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ESPECIAL
El PeruanoJueves 26
Texto y fotos: Rolly Valdivia
E
n una tarde de sol
opaco y viento albo-
rotado, antesala de
una noche severa y
fra, un grupo de danzantes
con tiajes finamente boiua-
uos iiiumpe con sus pasos,
sus coieogiafias y tambin
con una dosis de fe, en un bos-
que donde no hay rboles ni
vegetacin exuberante.
Los integrantes de una co-
frada se apoderan de una de
las calles que conducen a la
Plaza ue Aimas ue la ciuuau
de los "Caballeros de Len"
y "patas amaiillas". Ellos
avanzan resolutos hacia una
iglesia.
Son recuerdos de la Sierra
Central, en las alturas ateri-
das de Pasco. O el calorcito de
cauencias, fe y ue calles toma-
das con festivo desparpajo en
Los Negritos
del Nio Dios
NAVIDAD A LA PERUANA
Pasco y Hunuco son dos de las regiones del pas donde las cofradas de negritos,
que tienen su origen en el siglo XVII, siguen invadiendo las calles para celebrar la
Navidad y prolongar la festividad hasta enero. Aqu la crnica.
Detalle. Los artesanos definen cada detalle de los trajes que lucirn los negritos.
Bunuco. Escenas que peiuu-
ian en la mente uel viajeio.
Danzan en huayllay
Y all estn pues, los repre-
sentantes de los distritos de
Vicco y Ninapaca (provincia
ue Pasco), mostianuo su aite
en la tieiia mustia uel centio
poblauo menoi Canchacucho:
apenas un puado de casas
iuiales en la inmensiuau liti-
ca del Santuario Nacional de
Huayllay, un bosque pasqueo
de piedras cuyas esculturas
buriladas por el viento y la
Pasco y Hunuco no son las
nicas regiones en las que
la negrera y cofradas de
Negritos son protagonistas
de la Navidad. En Caete
(Lima) y Chincha (Ica) son
infaltables los hatajos de
negritos. En esta danza
masculina predomina el
zapateo, el sonido del violn
y el canto de los ejecutantes.
La danza pachahuara
("pacha", tierra; "huara",
amanecer), de la provincia
de Jauja, sirve para festejar
la adoracin del nio. La
fiesta se prolonga hasta el
30 de diciembre. Por su
parte, en Huayn (provincia
de Huarmey, ncash), la
fiesta se inicia el 23 de
diciembre y termina el 30.
En dos caseros del distrito
de Colcabamba (Huaraz,
ncash) y en el distrito de
San Buenaventura (Canta,
Lima), tambin se presentan
grupos de negritos.
Otros negritos, otros
lluvia, son capaces de dejar
absoito hasta al menos en-
tusiasta.
La memoiia inuica que
ellos bailaban fuera de ca-
lendario. No era Navidad.
Tampoco la festiviuau ue
alguna viigen o santo. Eia
solo una competencia folclo-
rica; igual, los espectadores
se emocionaban, aplauuian,
describan las andanzas lle-
nas de jolgorio y devocin
con las que esos hombies
conmemoian el nacimiento
del nio Dios.
Quienes no se dejaron ver
en aquella jornada recordada
fueron las negreras de los clu-
bes de devotos Sudn frica
Corazn y Magistral Africano,
ambas ue Buayllay. Ellos uan-
zan solo uel 24 al Su ue uiciem-
bre en honor al Nio Jess de
Anticona Pitash. Lo hacen con
tanta originalidad que la es-
En Huayllay
hay negreras
con nombres
como Sudn
Africa Corazn o
Magistral Africano
tampa folcloiica fue ueclaiaua
en octubie pasauo Patiimonio
Cultural de la Nacin.
Races coloniales
En este uistiito ue pieuias
fantsticas y en el que las
pozas teimales ue La Caleia
peimiten baos sofocantes
a cualquier hora del da, la
negieiia tenuiia su gnesis
en el siglo XVII.
Navidad diferente a 4,340
m.s.n.m., en vaiios uistiitos
9 de diciembre de 2013
Histrico. Tras el gobierno de Ramn Castilla, las cofradas de danzantes de negritos comenzaron a utilizar las mscaras.
Ellas
tambin
bailan. En
algunas
variantes de
la danza de
los negritos
las mujeres
tambin
participan.
TOME EN CUENTA
En la plaza de Huayllay
hay dos estatuas que
representan a sus dos
clubes de la negrera.
Los negritos suelen
llevar guantes y botas. En
una de sus manos portan
una campana. En la otra
pueden tener un ltigo o
un paraguas, dependiendo
de la regin de la que
provenga el danzante.
S/. 3,500 es el costo de
una vestimenta nueva de
pareja. En Hunuco el
alquiler de un traje de
estreno bordea los S/. 800.
Antiguamente, los
bordados se hacan
completamente a mano.
Hoy, la tecnologa ayuda
en diversas etapas del
proceso, especialmente al
elaborar el diseo y
rellenar las figuras de las
prendas.
de Pasco y en otros lugares
del pas, donde la negrera
cofradas de negritos, hatajos
ue negios (como se les llama
en Caete y Chincha) y los
pachahuaras (una variante de
la provincia de Jauja, Junn)
adoran bailando al hijo de
Dios, en plazas y calles, en
el atrio de una iglesia, en las
casas uonue se aimaba un
nacimiento.
Sus pasos perpetan una
tradicin cuyos orgenes se
iemontan a la Colonia: Se ex-
plica que los esclavos africa-
nos, desde las vsperas de la
Navidad hasta la bajada de
Reyes, recorran las casas de
los vecinos piincipales. En
cada hogar, se acercaban a
los nacimientos paia saluuai
y veneiai a ese nio ue ms
de 2,000 aos.
Primero la tradicin
Cuanuo el maiiscal Ramon
Castilla aboli la esclavitud,
el S ue uiciembie ue 18S4,
los iecin libeiauos mantu-
vieion este peiegiinaje. Es
probable que aquel ao, ellos
se tomaian unas copas uems
y le sintieran un saborcito
uistinto a la comiua con la que
los dueos de las viviendas,
los agasajaban por acercarse
a sus pesebres.
Eso ocuiie hasta hoy en
Bunuco: huaiapo y locio
de gallina. Salud y buen
piovecho. Es una ciuuau
donde las cofradas se ha-
cen dueas de las calles.
Recueiuas su acompasauo
caminai. Ese que imponen
antes, uuiante y uespus
uel nacimiento uel Salva-
dor. La tradicin est viva,
aunque no siempie fue asi:
Cuenta que al iompeise la
esclavituu, los beneficiaiios
buscaion otios iumbos.
Una danza de negritos
sin negiitos1 Eso caiecia ue
sentido y no tena ninguna
giacia. La situacion eia com-
plicada y hasta frustrante.
Ante esas uificiles e inespeia-
das circunstancias, surgi la
iuea ue utilizai mscaias, si,
mscaias que iepiesentaian
o, mejoi uicho, que exageia-
ian un poquito -o ms ue un
poquito?-, los rasgos de los
afroperuanos.
As se baila ahora, con la
caia cubieita y bajo el ampaio
tiasgiesoi uel anonimato. 0n
anonimato que, es bueno acla-
rarlo, no tiene nada que ver con
un deseo de pasar inadvertido.
Todo lo contrario. Los trajes
de los negritos, los "turcos", la
"uama" y los "abanueiauos" (en
las cuadrillas huanuqueas),
son confeccionados para atraer
miiauas.
Bordador de historias
Eso lo sabe bien Ivn Sacia-
mento Ramiiez, el boiuauoi
ue las ueslumbiantes vesti-
mentas ue las cuauiillas ue
Vichaycoto y Puente Tingo,
dos de las que recorren la
ciudad de los "Caballeros de
Leon", famosa poi su puente
colonial de cal y canto, y su
posicion estiatgica que pei-
mite aceicaise al veiuoi ue
Tingo Naiia y los misteiios
de piedra de Hunuco Marka,
la capital del Chinchaysuyo
en la provincia de La Unin.
Saciamento sigue unuole
a sus puntauas mientias los
negritos ensayan, se prepa-
ian y se mentalizan paia su
festivo peiegiinaje. Ellos es-
tn dispuestos y decididos a
prolongar con su adoracin
y su danza esa Navidad dis-
tinta, nica y piofunuamente
peruana, que une el jolgorio
con la fe, los brindis con los
rezos y el gozo terrenal con
la ieflexion sinceia.
Feliz Navidad para ellos,
feliz Navidad para todos.
Los dueos de los
pesebres agasajan
hasta hoy a los
bailarines con
huarapo y locro
de gallina.