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www.vivelaverdad.com SERIE: “LA PALABRA DE DIOS” 4. Interpretando la Biblia Adecuadamente. Salmo 119:9-16 Voy a leer

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SERIE: “LA PALABRA DE DIOS”

4. Interpretando la Biblia Adecuadamente.

Salmo 119:9-16

Voy a leer algunos versos del Salmo 119 y quiero hablar hoy sobre el interpretar la Biblia correctamente. Voy a leer primeramente el Salmo 119,

verso 9 hasta el verso 16. David, quien lo escribe, hace la pregunta: “¿Cómo puede el joven llevar una vida íntegra? Viviendo conforme a tu Palabra. Yo te busco con todo el corazón; no dejes que me desvíe de tus mandamientos. En mi corazón atesoro tus dichos para no pecar contra ti. ¡Bendito seas, SEÑOR! ¡Enséñame tus decretos! Con mis labios he proclamado todos los juicios que has emitido. Me regocijo en el camino de tus estatutos más que en todas las riquezas. En tus preceptos medito, y pongo mis ojos en tus sendas. En tus decretos hallo mi deleite, y jamás olvidaré tu palabra.”

Hasta ahí leeremos, y de hecho, de los 176 versos en el Salmo 119, más de

150 se refieren a la Palabra de Dios así como la ley, los estatutos,

los

mandamientos y sigue y éste es una de esas secciones, él habla sobre “en

mi corazón atesoro tus dichos para no pecar contra

ti”

y eso, en sí, es una

de las razones claves para leer la Palabra de Dios y escucharla al ser

enseñada. Ahora, hablando sobre la interpretación correcta de la Biblia, déjame iniciar diciendo que existen miles de denominaciones cristianas en

todo el mundo. He tratado de encontrar cuántas hay, y no he podido encontrar el dato, pero he descubierto que hay 27,000 agrupaciones

bautistas sólo ellos. Existen cientos

de sectas

y cultos

que podrían decir

que se basan en la Biblia, o por lo menos

que enseñan este Libro.

Y el

mensaje que algunos de estos cultos y sectas tienen es muy diferente al de la principal línea de denominaciones cristianas.

Dentro de esta línea de denominaciones cristianas existen variadas interpretaciones, para lo que la Biblia dice. Hay muchos recelos. Y lo triste es que puede ser tan confuso que algunas personas terminan con “a menos que seas un experto, no puedes realmente interpretar este Libro sólo confiando en ti mismo”. Bueno, quiero romper este mito, quiero hablar sobre cómo podemos estar seguros que realmente estamos entendiendo la Biblia como quiere que sea entendida. Y quiero decirte que creo que es muy simple. Lo que voy a compartir contigo es muy simple. ¿Existen salvavidas que nos ayuden a evitar desviarnos en los asuntos que realmente nos son

___________________________________________________________________ Mensaje del Pastor Charles Price

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www.vivelaverdad.com enseñados en la Escritura? ¿Existen maneras de leer la Biblia con confianza? ¿Existen maneras de

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enseñados en la Escritura? ¿Existen maneras de leer la Biblia con confianza? ¿Existen maneras de asegurarnos que lo entendido es correcto?

Bien, la palabra técnica del estudio de la Escritura es Hermenéutica. Puedes, olvidarte de esa palabra, si eres estudiante de teología quizás estás cansado de esa palabra porque es una palabra que oyes mucho, la primera vez que la escuché, pensé que era un teólogo alemán llamado, “Hermes Neutica”. Pero no, es la ciencia de la interpretación y es aplicada particularmente en la Escritura. Y quiero darte algunos simples principios hermenéuticos, si tú quieres este día te ayudarán y nos ayudaran a leer la interpretación bien de la escritura. Y es todo acerca de estudiar la Biblia en contexto, esto es entendiéndola, interpretándola en su contexto. Ahora quiero mostrarte siete diferentes contextos en que la Escritura tiene que ser entendida en sí. Mira la comunicación normal está dividida en unidades de pensamiento. Cuando nos comunicamos, la unidad básica del pensamiento son palabras, usamos palabras, con palabras creamos oraciones, esa es la segunda unidad básica del pensamiento. De las oraciones producimos párrafos, si escribimos claro, lo hacemos en párrafos ó si nos comunicamos, hacemos una pausa y luego iniciamos otra idea y estos son párrafos. Son usualmente divididos separados en sujetos ó temas.

Así es como nos comunicamos normalmente. En cuanto a la Biblia concierne, quiero sugerir siete unidades de pensamiento, yo las he llamado “siete unidades de verdad”, y éstas construyen bloques los cuales podemos construir con confiabilidad, lo que la Escritura está diciendo. Ahora, la primera unidad de verdad como la llamo, son las oraciones en la Escritura. Son oraciones a lo que me refiero es nunca construir algo coleccionando palabras a menos que completen una oración. Puedo decirte cuántos errores he oído que están basados en cinco ó seis palabras sacadas de una oración. Mira, si tú tratas y explicas algo usando menos que una oración que la Biblia utiliza, puedes probar casi todo lo que quieras decir. ¿Sabías, que hay, como quince veces en la Biblia que se dice “no hay Dios”?, quince veces en la Biblia dice eso, así que un ateo tiene quince textos que puede

utilizar. La Biblia dice “No hay Dios”, Deuteronomio 32 verso 39; “No hay Dios”, Salmo 14, verso 1 “No hay Dios” , Salmo 53, verso 1 “No hay Dios”,

1ª de Reyes 8:23

“No hay Dios”,

reconozco que no hay Dios”.

2ª de Reyes 5:15

Naamán dijo “Ahora

Pero mira, si pones cada una de esas declaraciones, “No hay Dios” en las oraciones de donde fueron tomadas significa alto totalmente diferente si

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www.vivelaverdad.com miras en, Deuteronomio 32 verso 39 dice “No hay otro Dios fuera de mí.” Eso

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miras en, Deuteronomio 32 verso 39 dice “No hay otro Dios fuera de mí.” Eso tiene un significado totalmente diferente Salmo 14, verso 1, dice: “Dice el necio en su corazón: No hay Dios”. Eso se repite en Salmo 53. 1ª de Reyes 8:23 “Señor, Dios de Israel, no hay Dios como tú arriba en el cielo ni abajo en la tierra” y cuando Naamán, si recuerdas ese comandante de Siria quien se le dijo que vaya y se sumerja siete veces en el río Jordán cuando tenía lepra, y se le dijo: “Si lo haces Dios curará tu lepra”. Cuando él lo hizo, él dijo “Ahora reconozco que no hay Dios en todo el mundo sino sólo en Israel”. Significado totalmente diferente. Así que nunca bases algo en una oración no completa, con eso eliminarás miles de errores potenciales. Si cada vez que escuchas a alguien mencionar algo que es parte de un verso o parte de una afirmación regresa y ponlo en el contexto completo de la oración donde se encuentra.

Aquí hay otro, cuatro palabras en el Nuevo Testamento que dice, “estudia la Escritura” suena bien, ¿cierto? Tengo un libro en casa, llamado “estudia la

Escritura”

y es acerca de un estudio bíblico y en la portada

te da

Juan 5:39

ese es el verso en el que “Estudia la Escritura” se basa. Pero cuando tú

lees ese verso

es

una

crítica a

los

fariseos y los judíos, dice “ustedes

estudian con diligencia las Escrituras porque piensan que en ellas hallan la vida eterna ¡Y son ellas las que dan testimonio en mi favor!, sin embargo,

ustedes no quieren venir a mí, para tener esa vida”. Esa es la oración completa. Si Jesús dice: “ustedes estudian las Escrituras y creen que eso les dará algo, pero eso da testimonio de mí y ustedes no vienen a mí”. Pero tomen esas palabras “estudiar con diligencia la Escritura” suena muy bien, pero fuera de la oración le damos un diferente significado. Así que la primera unidad de la verdad es la oración. Y son muy simples, me disculpo si son muy simples, lee la oración. La segunda unidad de verdad es el párrafo del cual la oración es parte. Ahora, algunas Biblias dividen el texto en versos, y tengo que decir esto y perdón si esto no te gusta, no ayuda la forma en la que está dividida la Biblia. Capítulos y versos nos son inspirados.

Los capítulos fueron divididos por un sacerdote Francés mientras cabalgaba de París a Lyon, y la estructura de versos fue hecha por un irlandés. Ahora, son muy útiles, y yo digo “Salmo 119, verso 26” tú vas directo a él. Son muy útiles, pero como división de la verdad, ellos no son útiles, el contexto no es el verso. Haz a un lado el verso y el capítulo cuando estudies la Biblia, y piénsalo por oraciones, las oraciones son parte de párrafos y los párrafos, desde luego, son los versos dados en oraciones. Déjame darte un ejemplo del diablo mencionando la Escritura a Jesús en su tentación. Mateo, capítulo

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www.vivelaverdad.com 4, tenemos el récord de esto: versos 5 y 6 y el diablo menciona oraciones

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4, tenemos el récord de esto: versos 5 y 6 y el diablo menciona oraciones completas, pero se equivoca al sacarlos del párrafo del cual provenían. Él menciona del Antiguo Testamento, esto es lo que el diablo dice “El diablo lo llevó a la ciudad santa e hizo a Jesús que se pudiera de pie sobre la parte más alta del templo, y le dijo: Si eres el Hijo de Dios, tírate abajo. Porque escrito está…Ahí menciona del Salmo 91…Ordenará que Sus ángeles te sostengan en sus manos, para que no tropieces con piedra alguna” termina la oración.

El diablo le dice a Jesús “Si, eres el hijo de Dios, ¿cómo lo sabremos? tienes que revelarte en el mapa, necesitas mostrarte, lánzate del punto más alto del templo, en vez de que tu cuerpo se choque con el piso cuando caigas, tu Padre mandará ángeles así dice en el Salmo 91: Él mandará a sus ángeles por ti; ellos te levantarán con sus manos, tú no te tropezarás con ninguna piedra, ¿es bíblico?, el diablo menciona la Biblia y por cierto, el diablo puede mencionar la Escritura, y lo hace, pero él toma la oración fuera del párrafo. Si lees la siguiente oración la que el diablo no menciona dice: “Aplastarás al león y a la víbora; ¡hollarás fieras y serpientes!” ahora, ¿quién es el león que acecha? ¿Quién es la serpiente en la Biblia? claro, desde luego, es el diablo y él está hablando acerca de aplastar al diablo y Satanás mencionó la otra oración ¿sabes? Él pudo haber cometido suicidio, está diciendo “Aplastarás al león y a la víbora; ¡hollarás fieras y serpientes!” Y así, tú puedes tomar una oración, pero la oración tiene que ser entendida a la luz de un párrafo. Y esa oración no contradecirá el párrafo. Tú descubrirás el significado de la oración por el párrafo.

Te voy a dar otro ejemplo. En Filipenses, capítulo 4 el verso 13 un gran verso que todos amamos y dice “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” ¿A qué se refiere? Pues, dirás “significa que puedo hacer todo a través de

Cristo quien me fortalece”. Tiene un contexto, mira el párrafo Pablo está diciendo: “sé lo que es vivir en la pobreza, y lo que es vivir en la abundancia. He aprendido a vivir en todas y cada una de las circunstancias, tanto a quedar saciado como a pasar hambre, a tener de sobra como a sufrir

escasez. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece”. Él dice “He aprendido el secreto, puedo vivir sin nada, puedo vivir con todo, puedo vivir en pobreza, puedo vivir en riqueza, puedo vivir sin hambre, puedo vivir con hambre, ¿Por qué? Porque puedo vivir en cualquier circunstancia cuando Cristo es mi fortaleza”. A eso se refiere con esa enseñanza. Ése es el punto de que la primera unidad de la verdad es la oración, la oración tiene que entenderse en el contexto del párrafo del cual es parte. La tercera unidad de la verdad

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www.vivelaverdad.com es el tema del cual se está tratando en el tiempo. Te daré un par

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es

el tema

del cual

se

está tratando

en

el tiempo.

Te

daré

un

par

de

ejemplos de esto, te pregunto: ¿De qué en 1ª de Corintios capítulo 13 se

habla?

Alguien dígame. Es un capítulo

muy conocido. ¿De

qué en

de

Corintios, capítulo 13 se habla? Amor. Eso fue casi un unísono, todos están

equivocados. Te diré algo muy profundo 1ª de Corintios 13,

está entre 1ª

de Corintios 12 y 1ª de Corintios 14. ¿Sonó muy profundo? el 13 está entre

el 12 y el 14. ¿De qué 1ª de Corintios 12 habla? dones espirituales. 1ª de Corintios 14 habla? Dones espirituales.

¿De qué

Como ves, toda la sección, todo el tema que Pablo habla aquí, es dones espirituales. Entonces cuando llega al capítulo 13, o lo que llamamos capítulo 13, él inicia: “Si hablo en lenguas humanas y angelicales, pero no tengo amor, no soy más que un metal que resuena o un platillo que hace ruido” ves, está hablando de dones espirituales y dice “miren, si tengo dones espirituales pero no tengo amor, soy sólo ruido un platillo que hace ruido” Él define cómo el amor que tiene que ser el ingrediente central en el ejercicio de los dones espirituales y cuando termina de explicarlo inicia de nuevo: “Empéñense en seguir el amor y ambicionen los dones espirituales, sobre todo el de profecía” Y regresa al tema central de nuevo. Cuando Pablo escribió 1ª de Corintios 13 él no dijo “creo que escribiré algo pequeño sobre amor para que la gente pueda leerlo en las bodas” él está diciendo:

“Estoy escribiendo sobre dones espirituales y quiero que entiendan que los dones espirituales, no deben usarse para llenar las necesidades de las personas que los tienen, para llenar su vacío en su vida.

Son para expresarse

en amor, para ser

ministradas para las necesidades

de otros, y el beneficio de los dones espirituales

son de los que reciben

de

esos dones, la gente quienes reciben de ellos, es por eso que es gobernada por el amor”. De hecho, donde sea que Pablo habla sobre dones espirituales,

él siempre habla del amor en cada instancia. Es el aceite que lubrica el ejercicio de esos dones. Ahora, 1ª de Corintios capítulo 13, es un gran capítulo sobre amor, es verdad, pero no era lo que Pablo estaba pensando

cuando lo escribió.

Así que la tercera unidad de la verdad es el tema. La

oración debe entenderse bajo la luz

del párrafo. El párrafo en la

luz del

tema, y cuarto, la cuarta unidad de la verdad es el libro el cual estás

leyendo.

Porque cada libro

de

la

Biblia tiene

su propio

propósito. Por

ejemplo

el libro de Proverbios

no es un libro de promesas.

Es un libro de

Proverbios, así que cuando ves un proverbio como “Instruye al niño en el camino correcto, y aun en su vejez no lo abandonará” eso no es una promesa eso viene del libro de Proverbios. ¿Qué es un proverbio? “Más vale

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www.vivelaverdad.com prevenir antes que lamentar” es un proverbio no es uno bíblico pero es un proverbio.

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prevenir antes que lamentar” es un proverbio no es uno bíblico pero es un proverbio. Es una afirmación general. El libro de Proverbios también dice “Un hombre puede tener como hijo a un necio” así que puedes traer a tu hijo en ese camino y cuando sea viejo no se apartará de eso. Generalmente eso es verdad, proverbialmente es verdad, no es una promesa que Dios te ha hecho puedes decir: “Señor, quiero hacer mía esta promesa” él dice: “No te la di como promesa, te la di como proverbio”.

Sobre los proverbios también “un hombre puede tener como hijo a un necio” tal vez tuviste un hijo como necio, y lo transformaste para bien y ahora regresó, tú puedes cambiar un proverbio en una promesa. Así que

interpretamos el tema por

el

libro

del cual proviene. Rápidamente, si te

pregunto sobre qué trata el libro de Apocalipsis, ¿los últimos tiempos dirían? No es de eso en realidad, porque Apocalipsis nos dice: “Esta es la revelación de Jesucristo”. El escenario final ilustra la supremacía de Jesucristo, pero el escritor Juan nos dice, si entienden el libro de Apocalipsis, entienden de lo

que se trata: es sobre la revelación de Cristo, así que en cada parte de ella mira a Cristo de eso se trata. Pero la hemos hecho la revelación de los últimos tiempos, lo cual hemos querido asumir que es ahora porque la interpretamos a la luz de lo que está pasando ahora mismo, bueno, hay mucho sobre el final de los tiempos pero sólo digo que el tema de su contexto original, es la revelación de Jesucristo, dice Juan cuando lo escribió.

La quinta unidad de la verdad es Testamento o Nuevo Testamento.

el

Testamento en el que ocurre, Antiguo

Mira, existen ciertas cosas las cuales tienen diferente significado cuando notas cuál Testamento lo contiene. Por ejemplo, en el Antiguo Testamento, existen 613 mandamientos dados a Moisés. Algunos de esos como los diez mandamientos la ley moral de Dios, se aplica a todos los tiempos. Existen

otras leyes, las leyes ceremoniales las cuales fueron abolidas, en el momento en que Cristo murió en la Cruz. La ley civil, las que son para la vida nacional de Israel, sin intenciones de extenderse, no hay indicaciones de eso. Por eso no adoptamos la pena capital para los adúlteros, por

ejemplo.

Sin embargo, si miras en Levítico, capítulo 20, se nos dice que si

un hombre comete adulterio con la esposa de otro ó con la esposa de su

vecino, los dos, el adúltero y la adúltera deben ser muertos. Ahora, no decimos ¡hey! cuando nos encontramos con adúlteros, necesitamos matarlos

porque así entendemos

la ley civil

de la nación de Israel. Está dirigida a

gente en particular, en cierto tiempo en la historia. Así tenemos que

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www.vivelaverdad.com entender al mandamiento en el contexto del Testamento del que es parte. Es importante que

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entender al mandamiento en el contexto del Testamento del que es parte. Es importante que interpretemos en la luz del Testamento que pertenece.

La sexta unidad de verdad es toda la Biblia. Interpretar el Testamento bajo la luz de toda la Biblia porque la Biblia es un libro. Aunque el Antiguo Testamento tiene diferentes aspectos del Nuevo Testamento, así como cada libro tiene diferentes aspectos de cada uno de cada libro, es una revelación progresiva de la verdad. Aprendí varios años atrás un dicho que decía: “Lo nuevo es parte de lo viejo; lo viejo es lo nuevo en reflejo”, están juntos, entrelazados. Pablo habla varias veces sobre el misterio, lo llama lo que Dios ha revelado en el pasado y ahora al final viene en esplendor. Siempre ha existido un elemento de misterio en la revelación a través del Antiguo Testamento ahora viene a la luz y ese misterio se nos da a conocer a través de Cristo, él dice. Y el misterio es que Cristo es en nosotros y que el judío y el gentil sean reconciliados como los dos aspectos, lo que él llama el misterio al final entendido en el Nuevo Testamento.

Ves, el Antiguo Testamento se ve como un libro Judío, se ve muy duro pero es la agenda sobre los judíos. Pablo dice “tomen el Nuevo Testamento y

entenderán que no es sólo sobre los judíos,

ahora judíos y gentiles

han

sido incorporados en un nuevo cuerpo, el cual es llamado Iglesia” y es una

progresión de verdad. Hablamos sobre

progresión de la verdad

pero la

progresión no es parte de ella es toda la verdad. El progreso es una promesa

cumplida y el Antiguo Testamento es lleno de señales de esa promesa dada,

algo viene, algo mejor está por suceder. Tenemos que

interpretar el

Testamento en la luz de toda la Escritura. Y la séptima unidad de verdad, déjame regresar a ella quiero que lo tengas: la primera unidad de la verdad

es la oración,

la cual debe ser interpretada en la luz del

párrafo, el párrafo

en la luz del tema,

el tema

en

la

luz

del

libro,

el

libro

en

la

luz

del

Testamento,

el Testamento en la luz de toda la Escritura.

Y al final la

séptima unidad de la verdad bajo la cual todo debe ser interpretado es en la

luz de Cristo. Como ves, algo maravilloso pasa en el Nuevo Testamento y es

esto “La palabra se hizo carne”. Ya no es sólo viviente de la Verdad. Jesús dijo, “Yo soy la verdad”.

palabras, es la muestra

Pablo escribe en 2ª de Corintios 1, verso 20 “Todas las promesas que ha hecho Dios son –sí- en Cristo”. Ahí es donde encuentran su cumplimiento. Y toda la Escritura por ende debe ser interpretada en la luz de Cristo. Yo amo el hecho que todas las Escrituras del Antiguo Testamento de Moisés a

través de los profetas

explican revelación de Sí mismo.

Por eso Jesús

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www.vivelaverdad.com criticó a los judíos mencioné el versículo en Juan 5:39 “Ustedes estudian con diligencia las

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criticó a los judíos mencioné el versículo en Juan 5:39 “Ustedes estudian con diligencia las Escrituras porque piensan que en ellas hallan la vida eterna, y son ellas las que dan testimonio en mi favor. Sin embargo,

ustedes no quieren venir a mí, para tener esa vida.” La Escritura es acerca de mí, me apuntan a mí, así como todos los caminos llegan a Roma, toda

verdad te lleva a Cristo. “Yo soy la verdad” Él dice. Dos cosas una, reconocer que no podemos entender las Escrituras sólo por un proceso intelectual. 1ª de Corintios 2, verso 14, dice, “El que no tiene el Espíritu no acepta lo que procede del Espíritu de Dios, pues para él es locura. No puede entenderlo, porque hay que discernirlo espiritualmente”.

Necesitamos acercarnos no sólo como si estudiásemos a Shakespeare en contexto, venimos en conocimiento de nuestra necesidad por el Espíritu Santo para abrir nuestro entendimiento, nuestros ojos para verlo, de hecho, nunca obtenemos un apetito por la Escritura fuera del trabajo del Espíritu Santo en nuestros corazones. Así que reconocemos nuestra dependencia en el Espíritu Santo. Y segundo, rápido, tenemos que reconocer que hay pasajes difíciles, algunas cosas son ambiguas, tenemos diferentes formas de entender lo que significa el texto, por ejemplo, la segunda venida de Cristo. Hay personas en todas partes, con diferentes interpretaciones de la Escritura sobre la segunda venida de Cristo, quienes también buscan entender la Escritura en su contexto, pero vienen con diferentes conclusiones ¿qué hacemos en esas situaciones?

Otro ejemplo, y éste es todavía más controversial. No es mío, es Pablo quien dice: “Hay quien considera que un día tiene más importancia que otros, pero hay quien considera iguales todos los días” bueno éste es difícil. ¿Cuál debe ser nuestro criterio sobre el Sabbat? Un día de descanso. Pablo dice “cada uno debe estar firme en sus propias opiniones, el que da la importancia especial a cierto día, lo que hace para el Señor. Él está diciendo que vivas con integridad, con tu propia convicción, sobre ciertos asuntos, si es una controversia. Pero repite la salvación no depende en el entendimiento de un día de una semana en especial. No hablamos sobre esos asuntos porque algunos piensan “oh, eso es interesante. ¿Qué sobre eso?” Estoy ilustrando lo que Pablo dice que hay de esos asuntos. Lo importante es que respetemos la integridad uno del otro sobre la diferentes puntos de vista en asuntos relativamente menores y lo hagamos para el Señor.

Tengo un amigo en California quien me escribe de vez en cuando,

sea lo

que el escriba, él siempre al finalizar firma sus cartas de la misma forma él

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www.vivelaverdad.com siempre termina escribiendo: “Mantén lo principal, como lo principal” y firma su nombre “Mantén lo

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siempre termina escribiendo: “Mantén lo principal, como lo principal” y firma su nombre “Mantén lo principal, como lo principal” . Pues, hagamos eso. Si mantenemos lo principal, como lo principal, nos daremos cuenta que no vale la pena enredarnos en algunos asuntos menores que sólo nos dividen. Y si nos han dividido algunas cosas menores. Algunos de ustedes tienen diferentes puntos de vista y me lo hacen saber, y aprecio sus observaciones. Y les escucho, cuando me mandan veinte libros, no leo los veinte libros ¡pero lo han hecho! el punto es que en cosas que realmente

cuentan que son muy importantes que importan podemos abrir este Libro no tienes que ser un experto; sólo tienes que leerlo y confiar lo que dice en

la oración, en el párrafo, en el tema,

en el libro,

en el testamento,

en la

Biblia como un todo, y sobre todo en relación con Cristo.

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