Santo Mrtir est na Terra 1 Ulisses Passarelli Natural da regio de Narbona (Narbonne, sede da regio administrativa de Aude, Frana).

H contudo informao divergente, dizendo-o italiano de Milo. So Sebastio era membro do exrcito romano, sendo legionrio no imprio de Carino. Mais tarde, com o Imperador Diocleciano, passou a chefe da primeira corte dos pretorianos. Foi denunciado a este imperador como cristo (ou a Maximiano, segundo outros) e por sua ordem atado a uma rvore, onde recebeu uma saraivada de flechas. Dado por morto, foi contudo tratado pela viva Lucina (ou Lucinda). Curado das setas foi procura de Diocleciano expor-lhe sua indignao mas foi morto a bastonadas a 20/01/288, em Roma, aos 38 anos, sendo seu corpo lanado nos esgotos. Cristos resgataram o cadver martirizado da cloaca mxima, pondo-o numa catacumba. Est entre os santos mais queridos e festejados. Em So Joo del-Rei festejam-no desde o longncuo ano de 1719, quando o Senado da Cmara fez celebrar, pela primeira vez, Missa Solene e Procisso, como festa obrigatria do reino. Sua imagem j existia nesta cidade na Capela do Pilar incendiada em 1709 durante a Guerra dos Emboabas. Conserva-se ainda hoje na Catedral Baslica de Nossa Senhora do Pilar, onde se pratica sua novena (11 a 19 de janeiro) com acompanhamento da orquestra sacra bicentenria Lira Sanjoanense, que executa nmeros em sua honra homenagens de msicos da terra Dmine, Veni, Hino e Antfona, do Padre Jos Maria Xavier; Dmine e Veni, de Carlos dos Passos Andrade; Jaculatria de So Sebastio, de Luiz Baptista Lopes; novena Dmine, Veni, Hino e Antfona, de Geraldo Barbosa de Souza; coro para procisso Invcte Mrtyr, de Presciliano Jos da Silva; dois coros processionais Beatus Vir e Invcte Mrtyr, de Marcelo Ramos de Souza. Da mesma fonte consta que tais festas eram organizadas e promovidas por comisses de festas, constitudas de Provedor, Secretrio, Tesoureiro e Procurador, nomeadas pelo proco. Atualmente a organizao confiada Venervel Irmandade do Santssimo Sacramento. Diz sua antfona: O bete Sebastine, magna fuit fides tua. Intercede pro nbis ad Dminum ut a peste et epidmia hoc tempore regnante abomni perculo mentis et crporis libere mur. 2 Tal santo, festejado a 20 de janeiro invocado para proteger seus devotos contra a fome, a peste e a guerra. As populaes rurais tem-lhe especial carinho, acreditando que os plantios e criaes estejam guardados de todos os males e adversidades. Seus festejos tem fartura alimentar pois so muitas as ofertas (que no lhe negam), j que assim esperam satisfaze-lo. Diga-se estar bem com o santo. Os Juzes de Prendas trabalham para fazer as coletas, enquanto os Procuradores de Gado cuidam de conseguir junto aos fazendeiros doaes de bezerros e garrotes para os leiles deste santo.

1 - In: Tradio, So Joo del-Rei, Subcomisso Vertentes de Folclore, n. 4, jan. / 2000. 2 - Traduo: So Sebastio, grande foi a vossa f. Intercedei por ns junto a Deus e livrai-nos da peste e demais doenas e de todo o mal do corpo e da alma.

Nestas festas digo, as populares, no a solene que se celebra no Pilar so comuns as festividades de largo com quermesse, grande reunio de fiis, pagadores de promessas, conglomerado de povo vindo das povoaes do campo; ou j mesmo (sub)urbano, revendo-se compadres, comadres, parentes e amigos. Pe-se a conversa em dia. Surgem tocadores com seus instrumentos, formando rodas de assistncia em derredor. Enfim h confraternizao , aps beijar-se a fita vermelha atada aos ps da imagem do Santo Mrtir Guerreiro, montado em seu andor, rodeado de flores, com um galho de oliveira que de forma piedosa e tradicional pem atrs da imagem, pois acreditam que foi amarrado numa rvore dessa com uma corda de piteira, para o terrvel martrio. H grande movimento de barraquinhas, com comes-e-bebes e jogos simples. Eis a parte profana. A religiosa sempre concorrida com novena ou trduo, missa(s), procisso. Eventualmente congados aparecem nesses festejos, caso o festeiro os convide, como vi com os ternos de catup 3 na Restinga do Meio (Ritpolis, 1996) e em Conceio da Barra de Minas (1998). anotei na Restinga: Pai, Filho, Esprito Santo que eu vou dizer primeiro, o mrtir So Sebastio o nosso padroeiro, ai, ai! Entre os concepcionenses marcharam pelas ruas apresentando uma bandeira deste santo ao povo, constantemente beijada pelos fiis, que ofertavam dinheiro. Uma vez recolhido foi entregue ao padre no fim da missa festiva, dentro da barroca matriz da Conceio. Os congadeiros, sabedores de outras tradies, apresentaram ento um animado calango defronte o templo cujo formidvel repente logo atraiu curiosos e aficcionados. Pela tarde apresentou-se a folia de So Sebastio, tambm desta cidade, composta ainda pelos mesmos participantes do congado. Tambm na Restinga acontece o mesmo. Deixado o congado, alguns de seus participantes se tornam em folieiros e tocam a Folia de So Sebastio, presente na festa e na procisso. Canta na capela, consagrada a So Sebastio. Ao lado dela est fincado um mastro em honra a este santo. Na festa do Bairro Ara (1999), em So Joo del-Rei eventualmente surgem as folias, conforme convite prvio. H a um salo comunitrio desse santo e outro muito prximo, no Bairro Dom Bosco. Neste municpio, na vila de So Sebastio da Vitria, onde esse mrtir o padroeiro, fazem o encontro diante da igreja, com a presena de trs folias, sendo duas locais e uma do vizinho povoado do Tijuco (1995). No povoado do Cedro, distrito de So Miguel do Cajuru, ainda em So Joo del-Rei tambm h feste de So Sebastio, com forte apelo rural e presena de folia (1993).

3 - Catup (= Catup, Catop, Catop, Quatrup) uma modalidade de Congado. No do Bairro So Dimas, So Joo del-Rei, do capito Raimundo Camilo, h este verso que anotei em 1992: Tira o chapu / ajoelha no cho, / que o rosrio de hoje / de So Sebastio.

So Sebastio o padroeiro de Santa Cruz de Minas com concorridssimas missas e procisso, alm de animada barraquinha. A folia local trabalha na sua misso pelos quatro cantos da cidade e das mais respeitadas. Merece franca parabenizao e reconhecimento o excelente trabalho do proco, Padre Antnio Claret Albino, inclusive dando pleno valor as tradies populares 4. Os devotos desta cidade fazem primorosos tapetes nas ruas onde passa a procisso, usando serragem, areia, flores, compondo painis de temas religiosos. Acendem muitas velas beira da calada e levantam arcos de bambu ornados de bandeirinhas de papel e fitas. A banda local faz soar seus acordes. Dentre outras mais destaca-se tambm tal festejo em Lagoa Dourada, com a participao de conceituada Folia de So Sebastio, do Bairro Gamarra de Cima. No povoado rural de Matatu h outra muito original. A literatura especializada em folclore pouco tem se dedicado a esta folia, to comum na microrregio Campos das Vertentes, do centro-sul mineiro, onde esto as localidades j citadas. Existe noutras reas de Minas Gerais mas rara ou inexistente nalgumas regies. conhecida nos demais estados da Regio Sudeste, s vezes com outros nomes: Charola de So Sebastio (ES) e Bandeira de So Sebastio (RJ), embora o designativo folia seja generalizado. uma manifestao aparentemente surgida de uma adaptao da Folia de Reis, da qual herdou as principais caractersticas I: instrumental, rituais, tradies da bandeira, religiosidade, modo de cantar, estrutura e at o personaem chamado Palhao (ou Bastio), que pode estar presente, com sua mscara e as roupas de cores berrantes, misturando em seu nmero o profano (inclusive o cmico) e o religioso. Contudo a estampa da bandeira a de So Sebastio e no a da adorao ao nascimento de Cristo. A minha bandeira santa ela vai beirando o cho, essa imagem estampada vou fazendo adorao. (Restinga do Meio, 1996) Reparai nossa bandeira tem um santo cravejado, veja como ele sofreu nesse tronco amarrado. Lagoa Dourada, Bairro Gamarra de Cima, 1996)

A cor da bandeira a vermelha, mas pode ser branca. O ponto-chave da diferenciao entre as folias de So Sebastio e Reis est no tema dos cantos: uma narra a vida, o martrio e os milagres do Santo Guerreiro. A outra inspirase no nascimento de Cristo, desde as profecias e anunciao do Arcanjo Gabriel Virgem Maria at o episdio da fuga para o Egito, centrando-se na natividade e visita dos Reis Magos. Senhor dono da casa So Sebastio est na terra, Vinte e cinco de dezembro meia noite deu sinal,

4 - Este sacerdote foi transferido para outra parquia em 2001 (Imaculada Conceio), onde prossegue semelhante trabalho com um ativismo extraordinrio. Em Santa Cruz a folia local ora se desativou e s eventualmente surge alguma visitante.

ele veio para ti livrar que nasceu Menino Deus contra fome, peste e guerra. numa noite de Natal. (Folia de So Sebastio) (Folia de Reis) So Joo del-Rei, guas Frreas, Bairro Tijuco, 1999 Por tradio cada folia tem a sua toada embora a mesma possa servir s duas, mudando-se s a versalhada, como tem ocorrido com freqncia. A toada de Reis no geral mais lenta, serenada como dizem, bem meldica e decrescendo a resposta coral: ai, ai, ai... A de So Sebastio mais ligeira, mais ritmada, crescente no responder: ai, ah!!! (grito bem sonoro). A Folia de So Sebastio tem seu tempo de 7 a 20 de janeiro. Visita casas, onde chega cantando: Pai, Filho, Esprito Santo, esteja sempre em nossa guia. A bandeira aqui chegou, nessa hora e nesse dia! Barreiro (Coronel Xavier Chaves, 1996) senhor dono da casa abre a porta, queremos entrar, que somos de muito longe temos muito que viajar.
(Zona rural de Bias Fortes, antigo, de memria)

A quadra de Bias Fortes foi informada em 1995 por minha sogra, Elvira Andrade de Salles. Como outras folias tambm entram na casa e passam a bandeira aos anfitries. Em seguida louvam o santo, cantando-lhes em versos os feitos, as virtudes, os sofrimento do grande santo. Por exemplo: h mrtir! Oh mrtir! Oh So Sebastio! Ele venceu a guerra Com seu batalho! (So Sebastio da Vitria, S.J.del-Rei, 1995) Santo Mrtir est na terra um santo milagroso, Ele veio para nos livrar De todo mal contagioso. (Lagoa Dourada, Bairro Gamarra de Cima, 1996) mrtir So Sebastio, Que no meu peito se encerra, Ele o nosso defensor Contra fome, peste e guerra! (Restinga do Meio, Ritpolis, 1996) Encontrei So Sebastio Pobre est to judiado! Todo cravado de flecha No madeiro amarrado... (F, S.J.del-Rei, 1993) Santo Mrtir veio pro mundo Veio valendo as criatura Santo Mrtir veio pro mundo Para trazer muita fartura. (Matatu, Lagoa Dourada, 1996)

O arqueiro apontou A flecha na direo, A primeira que atirou Foi direto no corao! (So Joo del-Rei, Bairro Bonfim 1993)

Pedem esmolas que serviro para as festas, entregues junto ao altar (Santo mrtir pede esmola, pra seu dia festejar!...), ou ento, so encaminhadas para obras caritativas que o folio escolher.

Recebida a oferta, agradecem: L do cu desceu um anjo Para sua mesa compor Deus que pague a boa esmola Quem nos deu foi o senhor. (Santa Cruz de Minas, 1997) Podem cantar para um falecido da famlia: Tambm quero recordar De quem hoje est no cu, Ao lado de Nossa Senhora Todo coberto de vu... (Ritpolis, 1996) Cantam para algo que lhes impressiona: Aqui vejo esse rapaz Mas que bela devoo! Vou pedir a Santo Mrtir Que te d a proteo. (Santa Cruz de Minas, 1997) Agradecem pelos cuidados com a bandeira, quando algum a adorna com flores e fitas, ou lhe passa perfume, costume difundido entre todos os tipos de folias nesta regio: que mo abenoada Perfumou/enfeitou nossa bandeira So Sebastio lhe abenoa E proteja sua porteira. (So Joo del-Rei, Bairro So Dimas, 1998) Pedem a bandeira de volta: Meu amigo cavalheiro, Est com a bandeira na mo; Entrega ela ao bandeireiro Ela nossa proteo! (Santa Cruz de Minas, 1997) Despedem-se: Vou fazer a despedida Como fez Cristo em Belm. Santo Mrtir vai embora, Ele volta no ano que vem. Santo Mrtir vai emora Ele um santo do bem; Vocs fica a com Deus, Com Deus ns vamos tambm!

(Matatu, Lagoa Dourada, 1996) O que se espera de So Sebastio? Bnos, proteo, guarda. Sua figura admirvel de soldado, guerreiro, furado de flechas at no lombo do corao (como se referem nos versos curvatura do trio cardaco), amarrado, o sangue correndo cho afora, impressionou fortemente o povo, notadamente nossa alma barroca, desde sempre dramtica. E toda esta expectativa e admirao respeitosa esto resumidas em sua jaculatria que encerra sua orao to conhecida aqui em So Joo del-Rei: Protegei-nos, grande santo, Para podermos imitar As virtudes com que Deus Quis a vossa alma adornar!

Referncias bibliogrficas ATLAS FOLCLRICO DO BRASIL: Esprito Santo. Rio de Janeiro: MEC/SEC/FUNARTE/INF, 1982. 93p. PIEDOSAS E SOLENES TRADIES DE NOSSA TERRA. So Joo del-Rei: Equipe de Liturgia da Catedral Baslica de Nossa Senhora do Pilar, 1997. v.2. p.12-23. FRADE, Cscia. Guia do Folclore Fluminense.

I - Disse aparentemente porque de fato quase desconhecida a histria dessa folia. Por um texto a mim gentilmente cedido pelo folclorista Affonso Furtado, soube que acontece em Portugal (in: Festas e Tradies Portuguesas. Rio de Mouro: Crculo de Leitores, 2002. p.75-79) com o nome de Reis de So Sebastio (Vale de Anta, Chaves). No h bandeira, mas os cantores vo de casa em casa a caixa, a sanfona, o tringulo, banjo, violino. Pedem ofertas e como no Brasil tambm recebem comida dos moradores. Os versos aludem ao santo querido. H pois uma matriz ibrica mas inegvel a semelhana com a Folia de Reis, muito mais popular, de quem certamente recebeu elementos. Velhos folies locais me disseram que at a primeira metade do sculo XX no cantavam para So Sebastio. As Folias de Reis saam de 1 a 6 de janeiro, direto, sem intervalo, sem voltar em casa, pousando pelas fazendas. De meados do sculo passado para c que as folias comearam a sair desde o Natal e passaram a cantar a So Sebastio at o dia de So Sebastio. Suspeito sem meios de provar por enquanto, que tropeiros, carreiros, boiadeiros, mascates podem ter trazido este costume para c a partir do Rio de Janeiro, onde arraigado. Eis que sempre aficcionados pelas folias e viviam em contnuo movimento comercial entre Minas e Rio pela famosa Estrada Real. A fixao da Folia de So Sebastio aqui foi fcil e natural, posto a imensa tradio rural desta regio e a presena j muito antiga da Folia de Reis, da qual a de So Sebastio em verdade e apenas, uma autntica extenso. Essa teoria parece-me justificar seu histrico at que novos estudos tragam tona sua verdade caso no seja esta.