Lorogun, lrogn ou olorogum uma cerimnia ritual que paralisa a maioria das atividades nos terreiros de candombl, estimulando

o seus crentes e adeptos ao descanso coletivo, marcado o final do ano litrgico. As filhas de santo esse dia vem para a casa de Candombl e o Babalorisa ou alori!a come"a o ritual ao som de tambores . #ois grupos de guerreiros de frente para outro se confrontam,o grupo vermelho pertencentes ao $ribunal de %ang, e o grupo&branco, pertencente ao $ribunal de 'sal(.At que um orisa de , um dos lados se manifesta , e decide entrar em guerra. ' 'ri!( que chegar primeiro fica ao lado, levanta a bandeira e leva a posse")o de todos os outros 'risas. *m seguida, todos os ori!(s saem com um ich) devidamente enrolado com tecidos ou papis e come"am simbolicamente uma luta, parecido com maculel+, este mesmo ob,eto levado e depositado aos ps da (rvore sagrada do terreiro. -este momento todos os ori!(s seguram nas m)os uma quantidade de folha sagrada, que s)o passada no corpo de todos os presentes, inclusive uns aos outros, formando um verdadeiro alarido, dando uma impress)o de briga .guerra. que interrompida com a manifesta")o de o!al(, imediatamente tudo volta a calmaria e todos dan"am sob um grande al( /pano branco0, os c1nticos sagrado deste ori!( da pa2. Aps a posse")o, todos os 'ris(s v)o para o velho 'run 34ceu44,prostrando&se diante da presen"a de 'lorun, apresentando seus filhos, e dando conta do que acontece com eles aqui no A5e e o que fa2em,/outros di2em que v)o indo para a 6frica. -a verdade no per7odo 'l8rgun 'ri!(s ir para a guerra, coincide com a 9uaresma crist). :as por ra2;es que poucos sabem , que nesse per7odo de resguardo pela morte de cristo , os senhores de escravos proibiam que tocassem os atabaques, e por isso aproveitavam esse per7odo para o olorogun. #epois termina com o ritual de olorgun. -este momento os tambores s)o silenciados e segue uma srie de obst(culos, que usam o per7odo de protec")o, a vantagem dos nossos antepassados de sen2alas para usar o calend(rio crist)o no carnaval pos /9uaresma0, para praticar este ritual, porque, pelos %rs. , foram proibidos de tocar tambores. -esse per7odo os il+s est)o fechados para consultas aos 'ri!(s e o momento em que passamos por grandes prova";es em nossas vidas. *ste ritual nao obrigatria dos fundamentos em qualquer casa, tanto que no Brasil eu tenho a informa")o de apenas duas casas que eles fa2em, 'p Afon,( ea Casa de *ngenho <elho. = opcional para as outras casas de culto fa2+&lo ou n)o, e aqueles que v)o, manter as suas atividades religiosas normais, sem qualquer preocupa")o. -este ritual n)o acontece sacrif7cio animal, embora se,a oferecida comida ritual n)o s aos #euses, mas > todos os participante, servido diretamente por todos os ori!(s do terreiro, e!traordinariamente vestidos com roupas estampadas, menos os ori!(s funfuns que sempre est)o com os seus vestes brancos. A comida comportada em duas capangas > tira colo e distribuida a todos os presentes, depois estas capangas s)o penduradas na (rvore sagrada do terreiro. = feita uma festa para representar a sa7da dos povos, uma data que coincide com o fim da guerra entre os 5orubas e daometanos. * outra no final do per7odo de quarenta dias de retorno dos 'ri!(s para satisfa2er as suas cren"as e reverenciar a sua vitria. 's primeiros a voltar s)o 'gum e 'de, em mar"o. Cada 'ri!( retorna em hor(rio diferente, o fato que o retorno de '5o 'ri!(s, para coincidir com as datas dos feriados brasileiros %ao ?ao e %ao @edro e, principalmente, com Aang, em ,unho coincidindo com os seis dias e do2e dias A5ra de B5amasC. Apenas uma coincid+ncia de datas para colocar a abertura do calend(rio anual no final

de setembro com a abertura das (guas do 'sala, aps o oro dos outros 'ri!(s, *!u, 'gun, 'de, 'luba,, Aang e 5abas. *ntre esse per7odo, o Bpet de '!um e apresenta")o da (gua, mas n)o fa2 parte do calend(rio, um ritual separado.