2ora de sta #a era por a2 saminadora sindonal de media docena de obispados' Mire %st, se@ora *icilia= a los santos en los altares, enreg%larmente 2abrando, los ponen m%# galanos para representar ac4 a n%estro modo la 8estid%ra enmortal # ri5%sima de 5%e est4n adornados en la groria' Jr4sme: para esto craro est4 5%e a%n5%e se empreen las telas m4s es5%esitas, ni las $o#as # piedras m4s preciosas, todo es poco, # nada ascanza= por5%e c%anto 2a# en la tierra, todo es %na bazo1ia enrespe%ti8amente al menor rasg%@o del cielo' &ero c%ando se promete a %n santo traer s% 24bito, como por comparanza a (an 3ntonio, ora sea por de8ocin, ora por pinitencia, ora por c%al5%iera otro moti8o, no se promete andar 8estido como (an 3ntonio grorioso, sino como (an 3ntonio penitente= no como maginamos 5%e est4 en el cielo, sino como sabemos cWand%8o 8estido en la tierra' >o endem4s, se@ora letrada, de pers%mir andar %n pecador # %na pecadora como nos 1eg%ramos a los santos en la groria, no s #o si 2%ele a cosa de En5%isicin' < en 8erd4 5%e como oliera, #o mismo la ense@ara a %st el camino= 5%e #a le s por mi %1icio, # no se 2a de decir por m 5%e en casa del (errero cuc(illo de palo' 1Q' O?o, sino Odi$o *eciliaO 5%e 8estira #o a mi 2i$a como si $%era por a2 %na demandadera de las descalzas' MW2i$a es tan gTena como las dem4s, # si otras sacan 24bitos ricos, ella no 2a de ser menos'

O< si las otras son locas Oa@adi el 1amiliarO, 5%e lo sea tambin t% 2i$a' (i las otras se 8an al in1ierno, 5%e se 8a#a tambin ella' O&%es, 65% Odi$o *eciliaO, es pecado traer 24bitos de moda9 OEso, amiga ma Orespondi el 1amiliarO, dotores tiene la (anta Madre Iglesia 5%e te sabr4n responder' >o 5%e #o te s decir es 5%e estando en Ca#adol, % a %n santo mesonero )5%e diz5%e era 2ombre m%# sapientsimo/ 5%e el 2acer b%lra de los santos 24bitos de las religiones aprobadas por el &adre (anto de Roma, el apricarlos a %sos pro1anos # otras cosas ansina, era %n pecado m%# gordo= # no me ac%erdo si di$o algo de descom%nin' (i es o no es por1anar los santos 24bitos, el traerlos para la 8anidad, para la sostentacin, para la gala, 2aciendo soberbia de la 2%mild4, con8irtiendo en ri5%eza la probeza, # 5%eriendo $%ntar la 2onestid4 # la modestia de los santos con todas las modas, # a%n con toda la desen8olt%ra del sigro= la resol%cin de este ca%so no es para cabezas redondas como la ma' 11' OIien 2ace %sted, to, en no resol8erle Ointerr%mpi 1ra# Ger%ndioO= por5%e si se 1%era pecado, no estara tan pAblicamente consentido, ni se 2%biera eFtendido tanto el %so de los 24bitos, 5%e #a se 2a 2ec2o especie de moda' Cemos 5%e los traen se@oras de todas clases, # 5%e m%c2as de ellas 1rec%entan los sacramentos, con1es4ndose con 2ombres sabios 5%e las abs%el8en # se lo permiten= con5%e no debe de 2aber en eso tanto mal como a %sted se le 1ig%ra' OBobremos la 2o$a, sobrino Orespondi el 1amiliarO= 5%e 5%iz4 nos meteremos en cosas m%# 2ondas, donde ni tigo ni migo podamos salir' En eso de 2ombres sabios 2a# s% m4s # s% menos= las a%sol%ciones, tambin 2e %do decir 5%e andan m%# baratas= #, en 1in, de encultis no -udicas 5cclesia' 1,' L:na cosa te p%edo decir, 5%e a%n5%e #o $%era &adre (anto, por lo menos no mW2aban de lle8ar la a%sol%cin las 5%e and%8iesen comW%na 5%e #o 8i, # diz5%e era se@ora de emportancia' ;raa %na bas5%i@a bien c%mprida, dW%na tela morada ri5%sima, con s%s enca$es a trec2os de prata, cadW%no de m4s de tercia= # emba$o de la bas5%i@a # del g%ardapis, %n tontillote 5%e, como me pari mi madre, no caba a las derec2as por %na p%erta m%# anc2a, en con1ormid4 5%e c%ando entraba la se@ora por alg%na, era menester en$%r$arse de lado, ni m4s ni menos como lo 2ace la moza c%ando mete %na brazada de mano$os por la p%erta del 2orno' *olg4bala de la cent%ra %na cosa a manera de trenza o de cordn, 5%e se compona de tres cintas m%# anc2as de tesA, todas entre8eradas para salpicar mi$or los tres colores, 5%e eran morado, branco # az%l= los c%ales tenan il%sin a no se 5% misterio' Esta trenza, cordn, o lo 5%e $%ese, no ba$aba empiependic%larmente 2acia emba$o, como las correas, los cordones o los ce@idores de los religiosos # de las religiosas' ?o, se@or= 8ena caracoleando por %n lado de la bas5%i@a, con s%s lazos de tramo en tramo= # rematada postreramente entre las dos Altimas carreras del enca$e, con %n rosetn dWa palmo, 5%e no pareca sino %n girasol pintiparado' >a casaca era de la misma tela 5%e la bas5%i@a= # tambin s%ban # ba$aban por ella %nos enca$es de 2ilo de prata entorti$ados, ans a manera de los co2etes 5%e llaman con cola o, si no )# es m4s mi$or comparanza/, como los capotillos de llamas de los en$%sticiados por el (anto :1icio # re$algados al brazo seglar' ;raa prendido al pec2o %n esc%do de pedrera, todo l desgastado en oro, # en medio el retrato dW%n de8ino se@or 8estido de nazareno con la cr%z a c%estas, 5%e no 2aba m4s 5%e 8er' >as sorti$as, los anillos, las mesredaldas, los dinamantes # los r%bines 5%e traa en los dedos de las manos, eso era %n $%icio' &%es, 65% te dir dW%nos rosarios a manera de gargantillas 5%e tena entorti$ados en las m%c2ecas, # eran dW%nas pelras 1inas como a8ellanas9 ;ampoco digo nada de esos 5%e llaman 8%elos las m%$eres, todos bordados tan sotilmente, 5%e me se aseme$aban a las 8enicas de %n ni@o m%# branco # r%bio, c%ando se desc%bren por entre el c%tis' >os 8%elos eran de tres religiones'''

OBe tres rdenes 5%err4s decir, borrico Ointerr%mpi la *ecilia, no sin %na grande carca$ada' OEstimo la lison$a Oprosig%i 1rescamente el 1amiliarO' 67% m4s me da religiones 5%e rdenes9 En 1in, ellos eran tan c%mpridos, 5%e se mWanto$aron mangas de ro5%ete, como las 5%e traen los legos cWa#%dan a misa ma#or' 1-' L3s 8i a la tal se@ora= # cre#endo #o boniticamente 5%e deba de ser recin casada, # cWa5%lla era sin d%da la m4s rica gala de no8ia, se lo di$e a %n mercadel mi conocido, 5%e estaba en$%nto a m' El mercadel se ri m%c2o, # me respondi cWa5%lla no era gala, sino %n 24bito de JesAs ?azareno 5%e sW2aba ec2ado la se@ora en c%mprimiento dW%na promesa' LODH4bito de JesAs ?azarenoE Ole repri5% admiradoO' &%es, 65% religin es sa de JesAs ?azareno9 7%e #o en toda mi 8ida 2e %do cW2aiga 1laires de esa Jrden' LO?o es religin Orespondi el mercadelO, sino 5%e las se@oras por de8ocin 5%ieren andar 8estidas como and%8o JesAs ?azareno' LO6< JesAs ?azareno and%8o ansina9 Ole repli5% todo descandalizado' LOEso pregAnteselo %st a ellas Orespondi el mercadel' 1N' L*on1ieso, se@ores, 5%e me 5%ed entnito, # 5%e no cre#era 5%e en la religin cristiana se permitiese tan ensinsibremente %na cosa 5%e parece 2acer c2anza de lo m4s sagrado # m4s doloroso de ella' 35%el mesmo da se lo di$e a %n perlado de cierta religin, con 5%ien me con1esaba siempre 5%e iba a Ca#adol, por5%e es %n pozo de cencia # de 8ertA' Bio el b%en religioso %n gran sospiro, # a 1e 5%e me respondi 5%e tena razn' < mWac%erdo cWa este dempropsito me di$o dos cosas: la primera, cW2abr4 como %nos c%atrocientos a@os cWall4 en Italia se in8ent %na seta 5%e llamaban de los 1rangelantes''' OFlagelantes dira Ocorrigi 1ra# Ger%ndio' O&%es, estos tales 1langelantes, o 1rangelantes, o como tA 5%isieres, diz5%e $%eron condenados como 2ere$es por %n papa 5%e se llamaba *remente (iesto= lo primero # prencipal, por5%e ense@aban m%c2os errores, # entrWotros, 5%e no se podan sal8ar sino los 5%e 5%it4ndose el pelle$o a azotes, se ba%tizaban con s% mesma sangre= #, lo seg%ndo, por5%e a este 1in andaban 8estidos de pinitentes m%# gari1os # m%# emperi1ollados' Esto Altimo me di$o el santo religioso 5%e a%n sW2aba gol8ido a %sar en Espa@a en tiempo de *arlos II, 2abiendo alg%nos moz%elos de malos cascos 5%e en la (emana (anta se 8estan de pinitentes m%# g%apos para galantear a las damas= pero 5%e el piadoso prncipe, demp%s dW2aber castigado a alg%nos reg%rosamente, 2aba pro2ibido este ab%so con %n $ostsimo # se8ersimo decreto' 1!' L>a seg%nda cosa 5%e me cont, a%n es m4s al ca%so presente' Relatme 5%e demp%s 5%e %n emperador llamado Henraclio rescat el madero de la (anta *r%z del poder dW%n re# de &resia, 5%e tiene %n nombre m%# enre8esado ans a manera de *ostras, enstit%# %na precisin m%# solene para c%licarle en %n tempro m%n1ico de Jer%saln' El mismo emperador 8estido de s%s ropas empiriales lle8aba en s%s 2ombros la (anta *r%z' &ero s%cedi %na cosa de espanto, # $%e cWal 5%erer entrar por la p%erta de Jer%saln, 5%Wera la mesma por donde el (al8ador 2aba salido con la *r%z a c%estas para el *al8ario, se 5%ed inmobre el emperador, sin ser imp%sibre de Bios dar %n paso para adelante' Entonces el obispo de Jer%saln, 5%e iba en$%nto al emperador # deba de ser %n santo, le di$o:

LO(e@or, sin d%da 5%e el (al8ador debe estar m%# desg%stado de 5%e 8os lle8is el madero de n%estra ridencin en ese tra$e tan s%stentoso= por5%e en 8erd4 5%e c%ando l le lle8 por esta mesma p%erta, iba en 24bito m%# di1erente' Cos lle84is corona empirial en la cabeza, # (% Ma$est4 iba con corona de espinas= 8os 8ais con %n manto empirial de pArp%ra, todo c%brido de 1roles, # l iba con la probe tAnica enconsAtil, 5%e era de lana, ba@ada de s% propia sangre= 8os lle84is %n rico collar al c%ello, # (% Ma$est4 lle8aba %na gr%esa # larga soga, por la c%al le tiraban a5%ellos malditos sa#ones= 8os 8ais con %n calzado 5%e desl%mbra la 8ista, # el (al8ador iba descalzo de pie # pierna, con los pies todos ensangrientados' L3penas o# esto el gTeno del emperador, c%ando, arrasados los o$os en l4grimas, se despio$ al memento de las 8estid%ras empiriales' Cistise %na probe tAnica, pAsose %na corona de espi@as en la cabeza, ec2se %n dogal al c%ello, descalzse los pies, # encontinenti espenz a andar sin estorbo ni embarazo' 1M' LEran de or las re1risiones 5%e sobre este en$empro 2aca el bendito padre, ponderando el eno$o del (e@or por %na cosa en 5%e al parecer no 2aba c%lpa neng%na, # sacando de a2 c%4nto se enritar4 con estas otras 5%e no es p%sibre de$en de ser m%# c%lpables= por5%e, en concr%sin, el emperador iba con a5%el tra$e 5%e era propio # priciso de s% alta dinid4, pero estas otras nazarenas no tienen pricisin de andar ansina, # se 8isten ansina no m4s 5%e por anto$o # 5%e por en8incin de s% loca 1antasa' El emperador no 2aca 8anid4 de s% 8estido, pero las nazarenas %san de este 8estido por p%ra 8anid4= el emperador, en medio de la ma$est4 de la pArp%ra, iba con m%c2a di8ocin, pero las nazarenas, c%ando 2aban de dar en$empro de compost%ra, si5%iera por lo 5%e sane1ica el 8estido, no parece sino 5%e se 8alen de l para ser m4s desen8ol8idas' < poco m4s o menos lo mismo 5%e deca de las nazarenas, lo apricaba tambin a las dem4s 5%e traen 24bitos galanos' 1 ' OCa#a Odi$o 1ra# IlasO, 5%e deba de ser m%# escr%p%loso ese prelado' 3 m por lo menos %n 24bito bien p%esto en %na m%$er me g%sta m%c2o' 3 todas las dice bellamente= pero si son bien parecidas, las cae m%# en gracia' OD(antsima raznE Orespondi el 1amiliarO' D< en boca de %n religioso no 2a# m4s 5%e pedirE <o, padre n%estro, por a2ora no me opongo a 5%e las m%$eres, especialmente las solteras, perc%ren lncitamente agradar a los 2ombres # engalanarse para esto cada %na segAn s%s p%sibres' (% alma, s% palma= # cada c%al se componga con s% concencia' <a 8i lo 5%e dice %n a%tor, 5%e los 2ombres tenemos tres inimigos: el dimonio, m%ndo # carne= pero las m%$eres tienen c%atro: el dimonio, m%ndo # carne, # el deseo de parecer bien' >o 5%e digo es 5%e 8alerse de las cosas santas para parecer mi$or, eso es lo 5%e a m me parece m%# mal' < en 1in, $%ese o no $%ese escrip%loso el perlado de 5%ien 8amos 2abrando, es cierto 5%e no lo era otro religioso mocito, a%n5%e no tanto 5%e no $%ese #a letor de ta%l%ga en a5%ella santa com%nid4, el c%al sW2all presente a n%estra con8resacin= # cierto 5%e tena %nos o$os tan 8i8os # tan a5%ellados, 5%e se conoca a la leg%a 5%e no era gazmo@o' Este tal saba m%c2as copras en latn # en romance, # diz5%e tambin las 2aca 2arto g%apas' *on todo lo 5%e con8ersamos se con1orm tan lindamente= # a%n me di$o 5%e #o deba de tener gTen entendimiento, a%n5%e no me eFpricaba con la ma#or escrecin' *%ando relat a5%ello del tontillo, se ri m%c2o= # a@adi 5%e esta moda siempre lW2aba parecido la m4s grande mamarrac2ada en 5%e poda dar la maginacin de las m%$eres, a%n en s%s tra$es de gala= por5%e como todos saben en 5% consiste a5%el bal%mbo, 2acen de l la misma b%lra, 5%e de los palito5%es 5%e le8antan 2asta el te$ado a los gigantones del *orp%s, # de los c%erpos de pa$a con 5%e se 1eg%ran los espanta$os # los esta1ermos' 1"' L3 este empropsito relat %nas copras, primero en latn # desp%s gol8idas en romance por l mismo, las 5%e le contentaron m%c2o al mismo perlado= # 8iendo 5%e a m tambin

mW2aban g%stado las seg%ndas, a%n5%e no entenda las primeras, le mand 5%e me diese %nas # otras escribidas' Hzolo all sApitamente, # me las met en el balsopeto= # por 8ida del 2i$o de mi madre 5%e las 2a de leer a5% a2ora mi sobrino 1ra# Ger%ndio= por5%e como #o no ascanzo el latn, no s leerle con a5%el sentido # con a5%ella enlegancia 5%e se debiera' Biciendo # 2aciendo, sac del bolsillo %n papel tan sobado # aceitoso, 5%e pareca c%artern de encerado' Bisele a 1ra# Ger%ndio, 5%e le le# en 8oz alta con bastante alma, # se sabe por tradicin de padres a 2i$os 5%e deca as: Sunt (odie666 muliebria corpora &uae dum Concla$i neglecta suo at&ue inculta morantur6 .acra $idebuntur bre$ibus&ue simillima sardis6 Fac tectis prodire eadem spectanda per urbem= #on eadem forma est8 nam cum peronibus altis 1ncubuere pedes cum tot redimicula frontem Aedificant circum et $estis sinuosa tumescit *raegnantem artifici defendens turbine $entrem= *rotinus augetur species ma-or&ue $ideri At&ue alia ingentes una implet faemina postes Angustat&ue $iam magnos imitata elep(antos Aut orcam per a&uas $asta se mole ferentem6 ;RJC3 (i coges de repente, En tra$e desc%idado # negligente, 3 %na dama en s% c%arto, a %na moz%ela, ;endr4sla por sardina o por tr%c2%ela: ;an seca, tan en$%ta # estr%$ada, 7%e menos es m%$er 5%e rebanada' &ero esprate %n poco, 7%e presto 8er4s nin1a a la 5%e es coco' Be$a 5%e salga a 8istas por las calles= 7%e a%n5%e cien 8eces la 2alles, ;e 2as de decir, mirando a la doncella: ODCi8e diez, 5%e #a es otra a5%sta a5%llaE 6*mo creci %na c%arta en %n instante9 DHo# plenil%nio #a, # a#er meng%anteE D*aba a#er metida en c%al5%ier cesto, < 2o# no cabe en la plazaE 6*mo es esto9 ?o te canses, >%cilo, en re1leFiones= &%es 6no 8es 5%e se empina en dos tacones ;an altos, tan ig%ales, 7%e salen con bastn los carca@ales9 6< piensas se contenta *on crecer por los pies9 ;ambin intenta &oner en la cabeza s% c%arto alto'

Ba con la 8ista %n salto= < 8er4s el t%p, el $ardn, el rizo, >a mitad nat%ral, la otra postizo, *on el petibon medio al desgaire, &%es todo es ganar tierra por el aire' &ero lo 5%e te pasma )3%n m4s 5%e te admirara %na 1antasma/ Es 8erla tan anc2ota, 7%e casi llena %n $%ego de pelota= < d%das, al mirar el en8oltorio, (i es m%$er lo 5%e anda, o si es cimborio' Eres %n monag%illo= &%es 6no 8es 5%e es milagro del tontillo9 35%el 5%e a las casadas (ir8e, entre otras mil cosas eFc%sadas, &ero en tal c%al soltera, no m%# lisa, Es sin d%da %na al2a$a 2arto precisa' O6&ara 5%9 Ome dir4s' Eres sincero= Xbatelo a decir, pero no 5%iero' El tontillo a la 1laca la 2ace gorda, < tal 8ez 1inge trtola a la torda= &or5%e son los tontillos nobles piezas &ara enc%brir gord%ras # 1la5%ezas' :na m%$er, en 1in, con g%ardain1ante, *4tala con8ertida en ele1ante' 6Haces ascos al smil9 6?o te llena9 &%es por m, m4s 5%e sea %na ballena' 1+' ?o obstante 5%e ni 1ra# Ger%ndio ni 1ra# Ilas eran los 2ombres del g%sto m4s delicado 5%e se 2a reconocido 2asta a2ora en el orbe de las tierras, como lo p%ede 2aber obser8ado el c%rioso lector en la serie de esta eFactsima 2istoria, se sabe 5%e apla%dieron bastantemente la tro8a, por ser lo 5%e m4s entendan= bien 5%e 1ra# Ger%ndio, por saber sin comparacin m%c2o m4s latn 5%e 1ra# Ilas, no de$ de 2allar sing%lar gracia en los 8ersos latinos, # como 5%e se inclinaba a 5%e tenan m4s 5%e los castellanos' 3s lo dio a entender' < con eso se pelaba las barbas el 1amiliar por5%e s%s padres no le 2%biesen dado est%dios, por lo menos 2asta 5%e saliese %n inracionable gram2tico, 5%e 1%e la 1rase con 5%e l se eFplic' ,Q' >os 5%e lo o#eron todo con %na grande indi1erencia 1%eron 3ntn Gotes # la se@ora *ecilia' 3ntn Gotes, por5%e casi desde el principio de la con8ersacin se 2aba medio dormido a ca%sa de estar algo alcanzado de s%e@o, por 2aberse le8antado a5%ella noc2e dos 8eces a dar %n pienso a las caballeras= la se@ora *ecilia, por5%e del latn )#a se 8e/ no entenda palabra, # del romance la s%ceda con corta di1erencia lo mismo' (lo percibi 5%e all se 2ablaba de tontillo, # esto bast para 5%e di$ese m%# alegre: O32 me las den todas= 5%e #o, ni para m ni para mW2i$a, 2e pensado en$am4s en tontillo, p%es ni mi madre ni mi agTela %saron por en$am4s de los en$amases de esas en8inciones'

,1' ;A 5%e tal di$iste Otom la taba el 1amiliar # la di$oO, o#es: 6# t% madre ni t% agTela %saron en$am4s de los en$amases de galones dWoro, de enca$es de prata, de telas de tiesA, de eng%arinas de trapacera, de mantos de ta1et4n de il%stre con enca$e dWa media 8ara, de embanicos dWa dobrn, de mang%ito en1orrado por de 1%era en terciopelo, de rosario de pis4z%li o de in8ent%rina, engazado en prata o en oro, ni de otras mil emb%steras )otra cosa peor iba a decir, pero la callo/ de cW%sas tA # 5%ieres tambin cW%sen t%s 2i$as9 :nas sa#as de estame@a, %na bas5%i@a de cordellate, %na eng%arina de pa@o 1ino en los das recios, %na capa sobre la cabeza con s% 8%elta negra de rizo o a lo m4s m4s de terciopelo, %n embanico redondo de papel pintado con almagre encima de %na ca@a, %n rosario de l4grimas, # el m4s pricioso de cac2%mbo= stas eran s%s galas, # ser$itor' 3nsina 8i8ieron m%# 2onradamente, ansina nos de$aron %n pedazo de pan 5%e comer= # no tA 5%e tienes traza de ec2arme por p%ertas, por5%e los das de 1iesta pareces %na condesa, # t%s 2i$as %nas mar5%esicas, siendo ans 5%e no sois m4s 5%e %nas probes # 2onradas labradoras, sin considerar 5%e ca%s4is risa a las presonas de meollo, porcWal 1in por m4s 5%e la mona se 8ista de seda, mona se 5%eda' ,,' Ira el sermn m4s adelante, si en a5%el p%nto no 2%biera entrado %na criada a poner la mesa, por5%e #a era 2ora de comer' < por la c%enta, ni en la comida ni en lo restante de a5%el da 5%e se 5%edaron a descansar en Fregenal, no debi de s%ceder cosa remarcable' 3 lo menos los a%tores de a5%ellos tiempos tan retirados nada re1ieren, content4ndose con decir 5%e la ma@ana sig%iente m%# de madr%gada, despedidos todos cortesanamente %nos de otros, 3ntn Gotes tom el camino de *ampazas, # 1ra# Ger%ndio # 1ra# Ilas se 1%eron a comer a s% con8ento= donde 1ra# Ger%ndio 1%e recibido del prelado con m%c2o agasa$o, # de los dem4s, partic%larmente de la gente moza, con indecible alegra # apla%so, por5%e #a 2aba llegado al con8ento la 1ama de s%s sermones' (lo se sabe por %n libro de becerro, escrito en letras gticas # #a m%# desgastadas desp%s de tantos siglos, 5%e l%ego 5%e lleg, el prelado le p%so en la mano %na patente del padre pro8incial, en 5%e le 2aca predicador ma#or de la casa, dispens4ndole en los a@os de predicador sabatino # de predicador seg%ndo 5%e peda la constit%cin, por $%stas ca%sas 5%e le mo8an a ello, todo con ac%erdo del de1initorio, en 8irt%d de la 1ac%ltad 5%e le conceda para ello la b%la del papa Ele%terio >II 5%e comienza: Ad promo$endum' 3l mismo tiempo recibi 1ra# Ilas otra patente de $%bilacin, en 5%e se le declaraba presentado por el pAlpito para el magisterio' *on5%e los dos amigos del alma no se 8ean de pol8o, de abrazos # de en2orab%enas'

Libro !

Captulo Bonde se re1iere lo 5%e no se sabe, pero al 1in del capt%lo se sabr4 s% contenido >a ma@ana sig%iente al da de s% arribo se 1%e a b%ena 2ora a la celda prelacial a dar c%enta al s%perior de todas s%s gloriosas eFpediciones, sin ol8idarse de 2acer con l alg%na eFpresioncilla de agradecimiento, preteFtando el in1l%$o 5%e 2aba tenido s% paternidad en el n%e8o empleo a 5%e acababan de ele8arle' Re1irile lo m4s s%bstancial 5%e le 2aba s%cedido, sin disim%lar los apla%sos con 5%e le 2aban 2onrado, bien 5%e a@adi 5%e stos m4s s%elen ser 2i$os de la dic2a 5%e del merecimiento' &ero se g%ard m%# bien de 2ablar palabra, ni de la terrible repasata del magistral de >en, ni de las graciosas p%llas # solidsimos arg%mentos del 1amiliar, ni de la bella

doctrina del padre abad de (an Ienito' &or 1in, le di$o al prelado cmo le 2aban encargado la (emana (anta de &ero R%bio, la c%al tena entendido 5%e 8ala cinc%enta d%cados en dinero 1sico, # como otros treinta poco m4s o menos en lo 5%e se sacaba de limosnas, # 5%e le peda s% bendicin para acetarla' Bisela el prelado con mil amores= por5%e si bien no le armaba m%c2o el modo de predicar de 1ra# Ger%ndio, por c%anto l era 2ombre rampln # solidote, pero como entenda 5%e las gentes le oan con g%sto, # l necesitaba complacer a todos, #a para no perder, #a para a%mentar los de8otos de la Jrden # los bien2ec2ores del con8ento, 8iendo tambin, por otra parte, 5%e los prelados ma#ores le promo8an # le a%torizaban, le di$o desde l%ego 5%e d%rante s% trienio poda predicar todos los sermones 5%e le encomendasen' ,' (ali 1ra# Ger%ndio m%# contento de la celda prelacial con esta licencia tan ampla= # apenas 2aba entrado en la s%#a, c%ando llamaron a la p%erta el maestro 1ra# &r%dencio # a5%el otro bene1iciado tan 24bil, tan ledo # de tan b%en 2%mor de 5%ien se 2izo larga # 2onor1ica mencin en los capt%los C # CI del libro seg%ndo de la primera parte' Cena con dos 1ines: el primero # principal, a di8ertirse %n poco con 1ra# Ger%ndio, #a 5%e 2aba desesperado de sacar de l otra cosa= # el seg%ndo, a darle la bien8enida #, $%ntamente, la en2orab%ena de s% promocin a la dignidad de predicador ma#or del con8ento' -' &as4ronse los primeros c%mplidos en palabras de b%ena crianza, # desp%s de las generales di$o el bene1iciado: OBe los sermones 5%e 8%estra paternidad 2a predicado por esas tierras, no 2ablo= por5%e #a llegaron por ac4 los ecos, es1orzados a soplos del clarn sonoro de la 1ama' ?ada me cogi de s%sto, por5%e siempre 2ice $%icio 5%e predicara 8%estra paternidad como acost%mbra' O< #o, # todo Oa@adi 1ra# &r%dencioO= pero eso es lo peor 5%e tendra el padre predicador' OF%ese lo peor o 1%ese lo me$or Orespondi 1ra# Ger%ndioO, crea 8%estra paternidad m%# re8erenda, padre n%estro, 5%e nada perdi la religin por mis sermones' O3s lo creo Odi$o el maestro &r%dencioO= por5%e, 6adnde iramos a parar si las religiones perdiesen algo por las boberas ni por los desaciertos, sean de la lnea 5%e se 1%eren, de estos o de a5%ellos partic%lares9 ;odas las %ni8ersidades son %nos c%erpos sabios, a%n5%e no todos s%s miembros lo sean m%c2o' ;odas las 1amilias religiosas son santas, a%n5%e tal c%al religioso no sea m%# e$emplar' <, en 1in, la religin cristiana es santsima, a%n5%e 2aiga inn%merables cristianos escandalosos' N' OBe$monos de p%ntos serios Ointerr%mpi el bene1iciadoO, # alegremos %n poco la con8ersacin' 3 propsito de sermones # de predicadores, acabo de recibir el correo= # %n amigo de Madrid me en8a dos papeles m%# preciosos, cada %no por s% trmino, 5%e me 2an dado el ma#or g%sto' El %no es %na es5%ela, con 5%e se 2allaron m%c2os s%$etos de la corte ba$o %n simple sobrescrito, # dice as: KEl ma#ordomo de la casa de los locos de la ci%dad de ;oledo participa a C' 2abrsele escapado dos docenas de los m4s 1%riosos, los c%ales le aseg%ran se 2an dis1razado de predicadores en la *orte= en c%#a atencin s%plica a C' se sir8a conc%rrir a los sermones, # notar si 2ablan desconcertados, sin mtodo, orden ni decencia= si amontonan conceptos, teFtos tr%ncados, 14b%las de gentiles, c%entos ridc%los, ideas 1ant4sticas, acciones # eFpresiones b%rlescas contra el respeto # decoro de la palabra de Bios, de la c4tedra del E8angelio, del a%ditorio cristiano, a 1in de dar las pro8idencias necesarias para restit%irlos a esta santa casa, # c%rarlos en ella= en lo 5%e 2ar4 C' %na obra de caridad' Me aseg%ran 5%e %no 2a de predicar el da''', a las''' de la ma@ana, en la iglesia de'''L

!' ODIella es5%elaE D?oble es5%elaE DEspecie de eF5%isito g%sto # de gran $%icioE OeFclam el maestro &r%dencio' O<o por tal la tengo Odi$o el bene1iciadoO, # me dicen 5%e la 2an celebrado in1inito todos los 2ombres serios, entendidos # c%ltos' Cerdad es 5%e tambin me a@aden 5%e a otros m%c2os los 2a consternado eFtra@amente' OEso es m%# nat%ral Orep%so el maestro &r%dencioO' ;odos a5%ellos 5%e por las se@as 5%e da el ma#ordomo teman 5%e los reco$an a la santa casa por orates de los m2s furiosos, le8antar4n el grito # alborotar4n al m%ndo contra la es5%ela= # en 8erdad 5%e #o no esperara a otros indicios para recogerlos al instante' OEngr%ese 8%estra re8erendsima ese partido, 5%e es bien n%meroso Odi$o el bene1iciadoO, con los m%c2os 5%e los apla%den # los celebran, # se $%ntar4 contra la es5%ela %n e$rcito 1ormidable' Es menester ec2arse esta c%enta, por5%e estos tales se 8en red%cidos a %no de dos eFtremos: o a reconocer # con1esar 5%e 2asta a5% 2an 8i8ido al%cinados, apla%diendo lo 5%e debieran abominar, # sig%iendo ciegamente a los 5%e debieran 2%ir, o a obstinarse por tema # por capric2o en s% errado dictamen' >o primero no 2a# 5%e esperarlo, o 2a# 5%e esperarlo de m%# pocos= por5%e son m%# raros los 5%e 5%ieren con1esarse enga@ados' *on5%e es preciso 5%e s%ceda lo seg%ndo' M' OEsa es5%ela Oreplic 1ra# Ger%ndio con inocentsimo candorO no merece 1e ni crdito en $%icio, ni 1%era de l= # a%n si m%c2o se ap%ra, est4 condenada por la In5%isicin' >o primero, por5%e no trae nombre de a%tor, # lo seg%ndo, por5%e no se sabe a 5%in se dirige= p%es en toda ella no se 2abla con nadie, sino con C', C' # C', # no 2a# noticia de 5%e 2aiga ni 2a#a 2abido en el m%ndo m%$er ni 2ombre 5%e se llame C' OHace 1%erza el arg%mento Odi$o el bellaco del bene1iciadoO, # en 8erdad 5%e no es tan 1acililla la sol%cin' *on todo eso, me parece 5%e se p%diera responder a lo de 5%e no trae nombre de a%tor, 5%e #a dice ser del ma#ordomo de la casa de los locos de ;oledo, el c%al es m%# nat%ral 5%e tenga s% nombre # apellido' OM4s 5%e tenga treinta apellidos # otros tantos nombres Oreplic 1ra# Ger%ndioO, lo dic2o, dic2o' ?o trae nombre de a%tor= por5%e a%tor es el 5%e da o 2a dado a la estampa alg%nos libros, # no sabemos 5%e el ma#ordomo de la casa de los locos de ;oledo 2a#a impreso 2asta a2ora alg%na obra' OCa#a Odi$o el bene1iciadoO, 5%e la sol%cin no admite rplica' &ero a lo otro 5%e a@adi 8%estra paternidad de 5%e no 2a 2abido 2asta a5% 2ombre ni m%$er 5%e se llamase :', parceme 5%e se p%diera decir, lo primero, 5%e si 2a 2abido %na tierra 5%e se llamaba Hus, # 1%e la patria de Job, segAn a5%ello de 4ir erat in terra Hus nomine /ob, #o no 2allaba incon8eniente en tener por 8erismil 5%e en a5%ella tierra 2%biese m%c2os con el apellido de :', p%es no 2emos de reparar en letra m4s o menos, siendo tan comAn esto de dar apellidos a las 1amilias los l%gares # las tierras' >o seg%ndo, 5%e a%n en n%estros tiempos 2%bo %n emperador de la *2ina 5%e se llamaba Gan-1' &%es, 6por 5% no podr4 2aber otros ciento 5%e se llamen %nos Gan-A, otros Gan5, otros Gan-" # otros Gan-79 ' ODCaliente gana tiene %sted, se@or bene1iciado Odi$o 1ra# &r%dencioO, de perder tiempo con ese pobre simpleE D32ora se para en contestar con %n 2ombre 5%e no sabe lo 5%e signi1ica la C' en con8ites o a8isos de es5%elas # en cartas circ%laresE El reparo de n%estro n%e8o padre predicador ma#or se parece m%c2o al del otro clrigo, tan tonto como l, 5%e 2abiendo ledo los

c%atro tomos de Cartas eruditas del maestro Fei$oo, los arro$ de s con desprecio, diciendo 5%e las m4s de a5%ellas cartas eran 1ingidas, # 5%e l no crea 5%e 1%esen resp%estas a s%$etos 8erdaderos 5%e 2%biesen cons%ltado al a%tor sobre los p%ntos 5%e en ellas se trataban' < se 5%ed m%# satis1ec2o el pobre mentecato, sin ad8ertir 5%e a%n c%ando 1%ese cierto lo 5%e pres%ma s% apatanada malicia, no por eso se dismin%a %n p%nto el mrito de las cartas' "' L&ero de$ando a %n lado esta impertinencia, lo 5%e #o reparo en la graciosa es5%ela es 5%e s% a%tor and%8o m%# moderado' (%poner 5%e no 1%eron m4s 5%e dos docenas los locos 1%riosos 5%e se escaparon de la casa de los orates, # andaban por la *orte dis1razados en predicadores, es %na moderacin digna de 5%e m%c2simos se la agradezcan m%c2o= por5%e segAn las se@ales 5%e l mismo da, el nAmero de los locos es incomparablemente m4s crecido' O(, se@or Orespondi el bene1iciadoO= pero no todos estaran recogidos, # l slo 2abla de los 5%e lo estaban # se le escaparon' +' LEl seg%ndo papel 5%e me en8an por el correo, en s% lnea, no es menos solemne ni menos di8ertido' < desde l%ego digo 5%e ste s 5%e 2a de caer en gracia al re8erendo padre 1ra# Ger%ndio' Es %n cartel o ced%ln, 5%e se 1i$ en las es5%inas # para$es m4s pAblicos de la *orte, con8idando para ciertas 1%nciones de iglesia 5%e se 2icieron en obse5%io de la (er41ica Madre (anta ;eresa de JesAs' El ced%ln a%n 1%e m4s solemne 5%e las mismas 1iestas= # 2abindole ledo con sing%lar complacencia cierto amigo mo de g%sto m%# delicado, arranc %no para remitrmelo sabiendo c%4nto lison$ea mi di8ersin con este gnero de piezas' 35% est4 el mismo cartel toda8a con las se@as del engr%do o pan mascado con 5%e se peg, # dice as, sin 5%itar letra: 1Q' LK/6 .6 /6 3 la ;ierra del *ielo, por 5%ien criara el *ielo el 5%e 1%nd la ;ierra= &ro1%nda en la H%mildad, Frtil en la Cirt%d= 3 la 3g%a 5%e da Cida, a la Cida, con la 3g%a clara, de s% Boctrina, B%lce por (oberana= 3l aire 5%e da Esprit%, 3l esprit% 5%e da el 3ire (%btil de s% &l%ma, &%ro de s% 3lma= 3l F%ego 5%e da 3mor, 3l 3mor 2ec2o F%ego para abrasar el corazn a %na M%$er (era1n= 3 la >%na 5%e pisa al peso de la >%na, ?%e8a en Fa8ores, creciente en Cerdades, >lena de >%ces, Meng%ante de Errores= 3l (ol 5%e o1%sca Irillos a los Irillos del (ol, Fanal del *armelo, Farol del M%ndo= 3 la Estrella de la 3lba, 3 la 3lba de la Estrella, 7%e todos b%scan G%a, como ?orte en la Mar de la Cida, &ara el &%erto de la Gloria= 3l prodigio de &atmos repetido # sentado en el (itial de la J%sticia, Bonde, me$or 3strea, *elestial (igno Cirgen, sabia domina los 3stros= 3 la Motriz Inteligencia de los animados *ielos, 7%e delicado Cidrio g%ardan 8asos de barro= 3l 3g%stn de las M%$eres, 3nglica Boctora de los Hombres, ;eloga Mstica, Fsica (er41ica, ?at%ral Rectrica, Espirit%al Mdica, *rtica 7%erAbica, :ni8ersal Maestra en la *iencia de los (antos, en las 3rtes de los J%stos= 3 la ?i@a 3r5%itecta, 7%e de Modelos &%eriles le8ant para Bios &alacios *elestiales= 3 la Grande en el &oder, Ma#or en el &enar, M4Fima en el 3mor= 3 la M%$er 3postlica, o 3pstol en la Espera de M%$er= &or s% Cirt%d, &or s% ?obleza, &or s% &r%dencia, &or s% &atria, Hec2izo de la E%ropa, (e@ora de ambos M%ndos, 3bogada de Espa@a, *onse$era de *astilla, SA#,A ,5%5SA D5 /5S]S' 3 5%ien los dos 3tlantes de la Militante Iglesia, ?%estros *atlicos Monarcas, rinden de8otos # re8erentes c%ltos, Ma$est%osa eFpresin de s%s santos a1ectos, c%#a soberana l%z, c%#o e1icaz e$emplo sig%en leales, imitan 1ieles, todos los Reales *onse$os # ;rib%nales de esta *orte en''', dando 1eliz principio a tan ele8ado 1in el Bomingo 1N de Jct%bre de 1 !-, a la 2ora de Csperas, desde las c%ales 2asta el da ,N del re1erido mes )c%ando en carroza de cristal 2ace s% marc2a el (ol/ 2a# J%bileo plensimo' (er4n ;rompetas Msticas de las Coces E8anglicas Confiteor tibi *ater, los Jradores sig%ientes'''L

11' 7%ed atnito el maestro &r%dencio= # no pers%adindose a 5%e el cartel p%diese ser cierto, 1ig%r4ndosele 5%e sera acaso alg%na 1esti8a in8encin del b%en 2%mor del bene1iciado, se le arranc de las manos para leerle l mismo con amistosa con1ianza' &ero aAn se 5%ed m4s pasmado c%ando le 8io impreso, ni m4s ni menos como lle8amos escrito, con s%s comas # p%ntos # ortogra1a, slo 5%e en el cartel se eFpresa el templo donde se celebraron las 1iestas, # nosotros le omitimos por $%stos respetos' >e#le, rele#le, tornle a leer, # apenas crea a s%s propios o$os' 3l 1in, como era 2ombre serio, entendido, religioso # 8erdaderamente sincero, desp%s de 2aberse encogido de 2ombros, ar5%eado las ce$as, le8antado los o$os al cielo # 2ec2o m%c2as cr%ces, santig%4ndose de admiracin, prorr%mpi diciendo: 1,' OD7%e esto se permita en Espa@aE D< en %na *orteE D< a 8ista de tanto 2ombre 8erdaderamente sabio, c%lto # discretoE D< donde conc%rren tantos millares de eFtran$eros, de casi todos los reinos # pases del m%ndoE 67% 2an de decir de nosotros las naciones9 6En 5% predicamento nos tendr4n si llegan a entender 5%e precisamente para p%blicar %nas 1iestas sagradas, lo c%al en todo el m%ndo se 2ace # se debe 2acer sencilla # llanamente, diciendo 5%e tal da comienzan tales 1iestas, 5%e d%rar4n tantos das, 5%e estar4 o no estar4 el (acramento eFp%esto desde tal 2ora a tal 2ora, 5%e 2abr4 o no 2abr4 $%bileo, # 5%e predicar4 1%lano, citano # perenzano= 5% 2an de $%zgar de nosotros, 8%el8o a decir, si saben 5%e precisamente para %na 1riolera como sta se embarra %n gran pliego de papel, llen4ndole de bazo1ia, de anttesis ridc%los, de esdrA$%los 1ant4sticos, de 1rasotas 5%e nada signi1ican o signi1ican %n grandsimo disparate, de eptetos p%eriles # alocados a %na (antaza como (anta ;eresa, 5%e m4s la %ltra$an 5%e la 2onran, # 5% s #o si de proposiciones 2erticas o a lo menos malsonantes9 1-' L67%in le di$o al a%tor del cartel, el c%al no es posible sino 5%e 1%ese por a2 algAn licenciad%elo atolondrado de estos 5%e comienzan a ser aprendices de c%ltos, # no saben ni son capaces de saber en 5% consiste el serlo= 5%in le di$o al a%tor del cartel 5%e (anta ;eresa, ni otra p%ra criat%ra por s sola, era Kla ;ierra del *ielo, por 5%ien criara el *ielo el 5%e 1%nd la ;ierraL9 :na proposicin seme$ante a sta, 5%e se di$o por Mara (antsima, con8iene a saber, 5%e 1psa colenda est non tantum ut causa nostrae %edemptionis sed etiam ut moti$um Creationis omnium rerum, est4 notada por gra8simos telogos como digna de m%# se8era cens%ra' 67%in le 2a dic2o 5%e (anta ;eresa ni algAn otro santo o santa p%ede ser en ningAn sentido 8erdadero Kel 3g%a 5%e da CidaL, p%es no 2a# otra ag%a 5%e d 8ida sino el ag%a del ba%tismo9 67%in le 2a dic2o 5%e es Kel 3ire 5%e da Esprit%L, no 2abiendo otro 5%ien le d ni p%eda darle sino el soplo 1ig%rado, o la inspiracin del Esprit% (anto9 67%in le 2a dic2o 5%e'''9L 1N' O(osig%ese 8%estra paternidad Odi$o el bene1iciadoO, 5%e estas cosas no se 2an de tomar con tanta seriedad' :n poco de sangre 1ra # %n m%c2o de b%en 2%mor es la me$or receta para c%rarlas, o a lo menos para 5%e no nos per$%di5%en' Mire 8%estra paternidad, los 2ombres sabios de la *orte saben 5%e la *orte est4 llena de ignorantes pres%midos de sabios' >os eFtran$eros tambin tienen por all4 s%s a%tores de ced%lones, o cosa e5%i8alente= por5%e pensar 5%e los tontos no est4n sembrados por todo el m%ndo como los 2ongos, es cosa de c2anza= # si no, a2 est4 Menc\enio, en s% bello librete De c(arlataneria eruditorum, 5%e no me de$ar4 mentir' El art1ice de n%estro ced%ln no 1%e tan mal intencionado como a 8%estra paternidad se le 1ig%ra' Pl 5%iso 2acer a (anta ;eresa %n remedo de todos los c%atro elementos: tierra, ag%a, aire # 1%ego' ?o se le o1reci otra cosa me$or, # di$o esos disparates sin meterse en m4s 2ond%ras' 35% no 2%bo m4s, # 8%estra paternidad no 2aga $%icios temerarios en materia de s% doctrina= por5%e si sabe la 5%e ense@a el catecismo, esto le basta para sal8arse, sin 5%e sea necesario aprender otras teologas'

1!' O3s s%piera #o lo 5%e l sabe Ointerr%mpi a esta sazn 1ra# Ger%ndioO' *ada c%al siga s% opinin, pero en la ma ese 2ombre es %n monstr%o de ingenio' D7% bellos as%ntos o1rece en tan pocas lneas para predicar m%c2os sermones a la (er41ica MadreE ?o se me ol8idar4n a m, c%ando se presente la ocasin' K>a >%na 5%e pisa el peso de la >%naL' D7% di8inidadE D&%es la pr%ebaE K?%e8a en Fa8ores, *reciente en Cerdades, >lena de >%ces, Meng%ante en ErroresEL DEs %n asombroE O&or lo menos Odi$o el bene1iciadoO, est4n diestramente aplicados todas las 1ases de ese planeta: l%na n%e8a, l%na creciente, l%na llena # l%na meng%ante' >os labradores, los 2ortelanos # los mdicos l%n4ticos eFc%san otro calendario= # slo con 8er el cartel sabr4n c%4ndo 2an de plantar, sembrar, p%rgar # sangrar' 1M' OBiga %sted lo 5%e 5%isiere Ocontin% 1ra# Ger%ndioO= 5%e #o, a5%ello de KEl (ol 5%e o1%sca Irillos a los Irillos del (olL, no tengo con 5% ponderarlo' O?i #o tampoco Orespondi el bene1iciadoO, si entendiera bien 5% es esto de ofuscar brillos al sol' >as n%bes no los o1%scan= slo estorban 5%e se com%ni5%en a nosotros= # lo mismo 2acen las paredes, las 8entanas, los toldos # los te$ados' (i alg%na cosa los 2%biera de o1%scar, seran las manc2as 5%e di$o el padre *ristbal (c2einero 2aba desc%bierto en el sol con %n telescopio de n%e8a in8encin= pero es nat%ral 5%e el a%tor no 5%isiese decir 5%e (anta ;eresa era pared, tabi5%e, 8entana, toldo, te$ado ni manc2a' *omo5%iera, ello s%ena bien= # so# de la opinin de %sted, mi padre 1ra# Ger%ndio' 1 ' O6< 5% me dir4 %sted Oprosig%i 1ra# Ger%ndioO de a5%ello de KFanal del *armelo, Farol del M%ndoL9 6?o es %n prodigio9 O*laro est4 Orespondi el bene1iciadoO 5%e fanal # farol 2acen %n eco 5%e encanta= por5%e a%n5%e fanal es %na cosa # farol es otra, a5% no nos 2emos de gobernar por lo 5%e las cosas son, sino por lo 5%e s%enan' O(obre todo Oa@adi 1ra# Ger%ndioO, lo 5%e no se me ol8idar4, para apro8ec2arme de ello en tiempo # en sazn, es el bello pensamiento de Kla Estrella de la 3lba, # la 3lba de la EstrellaL' O;ngolo por m%# concept%oso Odi$o el bene1iciadoO= p%es a2 da a entender 5%e debe 2aber alg%na estrella ordenada in sacris, 5%e se re8iste el alba para e$ercitar s% orden= #, en 1in, el lucero del alba no p%ede estar eFplicado con ma#or n1asis ni 2ermos%ra' OEl concepto predicable 5%e m4s me agrada Oprosig%i 1ra# Ger%ndioO es decir 5%e (anta ;eresa 1%e Kel 3g%stn de las M%$eres # la 3nglica Boctora de los HombresL' OEso est4 dic2o con grande c2iste Orespondi el bene1iciadoO= por5%e a las m%$eres las dio s% 2ombre, # a los 2ombres los dio s% m%$er' < si alg%no di$ere 5%e 2acer a la (anta, por %na parte, Agust!n, # por otra, Ang)lica Doctora, es 2acerla doctora 2erma1rodita, merece desprecio por la b%1onada' 67% cosa m4s comAn el da de 2o# 5%e llamarse %n 2ombre 3g%stn Mara9 &%es, 6por 5% no se podr4 llamar %na m%$er 3g%stn ;omasa o ;omasa 3g%stn9 >a terminacin en -a es impertinente para el seFo= por5%e J%no 1%e m%$er, # se acaba en -o= # *aracala 1%e 2ombre, # se termina en -a' 1"' O*on %sted me entierren Odi$o 1ra# Ger%ndioO, 5%e se 2ace cargo de las cosas' &ero, 6no repara %sted en a5%ellos cinco as%ntos para cinco sermones 5%e se podr4n predicar delante del

mismo &apa: K;eloga Mstica, Fsica (er41ica, ?at%ral Rectrica, Espirit%al Mdica, *rtica 7%erAbricaL9 OBgole a %sted, padre predicador ma#or Orespondi el bene1iciadoO, 5%e respecto de esos cinco as%ntos esdr%$%lados, las cinco piedras de la 2onda de Ba8id 5%e predic en Roma el padre Cieira, en cinco domnicas de *%aresma, para derribar al Filisteo de la c%lpa, 1%eron cinco g%i$arros inc%ltos # de los m4s bastos' Psas son cinco piedras preciosas, dignas de engastarse en la corona de 2ierro de los longobardos 5%e dicen se conser8a en 35%isgr4n # pesa alg%nas arrobas' >o 5%e eFtra@o es 5%e el a%tor de$ase 5%e$osas a otras 1ac%ltades, c%ando con ig%al razn p%diera de$arlas 1a8orecidas' &%es, 65%in le 5%itaba a@adir 5%e (anta ;eresa 2aba sido astrnoma e+t2tica, gegrafa c)lica, matem2tica t!pica, poetisa m)trica, etc'9 OEs 5%e no cabra en el cartel Orespondi 1ra# Ger%ndio' O(era por eso Ocontin% el bene1iciadoO, pero era 14cil el remedio con 2aberle disp%esto en papel de marca' 1+' OEl pensamiento 5%e #o pre1iero a todos Oa@adi 1ra# Ger%ndioO # el 5%e no se me escapar4 para el primer sermn 5%e se me o1rezca predicar a la gloriosa (anta, es a5%el 5%e compre2ende tres p%ntos admirables: KGrande en el &oder, Ma#or en el &enar, M4Fima en el 3morL' OEllas son tres 8erdades Odi$o el bene1iciadoO bien probadas en la 8ida de la (er41ica Madre= # no 2a# d%da 5%e la grad%acin de grande, mayor, m2+ima est4 segAn arte, # la terminacin en -er, -ar, -or es de eF5%isito g%sto' >4stima 1%e no a@adiese 5%e la (anta 2aba sido ptima en escribir, sabia de oriente a sur, # 5%edaban compre2endidas todas las terminaciones de -ar, -er, -ir, -or, -ur' ,Q' O6< le parece a %sted Ointerr%mpi 1ra# Ger%ndioO 5%e no es digno de la ma#or admiracin el Altimo elogio con 5%e acaba, diciendo 5%e (anta ;eresa era # 2aba sido K&or s% Cirt%d, &or s% ?obleza, &or s% &r%dencia, &or s% &atria, Hec2izo de la E%ropa, (e@ora de ambos M%ndos, 3bogada de Espa@a, *onse$era de *astillaL9 ODJ2 mi padre 1ra# Ger%ndioE Orespondi el bene1iciadoO' Psa es %na cabeza de obra )perdneme n%estra leng%a, 5%e se me 2a p%esto en la cabeza eFplicarme as/' Pse es %n golpe' 67% digo, golpe9 Es %n porrazo 5%e desc%bre los sesos al asombro' &or algo le reser8 el a%tor para lo Altimo, 5%e es donde se 2a de dar ma#or c2ispazo' ;iene m4s alma de la 5%e parece a primera 8ista' Es %no de a5%ellos elogios 5%e llaman de correspondencia, por5%e a los c%atro primeros s%bstanti8os 2an de corresponder por s% orden los c%atro seg%ndos ad$eti8os, cas4ndolos # pare4ndolos segAn s% n%meracin' <o me eFplicar, si acierto' ,1' L&idieron in1orme a cierto bellac%elo de no s 5% rector )por5%e no dice la le#enda si era de %ni8ersidad o de colegio/, # l le dio en este dstico, 5%e pienso 2a de ser de J%an JZen: 5st bonus et fortasse pius sed rector ineptus6 4ult meditatur agit8 plurima pauca ni(il6 32ora note %sted a5% la correspondencia o el casamiento de los tres 8erbos con los tres ac%sati8os: 4ult plurima= meditatur pauca= agit ni(il' &%es a este modo el ingeniossimo a%tor del ced%ln di$o 5%e (anta ;eresa de JesAs era por s% 8irt%d Hec2izo de la E%ropa, por s% nobleza (e@ora de dos M%ndos, por s% pr%dencia 3bogada de Espa@a, # por s% patria *onse$era

de *astilla' Es 8erdad 5%e desp%s de 2aberla s%p%esto (e@ora de dos M%ndos, ba$ m%c2o la p%ntera en 2acerla primero 3bogada # desp%s *onse$era' &ero, 65% tirador 2a# tan diestro 5%e lo acierte todo # 5%e alg%na 8ez no ba$e %n poco los p%ntos9 En todo caso, todos a5%ellos # todas a5%ellas 5%e t%8ieren la dic2a de 2aber nacido en la nobilsima ci%dad de V8ila, donde naci (anta ;eresa, deben dar gracias al a%tor del cartel por 2aberlas desc%bierto %n 2onor1ico pri8ilegio de 5%e 8erismilmente ning%no de ellos ni de ellas tena noticia' (epan 5%e son por s% patria *onse$eros o *onse$eras de *astilla' < as desde a5% adelante no se 2a de llamar V8ila de los *aballeros, sino V8ila de los *onse$eros # de las *onse$eras' Be las il%stres 1amilias de los *epedas # 32%madas 5%e dieron a l%z a esta gran (anta, no 2a# 5%e 2ablar' (% pri8ilegio o s% gloria es m%c2o ma#or, p%es precisamente por s% nobleza son (e@oras de ambos M%ndos' ,,' O&arceme Odi$o 1ra# Ger%ndioO 5%e %sted a ratos se z%mba= p%es en 8erdad 5%e #o 2ablo m%# de 8eras en todo c%anto digo' 3 lo menos no tendr4 %sted 5%e glosar sobre a5%ella elegantsima 1rase 5%e dice: K*omienza el J%bileo plensimo desde la 2ora de Csperas )c%ando en carroza de cristal 2ace s% marc2a el (ol/L' O67% 2e de glosar de ese parntesis ni 5% p%edo decir de l Orespondi el bene1iciadoO 5%e no sea m%# deba$o de lo 5%e merece9 >a ele8acin de la 1rase no p%ede ser ma#or, p%es llega 2asta el mismo sol' >a del concepto es clara como %n cristal, # sobre todo la oport%nidad no tiene precio' 3@4dase la no8edad con 5%e se corrige la plana a todos los poetas 5%e 2a 2abido desde 5%e se 1%nd la poesa en la 3rcadia o en *aldea, 5%e se es c2ico pleito' ;odos 2asta a5% 2aban dado en la mana de 5%e el sol 2aca s%s marc2as en carroza de 1%ego= # desp%s, segAn %nos, se sep%ltaba en %rna de cristal, # segAn otros, se dorma en catre de plata l5%ida' Ha sido enorme error, o por lo menos %na al%cinacin tan %ni8ersal como de gra8e per$%icio' &or %n telescopio de n%e8a in8encin con las lentes in8ertidas, 5%e por dic2a lleg a manos de n%estro a%tor, desc%bri clarsimamente 5%e la carroza en 5%e el sol corre la posta es de cristal' < a%n5%e desde le$os parece 5%e rAa toda embestida de 1%ego, # 5%e es 1%ego lo 5%e respiran por las narices # boca los caballos 5%e la tiran, es il%sin de la 8ista' Esto nace de 5%e como el sol 8a dentro de la carroza, # sta es de cristal, as como tambin son di41anos # transparentes los caballos, pentranse los ra#os por las 8idrieras, # parece 1%ego lo 5%e en realidad no es m4s 5%e cristal de roca' ,-' OIArlese %sted o no se b%rle Odi$o 1ra# Ger%ndioO, no podr4 negar 5%e es elegante la eFpresin con 5%e an%ncia al pAblico los s%$etos 5%e 2an de predicar, # el teFto sobre 5%e K(er4n ;rompetas Msticas de las Coces E8anglicas Confiteor tibi *ater, los Jradores sig%ientes'''L O&%es, 68e %sted9 Orespondi el bene1iciadoO= eso es p%nt%almente lo Anico 5%e #o 2%biera omitido, no por5%e no est dic2o con m%c2a sonoridad # con %na bella cadencia de los dos esdrA$%los m!sticas # e$ang)licas, sino por5%e como a2ora 2a# tantos en el m%ndo 5%e perder4n %n par de amigos por apro8ec2ar %n e5%i8o5%illo ins%lso, 2abr4 m4s de dos 5%e digan 5%e m%c2os, todos o alg%nos de los oradores nombrados eran %nos pobres trompetas, # citar4n para pr%eba al mismo cartel'

Captulo Estorn%da el bene1iciado= interrAmpese la con8ersacin con el Kdominus tecumL # con el K8i8an %stedes mil a@osL= # desp%s se s%ena

O?o slo cort %sted mi clera Odi$o a esta sazn el maestro &r%dencio con semblante placenteroO, sino 5%e la 2a con8ertido en risa' <a 8eo 5%e no es negocio de tomar con seriedad los disparates de esos ced%lones 5%e se 1i$an en las es5%inas' Be sos no se sig%e otro incon8eniente 5%e el 5%e a s%s a%tores los tengan por lo 5%e son= pero otras bocanadas parecidas a sas en los pAlpitos no se p%eden tolerar, por5%e son de gra8e consec%encia para la religin, para la nacin # para las cost%mbres' En s%ma, el cartel es disparatadsimo, # no parece posible otro 5%e le ig%ale' ,' OEso es m%c2o decir, padre maestro Oreplic el bene1iciadoO' >a es1era de lo posible es m%# dilatada, # a pi5%e est4 5%e tenga en el bolsillo con 5% con8encer a 8%estra re8erendsima c%4nto se e5%i8oca en $%zgar 5%e no caben en la lnea ma#ores dislates' O:sted se c2ancea Odi$o el maestro &r%dencio' O6Me c2anceo9 Oreplic el bene1iciadoO' 32ora lo 8eredes, di$o 3gra$es' < diciendo # 2aciendo, sac del bolso otro papel 5%e tambin protest se le 2aban en8iado por el correo como pieza Anica= # era %n cartel 5%e se 1i$, no en la *orte, sino en otra ci%dad m%# a%torizada, p%blicando %na 1iesta de (an *osme # (an Bami4n' >e#le con 1idelidad, a eFcepcin de tal c%al cosa 5%e omiti por pr%dencia, # deca literalmente: K(olemnes *%ltos, Jbse5%iosos 3pla%sos, 3clamaciones Festi8as, Bemostraciones del m4s 1ino 3mor, 5%e a s%s 1idelsimos Acates, ;emplos Ci8os de la *aridad, Seutipiubsores, Cosmiclimatas, @racamanes, J1icinas de las mara8illas di8inas, &rodigios de Milagros, Milagros de &rodigios, Crisoprasos de la Gracia, Agapetas de *orazones Cal''' SA# C"S.5 # DA.1^# Bedican, *onsagran # J1recen con cordial de8ocin los 2i$os de''' etc'L -' OMe do# por con8encido Odi$o el maestro &r%dencio, 8ol8indose a santig%arO' Ese cartel es m4s bre8e 5%e el antecedente= no tiene otra cosa me$or' &or lo dem4s, se p%ede decir de los dos lo 5%e respondi cierto pro8incial a %n padre 5%e tena dos 2i$os en la religin # le preg%nt c%4l de los era el peor, 1ra# &edro o 1ra# J%an' 3 5%e respondi el pro8incial: K3mbos son peoresL' <o no entiendo la leng%a griega, de lo 5%e esto# m%# pesaroso, # lo digo con 8ergTenza= pero 2arto ser4 5%e 2asta para los mismos griegos no sea grieg%sima toda esa $erigonza de acates, seutipiubsores, cosmiclimatas, bracamanes, crisoprasos # agapetas' @racmanes )# no bracamanes/ no es 8oz griega, # #a s lo 5%e signi1ica' Es %na casta, o m%c2as, de las 1amilias m4s nobles # m4s sabias en las Indias Jrientales, s%mamente di1ic%ltosas de con8ertir= por5%e teniendo por 8iles # por 8itandos a todos los 5%e no son de ig%al 1amilia o casta, se desde@an de tratar con ellos, tanto, 5%e ni a%n para e$ercer los m4s ba$os o1icios de la casa los admitir4n' < as el cocinero del bracm4n 2a de ser bracm4n, llegando en alg%nas partes la eFtra8agancia a se@alar tambin s%s castas bracmanales a los caballos, a los $%mentos # a los dem4s br%tos domsticos, para 5%e los bracmanes se p%edan ser8ir de ellos con 2onor' &ero, al 1in, #o no s por dnde los p%eda 8enir lo bracm4n a los dos gloriossimos m4rtires (an *osme # (an Bami4n' N' O632ora se detiene en eso 8%estra re8erendsima9 Orep%so el bene1iciadoO' >o bracm4n los 8iene por tan lnea recta como lo seutipiubsor, cosmiclimata # crisopraso' El in8entor del solemnsimo ced%ln no se par en esas men%dencias' ;ir, lo primero, a acreditarse de otro *ornelio (c2re8elio en la inteligencia de la leng%a griega para con los ignorantes de ella= # pretendi, lo seg%ndo, at%rr%llar los odos del pop%lac2o con esas 8oces barbarisonantes, sin 2abrsele pasado otra cosa por la imaginacin' (i entonces se le 2%biera oc%rrido a ella el Heautontimorumenos de ;erencio, tan cierto es 5%e llama Heautontimorumenos a los dos benditos santos, como los llam cosmiclimatas # agapetas' <o bien s 5%e se llamaban agapetas a5%ellos 5%e asistan a los con8ites de la caridad 5%e se estilaban entre los 1ieles all4 en los

primeros siglos de la Iglesia, # 5%e los mismos con8ites se llamaban 2gapes, de agapa 5%e signi1ica amor= pero se me esconde 5% aplicacin oport%na # nat%ral se p%ede 2acer de esta 8oz a los dos (antos Mdicos' O*omo5%iera 5%e ello sea Odi$o entonces 1ra# Ger%ndio, tomando %n pol8o # 2aciendo del socarrnO, estos ep!tectos s%enan bien, # p%eden 2acer s% papel en %n sermoncito de r%mbo' !' O;enga %sted OeFclam a esta sazn el maestro padre &r%dencio, d4ndose %na palmada en la 1renteO, 5%e tambin #o 2e de contrib%ir con mi cornadillo al pro8ec2oso as%nto de esta con8ersacin' 32ora me ac%erdo 5%e tengo en la celda dos papelitos impresos, a manera de es5%elas, 5%e pocos das 2a me en8i de Garagoza cierto corresponsal mo de la Jrden, 2ombre de $%icio, de delicadeza # de literat%ra= para 5%e sepa %sted, se@or bene1iciado, 5%e todos tenemos tambin n%estros amigos # n%estras correspondencias de g%stillo' (i no me enga@o, estos papele$os est4n en el mismo g%sto 5%e los dos carteles, sal8o 5%e son por trmino m%# di1erente # est4n escritos en latn' (on c%atro dcimas latinas en ecos, las c%ales 1orman dos elogios distintos al 3nglico Boctor (anto ;om4s, # d%do m%c2o 5%e 2asta a2ora 2a#an dado a l%z las prensas c%atro loc%ras seme$antes' Co# por ellas' (ali, lleg, 8ol8i, sentse, # le# lo 5%e se sig%e:

57CHA%1S,1C" 5CCL5S1A5 CALA." Angelico *raecep6666666666666666666666666666666666tori ,ori Cat(edram a6666666666666666666666666666666genti Genti ut luceat pubesc66666666666666666666666666enti 5nti&ue fulgeat ma-ori= Humilitatis A666666666666666666666666666666666666666mori .ori ,(omae &ui e+tat *r6666666666666666666ora "ra Cymba .atre F666666666666666666666666666lora Lora Du+ Gladius A6666666666666666666666cantus Cantus Sidus ,urris ?an6666666666666666666t(us ,(us *aradisus Aurora6 Soli lucis ful6666666666666666666666666666666666666minoso .inoso (aeresis ter6666666666666666666666666666666rori %ori gratiae g66666666666666666666666666666666666estuoso Aestuoso&ue Doctori= Castissimo intacto fl6666666666666666666666666666666ori "ri Sop(iam e$o666666666666666666666666666666666menti .enti procli$i cl666666666666666666666666666666666amori Amori&ue Dei fer$enti Haec libens consecro ,(ura Dona dum e+pecto futura6 M' O&adre maestro, D5% diceE OeFclam el bene1iciado, tendindose de risa por a5%ellos s%elosO' DEs posible 5%e se 2an impreso esas preciosidadesE (i no conociera a 8%estra re8erendsima # no s%piera 5%e es 2ombre tan serio # tan 8eraz, creera 5%e era in8encin s%#a' Cenga por Bios ese papel, 5%e no 2a# dinero con 5%e pagarle'

;omle, le#le, rele#le, est%8o pasmado # s%spenso por algAn tiempo, # al cabo prorr%mpi en estas eFclamaciones: OD(o# %n ins%lsoE D(o# %n tontoE D(o# %n mentecatoE D(o# %n ignoranteE <o cre 5%e saba algo de composiciones locas, disparatadas, ridc%las= # tena mi poco de 8anidad de 5%e las 5%e 2aba encomendado a la memoria eran originales' &ero todas ellas no 8alen %n pito en comparacin de estas dos dcimas= # 2ablando determinadamente de mis dos carteles, con 5%e #o 8ena tan con1itado, digo con ingen%idad 5%e #on sunt nostrates tergere digna nates6 ' LMe 2a de dar 8%estra re8erendsima licencia, a%n5%e parezca %n poco proli$o, para constr%ir 1ielmente en castellano lo 5%e dicen esas dos dcimas, sig%iendo p%nt%almente el mismo orden de s% epgra1e # de s%s pies, a%n5%e no sea posible conser8ar s%s di8inos ecos= por5%e como las 8oces castellanas son tan distintas de las latinas, no p%eden corresponder a %nas los ecos de las otras'

3 >3 E:*3RX(;I*3 &>:M3 BE >3 IG>E(I3 3l 3nglico &receptor, *atedr4tico de la *ama, &ara l%cir a los 5%e ap%nta el bozo, < para resplandecer al ma#or Ente= 3l 3mor de la H%mildad, 3 la *ost%mbre de ;om4s, 5%e es proa, Jra martima # el bote Flora, *ota, *apit4n, Espada, 3canto, *anto, Estrella, ;orre, Janto, Incienso, &araso, 3%rora' 3l (ol 5%e 1%lmina l%z, 3menazante terror de la 2ere$a, Roco 5%e lle8a la gracia, < Boctor ardiente= 3 la castsima intacta 1lor, Ioca 5%e 8omita sabid%ra, Entendimiento inclinado al clamor < 3mor de Bios 1er8iente, *onsagro con g%sto estos inciensos, Mientras espero los dones 1%t%ros' "' L?o me detengo a2ora en los barbarismos ni en los solecismos 5%e 2ier8en en el latn= por5%e si me det%8iera en esto, sera tan pobre 2ombre como el 5%e lo comp%so' >o 5%e me arrebata toda la atencin es pensar 5% cansado 5%edara el brazo de s% a%tor, # 5% %1anos los 5%e costearon la impresin de esta grande obra # sembraron de s%s papel%c2os a la ci%dad de Garagoza' DEntre c%4ntos mentecatos pasara el art1ice por %n ingenio monstr%osoE D*%4ntos inocentes creeran 5%e no se 2aban dado al Vngel de las Esc%elas elogios m4s delicadosE DHora bien, padre maestro, #o no so# poeta, ni permita Bios 5%e lo seaE En serio 2e comp%esto bien

pocas coplas= # a%n5%e alg%nas se 2an celebrado, bien conozco 5%e esto# m%# distante de la per1eccin de esta 1ac%ltad tan grande como desgraciada' &ero tanto como para componer de repente, no digo %na dcima, sino a%n5%e sea %na cancin real con s% cola # todo, # %n romance tan largo como el de don Biego de Mendoza, con tal 5%e sea sin coneFin, sin orden, sin sentido # a desbarrar a tiros largos, dicen 5%e tengo algAn talento' < en parte me inclino a creerlo, por5%e me 2e eFperimentado en alg%nas 1%nciones' &%es, a Bios # a dic2a # a salga lo 5%e saliere, all4 8a esa dcima con ecos, imitando per1ectamente a las dos latinas= # sea para ma#or 2onra # gloria de s% incomparable a%tor'

D)cima >a batalla de Ii''''''''''''''''''''''''tonto, ;onto, no 1%e en Mon''''''''''''''''dragn' Bragn, 5%e 8io la 1''''''''''''''''''''%ncin, :ncin tom $%nto al &onto' (i al &arnaso me re''''''''''''''''''''''monto, Monto sobre ti pol'''''''''''''''''''''''''''lino' >ino se 2ila en el mo'''''''''''''''''''''''linoO, >ino de Mingo *a'''''''''''''''''''''''' 'z%rro' G%rro # m4s z%rro a este b%rro, < c4tate %n desatino' +' OEs b%en repente Odi$o el maestro &r%dencioO, # digna retrib%cin del simple 5%e %ltra$ m4s 5%e 2onr al 3nglico Boctor con esa sarta de necedades' >l4male *luma eucar!stica de la 1glesia, # es lo Anico b%eno 5%e tiene el elogio, con al%sin a 5%e el (anto comp%so el o1icio del (antsimo (acramento' < a%n5%e no 1altaron alg%nos 5%e le 5%isieron disp%tar esta gloria # a nosotros este cons%elo, #a el 2ec2o no admite d%da' < si 1%e tambin a%tor del de8otsimo 2imno Sacris solemnis, $%ntamente con el otro: *ange lingua gloriosi corporis mysterium= D5% indignacin o 5% risa le ca%sara )si los santos 1%esen capaces de estos a1ectos en a5%ella regin de inm%table serenidad/, al 8erse elogiar tan torpemente por %n poeta ig%almente za1io 5%e z%rdoE Harto ser4 le disim%lase los barbarismos de minoso, fulminoso, aestuoso gestuoso, 5%e d%do m%c2o 2%biese dado con ellos el clebre *arlos de Fresne, se@or de *ange, en s% laboriossimo Glosario, o Diccionario, de la ba-a latinidad' O*omo5%iera, padre re8erendsimo Oreplic el bene1iciadoO, las dos dcimas son tan disparatadas, 5%e no parecen posibles otras 5%e las ig%alen' 1Q' OEso es m%c2o decir Oreplic el padre maestro, tomando al bene1iciado las mismas palabras de 5%e se 2aba 8alido para creer 5%e no era posible otro cartel tan desbarrado como el primeroO= eso es m%c2o decir, se@or bene1iciado' >a es1era de lo posible es m%# dilatada, # a pi5%e est4 5%e tenga en esta mano con 5% con8encer a %sted c%4nto se e5%i8oca en $%zgar 5%e no caben en la lnea ma#ores dislates' 32ora lo 8eredes, di$o 3gra$es' < diciendo # 2aciendo, le# otro par de dcimas, asimismo impresas, en elogio del propio (anto, 5%e decan de esta manera:

(3?*;I((IMJ *J?*I>IJR:M 3>;3RI MaFimo (c2olae &a''''''''''''trono, ;2rono &%doris Ce'''''''''''''''terni, ;erni contra 8im 3''''''''''''''8erni, Cerni (olis ga%des dono= (ed%lo Ecclesiae *olon'''''''''''''o: J2, m%ltipleF t%i 8o'''''''''''l%menE >%men, >agena, *''''''''''ac%men, 3c%men, (ol, >%na, ?a'''''''''''8is, Cis, Radi%s, >ancea, *l'''''''''a8is, 38is, ;%ba, (c%t%m, 1l%men' Firmo Boctrinae *as'''''''''''tello, ;elo 2%moris no''''''''''''''''''''ci8o, *ibo Bomini no''''''''''''''''''''8ello' Iello Ceneris laesi8o= ?%mini caeli 1'''''''''''''''''''''esti8o, 3esti8o orandi sa''''''''''''''''''cello, Gelo :ni8ersi attr'''''''''''''''acti8o, 3cti8o Cirt%tis *aelo, Haec serta dico gratanter, ?%men5%e niF%rio instanter' 11' OC%estra re8erendsima tiene razn Odi$o el bene1iciado, l%ego 5%e le permitieron 2ablar las carca$adas, en 1%erza de la c%ales temi arro$ar los i$ares por la bocaO' En comparacin de esas dos dcimas, las otras dos son discretsimas, son elegantsimas, son concept%ossimas= son todos los s%perlati8os 5%e p%ede in8entar el a%tor italiano m4s ens%perlati8ado' Es l4stima no 8ol8erlas en romance' Co# a 2acerlo con la misma legalidad 5%e otras'

3> (3?;X(IMJ 3>;3R BE >J( *J?*I>IJ( 3l m4Fimo &atrono de la Esc%ela, ;rono del &%dor Ceterano, *ontra la 1%erza del terno 38erno, 7%e gozas del don del (ol de la &rima8era= 3l c%idadoso >abrador de la Iglesia: DJ2, c%4ntos 8olAmenes 2as escritoE >%z, Iotella, *%mbre, 3g%deza, (ol, >%na, ?a8e, F%erza, Ra#o, >anza, >la8e, 38e, ;rompeta, Esc%do, Ro' 3l 1irme *astillo de la Boctrina, Bardo de 2%mor noci8o,

*omida n%e8a del (e@or, G%erra lesi8a de Cen%s= 3l 1esti8o Bios del *ielo, *apilla para orar en el 8erano, *elo atracti8o del :ni8erso, 3cti8o *ielo de la Cirt%d, Bedico con g%sto estas coronas= < con instancia esto# pariendo el n%men' 1,' LBesa1o a todos los ingenios del m%ndo, eFcept%ando Anicamente el del a%tor, a 5%e en tan pocos renglones pongan en pie tanta m%ltit%d de disparates ni de cosas tan inconeFas, tan abs%rdas # tan alocadas' >o de Sant!simo Altar de los Concilios, #a s a lo 5%e al%de' Hace al%sin a no s 5% &apa del Jrden de &redicadores, 5%e estando para celebrar misa a presencia de los padres de %n *oncilio, mand le p%siesen por ara %n libro de (anto ;om4s' &ase la noticia, por m4s 5%e le contradigan m%c2os= 5%e #o no 2allo rep%gnancia en creerla, ni enc%entro disonancia en 5%e %n &apa 5%isiese disting%ir con este sing%larsimo 2onor las obras de %n (anto ;om4s, tan benemritas de la %ni8ersal Iglesia' &ero, 65% nos 5%err4 dar a entender el decimista con decir 5%e (anto ;om4s es Ktrono del p%dor 8eteranoL9 6(i se 2abr4 eFcitado otra disp%ta sobre el p%dor 8eterano # el p%dor moderno, como la 5%e en a@os pasados di8irti por alg%nos das a la *orte sobre los oradores a la moderna # a la $eterana9 ?o 2ara mal el decimista en eFplicarnos c%4l era el p%dor $eterano, para 8er si nos con8ena trocar el moderno por l' 1-' L35%ello de Kcontra la 1%erza del terno 38ernoL ),erni contra $im A$erni/, es %n desc%brimiento terrible' Hasta a5% cremos 5%e no 2aba m4s 5%e %n in1erno, esto es, %n Anico seno de los precitos # de los condenados' < lo m4s a 5%e se adelantaba la consideracin, segAn el pensamiento de (an 3g%stn, era a 5%e para los cristianos parece 5%e debiera 2aber dos' El decimista por la c%enta 2a desc%bierto otro tercero, o %n terno de in1iernos 2orroroso: &%es 5%e 8enca all4 el pudor $eterno >a 1%erza s%perior del terno A$erno' 1N' L&ero lo 5%e no se p%ede negar es 5%e el pensamiento del c%arto pie: 4erni Solis gaudes dono )K7%e gozas del don del (ol de la &rima8eraL/, es %n pensamiento 8erdaderamente alto # pro1%ndo' ?o di$o 5%e (anto ;om4s gozaba del don del sol del in8ierno, del 8erano, ni del oto@o, sino del de la prima8era= por5%e el sol del in8ierno en1ra, el del 8erano 5%ema, el del oto@o ac2%c2a, # slo el de la prima8era recrea sin o1ensin' &%es, sin d%da 5%e eso 5%iso decir el poeta, c%ando a1irm 5%e (anto ;om4s gozaba del dote del sol de la prima8era' &ero si 5%iso decir otra cosa, agradzcame la b%ena 8ol%ntad' 1!' OGana tiene %sted de perder tiempo Ointerr%mpi el maestro &r%dencioO, en ir interpretando, ni m%c2o menos glosando, los disparates de las dcimas' Hemos menester 2acernos cargo de 5%e el poeta era %n pobre simple= 5%e slo tir a a$%star s%s ecos, saliesen como saliesen, sin consec%encia para lo dem4s' 3 no ser esto as, 65%in le 2aba de tolerar 5%e llamase a (anto ;om4s KBardo de 2%mor noci8oL ),elo (umoris noci$o/, KFesti8o Bios del *ieloL )#umini Caeli festi$o/, # K*apillita para orar en el 8eranoL DAesti$o orandi sacelloE9 O3 1e 5%e tiene 8%estra re8erendsima razn Odi$o el bene1iciadoO, # no gastemos m4s prosa con este inocente' Mas, por5%e no se 5%e$en estas seg%ndas dcimas de 5%e no las sal%do #o con otra de mi in8encin, como a las primeras, all4 8an esos diez pies en b%sca del a%tor, 5%e debiera andar en c%atro'

(al8a$es en la *a''''''''''''''''''nada ?ada tenis 5%e b%s'''''''''''''''car: *ar''''''''los 7%into, ni a%n el Gar= &or5%e m4s ac4 2a# po'''''''sada' (ada 1%e mi cama''''''''''''''''rada' Rada toma c2ocol''''''''''''''''''ate' 3te Ro5%e el cordel''''''''''''''late' >ate %n oc%lto miste'''''''''''''''rio' Rio''''''''''''''''''me del magisterio, < cata otro disparate' 1M' *omo d%rante la glosa de las c%atro dcimas no de$aron 2acer baza a n%estro 1ra# Ger%ndio, g%ard %n pro1%ndo silencio' &ero no se le dio m%c2o, por5%e a l no le 2aban parecido tan mal las dcimas como al bene1iciado # al padre maestro' 3ntes bien 2allaba en los ecos %na gracia sin ig%al, 5%e casi casi le encantaba' < si sala a de1enderlas, bien conoca 5%e no 2aba de sacar b%en partido= si se pona de parte de los 5%e se b%rlaban de ellas, ira contra s% propia conciencia' *on5%e, todo bien considerado, se alegr de 5%e no le de$asen 2ablar' (lo s%plic al padre maestro 5%e le permitiese sacar %na copia de a5%ellos papeles para reser8arlos entre los m4s c%riosos= lo 5%e sin di1ic%ltad le concedi, parecindole 5%e desp%s de la merecida z%rra 5%e 2aban lle8ado, no le pasara por la imaginacin conser8arlos para otra cosa 5%e para di8ersin # para risa, # no para modelo' 1 ' *on esto le8ant la 8isita el bene1iciado, a 5%ien salieron a despedir el maestro &r%dencio # 1ra# Ger%ndio' En el camino, # como paso, di$o el padre maestro al bene1iciado: O&or a5% se conoce con c%4nta $%sti1icacin est4 mandado por di1erentes a%tos, acordados del *onse$o # por otras 8arias reales rdenes, 5%e ningAn impresor p%eda imprimir libro, memorial % otro algAn papel s%elto, de c%al5%ier calidad # tama@o, a%n5%e sea de pocos renglones, sin 5%e le conste # tenga licencia para ello del *onse$o, o del se@or $%ez pri8ati8o # (%perintendente General de Imprentas, pena de dos mil d%cados # seis a@os de destierro' Es $%stsima esta pro8idencia, por m4s 5%e parezca demasiadamente rgida= # si se obser8ara con el debido rigor, no se imprimiran carteles necios, dcimas locas ni 1olletos indignos= 5%e, todo bien re1leFionado, no tanto nos di8ierten, c%anto nos a1rentan' Ho# se cela esto de los libros # de las imprentas con ma#or se8eridad 5%e n%nca= # a%n5%e alg%nos se 5%e$en de la nimiedad, menos incon8eniente 2a# en este eFtremo 5%e en el contrario, # m4s c%ando ense@a la eFperiencia 5%e ni a%n todo este rigor alcanza para librarnos del todo de estas monstr%osidades' J$al4 5%e con el mismo se celaran las dedicatorias de las concl%siones, en las c%ales 2a# tanta bazo1ia # tanto desatino, 5%e alg%na 8ez 2e estado tentado a 2acer %na coleccin de las m4s ridc%las= # slo me 2a detenido la consideracin de 5%e las naciones no nos tengan a todos por b4rbaros, siendo as 5%e somos tantos a llorar la intrpida ignorancia de los 5%e dan moti8o para esto' 3 tal p%nto llegaron a la portera= # el bene1iciado se 1%e a s% casa, # cada %no de los dos religiosos a s% celda'

Captulo

Bispone Fra# Ger%ndio s% semana santa ;omla con tanto empe@o, 5%e se neg con e$emplar constancia # edi1icacin a los m%c2os 5%e t%8o para predicar 8arios sermones en a5%el 8erano' Entre otros, le import%naron con eFceso para 5%e admitiese %no de grande aparato # de no menor %tilidad, para %na 1iesta 5%e se 2aba de celebrar en cierto l%gar 8ecino, en accin de gracias de 2aber 2ec2o el re# obispo de Indias al c%ra 5%e era del mismo l%gar, 2ombre docto, piadoso # limosnero' ?o le p%dieron 8encer a 5%e lo admitiese, por no distraerse a otros as%ntos, ni eFponerse a 5%e le 1altase el tiempo para pre8enir s% (emana (anta' < por c%anto %no de los 5%e m4s le instaban para 5%e admitiese el sermn de gracias, le dio a entender 5%e se atrib%ira s% resistencia a 5%e era as%nto n%e8o # enre8esado, de lo 5%e 2aba poco en los libros, # por eso no se atre8a con l, 1ra# Ger%ndio, para desenga@arle, le ense@ al instante %nos ap%ntamientos 5%e tena a s% parecer m%# escogidos para este gnero de 1%nciones' ,' Eran todos sacados a la letra de cierto sermn 5%e se predic en cierta ci%dad al mismsimo idntico as%nto de %n p4rroco electo obispo de Indias, llamado J%an )as se llamaba tambin el n%e8o electo/, 5%e llor m%c2o con la noticia de s% eleccin, se resisti a consentir en ella, al 1in acet' *elebr %na 1iesta m%# solemne en s% misma parro5%ia %na n%merosa congregacin 5%e 2aba en ella, de 5%e era padre espirit%al el mismo se@or obispo' (e b%sc orador de 1%era, # 1%e %n padre maestro ingenioso # 24bil sin d%da, pero de los 5%e en el pAlpito se de$an lle8ar de la corriente' (e tra$o la mAsica de la *atedral' H%bo 1%egos, toros # 8tor, 5%e sacaron los est%diantes de la esc%ela 5%e 2aba pro1esado el prelado' Be todo se 2izo cargo el orador en la sal%tacin, # todo le pareci a 1ra# Ger%ndio 5%e con grandsima 1acilidad se poda adaptar a la eleccin de c%al5%iera se@or obispo' < si en la 1iesta estaba el sacramento patente, como es reg%lar, sera otro tanto oro' El eFcerpto 5%e le# al 5%e le import%naba, deca as a la letra: -' KApuntamientos para sermones en elecciones de obispos: (i se a1lige el electo, como s%ele s%ceder, consolarle con esta entradilla: ?o lloris, J%an, no lloris: #e fle$eris' 6< por 5% llora J%an9 <a lo dice l mismo: 4idi in de+tra sedentis super t(ronum librum scriptum intus et foris signatum sigillis septem666 5t ego flebam multum' El 5%e est4 sentado sobre el trono es el re#: el libro del c%al pendan siete sellos, segAn %nos, es 1ig%ra de las b%las pl%mbadas, de las c%ales 8iene pendiente el plomo con el sello ponti1icio: *ictores nostri (unc librum cum septem sigillis pendentibus instar @ullarum depingunt' (egAn otros, era %na carta cerrada, llamada libro, como llaman los 2ebreos a c%al5%iera papel o pergamino escrito: Hebraei &uodcum&ue scripti genus librum appellant6 1lle de &uo (ic agitur erat potius epistola &uaedam plicata' *arta cerrada a nombre del re#, 5%e amenaza con %nas b%las pl%mbadas, moti8o es para 5%e J%an llore # se a1li$a m%c2o: 5t ego flebam multum' <a tenemos cd%la real, b%las # llanto' N' L67%in 2a de consolar al pobre obispo9 <a lo dice el teFto: 4icit leo de tribu /uda' El len de J%d4 5%e se representa, no slo como manso cordero, sino como m%erto sobre el mismo libro: Agnum stantem tan&uam occisum, es 1ig%ra del (acramento' Este *ordero sacramentado le alarga con s% propia mano las b%las: 5t accepit de de+tera sedentis in t(rono librum666 instar bullarum depingunt' M4ndale 5%e las acete, # 5%e d c%enta a s% (anta Iglesia: Scribe 5cclesiis' ?o p%ede resistirse: 4icit leo' ?i tiene para 5%, por5%e el mismo *ordero se empe@a en darle c%anto 2a de menester para desempe@ar s% ministerio' &or eso se representa %nas 8eces pase4ndose, otras sentado # otras en pie: ambulantem sedentem stantem' *%ando pesa los mritos del 5%e 2a de elegir, se pasea )ambulantem/= c%ando los cali1ica, se sienta )sedentem/= c%ando los premia, se pone en pie )stantem/, como 5%e est4 pronto para a#%darle # para de1enderle' 6?ecesita el obispo o$os9 El *ordero tiene siete: (abentem666 oculos septem' 6?ecesita los dones del Esprit% (anto9 32 los tiene 1ig%rados en los siete c%ernos del *ordero: cornua septem' 6?ecesita atra8esar el mar # 5%e los Vngeles del (e@or le cond%zcan 1elizmente

a tierra 1irme9 32 lo tiene todo: (abentem cornua septem et oculos septem &ui sunt septem spiritus Dei missi in omnem terram' !' L(%p%esta la acetacin como tri%n1o del *ordero, 65%in le da, o 5%in le instit%#e, la solemnsima 1iesta en accin de gracias9 3l teFto: Cum aperuisset librum666 $iginti &uatuor seniores ceciderunt coram Agno (abentes singuli cit(aras et p(ialas aureas666 dicentes, etc' >os antiguos, los doces, los $einte y cuatros, 5%e son los 5%e oc%pan el palen5%e de esta nobilsima congregacin # se disting%en en ella con estos nombres: $iginti &uatuor seniores ceciderunt coram Agno, ellos parece 5%e todos se 2an con8ertido en mAsicos por el amor para cantar gracias al *ordero: (abentes singuli cit(aras' Mas, no contentos con esto, 2an cond%cido esa d%lcsima # acorde mAsica 5%e tiene s% origen, no all4 de los podridos ner8ios o c%erdas de la tort%ga de Merc%rio, sino del mismo cielo: 1ta&ue caelum instrumentum musicae Arc(etypum $idetur mi(i non propter alia sic elaboratum &uam ut rerum *arentis (ymni decantarentur et musice' Hasta el orador parece 5%e estaba 1ig%rado en el teFto= por5%e, #a 1%ese l o #a 1%ese otro, como lo pretendi, el sermn siempre sera n%e8o: 5t cantabant canticum no$um' M' L>os co2etes est4n claros, p%esto 5%e se disparaban desde el mismo trono: 5t de t(rono procedebant fulgura et $oces et tonitrua' El 8tor de los est%diantes de la esc%ela $es%ita es el 5%e no se p%ede de$ar de reconocer en a5%ellos c%atro misteriosos 8i8ientes 5%e asistan a la c4tedra o trono de JesAs: in circuitu sedis, # con el semblante # 8%elo de 4g%ilas: et &uartum simile a&uilae $olanti, se remontaron m4s, 8itoreando da # noc2e: 5t re&uiem non (abebant die ac nocte dicentia8 Sanctus Sanctus Sanctus' Finalmente, 2asta los toros se di8isan en n%estro teFto, p%es tampoco 1altan en l semblantes de toros: et secundum animal simile $itulo' ' L3s%nto: 5l laberinto' Eslo *risto en el (acramento, por cinco razones: &rimera, por5%e 1%e 1ig%rado en el desierto: Apparuit in deserto' (eg%nda, por5%e se admiraron los israelitas: 'uid est (oc< ;ercera, por5%e en l se con1%nden los sentidos: 5t si sensus deficit' *%arta, por5%e se les 2izo d%ro a los $%dos: Durus est (ic sermo' 7%inta, por5%e es al1a # omega, principio # 1in de todo' "' LEl (acramento, p%es, 2a de ser el centro del laberinto' El laberinto no 2a de tener m4s 5%e dos calles, # las calles 2an de ser los otros dos E8angelios 5%e conc%rren a la 1iesta, por5%e el del (acramento est4 #a aplicado al centro' +' L&rimera calle # primer E8angelio: ,u es *etrus et super (anc petram aedificabo 5cclesiam meam' 6&or 5% elige *risto a &edro para obispo de los obispos # para piedra 1%ndamental de s% Iglesia9 &or5%e desde 5%e le imp%sieron el nombre, se llam *e1as 5%e es lo mismo 5%e &edro o piedra: ,u $ocaberis Cep(as &uod interpretatur *etrus' DHermoso registroE &%es descAbrase #a )2ablemos a5% claros/ la ci1ra 5%e desde la pila del ba%tismo goza por alta pro8idencia n%estro amantsimo se@or obispo' 6*mo se llama s% se@ora9 Bon J%an Garca 3bbadiano' C%l8ase esto a2ora en latn # escrbase de esta manera: Dominus /oannes Garcia Abbadianus' 67% sale en anagrama9 /uan obispo de Caracas ad minus, esto es, KJ%an, obispo de *aracas por lo menosL' 1Q' LCa#a otro anagrama latino para ma#or con1irmacin: /oannes gratia Domini Abba ad nos, # sobra %na $= pero es 14cil acomodarla, por5%e signi1icando abba lo mismo 5%e padre, se p%ede decir: KJ%an, por la gracia del se@or C padre )obispo/ para nosotrosL' El se@or C es Felipe C, 5%e le present para el obispado' 3 este modo es 14cil 2acer anagramas del nombre de c%al5%iera obispo electo= por5%e si no saliere en romance, saldr4 en latn' < si sobraren alg%nas letras, me$or= p%es m4s 8ale 5%e sobren, 5%e no 5%e 1altenL'

11' Iba a proseg%ir 1ra# Ger%ndio en la lect%ra de s%s ap%ntamientos, pero el s%$eto a 5%ien se los lea le interr%mpi diciendo: OIasta, 5%e esto# de prisa, # 5%edo con8encido de 5%e no es 14cil le co$a a %sted de s%sto ningAn empe@o, por ard%o 5%e parezca, # 5%e el negarse a este sermn no es ni p%ede ser por 1alta de materiales' Bespidise= # n%estro 1ra# Ger%ndio, sin perder tiempo, comenz a 2acer s%s pre8enciones' 1,' Haba trado de &ero R%bio %na nota de los sermones 5%e 2aba de predicar, con todas las circ%nstancias agra8antes de cada %no, la c%al 2aba tenido gran c%idado de entregarle el licenciado Flec2illa, 2ombre p%nt%al # m%# eFacto' Cena la nota con toda distincin, precisin # claridad para e8itar toda e5%i8ocacin= # nos 2a parecido trasladarla a5%, ni m4s ni menos como se encontr en %n man%scrito ar4bigo m%# antig%o, de donde 1ielmente se copi )si no nos enga@ n%estro trad%ctor/= por lo 5%e podr4 cond%cir para la inteligencia de lo 5%e adelante se dir4' Estaba, p%es, concebida en estos propios trminos: K(EM3?3 (3?;3 BE &ERJ R:IIJ LI?(;R:**I[? BE >3 CI>>3 3 >J( RECERE?BJ( &REBI*3BJRE( 1-' L&rimer sermn: Bomingo de Ramos' H4cese la procesin al 8i8o' Ca a caballo en la santa asna el 5%e 2ace al *risto, 5%e es siempre el ma#ordomo de la *o1rada de la *r%z' Rodanle los doce co1rades m4s antig%os de l%z, 8estidos de 3pstoles con tAnicas talares de di1erentes colores' 3nda la procesin alrededor de la iglesia, donde 2a# dos oli8os # %n moral' ;repan a ellos todos los m%c2ac2os 5%e p%eden, los c%ales d%rante la procesin est4n contin%amente cortando # arro$ando ramos al s%elo' *%ando el sacrist4n canta: *ueri Hebraeorum, los m%c2ac2os corresponden con descompasados c2illidos: @enedictus &ui $enit, etc', 2asta el Hosanna incl%si8e' ;iene el p%eblo gran de8ocin con la santa asna, la c%al 8a llena de cintas, trenzas, bolsos # carteras de seda= # antig%amente lle8aba tambin m%c2os escap%larios, 2asta 5%e %n c%ra los 5%it, parecindole irre8erencia' ?o 5%eda en el l%gar manta, cobertor ni cabezal 5%e no se tiendan en todo el sitio por donde anda la procesin' Este a@o se llama por dic2a Bomingo Ramos el ma#ordomo de la *r%z, 5%e representa a *risto' Be todo se 2a de 2acer cargo el padre predicador, si 2a de dar g%sto' 1N' L>%nes (anto: @uen ladrn' F$anse tres cr%ces grandes a la entrada del presbiterio, # son las mismas 5%e sir8en para el sermn del Bescendimiento' ;odas las tres e1igies 5%e se representan en ellas son de art1ice m%# diestro= # las coste %n 2i$o del l%gar, 5%e lleg por s%s p%@os a ser cannigo de >abanza' >a del medio es %n cr%ci1i$o m%# de8oto= la de la derec2a es de (an Bimas= # la de la iz5%ierda de Gestas, con semblante desesperado # rabioso, 5%e parece cara de condenado' Es tradicin 5%e se sac por la de %n escribano )otros dicen 8entero/, gran ladrn 5%e 2aba en la comarca' *omo5%iera, #a es %so # cost%mbre inmemorial 5%e en este sermn se d contra los o1iciales de pl%ma' *onc%rre m%c2a gente del contorno a or las p%llas # los c2istes' 1!' LMartes (anto: L2grimas de San *edro' *4ntase la &asin por la tarde= # c%ando el 5%e la canta se 8a acercando a a5%ellas palabras: Accessit ad eum una ancilla, salen de la sacrista %n 8ie$o, con %na cal8a m%# 8enerable, 5%e representa a (an &edro, # %na m%c2ac2%ela en tra$e de moza de cocina, la c%al, en cantando el de la &asin: Accessit ad eum ancilla dicens, prosig%e ella cantando, tambin m%# gorgoriteado: 5t tu cum /esu Galileo eras, # el 8ie$o entona con en1ado # con desabrimiento: #escio &uid dicis' Ca (an &edro andando poco a poco por la iglesia=

# al cantarse a5%ellas palabras: 4idit eum alia ancilla et ait (is &ui erant ibi, sale del medio otra m%c2ac2%ela # canta: 5t (ic erat cum /esu #azareno' (an &edro la da %n empelln m%# en1adado, # dice: KCoto a *risto &uia non no$i (ominemL' 3l 1in 2ace como 5%e se 5%iere salir de la iglesia= # a este tiempo entra %na tropa de mozancones, 5%e mir4ndole de 2ito en 2ito a la cara, comienzan a berrear descompasadamente: 4ere et tu e+ illis es nam et lo&uela tua manifestum te facit' 35% el pobre 8ie$o, colrico, en1%recido # como 1%era de s, comienza a detestar, a $%rar # a per$%rar 5%e no conoce tal 2ombre, ec24ndose c%antas maldiciones le 8ienen a la boca' ?o bien las acaba de pron%nciar, c%ando sale all4 de encima del coro # como 2acia detr4s del rgano %n c2illido m%# penetrante, 5%e remeda la 8oz del gallo, # comienza a cantar tres 8eces: &ui-&ui-ri-&ui, &ui-&ui-ri-&ui, &ui-&ui-ri-&ui' 3l orle (an &edro, 2ace como 5%e se comp%nge' (e 8a deba$o del coro= se mete en %na c2oza o caba@a, 5%e le tienen pre8enida= # en ella est4 d%rante el sermn, pla@endo, llorando # limpi4ndose los mocos' Es 1%ncin tierna # c%riosa' *onc%rre m%c2a gente, # es obligacin del predicador decir alg%nos c2istes acerca de los gallos # de los capones, obser84ndose 5%e el 5%e m4s sobresale en esto saca desp%s m4s limosna de gallinas' 1M' LMircoles (anto: Este da no 2a# sermn' Besp%s de misa # por la tarde, sale el padre predicador con la se@ora J%sticia a pedir la limosna de los 2%e8os # pescado= # si dio g%sto en los das antecedentes, s%ele sacar m4s de docientos 2%e8os # %na arroba de cecial, sin contar las sardinas saladas, 5%e s%elen ser m4s 5%e los 2%e8os' 1 ' LJ%e8es (anto: La$atorio y mandato' ?o 2a# cosa especial 5%e notar' Bio m%c2o g%sto en este p%eblo %n predicador 5%e tom por as%nto del mandato Amor es arte de amar= lo 5%e se ad8ierte, por si el padre predicador 5%isiere imitarle' Generalmente 2an parecido bien todos a5%ellos 5%e 2an predicado desledas alg%nas relaciones de las comedias de capa # espada, como t%8iesen eleccin en escoger las m4s tiernas, derretidas # discretas' ?ing%no logr m4s apla%so 5%e el 5%e se empe@ en probar 5%e *risto en la Altima cena se acredit el C(ic(isbeo de las almas' Imprimise el sermn= # a%n5%e l%ego se recogi por el (anto ;rib%nal, como no se recogi la memoria, 2a 5%edado eterna de l en la Cilla' H4cense estas ad8ertencias, por si cond%cen para algo' 1"' LCiernes (anto: &or la ma@ana, a las c%atro, la &asin' ?o la 2a# m4s clebre en toda la redonda' 3siste al sermn, deba$o del pAlpito, el ma#ordomo de la *r%z, 8estido de JesAs ?azareno' *%ando se llega al paso del 5cce (omo, s%be al pAlpito, # el predicador le m%estra al p%eblo, 2aciendo las ponderaciones # eFclamaciones correspondientes a este paso' Es grande la comocin, # se 2a obser8ado ser m%c2o ma#or 5%e si se mostrara %na imagen del (al8ador en a5%el trance' &ron%nciada la sentencia por &ilatos, es obligacin del escribano de la 8illa, # en s% a%sencia del 1iel de 1ec2os, noti1ic4rsela a JesAs ?azareno, esto es, al ma#ordomo de la *r%z, 5%e se encoge de 2ombros con grande 2%milidad en se@al de s% acetacin' *%ando sale del pretorio para el monte *al8ario, el sacrist4n o, 1altando ste, el m%@idor, con 8oz ronca # descompasada, p%blica el pregn de los delitos de a5%el 2ombre' Rara 8ez de$a de 2aber desma#os' En el momento en 5%e eFpira, # dice el predicador e+pira$it, tocan las campanas a m%erto' Hace el predicador %na bre8e s%spensin o pa%sa, # desp%s l mismo entona el responso #e recorderis, contin%4ndole los clrigos= # se acaba la 1%ncin con el %e&uiescat in pace' 1+' L&or la tarde, a las tres, el Bescendimiento' (e 2ace en la plaz%ela, 5%e est4 delante de la iglesia, si el tiempo lo permite' (e e$ec%tan en l los mismos $%egos de manos 5%e en los dem4s Bescendimientos' (alen los 8enerables 8arones 5%e representan a (an J%an E8angelista, a #icodemus # a Jos 3barimatas, con s%s toallas, martillos # tenazas, estando #a pre8enidas las dos escaleras arrimadas a los brazos de la cr%z del medio' *olcase a %n lado del teatro %na de8ota imagen de la (oledad, con goznes en el pesc%ezo, brazos # manos, 5%e se mane$an por

%nos alambres oc%ltos para las inclinaciones # mo8imientos correspondientes, c%ando (an J%an 8a presentando los instr%mentos de la cr%ci1iFin, # sobre todo c%ando al Altimo los tres 8enerables 8arones ponen delante de la imagen el c%erpo di1%nto de s% Hi$o, pidiendo la licencia de enterrarle' (%ele ser da de $%icio' El predicador 5%e de todos desempe@ con ma#or aire esta 1%ncin, 1%e el 5%e tom por as%nto de ella Los t!teres espirituales= # al acabar por la ma@ana el sermn de la &asin, con8id al a%ditorio para %na 1%ncin de tteres' ;odo dio gran golpe' ,Q' L(4bado (anto: ?o 2a# sermn este da= pero acabados los o1icios, sale el predicador con la se@ora J%sticia a pedir la limosna de torreznos, 2ornazos, longanizas # c2orizos' < si ca# en gracia, s%ele $%ntar tantos, 5%e bene1icia los 5%e le sobran desp%s de regalarse bien los tres das de &asc%a' < predicador 2a 2abido 5%e 2a sacado ciento # cinc%enta reales de estos despo$os' ,1' LBomingo de &asc%a: (ermn de gracias a las cinco de la ma@ana' Es obligacin precisa del predicador contar en este sermn todas c%antas gracias, c2istes, c%entecillos, c2ocarreras # tr%2anadas p%eda recoger para di8ertir al inmenso gento 5%e conc%rre a l' ?o 2a de ser 2aza@ero ni escr%p%loso' (ean de la especie 5%e se 1%eren )p%ercos, s%cios, torpes e indecentes/, #a se sabe 5%e en a5%el da todo pasa' Bebe 2acerse cargo de 5%e la gente est4 2arta de llorar en la (emana (anta, # 5%e es preciso alegrarla # di8ertirla en el Bomingo de &asc%a' >os padres predicadores 5%e 2an trado socio o lego )por5%e alg%nos le 2an trado/, 2an disp%esto 5%e el lego s%biese al pAlpito # 5%e predicase %n sermn b%rlesco, atestado de todas las b%1onadas posibles' &or lo comAn, estos sermones se acaban con %n acto de contricin tr%2anesco= # por *risto sacaba el lego %na empanada, %n pernil o %na bota, a la c%al deca mil re5%iebros en tono de a1ectos comp%ngidos, 5%e 2acan descalzar de risa' ,,' L3d8irtesele al padre predicador 5%e en s%s sermones no pase de %na 2ora, a eFcepcin del de las l4grimas de (an &edro, &asin, Bescendimiento # sermn de gracias, en los c%ales podr4 detenerse lo 5%e 5%isiere' ,-' L&or mandato de los se@ores 3lcaldes # *once$o de la Cilla de &ero R%bio, $%risdiccin de *aramanc2el de 3rriba'ORo5%e Morc2n, Fiel de Fec2os'O*onc%erda con s% original, a 5%e me remito'OMorc2nL' ,N' Esta 1%e a la letra la instr%ccin 5%e el licenciado Flec2illa entreg a n%estro 1ra# Ger%ndio, recibida inmediatamente de mano del 1iel de 1ec2os, 5%e e$erca el o1icio de escribano en sede 8acante, # se acost%mbraba dar %na copia legalizada de ella al predicador pro tempore e+istente de la (emana (anta, para 5%e noti1icado de todas s%s circ%nstancias, le parase entero per$%icio, si no se con1ormase con ellas' Bisc%rra el po # contemplati8o lector 5% torbellino de ideas, a c%4l m4s eFtra8agantes, no se atropellaran en la 1antasa de n%estro neotrico predicador ma#or, c%ando se 2all con %n almacn de materiales tan copiosos como estra1alarios # ridc%los, # los parabienes 5%e se dara de 5%e le 2%biese tocado la dic2a de meter s% cortadora 2oz en mies tan ab%ndante' ,!' Iien conoci 5%e la instr%ccin le daba #a 2ec2a %na gran parte del traba$o # a%n casi la ma#or, mostr4ndole como con la mano el camino por donde 2aba de ir, # ponindole a 8ista de o$os los as%ntos 5%e deba escoger para captar los apla%sos # poner el pie, si p%diese, encima de todos s%s gloriosos predecesores de 1eliz recordacin' &ero como los as%ntos eran tantos # necesitaba de %na inmensa m%ltit%d de especies para llenarlos, no se p%ede ponderar la aplicacin con 5%e se dedic los oc2os meses 5%e 1altaban para la (emana (anta, a re8ol8er todo gnero de libros, notando, ap%ntando, amontonando, 8erde # seco, todo c%anto se le 8ena a la mano # poda cond%cir, a%n5%e 1%ese remotsimamente, para alg%no de los as%ntos'

,M' En el del Bomingo de Ramos t%8o poco 5%e 2acer para determinarle= por5%e notando 5%e se llamaba Bomingo Ramos el ma#ordomo de la *r%z de a5%el a@o, # 5%e era el primer papel del da, tom por idea de s% sermn 5l 1n-erto o los %amos del Domingo enlazados con Domingo %amos' 3cordse 2aber ledo % odo 5%e 2aba %n clebre a%tor moderno 5%e se llamaba el se@or Ramos del Manzano= # parecindole 5%e llam4ndose Ramos # Manzano era imposible 5%e de$ase de tratar pro dignitate #, como dicen, a 1ondo la materia de ramos, lo 1%e a b%scar con ansia a la librera del con8ento' Hallle, # se 5%ed 2elado c%ando 8io 5%e a5%el docto escritor trataba de cosa m%# di1erente 5%e l no entenda' Haciendo desp%s re1leFin a 5%e segAn el teFto, # tambin segAn lo 5%e se practicaba en la 1%ncin de &ero R%bio, los ramos eran de oli8o, se le 8ino a la memoria el libro de do@a Jli8a (ab%co de ?antes, de 5%e 2aba odo 2ablar al bene1iciado como de %n libro raro # eF5%isito 5%e l tena en grande estimacin' En8isele a pedir, cre#endo 5%e encontrara en l %n tesoro para s% as%nto= # a%n5%e 8io 5%e trataba del $%go n%tricio de las plantas # de los 4rboles, como no 2all cosa partic%lar de oli8os, se en1ad # le arrincon con desprecio' En este p%nto se le 8ino a la memoria 5%e, as en el Ire8iario como en el Misal, se da a este domingo el tt%lo de Dominica in *almis, Bomnica de las &almas= re1leFion con oport%nidad a 5%e en a5%el mismo domingo daba principio la Iglesia a cantar la &asin= oc%rrile 2aber 8isto alg%na 8ez por el 1orro, en la librera de la casa, %n libro intit%lado *alma de la *asin= # d4ndose m%# alegre el parabin, di$o para s: OCa#a, 5%e siendo palma # de &asin, no p%edo menos de encontrar a5% todo c%anto 2e menester para atestar de er%dicin las palmas de esta domnica' 3brile= # c%ando 2all 5%e era la de8otsima # $%iciossima Historia de la *asin escrita por el padre >%is de la &alma, le 1alt poco para ec2ar el libro por la 8entana, del en1ado 5%e le dio' Besesperado en 1in, se re1%gi a s% poliantea= # all encontr %na sel8a entera de ramos, oli8os # palmas, 5%e poda competir con la 8ega de Granada # con los mismos oli8ares de ;%dela, *ascante # los aleda@os' , ' >o 5%e le dio m%# poca pena 1%e la circ%nstancia de la santa asna como blas1emamente, a%n5%e con m%c2a inocencia por s% simplicidad, la llamaban a5%ellos pobres rAsticos' 3l instante se le 8ino a la imaginacin el Asno de oro de 3p%le#o= # a%n5%e sta 1%e %na graciosa in8encin de a5%el c2%1letero a%tor, o no lo conoci 1ra# Ger%ndio, o se le dio m%# poco de eso= por5%e 8erdadero o 1ingido, siempre le pareca especie di8ina para 1ormar el paralelo' F%era de eso, por 1ort%na s%#a 2aba ledo pocos das antes, en el tomo II del 5spect2culo de la naturaleza, el bello elogio 5%e se 2ace del asno, en boca del prior= # desde l%ego determin enca$arle, red%cindole a s% estilo, as por dar a s% a%ditorio %na razn pla%sible del moti8o por 5% 2aba pre1erido el (al8ador este 2%milde animal para 2acer s% tri%n1ante entrada en Jer%saln, como para promo8er en s%s o#entes la de8ocin con la santa asna, en c%anto estaba de s% parte' ,"' El as%nto en 5%e 1inalmente se 1i$ para el sermn del I%en >adrn, 1%e sin d%da 1eliz' Bio por s%p%esto, sin razn de d%dar, 5%e el I%en >adrn se llamaba Bimas, # el Malo Gestas, sin embargo de 5%e sobre el 8erdadero nombre de los dos 2aiga tanta 8ariedad en los a%tores como saben los er%ditos' < a%n s%p%esto 5%e se llamasen as, toda8a no 1alta 5%ien diga 5%e el Malo 1%e Bimas # el I%eno 1%e Gestas, como lo pr%eban a5%ellos 8ersos bastantemente 8%lgarizados: 1mparibus meritis tria pendent corpora ramis8 Dismas Gestas in medio est di$ina *otestas6 Dismas damnatur= Gestas super astra locatur6

,+' Fra# Ger%ndio no se par en eso, # es s%mamente 8erismil 5%e ni si5%iera t%8iera noticia de ello' Bando por indisp%table la opinin 8%lgar )5%e acaso tendra l por artc%lo de 1e/ de 5%e el I%en >adrn se 2aba llamado Bimas, tom por as%nto 5%e el I%en >adrn 2aba sido el Dimenos de todos los ladrones, # el Di-m2s de todos los santos' &roblo ingeniosamente, aseg%rando 5%e mientras el Mal >adrn estaba 8omitando blas1emias contra Jes%cristo, el I%eno le proc%raba contener dicindole: Di-menos, di-menos= # c%ando, desp%s 5%e eFpir el (al8ador, los mismos 5%e le 2aban cr%ci1icado se 8ol8an a Jer%saln, 2irindose los pec2os # aclam4ndole por 8erdadero Hi$o de Bios, el I%en >adrn animaba a cada %no de ellos dicindole: Di-m2s, di-m2s' Mientras el Mal >adrn $%raba # per$%raba contra el escribano 5%e le 2aba 2ec2o la ca%sa, trat4ndole de tan ladrn # tan 2omicida como l, proc%raba sosegarle el I%en >adrn dicindole: Di-menos, di-menos' *%ando >onginos abri los o$os del c%erpo # del alma, # con1es al (al8ador a 5%ien 2aba abierto el costado, el I%en >adrn le alentaba con estas palabras: Di-m2s, di-m2s' -Q' EForn desp%s este delicadsimo pensamiento con %n paso retrico, sin d%da alg%na ingenioso, enrgico # oport%no' Hacin %na b%ena porcin de elogios 5%e 2acen del I%en >adrn, as los (antos &adres como los sagrados eFpositores, # esto le cost poco traba$o= por5%e en solos (il8eira # Iaeza encontr %na decente pro8isin para llenar m%c2os sermones' Hizo %na especie de apstro1e, 2ablando con cada %no de a5%ellos a%tores, como si los t%8iera presentes= # preg%ntaba, 8erbigracia, a (an 3g%stn: OEa, 65% dices del I%en >adrn, (ol 31ricano, FniF Anico de la 3rabia Feliz9 ODum patitur credit' OBiOm4s' O#on ante crucem Domini sectator sed in cruce confessor' OBiOm4s' O1nter martyres computatur &ui suo sanguine baptizatur' O< tA, p%rp%rado Ietlemtico, M4Fimo entre los c%atro maestros Generales de la :ni8ersal Iglesia, Jernimo di8ino, 65% dices de n%estro Bimas9 OLatro credit in cruce et statim meretur audire8 Hodie mecum eris in *aradiso' OBiOm4s' OLatro crucem mutat *aradiso et facit (omicidii poenam martyrium' OBiOm4s' &ero, 65% m4s 2a de decir9 Biga esto mismo, con potica elegancia, la mitrada m%sa de Ciena' )<a sabe el docto 5%e 2ablo de 38ito, obispo 8ienense/' (ic5%e re%s sceler%m, d%m digna piac%la pendit, Mart#ri%m de morte rapit'

Captulo ! InterrAmpese la obra por el m4s eFtra@o s%ceso 5%e acaeci al a%tor, # de 5%e 5%iz4 no se encontrar4 e$emplar en los anales 35% llegaba dic2osamente la pl%ma, 8olando con g%stosa rapidez por la regin de la 2istoria, en alas, a n%estro modo de entender, de la 8erdad m4s acendrada' 35% corra la narracin sin tropiezo por el dilatado campo de la 8ida de n%estro 2roe, 1altando por lo menos la mitad para llegar al trmino de s% espaciosa carrera' 35% comenz4bamos, por decirlo as, a tender las 8elas de n%estra na8egacin, des8i4ndonos de la tierra, para engol1arnos en el mar alto de las m4s 1amosas proezas p%lpitables de n%estro n%nca bastantemente apla%dido 1ra# Ger%ndio' 35%, a5% era donde logr4bamos los doc%mentos m4s copiosos, las m4s preciosas memorias # los instr%mentos, no slo m4s ab%ndantes, sino tambin, a n%estro parecer, los m4s p%nt%ales, los m4s eFactos # los m4s 1idedignos para di8ertir, entretener, embelesar #, en c%anto nos 1%ese posible, instr%ir sin especial traba$o n%estro a los lectores= c%ando el s%ceso m4s eFtra@o, el acaecimiento m4s sing%lar, # el m4s eFtico, triste, melanclico, 1%nesto # cipresino accidente 5%e poda caber en la 2%mana imaginacin, nos oblig a cortar los 8%elos a la pl%ma, a parar el caballo en medio de la carrera, a ec2ar las 4ncoras al principio de la na8egacin #, en %na palabra, o a le8antar la mano de la tabla, arrincon4ndola para siempre, o por lo menos a s%spender el pincel, 2asta 8er lo 5%e prod%cen las n%e8as diligencias 5%e estamos 2aciendo en c%mplimiento de n%estro empe@o # de n%estra obligacin' ,' Iien conocemos 5%e estar4n #a n%estros amados lectores con %na ansiosa impaciencia por saber el triste, 1atal s%ceso 5%e ocasion esta desgracia' ;engan por Bios %n poco de 1lema= # d$ennos respirar, 2acindose cargo de 5%e no somos de bronce' >a memoria slo nos cont%rba, los o$os se arrasan, la 8oz se corta, el pec2o se cierra, la garganta se a@%da, # 2asta la pl%ma misma parece 5%e no 5%iere dar tinta' <a 2emos tomado %n poco de 2%elgo' 3ll4 8a, p%es, lo 5%e nos s%cedi' -' En 8arias partes de esta 5%e nos pareca 1idelsima 2istoria, 2emos ad8ertido 5%e para 1ormarla 1%imos recogiendo %na prodigiosa m%ltit%d de man%scritos, doc%mentos, memorias, instr%mentos 5%e creamos originales, papeles, cartas, inscripciones, medallas #, en 1in, todo a5%ello 5%e $%zg4bamos cond%cente para conseg%ir las m4s p%nt%ales noticias 2istricas, genealgicas, crticas # eFticas, las c%ales sir8iesen de 8erdaderos materiales a n%estra obra, sin de$arnos a nosotros m4s traba$o 5%e la diligencia de recogerlas # el esmero de ordenarlas, d4ndolas digeridas en a5%el estilo 5%e consider4semos m4s propio de %na 2istoria de este car4cter' D*%4ntos arc2i8os re8ol8imosE *%4ntos becerros, t%mbos, cronicones, libros de co1rada, notas de espolios mon4sticos # otros doc%mentos de este $aez registramos, lo de$amos a la consideracin del lector er%dito # discreto, el c%al slo podr4 dar s% $%sta estimacin a este traba$o tan desl%cido como necesario' N' &ero n%estra desgracia consisti en 2abrsenos signi1icado 5%e como 1ra# Ger%ndio 1loreci en %n siglo tan remoto de n%estros tiempos, # como 2aban sido tan r%idosas en el m%ndo s%s empresas # 2aza@as oratorias, todas las naciones se 2aban dado prisa a trasladarlas en s% leng%a' Be manera 5%e 2abindose perdido c%antos ap%ntamientos 2aba de este 2roe en la antig%a leng%a espa@ola con moti8o de la in8asin # entrada de los sarracenos, no 2abra noticia de l en Espa@a, si %na 1eliz cas%alidad no 2%biera disp%esto 5%e cierto 8ia$ero m%# inteligente en las leng%as orientales, al pasar por Egipto # 2ospedarse en %n monasterio de

coptos, ense@4ndole los mon$es s% inc%lta # desali@ada librera, no 2%biese reparado en c%atro grandes ca$ones 5%e estaban a %n rincn de ella, rot%lados con esta inscripcin ar4biga: .emorias para la (istoria de un famoso predicador espa0ol' !' &icado de la c%riosidad, pidi # consig%i 5%e se los de$asen registrar' Encontr en ellos mil preciosidades= # 8iendo 5%e %nos estaban escritos en 2ebrero, otros en caldeo, otros en siriaco, otros en armenio, otros en copto, otros en ar4bigo, m%c2os en persa # %na b%ena porcin en griego, c%#as leng%as posea l per1ectamente, solicit con los mon$es 5%e se los 8endiesen' Ellos lo 2icieron por bien poco dinero= por5%e ni conocan s% mrito, ni a%n estaban enterados de lo 5%e contenan, # as los tenan llenos de pol8o' El 8ia$ero los cond%$o a Espa@a, m%ri en Iarcial de la >oma, s% patria' >os papeles se esparcieron por a5% # por all en a5%ellas cercanas, bien 5%e la ma#or parte se reser8 en el 1amoso arc2i8o de *otanes, de 5%e 2icimos mencin en el mismo zag%4n de esta desgraciada 2istoria, a la c%al llamamos as por lo 5%e presto se 8er4' M' In1ormados, p%es, de 5%e todos los doc%mentos 5%e se 2allaban en n%estra &enns%la estaban escritos en las re1eridas leng%as, abandonamos del todo el intento de recogerlos, por no entender palabra ni si5%iera de %na de ellas' < a5% no podemos menos de lamentar seg%nda 8ez n%estra desgracia en no 2aber tenido 5%ien en n%estra adolescencia nos ense@ase por lo menos la leng%a griega # 2ebrea, 5%e no slo nos ser8iran m%c2o en esta ocasin, sino en otras de m%c2a ma#or importancia' < a%n5%e omos condenar a m%c2os, 5%e parecen personas, este gnero de est%dio como inAtil o como menos necesario, a nosotros nos 2ace m4s 1%erza el e$emplo de los ma#ores 2ombres de todos los siglos, 5%e el partic%lar dictamen de los 5%e en ningAn siglo tienen traza de ser m%# 2ombres' ' H4cennos m4s 1%erza las *onstit%ciones 1N, N,, !-, , # + de Gregorio UIII, en 5%e recomienda con los ma#ores encarecimientos el est%dio de estas dos leng%as, para el c%al # para el de otras 1%nd a s%s eFpensas 8einte # tres colegios o seminarios en di1erentes partes de la *ristiandad' H4cenos m4s 1%erza la *onstit%cin M! de &a%lo C, en la c%al se manda 5%e K'''en todos los est%dios de los reg%lares, sean del orden o instit%to 5%e 1%eren, se ense@en las leng%as 2ebrea, griega # latina, # en los est%dios m4s clebres 2aiga tambin maestros de la ar4bigaL: ''' in cu-uslibet ordinis et instituti regularium studiis sint linguarum Hebraicae Graecae et Latinae in maioribus $ero ac celebrioribus etiam Arabicae doctores' H4cenos m4s 1%erza el e$emplo del gran pont1ice *lemente UI, peritsimo en la leng%a griega, # no menos celoso de 5%e los $8enes se aplicasen a ella' < en 1in, nos 2ace m4s 1%erza la seg%ra noticia 5%e tenemos de 5%e el gran patriarca (an Ignacio de >o#ola, en s%s *onstit%ciones aprobadas por la (illa 3postlica, de$ m%# encargado a s%s 2i$os el est%dio de estas dos leng%as, # nos inclinamos tambin a 5%e el de la siriaca # caldea' "' (i 2%biramos tenido 5%ien nos le ense@ase, # nosotros nos 2%biramos dedicado a l, no nos 8eramos en el estrec2o en 5%e nos 8imos res%eltos a de$ar la idea de la obra, por no entender los man%scritos donde 2abamos de tomar los materiales' &ero c%ando #a no pensaba en eso )a2ora comienzo a 2ablar en sing%lar/, 8es a5% 5%e me depara la s%erte o la desgracia %na rara 8isin' Bceme la criada 5%e me 5%iere 2ablar %n moro' H4gole entrar, # enc%ntrome con %n 2ombre de aspecto 8enerable, de estat%ra 2eroica, con barba prolongada # r%bia, o$os modestos pero 8i8os, color blanco, # 8estido enteramente a la t%rca: sotana talar # abotonada, de lanilla 1ina, color morado, a1orrada en ta1et4n carmes= %na gran banda de seda por ce@idor, 5%e le daba m%c2as 8%eltas= c2inelas a1orradas en tela am%sca # borceg%es a media pierna, adonde salan a recibir %nos anc2%rosos # proli$os calzones de marinero, 5%e le ba$aban 2asta ella= %na especie de capa o de manto corto, 5%e no pasaba de la cint%ra, de la misma tela 5%e la sotana, slo 5%e estaba a1orrado en martas cibelinas, # le traa terciado al brazo iz5%ierdo airosamente= s%

t%rbante de tres altos # como de a media 8ara, con las tres di8isiones reg%lares, blanca, encarnada # am%sca, del 5%e penda por todas partes m%ltit%d de 2ermosas bandas, #a de gasa, #a de m%selina, # alg%nas tambin de seda' +' B$ome en bien cortado castellano 5%e era %n coepscopo armenio 5%e 8ena a pedir limosna para los catlicos del Monte >bano, 5%e 8i8an entre los cism4ticos, s%$etos todos al t%rco, para a#%da de pagar los eFcesi8os trib%tos 5%e les eFiga el Gran (e@or por permitirles el e$ercicio libre de la religin catlica en los estados de la (%blime &%erta' 3@adi 5%e a5%l era el c%arto 8ia$e 5%e 2aba 2ec2o a Espa@a con tan caritati8o intento, # 5%e en las dilatadas mansiones 5%e 2aba 2ec2o en ella, recorriendo todos s%s reinos # pro8incias, 2aba apre2endido la leng%a con toda per1eccin, especialmente 5%e el (e@or le 2aba dotado de conocido don de leng%as= p%es sobre 2aberse instr%ido bastantemente en todas las e%ropeas, posea per1ectamente todas las orientales, 5%e en cierta manera poda llamar s%s leng%as nati8as' *oncl%# eF2ibindome %na m%ltit%d de cartas de recomendacin de prncipes # potentados, con otra ig%al o ma#or cantidad de despac2os # licencias eF2ortatorias de se@ores obispos para 5%e pidiese # se le diese limosna en el distrito de s%s respecti8as $%risdicciones' < por 1in me s%plic 5%e como p4rroco, no solamente las diese el %so en mi parro5%ia, sino 5%e le 2iciese el g%sto de acompa@arle en la demanda para eFcitar m4s la caridad de los 1ieles' 1Q' <o, 5%e me 8i con %n persona$e al parecer tan recomendable # 5%e para ma#or a%toridad traa consigo dos t%r5%itos, como de catorce a 5%ince a@os, de aspecto m%# agraciado, 5%e deca ser pa$ecitos s%#os, # como por otra parte le o 5%e era tan 8ersado en las leng%as orientales, en 5%e estaban los man%scritos c%#o contenido deseaba saber con tanta ansia, # m4s 2ablando la castellana con tanta propiedad como desembarazo= no p%edo ponderar el gozo interior 5%e me ca%s esta a8ent%ra, parecindome 5%e no deba tenerla por acaso, sino por alta pro8idencia del cielo, 5%e por este camino 5%era abrirle a la e$ec%cin de mis celosos intentos' 11' En 1in, por a2orrar razones, #o le 2osped en mi casa= le agasa$, le corte$ # le regal en ella por m%c2os das, todo c%anto mi pobreza p%do dar de s' Beclarle el pensamiento 5%e 2aba tenido # el moti8o por5%e le 2aba abandonado, no entendiendo los man%scritos, 5%e estaban esparcidos en 8arios l%gares del contorno, a%n5%e la ma#or parte se g%ardaban $%ntos # con b%ena c%stodia en el clebre arc2i8o de *otanes, p%eblo 5%e slo distaba %na leg%a larga de esta 8illa' El se@or coepscopo se sonri gra8emente, # me di$o con m%c2o agrado 5%e no me diese pena, 5%e l me sacara de a5%el embarazo= # 5%e p%es no poda agradecer de otra manera mi caritati8o 2ospeda$e, celebraba la ocasin de mani1estar s% agradecimiento en cosa tan de mi g%sto como sera darme trad%cidos en castellano todos los man%scritos 5%e le p%siese delante, a%n5%e 1%ese menester detenerse en mi casa alg%nas semanas # a%n meses= por5%e las 8irt%des no se oponen, # era tambin especie de limosna para los catlicos del Monte >bano el reconocimiento a s%s insignes bien2ec2ores' 1,' Ies la mano a s% se@ora por tanto 1a8or' 3l p%nto 2ice 8enir todos los man%scritos 5%e p%de recoger, especialmente los dos grandes lega$os del arc2i8o de *otanes, c%#o arc2i8ero ma#or, ntimo amigo mo, me los 1ran5%e prontamente, en 8irt%d de real albal4 # pri8ilegio 5%e tenemos los de esta 8illa para eso, d4ndomelos con testimonio # con recibo, como se pre8iene en la misma 1ac%ltad' Mi coepscopo tom con el ma#or calor la trad%ccin' En menos de mes # medio me los present todos trad%cidos # n%merados, para 5%e se s%piese adnde correspondan %nos # otros' < para ma#or a%toridad # ab%ndamiento p%so s% sello # ec2 s% 1irma en cada %no de los doc%mentos trad%cidos, como se 8e en ellos por estas palabras: K*onc%erda' OIsaac Ibra2im 3b%semblat, coepscopo del Gran *airoL'

1-' Bespidise de m, de$4ndome este inestimable tesoro 5%e por tal le tena #o' < parecindome 5%e 2aba 2ec2o poco por l, respecto de lo 5%e l 2aba 2ec2o por m, le regal a la partida lo m4s # me$or 5%e p%de' (in perder tiempo p%se manos a la obra' *on 5% des8elos, con 5% a1anes # con 5% 1atiga, Bios lo sabe= por5%e las especies estaban todas esparcidas por a5% # por all, sin orden, coneFin ni mtodo' Mi s%ma atencin 1%e no des8iarme %n p%nto de las memorias en orden a las noticias= por5%e 65%in no se 2aba de 1iar de las 5%e estaban 1irmadas # selladas por %n 2ombre 5%e se llamaba Isaac Ibra2im 3b%semblat, era coepscopo del Gran *airo, # menos el 2acer milagros pareca %n santo9 1N' 32ora entra la 1%nestsima cat4stro1e' *%ando desp%s de dos a@os de traba$o, de 8igilias # de %n mprobo s%dor tena #a 1ormadas las dos primeras partes de mi 2istoria, en la con1ormidad 5%e 8an escritas, # p%nt%alsimamente c%ando estaba trasladando con la ma#or 1idelidad los sing%lares e ingeniosos ap%ntamientos de 1ra# Ger%ndio para s% (emana (anta, pas por este p%eblo %n ingls de a%toridad, 5%e se diriga a &ort%gal con no s 5% comisin' ;raa cartas de recomendacin de alg%nos amigos mos para 5%e #o le 2ospedase= # lo 2ice con especial g%sto, por5%e a%n sin ellas le tengo grande en corte$ar a todo 2ombre de bien 5%e transite por esta 8illa' B$ome 5%e 2aba sido m%c2os a@os catedr4tico de leng%as orientales en la :ni8ersidad de JF1ord, # 5%e act%almente se 2allaba en la corte de >ondres, sir8iendo el empleo de intrprete # secretario de ellas' *rele sin di1ic%ltad: por5%e sal8o la religin protestante 5%e pro1esaba, en lo dem4s pareca 2ombre de 2onor, de bondad, de penetracin, de gran $%icio # de 2onradsimos # m%# caballerosos respetos, sobresaliendo sing%larmente en l %na 8asta # compre2ensi8a er%dicin en casi todas las 1ac%ltades' 1!' Ble bre8emente razn de la obra 5%e estaba traba$ando, de los materiales o doc%mentos 5%e 2aba tenido presentes para disponerla, del embarazo en 5%e me 2all para s% inteligencia, de la a8ent%ra 5%e me depar mi dic2a en el coepscopo armenio para salir de este embarazo, de la bondad con 5%e me los trad%$o en castellano a5%el santo prelado= #, 1inalmente, le di$e 5%e 2aba de merecerle la 2onra de 5%e descansase alg%nos das en mi casa, # 5%e en ellos por 8a de entretenimiento, a%n5%e molesto, se sir8iese tomar el traba$o de leer los cartapacios 5%e tena disp%estos de mi 2istoria # cote$arlos con los instr%mentos # man%scritos a 5%e se remitan= por5%e a%n5%e #o tena toda la seg%ridad posible de s% legalidad, en estas materias n%nca sobraban los moti8os para a1ianzarla' 1M' ;oda lo acet el caballero ingls con atentsima %rbanidad, dicindome 5%e la detencin en mi casa por alg%nos das le era precisa= p%es in1ormado de mi b%en corazn, 2aba dado orden para 5%e le en8iasen a esta 8illa ciertos despac2os de la corte, 5%e esperaba por la 8a de Madrid, sin los c%ales no poda pasar adelante= # 5%e por lo 5%e tocaba a mi obra, la leera con especialsimo g%sto, por5%e a s% parecer no poda menos de tenerle #o m%# delicado' 1 ' *on e1ecto: en los seis das 5%e t%8e la 2onra de lograrle por mi 2%sped, se entreg tan ansiosamente a la lect%ra de la 2istoria, 5%e apenas acertaba a de$arla de las manos ni a%n para comer' < a%n5%e protest 5%e no me 2aba de 2ablar palabra de ella 2asta 5%e, cote$ada con los man%scritos, p%diese 2acer $%icio cabal de todo, se le conoca bien en todas s%s acciones, gestos # mo8imientos 5%e la obra le 2aba c%adrado eFtra@amente' En 1in, la ma@ana del da Altimo 5%e est%8o en mi casa )era por cierto martes, 5%e martes 2aba de ser %n da tan aciago para m/, desp%s de 2abernos desa#%nado $%ntos, me di$o 5%e era preciso cerrarnos' < 2abindolo 2ec2o, me restit%# el man%scrito de mi 2istoria, con todos los dem4s instr%mentos # papeles 5%e 2aba recorrido, en la misma con1ormidad # con el mismo orden con 5%e #o se los 2aba entregado= # mir4ndome entre ris%e@o # compasi8o, me 2izo %n razonamiento en esta s%bstancia:

1"' O(e@or c%ra, tengo 5%e dar a 8%estra merced mil en2orab%enas # mil psames' 35%llas, por5%e 2a escrito 8%estra merced %na obra 5%e en s% lnea d%do 5%e tenga consonante= #o a lo menos no se le 2allo en todo lo 5%e 2e ledo, # no 2a sido poco' Pstos, por5%e cre#endo 8%estra merced de b%ena 1e 5%e 2a traba$ado %na 2istoria eFacta, 8erdadera, p%nt%al # 1iel )calidades 5%e, c%anto es de s% parte de 8%estra merced, 8erdaderamente la asisten/, 2a gastado el calor intelect%al en disponer la relacin m4s 1alsa, m4s emb%stera, m4s 1ingida # m4s in1iel 5%e poda caber en 2%mana 1antasa' (i, como 8%estra merced la llama (istoria, la llamara no$ela, en mi dictamen no se 2aba escrito cosa me$or, ni de m4s gracia, ni de ma#or %tilidad' ;an pro8ec2osa sera para m%c2os de n%estros predicantes de la Iglesia 3nglicana, como para m%c2os predicadores de la Romana= pero 2abindola 8%estra merced intit%lado (istoria, no me permite mi sinceridad enga@arle, ni lo merecen las 2onras con 5%e me 2a 1a8orecido # la noble con1ianza con 5%e se 2a 1iado de m' ?ada tiene de 2istoria, por5%e toda ella es %na p%ra 1iccin' (osig%ese 8%estra merced, # no se as%ste 2asta 2aberme odo' 1+' LEl llamado coepscopo armenio 5%e a 8%estra merced le dio trad%cidos estos papeles, tanto tena de armenio como de 2Angaro, tanto de coepscopo como de mon$a= # tanto entenda las leng%as orientales, como 8%estra merced la iro5%esa, la c2ina # la $apona' Be$o a %n lado 5%e 2a m%c2os siglos 5%e, as en la Iglesia >atina como en la Griega, se s%primi la dignidad de los coepscopos' Be$o a %n lado 5%e el Gran *airo dista tanto de la 3rmenia, como la *ircasia de Espa@a' <, en 1in, de$o a %n lado 5%e ni los catlicos ni los cism4ticos armenios est4n 2o# s%$etos al Gran (e@or, desde 5%e los mogoles o so1s de &ersia con5%istaron la 3rmenia # la Georgia, sin 5%e en a5%lla conser8e el t%rco m4s 5%e dos plazas de poca importancia o, por me$or decir, dos 1ortalezas 5%e son la de 3lcalzi\ # la de *otatis, teniendo en la primera %n ba$4 de %na cola, o de in1erior orden, # en la seg%nda %n simple gobernador o comandante' ;odas stas son 1%ertes se@ales de 5%e el s%p%esto coepscopo deba de ser %n picarn, %n t%nantn, %n 8agam%ndo de los 5%e de c%ando en c%ando s%elen aparecerse en 8arias partes de la E%ropa, # con s%s 2ipcritas arti1icios enga@an tal 8ez a persona$es 5%e tenan moti8o para no de$arse sorpre2ender con tanta 1acilidad' ,Q' L>o 5%e no admite gnero de d%da es 5%e l enga@ a 8%estra merced, pero graciossimamente, en todo o en casi todo lo 5%e di$o 5%e contenan esos lega$os de papeles= # 5%e el 2aberlos legalizado con s% sello # con s% 1irma 1%e %na de las m4s preciosas in8enciones o b%1onadas 5%e p%do disc%rrir para b%rlarse de la sinceridad de 8%estra merced' ,1' L3 la 8erdad se 2abla en 8arias partes de ellos de %n predicador eFtra8agante # ridc%lo, de c%#os sermones se entresacan 8arios trozos # pasa$es' &ero ni se nombra al predicador, ni 2a# tal 1ra# Ger%ndio en todos los man%scritos, ni se dice si el predicador annimo 1%e espa@ol o 1rancs, campesino, andal%z o g%ip%zcoano= #, consig%ientemente, todo c%anto se re1iere de *ampazas, de s% 1amilia # del licenciado 7%i$ano es %na p%ra patra@a' El sermn de 4nimas 5%e en el capt%lo IC del libro I se s%pone 5%e se predic en *abrerizo, %n man%scrito dice 5%e es cierto se predic, pero no eFpresa dnde' 3simismo se da por cierto todo c%anto se re1iere en el capt%lo C del mismo libro como s%cedido con %n maestro de esc%ela, pero no enc%entro rastro de 5%e 1%ese co$o, ni de$ase de serlo= ni m%c2o menos de 5%e 2%biese sido maestro de esc%ela en Cillaornate, p%es slo se 2abla en general de %n maestro de ni@os' &ero el bellacn del se@or coepscopo, 2abiendo 1ingido 5%e s% Ger%ndio era de *ampazas, pAsole 8ol%ntariamente a la esc%ela de Cillaornate, por5%e 5%iz4s ser4 %n l%gar poco distante del otro' ,,' L*on ig%al libertad 1inge todo c%anto atrib%#e al dmine GancasO>argas, sacando de s% 1antasa %n preceptor imaginario, 5%e no 2a eFistido in rerum natura' ?o se p%ede negar 5%e m%c2as de las sandeces 5%e se ponen en s% boca se enc%entran repartidas entre inn%merables pedantes 5%e se meten a maestros de gram4tica, preceptores # no preceptores= pero no es

8erismil 5%e todas ellas se enc%entren $%ntas en %no solo, por5%e no necesitara de m4s pr%eba para 5%e le t%8iesen por orate' ,-' L>a 1iccin m4s per$%dicial de todas en la religin catlica 5%e 8%estra merced pro1esa )5%e en la n%estra no tendra incon8eniente/, es a5%ella con 5%e el bribn del t%nante 2ace a s% Ger%ndio del estado religioso' ?o 2a# ni el m4s le8e rasgo de eso en todo lo 5%e 2e registrado, por5%e al predicador de 5%e se trata no se le se@ala estado ni pro1esin' &or eso, todo c%anto se dice de s% 8ocacin, no8iciado, est%dios, empleos, etc', se lo regal de s% bella gracia el il%strsimo se@or Isaac Ibra2im 3b%semblat, coepscopo del Gran *airo' ,N' LEl mismo concepto se 2a de 2acer de s% inseparable amigo # compa@ero 1ra# Ilas, del c%al no se 2alla ni la m4s le8e mencin en todos estos papeles' (lo se da %na noticia 8aga # general de otro compa@ero del predicador annimo, 5%e con s% mala doctrina # peor e$emplo contrib%# m%c2o a estragarle' &or tanto, a%n5%e todos los razonamientos del eF pro8incial # del maestro &r%dencio son gra8es, macizos # ponderosos, debo pre8enir a 8%estra merced para s% gobierno 5%e no se enc%entran en los doc%mentos originales' ,!' LM%c2o menos se lee en ning%no de ellos el nombre de @asti2n, ni el apellido de @orrego= ni p%edo disc%rrir el moti8o 5%e tendra el se@or t%nante para poner en boca del ses%do labrador Iasti4n Iorrego las graciosas pero solidsimas re1leFiones 5%e 2izo en la gran$a con el maestro &r%dencio' (olamente con$et%ro 5%e 2abiendo 2ec2o campesino a s% Ger%ndio, aplic a los interloc%tores a5%ellos apellidos 5%e son 1rec%entes en esta pro8incia, escogiendo 5%iz4 los 5%e a s% modo de entender le parecan ridc%los' &ero si t%8o por tal el apellido de @orrego, acredit ig%almente s% malicia 5%e s% ignorancia' ?o tiene m4s de ridc%lo el apellido de @orrego, 5%e los de Carnero, 4aca, .ula, Len, "sorio )de oso/, # entre las a8es, ^guila, *a-arillo, *a-arn, Gallo, *alomo # otros m%c2os con 5%e se 2onran tantas 1amilias disting%idas, # alg%nas de la m4s ele8ada nobleza' 3%n 8%estra merced mismo no pierde nada por llamarse Lobn, siendo tan conocida en la 2istoria eclesi4stica de Espa@a desde el primer siglo de la Iglesia a5%ella 1amosa matrona Lupa o Luparia, 5%e alg%nos 2acen reina # todos s%ponen se@ora nobilsima' <, en 1in, all4 en Inglaterra todos tenemos m%c2a noticia de la gran casa de Cillalobos' ,M' L>os doc%mentos 5%e 8%estra merced t%8o presentes para componer la seg%nda parte no son m4s 1ieles 5%e los 5%e le g%iaron para 1ormar la primera' El se@or 3b%semblat le 8endi a 8%estra merced gato por liebre, # le p%so delante todo lo 5%e a l se le anto$' 35%ellos Apuntamientos sobre los $icios del estilo son %n bello trozo de retrica, 5%e me ac%erdo 2aber ledo no s dnde= pero bien s 5%e en estos papeles siriacos, ar4bigos # caldeos no 2e ledo ni %na sola palabra de tales ap%ntamientos' >a carta 5%e el est%diante retrico de Cillagarca escribi a s% padre, la tengo por apcri1a' &ero p%es 8%estra merced est4 en el mismo l%gar, le ser4 14cil a8erig%ar la 8erdad o la s%posicin de esta noticia' , ' L:na pint%ra 5%e 2ace 8%estra merced de no s 5% con8ite en %n con8ento de mon$as all4 en el capt%lo III del libro IC, bien s 5%e la sac a la letra del instr%mento trad%cido 5%e est4 notado con el nAmero + = pero el original a 5%e se remite no 2abla m4s de mon$as 5%e de beren$enas' Es %na relacin ar4biga de la toma de Bamasco en tiempo de las *r%zadas' (in d%da 5%e al t%nantn le debieron de tratar mal alg%nas mon$as, conociendo 5%in era # no de$4ndose enga@ar de s%s emb%stes= # l para 8engarse 1ingi de s% cabeza todos a5%ellos abs%rdos, 5%e no caben, ni se p%eden creer del recogimiento # modestia 5%e dicen pro1esan las religiones= 5%e #o, a%n5%e 2e 8ia$ado m%c2o por pases catlicos, no las 2e tratado m%c2o, pero siempre 2e odo 2ablar de ellas con estimacin # respeto'

,"' L?o p%edo negar 5%e me ca# m%# en gracia todo c%anto en esta seg%nda parte se pone en boca del 1amiliar, 5%e es m%c2o # b%eno' (e conoce 5%e el se@or coepscopo no era lerdo' 3s 1%era tan 8eraz como ad8ertido' &ero debo decir a 8%estra merced, para descargo de mi conciencia, 5%e todo esto 1%e de s% in8encin, # nada de esos papeles' 3%n as # todo, se desc%id s% se@ora en g%ardar consec%encia= por5%e en %na parte llama *%co al 2i$o del 1amiliar, # en otra le llama Iertolo' Cerdad es 5%e lo podr4 componer, diciendo 5%e el m%c2ac2o se llamaba *%coOIertolo, o IertoloO*%co' El terrible razonamiento del magistral de >en, tambin es l4stima 5%e no se enc%entre en estos doc%mentos= pero al 1in, a%n5%e sea 1ingido 5%e lo di$o, es cierto 5%e todo c%anto en l se dice es m%# 8erdadero' ,+' L;odo el capt%lo CIII del libro IC, en 5%e se trata de a5%el caballerito mono o mona, 1%rioso remedador de los 1ranceses, es de eF5%isita sal= # slo por l merece el coepscopo del Gran *airo 5%e 8%estra merced d por bien empleado c%anto le agasa$ # le regal, # 5%e le perdone todo lo 5%e le enga@' F4cilmente p%ede 8%estra merced disc%rrir 5%e en estos mamotretos orientales no se toca, ni se p%ede tocar, tal especie= pero si 8%estra merced se resol8iere a p%blicar s% obra, re1orm4ndola # ponindola otro tt%lo, le aconse$o 5%e de ese capt%lo no m%de ni %na slaba' -Q' L>o mismo digo del capt%lo IU del libro C, en 5%e se 2abla del intolerable ab%so de las m%$eres catlicas 5%e se 8isten por gala los 24bitos de las religiones, % otros de capric2o 5%e ellas in8entan' (i esto lo 2icieran las de mi religin, las apla%diramos m%c2o= por5%e sera la m4s graciosa in8encin para z%mbarse de los tra$es religiosos, de 5%e 2acen tanta b%rla' &ero en m%$eres catlicas parece 5%e no se debe tolerar' *omo5%iera, el t%nante le de$ a 8%estra merced escrita %na s4tira de grande importancia, 5%e debe engastarse en oro' < no importa 5%e la 2%biese p%esto en el estilo za1io del 1amiliar, ni esto se debe cens%rar como in8erismil o como disonante= p%es 5%iso dar a entender 5%e para conocer el abs%rdo de este ab%so, no era menester ser catedr4tico ni c%lto, por5%e s% misma disonancia da en los o$os a c%al5%iera 5%e tenga medianamente p%esta la razn nat%ral' -1' L:na cosa debe 8%estra merced borrar absol%tamente, # es toda la instr%ccin 5%e se s%pone da el l%gar de &ero R%bio a los predicadores de (emana (anta' <o no s si con e1ecto 2a# en Espa@a tal l%gar de &ero R%bio= pero 24igale, o no le 2aiga, es cierto 5%e ni de la tal instr%ccin ni del tal l%gar se 2ace mencin en los man%scritos originales, # 5%e 1%e p%ra 1antasa del se@or 3b%semblat' ;engo noticia de 5%e en 8arias partes de Espa@a se toleran, as en la (emana (anta como en otras 1esti8idades, especialmente en la 5%e %stedes llaman del *orp%s, alg%nas mamarrac2adas 5%e 2acen ridc%los los misterios de la religin romana # nos dan grandes materiales a nosotros, a 5%ienes %stedes nos tratan de 2ere$es, para rernos de alg%nos 5%e imp%gnamos' &or all4 nos ca%sa admiracin de 5%e s%1ran esto los 5%e 14cilmente lo p%dieran remediar' >os pasos de la &asin son b%enos para meditados, # tambin para representados en im4genes o estat%as 5%e a8i8en la consideracin= en lo c%al no me con1ormo con los de mi secta, 5%e se b%rlan de todas las im4genes sagradas, al mismo tiempo 5%e 2acen tanta estimacin de las pro1anas, tratando alg%nas con m%c2a 8eneracin' Bebo este testimonio a la 8erdad, por5%e so# 2ombre sincero, # 2ablo en pas libre= 5%e en Inglaterra #o me g%ardara bien de 2ablar de esta manera' Iien est4, p%es, 5%e los pasos de la &asin # tambin los dem4s 5%e constan as de la 2istoria sagrada como de la eclesi4stica se 2agan presentes a la 8ista por el pincel, por la prensa, por el b%ril # por el escoplo' *%anto ma#or sea la 8i8eza con 5%e se 1ig%ren, contemplo 5%e ser4 ma#or la impresin 5%e 2ar4n en los 4nimos piadosos' &ero 5%e la persona de *risto # la de los 3pstoles en alg%nos lances de la 2istoria e8anglica se representen al 8i8o por alg%nos 2ombres de la n1ima clase del p%eblo, # tal 8ez no los de me$ores cost%mbres, ignorantes # atestados de 8ino, perdnenme los 5%e lo s%1ren= 5%e all4 nos dis%ena m%c2o'

-,' LEn 8irt%d de esto 5%e 2e odo decir, tengo por cierto 5%e en 8arios l%gares de Espa@a se practicar4n distrib%ti8amente todas las eFtra8agancias 5%e s%pone la 1ingida instr%ccin de &ero R%bio, esto es, 5%e %nas se practicar4n en %nos # otras en otros' &ero no es 8erismil 5%e en %n solo l%gar se practi5%en todas' < como5%iera, no constando de estos originales ni 5%e 2aiga tal l%gar de &ero R%bio, ni m%c2o menos 5%e se representen en l esos pasos teatrales, so# de sentir 5%e 8%estra merced debe re1ormar ese pasa$e, o a lo menos pre8enir 5%e no est4 m%# seg%ro de 5%e no se 2a#a padecido alg%na e5%i8ocacin en lo 5%e se atrib%#e a &ero R%bio' --' LFinalmente, para con8encer a 8%estra merced demonstrati8amente de 5%e no debiera 2aberse 1iado de la llamada trad%ccin legal del coepscopo del Gran *airo, no es menester m4s 5%e 2acer %n poco de re1leFin a los anacronismos en 5%e est4n 2ir8iendo s%s papeles' &or %na parte, s%pone a 1ra# Ger%ndio m%# anterior a la irr%pcin de los moros en Espa@a= #, por otra, le llama 1ra#, cosa 5%e ni en Espa@a ni en parte alg%na del m%ndo se %s 2asta m%c2os siglos desp%s' 35% dice 5%e 1loreci en siglos m%# atrasados= # all cita dic2os, escritos # 2ec2os 5%e s%cedieron a#er, # casi est4n s%cediendo 2o#' (i me 2%biera de detener a partic%larizar todos estos anacronismos, sera menester recapit%lar toda la obra= pero basta esta insin%acin para 5%e 8%estra merced caiga en c%enta' -N' LEn los dem4s papeles de 5%e toda8a no se 2a 8alido 8%estra merced, por5%e los reser8ara sin d%da para la tercera parte, 2allo otras mil graciosas in8enciones del t%nante, tan 1ingidas como las pasadas' ;r4tase en ellos del ridc%lo modo con 5%e entenda 1ra# Ger%ndio el mandato de casi todos los se@ores obispos de Espa@a, de eFplicar por lo menos %n p%nto de doctrina cristiana en la sal%tacin de todos los sermones, # de lo 5%e le pas en esto con %n prelado celoso' H4blase m%c2o de %n sermn de con1aln 5%e predic en la ci%dad de ;oro, de otro llamado del 8eFilo en Medina del *ampo, de %n 3d8iento # de %na *%aresma en 8arios l%gares, de pl4ticas a mon$as, de %na misin 5%e 2izo en cierta parte= # concl%#e el se@or 3b%semblat s%s ap%ntamientos con la con8ersin de 1ra# Ger%ndio al 8erdadero modo de predicar, e1ecto de no s 5% libro con8incente 5%e la di8ina &ro8idencia le p%so en las manos, de s% m%erte e$emplar, precedida de %na pAblica retratacin de los disparates 5%e 2aba dic2o en s%s sermones, # de %na pattica eF2ortacin 5%e 2izo a s%s 1railes, para 5%e predicasen siempre la palabra de Bios con el decoro, gra8edad, $%icio, ner8io # celo 5%e pide tan sagrado ministerio' -!' LEs cierto 5%e el armenio de mis pecados dice admirables cosas en todos estos doc%mentos, as de las 5%e pertenecen a s% idea principal, como de otras accesorias 5%e entrete$e al modo de las antecedentes # tocan en cost%mbres, escritores, crticos, mesas, tra$es, eFtra8agancias mal %sadas # peor toleradas en las procesiones, ab%sos de rosarios pAblicos, de las no8enas, de las im4genes sagradas en es5%inas de las calles # zag%anes de las casas #, 1inalmente, en otras cien materias, todas de grande importancia, # tratadas a mi 8er con solidez # con gracia' &ero mi concl%sin es 5%e nada, nada de esto se 2alla en los papeles ar4bigos, siriacos # caldeos 5%e a 8%estra merced le 2a 8endido por originales' -M' LEn 8irt%d de todo lo c%al, 2acindome por %na parte gran l4stima 5%e no salga a la l%z pAblica %na obra como la 5%e 8%estra merced tiene traba$ada, # no p%diendo por otra negar este testimonio a la 8erdad ni este desenga@o a la con1ianza 5%e le merezco, so# de parecer 5%e 8%estra merced no la s%prima= pero 5%e, o #a la continAe, o #a la d por concl%ida, m%de solamente el tt%lo # la di8%lg%e de esta manera: HI(;JRI3 K7:E &:BJ (ERL BE> F3MJ(J &REBI*3BJR FR3< GER:?BIJ BE *3M&3G3(

- ' 6Ciste tal 8ez c%ando se cae de repente el tec2o de %na casa # coge deba$o a %n perro, sea dogo, galgo o perdig%ero, cmo se 5%eda espatarrado9 &%es as, ni m4s ni menos, me 5%ed #o c%ando acab el milord ingls s% razonamiento' &or m4s de %n c%arto de 2ora 5%ed atnito, ena$enado, 1%era de m, sin acertar a 2ablar palabra' &ero, recobrados los esprit%s # d4ndome %na palmadita en la 1rente, me acord 5%e todo esto #a lo 2aba dic2o #o en mi prlogo, protestando 5%e #o era el padre, la madre, el 2acedor # el criador de 1ra# Ger%ndio= con5%e, lector mo, 8amos a otra cosa, # c4tate el c%ento acabado'

FI?