Las 4 letras del dreidel y el nombre del Mesas

Las Cuatro Letras del Dreidel Tradicionalmente el dreidel tiene cuatro caras. Lo primero que notamos es que cada una tiene grabada una letra del alfabeto Hebreo: nun ( ! guimel ( " ! ei ( y s"in ( ! las iniciales de la frase #$n gran milagro ocurri% all&! nes gadol "ai' s"am . ( (e)ari' *:+, -s de destacar que el .alor num/rico de las cuatro letras es 012! el .alor num/rico de Mas"a)! 3 -l moti.o recurrente que encontramos en los significados ocultos del dreidel ! es el Mas"a) y la redenci%n! cambiar el mundo y "acerlo una morada adecuada para el Creador.-n las generaciones pasadas! algunos )udos que .i.an en la Tierra de 4srael decidieron que era apropiado cambiar la 5ltima letra de #all'& (s"am por #aqu& (po ! transformando la frase de acuerdo a estas iniciales en #$n gran milagro ocurri% aqu&. 6eg5n esta idea! las letras del dreidel! nun! guimel! "ei! pei ! suman +02! el .alor de Mena)em! uno de los nombres del Mas"a) de acuerdo con nuestros sabios7 y es tambi/n el .alor de la palabra T8ema) el nombre del Mas"a) que aparece en el Tana9) #T8ema) es su nombre:&

el Milagro de ;'nuca. ;'nuca era la festi.idad preferida del <aal 6"em To.! el fundador del )asidismo! por ser la festi.idad de la lu8! una lu8 que llena el alma y calienta el cora8%n.=unque afuera est/ fro y oscuro! el resplandor de las .elas de )'nuca penetra en la profundidad de la noc"e de in.ierno! perme'ndola de calide8 y transformando la oscuridad en una fuer8a de lu8. >De d%nde pro.iene la fuer8a de las .elas de )'nuca para no s%lo disipar la oscuridad sino transformarla en lu8?Las dos primeras letras de la palabra )'nuca! )et nun! significan )en! uno de los oc"o sin%nimos de @belle8a@ en "ebreo. ;en significa literalmente @gracia@ o @fa.or@! y representa el aspecto de la belle8a que se eApresa a tra./s de la est/tica de graciosa simetria.La palabra )en aparece por primera .e8 en la Tor' en el .ersculo final de la paras"a <eres"it! la primera porci%n del libro B/nesis. Dice all @C Do/ encontr% ()en gracia a los o)os de DiEs@. -l nombre Do/! en "ebreo Doa) ()et nun ! es gracia ()en escrito a la in.ersa. Como su primera aparici%n en la Tor' est' en yuAtaposici%n a su @opuesto@! se nos enseFa en cabal' que @)en@ representa balance y simetra! especialmente aquella que est' compuesta por dos elementos que se refle)an uno en el otro.Los opuestos

que forman la graciosa simetra de )'nuca son @oscuridad@ y @lu8@! o como se alude en idioma arameo en el (o"ar: @transformar )as"o)a (oscuridad en na"ora (lu8 @! cuyas iniciales forman )en.="ora podemos empe8ar a comprender c%mo las luces de )'nuca consiguen transformar la oscuridad en lu8:La simetra reflecti.a es el resultado de dos elementos in.ersos que poseen una referencia oculta uno "acia el otro. =l definirse en perfecta contraposici%n uno "acia el otro! tales elementos se unen en un la8o sim/trico que confirma la unidad subyacente de su origen com5n! como por e)emplo entre la lu8 y la oscuridad. Tal como la lu8 tiene el potencial de cegarnos con su resplandor (atestiguando que la fuente de la @oscuridad@ est' incluida dentro de la lu8 ! as tambi/n la oscuridad contiene dentro de si el potencial de alumbrar (el poder que tiene el color negro para @brillar@ .-n .erdad! la lu8 oculta in"erente dentro de la oscuridad es infinitamente m's bella que la lu8 re.elada que eAperimentamos naturalmente. -sto tambi/n surge del .ersculo de -clesiastes (,:+0 donde dice: @Como la .enta)a de la lu8 sobre la oscuridad! as es la .enta)a de la sabidura sobre la necedad@. =unque esta es la interpretaci%n aceptada del .ersculo! una lectura puramente literal de las palabras sugieren una interpretaci%n alternati.a: @Como la .enta)a de la lu8 que .iene de la oscuridad es la .enta)a de la sabidura sobre la necedad@! implicando entre otras cosas que la lu8 que emerge de la oscuridad misma es la .erdadera fuente de la superioridad de la sabidura.La lu8 escondida in"erente dentro de la oscuridad debe ser @encendida@ dentro de la conciencia a fin de transformar el opaco reino de la Creaci%n en una eApansi%n transl5cida de lu8 Di.ina. =qu yace el secreto de la redenci%n! eApresado en la cabal' como el proceso de redimir esos fragmentos o @c"ispas@ de lu8 Di.ina que fueron dispersados a tra./s del uni.erso cuando se rompieron los recipientes primordiales de lu8! moldeados en los albores de la Creaci%n! y que descendieron a los mundos inferiores.Garalelamente a la restauraci%n c%smica de esas c"ispas Di.inas! se produce un proceso aqu aba)o por medio del cual las almas perdidas de 4srael son incitadas a reencontrarse con su pueblo! su tierra y su DiEs.-l milagro de )'nuca representa la "abilidad de re.i.ir la c"ispa Di.ina de Lu8 que "abita escondida en el alma de cada )udo! independientemente de cu'n concientes est/n /l o los dem's de su eAistencia. 6e cuenta que en sus aFos de )u.entud! el <aal 6"em To. lle.aba y traa a los pequeFos niFos )udos al )eider (escuela local. =costumbraba poner su santa mano en el cora8%n de cada uno y lo bendeca que cuando cre8ca sea un @)udo c'lido@ (en idis" @a .aremer id@ . Di siquiera un cora8%n fro como una piedra poda resistirse a absorber el ardiente amor de DiEs y el "ombre! y el deseo fogoso de redenci%n que radiaba de su contacto.-l secreto de )en en relaci%n a )'nuca implica que! aunque los )udos puedan parecer estar en total conflicto uno con el otro! en .erdad E en el m's ntimo punto de fe arraigado dentro de su ser E son uno! y en su aparente oposici%n se est'n refle)ando realmente uno en el otro.