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Mudanas na Arte/Educao Ana Mae Barbosa Para escrever este artigo achei necessrio verificar como os professores que esto atuando nas salas de aula vm as mudanas que esto ocorrendo no Ensino da Arte. Aproveitei dois cursos para professores de Arte que ministrei, um em Minas(PUC-PREPES) e outro em So Paulo (NACE-NUPAE- USP) e inquiri os professores . As perguntas foram formuladas nas seguintes direes: Como as mudanas no ensino/aprendizagem da Arte esto sendo percebidas por eles professores, como agentes dessa mudana ? Que mudanas so essas? Quais os aspectos dessa mudana que so mais problemticos, pouco entendveis e mais difceis de implementar ? As respostas deles/as determinou minhas prioridades e os temas que discutirei. Vejamos em que sentido mudou a Arte /Educao e como as mudanas esto sendo percebidas pelos professores. 1- Maior compromisso com a cultura e com a histria. At os incios dos anos 80 o compromisso da Arte na Escola era apenas com o desenvolvimento da expresso pessoal do aluno. Hoje, livre- expresso, a Arte /Educao acrescenta a livre- interpretao da obra de Arte como objetivo do ensino. O slogan modernista de que todos somos artistas era utpico e foi substitudo pela idia de que todos podemos compreender e usufruir da Arte 2- nfase na interrelao entre o fazer, a leitura da obra de Arte (apreciao interpretativa) e a contextualizao histrica, social, antropolgica e /ou esttica da obra. Para isto se baseiam os arte educadores na construo do conhecimento em Arte, que se d segundo pesquisadores( Elliot Eisner,99 Brent Wilson ,99) na interseo da experimentao , decodificao e informao. S um saber consciente e informado torna possvel a aprendizagem em arte. 3- No mais se pretende desenvolver apenas uma vaga sensibilidade nos alunos atravs da Arte, mas tambm se aspira influir positivamente no

2 desenvolvimento cultural dos estudantes atravs do ensino/ aprendizagem da Arte. No podemos entender a Cultura de um pais sem conhecer sua Arte. A Arte como uma linguagem aguadora dos sentidos transmite significados que no podem ser transmitidos atravs de nenhum outro tipo de linguagem, tais como a discursiva e a cientfica. Dentre as artes, as visuais, tendo a imagem como matria-prima, tornam possvel a visualizao de quem somos, onde estamos e como sentimos. Relembrando Fanon, eu diria que a arte capacita um homem ou uma mulher a no ser um estranho em seu meio ambiente nem estrangeiro no seu prprio pas. Ela supera o estado de despersonalizao, inserindo o indivduo no lugar ao qual pertence, reforando e ampliando seus lugares no mundo A Arte na Educao como expresso pessoal e como cultura um importante instrumento para a identificao cultural e o desenvolvimento individual. Atravs da Arte possvel desenvolver a percepo e a imaginao, apreender a realidade do meio ambiente, desenvolver a capacidade crtica, permitindo analisar a realidade percebida e desenvolver a criatividade de maneira a mudar a realidade que foi analisada 4-O conceito de criatividade tambm se ampliou . Pretende-se no s desenvolver a criatividade atravs do fazer Arte mas tambm atravs das leituras e interpretaes das obras de Arte . Para o Modernismo, dos fatores envolvidos na criatividade o de mximo valor era a originalidade. Hoje a elaborao e a flexibilidade so extremamente valorizados. Desconstruir para reconstruir, selecionar, reelaborar, partir do conhecido e modific-lo de acordo com o contexto e a necessidade so processos criadores, desenvolvidos pelo fazer e ver Arte, fundamentais para a sobrevivncia no mundo cotidiano. 5-A necessidade de Alfabetizao Visual vem confirmando a importncia do papel da Arte na Escola. A leitura do discurso Visual , que no se resume s a uma anlise de forma, cor ,linha, volume, equilbrio , movimento, ritmo, mas principalmente centrada na significao que estes atributos em diferentes contextos conferem imagem um imperativo da contemporneidade . Os modos de recepo da obra de Arte e da imagem ao ampliarem o significado da prpria obra a ela se incorporam. No se trata mais de perguntar o que o artista quis dizer em uma obra mas o que a obra nos diz, aqui e agora em nosso contexto e o que disse em outros contextos histricos a outros leitores.

3 Em nossa vida diria, estamos rodeados por imagens veiculadas pela mdia, vendendo produtos, idias, conceitos, comportamentos, slogans polticos etc. Como resultado de nossa incapacidade de ler essas imagens, ns aprendemos por meio delas inconscientemente. A leitura das imagens fixas e mveis da publicidade e da Arte na Escola nos exercita a conscincia acerca daquilo que aprendemos atravs da imagem. Por outro lado, na Escola, a leitura da obra de Arte prepara o grande pblico para a recepo da Arte e nesse sentido Arte/ Educao tambm mediao entre Arte e Pblico. Testemunhamos hoje uma forte tendncia de associar o Ensino da Arte com a Cultura Visual . 6- O compromisso com a diversidade cultural enfatizado pela Arte/Educao Ps-moderna . No mais somente os cdigos Europeus e Norte Americanos Brancos, porm mais ateno diversidade de cdigos em funo de raas, etnias, gnero, classe social etc. Para definir diversidade cultural, ns temos que navegar atravs de uma complexa rede de termos. Alguns falam sobre multiculturalismo, outros sobre pluriculturalidade (PCN), e temos ainda o termo a meu ver mais apropriado Interculturalidade. Enquanto os termos Multicultural e Pluricultural significam a coexistncia e mtuo entendimento de diferentes culturas na mesma sociedade, o termo Intercultural significa a interao entre as diferentes culturas. Isto deveria ser o objetivo da Arte/Educao interessada no desenvolvimento cultural. Para alcanar tal objetivo, necessrio que a Escola fornea um conhecimento sobre a cultura local, a cultura de vrios grupos que caracterizam a nao e a cultura de outras naes. No que diz respeito cultura local, pode-se constatar que quase sempre apenas o nvel erudito dessa cultura admitido na escola(Tarsila, Portinari etc.). As culturas de classes sociais economicamente desfavorecidas continuam a ser ignoradas pelas instituies educacionais, mesmo pelos que esto envolvidos na educao destas classes. Ns aprendemos com Paulo Freire a rejeitar a segregao cultural na educao. As dcadas de luta para que os oprimidos possam se libertar da ignorncia sobre eles prprios nos ensinaram que uma educao libertria ter sucesso s quando os participantes no processo educacional forem capazes de identificar seu ego cultural e se orgulharem dele. Isto no significa a defesa de guetos culturais ou negar s classes populares o acesso cultura erudita. Todas as classes tm o direito de acesso aos cdigos da cultura erudita porque esses so os cdigos dominantes - os cdigos do poder. necessrio conhec-los, ser versado neles, mas tais cdigos continuaro como um conhecimento exterior a no ser que o

4 indivduo tenha dominado as referncias culturais da sua prpria classe social, a porta de entrada para a assimilao do outro. A mobilidade social depende da interrelao entre os cdigos culturais das diferentes classes sociais e o entendimento do mundo depende de uma ampla viso que integre o erudito e o popular. Grande nfase vem sendo dada aos projetos de Arte / Educao que demonstram o mesmo valor apreciativo pela produo erudita e pela produo do povo e que estabelecem um relacionamento entre a Cultura da Escola e a Cultura da Comunidade, por mais pobre que seja a Comunidade. Arte/Educao baseada na Comunidade uma tendncia contempornea que tem apresentado resultados muito positivos em projetos de educao para a reconstruo social , quando no isolam a cultura local mas a discute em relao com outras culturas. 7- Outro aspecto importante da Arte na Escola em nossos dias o fato de reconhecer que o conhecimento da imagem de fundamental importncia no s para o desenvolvimento da subjetividade mas tambm para o desenvolvimento profissional. Um grande nmero de trabalhos e profisses esto direta ou indiretamente relacionados arte comercial e propaganda, out-doors, cinema, vdeo, publicao de livros e revistas, produo de capas de discos, fitas e Cds, cenrios para a televiso, e todos esses campos do design para a moda e indstria txtil, design grfico, decorao etc. No posso conceber um bom designer grfico que no possua algumas informaes de Histria da Arte. No s designers grficos mas muitos outros profissionais similares poderiam ser mais eficientes se conhecessem, fizessem arte e tivessem desenvolvido sua capacidade analtica atravs da interpretao dos trabalhos artsticos em seu contexto histrico. Tomei conhecimento de uma pesquisa que constatou que os camera men da televiso so mais eficientes quando tm algum contato sistemtico com apreciao da arte. O conhecimento crtico de como os conceitos formais, visuais, sociais e histricos aparecem na arte, como eles tm sido percebidos, redefinidos, redesignados, distorcidos, descartados, reapropriados, reformulados, justificados e criticados em seus processos construtivos, ilumina a prtica da arte, mesmo quando essa prtica meramente comercial Aqueles que defendem a arte na escola meramente para liberar a emoo devem lembrar que podemos aprender muito pouco sobre nossas emoes se no formos capazes de refletir sobre elas. Na educao, o subjetivo, a vida

5 interior e a vida emocional devem progredir, mas no ao acaso. Se a Arte no tratada como um conhecimento, mas somente como um grito da alma, no estamos oferecendo uma educao nem no sentido cognitivo, nem no sentido emocional . Por ambas a Escola deve se responsabilizar. Mas, responsabilidade excessiva sobre os ombros dos professores, eles precisam ter seu ego cultural reforado e melhores salrios. No sentido de contribuir para um dilogo participante que ajude a refletir e potencializar as aes escolhi para os debates os contedos que foram considerados pelos professores que entrevistei como os mais importantes e que necessitam urgente de esclarecimentos para assegurar as mudanas e transformaes do ensino da Arte que tm como um grande guarda-chuva o binmio :Arte como subjetividade e Arte como cultura na sala de aula.

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