Un poco de historia En principio perteneci a Coyoacn, dominio tepaneca, y despus fue tributaria de los mexicas.

En 1535 los espaoles fundaron Santa Mara Magdalena como reducto indgena, segn el Cdice de San Nicols Totolapan. Los frailes franciscanos y dominicos evangelizaron Atlitic o lugar donde abunda el agua y le impusieron como santa patrona a Mara Magdalena. En el siglo XVI construyeron una ermita que fue transformada dos siglos despus en el templo actual. Las instalaciones fabriles que la caracterizaron surgieron en la parte baja del ro Magdalena. Jernimo de Len estableci, ese mismo siglo, un batn para la produccin de paos de lana. Una centuria despus, la familia Contreras cre un obraje que desde entonces conserv el apellido de sus propietarios. En el siglo XIX Antonio de Garay, inversionista mexicano, fund con capital francs la fbrica textil de La Magdalena, de las mejor equipadas, y frente a ella se estableci otra: El guila. Ambas contribuyeron al desarrollo econmico de la regin, pues produjeron hilados y tejidos de lana, algodn y casimires de diversas clases. El acceso de la materia prima se haca a travs de la va del ferrocarril MxicoCuernavaca. El abundante caudal de los ros Magdalena y Eslava propici la instalacin de dinamos o plantas hidroelctricas escalonadas que generaban energa elctrica en 1897 para las diversas fbricas de la Magdalena Contreras. Hoy en da, el Parque y Corredor Ecoturstico Los Dinamos es el atractivo principal de este lugar, visitado por numerosos turistas y deportistas los fines de semana y das festivos. Voces y ancdotas del ayer El recuerdo del hermoso paisaje de Santa Mara Magdalena Atlitic permanece en una linda cancin compuesta por Severiano Briseo e interpretada por la famosa cantante Lucha Reyes, que dice as: Caminito de Contreras, subidita del Ajusco, de las verdes magueyeras de ah se me viene el gusto y subo corriendo al Ajusco slo por venirte a ver. Tmalo en cuenta Uno de los comercios de tradicin en La Magdalena se localiza sobre la calle Emilio Carranza, a un costado del Mercado Turstico, y se llama El Caminito de Contreras, restaurante fundado en 1945 que ofrece barbacoa, carnitas y antojitos mexicanos. La fiesta en honor de Santa Mara Magdalena se celebra el da 22 de julio en la Plazuela Magdalena, nombre del pequeo centro. Para ello se ponen juegos mecnicos, caballitos, la rueda de la fortuna, puestos de antojitos y ms. Los pueblos vecinos llevan sus estandartes al templo y traen presentes a la patrona, como arreglos florales, y cohetes; mientras que los variados grupos de danza hacen su labor en el atrio del templo. En fin, puedes apreciar aqu una fiesta muy bonita, tpica de pueblo.

SITIOSDEINTERS
1. Este Barrio Mgico del DF ofrece interesantes atractivos. Empecemos a conocerlo desde su pequeo centro, que an tiene un grato sabor a pueblo. Destaca aqu el Templo de Mara Magdalena, la santa patrona, construido en el siglo XVIII. Un hermoso atrio empedrado y arbolado nos recibe junto con una fuente coronada con la imagen de San Miguel Arcngel. Su fachada, de 1760, luce una estupenda ornamentacin a base de ajaracas, de estilo mudjar, que semejan un terminado taraceado; el interior es muy acogedor y los arcos que sostienen la techumbre se observan en piedra aparente. Fjate en la base de las columnas que soportan el arco del altar principal: encontrars, adems de relieves de claro acento indgena, una especie de jarro de piedra decorado con plumas, algo muy singular de este inmueble. 2. Frente al Templo de Mara Magdalena se localiza un extenso portal con columnas de tabique y techos inclinados y revestidos de tejas, conocido como el Mercado Turstico. En l se encuentran diversos comercios, como cremeras, abarroteras, heladeras, tlapaleras y pequeas fondas donde se puede comer barbacoa, carnitas y chicharrn. 3. Ahora tomamos hacia el noreste por la calle Emilio Carranza, sobre la cual podremos asomarnos a varios fraccionamientos para descubrir la riqueza natural de este pueblo, como lo atestiguan sus abundantes rboles. Llegamos a la antiguaEstacin del Ferrocarril de Cuernavaca, un espacio acogedor diseado con jardineras y glorietas, bancas de cemento para el descanso, juegos para nios y un quiosco utilizado por los msicos. Llama la atencin un extenso mural titulado El viaje del siglo veinte, obra de Ariosto Otero que representa a la popular Mquina 501 que transporta a varias celebridades del ambiente artstico, como Resortes, Clavillazo, Tin Tan y Lilia Prado. 4 y 5. Bajando por Los Pollitos, una calle de folclrico nombre, encontramos el antiguo Camino Real de Contreras (4), y a unos metros accedemos al Foro Cultural (5) que ocupa un gran espacio arbolado, lugar

preferido por las parejas de novios. Perteneci a la fbrica El guila, y todava muestra una parte de los inmuebles que la conformaron, as como su chacuaco o chimenea de tabique aparente. A espaldas del rea mejor conservada corren las aguas del ro Magdalena. Este foro cuenta con auditorio, galera, oficinas, biblioteca y audiorama, mientras una rplica del Calendario Azteca recibe a los visitantes. 6. Poco ms adelante, salindose del Camino Real, surge una pintoresca plaza que forma el patio de la hacienda de Contreras. A un lado se encuentra la Iglesia de la Concepcin, cuya sobria portada data de 1670. En el remate se coloc posteriormente un reloj de estilo neoclsico sobre muretes de tabique aparente. Su interior guarda retablos de estilo neoclsico y neogtico, y un plpito que destaca por su singular hechura a base de esbeltos barrotes que semejan jarros encimados uno sobre otro. Aqu se hallaba el famoso Cristo conocido como el Seor de Contreras, perteneciente a la hacienda de dicha familia; hoy este Cristo se encuentra en el Templo del Carmen en San ngel. A un costado de la iglesia estuvo la habitacin donde el maestro Juventino Rosas se hosped y compuso su inolvidable vals Sobre las olas. 7. La llamada Casa de Bellas Artes, que hace ngulo con el templo de la Concepcin, muestra su larga fachada de piedra aparente; aqu se llevan a cabo diversas actividades culturales como cursos de danza, pintura, pirograbado, piano, guitarra y serigrafa. 8. Los Dinamos es uno de los sitios naturales ms bellos que hay en la Ciudad de Mxico; para constatarlo basta ver cmo corren con fuerza las aguas del ro Magdalena sorteando enormes rocas en su camino de poco ms de 12 kilmetros, custodiado por rboles y perfiles montaosos impresionantes. Anmate y qutate los zapatos y calcetines, y mete tus pies bajo el agua siempre fresca para sentir la fuerza de la estruendosa corriente. A la vera del ro podrs comer antojitos mexicanos y truchas, al tiempo que escuchas msica en vivo y acompaas tus platillos con diversos pulques curados. Tambin puedes pasear a caballo, escalar montaas, aventarte en la tirolesa, y realizar senderismo o bicicleta de montaa.

FIESTASYEVENTOS
-Fiesta de Santa Mara Magdalena/ 22 de julio.

DNDECOMER
Mercado Turstico La Magdalena (Antojitos y comida tpica) Emilio Carranza s/n. Pueblo La Magdalena. Frente a la Iglesia La Magdalena. Restaurante Las Margaritas (Comida mexicana) Magdalena No.28, Pueblo La Magdalena. Ka-ffee-In (Cafetera) lvaro Obregn No.103, Col. Barranca Seca. Los Molcajetes de Contreras (Carnes) lvaro Obregn No.93-A, Col. Barranca Seca.

La capilla del Cerro del San Miguel data del siglo XVII a mas de 3,600 mts. Sobre el nivel del mar, se encuentra en la punta del cerro mas alto al poniente de la ciudad. Sentado al pie de la capilla de una vista pueden ver la Cd abajo, al fondo los volcanes, a la derecha el Ajusco, hacia atrs el Nevado de Toluca, y en noches de luna llena el espectculo no tiene m.. ( las fotos panormicas se las debo porque estaba muy nublado ) Originalmente se le festeja a San Miguel Arcngel, sin embargo algunos excursionistas han llevado a sus respectivos santos, yo llev hace aos un Santo Nio de Atocha que me dio mi Madre, pero me lo quitaron inches gandallas. despus de 4 hrs en ruta desde que iniciamos, llegamos al 4 Dinamo en donde hace aos los que vendan comida, bajaban al pueblo de Contreras, amarrando sus trikes sobre unos carros plataformas hechos de madera con ruedas de fierro de baleros, un pedazo de llanta atrs como freno y como la bajada es muy empinada, por inercia iban en chinga hasta el pueblo, ya se imaginaran un atado como de cuatro metros cuadrados bajando a toda velocidad con sonido emulando un tren, no mam. Si te les atravesabas no se podan parar.

La arqueloga Lourdes Lpez hace las ltima correcciones a su tesis de Maestra en Antropologa en la UNAM. Se abordan los vestigios

arqueolgicos localizados en las altas montaas del sur poniente de la cuenca de Mxico al interior de los parques nacionales Desierto de los Leones y Los Dinamos. Destacan cinco sitios por su evidente culto al dios pluvial Tlaloc: cerro de San Miguel, Cruz de Colican, Cruz de Coloxtitlan, convento del Desierto de los Leones, y la Coconetla. Tambin se discute el papel de la ermita de San Miguel y se comenta la importancia de este arcngel con relacin al culto prehispnico a Tlaloc.
El ao pasado [2012], Colectivo FUNDARQMX [Fundacin que presido], obtuvo el apoyoCONACULTA/FONCA a Proyectos y Coinversiones Culturales, para desarrollar el proyecto "16 Delegaciones, 16 colonias: una ciudad", el cual consiste en desarrollar una investigacin de 16 colonias que son particulares por su traza urbana y arquitectura -de preferencia zonas de la ciudad que han sido poco estudiadas y difundidas-. Algunas de las elegidas son: Chimalistac (lvaro Obregn), Narvarte (Benito Jurez), Guerrero(Cuauhtmoc), Industrial (Gustavo A. Madero), Toriello Guerra (Tlalpan), entre otras. Tratar de ir difundiendo en ste sitio, el resultado de estas investigaciones, las cuales se acompaarn de recorridos especializados, plticas con la ciudad y un libro digital. El pasado 17 de febrero, realizamos el primer recorrido por la colonia Chimalistac (Chimalli-Escudo, Iztac-blanco). Su nombre ha tenido diversas interpretaciones; varios autores refieren a leyendas y hechos de la poca prehispnica, como ser la zona donde cae el escudo blanco de Hutzilopochtli tras librar la batalla con su hermano Copilli; ser el lugar donde se reunan los escudos de los indgenas que iran de cacera sagrada, otros que es el lugar de la piedra redonda, donde se labr la piedra de los sacrificios, y finalmente se le define como ellugar de rodelas blancas. Chimalistac fue poblada desde el ao 670 d.C. por indgenas tepanecas quienes rinden tributo a los mexicas hasta entrado el siglo XVI. Se trataba de un poblado muy pequeo, con jacales de casas entre flores como relat Guillermo Prieto, pero cobra importancia por ser el poblado de conexin entre las poblaciones principales de San ngel y Coyoacn. Los primeros en llegar a evangelizar stas tierras son los frailes Dominicos, quienes edifican en la parte alta el Convento de San Jacinto y en la parte baja (en Chimalistac), una pequea capilla abierta conocida actualmente como San Sebastin Mrtir. Sin embargo, el cacique Don Juan Ixtolinque tras salvarle la vida a Hernn Corts recibe en gratitud importantes terrenos, 21 barrios entre los que destacan Tenanitla y Chimalistac. El hijo de ste cacique y su esposa, donan a la Orden de los Carmelitas Descalzos una extenso predio incluyendo Chimalistac, quienes hbilmente transforman el territorio en una de lashuertas ms importantes y productivas de Amrica.

Plano donde se aprecia al centro el Convento y Colegio del Carmen mejor conocido comoSan ngel, rodeado por su extensa huerta y campos de cultivo. En la parte inferior del plano se manifiesta el borde de la lava volcnica de la erupcin del Xitle y el ro de la Magdalenazigzagueante como lmite del predio. La silueta en rojo es el lmite actual de la colonia Chimalistac, originalmente fraccionada con el nombre de Huerta del Carmen. [Referencia del plano: 1854. Daz Covarrubias, Francisco. "Plano de San ngel levantado por los alumnos de la prctica de 1854, bajo la direccin del profesor Francisco Daz Covarrubias" Coleccin Orozco y Berra, nm. 2631.]

Sobre ese territorio edifican con la direccin de Fray Andrs de San Miguel (importante personaje del siglo XVI) el Convento y Colegio del Carmen, una de las construcciones ms complejas y bellas de la arquitectura novohispana. La actitud caritativa y generosa de los frailes, propicia el aprecio de la comunidad y comienza a conocerse a la zona con el nombre del convento dedicado a San ngel Mrtir. Adems es tambin Fray Andrs de San Miguel quien edifica importantes construcciones hidrulicas para hacer ms eficiente el riego y la produccin de la huerta, levantando un inmenso aljibe (que hoy se encuentra en la Casa de Cultura Jaime Sabines sobre Av. Revolucin); un acueducto doble para conducir el agua del Ro de la Magdalena para uso del convento y de la huerta y tambin levanta

varios puentes para el cruce del ro en varias secciones.

Vista del aljibe que almacenaba el agua del Ro de la Magdalenay que abasteca al interior del convento y regaba los ms de 13 mil rboles de su extensa huerta. [Tanque en el Carmen de San ngel, Serie: Estereoscpicas, v.427112, ca. 1880, p. Sistema Nacional de Fototecas del INAH.]

Imagen del Puente de Oxtopulco para el cruce del Rode la Magdalena donde se conform una pequea represa, obra de Fray Andrs de San Miguel. Actualmente el ro est entubado y slo sobre sale una parte de la altura original del puente. [Casasola. Arcos y acueducto en Chimalistac, fotografa. Serie: Ciudad deMxico, v. 5383, 1925, p. Sistema Nacional de Fototecas del INAH.]

Su obra es sorprendente, al igual que la que realiza en el Convento del Santo

Desierto de los Leones (tambin de los Carmelitas Descalzos). Adems, es relevante el hecho de que -como buen hombre del Renacimiento-, deja constancia escrita de su labor a travs de variosTratados. Uno de ellos es un Tratado de la Arquitectura, otro un Tratado de la Hidrologa y otro ms es un Tratado breve sobre las frutas y rboles que se dan en la Huerta del Carmen en San ngel . En stos, escribe de manera amena, la forma de hacer las cosas, de edificar un muro, un arco, o bien de construir un aljibe, un acueducto y cmo darles mantenimiento, as como explicaciones de cmo sembrar un fruto o hacer injertos, sobre el riego y otros asuntos curiosos. Se trata de documentos verdaderamente nicos, pues en esa poca slo se conoce otro tratado de arquitectura escrito en Espaa; y son escritos didcticos para entender y hacer las cosas. La huerta tena 13,450 rboles (segn censo del siglo XVII que fue realizado para contabilizar su produccin y poder cobrarles un diezmo). Eran rboles de variadas especies, algunos trados de Europa y de Lbano. Su extensin de casi 45 hectreas, hacen que invariablemente uno compare su territorio con la extensin actual del Estado del Vaticano y es que, en ste espacio se gener un verdadero imperio incluso de exportacin de frutas y otros productos agrcolas. Viajeros extranjeros escribieron acerca de las peras y manzanas que eran nicas en el mundo, al igual que sus duraznos y aguacates. Lo cual permiti que se formara en la zona una escuela de horticultura y agricultura, adems de permitirles a los frailes una total autosuficiencia. En 1856, con la inquietud latente entre las rdenes eclesisticas por la Ley de Desamortizacin de los Bienes Eclesisticos, el padre rector de los Carmelitas Rafael Checa, pide permiso para fraccionar una parte de la huerta en 18 predios sobre lacalzada Arenal (principal camino de unin de San ngel con Coyoacn), los cuales fueron adquiridos en su mayora por personalidades de la independencia y sus progenitores. Sin embargo, se cuenta que para 1872 todava contaba con apenas 36 casas, 4 calles, una tienda y una pulquera. No ser sino hasta 1906, cuando la Societ Financiere du Mexique en unin con el Banco Nacional de Mxico adquieren y lotifican una primera parte de la huerta para el fraccionamiento campestre La Huerta del Carmen. Se lotifican 140 lotes en 18 manzanas y as sucesivamente. Actualmente Chimalistac tiene 31 manzanas (4 de ellas son plazas o monumentos aislados) y el resto lo ocupan 387 predios de dimensiones tan variadas e irregulares que van desde los 43 metros cuadrados de superficie en Santa No. 12 hasta los30 mil con el Club de Espaa.

Plano de 1916 donde se aprecian los primeros predios lotificados dentro de la Huerta del Carmen. [Alepes, A. (dibuj). Colonia de la Huerta del Carmen Municipalidad de San ngel, D.F. Archivo Fotogrfico de la Coordinacin Nacional de Monumentos Histricos del INAH, v. DCLX-12. Obtenido de: Lombardo de Ruiz, Sonia, y Yolanda Teran Trillo. Atlas histrico de la Ciudad de Mxico. ed. Mario De la Torre, vol. 2, Mxico: INAH, Consejo Nacional para la Cultural y las Artes, Smurfit Carton y Papel, 1997.]

Plano actual de Chimalistac. Siendo un terreno completamente plano, pudo adoptar una traza reticular similar al resto de las colonias recin fraccionadas en sus alrededores como Altavista y Guadalupe Inn, sin embargo conserv su esencia gracias a la traza orgnica de plato roto que recuerda los caminos originales de la huerta. [Arq. Jorge Betancourt, quien realiza su Servicio Social Ibero, con FUNDARQMX, Enero 2013.]

Chimalistac es considerada desde 1986 como Zona de Monumentos Histricos; en 1993 se realiza su primer Plan Parcial de Desarrollo Urbano (prximo a vencerse

ste 2013); el ao pasado (2012) el Gobierno de la Ciudad le confiere el ttulo de Patrimonio de la Ciudad Tangible e Intangible por su historia, su traza y por la armona en sus edificaciones. Si bien son slo 15 los edificios declarados con valor histrico y patrimonial, es suunicidad la que admira al visitante. La traza urbana ha permanecido por siglos prcticamente intacta. El nombre de la mayora de sus calles refiere a personajes de su historia: Rafael Checa, Josefina Prior; a las especies de rboles de su huerta: Fresno, lamos; a sus orgenes religiosos: la Ermita del Secreto, San ngelo, San Sebastin, e inclusive refiere aSanta e Hipo en homenaje tras la filmacin del libro en su plaza y calles principales. Sin embargo, sigue latente su preservacin y la mejor difusin de su historia para su futura conservacin, porque si bien al interior se conserva relativamente armnica, todo su permetro ha sufrido drsticos cambios en el uso de suelo y en intensidad de ocupacin, generando hasta el momento un cinturn como escudo negro que es en su mayora agresivo hacia el exterior, pero completamente pacfico y admirable en su interior. Te invitamos a conocer y a disfrutar ste rincn de la historia de nuestra ciudad. Ahora, transita tu ciudad. Llega en MetroBus a la estacin de La Bombilla, de inmediato observars del lado Poniente el excelso Convento del Carmen. Date tiempo de visitar laIglesia y el Museo al cual se accede por Avenida Revolucin. Conoce sus diversos patios, salones decorados, las famosas momias; entra a conocer lo que queda de la huerta (que tiene como lmite la Avenida Insurgentes), ve al patio del Acueducto y aprecia la doble arcada edificada por Fray Andrs de San Miguel. Sigue el camino del acueducto y observa cmo se trunc su conexin con el antiguo aljibe por el paso de la Avenida Revolucin. Baja por Avenida de la Paz y cruza al Parque de La Bombilla, nombre que retoma al antiguo restaurante campestre donde fue asesinado el General lvaro Obregn (motivo por el cual toma nombre sta demarcacin desde 1941) y por quien se edifica un impactantemonumento brutalista, (obra del Arquitecto Enrique Aragn Echeagaray) conoce su interior, donde es una sorpresa ver las diversas tonalidades y vetas de mrmoles en muros, pisos y escaleras. Observa sus formidables esculturas de estilo art-dec nacionalistas al exterior. Por la parte posterior del monumento, encontrars la entrada a Chimalistac, y ms adelante la Capilla del siglo XVI de San Sebastin Mrtir, la plaza a Federico Gamboa y la Casa Tamm hoy Centro de Estudios Histricos de Mxico, CARSO. Siguiendo de frente llegars a un mural de Carmen Parra dedicado a San ngelo en la callejuela del mismo nombre y a tu derecha llegars al Paseo del Ro: un amplio camelln arbolado que lleva debajo el Ro de la Magdalena entubado. Siguindolo hacia el Sur, irs encontrando los puentes edificados por Fray Andrs de San Miguel y en la calle del Secreto, vers la pequea Ermita del siglo XVI que tiene la bveda con la acstica perfecta para contar secretos entre las personas ubicadas en esquinas contrarias y a una cuadra alrededor vers sus callejuelas y glorietas con fuentes. En Pimentel 10 se encuentra la Casa de Antonio Glvez, obra magnfica del Arquitecto Luis Barragn nico mexicano que ha obtenido el premio nobel de la Arquitectura: el Pritzker. Ah puedes tomar el MetroBs de vuelta o caminar hacia elMetro Miguel ngel de Quevedo.

Magdalena Atlitic, un barrio mgico al sur de la ciudad de Mxico

En la zona sur poniente de la ciudad de Mxico, en la delegacin Magdalena Contreras, se encuentra el pueblo originario de laMagdalena Atlitic. El gobierno de la ciudad de Mxico design a este lugar como Barrio Mgico el 22 de julio de 2011.

Muy cerca del parque nacional de los Dinamos , entre las calles de Emilio Carranza, callejn de la Parroquia y Magdalena se encuentra la Iglesia de la Magdalena Atlitic. La historia de este templo se remonta al siglo XVI, cuando en el lugar fue construida una ermita; posteriormente, en el siglo XVIII se inicia la reedificacin de la iglesia, desapareciendo la construccin original. En abril de 1760 concluye la construccin del nuevo templo con fachada en estilo barroco y con ornamentos de argamasa; su portada est limitada por dos columnas dricas que sostienen una cornisa. La fiesta patronal del pueblo de la Magdalena se celebra el 22 de julio.

El nombre de este pueblo, cuya iglesia fue declarada Monumento Nacional en el ao de 1932, es un sincretismo entre su raz prehispnica y su raz espaola. El origen de la Magdalena es Tepaneca, pero en 1428 cae bajo el dominio mexica. Atlitic significa piedra en el agua o piedra del agua; este nombre se debe a que por el pueblo corre el Ro Magdalena, el cual an se mantiene vivo y atraviesa las delegaciones Magdalena Contreras, lvaro Obregn y Coyoacn. En la regin se dio durante la poca prehispnica el culto a Tlloc, a lo largo del ro se han encontrado restos de centros ceremoniales y ofrendas dedicadas a la deidad de la lluvia, como es el caso de La Coconetla. En el siglo XVI, con la llegada de los espaoles, Atlitic toma como patrona a Mara Magdalena, dando origen a su nombre actual: Magdalena Atlitic.

Entre los atractivos que hay en los alrededores de este antiguo pueblo est la Presa Anzaldo, construida en 1934, el Ro Magdalena y la Caada de Contreras o Caada de los Dinamos.

Anteriormente los montaistas acampbamos en cualquier lugar de estas montaas y por el tiempo que quisiramos. En la actualidad esto incomoda a los habitantes comuneros de los pueblos subyacentes. Los guardias forestales, que vigilan desde las cabaas de La Forestal, dicen que es necesario sacar, el permiso de acampar, en las oficinas del ex convento, pero la experiencia personal es que cada vez que lo hemos solicitado no ha sido autorizado. Con una moderna planeacin estos bosques podran ser una fuente de buenos ingresos, para los pueblos, procedentes del turismo de montaa. Por ahora eso est lejano. Desde hace algunos aos en todas estas montaas, San Miguel incluido, se abrieron amplios caminos de terracera por lo que tambin son muy visitadas por los que practican el ciclismo de montaa. Por su extensin y altitud subir caminando a San Miguel es una ascensin completa en s. Y desde luego que sirve como entrenamiento por excelencia para abordar posteriormente cualquier travesa en otras montaas. La ruta ms directa y segura, en cuanto a no extraviarse, es siguiendo el Muro de la Excomunin (lnea punteada). A slo dos metros de la base de la barda corre el sendero, bien marcado. Es a partir de Cruz Blanca que el terreno adquiere su mayor inclinacin. Hay aqu unos tramos prolongados en los que es necesario sudar para poder superarlos. El Muro parece terminar donde empieza la zona conocida como El Caballete, en los 3,675 metros de altitud. Aqu es necesario caminar hacia la derecha (oeste) unos cien metros y ya se est situado propiamente en El Caballete. Se trata de una serie de lomos rocosos un tanto someros. Desde este lugar es de donde se mira, por primera vez, hacia el sur, la cumbre de la montaa San Miguel y su capilla. Si bien, lo que sigue, es un descenso hasta el fondo de un puerto. Desde esta garganta se emprende el ascenso final, bien marcado por un sendero lleno de lajas rocosas. Otros senderos suben un poco ms a la derecha (lnea interrumpida) por el lugar conocido como Tarumba. En la ladera sur de El Caballete, frente a la cumbre de San Miguel, cerca del sendero, hay una cueva somera en la que pueden refugiarse unas cuatro personas en caso de mal tiempo. El tiempo promedio de su ascensin, saliendo del ex convento, es de tres horas. La Forestal est ubicada en los 3,125 m.s.n.m. Por estas cabaas, casi centenarias, han pasado incontables grupos de montaistas que se dirigen a la capilla de San Miguel. Un poco antes de llegar, procedentes de la Venta o

del ex convento, se encuentra Cruz Blanca. La Forestal y Cruz Blanca, cien metros de distancia uno de otro, es un sitio muy querido por la gente de montaa. Con sus 3,750 metros sobre el nivel del mar, la cumbre de San Miguel es uno de los lugares ms altos del sector sur de la Sierra de las Cruces (en el suroeste de la Cuenca de Mxico). La manera como se empieza la ascensin, saliendo del ex convento, es caminar un tramo por la carretera, asfaltada, que va a La Venta. Despus de varias curvas se llega a una cabaa. Un poco adelante hay, en la margen izquierda, una angosta franja empedrada de unos 50-60 grados de inclinacin por la que se sube hasta llegar directamente a Cruz Blanca, luego de superar dos cajas de agua. La capilla de San Miguel fue construida por los frailes carmelitas que edificaron el convento llamado del Santo Desierto de los Leones. Este convento tena un sistema de diez lugares exteriores de oracin, o capillas, con distribucin muy cercanas una de otra, en torno del monasterio. Slo la de San Miguel era considerablemente la ms lejana y alta hacia el suroeste. El convento (se encuentra en los 2, 970 metros de altitud) qued terminado en 1611. Construyeron los religiosos una barda de 13 kilmetros sobre barrancos y lugares abruptos que rodeaban al monasterio a manera de muralla. A esta barda (su sola construccin fue una verdadera epopeya), que va desde el monasterio hasta El Caballete, es a la que se conoce con el nombre de Muro de la excomunin. El que la brincara sin autorizacin quedaba excomulgado. En la actualidad aun se puede ver el trazo que sigue la direccin ex conventocapilla de San Miguel y en algunos lugares se conservan tramos de su construccin original. Empero, se puede decir que el tiempo y las lluvias abundantes han acabado por destruir la portentosa obra. En muchos lugares los altos rboles al caer en su direccin la han pulverizado. O bien las races de los nuevos rboles se han desarrollado precisamente dentro de su barda con el resultado que al crecer la erosionaron irremisiblemente.

Posterior a la construccin del convento, se construy la capilla en la cima de la montaa San Miguel. A ella suban con frecuencia los frailes a hacer oracin y penitencia. Los religiosos que radicaron en el convento eran miembros de la orden de los Carmelitas Descalzos, de la provincia de San Alberto. Vivan en un mundo de virtud, aislamiento, pobreza y silencio, dedicados a la oracin. Durante cien aos el convento estuvo en pie, pero sufri serios deterioros. En 1711 un temblor lo dej muy daado por lo que en 1722 se resolvi demolerlo y edificar uno nuevo. La primera piedra del nuevo convento se puso a unos metros distantes al sur del antiguo. Ah permanecieron los frailes hasta 1801 cuando

decidieron trasladarse a Tenancingo, Estado de Mxico. Desde ese ao la capilla de San Miguel qued sola de toda presencia religiosa. Su relativa conservacin se debe a grupos de gente campesina que sube a ella en determinadas fechas. O a contingentes indgenas que no han abandonado jams el ritual del dios del agua. La capilla de San Miguel, en la cumbre de la montaa, fue levantada en el lugar en el que estuvo edificado un gran adoratorio a Tlaloc, dios de la lluvia, el granizo y los rayos. Su construccin, octagonal, descansa sobre la base cuadrada de la construccin original orientada segn la concepcin de la religin mesoamericana. Si bien, la puerta de la capilla ya no est orientada al oeste sino hacia el norte. Tal vez sera mucha imaginacin nuestra decir que esto corresponde a que San Miguel arcngel es el general de los ejrcitos celestes del cristianismo y Tezcatlipoca, el ms grande de los dioses prehispnicos, era tambin una deidad de la guerra que se identificaba con la direccin geogrfica del norte. Los lugares adyacentes cercanos de la base de la capilla han sido muy excavados en busca de tesoros. Aun puede verse en la superficie mucha cermica, de varios siglos, incluidos los de la colonia espaola y del Mxico independiente, pero ya muy fragmentada. Como mencionamos, Miguel es el general de los ejrcitos celestes. Encargado de combatir al demonio y expulsarlo de los lugares en los que se haba establecido. En el siglo diecisis los dioses de la religin mesoamericana fueron declarados demonios. El momento preciso en que se derribaron los grandes centros ceremoniales de la religin de Tezcatlipoca. Al nombre del lugar, como sucedi con el pueblo de Coatlinchan, cerca de Texcoco, se le antepuso el de San Miguel. En el caso que nos ocupa, propiamente de la montaa San Miguel, no se ha conservado su nombre original. Esta primera ascensin entr al alpinismo actual en una fecha perdida del paleomontaismo mexicano, si bien no como prctica deportiva sino religiosa. La construccin moderna que se aprecia en la parte superior de la capilla (en realidad est en la parte posterior) es un mirador de los guardabosques y tambin sirve para efectuar observaciones meteorolgicas. Por ahora el transporte pblico, para llegar al ex convento, est como sigue. De San ngel salen cada hora, frente al ex convento de San Jacinto. Otros autobuses tienen su Terminal en el metro Viveros, de la lnea 3. Hay otra alternativa que es llegar, desde San ngel, tambin abordando

el trasporte en San Jacinto, al pueblo de Santa Rosa Xichiac. Del emplazamiento actual de la terminal se empieza a caminar hacia el oeste a travs de las ltimas calles de la poblacin que comunica con el bosque, ms adelante, como un kilmetro, se cruza un arroyo y luego de una ligera ascensin se llega al ex convento. En total ser como una hora. Esta es tambin la ruta de retirada cuando, en el descenso o regreso de San Miguel, no se alcanza el ltimo camin ex convento San ngel que, por ahora, es hacia las 5 de la tarde. Para llegar al Desierto de los Leones, por el pueblo de La Venta, se aborda en Mxico el autobs que va a Toluca. Sale de la Terminal Observatorio del metro lnea 1. La vertiente norte-oeste que hemos descrito tambin se ha llenado de inseguridad para los montaistas. Para los bosques, de esta parte de la montaa, es muy espordica la presencia policaca. Y el ascenso, o descenso, por el lado de Contreras, difcil imaginar una caada tan bella como esta que, durante unos diez kilmteros, sube ms de mil metros de desnivel a partir de la Magdalena Mixuca.Una carretera en su lado sur que corre entre bellos bosques y en el fondo un ro de aguas perennes.En el borde norte de la caada paredes de roca, tambin de varios kilmetros de extensin, con un promedio de cien metros de elevacin donde, desde muchos aos, los escaladores hemos trazado nuevas rutas. Y otros sigue haciendolo. Hay terreno vertical nuevo para explorar al menos para dos siglos ms. Es un lugar ideal, pero real, para corredores,ciclistas, caminantes y cientos de paseantes.Es una caada con un potencial inimaginable en muchos sentidos. Con una inteligente planeacin esa caada sera un emporio turistico de resonancias hasta internacionales.

Parque y Corredor Eco-turstico "Los Dinamos". Este nombre proviene del tiempo del Porfiriato, porque se instalaron cuatro plantas generadoras de energa elctrica haciendo uso del Rio Magdalena, que es uno de los cuerpos ms importantes de la ciudad, con el propsito de abastecer a seis fbricas textiles: La Magdalena, La Alpina, Puente Sierra, El guila y La Hormiga. Este parque tiene una extensin de ms de 2,429 hectreas, su relieve es montaoso. Predominan bosques de Pinus Hartwegii, Abies Religiosas y Encino.

Habitan diferentes especies de aves, mamferos, anfibios, reptiles y mariposas. Como por ejemplo: El tlacoyote Taxidea taxus, murcilagos Choeronycteris, Gorrin Mexicano, la rana Hyla eximia, mariposa Erora quaderna. Puede realizarse muchas actividades al aire libre como montar a caballo, renta de motos y cuatrimotos, renta de juegos inflables para nios, pesca de trucha arco iris y albina, ciclismo de montaa, as como paseos. Existen paredes verticales para la escalada en roca, visitadas por deportistas nacionales e internacionales de alto nivel. Cerro de las Tres Cruces. Aqu existen vestigios arqueolgicos, donde se realizan representaciones de la crucifixin de Jesucristo, misma en la que se paraliza la colonia "Las Cruces" para observar la representacin. La historia de la delegacin Magdalena Contreras inicia con la llegada de tribus mexicanas entre los siglos XIII y XIV, fueron ellos quienes le dieron el nombre de Altitic o piedra que bebe agua, por haber encontrado ah una gran roca que sobresala en medio de una laguna. Posteriormente, al comienzo de la poca colonial lleg al rea un grupo de frailes dominicos, los cuales establecen un Pueblo y un Templo dedicados a Mara Magdalena, razn por la cual el pueblo y sus alrededores adquieren el nombre de Magdalena de Altitic. El espaol Jernimo de Len en 1543, establece el primer Batan (fbrica de telas corrientes). A raz de los asentamientos humanos y fabriles aumenta la demanda de agua, la cual origina la reparticin de la corriente del ro Magdalena. A finales del siglo XVIII un grupo de empresarios espaoles estableci cerca del pueblo Magdalena una fbrica de textiles de algodn, ocasionando el crecimiento del pueblo y el desarrollo de la economa; a finales del siglo XIX la corriente del ro Magdalena mova la maquinaria textil de las fbricas de Contreras: El Aguila Mexicana, Tizapan, Santa Teresa y Loreto. La delegacin Magdalena Contreras represent una zona importante para el crecimiento del Distrito Federal; con el tiempo y tras la construccin en 1963 del segundo tramo del Anillo Perifrico, los asentamientos se expandieron, y para 1970 se registra un fuerte crecimiento y la creacin de nuevas colonias y fraccionamientos por ejemplo: el conjunto residencial Santa Teresa, Pedregal II, Pueblo Nuevo, Potrerillo, El Rosal, El Tanque, El Toro, etc. Entre 1970 y 1980 la expansin se concentr hacia el Poniente, principalmente en lo que se conoce como Cerro del Judo; tal incremento se desarroll bajo la carencia de infraestructura y servicios, as es como surgen los primeros asentamientos humanos en suelo de conservacin. Actualmente casi todas las colonias tienen un alto nivel de consolidacin, hacen el contraste las colonias ubicadas en suelo de conservacin ya que se encuentran en condiciones irregulares y deplorables.

En este parque se localizan los Dinamos antiguas instalaciones de las fabricas textiles en las que se utilizaban las aguas del Ro Magdalena para producir energa elctrica para que funcionaran sus instalaciones. A este parque se puede llegar en auto subiendo por las avenidas San francisco, San Jernimo, Camino a Santa Teresa-Av. Mxico hasta la Caada en la cual se encuentran amplios estacionamientos o seguir por la carretera de los Dinamos hasta el cuarto dinamo o bien llegar en transporte publico desde San ngel, metro Miguel ngel de Quevedo o Taxquea hasta el pueblo de La Magdalena Atlltic y caminar algunas cuadras para llegar a la caada e iniciar la aventura en este parque ecoturstico. El Bosque eco-turstico de los dinamos esta localizado en la delegacin Magdalena Contreras, cuenta con extensas reas de bosque, ros, cascadas y manantiales de gran belleza escnica. Es un lugar excelente para promover la educacin ambiental ya que en este lugar recreativo, se realizan

diversas actividades, entre ellas diversas actividades ambientales, montar a caballo y pasear por una caada de casi cinco kilmetros de longitud por donde corre el Ro Magdalena.

A travs de esta caada hay una gran cantidad de cascadas y manantiales de aguas cristalinas, donde existen cuatro plantas que generaban energa elctrica para las fbricas de hilados La Hormiga, La Alpina, Puente Sierra, La Magdalena y Santa Teresa.

Tambin cuenta con granjas de trucha arcoiris y trucha albina y es un excelente lugar para disfrutar de la naturaleza ya que el Ri Magdalena es uno de los ltimos ros limpios que hay dentro del Distrito Federal. En esta Excursin Los alumnos conocern la primera seccin del Bosque de los Dinamos y realizarn diversas actividades donde aprendern la importancia que tiene este bosque al ser un pulmn para la Ciudad de Mxico y la importancia que tienen los bosques, los rboles, el agua, los animales y las funciones que tiene un ri en la naturaleza. Los alumnos participarn en diversos juegos, talleres y actividades de recreacin donde desarrollarn sus habilidades y su condicin fsica. Formar conciencia en los alumnos sobre la importancia de los ros, el agua, la flora y la fauna nativa de nuestro pas. La importancia de los bosques, selvas, y como nos afecta el calentamiento global y la contaminacin. Fomentar el inters por conservar los bosques de nuestro pas, la flora, la fauna y mtodos prcticos para revertir la grave situacin que enfrentan. El Bosque de los Dinamos es un espacio seguro, ya que todas las actividades se realizan en la 1 Seccin de los dinamos y no nos adentramos en el bosque, a los alumnos se les proporciona una animador por cada 20 nios, los cuales estn capacitados para cuidar la seguridad de los nios en todo momento, contamos con paramdico y personal capacitado en primeros auxilios en caso de que algn accidente llegue a suscitarse y todo nuestro personal esta comunicado va radio en todo momento.

Santa Mara Magdalena Atlitic Donde se vive la armona entre la naturaleza y la ciudad

Este barrio mgico est al suroeste de la Ciudad donde convergen la Sierra de las Cruces y el Ajusco. Es un pueblo originario de la Delegacin Magdalena Contreras cuyo significado es piedra en el agua, porque precisamente por en medio de este pueblo atraviesa el an vivo Ro Magdalena.

Consumada la conquista espaola, Atlitic adquiere como patrona a Santa Mara Magdalena, obteniendo el nombre que fusiona a las dos culturas: la azteca y la espaola. Desde entonces es un pueblo orgulloso de su pasado y preocupado por su porvenir. A lo largo del ro, entre caadas y montaas, se construyeron diversos centros ceremoniales dedicados al culto a Tlloc Dios de la Lluvia, es el caso de La Coconetla, en donde se han localizado ofrendas y materiales arqueolgicos.

La Ciudad de Mxico tiene vocacin lacustre y riberea. Nacida en medio de un lago, alimentado por 51 ros, fund su riqueza y su poder sobre la abundancia natural que el medio provea, sus canales fueron hasta hace algunas dcadas va de transporte. El Canal de la Viga sobrevivi hasta 1921, cuando se decidi desaparecerlo para darle paso a la urbanizacin. De ese pasado slo queda el recuerdo en los nombres de nuestras calles y colonias: Ribera de San Cosme, Santa Mara la Ribera, Ro Mixcoac, Ro Churubusco, Ro Magdalena, por mencionar tan solo algunos ejemplos. ste ltimo an conserva, a la altura de la calle Francisco Sosa y hasta los Viveros de Coyoacn, su cauce abierto. Es sorprendente que a pesar de la presin que sobre l ha ejercido la mancha urbana, en ciertos tramos su agua se conserva con una contaminacin relativamente controlable. El Ro Magdalena tiene una extensin total de 28 kilmetros, nace en el sistema montaoso de la Sierra de las Cruces en el sur poniente de la ciudad. A 3 mil 600 metros de altura sobre el nivel del mar, en el Volcn San Miguel, en la delegacinCuajimalpa, se encuentra el principio de este cauce por el cual anualmente fluyen en promedio 20 millones de metros cbicos de agua. Desde ah entra en la delegacinMagdalena Contreras y atraviesa la caada de Santa Teresa, para adentrarse a la ciudad cruzando Perifrico; al llegar a San Jernimo su cauce comienza su recorrido subterrneo hasta llegar a Panzacola, Coyoacn, donde sale a la superficie nuevamente y fluye por debajo del puente virreinal de El Altillo, que une Av. Universidad con la calle de Francisco Sosa. Desde ah corre paralelo a Universidad, atravesando los Viveros para u nirse con Ro Mixcoac y, junto con ste, conformar el Ro Churubusco , donde se vuelve a ocultar bajo el asfalto. Manuel Perl Cohen, director del Programa Universitario de Estudios sobre la Ciudad, seal para la edicin de abril de 2009 de la Revista de Humanidades de la UNAM , que el Ro Magdalena es un paraso durante los 14 kilmetros entre su nacimiento y donde comienza la ciudad es un lugar que visitan miles de personas que van a recrearse en el Parque Nacional los Dinamos, donde el agua corre cristalina. La regin ms transparente del aire todava se aprecia all.

En la poca prehispnica el ro era conocido como el Gran Ro de Coyoacn, y se encontraba bajo el dominio de Iztolinqui, cacique de Coyoacn. El actual nombre surge cuando Hernn Corts encomend a los dominicos la evangelizacin de los habitantes originarios de esta zona. Entonces los frailes nombraron a Mara Magdalena como la patrona de los indios conversos, es entonces cuando el ro toma el nombre de la santa catlica. En 1543 se realiza la primera concesin de tierras en la Magdalena, siendo beneficiario de sta Gernimo de Len, que inici la industria textil que crecera y se mantendra hasta 1967 en las mrgenes del Ro. Desde la sierra hasta Coyoacn se fundaron fbricas como Contreras, La Hormiga, Santa Teresa, Loreto y el Batn, que aprovecharon la fuerza motriz del ro. En ese momento comienza la degradacin del ro con los desechos que estos complejos vertan en l. En agosto de 1875 en las orillas del ro estuvo presente Jos Mart, despus de la inauguracin de la escuela de letras de la Magdalena se realiz una comida en la que estuvo presente el escritor cubano, como reportero de la Revista Universal, y el entoncespresidente Miguel Lerdo de Tejada. En la crnica del escritor se menciona la belleza del paraje. El compositor mexicano Juventino Rosas pasaba largas temporadas en Contreras y se dice que se inspir en las aguas del ro para componer su famoso vals Sobre las Olas. Otro artista que encontr inspiracin en la belleza del Ro Magdalena fue el pintor Jos Mara Velasco realizando las obras Iglesia y puente de Panzacola (1860), Puente rstico en el ro de San ngel (1862), Caada de la Magdalena (1862) y El cabro de San ngel (1863).

Chimalistac, otro de los lugares por donde atraviesa el ro ha sido utilizado para rodar escenas de varias pelculas, entre ellas La Vida intil de Pito Prez (1969), de Roberto Gavaldn, y Los Caifanes (1966), de Juan Ibez. Tal vez la obra ms emblemtica creada en las cercanas del ro, y en la que es mencionado, es la novela Santa, deFederico Gamboa. En 1931 Chimalistac sirvi de set para la versin cinematogrfica de esta obra.

Desde el siglo XVI el puente de Panzacola une la Villa de Coyoacncon San ngel. Con la construccin de avenidas como Miguel ngel de Quevedo y Vito Alessio Robles, el antiguo Camino Real se volvi una va secundaria, utilizada solamente por los habitantes de la zona y turistas que van entre el centro de Coyoacn y el viejo San ngel. La relacin entre ambos asentamientos se remonta a la poca prehispnica, cuando el Seoro de Coyohuacan tena bajo su control zonas como Chimaliztac (Escudo Blanco) y Tenantitla (En el muro de piedra), el actual San ngel.

Sobre esa estructura y el Camino Real por mucho tiempo corri una lnea de tranvas. Actualmente, la calle se llama Francisco Sosa, esta vialidad tambin ha llevado el nombre de Av. Jurez, Paseo de las Damas y Paseo de Iturbide. Debajo del puente Panzacola, o puente del Altillo, corre el Ro Magdalena, que se extiende por 28 kilmetros desde la Sierra de las Cruces -al sur poniente de la ciudad- hasta integrarse al Ro Chrubusco. Al lado de esta construccin virreinal -una de las pocas que quedan intactas en la ciudad- se encuentra el Templo de San Antonio Panzacola. Sobre el origen de esta iglesia existen dos versiones, la primera de ella seala que la obra fue mandada a construir por el conquistador Pedro de Alvarado, la segunda de ellas cuenta que una familia acaudalada lo construy como pago a una manda que deba al santo.

El conjunto que forman el templo y el puente fue pintado en 1860 por el pintor mexicano Jos Mara Velasco en la pintura Iglesia y puente de Panzacola. Incluso algunas fuentes sealan que, durante la Revolucin, este lugar vio un enfrentamiento entre tropas de La Convencin y

Constitucionalistas. La iglesia San Antonio Panzacola, cuya construccin termin en el siglo XVII, junto con el puente fueron declarado monumentos nacionales en 1932. Este lugar es punto obligado para quienes visitan la zona; en l disfrutarn de una construccin de estilo barroco con una puerta de madera tallada con ensambles de hierro forjado, en su interior se encuentra un retablo bellamente tallado y una bveda catalana. La portada del inmueble est formada por tres cuerpos; el segundo de ellos tiene tres calles, en la central se puede observar un nicho flanqueado por pilastras que soportan un entablamiento moldurado, as como un frontn abierto al centro. La portada est rematado por cuatro ondas y tres partes rectas. Adems, en su interior, se encuentra una pintura deLa Sagrada Familia, una imagen de San Juan Nepomuceno realizada en 1765 porFrancisco Antonio Vallejo y un leo de la Virgen de Guadalupe con aplicaciones de hoja de oro.

En 1535, en el pueblo tecpaneca de Atlitic, lugar donde abunda el agua, los espaoles fundaron Santa Mara Magdalena. Los nombres se fusionaron y as inici la nueva historia de este Barrio Mgico, cuna del nico ro vivo del Distrito Federal Es uno de esos das cuya transparencia azulada recuerda que sta fue la regin ms transparente. La sierra del Ajusco, vista desde la altura del segundo piso del Perifrico, muestra con claridad la lucha que libra el bosque frente a la expansin de la mancha urbana y la consecuente deforestacin. Sobre las laderas se extiende el azul verdoso pintado en las partes ms altas por los macizos de conferas. Y en las zonas bajas se extiende un cinturn pardusco creado con las construcciones que han venido cercando la caada de Los Dinamos, el rea natural protegida de Hroes de Padierna, as como los bosques de San Nicols Totolapan y San Bernab Ocotepec. Es en estas condiciones, que el pueblo de Santa Mara Magdalena Atlitic se nos presenta como un territorio en el que la dicotoma entre naturaleza y ciudad se inclina todava en favor del mundo a cielo abierto. En la frontera de la Ciudad Al pasar la glorieta de San Jernimo en direccin sur, desciendo del segundo piso del Perifrico y contino por la lateral hasta tomar, a mi derecha, la avenida Santa Teresa. Poco ms adelante, encuentro las seales que indican el camino que conduce hacia Los Dinamos. Mientras avanzo sobre la avenida va quedando atrs el mundo moderno de las hamburguesas y pizzas alineadas a lo largo del Perifrico. En su lugar se miran la tiendita de la esquina, la carnicera, la panadera. Se percibe un ambiente de barrio tradicional, a no ser por el intenso trfico. Y empieza a aparecer lo inesperado. En el cruce de la avenida J. Moreno Salido y la calle Fortn, sobre la acera izquierda, una pared alta exhibe un mural cuya temtica son personajes de la cultura popular, entre los que destaca Santo El Enmascarado de Plata. Es el

primero de otros murales que irn apareciendo en distintos puntos de la zona, incluidos los relieves del artista Ariosto Otero. Del otro lado de la calle se levanta la parroquia de La Sagrada Familia; los espacios pblicos al frente cumplen funciones de atrio y mercado donde feligreses, transentes y vendedores socializan al conjuro de la misa dominical. Ms adelante se llega al edificio delegacional. La explanada est equipada con el infaltable quiosco y una serie de bancas de cemento cuyos respaldos hablan con versos de Sor Juana, Octavio Paz, Homero Aridjis y otros poetas. Este es el centro cvico, pero el centro de la vida del barrio est poco ms adelante (donde convergen las avenidas Magdalena y Emilio Carranza) y gira en torno del templo de Santa Mara Magdalena, construido en el siglo XVIII. Una plazoleta y un pequeo atrio dan acceso a este inmueble declarado Monumento Nacional en el ao de 1932. La fachada est decorada con detalles estilo mudjar y en el interior destacan elementos con claros acentos indgenas. El costado derecho lo ocupa una bella casa habitacin de rostro colonial y cruzando la calle se puede observar uno de los murales en relieve de Ariosto Otero que narra aspectos de la historia y la cultura popular de los pueblos de la Delegacin Magdalena Contreras. Enfrente la vida bulle. El llamado Mercado Turstico, los comercios adyacentes, el paradero del transporte pblico, los autos que van y vienen del parque de Los Dinamos marcan ritmos diferentes para visitantes y vecinos. El pulque, la barbacoa, los helados y todo tipo de antojitos detienen el paso de mucha gente. Bajando por la calle de Emilio Carranza se localizan, entre otros atractivos, la antigua estacin del ferrocarril a Cuernavaca, la Casa de la Cultura, la iglesia de La Concepcin de mediados del siglo XVII, y la Casa de las Bellas Artes con la que comparte el atrio. Estos sitios resumen distintas etapas de la historia del poblado. Si bien es cierto que no qued vestigio alguno de su pasado prehispnico, en unas pocas cuadras se puede hacer un viaje que transporta al visitante a los tiempos de la Colonia, a los aos del porfirismo cuando los vientos de la modernidad alcanzaron a la regin y, gracias al caudal de los ros Magdalena y Esteva, se instalaron dinamos para la generacin de electricidad y se construyeron fbricas textiles como El guila, La Alpina y La Magdalena, as como la va frrea que conectaba con la ciudad de Cuernavaca. A diferencia de las fbricas que desaparecieron, el ro Magdalena sigue vivo, siendo el nico ro a cielo abierto en el Distrito Federal. Cerca del Cielo El Parque Nacional de los Dinamos es el punto que atrae el mayor nmero de visitantes. Una angosta carretera, cuyo inicio es la avenida Emilio Carranza, frente al templo de Santa Mara Magdalena, va trepando doce kilmetros entre la

montaa y el bosque hasta desembocar en el Cuarto Dinamo y alcanzar una altura de 3090 metros sobre el nivel del mar. Se alzan imponentes los picos. En el costado derecho corren la caada y el ro. Los claros del bosque estn poblados de restaurantes, de gente jugando a la pelota o volando papalotes. Los lugareos ofrecen paseos en caballo. Tros de msicos y pequeas bandas norteas amenizan los convivios familiares y de amigos. En el curso del ro alguien sentado sobre una roca disfruta de los rayos del sol que se abren paso por entre las copas altas de los rboles; no faltan quienes se adentran en las aguas bajas. Hay rutas para practicar el senderismo y la bicicleta de montaa. La oferta gastronmica es abundante y los precios accesibles. En este entorno de naturaleza embriagadora, cobra sentido el siguiente verso de Octavio Paz, pintado en una de las bancas de la plaza donde se localiza el edificio del gobierno delegacional: Porque como es hermoso todo / lo que es anhelo / el color se evapora y otra vez / sube al cielo.