ARTI SUKSES MENURUT ISLAM Semua orang ingin sukses, tapi tidak semua orang berhasil sukses.

Kenapa Masalahn!a "uma satu# gagal menemukan arti sukses sebenarn!a. Ada orang !ang merumuskan arti sukses dengan pengertian !ang sederhana. Akhirn!a, ia pun merasa sudah men"apai sukses meski tanpa berbuat apa$apa. Mengalir seperti air apa adan!a, begitu katan!a. Ada %uga orang !ang merumuskan arti sukses dengan pengertian !ang rumit. Akhirn!a, ia pun merasa sulit men"apai sukses, !a sudah mau bilang apa pasrah a%a, barangkali sudah takdir, begitu katan!a. &adi, apa arti sukses sebenarn!a Sukses adalah sebuah pen"apaian. Apa !ang hendak di"apai Sukses adalah bergerak ma%u men"apai tu%uan. Kemana hendak ditu%u Sukses adalah mendapatkan sesuatu !ang dikehendaki. Apakah itu Sukses adalah sebuah proses per%alanan. Tanpa mendapatkan sesuatu Sukses adalah memperoleh penghargaan. 'ari siapa &adi, apa arti sukses sebenarn!a Mari kita bertan!a kepada (ang Maha mengetahui dan Maha )i%aksana. 'ia ber*irman# , -. + /0 12 34 ,5 ,6 ,7 ,8 3 /: 9 /9 3; 1< 1 =6 1 >? @ >A ,9 1 8 3B /= 3C ,D 1 >E ,C 3F ,G 37 ,H 30 ,C , Sesungguhn!a telah kami turunkan kepada kamu sebuah kitab !ang di dalamn!a terdapat sebab$ sebab kemuliaan bagimu. Maka apakah kamu tiada memahamin!a IJS. KL#LMN Kemuliaan O Kesuksesan, setu%u kan Kalau begitu, mari kita memba"a AlPuran untuk memahami# Apakah arti sukses )agaimanakah men"apai sukses Siapakah orang sukses itu Apakah arti sukses QR , 1S 37 /T , U 1 >E VCW X 1Y , Z ,F 1[ 3\ / X 3] ,6 ,^ 1 , >= _ ,0 1C 3W ` ,3a ,8 39 /U , -b /7 /+ ,36 V,4 / >] ,G VD 1T , c 1 3] ,C 3W ^ /0 ,d 1 W; ,e f g 3G ,Q h9 / 1 T: U /i /C 3W j / >A ,_ , V kD 1 >= ,G 3H h CW / l>= ,m ,C 3 W >_ ,T , \ , >6 ,H 30 ,6 ,^ ,E Vn ,C 3W Tiap$tiap !ang ber%ioa akan merasakan mati. 'an sesungguhn!a pada hari kiamat sa%alah disempurnakan pahalamu. )arangsiapa di%auhkan dari neraka dan dimasukkan ke dalam surga

maka sungguh ia telah sukses. Kehidupan dunia itu tidak lain han!alah kesenangan !ang memperda!akan. IJS. p#LqrN &adi, sukses adalah masuk surga. Terserah apa pro*esi kita hari ini, !ang penting kita bisa masuk surga. Setu%u )agaimanakah "ara men"apai sukses )agaimanakah "ara masuk surga / >t s ,u 3v ,C 3W 8 /w /A 3x V_ , 8 3 /. B 1v 3y ,X 3_ 1 W3. ,R , X , az 1C VW Q /{ ,_ , 8 3B /4 1u 3a , >] VC ,T , , ^E Vn ,C 3 W W-. /R /H 34 ,+ 37 ,8 3A /v 3x 1[ , ` 37 , |W : 1 V ,} 3 G ,+ VD 1k ,7 ,| 1 W : V /} 3 G , ~ ,_ A , < /2 ,_ , W-E /_ , X , az 1C VWT , / -t /: V CW , -0 /a , ~ V[ A , W-C /F 1C 3\ /T , s / W: V V CWT , a: 1y , Apakah kamu mengira bahoa kamu akan masuk surga, padahal belum datang kepadamu I"obaanN sebagaimana haln!a orang$orang terdahulu sebelum kamu Mereka ditimpa oleh malapetaka dan kesengsaraan, serta digon"angkan Idengan berma"am$ma"am "obaanN sehingga berkatalah Rasul dan orang$orang !ang beriman bersaman!a# )ilakah datangn!a pertolongan Allah. Ingatlah, sesungguhn!a pertolongan Allah itu amat dekat. IJS. K#KLN Sukses bukan kha!alan. Sukses han!a di"apai dengan per%uangan dan pengorbanan. )erat !a %angan khaoatir, sesungguhn!a pertolongan Allah itu amat dekat. Allah akan menolong kita sebagaimana Allah menolong hamba$hamba$N!a !ang beriman sebelum kita. / >w S , 3 3, W ` / -0 /a ,` ,3a ,T , >= ,G 3H h CW 1 l>= ,m ,C 3 W 6 1 W-E /_ , X , az 1C VWT , >E ,. ,t /U / : /} / E 3E ,C , >G VD 1 Sesungguhn!a Kami menolong rasul$rasul Kami dan orang$orang !ang beriman pada kehidupan dunia dan pada hari berdirin!a saksi$saksi Ihari kiamatN, IJS. M#rLN antaskah kita mendapatkan pertolongan Allah )ukan soal pantas tidak pantas, !ang %adi soal, apakah kita sedang ber%uang men"apai sukses hingga Allah berkenan memberikan pertolongan$ N!a Siapa !ang ber%uang, dialah !ang ditolong. 3B 8 /_ , WH ,y 37 , 3 v { ,a /T , 8 39 /: 3} / E 3a ,| , W WT: V /} / E 34 ,+ 3D 1 W-E /_ , X , az 1C VW >w ,a h7 , >a , ai orang$orang !ang beriman, %ika kamu menolong IagamaN Allah, nis"a!a 'ia akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu. IJS. #N Nah, %ika Allah sudah memberikan pertolongan, apakah masih terasa berat per%uangan menu%u sukses se%ati

|W ~. 1 V ,Y ,T , 1 12 H 3? ,X 3_ 1 8 39 /: /} / E 3a , z 1C VW W; ,X 3] ,6 ,8 3B /C 3z / 3a ,+ 31 DT , 8 3 /C B , , C 1> , 5 ,6 ,| / W8 V /9 /: 3} / E 3a ,+ 3D 1 , -E + /_ 1 3] /C 3W Q 19 V,A ,= ,. 36 , &ika Allah menolong kamu, maka tak ada orang !ang dapat mengalahkan kamu dan %ika Allah membiarkan kamu Itidak memberi pertolonganN, maka siapakah gerangan !ang dapat menolong kamu IselainN dari Allah sesudah itu Karena itu hendakn!a kepada Allah sa%a orang$ orang mumin bertaoakkal. IJS. p#LMN )ertaoakkal kepada Allah O men!erahkan segala urusan kepada Allah O men!elesaikan segala urusan dengan "ara$"ara Allah O "aran!a pakai "ara Allah, !a hasiln!a terserah Allah. abis perkara. Kalau mau pakai "ara$"ara sendiri, !a sudah selesaikan sendiri. Rugi ga ditanggung !a.. #$N &adi, bagaimana soal urusan men"apai sukses se%ati, !aitu men"apai surga &aoabn!a "uma satu# pakai "ara Allah, %angan pakai "ara sendiri )agaimanakah "ara Allah !ang harus kita terapkan untuk men"apai sukses se%ati Sukses Menurut Alquran Sesungguhnya beruntunglah orang yang membersihkan diri (dengan beriman), dan dia ingat nama tuhannya, lalu dia sembahyang. Tetapi kamu (orang-orang kafir) memilih kehidupan duniawi. Sedang kehidupan akhirat lebih baik dan kekal. (QS. A'Alaa, 87: 14 - 17) Siapakah orang !ang tak ingin meraih kesuksesan Tentun!a, setiap orang mengidam$idamkan kesuksesan. ada umumn!a, mas!arakat memahami arti kesuksesan identik dengan pen"apaian "ita$"ita, harapan, serta keinginan. Simpeln!a $ Kata sukses berarti pen"apaian keberhasilan atau keberuntungan atas ou%ud n!ata dari apa$apa !ang di"ita$"itakan. Lantas bagaimana makna, Sukses Menurut AlPuran 'alam AlPuran kata sukses terbagi men%adi p ItigaN al-falaah, an-najaat, dan al-fau . Menurut tata bahasa, al$*alaah berarti kemenangan, kelestarian, kekekalan, keberuntungan, dan kebertahanan hidup. An$na%aat berarti keselamatan atau keterhindarandari ben"ana serta kegagalan, dan terhalaun!a hambatan. Adapun al$*au berarti keberhasilan atau keberuntungan !ang baik. 'ari ketiga kata !ang bermakna sukses tersebut di atas, !ang mendominasi disebut dalam AlPuran adalah Al$*alaah. Ini membuktikan pengertian se"ara bahasa dari kata Al$*alaah sudah men"akup makna an$na%aat dan al$*au. Lebih dari Lr kali, kata Al$*alaah disebutkan dalam AlPuran, baik ariasi ataupun deriasin!a.

)eragam a!at dalam AlPuran !ang berkaitan dengan al$*alaah, hampir rata$rata berisikan implementasi dan mere*leksikan r hal tersebut di baoah ini. L. )ebas dari hal$hal !ang membuat rugi, sakit, dan memperburuk keadaan diri IAn$na%aatN, K. Mendapatkan dan meraih keadaan dan kondisi !ang la!ak, baik dan sentosa IAl$*alaahN, p. Ter"apain!a harapan serta "ita$"ita IAl$*auN, . Menang dan berhasil menaklukkan berbagai rintangan IAl$*au oa an$na%aatN, r. Menggapai keabadian hidup Ial$*alaahN, keberadaann!a dikenang se"ara positi* sepan%ang se%arah, mendapatkan kehidupan damai IkekalN di dunia dan kehidupan akhirat. Kesimpulann!a, di dalam ta*sir AlPuran, kata Al$*alaah dimaknai dengan keberhasilan, kemenangan dan kondisi kehidupan seorang hamba !ang baik dan la!ak, baik dunia maupun akhirat. Itulah sekila tentang, Sukses Menurut AlPuran. Sumber# http#ooo.alPuran$s!aamil."omKMLpMsukses$menurut$alPuran.htmlsthash.o*hNmt)n.dpu*

MERAIH SU SES !E"#A"

'igg 'igg

$"SE% 7&

Sesungguhnya telah ada pada (diri) !asulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) "llah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut "llah. IJS al$Ahb pp# KLN Sukses adalah satu kata !ang men%adi tu%uan semua orang. Tiada satupun manusia di dunia ini !ang tidak menginginkan sebuah kesusksesan, namun demikian ban!ak !ang disa!angkan dari *enomena pada abad modern ini manusia memandang sebuah sukses itu terkadang bukan sukses se"ara lebih dalam, bahkan mereka sebenarn!a mende*inisikan sukses dengan sangat dangkal. Akibat dari pende*inisian !ang sangat dangkal maka manusia untuk meu%u kesuksesan tersebut dilakukan dengan "ara !ang dangkal dan tidak memperhitungkan etika sehingga timbullah berbagai permasalahan !ang kini melanda bangsa kita. Seluruh lapisan mas!arakat dan kelas atas sampai rak!at %elata men"ari %alan keluar dan kemelut !ang berkepan%angan ini. Semuan!a sibuk mempermasalahkan berbagai bidang kehidupan bangsa, bukanlah men"ari solusi untuk mengatasin!a. 'iantara pen!ebab !ang paling potensial adalah krisis akhlak !ang telah merasuk dan men%ioai hampir semua mas!arakat Indonesia siapapun orangn!a %ika telah memiliki krisis akhlak, maka dirin!a tidak akan membaoa man*aat bagi orang lain. Rasulullah s.a.o bersabda# Sesungguhnya aku diutus untuk menyempurnakan akhlak. al ini senada dengan a!at diatas IJS al$Ahb pp# KLN. 'emikian Nabi Muhammad men!eru seluruh umat dengan membaoa akidah !ang benar, tetapi pada hadits di atas dikatakan bahoa Nabi diutus untuk men!empurnakan akhlak, seakan$akan tidak ada tugas lain dari Allah untuk Nabi

selain men!empurnakan akhlak dalam arti men%adikan umat di bumi berakhlak sempurna IbaikN, tentu hal demikian perlu di*ahami lebih dalam. Akhlak dan akidah memiliki korelasi pada keduan!a. Akidah dalam a%aran Islam merupakan dasar dari segala tindakan orang muslim agar tidak ter%erumus dalam prilaku s!irik dan men!esatkan. rang !ang memiliki akidah !ang baik ia akan mampu mengimplementasikan tauhid itu dalam akhlak !ang mulia. Seseorang !ang telah menempati kedudukan mulia tidak han!a pahala !ang di%an%ikan Allah !ang akan ia raih namun e*ek samping dalam kehidupan di dunia pun akan dirasakan karena kita tahu bahoa manusia pada *itrahn!a adalah suka diperlakukan dengan baik, sehingga dengan akhlak !ang baik kehidupan dunia !ang damai dan tentram %auh dari sengketa akan didapat. leh karena itu, akhlak merupakan parameter kesusksesan baik didunia ataupun di akhirat kelak. Akhlak bisa di%adikan sebagai alat ukur kesuksesan seseorang, Sa!angn!a mas!arakat Indonesia sering mengakui kesuksesan seseorang dari harta keka!aan, gelar, pangkat, %abatan, kedudukan dan popularitas serta penampilann!a. Akibatn!a ban!ak anak bangsa ini berusaha dengan segala "ara untuk memperoleh hal$hal tersebut demi untuk kesuksesann!a tanpa mengindahkan s!ariat agama. )an!ak orang !ang bangga dan terhormat dengan gelar$gelar pada dirin!a oalaupun mungkin dengan "ara membeli. al ini akan memberikann!a sebuah keper"a!aan diri untuk tampil di muka umum, padahal sebenarn!a ia han!alah sosok !ang hidup dalam kepalsuan, sandioara dan sama sekali tidak terhormat. Ada !ang merasa bangga ketika mendapat %abatan, padahal pribadin!a tidak bisa men%adi suri tauladan. Keputusann!a tidak men%adikan sebuah solusi dan tidak men"erminkan keari*an, karena %abatann!a digunakan untuk kepentingan pribadi, bukan untuk bangsan!a. Ada !ang merasa bangga dengan popularitas, karena dengan itu akan ban!ak di kenal orang dan dapat diman*aatkan untuk mendapatkan kemudahan$kemudahan. Kesemuan!a itu dikarenakan niat !ang %elek, bukan niat untuk membangun bangsan!a. Kini semua harus sepakat bahoa alat ukur kesuksesan bukanlah topeng dunia !ang sudah disebutkan tadi. Islam memandang bahoa sesungguhn!a orang !ang paling mulia disisi Allah adalah orang !ang paling bertaPoa dan paling berhasil memba"a, menggali, dan memompa potensi dirin!a, sehingga bisa berkarier !ang terbaik di%alan Allah. rang !ang sukses adalah orang !ang mampu men!ukseskan dirin!a dan orana lain. rang lain merasa sukses karena mendapat sesuatu !ang berman*aat dari orang !ang sukses, bukann!a orang sukses di dunia ini, karena ia ban!ak harta tapi ban!ak pula orang lain terania!a karena harta keka!aann!a dikarenakan didapatkan dengan "ara korupsi, menindas baoahan dan segudang keburukan lainn!a. Memang tidak ada orang !ang menolak sukses, tapi tidak sedikit orang !ang tidak tahu "ara men"apai kesuksesan !ang hakiki !aitu memperoleh akhlak !ang mulia. Untuk meraih suatu solusi dalam rangka keluar dan krisis multi dimensi !ang berkepan%angan ini dengan suatu konsep !aitu ) I)eribadah dengan benar, )ertaPoa dengan baik, )ela%ar tiada henti, )eker%a keras dan ikhlas, )ersaha%a dalam hidup, )antu sesame, )ersihkan hati selaluN. Kalau tahapan$tahapan tersebut dilaksanakan dengan baik %angan kaget %ika bangsa ini bisa terlepas dari krisis !ang sedang melanda dan akan men%adi bangsa !ang terhormat dan bermartabat. 'nse( 7&

ertama, )eribadah dengan benar. Aoali setiap peker%aan dengan suatu niat !ang baik !aitu han!a untuk memperoleh keridhoan Allah Ta#ala semata. al itu merupakan suatu ibadah dengan benar. )eribadah dengan benar akan membuat seseorang semakin taoadhu, hati rnen%adi tentram dan kehidupan akan seimbang. idup tanpa ibadah bagaikan bangunan tanpa *ondasi. Maka segala sesuatu !ang akan dilakukan hendakn!a berdasarkan pada ibadah !ang tu%uann!a untuk memperoleh keridhoan dan kasih sa!ang Allah ST. Kedua, )ertaPoa dengan baik. Selaku manusia !ang beragama haruslah men%alankan s!ariatn!a dengan baik. Untuk dapat men%alankan s!ariat dengan baik tentu harus dibarengi dengan iman. Iman seseorang dapat dikatakan berkualitas, %ika ia dapat bertaPoa dengan baik. 'engan iman dan taPoa !ang baik segala perbuatann!a akan senantiasa berdasarkan kepada s!ariat agama dan tidak akan merugikan mahluk "iptaan Allah !ang lain. Ketiga, )ela%ar tiada henti. Ibadah benar dan akhlak baik belumlah "ukup %ika tidak didukung upa!a bela%ar dari kita. )ela%ar merupakan suatu kebutuhan bahkan keoa%iban. Sebagaimana *irman Allah ST dalam Al$Juran "ku senantiasa meningkatkan derajat beberapa tingkat bagi mereka yang berilmu IJS al$u%urt # N. 'emikian pula sabda Nabi Muhammad s.a.o, Tuntutlah ilmu mulai dari buaian sampai liang lahat IR N. 'ari hari ke hari masalah, potensi kon*lik, dan kebutuhan kita akan terus bertambah. )agaimana mungkin kita mampu men!ikapi masalah tersebut dengan ilmu seadan!a tanpa ada peningkatan kualitas dan kuantitas iri orang !ang sungguh$sungguh dalam men"apai kesuksesan adalah mau bela%ar tiada henti dan memperoleh ilmu. Keempat, )eker%a keras dengan "erdas dan ikhlas. Kita harus menanamkan standar pada diri kita, !aitu beker%a optimal dengan pemikiran !ang "erdas. Ada orang !ang beker%a dengan keras tapi kurang menggunakan akaln!a, akibatn!a dia han!a men%adi peker%a keras sa%a tanpa ada kema%uan Kelima, )ersaha%a dalam hidup. Seorang peker%a keras seringkali terpuruk karena ketidak bersaha%aann!a dalam hidup. 'ia boros, senang bermegah$megah, sehingga mudah terpeda!a dan tertipu orang lain. Lain haln!a %ika dia bersaha%a, kemampuan keuangann!a lebih tinggi dibandingkan kebutuhann!a. &adi orang !ang gemar menabung, bersedekah, dan inestasi untuk masa mendatang !ang berman*aat bagi dirin!a maupun generasi mendatang. Inilah buda!a !ang harus a%arkan ke mas!arakat kita saat ini. )uda!a kita bukanlah buda!a !ang ban!ak memiliki ban!ak barang, tetapi buda!a !ang selalu memiliki nilai tambah dari segala !ang kita miliki. Keenam, )antu sesama. Salah satu alat ukur kesuksesan adalah dilihat dari kemampuan kita membangun diri dan orang lain, misaln!a dengan membuka lapangan ker%a seban!ak mungkin. Kelebihan !ang kita miliki digunakan untuk mema%ukan sanak saudara, tetangga, teman, pembantu, dan siapa sa%a !ang mau ma%u dan membutuhkan. &ika antara orang !ang membantu dan orang !ang dibantu memiliki kesamaan tata nilai, ibadah benar taPoa baik, bela%ar tiada henti, serta ker%a keras dengan "erdas dan ikhlas, maka apa !ang telah dihasilkan oleh keduan!a akan digunakan untuk menolong saudaran!a. 'engan demikian ter%adilah sebuah sinergi !ang harmonis dalam kehidupan bernegara.

Ketu%uh, )ersihkan hati selalu. Untuk apa kita harus selalu membersihkan hati Apa !ang kita lakukan, dari ) !ang pertama hingga ) !ang keenam %ika tidak diiringi dengan selalu membersihkan hati, maka dikhaoatirkan akan timbul u%ub atau bahkan !ang lebih besar lagi !aitu takabur. &ika semuan!a men%adikan kita u%ub, maka sia$sialah apa !ang telah dilakukan. Allah tidak akan menerima amal seseorang ke"uali ada keihkhlasan didalamn!a. Kita tidak perlu merasa paling bisa, ber%asa, dan paling mulia karena semuan!a adalah karunia Allah semata. Kita harus bers!ukur diberikan %alan kesuksesan atau kemudahan bagi orang lain oleh Allah. Inilah orang !ang akan sukses karena tidak ada dalam dirin!a rasa u%ub dan sikap takabur dengan segala prestasi !ang diraihn!a. Apalah artin!a kita mendapat ban!ak hal bila kita tidak mendapat ridha dari Allah karena kesombongan kita. &ika kita laksanakan tu%uh langkah dan rumus ini maka akan men%adi mantap upa!a pen"apaian tu%uan dalam membangun bangsa ini. )agaimana bisa keluar dari krisis, %ika akhlak kita kurang baik Maukah kita melihat para pemimpin kita !ang buruk akhlakn!a Maukah kita mendapat pasangan hidup !ang "antik atau tampan tapi akhlakn!a %elek astin!a kita tidak menginginkan semua itu. )erarti ada "elah kegagalan dalam diri kita. )agaimana %ika kita tidak suka bela%ar Suatu saat nanti kita akan dihadapkan pada suatu masalah mentok, maksudn!a adalah tidak memiliki %alan keluar karena ilmu kita kurang. )agaimana %ika kita tidak suka ker%a keras dengan "erdas dan ikhlas Kita pun tahu bahoa segala sesuatu !ang dilakukan tanpa kesungguhan maka hasiln!a pun kurang maksimal. Untuk itulah rumus ) ini didesain men%adi satu kesatuan untuk meminimalisasi keterpurukan. Kita harus sama$sama bela%ar menetapkan kiat ini dalam diri kita dan keluarga. &ika sedikit demi sedikit upa!a !ang kita lakukan telah membuahkan hasil, maka kita %angan sampai han!a %adi %ago kandang sa%a. Kita harus berani menerapkann!a diluar lingkungan keluarga kita. &angan takut dengan lingkungan kita, %ika pondasi kita sudah kuat. Sebetuln!a kita tidak boleh gentar dengan situasi di luar. (ang merusak kita itu sebetuln!a bukan luar, tapi memang apa !ang ada di dalam diri kita. Kalau kita sudah mendesain diri dan terus melakukan penguatan diri, maka kita tidak bisa memaksa lingkungan agar sesuai dengan keinginan kita. Mudah$mudahan semua kita ini dapat men%adi solusi bagi setiap permasalahan dalam diri, keluarga dan lingkungan sekitar, atau bahkan bangsa Indonesia.

In)*kat'r leh

esuksesan H*)u(

H !*)*n Ha+*),u))*n

Sebagaimana telah sama sama kita !akini bahoa orang$orang !ang beriman adalah orang$orang !ang didorong untuk selalu sukses di dalam kehidupann!a Ikesuksesan !ang hakikiN, baik di dunia maupun di akhirat nanti, apa pun posisi, kedudukan, dan pro*esin!a. Seruan untuk menggapai kemenangan dan kesuksesan ini dikumandangkan pada setiap aan maupun ikamah ketika hendak melaksanakan shalat, !aitu kalimat hayya $alal-falaah Imari kita raih kesuksesan dan keberhasilanN.

(ang perlu kita sadari bersama bahoa indikator kesukesan dalam pandangan a%aran Islam bukan semata$mata pada aspek materi dan bukan pula sebalikn!a han!a pada aspek rohani. )ukan pula pada aspek hablumminallah sa%a dengan mengabaikan hablumminannas atau sebalikn!a, tetapi keseimbangan antara keduan!a ItaoaunN saling melengkapi dan saling mengisi. Indikator kesuksesan !ang bersi*at tawa un ini, antara lain, seperti diungkapkan dalam JS Al$ Mukminun IKpN# L$LL I!ang sering di%adikan "ontoh pribadi Rasulullah SA !ang suksesN, !aitu# pertama, selalu berusaha untuk menegakkan shalat dengan penuh kekhus!ukan dengan "ara men%adikan shalat sebagai sebuah kebutuhan utama di samping keoa%iban. Shalat di%adikan sebagai medium utama untuk meraih pertolongan dan ridha Allah ST. Apalagi %ika ditambah dengan shalat ber%amaah !ang di%adikann!a untuk membangun silaturahim dan menguatkan ukhuoah Islami!ah di antara sesama orang !ang rukuk dan su%ud. Kedua, mampu menghindarkan diri dari u"apan dan tindakan !ang tidak ada man*aatn!a. Artin!a, berusaha memiliki etos ker%a dan produktiitas !ang tinggi serta mempersembahkan !ang terbaik dalam bidang dan keahliann!a sehingga betul$betul men%adi orang !ang berman*aat bagi mas!arakat dan lingkungann!a. Ketiga, selalu berusaha mengeluarkan sebagian hartan!a untuk diberikan kepada !ang membutuhkan, terutama kaum dhua*a dalam bentuk akat, in*ak, dan bentukbentuk kedermaoanan lainn!a. Sikap ini akan melahirkan kekuatan etika dan moral di dalam men"ari reeki. an!a reeki !ang halal$lah !ang ingin ia dapatkan. Keempat, mampu men%aga akhlak dan kehormatann!a dalam pergaulan dengan laoan %enis sehingga selalu ter%aga ke%ernihan hati, pikiran, dan %uga ragan!a. 'alam situasi apa pun tidak pernah melakukan kegiatan hura$hura !ang penuh dengan kebebasan dan permisi*. Kelima, selalu ber usaha men%aga amanah dan %an%in!a. 'isadari betul bahoa segala potensi !ang ada pada dirin!a se$perti ilmu pengetahuan dan harta meru pakan amanah dan titipan dari Allah ST !ang kemudian akan dipertangung%aoabkan di hadapanN!a. ersepsi dan pandangan seperti ini akan men!ebabkan seseorang tidak akan pernah menghalalkan segala ma"am "ara untuk meraih kenikmatan dunia !ang si*atn!a sesaat dan sementara. Inilah beberapa indikator kesuksesan hidup seorang Muslim kapan dan di mana pun, !ang mudah$mudahan men%adi guideline dalam mengaplikasikan dan mengimplementasikan.

Niat !ang ikhlas dan ker%a keras !ang dilandasi dengan keimanan dan ketakoaan kepada Allah ST merupakan bingkai utaman!a. 1- Ra,as*a Sukses $ran. /e(an. (Su)a, A)a !ala0 A1aran Isla0 2eta(* !*t*n..alkan) osted on LMpLp Adab )imbingan Islam Muamalah Telah kita ketahui dan saksikan Negara &epang adalah negara ma%u !ang sangat hebat dan ber%a!a. Namun gempa dan tsunami !ang melanda negeri matahari itu menghan"urkan sebagian besar oila!ah %epang !ang berdampak pada perekonomiann!a. Akan tetapi sepertin!a tidak perlu lama bagi %epang agar bisa kembali menguasai perekonomian dunia, karena &epang dikenal memiliki rak!at !ang sangat luar biasa ulet. )an!ak orang$orang sukses berasal dari &epang. Akan tetapi tern!ata pen!ebab ma%un!a mereka sudah dia%arkan dalam agama Islam %auh sebelum negara &epang ada. Kita bisa berka"a kepada se%arah, )* 0ana 3elu0 a)a )ala0 se1ara, )un*a, 4an. 3*sa 0en.uasa* se(ert*.a )un*a ,an4a )ala0 5aktu 6- ta,un. Itula, 0asa (ara ,al*+a, Ras4*)*n. Kaum muslimin sendiri !ang meninggalkan a%aran agama mereka sehingga inilah !ang diberitakan oleh Rasulullah shallallaahu %alaihi wa sallam, beliau bersabda, 3B 8 /E 1 aS 1 ~C ,D 1 W-2 /b 1: 34 , ~A V[ , < /Y /F 1E 3a ,k , k ; /8 3B /= 3. ,Y , | / W V ,. Vt , S , >w ,n 1C 3W 8 3A /9 3: ,4 ,T , j 1U 3F V C>? 18 3A / = 1 U ,T , : 10 ,v ,C 3W , >G ,; 37 ,8 34 /z 3R ,7 ,T , ^ 1E , =2 1C 3 >? 18 3A /2 3a , >v ,4 , W; ,D 1 &ika kalian berjual beli dengan 'ara %inah, memegangi ekor-ekor sapi (sibuk berternak, pent), dan menyenangi pertanian dan meninggalkan jihad, niscaya Allah akan menimpakan pada kalian kehinaan, tidak akan mencabutnya dari kalian sampai kalian kembali kepada agama kalian.[1] )erikut kita bahas, bahoa apa !ang men%adi pen!ebab ma%un!a mereka tern!ata ada dalam a%aran Islam se%ak dahulu.K 1.Malu *+alu adalah budaya leluhur dan turun temurun bangsa &epang. ,arakiri (bunuh diri dengan menusukkan pisau ke perut) menjadi ritual sejak era samurai, yaitu ketika mereka kalah dalam pertempuran. +asuk ke dunia modern, wa'ananya sedikit berubah ke fenomena mengundurkan diri bagi para pemimpin yang terlibat korupsi atau merasa gagal menjalankan tugasnya. -fek negatifnya mungkin adalah anak-anak S., S+/ yang kadang bunuh diri, karena nilainya jelek atau tidak naik kelas. +ereka malu terhadap lingkungannya apabila mereka melanggar peraturan ataupun norma yang sudah menjadi kesepakatan umum.* Malu !ang terpu%i %elas adalah a%aran Islam. )ahkan %elas dan tegas dari sabda Rasulullah Shallallahu alaihi oa sallam, beliau bersabda, .s / >= ,m , C 3W ` 15 ,t 3 1W 3 /. /R ,T , >0 @. /R / X fa 3S 1Q B /C 1+ VD 1 Sesungguhnya setiap agama memiliki akhlak, dan akhlak Islam adalah malu.[3] 'an Rasulullah Shallallahu %alaihi wa sallam bersabda, .: f = 3 ,? 1k VD 1 3 4 1u 3a ,k , s / >= ,m , C 3W , Malu itu tidak mendatangkan sesuatu melainkan kebaikan semata-mata. 'alam rioa!at Muslim disebutkan, .< /. h9 / : = 3R , s / >= ,m , C 3W ,

+alu itu kebaikan seluruhnya.r )ahkan Rasulullah Shallallahu %alaihi wa sallam adalah orang !ang paling pemalu. Abu Said Al$Khudri !adhiallahu anhu berkata, .>,U 1H 3R 1 3 6 1s 1 WU ,z 32 ,C 3W X ,_ 1 s @ >= ,[ , H V ,7 ,8 ,. Vt ,T , < 1= 3. ,Y , | / W ~. V , hv 1E V CW + , >9 , 0abi Shallallahu %alaihi wa sallam lebih pemalu daripada gadis yang dipingit di kamarnya.[6] 7.Man)*r* *Sejak usia dini anak-anak dilatih untuk mandiri. 1ahkan seorang anak T2 sudah harus membawa 3 tas besar berisi pakaian ganti, bento (bungkusan makan siang), sepatu ganti, bukubuku, handuk dan sebotol besar minuman yang menggantung di lehernya. 4epas S+" dan masuk bangku kuliah hampir sebagian besar tidak meminta biaya kepada orang tua. 1iasanya mereka mengandalkan kerja part time untuk biaya sekolah dan kehidupan sehari-hari. 2alaupun kehabisan uang, mereka meminjam uang ke orang tua yang nantinya akan mereka kembalikan di bulan berikutnya.* An%uran untuk berusaha sendiri dan tidak bergantung kepada orang lain adalah a%aran agama Islam. Rasulullah Shallallahu %alaihi wa sallam bersabda, , >E VCW ,u ,x 3a ,+ 3W ,X 3_ 1 < /C ,: = 3R , < /w ,b 3T , >w ,? 1| / W V B /= ,6 , >w ,, 2= 3v 1= ,6 , 1: 1w 3 , ~. ,Y , f ,[ , X 3_ 1 ^ f_ ,F 3m /? 1~ ,4 1> 3= ,6 ,Q ,v ,n ,C 3 W ~4 1> 3a ,8 V /< /. ,v /[ 3W ,8 39 /H /[ ,W ,z ,R /u 3a ,+ 3 , . /32 /E ,_ , T 3W , /3 ,Y 3W , Sesungguhnya, seorang di antara kalian membawa tali-talinya dan pergi ke bukit untuk mencari kayu bakar yang diletakkan di punggungnya untuk di ual sehingga ia bisa menutup kebutuhannya, adalah lebih baik daripada meminta-minta kepada orang lain, baik mereka memberi atau tidak.[!] 'emikian %uga nabi 'aoud, seorang Ra%a besar, tetapi ia tetap makan dari hasil ker%an!a !aitu mengolah besi. Rasulullah Shallallahu %alaihi wa sallam bersabda, . 1H 3a 1 ,Q 1] ,Y , X 3_ 1 Q /9 /u 3a ,+ , >9 , ` / 5x V CW < 1= 3. ,Y , S /T / WS ,| 1 W Vv 1G ,+ VW 1T , , 1H 3a 1 ,Q 1] ,Y , X 3_ 1 Q ,9 /u 3a ,+ 3W ,X 3_ 1 W: @= 3R , hy , >_ @ >2 , ,H [ ,W ,Q ,9 ,W , >_ , Tidaklah seseorang makan makanan yang lebih baik daripada hasil usahanya sendiri, sedang 0abi .aud "laihissalam juga makan dari hasil usahanya sendiri.["] 6. %antan. 0en4era, *Sejarah membuktikan bahwa &epang termasuk bangsa yang tahan banting dan pantang menyerah. !entetan ben'ana terjadi di tahun 5678, dimulai dari bom atom di ,iroshima dan 0agasaki , disusul dengan kalah perangnya &epang, dan ditambah dengan adanya gempa bumi besar di Tokyo, ternyata &epang tidak habis. .alam beberapa tahun berikutnya &epang sudah berhasil membangun industri otomotif dan bahkan juga kereta 'epat (shinkansen). "kio +orita juga awalnya menjadi tertawaan orang ketika menawarkan produk 9assete Tapenya yang mungil ke berbagai negara lain. Tapi akhirnya melegenda dengan Sony :alkman-nya. ;ang juga 'ukup unik bahwa ilmu dan teori dimana orang harus belajar dari kegagalan ini mulai diformulasikan di &epang dengan nama shippaigaku (ilmu kegagalan).* Semangat dan pantang men!erah Ini adalah a%aran Islam. Nabi Shallallahu %alaihi wa sallam bersabda >_T |W UHy #Qy XBCT Wz9T Wz9 +>BC .26 G7 -C Q04 56 s ?>7 +DT +Fn24 kT |>? X2AtWT 2gEa >_ ~.Y :[W +>=CW Q]Y Ag4 -C +6 Q26 s>

#ersemangatlah kamu terhadap apa-apa yang berman$aat bagi kamu, dan m%h%nlah pert%l%ngan pada Allah dan angan merasa lemah &pantang menyerah'. .an jika meminpamu sesuatu maka jangan katakan andaikata dulu saya melakukan begini pasti akan begini dan begini, tetapi katakanlah semua adalah takdir dari "llah dan apa yang dikehendaki0ya pasti terjadi.[(] Ada taoakkal dalam a%aran Islam, lihat bagaimana motiasi Rasulullah Shallallahu %alaihi wa sallam agar kita men"ontoh burung dalam berusaha, burung tidak tahu pasti di mana ia akan mendapat makanan, akan tetapi !ang terpenting bagi burung adalah ia berusaha keluar dan terbang men"ari. Nabi shallallahu %alaihi wa sallam bersabda, @ G> > ,? 1Z / T: /4 ,T , > @>] ,R 1 TH /i 34 ,: ,= 3 V CW /\ /: 3a , >] ,9 , 8 3B /y ,\ ,: ,C ,< 1. 19 h,4 , V[ , | 1 W ~. V ,Y , + , -. /9 V,A ,4 ,8 3B /G V7 ,3C , Seandainya kalian betul-betul bertawakkal pada "llah, sungguh "llah akan memberikan kalian ri ki sebagaimana burung mendapatkan ri ki. 1urung tersebut pergi pada pagi hari dalam keadaan lapar dan kembali sore harinya dalam keadaan kenyang.LM selalu ada &alan. !a, ini %uga adalah a%aran Islam. &ika kita berusaha dan taoakkal, maka kita akan medapat %alan keluar dari arah !ang tidak kita sangka$sangka. Allah Ta#ala ber*irman, /v < /x 3[ , ,w /6 ,| 1 W ~. V ,Y , Q 39 V,A ,a , X_ ,T , / x 1A ,m 3a ,k , / = 3[ , X 3_ 1 < /y 3\ /: 3a ,T , .an memberinya re)ki dari arah yang tiada disangka-sangkanya* .an barangsiapa yang bertawakkal kepada "llah nis'aya "llah akan men'ukupkan (keperluan)nya. IAt$ThalaP# pN 4.8'4al*tas *4oyalitas membuat sistem karir di sebuah perusahaan berjalan dan tertata dengan rapi. Sedikit berbeda dengan sistem di "merika dan -ropa, sangat jarang orang &epang yang berpindah-pindah pekerjaan.* 'alam a%aran Islam seorang muslim dia%arkan agar mematuhi pers!aratan !ang telah mereka sepakati. &ika dalam suatu perusahan mereka beker%a, maka mereka harus mematuhi pers!aratan perusahaan !aitu harus men"urahkan !ang terbaik serta lo!al dengan perusahaan teresebut selama tidak melanggar batas s!ariat. Nabi shallallahu alaihi oa sallam, 3w 8 1 1 T: / / ~. ,Y , + ,3] /. 1x 3] / CW <mat =slam berkewajiban untuk senantiasa memenuhi persyaratan mereka.LL 9.In':as* *&epang bukan bangsa penemu, tapi orang &epang mempunyai kelebihan dalam mera'ik temuan orang dan kemudian memasarkannya dalam bentuk yang diminati oleh masyarakat.#* Islam %uga menga%arkan agar kita mengembangkan Ilmu dan bela%ar Ibukan inoasi dalam urusan agama O bidahN. )ahkan kedudukan orang !ang berilmu tinggi baik. )aik Ilmu dunia maupun akhirat. Allah Ta#ala ber*irman, f >b c ,U ,S ,8 ,. 32 1C 3 W W-4 / T7 /X , az 1C VWT , 8 3B / E_ 1 W-E /_ , X , az 1C VW | / W V 16 ,: 3a , "llah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. IAl$Mu%adilah# LLN ;. er1a keras

*Sudah menjadi rahasia umum bahwa bangsa &epang adalah pekerja keras. !ata-rata jam kerja pegawai di &epang adalah >78? jam@tahun, sangat tinggi dibandingkan dengan "merika (568A jam@tahun), =nggris (5655 jam@tahun), &erman (5BA? jam@tahun), dan /eran'is (5CB? jam@tahun).Seorang pekerja &epang boleh dikatakan bisa melakukan pekerjaan yang biasanya dikerjakan oleh 8-C orang. /ulang 'epat adalah sesuatu yang boleh dikatakan agak memalukan di &epang, dan menandakan bahwa pegawai tersebut termasuk yang tidak dibutuhkan oleh perusahaan.* Ker%a keras %uga A%aran Islam. )ahkan Rasulullah Shallallahu %alaihi :a sallam menga%arkan kita berlindung kepada Allah dari si*at malas, 1 >] c ,] ,C 3 WT , >= ,m 3] ,C 3W ^ 1E ,A 36 1X 3_ 1T , : 1v 30 ,C 3W 1 Wz ,Y , X 3_ 1 ,? 1; / -Y /7 ,T , Q 1 3v /C 3 WT , ` 1: ,w ,C 3 WT , X 1v 3n /C 3 WT , Q 1x ,B ,C 3 WT , F 1n 32 ,C 3W X ,_ 1 ,? 1; / -Y /7 , ~G D 18 Vw /. VCW +a Allah, aku berlindung kepada-Mu dari kelemahan, rasa malas, rasa takut, kejelekan di waktu tua, dan sifat kikir. .an aku juga berlindung kepada-+u dari siksa kubur serta ben'ana kehidupan dan kematian).LK )ahkan kita harus bersegera dalam kebaikan untuk diri kita. Allah Ta#ala ber*irman, 1 W: c ,= 3 ,C 3W W 3 -0 /v 1A ,t 3 >6 , +aka berl%mba-l%mbalah (dalam membuat) kebaikan. IAl$)aParah# LqN , =0 X 1A V] /. 3C 1c 3 H VY 17 / / U 3 , WT , c / WT , >] ,x V CW >w , / : 3Y , ^ fE Vb ,T , 8 3B /? U V X_ l f: ,g 1i 3_ , ~C ,D 1W 3 -Y /U 1 >t ,T , .an bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa IAl$Imran#LppN 7./a.a tra)*s*, 0en.,'r0at* 'ran. tua )an I3u Ru0a, 2an..a */erkembangan teknologi dan ekonomi, tidak membuat bangsa &epang kehilangan tradisi dan budayanya. 1udaya perempuan yang sudah menikah untuk tidak bekerja masih ada dan hidup sampai saat ini. 1udaya minta maaf masih menjadi reflek orang &epang. 2alau suatu hari "nda naik sepeda di &epang dan menabrak pejalan kaki, maka jangan kaget kalau yang kita tabrak malah yang minta maaf duluan.* Tentu sa%a tradisi !ang baik !ang dilestarikan. Tradisi !ang sesuai dengan nilai luhur dan a%aran Islam. A%aran Islam %uga melertarikan tradisi !ang baik. Sebagaimana tradisi orang Arab &ahili!ah !ang memuliakan tamu, menepati %an%i dan sumpah oalaupun sumpah itu berat sekali. )ahkan adattradisi bisa di%adikan patokan hukum dalam a%aran Islam. Sebagaimana kaidah *iPhi!ah. ^]Bn_ lS>2CW "dat@tradisi dapat dijadikan patokan hukum S!aikh 'oktor Muhammad Al$)urnu ,afi ahullah men%elaskan makna kaidah ini, )ahoasan!a adat manusia %ika tidak men!elisihi s!ariat adalah hu%%ah dan dalil, oa%ib beramal dengan konsekuensin!a karena adat dapat di%adikan hukum.Lp Mengenai perempuan !ang sudah menikah dan tidak beker%a IIRTN, ini %uga a%aran utama agama Islam IIbu rumah tangga bukan peker%aan !ang sepele dan hina, akan tetapi adalah sebuah kehormatan dan butuh pengorbanan !ang akan melahirkan dan mendidik generasi terbaikN. XwC :=R Xw4-=?T Hb>x]CW 89s>xG W-2E]4 k &anganlah kalian melarang istri-istri kalian pergi ke masjid-masjid, dan rumah-rumah mereka lebih baik bagi mereka<=14>

Mengenai menghormati orang tua. &elas ini a%aran Islam. )ahkan digandengkan dengan ridha Allah. Allah Taala ber*irman# 3y Q /T , >] ,/: 3w ,E 34 ,k ,T , 7 / >] ,w /C ,Q 30 /4 ,5 ,6 , >] ,/5 ,9 1 T 37 , >] ,/ -H /[ ,7 ,: ,v ,B 1C 3W ,H ,E 3Y 1 X Vi ,. /v 3a , >_ VD 1 >G @ >x ,[ 3D 1X 1a 3H ,C 1W,C 3 >? 1T , / >a VD 1k VD 1 WTH /v /2 34 ,k V7 , ,? hU , ~ , y ,T , W: @ =i 1 , G 1 >= ,? VU , >] ,9 , >] ,w /] 3[ ,U 3W U , Q 3y /T , ^ 1] ,[ 3: V CW X ,_ 1 z h CW Z , >E ,b , >] ,w /C , 3 g 1R 3 WT , >] @ a: 19 , k @3y , >] ,w /C , .an !abb-mu telah memerintahkan agar kamu jangan beribadah melainkan hanya kepada0ya dan hendaklah berbuat baik kepada ibu-bapak* &ika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berusia lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah engkau mengatakan kepada keduanya perkataan ah dan janganlah engkau membentak keduanya, dan u'apkanlah kepada keduanya perkataan yang baik. .an rendahkanlah dirimu terhadap keduanya dengan penuh kasih sayang dan u'apkanlah, %;a !abb-ku, sayangilah keduanya sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku pada waktu ke'il.# IAl$Israa # Kp$ KN 8.&u)a4a 3a?a *&angan kaget kalau "nda datang ke &epang dan masuk ke densha (kereta listrik), sebagian besar penumpangnya baik anak-anak maupun dewasa sedang memba'a buku atau koran.Tidak peduli duduk atau berdiri, banyak yang memanfaatkan waktu di densha untuk memba'a* A!at !ang pertama kali turun adalah perintah memba"a. Ini adalah a%aran Islam. Alla Taala ber*irman, ,. ,R , z 1C VW ,? U , 8 1t 3 >? 17 3: ,y 3W 1a'alah dengan (menyebut) nama Tuhanmu ;ang men'iptakan IAl$AlaP# LN )egitupula %ika kita memba"a teladan para ulama, misaln!a s!aikh Muhammad Nashiruddin Al$ Albani rahimahullah !ang memba"a setiap hari LK %am. )egitu %uga ulama !ang lain, ada !ang memba"a sambil ber%alan, hingga ia terperosok dalam lubang. Ada !ang memba"a sampai ia tertidur dengan buku di atas oa%ahn!a. @ H*)u( ,e0at *Drang &epang memiliki semangat hidup hemat dalam keseharian. Sikap anti konsumerisme berlebihan ini nampak dalam berbagai bidang kehidupan. .i masa awal mulai kehidupan di &epang, mungkin kita sedikit heran dengan banyaknya orang &epang ramai belanja di supermarket pada sekitar jam 56E3?, dan ternyata sebelum tutup itu pihak supermarket memotong harga hingga setengahnya.* %elas ini a%aran islam, hemat dan berusaha Ponaah. Allah Ta#ala ber*irman, >_ @ W,y , ,C 1; ,X ,= 3? ,, +>9 ,T , WT: /A /0 3a ,8 3C ,T , W-6 /: 1x 3a /8 3C , W-0 /g , G7 , W; ,D 1X , az 1C VWT , .an orang-orang yang apabila membelan akan &hartanya', mereka tidak berlebih-lebihan dan tidak pula kikir, dan adalah (pembelanjaan itu) di tengah-tengah antara yang demikian. IAl$urPan# N 1-. er1asa0a kel'0('k *1udaya di &epang tidak terlalu mengakomodasi kerja-kerja yang terlalu bersifat indiFidualistik. Termasuk klaim hasil pekerjaan, biasanya ditujukan untuk tim atau kelompok tersebut. "da anekdot bahwa 5 orang professor &epang akan kalah dengan satu orang professor "merika, namun 5? orang professor "merika tidak akan bisa mengalahkan 5? orang professor &epang yang berkelompok.*

An%uran untuk beker%a sama adalah a%aran Islam. Saling membantu dalam kebaikan dan pahala. Allah Ta#ala ber*irman, K #lHd>]CW + 1 WT ,H 32 /C 3 WT , 8 1 3 31 W ~. ,Y , W-G /T , >2 ,4 ,k ,T , ,0 3A V CWT , : v 1C 3 W ~. ,Y , W-G /T , >2 ,4 ,T , .an tolong-menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolongmenolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. IJs. Al Maidah# K.N

,eteguhan -ati )! Abu A!!ub ebruar! K, KMLK ost a "omment ;a ("llah) ;ang membolak-balikan hati, teguhkanlah hatiku di atas agamamu )an!ak sekali kita menemukan pemuda !ang merindukan saat$saat pertama !ang terpan"ar padan!a gairah hidup, memiliki semangat !ang menggebu$gebu, sangat bersungguh$sungguh melaksanakan sunnah, sangat %auh dari lingkaran !ang haram dan s!ubhat. Kemudian apa &ioa men%adi tumpul, semangat men%adi kendur, dan setiap pemuda sudah "ukup sebagai salah satu indiidu di tengah$tengah kaum muslimin. Ini lebih baik kondisin!a dari pada !ang berbalik ke belakang memusuhi dakoah, mengolok$olok para duat dan mengan"am %alann!a. Sesungguhn!a ia adalah pertarungan akhir di antara mundur ke belakang dan tetap teguh. (ang kami maksudkan tsabat IteguhN adalah tetap berada di %alur petun%uk, konsisten di atas %alan ini, istiPamah di atas kebaikan dan terus berusaha untuk menambah. Setiap kali seseorang mulai melemah, di sana ada tingkatan penolong !ang tidak menerima penurunan darin!a atau kurang padan!a. 'an %ika tergelin"ir tumitn!a maka dia langsung bertaubat. )isa %adi setelah taubat men%adi lebih baik dari sebelumn!a. Itulah kondisi orang !ang bersi*at dengan akhlak tsabat. Tsabat memiliki beberapa gambaran !ang men"akup sisi$sisi kehidupan seorang muslim, di antaran!a tsabat di dalam peperangan sebagaimana tsabatn!a golongan !ang ban!ak bersama para nabi mereka, dan u"apan mereka adalah# >E ,_ , WH ,y 37 , 3 v ,T , >G ,: 1_ 37 , 6 1 >E ,6 , W: ,t 3D 1T , >E ,? , -G /; / >E ,C ,: 3g 1 3 W >E ,? VU , E;a !abb kami, ampunilah dosa-dosa kami dan tindakan-tindakan kami yang berlebihberlebihan dalam urusan kami, dan tetapkanlah pendirian kami, G. (HS. "li =mranE57A) 'an kelompok !ang sabar dengan kepemimpinan Thaluth !ang Allah I ber*irman tentang mereka# >E ,_ , WH ,y 37 , 3 v ,T , W: @v 3 , >E ,= 3. ,Y , 3: 16 37 , E ,? VU , W-C />y , 1S 1 -E /b /T , c , -C />n ,C 1 WT\ /: ,? , >] VC ,T , Tatkala &alut dan tentaranya telah tampak oleh mereka, merekapun berdo#aE;a !abb kami, tuangkanlah kesabaran atas diri kami, dan kokohkanlah pendirian kami G. (HS. al1aIarahE>8?) 'alam hal itu merupakan bimbingan bagi setiap mukmin agar berlindung kepada Allah I sera!a memohon keteguhan dari$N!a. 'an Umat ini Ikaum musliminN diseru dengan *irman Allah I#

W-A /v / 3 >6 ,^ @ ,6 18 3A / =0 1C , W; ,D 1 W-E /_ , Ws , X , az 1C VW >w ,a h7 ,>a , ,ai orang-orang yang beriman, apabila kamu memerangi pasukan (musuh), maka berteguh hatilah kamu G(HS. al-"nfalE78) 'an termasuk dosa besar dalam agama kita adalah berlari IkaburN dari peperangan, karena itulah ia termasuk sepuluh oasiat !ang diberikan Rasulullah r kepada Muad bin &abal t# v / 3 >6 ,8 3w 1= 36 1 , G 37 ,T , +>4 ,3_ , , >ECW , > , 7 , W; ,D 1T , . / >E V CW ,. ,, + 3D 1T , 1 [ 3F V CW X ,_ 1 U , W: ,g 1C 3 WT , , >a VD 1 ,indarilah berlari dari medan perang sekalipun manusia telah binasa, sekalipun kematian menimpa manusia dan engkau berada di tengah mereka maka berteguh hatilah.L Karena teguh hati menambah kekuatan kepada orang$orang !ang beriman dan memberikan rasa takut di hati musuh, serta membuat musuh ke"eoa. Rasulullah r telah menanamkan pengertian ini di hari perang Ahab sambil mengangkat tanah, sedangkan tanah mengotori perutn!a, dia bersabda# >E ,= 3? ,7 ,^ @E ,A 36 1 WT 3S / WU ,7 , W; ,D 1 >E ,= 3. ,Y , W3i ,? ,H 3y , ~CW + VD 1 >E ,= 3y ,k , + 3D 1` , WH ,y 3 ,W 3 1 v ,T , >E ,= 3. ,Y , ^ ,E ,= 3B 1x V CW 1F 1G 3u ,6 , ,>E ,= 3. V , k ,T , >E ,y 3H V} , 4 ,k ,T , >E ,a 3H ,A ,3 W>_ , , G 37 ,k ,3C , &ika bukan karena -ngkau nis'aya kami tidak mendapat petunjuk, kami tidak bersedakah dan tidak shalat, maka turunkanlah ketenangan kepada kami, teguhkanlah pendirian kami jika kami bertemu (musuh), sungguh mereka berbuat aniaya kepada kami, apabila mereka ingin berbuat fitnah (keka'auan) kami enggan.K Sesungguhn!a tsabat di atas agama "ukup men!ibukkan seorang muslim, maka ia ban!ak berdoa dengann!a. Rasulullah r memperban!ak doan!a# ,E 1a 3S 1 ~. ,Y , v 1. 3y , 3 v , 1 3. /0 /C @ 3W , . 0 ,_ /> ,a ;a ("llah) ;ang membolak-balikan hati, teguhkanlah hatiku di atas agamamu[3] Sungguh Rasulullah r merasa khaoatir terhadap dirin!a dalam menghadapi kaum %ahili!ah bahoa dia bersikap mudahanah Imen%ilatberpura$puraN atau lemah, karena itulah Rabb kita I berseru kepadan!a r dengan karunia$N!a kepadan!a agar dia r memurnikan lo!alitasn!a kepada Allah I# c 1 >] ,] ,C 3W , 2 3 1 T , l 1 >= ,m ,C 3W , 2 3 1 , >E ,y 3; , , VW; @D 1.5 @ =. 1y , > @= 3 , 8 3w 1= 3C ,D 1X /9 ,: 34 ,c V H9 1 H 30 ,C , , >E ,A 3v V , +7 , ,3C ,T , .an kalau 2ami tidak memperkuat (hati)mu, nis'aya kamu hampir-hampir 'ondong sedikit kepada mereka.J kalau terjadi demikian, benar-benarlah, 2ami akan rasakan kepadamu (siksaan) berlipat ganda di dunia ini dan begitu (pula siksaan) berlipat ganda sesudah mati, (HS. al-=sraKEA7-A8) endaklah para duat berhati$hati saat menghadapi orang$orang halim dari tergelin"irn!a pendirian dan gon"angn!a sikap lo!al Ikepada Allah IN. uai*ah t mengingatkan para ulama karena mereka adalah panutan# ahai para Pari Imaksudn!a# ulamaN, istiPamahlah, %ika kamu mengambil %alan kanan dan kiri Imen!impang dari kebenaranN, sungguh kamu telah berada dalam kesesatan !ang %auh. &ika kesesatan orang !ang berbolak$balik kanan dan kiri han!a terbatas pada dirin!a nis"a!a perkaran!a ringan, akan tetapi orang lain terpengaruh dengan kesesatann!a. 'i antara sarana ahli kitab dalam menga"aukan barisan kaum muslimin bahoa mereka berpura$pura masuk Islam, kemudian mereka murtad agar orang lain men%adi murtad bersama mereka# , -2 + /b 1: 3a ,8 3w /. V2 ,C , /: ,R 1 Ws , WT: /g /9 3 WT , U 1 >w ,E V CW < ,b 3T , W-E /_ , Ws , X , az 1C VW ~. ,Y , ,F 1 G7 / z 1C V>? 1 W-E /_ 1 Ws , 1 >A ,B 1C 3W Q 137 ,X 3_ ^ /g ,d 1 , 3 C ,>y ,T , Segolongan (lain) dari "hli 2itab berkata (kepada sesamanya)E/erlihatkanlah (seolah-olah) kamu beriman kepada apa yang diturunkan kepada orang-orang beriman (sahabat-sahabat !asul) pada permulaan siang dan ingkarilah ia pada akhirnya, supaya mereka (orang-orang mu#min) kembali (kepada kekafiran). (HS. "li =mran EA>)

Maka orang !ang beruntung adalah orang !ang diberi Allah I tau*ik untuk tsabat, diakhiri dengan kebaikan dan oa*at saat melakukan amal penghuni surga, hingga Allah I memberikan keteguhan padan!a saat ditan!a. &ika engkau merenungkan hadits$hadits haudh ItelagaN dari shahih Muslim nis"a!a engkau mendapatkan bahoa segolongan manusia dihalangi darin!a, sedangkan Rasulullah r bersabda# %:ahai !abb-ku, para sahabatku. .ikatakan kepadanyaE %Sesungguhnya engkau tidak mengetahui apa yang mereka perbuat sesudahmu. Maka Rasulullah r berdoa atas mereka# &auh, jauh, bagi orang yang merubah sesudahku. 'alam rioa!at !ang lain dikatakan kepadan!a# 'emi Allah I mereka senantiasa kembali di atas tumit mereka ImurtadN. Ibnu Abi Mulaikah salah seorang peraoi hadits ini$ berkata# (a Allah, kami berlindung kepadamu bahoa kami kembali ke belakang kami ImurtadN atau di*itnah agama kami.r Kalimat !ang berbun!i# %mereka senantiasa kembali di atas tumit mereka (murtad)# mengis!aratkan mundur perlahan serta terus menerus !ang membaoa kepada ke%atuhan. Kemungkinan susah kembali setelah lama berlalu. Selamatlah bagi orang !ang menemukan dirin!a agar tidak tergelin"ir kakin!a setelah teguhn!a. Kita ban!ak menemukan doa$doa !ang meng*okuskan pengertian tsabat, di antaran!a doa Abdullah bin Masud t# /g H ,E 3a ,k , >] @= 32 1G ,T , H 4 ,: 3a ,k , >G @ >] ,a 3D 1 ,C /u ,t 37 , G D 18 V w. hCW (a Allah, aku aku memohon kepadamu iman !ang tidak kembali Ikepada ke!akinan sebelumn!aN dan nikmat !ang tidak sirna S!addad bin Aus t berkata# Rasulullah r menga%arkan kepada kami beberapa kalimat !ang kami berdoa dengann!a di dalam shalat kami# %;a "llah, sesungguhnya aku memohon kepadamu keteguhan hati dalam perkara, dan aku memohon petunjuk yang kuat. 'i antara gambaran tsabat di dalam *itnah# sabar di hari$hari !ang pahit !ang digambarkan oleh Rasulullah r dengan sabdan!a# 1: l ,] 3n ,C 3 W ~. ,Y , 1 v 30 ,C 3 W Q{ 3_ 1 X Vw 1= 31 6: /v 3} V CW Sabar padanya seperti menggenggam bara api. 'alam rioa!at !ang lain# "kan datang suatu masa, orang yang sabar padanya di atas agamanya bagaikan orang yang menggenggam bara api. q Siapakah !ang bisa teguh pendiriann!a sambil memegang bara api Karena itulah Rasulullah r memberikan kabar gembira bahoa orang !ang teguh dari mereka sama dengan pahala lima puluh IrMN orang sahabat# 3B 8 /E 3_ 1 X ,= 3x 1] 3R , : /b 37 ,< 1= 3. ,Y , 8 3A /G 37 , >] ,? 1z f 1_ ,3a ,X Vw 1= 36 1 1x ] ,A ,] /. 3C 1 ,: 1v 3} CW ` / >a V7 ,8 3B /d 1 WU ,T , X 3_ 1 + VD 1 Sesungguhnya di belakangmu ada hari-hari yang pahit, bagi yang berpegang padanya di hari itu sama dengan pahala lima puluh (8?) orang darimu. itnah terberat !ang dihadapi kaum muslimin adalah saat keluarn!a 'a%%al dan berbuat kerusakan di kanan dan kiri, maka oasiat utama Rasulullah r !ang diberikan kepada umatn!a saat itu adalah# %:ahai hamba-hamba "llah, teguhkanlah pendirianmu.LM 'an di antara gambaran tsabat !ang terpenting adalah kontin!u dalam taat ibadah, maka !ang diminta dalam sebagiann!a adalah terus menerus atasn!a. At$Tirmidi merioa!atkan# 1E ^ Vn ,C 3 W ~6 1 >A @= 3? ,< /C ,| / W ~E ,? ,^ 1E Vx h CW X ,_ 1 ^ @2 ,9 3U , l ,: , Y , 3 A ,E 3 1 ~. ,Y , : ,? , > ,X 3_ , 1arangsiapa yang menekuni shalat sunnah dua belas (5>) rekaat nis'aya "llah = membangun rumah untuknya di surga.LL 'alam rioa!at Muslim, Ummu abibah I!ang merioa!atkan haditsN berkata# Amr bin Aus dan Numan bin Tsabit Itermasuk !ang merioa!atkan haditsN berkata# Aku tidak pernah meninggalkann!a se%ak mendengarn!a.LK

Ais!ah radhiyallahu %anha ber"erita tentang Rasulullah r# "gama (ibadah) yang paling disukai beliau adalah yang ditekuni oleh pelakunya. Lp 'an dalam rioa!at Muslim %uga# "pabila "isyah radhiyallahu %anha melakukan satu ibadah, ia menekuninya.L Ketika Rasulullah r ditan!a# Ibadah apakah !ang paling disukai Allah I )eliau men%aoab, ;ang paling ditekuni, sekalipun sedikit.Lr 'an apabila keluarga Muhammad r melakukan satu ibadah, mereka menetapkann!a.L An$Naoaoi berkata# Maksudn!a mereka menekunin!a dan istiPamah atasn!a.L Tsabat adalah bentuk n!ata bagi istiPamah, karena orang !ang bingung lagi berbolak$balik tidak mampu bersikap tsabat dan tidak kuat istiPamah. Salah seorang sahabat berkata# (a Rasulullah r, "eritakanlah kepadaku satu amal ibadah !ang aku istiPamah atasn!a dan mengamalkann!a. Maka beliau men%aoab dengan !ang paling oa%ib pada oaktun!a# %2amu harus hijrah, maka ia tidak ada bandingnya.#Lq 'i antara perhatian serius sahabat terhadap *enomena tsabat dalam tingkah laku setiap orang, sesungguhn!a )uraidah bin ushaib t menemui Salamah bin Akoa !ang datang dari desa, maka ia mengira bahoa ia memutuskan hi%rahn!a ke Madinah dan tinggal di luar kota Madinah, ia berkata kepadan!a# Kamu kembali dari hi%rahmu oahai Salamah Salamah berkata, Aku berlindung kepada Allah I, sesungguhn!a aku mendapat i%in dari Rasulullah r.L Termasuk !ang dikutuk leoat lisan Rasulullah r# IDrang yang kembali menjadi arab badawi setelah hijrahnya.NKM Inilah gambaran generasi per"ontohan, sangat bersemangat di atas keteguhan hati dan saling berpesan dengann!a serta khaoatir kembali lagi Ike masa laluN. 'i tahun ha%i oada IperantunanN, Rasulullah r menga%ak sahabatn!a untuk tetap teguh di atas hi%rah mereka ke Madinah agar negara !ang baru tumbuh men%adi kuat# %;a "llah, teruskanlah hijrah para sahabatku dan janganlah -ngkau mengembalikan mereka ke belakang (maksudnyaL kembali tinggal di +akkah, pent.).KL 'an u"apan %ami Rasulullah r dalam men%elaskan hakikat Islam adalah# Iman dan tsabat# Katakanlah kepadaku satu kata di dalam Islam !ang aku tidak bertan!a lagi kepada seseorang sesudahmu. )eliau bersabda# 2atakanlahE "ku beriman kepada "llah = kemudian istiIamah.KK .ingkasan/ $ Keban!akan pemuda tidak bisa meneruskan semangatn!a di permulaan. $ 'i antara gambaran tsabat# 1. tsabat dalam menghadapi musuh. 2. tsabat di atas agama Allah I. 3. tsabat di atas istiPamah. 4. tsabat di hari$hari *itnah. $ orang !ang tidak teguh bisa menga"aukan manusia karena tidak tsabatn!a. $ akikat islam adalah iman dan tsabat. L Musnad Ahmad rKpq dan permulann!a IRasulullah r memberikan oasiat kepadaku dengan sepuluh perkara, beliau bersabda# &anganlah engkau men!ekutukan Allah IN K Shahih al$)ukhari, kitab %ihad, bab ke p, hadits no. Kqp Ial$ath N p Musnad Ahmad pLLK Shahih al$)ukhari, kitab Itisham, bab ke K, hadits no. KqK Iath LpKrMN. r Shahih Muslim, kitab *adhail, bab ke , hadits no. KKq$KKr IS!arh an$Naoaoi qrqN Musnad Ahmad LMM, dari doa Ibnu Masud t. Musnad Ahmad LKr, dan aoaln!a ITidak ada seorang laki$laki !ang kembali ke tempat tidurn!aN.

q Rioa!at pertama dari Abu 'aud dan at$Tirmidi, dan !ang kedua dari at$Tirmidi Is!aikh al$Arnauth mendhai*kan isnad keduan!a dan menguatkann!a dengan s!aoahidn!aN &amiul ushul LMMp, no. rp dan rN Silsilah al$Ahadits ash$Shahihah LqLK, hadits no. . LM Shahih Sunan Ibnu Ma%ah Kpq hadits no. pKMr LL Shahihul &ami hadits no. Lqp IShahihN. LK Shahih Muslim, kitab musa*irin, bab ke Lr, hadits Kq IS!arh an$Naoaoi pKrKN Lp Shahih Muslim, kitab musa*irin, bab ke pL, hadits KKL IS!arh an$Naoaoi ppKLN L Shahih Muslim, kitab musa*irin, bab ke pM, hadits KLq IS!arh an$Naoaoi ppLN Lr Shahih Muslim, kitab musa*irin, bab ke pM, hadits KL IS!arh an$Naoaoi ppLqN L Re*erensi !ang sama, hadits no. KLr. L S!arh an$Naoaoi p pL Lq Shahih Sunan an$Nasai, kitab baiat, ba ke L, hadits no. pqqr. L Musnad Ahmad rr. KM Shahih &ami, hadits no. r IShahihN. KL Shahih al$)ukhari, kitab %anai, bab ke p, hadits no. LKr Iath pLN KK Shahih Muslim, kitab iman, bab %ami si*at$si*at Islam !'Aa Me0*nta ete.u,an Hat* !ala0 H*)a4a, Alla,

Kita sebagai Muslim belum tentu akhir hidup kita sebagai Muslim. )egitu %uga orang ka*ir, siapa tahu akhir hidupn!a sebagai seorang muslim. Mengenai hal ini Rasulullah pernah bersabda !ang ter"atat dalam rioa!at Imam Tirmidi, sebagai berikut# Nabi Muhammad Rosulullah bersabda, lngatlah, sesungguhn!a anak Adam Iumat manusiaN di"iptakan dari berbagai ma"am lapisan. 'i antara mereka ada !ang dilahirkan sebagai orang mukmin, hidup sebagai orang mukmin, dan mati dalam keadaan beriman. Ada pula !ang dilahirkan dalam keadaan ka*ir, hidup sebagai orang ka*ir, dan matipun dalam keadaan ka*ir. &uga ada !ang dilahirkan sebagai orang mukmin, lalu hidup sebagai orang mukmin, tetapi mati dalam keadaan ka*ir. Sebalikn!a ada !ang lahir dalam keadaan ka*ir, dan hidup sebagai orang ka*ir, tetapi ia mati dalam keadaan beriman. IR. Tirmidi dari Abu Said Al$Khudri dengan sanad sahihN. leh karena itu, hendakn!a kita sering$seringlah memba"a doa !ang ter"antum dalam al Juran dan adits # C DE B FG HI JK L H M JN HO HM FP QR ST HU JV H O HM JW CI HX JY Q DZ HI H[ J E H\ H DZ H] H^ JW HE H _ JP QW H` Ja H DZ Ha H Gb Cc Cd Je Qf Cg H DZ Ha FV H Rabbanaa Laa Tuigh Juluubanaa )ada Id adaitanaa oa ab Lanaa Mil$Ladunka Rahmatan Innaka Antal$ahhaab Artin!a# (a Tuhan kami, %anganlah Engkau %adikan hati kami "ondong kepada kesesatan sesudah Engkau beri petun%uk kepada kami, dan karuniakanlah kepada kami rahmat dari sisi Engkau karena sesungguhn!a Engkau$lah Maha emberi IkaruniaN. IJS. Ali Imran# N HZ O Q^ Jh Q ib Hj H kl Qb Jc HL J l mn H oB Q G Jb Cp CI JK [ H b mp HY C D^ H ;aa +uIallibal Huluub, Tsabbit Halbiy %"la .iinik Artin!a# ahai 'at !ang membolak$balikkan hati, teguhkan hatiku di atas agama$Mu. IR. Ahmad dan at TirmidiN H] O Qj H Dq H ib Hj H DZ Ha H Gb Cc Cr J s mt H B Q Gb Cp CI JK r H s mu H Y C v Fw Cb FIK "llaahumma +usharrifal Huluub, Sharrif Huluubanaa %"laa Thaa#atik

Artin!a# (a Allah !ang mengarahkan hati, arahkanlah hati$hati kami untuk taat kepadamu. IR. MuslimN Rukun I0an !ala0 Isla0 !an 2*n.katann4a Rukun I0an !ala0 Isla0 adalah pondasi dalam %ioa setiap muslim, dalam menguatkan keteguhan Imann!a. Adapun pengertian Iman menurut )ahasa adalah atashdiP !ang artin!a membenarkan. dan menurut hukum s!ara I Agama Islam N !aitu membenarkan pada semua hukum $ hukum !ang di datangkan oleh ALLA.S..T melalui Nabi MUAMMA'.S.A.. (ang di maksud dengan atashdiP !aitu u"apan hati atau %ioa !ang turut pada sebuah keteguhan !ang bersumber dari dalil atau di sebut %uga dengan mari*at. Sekira hati kita mengatakan # Ridho pada semua hukum $hukum ALLA. S..T !ang di datangkan melalui Nabi MUAMMA' S.A..

Rukun Iman dalam Islam ada enam perkara di antan!a # L. Iman Kepada ALLA.S..T (aitu ma!akinkan hati kita bahoa sesungguhn!a ALLA.S..T 'at !ang ada, Abadi dan beda dengan semua mahluk, tidak membutuhkan apapun, tunggal dan mempun!ai si*at $ si*at !ang oa%ib di ALLA.S..T. K. Iman Kepada Malaikat ALLA.S..T. (aitu me!akinkan hati kita bahoa malaikat itu adalah mahluk !ang di "iptakan dari "aha!a !ang lembut, bukan laki $ laki ataupun perempuan, tidak mempun!ai a!ah dan ibu dan mahluk !ang paling benar. Malaikat %uga tidak suka makan, minum, tidak menikah, tidak beranak, tidak tidur. 'an Malaikat %uaga amalann!a tidak di tuliskan, di hisab, di timbang karena Malaikat adalah petugas !ang ALLA.ST perintahkan mengurus bagian itu. p. Iman Kepada Kitab $ kitab ALLA.S..T (aitu membenarkan bahoa sesungguhn!a kitab $ kitab ALLA.S..T adalah kalam ALLA.S..T !ang di turunkan kepada para Rasul $ Rasuln!a, dan semua !ang terdapat di dalam kitab itu. 'imana %umlah kitab !ang di turunkan oleh ALLAST semuan!a ada LM kitab namun !ang oa%ib kita ketahui ada kitab Kitab Tauret di turunkan kepada Nabi Musa A.S. Kitab abur diturunkan kepada Nabi 'aud A.S Kitab In%il di turunkan kepada Nabi Isa A.S Kitab su"i Al $ Juran !ang di turunkan kepada Nabi MUAMMA'.S.A.. . Iman Kepada Rasul Rasul ALLA.S..T (aitu me!akinkan hati kita bahoa sesungguhn!a ALLA.S..T mengutus Rasul kepada para mahluk untuk men!ampaikan hukum hukum ALA S..T dan tidak ada !ang mengetahui

%umlahan para Rasul ke"uali ALLA S..T Adapun %umlah para Rasul !ang oa%ib kita ketahui ada Kr !aitu# Nabi Adam A.S Nabi Idris AS Nabi Nuh A.S Nabi ud A.S Nabi Shaleh A.S Nabi Ibrahim A.S Nabi Ismail A.S Nabi IshaP A.S Nabi (aPub A.S Nabi (usup A.S Nabi A!ub A.S Nabi S!ueb A.S Nabi Musa A.S Nabi arun A.S Nabi 'ulki*li A.S Nabi 'aud A.S Nabi Sulaiman A.S Nabi Il!as A.S Nabi Il!asa A.S Nabi (unus A.S Nabi akaria A.S Nabi (ah!a A.S Nabi Isa A.S Nabi MUAMMA' S.A. 'iantara Rasul !ang Kr tersebut ada !ang memperoleh gelar Rasul Ulul Ami (aitu !ang kuat kepengkuhan hatin!a dalam men%alankan perintah ALLA S..T diantarn!a# Nabi MUAMMA' SA Nabi Ibrahim A.S Nabi Musa A.S Nabi Isa A.S Nabi Nuh A.S r. Iman kepada ari Kiamat (aitu Membenarkan akan adan!a hari kiamat dan semua ke%adian ke%adian di hari kiamat seperti adan!a hari pembalasan,di kumpulkan!a semua mahluk,hari penghitungan!a amalan,adan!a surga,neraka dan semua !ang ada kaitan!a dengan hari kiamat. 'isebut hari akhir atau hari kiamat karena tidak ada malam dan tidak ada siang sesudah hari itu dan di bangukan!a orang !ang mati dari alam kubur.Aoal oaktu kiamat !aitu tiupan kedua sangsakala malaikat isro*il sampai oaktu !ang tidak terbatas . Iman kepada Jadha dan Jhadar

(aitu menekadkan hati kita bahoa sesungguhn!a ALLA S..T menakdirkan semua perkara !ang baik dan !ang buruk sebelum di "iptakan!a para mahluk dan semua !ang terlihat oleh diri kita itu sesuai dengan Jadho dan Jhadarn!a ALLA S..T Adapun tingkatan iman terbagi dalam lima kategori , di antaran!a sebagai beikut # L. Iman TaPlid (aitu kepengkuhan hati !ang datang dari orang lain, dan tidak mengetahui dalil !ang men!atakan hukum itu. Maka hukum Iman TaPlid adalah sah namum tetap dosa, di karenakan tidak tahu dengan dalil $ daliln!a. K. Iman Ilmu (aitu kepengkuhan hati !ang datang dari diri kita sendiri , dan tahu akan dalil $ dalil !ang men!atakan hukum itu. Maka hukumn!a iman Ilmu adalah sah dan tidak dosa karena tahu akan dalil $ daliln!a. p. Iman Ainul (aPin !aitu mari*at kepada ALLA.S..T dengan %alan rasa dekatn!a hati pada ALLA.S..T sehingga selaman!a seperti melihat ALLA.S..T dengan mata hatin!a. . Iman aPPul (aPin (aitu melihat kepada ALLA.S..T dengan mata hatin!a seolah $ olah, semua gerak $ gerik tingkah lakun!a di lihat dan di saksikan oleh ALLA.S..T. r. Iman aPiPat !aitu *anan!a atau ruksakn!a hati kita di karenakan rasa "inta !ang dalam kepada ALLA.S..T sehingga tiada !ang tersaksi terke"uali ALLA.S..T.I Rukun I0an 'ari ikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas Langsung ke# naigasi, "ari Rukun I0an Ibahasa arab# +>]aW +>9U7N !aitu pilar keimanan dalam Islam !ang harus dimiliki seorang muslim. &umlahn!a ada enam. Enam rukun iman ini didasarkan dari a!at$a!at Al$Juran dan adits &ibril !ang terdapat dalam kitab Shahih )ukhari dan Shahih Muslim !ang dirioa!atkan dari Umar bin Khathab. 0a$tar isi L engertian istilah Iman K Rukun Iman p 'asar ukum

 abang$"abang keimanan r Menurut S!iah Ru%ukan ranala luar 1engertian istilah Iman Iman se"ara bahasa berarti tashdiP ImembenarkanN. Sedangkan se"ara istilah s!ari, iman adalah Ke!akinan dalam hati, erkataan di lisan, amalan dengan anggota badan, bertambah dengan melakukan ketaatan dan berkurang dengan maksiat. ara ulama sala* men%adikan amal termasuk unsur keimanan. leh sebab itu iman bisa bertambah dan berkurang, sebagaimana amal %uga bertambah dan berkurang. Ini adalah de*inisi menurut Imam Malik, Imam S!a*ii, Imam Ahmad, Al Auai, IshaP bin Rahaoaih, madhab hahiri!ah dan segenap ulama selainn!a.L 'engan demikian de*inisi iman memiliki r karakter# ke!akinan hati, perkataan lisan, dan amal perbuatan, bisa bertambah dan bisa berkurang. Agar bertambah keimanan mereka di atas keimanan mereka !ang sudah ada. JS. Al ath q # Imam S!a*ii berkata, Iman itu meliputi perkataan dan perbuatan. 'ia bisa bertambah dan bisa berkurang. )ertambah dengan sebab ketaatan dan berkurang dengan sebab kemaksiatan. Imam Ahmad berkata, Iman bisa bertambah dan bisa berkurang. Ia bertambah dengan melakukan amal, dan ia berkurang dengan sebab meninggalkan amal.K Imam )ukhari mengatakan, Aku telah bertemu dengan lebih dari seribu orang ulama dari berbagai pen%uru negeri, aku tidak pernah melihat mereka berselisih bahoasan!a iman adalah perkataan dan perbuatan, bisa bertambah dan berkurang.p .ukun Iman I0an ke(a)a Alla, Seseorang tidak dikatakan beriman kepada Allah hingga dia mengimani hal# Mengimani a)an4a Allah. Mengimani ru3u3*a, Allah, bahoa tidak ada !ang men"ipta, menguasai, dan mengatur alam semesta ke"uali Allah. Mengimani ulu,*a, Allah, bahoa tidak ada sembahan !ang berhak disembah selain Allah dan mengingkari semua sembahan selain Allah Taala. Mengimani semua na0a )an s*+at Alla, Ial$Asmaul usnaN !ang Allah telah tetapkan untuk diri$N!a dan !ang Nabi$N!a tetapkan untuk Allah, serta men%auhi sikap menghilangkan makna, memalingkan makna, mempertan!akan, dan men!erupakanN!a. I0an ke(a)a Mala*kat-0ala*kat Alla, Mengimani adan!a, setiap amalan dan tugas !ang diberikan Allah kepada mereka. I0an ke(a)a *ta3-k*ta3 Alla, Mengimani bahoa seluruh kitab Allah adalah u"apan$N!a dan bukanlah "iptaanN!a. karena kalam Iu"apanN merupakan si*at Allah dan si*at Allah bukanlah makhluk. Muslim oa%ib mengimani bahoa Al$Juran merupakan penghapus hukum dari semua kitab su"i !ang turun sebelumn!a. I0an ke(a)a Rasul-rasul Alla, Mengimani bahoa ada di antara laki$laki dari kalangan manusia !ang Allah Taala pilih sebagai perantara antara diri$N!a dengan para makhlukn!a. Akan tetapi mereka semua tetaplah merupakan manusia biasa !ang sama sekali tidak mempun!ai si*at$si*at dan hak$ hak ketuhanan, karenan!a men!embah para nabi dan rasul adalah kebatilan !ang n!ata. a%ib mengimani bahoa semua oah!u kepada nabi dan rasul itu adalah benar dan

bersumber dari Allah Taala. &uga oa%ib mengakui setiap nabi dan rasul !ang kita ketahui naman!a dan !ang tidak kita ketahui naman!a. I0an ke(a)a Har* Ak,*r Mengimani semua !ang ter%adi di alam barakh Idi antara dunia dan akhiratN berupa *itnah kubur Inikmat kubur atau siksa kuburN. Mengimani tanda$tanda hari kiamat. Mengimani hari kebangkitan di padang mahs!ar hingga berakhir di Surga atau Neraka. I0an ke(a)a Qa)a )an Qa)ar, 4a*tu tak)*r 4an. 3a*k )an 3uruk Mengimani ke%adian !ang baik maupun !ang buruk, semua itu berasal dari Allah Taala. Karena seluruh makhluk tanpa terke"uali, at dan si*at mereka begitupula perbuatan mereka adalah "iptaan Allah. r 0asar -ukum 'iantara dasar hukum !ang disebut didalam Al$Juran. Katakanlah Ioahai orang$orang !ang berimanN# Kami beriman kepada Allah dan kitab !ang diturunkan kepada kami, dan kitab !ang diturunkan kepada Ibrahim, Ismail, IshaP, (aPub dan anak "u"un!a, dan kitab !ang diberikan kepada Musa dan Isa serta kitab !ang diberikan kepada nabi$nabi dari Rabb mereka. Kami tidak membeda$bedakan seorangpun di antara mereka dan kami han!a tunduk patuh kepada$N!a. JS. Al$)aParah# Lp 'an malaikat$malaikat !ang di sisi$N!a. JS. Al$Anbi!a# L$KM adits &ibril, tentang seseorang !ang bertan!a kepada Nabi. )eritahukan kepadaku tentang Iman. Nabi men%aoab,Iman adalah, engkau beriman kepada Allah malaikatN!a kitab$kitabN!a para RasulN!a hari Akhir, dan beriman kepada takdir Allah !ang baik dan !ang buruk, ia berkata, Engkau benar. ...Kemudian lelaki tersebut segera pergi. Aku pun terdiam, sehingga Nabi bertan!a kepadaku # ahai, Umar Tahukah engkau, siapa !ang bertan!a tadi Aku men%aoab,Allah dan RasulN!a lebih mengetahui, )eliau bersabda,'ia adalah &ibril !ang menga%arkan kalian tentang agama kalian. R Muslim, no. q http#id.oikipedia.orgoikiRukunIman ,234AMAA5 I64I78MA- &,-* Abdullah 9ymnastiar'

Ka%ian kita kali ini adalah sama$sama ikhtiar meraih kemuliaan di sisi Allah dengan istiPomah.

Sebuah sunatullah bahoa istiPomah adalah kekuatan, istiPomah itu mengundang karomah, kemuliaan para kekasih Allah, "iri khasn!a ada dua# L. (akin. rang !ang istiPomah itu haPPul !akiin, Allah akan menurunkan malaikat !ang buahn!a adalah dera%at kekasih Allah dalam situasi apapun, sekalipun %ioa taruhann!a, dia tenang. Tenang ini tidak bisa diminta dari orang, tidak bisa dibeli. Tenang itu milik Allah. ,uwallad i and ala sakiinah fii Iulubil mu#miniin, 'ialah Allah !ang menurunkan sakinah di hati orang !ang beriman. rang !ang dikaruniai ketenangan, %ernih dalam segala kondisi itulah Rasulullah, para sahabat, para ulama !ang benar$benar pe"inta Allah. rang !ang istiPomah akan tidak ada takutn!a dan tidak sedih dengan dunia berikut isin!a. K. Mendapat Keutamaan, seperti dalam JS usilat a!at pM# Sesungguhn!a orang$ orang !ang mengatakan, Tuhan kami adalah Allah dan mereka istiPomah pada pendirian mereka maka para malaikat akan turun kepada mereka dan mengatakan %angan merasa takut dan %angan kamu merasa sedih, bergembiralah kamu memperoleh surga !ang telah di%an%ikan Allah kepadamu. Sesungguhnya orang yang mengatakan, $Tuhan kami adalah "llah$, kemudian mereka tetap istiIamah maka tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan mereka tiada (pula) berduka 'ita. +erekalah orang-orang yang mewarisi surga, kekal didalamnya sebagai balasan apa yang sudah dilakukan. IJS Al$ AhPo*# Lp$LN 'alam salah satu hadits, salah satu sahabat pernah bertan!a kepada Rasulullah SA, ;a, !asul ajarkan kepadaku agama =slam, u'apan yang men'akup seluruhnya sehingga aku tidak bertanya lagi kepadamu sesudah ini. 1eliau menjawab, ;akinlah kepada "llah dan istiIomah. IR. MuslimN Kalau orang sudah dapat ke!akinan kepada Allah kemudian dia istiPomah dalam ke!akinann!a, istiPomah dalam amaln!a, istiPomah dalam keikhlasann!a, dapatlah dunia berikut isin!a. Ins!a Allah dera%atn!a bisa men"apai dera%at kekasih Allah. xara A.ar 2eta( Ist*q'0a, L. Men1*5a* s4a,a)at, "shadu an laa illaha ill"llah wa ashadu anna +uhammadarrosululloh. S!ahadat !ang bagus adalah hatin!a benar$benar tidak menuhankan apapun selain Allah. Kalau sudah bulat hati ke Allah, maka mahluk, harta, kedudukan duniaoi, popularitas tidak %adi sandaran. Makan!a, setiap orang !ang hatin!a masih menganggap ada selain Allah !ang bisa memberi nikmat, memberi karunia, memberikan man*aat maka amaln!a ditu%ukan untuk sesuatu, ini sulit untuk istiPomah, karena sesuatun!a itu akan berhenti %uga, bisa berhenti memperhatikan, bisa berhenti memberi, dan sebagain!a. )erkahn!a orang istiPomah itu di"intai Allah, selain di%aga malaikat di"intai Allah. rang !ang istiPomah itu kalaupun suatu saat Allah menahann!a dari beramal, pahalan!a ins!a Allah dapat. Misaln!a kita istiPomah sholat %amaah, lalu Allah menakdirkan sakit atau hu%an lebat, itu

pahalan!a tetap dapat. Atau kita istiPomah tiap malam taha%ud, suatu saat Allah memberikan tidur !ang pulas karena "apek habis bela%ar, habis ker%a, itu tetap dapat pahala taha%ud. K. %ela1ar* *3a)a, 4an. (al*n. 0e03uat k*ta n4a0an )an 0e0a,a0* *l0un4a )en.an 3a*k. Ada orang !ang mampu menghapal Al Juran dengan baik, ada orang !ang bagus taha%udn!a, ada !ang bagus shaum Senin$Kamis atau shaum 'aud$n!a kuat, ada !ang bagus oiridn!a, ada !ang bagus sedekahn!a. Lakukan ibadah se"ara bertahap sa%a karena Allah %uga sudah tahu persis keterbatasan kita, !ang penting kualitasn!a ter%aga. p. %ela1ar* )al*l (*3a)a,n4a) )en.an 3a*k )an a0alkan, men"ontoh Rasulullah !ang saat mau tidur memba"a doa, ba"a a!at Kursi, surat Al$ atihah, Al$ Ikhlas, Al$ alaP, An$ Nas, lalu usap ke oa%ah. unan!a melakukan itupun untuk keselamatan diri. Atau men%aga oudhu. Ini amalan para kekasih Allah, selalu men%aga diri su"i. Siapa tahu nanti oaktu sholat masuk kita tidak dapat air, kalau dalam keadaan oudhu kan lebih mudah. . Ser*n. 0e03a?a k*sa, 'ran.-'ran. s'le, 4an. *ns(*rat*+, kisah para sahabat, ulama atau orang$ orang !ang memang memiliki ketenangan. Seperti Sa!id Jutub !ang men%elang oa*at, sikapn!a tetap tenang, %ernih, oa%ahn!a %ernih oalaupun dipukul, di"abuk, han!a men!ebut nama Allah ketika mau diseret ke tiang gantungan. r. 2*)ak 3'san 3ertau3at. 'engan taubat, nanti hati makin bening, makin adem, makin a%eg, makin ban!ak !ang bisa kita lihat dalam hidup ini. Kalau taubatn!a bagus, reeki nanti kelihatan, %alan keluar %uga kelihatan. ersoalan pasti ban!ak, tapi %angan takut. Tidak ada !ang harus kita takuti dengan persoalan kita, orang !ang gelisah tuh pasti sebanding dengan tingkat ke"intaann!a kepada duniaoi http#ooo.dt%akarta.or.idinde.phpka%ian$dtartikel$umumKp$keutamaan$istiPomah$kh$ abdullah$g!mnastiar &a.a*0ana xara Me5u1u)kan Ist*q'0a, osted b! !adio Sunnah 2ita 67.3 M+ on August KK, KMLp L )ismillah.. e"inta Radio Kita M !ahimakumullah, )an!ak dari kita kaum muslimin !ang sangat mendambakan keistiPomahan di dalam men%alankan s!ariat Islam !ang mulia ini, dan %uga IstiPomah dalam men%alankan sunnah$sunnah Nabi Muhammad Shalallahu %alaihi :assalam hingga akhir ha!at kita. Tapi ban!ak dari kita !ang mengeluh, bahoa IstiPomah itu sesuatu !ang sangat sulit untuk diraih karena ban!ak sekali godaan !ang selalu menghalangi %alan kita dalam mengarungi kehidupan ini. Lalu.. bagaimanakan "ara meou%udkan IstiPomah itu (uk simak dalam artikel kita kali ini e"inta Radio Kita M, IstiPomah adalah ber%alan di atas %alan !ang lurus !ang men"akup seluruh ketaatan kepada Allah baik bersi*at lahiri!ah maupun batin. leh karena itu, sebagai seorang muslim kita dituntut untuk selalu istiPomah. IstiPomah ini tidak dapat diou%udkan ke"uali dengan senantiasa berada di atas perintah Allah IS!ariatN.

akikat IstiPomah sebenarn!a han!a dapat direalisasikan dengan mealisasikan ibadah kepada Allah Subhanahu a Taala, hal ini apabila berada di atas perintah Allah. Allah Subhanahu a Taala memerintahkan Rasul$N!a dan semua orang !ang ber%alan di atas %alann!a dengan *irman$N!a,

+aka tetaplah kamu pada jalan yang benar, sebagaimana diperintahkan kepadamu dan (juga) orang yang telah taubat beserta kamu dan janganlah kamu melampaui batas. Sesungguhnya .ia +aha +elihat apa yang kamu kerjakan. (J.S. ud # LLKN 'alam a!at !ang mulia ini Allah Subhanahu :a Ta#ala memerintahkan Rasulullah Shalallahu %alaihi :assalam dan kaum mukminin untuk IstiPomah di atas perintah Allah dan S!ariat$N!a. 'emikian %uga memerintahkan Nabi Musa dan arun untuk IstiPomah seperti dalam *irman Allah Subhanahu wa Ta#ala E

"l=ah berfirmanE Sesungguhnya telah diperkenankan permohonan kamu berdua, sebab itu tetaplah kamu berdua pada jalan yang lurus dan janganlah sekali-kali kamu mengikuti jalan orang-orang yang tidak mengetahui. (J.S. (unus qN leh karena itu, Rasulullah Shalallahu alaihi assalam ketika didatangi Su*!aan bin Abdillah Ats$TsaPo*i !ang berkata# :ahai !asulullah katakan kepadaku u'apan dalam =slam yang aku tidak akan bertanya kepada seorangpun selain -ngkau )eliau Shalallahu alaihi assalam men%aoab# 2atakanlahN "ku beriman kepada "llah kemudian =stiIomahlahN (Rioa!at MuslimN Untuk menggapai IstiPomah di atas perintah Allah ini harus dengan memohon kepada Allah untuk diberikan keistiPomahan. Karenan!a setiap muslim diperintahkan untuk berdoa dan memohon dalam setiap rakaat shalat dengan memba"a *irman Allah Subhanahu :a Ta#ala, Tunjukilah kami jalan yang lurus ("l Matihah E C) al ini karena istiPomah adalah anugerah Allah subhanahu oa taala kepada hamba$hamba$N!a. Kita diperintahkan untuk memintah pertolongan Allah dalam meou%udkan, menegakkan dan mengokohkan diri dalam keistiPomahan. Allah Subhanahu oa Taala ber*irman#

.an kepunyaan "llah-lah apa yang ghaib di langit dan di bumi dan kepada-0ya-lah dikembalikan urusan-urusan semuanya, maka sembahlah .ia, dan bertawakkallah kepada-0ya. .an sekali-kali Tuhanmu tidak lalai dari apa yang kamu kerjakan. Iud# LKpN

&uga dalam sabda Rasulullah dikatakan, 1ersemangatlah untuk menggapai semua yang bermanfaat bagimu dan memohonlah bantuan kepada "llah (+uttafaIun %alaihi) Me5u1u)kann4a Harus Ik,las Untuk meou%udkan istiPomah ini harus dilakukan dengan keikhlasan kepada Allah semata, sebab tidak akan terou%ud keistiPomahan !ang diterima Allah tanpa keikhlasan dalam melaksanakann!a. leh karena itu, seorang mukmin senantiasa istiPomah berada di atas %alan !ang lurus dengan mengikhlaskan semuan!a kepada Allah dengan memohon pahala dan keridhoan$N!a. 'engan demikian %elaslah bahoa keistiPomahan dalam agama !ang lurus ini han!a dapat di"apai dengan memohon kepada Allah dan berada di atas s!ariat$N!a dengan mengikhlasakan semuan!a untuk mengharap pahala dan keridhoan Allah. Inilah pengertian !ang disampaikan para ulama dengan ungkapan# Tidak ada keistiIomahan ke'uali 4illah (ikhlas kepada "llah), 1illahi (selalu memohon pertolongan kepada "llah) dan %"la "mrillah (di atas perintah "llah). Semoga kita bisa meou%udkan istiPomah !ang sempurna dalam kehidupan kita. Aamiin. Sumber# Tulisan Ustad Kholid S!amhudi, L" dari Ma%alah El*ata. http#ooo.radioassunnah."ombagaimana$"ara$meou%udkan$istiPomah *at A.ar 2eta( Ist*q'0a, Seorang sahabat kami ter"inta, dulun!a adalah orang !ang menuntun kami untuk mengenal a%aran islam !ang haP I!ang benarN. Aoaln!a, ia begitu gigih men%alankan a%aran Nabi shallallahu %alaihi wa sallam. Ia pun selalu memberikan oe%angan dan memberikan beberapa ba"aan tentang Islam kepada kami. Namun beberapa tahun kemudian, kami melihatn!a begitu berubah. A%aran Nabi shallallahu %alaihi wa sallam !ang sebenarn!a adalah suatu !ang oa%ib bagi seorang pria, lambat laun men%adi pudar dari dirin!a. A%aran tersebut tertanggal satu demi satu. 'an setelah lepas dari dunia kampus, kabarn!a pun sudah semakin tidak %elas. Kami han!a berdoa semoga sahabat kami ini diberi petun%uk oleh Allah. )erlatar belakang inilah, kami men!usun risalah ini. 'engan tu%uan agar kaum muslimin !ang telah mengenal agama Islam !ang hani* ini dan telah mengenal lebih mendalam a%aran Nabi shallallahu %alaihi wa sallam bisa mengetahui bagaimanakah kiat agar tetap istiPomah dalam beragama, mengikuti a%aran Nabi dan agar bisa tegar dalam beramal. Semoga berman*aat. Keutamaan rang !ang )isa Terus IstiPomah (ang dimaksud istiPomah adalah menempuh %alan IagamaN !ang lurus IbenarN dengan tidak berpaling ke kiri maupun ke kanan. IstiPomah ini men"akup pelaksanaan semua bentuk ketaatan Ikepada AllahN lahir dan batin, dan meninggalkan semua bentuk larangan$N!a.L Inilah pengertian istiPomah !ang disebutkan oleh Ibnu Ra%ab Al ambali. 'i antara a!at !ang men!ebutkan keutamaan istiPomah adalah *irman Allah Ta#ala, , TH + /Y , -4 /8 3A /E 39 / A 1C VW ^ 1E Vn ,C 3 >? 1 WT: / 1? 37 ,T , W-G /F ,m 34 , kT , W-6 / > ,4 , k7 ,^ /B ,d 1 5] ,C 3W 8 /w 1= 3. ,Y , /F VE ,A ,4 , W-_ / >0 ,A ,t 3 W8 V /| / W >E V ,? hU , W-C />y ,X , az 1C VW + VD 1 Sesungguhnya orang-orang yang mengatakanE !abb kami ialah "llah kemudian mereka istiIomah pada pendirian mereka, maka malaikat akan turun kepada mereka (dengan mengatakan)E &anganlah kamu merasa takut dan janganlah kamu merasa sedihL dan bergembiralah kamu dengan (memperoleh) surga yang telah dijanjikan "llah kepadamu. IJS. ushilat# pMN (ang dimaksud dengan istiPomah di sini terdapat tiga pendapat di kalangan ahli ta*sir#

1. IstiPomah di atas tauhid, sebagaimana !ang dikatakan oleh Abu )akr Ash ShidiP dan

Mu%ahid, K. IstiPomah dalam ketaatan dan menunaikan keoa%iban Allah, sebagaimana dikatakan oleh Ibnu Abbas, Al asan dan Jotadah, p. IstiPomah di atas ikhlas dan dalam beramal hingga maut men%emput, sebagaimana dikatakan oleh Abul Ali!ah dan As Sudi.K 'an sebenarn!a istiPomah bisa men"akup tiga ta*siran ini karena semuan!a tidak saling bertentangan. A!at di atas men"eritakan bahoa orang !ang istiPomah dan teguh di atas tauhid dan ketaatan, maka malaikat pun akan memberi kabar gembira padan!a ketika maut men%emputp &anganlah takut dan janganlah bersedih. Mu%ahid, Ikrimah, dan aid bin Aslam mena*sirkan a!at tersebut# &anganlah takut pada akhirat !ang akan kalian hadapi dan %anganlah bersedih dengan dunia !ang kalian tinggalkan !aitu anak, keluarga, harta dan tanggungan utang. Karena para malaikat nanti !ang akan mengurusn!a. )egitu pula mereka diberi kabar gembira berupa surga !ang di%an%ikan. 'ia akan mendapat berbagai ma"am kebaikan dan terlepas dari berbagai ma"am ke%elekan. aid bin Aslam mengatakan bahoa kabar gembira di sini bukan han!a dikatakan ketika maut men%emput, namun %uga ketika di alam kubur dan ketika hari berbangkit. Inilah !ang menun%ukkan keutamaan seseorang !ang bisa istiPomah. Al asan Al )ashri ketika memba"a a!at di atas, ia pun berdoa, "llahumma anta robbuna, far uInal istiIomah I(a Allah, Engkau adalah Rabb kami. )erikanlah keistiPomahan pada kamiN.r (ang serupa dengan a!at di atas adalah *irman Allah subhanahu wa ta#ala, , -. + /] ,2 3a , W-G / >9 , >] ,? 1s @ WF ,b , >w , =6 1X , aH 1C 1>R , ^ 1E Vn ,C 3W / >m , 3 7 , , 1C ,T7 / ,+ , -G /F ,m 3a ,8 3/ kT , 8 3w 1= 3. ,Y , 3R , 56 , W-_ / >0 ,A ,t 3 W8 V /| / W >E V ,? hU , W-C />y ,X , az 1C VW + VD 1 Sesungguhnya orang-orang yang mengatakanE !abb kami ialah "llah, kemudian mereka tetap istiIamah maka tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan mereka tiada (pula) berduka 'ita. +ereka itulah penghuni-penghuni surga, mereka kekal di dalamnyaL sebagai balasan atas apa yang telah mereka kerjakan. IJS. Al AhPa*# Lp$LN 'ari Abu Amr atau Abu Amrah Su*!an bin Abdillah, beliau berkata, 30 8 1A ,t 3 >6 ,| 1 >? V 1 / E 3_ , Q 3y / , >y , ,: ,= 3 , ^ ,_ , >t ,7 / ~? 17 , 1 aH 1[ , ~6 1T , ,H ,2 3? , WH @[ ,7 ,< /E 3Y , /u ,t 37 ,k , k @3y ,` 15 ,t 3 1 W ~6 1 ~C 1Q 3y /| 1 W V , -t /U , >a , . ahai Rasulullah shallallahu %alaihi wa sallam, a%arkanlah kepadaku dalam IagamaN islam ini u"apan I!ang men"akup semua perkara islam sehinggaN aku tidak Iperlu lagiN bertan!a tentang hal itu kepada orang lain setelahmu dalam hadits Abu Usamah dikatakan, selain engkau. Rasulullah shallallahu %alaihi wa sallam bersabda, 2atakanlahE "ku beriman kepada "llah, kemudian beristiPamahlah dalam u"apan itu. Ibnu Ra%ab mengatakan, asiat Nabi shallallahu %alaihi wa sallam ini sudah men"akup oasiat dalam agama ini seluruhn!a. asti Ada Kekurangan dalam IstiPomah Ketika kita ingin ber%alan di %alan !ang lurus dan memenuhi tuntutan istiPomah, terkadang kita tergelin"ir dan tidak bisa istiPomah se"ara utuh. Lantas apa !ang bisa menutupi kekurangan ini &aoabnn!a adalah pada *irman Allah Ta#ala, / T: /g 1i 3A ,t 3 WT , < 1= 3C ,D 1 W-] / =0 1A ,t 3 >6 ,H [ 1 WT , < C ,D 18 3B /w /C ,D 1 >] ,G V7 , VC ,D 1 ~[ , -a /8 3B /. /{ 3_ 1 : ,? , >G ,7 , >] ,G VD 1Q 3y / 2atakanlahE 1ahwasanya aku hanyalah seorang manusia seperti kamu, diwahyukan kepadaku bahwasanya !abbmu adalah !abb ;ang +aha -sa, maka tetaplah istiIomah pada jalan yan lurus menuju kepada-0ya dan mohonlah ampun kepada-0ya. IJS. ushilat# N. A!at ini memerintahkan untuk istiPomah sekaligus beristig*ar Imemohon ampun pada AllahN.

Ibnu Ra%ab Al ambali men%elaskan, A!at di atas =stiIomahlah dan mintalah ampun kepada0ya merupakan is!arat bahoa seringkali ada kekurangan dalam istiPomah !ang diperintahkan. (ang menutupi kekurangan ini adalah istigh*ar Imemohon ampunan AllahN. Istigh*ar itu sendiri mengandung taubat dan istiPomah Idi %alan !ang lurusN.q Kiat Agar Tetap IstiPomah Ada beberapa sebab utama !ang bisa membuat seseorang tetap teguh dalam keimanan. %erta0a# Memahami dan mengamalkan dua kalimat s!ahadat dengan baik dan benar. Allah Ta#ala ber*irman, / > s ,a , >_ , | / WQ V /2 ,g 3a ,T , X , =] 1C 1> V CW | / WQ V h 1 a /T , l 1: ,R 1 W 6 1T , >= ,G 3H h CW l 1 >= ,m ,C 3 W 6 1 1 ? 1 >{ V CW 130 ,C 3 >? 1 W-E /_ , X , az 1C VW | / W V / v { ,a / "llah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan u'apan yang teguh itu dalam kehidupan di dunia dan di akhiratL dan "llah menyesatkan orang-orang yang lalim dan memperbuat apa yang .ia kehendaki. IJS. Ibrahim# KN Ta*siran a!at "llah meneguhkan orang-orang yang beriman dengan u'apan yang teguh G di%elaskan dalam hadits berikut. 1 >= l ,m ,C 3 W ~6 1 1 ? 1 >{ V CW 130 ,C 3 >? 1 W-E /_ , X , az 1C VW | / W V / v { ,a /#< /C /3, y ,C 1z ,6 ,| 1 W V / -t /U , WH @] Vm ,_ / + V7 ,T , | / Wk V VD 1< ,C ,D 1k , + 37 ,H /w , 3a ,: 1v 30 ,C 3 W ~6 1Q , 1t / W; ,D 18 /. 1x 3] /C 3W 1: l ,R 1 W ~6 1T , >= ,G 3H h CW . &ika seorang muslim ditanya di dalam kubur, lalu ia berikrar bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah selain "llah dan +uhammad adalah utusan "llah, maka inilah tafsir ayatE "llah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan u'apan yang teguh itu dalam kehidupan di dunia dan di akhirat. Jotadah As Sadusi mengatakan, (ang dimaksud Allah meneguhkan orang beriman di dunia adalah dengan meneguhkan mereka dalam kebaikan dan amalan sholih. Sedangkan di akhirat, mereka akan diteguhkan di kubur Iketika men%aoab pertan!aan malaikat Munkar dan Nakir, penN. erkataan sema"am Jotadah dirioa!atkan dari ulama sala* lainn!a.LM Mengapa Allah bisa teguhkan orang beriman di dunia dengan terus beramal sholih dan di akhirat Ialam kuburN dengan dimudahkan men%aoab pertan!aan malaikat Siapa Rabbmu, siapa Nabimu dan apa agamamu &awabannya adalah karena pemahaman dan pengamalannya yang baik dan benar terhadap dua kalimat syahadat. 'ia tentu memahami makna dua kalimat s!ahadat dengan benar. Memenuhi rukun dan s!aratn!a. Serta dia pula tidak mener%ang larangan Allah berupa men!ekutukan$N!a dengan selain$N!a, !aitu berbuat s!irik. leh karena itu, kiat pertama ini menuntunkan seseorang agar bisa beragama dengan baik !aitu mengikuti %alan hidup sala*ul ummah !aitu %alan hidup para sahabat !ang merupakan generasi terbaik dari umat ini. 'engan menempuh %alan tersebut, ia akan sibuk bela%ar agama untuk memperbaiki aPidahn!a, mendalami tauhid dan %uga menguasai kes!irikan !ang sangat keras Allah larang sehingga harus di%auhi. leh karena itu, %alan !ang ia tempuh adalah %alan Ahlus Sunnah oal &amaah dalam beragama !ang merupakan golongan !ang selamat !ang akan senantiasa mendapatkan pertolongan Allah. e)ua# Mengka%i Al Juran dengan mengha!ati dan merenungkann!a. Allah men"eritakan bahoa Al Juran dapat meneguhkan hati orang$orang beriman dan Al Juran adalah petun%uk kepada %alan !ang lurus. Allah Ta#ala ber*irman, , =] X 1. 1x 3] /. 3C 1 : , 3? /T , H @/T , W-E /_ , X , az 1C VW , v { ,= /C 1 m ,C 3 >? 1 ,? U , X 3_ 1 1 H /0 /C 3W Z / TU / < /C ,F VG ,Q 3y / 2atakanlahE !uhul Hudus (&ibril)[11] menurunkan "l Hur#an itu dari !abbmu dengan benar, untuk meneguhkan (hati) orang-orang yang telah beriman, dan menjadi petunjuk serta kabar gembira bagi orang-orang yang berserah diri (kepada "llah). IJS. An Nahl# LMKN

leh karena itu, Al Juran itu diturunkan se"ara beangsur$angsur untuk meneguhkan hati Rasulullah shallallahu %alaihi wa sallam sebagaimana terdapat dalam a!at, 5=4 1: 34 , / >E ,. 34 VU ,T , , S , W ,6 /< 1? 1 , v { ,E /C 1 ,C 1z ,9 , l @H ,[ 1 WT , ^ @. ,] 3b / + / : 30 /C 3W < 1= 3. ,Y , ,F G / k3C , WT: /g ,9 , X , az 1C VW , >y ,T , 1erkatalah orang-orang yang kafirE +engapa "l Hur#an itu tidak diturunkan kepadanya sekali turun sajaOL demikianlah supaya 2ami perkuat hatimu dengannya dan 2ami memba'akannya se'ara tartil (teratur dan benar). IJS. Al urPon# pKN Al Juran adalah %alan utama agar seseorang bisa terus kokoh dalam agaman!a. LK Alasann!a, karena Al Juran adalah petun%uk dan obat bagi hati !ang sedang ragu. Sebagaimana Allah Ta#ala ber*irman, >g s , 1T , H @/ W-E /_ , X , az 1. VC 1,/ "l Hur#an itu adalah petunjuk dan penawar bagi orang-orang yang beriman. IJS. ushilat# N. Jotadah mengatakan, Allah telah menghiasi Al Juran sebagai "aha!a dan keberkahan serta sebagai obat penaoar bagi orang$orang beriman.Lp Ibnu Katsir mena*sirkan a!at tersebut, Katakanlah oahai Muhammad, Al Juran adalah petun%uk bagi hati orang beriman dan obat penaoar bagi hati dari berbagai keraguan.L leh karena itu, kita akan saksikan keadaan !ang sangat berbeda antara orang !ang gemar mengka%i Al Juran dan merenungkann!a dengan orang !ang han!a men!ibukkan diri dengan perkataan *iloso* dan manusia lainn!a. rang !ang giat merenungkan Al Juran dan memahamin!a, tentu akan lebih kokoh dan teguh dalam agama ini. Inilah kiat !ang mesti kita %alani agar kita bisa terus istiPomah. et*.a# =lti am IkonsekuenN dalam men%alankan s!ariat Allah Maksudn!a di sini adalah seseorang dituntunkan untuk konsekuen dalam men%alankan s!ariat atau dalam beramal dan tidak putus di tengah %alan. Karena konsekuen dalam beramal lebih di"intai oleh Allah daripada amalan !ang sesekali sa%a dilakukan. Sebagaimana disebutkan dalam hadits dari Ais!ah radhi!allahu anha$, beliau mengatakan bahoa Rasulullah shallallahu %alaihi wa sallam bersabda, Vy Q ,+ 3D 1T , >w ,_ /T ,S 37 , ~C ,>2 ,4 ,| 1 W ~C V ,D 1 1 >] ,Y 3 , W h [ ,7 , "malan yang paling di'intai oleh "llah Ta#ala adalah amalan yang kontinu walaupun itu sedikit. Ais!ah pun ketika melakukan suatu amalan selalu berkeinginan keras untuk merutinkann!a. Lr An Naoaoi rahimahullah mengatakan, Ketahuilah bahoa amalan !ang sedikit namun konsekuen dilakukan, itu lebih baik dari amalan !ang ban!ak namun "uma sesekali sa%a dilakukan. Ingatlah bahoa amalan sedikit !ang rutin dilakukan akan melanggengkan amalan ketaatan, dikir, pendekatan diri pada Allah, niat dan keikhlasan dalam beramal, %uga akan membuat amalan tersebut diterima oleh Sang KholiP Subhanahu wa Ta#ala. Amalan sedikit namun konsekuen dilakukan akan memberikan gan%aran !ang besar dan berlipat dibandingkan dengan amalan !ang sedikit namun sesekali sa%a dilakukan.L Ibnu Ra%ab Al ambali men%elaskan, Amalan !ang dilakukan oleh Nabi shallallahu alaihi oa sallam adalah amalan !ang konsekuen dilakukan IkontinuN. )eliau pun melarang memutuskan amalan dan meninggalkann!a begitu sa%a. Sebagaimana beliau pernah melarang melakukan hal ini pada sahabat Abdullah bin Umar.L (aitu Ibnu Umar di"ela karena meninggalkan amalan shalat malam. 'ari Abdullah bin Amr bin Al Ash radhiyallahu %anhuma, ia mengatakan bahoa Rasulullah shallallahu alaihi oa sallam berkata padan!a, 1= Q 3. VCW ` , >= ,y 1 ,: ,A ,6 ,Q ,= 3. VCW ` / -0 /a ,+ , >9 , + f5 ,6 /Q ,{ 3_ 1 X 3B /4 ,k , | 1 WH V ,v 3Y , >a ,

:ahai %"bdullah, janganlah engkau seperti si fulan. .ulu dia biasa mengerjakan shalat malam, namun sekarang dia tidak mengerjakannya lagi.Lq Selain amalan !ang kontinu di"intai oleh Allah, amalan tersebut %uga dapat men"egah masukn!a irus *utur I%enuh untuk beramalN. &ika seseorang beramal sesekali namun ban!ak, kadang akan mun"ul rasa malas dan %enuh. Sebalikn!a %ika seseorang beramal sedikit namun a%eg Iterus menerusN, maka rasa malas pun akan hilang dan rasa semangat untuk beramal akan selalu ada. Itulah mengapa kita dian%urkan untuk beramal !ang penting kontinu oalaupun %umlahn!a sedikit. ee0(at# Memba"a kisah$kisah orang sholih sehingga bisa di%adikan usoah IteladanN dalam istiPomah. 'alam Al Juran ban!ak di"eritakan kisah$kisah para nabi, rasul, dan orang$orang !ang beriman !ang terdahulu. Kisah$kisah ini Allah %adikan untuk meneguhkan hati Rasulullah shallallahu %alaihi wa sallam dengan mengambil teladan dari kisah$kisah tersebut ketika menghadapi permusuhan orang$orang ka*ir. Allah Ta#ala ber*irman, , =E X 1_ 1 3] /. 3C 1 : ,9 3; 1T , ^ ,Y 13_ ,T , hm ,C 3W 1z 1, 6 1 ,s , >b ,T , ,S , W ,6 /< 1? 1 / v { ,G / >_ , Q 1t /: h CW s 1 >v ,G 37 ,X 3_ 1 ,= 3. ,Y , h 0 /G ,5 9 /T , .an semua kisah dari rasul-rasul 2ami 'eritakan kepadamu, ialah kisah-kisah yang dengannya 2ami teguhkan hatimuL dan dalam surat ini telah datang kepadamu kebenaran serta pengajaran dan peringatan bagi orang-orang yang beriman. IJS. ud# LLN ontohn!a kita bisa mengambil kisah istiPomahn!a Nabi Ibrahim. /8 / >E ,. 32 ,n ,6 , WH @= 39 , < 1? 1 WTS / WU ,7 ,T , IN 8 , =1 W: ,? 3D 1 ~. ,Y , >_ @5 ,t ,T , WS @: 3? , G 1 -9 / U / >G , >a , >E ,. 3y / IqN X , =. 1Y 1 >6 ,8 3A /E 39 / + 3D 18 3B /A ,w ,C 1 , WT: /} / G 3 WT , / -y /: [ , W-C />y , MN X , a: 1x ,R 3 3, WN +ereka berkataE 1akarlah dia dan bantulah tuhan-tuhan kamu, jika kamu benar-benar hendak bertindak. 2ami berfirmanE ,ai api menjadi dinginlah, dan menjadi keselamatanlah bagi =brahim. mereka hendak berbuat makar terhadap =brahim, maka 2ami menjadikan mereka itu orang-orang yang paling merugi. IJS. Al Anbi!a# q$MN Ibnu Abbas radhiyallahu %anhuma berkata, / =9 Q 1,C 3W 8 ,2 3G 1T , | / W~ V ,v 1x 3[ , U 1 >E V CW ~6 1~ ,0 1C 37 /X , =[ 1 8 , =1 W: ,? 3D 1 13y ,: ,R 1 Akhir perkataan Ibrahim ketika dilemparkan dalam kobaran api adalah hasbiyallahu wa ni#mal wakil Iukuplah Allah sebagai penolong dan sebaik$baik tempat bersandarN.L Lihatlah bagaimana keteguhan Nabi Ibrahim dalam menghadapi u%ian tersebut )eliau men!andarkan semua urusann!a pada Allah, sehingga ia pun selamat. )egitu pula kita ketika hendak istiPomah, %uga sudah seharusn!a melakukan sebagaimana !ang Nabi Ibrahim "ontohkan. Ini satu pela%aran penting dari kisah seorang Nabi. )egitu pula kita dapat mengambil pela%aran dari kisah Nabi Musa alaihis salam dalam *irman Allah, 1 aH X 1w 3= ,t , ? U , ,2 1_ , + VD 1 59 , , >y , ,+ , -9 /U ,H 3] /C , >G VD 1 ~t , -_ / / >m , 3 7 , , >y ,+ 1 >2 ,] 3n ,C 3 W s , W: ,4 , >] V. ,6 , +aka setelah kedua golongan itu saling melihat, berkatalah pengikut-pengikut +usaE Sesungguhnya kita benar-benar akan tersusul. +usa menjawabE Sekali-kali tidak akan tersusulL sesungguhnya Tuhanku besertaku, kelak .ia akan memberi petunjuk kepadaku. IJS. As! S!uaro# L$KN. Lihatlah bagaimana keteguhan Nabi Musa alaihis salam ketika berada dalam kondisi sempit 'ia begitu !akin dengan pertolongan Allah !ang begitu dekat. Inilah !ang bisa kita "ontoh. leh karena itu, para sala* sangat senang sekali mempela%ari kisah$kisah orang sholih agar bisa diambil teladan sebagaimana mereka katakan berikut ini. )as!r bin Al arits Al a*i mengatakan, 3w 8 1= 3C ,D 1: 1 ,E VC>? 1U , >} , ? 3 , W ~] ,2 34 ,s , >= ,[ 37 , >_ @ W,y 37 ,+ V7 ,T , 8 31: 1 39z 1? 1 , 3. /0 / CW >= ,m 34 , ~4 ,3_ , >_ @ W,y 37 ,+ V7 ,

1etapa banyak manusia yang telah mati (yaitu orang-orang yang sholih, pen) membuat hati menjadi hidup karena mengingat mereka. 0amun sebaliknya, ada manusia yang masih hidup (yaitu orang-orang fasik, pen) membuat hati ini mati karena melihat mereka.KM Itulah orang$ orang sholih !ang %ika dipela%ari %alan hidupn!a akan membuat hati semakin hidup, oalaupun mereka sudah tidak ada lagi di tengah$tengah kita. Namun berbeda haln!a %ika !ang dipela%ari adalah kisah$kisah para artis, !ang men%adi publi' figure. alaupun mereka hidup, bukan malah membuat hati semakin hidup. Mengetahui kisah$kisah mereka mati membuat kita semakin tamak pada dunia dan gila harta. :allahul muwaffiI. Imam Abu ani*ah %uga lebih senang mempela%ari kisah$kisah para ulama dibanding menguasai bab *iPih. )eliau rahimahullah mengatakan, 3w 8 /y /5 ,R 37 ,T , ` 130 ,C 3W / WS , >w ,G V , < 1 10 3g 1C 3W X 3_ 1 : f ={ 19 , X 3_ 1 VC ,D h [ ,7 ,8 3w 1A 1x ,C ,>n ,_ /T , s 1 >] ,. ,2 /C 3W X 3Y , c / >a , >B ,m 1C 3W 2isah-kisah para ulama dan duduk bersama mereka lebih aku sukai daripada menguasai beberapa bab fiIih. 2arena dalam kisah mereka diajarkan berbagai adab dan akhlaI luhur mereka.KL )egitu pula !ang dilakukan oleh Ibnul Mubarok !ang memiliki nasehat$nasehat !ang men!entuh Polbu. Sampai$sampai Abdurrahman bin Mahdi mengatakan mengenai Ibnul Mubarok, 2edua mataku ini tidak pernah melihat pemberi nasehat yang paling bagus dari umat ini ke'uali =bnul +ubarok.KK Nuaim bin ammad mengatakan, Ibnul Mubarok biasa duduk$duduk sendirian di rumahn!a. Kemudian ada !ang menan!akan pada beliau, Apakah engkau tidak kesepian Ibnul Mubarok men%aoab, 1agaimana mungkin aku kesepian, sedangkan aku selalu bersama 0abi shallallahu %alaihi wa sallamO Kp Maksudn!a, Ibnul Mubarok tidak pernah merasa kesepian karena sibuk mempela%ari %alan hidup Nabi shallallahu %alaihi wa sallam. Itulah pentingn!a merenungkan kisah$kisah orang sholih. ati pun tidak pernah kesepian dan gundah gulana, serta hati akan terus kokoh. el*0a# Memperban!ak doa pada Allah agar diberi keistiPomahan. 'i antara si*at orang beriman adalah selalu memohon dan berdoa kepada Allah agar diberi keteguhan di atas kebenaran. 'alam Al Juran Allah Ta#ala memu%i orang$orang !ang beriman !ang selalu berdoa kepada$N!a untuk meminta keteguhan iman ketika menghadapi u%ian. Allah Ta#ala ber*irman, ILN X , a: 1? 1 >} V CW h m 1a /| / WT V , W-G / >B ,A ,t 3 W >_ ,T , W-g /2 / , >_ ,T , | 1 WQ V 1 =v 1t , 6 18 3w /? , > , 7 , >] ,C 1 W-E /,T , >] ,6 ,: ={ 19 , + , -= h? U 1 < /2 ,_ , Q ,4 , >y , v 1G ,X 3_ 1 X 3a u ,9 ,T , / W8 V | // >4 , ,6 , ILN X , a: 16 1 >B ,C 3W ` 130 ,C 3 W ~. ,Y , >G ,: 3} / G 3 WT , >E ,, _WH ,y 37 , 3 v ,T , >G ,: 1_ 37 , 6 1 >E ,6 , W: ,t 3D 1T , >E ,? , -G /; / >E ,C ,: 3g 1 3 W >E ,? VU , W-C />y ,+ 37 ,k VD 18 3w /C ,3y ,+ , >9 , >_ ,T , LqN X , =E 1x 1m 3] /C 3W h m 1a /| / WT V , l 1: ,R 1 3, W 1 W, ,X ,x 3[ /T , >= ,G 3H h CW , W, , .an berapa banyaknya nabi yang berperang bersama-sama mereka sejumlah besar dari pengikut(nya) yang bertaIwa. +ereka tidak menjadi lemah karena ben'ana yang menimpa mereka di jalan "llah, dan tidak lesu dan tidak (pula) menyerah (kepada musuh). "llah menyukai orang-orang sabar. Tidak ada do#a mereka selain u'apanE %;a !abb kami, ampunilah dosa-dosa kami dan tindakan-tindakan kami yang berlebih-lebihan dalam urusan kami dan teguhkanlah pendirian kami, dan tolonglah kami terhadap kaum yang kafir%. 2arena itu "llah memberikan kepada mereka pahala di dunia dan pahala yang baik di akhirat. .an "llah menyukai orang-orang yang berbuat kebaikan IJS. Ali Imran# L$LqN. 'alam a!at lain Allah Ta#ala ber*irman, , a: X 16 1 >B ,C 3W ` 130 ,C 3 W ~. ,Y , >G ,: 3} / G 3 WT , >E ,_ , WH ,y 37 , 3 v ,T , W: @v 3 , >E ,= 3. ,Y , 3: 16 37 , >E ,? VU , ;a !abb kami, limpahkanlah kesabaran atas diri kami, dan teguhkanlah pendirian kami dan tolonglah kami terhadap orang-orang kafir. IJS. Al )aParah# KrMN

'oa lain agar mendapatkan keteguhan dan ketegaran di atas %alan !ang lurus adalah, / > V,C 3W , G 37 , ,G VD 1^ @] ,[ 3U , ,G 3H /C ,X 3_ 1 >E ,C , 3 ,T , >E ,A ,a 3H ,, ; 31 DH ,2 3? , >E ,? , -. /y / 3F 14 /k , >E ,? VU , ;a !abb kami, janganlah -ngkau jadikan hati kami 'ondong kepada kesesatan sesudah -ngkau beri petunjuk kepada kami, dan karuniakanlah kepada kami rahmat dari sisi -ngkauL karena sesungguhnya -ngkau-lah +aha /emberi (karunia). IJS. Ali Imron# qN 'oa !ang paling sering Nabi shallallahu %alaihi wa sallam pan%atkan adalah, ,E 1 aS 1 ~. ,Y , ~v 1. 3y , 3 v , 1 -. /0 /C 3W , . 0 ,_ / >a , ;a muIollibal Iulub tsabbit Iolbi %alaa diinik (:ahai . at yang +aha +embolak-balikkan hati, teguhkanlah hatiku di atas agama-+u). Ummu Salamah pernah menan!akan kepada Rasulullah shallallahu %alaihi wa sallam, kenapa doa tersebut !ang sering beliau ba"a. Nabi shallallahu %alaihi wa sallam sera!a men%aoab, , W\ ,7 ,s , > , X 3_ ,T , ` , >y ,7 ,s , > , X 3] ,6 ,| 1 W V 1? 1 > , 7 ,X 3_ 1 X 1= 32 ,v / 3 7 /X ,= 3? ,< /v /. 3y ,T , k VD 1~ _ 1S , e , = 3C ,< /G VD 1^ ,] ,. ,t , ` V7 / >a , :ahai <mmu Salamah, yang namanya hati manusia selalu berada di antara jari-jemari "llah. Siapa saja yang "llah kehendaki, maka "llah akan berikan keteguhan dalam iman. 0amun siapa saja yang dikehendaki, "llah pun bisa menyesatkannya.K 'alam rioa!at lain dikatakan, >w ,v /. 0 ,a /Q Vb ,T , F VY , | 1 WH V 1= ,? 1 , -. /0 /C 3W + VD 1 Sesungguhnya hati berada di tangan "llah %a a wa jalla, "llah yang membolakbalikkannya.Kr eena0# )ergaul dengan orang$orang sholih. Allah men!atakan dalam Al Juran bahoa salah satu sebab utama !ang membantu menguatkan iman para shahabat Nabi adalah keberadaan Rasulullah shallallahu %alaihi wa sallam di tengah$ tengah mereka. Allah Ta#ala ber*irman, f =0 8 1A ,x 3_ / f W: , 1 ~C ,D 1 , H 1/ H 30 ,6 ,| 1 >? V 18 3} 1 A ,2 3a ,X 3_ ,T , < /C /-t /U , 8 3B / =6 1T , | 1 Wc V / >a , ,8 3B /= 3. ,Y , ~. ,A 34 /8 3A /G 37 ,T , + , T: /g /B 34 , , = 39 ,T , 1agaimana mungkin (tidak mungkin) kalian menjadi kafir, sedangkan ayat-ayat "llah diba'akan kepada kalian, dan !asul-0yapun berada ditengah-tengah kalianO .an barangsiapa yang berpegang teguh kepada (agama) "llah maka sesungguhnya dia telah diberi petunjuk kepada jalan yang lurus. IJS. Ali Imran# LMLN Allah %uga memerintahkan agar selalu bersama dengan orang$orang !ang baik. Allah Ta#ala ber*irman, , =y X 1S 1 >} V CW ,_ , W-G / -9 /T , | , W W-0 V /4 V W W-E /_ , ,X , az 1C VW >w ,a h7 , >a , ,ai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada "llah, dan hendaklah kamu bersama orang-orang yang benar(jujur). IJS. At Taubah# LLN Nabi shallallahu %alaihi wa sallam %uga menga%arkan kepada kita agar bersahabat dengan orang !ang dapat memberikan kebaikan dan sering menasehati kita. /n H 14 ,T 37 ,< 1 a: 1A , 34 , >_ VD 1 1x 3] 1C 3W 1 [ 1 > , X 3_ 1 ,_ /H ,2 3a ,k , S 1 WH Vm ,C 3W : 1 =9 1T , 1x 3] 1C 3W 1 [ 1 > , Q 1{ ,] ,9 , s 13x V CW e 1 =. 1n ,C 3 WT , 1C 1>} V CW e 1 =. 1n ,C 3W Q /{ ,_ , @{ ^ , =v 1R , >m @ aU 1 < /E 3_ 1 H /n 14 ,T 37 , ,? ,3 ,T 37 , ,G ,H ,? , /: 1m 3a /S 1 WH Vm ,C 3W : / =9 1T , < /m , aU 1 Seseorang yang duduk (berteman) dengan orang sholih dan orang yang jelek adalah bagaikan berteman dengan pemilik minyak misk dan pandai besi. &ika engkau tidak dihadiahkan minyak misk olehnya, engkau bisa membeli darinya atau minimal dapat baunya. "dapun berteman dengan pandai besi, jika engkau tidak mendapati badan atau pakaianmu hangus terbakar, minimal engkau dapat baunya yang tidak enak. K Ibnu a%ar Al AsPolani mengatakan, adits ini menun%ukkan larangan berteman dengan orang$ orang !ang dapat merusak agama maupun dunia kita. 'an hadits ini %uga menun%ukkan dorongan agar bergaul dengan orang$orang !ang dapat memberikan man*aat dalam agama dan dunia.K ara ulama pun memiliki nasehat agar kita selalu dekat dengan orang sholih.

Al udhail bin I!adh berkata, , . 30 , CW -. /n 3a ,X 1_ 1 3] / CW ~C ,D 1X 1_ 1 3] / CW : / 3 G , /andangan seorang mukmin kepada mukmin yang lain akan mengilapkan hati.Kq Maksud beliau adalah dengan han!a memandang orang sholih, hati seseorang bisa kembali tegar. leh karenan!a, %ika orang$orang sholih dahulu kurang semangat dan tidak tegar dalam ibadah, mereka pun mendatangi orang$orang sholih lainn!a. Abdullah bin Al Mubarok mengatakan, &ika kami memandang udhail bin I!adh, kami akan semakin sedih dan merasa diri penuh kekurangan. &a*ar bin Sulaiman mengatakan, &ika hati ini ternoda, maka kami segera pergi menu%u Muhammad bin aasi.K Ibnul Ja!!im mengisahkan, Kami Imurid$murid Ibnu Taimi!!ahN, %ika kami ditimpa perasaan gundah gulana atau mun"ul dalam diri kami prasangka$prasangka buruk atau ketika kami merasakan sempit dalam men%alani hidup, kami segera mendatangi Ibnu Taimi!ah untuk meminta nasehat. Maka dengan han!a memandang oa%ah beliau dan mendengarkan nasehat beliau serta merta hilang semua kegundahan !ang kami rasakan dan berganti dengan perasaan lapang, tegar, !akin dan tenang.pM Itulah pentingn!a bergaul dengan orang$orang !ang sholih. leh karena itu, sangat penting sekali men"ari lingkungan !ang baik dan men"ari sahabat atau teman dekat !ang semangat dalam men%alankan agama sehingga kita pun bisa tertular aroma kebaikann!a. &ika lingkungan atau teman kita adalah baik, maka ketika kita keliru, ada !ang selalu menasehati dan men!emangati kepada kebaikan. Kalau dalam masalah persahabatan !ang tidak bertemu setiap saat, kita dituntunkan untuk men"ari teman !ang baik, apalagi dengan men"ari pendamping hidup !aitu suami atau istri. asangan suami istri tentu sa%a akan men%alani hubungan bukan han!a sesaat. )ahkan suami atau istri akan men%adi teman ketika tidur. Sudah sepantasn!a, kita berusaha men"ari pasangan !ang sholih atau sholihah. Kiat ini %uga akan membuat kita semakin teguh dalam men%alani agama. 'emikian beberapa kiat mengenai istiPomah. Semoga "llah senantiasa meneguhkan kita di atas ajaran agama yang hanif (lurus) ini. :ahai . at yang +aha +embolak-balikkan hati, teguhkanlah hati kami di atas agama-+u. JJJ 'iselesaikan di anggang, unung Kidul, KM 'ulhi%ah LpM enulis# Muhammad Abduh Tuasikal Artikel ooo.muslim.or.id L &aami#ul %<lum wal ,ikam, Ibnu Ra%ab Al ambali, hal. K, 'arul Mua!!id, "etakan pertama, tahun LK . K Lihat Paadul +asiir, Ibnul &aui!, rpM, MaoPi At Ta*asir. p Ini pendapat Mu%ahid, As Sudi dan aid bin Aslam. Lihat Tafsir "l Hur#an "l %" him, Ibnu Katsir, L, 'ar Tho!!ibah, "etakan kedua, tahun LKM . Tafsir "l Hur#an "l %" him, L. r &aami#ul %<lum wal ,ikam, hal. Kr. R. Muslim no. pq. &aami#ul %<lum wal ,ikam, hal. K. q Idem R. )ukhari no. dan Muslim no. KqL, dari Al )arro bin Aib. LM Tafsir "l Hur#an "l %" him, rMK.

LL Malaikat &ibril disebut ruhul Pudus oleh Allah agar beliau tersu"ikan dari segala ma"am aib, si*at khianat, dan kekeliruan ILihat Taisir "l 2arimir !ohman, Abdurrahman bin Nashir As Sadi, hal. , Muassasah Ar Risalah, "etakan pertama, tahun LKp N. Sehingga tidak boleh dikatakan bahoa &ibril memanipulasi a!at atau men!atakan bahoa Al Juran adalah perkataan &ibril dan bukan dari Allah. Ini sungguh telah men!atakan &ibril khianat dalam men!ampaikan oah!u dari Allah. :allahul muwaffiI. LK Lihat :asa-il "ts Tsabat, S!aikh Sholih Al Muna%%id, hal. K$p, As! S!amilah. Lp Lihat &aami#ul 1ayan fii Ta#wilil Hur#an, Ibnu &arir Ath Thobari, KLpq, Muassasah Ar Risalah, "etakan pertama, tahun LKM . L Tafsir "l Hur#an "l %" him, Lq. Lr R. Muslim no. qp, Kitab shalat para musa*ir dan Pasharn!a, )ab Keutamaan amalan shalat malam !ang kontinu dan amalan lainn!a. L Syarh +uslim, "n 0awawi, L, 'ar Ih!a At Turots, "etakan kedua, tahun LpK . L Mathul 1aari lii =bni !ajab, Lq, As! S!amilah Lq R. )ukhari no. LLrK. L R. )ukhari no. r. KM Shifatush Shofwah, Ibnul &aui!, Kppp, 'arul Mari*ah, )eirut, "etakan kedua, tahun Lp . KL "l +adkhol, LL, MaoPi Al Islam KK Shifatush Shofwah, Lpq. Kp Idem. K R. Tirmidi no. prKK. S!aikh Al Albani mengatakan bahoa hadits ini shahih. Kr R. Ahmad IpKrN. S!aikh S!uaib Al Arnauth mengatakan bahoa sanad hadits ini Iowiy IkuatN sesuai s!arat Muslim. K R. )ukhari no. KLML, dari Abu Musa. K Mathul 1ari, Ibnu a%ar Al AsPolani, pK, 'arul Mari*ah, )eirut, Lp Kq Siyar "#lam "n 0ubala#, qpr, MaoPi (asub. K Ta#thirul "nfas min ,aditsil =khlas, Sa!!id bin usain Al A*ani, hal. , 'arul A**ani, "etakan pertama, tahun LKL pM Lihat Shahih "l :abilush Shoyyib, antara hal. L$, 'ar Ibnul &aui! http#muslim.or.idakhlaP$dan$nasehatkiat$agar$tetap$istiPomah.html