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Contos tradicionais e educao de valores

1 DEFINIO DO PROBLE! E D!" #$E"%&E" DE


IN'E"%I(!O
1)1 De*inio do +ro,le-a
Seguramente, uma das tarefas mais importantes e difceis na
educao da criana, consiste em ajud-la a encontrar um sentido
para a sua vida. As diversas abordagens sobre os contos, para alm
de favorecerem a comunicao sobre geraes e culturas, fortalecem
os laos afectivos e desenvolvem competncias. Por outro lado,
segundo Leite e Rodrigues (2001), apesar de toda a magia e prazer
que os contos fantsticos proporcionam, estes no deixam tambm
de transmitir valores extremamente importantes que influenciam a
formao das crianas.
Portanto, contar e ler s crianas este tipo de histrias, pode
conduzir para a formao integral das crianas, no s em relao
construo e enriquecimento da lngua materna, como tambm pode
contribuir para uma valorizao das trocas culturais, para o sentido
de cooperao, de inter-ajuda, na medida em que a criana ao ouvir
identifica-se com diversas personagens que interagem em contextos
diferentes e que tm personalidades e comportamentos tambm
diferentes. Os propsitos finais da educao no se podem, nem
devem confinar-se instruo, defendemos que os educadores
podem e devem estar convictos que tm importncia no crescimento
completo dos seus educandos, de forma a no dar privilgios,
unicamente, transmisso de conhecimentos, e atribuir uma
relevncia superior dimenso das atitudes e valores, porque como
expe Simas (1996),
enquanto os conhecimentos podem ser obtidos por informaes
de outros meios (bibliotecas, museus, meios de comunicao social),
a predisposio para procurar, observar, pensar, reflectir e criticar
criada por excelncia na escola, formando-se quer os hbitos, quer as
atitudes, utenslios indispensveis ao processo educativo. (p. 3)
O estudo que pretendemos desenvolver ser alicerado nos
contos tradicionais maravilhosos, contos de fantasia, considerando-os
no apenas como um sustentculo do nosso patrimnio cultural, visto
que, conforme diz Patrcio (1989), no exequvel "dissociar a
educao da cultura, tal como no possvel dissociar a educao na
Escola da educao na Comunidade (p. 11), mas igualmente como
detentores de mensagens e ideias indispensveis para o crescimento
proporcionado e equilibrado das crianas.
1). #uest/es de investi0ao
1).)1 1 Per0unta de +artida
Na assuno das nossas crenas e destes pressupostos
desejamos delinear a seguinte pergunta de partida: #ual o
contri,uto dos Contos %radicionais +ara 2ue o es+ao social do
3ardi- de In*4ncia se5a +ro-otor de desenvolvi-ento +essoal
e social da criana?
1).). 1 O,5ectivos da investi0ao
Os objectivos que nos propomos atingir so os seguintes:
v Averiguar as funes e os benefcios dos contos tradicionais que
contribuem na formao de valores das crianas;
v Caracterizar como operacionalizam os Educadores de Infncia o
desenvolvimento dos valores sociais;
v Saber se os Educadores de Infncia esto conscientes dos valores
que os contos tradicionais transmitem;
v Elaborar uma proposta de projecto de formao para Educadores na
rea da educao para os valores.
O papel desempenhado pelo educador avoca, assim, uma nova
relevncia na dimenso scio-educativo. Como salientou Delors
(2000), "a contribuio dos professores fulcral para levar os jovens
no s a encarar o futuro com confiana mas a constru-lo por si
mesmos de maneira determinada e responsvel (p. 131).
1).)6 1 3usti*icao da relev4ncia do estudo
Temos vindo a constatar que na vida agitada em que vivemos,
ao longo da nossa prtica pedaggica, parece-nos de grande
relevncia a criao de um tempo e de um espao onde, atravs dos
contos tradicionais, com a sua inerente fantasia, se ajude a contribuir
para a formao social e pessoal da criana. Neste sentido como
defende Patrcio (1993),
no h conscincia axiolgica, nem vida axiolgica real e
autntica, sem conscincia da sua identidade. Cada homem um ser
nico, pessoal e intransmissivelmente confrontado com o problema e
a realidade dos valores. Tambm cada cultura uma individualidade
nica, possuidora de uma atitude axiolgica pessoal e intransmissvel,
a qual tem de assumir, defender, desenvolver e promover. (p. 24)
Consideramos ser oportuno reaver a funo dos contos
tradicionais, como um meio relevante na rea da educao para os
valores.
Conforme diz Soto (1995), os valores universais so admitidos
por todos "Y no se les puede negar su permanencia, nadie duda de la
necesidad de: hacer el bien, practicar la justicia, respectar la dignidad
de la persona, decir la verdad, defender el derecho a la vida (p.
542).
Como certifica Traa (1998), o conto " como a morada, a
alimentao, a indumentria, uma "constante, uma palavra
(parbola) cujo fio no deve ser cortado ao passar de gerao em
gerao, sob a pena de pr em perigo a coeso social e a
sobrevivncia do grupo (p. 28).
O "bem e o "mal so perceptveis em todos estes contos,
histrias, surgindo geralmente em forma de determinadas
personagens e suas aces. Os acontecimentos so resumidos, os
detalhes desprezados e as personagens delimitadas com nitidez;
desta maneira, a criana consegue descobrir com facilidade o
significado atribudo a cada uma das palavras que constituem as
histrias. Ao "ler, ao ouvir um conto, a criana comea um processo
de reconhecimento com o heri, no porque ele bom, mas porque
estimula a sua predileco, porque vive acontecimentos com que ela,
enquanto criana, se identifica.
Segundo Bettelheim (1991), os contos auxiliam a criana a
desvendar a sua identidade e a sua aptido, aconselhando
igualmente que experincias so imprescindveis para melhor
incrementar o seu carcter, "insinuam que uma vida boa,
compensadora, est ao alcance de todos, apesar da adversidade,
desde que no nos subtraiamos de enfrentar lutas rduas, sem as
quais ningum pode conseguir verdadeira identidade (p. 34).
Assim, a criana aprende a organizar o seu mundo social e
tico, aprendendo igualmente a colocar-se em conexo com os outros
e a natureza. No consiste em formar uma lista de diversos valores e
transmiti-los s crianas, muito menos for-las a realizar uma
sequncia de normas, ambiciona-se que, por meio de uma reflexo
intensa, a criana aprenda a meditar individualmente. Neste sentido,
Praia (1991) aconselha aces/reflexes metodolgicas, sintetiza,
muito bem este pensamento quando diz que "no se trata de ensinar
os alunos como devem comportar-se, mas sim proporcionar-lhes
espaos onde possam reflectir sobre como comportar-se (p. 53).
Nesta linha de pensamento, Moutinho (s.d.) diz que os contos
tradicionais so:
histrias simples, cheias de encanto e frescura, onde o povo que
somos fixou a sua filosofia de vida, as suas normas de valor, o
sentido tico com que aprecia o mundo, os desejos e aspiraes
ocultos de que alimentou os seus desejos e por inteiro se retrata nos
traos ingnuos das personagens a que deu vida. (p. 174)
. 1 BRE'E #$!DRO %E7RICO CO RE'I"O D!
LI%ER!%$R!
1 PARTE - ENQUADRAMENTO CONCEPTUAL
CAPTULO 1
VALORES, CAMINHOS DA EDUCAO, QUE PERSPECTIVAS
1 - NOO DE VALORES
2 - CARACTERSTICAS DOS VALORES
3 - A RELEVNCIA DOS VALORES NA FORMAO INTEGRAL DA
PESSOA
4 - EDUCAO PARA OS VALORES E SEUS MODELOS
5 - NO EXERCCIO DA CIDADANIA E OS VALORES
FUNDAMENTAIS
CAPTULO 2
OS CONTOS TRADICIONAIS E A EDUCAO PARA OS VALORES
1 - OS CONTOS TRADICIONAIS: ORIGEM, TRANSMISSO E
PERCEPTUALIZAO
2 - O UNIVERSO MGICO DO CONTO TRADICIONAL E SUAS
CARACTERSTICAS
3 - A RELEVNCIA DA FORMAO NO EXERCCIO DA
DOCNCIA
6 ! !O"%R!
- Todos os educadores so do Agrupamento de Santa Iria - Tomar -
17.
- So todos do sexo feminino.
- A idade varia entre os 41 e 50 anos.
- A maioria tem como grau acadmico licenciatura.
- A maioria tem mais de 20 anos de experincia profissional.
- A situao profissional da maioria Quadro de Agrupamento.
- Ningum frequentou Aces de Formao sobre Valores
Sociais/Competncias Sociais.
3.1 - Principais resultados
Funes e Benefcios dos contos
Razes pelas quais os contos tradicionais despertam o
interesse das crianas.
Pelo maravilhoso, o imaginrio e o tipo de personagens.
Objectivos que os educadores pretendem atingir com a
leitura/contar dos contos tradicionais.
Promover valores, o dilogo e enriquecer o vocabulrio.
Importncia da transmisso de valores.
A formao pessoal e social, a moral e o esprito crtico.
Relao existente entre os contos tradicionais e educar para
a cidadania.
Transmisso de valores, estratgia e transportando a sua
moral para os dias de hoje.
Os valores nos contos
Modo como contribui para a educao para os valores.
As vivncias nas diversas actividades, a colaborao
familiar e o modelo.
Importncia dos Contos Tradicionais na vivncia das
crianas.
Ajudar a ultrapassar medos, anseios e desejos, os valores.
Assiduidade.
Todos os dias, semanalmente.
Importncia da hora do conto.
A iniciao leitura e escrita, as crianas gostam, e as
rotinas.
Actividades desenvolvidas a partir dos contos.
A dramatizao, a representao grfica e modelagem.
Metodologias utilizadas pelos educadores para desenvolver
um contedo.
Conto o conto, explorao do conto.
Consciencializao dos valores
Preferncias dos Educadores.
Gostam de todos, sobressaindo "O Capuchinho Vermelho.
Razes das preferncias dos Educadores.
Pelas aprendizagens e pelo maravilhoso.
Preferncias das crianas na opinio da Educadora.
Gostam especialmente do conto "O Capuchinho Vermelho
mas tambm gostam de todos.
Razes das preferncias das crianas na opinio da
Educadora.
O maravilhoso, o suspanse e as personagens.
Valores que os educadores pensam poder transmitir com os
contos tradicionais.
Bondade, respeito e honestidade.
Transversalidade dos valores nas diversas culturas.
Para a maioria dos educadores sim.
Razes pelas quais os contos tradicionais so transversais.
A cultura e sua indispensabilidade vida em sociedade.
Concordncia dos valores com a sociedade actual.
A maioria no acredita nessa concordncia.
Razes pelas quais os valores esto de acordo com a
sociedade actual.
A maioria no est de acordo porque para eles houve uma
troca de valores embora, os considerem fundamentais e devam ser
preservados.
Importncia da reflexo sobre os valores dos contos
tradicionais.
O construir um projecto de vida, distinguir o bem do mal e
a identificao com determinados valores.
8 IN"%R$EN%O" DE RECOL9! DE D!DO"
Neste estudo, ponderando a natureza do seu objecto e os
objectivos a alcanar, assume-se uma metodologia de natureza
qualitativa que no nosso entender a que melhor se adequa aos
objectivos da nossa investigao. A pesquisa qualitativa possibilita
analisar os ngulos subentendidos das prticas educativas de
educao para os valores em contexto de superviso, sendo assim,
desejamos no estudo acolher dados que so principalmente de
natureza descritiva procurando o entendimento do significado que os
participantes imputam s suas experincias.
Para recolher dados socorremo-nos, da entrevista semi-
estruturada, porque esta, sendo uma tcnica que permite, na opinio
de Estrela (1994), "a recolha de dados de opinio que permitem no
s fornecer pistas para a caracterizao do processo em estudo,
como tambm conhecer sob alguns aspectos, os intervenientes do
processo (p. 342). No princpio do estudo, iremos proceder anlise
do contedo das entrevistas, que daro origem a um resumo, no qual
sero igualmente transcritos e analisados os resultados destes e dos
documentos agrupados na pesquisa bibliogrfica, com o objectivo de
caracterizar e identificar o impacto/influncia dos contos tradicionais
nas prticas educativas dos Educadores de Infncia. Pretende-se
perceber de que modo os contos tradicionais so o veculo de
transmisso de valores numa educao promotora do
desenvolvimento pessoal e social da criana.
Desta forma, deseja-se com este estudo poder analisar
nitidamente a informao obtida e poder assegurar que os contos
tradicionais captam a ateno das crianas, contm recados,
mensagens essenciais e so um magnfico veculo de impulsionar
uma educao para os valores.
No que diz respeito ao ltimo objectivo deste estudo elaborar
uma proposta de formao para os educadores nesta rea.
Salientamos a importncia da formao como contributo para o
desempenho do educador enquanto profissional, tal como Ramos e
Nunes (in Sousa e Fino, 2007), para quem ela "deve fazer-se em
funo das tarefas e do trabalho que tem de realizar e as suas
competncias profissionais devem ser vistas em funo dos fins e
objectivos do ensino (p. 246).
: PRINCIP!I" CONCL$"&E"
Visamos a educao para os valores num sentido amplo, tendo
em conta essencialmente uma orientao moral e tica do indivduo
como contribuio para a cidadania activa e consciente.
Ambicionamos que a criana de hoje e futuramente cidado de direito
consiga nortear-se por valores em aluso a si prprio e aos outros,
tais como a responsabilidade, o respeito, a honestidade, o dilogo, e
a solidariedade entre os outros.
Consideramos que os contos tradicionais podem edificar um
valiosssimo meio auxiliar na educao para os valores das crianas,
j que nestas curtas e maravilhosas histrias sucedem-se figuras
cujas actividades possibilitam vislumbrar valores universais, os quais
permitem ser marcados pelas crianas atravs do mtodo de
reconhecimento que com elas fazem.
Permitimos, nesse caso, que as crianas se divirtam, riam,
sonhem, viagem por lugares jamais observados ou imaginados,
assistam a momentos de enorme comoo e tenso, enlacem duelos
com monstros e feiticeiras e venam, vencendo igualmente os que
lhe facultaram a vivncia destes triunfos, os que colaboraram para
que o seu crescimento fosse equilibrado, os que de um modo
elementar, contudo penetrante lhes desvendaram a
indispensabilidade e o contentamento de nos orientarmos por certos
valores, os quais engrandecem a nossa vida e a dos outros que
connosco partilham tais vivncias.
Os desafios da educao levam o educador a focalizar um
caminho de permanente busca de aperfeioamento e
informao/formao que lhe permita responder s questes
prementes e especficas em educao, de modo a contribuir para uma
escola que seja, ao mesmo tempo, eficaz e gratificante.
Os contos, as histrias so potencializadores de valores cvicos,
e desenvolvem no s a imaginao da criana atravs da linguagem
simblica, como tambm transmitem valores morais nas suas
mensagens, os valores contidos nos contos so revelados de um
modo personificado pela simbologia mgica transmitida pelas
palavras e pela descrio dos acontecimentos existentes nas
histrias.
cada vez mais importante que as crianas se consciencializem
da igualdade para todos, realando o ser mais enquanto pessoa,
sendo mais solidrio, o mais responsvel, o mais justo, o mais
verdadeiro para uma felicidade harmoniosa entre os homens.
O Jardim de Infncia surge como um lugar, um espao,
destacado na formao da criana, pois nesse espao que as
crianas passam a maior parte do seu tempo e onde existe uma
grande diversidade cultural.
Concordamos com Carvalho (1989) quando diz que:
Se a educao uma perspectiva na trajectria do futuro, e se a
criana tem toda a sua receptividade dentro do presente, o que
temos de fazer enriquecer esse presente, para o qual ela est toda
inteiramente voltada, a fim de que possamos abastec-la de reservas
morais, espirituais e intelectuais. (p. 302)
No entanto, importante como refere a autora "formar o seu
esprito, educando a sua sensibilidade e plasmando, ao mesmo
tempo, o seu entendimento e o seu carcter (p. 302).
Compete ao Jardim de Infncia uma viso atenta e crtica da
realidade social que desponta diariamente, com diferentes questes e
potencialidades. tambm incumbncia sua reflectir os valores em
que se alicera como organizao e gesto, os valores existentes no
aco educativa e na forma como ambiciona que eles encontrem
sentido na vida das crianas. igualmente incumbncia do Jardim de
Infncia zelar pelo ambiente humano e moral, propiciar a interaco
com o meio e com as diferentes instncias educativas e sociais.
Por tudo isto, partilhamos da ideia de Marques (2008), "o papel
dos pais na educao do carcter dos filhos no pode ser
negligenciado (p. 80). Isto porque segundo o autor "H muita coisa
que podem fazer e h muita coisa que devem evitar (p. 80). No
entender deste o "que devem fazer serem ouvintes atentos (.) dar
a palavra aos filhos num processo de comunicao nos dois sentidos
(.) ser uma fonte de inspirao para os filhos (p. 80).
relevante que o educador promova conjunturas que
possibilitem criana pensar e reflectir acerca do seu ideal de vida,
bem como originar vivncias significativas.
A educao para os valores, compreendida como um plano
modelar de existncia, expande, na criana, a competncia para
escolher, para determinar as opes, enaltec-las reflexiva e
criticamente, escolher a que se adapta mais ao seu intrnseco plano
de vida.
Actualmente quer-se um Jardim de Infncia aberto a novos
contextos, aberto ao meio e ao mundo que o rodeia, um espao para
a partilha de vivncias, para a comunicao, para um
desenvolvimento que considere as competncias destas crianas que
despertam para a vida.
Em relao pergunta de partida, podemos concluir que os
contos tradicionais so um contributo para que o espao social do
Jardim de Infncia promova o desenvolvimento pessoal e social da
criana. Para tal, essencial que se verifique uma articulao entre
teoria/prtica e que as crianas possuam um papel predominante na
edificao do seu conhecimento. no meio do grupo que estas
crianas aprendem a respeitar regras, a respeitar os outros,
aprendem a expressar a sua opinio, a aceitar as do outro e a saber
reflectir, fazer escolhas, crescendo quer ao nvel pessoal quer social.
O educador deve encontrar-se atento ao gnero de actividades que
sugere ao seu grupo de crianas, emergindo a leitura/contar e a
explorao dos contos tradicionais como uma das estratgia a
considerar, abrangendo assim no s os objectivos da linguagem-
conscincia fonolgica, mas igualmente aqueles que possibilitam
formar na totalidade as suas crianas.
Na sociedade democrtica, educar para os valores representa
descobrir lugares de meditao individual e de grupo, para que o
indivduo consiga arquitectar, de um modo ajuizado, os princpios de
valor, princpios que lhe fornecero uma sustentao para encarar a
realidade. Educar para os valores baseia-se, contudo, em desenvolver
conjunturas essenciais para que cada indivduo desvende e produza a
escolha livre entre aqueles modelos e aspiraes que levam
felicidade. A educao para os valores um caminho e uma
aprendizagem. A educao para os valores compreende a formao
de posturas, como a incluso, a aplicao e a valorao crtica das
normas.
No h, no,
Duas folhas iguais em toda a
criao
Ou nervura a menos, ou clulas
a mais,
No h, de certeza, duas folhas
iguais.
- Antnio Gedeo
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