1 PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE GOIS Aluno: Danilo Menezes e Oli!

ei"a Ma#$a o RESUMO EM TPICOS DOS TE%TOS DE DUR&'EIM MAR% E (E)ER

1. A SOCIEDADE E A EDUCAO EM DURKHEIM Durkheim enfatiza: a questo da ordem social. A s !ie"a"e #ara Durkheim: uma realidade estruturada ao longo da histria que converte o presente em que vivemos num fato duradouro, resistente ao capricho da nossa vontade. A s !ie"a"e se a#resenta: como um todo estruturado capaz de moldar os individuos, os quais da sociedade dependem, como uma realidade externa, independente do individuo. Re#resenta$%es ! &eti'as: quando a sociedade tem uma dimenso real, como o espao que ocupa as instituies, os comportamentos sociais dos individuos. Durkheim afirma (ue a s !ie"a"e "es#erta n s in"i'i"u s: um sentimento de apoio, de proteo, de dependncia. O h mem: con unto de !ens intelectuais que constitui a civilizao, e a civilizao o!ra da sociedade. A inf&u)n!ia "a s !ie"a"e s *re nasce e vive. +r !ess e"u!ati' se,un" Durkheim: vem a ser a incorporao pelo individuo das representaes coletivas constitutivas da sociedade concreta onde vive e morre. A s !ie"a"e e a e"u!a$- n senti" s !i & ,i! : a educao, entendida no s como o que ensinado na escola, mas em todas as instituies sociais, a forma pela qual a sociedade como realidade externa passa a fazer parte da #!agagem$ mental, interna, de cada individuo. % sociedade atua como uma fora operativa e imperiosa so!re os individuos a socializao. +r !ess e"u!ati' #e& (ua& a s !ie"a"e m &"a uma !rian$a: toda educao consiste num esforo continuo para impor a criana maneiras de ver e de agir as quais ela no teria chegado espontaneamente. &esde os primeiros tempos da sua vida coagimos a comer, a dormir, etc. 'e com o tempo, essa coao deixa de ser sentida, porque fez nascer h"!itos e tendncias internas que a tornam inutil, mas que s a su!stituem porque derivam dela. Os #r fess res: so agentes que realizam um processo de coao sistem"tica so!re as novas geraes com a finalidade de educa(las para serem participantes ativos do meio social em que vivem. .. A "i'is- s !ia& " tra*a&h e a s &i"arie"a"e r,/ni!a in"i'i"u : exige a ao comum, o compartilhar h"!itos, costumes, normas morais, sentimentos que so essencialmente derivados do meio social em que

2 O #r !ess e"u!ati' 0 *em su!e"i" (uan" a coao deixa de ser sentida, o individuo !em

educado passa a agir e pensar de acordo com as expectativas do meio social, no imposta de fora, mas como um h"!ito consciente, uma deciso prpria. A ! ns!i)n!ia ! &eti'a m *i&iza variadas sanes sociais para enquadrar os desviantes da norma e das regras morais que ustamente regulam o cmportamento de cada um de ns. A&*ert 1 si R "ri,ues: meio moral produzido pela cooperao entre os individuos, atravs de um processo de interao que chamou de diviso do tra!alho social. )ida moral ser" a !ase dos conteudos transmitidos na forma de crenas, valores e normas de gerao para gerao. Di'is" tra*a&h s !ia&: !aseada na cooperao e consenso de seus mem!ros. &ur*heim esta!elece duas formas: solidariedade mec+nica e a solidariedade org+nica. S &i"arie"a"e s !ia&: a forma de ligao moral que se esta!elece em cada tipo de sociedade, de acordo com a complexidade maior ou menor da diviso do tra!alho social. S &i"arie"a"e me!/ni!a: o individuo est" totalmente imerson na conscincia coletiva que dirige o seu comportamento. ,raticamente no h" margem para a iniciativa individual e o individuo o!rigado a seguir a norma do grupo sem contestao. -x. .ri!o de /ndios. S &i"arie"a"e r,/ni!a: soliedariedade por diferena, as pessoas no esto untas porque fazem untas as mesmas coisas, mas o contr"rio: esto untas porque fazem coisas diferentes e dependem das outras, que fazem coisas que elas no querem ou no so capazes de fazer. O ! n!eit "e s &i"arie"a"e r,/ni!a ref r$a: a idia de que os laos de dependncia mutua que ligam os individuos na dinamica da diviso social do tra!alho devem estimular a cooperao e o senso de pertencimento ao coletivo, condio necess"ria para a preservao da ordem social. O e(ui&i*ri e a s &i"arie"a"e ri,inam2se: na prpria diviso social do tra!alho, constituindo fortes laos que unem as sociedades organicas os seus men!ros. Im# rtante #ara Durkheim na an3&ise "a "i'is- s !ia& " tra*a&h : a pro!lem"tica da coeso social, a manuteno da ordem social, a questo do papel essencial das normas morais na garantia da esta!ilidade da ordem. 4. A EDUCAO MORA5 6ar*ara 7reita,: adota uma perspectiva critica para avaliar a contri!uio de &ur*heim no campo da educao esta!elece uma intima conexo entre o papel da educao com inst+ncia de socializao dos individuos e a necessidade de manter a ordem social por meio das normas morais. A s !ia&iza$- : consiste em inculcar as regras morais vigentes no meio social. %s regras morais tem duas caracteristicas: o dever e o !em. O "e'er: expressa o carater de o!rigatoriedade inerente a toda e qualquer regra moral, a proi!io, sua forma negativa. %lm de ser um dever, a regra moral precisa ser o!edecida por um ato de !oa vontade do individuo. Durkheim # stu&a: que uma regra moral precisa ser dese ada, alme ada pelos autores. 'omente assim o seu carater moral pode ser atendido. ,ara &ur*heim, a sociedade ou grupo representam o

3 !em supremo realizado e centralizao. 0 supremo !em a vida em grupo, portanto, o mal social produzido !asicamente pelos individuos com suas inclinaes egoistas e anti(sociais. A ne!essi"a"e "a e"u!a$"e! rre desse fato incontornavel: a natureza essencialmente m" e egoista dos seres humanos, a !usca da solidariedade org+nica, para desenvolver o senso de lealdade para os grupos !"sicos da sociedade no tra!alho, na familia, com a nao. A e"u!a$m ra& est" empenhada em desenvolver nas crianas os 1 principios !"sicos da moralidade social: o espirito de disciplina, a adeso ao grupo e autonomia. Ensinar a "is!i#&ina significa fornecer os meios da crianas exercer o autocontrole so!re suas reaes espont+neas, aprendendo a viver em sociedade, a levar em conta os grupos dos quais v participa. A "is!i#&ina enfatiza a dimenso de regularidade de uma regra social, condio necess"ria para reconhecer sua autoridade e validade social e moral. A#ren"er a 'i'er em ,ru# #assa a ser um dos o! etivos maiores da atividade moral, o grande dever e o grande !em a ser aspirado pelos atores ou su eitos sociais. A e"u!a$- m ra& se encarrega de promover a adeso da criana aos grupos !"sicos da sociedade 2familia, escola, tra!alho3 e desenvolver o espirito de conformidade e o!edincia as normas morais que regulam o c omportamento social. Aut n mia m ra&: a moralidade concretiza(se no momento em que o novo ser social a!re mo de sua li!erdade e vontade individual e realiza(se como men!ro do grupo, aceitando suas normas morais em outras palavras, a educao para aceitao da normal moral e a su eio a ela. 8a a'a&ia$"e 7eita,: &ur*heim apesar de reconhecer o valor do individuo como resultado da diviso social do tra!alho nas sociedades industriais, no entanto, termina por a!olir a autonomia desse individuo, promovendo a sua su!ordinao quase que total ao todo social. C n!&ui (ue: a funo da educao em &ur*heim se a mais garantir a preservao da ordem industrial capitalista do que promover a sua transformao radical. 0 papel do professor assegurar a esta!ilidade da sociedade atravs do ensino das normas morais vigentes, e estimular o respeito a essas regras que visam a so!revivncia da coletividade, o !em social mais valioso. &ur*heim ensina a moderar o individualismo desenfreado termina por nos reduzir a um estado de grande conformismo com a sociedade presente, vista como sagrada e digna de respeito. 9. KAR5 MAR: E A EDUCAO +ARA EMA8CI+AO A te ria s !ia& "e Mar;: !usca analisar cientificamente as razes de a sociedade capitalista gerar continuamente a misria e o empo!recimento de grandes segmentos da populao e !eneficiar exageramente uma elite, detentora do poder politico, economico e cultural. % tendncia do capital a acumulao intermin"vel do prprio capital como meta suprema, movida pela lgica implac"vel do lucro e da concorrncia. +i tr Szt m#ka: apresenta a teoria de 4arx a partir de 1 niveis distintos e entrelaados de articulao e compreenso do processo histrico: 5. %tivisco(individual6 7. 'ocioestrutural6 1.

4 8istorico(universal. -m outras palavras, a teoria das formaes socioeconomicas, no nivel superior6 a teoria da luta de classes, no nivel intermedi"rio6 e a teoria do individuo humano, no nivel inferior. O 8I<E5 A1I<ISCO2I8DI<IDUA5 A natureza humana "eri'a da rede de relaes pela qual o ser humano se integra a sociedade e a natureza. A ess)n!ia humana n- 0 uma a!strao inerente a cada individuo isolado. Um # nt em ! mum i"entifi!a" em Mar; e Durkheim: a viso do individuo produzido e moldado pelo meio social. Mar; "ifere "e Durkheim: no reconhecimento do papel ativo do individuo em transformar o #contexto de sua vida social$. Mar; enfatiza: com frequencia a equivalncia entre condio humana e existncia social. 9o existe pessoa fora da sociedade6 cada individuo est" ligado aos demais por uma infinidade de relaes de interdepncia. 9a an"lise da dimenso social do individuo possivel distinguir dois tipos de relaes !"sicas: % participao e a criao. +arti!i#a$- : o individuo participa de relaes sociais, de interaes sociais, mem!ro da coletividade ou grupos sociais. 0 individuo ocupa uma posio social se a como propriet"rio ou no( propriet"rio, !urgus ou prolet"rio. A "imens- !riati'a refere2se a capacidade do ser humano de mo!ilizar seus poderes, ha!ilidades e recursos no processo de produo de uma realidade. +ara Mar; tra*a&h 0 a atividade criativa, o individuo muitas vezes est" envolvido nos processos que podem ser chamados de reproduo, de manuteno da ordem social. 0 su eito repete padres socialmente esta!elecidos de comportamentos e aes que ele no criou, que encontrou prontos como uma realidade externa independente tal como &ur*heim nos apresenta atuar no sentido da transformao da sociedade. A a$- "e e"u!ar reflete as duas dimenses destacadas por 4arx. 9a dimenso da participao o ato de educar est" articulado com a reproduo da sociedade uma vez que consiste na transmisso do conhecimento acumulado pela humanidade, mas tam!m se articula com a dimenso criativa do ser humano na medida em que o professor estimula o individuo a olhar criticamente a realidade e transform"(la como cidado ativo. Mar; enfatiza que nao !asta enterpretar a realidade e sim atuar no sentido de modific"(la. O 8=<E5 SOCIOES1RU1URA5: 1EORIA DAS C5ASSES A 1e ria "as !&asses s !iais em Mar; 0 estruturalista no sentido de que as classes podem ser definidas como um con unto de lugares ou posies que se desenvolvem na produo social ou na diviso social do tra!alho. :m tipo de propriedade se destaca por permitr a gerao de outros !ens e produtos. como criador ocorre o contr"rio,o individuo pode atuar so!re as relaes sociais,aprender a lidar com essas foras sociais e

5 Mei s "e #r "u$- : terra, matrias(primas, edificaes, ferramentas, maquinaria, capital, social que garanta a m"xima satisfao de suas necessidades. Em "uas !&asses anta,>ni!as em #rin!?#i : aqueles que detm os meios de produo e aqueles que no os detm e que devem, por conseguinte, vender se tra!alho 2a ;nica mercadoria que possuem3 para so!reviver. &e um lado, a !urguesia, dona do capital, o principal meio de produo da sociedade capitalista, e de outro, o tra!alhador assalariado. A !&asse n- se "efine apenas por uma certa posio social configurada, se organizam de forma consciente, mo!ilizando recursos pol/ticos e ideolgicos no processo de formao de classe. 8 m "e& "e Mar; as relaes entre as classes sociais esto permeadas por conflitos e antagonismos. 0s interesses dos propriet"rios do capital emplica maiores restries " realizao dos interesses e necessidades dos tra!alhadores assalariados. % conscincia tra!alhadores po!res conduz a uma atitude de hostilidade e desconfiana em relao aos detentores do capital e da riqueza. 0s sindicatos e partidos pol/ticos representam os interesses dos tra!alhadores, partem para a ao coletiva, a materializao do poder social da classes tra!alhadora, procurando modificar a estrutura de classes garantir uma redistri!uio da riqueza ideolgico. O 8I<E5 HIS1ORICO2U8I<ERSA5: A 1EORIA DA 7ORMAO SOCIOECO8OMICA 8a #r "u$- s !ia& "e sua 'i"a os homens esta!elecem relaes determinadas, e independentes de sua vontade, relaes de produo que correspondem a um determinado est"gio de desenvolvimento de suas foras produtivas materiais, que constitui a estrutura economica da sociedade. O m "e& "e Mar; n0 est3ti! @ ele contm uma lgica de movimento e transformao que constitui o processo histrico, que chega um ponto em que se que!ra a correspondencia entre as forasprodutivas e as relaes de produo. C ntra"i$(ue im#e&e a mu"an$a histAri!a@ as relaes capitalistas no seio da sociedade feudal, e a superestrutura politica e ideologica tradicionais. % igre a catolica medieval eram o!staculos ao pleno desenvolvimento do mercado capitalista moderno. Mar; #r #%e !in! f rma$%es s !i e! n mi!as: comunidades primitivas, escravido, feudalismo, capitalismo e comunismo. A &inha e' &uti'a "as f rma$%es s !i e! n mi!a determinista e progressista. A !u&min/n!ia " #r !ess histAri! 'em ! m a ine'it3'e& #assa,em " !a#ita&ism #ara ! munism : o agente dessa mudana de poca o proletariado moderno, a classe dos despossu/dos e explorados, cu os os o! etivos s podem ser satisfeitos pela completa a!olio das divises de classe e do governo de classe. e do poder econ<mico,pol/tico e ela

determina os interesses o! etivos !"sicos do indiv/duo, entendidos como o!teno de uma situao

B. EDUCAO E IDEO5OCIA

6 A te ria "e Mar; (uesti na o papel da educao na sociedade capitalista. A e"u!a$- 0 entendida como a soma dos processos de aprendizagem social consciente, envolvida nos mecanismos encarregados de sustentar a ordem social vigente. A "in/mi!a e"u!a!i na& se articula nos diferentes niveis em que operam as foras sociais e das estruturas sociais mais a!rangentes. A es! &a re'e&a foras e tendncias que atuam na direo de manter e reproduzir a estrutura social capitalista, que revela foras e tendncias que atuam no sentido de contestar e preparar os individuos para uma viso critica da realidade social. I"e & ,ia entendida como lgica da ocultao e dissimulao que se !aseia na idia de uma sociedade e no no que acontece nessa sociedade, as pessoas pensam, sentem, agem guiadas por essa iluso da sociedade, sem estar atentas ao que acontece. A i"e & ,ia "efen"e a li!erdade total para ao do mercado, a pretenso de eliminar qualquer papel relevante do -stado no controle das tendncias destrutivas do mercado. %ps um !reve recesso histrico, quando predominou a viso de que o -stado deveria domesticar e civilizar o capitalismo, a partir dos anos => at os dias de ho e, o ressurgimento da ideologia neoli!eral fracassou em resolver os pro!lemas de desenvolvimento dessa sociedade, ou se a, implica a distoro sistem"tica da verdade, o ocultamento das condies e resultados reais produzidas pela aplicao das politicas neoli!erais na economia e na sociedade. A i"e & ,ia ! nsiste em induzir os dominados a aceitarem a dominao da classe capitalista como legitima, como ;nica poss/vel, como verdade incontest"vel. 1errD Ea,&et n mostra que no devemos su!estimar a fora da ideologia, pelo contr"rio, deve afigurar(se como uma fora social organizadora que constitui su eitos humanos nas ra/zes de sua experincia vivida e !usca equip"(los com formas de valor e crena relevantes para suas tarefas sociais especificas e para a reproduo geral da ordem social. .oda ideologia serve para esta!elecer e sustentar relaes de dominao. E. MA: FE6ER: SOCIEDADE@ EDUCAO E DESE8CA81AME81O A s !i & ,ia "e Ma; Fe*er: a sociedade no vista como um todo superior ao individuo e que determina o comportamento como uma fora externa impositiva. O*Get "a s !i & ,ia: a ao social e seus desdo!ramentos, 4arx desloca a enfase das totalidades superindividuais para o individuo e para as redes de interaes em que este se envolve. O ! n!eit "e a$- s !ia&: define como uma conduta humana 2omisso, permisso3 dotada de um significado su! etivo dado por quem o executa, pode ser individualizados e conhecidos ou uma pluralidade de individuos indeterminados e completamente desconhecidos. Fe*er ! nsi"era (ue a$- mais compreensivel aquela que apresenta maior racionalidade. Ir a es! &a 0 uma ao social porque agindo assm voc ter", indo ou, no caso inverso, deixando de ir.

7 -sse tipo de ao que ?e!er classificaria como racional com relao aos fins, que esta!elece os fins e procura os meios mais adequados para a concretizao dos seus o! etivos conscientemente visados. O *Geti' "a a$- 0 !asicamente ego/sta, no sentido de realizao de metas do individuo como tal. Fe*er 'ai "efinir ao social. Huintaneir : para estarem seguros quanto a sua salvao, ricos e po!res deveriam tra!alhar sem descanso, tra!alhar o dia todo em favor do que lhes foi destinado pela vontade de &eus e por meio de suas atividades produtivas. %s aes sociais mais afastadas da racionalidade so as que ?e!er classificou como ao tradicional e ao afetiva. 0 primeiro tipo de ao consiste no h"!ito e costumes arraigados na cultura. Fe*er "efiniu (ue uma "as !ara!teristi!as *3si!as "a s !ie"a"e m "erna 0 a tendncia crescente a racionalizao de todas as esferas da vida social, politica e cultural. % ao corrosiva da razo produz o desencantamento do mundo, que passa a ser organizado de acordo com regras instituidas por meio de uma ao rigorosamente racional. O!ta'i Ianni: o principio de desenvolvimento do capitalismo um processo de racionalizao, que ocorre o desenvolvimento de formas racionais de organizao das atividades sociais geral, compreendendo as politicas, as economicas, as uridicas, as religiosas. % rigor, o desenvolvimento das cincias ditas naturais e sociais, traduzido em tecnologias de todos os tipos, revelam(se simultaneamente condies e produtos de um vasto complex processo de racionalizao do mundo. O sitema e! n mi! !a#ita&ista &e' u o controle !urocr"tico ao seu mais extremo desenvolvimento. 4arx ?e!er o!servou que quanto mais desumanizada se torna a !urocracia, melhor ela desenvolve as caracteristicas valorizadas pelo capitalismo. O # "er *ur !rati! 0 um poder de cima para !aixo, mesmo que !aseado em regras !em definidas que definem as competencias e !rigaes de cada menro da cadeia de comando numa organizao !urocr"tica. Atua&mente a *ur !ra!ia como forma de organizao das atividades numa empresa ou qualquer outro tipo de instituio tende a ser maid questionadas em sua efic"cia. Enten"iment "e R "ri,ues: a educao para ?e!er o modo pelo qual os homens so preparados para exercer as funes que a transformao causada pela racionalizao da vida lhes colocou a disposio. % educao enquanto processo formal de aprendizagem social est" envolvida, numa pedagogia de treinamento com vista a formar o especialista, que possui uma competncia tcnica especifica destinada a ocupar um lugar na vasta organizao de uma grande empresa ou orgo pu!lico !urocratizado. -sse tipo de educao, tem sido cada vez mais questionada por educadores, pois !a#ita&ism como uma ao racional com vista a garantir o lucro de forma duradoura. @uando a ao do individuo guiada por valores ticos e morais temos um outro tipo de

8 desvincula o aprendizado dos valores humanistas e lnge de uma perspectiva criticamente orientada para transformao da realidade social.