OGBE OGUNDA OGBE YONO OGBE-OLIGUN OGBE-SURU Quien rescata al mundo de las garras de Eshu, quien hizo elogio

de la paciencia, el que proclam como obtener una buena cabeza. Se lanz If para jala. du de If !"E # $ .

%ezo& gbe #ono '(a 'd) mo*a(e ereni la(e adifafun I+, seguere, 'run seguere, ofo seguere, E( seguere, seguere ona seguere. I-' de& .%'I/I0$ %E1E%/2/I $ $'/E&

ddu*a *a(eni efa e*a(e dudu*a gu seguere, nil, seguere, 'shel,

3El eb Shir) 34l porque se le ofrece chi5o capn a sh,n 3El collar de mazo de If 6I7afa8 39os ganchos de la carnicer:a 39as muelas 3'(al batal constructor de las cabezas ( recibe ofrendas en los sacrificios 39a unificacin del mundo ( la unin de los seres humanos. 3El empaste de los dientes 3El poner el !unugun de Egun a Elegba 39as alteraciones del 1ncreas. 3El coger de la plaza E+obi En(obi 'ba+ua 3Que aqu: es donde no se enterraban los muertos 3Que se toque la cabeza con el +pele ( los in+ines para adi5inar a las personas 3Que le hicieran If a "abal, '() ( se le llam lu*o 1opo 3'sentar sha por primera 5ez 3$acimiento de gg,n Shiro Shero 3El embalse de agua69a presa8 SE;'9'& 33.res operaciones ( dificultades en el ojo. <'"9'& Shang, ddudu*a, lu*o 1op, ( sh,n

3=e alteracin del 1ncreas. 3=e que la persona se puede quedar impotente ( pasar un bochorno por flojedad Se>ual.

3=e falta de respeto ( ofensas en el matrimonio de ambas partes (a que su marido no le interesa como hombre. 3El gran ladrn& ?i5e ( disfruta de los 5ienes del Estado, es el gran mal5ersador del erario publico. 3=e bochorno ( de que 2d. por soberbia, puede usar un arma ( tener desgracia 3=e que e>iste oposicin en las relaciones amorosas 3=e embolias, 5irus, colitis, operaciones, la presin ( el corazn 3=e que la persona esta ca:da ( los enemigos se r:en 3=e problemas en el estmago producto de padecimientos en la boca 3=e desbarate de un 'ltar ( por eso tienen atraso 3=e separacin ( de alejamiento. Se resuel5e con dos '+u+ funfun6camino de la unificacin de las tierras8 3=e gandicin ( !lotoner:as por lo que debe respetar al caimn 3=e tragedia ( bronca donde se han empleado armas ( estn presos o lo estarn. 3=e quedarse tuerto o enfermo de un ojo 3=e la muerte de un ni7o 1% <I"I/I $ES 3El hijo de este If no debe comer 1alomas ms nunca en su 5ida 3$o se puede ingerir bebidas alcohlicas 3$o le5antes la mano a ninguna mujer %E/ @E$='/I $ES 3/u:dese las piezas de la boca ( del estmago ( 5a(a al m)dico 3%ecibir a "rosia 3/uando '* se 5e este signo, ese d:a no se sienta a la mesa 3<aga eb para e5itar futuros problemas de impotencia 3<aga eb par que pueda salir hacia otro lugar ( no 5a(a preso 3/uidado con embolias, colitis, 5irus, operaciones, la presin ( el corazn. 3cuidado no se con5ierta en escla5o de los que ho( son sus escla5os 3cuide su casa ( no pelee con su conjugue para que alcance la suerte 3%eciba primero a Elegua ( despu)s complete el resto 3%espete el /aimn ( no sea glotn ni gandido 3$o pelee con su mujer ni la 5ote porque le puede pesar %E-%'$ES 3'bre la boca, habla fa7oso, calma 5uestra hambre. 39as o5ejas toda5:a estn 5istiendo su lana del a7o pasado. 39a mejor fortunaA El tener, el poder ( el saber. 3El gandido agranda el 5ientre ( achica su cabeza. 3/hi5o que rompe tambor con su pellejo paga. 3Seg,n los cocodrilos 5i5an en el r:o, as: gbe #onu ser eterno. 39a o5eja que se asocie a un perro, comer mierda. 3El que lle5e candela en las manos no puede esperar. 3El que cometa adulterio con la esposa de un hombre siempre ser su enemigo. 3El dinero en el mundo lo encontramos, ( en el mundo lo dejamos. 3El hombre hace de un jo5en un 5iejo, un 5ientre lleno hace a un jo5en 5iejo. 3El ojo no mata al pjaro.

3/uando el chi5o j:baro est 5i5o, el cuerpo no se puede usar para tambor, pero cuando muere, nadie 5acila en usar su piel como tambor. 3#o recorro todo el mundo, esto fue lo que le dijo lofin a ddudu*a. EBESES =E9 Cobo lobotu(e 'tiponl SigDara(a 1'.'EI$ES 39a unin de los seres humanos 39os tres hermanos 6cuando 5a(a a 5iajar m:rese con 39a paciencia se hace re( 3 gbe #onu es r: om: I+o+ 3=onde se mont el *un+o 39a suerte de sh,n 34l porque come sh,n chi5o capn 39a impotencia. 3=onde no se enterraban a los muertos "%'S / $ !"E # $2 runmila8 ==2$.

ES<2 '!E9 Este Eshu se monta en un /aimn disecado que cuida la casa de gbe #ono. ?i5e sembrado en una I+o+ con& .ierra del cementerio, tierra arada, F in+ines, ilea+an, tierra de una laguna, del r:o, del mar, de un matadero, de una crcel, un mata ( un 9am:3 9am:6caballito de mar8, a+o+an, (, ( ler: de a+u+, G colmillos de /aimn, er,, ob:, +ol, osun, cuero de /aimn, HI atar), HI ot +e+) china pelonas, HI ot +e+) de la costa o pla(a, prodigiosa, hier5a fina, bledo colorado, e*) pata de gallina, helecho macho, ra:z de /eiba, de mangle rojo, de jagDe(, amansa guapo, 5encedor, 5ence guerra, 5ence batalla, para m:, (amao, cambia 5oz, tres azabaches, tres corales, tres mbar, oro ( plata. Se le ponen ojo ( bocas de caracoles, cuchillas con de juj, de ai+ordi) ( de !unugun. Se le pone un collarcito con semillas de 1i7n se le hace un asher) de semillas de mame( que se rellenan con huesitos de caimn para tocarlo. ?a rodeado de una cadena. zain de gbe #ono6/amino de 'zo*anu8. 9er: de Et, de 'zo*anu6se pregunta cuantas8, un aguon, apar, corojos 6se pregunta cuantos8, .ierra de "ibijaguero, I(ef de gbe #ono no3rezado, ( se pregunta cuantos palos fuertes ( cuales son. Insh) con gbe #ono& Se le da un chi5o a Elegua, se reparte la carne en la manigua, con la piel se forra un taburete para sentarse un mu7equito, de la piel se coge un pedazo para forrar un insh) de zain ( el resto se pone de alfombra de Elegua, de los tarros se cargan para ponerlo a gg,n. 1ara la Impotencia

@amu, tisana de mangle rojo, @astuerzo, ( medula de /obo como agua com,n Inshe de zain I(e de leri de '+u+, adi), tierra de distintos colores, inso de .igre o 9eopardo, bogbo igi, obi motiguao, obi, ed,n, orogbo, eru, air, e+u, epo, a*ado. 1ara el estmago @amu cocimiento de e*e #ini 6cundeamor8 con agua de la sopera de sh,n ( eni.

bra para ir) 2mbo Se le da un *un+o a Elegba ( sus carnes se reparten en el monte, con la piel se forra un tahuretico par sentar a un Ebora, con las bolsitas de esa piel se carga un Inshe de zain ( un pedazo para ponerlo de alfombra a Elegba. 9os tarros se cargan ( se le ponen a gg,n. bra con la que 'zo*anu sal5 a runmila cuando +u+utu 5ino a com)rselo ' runmila se le pone un plato con IJ ramas de albahaca del sant:simo ( el 5iernes ante de las IH del d:a se prepara un Ebomisi con esa albahaca, efun, Bara @al, cruda, eri, I(ef del oddun para ba7arse, despu)s de haber dado las J de la tarde, una Cut:a ( dos etu a 'zo*anu. bra de gbe #ono para limpiarse los dientes Se coge un palito largo de gua(aba, con una punta afilada, en un plato se pinta she .ura, gbe #ono, tura She ( encima se pone el palito ( se le da comida con Elegba ( se canta& 'fafa "o+ino -ata*ao @ade =espu)s los dientes se limpian con ese palito. Ebomisi para atraer obini ( para atraer o+uni #amao, 1aram:, 'bre camino, %ecedad, Sacu3sacu, =ormidera, $o me 5encedor, /anela, 7: ( agua de r:o ( de llu5ia l5ides, 1ega 1ollo,

bra para le5antar la salud de gbe #ono Se necesitan IJ e(ele funfun ( K '*oses, cada uno coge dos e(ele ( con ellas al unirse cubren la leri de gbe #ono ( cada uno de los '*oses reza dos me(is de If, despu)s le hacen Sara(e(e con todas las e(ele, que se le dan a batal bra para sacar a un Egun del Il) Se coge una igba con om: ( se le echa pedacito de Ishu ( se pone detrs de shile+un il), tambi)n se le echa un pedacito de cepa de pltanos e I(ef, con un jio3jio se limpia a todos los presentes ( se mata junto a la igba echndole e(ebale dentro, despu)s el contenido de la igba se roc:a por toda la casa, machacando antes el contenido de la igba ( el ara del jio3jio ( echndole epo, posteriormente se recoge todo ( se hace una bola que se lle5a al pie de una mata de /ardn llamando a 'zo*anu. Secreto de ddudu*a gbe #ono <IS. %I'S =E9 =2 !"E !2$='. las garras de ES<2.

%E9'/I $ =E ESES

I3 'di5in para las FJL di5inidades, para rescatar el @undo de

En los tiempos de la segunda habitacin de la .ierra, =I S hab:a creado FJL di5inidades subordinadas. 9a .ierra crec:a ( prosperaMba con 5igor, pero al /ielo llegaban noticias de que esta se hab:a con5ertido 5irtualmente en el reino de ES<2. -ue !"E 9I!2$ quien re5el como las FJL di5inidades fueron por adi5inacin para saber que hacer para rescatar al mundo de las garras de ES<2. En la adi5inacin, les aconsejaron que dieran un chi5o a ES<2 ( que sir5ieran todas sus cabezas juntas con un carnero padre, para e5itar as: que no andu5ieran contradici)ndose ( peleando unos con otros. Ellos se alegraron de rogar sus cabezas con un carnero padre, pero se negaron a ofrecer un chi5o a ES<2, porque aquel era el gran enemigo de ellos a quien 5en:an a combatir en la .ierra. El lugar en el cual ellos rogaron sus cabezas fue la calle Eolanut del /ielo, un lugar llamado Igun. =espu)s de comer el alimento del sacrificio, cada uno decidi tomar un nombre antes de salir al @undo. 'ntes de terminar el ejercicio de ponerMse el nombre, ES<2 hab:a influenciado las mentes de algunos de ellos. $o obstante, decidieron ir a matar a la cabeza de la casa de Igun. S'$E1'$', la deidad de la epidemia, los ret para que justificaMran la accin que se hab:an propuesto. =espu)s de eso, sobre5ino una pelea ( al final, la mitad de ellos rehusaron acompa7ar a los dems al @undo. 's: fue como la mitad de las di5inidades subordinadas, permaneci en el /ielo, mientras que la otra mitad 5ino al @undo. ',n antes que ellos dejaran el /ielo para ir a la .ierra a cumMplir su objeti5o contra ES<2, (a estaban siendo tomados por ES<2. 's: fue como !"E !2$=' gana el nombre de N !"E 9I!2$N. /uando este odu aparece en Igbodun, la persona debe ser5ir inmeMdiatamente a talerun3 Imale 6 sagba(e en "enin8 fuera de la casa, dar un carnero padre a su If ( un macho cabrio a ES<2 para e5iMtar contraer una enfermedad infecciosa.

H3 'di5in para tres amigos cuando 5en:an al @undo. Igba dun lungun *a(e o+pari Egberin oga la+ala *a(e Significa& El "uitre 5i5i durante HLL a7os, pero sir5i hasta que se 5ol5i cal5o. '+ala 5i5i ILL a7os, hasta que perdi la ma(or parte de su cabello. Estos fueron los nombres de los dos '*oses que adi5inaron para tres hermanos antes que salieran del /ielo para la .ierra. rise+uo el hijo de !2$. rile Imere el hijo de S'$#I$. 'fu*a+pe el hijo de %2$@I9'.

=espu)s de decidir 5isitar al @undo fueron en busca de adi5inacin para saber que hacer para prosperar en la .ierra. ' cada uno se le aconsej que hiciera sacrificio. $inguno estu5o de acuerdo en hacer sacrificio. 9a tradicin del /ielo es que todo aquel que 5iene al @undo, 5a(a al moldeador de cabezas del /ielo, llamado 'C'9', a comprar una cabeza. .odo aquel que hace sacrificio antes de elegir una cabeza tiene la suerte de escoger la afortunada, mientras que los que no hacen sacrificio en el /ielo, tienen la desdicha de elegir la cabeza de la mala suerte. /omo ellos rehusaron hacer el sacrifiMcio, sufrieron los destinos siguientes. El ma(or, rise+uo, el hijo de !2$, escogi una cabeza de pobreMza. El siguiente, rile Imere, escogi la cabeza de un -ae 6IgbaM+huan en "enin e Imere en #oruba8. El ms jo5en, 'fu*a+pe, escoMgi una de sufrimiento. 'l llegar al @undo, sus e>periencias tu5ieron lugar a la luz de la clase de cabezas que hab:an escogido. =espu)s de luchar en 5ano para a5anzar, cada uno muri a edad temprana ( regresaron al /ielo a escoger una nue5a cabeza. 2na 5ez ms fueron en busca de adi5inacin ( se le aconsej que hicieran sacrificio con tres bolsas de dinero, ahora el equi5aMlente de $ I.OL ( sal, a la di5inidad del "S.'/29 6Elinini o Idobuo8 ( que dieran un macho cabrio a ES<2. =e nue5o rehusaron hacer sacrificio. rise+uo no hab:a establecido que su mala suerMte era el no haber realizado el sacrificio, rehus hacerlo nue5aMmente. El hijo de !2$ prefiri confiar en la fuerza de su padre, quien lo equip de todos los instrumentos para adquirir fuerza f:sica. El hijo de S'$#I$ prefiri confiar en la fuerza diabMlica de su padre, quien prepar todo tipo de hechizos para )l. El hijo de %2$@I9' confi en la sabidur:a de su padre, quien le aconsej que no escogiera una cabeza ni regresara a la .ierra sin hacer el sacrificio. 4l sir5i a ES<2 con un chi5o ( obtu5o los materiales para ser5ir a "S.'/29 6Elinini8. rise+uo ( rile Imere regresaron al molino de 'C'9' a escoger nue5as cabezas. Escogieron cabezas hermosas, sin el consejo del moldeador. En el momento en que ellos escog:an las cabezas, 'C'9' estaba siendo retenido para pedir rescate por la di5inidad del "S.'/29 con quien estaba endeudado. /uando rise+uo ( rile Imere llegaron al molino, )l estaba preso por E9E$I$I, quien jur que lo mantendr:a prisionero hasta que le pagara sus deudas. 'C'9' le dijo a los dos 5isitantes que fueran a su fbrica a escoger sus cabezas. 's: fue como ellos escogieron la que consiMderaron las mejores ( salieron hacia el @undo. 1or el camino se encontraron con 'fu*a+pe, que les admir las nue5as cabezas. /uando )l lleg a la fbrica de 'C'9' se encontr que el fabricante a,n estaba preso. 2na 5ez ms, 'C'9' aconsej que escogiera la que ms le gustara, que )l estaba preso ( no pod:a escoger. 'fu*a+pe rehus hacer lo que )l le dijo, diciendo que )l no ten:a medios de distinguir entre una buena ( otra mala. 4l le pregunt a 'C'9' que cuanto le deb:a a E9EI$I ( este le dijo que tres bolsas de dinero. 4l meti la mano en su bolsa ( sac el dinero del sacrificio, que era la misma cantidad que le hac:a falta a 'C'9'. E9E$I$I solt a 'C'9', quien agradeci a 'fu*a+pe. 'C'9' record que no ten:a sal para la sopa ( que deb:a ir al mercado, 'fu*a+pe le dijo que no se molestara, que )l ten:a la sal que )l necesitaba. =espu)s, 'C'9' le dijo a 'fu*a+pe que escogiera la cabeza. Este escogi la ms llamati5a ( mejor parecida del grupo, pero 'C'9' le dijo que los objetos ms atracti5os no eran los mejores. 4l le escogi una cabeza fuerte, tolerante ( prspera, ( se la dio al hijo de %2$@I9' quien regres a la .ierra despu)s de agradecerle a 'C'9'.

'ntes que el hijo de !2$ ( S'$#I$ llegaran a la ,ltima colina, (a hab:a llo5ido con fuerzas. 9as hermosas cabezas se rompieron. =e nue5o tu5ieron que regresar al /ielo para elegir un tercer par de cabezas, pero con la determinacin esta 5ez de hacer el sacriMficio se7alado. En el camino de regreso al /ielo, se encontraron con el hijo de %2$@I9', que iba hacia la .ierra con la nue5a cabeza, que se sosten:a fuertemente en sus hombros. /uando 5ieron a 'C'9', este les pregunt por las cabezas que hab:an escogido anteriormente. Ellos contestaron que se les haMb:an roto. 4l les orden que pagaran por las cabezas anteriores primero. El hijo de !2$ ten:a dinero suficiente para pagar la cabeza anterior ( pagar una nue5a. El hijo de S'$#I$ ten:a suficiente dinero para pagar por la cabeza anterior pero no por la nue5a. 'C'9' le permiti que escogiera una nue5a a cr)dito. Este incidente e>plica por qu) las imgenes que estn sobre el santuario de %2$@I9' ( !2$ son mu( fuertes ( duraderas, mientras que las imgenes ( los recipientes son propensos a romperse con facilidad. /uando este du sale en el cuarto de Igbodun, se le aconseja a la persona que pague una deuda que )l deb:a en el /ielo, si desea prosperar en la .ierra. 4l debe preparar su santuario de ES<2 con un chi5o, para e5itar cualquier error que pueda repetir en su ceremonia de If. G3 Se adi5in para Erumen cuando ella 5en:a al @undo. Erumen 6om: bebi8 es un tipo de 7ame. Ella fue por adi5inacin a !"E 9I!2$ antes de 5enir al @undo. El '* que adi5in para ella en la casa de !"E 9I!2$ se llamaMba& 9orun bo*a Eola '(e Epan+e den+e 6mortero o pistn8 '*o ile r,nmila 'difafun Erumen $ijo .oun Euro

El '* le aconsej que hiciera sacrificio con una esponja, un palo afilado ( puntiagudo, un machete, para e5itar sufrir en manos de sus compatriotas mujeres en la .ierra. 9e aconsej tamMbi)n ser5ir a ES<2 con un macho cabrio ( que desmelenara una gallina para hacer sacrificio para tener honor ( respeto en la .ierra. Ella no hizo lo ordenado. 'l llegar al @undo, creci ( se puso mu( bonita, dotada de un rico follaje que era de admiracin general. /uando qued embaraMzada, dio a luz un hermoso tub)rculo, el cual cuando madur ( estu5o disponible para la siega, su esposo, el campesino la arranc de cuajo con una estaca afilada ( puntiaguda. =espu)s la5 su cuerpo con una esponja ( pel su piel. 'quello hizo que ella enfermara. =e ese modo, los materiales con los que ella debi hacer los sacrificios en el /ielo, se con5irtieron en su ruina en la .ierra. 'l obser5ar el cambio e>perimentado en su cuerpo, el campesino la 5endi en el mercado, lo cual e>plica )l por qu) el 7ame blanco 6Erumen u m:8 no siempre se guarda en el granero. Es cocinado ( 5endido cuando se cosecha. 9as mujeres lo compran para cocinarlo, al llegar a casa sacan su machete, el cual lo usan sobre su cuerMpo. /uando ella record que el machete fue el tercer instrumento con el cual le aconsejaron que hiciera sacrificio en el /ielo para e5itar enfermedades ( sufrimientos en manos de las mujeres, ella grit& @oo Cuu(a. Que significa& N<e sufridoN. Ese es el ruido producido por Erumen 67ame8 cuando el machete se usa sobre )l hasta nuestros d:as. =espu)s de cocinado, sus pedaMzos se pon:an dentro del mortero, mientras que el pisn era utiMlizado para golpearlo. En este punto, ella record ( grit los nombres del '* que adi5in para ella en el /ielo. Eapan+eden+e, +apan+eden+e, +apan+eden+e Que es el ruido que hace el 7ame reci)n segado, cuando est sienMdo golpeado sobre el mortero. F3 'di5in para la 9una. 9a 9una, el Sol ( las estrellas son los tres hijos de la di5iniMdad de la 9uz. El Sol brilla con fuerza, desde que amanece hasta el anochecer. 9as estrellas brillan con belleza durante la noche. P1or qu) razn la 9una ostenta lozan:a ( frescura ( decadenciaM. 'maa+a u+eregbe sherun "odo u+eregbe Sherun !bodo Sherun man+a man+a Esos fueron los '*oses que adi5inaron para la 9una, aconsejndole que hiciera sacrificio para que su suerte no andu5iera ondulando en zig zag. Se le aconsej que sir5iera a ES<2 con un macho cabrio, gallo, E+, a+ara. =espu)s de la adi5inacin, pens que ser:a superfluo hacer sacrificio, puesto que estaba dotada de todo lo que alguien pudiera desear& encanto, tranquilidad, popuMlaridad ( fama. $o mucho despu)s, apareci en el horizonte ( todo el mundo se alegr por su belleza ( esplendor. 9e lle5 HK d:as desarrollarse hasta llegar a su tama7o completo.

ES<2 se le5ant ( fue a preguntar que a quien se le hab:a dicho que hiciera sacrificio, pero se neg a hacerlo, ( sus seguidores contestaron que la 9una no realiz el sacrificio. =espu)s, ES<2 empez a soplarla ( reducir su tama7o, hasta que se puso tan plida ( an)mica que ms nadie se preocup por mirarla. E5entualMmente, palideci ( se 5ol5i insignificante. Esa es la razn por la que despu)s de florecer en toda plenitud, la 9una comienza a deteriorarse por causa del sacrificio que rehus hacer al comienzo de los tiempos. /uando este du sale en adi5inacin para un ni7o reci)n nacido, se le debe aconsejar a los padres que hagan sacrificio para e5iMtar riesgo de enfermedad en la sangre o deficiencia sangu:nea durante su 5ida. Si se manifiesta para un adulto, se le aconseja que haga sacrifiMcio para poder e5itar la anemia o leucemia. O3 !"E 9I!2$ re5ela la gran perse5erancia que posee %2$@I9'.

-ue !"E S2%2, el apodo de !"E 9I!2$ en la .ierra, el que re5eMl la inagotable paciencia de %2$@I9'. %2$@I9' declar que aunque )l parece d)bil ( enclenque, cuando decide mo5erse puede ser rpido como el relmpago. /uando es ofendido, le toma tres a7os para reaccionar, dejndole de ese modo suficiente tiempo al ofensor para que se arrepienta ( busque el acercamiento. ',n cuando )l decide tomar la ofensa, su reaccin es tan lenta como el mo5imiento del caracol. 'unque dotado de ILL pares de pies, se mue5e lentamente. # continua diciendo %2$@I9'& N/uando me mue5o ( mi mo5imiento es obstruido por una orca del camino, me enrollo como el cien pies ( espero a que madure el follaje de los rboles ( caiga al piso, para formar un puente que facilite mi mo5imiento por encima de la roca. 1or otra parte, si mi mo5imiento es obsMtruido por un rbol ca:do, espero a que el rbol se eche a perder antes de continuar mi mo5imientoN. .iene que ser 5erdaderamente una ira horrible que pueda sobre5i5ir el tiempo que toma en corroerse ( deteriorarse un rbol ca:do, o al follaje que cae amontonarse sobre la roca. 's: es como %2$@I9' ense7a ( encarga a todos sus hijos ( partidarios a que desarrollen una disposicin hacia la paciencia inagotable cuando alguien los ofenda. El dictamen de %2$@I9' es el siguienteA 9as medicinas ( los hechizos pueden fallar como remedio, pero la eficacia de la paciencia nunca falla. J3 %2$@I9' hace elogio a la paciencia.

%2$@I9' dice que para poder seguir sus caminos ha( que aprender el arte ( la eficiencia de la perse5erancia. 4l dice que las medicinas ( preparados diablicos pueden fallar pero la paciencia es tan constante como la e>istencia del /ielo ( la .ierra. 9a paciencia requiere de dominio sobre uno mismo ( de la habilidad de resistir la tentacin para poder 5engar la maldad. Si uno es ofendido por la accin determinada de los dems, no se espera que uno reaccione por medio de la 5enganza, sino que deje el juicio a las di5inidades, las que seguramente inter5endrn a fa5or de la justicia.

En cualquier caso, la gente est e>puesta a incomodarse tan a menudo como lo es posible, pero no se debe permitir que ese caMrcter irascible se e>tienda por ms de una noche, porque el calor del agua her5ida no dura desde el anochecer hasta el amaneMcer. 'unque %2$@I9' nunca perdona a los que seducen a su esposa, )l es estoico 6indiferente8 en cuanto a su actitud con relacin a la seduccin. /ualquiera que seduzca a su esposa, as: como la esposa que permite ser seducida a s: misma, paga costosamente al final por la trasgresin cometida por ellos. E*ure 6la chi5a8, la esposa de %2$@I9', gustaba decirle a su esposo que ella ten:a muchos admiradores, ms atracti5os que )l. 2n d:a, la esposa lo desafi dici)ndole que un admirador hab:a estado coqueteando con ella durante alg,n tiempo ( que si )l no le permit:a a ella cohabitar con el hombre, lo abandonar:a para casarse con )l. 'lamina 'jaminagun Emietiri E(iteemaari looni (iotutire miilo adifafun '+peterbi r,nmila nijo toun lofe ale. Ese es el nombre del '* que adi5in para la esposa de %2$@I9' cuando ella quiso coquetear con su amante. /uando %2$@I9' se confront con el ultimtum de permitir que su esposa coqueteara con el hombre o que lo dejara a )l, %2$@I9' le dijo que ella era libre para in5itar a su amante a la casa, en 5ez de correr el peligro de poner en riesgo su 5ida comprometi)ndose en infidelidades secreMtas 9a esposa pregunt si e>ist:a alg,n hombre capaz de desafiar la rojura de los ojos de )l, para seducirla. Entonces ella se 5isti ( fue a casa de su amante, lo in5it a su hogar matrimonial. El hombre nunca pens que '+petebi era la esposa de %2$@I9'. 'l llegar a la casa, el amante fue in5itado por %2$@I9' a disfrutar de la comida que )l hab:a preparado. %2$@I9' hab:a 5estido su cama ( le hizo se7as a su esposa para que se acostara con el amante, que iba a dormir en otro cuarto. =espu)s de acostarse, la mujer acarici a su amante para hacer el amor. =espu)s de 5acilar durante alg,n tiempo, el hombre rehus tener se>o con ella, arguM mentando que no conoc:a cuales eran las intenciones del marido. 'ntes del amanecer, el amante sali hu(endo, pero no antes que %2$@I9' hubiera ido a buscar agua al r:o para que su esposa ( su amante se dieran un ba7o. =espu)s de eso, )l sali a 5isitar a sus amigos. /uando '+petebi comprendi que fue por temor a %2$@I9' que su amante se neg a hacer el amor, ella sali por la ma7ana a trenMzar su pelo, con un peinado llamado Shuu+u, que tiene dos tejidos perpendiculares. =espu)s de eso, abandon la casa para instalarse con el amante. 1as tres a7os con su amante. %2$@I9' no hizo nada para mostrar ninguna ira. Entretanto, las otras deidades comenzaron a ridicuMlizar a %2$@I9', por falta de 5alor para luchar contra el amanMte. El seductor result ser S'E1'$', la di5inidad de la epidemia. En el tercer ani5ersario de la seduccin, 5ino a )l !2$ ( lo acus de ser un idiota. 4l replic, preguntndole a !2$ si )l estaba molesto como resultado de la accin de su esposa. !2$ replic diciendo que si alguna deidad lo ofend:a a )l de esa manera )l reaccionar:a con la fiereza de un 9en. %2$@I9' le pidi a !2$ que peleara en nombre de )l, si sent:a que su clera era irresistible. !2$ le pregunt a %2$@I9' cual ser:a su reMcompensa, si )l forzaba a la esposa a regresar a casa, %2$@I9' contest que )l lo recompensar:a con un gallo. ' la noche siguiente, !2$ esper a que la mujer se quedara dorMmida antes de lanzar el ataque. Se traslad al dormitorio de la mujer ( la golpe en la cabeza. 'l instante, le comenz un dolor de cabeza mu( agudo, el dolor se 5ol5i tan gra5e que la mujer ca( en coma. S'E1'$' fue por adi5inacin. 9e dijeron que preMsentara un gallo a su

anterior esposo. ' la ma7ana siguiente, )l lle5 el gallo a casa de %2$@I9', el cual dio a !2$ para recomMpensarlo por el trabajo que hab:a hecho. 9a mujer mejor pero no regres a casa de %2$@I9'. 1ocos d:as despu)s, S<'$! 5ino a amonestar a %2$@I9' por no haber usado sus poderes para hacer regresar a su esposa a casa. 2na 5ez ms, )l le dijo a S<'$! que )l se enfadar:a si S<'$! demostraba que )l tambi)n estaba a5ergonzado. %2$@I9' le dijo que hiciera lo que )l pudiera para demostrar su ira. S<'$! le pregunt cul era su recompensa, %2$@I9' le dijo que le dar:a un gallo, S<'$! sali hacia la casa de S'E1'$'. 1or la noche, las nubes se congregaron ( la mujer de S<'$! , #', con5irti la luz en relmpago para que S<'$! pudiera 5er a la esposa de %2$@I9'. S<'$! entr en casa de S'E1'$' ( rugi por todo el techo de la mujer. ' ella le dio un infarto ( se qued inconsciente. 2na 5ez ms, S'E1'$' fue por adi5inacin ( le dijeron que ten:a que en5iar un segundo gallo al esposo anterior de su mujer. S'E1'$' fue con el gallo a %2$@I9', que a su 5ez se lo dio a S<'$! . 9a mujer se mejor pero no 5ol5i con %2$@I9'. 9as deidades estaban feroces por haber agotado sus capacidades en 5ano, era el momento de que %2$@I9' reaccionara por poderes. Entonces mand a ES<2, su rbitro fa5orito, lo recompens con un gallo para que trajera de 5ueltas a '+peterbi, ( as: sal5aba su dignidad di5ina, prometi)ndole un macho cabrio despu)s de regresar a la infiel a su casa. ES<2 fue al dormitorio de la mujer por la ma7ana, le amarr las manos, los pies, la garganta, el pecho ( la golpe en la cabeza. 1or la ma7ana, S'E1'$' 5io que su esposa estaba aparentemente dormida, pero (a bien entrado el d:a, toda5:a no se despertaba. Entonces, al ir a 5erla, la encontr inconsciente. 4l hizo todo lo posible por despertarla pero ella no se mo5:a. En esos momenMtos, S'E1'$' se dio cuenta que estaba librando una batalla en la cual no ten:a ninguna posibilidad de 5encer ( decidi escapar de la casa. -ue a 5er a la madre de '+peterbi ( le dijo que fuera a recoger el cad5er de su hija. Entonces, )l entr corriendo al bosque, donde permanece hasta el d:a de ho(. 1or su parte, la madre de '+peterbi la lle5 donde %2$@I9' para pedirle que sal5ara la 5ida de su hija. %2$@I9' le dijo que le diera un chi5o a ES<2. =espu)s del sacrificio, '+peterbi recobr el sentido. Se arrodill, para pedirle disculpas a %2$@I9'. @ientras lo hac:a, )ste la apunt con su 5ara de autoridad Iru+eMre ( le dijo& NE*uree, t, has deshonrado mi masculinidad ( digniMdad di5ina, retando mi autoridad como tu esposo. .e ha tomado tres a7os arrepentirte de tus actos ( solo cuando te hallabas entre la 5ida ( la muerte. =e ahora en lo adelante, pisars el suelo en la posicin que lo haces ahora, con las manos ( los pies. El peinado que lle5abas cuando me abandonaste por otro hombre, se con5ertir en tarros sobre tu cabezaN. E*uree le implor perdn gritando& @oobee, @oobee, @oobee. 9uego se transfigur en la cabra que los #orubas llaman E*uree, en nomMbre de la infiel esposa de %2$@I9'. Su llanto es el mismo de la cabra de ho( en d:a. Si este du sale en la adi5inacin para la esposa de un Sacerdote de If, se le aconseja no lanzarse por el sendero de la coqueteMr:a con otro hombre, no sea que muera como consecuencia de esto. En el mejor de los casos, saldr de esto con un fuerte ataque.

Q3 =emuestra principios.

!"E S2%2 por si mismo la recompensa dada por la perse5erancia, a tres

/uando lof:n muri en If), ten:a tres hijos, llamados 'shi+pagaMle, 'fu*agale ( shi+peletu, que 5i5:an ms all del r:o. =espu)s de muerto el padre, los coronadores de re(es fueron en busca de 'shippagale, el hijo ma(or, para que comenzara las ceremonias para tomar el cetro del padre. 'ntes de partir, fue por adi5inacin con !"E S2%2, que le aconsej dar un carnero padre a su If, un chi5o a ES<2 ( que sir5iera a su entendimiento 6esp:ritu, inteligencia8 con sal ( tiza para soportar el peque7o sufrir al que estaba destinado antes de ocupar la corona. 9e aconsej que fuera mu( paciente con embarazoso ultimtum que le ser:a dado en su camino a casa, lo que le agobiar:a la paciencia ( pod:a cosMtarle la 5ida ( la corona. 'shi+pagale se incomod con la adi5inacin ( jur no realizar el sacrificio, porque habiendo sido in5itado por los coronadores de re(es, solo ser:a cuestin de tiempo lo que le tomar:a llegar a ser el nue5o re(, siendo el hijo ma(or de su padre. 4l in5it a su esposa ( partieron enseguida para If). 'l llegar al r:o mo, tu5ieron que tomar una canoa para pasarlo. En medio de la traM5es:a, el remero le dijo al 1r:ncipe que )l lo transportaba hacia la gloria ( no sab:a que recompensa le dar:a por esto. 'shi+pagale le dijo que despu)s de ser coronado re( le dar:a su recompensa. El remero insisti ( 'shi+pagale le pregunt que era lo que quer:a. El remero le contest que quer:a hacerle el amor a su esposa. 'shi+pagale reaccion, acusando al remero por blasfeMmia, la cual se paga con la 5ida. Entonces el remero 5ir la canoa, tratando de ahogar a todos en el medio del r:o. 9uego nad ( rescat a la esposa del pr:ncipe heredero, para lle5arla a su casa ( hacerla su esposa. 9legaron a If) noticias de que el 1r:ncipe heredero hab:a muerto en el r:o mo ( rpidamente mandaron a buscar a su hermano 'fu*aMgale quien, sin saber como hab:a muerto su hermano, muri de la misma forma, por no hacer el sacrificio ni tener la paciencia requerida. 1or ,ltimo, los coronadores de re(es mandaron a buscar al hijo menor, shi+peletu, que se preguntaba que habr:a sucedido a sus hermanos. 9os mensajeros lo fueron a buscar sin decirle el motiM5o, para que los acompa7ara a If). 4l los in5it a comer ( mienMtras ellos com:an fue a casa de !"E S2%2 por adi5inacin. !"E S2%2 le dijo que sus hermanos (a no e>ist:an ( que lo mandaban a buscar para ocupar el trono que sus dos hermanos no pudieron ocupar. 9e aconsej hacer sacrificio con dos esteras 6eji+o en #oruba o 'ghen en "enin8, H gallos, H palomas, un arma de fuego, un cuchillo, un machete ( ma:z frito. 4l hizo el sacrificio rpiM damente. =espu)s de eso, !"E S2%2 le dio la mitad del ma:z frito ( una de las esteras para que se la lle5ara en su 5iaje. .ambi)n le aconsej que se aguantara ante cualquier posible maltrato que fuera a recibir mientras cruzaba el r:o. 9e dijo que fuera paMciente ( que no permitiera que ninguna sugerencia 5ulgar lo puMsiera fuera de control. %egres a la casa (, despu)s de comer los in5itados, entraron en la canoa ( partieron. En medio del camino, el remero le pidi que le dejara tener relaMciones se>uales con su esposa. 4l estu5o de acuerdo al momento. @ientras realizaban el acto, los tapo con la estera que lle5aba en sus manos ( mastic el ma:z, recordando en refrn que dice& NEl que mastica ma:z no escucha lo que sucede a su alrededorN.9os dos na5egantes le hicieron el amor a su esposa turnndose, antes de que el 5iaje terminara. 'l bajarse de la canoa, le agradeci a los marineros ( no mostr ning,n enfado. El no le mencion el incidente a nadie.

=espu)s de llegar, fue coronado. #a coronado de una 5ez, in5it a los marinos al palacio. 9os jefes del b se reunieron para mosMtrarle sus respetos al re(, como la tradicin lo mandaba. 2na 5ez reunidos todos, el re( pregunt& P/ul es la recompensa que se da en respuesta a un buen gesto o accin, tradicionalmenteM 9os conMsejeros ( jefes le dijeron& N@i se7or, la bondad produce gratiMtud, as: como bien con bien se pagaN. Entonces el re( inform que fue la magnanimidad ( bondad de los marinos lo que hab:a posibiMlitado su coronacin, los nombr jefes para agradecerles. 9uego les dijo que ten:a que hacerles una peticin ms& nombr a dos candidatos para que los marinos los entrenaran en la natacin ( el buceo, para que fueran capaces de lle5ar a cabo operaciones de b,squeda ( rescate dentro del r:o. 9os marinos le agradecieron ( aceptaron la misin. 'ntes del primer ani5ersario de la coronacin, los dos marinos hab:an llegado a con5ertirse en dos grandes e>pertos buzos. En el palacio fueron nombrados marineros reales. 'l a7o de la coroMnacin, se 5ol5ieron a reunir los jefes ( consejeros para rendirMle los tradicionales respetos al re(. 9os dos marinos, a los que se le hab:an conferido t:tulos de jefatura, tambi)n estaban preMsentes. En cuanto todos estu5ieron reunidos, el b hizo otra inofensi5a pregunta& P/ul es el hecho con el que se debe retribuir a una persona que ha hecho algo per5erso contra otraM 9os consejeros ( jefes dijeron unnimemente& N9arga 5ida tenga el re(, esto merece un castigo, as: como un mal con un mal se pagaN. Entonces el re( le pidi a los dos marineros jefes que contaran lo que hab:an hecho a )l ( a su esposa en el ,ltimo 5iaje que tu5ieron antes de la coronacin. 1ero estos solo pudieron pedir clemencia ( perdn. Entonces el b cont como ellos hab:an abusado de )l cuando se encontraba entre la espada ( la pared ( a7adi que sus hermanos ma(ores hab:an perdido sus 5idas por la misma razn. .ermin pidiendo a los jefes que pronunciaran un adecuado castigo para aquel acto per5erso. Estos decidieron que el castigo era la pena de muerte. En cuanto se pronunci el 5eredicto, los dos marineros hicieron como que a5anzaban para arrepentirse ( rendirse. 1ero hu(eron, lanzndose al r:o. En esos momentos, el b le orden a los mariMnos adiestrados que los persiguieran, pues aqu)l era el moti5o del entrenamiento recibido. Secuestraron a los malhechores ( los decapitaron en cuanto subieMron a la superficie, para sacrificio de la madre .ierra ( de !2$, la di5inidad del hierro. /oncluidas las ceremonias, los jefes se dieron cuentas de la causa de la muerte de los hermanos del re(, suponiendo que hab:an muerto porque no permitieron que sus esposas fueran deshonradas. /uando este du sale en la adi5inacin para una persona que asMpira lograr altos objeti5os, se le aconsejar a la persona que culti5e paciencia ( dominio propio, porque cualquiera que sea el sufrimiento humano al que est e>puesto es probable que no dure ms que la hora ms oscura de la noche, que es justamente antes del amanecer del nue5o d:a. =ebe hacer el mismo sacrificio que shi+peletu. /uando el du sale en Igbodun, se le aconseja no caer en tentaciones de mujeres, o por medio de ellas, si es que desea 5i5ir mucho tiempo. $o debe beber ning,n tipo de 5ino de palma.

K3

!"E

9I!2$ hace sacrificio contra la pobreza.

'jala mu+poro moba lere, shemi bujo, shemi bi o(o, shemi de mi +uoshe mejiA Soi+e demi jo. Significa& El que estaba tan feliz, Que se sent:a como si estu5iera bailando, Su ngel !uardin le pregunt& P /ul es la causa de tu di5ersinM # )l contest& .u5e un sue7o. Su ngel de la !uarda le contest que a menos que hiciera sacriMficio, el dinero no le llegar:a. El sue7o e>presaba la e>pectatiM5a de la prosperidad que estaba a su alrededor. En la adi5inacin a jala se le dijo que hiciera sacrificio con una cabra de G a7os, un carnero grande que tenga test:culos sobresalientes, IJ palomas ( IJ cauries. El no hizo el sacrificio. 'l d:a siguiente, 'jala tu5o otro sue7o, del cual despert mu( contento. /uando su ngel de la !uarda le pregunt por qu) estaba tan contento le dijo que, en su sue7o, 5e:a muchos ni7os entrando en su casa. Sin embargo, su ngel de la !uarda le e>plic que su sue7o no se manifestar:a, porque )l no pag por los ni7os del /ielo. '7adi que los ni7os llegar:an a )l, ,nicamente si hac:a sacrificio a If con una cabra, gallina ( caracoles, con lo cual )l usar:a para pagar por los ni7os que estn en el /ielo. Esta fue la forma que su ngel de la !uarda le plante que )l no hab:a efectuado el sacrificio. 9a tercera noche, 'jala tu5o otro sue7o en el que 5e:a que )l se hab:a 5uelto tan rico que era %e(. @ientras se regocijaba su ngel !uardin le dijo que )l hab:a 5isto una aparicin de la suerte que le esperaba, pero que lo lograr:a haciendo sacrificio a If con una 5aca, gallina, caracoles ( IF clases de animales. # que diera un macho cabr:o a ES<2. 'jala contest que una 5ez que se le dice a un pobre que haga sacrificio con una 5aca en adi5iMnacin, )l finge estar sordo porque no puede imaginar como adquirMir una 5aca para sacrificio. 'jala le5ant las manos, en gesto de no estar de acuerdo con hacer los sacrificios recomendados. ?i5i en la penuria hasta el fin de su 5ida. /omo bre5e e>plicacin, 'jala no necesitaba hacer todos los saMcrificios al mismo tiempo, )l debi haber empezado con el sacriMficio indicado para que el dinero entrara en su 5ida. =espu)s que entrara en dinero, debi hacer el siguiente sacrificio ( as: sucesi5amente. Eso lo hubiera transformado de por 5ida con prosperidad ( abundaMncia. En adi5inacin, se le debe preguntar a la persona si ha tenido sue7os como los de 'jala. Esta parte de la re5elacin de gbe ligun est indicada para interpretacin para todo aquel que sue7a con riqueza ( prosperidad. En este caso, se le aconseja que haga los sacrificios en el

orden cronolgico. Esto es, si el odu que se manifiesta en adi5inacin del sue7o es 9I!2$. R3 /uando se adi5in para 'i(e, el hombre ciego.

!"E

En un posterior intento por demostrar la eficacia de la pacienMcia, %2$@I9' re5el como F hermanos ( una hermana, nacidos de los mismos padres, intentaron molestar a su hermano ma(or, 'i(e. El sacrificio que )l realiz ( la paciencia libr a 'i(e de las per5ersas maquinaciones de sus hermanos. "i+o basi alaja 'ja+ole de 'difa fun 'i(e 'bufun a*onh mererin 'burore, Eee+e, %eere,

lugboi ati +e+e.

Estos fueron los a*oses que adi5inaron para 'i(e ( sus hermanos menores as: como su hermana, llamados Eee+e, %eere, lugboi ( Ee+e. 'i(e era ciego ( el ma(or de cinco hermanos de los mismos padres. Esta es la razn por la que cuando este du aparece en Igbodu, se le debe preguntar a la persona que si es el ma(or de O hijos nacidos de los mismos padres. Si lo confirma, se le dice que debe hacer sacrificio especial para que e5ite ser 5:ctima de sus herMmanos. En la adi5inacin, se le dice a la persona que debe tener su propio If, para e5itar quedar ciego. Se le debe aconsejar, a la luz de la posicin que ocupa entre sus hermanos. /omo 'i(e era ciego, sus mo5imientos depend:an de su perro, llaMmado Ere, quien lo acompa7aba a todas partes ( le buscaba comida en el bosque. ' pesar de su impedimento f:sico, su perro lo proM5e:a de abundante carne ( alimento. Entre tanto, sus hermanos conspiraron para hacerlo sufrir, priM5ndolo de su perro, el cual ten:a una cadena con campanas en su cuello. Ellos le rogaron que les prestara su perro para usarlo en una cacer:a. Sin embargo, )l les dijo que dudaba que el perro les obedeciera sus instrucciones en su ausencia. Ellos le aseguraron que har:an que el perro operara sin )l de todas formas. Entonces le quit la cadena con campanas al perro ( lo solt para que fuera con ellos al bosque. Ellos 5iajaron finalmente por el bosque, pero el perro no ten:a deseos de perseguir a ninguna presa, por lo que regresaron a casa. @ientras tanto, ellos persuadieron a 'i(e para que los acompa7ara con su perro al bosque. El acept con gusto. 'ntes de la ma7ana siguiente, 'i(e tu5o un sue7o, en el cual su ngel de la !uarda le aconsejaba que hiciera sacrificio sin tardar, ofreMciendo una guinea a su cabeza ( un pollo para ES<2, el hueso de un conejo ( nuez de +ola, para que pueda regresar a sal5o del bosque. El hizo los dos sacrificios aquella noche. ' la ma7ana siguiente los hermanos, inclu(endo a 'i(e ( a su perro, salieron al bosque en una segunda e>pedicin de caza. 'l llegar, le pidieron a 'i(e que esperara por ellos al pi) de un rbol, mientras el perro entraba con ellos a las profundidades del bosque en busca de caza. El perro pudo cazar animales como para que los cuatro hermanos pudieran lle5ar a la casa. =espu)s de eso, lle5aron la carne a casa ( le pidieron a 'i(e que esperaMra en el bosque.

1oco sab:a )l que sus hermanos no ten:an intenMcin de regresar al bosque a lle5arlos a )l ( a su perro a casa. =espu)s que 5iajaron alguna distancia en su camino de regreso a casa, se detu5ieron para congratularse a s: mismos por el )>ito de burlar a su hermano ma(or. @ientras la hermana insisti que ellos deb:an regresar en busca de 'i(e, los dems dijeron que lo dejar:an morir en el bosque. =espu)s que los hermanos partieron, el perro entr en el bosque ( regres con un fruto de nuez de +ola sin partir, el cual se lo dio a su due7o. 'i(e cogi la nuez ( la guard. El perro hizo un segundo 5iaje ( regres con un conejo, que se lo entreg a 'i(e, quien tambi)n lo guard. En el /ielo, uno de los ni7os de la casa de =ios estaba mu( enMfermo ( los '*oses celestiales fueron in5itados para que adi5inaran para )l. Ellos hab:an recomendado sacrificio con una nuez de +ola sin partir ( un conejo, =ios hab:a en5iado mensajeros a buscar en el /ielo, sin )>ito. =espu)s que 'i(e realiz el sacrificio para ES<2, este fue al /ielo ( pro5oc la enfermedad del ni7o, conjur a todos los rboles de nuez de +ola a guardar sus frutos ( a todos los conejos a que se enterraran en lo profundo de la tieMrra. Este acto de ES<2 era una manifestacin de la proclamacin que hab:a hecho durante la creacin del 2ni5erso, lle5ada a cabo por =ios, que aunque )l, ES<2, no dispon:a de capacidad creati5a, ten:a todos los medios de mutilar todo lo creado por =ios. 9os mensajeros di5inos se colocaron en los confines del /ielo ( la .ierra ( escudri7aron todos los rincones de la .ierra, hasta encontrar al ciego que estaba sentado con su fruto fresco ( un conejo 5i5o al pi) de un rbol. Estos mensajeros son llamados ngeles de =ios. Ellos se reunieron con 'i(e al pi) del rbol donde hab:a sido abandonado por sus hermanos, le preguntaron qu) hac:a solo en el bosque. 4l les dijo que sus hermanos menores lo hab:an abandonado all: apro5echando que era ciego. 9os ngeles censuraron la accin de los hermanos pero lamentaron que, debido a la urgencia de la misin de ellos, no pod:an sacarMle de apuros. 'i(e quiso saber cul era la misin ( ellos le e>plicaron el moti5o de la misma. 'i(e les entreg lo que )l ten:a, mientras que los dems arrancaban hojas con la mano izMquierda ( se la daban a 'i(e. 9e dijeron que, cuando solo escuMchara su 5oz ( sus pasos, estrujara las hojas ( se limpiara los ojos. 9e dieron la bendicin ( se marcharon. 'i(e esper hasta que el bosque estu5o tranquilo. Entonces se arrodill para darle las gracias a =ios, a su cabeza ( a su ngel de la !uarda, ( limpi sus ojos como le indicaron los mensajeros. 'bri los mismos ( por primera 5ez 5io el bosque que lo rodeaba. Su perro fue el primero en notar el cambio en la condicin f:sica de su amo. 4l tom a su perro ( regres rumbo a su casa. En el camino recogi una estaca ( se dirigi a casa de Eee+e, golpenMdolo con la misma hasta matarlo. =espu)s, le prendi fuego a la casa. 9o mismo le hizo a %eere ( a lugboi. -inalmente fue a casa de su hermana. /uando esta lo 5io, sali corriendo por detrs de la casa ( este la persigui. Ee+e entr en casa de %2$@I9', pidiendo proteccin ( refugio. /uando 'i(e lleg a la puerta de %2$@I9' se detu5o, porque est prohibido pelear en la casa de %2$@I9'. Sin embargo, le pidi a %2$@I9' que sacara a Ee+e para poder

matarla. %2$@I9' suplic a 'i(e que tu5iera misericordia de Ee+e. 'i(e le cont lo que sus hermanos le hab:an hecho. 1or peticin de %2$@I9', 'i(e le perdoMn la 5ida a Ee+e.

Ella se puso contenta ( cant& S'i(e +pa Eee+e 'i(e +pa %eere 'i(e +pa lugboi lee Ee+e iboo "io ba siti Ifa "io ba si ti risa .a lo lee to Ee+e gba o.T Significa& 'i(e mato a Eee+e 'i(e mato %eere 'i(e mato lugboi 1ero sal5o =ios ( r,nmila Quien hubiera podido sal5ar a Ee+e de la muerte. 's: fue como sobre5i5ieron dos de los cuatro hermanos ( la hermaMna. /uando este odu aparece en adi5inacin, se le dice a la persona que )l es uno de cinco hermanos ( hermanas de los mismos padres. Si la madre est 5i5a, debe hacer sacrificio para e5itar la p)rMdida de tres de ellos. ' la persona se le aconseja que ad5ierta a sus hermanos que no ofendan a su hermano ma(or, para que su cabeMza no les traiga la muerte prematura. IL3 9a disputa de cinco hermanos por una mujer soltera. 'lamanagun 6campesino8 'jaminagun 65i7ador8 Emiletiri 6mercader8 9(iteriloni 6cazador8 #io .emilo 6doctor nati5o8 Ellos eran cinco amigos que sin saberlo cortejaban a la misma mujer. 9a mujer di5idi las 5isitas de ellos a su casa de tal manera que nunca coincid:an dos de los amantes al mismo tiempo. Entre tanto, tres de ellos, el campesino, el 5i7ador ( el cazador fueron por adi5inacin ( les dijeron que hicieran sacrificio para e5itar perder sus 5idas en una contienda. Solamente el campesino hizo sacrificio, el cazador ( el 5i7ador no. 1or otra parte el mercader siempre estaba 5iajando ( 5isitaba pocas 5eces a la amante. El curandero hab:a recibido una ad5ertencia, por un presentimienMto que tu5o, de que su amante era un agente del %e( de la muerte ( se hab:a retirado tranquilamente.

2n d:a, el cazador ( el 5i7ador decidieron 5isitar a su amante. @ientras ambos continuaban sus 5iajes cada uno descubri por s: mismo que se dirig:an al mismo sitio. E5entualmente terminaron 5isitando a la misma mujer. .an pronto como se dieron cuenta que cortejaban a la misma mujer, sobre5ino una disputa. 'mbos regresaron a casa peleando. /uando llegaron a casa, le contaron el incidente al campesino, el cual descubri tambi)n que se estaban refiriendo a su amante. =espu)s, los tres decidieron ir a casa de la mujer. En cuanto la mujer los 5io acercarse, escap por la puerta trasera. =espu)s, ellos empeMzaron a pelear, lo cual lle5 a la muerte al cazador ( al 5i7aMdor. 9os ,nicos sobre5i5ientes fueron el campesino, que hizo el sacrificio, el curandero que no particip en la pelea ( el mercaMder que hab:a ido lejos al mercado. /uando este odu sale en adi5inacin, se le dice que recuerde cualquier disputa que tenga con cuatro personas. Si lo confirma debe hacer sacrificio ( si es posible que se retire de la conM tienda a pesar de que, si hace el sacrificio, tiene la posibiliMdad de ganar la disputa. II3 !"E 9I!2$ deja el /ielo para 5enir a la .ierra.

/uando !"E 9I!2$ estaba en el /ielo, era mu( 5il ( pugnaz ( much:sima gente le tem:a. 9uego, cuando )l decidi salir hacia la .ierra, fue a pedir sus deseos para la .ierra en el altar di5ino de =ios. =espu)s, )l fue a su ngel de la !uarda, quien le dijo que el no 5i5ir:a mucho tiempo en la .ierra, a menos que culti5aMra el hbito de la perse5erancia ( la humildad. Su ngel de la !uarda le aconsej que fuera por adi5inacin. 9e dijeron que librar:a muchas batallas en la .ierra ( que encontrar:a pruebas ( tribulaciones mientras estu5iera en la .ierra. Sin embargo, )l estaba seguro de que sobre5i5ir:a si hac:a sacrificios al %e( de la @uerte, a !2$ ( a S<'$! , as: como a ES<2 antes de salir. 4l ten:a que hacer sacrificios a esas deidades con Q jut:as, Q coMcos, Q perros, Q peces, Q gallos, Q pimientas de lagarto, Q boMtellas de manteca de corojo ( torta de madera roja de 'ngola. Estos sacrificios deb:an hacerse en Q d:as antes de salir. 4l le dio el chi5o a ES<2 ( realiz lo dems antes de salir. ?ino al mundo para con5ertirse en herrero. !2$ le hab:a dado una 5ara, que fue encastrada en su cabeza, lo que )l permit:a sobreM5i5ir a todas las batallas terrenales. 9a 5ara estaba preparada con la cabeza ( la sangre de los perros del sacrificio. 1repar un hacha con la cabeza de un carnero, lo cual era la fuente de su fuerza al llegar al mundo. Esa es la razn por la que se le proh:be a los hijos de !"E !2$=' que coman carne de perro ( carneMro durante su 5ida. Si ellos son capaces de prohibirse los dos animales, ninguna dificultad podr contra ellos. IH3 El /ielo le hace la guerra al @undo pecaminoso. =urante mucho tiempo, llegaron al /ielo noticias de los e>cesos de los hombres en la .ierra. Se con5oc al /onsejo =i5ino para considerar que hacer con esto. El /onsejo decidi en5iar dos pjaros di5inos, llamados rere ( gogo, conocidos de otra manera como las reinas de las brujas. <icieron un 5iaje de reconocimienMto ( de regreso informaron al /onsejo que no pudieron encontrar justicia en ning,n lugar de la .ierra. El /onsejo se enoj ( dict un 5eredicto de condenacin total sobre los habitantes de la .ierra. ' los dos pjaros se les autoriz saquear ( hacer que todos los habitantes de la .ierra regresaran al /ielo. ' rere se le autoriz para que le arrancara la cabeza a todos los que enMcontrara ( las lle5ara al /ielo,

mientras que a gogo se le faMcult para que tomara posesin de un cruce de caminos adecuado en la .ierra, ( que abriera su ano a todos los caminos que condujeMran a la bifurcacin, para que el que tomara por esos, entrara en sus entra7as ( regresara al /ielo. =espu)s de recibir las rdeMnes, los pjaros hicieron 5arios 5iajes a la .ierra, dejando rastros de bajas humanas, esposos perdidos o decapitados, esposas e hijos detrs de ellos perdidos. <ubo un cataclismo general. 2n d:a, el pozo fue a casa de %2$@IM9' en busca de adi5inacin para sobre5i5ir a la tribulacin inmiMnente de la muerte. 9e dijeron que hiciera sacrificio para que las batallas no pudieran alcanzarlo, con un gorro, caracoles, jut:a ( pescado ( que diera un chi5o a ES<2. 4l realiz el sacriMficio, sin a7adir su gorro ( fallando en dar un chi5o a ES<2. 4l realiz el sacrificio en casa de %2$@I9' ( se le dijo que lo lle5ara a un cruce de caminos. .an pronto deposit el sacrificio en el cruce de caminos, el misterioso pjaro se encontraba haMciendo uno de sus mrbidos 5iajes a la .ierra. .an pronto rere 5io al pozo, le arranc la cabeza. Es por eso que, hasta el d:a de ho(, los pozos no tienen cabeza. gogo se hab:a colocado en una estrat)gica bifurcacin del camiMno, por donde todo el mundo ten:a que pasar. 4l abri sus piernas traseras ( su ano de tal manera que todo el que pasaba iba a parar a su estmago. En cuanto su estmago se llen, regres al /ielo. ' medida que la poblacin era aniquilada, sus IJ re(es s) reunieMron en If) e in5itaron a %2$@I9' a que hiciera adi5inacin. 1or esta )poca, !"E 9I!2$ era el '*o prominente en If). 4l ten:a tres sustitutos llamados& @eera tori erin mu eremi gasa @eera tori ale demi ose gegun @eera tori lori +u 2rere gbe temi lo Significa& #o no puedo pisar sobre el 5eneno o una trampa por causa del tama7o de un elefante. $o puedo meterme en problemas por causa de una amante. $o puedo sal5ar la cabeza de alguien perdiendo la m:a. !"E 9I!2$ ( sus sustitutos se lanzaron a la adi5inacin, para 5er la causa ( como eliminar la calamidad. Ellos descubrieron que ten:a que haberse hecho un sacrificio con un gorro, jut:a, pescado ( caracoles. .odos los materiales del sacrificio ( el pol5o de adi5inacin de !"E 9I!2$ ten:an que ser introducidos en el gorro ( lle5ados hasta el ,ltimo cruce de caminos del pueblo. =eb:a hab)rsele dado un macho cabr:o a ES<2. El segundo sacrificio ten:a que hacerse cargando toda materia comestible dentro de una calabaza, con un pu7al afilado de dos filos amarrado en la parte de atrs del gDiro ( depositarlo en el cruce de rita Ijalo+o. =espu)s que se hubo preparado los sacriMficios, lleg la hora de a5eriguar quien deb:a lle5arlos a la bifurcacin del camino. !"E 9I!2$ fue nombrado para que usara el gorro que conten:a el primer sacrificio ( que lle5ara el mismo al camino que estaba antes del pueblo. Se pidi un 5oluntario para lle5ar el otro sacrificio a rita Ijalo+o, pero nadie estaba dispuesto a caer en las garras de gogo. !"E 9I!2$ se puso la gorra con el primer sacrificio ( fue hasta la bifurcacin del camino. /uando se acercaba para depositarlo, rere se encontraba en su camino de regreso al /ielo.

1ensando que le estaba cortando la cabeza, quit el gorro a !"E 9I!2$ ( 5ol. 4l regres a su casa con la cabeza intacta. 9a tortuga se hab:a brindado para lle5ar el segundo sacrificio a rita Ijalo+o. Este estaba amarrado a la parte trasera de la tortuga ( se dirigi al lugar indicado. =e pronto se 5io atrapada, empez a luchar en los intestinos del misterioso pjaro. @ientras luchaba, el pu7al de doble filo cortaba todo lo que obstru:a su camino. El cuchillo cort en pedazos los intestinos ( el h:gado del pjaro, hasta que lleg a su corazn. El pjaro rugi ( sacudi la .ierra como un terremoto ( luego entreg su esp:ritu. 9a tortuga cort las costillas del pjaro ( ca( al suelo, para su seguridad. %egres a casa. El sacrificio hab:a sido encla5ado dentro del estmago de gogo. @ientras tanto, rere aterriz en el /ielo con lo que cre:a que era una cabeza. /uando tir la gorra en el suelo, los miembros del /onsejo 5ieron que era un sacrificio. rere qued desilusioMnado ( decidi regresar. El /onsejo =i5ino le orden que no reMgresara, porque las gentes del mundo hab:an hecho sacrificio de e>piacin. =ecretaron que nunca mas rere deb:a regresar al mundo a cortar cabezas porque el /ielo nunca mata despu)s que la 5:ctiMma hace sacrificio. =e regreso en casa de %2$@I9', ellos hab:an esperado mucho tiemMpo a la tortuga, entonces !"E 9I!2$ empez a cantar& S gogo hiahia lori e(e igbo mu lobahun Epelu abemilooT. 9a tortuga o( la cancin de gogo hiahia .inshe olori e(e igbo lori e(e igbo ti+i ooo. 's: fue como la tortuga anunci el fallecimiento de la reina de las brujas. /uando regres, e>plic las se5eras pruebas que pas en el estmago de gogo ( como el cuchillo del sacrificio termin su amenaza. !"E 9I!2$ fue coronado 'raba de If). 's: fue como empez el t:tulo de este nombre. %2$@I9' ( replic&

/uando este odu aparece en adi5inacin durante una crisis geneMral, se recomienda hacer los sacrificios anteriores para poner fin a la causa de los problemas. 6Este era el sacrificio que deb:a hacerse en /uba en el a7o IRFF, puesto que la letra del a7o era !"E # $ 8. IG3 /onsejo dado a los hijos de !"E 9I!2$.

!"E 9I!2$ 5i5i hasta una edad madura, 5i5i una 5ida no 5ioMlenta con el pasar de los a7os. 9a paciencia ( la perse5erancia fueron sus consignas. Sin embargo, algunos enemigos confundieron su mansedumbre con debilidad ( empezaron a desafiarle. El demosMtr lo que era capaz de hacer. 2n sacerdote de If 5isitante, llamado Ina+uana Inageji5a, difa fun r,nmila nijo toun fi uton o+iri +po olo*o ija. 4l adi5in para %2$@I9' cuando sus enemigos lo retaron en una pelea a

muerMte. Intent tener cualquier tipo de combate con cualquiera, cuanMdo su precaucin fue confundida con cobard:a. El sacerdote de If le aconsej que hiciera sacrificio con la pata de una cabra de manigua, la cual se usaba para preparar una 5ara especial. /on ella desafi a cualquiera que se le enfrent pero nadie lo hizo, porque nunca se le 5io enojado. Esta 5ara especial se prepara a los hijos de !"E sus enemigos, sin importar cuan poderoso sean. /uando nadie acept su desaf:o, )l cant& S 9+pele ml+pele 2gba +pele +in*o 9+pele ml+pele '*o +pele +lin(a $itaa leso mu +iibaje $itan fa o gbara mu +o+o loonle 'hara gbara gbi nagbe 'a+i gbo +pele +pele gbi E(in +inle a*ure 9antin gba algbara lo.T Significa& 2na calabaza de gDiro que se transporta con cuidado no se rompe 2na olla lle5ada con cuidado no se rompe Es una ca:da de una fuerte batalla, la que produce un fuerte ruido 2na ca:da sua5e no produce ruido El cuerpo de un fuerte combatiendo herido es lle5ado por atrs de una casa de alfe7ique IF3/omo !"E 9I!2$ resol5i el problema de sus hermanos parsitos. 9I!2$ ( con ella ellos pueden destruir a

4l ten:a tres hermanos que depend:an de )l, se llamaban Ishe, si ( 2(a. 9e molestaban tanto que )l no pod:a tener tranquilidad. /uando se le hicieron insoportables fue donde un sacerdote de If, llamado 'randele '*onle, para que le adi5inara. 9e aconsej que hiciera sacrificio con F palomas, deb:a la5arse con tres de ellas ( utilizar la cuarta para rogar su cabeza, rezando para que elimine la amenaza de sus hermanos. =espu)s de esto, ten:a que soltar las tres palomas con que se hab:a la5ado la cabeza, para que 5olaran a cada uno de sus tres hermanos. 4l ten:a que soltar las palomas temprano, antes que sus hermanos hicieran sus acosMtumbradas llamadas matutinas a su casa. 4l hizo el sacrificio por la noche ( por la ma7ana, antes que saliera el Sol, solt las palomas para que 5olaran hacia donde sus hermanos. Ishe fue el primero en salir. 'l acercarse a la casa de su hermaMno, 5io una paloma ( corri tras ella. 9a persigui hasta que se perdi con ella en el proceso. 9o mismo le sucedi a cada uno de los otros, si ( 2(a. 'l final de aquel d:a, llegaron noticias a !"E 9I!2$ de que sus hermanos no se encontraban en ninguna parte. 9os hermanos pasaron al ol5ido a espaldas de )l, se acabaMron los peligros de pobreza que le acechaban. Ishe, si ( 2(a significan respecti5amente necesidad, pobreza ( sufrimiento.

/uando se manifiesta en Igbodu, se le dice que haga sacrificio para e5itar el peligro de hacer las cosas a la mitad 6'mubo en #oruba o sobonomasunu en "eni8.

IO3

!"E

9I!2$ adi5in para la mujer est)ril.

Inubibi a*o alara Isa Edon 'funfun '*o 'jero Ein osa 'gba ti +o binu ni un omo re +pu+po '*o rongun aga '*o meteta loun difa fun aganbi $ijo tonfi omo oju shubere mo tuurutu 'tun butun 'lara ati ajero ati rangun .ori are+o rere Ebo +i ama fi ebimu !be ire sonu. El sacerdote de If irascible, el sacerdote genio 5i5o ( el saMcerdote If tolerante que era de temperamento plcido porque cre:a que solamente perse5erando pod:an los padres tener muchos hijos, fueron los '*oses que adi5inaron para la mujer est)ril, ansiosa de tener hijos. 9e aconsejaron que se amarrara un conejo a la espalda de alguien que ella no conociera, para ser5ir a ES<2. Ella 5iaj a 'lara con el conejo al santuario de ES<2, que pertenec:a al re( de 'lara. /uando ella rezaba en el santuario, los oficiales del palacio la arrestaron ( fue acusada ante el mismo 'lara. Estu5o presa duranMte unos d:as ( la soltaron despu)s de un juicio simulado. ' la ma7ana siguiente, qued embarazada ( dio a luz un 5arn. El inciMdente fue informado al %e(, el cual se puso mu( alegre. /omo ella rehus casarse con 'larano, qued mas embarazada. %eMgres al sacerdote de Ifa, que le aconsej el sacrificio. Esta 5ez le ocurri lo mismo pero sin saberlo ella, hizo el sacrificio en el santuario de ES<2, de 'jero de Ijero. /omo si la historia se repitiera, ella fue arrestada ( tra:da al re(, el cual qued fascinado. .u5o relaciones ( qued embarazada pariendo otro 5arn. El incidente fue informado al re( pero por ms que insisti, no pudo internarla en el harem. /on5encida de que era capaz de tener otro hijo, regres a los sacerdotes ( le aconsejaron que repitiera el sacrificio. Ella 5iaj hacia rangun a hacer el sacrificio. $ue5amente fue arresMtada ( lle5ada ante el re(, que le hizo el amor ( la pidi en matrimonio ( ella no estu5o de acuerdo. .u5o otro 5arn ( le informaron al re( de inmediato. Se retir a su hogar en If donde 5i5i el resto de su 5ida. 'lgunos a7os despu)s sus hijos se con5irtieron en el 'lara de 'lara, el 'jero de Ijero ( el rangun de 9la. Ella present a los sacerdotes que adi5inaron para ella a sus tres hijos. Siendo una mujer ma(or, decidi en5iar regalos a sus hijos. 1repar tres marmitas con perlas pero las cubri con cocoM(an en la parte de arriba. /uando el mensajero lleg a 'lara, su hijo se puso contento. 'l destapar el recipiente, qued sorprendido al 5er que conten:a coco(an, preguntndose si su madre pensase que )l estaba pasando hambre. 4l decidi en5iar el regalo al hermano que le segu:a, el de 'jero. El 'jero de Ijero trat su regalo de forma similar, en5indolo a rangun de 9la.

El adi5ino de rangun 9la le aconsej que no subestimara ning,n regalo que le en5iara su madre, aunque no pareciera mu( atractiM5o. En ese momento, lleg el primer recipiente que su madre le en5iara. El se puso mu( contento ( orden a sus esposas que cociMnaran el coco(an para comerlo. /uando la esposa quit el coco(an de la parte de arriba se dio cuenta que el fondo estaba lleno de perlas. Ella se lo comunic a su esposo. ' los dos d:as, )l reciMbi los regalos de sus hermanos ( los recibi con alegr:a. /omo las perlas eran mu( escasas en esos tiempos, )l las utiliz para coser coronas, 5estidos ( zapatos. =espu)s de confeccionarMlos )l los en5i a sus hermanos, en un equipo completo de corona, bata ( un par de zapatos, por el precio de diez escla5os cada uno. 9os hermanos se pusieron mu( contentos al pagar por ello, lo cual hizo ms rico a ragun de 9la que a sus hermanos. En la adi5inacin, se le dice a la persona que debe e5itar el peligro de tener un temperamento cambiante, que no subestime ning,n regalo que le en5:en sus familiares. 4l debe hacer sacriM ficio para no perder su fortuna por causa de la ira, el enojo ( el desd)n ante otra persona. IJ3 Se adi5in para dos hermanos. '+anju *a *o i+o ni(u igbo '+po she she *oro oju nfln 'difafun 'jala mo 'ro+o ese e+e laa Significa& 9a persona que est buscando dinero 5a deprisa al bosque, pero )l que busca dinero con paciencia se dedica al comercio. Estos fueron los a*os que adi5inaron para dos hermanos a los que les dijeron que hicieran sacrificio ( ellos lo hicieron. El ma(or se dedic a la agricultura e hizo su granja en el 5alle. El menor se dedic al comercio ( empez a recibir beneficios de su negocio desde el inicio. El ma(or se lamentaba porque pensaba que hab:a cometido un error al dedicarse a la agricultura, porque no era probable que sus cosechas produjeran frutos hasta la segunda mitad del a7o. 'ntes de la temporada de siembra del 7ame, )l regres al sacerdote de If, el cual le 5ol5i a asegurar que si 5ol5:a a hacer sacrifiMcio, regresar:a a )l otra opinin en IF d:as. 4l hizo el sacrifiMcio con un macho cabr:o a ES<2. @ientras ca5aba la tierra, golpe una caja de madera que result ser un ata,d que hab:a sido enterrado hacia 5arias d)cadas. 1enMsando que conten:a un cad5er, e>ca5 alrededor sin abrirlo. En la noche tu5o un sue7o con su madre ( esta le aconsejaba que desenterrara el ata,d, abri)ndolo ( ofreci)ndole la sangre de una paloma ( tela blanca. ' la ma7ana siguiente, lle5 una paloma ( un pedazo de tela blanMca, abri el ata,d ( encontr perlas, plomo ( corales. E>trajo el contenido ( lo sustitu( con una paloma ( la tela ( lo 5ol5i a cerrar. El hallazgo lo transform, con5irti)ndolo en un hombre de abundancia ( opulencia ( fue con5ertido en el b de Ito+o. =espu)s de esto, su labranza la hicieron sus escla5os. 4l recomMpens al sacerdote de If primorosamente.

/uando este du sale en adi5inacin para una persona ansiosa por a5eriguar que profesin debe adoptar en su 5ida, debe decirle que su prosperidad est en la agricultura o la labranza. IQ3 /uando adi5in para el re( de I. E .. +pe+u mari*o tosi I+u o+o ni u(a obirin 'difafun ni Ito+o .i(u ora o+a ati ere ati agbado leru Ebo +iama ba*on jalogun $itori i+a Idele ere. Significa. 9a palmera sufri una sequ:a ( Sus hojas empezaron a sufrir 9a importancia de un esposo /ausa sufrimiento a su esposa. Estos son los '*oses que adi5inaron para el re( de Ito+o, cuando )l compr las personificaciones de la boa, la pitn ( el ma:z entre sus escla5os. 9os escla5os empezaron a pelear entre ellos, porque los reci)n llegados eran agresi5os para 5i5ir en armon:a. El re( se puso inquieto ( aconteci que el problema entre sus escla5os solo estaba destinado a sorprenderlo ( lle5arlo a creer en la realidad de las cosas. Su meterico )>ito lo hab:a hecho ablandarse a su propia satisfaccin, pero la disputa que se deMsencaden entre sus escla5os, )l pudo haber dado por sentado su 5ida como un jard:n de rosas. En adi5inacin, %2$@I9' le dijo que el )>ito que se manifiesta temprano en la 5ida, es seguido a menudo por la repentina desdicha o por la muerte, ( que la muerte que asolaba a los miembros de su familia estaba (a tocando a su puerta. Se le dijo que hiciera sacrificio con un pitn ( ma:z, )l hizo el sacrificio ( prosper hasta su 5ejez. /uando este du 5iene en la adi5inacin para una persona que est en el apogeo de su prosperidad, se le dice que la muerte, que tradicionalmente ataca a los miembros de su familia, lo est aceMchando a )l. =ebe sacrificar para escapar de ella ( debe e5itar comprometerse en disputas que tengan que 5er con la reparticin de herencia. IQ3 9a disputa entre <ero ( 2nassuming. <ero, hijo del re(A 2nassuming, hijo del re(. <ero estaba luchanMdo contra 2nassuming ( le arranc su pene. =espu)s, cuando hicieMron a <ero re(, )l le dio caza a 2nassuming en el campo. 9o desMterr ( le en5i una mujer con la 5agina constre7ida. 'mbos 5iM5:an en el bosque, trabajando ( comiendo de las cosechas. 2n d:a, el =ios de la 1ureza estaba 5iajando desde Iranje ( ten:a hambre. /omo iba caminando solo, o( la con5ersacin entre 2naMssuming ( la mujer, los cuales estaban preparando 7ame machacado. El =ios de la 1ureza aplaudi con sus manos. 'l o:r el ruido, ellos miraron hacia atrs ( 5ieron al =ios de la 1ureza ( mantuM5ieron sus bocas cerradas hasta que terminaron de machacar los

7ames. En esta forma, el =ios de la 1ureza lo que ten:a para comer era 7ame hablado.6Es un tab, para batal comer 7ame que no se ha(a preparado en silencio8. /uando terminaron de machacar el 7ame, le dieron al =ios de la 1ureza ( )l comi hasta que estu5o satisfecho. /uando hubo comido les pregunt qu) hac:an en el medio del bosque. 2nassuming le e>plic que su hermano ms jo5en, cuando estaban peleando, le arranc su pene, lo desterr al bosque ( le en5i esta mujer con la 5agina constre7ida. El =ios de la 1ureza les dijo que seguir:a su camino, pero que cada uno deb:a buscar una babosa ( mantenerla hasta que )l regresara. /uando el =ios de la 1ureza regres, le dijo al hombre que se quitara sus ropas ( que abriera las piernas. /undo lo hubo heMcho, el =ios de la 1ureza tom la babosa ( le dijo <aU. 9a babosa sali de su concha ( la lanz contra la ingle del hombre. EntonMces )l hizo lo mismo con la mujer ( la babosa se peg en su inMgle. 4l les dijo que durmieran juntos, como hab:an hecho antes. /uando la noche ca( ( ellos estaban dormidos, la babosa de la ingle del hombre se lanzo rpidamente hacia la babosa de la muMjer, la cual ten:a su boca abierta ( entraron en el 5ientre de la mujer. 'l poco tiempo el 5ientre de la mujer comenz a crecer ( estaba embarazada. 9a gente que 5io lo que estaba pasando le dijo al re( que la mujer estaba embarazada, pero )l los contradijo, diciendo que eso no pod:a ser. /uando ella pari, se lo dijeron al re( pero )l no les cre(. /uando la mujer sali embarazada por segunda 5ez, fueron de nue5o a dec:rselo al re(. 4l replic que si con sus ojos )l 5e:a que eso estaba sucediendo, lo pod:an e>pulsar de su trono ( cortarle la cabeza. 9a gente del pueblo le dijeron a 2nassuming ( a la mujer que fueran al pueblo. /uando ellos llegaron, todo el pueblo se reuni ante el re(. /uando el re( se percat que la mujer realmente estaba embarazada, se leM5ant ( trat de correr hacia la casa, pero el pueblo lo tir en el suelo ( le cort la cabeza. N9o que nosotros o:mos es el pueblo haciendo cosas en 5oz altaA $o o:mos las cosas que el pueblo hace calladoA 'rrastramos a aquel que hace cosas en 5oz alta a la puerta de 2nassumingA %2$@I9' dice que )l hace las cosas callado cuando le entrega a alguien su destino.N If dice que no debemos pelear. 2n hombre debe hacer sacrificio para que no sea injuriado durante la pelea por sus parientes. El pene de alguien est marcando sus d:as, ( tiene problemas porque no tiene hijos. =ebe sacrificarle a una deidad para que esta le d) hijos. El sacrificio para el hombre es un chi5o grande ( un gallo ( una chi5a ( dinero para la mujer. IK3 Se adi5in para luogodo, el Se7or de los ;ames.

N;ame petenle+i, cierta cantidad de ma:z, KLL pepitas de ma:zN era el que adi5in If para luogodo, el hijo deN E+unlempe quien le dio caza al e>tranjero dentro del r:o $:gerN, hijo de NEl que usa la otra punta de la lanza como bastn moraganniganniN. 9e dijeron que deb:a hacer sacrificio. =ijeron que su cuerpo no ten:a salud, que ten:a un a7o para recuperar su salud. El sacriMficio era de J gallos ( dinero. luogodo hizo el sacrificio.

N luogodo lleg, hijo de E+unlempe, oh, 9a madera se rompe, crash, su cuerpo est saludable.N If dice que el cuerpo de alguien recuperar la salud si puede hacer el sacrificio. $ota& /uando decimos luogodom, significa el Se7or de los ;ames ( se refiere a "oromun, la =iosa de los ;ames. E+unlempe significa el 9eopardo de Empe, refiri)ndose a 'zojuano, el =ios de la ?iruela, cu(a aldea se llamaba Empe. IR3Se adi5in como tener dinero. N#o 5o( a tra5)s del mundoN, el adi5ino de Egba, ( N#o camino ( camino ( camino a lo largo del camino ( llego al remoto Ijebu con mi ancha espadaN 6fueron los que adi5inaron If para ellos8 los que lloraban todos los d:as porque no ten:an dinero. 9es dijeron que tendr:an dinero. El sacrificio era cuatro palomas, mucha cascarilla ( dinero. <icieron el sacrificio ( comenzaron a tener dinero. If dice que la persona tendr mucho dinero. El dinero est lleMgando pero debe hacer sacrificio. HL.3 9' 2$I-I/'/I $ =E9 @2$= # 9' 2$I $ =E 9 S SE%ES <2@'$ S.

%EV & gbe #ono obo nilo osabo gbe #ono obo nile sabe aboni lara aguo feche ir) bobo ler: omo lala (irea*o if unlo (eba meni lala aberi la(e bobo ni (ere obara dada if lade tinshe me aguo ni 'lara gbe #ono obati obo if la(e nifa omo lala nifa omo lala gbe #ono if nifa be ashegun ot if omo lade +aferefun runmila if +aferefun gg,n +aferefun Shang. E"" & '+u+ funfun, bogbo ler:, bogbo juj,, bogbo agbo, bogbo aro, bogbo Inl), bogbo eran, bogbo tenu(en, er,, ep, a*ad, bogbo ile+e ( bogbo e*e. 1ata+in& 'ntes los seres humanos ( la tierra 5i5:an separados unos del otro. lofin 5i5:a por eso mu( triste ( acomplejado, 5iendo la desunin que e>ist:a entre los hombres. El que no ten:a que comer se quedaba sin comer porque nadie le daba ni un pedazo de pan, ni lo a(udaba. batal que tambi)n estaba mu( triste por eso fue a 5er a lofin, ellos se pusieron a con5ersar sobre esta situacin ( llegaron a una conclusin, era necesario mandar a buscar a Shang para que arreglara dicha situacin. batal sali en busca de Shang, pero al que se encontr fue a runmila, luego de contarle lo disgustado que estaba lofin ( el acuerdo tomado, runmila sac el p+uele ( 5io este ddun ( le dijo& $o solo ha( que buscar a Shang sino tambi)n a gg,n, pero antes de ir a buscarlo es necesario poner detrs de la puerta de lofin Eran e itan de gg,n, despu)s de hecho salieron en su busca e iban cantando& gbe #ono gbara, ba deo, ni Shang aguo omo gg,n ala guedeo... gg,n ( Shang 5i5:an uno frente al otro, uno en su tierra al 5er quien se acercaba salieron corriendo a su encuentro ( se abrazaron, entonces les dijeron, esta unin que 2ds. han hecho es la que necesitamos en el mundo, para que la 5ida sea ms grata ( mejor compartida entre todos, para que as: lofin 5i5a un poco ms tranquilo ( contento.

'l o:r esto la respuesta no tard Shang dijo& $osotros trataremos por todos los medios ( con la a(uda de todas las fuerzas de las distintas tierras se unan, ( as: los seres humanos 5i5an ms tranquilos, pero siempre e>istirn dificultades, la en5idia la ambicin ( la guerra entre unos ( otros. En el mundo, continu Shang no puede ser como 2ds., de esa forma se terminan los seres humanos. gg,n ( (o haremos que e>ista alguna unin ( buscaremos que algunos seres humanos compartan sus cosas con otros. 's: se dispusieron a regresar a casa de lofin, por el camino iban recogiendo un poco de tierra de cada una de ellas, as: como de las cosas ( productos que hab:a en cada una de ellas, mientras caminaban batal le dec:a a runmila que a su juicio le faltaba algo, en ese momento 5io runmila que hab:a a+u+ funfun ( lo cogi. 'l llegar a la casa de lofin runmila se sent ( le hizo rogacin a Shang ( a gg,n le dio de comer a+u+ funfun ( despu)s contentos fueron a buscar algunos humanos para ense7arles el bien, as: Shang con su palabra ( gg,n con su fuerza lo lograron con algunas gentes. HI.3 /2'$= ?'#' ' ?I'C'% / $S29.E / $ %2$9'69os tres hermanos8.

%EV & 'difa '(edogun 'difa

+an+an 'difa <oalale.

<ab:a un hombre que muri dejando tres hijos ( ellos ten:an que ir a recoger la herencia a una tierra que estaba separada de esta por el mar ( ten:an que hacer el 5iaje en barco. El primero fue a casa de runla ( este le hizo osode ( le marc eb pero este no quiso hacerlo ( decidi embarcar con su esposa sin hacerlo se embarc en un barco cu(o capitn le gustaba quitarle la mujer a los 5iajeros ( tan pronto como el capitn 5io a la mujer de +a+an la cogi ( la deshonr entonces +a+an le reclam al capitn ( este lo mat. El segundo tambi)n fue a casa de runmila ( le dijo lo mismo pero tampoco quiso hacer el eb ( cuando embarc le sucedi lo mismo que a su hermano. El tercero fue donde runmila el que le marc el eb ( )l lo hizo adems runla le recomend que cuando se embarcara con su mujer lle5ara la criada con la ropa de su mujer ( a la mujer con la ropa de la criada ( que cuando pasara algo no reclamara nada. El muchacho hizo el eb con un gallo, G pesos, un real, ( un medio, ( los dems ingredientes ( luego se embarc. Sucedi lo mismo, lo que en 5ez de pasarle a la mujer le sucedi ala criada ( como no hubo reclamacin )l pudo llegar a su destino. /uando '(odogui lleg a su destino lo coronaron re( de esas tierras ( la corte le pregunt que si deseaba algo ms despu)s de la coronacin, le preguntaron que si no ten:a enemigos que si nadie lo hab:a ofendido, a lo que este respondi que el ,nico enemigo que ten:a era el capitn del barco que lo hab:a conducido hacia aquellas tierras ( que lo hab:a ofendido moralmente, contndole lo sucedido a sus hermanos ( la suerte que hab:an corrido. Entonces orden que le trajeran al capitn a su presencia, tan pronto lleg reconoci inmediatamente a su e> pasajero ( se asust mucho en el interrogatorio dijo donde estaban las dos mujeres que eran princesa de la corte ( que estaban en su barco.

@andaron a buscar a las dos princesas ( el re( dijo al capitn, tu sers muerto, ( luego quemado ( tus cenizas sern esparcidas por el mar para que todos los que son como tu aprendan la leccin. 9as dos princesas fueron recibidas con todas las ceremonias ( toda la grandeza que ellas se merec:an ( se quedaron a 5i5ir en el palacio al lado de su cu7ado. /uando 5a(as a 5iajar m:rese con llegar bien a su destino. HH.3 9' 1'/IE$/I' SE <'/E %E#. '(a era una bella Serpiente que hac:a todas clases de milagros. Ella se cambi en mi mujer, se cas con el ?od,n 'njaca. 2n d:a este se ausent ( le pide a su mujer que le prepare la comida. 'l quedarse solo cogi el bastn ( el sombrero ( sus cosas, ella le dijo& 9o que tu me dejaste a mi tu5e que cogerla para hacer el fuego para cocer, con5encido 'njuaca que ms nunca recuperar:a sus prendas repudia a su mujer, ella se marcha ( se encuentra con Eomoso ( se pone a 5i5ir con )l, le sucedi lo mismo que con 'njuaca ( este la bota. If estaba preparando las ceremonias anuales, registraba cuando 5ino el signo de gbe #ono donde Elegba anuncia& Este a7o ser bueno para todos, tu te casars ms para conser5ar tu mujer contigo te tendr que armar de mucha paciencia, GH d:a despu)s entra en su casa una bella ( coqueta mujer ( )l le pregunta Pa qu) 5ienesM, ' ser tu mujer, dice ella, )l le dice, eres tu ( se cas con ella. If nunca se hab:a casado ( 'ja fue su primera mujer, un d:a le pidi de comer pues )l saldr:a, ella coge )l ate de su esposo lo parte en pedazos ( hace fuego con )l, If 5ino comi ( no dej nada, sali de nue5o, ella quem todas sus pertenencias de If ( mat a todos sus animales. ' los IO d:as de la ceremonia ella le dijo a If& .odo est distinto Pcmo harsM, 4l le dijo& $o te preocupes, mand a tallar un tablero ( compr los animales de nue5o, entonces 'ja pens le he hecho da7o a este hombre ( )l me hace bien ( le dijo 5o( a defecar, ll)5ame a la tumba de tu padre, all: defec mucho oro, el cmo los otros maridos no defec. K d:as despu)s ella le dijo en la noche, If 5o( a defecar, )l le dijo, (a conoces el camino, s: dijo ella, pero esta 5ez ser en la tumba de tu madre, ella fue ( defec plata ( piedras preciosas. 2na noche cuando estaba junto a ella le dijo& no quer:a enga7arte, (o tu5e dos maridos antes ( por mi maldad me dejaron, te quem) tu tablero, mat) a tus animales ( ni peleaste por eso me defeque en la tumba de tu padre ( nada, (o te dar) hijos que lle5o en mi 5ientre, 5e a las tumbas de tus padres ( coge todo lo que ah: te pertenece. Ella le dio como hijos 'mosun, %a+a, 'lugha+e5o. 1or eso a If le dan sus riquezas sus esposas. HG.3 !"E # $ E %I $I IE E . runla ( haga las obras que le marque para que pueda

%EV & "ab gbe oro gunda or: 7a7a i+o+ run agbada ala*o adifafun a* uni+o+o a*obonu omo gbe #ono lu*o 1opo. '*antefa odara i+o+ toche lo+unolori buru+, +uloso (a

a+uni+o omo gbe gunda i+o+ +ombelo(u oni+o+o a+ue a* omo a*an omo nifa.

r: adenifa Ele*a oba badon omisisi+i+in e*e

E"" & '+u+, jio3jio, adi) me(i, bogbo ash), atitan inl), i+o+, eleguede, Ishu, e+,, e(, a*ad, ob:, ot:, ep, itan, or:, ef,n, a*an+e+e, mari*o, bogbo ile+e, bogbo er), bogbo e*ef, ashobur, funfun ( opolopo o*o. $ota& El eb 5a en la canasta, pero )sta antes se la5a con omiero ( se le da el jio3jio ( las adi) a runmila. Se echa el e() al eb ( al omiero. El a+u+ se le da a Elegua e igualmente se le da e() al eb ( al omiero, la persona se ba7a con el omiero, despu)s la cazuela la guarda. El e*ef sobrante se lle5a junto con el jio3jio al mar. Patakin '* i+o+ que era om gbe #ono 5i5:a en la '* "onu ( 5i5:a cmodo, siempre estaba dndole de comer a lo+un. 4l le lle5aba la comida cocinada en una cazuela grande ( cruda en una canasta ( le cantaba& S lo+un a*an+ameme lodo '* il) gbe #ono i+o+ 'lashenifa.T Entonces sal:a lo+un ( le echaba su bendicin.

En aquella tierra la gente se dedicaba a hacer i+o+ de barro ( hac:a mucho tiempo que no se consagraba a nadie en if. '* oni+o+ se estaba poniendo 5iejo ( siempre le dec:a a la gente de '* bonu que para adorar a lo+un hab:a que tener consagracin de if. 2n d:a lo+un le dijo, #a tu no estas para estos trajines, 5ete buscando uno para que le consagres en if. '* i+o+ empez a buscarlo, pero como la gente de aquella tierra no andaba con if, slo estaban para fabricar i+o+, no encontr ninguno que )l pensara que sir5iera ( en eso se puso en camino a casa de lo+un para lle5arle su comida. 1or el camino se encontr con om lo+un ( se dijo& Este mismo ser el que me ser5ir para consagrarlo, para que la gente de esta tierra piense un poco ms en if, entonces le dijo a om lo+un& .e 5o( a consagrar en if para que me a(udes a mantener esta tierra prspera como ahora ( para que piensen ms en if ( lo+un s puso mu( contento ( le dio de todo a gbe #ono6'* oni+o+8 para que consagrara a su hijo, '* oni+o+ empez a prepararlo todo ( cuando iban para lo( para comprar algunas cosas de comer se encontr con Elegua ( lu*o 1opo. Elegua lle5aba dos i+o+ grandes ( nue5as ( lu*o 1opo una a*an mu( grande ( bogbo e(). Ellos le dieron @oforibale a '* oni+o+ ( la dijeron& .e estbamos esperando para darte esto que te hace falta para consagrar al om lo+un. Entonces lu*o 1opo le entreg el a*an ( le dijo& @ete aqu: todo lo que hace falta, pero antes tiene que consagrarte, coge bogbo e*e ni latefa ( la5a el a*an por dentro ( por fuera matas el jio3jio contra el a*an por dentro ( le das el e() por fuera ( dices& S m 'di) om Enifa run '*anT, El jio3jio lo botas en la esquina.

Entonces )l se hinc delante de Elegua ( este le dio las dos i+o+ ( le dijo& Estas son, una de la cabeza tu(a, ( la otra, la cabeza del om lo+un tu hijo que 5a a nacer ( se las dio ( le rez& S zaina*o oni+o+ 'gaba 'lashenifaT # le dijo& haz el omiero ( cuando lo prepare dale una e(el) ( canta& S (e+u ni(e +ure, (e+u $i(e Eure, ibo e(el) zain iboT. # le enciende una itan, la otra i+o+ la metes dentro del a*an junto con todo lo dems ( lo tapa con ash funfun ( rezas& S'+ur) if +un3 +un a*an atenifaT. #a todo estaba preparado para la consagracin, sacaron las a*an para fuera ( empezaron a cantar&T '*an, '*an /oshe*arun '*an oni+o+ enifa ala*o a*an.T Entonces Elegua, lu*o 1opo, '* oni+o+ ( bogbo a*o cantaron& S'*an omonifa umbo a*an if S ( lo lle5aron para Ibodun donde fue consagrado ( sac gbe #ono,

Elegua le dijo& !uarda esa i+o+ del a*an para otro secreto que le falta a esa tierra, que es el b) para que todo le marche bien a )l ( a ti, entonces llegaron mucha gente de '* "onu para que '* oni+o+ ( a* omo lo+un los consagrara en if. lo+un se pon:a mu( contento ( les mandaba riquezas a los dos, su hijo era gbe #ono if "onu. 9a gente pens ms en if ( utiliz las cazuelas en cosas sagradas porque eran loas cabezas de esa tierra de '* "onu if "onu. $ota& 9as cazuelas de atefar deben ser siempre nue5as, pues se presentan en la cabeza del padrino ( el ahijado, la cazuela que se entrega al ahijado es la de la canastica, que este la coger para trabajar hasta que coja +uanardo, (a que esta es la que se rompe en el +utun. =esde entonces gbe #ono es r: n: I+o+. HF.3 = $=E SE @ $. E9 2$E .

En su tra(ecto hacia la tierra de =ahome(, mol, demoraba mucho en llegar, atra5esaba el agreste largo camino, entonces en el pueblo de Sha+i se encontr con una '(aba de esa ciudad llamada ttanogoso, la que ten:a muchos un+o grandes ( barbudos que ser5:an de cabalgadura en aquellos parajes ( ella al 5erlo tan cansado le ofreci a gbe #ono que era el gu:a de mol,, un un+o para que continuara el 5iaje ( le dio una insignia para que donde quiera que llegara, sus ser5idores le ofrecieran presentes ( un un+o fresco. Estas cuentas de su ile+e en el ja ( cuan hermosas piedras de su reino que le identificaba como '(aba de Sha+i, conformaba la insignia que le diera. /inco d:as demor el 5iaje desde Sha+i hasta sa(a, cinco postas pasaron ( en cada una de ellas al mostrar la insignia recibi de los ser5idores de ttanogoso, grandes regalos de frutas ( caracoles con gbe #ono, desde entonces ( hasta su coronacin en =ahome(, cada d:a fue ms grande su fama ( poder de omol,, que despu)s se titul 'zojano, por esto que el secreto de gbe #ono es darle cinco oun+o a sh,n para ser grande.

1or esto los 5odeunsi 'zojano montan al un+o en su ceremonia en memoria a la cabalgadura que este hizo desde Sha+i asta Sa(e ( el '* le da el un+o montado por el 5odeunsi dando cinco 5ueltas alrededor de (ardua antes de montarlo en recuerdo a las cinco jornadas que rindieron gbe #ono ( 'zojano, como gu:a ( el otro como jinete desde Sha+i a Sa(e. HO.3 9' S2E%.E =E S<2$.

/uando sh,n fue a casa de runla a registrarse, runmila le hizo osode 5i)ndole este if ( le marc eb con& O '+u+, adi), calabaza, dems ingredientes. # caso que ella se mudara un '+u+, ah: fue donde le 5ino la suerte ( runmila se cas con ella. HJ.3 49 1 %Q2E S<2$ / @E /<I? /'1 $.

%esulta que cuando 'di) 5i5:a junto a runmila ( a sh,n como esposa este le hab:a prometido a su esposa que si ella mor:a )l no tendr:a mujeres ( que se castrar:a. 'l poco tiempo de ellos hablar esto sh,n muri, con5irti)ndose en r:o, pasaba el tiempo ( runmila no cumpl:a su compromiso. 2n d:a zain le cantaba a runmila& +urin+uel e+ 'difa e+ sh,n ( este le record el juramento a sh,n. Entonces se hizo osode ( se 5io este if, donde sh,n le reclamaba su deuda, If le marc que se comprara un un+o, lo castrara ( los o+ los en5ol5iera en un calzoncillo su(o ( se lo lle5ara al 'la+aso para que este se lo lle5ara a lofin como prueba del cumplimiento de su promesa, ( que lo promulgara a los cuatro 5ientos que )l runmila, estaba enfermo, que despu)s cogiera el un+o lo 5istiera con sus ropas ( se lo entregara a Ib,, para que sh,n lo recibiera. 's: lo hizo runmila, ( sh,n qued conforme ( desde entonces se le ofrenda a sh,n el /hi5o capn. HQ.3 9' I@1 .E$/I'. Era un reino en el que ba ten:a a todos sus s,bditos sojuzgado ( pensaba que mientras ms s,bditos tu5iera ms fcil le ser:a mantenerse como soberano, un d:a orden que castraran a todos los s,bditos hombres. <ab:a un matrimonio, el hombre se llamaba #umur: ( 5i5:a en una cue5a ( hasta all: llegaron los soldados del re(, como este se neg a ser castrado, los soldados en 5enganza le cortaron el pene quedando emasculado. 2n d:a runmila lleg a aquella tierra ( se encontr con #umur:, que le cont lo que le hab:an hecho los soldados del %e( runmila le hizo osode ( le 5io este if ( cogi un caracol ( con el bicho del mismo le form el pene a #umur: ( con ash) se lo peg, despu)s le puso los test:culos de un+o ( con la baba del bicho /obo, le dio a tomar para que se transformara en semen. 's: #umur: 5ol5i a ofi+ale trupon con su obin: con la que poco despu)s tu5o un hijo. 2n d:a el re( se enter de que #umur: ten:a un hijo ( contest, que eso no pod:a ser (a que (o mismo 5i cuando mis soldados lo emascularon ( le castraron, ante la persistencia de tal rumor el %e( un d:a dijo& ?amos a 5er a #umur: ( si es 5erdad que su mujer tiene un hijo, (o pago con mi cabeza.

/uando el %e( estu5o ante #umur:, comprobaron la 5erdad ( los que lo acompa7aban le recordaron su juramento ( el ba se mat. $ota & 9a persona tiene un defecto en su sistema genital que lo lle5a a la impotencia. HK.3 = $=E $ SE E$.E%%'"'$ ' 9 S @2E%. S.

En la tierra 'rar hab:a una gran mortandad ( se estaba diezmando la tribu. runmila fue a ese lugar ( el %e( le cont el caso ( este le hizo eb con& 1ico, guataca, pala, saco de ef,n, a+u+. =espu)s de terminado el eb que con esas herramientas abriera una gran zanja enterrando a todos los muertos 6porque all: no se enterraban a los muertos8. =espu)s se orden que con el ef,n se pintaran todas las casas de blanco. .erminada esta operacin ca(eron grandes aguaceros, ( )l hab:a recomendado que nadie se mojara. # as: desapareci la epidemia de ese lugar. # en tal 5irtud el 'rar realizar todos sus trabajos al pie de runla.