Jean-Jacques ROUSSEAU 1712-1778

Le contrat social La volont gnrale La loi est lexpression de la volont gnrale La seule lgitimit du gouvernement est le contrat social Ingalit naturelle => galit formelle (chacun a les mmes droits face la loi) La minorit est force dtre libre La Nature: Paysage et vgtation Conscience morale
La conscience morale est une voix qui parle en nous et qui nous permet, en notre for intrieur, de distinguer le bien du mal, den fournir des normes, de mesurer la valeur des actions, de juger de notre conduite et de celle des autres. Rousseau a pens avec acuit le statut de la conscience morale. Il la dfinit comme un juge qui ne peut tre tromp par les prjugs, qui demeure le mme, inflexible, quelles que soient les vicissitudes de la vie. Cest un juge auquel on peut donc toujours se rapporter avec assurance. Rousseau prcise que la conscience morale ne peut tre le privilge de certains hommes tandis que les autres seraient comme ports par nature limmoralit, soumis irrmdiablement au vice. La voix morale qui est purement intrieure, prive, nen demeure pas moins commune et la mme pour tous les hommes. Elle est universelle. Les diffrences de moralit entre les hommes ne dpendent que de leur dcisio n dcouter ou non cette voix, de lui porter ou non attention. La conscience morale est un instinct qui, cela est trs important, ne nous conduit pas aveuglment mais est au contraire le signe de notre libert. Elle nest donc aucunement luvre de la rais on et de ses ides qui pour Rousseau viennent des choses extrieures mais du sentiment qui est au-dedans de nous .

La Culture: Proprit, socit, loi Art, technique, industrie Arbitraire et domination Les premiers mouvements de la nature sont toujours droits (Emile)

Du Contrat social 1762 Discours sur lorigine et les fondements de lingalit parmi les hommes 1755 Emile ou De lducation 1762 Julie ou La Nouvelle Helose 1761 Les Confessions 1765-1770 LA SOUVERAINETE DU PEUPLE Inalinable dmocratie directe Indivisible unit du corps social Infaillible la volont gnrale favorise tous les citoyens Absolue, jusquau point ou elle devient un danger pour les citoyens, en menaant leurs droits naturels Le mandat impratif Le mandat reprsentatif Siys: Quest-ce que le Tiers Etat?
Sieys rdige son pamphlet la veille de la Rvolution franaise. Celle-ci va d'abord conduire une rvolution juridique, entame ds le 5 mai 1789 lorsque les tats gnraux se runissent Versailles, et entirement inspire des ides de l'oracle de la science politique . En effet, l'assemble va se proclamer reprsentative , en ce qu'elle n'a pas seulement la tche d'assister le Roi, mais en ce qu'elle est dtentrice de la souverainet. Cette formidable affirmation tient au fait que les dputs du Tiers-tat, d'origine bourgeoise ou de la bourgeoisie de robe, sont dsireux de fusionner les trois ordres en un seul, dans le but de refonder la monarchie. la suite du 17 juin 1789 et surtout du Serment du Jeu de Paume trois jours plus tard, l'Assemble dite nationale se proclame Assemble constituante le 3 juillet de la mme anne, avant que n'clate les rvolutions populaires le 13 et 14. Le pamphlet de Sieys servira de base cette nouvelle assemble : la mission de la nation qu'elle incarne est de lui donner des institutions, en vertu de la nouvelle lgitimit du pouvoir dont elle seule est dtentrice.

Se faire/laisser reprsenter est la seule source de la prosprit civile jouir plus, travailler moins, voil laccroissement naturel de la libert dans ltat social.

Quand on se runit, cest pour dlibrer, cest pour connatre les avis les uns des autres, pour profiter des lumires rciproques, pour confronter les volonts particulires, pour les modifier, pour les concilier, enfin pour obtenir un rsultat commun la pluralit. VOLTAIRE Ecrasons linfme 1759 Ecr.l'inf. , abrviation de crasons l'infme et parfois contract en Ecrelinf,
tait une formule que le philosophe des Lumires Voltaire utilisait en conclusion de ses lettres. Cette formule invitait ainsi son correspondant le joindre dans son combat contre l'obscurantisme, notamment religieux.

Contre lintolrance, le fanatisme religieux (Calas, Sirven, le chevalier de la Barre, le comte de Lally) Monarchie claire et librale L'univers m'embarrasse, et je ne puis songer Que cette horloge existe et n'ait point d'horloger. LANCIEN REGIME La monarchie absolue

Droit coutumier, droit romain

Le droit coutumier est le droit reposant sur la coutume. En France, c'est essentiellement le droit de l'poque mdivale qui perdura sous l'Ancien Rgime, lorsque la coutume tait la principale source du droit. Ses dispositions, consacres par l'usage, s'imposaient dans les rapports entre les personnes, les formes de possession ou d'usage des sols, les poids et mesures, les droits fodaux, les droits et prrogatives des diffrentes communauts en matire politique, civile et criminelle, le droit des lections et des successions, les droits et obligations du mariage, les eaux et forts, les procdures judiciaires ... Il tait aussi l'origine des lois fondamentales du royaume et du droit des gens. Dans les colonies du second empire colonial franais, des tribunaux dits coutumiers ou indignes servaient d'instance de jugement pnal de 1er degr. De plus, des statuts civils particuliers, lis l'indignat, taient imposs ou reconnus aux habitants. Ces pratiques et rgles qui ne correspondent pas un droit normatif n'ont jamais t codifies, malgr plusieurs tentatives. l'heure actuelle, il existe toujours un statut civil coutumier (ou particulier ) applicable pour certaines personnes Wallis-et-Futuna, Mayotte ou en Nouvelle-Caldonie1. Ce statut particulier est mentionn dans l'article 75 de la Constitution.

Les Etats Gnraux: le clerg, la noblesse et le tiers tat (financiers, hommes de loi, marchands, artisans, laboureurs, journaliers). Les Parlements (Paris, Toulouse, Grenoble, Bordeaux, Dijon, Rouen, etc.) La Ferme Gnrale

Ferme gnrale,
sous l'Ancien Rgime, compagnie privilgie charge de la collecte des impts indirects.

L'affermage consiste concder par bail la perception des revenus fiscaux des particuliers : ceux-ci en avancent le produit attendu, et se remboursent auprs des contribuables, moyennant de gros bnfices. Le roi dispose ainsi de rentres d'argent garanties sans avoir se soucier des modalits de collecte ni entretenir le personnel ncessaire, au risque d'accrotre la pression fiscale.

http://www.larousse.fr/archives/histoire_de_france/page/451

Les trois ordres : oratores, bellatores, laboratores La religion catholique Le gallicanisme: primaut spirituelle du pape mais puissance des rois, des conciles gnraux, des vques La fin du gallicanisme: le Concordat de Napolon Ier avec le pape Pie VII (1801) ABSOLUTISME Pouvoir illimit sur personnes et biens, seule limite les lois fondamentales du royaume Monarchie de droit divin inalinable Stabilit, bonheur, loyaut sans opposition Hrdit (dvolution par effet de la loi) = maintien de la volont des prdcesseurs Domaine royal inalinable de la Couronne, domaine du roi DESPOTISME ECLAIRE Le monarque est le serviteur du bonheur de son peuple Marie-Thrse dAutriche, Frdric II de Prusse, Catherine II de Russie Urbanisme, villages, migrations Agriculture, industrie, oeuvres sociales Education ROYAUTE Edits royaux droit public Parlements droit priv (Charbonnier est matre chez lui) http://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_du_droit_en_France Le roi ne reconnat pas de supriorit au temporel

Le roi ne plaide pas les mains vides http://fr.wikipedia.org/wiki/Lois_fondamentales_du_royaume_de_France Le roi est doffice le tuteur des veuves, des orphelins, des dments, des indigents LA CONSTITUTION LAssemble Constituante de 1789 la vote en 1791 Abolition des privilges fodaux Nationalisation des biens du clerg Monnaie-papier (assignats) Elle sera suspendue en 1792 La Constituante laisse la place lAssemblee lgislative Dclaration des droits de l'homme et du citoyen Article premier - Les hommes naissent et demeurent libres et gaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent tre fondes que sur l'utilit commune. Article 2 - Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme. Ces droits sont la libert, la proprit, la sret et la rsistance l'oppression. Article 3 - Le principe de toute souverainet rside essentiellement dans la Nation. Article 4 - La libert consiste pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas autrui Article 5 - La loi n'a le droit de dfendre que les actions nuisibles la socit. Tout ce qui n'est pas dfendu par la loi ne peut tre empch, et nul ne peut tre contraint faire ce qu'elle n'ordonne pas. Article 6 - La loi est l'expression de la volont gnrale.

Article 7 - Nul homme ne peut tre accus, arrt ou dtenu que dans les cas dtermins par la loi et selon les formes qu'elle a prescrites tout citoyen appel ou saisi en vertu de la loi doit obir l'instant ; il se rend coupable par la rsistance. Article 10 - Nul ne doit tre inquit pour ses opinions, mme religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public tabli par la loi.

Article 11 - La libre communication des penses et des opinions est un des droits les plus prcieux de l'homme ; tout citoyen peut donc parler, crire, imprimer librement, sauf rpondre de l'abus de cette libert dans les cas dtermins par la loi. Article 15 - La socit a le droit de demander compte tout agent public de son administration. Article 17 - La proprit tant un droit inviolable et sacr, nul ne peut en tre priv, si ce n'est lorsque la ncessit publique, lgalement constate, l'exige videmment, et sous la condition d'une juste et pralable indemnit. CONSTITUTION DE 1791 - Il n'y a plus ni noblesse, ni pairie, ni distinctions hrditaires, ni distinctions d'ordres, ni rgime fodal, ni justices patrimoniales, ni aucun des titres, dnominations et prrogatives qui en drivaient, ni aucun ordre de chevalerie, ni aucune des corporations ou dcorations, pour lesquelles on exigeait des preuves de noblesse, ou qui supposaient des distinctions de naissance, ni aucune autre supriorit, que celle des fonctionnaires publics dans l'exercice de leurs fonctions. - Il n'y a plus ni vnalit, ni hrdit d'aucun office public. Titre II Article 1. - Le Royaume est un et indivisible : son territoire est distribu en quatre-vingt-trois dpartements, chaque dpartement en districts, chaque district en cantons. Article 7. - La loi ne considre le mariage que comme contrat civil. Titre III Article 1. - La Souverainet est une, indivisible, inalinable et imprescriptible. Elle appartient la Nation; aucune section du peuple, ni aucun individu, ne peut s'en attribuer l'exercice. Article 2. - La Nation, de qui seule manent tous les Pouvoirs, ne peut les exercer que par dlgation. - La Constitution franaise est reprsentative : les reprsentants sont le Corps lgislatif et le roi. Article 4. - Le Gouvernement est monarchique : le Pouvoir excutif est dlgu au roi, pour tre exerc sous son autorit, par des ministres et autres agents responsables

LASSEMBLEE LEGISLATIVE Droite Club des Feuillants http://fr.wikipedia.org/wiki/Club_des_Feuillants

Centre Gauche Cordeliers, Girondins, Jacobins 1792: Dportation des clercs non asserments Dclaration de guerre Franois II La patrie en danger Le roi est suspendu de ses fonctions

LA CONVENTION NATIONALE Le suffrage universel masculin Lordre rvolutionnaire La Plaine et les Jacobins: les Girondins et les Montagnards (Robespierre, Marat, Danton, Saint-Just) http://fr.wikipedia.org/wiki/Montagne_(R%C3%A9volution_fran%C3%A7aise) La Terreur