As Marcas de um Metodista

Anunciar o amor de Deus humanidade marginalizada de seu tempo era arriscar-se ao escrnio e perseguio. Em seu dirio Joo Wesley registra ue !oi perseguido em "# ocasi$es. Em %&'% ele !oi apedre(ado em )ondres. De outra !eita uma pedrada dei*ou-lhe a cicatriz para o resto da +ida

As marcas distintivas de um Metodista no so as suas opinies de qualquer sorte. O seu assentimento a este ou aquele esquema de religio ou o seu abraar de qualquer grupo particular de noes, ou o seu esposar o julgamento de um ou outro homem, esto completamente fora de discusso. Quem quer, portanto, que imagine ser o Metodista um homem de tal ou qual opinio, est ignorando completamente o assunto e confundindo totalmente a verdade. !"s acreditamos, na verdade, que #$oda a %scritura & dada por inspirao de 'eus...( e aqui nos distinguimos de judeus, muulmanos e dos no)cristos. *remos que a +alavra de 'eus, escrita, & a ,nica e suficiente regra no s" da f& como da conduta crists, e aqui nos distinguimos dos que pertencem - .greja /omana. *remos que *risto & o eterno e o supremo 'eus, e aqui nos distinguimos dos socinianos e dos arianos. Quanto, por&m, a todas as opinies que no atingem - rai0 do *ristianismo, n"s pensamos e dei1amos pensar, pois quaisquer que sejam, certas ou erradas, no so as marcas distintivas de um Metodista, como tamb&m no o so palavras ou frases de qualquer esp&cie. !"s no prendemos a nossa religio, no seu todo ou em parte, a qualquer modo peculiar de falar ou a qualquer conjunto de e1presses e1travagantes ou incomuns. +referimos, antes que quaisquer outras, as palavras mais "bvias e simples, para comunicar o que temos para di0er, seja nas ocasies comuns, seja quando falamos das coisas de 'eus. *onseq2entemente, portanto, nunca nos desviamos de nossa maneira comum de falar, quer volunt ria, quer involuntariamente, a no ser quando e1pressamos verdades da %scritura em palavras da pr"pria %scritura. +resumimos que nenhum cristo condenar tais palavras. $o pouco preferimos usar qualquer e1presso particular da %scritura mais freq2entemente que outras, a menos que seja usada mais assiduamente pelos pr"prios escritores inspirados. *olocar as marcas de um Metodista em suas palavras ou em opinies de qualquer sorte & portanto um grande erro. !o desejamos ser tamb&m reconhecidos por aes, usos ou costumes que sejam de nature0a inconseq2ente. !ossa religio no consiste na maneira em que nos vestimos, na postura de nosso corpo ou no cobrir de nossa cabea3 nem ainda em abstermo)nos do casamento, do comer carne ou de bebidas, que so todas coisas boas, se recebidas com aes de graas. +ortanto, nenhum homem que sabe aquilo que afirma, fi1ar aqui as marcas de um Metodista4 em qualquer ao ou costume secund rio, no determinado pela +alavra de 'eus.

Estudantes da ,ni+ersidade de -*!ord decidiram dedicar-se ao culti+o da +ida religiosa e pediram a Wesley pelos demais alunos. ue liderasse o seu grupo. apelidado de /0lu1e 2anto3

5inalmente, ele no fa0 de uma parte qualquer da religio o todo dela. 6e tu disseres4 #6im, ele o fa0, pois pensa4 somos salvos somente pela f&,( eu te respondo4 tu no entendes as palavras. +or salvao o Metodista entende a santidade do corao e a santidade da vida. %, isto, ele afirma, & cousa que nasce somente da verdadeira f&. +oder um cristo 7 mesmo que o seja apenas de nome 7 negar isto8 6er isto o fa0er de uma parte o todo da religio8 #Anulamos, pois, a lei pela f&8 !o, de maneira alguma9 Antes confirmamos a lei.( :/m ;.;<=. !"s no colocamos o todo da religio 7 como muitos fa0em, 'eus o sabe 7 quer no no fa0er o mal, quer no fa0er o bem, ou nas duas coisas, juntamente, visto sabermos, por e1peri>ncia, que o homem pode esforar)se anos a fio e no ter, ao final, religio alguma, ou possuir mais do que a que tinha no princ?pio... Qual , ento, a marca? Que afinal um Metodista? perguntar)me) s. Eu te respondo: @m Metodista & algu&m que tem o amor de 'eus em seu corao, pelo %sp?rito 6anto que lhe foi dado3 & algu&m que ama ao 6enhor seu 'eus, #com todo o seu corao, com toda a sua alma, com todo o entendimento e fora(4 algu&m que est constantemente e1clamando4 #A quem tenho eu no c&u seno a ti8 !ada h sobre a terra que eu deseje al&m de ti9 Meu 'eus e meu tudo9 $u &s a fora do meu corao, e minha poro para sempre9( %le est portanto, feli0 em 'eus, sim, sempre feli0, como tendo nele #uma fonte dA gua a jorrar para a vida eterna,( transbordando a sua alma de alegria e pa0. Bavendo o #perfeito amor( lanado fora o medo, ele agora se rego0ija em todo o tempo. %le se alegra sempre no 6enhor, sim, em 'eus, seu 6alvador e +ai, atrav&s de nosso 6enhor Cesus *risto, por quem tem agora recebido a salvao. $endo encontrado redeno e perdo de seus pecados por meio do sangue de *risto, ele no pode seno rego0ijar)se, sempre que se recorda do

horr?vel abismo do qual foi resgatado3 ou quando v> apagadas as transgresses que cometeu, como tamb&m todas as iniq2idades de seu viver. %le no pode seno rejubilar)se sempre que v> em que estado est agora, #sendo justificado gratuitamente e tendo pa0 com 'eus atrav&s de nosso 6enhor Cesus *risto.( Aquele que cr> possui dentro de si o #testemunho3( sendo agora, pela f&, um filho de 'eus. %, por ser ele um filho, 'eus enviou ao seu corao o %sp?rito de 6eu 5ilho, que clama4 #Abba, +ai9( % o %sp?rito testifica ao seu esp?rito que ele & tamb&m um filho de 'eus. %le tamb&m se rego0ija todas as ve0es que olha para a frente, #na esperana da gl"ria que h de ser revelada.( 6im, sua alegria & completa e todo o seu ser e1clama4 #Dendito & o 'eus +ai de nosso 6enhor Cesus *risto, que por sua graa abundante regenerou)me para uma viva esperana, de uma herana no corrupt?vel, imaculada e imarcesc?vel : e reservada para mim nos *&us9=.(

4uando os templos se !echaram para Joo Wesley. dado o carter re+olucionrio de sua mensagem. ele !oi con+encido da necessidade de pregar ao ar li+re. proclamando ser o mundo a sua par5 uia

% aquele que tem esperana em tudo d graas, sabendo que esta & a vontade de 'eus a seu respeito, em *risto Cesus. O Metodista recebe, portanto, tudo como que de 'eus, di0endo alegremente4 #& boa a vontade do 6enhor.( %le bendi0 o nome do 6enhor, quer ele lhe d> ou dele tire. C aprendeu a estar contente, qualquer que seja o seu estado. %le sabe estar abatido ou ter em abundEncia. %st bem instru?do em todas as circunstEncias, no s" a ter fartura como a passar fome, a possuir em quantidade ou a ter necessidades.

%le d graas do fundo do seu ser, quer na dor ou na ventura, na doena ou com sa,de, quer na vida, quer na morte, a quem tudo ordena para o seu bem3 sabendo que toda a boa d diva vem do alto e que das mos do +ai s" vem o bem, ele entrega seu corpo e alma, inteiros e completamente nestas suas mos de +ai, pois so mos de um *riador fiel. %le no fica, portanto, cuidadoso, ansioso ou irriquieto por coisa alguma, pois j lanou todos os seus cuidados sobre aquele que o sustenta e dele cuida. +or isso descansa em 'eus com gratido tudo lhe pedindo em orao. !a verdade ele ora sem cessar. F)lhe dado orar em todo o tempo e no desanimar. !o que ele esteja sempre na casa de orao 7 embora no negligencie a oportunidade de l estar. !em que ele esteja sempre em seus joelhos 7 embora freq2entemente esteja 7 ou em seu rosto, diante do 6enhor seu 'eus. %le no est sempre clamando a 'eus em alta vo0 ou invocando)o audivelmente, pois muitas ve0es & o %sp?rito que est intercedendo por ele com #gemidos ine1prim?veis.( O idioma de seu corao, constantemente, em todo o tempo &4 #G tu, esplendor da eterna gl"ria, meu corao est diante de ti 7 embora no se oua a sua vo0 7 e o meu sil>ncio te fala.( %sta, e somente esta, & a verdadeira prece. 6eu corao est sempre elevado a 'eus, em todas as horas e lugares. !isto, ele nunca & impedido muito menos interrompido por qualquer pessoa ou qualquer coisa. Quer retirado, quer acompanhado, quer no descanso, no trabalho ou conversando, seu corao est sempre com o 6enhor. 6e ele se deita ou quando se levanta, 'eus est em todos os seus pensamentos3 ele anda com 'eus continuamente e em todo o lugar, como que #vendo aquele que & invis?vel.( %nquanto e1erce assim o seu amor a 'eus orando sem cessar, alegrando) se continuamente e dando graas em todas as coisas, um mandamento est escrito em seu corao3 #Aquele que di0 amar a 'eus ame tamb&m a seu irmo.( +or isso ele ama ao seu pr"1imo como a si mesmo e a cada homem como a sua pr"pria alma. 6eu corao est cheio de amor - humanidade e para com cada filho do #+ai dos esp?ritos de toda a carne.( !enhum obst culo & ao seu amor o fato de um homem lhe ser desconhecido, mesmo que este seja um tipo cuja vida ele desaprove, pois paga o "dio com boa vontade. %le ama at& mesmo os seus inimigos, sim, os inimigos de 'eus, os maus e todos os ingratos. % se no estiver em seu poder o fa0er o bem -queles que o odeiam, ainda assim no cessa de orar por eles, embora despre0em o seu amor perseguindo)o sempre com insultos. .sto porque ele & #limpo de corao.( O amor de 'eus foi o que o purificou de todas as pai1es vingativas, da inveja, da mal?cia e de toda a ira, de todo o g>nio mau e de toda a afeio maligna, de onde vem a contenda.

6rimeiro sermo de Joo Wesley em 7altimore. Estados ,nidos

8nterior da 0apela Wesley em )ondres. 8nglaterra

Agora ele se revestiu de #miseric"rdias, bondade, humildade de mente, mansido e longanimidade,( de modo que suporta e perdoa, se vem a entrar em conflito com algu&m, assim como 'eus em *risto o perdoou. !a verdade, todos os poss?veis pontos de contenda so por ele postos - margem. !ingu&m pode tirar)lhe o que ele deseja, visto que no mais ama o mundo nem mesmo quaisquer das coisas que so do mundo. %le agora est crucificado para o mundo e o mundo, da mesma forma, est crucificado para ele. %le est morto para tudo aquilo que & do mundo, no s" a lu1,ria da carne ou dos olhos mas tamb&m o orgulho da vida. $odo o seu desejo est em 'eus e na recordao de seu santo nome. *omo isto lhe & agrad vel, seu ,nico desejo & tamb&m o ,nico prop"sito de sua vida, ou seja, #no o fa0er a sua pr"pria vontade mas a vontade daquele que o enviou.( A ,nica inteno do Metodista, em todo o tempo e em todas as coisas, & o ser agrad vel -quele a quem a sua alma adora, e no a si mesmo. O seu olhar & simples. % por serem deste modo simples os seus olhos, tamb&m o seu corpo est cheio de lu0. !a verdade, se os olhos da alma esto continuamente fitos em 'eus, nenhuma treva pode subsistir, pois tudo se torna lu0, tal como o brilho claro de uma vela enche de lu0 toda a casa. 'eus, ento, ali reina so0inho e tudo o que est na alma & santificado ao 6enhor. !enhuma proposta e1iste em sua

alma que no esteja de acordo com a sua vontade. $odo o seu pensar aponta para 'eus e ele & obediente - lei de *risto. F pelos frutos que se conhece a rvore. O Metodista guarda os mandamentos divinos porque ama a 'eus. !o guarda apenas a alguns ou - maior parte deles, mas a todos, do menor ou maior. %le no se contenta em guardar toda a lei, desobedecendo)a apenas em um ponto3 antes, sua consci>ncia est totalmente livre de ofensas, quer a 'eus, quer ao homem. %le evita tudo o que 'eus pro?be e fa0 tudo o que ele aprecia, seja isto cousa grandiosa ou simples, f cil ou dif?cil, alegre ou pesada ao pra0er carnal. +or ter sido libertado, ele agora segue os mandamentos divinos. %sta & a sua gl"ria. 5a0er a vontade de 'eus assim na terra como nos c&us & a sua coroa di ria, o seu rego0ijo. %le sabe que este & o mais alto privil&gio dos anjos do 6enhor, que esto cheios do poder4 sempre cumprem os mandamentos divinos e sempre ouvem a vo0 de sua +alavra. Assim, o Metodista guarda os mandamentos de 'eus com todas as suas foras, pois sua obedi>ncia & proporcional a seu amor, sendo este a fonte da qual ela flui. % assim, amando a 'eus com todo o corao, ele serve com todas as foras de que & dotado. %le apresenta seu corpo e sua alma, continuamente em sacrif?cio vivo, santo e agrad vel a 'eus, devotando inteiramente e sem reservas tudo o que tem e tudo o que & - sua gl"ria. %le emprega constantemente todos os dons que recebeu 7 como todos os poderes e faculdades de seu ser e todos os membros de seu corpo 7 de acordo com a vontade do Mestre. Anteriormente ele os entregara ao demHnio e ao mal, #como instrumentos de injustia,( mas agora, #estando vivo de entre os mortos,( ele os entrega a 'eus como instrumentos para a pr tica da justia. +or isso mesmo, tudo quanto ele fa0 s" visa a gl"ria de 'eus. %le no apenas visa a isto :o que est impl?cito no ter os olhos simples= mas realmente o alcana em todos os seus empreendimentos. Os seus neg"cios, diverses, e vida social, como tamb&m as suas oraes, tudo serve a este mesmo fim. Quer se assente em casa ou ande pelas ruas, quer se deite ou se levante, ele est promovendo, no que fala ou no que fa0, o interesse ,nico de sua vida3 quer esteja se vestindo, comendo, bebendo, trabalhando ou divertindo)se dos trabalhos estafantes, ele sempre busca alcanar a gl"ria de 'eus por meio da boa vontade e da pa0 entre os homens. A norma invari vel do Metodista & sempre esta4 #% tudo quando o fi0erdes, seja em ao ou em palavra, fa0ei tudo em nome do 6enhor Cesus, dando gl"ria a 'eus +ai.( Os costumes do mundo no o impedem de correr a carreira que lhe est proposta. %le sabe que o v?cio & sempre o v?cio, mesmo que agora esteja #na moda,( e se recorda de que todos os homens daro conta de si mesmos a 'eus. +or isso ele no pode andar a buscar o mal com toda a gente. %le no pode andar suntuosamente ou dispor alguma coisa #para a carne, no tocante -s suas concupisc>ncias.( %le no pode #acumular tesouros sobre a terra( assim como no pode carregar brasas em suas pr"prias roupas. %le no pode e1ibir)se com base em qualquer justificativa, #com vestimentas caras e de ouro.( %le no pode go0ar ou tolerar a diverso tendente ao v?cio, ainda que seja por pouco tempo. %le no pode falar mal de seu pr"1imo, assim como no pode mentir ao homem ou a 'eus. %le no pode injuriar a ningu&m, pois o amor & o

guarda - sua boca. %le no pode falar palavras vs3 de seus l bios no vir cousa corrupta. %le tamb&m no fala aquilo que no edifica ou no ministra b>no a seus ouvintes. +or&m, todas as cousas que so puras, justas, am veis e de boa fama so as que ele fala e fa0, para em tudo adornar o evangelho de Cesus *risto, nosso 6enhor. Finalmente, na medida de suas foras, ele fa0 o bem a todos, amigos e inimigos, ao pr"1imo e ao estranho, e isto em todas as esp&cies4 no s" a seus corpos, vestindo os nus, dando de comer a quem tem fome, mas, muito mais que isto, procurando o bem de suas almas, de acordo com os dons que v>m de 'eus. %le desperta os que j esto dormindo, prestes a morrer. Ou leva aqueles que reconhecem o valor remidor do sangue de *risto a buscar a justificao pela f&, para que tenham a pa0 com 'eus. %le convoca os que j esto pacificados a fim de que transbordem em amor e em boas obras. +ara isto ele est pronto a gastar o que tem e a si mesmo, at& ao ponto de ser oferecido em sacrif?cio e em servio pela f& que eles tenham, a fim de que possam alcanar a medida da estatura e a plenitude de *risto. Estes so os princ?pios e pr ticas de nosso grupo. Estas so as marcas do verdadeiro Metodista. Os que so assim chamados desejam distinguir)se dos demais to somente por isto. Se algum disser: #Mas ora, estes so apenas os princ?pios comuns e fundamentais do *ristianismo,( & isto e1atamente o que eu quero di0er. %sta & e1atamente a verdade. !o h quaisquer outros princ?pios fundamentais. %u gostaria que toda gente entendesse que eu, e todos quantos os que me seguem :os Metodistas=, veementemente nos recusamos a sermos distinguidos dos outros homens a no ser pelos princ?pios do *ristianismo 7 o simples, o velho *ristianismo, & o que eu ensino, renunciando e detestando a todos os demais sinais que sirvam para a distino. Qualquer pessoa que seja o que eu proclamo :qualquer que seja a denominao que prefira, pois nomes no mudam a ess>ncia das coisas= & um Cristo, no apenas de nome, mas de vida e de corao. %le se ajusta interna e e1ternamente - vontade de 'eus, tal como foi mostrada na +alavra escrita que nos foi dada. %le pensa, fala e vive de acordo com o modelo que foi posto na revelao do pr"prio Cesus *risto. 6ua alma & renovada em toda a verdadeira justia e santidade, segundo a imagem de 'eus. Assim, tendo a mente de *risto ele anda como tamb&m *risto andou. !"s nos esforamos por estas marcas e por estes frutos de uma f& verdadeira, buscando uma distino do mundo descrente, e de todos aqueles cuja vida e mentalidade no se ajustam ao evangelho de *risto.

0arlos Wesley pregando entre os 9ndios. na :e5rgia

'e modo algum, por&m, queremos nos distinguir dos cristos reais 7 qualquer que seja sua denominao 7 como tamb&m daqueles que, sinceramente, buscam aquilo que reconhecem ainda no possuem. #+ois quem quer que faa a vontade de meu +ai, que est no *&u, este & meu irmo, irm ou me.( % assim vos rogo, meus irmos, pelas miseric"rdias de 'eus, que no sejais divididos entre v"s. F o teu corao reto para comigo, assim como o meu o & para contigo8 %u nada mais pergunto. 6e assim o for, d )me a tua mo. !o destruamos a obra de 'eus por causa de simples termos e opinies. $u serves e amas a 'eus8 .sto & o bastante. %stendo)te a minha mo direita em sinal de comunho. 6e h qualquer consolao em *risto, se h qualquer conforto no amor, se h comunho no %sp?rito, lutemos juntos pela f& evang&lica, andando de maneira digna da vocao a que fomos chamados, com toda a humildade e mansido, assim tamb&m com longanimidade. 6uportemo)nos uns aos outros em amor e esforcemo)nos por manter a unidade do %sp?rito, no v?nculo da pa0, lembrando sempre que h um s" corpo como tamb&m um s" %sp?rito, pois nossa vocao est em apenas uma esperana4 #um s" 6enhor, uma s" f&, um s" batismo, um s" 'eus e +ai de todos, que est sobre todos, age por meio de todos e est em todos. :$radu0ido de #$idings(, com a devida permisso por Maria 8n;s 6ai*o )opes=

Wesley. aos &# anos. pregando em 0orn<all. numa concentrao de =# mil pessoas

Fac-smile da primeira pgina do Dirio de >iagem. onde se encontram algumas e*press$es codi!icadas por Wesley. !ruto atualmente de pes uisa. Esta parte do Diary cont?m suas impress$es da +iagem !racassada :eorgia. Estados ,nidos

Joo Wesley. !undador do Metodismo