Mananciais no Deserto

Mananciais no Deserto
Lettie Cowman
Lettie Cowman
Editora Betnia
Digitalizao: Sandra
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0*1)(S2
SUMRIO
A Histria deste livro
JANEIRO
FEVEREIRO
MARO
ARI!
MAIO
J"NHO
J"!HO
A#O$%O
$E%EMRO
O"%"RO
NOVEMRO
&E'EMRO
A HISTRIA DESTE LIVRO
(Prefcio !as e!i"#es em in$%&s'
Foi nosso privilgio passar vrios anos em campos missionrios
no Oriente: Japo e Coria. Mas o clima oriental, bem como o desgaste
do trabalho intenso, afetaram a sade de meu esposo, e nos foi
necessrio regressar ao nosso pas. A tivemos seis anos de luta entre a
vida e a morte.
"Ento vinha Satans", tentando-nos a desanimar sob a presso.
Mas cada vez que a prova atingia o seu clmax, Deus nos iluminava
algum velho texto, ou nos caa nas mos um livro ou folheto que trazia
justamente a mensagem necessria para o momento.
Um dia, enquanto andvamos pela praia, quase a imaginar se
Deus havia se esquecido de ser misericordioso, vimos no cho um
pequeno folheto. Dizia: "Do meio da tempestade Deus sorri para os seus
filhos". E tivemos uma nova viso da sua face.
"Os seus melhores estimulantes so reservados para os nossos
mais profundos desmaios." Por todos estes anos temos sido sustentados
nos poderosos braos de amor, at chegarmos a amar o nosso deserto,
por causa da sua amada presena conosco.
As nossas tribulaes atraram a ns centenas de coraes aflitos,
que procuramos confortar com "a consolao com que ns mesmos
somos consolados por Deus". Durante um perodo de trs anos
passamos adiante estas mensagens dirias aos leitores de um jornal
evanglico. O grande nmero de pedidos para que aparecessem
compiladas num livro, levou-nos a publicar "Mananciais no Deserto". Este
livro sai com a orao para que muitos peregrinos tristes e cansados
possam beber em suas pginas e achar refrigrio.
(a) Lettie B. Cowman
(A)EIRO
*+ !e (aneiro
Mas a terra que passais a possuir terra de montes e de vales:
da chuva dos cus bebero as guas; terra de que cuida o enhor vosso
!eus: os olhos do enhor vosso !eus esto sobre ela continuamente"
desde o princ#pio at o $im do ano. (Dt 11.11,12.)
Estamos hoje, amado leitor, s portas do desconhecido. Diante de
ns estende-se o ano novo; vamos conquist-lo a cada dia. Quem poder
dizer o que teremos pela frente? Que mudanas viro, que novas
experincias, que necessidades?
Mas aqui est a mensagem de nosso Pai Celeste mensagem
de nimo, de conforto, de contentamento: "... os olhos do Senhor vosso
Deus esto sobre ela continuamente, desde o princpio at ao fim do
ano."
Sim, do Senhor vem toda a nossa proviso. Nele encontramos a
fonte que nunca seca; mananciais e ribeiros que jamais se estancaro.
Em Cristo, ansioso, est a promessa cheia da graa que nos vem do
Pai. E se ele a fonte das misericrdias, nunca nos faltar misericrdia.
Nem calor nem seca podero pr fim quele rio, "cujas correntes alegram
a cidade de Deus".
A Terra est cheia de montes e vales. No so s plancies, nem
s declives. Se a vida fosse sempre a mesma, ficaramos oprimidos com
a sua monotonia: ns precisamos dos montes e dos vales. Os montes
recolhem as chuvas para centenas de vales frutferos. Assim acontece
tambm conosco: o monte da dificuldade que nos eleva ao trono da
graa e nos traz de volta com chuvas de bnos.
Os montes, esses montes speros da vida, diante dos quais nos
espantamos e contra os quais s vezes murmuramos, eles nos trazem
guas. Quantos tm perecido no deserto, quando poderiam ter vivido e
prosperado em terra montanhosa! Quantos teriam sido abatidos pela
neve, aoitados pelos ventos, despojados de suas flores e frutos, no
fosse a proteo dos montes rijos, duros, speros, to difceis de
galgar! Sim, os montes de Deus so para o seu povo uma proteo
contra os inimigos.
No podemos ter idia do efeito que esto tendo em nossa vida as
perdas, as dores, as aflies. Confiemos apenas. O Pai vem bem perto,
para tomar a nossa mo e guiar-nos hoje pelo caminho. Ser um bom,
um abenoado ano novo!
egue ao p do bom %astor
Cada dia.
&ele tens todo o sustento"
'udo de que necessitas
&a (ornada: Cada dia.
&. L. )in*endor$
, !e (aneiro
+ havia maior largura ... para cima" ... o templo tinha mais largura
para cima. (Ez 41.7.)
No devemos contentar-nos entre as brumas do vale, quando
temos diante de ns o cimo do Tabor. O orvalho dos montes
refrescante, e puro o ar das montanhas. Como rica a viso dos que
moram no alto, com as janelas dando para a Nova Jerusalm! Muitos
santos contentam-se em viver como os mineiros nas minas de carvo,
sem nunca ver o sol. Seu rosto est manchado de lgrimas, quando
poderia estar ungido com leo celeste.
Estou convencido de que muitos crentes definham em masmorras,
quando podiam andar pelos terraos do palcio e avistar a boa terra e o
Lbano! Crente, levante-se da condio em que est. Lance de si a
inrcia, a letargia, a frieza o que quer que esteja interferindo em seu
amor por Cristo. Seja Ele a fonte, o centro e a circunferncia de todo o
seu prazer. No se contente mais com as suas exguas conquistas. Aspire
por uma vida mais plena, aspire por uma vida mais alta, aspire por uma
vida mais nobre. V para cima. V para mais perto de Deus! purgeon
Cristo estava ali.
, $onte de -ida.
+le estava ali.
,o alcance de todos"
%ara quem o quisesse.
Cristo estava ali.
Maria sentou.se a seus ps" a escut.l/;
+ 0oo reclinou.se em eu peito sagrado.
)aqueu recebeu./ contente" em seu lar.
1+is que estou convosco.1
+le est conosco;
+le" sempre o mesmo"
empre dese(oso !e nos receber.
Cristo est conosco"
%resente.
/nde ests2
No so muitos de ns que esto alcanando uma vida mais
elevada. Muitos se demoram nos caminhos planos, porque tm medo de
escalar as montanhas. As ladeiras speras os desanimam; ento ficam no
vale sombrio, e no vm a conhecer o mistrio dos montes. No sabem o
que perdem em sua autocomplacncia, a glria que os espera se
apenas tiverem coragem para fazer a escalada; a bno que
encontrariam, se apenas se erguessem at os caminhos de Deus. J.
3. M.
%or que no andarmos mais perto de Cristo2 %or que passar $ome
ante mesa to $arta2 %or que estar no bai4o" se os cumes so nossos2
Cheguemo.nos pois5
- !e (aneiro
+u seguirei guiando.as pouco a pouco" no passo do gado que me
vai 6 $rente... e no passo dos meninos. (Gn 33.14.)
Ns ainda no passamos por este caminho, mas o Senhor Jesus
j passou. um caminho ainda no palmilhado por ns, mas Ele o
conhece todo por experincia pessoal. Os trechos ngremes que nos
tiram o flego, os trechos pedregosos que nos magoam os ps, e outros
escaldantes que nos deixam to cansados, os rios turbulentos que temos
de atravessar por tudo isso Jesus j passou antes de ns.
Ele esteve "cansado da viagem". No s algumas, mas todas as
muitas guas passaram sobre ele; e no puderam apagar Seu amor. Ele
um guia perfeito, pelas coisas que padeceu. "Ele conhece a nossa
estrutura, e lembra-se de que somos p." Pense nisto, quando voc for
tentado a duvidar de que Ele o guia com bondade. Ele sabe de tudo, o
tempo todo; e no vai fazer que voc d sequer um passo alm do que os
seus ps agentam. No se importe se acha que no ser capaz de dar o
prximo passo, pois, ou Ele lhe dar a fora necessria para d-lo, ou
ordenar uma parada, e voc no o ter que dar. 7rances 3idle8
9avergal
Que bonito este quadro do cuidado de Jac para com o gado e as
crianas. No os deixaria cansarem-se demais por um dia sequer. No
iria conduzi-los segundo a rapidez dos passos de um homem forte como
Esa, mas s de acordo com o que eram capazes de suportar. Ele sabia
exatamente a distncia que agentariam percorrer num dia; e foi s o que
levou em conta ao programar as caminhadas. Ele havia percorrido os
mesmos caminhos desertos, tempos atrs, e conhecia por experincia as
suas asperezas, calor e extenso. Por isso disse: 1+u seguirei guiando.as
pouco a pouco.1
'udo so $lores2
+ pastos verdes2
abes que no.
&em sempre.
Mas a promessa di* $ielmente
:ue nada te $altar.
%or que temores2
/ Mestre $alha2
+u sei que no.
&o $alha.
:ue tudo mude" tenho a promessa
!e que +le comigo est.
. !e (aneiro
-ai" disse.lhe 0esus; teu $ilho vive. / homem creu na palavra de
0esus" e partiu. (Jo 4.50.) /rando" crede. (Mc 11.24.)
Quando um assunto requer orao especfica, devemos orar, at
estarmos seguros de que o assunto est nas mos de Deus; at
podermos, com sinceridade, dar-lhe graas pela resposta. Se a resposta
aparentemente demorar, no devemos ficar orando como quem no cr
que ela vem. Tal orao, em vez de servir de ajuda, ser um obstculo,
pois, quando acabarmos de orar, veremos que a nossa f se enfraqueceu
ou at mesmo se foi.
O impulso que nos leva a fazer essa orao veio evidentemente
de ns mesmos ou do inimigo. Se o Senhor est-nos fazendo esperar,
pode no ser errado mencionarmos o assunto a Ele outra vez, mas
faamo-lo como algum que est crendo. No oremos de tal modo a
perder a f, em vez de crescer na f. Digamos ao Senhor que estamos
esperando e crendo que Ele nos ouviu, e desde j, louvemo-lO pela
resposta.
A prpria f robustecida quando podemos dar graas pela
resposta que j cremos que vamos receber. A orao que nos faz sair da
f nega tanto a promessa de Deus na Sua Palavra, como aquele "Sim"
que Ele segredou ao nosso corao. Essas oraes expressam a
inquietao do corao, e inquietao resulta de incredulidade quanto
resposta. "Pois ns os que cremos entramos no repouso" (Hb 4.3).
quando ficamos mais voltados para as dificuldades do que para
as promessas de Deus, que muitas vezes nascem essas oraes
ansiosas. Vigiemos e oremos para no cairmos na tentao de orar
assim. Abrao, "embora levasse em conta o seu prprio corpo j
amortecido, no duvidou da promessa de Deus" (Rm 4.19,20).
F no um sentido, nem vista, nem razo tomar a Deus na
sua Palavra. +vans
O comeo da ansiedade o fim da f, e o comeo da f o fim da
ansiedade. 0orge M;ller
"Visto que por tal caminho nunca passastes antes" (Js 3.4). No
meio de circunstncias confortveis a sua f no vai crescer. Num
momento a ss com Deus, Ele nos d uma promessa e, com palavras
grandiosas e cheias de graa, confirma uma aliana conosco. Pe-se,
ento, distncia para ver quanto ns cremos, e a seguir, permite que o
tentador venha ah, e a prova parece contradizer tudo o que Ele falou.
nessa hora que a f ganha a coroa. o momento de olharmos para
cima atravs da tempestade e, do meio dos navegantes atemorizados,
exclamar: "Eu confio em Deus, que suceder do modo por que me foi
dito".
+u sei em quem tenho crido.
+le criou cus e terra"
Me $e*" e por mim se deu.
%or isso" ru(am as guas"
&o que me $alou" espero.
7iel o que prometeu.
/ !e (aneiro
enhor" alm de ti no h quem possa socorrer. <= Cr 14.11.)
Lembremos ao Senhor a inteira responsabilidade dEle: "Alm de ti
no h quem possa socorrer". As desvantagens de Asa eram enormes.
Vinham contra ele um milho de homens, alm de trezentos carros.
Parecia impossvel manter-se de p contra aquela multido. No havia
aliados que pudessem vir auxili-lo. Sua nica esperana, portanto,
estava em Deus. s vezes Deus permite que as nossas dificuldades
cheguem a um tal ponto, que sejamos levados a renunciar a qualquer
auxlio humano a que tenhamos recorrido em provaes menos duras
e a buscar de novo o Amigo todo-poderoso.
Ponhamos o Senhor entre ns e o inimigo. Para a f de Asa, era
como se Jeov estivesse de p entre ele que no tinha foras e o
poderio de Zer. E no estava enganado. Lemos que os etopes foram
destrudos diante do enhor e diante do seu e4rcito como se
combatentes celestes estivessem lutando por srael contra o inimigo e
pondo em fuga seu grande exrcito; de modo que srael s teve de segui-
lo e tomar os despojos. Nosso Deus Jeov dos exrcitos, que, para
ajudar Seu povo, pode a qualquer momento convocar reforos
inesperados. Creiamos que Ele est ali, entre ns e a dificuldade,
creiamos, e ento aquilo que est-nos perturbando fugir diante d'Ele
como fogem as nuvens ante o vento forte. 7. B. Me8er.
Por f, e no por vista. Abrao creu, e disse vista: "Sai do
caminho!"; e s leis da natureza: "Calai-vos!"; e a um corao apreensivo:
"Aquieta-te, enganoso tentador!" Ele creu em Deus. > 0.%.
enhor" interp?e.'e entre mim e o inimigo;
+u ve(o que em mim no h $or@as.
A 'ua a pele(a.
Combate por mim.
+spero na 'ua vitBria.
enhor" interp?e.'e entre mim e este mundo"
, vida se torna di$#cil5 &o perten@o mais a ele.
'u s meu re$Cgio.
,ssiste.me.
-ive por mim5
enhor" interp?e.'e entre mim e o que l#cito.
+u quero que este(as no centro.
:ue re(as em tudo e me dDs equil#brio.
+4pande em meu ser 'ua vida.
,mm.
0 !e (aneiro
:uando passares pelas guas eu estarei contigo. (s 43.2.)
Deus no abre de antemo o caminho nossa frente, mas
somente medida que vamos dando cada passo. Ele no promete enviar
ajuda antes de ser necessrio. Ele no retira os obstculos do caminho
antes de chegarmos a eles. Mas quando chegamos ao extremo da nossa
necessidade, ali est a mo de Deus, estendida. Muitos se esquecem
disto e esto sempre ansiosos por causa das dificuldades que prevem
para o futuro. Esperam que Deus esteja aplanando e abrindo o caminho,
quilmetros sua frente, quando Ele prometeu faz-lo passo a passo,
segundo a necessidade.
Precisamos antes chegar s guas e entrar em sua correnteza,
para ento clamar pela promessa. Muitos temem a hora da morte e
queixam-se de no terem "graa para morrer". claro; no tm graa
para morrer, enquanto esto com sade, no meio dos afazeres dirios,
com a morte ainda distncia. Por que teriam a graa agora? de graa
para os afazeres, que precisam no momento graa para viver. De
graa para morrer precisaro quando chegar a hora da morte. J. 3. M.
!isseste: 1,o passares pelas guas" +starei contigo1.
%assei por guas $undas...
+ o que eu ouvira com meus ouvidos"
+nto provei
'ua presen@a esteve comigo5
+ eu 'e vi no so$rer.
!isseste:E,o passares pelos rios" &o te cobriro1.
%assei por rios turvos5...
+ o que eu ouvira com meus ouvidos"
%assei a ver
, 'ua mo me susteve 6 tona.
+ provei que s $iel.
!isseste: 1,o passares pelo $ogo" &o te queimars1. ...
+u no passei por $ogo...
%orm" se um dia $or passar"
<Meu !eus5F +u sei :ue ests velando pela %alavra"
+ a cumprirs5
%ois eu ouvia com meus ouvidos" enhor" mas ho(e"
/s meus olhos 'e vDem.
1 !e (aneiro
,prendi a viver contente em toda e qualquer situa@o. (Fp 4.11.)
Paulo estava destitudo de todo conforto, numa cela de priso,
quando escreveu essas palavras.
Conta-se que um rei foi certa manh ao seu jardim e encontrou as
plantas murchando e morrendo. Perguntou ao carvalho, que ficava junto
ao porto, o que significava aquilo. Descobriu que a rvore estava
cansada de viver, porque no era alta e elegante como o pinheiro. O
pinheiro, por sua vez, estava desconsolado porque no podia produzir
uvas, como a videira.
A videira ia desistir da vida porque no podia ficar ereta e nem
produzir frutos delicados como o pessegueiro. O gernio estava agastado
porque no era alto e fragrante como o lrio. E o mesmo acontecia em
todo o jardim.
Chegando-se ao amor-perfeito, encontrou sua corola brilhante e
erguida alegremente, como sempre. "Muito bem, meu amor-perfeito,
alegro-me de encontrar, no meio de tanto desnimo, uma florzinha
corajosa.
Voc no parece nem um pouco desanimada." ''No, no estou.
Eu no sou de muita importncia, mas achei que, se no meu lugar o se-
nhor quisesse um carvalho, um pinheiro, um pessegueiro ou um lrio, teria
plantado um deles; mas sabendo que o senhor queria um amor-perfeito,
estou resolvido a ser o melhor amor-perfeito que posso."
enhor" eu quero estar onde me queres;
er $iel
+ dar $ruto para !eus"
/nde 'u me puseres.
Os que se deram a Deus sem reserva, esto contentes em
qualquer situao. Pois querem s o que a vontade dEle, e desejam
fazer para Ele tudo o que Ele quiser. Esvaziam-se de tudo, e nisso
encontram tudo cem vezes mais.
2 !e (aneiro
7arei descer a chuva a seu tempo" sero chuvas de bDn@o. (Ez
34.26.)
Como est o tempo esta manh em sua vida? tempo de
sequido? Ento o tempo oportuno para chuvas. Tempo de ar pesado e
nuvens negras? o tempo para chuvas. Veja que a palavra est no
plural: "Farei descer... chuvas de bno" Deus manda todo tipo de
bnos. As bnos de Deus vm todas juntas, como os elos numa
corrente de ouro. Aquele que d a graa da converso d tambm a
graa do consolo. Ele enviar "chuvas de bno", planta crestada,
olhe para cima e abra as suas folhas e flores chuva do cu.
purgeon
enhor" minha alma 'e dese(a muito"
&uma terra sedenta"
/nde $altam as guas.
+u no tenho recursos
%ra e4igDncia da hora.
G senhor" minha $onte"
atis$a*.me.
As poderoso e todo.su$iciente
G 0eov +l haddai"
!eus que nutre e sustenta
:ual crian@a de colo
+u me dei4o em 'eus bra@os.
G enhor" minha $onte"
atis$a*.me.
'u prometeste carregar meu $ardo;
, 'eus ps o deponho.
/lha o que me concerne.
:uero agora" em silDncio"
Contemplar o !eus vivo.
G enhor" minha $onte"
atis$a*.me.
Senhor, Tu podes mudar o meu espinho em flor; e eu quero que o
meu espinho seja uma flor. J recebeu o brilho do sol, depois da chuva
mas teria sido em vo aquela chuva? J queria saber, e eu tambm
quero, se o brilho do sol no teve nada a ver com a chuva. E Tu podes
dizer-me a Tua cruz pode dizer-me. Tu coroaste o Teu sofrimento. Seja
essa a minha coroa, Senhor. Eu s poderei triunfar em Ti, se conhecer o
esplendor que h na chuva. Heorge Matheson
A vida frutfera busca tanto as chuvas como o sol.
0 reparaste que o so$rimento
,branda os cora@?es2
+ percebeste que na dor
9 um mundo de li@?es2
%rocura ouvir o que !eus te $ala
&as a$li@?es.
3 !e (aneiro
1%orque para mim tenho por certo que os so$rimentos do tempo
presente no so para comparar com a glBria por vir a ser revelada em
nBs.1 (Rm 8.19.)
H um fato curioso a respeito da mariposa imperial: ela sai do
casulo por uma abertura que nos parece pequena demais para o seu
corpo. E, interessante, no deixa vestgio de sua passagem: um Casulo
vazio to perfeito como um casulo ocupado. Vim a saber que, segundo
se supe, a exgua abertura desse casulo uma proviso da natureza
para forar a circulao dos humores nas asas da mariposa, asas que ao
tempo da ecloso so menores que as de outros insetos congneres.
Certa vez guardei por bom tempo um desses casulos, que tm
nteressante forma cilndrica. Estava ocupado. Eu anelava por ver chegar
o dia da sada do inseto. Finalmente o dia esperado chegou: e l fiquei eu
uma manh inteira, interrompendo a todo momento o meu servio, para
observar a trabalhosa sada da mariposa.
Mas, no meu entender, aquela sada estava trabalhosa demais!
Pensei que talvez fosse por ter o casulo ficado tanto tempo fora de seu
habitat, quem sabe se em condies desfavorveis. Podia ser que suas
fibras se tivessem ressecado ou enrijecido. E agora o pobre inseto no
teria condies de sair dali.
Depois de muito pensar, arvorando-me em mais sbio e com-
passivo que seu Criador, resolvi dar-lhe uma pequena ajuda. Tomei uma
tesoura e dei um pique no fiozinho que lhe embaraava a sada. Pronto!
Sem mais dificuldade, l saiu a minha mariposa, arrastando um
corpo intumescido. Fiquei atento e curioso para ver a expanso de suas
asas encolhidas, o que um espetculo admirvel aos olhos do
observador. Olhava curiosamente aqueles minsculos pontos coloridos,
ansioso por v-los dilatarem-se, formando os desenhos que fazem da
mariposa imperial a mais bela de sua espcie. Mas, nada... E o fenmeno
nunca se deu!
Em minha pressa de ver o inseto em liberdade, eu havia, sem o
saber, impedido que se completasse o laborioso processo que estimularia
a circulao nos minsculos vasos de suas asas! E a minha mariposa,
criada para voar livremente pelos ares, atravessou sua curta existncia
arrastando um corpo disforme, com asas atrofiadas.
Muitas e muitas vezes tenho-me lembrado desta mariposa quando
observo, com olhos compassivos, pessoas que se esto debatendo em
meio a sofrimento, angstias e dores. Eu de bom grado lhes cortaria a
disciplina e daria liberdade. Homem sem viso! Qual dessas dores
poderia sem dano ser poupada?
A perfeita viso, o perfeito amor, que deseja a perfeio de seu
objeto, no recua por uma fraqueza sentimental diante do sofrimento
presente e transitrio. O amor de nosso Pai muito verdadeiro para
fraquejar. Porque Ele ama a Seus filhos, Ele os corrige, a fim de faz-los
participantes da Sua santidade. Com este glorioso fim em vista, Ele no
nos poupa o pranto. Aperfeioados atravs do sofrimento, como seu
rmo mais velho, os filhos de Deus so exercitados na obedincia e
trazidos glria, atravs de muita tribulao. !e um $olheto
*4 !e (aneiro
'endo sido impedidos pelo +sp#rito anto de pregar a palavra na
Isia. (At 16.6.)
interessante observar os mtodos pelos quais Deus guiou estes
primeiros arautos da Cruz. Consistiram em vrias proibies quando eles
intentavam tomar outra posio que no fosse a certa. Quando iam dirigir-
se esquerda, para a sia, Ele os fez parar. Quando procuraram tomar a
direita, para a Bitnia, novamente os fez parar.
Anos mais tarde Paulo iria fazer exatamente naquela regio um
dos maiores trabalhos de sua vida, mas agora a porta para l lhe era
fechada pelo Esprito Santo: a ocasio no estava propcia para o ataque
s aparentemente inconquistveis fortalezas de Satans. Apolo que
devia ir ali para uma obra pioneira. Paulo e Barnab eram necessrios
mais urgentemente em outro lugar, e precisavam receber ainda um
preparo maior antes de assumir aquela tarefa de tanta responsabilidade.
Caro irmo, sempre que voc estiver em dvida sobre a direo a
tomar, submeta inteiramente o seu julgamento ao Esprito de Deus, e
pea-Lhe para fechar diante de voc todas as portas, menos a certa.
Diga-Lhe:
"Bendito Esprito de Deus, eu lano sobre Ti a inteira
responsabilidade de fechares diante de meus passos toda e qualquer
direo que no seja de Deus. Faze-me ouvir a Tua voz atrs de mim,
toda vez que eu me desviar para a direita ou para a esquerda."
Enquanto isso, continue na vereda em que est. Fique na vocao
em que foi chamado, at que lhe seja claramente apontado um outro
caminho. O Esprito de Jesus espera, desejoso de ser tambm para ns o
que Ele foi para Paulo. Precisamos apenas ter o cuidado de obedecer at
mesmo menor proibio que Ele nos fizer.
E aps a orao da f, se houver diante de ns um caminho sem
obstculos aparentes, sigamos por ali, com o corao contente. No nos
devemos surpreender se a resposta for uma porta fechada. Quando as
portas esto fechadas direita e esquerda, certo haver uma estrada
para Trade. Ali nos espera Lucas, e vises nos apontaro o caminho
onde vastas oportunidades, esto abertas e amigos fiis esto nossa
espera. %aulo" de Me8er
+le tem a chave" teu !eus tem a chave
!e todas as portas adiante de ti5
+le te conhece
+ conhece a hora.
:uando abrir" no tempo"
%assa por ali
.
+le tem a chave" teu !eus tem a chave
!e todo mistrio" todos os porquDs5
+le criou tudo
+ te $e* a mente.
'e abrir" no tempo"
/ que ora no vDs.
+le tem as chaves" abre e ningum $echa;
7echa e ningum abre.
!e tudo A enhor5
As um $ilho d+le"
%or isso" descansa.
'eu !eus tem" as chaves"
+ te tem amor.
** !e (aneiro
Consolai" consolai o meu povo" di* o vosso !eus. (s 40.1.)
rmo, armazenemos reservas de consolao. Consolar era a
misso do profeta.
O mundo est cheio de coraes necessitados de consolo, mas
para estarmos capacitados para esse ministrio, precisamos antes ser
preparados.
A preparao custa um alto preo, pois, se queremos de fato
trazer alvio s pessoas, ns tambm precisamos passar pelas dores que
esto provocando sofrimento e lgrimas em tantos coraes nos dias de
hoje. Assim, a nossa prpria vida se tornar a escola onde vamos
aprender a arte divina de consolar. Somos feridos, para aprender, pelo
modo como o Grande Mdico nos liga as feridas, a dar os primeiros
socorros aos feridos, em toda parte.
Geralmente no conseguimos entender o motivo de passarmos
por certos sofrimentos. No entanto, se deixarmos passar o tempo, mais
tarde encontraremos muitos outros, com as mesmas aflies que agora
temos. Ento poderemos contar-lhes como sofremos e fomos consolados.
Enquanto o fazemos, aplicamos nos aflitos o blsamo que uma vez Deus
aplicou em nossa vida. Assim compreenderemos, no olhar faminto e no
raio de esperana que afastar dessas pessoas a sombra do desespero,
por que fomos um dia afligidos. Ento bendiremos a Deus pela disciplina
que nos trouxe aquela reserva de experincia e de aptido para socorrer.
elecionado
:uando estive en$ermo" certa ve*" prostrado"
,prendi" do modo como $ui tratado"
Como pensar chagas"
Como ter cuidado
Com o membro dorido"
Com o membro pisado.
&a dor que so$ri"
o$rendo aprendi.
:uando pela angCstia" certa ve*" rasgado"
,prendi" do modo em que $ui consolado"
, levar consolo"
Ministrar cuidado"
,o que tem so$rido"
,o que est cansado.
&a dor que so$ri"
!e !eus aprendi.
*, !e (aneiro
'ende por motivo de toda a alegria o passardes por vrias
prova@?es" sabendo que a prova@o da vossa $ ...produ* perseveran@a.
(Tg 1.2,3.)
Deus envolve os Seus com uma "cerca de sebe", a fim de
preserv-los. Mas Seus filhos muitas vezes s vem o aspecto
aparentemente negativo dessa cerca protetora, e por isso interpretam mal
os Seus caminhos. Foi assim com J (J 3.23). Ah, mas Satans bem
conhecia o valor dessa cerca! Veja o seu testemunho no captulo 1 verso
10.
Na cerca da tribulao, h sempre vos por onde entra a luz. Um
espinho s nos fere quando roamos contra ele, e nenhum espinho nos
tocar sem o conhecimento do Senhor. As palavras que nos ferem, a
carta que nos magoou, a ferida cruel que nos fez o amigo mui caro, o
dinheiro curto tudo isso Ele conhece bem, e Se compadece como
nenhum outro e est observando para ver se, em tudo, teremos a
coragem de confiar inteiramente nEle.
&o estavas so*inho.
A palavra que ouviste
+ que tanto $eriu a tua alma"
,lgum mais escutou:
/ enhor a escutou.
&o estavas so*inho"
+ssa o$ensa to rude"
+sse golpe cruel que so$reste"
,lgum mais suportou:
/ enhor suportou.
&o estavas so*inho"
:uando $oste lesado
+ buscaram teu mal sem piedade.
,lgum tudo anotou:
/ enhor o anotou.
/ enhor presente.
/ enhor contigo.
+le sabe. +le cuida. Con$ia.
Mal" em bem tornar.
/ +&9/3 o $ar.
*- !e (aneiro
+m todas estas cousas" porm" somos mais do que vencedores"
por meio daquele que nos amou. (Rm 8.37.)
Temos mais do que vitria. Nosso triunfo completo. No
somente escapamos da derrota, mas tambm destrumos os nossos
inimigos e ganhamos um despojo to valioso que podemos agradecer a
Deus pela batalha.
Como nos tornamos "mais do que vencedores2 Adquirindo
durante o conflito uma disciplina que fortalecer muito a nossa f e
consolidar o nosso carter espiritual. A tentao necessria para nos
firmar e confirmar na vida espiritual. como o fogo para as cores de uma
pintura em porcelana, ou como os ventos, que ao baterem de encontro
aos cedros, mais os levam a fixar-se no solo.
Nossos conflitos espirituais devem ser contados entre as mais
preciosas bnos, e o grande adversrio usado para nos treinar para a
sua prpria derrota. Segundo uma lenda dos antigos frgios, toda vez que
eles venciam um inimigo, o vencedor absorvia o vigor fsico de sua vtima,
e isso era acrescentado sua fora e valor.
De semelhante modo, a tentao enfrentada vitoriosamente
redobra-nos a fora e as reservas espirituais. Podemos, assim, no
apenas derrotar o inimigo, como tambm captur-lo e faz-lo combater
em nossas fileiras. O profeta saas fala em voar sobre os ombros dos
filisteus (s 11.14). Os filisteus eram inimigos mortais dos israelitas, mas a
figura sugere que os judeus seriam capacitados no somente a
conquistar os adversrios, como tambm a us-los para carregar nos
ombros os vencedores, para outras vitrias. Assim como o marinheiro
sbio usa o vendaval para avanar, manobrando e aproveitando o seu
impulso, assim tambm nos possvel na vida espiritual, pela graa de
Deus, tirar proveito de fatos e circunstncias que parecem ser os mais
desagradveis e adversos. Assim podemos dizer continuamente: "As
cousas que me aconteceram tm antes contribudo para o progresso do
evangelho." Li$e More ,bundantl8
"Os navegantes antigos imaginavam que os pequenos insetos
construtores dos recifes de coral haviam instintivamente construdo os
grandes crculos das lhas Atol para se protegerem em seu interior." Um
renomado cientista refutou essa crena, mostrando que o inseto s pode
viver e prosperar, enfrentando o oceano aberto nas bem arejadas
espumas de suas ondas poderosas.
Assim, tem-se pensado comumente que comodidade e segurana
so as condies mais favorveis de vida; no entanto, todos os homens
nobres e fortes provam, ao contrrio, que a resistncia nas adversidades
que molda os homens de carter, e distingue uma mera existncia de
uma vida vigorosa. As dificuldades formam caracteres. elecionado
"Mas graas a Deus que sempre nos conduz em triunfo no
Ungido, e manifesta por meio de ns a fragrncia do conhecimento dele,
em todo lugar." (2 Co 2.14 traduo literal.)
*. !e (aneiro
'ira para $ora as suas ovelhas. (Jo 10.4.)
Ah, esse um trabalho penoso para Ele e para ns penoso
para ns o sair, mas geralmente penoso para Ele o causar-nos
sofrimento; contudo, isso precisa ser feito. No seria bom para o nosso
verdadeiro bem-estar permanecer sempre numa situao feliz e cmoda.
Por isso, Ele nos tira para fora. O redil fica vazio, para que as ovelhas
possam vaguear pelos salutares flancos das montanhas. Os obreiros
precisam ser atirados ao campo da colheita, de outra forma se perdero
os preciosos gros.
Tomemos alento! Se Ele nos tira da proteo do aprisco, porque
ficar dentro no seria o melhor; e se a amorosa mo do Senhor nos faz
sair, porque isso bom. Em Seu nome, avancemos para os pastos
verdes, para as guas tranqilas e para os altos montes! +le vai adiante.
O que quer que nos espere no caminho, Ele O encontrar
primeiro. Os olhos da f podem sempre discernir, frente, a Sua
majestosa presena; se no pudermos reconhec-la, ento perigoso
avanar. Guardemos no corao esta palavra de nimo: o Salvador j
experimentou todas as dificuldades que agora Ele nos pede para
enfrentar; e no nos pediria para atravess-las, se no estivesse certo de
que no so difceis demais para ns, nem esto alm das nossas foras.
Assim a vida abenoada: no fica ansiosa por ver distncia ou
preocupada com o prximo passo; no deseja escolher o caminho nem
se sobrecarrega com as responsabilidades do futuro; mas vai
calmamente seguindo atrs do Pastor, um passo por ve*.
+u vou andando com meu %astor;
%asso por passo. &o ve(o ao longe"
- Nem posso ver
Mas os caminhos a escolher
Meu %astor sabe; e me dirige"
%asso por passo.
'udo +le sabe; tudo conhece;
0 palmilhou estes caminhos;
%ode valer.me. + vai 6 $rente
%asso por passo.
%ra me atacar" todo inimigo
'er primeiro de en$rentar
/ meu %astor. + +le me guarda
%asso por passo.
:ue temerei" o meu passado2
e(a por +le achei perdo2
:uanto ao $uturo"
+st guardado em ua mo.
:uanto ao presente...
+u vou andando com meu %astor"
%asso por passo.
O pastor oriental ia sempre adiante das ovelhas. Qualquer ataque
contra elas o tinha pela frente. Deus est adiante de ns. Ele est nos
amanhs. o amanh que enche os homens de pavor. Mas Deus ( est
l. Todos os amanhs da nossa vida tm que passar por Ele antes de
chegarem at ns. 7. B. M.
*/ !e (aneiro
&a mesma noite lhe apareceu o enhor. (Gn 26.24.)
Ele apareceu a saque naquela mesma noite, a noite em que fora
a Berseba. Ser que essa revelao foi um acaso? Ser que a ocasio foi
acidental? Ser que poderia ter acontecido igualmente em outra noite
qualquer? Se pensamos que sim, estamos inteiramente enganados. Por
que ter isto acontecido na noite em que saque chegou a Berseba?
Porque essa foi a noite em que ele alcanou descanso. Em sua
antiga localidade ele tinha estado perturbado. Tinha havido ali uma srie
de querelas mesquinhas quanto a posse de uns simples poos. No h
nada que perturbe tanto como pequenos aborrecimentos, principalmente
se vem uma srie deles. saque sentiu isso. Mesmo depois de passada a
luta, o lugar guardava uma associao desagradvel.
Ele resolveu sair dali. Buscou mudana de ambiente. Armou suas
tendas longe do lugar das antigas lutas. E naquela mesma noite veio a
revelao. Deus falou, quando no havia tempestade interior. Ele no
podia falar enquanto a mente estivesse preocupada; precisamos estar
quietos para ouvir Sua voz. S em quietude de esprito saque pde
perceber o bulir suave das vestes do Senhor ao passar. Aquela noite de
quietude foi luminosa para ele.
Ser que j consideramos bem as palavras: "Aquietai-vos, e
sabei"? Nas horas de perturbao no podemos ouvir a resposta s
nossas oraes. Quantas vezes nos parece que a resposta vem muito
depois! O nosso corao no obtm a resposta no momento em que
clama, isto , na hora da tempestade, durante a prova de fogo, enquanto
dura a tormenta interior. Mas quando cessa o pranto, cai o silncio e a
nossa mo desiste de bater contra a porta de ferro; quando o interesse
por outras vidas abranda a tragdia da nossa, ento surge a to
demorada resposta.
Devemos descansar, se queremos obter o desejo do nosso
corao. Deixemos de tantas preocupaes pessoais: nas tribulaes de
todos, esqueamos a nossa prpria aflio. Nessa mesma noite o Senhor
nos aparecer. Sobre as guas que se abaixam, brilhar o arco-ris, e no
silncio ouviremos a msica do alto. Heorge Matheson
%ra um pouco" pra um pouco"
!eus quer $alar.te e no ouves.
9 murmCrios" vo*erios"
,gita@?es em teu mundo;
!entro de ti" um tumulto...
Mas" por quD2
%orque no paras.
&o te chegas ao enhor
%ra contar.Lhe o que se passa;
+ pra saber que +le reina;
%ra descansar em eus bra@os;
%ra que +le ordene os teus passos
1,quietai.vos...1
1-inde a Mim...1
%ra" e vem.
*0 !e (aneiro
Levantou.se grande temporal. (Mc 4.37.)
Algumas das tempestades da vida vm de repente: uma grande
dor, um desapontamento amargo, uma derrota esmagadora. Outras vm
devagar: aparecem nos recortes do horizonte, pequenas como a mo de
um homem; mas a aflio que parecia to insignificante se espalha at
cobrir o cu, e nos confunde.
Contudo, na tempestade que Deus nos prepara para o Seu
servio. Quando Deus quer um carvalho, Ele o planta num lugar onde as
tormentas o fustigaro e onde as chuvas batero contra ele, e no meio
da batalha contra os elementos que o carvalho ganha suas fibras rijas e
se torna o rei da floresta.
Quando Deus quer aperfeioar um homem, Ele o coloca em
alguma tempestade. A histria dos grandes homens sempre de rudezas
e asperezas. Nenhum homem se faz, enquanto no tiver passado pelas
ondas da tormenta e encontrado a resposta da sua orao: " Deus,
toma-me, quebranta-me, faze-me".
Certo francs pintou um quadro de grandeza incontestvel: ali
figuram oradores, filsofos, mrtires, pessoas que se destacaram em
alguma fase da vida. O fato notvel a respeito do quadro o seguinte:
cada homem que se destaca por sua habilidade, destacou-se primeiro por
seu sofrimento. No primeiro plano est o homem a quem foi negada a
entrada na terra prometida Moiss. A seu lado est outro, tateando em
seu caminho o cego Homero. Ali est Milton, cego e de corao
partido. Depois vem a figura de um que se ergue entre os demais. E qual
a Sua caracterstica? Seu rosto est desfigurado, mais do que o de
qualquer outro. O artista poderia ter escrito debaixo de sua obra-prima:
"Frutos da Tormenta".
As belezas da natureza surgem aps as chuvas. A beleza da
montanha nasce na tempestade. E os heris da vida so os que foram
aoitados pela tormenta e marcados pela batalha.
Todos nos j estivemos na tempestade e em meio aos aoites dos
ventos. Quais foram as conseqncias? Ficamos feridos, cansados e
abatidos no vale? Ou nos erguemos aos picos de uma vida mais rica,
mais profunda, mais estvel? Ns nos tornamos mais ternos e
compassivos para com os feridos da tormenta e marcados da batalha? -
elecionado
B pode consolar
:uem simpati*a.
B simpati*a
:uem tambm so$reu.
%or isso nos consola o 9omem de dores"
%ois nossas dores
%adeceu.
+ na $ornalha da a$li@o
!eus nos prepara
%ra levarmos tambm
Consola@o.
*1 !e (aneiro
!aniel servo do !eus vivo" dar.se.ia o caso que o teu !eus" a
quem tu continuamente serves" tenha podido livrar.te dos le?es2 (Dn
6.20.)
DEUS VVO. Quantas vezes encontramos esta expresso na
Escritura! E, no entanto, justamente o que perdemos to facilmente de
vista. Sabemos que est escrito: !eus vivo" mas em nosso viver dirio
parece que nada perdemos de vista to depressa como o fato de que
Deus o !eus vivo; agora o mesmo que era h trs ou quatro mil anos;
tem para com os que O amam e servem o mesmo poder soberano, o
mesmo amor salvador, que teve tambm no passado; e far agora pelos
Seus o que j fez h dois, trs ou quatro mil anos simplesmente
porque o Deus vivo, Aquele que no muda. Oh, como devemos confiar
nEle, e em nossos momentos mais sombrios, nunca perder de vista que
Ele ainda e sempre ser o !eus vivo5
Se andamos com Ele, olhamos para Ele e dEle esperamos
socorro, podemos estar certos de que Ele nunca nos desamparar. Sou
um velho irmo, que conheo o Senhor h quarenta e quatro anos, e
digo, para seu encorajamento, que Deus nunca falhou para comigo. Nas
maiores dificuldades, nas provas mais difceis, na maior pobreza e
necessidade, Ele nunca me falhou. Por Sua graa aprendi a confiar nEle,
e Ele tem sempre vindo em meu socorro. Tenho prazer em falar bem do
Seu nome. 0orge M;ller
Lutero, certa vez, num momento de perigo e temor em que tinha
necessidade de fora espiritual, foi visto absorto, escrevendo com o dedo
na mesa: "Vivit! Vivit!" (Ele vive! Ele vive!) Essa a nossa esperana
para ns mesmos, para a Sua verdade e para a humanidade! Os homens
vm e vo. Lderes, mestres, pensadores falam e trabalham por um
tempo e ento caem, sem voz e sem fora. Ele permanece. Eles morrem,
mas Ele vive. Eles so luzes acendidas, e, portanto, mais cedo ou mais
tarde, se apagam. Ele a verdadeira luz, da qual os outros obtm o seu
brilho: Ele brilha para sempre! ,le4ander Maclaren
"Um dia vim a conhecer o Dr. John D. Adams," escreveu o servo
de Deus C. G. Trumbull, "e fiquei sabendo que, o que ele considerava a
sua maior posse era a permanente consciDncia da presen@a do enhor
0esus. Dizia que nada lhe dava maior segurana do que a conscincia de
que o Senhor estava sempre com ele em presena real. Dizia que isto
no dependia de seus sentimentos ou emoes, nem de seus
merecimentos ou de suas prprias idias sobre como o Senhor
manifestaria a Sua presena.
"Dizia ainda que Cristo era o lar dos seus pensamentos. Toda vez
que sua mente estava livre de outros assuntos, voltava-se para Cristo; e
ele falava em voz alta com Cristo quando estava s na rua, em
qualquer outro lugar to fcil e naturalmente como com um amigo
qualquer. To real era para ele a presen@a de Jesus."
*2 !e (aneiro
Hra@as" porm" a !eus que em Cristo sempre nos condu* em
triun$o. (2 Co 2.14.)
De aparentes derrotas Deus tira as Suas maiores vitrias. Muitas
vezes o inimigo parece triunfar temporariamente, e Deus assim permite.
Depois ento Ele confunde toda a obra do inimigo, desfaz sua aparente
vitria e, como diz a Escritura, "transtorna o caminho dos mpios". Assim
Ele nos leva a experimentar uma vitria muito maior do que se no
tivesse permitido ao inimigo um aparente triunfo no incio.
A histria dos trs moos hebreus lanados na fornalha ardente
bastante conhecida, e nos traz um exemplo de vitria aparente do
inimigo. %arecia que os servos do Deus vivo iam sofrer uma terrvel
derrota. Por certo todos ns j estivemos em situaes onde parecamos
derrotados e o inimigo se regozijava. Podemos imaginar a derrota
completa que os trs jovens pareciam estar sofrendo: lanados na
fornalha, com os inimigos observando para v-los arder naquelas
chamas. Porm, em que grande pasmo ficaram estes ao foi passeando
dentro do fogo! E Nabucodonosor falou-lhes: "Sa e vinde". Nem um fio de
cabelo estava queimado e nem havia cheiro de fogo em suas vestes,
"porque no h outro Deus que possa livrar como este".
Essa aparente derrota resultou em extraordinria vitria.
Suponhamos que aqueles trs homens tivessem perdido a f e a
coragem e tivessem murmurado, dizendo: "Por que Deus no nos livra de
irmos para a fornalha?" Teriam sido queimados, e Deus no teria sido
glorificado.
Se hoje passarmos por uma grande provao, no a tomemos
como derrota, mas continuemos, pela f, a declarar vitria por intermdio
daquele que poderoso para fazer-nos mais do que vencedores: uma
gloriosa vitria logo aparecer. Aprendamos que, em todos os lugares
difceis a que Deus nos leva, Ele est criando oportunidades para
exercitarmos a nossa f, de tal forma que ela traga resultados positivos e
glorifique o Seu nome. Li$e o$ %raise.
/ temporal nos $a* buscar abrigo.
, tempestade no viver"
+mbora queira parecer
-itBria do inimigo"
&os leva a procurar"
+ ento a conhecer
!e perto
/ grande ,migo5
%or isso" aos temporais que me a$ligiram"
9o(e eu bendigo.
*3 !e (aneiro
/rar sempre e nunca esmorecer. (Lc 18.1.)
"Vai ter com a formiga." Tamerlane costumava contar aos amigos
uma estria de sua mocidade. "Certa vez," dizia ele, "para escapar de
inimigos, fui forado a me esconder nas runas de um edifcio, e passei ali
sentado muitas horas. Desejando distrair a mente da triste situao em
que me achava, fiquei olhando uma formiga que subia por uma parede,
carregando um gro de trigo maior do que ela; contei todas as suas
tentativas para alcanar o objetivo. O grozinho caiu sessenta e nove
vezes, mas o inseto perseverou, e, ao completar setenta vezes, alcanou
o topo. Aquela cena me deu coragem no momento, e nunca esqueci a
lio." 'he JingKs Business
A orao que toma como razo para desnimo o fato de oraes
passadas no terem sido respondidas, j deixou de ser a orao da f.
Para a orao da f, a ausncia de resposta apenas evidncia de que o
momento da resposta est muito mais perto. De princpio a fim, as lies
e os exemplos do Senhor nos ensinam: a orao que no persevera, no
insiste no pedido e no se renova mais e mais, tomando foras de cada
petio anterior, no a orao que prevalece. Lilliam ,rthur
Certa vez o grande msico Rubenstein disse: "Se passo um dia
sem praticar, eu noto a diferena; se passo dois dias, meus amigos notam
a diferena; se passo trs dias, o pblico nota a diferena." como se
costuma dizer: a per$ei@o vem da prtica. Assim, pois, continuemos
crendo, continuemos orando, continuemos a fazer a Sua vontade. Em
qualquer ramo da arte, por exemplo, se algum deixar de praticar,
sabemos qual ser o resultado. Se apenas usssemos em nossa vida
religiosa o mesmo tipo de senso comum que usamos em nosso viver
dirio, caminharamos para a perfeio.
Este era o moto de Davi Livingstone: "Eu resolvi nunca parar sem
ter chegado ao fim e cumprido o meu propsito." Com firme persistncia,
e confiante em Deus, ele venceu.
,4 !e (aneiro
Melhore a mgoa do que o riso" porque com a triste*a do rosto se
$a* melhor o cora@o. (Ec 7.3.)
Quando a tristeza vem sob o poder da graa divina, ela tem um
mltiplo ministrio em nossa vida. A tristeza revela profundezas de nossa
alma que no conhecamos, bem como capacidades de experincia e
servio que ignorvamos. Pessoas fteis, levianas, so sempre
superficiais, e nunca tm a mais leve idia das coisas mesquinhas que h
em sua natureza. O sofrimento o arado de Deus, que revolve as
profundezas da alma para que ela possa produzir mais abundante
colheita. Se no tivssemos cado, em Ado, ento a fora normal para
dilatar as capacidades da nossa alma seria a alegria divina. Mas num
mundo decado, o sofrimento (desprovido, porm, do desespero) o
instrumento escolhido por Deus para nos revelar aos nossos prprios
olhos. Assim, a dor que nos faz pensar profunda, longa e sobriamente.
O sofrimento nos faz andar mais devagar e com mais
considerao pelos outros, e leva-nos a pesar os nossos motivos e
atitudes. O sofrimento que abre os nossos olhos para as
potencialidades da vida espiritual que Deus ps em ns. o sofrimento
que nos faz dispostos a usar toda a nossa capacidade em servir a Deus e
ao prximo.
maginemos um grupo de pessoas indolentes, vivendo ao p de
uma cadeia de montanhas, sem nunca se aventurarem a explorar os seus
vales e reentrncias; um belo dia, uma tempestade violenta bate contra
aqueles montes e rasga as suas gargantas, pondo mostra os recessos
ocultos dos vales. Ento os habitantes do sop dos montes se
maravilham ante os segredos inexplorados de uma regio to prxima e
contudo to desconhecida.
Assim acontece com muitas almas que vivem indolentemente na
periferia de sua prpria natureza, At que grandes tempestades de
sofrimento vm revelar profundezas escondidas, de seu ser, que at
ento nem supunham existir. Ningum grandemente usado por Deus,
sem antes ser quebrado. Jos sofreu mais que qualquer outro filho de
Jac. E isto o levou tarefa de dar suprimento para todas as naes. Por
esta razo o Esprito Santo disse a respeito dele: "Jos um ramo
frutfero... junto fonte; seus galhos se estendem sobre o muro" (Gn
49:22). o sofrimento que faz dilatar a alma. 'he 9eavenl8 Li$e
+u vi o arado sulcando a terra"
+ meditei:
, minha vida como um campo
ob o olhar do enhor;
/nde ir crescer
/ precioso gro2
/nde" a $2
/nde" o amor2
, compreenso2
&o sulco aberto pela dor.
Cada pessoa e cada nao tem que aprender na escola da
adversidade, na escola de Deus. "Podemos dizer: 'Bendita a noite, pois
nos faz ver as estrelas'. Do mesmo modo podemos dizer: 'Bendito o
sofrimento, pois nos faz ver as consolaes de Deus'.
As enchentes levaram-lhe a casa e o moinho, tudo o que o pobre
homem possua na vida. Mas enquanto contemplava a cena de sua
misria depois de baixadas as guas, com o corao partido e
desanimado, ele viu alguma coisa brilhando nos barrancos desnudados
pelas guas. 'Parece ouro', disse. E era ouro. A enchente que o havia
deixado pobre o fazia rico. Assim acontece muitas vezes na vida." 9.
C. 'rumbull
,* !e (aneiro
+m nada considero a vida preciosa para mim mesmo. (At 20.24.)
Lemos no livro de Samuel que, quando Davi foi ungido rei em
Hebrom, "todos os flisteus subiram em busca de Davi". No momento em
que obtemos do Senhor qualquer coisa pela qual vale a pena lutar, j o
adversrio vem em nosso encalo.
Quando o inimigo nos vem de encontro no limiar de algum grande
servio para Deus, aceitemos isto como um "indcio de salvao", e
tomemos da parte de Deus bno dobrada: vitria e poder. O poder se
desenvolve pela resistncia. O canho atira mais longe porque o poder
explosivo tem que vencer uma resistncia. A eletricidade produzida na
usina distante, pela brusca frico das turbinas em giro. E assim
descobriremos um dia que at mesmo Satans foi um dos agentes das
bnos de Deus. !a8s o$ 9eaven upon +arth
A tribulao o caminho do triunfo. O caminho que passa pelo
vale conduz a uma vereda elevada. Em todas as coisas grandes, esto as
marcas de tribulao. ,s coroas so preparadas em cadinhos. O carter
das pessoas que se encontram aos ps de Deus forjado nos
sofrimentos aqui da terra. Ningum que nunca pisou os lagares da dor
sabe o que triunfar. Com profundos sulcos de angstia cavados em sua
fronte o "Homem de Dores" disse: "No mundo passais por aflies"
mas depois disto vem a confortadora promessa: "tende bom nimo, eu
venci o mundo". As pegadas da dor se vem por toda parte. Nos degraus
que levam aos tronos vemos marcas de sangue. As cicatrizes so o preo
dos cetros. As nossas coroas sero arrancadas s mos dos gigantes
que conquistarmos. No segredo que o sofrimento sempre foi a poro
dos grandes.
A tribulao tem sido a marca no caminho de todos os grandes
reformadores. a histria de Paulo, de Lutero, Savonarola, Knox, Wesley
e todos os outros soldados do poderoso exrcito. Eles alcanaram o
poder, atravs de grande tribulao.
Os grandes livros tm sido escritos com o sangue do autor. Quem
foi o incomparvel poeta dos gregos? Homero. Mas o grande cantor era
cego. Quem escreveu o imortal "O Peregrino"? Um prncipe vestido de
prpura, reclinado em deliciosos coxins?! No! os halos fulgurantes
daquela viso douraram as paredes escuras da velha priso de Bedford,
onde Joo Bunyan, o nobre prisioneiro, o glorioso gnio, transcrevia
fielmente a cena.
,, !e (aneiro
%ara um lugar deserto" 6 parte. (Mt 14.23.)
"Na pausa no h msica, mas a pausa ajuda a fazer a musica."
Na melodia da nossa vida a msica interrompida aqui e ali por "pausas",
e ns, sem refletir, pensamos que a melodia terminou. Deus nos envia um
tempo de parada forada, de enfermidade de planos fracassados, de
esforos frustrados, e faz uma pausa repentina no coral de nossa vida. E
ns lamentamos que a nossa voz tinha de calar-se, e tenha de faltar a
nossa parte na msica que sobe constante aos ouvidos do Criador. Mas,
como que o maestro l a pausa? Ele continua a marcar o compasso
com a mesma preciso e toma a nota seguinte com firmeza, como se no
tivesse havido interrupo alguma.
Deus segue um plano ao escrever a msica de nossas vidas. A
nossa parte deve ser aprender a melodia, e no desmaiar nas pausas".
Elas no esto ali para serem passadas por alto ou serem omitidas, nem
para atrapalhar a melodia ou alterar o tom. Se olharmos para cima, Deus
mesmo marcar o compasso para ns. Com os olhos nEle, vamos ferir a
prxima nota com toda a clareza murmurarmos tristemente: "Na pausa
no h msica", no nos esqueamos, contudo, de que "ela ajuda a fazer
a msica". Compor msica da nossa vida geralmente um processo
lento e trabalhoso. Com pacincia Deus trabalha para nos ensinar! E
quanto tempo Ele espera at que aprendamos a lio! 3usMin
Chamado 6 parte" pra $icar parado.
%ausa"
ilDncio em minha atividade.
:uanta coisa parada" que entendia
+ncaminhar" $a*er e reali*ar.
Chamado 6 parte2
%ara estar a sBs
Com meu enhor.
Chamado 6 parte.
, um lugar deserto.
&ingum a$im para me ouvir as quei4as"
%ara entender" para simpati*ar.
+ a dor" a incompreenso" dCvidas" sombras"...
Chamado 6 parte2
%ra $alar a sBs
Com meu enhor.
Chamado 6 parte.
, uma longa espera.
%arece 6s ve*es que no passa o tempo.
'eria pressa5 a noite se apro4ima5
'anta necessidade... e nada posso.
Chamado 6 parte2
%ara andar a sBs
Com meu enhor.
Chamado 6 parte" para estar com +le"
%rivar com +le" andar no passo d+le.
:ue importa se outras coisas no so $eitas 2
!as muitas coisas" uma necessria.
Chamado 6 parte2
%ara conhecD.l/
/ meu enhor.
,- !e (aneiro
%or que te conservas longe" enhor2 (Sl 10.1.)
Deus "socorro bem presente na angstia". Mas Ele permite que
as tribulaes nos alcancem, como se estivesse indiferente sua presso
perturbadora, para que cheguemos ao fim de nossas prprias foras e
descubramos o tesouro escondido, o imenso lucro da tribulao.
Podemos estar seguros de que Aquele que permite o sofrimento est
conosco na dor. Pode ser que s O vejamos quando a aflio j estiver
passando, mas precisamos atrever-nos a crer que Ele nunca sai de perto
do crisol.
Nossos olhos esto vendados e no podemos ver Aquele a quem
amamos. Est escuro as vendas nos cegam, de forma que no
podemos enxergar a figura do Sumo Sacerdote: mas Ele est ali,
profundamente compadecido. No consideremos os nossos sentimentos,
mas a Sua imutvel fidelidade; e embora no O vejamos, falemos com
Ele. Assim que comeamos a conversar com Jesus, crendo na Sua real
presena, embora nos esteja velada, vem-nos em resposta a Sua voz
que nos prova que Ele est ali, no meio da sombra, velando sobre o que
Seu. O Pai est to perto quando passamos pelo tnel, como quando
caminhamos sob o cu aberto.
Comigo ests" enhor.
+mbora eu no 'e ve(a"
ei muito bem que 'u comigo ests.
egura $orte a minha mo na dor;
Cerca o meu cora@o com 'eu amor;
+rgue a minha alma" e que ela $irme este(a.
3epouso em 'i" enhor.
Comigo ests.
,. !e (aneiro
Mas a pomba" no achando onde pousar o p" tornou a ele... N
tarde ela voltou a ele; tra*ia no bico uma $olha nova de oliveira. (Gn 8.9-
11.)
Deus sabe exatamente quando nos deve negar qualquer sinal de
encorajamento e quando nos deve dar algum. Como bom saber que
sempre podemos confiar nEle! Quando nos so tiradas todas as
evidencias de que Ele Se lembra de ns, tanto melhor. A Sua Palavra e as
Suas promessas so muito mais slidas e de confiana do que qualquer
evidncia fornecida pelos sentimentos, e o Senhor quer que aprendamos
isso. Quando Ele nos d as evidncias, muito bem; mas saberemos
apreci-las melhor depois de termos confiado sem elas. Os que esto
prontos a confiar em Deus sem outra evidncia seno a Sua Palavra,
sempre recebem o maior nmero de evidncias da parte do Seu amor.
C. H. 'rumbull
Meu !eus"
:ue bom saber que e4istes;
:ue ests a#; que s sempre o mesmo.
aber que tudo sabes;
Que s amor;
+ saber que o meu tempo e os meus dias
+sto nas 'uas mos.
Que bom" meu !eus.
enhor"
:ue bom que me alcan@aste
Mediante a cru*.
:ue bom que posso ver.'e;
Chegar.me como sou e como estou;
7alar contigo; /uvir.'e.
:ue bom" enhor.
Meu %ai"
:ue bom ter a %alavra;
aber que viva como 'u s vivo;
+ ter em mim o +sp#rito da gra@a
:ue a ilumina pra mim
+ a torna vida em mim.
Meu %ai" que bom.
A demora de Deus no uma recusa; muitas oraes so
registradas na Sua presena, tendo ao lado as palavras: "Ainda no
chegada a minha hora". Deus tem um tempo aprazado e tambm um
propsito estabelecido. Aquele que traa os limites da nossa habitao
ordena tambm o tempo do nosso livramento.
!eus no tarda"
CrD" somente.
, seu tempo
7ar tudo"
%rontamente.
,/ !e (aneiro
, tua vara e o teu ca(ado me consolam. (Sl 23.4.)
Na casa de meu pai, na fazenda, h um pequeno armrio junto
lareira, onde esto guardados os bordes e bengalas de vrias geraes
de nossa famlia. Em minhas visitas velha casa, quando meu pai e eu
vamos sair para uma caminhada, muitas vezes abrimos aquele armrio e
tiramos dali o basto que mais nos convm para o passeio. sso muitas
vezes me faz lembrar que a Palavra de Deus um bordo.
Durante a guerra, quando pairava sobre ns o desnimo e uma
constante ameaa de perigo, o verso "No se atemorizam de ms
notcias; o seu corao firme, confiante no Senhor" (Sl 112.7) serviu-me
de bordo para atravessar muitos dias escuros.
Quando a morte levou nosso filho e deixou-nos quase despeda-
ados, encontrei outro bordo, na promessa de que "o choro pode durar
uma noite, mas a alegria vem pela manh".
Quando fiquei separado dos meus por um ano por causa de minha
sade, sem saber quando me seria permitido voltar para casa e trabalhar
novamente, levei comigo este bordo que nunca falhou: "Eu que sei
que pensamentos tenho a vosso respeito, diz o Senhor; pensamentos de
paz, e no de mal".
Em tempos de maior perigo ou dvida, quando todos os juzos
humanos pareciam no ter nenhum valor, foi suave avanar com este
bordo: "No sossego e na confiana estaria a vossa fora". E nas
emergncias, quando parecia no haver tempo para tomar uma
deliberao ou mesmo para agir, este bordo nunca me falhou: "Aquele
que crer, no se apresse". Ben(amin -. ,bbott em 'he /utlooM
"Eu nunca teria compreendido", disse a esposa de Martinho
Lutero, "o que significavam certas palavras de alguns salmos, as
expresses de angstia de esprito, jamais entenderia a prtica dos
deveres cristos, se Deus no me tivesse dado aflies." De fato, a vara
de Deus como o ponteiro do professor, que aponta a letra para que o
aluno possa acompanh-la melhor; com ela Ele nos aponta muitas lies
boas que de outra forma no aprenderamos. elecionado
!eus sempre envia" com a ua vara" o eu ca(ado.
"O ferro e o metal ser o teu calado, e a tua fora ser como os
teus dias." (Dt 33.25.)
Podemos estar certos de que, se Deus nos envia por terrenos
pedregosos, Ele nos prove de sapatos fortes; e no nos mandar a
nenhuma caminhada sem nos equipar convenientemente para ela.
Maclaren
,0 !e (aneiro
+is aqui" tenho come@ado a dar.te ... come@a pois a possuir. (Dt
2.31.)
Muitas vezes a Bblia nos fala a respeito de esperarmos no
Senhor. Toda a nfase que dermos a este ponto nunca demais.
Facilmente nos impacientamos ante a demora de Deus. Grande
parte das nossas aflies provm da pressa. como se no pudssemos
esperar o fruto amadurecer, e quisssemos colh-lo verde. No
conseguimos esperar pela resposta de nossas oraes, embora s vezes
sejam necessrios longos anos de preparao para que aquilo que
pedimos venha a ser nosso. Somos exortados a andar com Deus; muitas
vezes, no entanto, Deus anda muito devagar. Contudo, h outra face da
lio: !eus $req;entemente espera por nBs.
Vrias vezes deixamos de receber a bno que Ele preparou
para ns, porque no estamos avanando com Ele. Assim como
perdemos muitas bnos por no esperarmos por Deus, tambm
perdemos outras por esperarmos alm do tempo. H ocasies em que a
nossa fora se revela em permanecermos quietos, mas h tambm
ocasies em que devemos avanar com passo firme.
Muitas promessas de Deus esto condicionadas a um comeo da
ao da nossa parte, isto , quando comeamos a obedecer, Deus
comea a abenoar-nos. Grandes promessas foram feitas a Abrao, mas
nenhuma delas poderia ter sido alcanada se ele ficasse esperando na
Caldia. Ele teve de deixar lar, amigos, o pas, e sair por veredas
desconhecidas, continuar avanando em constante obedincia, a fim de
receber as promessas. Os dez leprosos receberam a ordem de ir
apresentar-se ao sacerdote, e, 1indo eles" $oram puri$icados1. Se tivessem
esperando para ver a puri$ica@o em seu corpo antes de sarem, nunca a
teriam visto. Deus estava esperando, para purific-los; e no momento em
que sua f entrou em ao, a beno veio.
Quando os israelitas estavam sem sada, perseguidos pelo
exrcito junto ao mar Vermelho, Deus lhes ordenou que marchassem.
Seu dever no era mais esperar, mas levantar-se dos seus joelhos e
avanar no caminho da f. Tambm em outra ocasio receberam ordem
de mostrar sua f, avanando diante do Jordo quando suas guas
corriam e transbordavam pelas margens. Eles tinham na mo a chave
para abrir o portal da Terra Prometida, mas a porta no se moveria,
enquanto no se chegassem a ela e a destrancassem. Aquela chave era
a f.
Ns somos colocados diante de certas batalhas. Dizemos que
nunca seremos vitoriosos; que nunca derrotaremos aqueles inimigos;
mas, quando entramos no conflito, algum se achega e luta ao nosso
lado, e por meio dEle somos mais do que vencedores. Se, temendo e
tremendo, tivssemos ficado espera da manifestao de nosso
ajudador, antes de entrarmos na batalha, teramos esperado em vo.
Deus est esperando para derramar ricas bnos sobre ns. Avancemos
confiantes e tomemos o que nosso. +u tenho come@ado a dar.te"
come@a a possuir J. 3. Miller
,1 !e (aneiro
+le mesmo vos h de aper$ei@oar" $irmar" $orti$icar e $undamentar.
(1 Pe 5.20.)
Para entrarmos em um novo relacionamento com Cristo em nossa
vida, precisamos primeiro ter iluminao intelectual suficiente para
satisfazer a mente, convencendo-nos de que temos o direito de estar
nesse relacionamento. A mais leve sombra aniquilar a nossa confiana.
Mas, uma vez tendo esclarecido tudo, ento s nos lanarmos
aventura: fazer a escolha e colocar-nos ali, assumindo aquela posio. E
isto de forma to definida como a rvore que fica plantada no solo, ou
como a noiva, que no altar se entrega definitivamente ao noivo. Algo
definitivo, sem reservas, e sem voltar atrs.
Vem depois um tempo de firmao, confirmao e prova, durante
o qual precisamos "ficar ali" at que o novo relacionamento se firme e
torne-se um hbito permanente. como quando o cirurgio encana um
brao quebrado. Ele o coloca entre talas, para proteg-lo de vibraes.
Assim, Deus tem talas espirituais, que Ele quer pr em Seus filhos
para conserv-los quietos e sem se moverem daqui para ali, at que
passem o primeiro estgio de f. sso nem sempre fcil para ns, mas
"o Deus de toda a graa, que em Cristo Jesus vos chamou sua eterna
glria, depois de terdes sofrido por um pouco, ele mesmo vos h de
aperfeioar, firmar, fortificar e fundamentar". ,. B. impson
+m Cristo a mesa $arta"
+ A mesmo para nBs.
&o nos endure@amos
e ouvirmos ua vo*.
'omemos o que nosso"
+ntremos no repouso.
entemo.nos.
Comamos.
9onremos ao enhor.
,2 !e (aneiro
)elo por vBs com *elo de !eus. (2 Co 11.2.)
preciso ver o carinho com que um harpista trata a sua harpa! Ele
a dedilha como quem acaricia uma criana a repousar no seu regao.
Sua vida gira em torno dela. Mas, observemos quando ele a afina. Toma-
a com firmeza e, num movimento brusco, fere-lhe uma corda; e enquanto
ela estremece como num ai, ele se inclina sobre ela atentamente para
apanhar o primeiro som que vem. A nota, como ele temia, desafinada e
spera. Ele vai esticando a corda com a torturante cravelha; embora ela
parea pronta a rebentar pela tenso, ele ainda a fere de novo,
inclinando-se para ouvi-la, atento como antes; e assim prossegue, at
que lhe vemos um sorriso no rosto, quando o primeiro som limpo e
perfeito se faz ouvir.
Pode ser que Deus esteja lidando assim conosco. Ele nos ama
muito mais do que um harpista ama sua harpa, mas encontra em ns um
conjunto de cordas desafinadas. Por meio da angstia, Ele vai ajustando
as cordas do nosso corao; Ele Se inclina sobre ns com ternura,
ferindo a corda e escutando; e, ouvindo apenas uma queixa spera, fere
de novo, enquanto Seu prprio corao sofre por ns, esperando
ansiosamente por aquela melodia: "No se faa a minha vontade, e, sim,
a tua" que doce aos Seus ouvidos, como o canto dos anjos. E no
cessar de ferir a corda, at que nossa alma, disciplinada pela aflio, se
harmonize com as harmonias do Seu prprio ser. elecionado
/ que eu $a@o no sabes inda agora"
!epois o entenders.'
EMeus caminhos no so os teus caminhosE"
ECrD somenteE" e tem pa*.
o marcadas as mos que te modelam"
'raspassadas por ti.
!ei4a nelas" inteiro" o teu cuidado;
+ reclina.te ali.
&o momento parece de triste*a
, $irme corre@o;
Mas depois produ* $ruto de (usti@a"
+ abranda o cora@o.
:ue depois" trabalhado pela gra@a"
Cantars em louvor;
1%elos anos em que tu me a$ligiste"
!ou.te gra@as" enhor15
,3 !e (aneiro
!eus est no meio dela" no ser abalada; !eus a a(udar ao
romper da manh. (Sl 46.5.)
"No ser abalada" que declarao inspiradora. Ser que ns,
to facilmente agitados pelas coisas da terra, ainda veremos o dia em que
nada poder abalar a nossa calma? Sim, isto possvel. O apstolo o
conheceu. Quando estava a caminho de Jerusalm, sabendo que o
esperavam "cadeias e tribulaes", pde dizer triunfantemente: "Em nada
considero a vida preciosa para mim mesmo". Tudo o que podia ser
sacudido, na vida de Paulo, havia sido sacudido, e ele no mais contava
por preciosa a sua vida nem nada que possusse. E ns, se apenas
deixarmos que Deus faa conosco o que quiser, podemos provar a
mesma coisa, experimentando que nem as pequenas preocupaes da
vida nem as grandes e pesadas provas podem ter o poder de mover-nos
da paz que excede o entendimento. sso o que est assegurado na
Palavra como a poro dos que aprenderam a descansar s em Deus.
"Ao vencedor, f-lo-ei coluna no santurio do meu Deus, e da
jamais sair." Ser inabalvel como uma coluna na casa de nosso Deus
um fim pelo qual de bom grado suportaramos todas as sacudidas
porventura necessrias. 9annah Lhitall mith
Quando Deus est no meio de um reino ou cidade, Ele o faz firme
como o monte de Sio, que no se abala. Quando Ele est no centro de
uma vida, embora as calamidades a cerquem de todos os lados e rujam
como as ondas do mar, contudo h uma constante calma no seu interior,
uma tal paz, a qual o mundo no pode dar nem tirar. O que que leva o
homem a ficar agitado como as folhas, a qualquer rajada de perigo, se
no que, em vez de estar Deus em seu corao, ali est o mundo?
,rchbishop Leighton
1/s que con$iam no enhor so como o monte de io" que no
se abala" $irme para sempre. "
-4 !e (aneiro
erei para Osrael como orvalho. (Os 14.5.)
O orvalho uma fonte de refrigrio. a proviso da natureza para
a renovao da face da terra. Ele cai de noite, e sem ele a vegetao
morreria. esse grande valor do orvalho que tantas vezes reconhecido
nas Escrituras.
Ele usado como smbolo de refrigrio espiritual. Como a
natureza banhada pelo orvalho, assim o Senhor tambm renova o Seu
povo. Em Tito 3.5, o mesmo pensamento de refrigrio espiritual est
ligado ao Esprito Santo a "renovao do Esprito Santo".
Muitos cristos no reconhecem a importncia do orvalho celeste
em suas vidas, e como resultado, falta-lhes frescor e vitalidade. Tm o
esprito desfalecido, por falta de orvalho.
Meu irmo, voc reconhece a loucura que seria um operrio
passar o dia trabalhando, sem comer. Mas reconhece tambm a loucura
que um crente querer servir a Deus, sem comer do man celeste? No
basta recebermos alimento de quando em quando.
Precisamos receber cada dia a renovao do Esprito Santo. Ns
bem sabemos quando estamos cheios de vigor espiritual, e quando nos
sentimos exaustos e desgastados. A quietude e a absoro so as
atitudes propcias para recebermos o orvalho. noite, quando a
vegetao repousa, os poros das plantas esto abertos para receber o
banho refrescante e revigorador; assim, na quietude aos ps do Senhor,
vem-nos o orvalho espiritual. Coloquemo-nos quietos diante dEle. A
pressa impede que recebamos o orvalho. Esperemos diante de Deus, at
estarmos impregnados da Sua presena: ento entraremos no servio do
Rei, na certeza de que temos o vigor de Jesus Cristo. - !r. %ardington
O orvalho no cai enquanto h calor ou vento. A temperatura
precisa baixar e o vento cessar, e o ar precisa estar fresco e calmo de
uma completa quietude, por assim dizer para que possa produzir suas
invisveis partculas de umidade para orvalhar a erva e a flor. Assim
tambm, a graa de Deus no pode trazer refrigrio ao homem, enquanto
ele no estiver naquele necessrio ponto quieto.
/ Bom %astor minha alma re$rigera.
:uero estar quieto a eus ps.
:uieto para aprender; pra conhecD.l/;
%ra contemplar a ua $ormosura;
%ra receber o orvalho que renova
+ me in$unde vigor; dura a prova.
+u venho estar" enhor"
:uieto a 'eus ps.
-* !e (aneiro
Se ele aquietar" quem ento inquietar2 (J 34.29.)
Existe um tipo de calma que se manifesta em meio fria do
temporal. Vamos navegando tranqilamente; Ele est conosco no barco,
ao chegarmos ao meio do lago, longe da terra, sob a escurido da noite,
de repente levanta-se uma furiosa tempestade. A terra e o inferno
parecem estar aliados contra ns, e cada onda parece que vai tragar-nos.
Mas ali Ele desperta do Seu sono e repreende as ondas; Sua mo
levantada traz bno e repouso sobre a ira dos elementos em tumulto.
E a sua voz faz-se ouvir acima do silvo dos ventos que crispam as
guas: "Cala-te, aquieta-te". Voc no a est ouvindo? Segue-se
depois uma grande bonana. "Se ele aquietar..."
Existe uma calma que est presente, mesmo quando no
sentimos consolaes. Algumas vezes Ele retira de ns esses
sentimentos, porque comeamos a dar-lhes muito valor. Somos tentados
a olhar para o gozo, para os xtases, para os transportes e vises, com
uma ateno um tanto especial. Ento ele, por nos amar muito, os afasta
de ns . Mas por Sua graa, nos leva a distinguir entre os sentimentos e
Ele mesmo. Chega-Se a ns e nos assegura de Sua presena. E uma
grande calma nos vem guardar o corao e a mente. "Se ele aquietar,
quem ento inquietar?"
1e +le aquietar1" quem pois inquietar2
-em aquietar minha alma" alvador.
'u vDs que o vento $orte" e estou tentado;
,s guas cercam.me de todo lado"
+ sinto aperto; sinto angCstia e dor.
-em aquietar minha alma" alvador.
:uero.'e ouvir a vo* em meio aos ventos"
+ em pa* descansarei;
'u que $oste tentado" ests comigo;
'u que so$reste dor s meu abrigo;
+ inda que as guas ru(am e se perturbem"
/u que se abalem montes" e se mudem"
/uvindo a 'ua vo*" no temerei.
ei que ests perto" e embora eu no o sinta
:uando as ra(adas Cmidas me atingem"
'u o prometeste isso me bastar.
'ua %alavra tra*.me seguran@a.
&a tempestade" em 'i go*o bonan@a.
e +le aquietar" quem pois inquietar2
5EVEREIRO
*+ !e 5e6ereiro
+u que $i* isto. (1 Rs 12.24.)
Meu filho, eu hoje tenho uma mensagem para voc; quero
segred-la ao seu ouvido, para que ela possa dissipar as nuvens escuras
que surjam na sua vida e amaciar os lugares speros que voc tenha de
atravessar. breve, apenas cinco palavras, mas deixe-a penetrar no
ntimo de sua alma e use-a como travesseiro onde reclinar a fronte
cansada: +P que $i* isto.
Voc j tinha pensado antes, que tudo o que lhe concerne tambm
concerne a mim? Pois aquele que toca em voc, toca na menina dos
meus olhos (Zc 2.8). Voc muito precioso aos meus olhos (s 43.4).
Portanto, educ-lo o meu maior prazer.
Quero que voc entenda que, quando as tentaes o assaltam e o
inimigo vem como um rio, fui eu quem o permitiu; que a sua fraqueza
precisa da minha fora, e que a sua segurana est em me deixar
combater em seu lugar.
Voc est em circunstncias difceis, cercado de pessoas que no
o compreendem, que no consultam o seu gosto, e o deixam de lado? Eu
que fiz isto. Eu sou o Deus das circunstncias. Voc no veio a este
lugar por acaso; exatamente o lugar que Deus tinha em mente para
voc.
Voc no Me pediu para torn-lo humilde? Veja, ento, que eu o
coloquei exatamente na escola em que essa lio aprendida; seu
ambiente seus companheiros s esto servindo para a operao da
minha vontade.
Voc est em dificuldades financeiras? Est difcil fazer o dinheiro
dar? Eu que fiz isto, pois Eu sou o que toma conta da sua bolsa, e
quero que busque os seus recursos em Mim e dependa de Mim. Meus
suprimentos so inesgotveis (Fp 4.19). Eu quero lev-lo a provar as
minhas promessas. Que no seja dito de voc: "Nem por isso crestes no
Senhor vosso Deus" (Dt 1.32).
Voc est passando pelo vale da dor? Eu que fiz isto. Eu sou o
"homem de dores e que sabe o que padecer". Deixei que os recursos
do consolo terreno o desapontassem a fim de que, voltando-se para Mim.
voc encontrasse a eterna consolao (2 Ts 2.16,17).
Voc aspirou fazer um grande trabalho para Mim, e em vez disso
foi deixado de parte, num leito de dor e fraqueza? Eu que fiz isso. Eu
no conseguia a sua ateno nos seus dias atarefados e queria ensinar-
lhe algumas lies mais profundas. Alguns dos Meus maiores obreiros
so pessoas afastadas do servio ativo, a fim de que possam aprender a
manejar a arma da orao.
Coloco hoje na sua mo este vaso de blsamo santo. Use-o
livremente, meu filho. Toda circunstncia que se levantar, cada palavra
que o ferir, cada interrupo que o queira impacientar, cada revelao da
sua fraqueza seja ungida com ele. O ferro desaparecer quando voc
aprender a ver-Me em todas as coisas.- Laura ,. B. nouw
, !e 5e6ereiro
&a sombra da sua mo me escondeu; $e*.me como uma $lecha
polida" e me guardou na sua al(ava. (s 49.2.)
"Na sombra." Todos ns precisamos estar ali de vez em quando. A
claridade do dia brilha demais; nossos olhos ficam
irritados e incapazes de discernir as delicadas nuanas de cor ou
aprecias os tons neutros: o ensombreado do quarto de enfermidade; a
ensombreada casa de pranto; o ensombreado viver de onde fugiu o sol
Mas no temamos! a sombra da mo de Deus. Ele est guiando
a nossa vida. H lies que s podem ser aprendidas ali. A fotografia do
Seu rosto s pode fixar-se na cmara escura. No pensemos que Ele nos
deixou de lado. Ainda estamos na Sua aljava. Ele no nos lanou fora
como algo sem valor. Est apenas guardando-nos bem perto, at chegar
o momento de enviar-nos a executar algum trabalho em que o Seu nome
ser glorificado.
Voc, leitor, que est na sombra e solitrio, considere como a
aljava est atada ao guerreiro, ao alcance fcil de sua mo e guardada
com todo o cuidado. Christ in Osaiah" de Me8er
H ocasies em que a sombra fornece muito mais condies de
crescimento. O milho cresce mais rapidamente na sombra das noites de
vero. O Sol do meio-dia enrola-lhe as folhas; mas depressa elas se
desenrolam se uma nuvem cobre o cu. A sombra faz um trabalho que a
claridade no faz. A beleza das estrelas s vista quando a noite chega.
H plantas que s florescem na sombra; e h muitos campos verdes em
terras de neblina, de nuvens e de sombra.
- !e 5e6ereiro
+ logo o +sp#rito o impeliu para o deserto. (Mc 1.12.)
Dir-se-ia uma prova um tanto estranha do favor divino. "Logo."
Logo, depois do qu? Depois dos cus abertos, da descida do Esprito
como pomba, da voz de bno do Pai: "Tu s o meu Filho amado, em ti
me comprazo." No, no uma experincia fora do normal. Eu tambm j
passei por isso. Sempre depois de alcanar o pice que vm os
momentos de maior depresso. Ainda ontem eu me encontrava l nas
alturas e cantava no esplendor da manh; hoje estou abatido e meu canto
emudeceu. Ao meio-dia eu me aquecia com o calor da presena divina;
ao entardecer estou no deserto, dizendo: "O meu caminho est encoberto
ao Senhor".
Mas ser que reparamos no conforto daquela palavra "logo"? Por
que vem ela imediatamente aps a bno? Exatamente para mostrar
que se trata de uma experincia que se segue bno. Deus
resplandece sobre ns, para nos preparar para os lugares desertos da
vida para os seus Getsmanis, os seus Calvrios. Ele nos levanta,
para nos dar foras a fim de irmos mais ao fundo; Ele nos ilumina, a fim
de poder nos enviar dentro da noite, a fim de fazer de ns um amparo aos
desamparados.
Nem sempre estamos prontos para o deserto; S estamos
preparados, aps a experincia do Jordo. Nada a no ser a viso do
Filho pode preparar-nos para o peso que o Esprito colocar em nosso
corao; s a glria do batismo poder fazer-nos suportar a fome no
deserto. Heorge Matheson
!epois da bDn@o vem a batalha.
O tempo de prova que marca e enriquece poderosamente a vida
espiritual de uma pessoa no um tempo qualquer, mas um perodo em
que o prprio inferno parece estar solto, um perodo em que percebemos
que somos levados a uma armadilha, em que sabemos que Deus est
permitindo estarmos merc de Satans. Mas um perodo que sempre
termina em triunfo certo para os que entregaram a Ele, o Senhor, a
guarda de sua alma; um perodo que nos torna muito teis nas mos do
Senhor. ,phra Lhite
. !e 5e6ereiro
+u te $arei cavalgar sobre as alturas da terra. (s 58.14.)
Dizem que uma das primeiras regras que um piloto aprende pr
o avio de encontro ao vento e voar contra ele. O vento o eleva a maiores
alturas. Onde foi que aprenderam isto? Foi com as aves. Se um pssaro
est voando por prazer, ele vai ao sabor do vento. Mas se enfrenta algum
perigo, faz meia-volta e voa contra o vento, a fim de ir mais para cima; e
sobe cada vez mais alto.
Os sofrimentos so os ventos de Deus, ventos contrrios, s
vezes ventos fortes. So os furaces de Deus, mas tomam a nossa vida e
a levam a alturas maiores e em direo aos cus de Deus. Todos ns j
observamos no vero dias em que a atmosfera est to opressiva que
at difcil respirar. Mas depois aparece uma nuvem no horizonte, ao
ocidente, e ela cresce, e se derrama em rica beno sobre a terra. o
relmpago que corta os ares, o trovo que ressoa, a pesada chuva
que cai. A atmosfera fica leve, e h uma vida nova no ar; tudo mudou.
Exatamente esse mesmo princpio o que opera na vida humana.
Quando a tempestade cai, a atmosfera do corao se transforma,
purificada e recebe vida nova; uma parte do cu trazida terra.
elecionado
Os obstculos deveriam fazer-nos cantar. O vento canta, no
quando est atravessando a amplido dos mares, mas quando encontra o
obstculo dos braos das rvores ou quando quebrado pelas finas
cordas de uma harpa elica. Ento ele canta, com poder e beleza.
Libertemos nossa alma para cruzar os obstculos da vida, as sombrias
florestas da dor, ou at mesmo os pequenos embaraos e aborrecimentos
que o prprio amor oferece, e ela tambm cantar. . elecionado
CQnticos na noite
B !eus pode dar.
+ d" que o provei
+ o tenho provado.
%ois +le o meu cQntico
+ a minha alegria:
A o mesmo" se noite"
A o mesmo" se dia;
&o pode mudar5
/ !e 5e6ereiro
%ortanto no saireis apressadamente. (s 52.12.)
Creio que ainda no comeamos a compreender o poder
maravilhoso que h em estarmos quietos. Estamos sempre to
apressados precisamos estar $a*endo alguma coisa to apres-
sados, que corremos o perigo de no dar a Deus uma oportunidade de
operar. Podemos estar certos de que, se Deus nos diz: "Aquietai-vos", ou:
"Estai quietos", porque Ele vai fazer alguma coisa.
Esta a nossa dificuldade com respeito vida crist; nBs
queremos fazer alguma coisa quando precisamos deixar que +le
opere em ns. Quando posamos para uma fotografia tambm precisamos
estar bem quietos.
Deus tem um propsito eterno a nosso respeito, e que sejamos
semelhantes a Seu Filho; e para que isto se concretize, precisamos estar
quietos em Suas mos. Ouvimos tanto falar em atividades, que talvez
precisemos conhecer o que estar quieto. Crumbs
0 !e 5e6ereiro
Converteu o mar em terra seca; atravessaram o rio a p; ali nos
alegramos nele. (Sl 66.6.)
notvel o que se declara aqui: 1atravessaram o rio1 (situao em
que s esperaramos tremor, terror, angstia e desfalecimento) e "ali", diz
o salmista, "nos alegramos nele"!
Quantos crentes poderiam endossar isto como sua experincia:
"ali", exatamente nos tempos de angstia e tristeza, eles tm sido, mais
do que nunca, capacitados a triunfar e regozijar-se.
Quo de perto se faz presente o Deus da aliana! E como se
destacam as suas promessas! Nos dias de prosperidade no vemos bem
as promessas, assim como no vemos as estrelas ao brilho do sol. Mas
quando vem a noite, a noite profunda e escura do sofrimento, multides
de estrelas comeam a aparecer so constelaes que trazem
esperana e consolao.
como Jac em Jaboque, quando o sol se pe que vem a ns o
Anjo divino e lutamos com Ele e prevalecemos.
Era noite que Aro acendia as lmpadas do santurio. na noite
da aflio que muitas vezes so acesas as lmpadas mais brilhantes do
crente.
Foi na solido do exlio que Joo teve a gloriosa viso de seu
Redentor. Temos muitas outras Patmos neste mundo, cujas lembranas
mais belas so as da presena de Deus e do sustento de Sua graa e
amor na solido e tristeza.
Quantos peregrinos, passando ainda por estes mares Vermelhos e
estes bordes de aflio, podero dizer, no retrospecto da eternidade -
cheios de lembranas da grande bondade de Deus palavras assim:
"Atravessamos o rio a p, ali ali, naquelas experincias escuras, com
ondas surgindo de todos os lados, um abismo chamando outro abismo, o
Jordo, como quando srael o atravessou, transbordando por todas as
suas ribanceiras' ali nos alegramos nele"! - Dr. Macdu$$
1 !e 5e6ereiro
%or que ests abatida" o minha alma2 (Sl 43.5.)
Existem razes plausveis para se estar abatido? Existem duas,
mas somente duas razes. Se ainda no somos convertidos, temos razo
para ficar abatidos; ou, seja somos convertidos, mas estamos em pecado,
ento de fato ficamos abatidos.
Mas a no ser por uma dessas duas causas, no temos por que
ficar abatidos, pois tudo mais pode ser trazido diante de Deus em orao
e splicas, com ao de graas. E quanto s necessidades, dificuldades e
todas as provas por que passamos, podemos em tudo exercitar a nossa
f no poder de Deus e no Seu amor.
" Espera em !eus.1 Ah, lembremo-nos disto: no h uma s
ocasio em que no possamos esperar em Deus. Qualquer que seja a
nossa necessidade, por grande que seja a dificuldade e embora auxilio
parea impossvel, nosso papel esperar em Deus, e descobriremos que
no em vo. No tempo do Senhor vir o socorro.
Quantas centenas, sim, milhares de vezes, eu experimentei isto
nestes setenta e quatro anos e quatro meses! Quando parecia impossvel
qualquer auxlio, l surgia o auxlio de mil maneiras e por vezes
incontveis. Deus pode ajudar-nos, pois Ele tem Seus prprios recursos.
Ele no est limitado.
Nossa parte consiste em colocar o problema na presena do
Senhor, com toda simplicidade, e derramar o corao diante dEle,
dizendo:
"Eu no mereo que me ouas ou respondas os meus pedidos,
seno por causa do meu Senhor Jesus; por amor dEle, responde minha
orao, e d-me a graa de esperar com pacincia at ao momento em
que hajas por bem responder, pois eu creio que Tu o fars no Teu tempo
e da Tua maneira."
1%ois ainda o louvarei." Mais orao, e mais f, e mais espera
paciente. O resultado ser bno, e bno abundante. o que tenho
descoberto muitas centenas de vezes, por isso digo continua-mente a
mim mesmo: "Espera em Deus". 0orge M;ller
2 !e 5e6ereiro
+ eis que estou convosco todos os dias. (Mt 28.20.)
No temamos as mudanas e acontecimentos desta vida. Antes,
olhemos para eles na plena esperana de que, medida que surgirem,
Deus, a quem pertencemos, nos livrara deles. Ele guardou nossa vida at
aqui; apenas seguremos firme a Sua mo querida, e Ele, nos guiar com
segurana atravs de todas as coisas; e quando no pudermos ficar em
p, Ele nos levar em Seus braos.
No olhemos o que poder acontecer amanh. O mesmo Pai que
hoje cuida de ns, ainda cuidar amanh e todos os dias. Ou Ele nos
abrigar do sofrimento, ou nos dar uma fortaleza infalvel para suport-
lo. Portanto, tenhamos paz, e ponhamos de lado toda imaginao e
pensamento ansioso. 7rances de ales
"O enhor o meu pastor."
No est escrito que Ele era" ou pode ser" ou ser. "O Senhor o
meu pastor", no domingo, na segunda-feira e em cada dia da
semana; em janeiro, em dezembro e em todos os meses do ano;
em nosso pas, e no estrangeiro; na paz e na guerra; na fartura e
na necessidade. J. 9udson 'a8lor
+le ir adiante de ti;
/ !eus eterno o teu Companheiro.
A !eus onipotente5
Con$ia" somente;
%or onde vais" passou primeiro.
+le ir adiante de ti"
+ndireitando o teu caminho.
, i chamou salvar.te"
-aler.te" cuidar.te.
Contigo est" no vais so*inho.
+le ir adiante de ti;
eu plano santo te ir mostrando.
7iel o que te chama;
&o eterno programa
'e ensinar o como" o quando.
+le ir adiante de ti;
Tu s o ob(eto do eu cuidado;
%ois para i criou.te.
3emiu.te" salvou.te;
&as suas mos te tem gravado5
Ele ir adiante de ti!
/ que a nossa $ disser que !eus para nBs" +le ser.
3 !e 5e6ereiro
&o lhe respondeu palavra. (Mt 15.23.) Calar.se. por seu amor"
(Sf 3.17.)
Pode ser que esteja lendo estas linhas um filho de Deus que
passa por alguma tristeza esmagadora, algum desapontamento amargo,
um golpe dodo vindo de onde nunca se esperaria. Est ansioso pela voz
do Mestre a dizer-lhe: 'Tem bom nimo", mas s encontra silncio e um
sentimento de mistrio e tristeza "No lhe respondeu palavra."
O terno corao de Deus muitas vezes deve doer, ouvindo os
tristes e queixosos lamentos que se levantam do nosso corao fraco e
impaciente; lamentamos, porque no vemos que por amor de ns que
Ele no responde, ou que nos diz o contrrio do que parece melhor aos
nossos olhos embaados pelas lgrimas, olhos de to curta viso.
O silncio de Jesus to eloqente quanto a Sua voz, e pode ser
um sinal, no de desaprovao, mas de aprovao e de Seu profundo
propsito de bno para a nossa vida.
"Por que ests abatida, o minha alma?" Ainda o louvarei, sim, at
pelo silncio de Deus. Aqui vai uma velha e bonita estria do sonho que
uma senhora crente teve a respeito de trs pessoas que oravam.
Enquanto estavam de joelhos, o Mestre chegou-Se a elas.
Ao aproximar-Se da primeira, inclinou-Se para ela, e sorrindo com
amor falou-lhe com voz suave.
Deixando-a, dirigiu-se segunda, mas s ps a mo sobre a sua
cabea curvada e deu-lhe um olhar de aprovao.
Pela terceira Ele passou quase abruptamente, sem Se deter para
uma palavra ou olhar. A mulher, em seu sonho, pensou consigo: "Quanto
Ele deve amar a primeira; segunda Ele deu Sua aprovao, mas
nenhuma das demonstraes de amor que deu primeira; e a terceira
deve t-lO entristecido muito, pois no lhe deu nenhuma palavra e nem
sequer um olhar.
"O que ser que ela fez e por que Ele fez tanta diferena entre
elas." Enquanto procurava interpretar a atitude de seu Senhor, Ele
mesmo aproximou-Se dela, no sonho, e disse: " mulher, quo
erradamente me interpretaste. A primeira mulher de joelhos precisa de
toda a minha ternura e cuidado para conserv-la em meu caminho.
Precisa sentir o meu amor, meu cuidado e auxlio a cada momento do dia.
Sem isto iria falhar e cairia.
"
A segunda j tem uma f mais forte e um amor mais profundo, e
posso esperar dela que confie em mim sejam quais forem as
circunstncias e o que quer que os outros faam.
"A terceira, que eu parecia nem notar e quase negligenciar, tem f
e amor da mais alta qualidade, e eu a estou treinando, atravs de
processos enrgicos e drsticos, para o mais alto e santo servio.
"Ela me conhece to de perto e confia em mim to inteiramente,
que no depende de palavras, olhares ou qualquer demonstrao
sensvel da minha aprovao. No desmaia nem desanima diante de
nenhuma circunstncia que eu a faa atravessar; ela confia em mim,
mesmo quando o sentimento, a razo e os mais fortes instintos do
corao natural se rebelariam porque sabe que estou operando nela
para a eternidade, e que o que eu fao, conquanto no o saiba explicar
agora, compreend-lo- depois.
"Eu me calo em meu amor porque amo alm do poder de ex-
presso das palavras e do poder do entendimento do corao humano, e
tambm por causa de vs, para que possais aprender a me amar e
confiar em mim correspondendo espontaneamente ao meu amor, com o
amor dado pelo Esprito, sem o estmulo de nenhuma coisa exterior para
faz-lo brotar."
Ele far maravilhas, se aprendermos o mistrio do Seu silncio, e
se O louvarmos por todas as vezes em que Ele retira as Suas ddivas a
fim de que conheamos melhor o Doador e O amemos mais.
elecionado
*4 !e 5e6ereiro
&o vos vingueis a vBs mesmos" amados. (Rm 12.19.)
H ocasies em que ficar quieto requer muito mais fora do que
agir. A serenidade muitas vezes a maior demonstrao de fora. s
acusaes mais vis e mortais Jesus respondeu com um silncio tal, que
provocou a admirao do juiz e dos circunstantes. Aos insultos mais
pesados, aos mais violentos maus-tratos e zombadas, que sem dvida
trariam indignao a um corao mais fraco, Ele respondeu com
serenidade muda e complacente. Os que so injustamente acusados, e
maltratados sem razo, sabem quanta fora necessria para ficarem
calados.
/s homens podem (ulgar mal teus alvos
+ podem crer que com ra*o te culpam"
!i*er que ests errado;
egue em silDncio pelo teu caminho;
Cristo o 0ui*" no eles" vai sem medo;
+ +le A teu ,dvogado.
Paulo disse: 1+m nada considero a minha vida preciosa para mim
mesmo1.
Ele no disse que as ofensas no o $eriam. Uma coisa ser ferido
e outra coisa sentir-se abalado porque foi ferido. So Paulo tinha um
corao muito sensvel. No lemos a respeito de nenhum apstolo que
chorasse, como Paulo chorou. preciso que um homem seja forte, para
poder chorar. Jesus chorou, e Ele foi o homem mais perfeito que j viveu.
Portanto, Paulo no disse que as injrias no o feriam.
Ele no julgava os fatos como ns geralmente somos inclinados a
julgar; ele no se importava com a comodidade; no se importava com
sua vida mortal. Preocupava-se apenas em ser leal a Cristo, ter a Sua
aprovao. Para o apstolo Paulo, mais do que para qualquer outro, o
trabalho de Cristo j era recompensa suficiente, o Seu sorriso, o cu.
Margaret Bottome
** !e 5e6ereiro
,ssim que as plantas dos ps dos sacerdotes... pousem nas
guas... sero elas cortadas. (Js 3.13.)
No era para o povo esperar no arraial, pela abertura do caminho.
Era para andarem pela f. Deviam levantar acampamento, guardar seus
pertences, formar fileiras para a marcha e seguir at s margens do rio,
para que ele se abrisse.
Se tivessem descido at margem do rio e parado ali, espera
de que se abrisse antes de colocarem nele os ps, teriam esperado em
vo. Precisaram dar um passo na gua, para que o rio se abrisse.
Temos que crer na Palavra de Deus, e prosseguir avante no dever,
embora no vejamos caminho algum por onde avanar. A razo por que
tantas vezes nos vemos impedidos por dificuldades que esperamos v-
las removidas antes de tentarmos passar.
Se avanarmos pela f, o caminho se abrir para ns. Muitas
vezes ficamos parados esperando que o obstculo seja removido, quando
deveramos seguir avante, como se no houvesse obstculos. +vening
'houghts
!eus deu.te uma promessa2
7ica $irme;
!escansa ali o teu p.
Certo vir" a seu tempo" o cumprimento;
,van@a" crendo no acontecimento;
&o andas pela vista"
,ndas por $5
*, !e 5e6ereiro
-osso %ai celestial sabe. (Mt 6.32.)
Um homem, visitando uma escola de surdos-mudos, escrevia no
quadro perguntas para as crianas responderem. Em dado momento
escreveu a seguinte: "Por que Deus me fez capaz de ouvir e falar e fez
vocs surdos-mudos?"
A terrvel pergunta caiu sobre os pequenos como um tapa no
rosto. Ficaram ali paralisados ante o espantoso "Por qu?". De repente
uma menina levantou-se.
Seus lbios tremiam. Tinha os olhos cheios de lgrimas. Dirigiu-se
com firmeza para o quadro e, tomando o giz, escreveu com mo segura:
"Assim fizeste, Pai, porque assim foi do Teu agrado". Que resposta! Ela
alcana uma verdade eterna sobre a qual o crente mais amadurecido
bem como o mais novo filho de Deus podem igualmente descansar a
verdade de que Deus seu Pai.
Ser que ns tambm sabemos disto? Ser que cremos real-
mente? totalmente? Quando essa a nossa experincia, ento a nossa
f no vagueia mais como a pomba a buscar onde pousar o p, mas
descansa para sempre em seu eterno lugar de paz. "Vosso Pai!"
Eu creio que chegar o dia em que todos ns entenderemos os
porqus; o dia em que as tragdias que agora anuviam o nosso cu se
encaixaro em seus devidos lugares, como parte de um plano to
esplndido, to extraordinrio, to pleno de gozo, que exultaremos de
admirao e prazer. ,rthur Christopher Bacon
&o $oi o acaso que me trou4e os males"
,s muitas dores que atravesso agora.
, mo de !eus o permitiu" que eu sei:
-e(o no Livro a histBria incomparvel
!o servo 0B" em quem" como num palco"
!eus me ensina li@?es dos eus caminhos.
Caminhos muito acima destes meus5
%or isso" ve(o em tudo a mo de !eus.
+ se ho(e no entendo muita coisa"
Bem sei que tudo entenderei por $im.
%osso con$iar em :uem morreu por mim5
*- !e 5e6ereiro
, regio montanhosa ser tua. ,inda que bosque" cort.lo.s.
(Js 17.18.)
Mais no alto sempre h espao. Quando os vales esto cheios de
cananeus cujos carros de ferro opem-se ao nosso progresso, podemos
ir para os montes, ocupar um lugar mais no alto. Se no podemos mais
estar no trabalho de Deus, oremos pelos que podem. Se no podemos
mover a Terra pela nossa palavra, podemos mover o cu, Se a vida se
torna impossvel no vale por causa de nossas limitaes para o servio,
pela necessidade de sustentar outros e vrias restries semelhantes,
devemos desenvolv-la no mbito do esprito, do eterno e do Divino.
"Ainda que bosque, cort-lo-s." A f derruba os bosques.
Mesmo que as tribos de srael tivessem percebido a existncia de
tesouros ali, no teriam achado possvel desbastar aqueles montes
cobertos por densa floresta. Mas quando Deus lhes indicou a sua tarefa,
lembrou-lhes que tinham poder suficiente para execut-la.
A viso de coisas que parecem impossveis -nos apresentada,
como esses montes cobertos de matas, no para nos ridicularizar, mas
para incitar-nos a exploraes espirituais que seriam impossveis, se
Deus no tivesse colocado dentro de ns a grande fora da Sua
presena.
As dificuldades nos so enviadas para revelar-nos o que Deus
pode fazer em resposta f que ora e trabalha. Estamos oprimidos nos
vales? Vamos para os montes, vivamos l; tiremos mel da rocha e riqueza
da regio montanhosa agora escondida pelo bosque. !ail8 !evotional
Commentar8
1+ clamaram ao enhor na ua angCstia
+ +le os livrou das suas a$li@?es.
Clama tambm" se ests a$lito.
Clama. + te surpreenders" provando a gra@a
:ue !eus tem para a$litos cora@?es.
*. !e 5e6ereiro
/utra ve* digo" alegrai.vos. (Fp 4.4.)
bom nos alegrarmos no Senhor. Pode ser que tenhamos falhado
da primeira vez que tentamos. No importa, continuemos; e quando no
estivermos sentindo nenhuma alegria, quando no houver nenhuma
fonte, nem aparncia de consolo ou encorajamento, ainda assim,
alegremo-nos nEle e tenhamos tudo por motivo de grande alegria.
Mesmo quando estivermos passando por vrias provaes,
consideremos tudo motivo de gozo, e Deus assim o far em ns. Ser
que estamos pensando que o Pai nos deixar ir frente do combate com
a bandeira de Sua vitria e alegria, e Se colocar friamente atrs, para
ver-nos cair capturados ou vencidos pelo inimigo? &R/5 O Esprito Santo
nos sustentar, em nossa ousadia, e encher o nosso corao de alegria
e louvor, e o nosso corao se alegrar e se renovar pela plenitude dEle
no nosso homem interior. Senhor, ensina-me a alegrar-me em Ti, e a
alegrar-me sempre. elecionado
"Enchei-vos do Esprito... cantando e salmodiando ao Senhor no
vosso corao." (Ef 5.18,19.)
Cantemos, mesmo quando no estivermos com vontade de
cantar, pois assim daremos asas a ps de chumbo e tornaremos fadiga
em fora. J. 9. 0owett
"Por volta da meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam
louvores a Deus, e os demais companheiros de priso escutavam." (At
16.25.).
Paulo que extraordinrio exemplo voc para o povo de Deus!
Voc pde gloriar-se de trazer em seu corpo as ''marcas do Senhor
Jesus". Marcas de apedrejamento quase at a morte; de ter sido trs
vezes aoitado com vara; marcas dos cento e noventa e cinco aoites em
mo dos judeus e dos aoites na priso de Filipos, quando as feridas
lavadas pelo carcereiro so a prova de que houve sangue! Sem dvida, a
graa que o capacitou a cantar louvores em tal sofrimento uma graa
completamente suficiente. J. 3each
*/ !e 5e6ereiro
&o te indignes. (Sl 37.1.)
No nos indignemos por coisa alguma. Se j houve razo para
algum ficar indignado, foram as razes apresentadas nesse salmo. Os
malfeitores andavam livremente para l e para c, vestidos de linho fino e
prpura e vivendo suntuosamente todos os dias. Os "Obreiros de
iniqidade" eram elevados aos mais altos postos de poder e tiranizavam
seus irmos menos favorecidos. Os pecadores andavam com arrogncia
pela terra vivendo na soberba da vida e aquecendo-se luz e ao conforto
de grande prosperidade. Diante disso, os justos ficavam indignados e
inflamados.
"No te indignes." No fiquemos indevidamente inflamados.
Conservemos a mansido! Mesmo numa causa nobre a indignao no
uma companheira sbia. A indignao apenas esquenta a mquina, mas
no gera fora. No bom, num trem, que os eixos se aqueam; seu
calor antes um estorvo. Se eles se esquentam, por causa de uma
frico desnecessria provocada pelo atrito de superfcies speras, que
poderiam estar devidamente ajustadas e lubrificadas com uma suave
camada de leo.
Portanto, no seria a indignao um sinal de falta do leo da graa
de Deus?
Ela provm de algum grozinho que penetra nas engrenagens
um pequeno desapontamento, uma ingratido, uma pequena falta de
cortesia e impede que a mquina da nossa vida funcione com
harmonia perfeita. A frico produz calor; e com o calor criam-se as mais
perigosas condies.
No podemos permitir que nossas mquinas se aqueam. Deixe-
mos que o leo do Senhor conserve branda a nossa temperatura; no
acontea que, em razo de um calor que no santo, venhamos a ser
contados entre os malfeitores. 'he ilver Lining
*0 !e 5e6ereiro
+u te a$ligi" mas no te a$ligirei mais. (Nm 1.12.) H um limite para
a aflio.
Deus a envia, e a remove. Ns suspiramos e dizemos: "Quando
ir acabar?" Esperemos em silncio e estejamos pacientes na vontade do
Senhor, at que Ele venha. Nosso Pai retira a vara quando est completo
o Seu propsito em us-la.
Se a aflio enviada para nos provar, para que as nossas
virtudes glorifiquem a Deus, ela terminar quando o Senhor nos tiver
levado a glorific-lo.
E por certo no desejaremos que a aflio se v, enquanto Deus
no tiver obtido de ns toda a honra que possamos Lhe dar. Hoje poder
haver "grande bonana". Pois no verdade que a fria das ondas pode
a qualquer momento dar lugar calma, com aves marinhas pousando
gentilmente sobre as guas?
Aps longa tribulao, o instrumento de malhar dependurado e o
trigo descansa no celeiro. Assim como estamos tristes agora, pode ser
que daqui a algumas horas estejamos muito felizes.
No difcil para o Senhor tornar a noite em dia. Aquele que envia
as nuvens pode com igual facilidade limpar o cu. Tenhamos bom nimo.
O futuro que nos aguarda melhor. Cantemos aleluias em antecipa@o.
C. 9. purgeon
O grande Agricultor no est sempre debulhando o trigo. A aflio
dura apenas algum tempo. As chuvas logo passam. O choro pode durar
apenas as poucas horas da curta noite de vero; ao amanhecer j ter
passado. Nossa aflio dura apenas um momento. Ela vem para um
propsito, "se necessrio" (1 Pe 1.6).
O prprio fato de existir a aflio prova que h em ns algo muito
precioso ao Senhor; seno Ele no gastaria tanto trabalho e tanto tempo
conosco. Cristo no nos provaria se no visse, misturado com a pedra
bruta da nossa natureza, o precioso minrio da f; para separ-lo e
torn-lo puro e belo que Ele nos faz passar pela provao.
Tenhamos pacincia no sofrimento. Os resultados sero mais do
que compensadores, quando virmos como as provaes produziram
glria de valor eterno e excelente. Receber uma palavra de louvor da
parte de Deus; ser honrado diante dos anjos; ser glorificado em Cristo,
refletindo nEle a glria que dEle ah! isto ser mais do que
compensador. 'ried b8 7ire
Como o peso necessrio a certos relgios, e o lastro aos navios,
para o devido equilbrio, assim a aflio, na nossa vida. Os mais suaves
aromas so obtidos sob enorme presso; as mais delicadas flores
crescem nas solides geladas dos Alpes; as mais belas gemas so as
que passaram mais tempo na roda do lapidrio; as mais clebres
esttuas levaram os maiores golpes de cinzel. Tudo isto, no entanto, est
condicionado a leis. Nada acontece que no tenha sido ordenado com
inteiro e precioso cuidado e previso. !ail8 !evotional Commentar8
*1 !e 5e6ereiro
... terra que eu dou aos $ilhos de Osrael. (Js 1.2.)
Deus fala aqui no tempo presente. No se trata de algo que Ele ir
fazer, mas que est fazendo neste momento. assim que fala a f.
assim que Deus d. assim que Ele est vindo ao nosso encontro hoje,
no momento presente. Este o teste da f. Enquanto esperamos alguma
coisa com incerteza, procurando por ela, no estamos crendo. Pode ser
esperana, pode ser um desejo ardente, mas no f; pois "f a
certeza de cousas que se esperam, a convico de fatos que se no
vem". O mandamento com respeito orao da f est no imperativo
presente: "Tudo o que pedirdes em orao, crede que o tendes recebido,
e t-lo-eis". J chegamos a este ponto? Ser que j nos encontramos
com Deus no Seu eterno AGORA? 0osu" de impson
A verdadeira f apia-se em Deus, e cr antes de ver. Normal-
mente, antes de crer queremos alguma evidncia de que a nossa petio
foi concedida; mas quando andamos por f, no precisamos de outra
evidncia alm da Palavra de Deus. Ele falou; e segundo a nossa f nos
ser feito. Ns veremos, porque cremos, e esta f nos sustenta nas horas
mais difceis, quando tudo nossa volta parece contradizer a Palavra de
Deus.
O salmista diz: "Pereceria sem dvida, se no cresse que veria os
bens do Senhor na terra dos viventes" (Sl 27.13). Ele ainda no via a
resposta do Senhor a suas oraes, mas creu que veria; e isto guardou-o
de desfalecer.
Se tivermos a f que cr que ver, ela nos guardar de cairmos
em desnimo. Ns nos riremos do impossvel; quando nenhum dos
recursos humanos puder solucionar a nossa dificuldade, esperaremos
com prazer, para ver como Deus ir abrir um caminho em nosso mar
Vermelho. exatamente nessas ocasies de dura prova que a nossa f
cresce e se fortifica.
rmo afligido, voc j esperou no Senhor por muitas noites e
longos dias, e est com medo de que Ele o tenha esquecido? No o
esqueceu! levante a cabea e comece a louv-lO agora mesmo, pela
libertao que est a caminho. Li$e o$ %raise
*2 !e 5e6ereiro
'udo o que pedirdes em ora@o" crede que o tendes recebido" e
tD.lo.eis. (Mc 11.24.)
Quando meu filho tinha uns dez anos, a av prometeu-lhe um
lbum de selos para o Natal. Chegou o Natal, mas nada do lbum, e
nenhuma linha da vov. Contudo, o assunto no foi comentado; mas
quando os amiguinhos vieram ver seus presentes, fiquei surpresa
depois de ter enumerado os vrios presentes recebidos, ele acrescentou:
"E um lbum de selos, da vov".
Depois de ouvir isto por diversas vezes, chamei-o e disse-lhe:
"Mas Jorginho, voc no recebeu o lbum. Por que est falando assim?".
Houve um olhar de surpresa em seu rosto, como se estivesse achando
estranho que eu lhe fizesse aquela pergunta. E respondeu: "Bem,
mame, mas se a vov disse que manda, a mesma coisa." Eu no tive
o que dizer.
Passou-se um ms, e nada se ouviu do lbum. Um dia,
finalmente, pensando em meu corao por que o lbum no teria vindo,
eu lhe disse, para provar sua f:
"Jorginho, eu acho que a vov se esqueceu da promessa."
"No, mame," disse ele com firmeza, "no esqueceu, no."
Olhei para a carinha confiante, que por um momento ficou sria e
grave, como se ele estivesse considerando no ntimo a possibilidade do
que eu havia sugerido. A seguir seu rosto iluminou-se e ele me disse:
"Mame, ser que no seria bom eu escrever para a vov,
agradecendo o lbum?"
"No sei," respondi, "pode escrever."
Uma rica verdade espiritual comeou a raiar no meu horizonte. Em
poucos minutos uma cartinha estava pronta e encaminhada ao correio. E
l foi ele assobiando, confiante na vov. Poucos dias depois chegou uma
carta, dizendo:
"Querido Jorginho, no me esqueci da promessa. Procurei um
lbum como voc queria, mas no o encontrei. Ento encomendei um de
Nova York, mas s chegou depois do Natal, e ainda no era como voc
queria. J pedi outro, mas como ainda no chegou, mando-lhe agora o
dinheiro para comprar um a. Com amor, a Vov."
Enquanto lia a carta, estampava no rosto um ar de vitria. "Est
vendo, mame, eu no lhe disse?" E esta frase saa do fundo de um
corao que no duvidara, e que em esperana crera "contra a
esperana", que o lbum viria. Enquanto ele confiava, a vov trabalhava,
e no tempo prprio, a f tornou-se vista.
to prprio de ns, seres humanos, querermos ver imediata-
mente a resposta de Deus, quando agimos baseados nas suas
promessas. Mas o Salvador disse a Tome e a todos os que, como ele,
tambm duvidam: "Bem-aventurados os que no viram e creram". Mrs.
3ounds
*3 !e 5e6ereiro
'odo o que d $ruto" limpa" para que produ*a mais $ruto ainda. (Jo
15.2.)
Certa vez uma serva de Deus estava perplexa com o grande
nmero de aflies que pareciam fazer dela o seu alvo. Um dia, passando
por uma vinha no esplendor do outono, notou que as videiras no
estavam podadas e que sua folhagem ostentava um luxuriante vio.
Notou ainda que as ervas daninhas e o capim estavam crescendo ali
vontade e que o terreno parecia totalmente em descuido. Enquanto
considerava aquilo, Deus lhe deu uma mensagem to preciosa que ela
no pde deixar de pass-la adiante:
"Filha, voc no entende a razo de tantas provaes em sua
vida? Observe esta vinha e aprenda a lio que a est. O lavrador deixa
de podar, de revolver a terra, de limpar ou de colher o fruto maduro,
quando no espera mais nada da vinha naquela estao. Ela deixada
de lado porque a estao de fruto j passou, e qualquer esforo nessa
ocasio no traria resultado. A vida livre de sofrimento reflete a mesma
inutilidade. Voc quer, pois, que eu pare de podar a sua vida? Devo
deix-la entregue a si mesma?" E o corao consolado exclamou: "No!"
9omera 9omer.!i4on
,4 !e 5e6ereiro
&ada vos ser imposs#vel. (Mt 17.20.)
Para aqueles que esto realmente dispostos a apoiar-se no poder do
Senhor para gui-los e dar-lhes vitria, possvel viver a vida crendo
totalmente em Suas promessas.
A poss#vel lanarmos diariamente o nosso cuidado sobre Ele, e
gozar profunda paz.
A poss#vel purificarmos os pensamentos e as imaginaes do
nosso corao, num sentido mais profundo.
A poss#vel vermos a vontade de Deus em todas as coisas, e
receb-la, no gemendo, mas cantando.
A poss#vel" se nos refugiarmos no poder divino, ficarmos mais
fortes a cada passo.
A poss#vel descobrirmos que, aquilo que antes nos perturbava em
nosso propsito de sermos pacientes, puros, humildes, fornece-nos agora
uma oportunidade de experimentarmos que o pecado no tem domnio
sobre vs. sto temos por meio dAquele que nos amou, o qual opera em
ns a submisso Sua vontade e uma conscincia verdadeira da Sua
presena e poder.
Essas possibilidades nos so fornecidas pela graa divina, e por-
que so obra dEle, quando as experimentamos, somos levados a nos
curvar humildemente a Seus ps e aprendermos a aspirar por mais.
De fato, no podemos ficar satisfeitos com menos do que andar
com Deus cada dia, cada hora, cada momento; em Cristo, pelo poder
do Esprito Santo. 9. C. H. Moule
Podemos ter de Deus tudo quanto queremos Cristo nos pe na
mo a chave do tesouro e nos manda que tiremos tudo o que quisermos.
Se fosse concedido a algum acesso aos cofres de um banco e lhe
dissessem para tirar dali tudo quanto quisesse, e ele sasse com apenas
um cruzeiro, quem seria o culpado de sua pobreza? De quem a culpa
se os filhos de Deus vivem, geralmente, com pores to pequenas das
riquezas gratuitas de Deus? McLaren
,* !e 5e6ereiro
!escansa no enhor e espera nele. (Sl 37.7.)
Dar-se- o caso de que voc tenha orado, esperado longamente
no Senhor, sem que haja nenhuma manifestao?
Voc est cansado de ver tudo sempre igual? Est a ponto de
desistir? possvel que voc esteja esperando de maneira errada. E isso
o impede de estar no lugar certo o lugar onde Ele pode encontrar-Se
com voc.
1Com paciDncia o esperamos1 (Rm 8.25). A pacincia afasta a
ansiedade.
Ele disse que viria, e Sua promessa igual Sua presena. A
pacincia afasta o pranto. Por que nos sentirmos tristes e desanimados?
Ele conhece a nossa necessidade melhor do que ns mesmos, e Seu
propsito na espera trazer mais glria, de toda a situao. A pacincia
afasta as nossas obras.
A obra que Ele deseja de ns que creiamos (Jo 6.29). Quando
cremos, sabemos que tudo est bem. A pacincia afasta o querer
imperioso. Muitas vezes desejamos mais alcanar o nosso objetivo do
que ver realizada a vontade de Deus naquele assunto.
A pacincia afasta o en$raquecimento. Em vez de tomarmos a
demora como desculpa para desistir, saibamos que Deus est
preparando um suprimento maior para ns, e est-nos preparando para
receb-lo. A pacincia afasta a vacila@o. Os fundamentos de Deus so
firmes; e quando a pacincia dEle est em ns, ficamos firmes enquanto
esperamos.
A pacincia produz adora@o. A pacincia que se manifesta em
louvor, e que expressa alegria na longanimidade (Cl 1.11), a melhor
bno que temos na espera. E enquanto esperamos, tenha "a pacincia
a sua obra perfeita" (Tg 1.4), e assim acharemos grande enriquecimento.
C. 9. %.
/lhando para 0esus
+ $irmado na %alavra
A que espero em ora@o
+u vou no poder da gra@a"
%ois que passa o tempo" e passa...
enhor" sustenta.me a mo.
+u 'e espero em ora@o.
,, !e 5e6ereiro
'udo poss#vel ao que crD. (Mc 9.23.)
Poucas vezes houve uma definio to boa de f como a que foi
dada certa vez numa de nossas reunies, por uma idosa senhora de cor,
em resposta pergunta de um jovem. Ele desejava saber como obter
auxlio do Senhor na necessidade.
Num gesto bem caracterstico seu, ela apontou o dedo para ele e
disse com muita nfase: "Voc tem apenas que crer que Ele deu; e est
dado." O grande erro de muitos de ns que depois de Lhe fazermos um
pedido, no cremos que fomos atendidos, mas comeamos a ajud-lO e
a arranjar outros para ajud-lO tambm, esperando para ver como Ele vai
fazer aquilo.
A f acrescenta o nosso ,mm ao im de Deus, e ento retira as
mos e deixa Deus acabar a Sua obra. Esta a linguagem da f:
"Entrega o teu caminho ao Senhor, confia nele, e o mais ele far/'
!a8s o$ 9eaven upon +arth
Uma f operante pode dar graas por uma promessa, embora ela
no esteja ainda alcanada; pois sabe que os vales de Deus so to
certos como a prpria importncia. Matthew 9enr8
,- !e 5e6ereiro
...veio um leo. (1 Sm 17.34.)
, na verdade, uma fonte de inspirao e fortalecimento vermos
de perto o jovem Davi, e sua confiana em Deus. Pela f em Deus ele
venceu um leo e um urso, e depois derrubou o poderoso Golias. Quando
o leo veio e apanhou a ovelha, Deus proporcionou uma oportunidade
maravilhosa para a sua vida.
Ningum pensaria que um leo fosse uma bno especial de
Deus; pensaramos nisso apenas como um grande perigo. O leo era a
oportunidade de !eus" dis$ar@ada. Cada dificuldade que se nos apresenta
, se a recebemos da maneira certa, a oportunidade de Deus. Toda
tentao que vem uma oportunidade de Deus.
Quando vier um "leo", reconheamo-lo como a oportunidade de
Deus, no importa quo feroz ele seja aparentemente. O prprio
tabernculo de Deus no deserto era coberto com peles de animais
marinhos e de cabra; ningum pensaria que ali houvesse glria. E, no
entanto, sob aquele tipo de cobertura, manifestava-se a glria de Deus.
Que Ele possa abrir os nossos olhos para v-lO, seja na provao, no
perigo, na tentao ou na adversidade. C. 9. %.
,. !e 5e6ereiro
0oo no $e* nenhum sinal" porm" tudo quanto disse a respeito
deste era verdade. (Jo 10.41.)
Talvez voc esteja descontente consigo mesmo. No nenhum
gnio, no possui brilhantes qualidades e no se destaca por nenhum
dom especial. Na sua vida predomina a mediocridade. S o que se nota
em seus dias a monotonia e a insipidez. No entanto, mesmo assim voc
pode viver uma vida de real valor.
Joo no fez nenhum sinal, mas Jesus disse que, entre os
nascidos de mulher, no aparecera profeta maior do que ele.
A maior tarefa de Joo foi dar testemunho da Luz, e essa pode ser
a sua e a minha. Joo estava contente em ser apenas uma voz, se
atravs dela os homens pensassem em Cristo.
Contentemo-nos em ser apenas uma voz, ouvida mas no visita;
um espelho, cuja superfcie no notada, reflete a glria do sol.
Executemos as tarefas simples e comuns, como estando sob os
olhos de Deus. Se temos de viver com pessoas difceis, comecemos a
conquist-las pelo amor. Se cometemos um grande erro, no deixemos
que ele obscurea a nossa vida, mas usemo-lo como experincia e fonte
de fortalecimento.
Quando levamos homens a terem pensamentos verdadeiros sobre
Cristo, o bem que praticamos muito maior do que podemos imaginar. Eu
me sentirei plenamente satisfeito se, aps a minha partida, pessoas
simples pararem junto ao meu tmulo, no para ver um grande mausolu
ali erigido, mas para dizer:
"Ele foi um homem bom; no fez nenhum sinal, mas falou palavras
a respeito de Cristo, as quais me levaram a conhec-lO pessoalmente."
Heorge Matheson
!eus chama a muitos de eus mais valiosos servos" dentre a
multido desconhecida. (Ver Lucas 14.23.)
,/ !e 5e6ereiro
'odo lugar que pisar a planta do vosso p vo.lo tenho dado. (Js
1,3.)
Alm das terras que ainda no foram conquistadas para Cristo,
existem tambm territrios de promessas divinas no reclamados nem
palmilhados por ns.
O que disse Deus a Josu? "Todo lugar que pisar a planta do
vosso p vo-lo tenho dado1" assim ele traa as linhas da terra da
Promessa ela seria toda deles, com uma condio: que caminhassem
por todo o seu cumprimento e largura e a medissem debaixo de seus ps.
Eles nunca percorreram mais do que um tero; e portanto nunca
conquistaram mais do que um tero; possuram exatamente o que
mediram, e nada mais.
Em 2 Pedro, lemos a respeito da "terra da promessa" que est
proposta para ns; e vontade de Deus que ns, por assim dizer,
meamos esse territrio com os dois ps: o da f que obedece e o da
obedincia que cr, reclamando-o para ns e apropriando-nos dele. (2 Pe
1.3,4.)
Quantos de ns j tomaram posse de promessas de Deus em
nome de Cristo?
Pois a est um excelente campo a ser conquistado pela nossa f,
e para ser por ela medido, em comprimento e largura; o que ela ainda no
fez.
Entremos na posse de toda a nossa herana. Levantemos os
olhos para o norte, o sul, o leste e o oeste, e ouamo-lO dizer: "toda a
terra que vs eu te tenho dado!" ,. '. %ierson
Onde quer que Jud pusesse o p, aquilo seria seu; onde quer
que Benjamim pusesse o p, aquilo seria seu. Cada um devia tomar
posse da sua herana, pondo ali o seu p. E quando um deles punha o
p em determinada parte do territrio, acaso no sentia imediata e
instintivamente: "sto meu"?
Perguntaram certa vez a um senhor idoso que tinha uma experi-
ncia maravilhosa da graa: "Daniel, por que que voc tem tanta paz e
gozo em sua religio?" "Ah," respondeu ele, "eu apenas descanso nas
'grandssimas e preciosas promessas', e possuo tudo o que elas
oferecem. Glria! Glria!" Aquele que descansa nas promessas sente que
so suas todas as riquezas nelas contidas. 7aith %apers
,0 !e 5e6ereiro
, minha gra@a te basta. (2 Co 12.9.)
Outra noite eu estava dirigindo de volta para casa, depois de um
dia pesado de trabalho. Sentia-me cansado e bastante deprimido,
quando, de sbito e como um raio, veio-me aquele texto: "A minha graa
te basta". Cheguei casa e procurei-o no original; finalmente ele me veio
ao corao desta maneira: 1, MO&9, gra@a te basta1; ento eu disse: "
claro que basta, Senhor!" E de repente comecei a rir. At ali eu nunca
tinha entendido bem o riso santo de Abrao.
Como a incredulidade me pareceu absurda! Era como se um
peixinho, sentindo muita sede, tivesse medo de esgotar a gua do rio, se
bebesse, e o Pai Tmisa (para ns o Amazonas) lhe dissesse: "Pode
beber, peixinho, minhas guas te bastam". Ou, como se depois dos sete
anos de fartura um ratinho ficasse com medo de morrer de fome, e Jos
lhe dissesse: "nimo, ratinho, meus celeiros te bastam".
Depois imaginei um homem nas alturas de uma soberba
montanha, dizendo a si mesmo: "Eu aspiro tantos metros cbicos de ar
por ano, receio esgotar o oxignio da atmosfera", e a Terra a responder-
lhe: "Pode aspirar vontade, homem, e encher os pulmes; minha
atmosfera te basta". Ah, irmos, sejamos crentes que crem! Pouca f
bastar para levar-nos ao cu, mas uma grande f trar o cu at ns.
C. 9. purgeon
, maior necessidade encontra em Cristo o suprimento;
, maior indaga@o a resposta;
, maior lacuna o preenchimento;
/ maior va*io a plenitude de satis$a@o;
, misria maior encontra em Cristo a gra@a5
H sempre um grande saldo em nosso crdito no banco do cu,
esperando os nossos saques de f. Tire bastante dos recursos de Deus!
,1 !e 5e6ereiro
0acB porm $icou sB; e lutou com ele um varo" at que a alva
subia. (Gn 32.24.)
Ficou s! Que sensaes variadas essas palavras trazem a cada
um de ns. A alguns elas falam de solido e tristeza, a outros, de repouso
e silncio. Ficar a ss sem Deus seria terrvel demais, mas ficar a ss
com Deus um antegozo do cu. Se os crentes passassem mais tempo a
ss com Ele, teramos outra vez gigantes na f.
O Mestre colocou diante de ns um exemplo. Observemos
quantas vezes Ele ficava a sBs com !eus; havia uma razo muito forte
para Ele nos dar este mandamento: 1Mas tu" quando orares" entra no teu
aposento" e" $echando a tua porta" ora1.
Os maiores milagres de Elias e Eliseu tiveram lugar quando eles
estavam a ss com Deus. Foi a ss com Deus que Jac tornou-se um
prncipe, e ali tambm que ns podemos tornar-nos prncipes
"homens (e mulheres!) portentosos" (Zc 3.8). Josu estava s quando o
Senhor veio a ele (Js 1.1). Gideo e Jeft estavam ss quando
comissionados para salvar srael (Jz 6.11 e 11.29). Moiss estava a ss
junto sara no deserto (X 3.1-50). Cornlio estava orando a ss quando
o anjo lhe veio (At 10.2). Pedro estava a ss no terrao alto, quando
recebeu instrues para ir aos gentios. Joo Batista estava s no deserto
(Lc 1.80); e Joo, o amado, estava s, em Patmos, quando chegou mais
perto de Deus (Ap 1.9).
Ansiemos por estar a ss com Deus. Se negligenciarmos isto, no
s nos privaremos de bnos, como aos outros tambm, pois que,
quando somos abenoados, levamos bnos aos outros. Estar a ss
com Deus pode significar ter menos obras a apresentar, mas significar
mais profundidade e poder; outro resultado ser: "A ningum viram seno
unicamente a Jesus".
Nunca demais salientarmos a importncia de se estar a ss com
Deus.
,2 !e 5e6ereiro
/$ere@amos a !eus" sempre" sacri$#cio de louvor. (Hb 13.15.)
Um missionrio chegou certa vez entrada estreita e escura de
um cortio e, enquanto procurava entrar, tropeando nos lixos e entulhos,
ouviu uma voz que dizia: "Quem est a, meu bem?" Riscando um
fsforo, viu um quadro de sofrimento e pobreza terrena, mas de santa
confiana e paz, "talhado em bano": com olhos calmos e tocantes,
incrustados entre as rugas de um rosto preto e marcado, ali estava a
velhinha sobre um catre, no meio de farrapos.
Era uma noite glida de inverno, e ela no tinha fogo para se
aquecer, nem carvo, nem luz. No jantara, nem almoara, nem tomara
caf. Parecia no ter nada, seno reumatismo e f no Senhor. Ningum
poderia estar to completamente exilado de circunstncias agradveis, no
entanto, o cntico favorito desta velha criatura dizia assim:
Meu so$rimento ningum vD
&ingum" seno 0esus.
Meu so$rimento ningum vD
Hloria" aleluia5
9 ve* que estou l em cima;
9 ve* que estou l em bai4o;
Ns ve*es" bem l em bai4o" rente ao pB...
Ns ve*es brilha lu* ao meu redor
HlBria" aleluia5
E assim prosseguia: "O meu trabalho ningum v", "O meu
problema ningum v", com o coro sempre repetindo: "Glria, aleluia!" E a
ltima estrofe dizia:
Minha alegria ningum vD"
&ingum" seno 0esus5
"Em tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos,
mas no desanimados; perseguidos, mas no desamparados; abatidos,
mas no destrudos." Somente com palavras bblicas podemos descrever
o nimo daquela velhinha de cor.
Vejamos Lutero em seu leito de enfermidade. Entre gemidos, ele
conseguiu pregar nestes termos: "Estas dores e aflies so como os
tipos que os impressores assentam. Como esto agora, temos que os ler
de trs para diante, e parecem sem sentido; mas l em cima, quando o
Senhor Deus nos colocar na vida futura, descobriremos que eles formam
uma escrita magnfica." Mas embora esteja de trs para diante, podemos
comear a ler a escrita j aqui! Lembremo-nos de Paulo, andando pelo
convs do navio em meio ao temporal, e confortando a tripulao: "Tende
bom nimo". Paulo, Lutero e a velhinha de cor so como girassis,
olhando sempre para o lado luminoso, olhando para a face de Deus.
Lm. C. Barnett
,3 !e 5e6ereiro
7a*e.te ao mar alto. (Lc 5.4.)
Quo alto Ele no diz. No entanto, quanto mais nos desligarmos
da praia, quanto maior for a nossa necessidade e quanto maior o alcance
que temos das nossas possibilidades, mais longe iremos em alto mar. Os
peixes eram encontrados em alto mar, no no raso.
Assim acontece conosco; as nossas necessidades devem ser
resolvidas nas coisas profundas de Deus. Devemos lanar-nos ao mar
alto da Sua Palavra, e o Esprito Santo pode abri-la ao nosso
entendimento. E Ele pode esclarec-la de maneira to cristalina que as
mesmas palavras que aprendemos no passado passaro a ter muito mais
sentido, e a primeira impresso que nos causaram ficar apagada em
nossa mente.
Penetremos no mistrio da expiao! Penetremos at que o pre-
cioso sangue de Cristo nos seja iluminado de tal forma pelo Esprito, que
se torne um blsamo poderoso e alimento e remdio para a nossa alma e
corpo.
Aprofundemo-nos nos mistrios da vontade do Pai! At que
aprendamos em sua infinita exatido e bondade, e em seu amplo e
completo cuidado e proviso para ns.
Conheamos os mistrios do Esprito Santo! At que Ele Se torne
para ns um oceano maravilhoso e inesgotvel, no qual podemos
mergulhar e lavar as nossas dores.
Sim, vamos at as profundezas do Esprito Santo at onde Ele
Se torne para ns uma resposta maravilhosa de orao, e provemos na
experincia como Ele nos dirige com cuidado, como est atento s
nossas necessidades, e como a Sua mo, de maneira extraordinria, est
controlando o que nos acontece.
Penetremos nos caminhos dos propsitos de Deus e do Seu reino
por vir! At que a vinda do Senhor Jesus e Seu reino milenar se abram
para ns; at que para alm dessas coisas abram-se para ns os sculos
dos sculos, de modo que os olhos da mente se ofusquem ante a
claridade, e o corao vibre com as inexprimveis antecipaes do gozo
no Senhor Jesus e da glria que lhe ser revelada.
Todas estas riquezas o Senhor Jesus ordena que conheamos.
Ele nos criou e criou tambm os mistrios. Ele colocou em ns o anseio e
a capacidade de penetrar nesses mistrios insondveis.
As guas profundas do Esprito Santo so sempre acessveis,
porque esto sempre vindo. Por que no clamamos para sermos
novamente imersos nessas guas de vida? As guas, na viso de
Ezequiel, primeiro vieram como um filete de sob as portas do templo.
Ento o homem com o cordel de medir mediu-as, e eram guas que
davam pelos artelhos. Depois mediu outra vez, e eram guas que davam
at os joelhos. E novamente mediu, e eram guas at os lombos.
Depois se tornaram guas para nadar um rio que no se podia
atravessar (ver Ez 47). At onde j entramos neste rio de vida? O Esprito
Santo quer que nos anulemos completamente nele. No apenas at os
artelhos, at os joelhos, at os lombos, mas at estarmos cobertos
totalmente. Ns, escondidos da vista, e mergulhados nesta corrente
vivificante. Desprendamo-nos das praias e vamos ao mar alto. Nunca nos
esqueamos de que o Homem com o cordel de medir est conosco hoje.
0. H. M.
MAR7O
*+ !e Mar"o
,tenta para a obra de !eus porque quem poder endireitar o que
ele $e* torto2 (Ec 7.13.)
Muitas vezes Deus parece colocar Seus filhos em situaes de
grande dificuldade, conduzindo-os a um caminho estreito de onde no h
sada; criando uma situao que a razo humana nunca permitiria, se
fosse previamente consultada. No entanto, a prpria nuvem de Deus
que os conduz a esse lugar (Nm 9.17). Agora mesmo podemos estar
envolvidos nessa nuvem.
O assunto parece ser bastante srio e suficiente para deixar-nos
perplexos; mas est perfeitamente certo. Depois o livramento justificar
plenamente Aquele que nos levou ali. Servir como que de palco, onde o
Senhor mostrar Sua graa e poder.
E Ele no somente nos dar o livramento, como, ao faz-lo, nos
dar tambm uma lio da qual jamais nos esqueceremos e da qual nos
lembraremos muitas vezes, em dias futuros, com salmos de louvor.
Nunca conseguiremos agradecer suficientemente a Deus por haver feito
exatamente como fez. elecionado
-i nascer o problema"
+ o vi crescendo...
-i.o tornar.se grande imensurvel.
+ esmagar.nos a um canto ine4orvel.
+ sem nada entender;
+ sem nada poder.
enhor" que $a*er2
, minha alma clamou.
+ so$reu" e chorou"
+ angustiou.se.
Mas ali" meu enhor"
+u 'e vi bem de perto;
Conheci o 'eu toque
+ provei o 'eu blsamo"
,ssistDncia e amor.
... +ntender o problema2
+u no o entendo.
Mas vi meu !eus to grande incomparvel5
-i eu amor por mim imensurvel.
eu todo o poder;
'udo pode $a*er;
'udo pode entender;
+ A meu %ai.
, !e Mar"o
%repara.te para amanh" para que subas..." e ali te apresenta a
mim no cume do monte. &ingum suba contigo. (x 34.2, 3.)
O momento matinal com Deus essencial. No podemos encarar
o dia sem ter olhado para Deus, nem ter contato com outros, sem
primeiro ter estado em contato com Deus.
No podemos esperar vitria, se comeamos o dia na nossa
prpria fora. Enfrentemos o trabalho de cada dia sentindo a influncia de
alguns momentos tranqilos com o corao diante de Deus. No
entremos em contato com ningum, mesmo os de casa, sem ter primeiro
conversado com o grande hspede e companheiro de nossa vida
Jesus Cristo.
Conversemos a ss com Ele regularmente. Conversemos a ss
com Ele diante da Bblia, e enfrentemos os deveres habituais e no
habituais de cada dia, tendo a influncia dEle a controlar cada um de
nossos atos.
'ens ho(e muito que $a*er" talve*;
7ala com !eus" primeiro.
,s coisas mudam tanto de $igura
:uando encaradas l"
, sBs com !eus.
7amiliari*a./ com esses teus assuntos;
!errama ali o cuidado que te tra*em;
%rocura ver a mente do enhor.
'oma as promessas que nos $e*" to grandes;
!e que ouve as ora@?es;
!e que trabalha
%ara quem n+le espera;
:ue lancemos
obre +le as ansiedades"
:ue +le cuida de nBs; e tantas outras5
+ usa.as no teu viver.
im" vale a pena"
,ntes de pSr a mo nos a$a*eres"
%rimeiro irmos $alar a sBs com !eus.
Os homens que mais trabalharam para Deus neste mundo foram
os que passaram mais tempo de joelhos.
Mathew Henry costumava ir para o escritrio s quatro da manh
e ali ficava at as oito; ento, depois do caf e da orao em famlia, ali
ficava outra vez at meio-dia; depois do almoo retomava os livros ou a
pena at as quatro; e o resto do dia passava em visita aos amigos.
Doddridge, o autor de "Family Expositor", refere-se existncia
dessa sua obra como uma prova da diferena entre levantar-se s cinco e
s sete, que, em quarenta anos, equivalente a mais dez anos de vida.
O "Comentrio" de Adam Clark foi preparado principalmente nas
primeiras horas da manh.
O to conhecido e til "Comentrio" de Barnes foi tambm fruto
"das primeiras horas do dia".
Simeon, o autor de "Notas" (Sketches), preparou-as, na maior
parte, entre as quatro e as oito da manh.
- !e Mar"o
+ ele" clamando" e agitando.o muito" saiu. (Mc 9.26.)
O mal nunca se rende sem feroz luta e resistncia. No
alcanamos nenhuma vitria entre os divertimentos agradveis de um
piquenique, mas sempre nas duras disputas do campo de batalha.
assim que acontece no campo espiritual. Em cada rea da nossa vida s
alcanamos a liberdade a preo de sangue.
O adversrio no posto em fuga por meio de uma delicada
solicitao; ele est presente em todo o caminho; e cada passo avante
ser marcado com sofrimento. No podemos esquecer-nos disto, ou
iremos acrescentar aos outros fardos da vida a amargura causada por
uma interpretao errnea. No nascemos de novo em berrios macios
e protegidos, mas em campo aberto, onde precisamos tirar foras do
prprio furor da tempestade: "Por muita tribulao nos importa entrar no
reino de Deus." !r. 0. 9. 0owett
enhor 0esus" meu $iel ,migo"
Meu alvador" $ica comigo;
%orque ( tarde" a noite desce...
+ tudo muda" tudo perece;
, luta cresce e o mal aumenta5
Minha alma $rgil sB no ag;enta5
7a*e.'e perto" $ica comigo"
Meu salvador5
+is que estou convosco todos os dias. (Mt 28.20.)
. !e Mar"o
Omitadores dos que pela $ e paciDncia herdam as promessas. (Hb
6.12.)
Eles (os heris da f) do alto posto que conquistaram, nos fazem
um apelo e dizem que, o que o homem fez uma vez, pode fazer de novo.
No apenas nos lembram a necessidade de f, mas tambm daquela
pacincia pela qual a f tem a sua obra completada. Temamos retirar-nos
das mos do nosso Guia ou perder uma s lio da Sua amvel
disciplina, por desnimo ou dvida.
"S h uma coisa que eu temo," dizia um ferreiro, "e ser lanado
na pilha de ferro velho. "Quando vou temperar uma pea de ao, primeiro
a aqueo bem, depois a golpeio, ento, rapidamente mergulho-a neste
balde de gua fria. Logo vejo se vai agentar a tempera ou no. Quando
descubro, aps uma ou duas provas, que aquele ao no vai aceitar a
tmpera, jogo-o na pilha de ferro velho e vendo-o por qualquer bagatela.
"Assim tambm eu vejo que Deus me prova com fogo, e gua, e
severos golpes do Seu pesado martelo; e se no estou disposto a passar
pela prova, ou no sou achado adequado para receber a Sua tmpera,
receio que me lance na pilha de ferro velho." Quando o fogo estiver mais
quente, guarde calma, pois haver um abenoado "depois"; e poderemos
dizer como J: "Provando-me ele, sairei como o ouro" elecionado
do sofrimento que brota uma vida santa. So necessrias onze
toneladas de presso para afinar-se um piano. Deus afinar a nossa vida
segundo o diapaso celeste, se ns suportarmos o processo.
im" enhor" bendito s.
7a*e o que 'e aprouver.
As todo.sbio"
+ s meu !eus; s meu %ai;
Meu 3edentor.
7a*e o que 'e aprouver
+ como 'e aprouver.
+m 'uas mos estou" enhor5
/ !e Mar"o
%orque nos tornamos participantes de Cristo" se retivermos
$irmemente o princ#pio da nossa con$ian@a at ao $im. (Hb 3.14.)
O ltimo passo que marca a vitria; e na histria do %eregrino
no h lugar mais perigoso do que a regio prxima aos portais da
Cidade Celestial. Era ali que ficava o Castelo da Dvida. Era ali que o
terreno encantado atraa o cansado viajante, levando-o a um sono fatal.
quando as bnos celestes esto vista, que a porta do inferno se torna
mais presente com seus perigos mortais. No nos cansemos de fazer o
bem, porque a seu tempo ceifaremos, 1se no houvermos des$alecido1.
"Correi de tal maneira que o alcanceis."
0 !e Mar"o
&Bs espervamos. (Lc 24.21.)
Eu sempre lamentei que naquela caminhada a Emas os
discpulos no tenham dito ao Senhor: "Ns ainda esperamos'', em vez
de "Ns espervamos1. A triste isso alguma coisa que acabou.
Se apenas tivessem dito: "Tudo est contra as nossas esperan-
as; parece que a nossa confiana foi em vo, mas no desistimos;
cremos que O veremos outra vez." Mas no, eles caminharam ao Seu
lado, declarando que haviam perdido a f, e Ele teve que dizer-lhes: "
nscios e tardos de corao para crer!"
No estaremos no mesmo perigo de ouvir estas coisas ditas a
nosso respeito? Tudo mais podemos perder, desde que no percamos a
nossa f no Deus de verdade e amor.
Nunca ponhamos a nossa f no passado, como estes discpulos:
"Ns espervamos", mas digamos sempre: "Eu estou esperando".
Crumbs
+u sou como os dois homens de +maCs:
!e cora@o tardio para crer.
enhor" a(uda.me a incredulidade5
ei que s $iel" e tenho" na verdade"
%rovado 'eu cuidado e 'eu poder
Mas se me ve(o em nova situa@o"
%ercebo ainda tremer meu cora@o...
+u 'e conhe@o" e sei que deveria
,gir" enhor" com bem mais ousadia5
:uero glori$icar.'e em meu viver:
,umenta a minha $" enhor 0esus.
1 !e Mar"o
+m tudo $omos atribulados. (2 Co 7.5.)
Por que teria Deus de guiar-nos assim, e permitir que a presso
seja to dura e constante? Bem, em primeiro lugar, isso mostra muito
melhor a Sua fora e graa suficiente, do que se estivssemos isentos de
presso e prova. O tesouro est "em vasos de barro, para que a
excelncia do poder seja de Deus e no de ns".
Alm do mais, isto faz-nos mais conscientes da nossa
dependncia dEle. Deus est constantemente procurando ensinar-nos a
nossa dependncia, e procurando conter-nos inteiramente em Sua mo e
confiados ao Seu cuidado. Era o lugar que Jesus ocupava e quer que ns
ocupemos; firmados, no em nossa prpria fora, mas com a mo
sempre na Sua, e com tal confiana nEle que no ousemos dar sequer
um passo sozinhos. E esses caminhos de Deus para ns ensinam-nos
confiana.
No h maneira de aprendermos a ter f, seno pelas provaes.
Elas so a escola da f, e muito melhor aprendermos a confiar em Deus
do que a gozar a vida.
A lio da f, uma vez aprendida, uma aquisio eterna, bem
como um eterno tesouro; e sem a confiana, at mesmo riquezas nos
deixaro pobres. !a8s o$ 9eaven upon +arth
im" meu enhor" quanta li@o preciosa.
7a*e.me atento" $a*e.me aprender.
2 !e Mar"o
7a*e como $alaste... e que o teu nome se engrande@a para
sempre. (1 Cr 17.23, 24.)
Este um aspecto importante da orao. Muitas vezes pedimos
coisas que no esto absolutamente prometidas. Portanto, se no
perseverarmos durante algum tempo, no podemos ter certeza se o que
pedimos est ou no dentro dos propsitos de Deus. H outras ocasies,
e na vida de Davi esta foi uma delas, em que estamos inteiramente
persuadidos de que o que estamos pedindo est de acordo com a
vontade de Deus.
Somos levados a tomar uma promessa das Escrituras e reivindic-
la, sob a impresso de que ela contm uma mensagem para ns. Em tais
ocasies, com f, confiantes, dizemos: "Tu disseste". De fato, nada
melhor nem mais seguro do que descobrirmos uma promessa da Palavra
de Deus e nos apropriarmos dela. No precisa haver angstia, luta ou
combate; simplesmente apresentamos o cheque e pedimos o fundo;
apresentamos a promessa, e requeremos o seu cumprimento; e nem
pode haver dvida quanto ao resultado. Teramos maior interesse na
orao, se fssemos mais definidos no que pedimos. bem melhor
clamar especificamente por uma bno do que orar vagamente por
muitas. 7. B. Me8er
Cada promessa das Escrituras um documento escrito de Deus,
que pode ser cobrado diante dEle com este pedido lgico: "Faze como
falaste". O Criador no trai a confiana das criaturas que nEle confiam, e
mais ainda, o Pai Celestial no falta com a Palavra para com Seu filho.
"Lembra-te da palavra dita a teu servo e na qual me fizeste
esperar", eis o clamor que prevalece. um argumento duplo: a Tua
%alavra. No a cumprirs? Por que falaste, se no a vais fazer valer? Tu
me fizeste esperar nela, irs fazer desapontar a esperana que Tu
mesmo geraste em mim? C. 9. purgeon
"Estando certssimo de que o que ele tinha prometido tambm era
poderoso para o fazer." (Rm 4.21.)
a eterna fidelidade de Deus que torna as promessas bblicas
"grandssimas e preciosas". As promessas humanas so muitas vezes
sem valor. Muitos coraes tm ficado partidos por causa de promessas
quebradas. Mas desde que o mundo mundo, Deus jamais quebrou uma
s promessa feita a qualquer de Seus filhos.
Ah, triste ver um crente porta da promessa na noite escura da
aflio, com receio de abrir o trinco, quando deveria chegar-se ali e
buscar abrigo com confiana, como um filho na casa do pai. Hurnal
Cada promessa edificada sobre quatro pilares: A justia e a
santidade de Deus que no Lhe permitem enganar; Sua graa ou
bondade, que no o deixa esquecer; Sua verdade, que no O deixa
mudar e que O faz cumprir. elecionado
3 !e Mar"o
/lha desde o cume. (Ct 4.8.)
Aos crentes, os pesos esmagadores fornecem asas. Parece
contradio, mas uma grande verdade. Davi, no meio de uma
experincia amarga, exclamou: "Quem me dera asas como de pomba!
voaria e acharia pouso" (Sl 55.6). Mas antes de terminar essa meditao,
ele parece ter percebido que esse seu desejo era realizvel. Pois diz:
"Lana o teu cuidado sobre o Senhor, e ele te suster". Outra traduo
diz: "Descarrega o teu fardo sobre o Senhor".
Os fardos dos santos so ddivas de Deus, pois levam-nos a
esperar "no Senhor". E ao fazerem isso, por meio da confiana o "fardo"
se transforma em asas, e aquele que estava sob o peso do fardo subir
com asas como guia. unda8 chool 'imes
-er 'eu rosto" 0esus" o que me importa.
CircunstQncias hostis" a presso do inimigo"
'udo me quer tirar esta viso:
-er 'eu rosto e habitar contigo" em 'i.
-enho pois" alvador" como 'u queres"
Como tra* alegria a 'i e a mim
!escansar em 'eu bra@o e contemplar.'e.
:uero $icar aqui. :uero 'e ver.
*4 !e Mar"o
/ (usto viver por $. (Rm 1.17.)
Muitas vezes a f substituda pelo que est diante dos olhos e
pelos sentimentos. As emoes felizes e as experincias profundas que
satisfazem o corao fazem parte da vida crist, mas isso no tudo. Ao
longo do caminho esto aflies, conflitos, combates e provas, e no
devem ser contados como infelicidade, mas como parte de nossa
necessria disciplina.
Se estamos andando obedientemente diante do Senhor, devemos
considerar, em todas estas experincias, o fato de que Ele habita em
nossos coraes, mesmo que no o estejamos sentindo. aqui que
muitos ficam perturbados; procuram andar pelas emoes, em vez de
pela f.
Uma irm consagrada conta que certa vez Deus parecia ter-Se
afastado dela. Sua misericrdia parecia haver desaparecido comple-
tamente. Sua solido durou um ms e meio e depois disso pareceu-lhe
que o Senhor lhe dizia:
"Catarina, voc tem procurado por mim do lado de fora, no mundo
dos sentimentos, mas todo o tempo eu tenho estado esperando por voc;
encontre-se comigo no interior do seu esprito, pois eu estou ali.1
Faamos distino entre o $ato da presena de Deus e a emo@o
do fato. uma felicidade quando, embora a nossa alma se sinta solitria
e deserta, a f pode dizer: "Eu no Te vejo, eu no Te sinto, mas embora
eu esteja como estou, Tu ests a."
Digamos a ns mesmos, repetidamente: "Tu ests a; embora a
sara no parea arder, sei que ela est ardendo. Vou tirar os sapatos de
meus ps, porque o lugar em que estou terra santa". London
Christian
Creiamos mais na Palavra e no poder de Deus do que em nossas
emoes e experincias. A nossa Rocha Cristo, e no a Rocha que
oscila nas mars, mas o mar. amuel 3uther$ord
Tenhamos os olhos fixos na grandiosidade infinita da justia e da
obra consumada de Cristo. Olhemos para Jesus e creiamos, olhemos
para Jesus e vivamos! Olhando para Ele, icemos as velas de nossa
embarcao e singremos com ousadia os mares da vida. No fiquemos
parados no porto da desconfiana ou adormecidos na sombra, em
repouso inativo, nem merc da instabilidade do nosso humor e das
nossas emoes, como o barco no porto, largado ao sabor das ondas.
A vida religiosa no consiste em pairar sobre emoes.
Avancemos com as velas iadas e os olhos postos nAquele que governa
a fria das guas. A segurana do pssaro est em suas asas. Se o seu
abrigo prximo ao cho, se ele voa baixo, expe-se armadilha ou
rede do caador. Se ficarmos revolvendo-nos nas regies baixas dos
sentimentos e emoes, ver-nos-emos em mil malhas de dvida e
desnimo, de tentao e incredulidade. Esperemos em Deus. J. 3.
Macdu$$
** !e Mar"o
ucedeu depois da morte de Moiss" servo do enhor" que este
$alou a 0osu" $ilho de &um" servidor de Moiss" di*endo: Moiss" meu
servo" morto; disp?e.te agora" passa este 0ordo" tu e todo este povo" 6
terra que eu dou aos $ilhos de Osrael. (Js 1.1, 2.)
A tristeza entrou em seu lar deixando ali um vazio. Seu primeiro
impulso agora desistir de tudo e sentar-se em desespero entre os
destroos de suas esperanas. Mas voc no se atreve. Est no campo
de batalha, e a crise est s portas. Fraquejar um momento seria pr em
perigo algum interesse santo. Outras vidas seriam prejudicadas por uma
demora sua, interesses santos ficariam prejudicados se voc cruzasse os
braos. E voc no pode parar, nem para sofrer um pouco a Sua prpria
dor.
Um general relatou uma histria dramtica vivida por ele no tempo
da guerra. Seu filho era tenente de bateria. Processava-se um assalto. O
pai comandava sua diviso num ataque; enquanto avanava no campo,
seus olhos de repente caram sobre um tenente morto, bem sua frente.
De um relance percebeu que era seu filho. O impulso do corao de pai
era parar junto do morto querido e dar vazo dor, mas o dever do
momento ordenava que ele prosseguisse no ataque; assim, roubando s
pressas um beijo, aos lbios mortos, avanou rpido, liderando seu grupo
no assalto.
O choro inconsolvel beira de um tmulo no poder restituir-
nos aquele que amamos, nem tampouco bno alguma vir dessa
tristeza. A dor faz cicatrizes profundas; ela grava seus registros
indelevelmente no corao dos que a sofrem. Na verdade, ns nunca nos
recuperamos inteiramente de nossas grandes dores; nunca somos os
mesmos depois que passamos por elas.
No entanto, na dor que foi devidamente aceita e suportada com
nimo, h uma influncia humanizadora e fertilizadora. Alis, so pobres
os que nunca sofreram e no trazem marca de sofrimento. O gozo que
nos est proposto deveria brilhar sobre as nossas dores, como o sol
brilha atravs das nuvens, dando-lhes glria. Deus estabeleceu as coisas
de tal forma que, prosseguindo no dever, encontraremos a mais rica e
verdadeira consolao. Se nos sentamos para acalentar as nossas dores,
a escurido cresce nossa volta e penetra em nosso corao, e nossa
fora muda-se em fraqueza. Mas se voltarmos as costas sombra e
tomarmos as tarefas e deveres a que Deus nos chama, a luz novamente
voltar e ficaremos mais fortes. 0. 3. Miller
*, !e Mar"o
+ o enhor trou4e sobre a terra um vento oriental todo aquele dia
e toda aquela noite; quando amanheceu" o vento oriental tinha tra*ido os
ga$anhotos... +nto se apressou 7araB em chamar a Moiss e a ,ro...
+nto o enhor $e* soprar $ort#ssimo vento ocidental o qual
levantou os ga$anhotos e os lan@ou no Mar -ermelho; nem ainda um sB
ga$anhoto restou em todo o territBrio do +gito. (X 10.13, 16, 19.)
Observemos como, nos dias antigos, quando o Senhor lutava por
srael contra o cruel Fara, os ventos operaram livramento; o que, alis,
tornamos a ver naquela grande demonstrao do poder de Deus o
golpe final que Ele lanou contra o orgulhoso desafio do Egito.
Deve ter parecido a srael uma coisa estranha e quase impiedosa
verem-se cercados por to grande hoste de perigos pela frente, o mar
a desafi-los; de cada lado, os picos rochosos tirando-lhes toda
esperana de fuga; sobre eles, como que a formar-se um furaco. Era
como se o primeiro livramento tivesse vindo para posteriormente entreg-
los a uma morte inevitvel. Para completar o terror, ergueu-se o grito: os
eg#pcios vDm vindo atrs de nBs5
Quando parecia que haviam cado nas mos do inimigo, ento
veio o glorioso triunfo. E vieram os ventos e afastaram as ondas, e os
exrcitos de srael avanaram atravs da vereda aberta no grande leito
do mar tendo como abbada protetora o amor de Deus.
De cada lado estavam as paredes de gua, brilhando luz da
glria do Senhor; e acima deles soprava o forte vento. Assim foi por toda
a noite; e quando, ao romper do dia seguinte, os ltimos homens de srael
puseram o p do outro lado do mar, o trabalho do vento estava terminado.
Ento srael cantou ao Senhor o cntico do vento que servira ao
cumprimento da ua %alavra.
1/ inimigo dizia: Perseguirei, alcanarei, repartirei os despojos...
Sopraste com o teu vento, o mar os cobriu: afundaram-se como chumbo
em guas impetuosas."
Um dia, pela grande misericrdia de Deus, ns tambm estaremos
de p sobre o mar de vidro, tendo nas mos a harpa de Deus. Ento
cantaremos o cntico de Moiss, servo de Deus, e o cntico do Cordeiro:
"Justos e verdadeiros so os teus caminhos, Rei das naes!" Ento
saberemos como os ventos $ortes operaram nosso livramento.
Hoje vemos apenas o mistrio da grande tristeza pela qual
estamos passando; depois compreenderemos que o inimigo ameaador
foi banido exatamente naquela noite de temor e pesar.
Agora olhamos apenas a perda; depois saberemos que a perda foi
um golpe sobre aquele mal que estava ameaando nos prender com seus
grilhes.
Hoje estremecemos ante os ventos sibilantes e os troves que
rugem; mais tarde veremos que eles afastaram as guas da destruio e
nos abriram o caminho para a terra da promessa. MarM Hu8 %earse
1+le voa sobre as asas do vento.1
*- !e Mar"o
0ustos e verdadeiros so os teus caminhos" B 3ei das na@?es 5
(Ap 15.3.)
O incidente que segue relatado pela Sra. Spurgeon, uma mulher
que conheceu o sofrimento por mais de vinte e cinco anos.
"Ao fim de um dia escuro e tristonho, estava eu deitada em meu
div, enquanto a noite descia; e embora tudo estivesse claro em meu
quarto gostoso, um pouco daquela escurido l de fora comeou como
que a entrar em minha alma e a obscurecer minha viso espiritual. Em
vo eu procurava ver a mo que eu bem sabia estar segurando a minha e
guiando meus ps, calados em nvoas, ao longo da ngreme e
escorregadia vereda do sofrimento. Em tristeza, meu corao perguntou:
"Por que ser que meu Senhor trata assim a um filho Seu? Por
que ser que tantas vezes me envia esta dor to aguda? Por que ser
que permite que esta fraqueza demorada impea o servio que eu tanto
anelo prestar a Seus pobres servos?
"Estas perguntas ansiosas foram depressa respondidas, e por
meio de uma linguagem muito estranha; nenhum intrprete foi necessrio,
alm do consciente segredar do meu corao.
"Por um instante reinou silncio no pequeno aposento, inter-
rompido apenas pelo estalar da acha de carvalho na lareira. De repente
ouvi um som doce e suave, uma pequena e clara nota musical, como o
leve trinar de um passarinho minha janela.
"O que ser? Por certo nenhum passarinho vai estar cantando l
fora nesta poca do ano e a estas horas.
"Novamente vem a fraca e lamentosa nota; to doce, to melo-
diosa, e contudo bastante misteriosa para provocar admirao. Minha
amiga exclamou:
"Oua! Vem da acha de carvalho no fogo!' O fogo estava deixando
livre a msica aprisionada no mago do carvalho.
"Quem sabe se ele no tinha armazenado este canto nos dias em
que tudo lhe ia bem, quando passarinhos saltitavam alegremente em
seus ramos e o sol lhe dourava as tenras folhas. Mas ele tinha
envelhecido, desde ento, e tinha-se endurecido; anel aps anel de
crescimento lhe havia marcado de ns o tronco e selado a esquecida
melodia, at que as chamas vieram consumir sua insensibilidade, e o
ardor veemente do fogo arrancou dali um canto... 'Ah', pensei, 'quando o
fogo da aflio tira de ns hinos de louvor, ento estamos de fato
purificados, e o nosso Deus glorificado!'.
"Quem sabe se algum de ns no est como esse velho carvalho
frio, duro, insensvel; e no produziramos sons melodiosos a no ser
por meio do fogo, ardendo nossa volta e libertando notas de confiana
nEle e de alegre assentimento Sua vontade.
"Enquanto eu refletia, o fogo crepitava, e minha alma achou
conforto na parbola to estranhamente trazida ao meu corao.
"Cnticos nas chamas! Sim, com a ajuda de Deus, e se essa for a
nica maneira de tirar harmonia destes coraes duros e insensveis, seja
a fornalha aquecida sete vezes mais."
*. !e Mar"o
Moiss" porm" se chegou 6 nuvem escura" onde !eus estava.
(x 20.21.)
Deus ainda tem Seus segredos, ocultos aos sbios e entendidos.
No os temamos; contentemo-nos em aceitar as coisas que no podemos
entender; esperemos com pacincia. Em breve Ele nos revelar os
tesouros ocultos, as riquezas da glria do mistrio. O mistrio apenas o
vu da face de Deus.
No temamos entrar na nuvem que est descendo sobre a nossa
vida. Deus est nela. O outro lado da nuvem est radioso da Sua glria.
"No estranheis a ardente prova que vem sobre vs como se coisa
estranha vos acontecesse; mas alegrai-vos de serdes participantes das
aflies de Cristo."
Quando parecemos estar mais ss e mais abandonados, Deus
est perto. Ele est na nuvem escura. Mergulhemo-nos na escuridade
dela, sem temor; no oculto do Seu tabernculo encontraremos Deus
nossa espera. elecionado
&uma cama" entre dores;
'udo adverso.
&uvens densas e escuras ao redor.
Mas um brilho no olhar"
Orradiante; &o sorriso" uma pa*
'ransbordante.
, bele*a de Cristo;
, presen@a de !eus.
Certa vez o Sr. C. estava num alto pico das Montanhas Rochosas,
observando uma tempestade que caa no vale. De repente uma guia
surgiu, atravessando as nuvens e voando para as alturas onde havia sol.
As gotas dgua nas suas penas brilhavam como diamantes. No
fosse a tempestade, talvez ela tivesse ficado no vale. As tristezas da
vida nos levam a buscar a Deus.
*/ !e Mar"o
&o ternas" B verme*inho de 0acB... +is que $arei de ti um trilho
cortante e novo. (s 41.14,15.)
Poderiam duas coisas ser mais contrastantes que um verme e um
instrumento de trilhar? O verme tenro, esmaga-se sob uma pedra ou
sob a roda que passa; um instrumento de trilhar capaz de quebrar sem
ser quebrado; capaz de deixar marca sobre uma rocha. E o Deus
poderoso pode converter um no outro. Ele pode tomar um homem ou uma
nao que tenha a fragilidade do verme, e, com o vigor do Seu Esprito,
imprimir-lhe uma fora tal, que venha a exercer uma influncia marcante
sobre a histria.
Portanto, o verme no deve desanimar. O Deus poderoso pode
fazer-nos mais fortes do que as circunstncias. Ele pode disp-las todas
para o nosso bem. Na fora de Deus, podemos fazer com que todas elas
contribuam para o nosso bem. Podemos at extrair de um amargo
desapontamento uma bno da graa. Quando Deus nos d uma
vontade de ferro, podemos vencer as dificuldades como a lmina do
arado, que abre sulco no solo mais duro. "Farei de ti" e no o far?
Cristo est edificando o Seu reino com vidas quebrantadas. Os
homens querem somente o que forte, bem sucedido, vitorioso,
inquebrvel, para a construo de seus reinos; mas Deus o Deus dos
mal-sucedidos, daqueles que fracassaram. O cu est ficando cheio de
vidas quebrantadas, e no h cana quebrada que Cristo no possa
restaurar e transformar em uma gloriosa bno. Ele pode tomar a vida
esmagada pela dor ou tristeza e torn-la numa harpa cuja msica ser
toda de louvor. Ele pode nos soerguer do mais triste fracasso terreno
glria do cu. J. 3. Miller
7ui pesada em balan@a" e achada em $alta.
Cercada por estranha situa@o"
%rovei.me aqum da situa@o: em $alta.
-i no meu ser coisas que eu no sabia5
<Mas 'u sabias; ainda assim me amavas.F
&a 'ua cru* as dei4o" alvador.
+ eis" meu enhor" o cora@o em $alta
/pere a Tua suficincia em mim.
Hra@as 'e dou" que assim me revelaste:
/ meu va*io" e o suprimento em 'i5
*0 !e Mar"o
%ara aproveitamento. (Hb 12.10.)
Ralph Connor conta, num de seus livros, a estria de Gwen, uma
adolescente voluntariosa, temperamental, que tinha sido acostumada a
fazer sempre o que queria. Um belo dia, sofreu um terrvel acidente que a
deixou paraltica. Encheu-se de revolta, e enquanto se encontrava nesse
estado de rebelio, recebeu a visita do missionrio que trabalhava entre o
povo das montanhas onde ela morava.
Ele contou-lhe a parbola do canho. "No princpio no havia
canhes, mas somente a campina muito vasta e aberta. Um dia o Mestre
da Campina, andando pelos seus grandes prados onde havia apenas
grama, perguntou-lhe: 'Onde esto suas flores?' E a Campina respondeu:
'Mestre, eu no tenho sementes.'
"Ento ele falou com os pssaros, e eles tomaram sementes de
todo tipo de flores e as espalharam por toda a extenso da campina, e
logo ela estava coberta por uma grande variedade de flores! Ento veio o
Mestre e ficou muito alegre; mas achou que faltavam ainda as flores de
que mais gostava, entre as quais a violeta e as anmonas. Ento
perguntou por elas Campina.
"De novo ordenou aos pssaros e de novo eles trouxeram as
sementes e as espalharam. Mas, novamente, quando o Mestre chegou,
no encontrou aquelas flores de que tanto gostava. E perguntou:
"Onde esto aquelas florinhas de que tanto gosto?' E a Campina
respondeu tristemente:
"Oh, Mestre, eu no consigo conservar essas flores, porque o
vento sopra aqui com muita fora e o sol muito ardente, e elas murcham
logo, e secam, e se vo com o vento.'
"Ento o Mestre falou com o raio, e com um golpe rpido o raio
rasgou a Campina. E ela estremeceu e gemeu em agonia, e por muitos
dias se lamentou amargamente pela ferida escura, recortada e profunda.
"Mas o rio derramou suas guas pela fenda e carregou para ali
bastante hmus; e novamente os pssaros carregaram sementes e as
espalharam, agora pelo canho. E depois de muito tempo as rochas
speras estavam cobertas de musgo macio, de delicadas trepadeiras e
cheias de recantos abrigados, onde podiam crescer em profuso aquelas
outras flores, e por todo lado as violetas e as anmonas, at que o
canho ficou sendo o lugar favorito do Mestre para descanso, paz e
gozo."
Ento o missionrio leu para ela: "O fruto' eu vou ler 'flores'
'do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade,
bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio' e algumas destas s
crescem no canho."
"Quais so as flores do canho?" perguntou Gwen mansamente.
E o missionrio respondeu: "Benignidade, mansido, longanimidade; e
embora as outras amor, gozo, paz floresam no lugar aberto, contudo
nunca do flores to belas e com tanto perfume como no canho.''
Gwen ficou um bom tempo em silncio, e ento disse pensativa,
enquanto seus lbios tremiam: "No h flores no meu canho. S rochas
speras! . "Logo vai haver, minha querida. O Mestre vai ach-las ali, e
ns tambm as veremos."
Caro irmo, quando voc chegar ao seu canho, lembre-se!
*1 !e Mar"o
%ermanece l at que eu te avise. (Mt 2.13.)
corao inquieto, que se debate contra as grades da priso das
circunstncias, aspirando por uma esfera mais ampla de servio. Deixe
Deus dirigir os seus dias. Pacincia e confiana, na monotonia da rotina,
sero a melhor preparao para voc agentar corajosamente a tenso e
o desgaste da grande tarefa que Deus poder um dia mandar-lhe.
+u me vi" por momentos" como em grades;
Como impedida pelas circunstQncias"
!e reali*ar" contente" o ministrio
:ue cuido arder em mim" dado por 'i.
%or momentos apenas; dou.'e gra@as
+ $oi assalto astuto do inimigo
%ois 'u" enhor" enhor das circunstQncias"
As quem dirige todo o meu viver.
B quero estar humilde e bem disposta"
,qui" ali" alm; onde me ponhas;
Contando como alegre ministrio"
+stando em 'i" o derramar de 'i.
,t que ha(as por bem. enhor da eara"
7a*er o uso que bem 'e parecer
!esta chama que em mim $i*este arder.
*2 !e Mar"o
0esus" porm" no respondeu palavra. (Mc 15.5.)
No h na Bblia um quadro mais tocante que o do Salvador em
silncio, sem responder palavra alguma aos que O injuriavam, os quais
Ele poderia ter feito cair prostrados a Seus ps com apenas um olhar ou
uma s palavra de repreenso. Mas Ele os deixou falar e fazer o pior, e ali
ficou no poder do silDncio de !eus o mudo Cordeiro de Deus.
H um silncio que deixa Deus operar por ns; o silncio que pra
com os prprios planos e a auto-reivindicao, com os prprios recursos
de sabedoria e com suas previses, e deixa que Deus proveja e responda
ao golpe cruel, segundo o Seu amor fiel e infalvel.
Quantas vezes perdemos a interveno de Deus porque tomamos
nas mos a nossa prpria causa e avanamos em nossa defesa. Que
Deus nos d este poder de guardarmos silncio; e tambm nos d este
esprito manso! ,. B. impson
'omaram o alvador" e amarrado / levaram
Como o banco dos rus" e" vis" / interrogaram;
+ com astCcia morda*" torpemente / acusaram.
0esus" porm" no respondeu palavra.
!e pCrpura / vestiram e / coroaram de espinhos;
1alve" 3ei dos (udeus51"
Lhe e4clamaram escarninhos;
Maltrataram.n/ ali" segundo os seus caminhos
0esus" porm" no lhes $alou palavra.
!e !eus a ovelha muda" em mo dos tosquiadores"
/ 0usto do enhor" em mo dos mal$eitores"
/ Cordeiro de !eus" que salva os pecadores"
0esus" ali" no respondeu palavra.
/lha pois a 0esus" amigo" se s tentado
, tomar a de$esa e agir" se mal (ulgado;
!ei4a o assunto com o %ai" se s sem culpa acusado.
'eu alvador no respondeu palavra5
*3 !e Mar"o
,mados" no estranheis o $ogo ardente que surge no meio de vBs"
destinado a provar.vos... alegrai.vos ...sois participantes dos so$rimentos
de Cristo. (1 Pe 4.12,13.)
Muitas horas de espera foram necessrias para o enriquecimento
da harpa de Davi; e muitas horas de espera no deserto produziro em
ns um salmo de "ao de graas e voz de cntico", para levarmos alento
aos coraes desanimados, aqui em baixo, para jbilo na casa do Pai, l
em cima.
Que preparao teve o filho de Jess para produzir aqueles
cnticos nunca igualados na terra? A afronta dos mpios, que fez brotar
nele o clamor pelo socorro de Deus. Ento a tnue esperana na
bondade de Deus desabrochou num cntico de regozijo por Seus
poderosos livramentos e mltiplas misericrdias. Cada tristeza era uma
nova corda para sua harpa; cada livramento outro tema de louvor.
Quo grande seria a nossa perda, se uma s daquelas angstias
lhe tivesse sido poupada; se uma s dentre aquelas bnos no fosse
agradecida ou notada; se um s daqueles perigos fosse evitado; quo
grande, sim, seria a perda naquele vibrante Saltrio em que o povo de
Deus encontra a expresso de sua tristeza e louvor!
Esperar em Deus e experimentar a Sua vontade conhec-lO e
participar dos Seus sofrimentos e ser feito conforme a imagem de Seu
Filho. Assim, se necessrio agora que o vaso de barro seja aumentado
para maior compreenso espiritual, no devemos nos assustar com a
grande dose de sofrimento que nos espera.
A capacidade de compreenso e solidariedade dada por Deus
ser bem maior, pois a ao do Esprito Santo no nos torna insensveis,
antes, pelo contrrio, ele torna os nossos sentimentos mais ternos e
verdadeiros. ,nna hipton
,4 !e Mar"o
+ntristecidos" mas sempre alegres. (2 Co 6.10.)
O estico zomba daquele que derrama lgrimas; ao crente,
porm, no proibido chorar. s vezes, diante de uma dor muito grande,
a pessoa permanece calada, enquanto a tesoura do tosquiador roa a
sua carne trmula; mas, quando o nosso corao se abate sob a srie
contnua de provaes, podemos buscar alvio no choro. 9" porm" algo
ainda superior a isto.
Dizem que em certos lugares fontes de gua doce saltam no meio
das guas salgadas do mar; que as mais lindas flores dos Alpes se
encontram nos recantos mais agrestes e escarpados das montanhas; que
os mais sublimes salmos foram o produto da mais profunda agonia de
alma.
Pois bem, assim, entre as mltiplas provas, aqueles que amam a
Deus encontraro motivo de grande alegria. Embora um abismo chame
outro abismo, o cntico do Senhor se far ouvir claro dentro da noite. E A
poss#vel" mesmo na hora mais difcil que o homem atravessar, bendizer o
Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Ser que aprendemos esta
lio? No se trata de suportar, meramente, a vontade de Deus, e no
somente de escolh-la, mas de regozijar-se nela com gozo inefvel e
cheio de glria. 'ried as b8 7ire
=T de Mar@o
e(a.vos $eito segundo a vossa $. (Mt 9.29.)
Podemos dizer que uma pessoa ''prevaleceu em orao" quando,
durante a orao, ela teve a certeza de que foi atendida, e ficou
realmente consciente de j ter recebido aquilo que estava pedindo. No
nos esqueamos de que nenhuma circunstncia terrena pode impedir o
cumprimento da Sua Palavra, se de fato estamos olhando firmemente
para a imutabilidade daquela Palavra, e no para a incerteza deste
mundo que est sempre mudando. Deus quer que creiamos na Sua
Palavra, sem outra confirmao, e ento Ele est pronto a dar-nos
"segundo a nossa f".
7a@a prova de !eus"
:ue as promessas de !eus
%ermanecem de p.
%ois a $ honra a !eus"
'ambm" !eus honra a $.
7a@a prova de !eus.
A orao da era de Pentecostes era como um cheque a ser pago
em moeda perante sua apresentao. B. ,nderson
+ disse !eus... + assim se $e*. (Gn 1.6,7.)
,, !e Mar"o
!ecorridos quarenta anos" apareceu.lhe no deserto do monte
inai um an(o" por entre as chamas de uma sar@a que ardia... !isse.lhe o
enhor...
-i" com e$eito" o so$rimento do meu povo no +gito" ouvi o seu
gemido" e desci para libert.lo. -em agora e eu te enviarei ao +gito. (At
7.30, 33, 34.)
Essa foi uma longa espera, em preparao para uma grande
misso. Quando Deus parece "tardar", Ele no est inativo. Est
preparando seus instrumentos, est deixando amadurecer nossos
poderes; e no momento aprazado, nos levantaremos altura da nossa
tarefa. Mesmo Jesus de Nazar permaneceu trinta anos no silncio,
crescendo em sabedoria, antes de comear Sua obra. !r. 0owett
Deus nunca est com pressa. Ele gasta muito tempo preparando
aqueles que pretende usar para um servio mais importante na Sua obra.
Ele nunca considera o tempo da preparao demasiadamente longo nem
desnecessrio.
O ingrediente mais difcil de se suportar , muitas vezes, o tempo.
Um golpe agudo e rpido suportado mais facilmente, mas quando um
sofrimento se arrasta por anos longos e montonos, e a cada dia continua
presente, com a mesma rotina enfadonha de irremedivel agonia, o
corao perde a fora, e sem a graa de Deus, certamente cair num
amargo desespero.
Longa foi a prova de Jos, e, muitas vezes, Deus tem de gravar
Suas lies no nosso corao por meio do fogo de uma dor prolongada.
"Assentar-se- como um ourives e refinador de prata", mas Ele sabe por
quanto tempo, e como um verdadeiro ourives Ele diminui o fogo no
momento em que v a Sua imagem no metal brilhante. Podemos no ver
agora o resultado do plano grandioso que Deus est ocultando na sombra
de Sua mo; e este pode ser-nos ainda oculto por muito tempo; mas a f
pode estar certa de que Ele est assentado no trono, esperando
calmamente pela hora em que, em arrebatamento e adorao, diremos:
"Todas as coisas contriburam juntamente para o bem."
,
Sejamos,
semelhana de Jos, mais cuidadosos para aprender as lies na
escola da dor, do que ansiosos pela hora do livramento. H um "se
necessrio" para cada lio, e quando estivermos prontos, por certo vir o
livramento, e descobriremos que no poderamos ter permanecido firmes
no nosso posto de servio, sem as lies que aprendemos na fornalha da
provao.
Deus est-nos educando para o futuro, para um servio mais
elevado e para bnos mais sublimes; e se temos qualidades que nos
habilitam para uma posio de autoridade, nada nos poder impedir de
ocup-la, quando chegar o tempo de Deus. No roubemos da mo de
Deus o amanh. Devemos dar-lhe tempo para falar conosco e revelar-nos
a Sua vontade. Ele nunca est atrasado; aprendamos a esperar.
No corramos afoitamente adiante do Senhor; aprendamos a
esperar pelo Seu tempo: tanto o ponteiro dos minutos como o ponteiro
das horas precisa estar apontando o momento da ao.
,- !e Mar"o
!os despo(os das guerras as dedicaram para a conserva@o da
casa do enhor. (1 Cr 26.26.)
No seio da terra h energia armazenada nas minas de carvo,
originada do calor que incendiou grandes florestas em eras remotas. De
modo semelhante, armazenam-se foras espirituais dentro de ns, por
meio do sofrimento que ns no compreendemos.
Um dia descobriremos que a experincia adquirida nas provaes
era apenas uma preparao para que pudssemos ajudar, na hora da
prova, aqueles que caminham conosco para a cidade do grande Rei.
Mas nunca nos esqueamos de que a base para podermos ajudar
os outros a vitria sobre o sofrimento. A dor que nos deixa gemendo e
chorando nunca trar benefcio a ningum.
Paulo no vivia a lamentar-se, mas entoando hinos de louvor e
vitria; e quanto mais dura a prova, mais ele confiava e se regozijava,
dando louvores at no altar do sacrifcio. Ele disse: "E ainda que seja
oferecido sobre o sacrifcio e servio da vossa f, nisto me regozijarei
com todos vs." Senhor, ajuda-me neste dia a tirar foras de tudo o que
me vier. !a8s o$ 9eaven upon +arth
enhor" quando uma ve* 'u permitiste
:ue eu so$resse" na cante" tanta dor.
+u 'e vi to de perto e to precioso5
Minha alma cantou notas
3epassadas de go*o.
%rodu*idas em mim por 'eu +sp#rito.
+ o 'eu consolo $oi to abundante5
+ra como se eu $osse uma crian@a
ustentada nos bra@os pela me...
9o(e" com gratido" lembro esse tempo"
+ louvo.'e" enhor" pelo milagre
!os cQnticos na noite da a$li@o5
,. !e Mar"o
+ orou 0acB: !eus de meu pai ,bro" e !eus de meu pai Osaque"
B enhor que me disseste: 'orna 6 tua terra" e 6 tua parentela" e te $arei
bem... Livra.me... (Gn 32.9,11.)
H muitos sintomas sadios nessa orao. De certa forma ela pode
servir como um modelo para o nosso esprito se expressar, quando
estivermos na fornalha da aflio.
Ele comeou citando a promessa de Deus: "Disseste". E o disse
duas vezes (9 e 12). Assim ele ficou com Deus sua merc. Nas Suas
promessas, Deus Se coloca ao nosso alcance; e quando lhe dizemos: "Tu
disseste", Ele no pode dizer no. Ele tem de fazer como prometeu. Se o
prprio Herodes foi to zeloso de seu juramento, como no o ser o
nosso Deus? Quando orarmos, firmemos o p sobre uma promessa; ela
nos dar suficiente apoio para que as portas do cu se abram e ns
entremos na posse da bno. %ractical %ortions $or the %ra8er Li$e
O Senhor Jesus deseja que sejamos definidos em nossas oraes
e especficos naquilo que pedimos. "Que queres que te faa?" a
pergunta que Ele faz a cada um que, em aflio e prova, chega-se a Ele.
Se quisermos obter respostas bem definidas, apresentemos os nossos
pedidos, de maneira clara.
Oraes vagas so a causa de tantas vezes ficarmos
aparentemente sem resposta. Se preenchermos um cheque com um
pedido definido, ele ser descontado no banco do cu, quando for
apresentado no nome de Jesus. Tenhamos a ousadia de ser especficos
com Deus.
Frances R. Havergal disse certa vez: "Cada ano que eu vivo, e
quase poderia dizer cada dia, pareo ver mais claramente que toda a paz,
alegria e poder da vida crist dependem de uma s coisa, e esta coisa :
aplicar a si mesmo a Palavra de Deus, crendo que Ele na realidade quer
dizer exatamente o que diz, e aceitando exatamente as palavras em que
Ele revela a Sua bondade e graa, sem as substituir por outras ou alterar
os modos e tempos que Ele achou por bem usar."
Usemos a Palavra de Cristo e o Seu sangue a promessa de
Cristo e o Seu sacrifcio e nenhuma das bnos celestes nos ser
negada. ,dam ClarMe
,/ !e Mar"o
em $ imposs#vel agradar a !eus" porquanto necessrio que
aquele que se apro4ima de !eus creia que ele e4iste e que se torna
galardoador dos que o buscam. (Hb 11.6.)
F para os dias de desespero.
A Bblia est cheia de dias assim. Seus registros so formados
deles, seus cnticos so inspirados neles, sua profecia est ocupada com
eles e sua revelao veio atravs deles.
Os dias de desespero so as pedras que pavimentam o caminho
de luz. Parecem ter sido a oportunidade de Deus e a escola de sabedoria
para o homem.
No Velho Testamento, no Salmo 107, h a histria de uma festa de
amor; e em cada histria de livramento, o ponto de desespero trouxe a
oportunidade de Deus. O fim das foras humanas foi o comeo do poder
de Deus. Devemos nos lembrar da promessa de uma descendncia
numerosa como as estrelas do cu e como a areia do mar, feita a um
casal j idoso. Leiamos novamente a histria do mar Vermelho e daquela
libertao, e do Jordo com a arca passando em seco.
Estudemos mais uma vez as oraes de Asa, Josaf e Ezequias,
quando estavam em grande angstia e no sabiam o que fazer. Tornemos
a ler a histria de Neemias, Daniel, Osias e Habacuque. Cheguemos
com reverncia ao Getsmani e nos curvemos junto ao tmulo no Jardim
de Jos de Arimatia durante aqueles dias terrveis. Busquemos o
testemunho da greja primitiva e peamos aos apstolos que nos contem
a histria daqueles dias desesperadores.
A f no responsvel pelos nossos dias de desespero. Mas a
obra da f dar-nos alento e mostrar a soluo.
No h um exemplo melhor dessa verdade do que o dos trs
jovens hebreus na fornalha. A situao era desesperadora, mas eles
responderam corajosamente: "Se o nosso Deus, a quem servimos, quer
livrar-nos, ele nos livrar da fornalha de fogo ardente, e das tuas mos,
rei. Se no, fica sabendo, rei, que no serviremos a teus deuses, nem
adoraremos a imagem de ouro que fizeste." Eu gosto deste "se no"!
Tenho espao apenas para mencionar o Getsmani. Conside-
remos profundamente o seu "Todavia", "Se possvel... Todavia"! Profunda
escurido tinha descido sobre a alma do Senhor. Confiar-se na mo do
Pai significava angstia at ao sangue e trevas at descida ao Hades
Todavia! Todavia! 3ev. amuel ChadwicM
9avia ,lgum com eles na $ornalha"
Pma presen@a augusta era o enhor5 / mesmo
,lgum promete estar comigo
empre presente" e sei que nunca $alha.
&a chama ardente" no maior calor"
9 ,lgum comigo" perto o alvador5
,0 !e Mar"o
/lha desde onde ests para o norte" para o sul" para o oriente e
para o ocidente; porque toda essa terra que vDs" eu ta darei. (Gn
13.14,15.)
O Esprito Santo no pe em ns uma fome que Ele no pretenda
satisfazer. Que a sua f, pois, levante vo e reclame toda a terra que voc
avistar. . ,. Jeen
Tudo o que pudermos apreender com a viso da f nosso.
Estendamos os olhos at onde eles alcanam, pois tudo nos pertence.
Tudo o que desejamos ser como crentes, tudo o que ansiamos fazer para
Deus, est dentro das possibilidades da f. Ento acheguemo-nos a Ele,
e com a alma aberta s influncias do Esprito de Deus, deixemos que
todo o nosso ser receba o batismo da Sua presena; e quando Ele nos
abrir o entendimento para ver toda a plenitude divina, creiamos que tudo
o que Ele tem nosso. Apliquemos a ns mesmos todas as promessas
da Sua Palavra, aceitemos todos os desejos que Ele despertar dentro de
ns, tudo aquilo que podemos ser como seguidores de Jesus. Toda a
terra que virmos, nos foi dada.
As provises da graa de Deus esto de acordo com a sua viso
interior. Aquele que pe no seio da ave o instinto de atravessar o
continente em busca do sol de vero, no a engana; assim como colocou
nela aquele instinto, colocou tambm naquela outra regio as brisas
suaves e o esperado sol, para que ela os encontre quando chegar.
Aquele que sopra em nosso corao a esperana celeste no nos
enganar nem falhar, quando avanarmos ao encontro dela.
elecionado
+" indo" tudo encontraram como 0esus lhes dissera. (Lc 22.13.)
,1 !e Mar"o
%orque para mim tenho por certo que os so$rimentos do tempo
presente no so para comparar com a glBria por vir a ser revelada em
nBs. (Rm 8.18.)
Um notvel incidente ocorreu certa vez numa cerimnia de
casamento na nglaterra. Um rapaz muito rico e de elevada posio
social, que havia perdido a vista num acidente aos dez anos de idade, e
que a despeito da cegueira havia concludo o curso superior, estava noivo
de uma jovem muito linda. Algum tempo antes do casamento ele havia se
submetido a uma srie de tratamentos em mos de especialistas, e o
clmax veio no dia da cerimnia.
Havia chegado a hora, e ali estavam os convidados. Entre estes,
ministros de estado, generais e bispos, e outras pessoas importantes.
O noivo, muito bem vestido, com os olhos ainda vendados, entrou
na igreja com o pai, e juntos se dirigiram sala paroquial, onde se
encontraram com o mdico do rapaz.
Chegou a noiva. Foi entrando na igreja pelo brao do pai. Grande
era a sua emoo. Ser que finalmente aquele que ela amava iria poder
ver o seu rosto, que tantos admiravam mas que ele s conhecia pelo
tato?
Ao aproximar-se do altar, enquanto ressoavam ainda os ltimos
acordes da marcha nupcial, seus olhos pousaram num estranho grupo.
Ali estava o rapaz com o pai, e, junto do moo, o mdico, que
acabava de tirar de seus olhos a ltima atadura. O noivo deu um passo
frente, com aquela dramtica incerteza de algum que no consegue
acreditar que est acordado. Caa-lhe sobre o rosto um raio de luz rsea
vindo de um vitral, mas isso no chamou a sua ateno.
Estaria ele vendo alguma coisa? Sim! Recobrando num instante
sua firmeza de expresso, e com uma dignidade e gozo jamais vistos em
seu rosto, adiantou-se ao encontro da noiva. Olharam-se ambos nos
olhos, e dir-se-ia que os olhos dele jamais deixariam o rosto da moa.
"At que enfim!" murmurou ela. "At que enfim!" ecoou ele
solenemente, inclinando-se. Foi uma cena de grande impacto, e sem
dvida de imensa alegria. E, no entanto, apenas uma mera sugesto do
acontecer no cu quando o crente que tem andado por este mundo de
provas e dores vir o Senhor face a face. elecionado
,2 !e Mar"o
%orque h de acontecer que" assim que as plantas dos ps dos
sacerdotes que levam a arca do enhor" o enhor de toda a terra"
pousem nas guas do 0ordo" sero elas cortadas" a saber" as que vDm
de cima" e se amontoaro. (Js 3.13.)
Valorosos levitas! Quem pode deixar de admir-los por
carregarem a arca em direo ao rio, molhando j os ps nas suas
guas? Pois as guas no foram divididas enquanto eles no tocaram
nelas os ps (verso 15). Deus no o tinha prometido de outra forma. Deus
honra a f. A f que v a promessa e olha s para ela. Podemos imaginar
como o povo no estaria olhando estes santos homens avanarem com a
arca, e at como alguns dos espectadores no estariam dizendo: 'Eu
que no me arriscaria a tanto! maginem, aquela arca vai ser levada pela
correnteza!' Mas no! "Os sacerdotes... pararam firmes no meio do
Jordo, e todo o srael passou a p enxuto."
A arca tinha varais para ser levada nos ombros. Ela no se movia
por si mesma, precisava ser transportada. Quando Deus o arquiteto, os
homens so os pedreiros e operrios. A f um ajudante de Deus. Ela
pode fechar a boca de lees e apagar a fora do fogo. Ela honra a Deus,
e Deus a honra. Como precisamos desta f que prossegue em frente,
deixando o cumprimento das promessas com Deus, para quando Ele
achar que o momento prprio! Companheiros levitas, coloquemos os
ombros embaixo da preciosa carga, e no pensemos que estamos
carregando a urna morturia de Deus. a arca do Deus vivo! Cantemos,
enquanto marchamos em direo s guas! 'homas Champness
Uma das principais caractersticas da presena do Esprito Santo
na greja Apostlica era o esprito de ousadia. Uma das qualidades mais
excelentes da f que se lana frente de grandes empresas para Deus e
espera dele grandes bnos a santa ousadia. No nosso
relacionamento com Deus, quando se trata de recebermos dEle aquilo
que humanamente impossvel, mais fcil receber muito do que pouco;
mais fcil ficar num lugar de ousada confiana do que num de cautelosa
timidez.
Para viver uma vida de f, lancemo-nos ao mar alto, como os
sbios marinheiros, e descubramos que, para o Senhor, todas as coisas
so possveis, e que tudo possvel ao que cr.
Faamos hoje grandes coisas para Deus; para isso, tomemos a f
e a fora que procedem dEle, e creiamos que assim poderemos realiz-
las. !a8s o$ 9eaven upon +arth
,3 !e Mar"o
Considerai como crescem os l#rios do campo. (Mt 6.28.)
"Preciso de leo", disse um monge; ento plantou uma mudinha
de oliveira. "Senhor", orou ele, "ela precisa de chuva, para que suas
razes tenras possam beber e crescer. Manda chuvas brandas." E o
Senhor mandou-lhe chuvas brandas. "Senhor", orou o monge, "minha
planta precisa de sol. Peo-Te, manda sol." E o sol brilhou, dourando as
nuvenzinhas chuvosas. "Agora neve, meu Senhor, para robustecer seus
tecidos", pediu o monge. E l ficou a plantinha coberta de neve brilhante.
Mas noite morreu.
Ento o monge foi ao quarto de outro irmo e contou-lhe a
estranha experincia. "Eu tambm plantei uma arvorezinha", disse o
outro, "e veja como est viosa! Mas eu confio a minha planta ao Deus
que a criou. Ele que a fez sabe do que ela precisa, melhor do que um
homem como eu. No impus condies. No estabeleci meios ou
maneiras. Orei: 'Senhor, manda-lhe o que ela necessita. Sol ou chuva,
vento ou neve. Tu a fizeste, e Tu sabes."
7a@a como os l#rios"
!ei4e com o enhor5
+les crescem... crescem...
:uer no sol... na chuva...
Crescem e so cuidados5
!ei4e com o enhor5
Muito mais que aos l#rios
!eus lhe tem amor5
+le A quem trabalha
%ra quem n+le espera.
em temor" descanse...
!ei4e com o enhor5
-4 !e Mar"o
+ia todos vBs que acendeis $ogo e vos cingis com $a#scas: andai
entre as labaredas do vosso $ogo e entre as $a#scas que acendestes: isto
vos vem da minha mo" e em tormentos (a*ereis. (s 50.11.)
Que aviso importante para aqueles que esto atravessando
momentos de trevas e procuram sair para a luz por si mesmos. So
comparados no verso com algum que acende um fogo e anda no meio
de suas prprias fascas. O que significa isto?
Significa que quando estamos em trevas, a tentao descobrir
uma sada sem confiar no Senhor e sem buscar apoio nEle. Em vez de
deixarmos que Ele nos guie para fora das trevas, procuramos sair por ns
mesmos. Procuramos a luz do mundo e buscamos o conselho de amigos.
Procuramos as concluses da nossa prpria razo, e talvez at sejamos
tentados a aceitar um caminho de livramento que no seria
absolutamente o do Senhor.
Todos estes caminhos so fogos acesos por ns; luzinhas frouxas,
que certamente nos levaro a encalhar em algum banco de areia. E Deus
nos deixar andar na luz dessas fagulhas, mas o fim sero dores.
rmos, no procuremos sair de uma situao difcil, a no ser no
tempo de Deus e da maneira de Deus. O tempo de aflio tem o
propsito de ensinar-nos lies de que precisamos grandemente.
Os livramentos prematuros podem frustrar a obra da graa em
nossa vida. Simplesmente entreguemos a Ele toda a situao. Estejamos
com o corao disposto a suportar qualquer prova, desde que tenhamos
conosco a presena dEle. Lembremo-nos de que melhor andar no
escuro com Deus do que no claro sozinho. 'he till mall -oice
Deixemos de interferir nos desgnios e na vontade de Deus. Se
pusermos a mo em algum de seus planos, estragaremos a obra.
Podemos mover os ponteiros do relgio segundo a nossa convenincia,
mas isso no mudar o tempo; podemos querer apressar o desenrolar da
vontade de Deus, mas estaremos atrapalhando, e, no, ajudando a obra.
Podemos abrir um boto de rosa, mas isso trar danos flor. Deixemos
tudo com Ele. Tiremos nossas mos. Faa-se a Tua vontade, Senhor, no
a minha. tephen Merritt
-* !e Mar"o
/ vento era contrrio. (Mt 14.24.)
Os ventos da primavera muitas vezes trazem tempestade. E no
tipificam eles a tempestuosa estao de minha vida? Mas, na verdade, eu
devia estar alegre por travar conhecimento com essas estaes. melhor
que as chuvas caiam e venham as guas, do que eu permanea em
terras amenas onde nunca parece escurecer, nem sopram ventos fortes.
A tempestade da tentao afigura-se cruel, mas, no verdade
que ela d mais intensidade e ardor orao? No me impele a me firmar
nas promessas com mais fora? No torna o meu carter mais refinado?
A tempestade do luto dolorosa; mas, no uma forma de o Pai
me atrair a Si mesmo, para que, no mistrio da Sua presena, a Sua voz
mansa e delicada possa falar ao meu corao? H um aspecto da glria
do Mestre que s pode ser visto quando o vento contrrio e o barco
agitado pelas ondas.
"Jesus Cristo no um abrigo contra o temporal, Ele um refgio
perfeito no temporal. Ele nunca nos prometeu uma viagem fcil, somente
uma chegada certa."
A8RIL
*9 !e A:ri%
+u sei em quem tenho crido. (2 Tm 1.12.)
"Na tempestade", disse um velho marujo, "s h uma coisa que se
pode fazer uma s: pr o navio em determinada posio, e conserv-lo
nela."
Crente, isso que temos que fazer. s vezes, como Paulo, no
vemos nem o sol nem as estrelas, e a tempestade que cai no
pequena. S h uma coisa a fazer uma s.
A razo no nos pode ajudar; as experincias passadas no nos
trazem luz. At a orao parece no trazer consolo. S resta um caminho.
Temos que pr a alma em determinada posio, e ali ficar.
Temos que estar escorados no Senhor; e venha o que vier
onda ou vento, troves ou raios, vagalhes ou rochedos perigosos no
importa o qu, nosso lugar estar atado ao leme, na certeza de que Deus
fiel; de que Ele assumiu um compromisso para conosco em Sua
aliana; de que Ele nos tem amor eterno em Cristo Jesus. 3ichard
7uller
Melhor lugar no h
!e pouso e seguran@a
:ue os bra@os do enhor.
+u $ico ali;
+spero ali;
,li me escondo e abrigo;
+u moro ali.
%ois n+le achei:
Meu !eus"
Meus %ai"
Meu alvador"
Meu Mestre"
Meu ,migo. . C. M.
, !e A:ri%
/lharam... e eis que a glBria do enhor apareceu na nuvem. (x
16.10.)
Cultivemos o hbito de procurar nas nuvens a borda iluminada, e,
achando-a, continuemos a olhar para ela, em vez de ficar olhando para o
cinzento escuro do centro.
No nos entreguemos ao desnimo, por mais oprimidos ou
molestados que estejamos. A pessoa desanimada nada pode fazer.
Nesse estado, ela no consegue resistir aos ardis do inimigo, nem
prevalecer em orao pelos outros.
Fujamos de qualquer indcio desse inimigo mortal, como
fugiramos de uma vbora. No nos demoremos em virar-lhe as costas, ou
acabaremos lambendo o p, em amarga derrota.
Olhemos para as promessas de Deus, e digamos a respeito de
cada uma delas: "Esta promessa para mim.1 E se algum sentimento de
dvida ou desnimo ainda persistir, derramemos o corao diante de
Deus e peamos-Lhe que repreenda o inimigo que to impiedosamente
nos inquieta.
No momento em que o nosso corao rejeita a desconfiana ou o
desnimo, o Esprito Santo desperta em ns a f e sopra em nossa alma
o vigor divino.
A princpio no temos conscincia disto, mas, se com o corao
resoluto, e sem olhar para os lados, continuarmos desprezando toda
dvida e depresso que nos assalta, logo teremos conscincia de que os
poderes das trevas esto recuando.
Se os nossos olhos pudessem enxergar o exrcito de fora e
poder que est atrs de ns cada vez que tomamos posio contra as
hostes das trevas e em direo a Deus, quanto terreno o inimigo perderia
em seus esforos para nos deprimir e desanimar!
Pois se o crente mais fraquinho submeter-se ao Senhor e recorrer
a Ele no nome de Jesus e com a f singela de uma criana, todo o poder
de Deus estar ao seu lado.
Certo dia de outono, vi uma guia mortalmente ferida por um tiro.
Seus olhos ainda brilhavam como um aro luminoso. Ali, vagarosamente,
ela virou ainda a cabea e lanou para as alturas um olhar ansioso. As
alturas tinham sido o seu domnio. Mas agora l estava morte, porque,
por um momento, esquecida, tinha voado baixo demais.
A nossa alma como essa guia. Aqui em baixo no o seu
lugar. Ela no pode perder aquele olhar em direo ao alto. Temos de
guardar a f, guardar a esperana, guardar a coragem, conservar os
olhos em Cristo. Se no vamos ser corajosos, melhor abandonarmos j
o campo de batalha, pois a hora no para covardia. minha alma,
guarda os teus olhos no alto!
Olhando para o ocidente, no veremos o sol nascer. %rovrbio
0aponDs
- !e A:ri%
%rovei.te na $ornalha da a$li@o. (s 48.10.)
Atentemos para a palavrinha na. Devemos honrar o Senhor na
aflio naquilo que de fato uma aflio. Embora tenha havido casos
em que Deus no permitiu que Seus servos sentissem as chamas,
contudo, regra geral, o fogo traz dor.
Mas a mesmo que devemos glorific-lo, pela nossa perfeita f
na Sua bondade e amor, que permitiram a vinda de todas essas coisas
sobre ns.
E mais do que isto, devemos crer que dessa situao vir alguma
coisa mais para o Seu louvor, do que viria sem essa dura prova.
Algumas provas s podemos atravessar com uma grande f; uma
f pequena no agentaria. Precisamos conhecer a vitria na aflio.
Margaret Bottome
A fidelidade do crente comprovada no tempo da aflio. Os
moos que foram lanados na fornalha ardente saram como entraram
exceto quanto aos cordes que os amarravam.
Quantas vezes, na fornalha da aflio, Deus nos arranca os
cordes! O corpo daqueles moos ficou ileso sua pele nem se
chamuscou. Nem tampouco seus cabelos ou suas roupas, e nem cheiro
de fogo passou sobre eles. E assim que os crentes devem sair da
fornalha da aflio: libertos dos cordes que os amarram e no tocados
pelas chamas.
'riun$ando deles na cru*. (Cl 2.15.)
Esse o verdadeiro triunfo triunfar sobre a doena, na doen@a;
triunfar sobre a morte, morrendo; triunfar sobre as circunstncias
adversas, estando nelas. Sim, creia-me, irmo, h um poder capaz de
fazer-nos vitoriosos na luta. H uma alta posio a ser conquistada, de
onde poderemos contemplar as regies de onde viemos e cantar o nosso
cntico de triunfo, e isso, ainda nesta vida. Sendo pobres, podemos levar
muitos a nos considerarem ricos, e em nossa pobreza podemos
enriquecer a muitos. O nosso triunfo na circunstncia. O triunfo de
Cristo foi na Sua humilhao. Possivelmente o nosso triunfo tambm ser
manifestado naquilo que aos outros parece humilhao. Margaret
Bottome
H algo de cativante na figura de um crente cheio de tribulaes, e
tendo contudo o corao firme e cristalino. No verdade que h algo de
valor contagiante na viso de algum grandemente tentado, mas mais do
que vencedor? No um tnico para o corao, vermos um peregrino,
quebrado no corpo, mas conservando o esplendor de uma pacincia no
quebrada? Que testemunho do poder da graa! 0. 9. 0owett
. !e A:ri%
/rou +liseu e disse: enhor" pe@o.te que lhe abras os olhos para
que ve(a. (2 Rs 6.17.)
Esta a orao que precisamos fazer por ns mesmos e uns
pelos outros: "Senhor, abre os nossos olhos para que vejamos"; pois,
nossa volta, como foi com o profeta, esto carros de Deus e seus
cavaleiros, esperando para levar-nos a vitrias gloriosas. E quando os
nossos olhos so assim abertos, podemos ver em todos os aconteci-
mentos da vida grandes ou pequenos, alegres ou tristes um "carro"
para a nossa alma.
Tudo o que nos vem pode tornar-se um carro, se o tratarmos
como tal; e por outro lado, a mais leve dificuldade pode ser um peso
esmagador e deixar-nos em misria e desespero, se assim a conside-
rarmos.
Cabe a ns mesmos escolher o que cada circunstncia ser. Tudo
depende no dos acontecimentos em si, mas de como os tomamos. Se
nos deixamos abater em face deles e permitimos que nos esmaguem,
tornam-se para ns como o carro de Jaganata, que transportava o dolo
do deus e debaixo do qual os fiis se lanavam; mas se subimos neles
como num carro de vitria e os fazemos carregar-nos para diante e para o
alto em triunfo, tornam-se para ns os carros de Deus. 9annah Lhitall
mith
O Senhor no pode fazer muito com o crente abatido; por isso o
inimigo procura sempre levar o povo do Senhor ao desespero e ao
sentimento de que nada podemos fazer pela nossa situao ou pela
situao da igreja. Algum j disse que um exrcito desanimado vai para
a batalha com a certeza da derrota. Contou-nos uma missionria, que foi
levada de volta para a ptria, invlida, porque, como o seu esprito
desmaiou, em conseqncia o seu corpo desmaiou tambm. Precisamos
entender melhor estes ataques do inimigo sobre o nosso esprito e
aprender como resistir a eles. Se o inimigo no consegue deslocar-nos da
nossa posio, ento procura consumir-nos (Dn 7.25) por um cerco
prolongado, para que, por fim, pelo total abatimento, emudea o nosso
grito de vitria.
/ !e A:ri%
7echa a porta sobre ti e sobre teus $ilhos. (2 Rs 4.4.)
Deviam ficar a ss com Deus, pois no estavam lidando com as
leis da natureza, nem com governos humanos, nem com a igreja ou os
sacerdotes; nem ainda com o grande profeta de Deus. Deviam estar ali a
ss, isolados de qualquer outra pessoa, de qualquer apoio em
circunstncias, de qualquer apoio em raciocnios humanos, e lanados no
espao, por assim dizer, dependendo de Deus somente, em contato com
a fonte dos milagres.
A est um outro aspecto do plano de operaes de Deus, um
quarto secreto de intercesso e f onde todo crente que deseja produzir
frutos precisa entrar.
H ocasies em que Deus nos cerca com um muro misterioso e
nos tira todos os pontos de apoio, todas as maneiras de agir a que
estamos acostumados. Ele nos fecha e nos deixa entregues Sua
maneira de agir, maneira inteiramente nova e inesperada para ns, muito
diferente dos nossos antigos padres. uma situao em que no
sabemos exatamente o que vai acontecer; em que Deus est cortando o
pano de nossas vidas dentro de um novo molde; e ele nos faz olhar
somente para Ele mesmo.
A maioria das pessoas religiosas vive numa espcie de rotina
invarivel e cansativa, em que podem calcular quase tudo o que vai
acontecer. Mas aqueles que Deus est tirando do contexto comum e
colocando num contexto especial, bem perto dEle, Ele os fecha num lugar
onde tudo o que sabem que Deus os tem em Sua mo e os est
provando. E ento esperam nEle somente.
Como aquela viva, precisamos estar desligados do que exterior
e ligados interiormente ao Senhor apenas, a fim de ver as Suas
maravilhas. oul 7ood
muitas vezes nas provas mais duras que Deus nos permite fazer
as mais preciosas descobertas de Si mesmo. Hems
0 !e A:ri%
%Sr.me.ei na minha torre de vigia" colocar.me.ei sobre a $ortale*a"
e vigiarei para ver o que !eus me dir. (Hc 2.1.)
Ns s conhecemos o que esperar em Deus e o que receber
auxlio de Deus, quando h uma expectao vigilante da nossa parte. Se
alguma vez deixamos de receber dEle fora e proteo, porque no
estamos realmente contando com elas. Muitos socorros que nos so
oferecidos do cu passam por ns sem que os gozemos! Por qu?
Porque no estamos em nossa torre de vigia para avistar, de longe, que
eles vm chegando, e escancarar as janelas do corao para receb-los.
Quem no est vigilante, espera do auxlio, pouco receber. Estejamos
atentos espera da interveno de Deus nos acontecimentos da nossa
vida.
H um provrbio simples que diz: "Quem espera pela Providncia
ter sempre providncias a esperar." E podemos mud-lo da seguinte
maneira: "Quem no espera providncias, nunca ter providncias a
esperar." Se no pusermos nossas vasilhas na chuva, no apanharemos
gua.
Precisamos ser mais objetivos e usar mais o bom senso, quando
clamamos pelas promessas de Deus. Se vssemos um homem entrar e
sair de um banco vrias vezes no dia, apenas pondo um cheque sobre o
balco, para tir-lo em seguida, creio que logo veramos barrada a
entrada dele ali.
Quem vai a um banco e apresenta um cheque, espera ali at
receber a importncia correspondente, e s ento se retira; no sai sem
haver completado a transao. No apresenta o cheque e simplesmente
discute sobre o valor da assinatura e a excelncia do documento; no, a
pessoa quer a importncia que lhe cabe, e no se contenta sem ela. No
fica ali s passando o tempo. Pois h muitas pessoas que esto como
que brincando com a orao. No esperam de Deus uma resposta.
Assim, s esto passando tempo. Quando oramos, o Pai celestial quer
que faamos com Ele uma transao real. C. 9. purgeon
1&o ser $rustrada a tua esperan@a.1
1 !e A:ri%
&o sossego e na con$ian@a estar a vossa $or@a. (s 30.15.)
Para conhecermos realmente a Deus absolutamente necessrio
haver silncio em nosso interior. Lembro-me de quando, pela primeira
vez, percebi isto. Havia surgido uma situao de grande emergncia em
minha vida. Cada parte do meu ser parecia tremer de ansiedade, e a
necessidade de uma ao imediata e decisiva parecia impelir-me com
fora; no entanto, as circunstncias eram tais que eu no podia fazer
nada, e a pessoa que podia, no fazia um movimento sequer.
Por um pequeno espao de tempo, foi como se eu fosse ficar em
pedaos, por causa do tumulto interior em que me achava; de repente
uma voz mansa e delicada segredou no profundo do meu ser: "Aquietai-
vos, e sabei que eu sou Deus". A palavra veio com poder, e eu atendi.
Sujeitei meu corpo a uma grande quietude, obriguei meu conturbado
esprito a acalmar-se, olhei para cima e esperei; ento "conheci" que era
Deus, Deus mesmo, que vinha, naquela emergncia e dificuldade, para
resolver meu problema; descansei nEle.
Foi uma experincia que eu no quereria ter perdido por preo
algum; e devo acrescentar tambm que desta quietude pareceu surgir um
novo poder para enfrentar a dificuldade, que em pouco tempo a trouxe a
bom termo. Aprendi ento, efetivamente, que em estar quieta estava a
minha $or@a. 9annah Lhitall mith
Existe uma certa passividade que no indolncia, uma
quietude viva, nascida da confiana. Tenso quieta no confiana.
simplesmente ansiedade reprimida.
2 !e A:ri%
%elo que sinto pra*er nas $raque*as" nas in(Crias" nas
necessidades" nas persegui@?es" nas angCstias por amor de Cristo.
%orque quando estou $raco ento sou $orte. (2 Co 12.9.)
Aqui est o segredo para experimentarmos a suficincia de Deus:
chegar ao fim de ns mesmos e dos nossos recursos. Quando chegamos
a esse ponto, paramos de pedir a compaixo dos outros pela nossa
situao ou pelo tratamento que recebemos; pois reconhecemos nas
circunstncias as prprias condies de bno, e nos voltamos delas
para Deus. Vemos nelas uma oportunidade para lanar mo das suas
promessas. ,. B. impson
George Matheson, o bem conhecido pregador cego da Esccia,
disse certa vez: "Meu Deus, eu nunca Te agradeci por meu espinho,
Muitas vezes Te agradeci por minhas rosas, mas nem uma vez por meu
espinho. Sempre sonhei com um mundo onde obterei uma compensao
pela minha cruz; mas nunca pensei em minha cruz como sendo, ela
mesma, uma glria presente.
"Ensina-me a glria da minha cruz; ensina-me o valor do meu
espinho. Mostra-me que pela vereda da dor que tenho subido a Ti.
Mostra-me que as lgrimas formam na minha vida um arco-ris."
3 !e A:ri%
'odas estas coisas vieram sobre mim. (Gn 42.36.) 'odas as
coisas contribuem (untamente para o bem daqueles que amam a !eus.
(Rm 8.28.)
Muitas pessoas esto querendo poder. Mas como se obtm
poder2 Outro dia passamos por uma casa de mquinas, onde certos
aparelhos so movidos por eletricidade. Ouvimos o rudo de inmeras
rodas, e perguntamos ao nosso amigo:
"Como produzida a energia?"
"Bem", disse ele, "pelo giro daquelas rodas e a frico que
produzem. A frico cria a corrente eltrica."
E assim : quando Deus quer trazer mais poder nossa vida, Ele
nos traz mais presso. Ele est fazendo gerar a fora espiritual, atravs
de uma forte frico. Alguns no gostam da operao e procuram escapar
da presso em que se encontram, em vez de obter o poder e us-lo para
se erguerem acima das presses.
Para o verdadeiro equilbrio de foras, necessria a oposio. As
foras centrpeta e centrfuga, agindo em oposio uma outra, mantm
nosso planeta em rbita. Uma impelindo, a outra repelindo, de tal forma
agem e reagem, que em vez de sair voando a esmo pelo espao, a terra
segue sua rbita equilibrada em volta do sol.
Assim Deus guia as nossas vidas. No basta termos uma fora
propulsora, precisamos igualmente de uma fora de repulso, e assim Ele
nos contm por meio das provaes da vida, das presses da tentao
e da dificuldade, e de tudo que parece estar contra ns. Estas
dificuldades, na realidade, esto favorecendo o avano da nossa
caminhada e firmando o nosso andar.
Agradeamos a Deus por ambas. Tomemos os pesos, bem como
as asas. E assim, impelidos por Deus, avancemos com f e pacincia em
nossa soberana e celeste vocao. ,. B. impson
*4 !e A:ri%
7a*e.me saber por que contendes comigo. (J 10.2.)
Voc que est sendo provado, quem sabe se o Senhor est
fazendo isto para desenvolver as virtudes que h em voc. Algumas delas
que nunca teriam sido descobertas se no fossem as provaes. A f
aparece muito mais sublime no inverno do que no vero, voc sabia? O
amor tambm, muitas vezes, como o vagalume, mostrando pouca luz,
exceto no escuro. A prpria esperana como as estrelas no vista
enquanto o sol da prosperidade est brilhando, aparece s na noite da
adversidade. Muitas vezes as aflies so o pano escuro sobre o qual
Deus coloca as virtudes de Seus filhos, para fazer sobressair o seu brilho.
H pouco tempo, de joelhos, voc orou: "Senhor, eu receio no ter f;
faze-me ver que eu tenho f."
No era esta, embora de modo inconsciente, uma orao pedindo
provaes? Pois como podemos saber se temos f enquanto a f no
exercitada? Note bem isto: Deus muitas vezes nos envia provas, a fim de
que sejam reveladas as virtudes existentes em ns, e para que nos
certifiquemos de que elas so reais. Alis, no se trata apenas disso, mas
de um verdadeiro crescimento na gra@a" que produzido pelas provaes
que vm de Deus.
Deus treina os Seus soldados, no em tendas de comodismo e
luxo, mas forando-os a sair e usando-os em marchas foradas e servio
rduo. Ele os faz escalar montes, lutar contra correntezas, atravessar rios
a nado e fazer longas caminhadas levando s costas pesadas mochilas.
Bem, crente, ser que isto explica as tribulaes por que voc
est passando? No ser esta a razo pela qual Ele est contendendo
com voc? C. 9. purgeon
&o estar sendo molestado por atans no A evidDncia de
bDn@o.
** !e A:ri%
/ que vos digo 6s escuras" di*ei.o 6s claras. (Mt 10.27.)
O Senhor est sempre trazendo-nos a um canto escuro a fim de
nos fazer revelaes. O escuro do lar ensombreado, onde o luto cerrou as
cortinas; o escuro da vida solitria e desolada, onde alguma enfermidade
encobre de ns a luz e nos arrefece o nimo de viver; o escuro de algum
desapontamento ou tristeza esmagadora.
Ento Ele nos conta os Seus segredos, grandes e estupendos,
eternos e infinitos; os olhos que estavam ofuscados pelo brilho da terra,
Ele leva a contemplar as constelaes celestes; e leva o ouvido a
perceber os meios-tons suaves da Sua voz, muitas vezes sufocada pelo
tumulto dos estridentes gritos da terra.
Mas tais revelaes sempre implicam em responsabilidade
1di*ei.o s claras... pregai-o..."
No para ficarmos sempre no escuro ou permanecermos no
quarto fechado; h um momento em que somos conclamados a tomar o
nosso lugar na marcha e no tumulto da vida; e, chegada a nossa hora,
devemos dizer e proclamar o que aprendemos.
sto d um novo significado ao sofrimento, pois, muitas vezes, o
elemento mais triste do sofrimento a sua aparente inutilidade. "Como
sou intil!" "O que estou fazendo para o bem da humanidade?" "Por que
desperdiar desta forma o precioso nardo da minha alma?"
Assim se lamenta aquele que sofre. Mas Deus tem um propsito
naquilo tudo. Ele chamou parte aquele Seu filho, para ter comunho
com Ele numa esfera mais alta, a fim de que possa ouvir o seu Deus face
a face e levar a mensagem para os seus semelhantes que esto ao p do
monte.
Foram desperdiados os quarenta dias que Moiss passou no
Monte, ou foi desperdcio o tempo que Elias passou em Horebe, ou o
foram os anos que Paulo passou na Arbia?
Na vida de f no h atalho, e a f a condio vital para uma
vida santa e vitoriosa. Ns precisamos de perodos de comunho e
meditao a ss com Deus. indispensvel que subamos ao monte da
comunho, que cheguemos ao vale de repouso tranqilo sombra de
uma grande rocha, e que tenhamos noites sob as estrelas em que a
escuridade esconde o mundo material, silencia o burburinho da vida
humana e abre a viso para o que infinito e eterno sim, to
indispensvel quanto o o alimento para os nossos corpos.
S assim pode a conscincia da presena de Deus tornar-se um
fato real para ns, capacitando-nos a dizer repetidamente com o salmista:
"Tu ests perto, Senhor". 7. B. Me8er
1,lguns cora@?es" como certas $lores" abrem.se com maior bele*a
nas sombras da vida1.
*, !e A:ri%
0esus" cheio do +sp#rito anto" voltou do 0ordo" e $oi guiado pelo
mesmo +sp#rito" ao deserto" durante quarenta dias" sendo tentado pelo
diabo. (Lc 4.1,2.)
Jesus estava cheio do Esprito Santo, e, contudo, foi tentado.
Muitas vezes a tentao assalta a um homem, e mais forte ainda, quando
ele est mais perto de Deus. Como algum j disse, "O inimigo alveja
alto". Ele levou um apstolo a dizer que nem conhecia a Cristo.
Poucos homens experimentaram tantos conflitos com o diabo,
como Martinho Lutero. Por qu? Porque Martinho Lutero ia sacudir o
prprio reino do inferno. Ah, e que conflitos experimentou Joo Bunyan!
Se um homem est cheio do Esprito de Deus, ele ter grandes
conflitos com o tentador. Deus permite a tentao porque ela nos faz o
que as tempestades fazem aos carvalhos ela nos enraza; e o que o
fogo faz nas pinturas em porcelana ele as fixa.
Nunca reconhecemos melhor o quanto estamos presos a Cristo e
como Cristo nos tem presos a Ele, como quando o inimigo est usando
toda a fora para nos atrair e afastar dEle; nessa hora sentimos o puxar
da mo de Cristo. elecionado
No devemos encarar as aflies fora do comum como sendo a
punio de algum pecado fora do comum; s vezes elas vm para pr
prova graas fora do comum. Deus tem muitos instrumentos cortantes e
lixas speras para o polimento de Suas jias; e aqueles que Ele
particularmente ama e deseja tornar bem resplendentes, neles muitas
vezes aplica esses instrumentos. ,rcebispo Leighton
Eu dou meu testemunho de que devo mais ao fogo, ao martelo e
lixa do que a qualquer outro instrumento da oficina do Senhor. s vezes
me pergunto se eu teria jamais aprendido qualquer coisa a no ser por
meio da vara. Quando minha aula no escuro que eu vejo mais. C.
9. purgeon
*- !e A:ri%
, mo do enhor veio sobre mim" e ele me disse: Levanta.te" e
sai para o vale" onde $alarei contigo. (Ez 3.22.)
Voc j ouviu falar em algum muito usado por Cristo que no
tenha tido primeiro um tempo de espera ou no tenha sofrido o transtorno
completo de todos os seus planos? Sempre foi assim desde que Paulo foi
enviado por trs anos aos desertos da Arbia (quando devia estar
transbordante da boa-nova), at os nossos dias.
Voc estava ansioso por anunciar a confiana em Cristo, na Sria;
ento Ele lhe diz: "Eu quero que voc mostre o que confiar em mim, a
onde est, sem esperar pela Sria."
A minha experincia foi bem mais simples, mas, em princpio, a
mesma. Quando pensei que a porta estava aberta para eu me lanar no
trabalho literrio, veio a barreira, e o mdico se interps, dizendo
simplesmente: "Nunca! Ela precisa escolher entre escrever ou viver, no
d para ambos."
sso foi em 1860. Ento, em 1869 sa da concha, com o livro:
"Ministrio do Cntico", e compreendi a grande sabedoria de Deus em me
guardar na sombra por nove anos. Como o amor de Deus no muda, Ele
est-nos amando mesmo quando no vemos nem sentimos Seu amor.
Tambm, Seu amor e Sua sabedoria funcionam juntos, e em todas as
situaes; Ele sabe melhor o que realmente contribuir para o
amadurecimento e progresso da Sua obra em ns. Memorials o$
7rances 3idle8 9avergal
*. !e A:ri%
%orquanto o enhor mesmo" dada a sua palavra de ordem" ouvida
a vo* do arcan(o" e ressoada a trombeta de !eus" descer dos cus" e os
mortos em Cristo ressuscitaro primeiro; depois nBs" os vivos" os que
$icarmos" seremos arrebatados (untamente com eles" entre nuvens" para
o encontro do enhor nos ares" e assim estaremos para sempre com o
enhor. (1 Ts 4.16,17.)
Foi "de madrugada, sendo ainda escuro", que Jesus ressuscitou
dos mortos. No o sol, mas s a estrela da alva brilhava sobre o Seu
tmulo, quando se abriu. As sombras da noite ainda no tinham ido
embora, os cidados de Jerusalm ainda no estavam acordados.
Ainda era noite, hora de sono e escurido, quando Ele ressurgiu.
E a Sua ressurreio no interrompeu o sono da cidade. Assim ser
"de madrugada, sendo ainda escuro", nada brilhando seno a estrela
da manh que o corpo de Cristo, a greja, ressuscitar. Como Ele,
Seus santos despertaro quando os filhos da noite e das trevas estiverem
ainda dormindo seu sono de morte. Em seu despertar, a ningum
perturbam. O mundo no ouve a voz que conclama os filhos de Deus.
Como o Senhor os fez repousar, cada um em seu silencioso
tmulo qual criana nos braos da me, assim tambm, em igual
quietude, em igual suavidade, despertaro eles ao chegar a hora. Vm a
eles as palavras vivificantes: "Despertai e exultai, os que habitais no p"
(s 26.18).
nos seus tmulos que entram os primeiros raios da glria. E so
eles que bebem dos primeiros albores da manh, quando nas nuvens do
nascente s h ligeiros prenncios da aurora. So eles que sorvem a
fragrncia, a quietude, o frescor, a doce solido, a pureza do alvorecer!
Tudo to cheio de dignidade e de esperana!
Oh que contraste entre estas coisas e a negra noite que
atravessaram! Oh que contraste entre tudo isto e o tmulo de onde se
levantaram! E enquanto lanam de si o p que os limitou, deixando atrs
a mortalidade, levantando-se em corpos glorificados para encontrar-se
com o Senhor nos ares, so iluminados e guiados para cima atravs
do caminho ainda no trilhado sobre os raios da Estrela da manh, a
qual, como a estrela de Belm, os conduz presena do Rei. "O choro
pode durar uma noite, mas a alegria vem pela manh." 9oratius Bonar
1-em" enhor 0esus.1
Disse um soldado: "Quando eu morrer, no quero toques de
silncio minha sepultura, mas de despertar, o toque da alvorada, a
ordem de levantar."
*/ !e A:ri%
Con$io na tua palavra. (Sl 119.42.)
A nossa f ser mais fraca ou mais forte, exatamente na
proporo em que crermos que Deus far o que disse. A f nada tem a
ver com sentimentos ou impresses, com improbabilidades ou com
aparncias externas. Se desejarmos ligar as duas coisas f e
sentimentos, f e aparncia no estaremos descansando na Palavra
de Deus, porque a f no precisa de coisa alguma desse tipo. , $
descansa na %alavra de !eus. Quando cremos na Sua Palavra, o nosso
corao descansa.
Deus tem prazer em exercitar a nossa f; porque bno para
ns, depois porque bno para a greja, e tambm para os de fora.
Mas ns evitamos o exerccio, em vez de o recebermos como um bem.
Quando vm as provas, deveramos dizer: "Meu Pai Celestial pe nas
minhas mos este clice de aflio, para que eu possa ter alguma coisa
agradvel depois."
,s a$li@?es alimentam a $.
Ah, deixemo-nos nas mos do Pai Celestial! Seu corao tem
prazer no bem de Seus filhos. Mas as aflies e dificuldades no so os
nicos meios pelos quais a f exercitada e aumentada.
9 a leitura das +scrituras" atravs da qual podemos conhecer de
perto a !eus" como +le e revelou na ua palavra.
Ser que podemos dizer, pelo conhecimento que temos de Deus,
que Ele um Ser realmente desejvel? Se no, instemos com Deus para
que nos leve a isso, de modo que possamos admirar o Seu corao de
amor e bondade, e sejamos capazes de dizer como Ele bom e como
tem prazer em fazer o bem a Seus filhos.
E quanto mais nos aproximamos desta realidade, mais prontos
estamos a descansar em Suas mos, satisfeitos com tudo o que ele nos
reserva. E quando vier a aflio, diremos:
"Eu vou esperar para ver qual a bno que Deus trar por meio
dela, pois sei que Ele vai faz-lo." Assim daremos um testemunho digno
diante do mundo e isso servir para fortalecer a f de outras pessoas.
Heorge M;ller
*0 !e A:ri%
%ela $ ,brao" quando chamado" obedeceu" a$im de ir para um
lugar que devia receber por heran@a. (Hb 11.8.)
Ele no sabia para onde ia; bastava-lhe saber que ia com Deus.
No era tanto nas promessas que ele se apoiava, mas nAquele que
prometera. No olhava para as dificuldades do que estava sua frente,
mas para o Rei, eterno, imortal, invisvel, o nico Deus sbio, que havia
assumido o compromisso de dirigir o seu caminho e que por certo
honraria o Seu prprio nome. Gloriosa f! Esta a tua tarefa e estas so
as tuas possibilidades. Devemos nos contentar em sair do porto com as
ordens em envelope fechado, tendo toda a confiana na sabedoria do
Comandante em chefe; devemos estar prontos a levantar, deixar tudo e
seguir a Cristo, pela segurana que possumos de que o mximo da terra
no se pode comparar com o mnimo do cu. 7. B. M.
No basta partirmos com Deus para uma aventura de f.
Abandonemos qualquer itinerrio que a nossa imaginao tenha traado
para a jornada.
Nada ser como esperamos.
Nosso Guia no Se prender a caminhos j trilhados. Ele nos
guiar por um caminho que jamais sonhamos ver. Ele no conhece temor,
e espera que nada temamos enquanto Ele est ao nosso lado.
"... e saiu" sem saber para onde ia1..
%orm" !eus o sabia"
+ ele andava com !eus"
+u tambm me entreguei a !eus um dia.
-ou por onde me guia. +le A $iel.
*1 !e A:ri%
:ual entre todos estes no sabe que a mo do enhor $e* isto2
(J 12.8.)
H anos achou-se na frica um dos mais magnficos diamantes da
histria. Foi oferecido ao Rei da nglaterra, para fulgurar na sua coroa. O
Rei enviou-o a Amsterdam para ser lapidado, e foi posto nas mos de um
especialista. E o que fez ele?
Tomou a valiosa gema e fez nela uma marca. Ento deu-lhe com
seu instrumento um golpe seco. E pronto, l estava a soberba pedra
dividida em dois pedaos! Que imprudncia, que desperdcio, que
descaso criminoso!
De modo algum. Por dias e semanas aquele golpe havia sido
estudado e planejado. Desenhos e modelos haviam sido feitos da pedra.
Suas qualidades, seus defeitos, as linhas do corte, tudo havia sido
estudado com extremo cuidado. O homem a quem ela estava entregue
era um dos mais hbeis lapidrios do mundo.
Ento aquele golpe foi um erro? Absolutamente. Foi o clmax do
engenho do lapidrio. Quando ele desferiu o golpe, fez aquilo que traria a
pedra sua mais perfeita forma, brilho e esplendor. Aquele golpe que
parecia arruinar a magnfica preciosidade, era na verdade a sua
redeno. Pois daquelas duas metades saram as duas soberbas gemas
que o olho hbil do lapidrio enxergou escondidas na pedra bruta que
veio da mina.
Assim, s vezes Deus deixa cair sobre a nossa vida um golpe
cortante. O sangue jorra. Os nervos retraem-se. Nossa alma grita em
agonia. O golpe nos parece um grande erro. Mas no . Pois somos para
Deus uma jia preciosssima. E Ele o mais hbil lapidrio do universo.
Um dia iremos fulgurar no diadema do Rei. Agora, enquanto
estamos na Sua mo, Ele sabe exatamente como lidar conosco. No
recair sobre ns nenhum golpe que no seja permitido pelo amor, o qual,
das suas profundezas, opera bnos e enriquecimentos espirituais que
nunca vimos nem procuramos. 0ames 9. MacConMe8
Num dos livros de Jorge MacDonald aparece este fragmento de
conversa: "Eu imagino por que Deus me fez", disse o Sr. F. "Estou certo
de que no adiantou nada fazer-me!"
"Talvez no tenha adiantado muito ainda", disse D., "mas Ele
ainda no acabou de fazer voc. Ele ainda o est fazendo; e voc est
questionando o processo."
Se os homens apenas cressem que esto no processo de criao,
e consentissem em ser feitos em deixar o Criador mold-los como o
oleiro ao barro, submetendo-se aos movimentos da sua roda dentro de
pouco tempo estariam louvando a Deus pelas vezes que a Sua mo os
pressionou, mesmo que lhes tivesse causado dor; e por vezes, no
seriam apenas capazes de crer, mas reconheceriam o fim que Deus tem
em vista, que tra*er um $ilho 6 glBria.
*2 !e A:ri%
+ ele o $ar. (Sl 37.5.)
Primeiro eu pensava que, depois de orar, eu devia fazer tudo o
que estivesse ao meu alcance para a concretizao da resposta. Ele me
ensinou um caminho melhor, e mostrou-me que meu esforo prprio
sempre atrapalhava a Sua operao; e que quando eu orava e cria
definidamente nEle para um determinado fim, Ele queria que eu
esperasse em esprito de louvor e s fizesse o que Ele me mandasse.
Parece uma coisa to insegura, simplesmente ficar quieto e no fazer
nada, seno confiar no Senhor; s vezes, tremenda a tentao de
tomarmos a batalha em nossas prprias mos.
Todos sabemos como difcil salvar de afogamento uma pessoa
que procura ajudar quem a socorre. Assim tambm, ns impossibilitamos
o Senhor de combater os nossos combates, quando insistimos em
procurar combat-los ns mesmos. No que Ele no queira, mas no
pode. Nossa interferncia impede a Sua operao. > C.9.%.
,s $or@as espirituais no podem operar enquanto as $or@as
terrenas esto em atividade.
Deus precisa de tempo para responder a oraes. Muitas vezes
falhamos em dar oportunidade a Deus a este respeito. Leva tempo para
Deus colorir uma rosa. Leva tempo para Ele formar um carvalho. Leva
tempo para Deus tornar em po um trigal. Ele toma a terra. Ele a
amolece. Ele a enriquece. Ele a umedece com chuvas e orvalho. Ele a
aquece com vida. Ele d a lmina, a haste, o gro dourado, e ento, por
fim, o po para o faminto.
Tudo isto leva tempo. Por isso ns semeamos, cultivamos, e
esperamos, e confiamos, at que seja cumprido o propsito de Deus.
Estamos dando uma oportunidade a Ele. A mesma lio se aplica nossa
vida de orao. Deus precisa de tempo para responder orao. J. ,.
M.
*3 !e A:ri%
,quietai.vos e vede o livramento do enhor. (x 14.13.)
Para o crente que enfrenta grandes dilemas e se encontra em
extrema dificuldade, esta a ordem do Senhor. Quando no pode retirar-
se, no pode avanar, est cercado direita e esquerda o que fazer?
As palavras do Mestre so: "Aquietai-vos." Em ocasies assim
deveramos dar ouvidos somente Palavra do Mestre, pois maus
conselheiros ho de vir com as suas sugestes. O desespero nos
segreda: "Entregue-se e morra; desista de tudo." Mas Deus deseja ver-
nos revestidos de nimo e coragem e, mesmo nos tempos mais difceis,
regozijando-nos no Seu amor e fidelidade.
A covardia diz: "Desista; volte para o mundo; voc no pode
proceder como cristo; muito difcil. Abandone esses princpios."
Mas por mais que Satans queira inculcar-nos esse comporta-
mento, ns no poderemos segui-lo, se somos realmente filhos de Deus.
O decreto divino nos manda ir de fora em fora, e nem a morte nem o
inferno podem mover-nos de nosso curso. Se por um momento somos
chamados a ficar quietos, no ser para renovarmos as foras para um
avano maior, em tempo oportuno?
A nossa precipita@o exige: "Faa alguma coisa; mova-se; ficar
quieto e esperar pura indolncia." Ns temos que fazer alguma coisa
imediatamente; temos que agir, pensamos, em vez de olhar para o
Senhor, que no far apenas alguma coisa, mas far tudo.
A nossa presun@o se jacta: "Se o mar estiver diante de voc,
marche sobre ele e espere um milagre." Mas a f no d ouvidos
presuno, nem ao desespero, nem covardia, nem precipitao; ela
ouve a voz de Deus, dizendo: "Aquietai-vos", e ali fica, imvel como uma
rocha.
1,quietai.vos1 conservemos a postura do homem reto, pronto
para a ao, esperando as ordens que viro, aguardando com nimo e
pacincia a voz de comando; e no demorar at que Deus nos diga, to
claramente como Moiss disse ao povo de srael: marche. purgeon
Em tempos de incerteza, devemos esperar. Sempre que tivermos
qualquer dvida, esperemos. No nos precipitemos a agir. Se houver
constrangimento em nosso esprito, esperemos at que tudo esteja claro.
,4 !e A:ri%
&o por $or@a nem por violDncia" mas pelo meu +sp#rito di* o
enhor dos +4rcitos. (Zc 4.6.)
O meu caminho seguia por uma ladeira, e bem embaixo vi um
menino de bicicleta. Ele pedalava ladeira acima, de encontro ao vento, e
evidentemente achava bastante difcil a tarefa. Enquanto ele se esforava
penosamente, apareceu uma camioneta, subindo na mesma direo.
Quando ela passou perto dele, o menino pegou-lhe numa ala traseira e
l foi morro acima, como um passarinho. Ento acudiu-me um
pensamento:
"Ora, no meu cansao e fraqueza eu sou como aquele menino de
bicicleta. Estou pedalando morro acima, contra todo tipo de oposio, e
estou quase liqidada ante a tarefa. Mas aqui, mo, est disponvel um
grande recurso: a fora do Senhor Jesus.
"Tenho simplesmente que toc-lO e manter comunicao com Ele,
embora atravs de um simples dedo de f. sso ser o bastante para que
eu tenha o Seu poder, na execuo deste servio que est parecendo
demais para mim." Recebi auxlio para vencer o cansao e compreender
esta verdade. 'he Li$e o$ 7uller %urpose
'u que tens o nome e4celso
!e 0esus" o alvador"
:ue morreste" mas que vives
+ conosco ests" enhor"
/h quo bom con$iar
empre" em 'i" e descansar5
'u s :uem" onipotente"
%odes" de cair" guardar
/s meus ps" to vacilantes
+ seguro me levar.
alvador5 G meu 0esus"
Huarda.me na 'ua lu*.
/h que dita conhecer.'e:
'u" da morte -encedor5
,prender de dia em dia"
Como 'u s alvador5...
Mais e mais" enhor" provar"
:ue nos podes 'u salvar5
7a*e que na minha vida
%ossa" meu 0esus" sentir
Mais do 'eu poder imenso"
Tua vida re$letir;
:ue se ve(a em mim" enhor"
'ua gra@a" 'eu amor. 9.M. Lright
,* !e A:ri%
+stando plenamente convicto de que ele era poderoso para
cumprir o que prometera. (Rm 4.21.)
Lemos que Abrao, embora vendo seu corpo j amortecido, no
desanimou, porque no estava olhando para si, mas para o Todo-Po-
deroso.
Ele no vacilou ante a promessa, mas ficou firme, e no se deixou
esmagar pela grandeza da bno a ele prometida; e quanto mais as
dificuldades surgiam, em vez de fraquejar, ele se fortalecia, robustecendo-
se ainda mais; glorificando a Deus por Sua suficincia, e estando
"plenamente convicto'' de que Ele era no apenas capaz, mas ...
abundantemente capaz, generosamente capaz, capaz com recursos
ilimitados, infinitamente capaz de "cumprir o que prometera".
Ele um Deus de recursos infinitos. Ns que somos limitados. O
nosso pedir, o nosso pensar e o nosso orar so muito pequenos; nossas
expectaes so muito limitadas. Ele quer elevar-nos a uma noo mais
alta e atrair-nos a uma expectao maior e uma apropriao maior dos
Seus recursos. Ah, e trataremos a Deus com descaso? No h limite para
o que podemos pedir e esperar do nosso glorioso El-Shaddai; s h uma
medida dada para a Sua bno, e "segundo o poder que em ns
opera". ,. B. impson
"Suba casa do tesouro das bnos, pela escada feita de
promessas divinas. Com uma promessa, como se fosse uma chave, abra
a porta das riquezas da graa e favor de Deus."
,, !e A:ri%
+le sabe o meu caminho. (J 23.10.)
Crente! Que gloriosa segurana! +sse seu caminho talvez
torcido, misterioso, emaranhado esse caminho de provao e lgrimas
+le o conhece. A fornalha aquecida sete vezes Ele a acendeu. H
um Guia todo-poderoso conhecendo e dirigindo os nossos passos, seja
s guas amargas de Mara, seja ao gozo e refrigrio de Elim.
Aquele caminho, escuro para os egpcios, tem seu pilar de nuvem
e fogo para srael. A fornalha quente, mas no somente podemos
confiar na mo que a acendeu, como tambm estar seguros de que o
fogo est aceso no para consumir, mas para refinar; certos de que,
terminado o processo de refinamento (no mais cedo, nem mais tarde),
Ele tira para fora o Seu povo, como ouro.
Quando os Seus pensam que Ele no est to perto, muitas vezes
Ele est ainda mais perto.
Ser que ns conhecemos a visita, em nosso quarto, j com os
primeiros raios da manh, dAquele que mais fulgente que o esplendor
do sol? E conhecemos um olhar cheio de compaixo, que nos
acompanha por todo o dia e sabe o nosso caminho?
O mundo, com seu vocabulrio frio, na hora da adversidade fala
da 1%rovidDncia1 "a vontade da %rovidDncia1 "os golpes da
%rovidDncia1. %rovidDncia5 O que isso?
Por que destronar da Sua soberania na terra um Deus que vive e
governa? Por que substituir um Jeov pessoal, operante, controlador, por
uma abstrao inanimada e fnebre?
Se encarssemos as grandes provaes como J o fazia, isso
tornaria o sofrimento suportvel: nas horas de dor mais profunda, quando
toda a esperana terrena se desvanecia a seus ps, ele viu a mo divina,
e no outra. Ele viu aquela mo, atrs das espadas dos sabeus; ele a viu,
atrs do fogo; ele a viu, atrs do temporal; ele a viu, no terrvel silncio de
sua casa saqueada.
"O enhor o deu, e o enhor o tomou; bendito seja o nome do
Senhor!"
Assim, vendo a Deus em tudo, sua f alcanou o clmax quando
este prncipe do deserto, uma vez poderoso, sentou-se sobre a cinza e
disse: "Ainda que ele me mate, nele esperarei."
,- !e A:ri%
,ndando eu no meio da angCstia" tu me revivi$icars. (Sl 138.7.)
A idia no hebraico : "Quando eu estou andando no centro,
mesmo, da tribulao..." Como essas palavras descrevem bem a
situao! Nosso corao clamou a Deus no meio da angstia; clamamos
por suas promessas de libertao, e nenhuma libertao veio; o inimigo
continuou oprimindo, at nos encontrarmos no meio da peleja, no centro
da tribulao e da angstia. Por que incomodar mais o Mestre?
Quando Marta disse: "Senhor, se estivesses aqui, meu irmo no
teria morrido", o Senhor respondeu sua falta de esperana com mais
uma promessa: "Teu irmo h de ressuscitar." Quando andamos "no
centro da tribulao" e somos tentados a pensar como Marta que o tempo
do livramento j passou, Ele vem ao nosso encontro tambm, com uma
promessa da Sua Palavra. "Andando eu no meio da angstia, tu me
revivi$icars1
Embora Sua resposta esteja demorando tanto, embora possamos
ainda continuar "andando" no meio da angstia, o centro da angCstia o
lugar onde +le nos vivi$ica" no o lugar em que +le $alha para conosco.
Quando estamos num lugar sem esperana, esse lugar sem
esperana a ocasio em que Ele estende a mo contra a ira dos nossos
inimigos e aperfeioa o que nos concerne; a ocasio em que Ele far
malograr e cessar o ataque. Ento, por que desanimar? ,phra Lhite
,. !e A:ri%
, $ ... a convic@o de $atos que se no vDem. (Hb 11.1.)
A f verdadeira coloca a sua carta na caixa do correio e a deixa ir.
A desconfiana a segura por uma ponta, e fica imaginando por que a
resposta no vem. Eu tenho algumas cartas na minha escrivaninha,
escritas j h semanas, mas, como no havia muita certeza quanto ao
endereo ou ao contedo, no foram postas no correio. Ainda no
cumpriram nada, quer a meu favor, quer dos outros. E nunca tero
nenhuma finalidade, enquanto no sarem das minhas mos e no forem
entregues ao correio.
Assim acontece quando temos f verdadeira. Entregamos o
problema a Deus; e Ele ento opera. to boa aquela passagem no
Salmo 37: "Entrega o teu caminho ao Senhor, confia nele, e o mais ele
far." Mas Ele nunca poder fazer nada, se no Lhe fizermos a entrega.
F tomar para si as ddivas oferecidas por Deus.
Ns podemos crer, entregar e descansar; mas no
compreenderemos todo o alcance da bno que nossa, enquanto no
comearmos a receber, e assumirmos a atitude de permanecer ali e
tomar posse. !a8s o$ 9eaven upon +arth
Um servo de Deus, Dr. Payson, quando jovem, escreveu a uma
me idosa, oprimida por grande ansiedade a respeito da condio de um
filho seu: "A senhora se angustia demais por ele. Depois de ter orado por
ele, como tem feito, e de o ter entregado a Deus, no deveria ento parar
de sentir ansiedade? O mandamento: 'No estejais inquietos por coisa
alguma' ilimitado; e assim tambm a palavra: 'Lanando sobre ele toda
a vossa ansiedade'. Se lanamos as nossas cargas sobre outra pessoa,
ser que elas continuam pesando sobre ns? Se voltamos com elas do
trono da graa, evidente que no foram deixadas l.
Com referncia a mim mesmo, tenho feito disto um teste para
minhas oraes: se depois de entregar qualquer problema a Deus eu
posso, como Ana, voltar com um semblante que j no est triste, um
corao que no est mais sob peso e ansiedade, tomo isto como prova
de que orei com f; mas se trago comigo o meu fardo, concluo que a f
no foi posta em prtica."
,/ !e A:ri%
,chavam.se ali" sentadas em $rente da sepultura" Maria Madalena
e a outra Maria. (Mt 27.61.)
Que coisa sem sentido a mgoa. Ela nos impede de aprender e
conhecer, e at mesmo de querer aprender. Quando aquelas mulheres
sentaram-se tristes junto ao sepulcro do Filho de Deus, acaso viram os
dois mil anos de triunfo que chegaram at ns? No. Elas nada viram
seno isto: "Nosso Cristo se foi!"
O nosso Cristo veio daquela perda que elas sofreram! Milhares de
coraes que choram tm tido ressurreio, no meio de sua tristeza; mas
os observadores chorosos olham para o prenuncio de vida que ali
desponta, e nada vem. O que as mulheres contemplavam como o fim da
vida era exatamente a preparao para a coroao: pois Cristo estava no
silncio, para que pudesse viver outra vez com toda a exuberncia de
poder.
Elas no viam isto. Lamentaram, e choraram, e foram-se; depois
voltaram ao sepulcro, movidas pelo corao. Ainda no passava de um
sepulcro sem futuro, sem mensagem, sem significado.
Conosco tambm assim. O homem senta-se em frente ao
sepulcro no seu jardim, e diz: "Esta tristeza irremedivel. No vejo nela
benefcio algum. No tirarei dela consolao." Contudo, muitas vezes
nas piores adversidades que est o poder de Cristo, esperando o
momento de entrar em cena para nos livrar.
Onde parece estar a nossa morte, est o nosso Salvador. Onde
termina a esperana, a est o mais promissor comeo dos frutos. Onde a
treva mais densa, a est para raiar a fulgurante luz que no conhece
ocaso. Quando a experincia toda est consumada, ns descobrimos que
o jardim no desfigurado pela presena do sepulcro. Nossas alegrias se
tornam melhores se h tristeza no meio delas. E as nossas tristezas so
iluminadas pelas alegrias que Deus plantou sua volta. As flores podem
no ser as de que mais gostamos, mas so flores do corao amor,
esperana, f, alegria, paz estas so as flores plantadas ao redor de
cada sepultura cavada no corao do crente.
,0 !e A:ri%
&a verdade tenho tambm como perda todas as coisas" pela
e4celDncia do conhecimento de Cristo 0esus" meu enhor. (Fp 3.8.)
Brilhar custa sempre alguma coisa. A luz s brilha s custas
daquilo que a produz. Uma vela no produz luz se no for acesa. Ela
precisa arder, para brilhar. Ns no podemos ser de grande utilidade para
os outros sem que isso nos custe. Arder sugere sofrimento. E sempre nos
retramos idia de sofrer.
Somos inclinados a pensar que estamos fazendo o maior bem ao
mundo, quando somos fortes e capazes para o dever ativo e quando
temos o corao e as mos cheios de bons servios.
Quando somos chamados de parte e nos sobrevm o sofrimento,
quando estamos doentes, quando estamos consumidos de dor, quando
todas as nossas atividades tm que ser deixadas, sentimos que no
temos utilidade alguma, que nada estamos fazendo.
Mas, se formos pacientes e submissos, quase certo que somos
maior bno para o mundo em nosso tempo de sofrimento e dor, do que
nos dias em que pensvamos estar fazendo o mximo do nosso trabalho.
Estamos ardendo, agora, e brilhando, porque estamos ardendo.
+vening 'houghts
"A glria de amanh tem suas razes no sofrimento de hoje."
Muitos querem a glria sem a cruz, o brilho sem a queima; porm,
antes da coroao vem a crucificao.
Com 'ua mo" a 'ua mo $erida"
:uebra a dure*a deste cora@o5
Pnta com Bleo esta cervi* erguida"
!obra.a de todo sob a 'ua mo5
:uero provar a Cru* em minha vida;
%rovar a vida de ressurrei@o;
%rovar as glBrias da alma redimida;
, plenitude desta salva@o5
As meu. ou 'eu.
+u sei que $oi ouvida !e 'i"
enhor" a minha peti@o.

,o p da Cru*" minha alma ( rendida"
!e $ em $" siga na 'ua un@o5
,1 !e A:ri%
+ o que vivo e $ui morto" mas eis aqui estou vivo para todo o
sempre. (Ap 1.18.)
As rvores, as flores, as borboletas, a primavera, as vozes da
natureza nos falam da ressurreio.
Meditemos e deixemos a nossa alma impregnar-se desta espe-
rana, desta certeza. At que, como Paulo, mesmo caminhando para a
morte, sigamos triunfantes, em certeza de f e com o rosto sereno e
brilhante. Ele vive! ,daptado
Levou todas as dores o Cordeiro.
B; re(eitado; verme; ensang;entado...
19omem de dores1" to des$igurado...
'odas as dores sobre i levou.
,s minhas dores sobre i levou.
Levou os pecados todos o Cordeiro.
/ oculto; o 1leve1; o torpe; o hediondo e cru.
Morreu. !esamparado" e4posto" nu.
'odo o pecado sobre i levou.
/ meu pecado sobre i levou.
Levou todas as mortes o Cordeiro.
'revas. %otDncias. !esamparo e brado" 'erremoto e $uror5
1A consumado51 + toda a morte sobre i levou.
, minha morte sobre i levou.
Manh.
ilDncio.'Cmulo va*io.
%a*; salva@o:
%erdo" gra@a" vitBria"
-ida > -ida abundante" eterna5 HlBria5
'udo pra mim.
Um pastor estava em seu escritrio escrevendo um sermo de
Pscoa, quando um pensamento tomou conta dele: seu Senhor estava
vivo! Ps-se de p num salto, alegremente, e, andando de l para c,
repetia para si mesmo: "Pois Cristo est vivo, Ele no o grande 'Eu era',
mas o grande 'Eu sou'!" Sim, Ele no apenas um fato, mas um fato vivo.
Gloriosa verdade da Pscoa!
Ns cremos num Senhor ressurreto. No nos voltemos para o
passado para ador-lO junto ao tmulo, mas olhemos para cima e para a
Sua presena em ns, para que adoremos o Cristo vivo. E porque Ele
vive, ns tambm viveremos. ,bbott
,2 !e A:ri%
+ os $ilhos de Osrael clamaram ao enhor" e o enhor levantou
aos $ilhos de Osrael um libertador" e os libertou... irmo de Caleb" mais
novo do que ele. + veio sobre ele o +sp#rito do enhor. (Jz 3.9,10.)
Deus est preparando os Seus heris; e quando a oportunidade
chega, Ele pode coloc-los em seu lugar, num momento; e o mundo se
admira, pensando de onde tero vindo.
Deixemos que o Esprito Santo nos prepare atravs das discipli-
nas da vida; e quando tiver sido dado ao mrmore o toque final, ser fcil
para Deus colocar-nos no pedestal e ajustar-nos em nosso nicho.
Vem vindo um dia em que, como Otniel, ns tambm julgaremos
as naes e governaremos e reinaremos com Cristo na terra, no milnio.
Mas at chegada daquele dia glorioso, precisamos deixar que Deus nos
prepare como fez com Otniel em Quiriate-Sefer entre as aflies e
as pequenas vitrias da presente vida, cujo significado talvez nem
sonhemos. Estejamos seguros disto, e se o Esprito Santo tiver um Otniel
pronto, o Senhor do cu e da terra ter um trono preparado para ele. ,.
B. impson
%ai" d.me a mo;
+u sei que sB um tCnel"
%orm muito escuro e nada ve(o.
:uero sentir.'e a mo"
/uvir.'e a vo*.
7ala sempre comigo"
+ mais depressa
-erei passar o tempo deste escuro.
,t que chegue ali" 6 plena lu*"
+ receba a coroa" apBs a cru*.
"Toda estrada da vida humana desce de vez em quando ao vale.
Todo homem tem que atravessar o tnel da tribulao antes de poder
viajar pela estrada elevada do triunfo.
"
,3 !e A:ri%
+lias era homem su(eito 6s mesmas pai4?es que nBs. (Tg 5.17.)
Graas a Deus por isso! Ele deitou-se em baixo de um zimbro,
como voc e eu j fizemos tantas vezes; queixou-se e murmurou, como
ns tambm fazemos tantas vezes; foi incrdulo, como tantas vezes
temos sido. Mas, quando realmente tocou a Deus, no foi isso que
aconteceu. Embora "homem sujeito s mesmas paixes que ns", "ele
orou em orao". interessante observar que o original no diz
"fervorosamente", mas "ele orou em orao". Ele continuou orando. Qual
a lio aqui? Precisamos continuar orando.
Venha ao cume do Carmelo e veja aquela admirvel lio de f e
vista. O necessrio agora no era a descida de fogo, mas de gua; e o
homem que pode ordenar a vinda de um, pode ordenar a vinda de outro,
pelos mesmos meios e mtodos. Lemos que ele se prostrou com o rosto
entre os joelhos; isto , fechou-se de tudo o que entrasse pela vista ou
pelos ouvidos. Colocou-se numa posio em que, sob seu manto, no
podia ver nem ouvir o que se passava em volta.
E disse ao servo: "Sobe, e olha." O servo foi, voltou e disse: "No
h nada."
Dizemos: " exatamente como eu pensei!" e desistimos de orar.
Foi o que Elias fez? No, ele disse: "Volta." O servo voltou e veio outra
vez, dizendo: "Nada!" "Volta." "Nada!"
Mas uma vez ele voltou, dizendo: "Eis aqui uma pequena nuvem,
como a mo de um homem". A mo de um homem estivera erguida numa
splica, e em breve caiu a chuva; e Acabe no teve tempo de voltar at
porta de Samaria com todos os seus rpidos cavalos. Eis uma lio de f
e vista a f, fechando-se a ss com Deus; a vista, observando e nada
vendo; a f, prosseguindo, e "orando em orao", ainda com as
desesperanosas notcias da vista.
Voc sabe como orar dessa maneira, como orar prevalecendo?
Traga a vista as desanimadoras notcias que trouxer, no lhes d
ateno. O Deus vivo ainda est nos cus, e mesmo a demora parte da
Sua bondade. ,rthur '. %ierson
-4 !e A:ri%
,s vacas $eias 6 vista" e magras" comiam as sete $ormosas 6
vista" e gordas. ...,s espigas mirradas devoravam as sete espigas
grandes e cheias. (Gn 21.4,7.)
H uma advertncia para ns neste sonho: os melhores anos da
nossa vida, as melhores experincias, as melhores vitrias conquistadas,
o melhor servio prestado, podem ser devorados por tempos de fracasso,
derrota, desonra e inutilidade no reino de Deus. Algumas vidas, que tanto
prometiam e j realizavam bastante, terminaram dessa maneira.
doloroso pensar, mas verdade. Contudo" no necessrio que se(a
assim.
Como disse S. D. Gordon, a nica certeza de segurana contra
essa tragdia "um sempre renovado contato com Deus", diariamente,
de momento a momento. As experincias benditas, frutferas e vitoriosas
de ontem no s no valem para mim hoje, como na verdade sero
devoradas ou anuladas pelos fracassos de hoje, a menos que sirvam de
incentivo para experincias melhores e mais ricas.
A nica maneira de conservar fora da minha vida as vacas magras
e as espigas mirradas permanecer em Cristo, num "sempre renovado
contato com Deus". Messages $or 'he Morning Latch
%erto de !eus
,ndando todo o dia
%erto de !eus" na ua companhia.
'ra*endo os $ardos para !eus levar;
+ os meus caminhos" para !eus guiar;
'ra*endo as dores" $alhas e pecado;
&+le esperando" n+le sB $irmado;
!+le escutando que sou $ilho amado5...
,ndando em meu viver"
%erto de !eus.
MAIO
*+ !e Maio
/ !eus que no pode mentir prometeu. (Tt 1.2.)
Ter f no elaborar, pelo poder da vontade, uma espcie de
certeza de que algo vai acontecer, mas ver como fato real que, se Deus
falou, aquilo vai acontecer, e verdade; e ento regozijar-se em saber
que verdade, e simplesmente descansar porque Deus o falou.
A f torna a promessa em profecia. Enquanto simplesmente uma
promessa, est dependendo da nossa cooperao. Mas quando a f a
reclama para si, torna-se uma profecia, e seguimos o nosso caminho
sabendo que algo que vai ser feito, porque Deus no pode mentir.
!a8s o$ 9eaven upon +arth
Ouo muitas pessoas orarem pedindo mais f, mas quando atento
bem para o que dizem, muitas vezes descubro que no realmente mais
f que esto querendo, mas a mudana de f em vista. Querem ver para
crer.
A f no diz: "Vejo que isto para o meu bem, ento Deus que o
deve ter mandado", mas: "Deus o mandou, ento para o meu bem."
A f, quando anda no escuro com Deus, s ora para que Ele
segure mais forte a sua mo. %hillips BrooMs
&o A $ na sua $ que !eus lhe pede.
Mas f nAquele que fiel, e prometeu.
e temos d+le uma promessa" aquilo nosso.
Crendo" aguardemos" que h de vir o que nos deu.
, !e Maio
/ enhor tem estabelecido o seu trono nos cus" e o seu reino
domina sobre tudo. (Sl 103.19.)
Certo dia no princpio da primavera, eu estava saindo porta,
quando de repente um golpe de vento noroeste veio entrando
impiedoso, desagradvel, debilitante levantando, ao passar, uma
nuvem de poeira.
Fechei a porta e estava tirando a chave do trinco, quando disse
um tanto impaciente: "Ah, esse vento, gostaria que ele..." eu ia dizer:
mudasse" mas contive a palavra e a frase nunca se completou.
Enquanto fui andando, o pequeno incidente tornou-se para mim
numa parbola. Era como se um anjo tivesse vindo a mim, dizendo:
"Meu Mestre te sada e manda-te isto.
,,
"O qu?" perguntei.
"A chave dos ventos", disse o anjo, e desapareceu.
Agora sim eu ia ficar contente! Corri para o lugar de onde vinham
os ventos e me pus entre as suas cavernas. "Pelo menos acabarei com o
vento noroeste, e ele no nos aborrecer mais", exclamei. E fazendo
recolher-se aquele vento indesejvel, fechei a porta atrs dele. E ouvi os
seus ecos pelas cavernas. Virei a chave na fechadura, em triunfo.
"Pronto", falei, "acabamos com ele."
"Qual escolherei no seu lugar?" perguntei a mim mesmo, olhando
em volta. "O vento sul traz bom tempo": e pensei nos rebanhos e em toda
vida nascente em toda parte, e nas flores despontando nas cercas-vivas.
Mas quando coloquei a chave na sua porta, ela comeou a me queimar a
mo.
"O que estou fazendo?", exclamei. "Quem sabe que danos irei
causar? Como posso saber o que querem os campos? Milhares de males
podem resultar desta minha loucura."
Confuso e envergonhado, olhei para cima e orei para que o
Senhor me enviasse o Seu anjo outra vez para tomar a chave; e de minha
parte prometi que no a quereria mais.
Mas eis que o Senhor mesmo Se ps ao meu lado e estendeu a
mo para pegar a chave. Ao deix-la em Sua mo, vi que pousou de
encontro ao sagrado sinal do cravo.
Doeu-me pensar que alguma vez eu tivesse murmurado contra
qualquer coisa executada por Aquele que trazia to sagradas marcas de
amor. Ele ento tomou a chave e a colocou no Seu molho.
"Tu que guardas as chaves dos ventos?" perguntei.
"Sim, meu filho", respondeu com mansido.
Olhei outra vez para aquele molho, e l estavam todas as chaves
de toda a minha vida. Ele viu meu olhar surpreso e perguntou: 'No
sabias" meu $ilho" que o meu reino domina sobre tudo21
"Sobre tudo, meu Senhor!" respondi; "ento no convm que eu
murmure contra coisa alguma?" Ele colocou a mo amorosamente sobre
mim e disse: "Meu filho, a nica coisa que te convm , em tudo, amar,
confiar e louvar." MarM Hui %earse
- !e Maio
+ acontecer que todo aquele que invocar o nome do enhor ser
salvo. (Joel 2.32.)
Por que no invocar o Seu nome? Por que correr para esta e
aquela pessoa, quando Deus est to perto e ouvir o meu fraco
chamado? Por que sentar e inventar planos e traar esquemas? Por que
no ir imediatamente ao Senhor e lanar-me sobre Ele, e o meu fardo
comigo?
Aquele que prossegue em frente sem se distrair o melhor
corredor por que no corrermos de uma vez para o Deus vivo? Em vo
buscarei livramento em qualquer outra parte. Mas em Deus o acharei;
pois ali tenho a Sua promessa, que garantida.
No preciso perguntar se posso ou no invoc-lO, pois a
expresso "todo aquele" inclui a mim tambm. Ela se refere a qualquer
pessoa que invocar a Deus. Seguirei, portanto, a direo do texto e
imediatamente invocarei ao Senhor que fez a promessa.
O meu problema urgente e no vejo como posso obter
livramento; mas isto no compete a mim. Aquele que fez a promessa
achar caminhos e maneiras de cumpri-la. Minha parte obedecer ao
Seu mandamento; no cabe mim dirigir Seus conselhos. Eu sou Seu
servo, no Seu inquiridor. Eu O invocarei, e Ele me salvar. C. 9.
purgeon
. !e Maio
+le $a* a $erida e ele mesmo a ata; ele $ere" e as suas mos
curam. (J 5.18.)
/ ministrio de uma grande dor
Ao passarmos ao p de colinas que foram sacudidas por algum
terremoto e rasgadas por abalos, descobrimos que depois dos perodos
de destruio vm tempos de calma. Junto s rochas desmoronadas, l
esto poas de gua calma; lrios dgua crescem viosos e juncos
sussurram na sombra; a cidade levanta-se outra vez sobre os tmulos
esquecidos, e a torre da igreja parece fazer um renovado apelo
proteo dAquele de quem diz o salmista: "Nas suas mos esto as
profundezas da terra, e as alturas dos montes lhe pertencem." 3usMin
&o maior temporal
!eus te mostra um abrigo;
Pm re$Cgio real
Contra todo perigo.
A uma 3ocha e$ica*"
7irme porto de esperan@a.
&ela sB" provars
%lena pa*" seguran@a.
!ensas nuvens de dor
-Dm cercar.te de perto;
,nsiedade e temor
'e amea@am" por certo.
+rgue os olhos e vD
'eu abrigo no 3ochedo.
+ntra ali" n+le crD"
%erders todo o medo.
Nesse abrigo achars
/ descanso alme(ado.
alva@o" go*o e pa*
!eus te tem reservado.
+ssa 3ocha A 0esus"
%reparada aos que perecem;
-ento e mar" treva e lu*"
,o eu mando obedecem.
&o Calvrio" por ti"
7oi a 3ocha $erida;
Contra o mal" tens ali
%ara sempre" guarida.
&o re$ugio de !eus
+ntra agora" pressuroso5
+le o d para os eus"
-em provar eu repouso5
/ !e Maio
'endo eles come@ado a cantar e a dar louvores" pSs o enhor
emboscadas e $oram desbaratados. (2 Cr 20.22.)
Ah, como deveramos argumentar menos sobre as nossas aflies
e dificuldades, e cantar mais, louvar mais! H milhares de coisas que ns
usamos como algemas e que poderamos usar como instrumentos cheios
de msica, se apenas soubssemos como.
Aqueles que ponderam, consideram, pesam os afazeres da vida,
estudam o misterioso desenrolar da providncia de Deus, e imaginam por
que so eles sobrecarregados, e torcidos, e pisados quo mais felizes
seriam e quo mais alegre a sua vida se, em vez de se deixarem ficar
revolvendo nesses pensamentos, tomassem cada dia as suas
experincias e, elevando-as presena de Deus, Lhe agradecessem por
elas.
mais fcil esquecermos os nossos cuidados com cnticos, do
que com raciocnios e argumentaes. Cante pela manh. Os pssaros
so os primeiros a cantar, e so os seres mais livres de cuidado que
conhecemos.
Cante noite. Cantar a ltima coisa que fazem certos
passarinhos: quando j completaram seu trabalho dirio, quando deram o
ltimo vo do dia e apanharam seu ltimo bocado, ento, no ramo mais
alto, cantam um canto de louvor.
Ah, oxal, cantssemos de manh at a noite. Sim, oxal os
nossos cnticos enchessem os ares por todo o dia. elecionado
3ego*i(ai.vos sempre no enhor. (Fp 4.4.)
0 !e Maio
/ segredo do enhor para os que o temem. (Sl 25.14.)
H segredos da providncia de Deus que Seus filhos podem
aprender. Para quem v de fora, o modo de Deus agir para com os Seus
s vezes parece cruel e terrvel. Mas a f vai mais adiante e diz: "sto
segredo de Deus. Vocs olham apenas para o exterior; eu posso olhar
mais alm e ver a Sua inteno."
s vezes, diamantes so embrulhados em pacotes grosseiros,
para que ningum suspeite o valor do que est ali dentro. Quando o
Tabernculo foi construdo no deserto, no havia riqueza na sua
aparncia exterior. O material precioso estava todo dentro, e a cobertura
externa, de pele de animais marinhos, no dava idia das coisas valiosas
que continha.
Deus pode mandar-lhe, amigo, alguns pacotes com contedos
valiosos. No se aflija se vierem com uma aparncia grosseira. Pode
estar certo de que ali dentro esto escondidos tesouros de amor, de
bondade e de sabedoria. Se aceitarmos o que Ele nos manda e
confiarmos nEle quanto bondade ali contida, mesmo no escuro,
conheceremos o significado dos segredos da Sua providncia. ,. B.
impson
Quem dominado por Cristo pode dominar cada circunstncia.
Caro leitor, se as circunstncias o esto pressionando fortemente, no se
rebele. a mo do Oleiro. Voc no alcanar domnio sobre as
circunstncias, rebelando-se contra elas, mas suportando a disciplina que
elas encerram. Pois elas no somente nos transformam num vaso de
honra e beleza, como tambm tornam teis os nosso recursos espirituais.
1 !e Maio
!isse.lhes 0esus uma parbola" sobre o dever de orar sempre e
nunca esmorecer. (Mt 18.1.)
Na vida de intercesso nenhuma tentao to comum como a
de deixar de perseverar. Comeamos a orar por determinada coisa;
apresentamos as nossas peties por um dia, uma semana, um ms;
ento, no recebendo ainda nenhuma resposta definida, desmaiamos, e
cessamos inteiramente de orar sobre o assunto.
uma falta de propores incalculveis. nada mais nada menos
que o velho costume pernicioso de comear as coisas e no acabar. Ele
prejudicial em todas as reas da vida.
Quem forma o hbito de comear sem acabar, simplesmente
formou o hbito de fracassar. Quem comea a orar por um assunto e no
persiste at obter segurana da resposta, por sua vez est formando na
vida de orao o mesmo hbito de fracasso.
Desanimar fracassar. Esse fracasso produz desencorajamento e
descrena na realidade da orao, e isto destri a possibilidade de xito.
Mas algum dir: "Ento, por quanto tempo devemos orar? No
chegamos a um ponto em que devemos cessar de pedir e deixar o
assunto nas mos de Deus?"
A nica resposta : ore at receber o que pediu" ou ento at ter a
certe*a" no cora@o" de que o receber.
S num desses dois casos deveramos deixar de insistir, pois a
orao no significa apenas recorrer a Deus, tambm entrar em conflito
com Satans. E visto que Deus est usando a nossa intercesso como
um poderoso fator de vitria nesse conflito, Ele somente, e no ns, deve
decidir qual o tempo de cessarmos com a nossa petio. Por isso, no
paremos de orar enquanto a resposta no tiver vindo" ou enquanto no
recebermos a certeza de que vir.
No primeiro caso, paramos porque vimos. No segundo, paramos
porque cremos, e a f do nosso corao to segura como a vista dos
nossos olhos; pois a f vinda de Deus, em ns.
Cada vez mais, em nossa vida de orao, experimentaremos e
reconheceremos esta certeza dada por Deus, e saberemos quando
descansar tranqilamente nela ou quando continuar a pedir at receber.
'he %ractice o$ %ra8er
Fiquemos firmes na promessa de Deus at que Ele venha ao
nosso encontro. Ele sempre volta pelo caminho de Suas promessas.
elecionado
2 !e Maio
...que andam passeando dentro do $ogo. (Dn 3.25.)
As chamas no impediram os movimentos deles; andavam no
meio do fogo. Ele foi uma das avenidas pelas quais seguiram em direo
ao ponto final. O conforto da revelao de Cristo no que ela nos ensine
a nos emanciparmos do sofrimento, mas a nos emanciparmos atravs do
sofrimento.
Deus, ensina-me a ver que, quando as sombras descem, estou
apenas num tnel. Basta-me saber que um dia tudo estar bem.
Eu sei que um dia chegarei glria da ressurreio. Mas eu quero
mais, Pai: quero que seja o Calvrio que me leve at l. Quero ver nas
sombras deste mundo as sombras de uma estrada a estrada para a
casa de meu Pai. Diga-me que eu tenho somente que subir esta avenida
pois a Tua casa fica l no alto! Eu no sofrerei dano algum do sofrimento,
se andar no meio do fogo. Heorge Matheson
G %ai" eu estreme@o ao ser provado5
ei que sairei como ouro re$inado"
Mas enquanto no $ogo"
:uero ver.'e a meu lado.
:uero ver.'e" enhor5
3 !e Maio
,brao permaneceu ainda na presen@a do enhor.<Hn 18.22.)
Aquele que amigo de Deus pode interceder junto a Ele em favor
de outros. Talvez nos parea que a grandeza da f e da amizade de
Abrao estivesse muito alm da nossa capacidade. Contudo, no
devemos desanimar; Abrao cresceu; ns tambm podemos crescer. Ele
caminhou passo a passo, e no em grandes saltos.
O homem cuja f foi profundamente provada, e alcanou vitria,
aquele a quem devem vir as maiores provas.
As jias mais preciosas so trabalhadas e polidas com extremo
cuidado; os metais mais preciosos so provados no fogo mais forte.
Abrao nunca teria sido chamado o "pai dos fiis", se no tivesse sido
provado ao mximo. Leiamos o captulo 22 de Gnesis:
"Toma teu filho, teu nico filho... a quem amas." Podemos
imagin-lo caminhando na direo de Mori, o corao sob disciplina,
atento e indagador, mas em humilde obedincia, tendo ao lado o dolo de
seu corao, prestes a ser sacrificado sob a ordem de Deus, a quem ele
fielmente amava e servia!
Que repreenso para ns, quando questionamos sobre a maneira
de Deus tratar conosco! Deixemos de lado todos os comentrios de
dvida sobre esta cena extraordinria. Ela foi uma lio objetiva para
todos os tempos. Os prprios anjos foram testemunhas.
Acaso o exemplo de f deste homem trar sempre fortalecimento
e auxlio a todo o povo de Deus? Ser que, atravs dele, todos ficaro
sabendo que uma f firme sempre provar a fidelidade de Deus?
Sim; e tendo a sua f suportado vitoriosamente a suprema prova,
o Anjo do Senhor quem? o Senhor Jesus, Jeov, Aquele em quem
todas as promessas de !eus so sim e amm falou a Abrao, dizendo:
"Agora sei que temes a Deus". Confiaste em mim completamente, Eu
tambm confiarei em ti; tu sers sempre meu amigo, e eu te abenoarei e
farei de ti uma bno.
sempre assim, e sempre o ser. 1/s que so da $ so benditos
com o crente ,brao." elecionado
No coisa de pouca monta gozarmos da amizade de Deus.
*4 !e Maio
&o desmaies... (Hb 12.5.)
Como grande a tentao aqui. Quando passamos por duras
aflies ou sofremos uma grande perda, ns desfalecemos, o corao se
abate e a f hesita, ante a aguda prova de dor.
"No agento mais, estou desesperado com tanto sofrimento. O
que que eu fao? Deus me diz para no desmaiar. Mas o que uma
pessoa pode fazer quando est desmaiando?"
O que fazemos quando estamos para sofrer um desmaio? No
podemos $a*er nada. Temos que parar com tudo. Quando perdemos as
foras, buscamos apoio no brao de uma pessoa amiga e forte, e ali
ficamos. E descansamos. Quietos e confiantes.
O mesmo acontece, quando somos tentados a desmaiar na
aflio. A mensagem de Deus para ns nessa hora no : "S forte e
corajoso", pois Ele sabe que a nossa coragem se foi; mas Sua
mensagem est naquela palavra suave: "Aquietai-vos, e sabei que eu sou
Deus".
Hudson Taylor estava to fraco em seus ltimos meses de vida,
que disse em carta a um grande amigo: "Estou to fraco que nem posso
escrever; no posso ler a Bblia; no posso nem mesmo orar. S posso
ficar quieto nos braos de Deus, como uma criana, e confiar."
Esse extraordinrio homem de Deus, com todo o seu poder
espiritual, chegou a tal ponto de fraqueza e sofrimento fsico, que s
podia ficar quieto e confiar.
E tudo o que Deus pede de ns, Seus filhos, quando as foras
nos abandonam, no fogo ardente da aflio. No procuremos ser $ortes.
Apenas fiquemos quietos e saibamos que +le !eus" que nos sustentar
e nos levar a salvo.
"Deus reserva os mais fortes estimulantes para os mais profundos
abatimentos."
** !e Maio
%assamos pelo $ogo e pela gua" mas trou4este.nos a um lugar
de abundQncia. (Sl 66.12.)
Embora seja paradoxal, s conhece o descanso a pessoa que o
obtm atravs do conflito. Esta paz, nascida do conflito, no como o
silncio de morte que precede o temporal, mas, sim, como a quietude
serena que vem depois dele.
Geralmente no so as pessoas prsperas e que nunca sofreram,
que so fortes e tm paz. Sua estrutura nunca foi testada, e essas
pessoas no sabem como iro se portar ante o mais leve choque. O
marinheiro mais seguro no o que jamais viu uma tempestade; este
servir apenas para servios de bom tempo; mas quando um temporal se
forma, vai para o posto importante o homem que j lutou contra a procela,
que provou o barco, que lhe conhece a inteireza do casco, a estrutura dos
cabos, as patas da ncora, capazes de agarrar-se aos fundos oceanos.
Quando a aflio nos atinge pela primeira vez, tudo cede terreno!
As nossas esperanas, que semelhana de gavinhas nos mantinham
seguros, so arrancadas, e o corao se abate, como a parreira que a
tempestade arrancou da latada.
Mas, passado o primeiro choque, quando somos capazes de olhar
para cima e dizer: " o Senhor", a f levanta mais uma vez suas
esperanas partidas e liga-as fortemente aos ps de Deus. Assim, o fim
confiana, segurana e paz. elecionado
*, !e Maio
'udo poss#vel ao que crD. (Mc 9.23.)
Esse "tudo" nem sempre vem simplesmente com o pedir. Pois que
Deus est sempre buscando ensinar-nos o caminho de f; e em nossa
preparao na vida de f precisa haver espao para a prova da f, a
disciplina da f, a paciDncia da f, a coragem da f; e muitas vezes
passam-se muitos estgios antes de realmente percebermos qual o fim
da f, a saber, a vitBria da f.
A verdadeira fibra moral desenvolvida atravs da disciplina da f.
Se apresentamos um pedido a Deus, mas a resposta no vem, o que
devemos fazer?
Devemos continuar crendo na Palavra de Deus; no nos
desviemos dela pelo que vemos ou sentimos, pois enquanto permane-
cermos firme, nosso poder e experincia vo-se alargando e desen-
volvendo. O fato de vermos a aparente contradio da Palavra de Deus e
mesmo assim continuarmos inabalveis na posio da f, nos torna cada
vez mais fortes.
Muitas vezes Deus demora propositadamente, e tanto resposta
a demora, como a bno pedida, quando chega.
Na vida de todos os grandes personagens da Bblia, Deus operou
assim. Abrao, Moiss e Elias no eram grandes no comeo, mas foram
feitos grandes atravs da disciplina de sua f, e s assim foram feitos
idneos para a posio a que Deus os chamara.
Quanto a Jos, por exemplo, que o Senhor estava preparando
para o trono do Egito, lemos nos Salmos:
"A palavra do Senhor o provou." No foi a vida na priso, com
suas camas duras e o parco alimento, que o provou, mas a palavra que
Deus lhe tinha falado ao corao na meninice: que sua elevao e honra
seriam maiores que as de seus irmos; era isto que estava sempre diante
dele, quando cada passo em sua carreira fazia parecer mais e mais
impossvel o seu cumprimento: ele, inocente, estava ali preso, enquanto
outros, cujo aprisionamento seria talvez justo, eram postos em liberdade,
deixando-o ali a definhar sozinho.
Essas foram horas que provaram a sua f, horas, porm, de
crescimento e desenvolvimento espiritual; e quando a palavra de
libertao chegou, encontrou-o pronto para a difcil tarefa de receber os
irmos transgressores, com um amor e pacincia s suplantados pelos de
Deus.
Nem mesmo as perseguies nos provam tanto, como experin-
cias assim. Quando Deus nos fala de um propsito Seu, e os dias se
passam sem que Ele o cumpra, esse tempo de espera verdadeiramente
difcil; mas essa disciplina da f nos trar a um conhecimento de Deus a
que no chegaramos de nenhuma outra forma.
*- !e Maio
&o sabemos o que havemos de pedir como convm. (Rm 8.26.)
A maioria dos problemas que nos deixam perplexos em nossa
experincia crist no passa de resposta a oraes nossas. Pedimos
pacincia, e o Pai nos manda aqueles que nos provam ao extremo; pois
"a tribulao produz a pacincia''.
Pedimos submisso, e Deus nos manda sofrimentos; pois
aprendemos a obediDncia por aquilo que padecemos.
Pedimos para tirar de ns o egosmo, e Deus nos d oportunida-
des para nos sacrificarmos, pensando nos outros e dando a vida pelos
irmos.
Oramos pedindo fora e humildade, e um mensageiro de Satans
vem afligir-nos at que ficamos prostrados no p clamando para que ele
seja afastado.
Oramos: "Senhor, aumenta a nossa f", e o dinheiro cria asas; ou
as crianas ficam doentes; ou nos chega um tipo de prova at agora
desconhecido e que requer o exerccio da f numa situao que nova
para ns.
Oramos para ter a natureza do Cordeiro, e recebemos um quinho
de servio humilde e insignificante, ou somos prejudicados sem que
devamos pedir reparao; pois Ele "como cordeiro foi levado ao
matadouro; e... no abriu a sua boca".
Buscamos mansido, eis que surge uma verdadeira tempestade
de tentaes para levar-nos aspereza e irritabilidade. Desejamos um
esprito quieto, e cada nervo do nosso corpo esticado at mxima
tenso, a fim de que, olhando para Ele, possamos aprender que quando
Ele nos aquieta, ningum nos pode perturbar.
Pedimos amor, e Deus nos envia sofrimentos maiores e nos
coloca junto a pessoas aparentemente desagradveis, e deixa-as dizer
coisas que nos irritam os nervos e magoam o corao; pois o amor
paciente, benigno, o amor no se conduz inconvenientemente, no se
exaspera. O AMOR TUDO SOFRE, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. O
amor nunca falha. Ns pedimos para ser semelhantes a Jesus, e a
resposta : "Provei-te na fornalha da aflio." "Estar firme o teu corao?
Estaro fortes as tuas mos?" "Podeis vs...?"
O caminho para a paz e a vitria aceitar cada circunstncia,
cada provao, como sendo diretamente proveniente da mo de um Pai
de amor; viver nos lugares celestiais, acima das nuvens, na presena
do Trono, e contemplar, da Glria, o nosso lugar, como escolhido pelo
amor divino. elecionado
*. !e Maio
&aquele mesmo dia" como !eus lhe ordenara. (Gn 17.23.)
A obedincia imediata o nico tipo de obedincia que existe:
obedincia adiada desobedincia. Todas as vezes que Deus nos chama
a um dever, est-nos oferecendo uma aliana com Ele; desempenhar o
dever nossa parte, e Ele far a Sua parte abenoando-nos ricamente.
A nica maneira de obedecermos obedecer 1naquele mesmo
dia1" como fez Abrao. De fato, ns muitas vezes adiamos o cumprimento
de um dever, e ento, mais tarde, o desempenhamos to bem quanto
podemos. Bem, melhor fazer assim do que no fazer. Mas, por melhor
que saia, no deixa de ser uma maneira pobre e deficiente de cumprir o
dever.
Pm cumprimento adiado nunca pode tra*er a bDn@o total que
!eus pretendia dar.nos e que ter#amos recebido" se cumpr#ssemos o
dever o mais cedo poss#vel.
uma pena o dano que causamos pela procrastinao, tanto a
ns como a Deus e aos outros. 1&aquele mesmo dia1 a maneira de a
Bblia nos dizer: "Faa-o agora." Messages $or the Morning Latch
Lutero dizia que "o verdadeiro crente crucificar a pergunta: 'Por
qu?' Ele obedecer sem perguntar." Eu no quero ser daqueles que, se
no virem sinais e prodgios, no crero. Eu quero obedecer sem
questionar.
"A obedincia fruto da f; a pacincia o vio desse fruto."
Christina 3ossetti
*/ !e Maio
,gora no se pode ver o sol" que resplandece nos cus. (J
37.21.)
O mundo deve muito de sua beleza s nuvens. Sem elas a terra
seria um deserto.
Na nossa vida tambm h nuvens, ensombreando-a, refrescando-
a e s vezes envolvendo-a em escurido. Mas no h uma s nuvem que
no apresente tambm um lado favorvel. "Eis que ponho o meu arco na
nuvem." Se pudssemos ver as nuvens do outro lado, onde elas
resplandecem banhadas pela luz que interceptam, esplndidas como uma
cordilheira imensa, ficaramos maravilhados ante a sua magnificncia.
Ns olhamos a sua face inferior, mas quem descrever a luz
brilhante que banha os seus pontos elevados, esquadrinha as suas
reentrncias e se reflete em cada um dos seus pinculos? E no est
cada uma de suas gotas absorvendo as propriedades salutares que
derramar sobre a terra?
Se pudssemos olhar de um outro ponto-de-vista todos os nossos
sofrimentos e tribulaes! Se em vez de contempl-los da terra, olhando
para cima, ns os encarssemos de cima, dos lugares celestiais onde
estamos assentados com Cristo; se soubssemos como eles refletem
com grande beleza, ante os cus, a brilhante luz da face de Cristo, ento
nos alegraramos de que estivessem lanando a sua sombra sobre a
nossa existncia.
Lembremo-nos apenas de que as nuvens esto sempre se
movendo e passando sob o vento purificador de Deus. elecionado
*0 !e Maio
&o temas" !aniel" porque desde o primeiro dia" em que aplicaste
o cora@o a compreender e a humilhar.te perante o teu !eus" $oram
ouvidas as tuas palavras; e por causa das tuas palavras que eu vim.
Mas o pr#ncipe do reino da %rsia me resistiu por vinte e um dias. (Dn
10.12, 13.)
Aprendemos aqui uma grande lio a respeito da orao, quando
observamos um impedimento direto de Satans.
Daniel havia orado e jejuado durante vinte e um dias, e passou por
uma dura prova de f. medida que lemos a narrativa, vemos que isto
aconteceu, no porque Daniel no fosse um homem bom ou porque seu
pedido no fosse justo, mas por causa de um ataque de Satans.
No momento em que Daniel comeou a orar, o Senhor enviou um
mensageiro para dizer-lhe que a sua orao fora respondida; mas um
anjo maligno se ops ao anjo de Deus e lutou contra ele, impedindo-o.
Houve um conflito nos ares; e Daniel pareceu atravessar na terra uma
agonia semelhante que estava ocorrendo no cu.
"Porque a nossa luta no contra o sangue e a carne, e, sim,
contra os principados e potestades,... contra as foras espirituais do mal,
nas regies celestes." (Ef 6.12.)
Satans atrasou a resposta por trs semanas. Daniel quase
sucumbiu, e Satans ter-se-ia alegrado em mat-lo; mas Deus no nos
deixa vir nada alm do que possamos suportar (1 Co 10.13).
Muitas oraes dos crentes so impedidas por Satans; mas no
precisamos temer quando isso acontecer; pois depois de algum tempo
elas sero como uma inundao, e no s impeliro a resposta, como
traro alguma bno nova, em acompanhamento. ermon
O inferno ataca aos santos de Deus o quanto pode. Os melhores
crentes tm sido provados com as mais altas presses e temperaturas,
mas o Senhor no os desamparar. L. L. LatMinson
*1 !e Maio
+" completados quarenta anos" apareceu.lhe o an(o do enhor...
di*endo: ...,gora" pois" vem" e enviar.te.ei ao +gito. (At 7.30-34.)
Muitas vezes o Senhor nos chama de parte por um tempo, tirando-
nos do nosso trabalho, e nos manda ficar quietos e aprender, antes de
sairmos outra vez para ministrar. No h tempo perdido nessas horas de
espera.
Em dias antigos, um cavaleiro em fuga notou que a ferradura de
seu cavalo estava precisando de conserto. A prudncia parecia
impulsion-lo a prosseguir na carreira, mas a sabedoria recomendava-lhe
que parasse por uns momentos numa forja e reparasse a ferradura.
Assim, embora ouvisse o galopar dos inimigos no seu encalo, ele
parou por uns minutos, at que o casco do animal estivesse em ordem. A
seguir, saltando para a sela quando os inimigos j se viam a cem metros,
lanou-se dali com a rapidez do vento e viu que sua parada havia
apressado a sua fuga.
Tantas vezes Deus nos manda parar e refazer as foras, antes de
prosseguirmos para o prximo passo da jornada e do trabalho. !a8s o$
9eaven upon +arth
*2 !e Maio
... $oi acima das nossas $or@as" a ponto de desesperarmos at da
prBpria vida. Contudo" ( em nBs mesmos tivemos a senten@a de morte"
para que no con$iemos em nos" e" sim" no !eus que ressuscita os
mortos. (2 Co 1.8,9.)
A presso dos lugares difceis faz-nos dar valor vida. Toda vez
que nos volta a alegria da vida depois de uma grande aflio, como um
novo comeo; conhecemos melhor quanto ela vale e aprendemos a
aplic-la melhor para Deus e o homem. A presso ajuda-nos a entender
as provaes dos outros e prepara-nos para ajud-los e compreend-los
melhor.
H pessoas superficiais que lanam mo levianamente de uma
doutrina ou de uma promessa e falam com leviandade da falta de
confiana dos que recuam ante as aflies; mas aquele que j sofreu
muito, no faz isto; ele possui brandura e suavidade, e sabe o que
significa sofrer.
As duras provas e as situaes difceis so necessrias para nos
impelir para a frente, assim como a fornalha no poro do grande navio, a
qual produz a energia que move o pisto, que impulsiona o motor e que
impele a poderosa embarcao atravs dos mares, arrostando os ventos
e as ondas. ,. B. impson
7a*.me terno o cora@o"
Como o 'eu" enhor"
%ra sentir com o meu irmo;
Compreender.lhe a dor.
*3 !e Maio
+ sucedeu que" antes que ele acabasse de $alar ... + disse:
Bendito se(a o enhor ... que no retirou a sua benignidade e a sua
verdade de meu senhor. (Gn 24.15,27.)
Toda orao correta respondida antes j de ser terminada
antes que acabemos de $alar. sto porque Deus j nos deu a Sua Palavra
de que, tudo o que pedssemos em nome de Cristo (isto , em unidade
com Cristo e Sua vontade) e com f, seria feito.
Como a Palavra de Deus no pode falhar, toda vez que so
preenchidas aquelas simples condies, a resposta nossa orao j foi
concedida e consumada no cu enquanto oramos" embora a
manifestao na terra possa ocorrer tempos depois.
Por isso, devemos terminar cada orao com louvor a Deus pela
resposta que Ele j deu; Ele nunca Se esquece de Sua benignidade e
verdade. (V. Dn 9.20-27 e 10.12.) Messages $or the Morning Latch
Quando cremos que uma bno nos foi concedida no cu,
devemos ter uma atitude de f, e comear a agir e orar como j tendo a
bno. Devemos tratar com Deus como tendo Ele j nos atendido,
descansando nEle todo o nosso fardo, sabendo que a bno j nossa,
e vir. Esta a atitude de confiana.
Quando uma moa se casa, ela passa imediatamente para um
novo estado e age de acordo com a sua nova situao; e assim, quando
tomamos a Cristo como nosso Salvador, como nosso Santificador, como
Aquele que nos sara, ou como nosso Libertador, Ele espera que entremos
na atitude de reconhec-lO como tal, especificamente, e que esperemos
dEle aquilo que cremos que Ele para ns. elecionado
,4 !e Maio
&o beberei eu o clice que o %ai me deu2 (Jo 18.11.)
Deus gasta muito mais tempo conosco, e tem muito mais
interesse por ns, do que o artista para com sua obra, pois Ele quer
trazer-nos, atravs de vrios sofrimentos e muitas circunstncias
adversas, forma que aos Seus olhos a mais elevada e nobre e isto
se apenas recebermos de Suas mos a mirra, com um esprito reto.
Mas se rejeitamos o clice e escondemos os sentimentos errados
no os trazemos cura, o dano que fazemos a ns mesmos irreparvel.
Pois ningum capaz de sondar com que desvelo de amor Deus nos d
a mirra a beber; no entanto, isto que deveramos receber para o nosso
prprio bem, muitas vezes deixamos passar de ns, num cochilo
indiferente; e nada obtemos dali.
Ento chegamos e nos queixamos: "Ah, Senhor, estou to seco, e
tudo escuro dentro de mim." Eu lhe digo, amado filho de Deus: abra o
seu corao dor, e ela lhe far mais bem do que se voc estivesse
cheio de emoes e devoo. 'auler
,* !e Maio
!e noite 6 lembran@a o meu cQntico. (Sl 77.6.)
Li em algum lugar, de um passarinho que no canta o que o dono
deseja, se a sua gaiola estiver em plena claridade. Aprende um trechinho
disto, outro daquilo, mas nunca uma melodia inteira, at que a gaiola seja
coberta e impedidos ali os raios da manh.
Muitas pessoas nunca aprendem a cantar, at que as sombras
caiam sobre a sua vida. O lendrio rouxinol canta comprimindo o peito
contra um espinho. O cntico dos anjos foi ouvido noite. Foi meia-
noite que veio o grito: "A vem o esposo, sa-lhe ao encontro."
realmente difcil acreditar que algum possa conhecer como o
amor de Deus rico e completo para satisfazer e consolar, se o cu da
sua vida nunca se escureceu.
A luz surge nas trevas, a manh surge do seio da noite.
Numa de suas cartas, James Creelman descreve sua viagem
atravs dos estados dos Blcans procura de Natalie, a rainha exilada da
Srbia.
"Nessa memorvel viagem", diz ele, "fiquei sabendo que o
suprimento de essncia de rosas para o mundo vem das montanhas dos
Blcans. E o que mais me interessou", continua ele, " que as rosas
precisam ser colhidas nas horas mais escuras. Os colhedores comeam a
apanh-las uma da madrugada e param s duas.
"A princpio pareceu-me uma refinada superstio; mas investiguei
o pitoresco mistrio e aprendi que testes cientficos haviam provado que
na realidade quarenta por cento da fragrncia das rosas desaparecia com
a luz do dia."
E na vida e cultura do homem isto no um conceito imaginoso
ou fantasioso; um fato. Malcolm 0. McLeod
,, !e Maio
+le trabalha. (Sl 37.5.) (Traduo de Young)
A traduo de Young, do versculo: "Entrega o teu caminho ao
Senhor, confia nele, e o mais ele far", diz: 1!ei4a rolar sobre 0eov o teu
caminho, confia nele, e ele trabalha.1
A traduo chama a nossa ateno para a imediata ao de Deus
quando verdadeiramente entregamos, ou fazemos rolar das nossas mos
para as dEle, o fardo, seja ele qual for: o sofrimento, a dificuldade, as
necessidades materiais, ou a ansiedade pela converso de algum ente
querido.
"Ele trabalha." Quando? ,gora. to fcil adiarmos o momento de
crer que Ele toma nas mos imediatamente o que Lhe con$iamos" e que
Ele toma para i executar aquilo que Lhe entregamos em vez de
afirmarmos no ato da entrega: "Ele trabalha", "Ele trabalha" agora
mesmo; e o louvarmos por ser assim.
A nossa atitude de expectativa e confiana libera a operao do
Esprito Santo no problema que Lhe entregamos. A questo fica fora do
nosso alcance. Deixamos de tentar resolv-la. "Ele trabalha!"
Este fato deve confortar-nos; no precisamos mais nos preocupar,
quando a questo j foi entregue em Suas mos. Oh, que alvio isso nos
traz! +le est realmente operando naquela dificuldade.
Mas, talvez algum diga: "Eu no vejo os resultados." No faz
mal. Se entregamos o assunto a Ele e olhamos para Jesus esperando
que Ele opere, "Ele trabalha". A f pode ser provada, mas 1+le trabalha1;
a %alavra segura. -. 9. 7.
"Clamarei ao Deus altssimo, ao Deus que por mim tudo executa."
(Sl 57.2.)
Uma traduo antiga diz: "Ele executar o que eu tenho pela
frente." Esta expresso torna o verso bem significativo para ns.
Exatamente aquilo que "eu tenho pela frente" as dificuldades que
encontro no meu dia de trabalho: aquele assunto que no sou capaz de
resolver, ou a responsabilidade que assumi sem avaliar bem as minhas
limitaes isto o que posso pedir que Ele faa "para mim", e ento
descansar, seguro de que Ele o far. "Os sbios, e os seus feitos esto
nas mos de Deus." 9avergal
O Senhor cumprir at o fim os compromissos assumidos nas
promessas que nos faz. O que quer que Ele tome nas mos, Ele
executar; assim, as misericrdias passadas so garantias para o futuro,
e so razes verdadeiras para continuarmos a clamar a Ele. C. 9.
purgeon
,- !e Maio
+ esvai.se.lhes toda a sabedoria. +nto clamam ao enhor na
sua tribula@o; e ele os livra das suas angCstias. (Sl 107.27, 28.)
G vem depor o teu cuidado
obre o alvador.
%or que seguir assim cansado2
CrD no eu amor.
0esus no quebra a $rgil vara
:ue $erida est:
/ que manque(a" o Mestre sara"
+ o con$irmar.
, leve chama que estremece"
&o ir apagar:
Com o $ogo eu" o que en$raquece
:uer 0esus tocar.
0esus A quem repara as brechas
:ue o pecado $a*.
,para do inimigo as $lechas;
! vitBria e pa*.
e !eus permite em tua vida
%rovas e a$li@o"
, ua prBpria mo $erida
'ra* consola@o5
,ssim" entrega o teu caminho
, teu alvador5
0amais te dei4ar so*inho"
CrD no eu amor5 9.+.,.
No desanime; pode ser que a ltima chave do molho que v
abrir a porta. tansi$er
,. !e Maio
ara ... deu a ,brao um $ilho na sua velhice" ao tempo
determinado" que !eus lhe tinha dito. (Gn 21.2.)
"O conselho do Senhor dura para sempre, os desgnios do seu
corao por todas as geraes" (Sl 33.11). Mas ns precisamos estar
preparados para esperar o tempo de Deus. Deus tem Seus tempos
determinados. No cabe a ns conhec-los; na verdade, no podemos
conhec-los; precisamos esperar por eles.
Se Deus tivesse dito a Abrao em Har que ele precisaria esperar
trinta anos at poder abraar a criana prometida, seu nimo teria
desfalecido. Assim, com o desvelo do amor, Deus ocultou-lhe a longura
dos anos exaustivos, e s quando j estavam prestes a acabar-se e havia
apenas alguns meses a esperar, que Deus lhe falou": "Ao tempo
determinado tornarei a ti por este tempo da vida, e Sara ter um filho" (Gn
18.14).
Finalmente chegou o tempo determinado; e ento o riso que
encheu o lar do patriarca fez o idoso casal esquecer-se da longa viglia.
Aquele que espera no Senhor, anime-se, pois espera por Algum
que no o pode desapontar; e que no Se atrasar cinco minutos do
momento determinado; mais um pouco, e a sua triste*a ser
trans$ormada em rego*i(o. Como seremos felizes quando Deus nos fizer
sorrir! Ento a tristeza e o pranto fugiro para sempre, como as trevas
diante da aurora. elecionado
No compete a ns, passageiros, nos preocuparmos com o mapa
e a bssola. Deixemos o hbil Piloto cuidar do Seu prprio trabalho.
9aal
"H coisas que no podem ser feitas num dia. Deus no faz a
glria de um pr-do-sol num momento, mas pode levar vrios dias
ajuntando as nvoas com que formar os belos palcios do ocaso."
,/ !e Maio
'udo suporto por causa dos eleitos" para que tambm eles
obtenham a salva@o... com eterna glBria. (2 Tm 2.10.)
Se J, sentado na cinza, remoendo em seu corao aquele
problema da providncia de Deus, tivesse entendido que, na aflio por
que passava, ele estava dando a contribuio que um homem pode dar
para esclarecer para o mundo o problema do sofrimento, sua atitude teria
sido bem outra. Nenhum homem vive para si.
A vida de J a sua vida e a minha, num contexto mais ampliado.
Embora no saibamos que nos esperam aflies, podemos crer que,
assim como os dias em que J lutou contra o sofrimento foram os nicos
que o tornaram digno de lembrana, e, no fora por eles, seu nome nunca
teria sido registrado no Livro, assim os dias nos quais lutamos, sem
encontrar uma sada, mas sempre firmes na luz, sero os mais
significativos que iremos viver. 3obert Coll8er
Quem ignora que os nossos dias mais tristes contam-se entre os
melhores? Quando o rosto se abre em sorrisos e vivemos dias alegres
em prados floridos, o corao, muitas vezes, est correndo para a
dissipao.
A pessoa que est sempre alegre e descuidada no vive a vida de
maneira profunda. Ela tem a sua parte e sente-se satisfeita com o seu
quinho, embora esse quinho seja muito pequeno. O corao, porm,
no cresce; e aquele ser que poderia se desenvolver grandemente,
permanece fechado. Na realidade, aquela vida chega ao seu fim sem ter
conhecido a ressonncia das cordas mais profundas da verdadeira
alegria.
"Bem-aventurados os que choram."As estrelas brilham mais, nas
noites longas e escuras do inverno. A genciana ostenta a sua mais
exuberante florao, entre as alturas quase inacessveis de neve e gelo.
As promessas de Deus parecem esperar pela presso da dor,
para serem como que espremidas num lagar, e assim deixar sair o suco
mais rico. S os que passam pela dor conhecem como cheio de
compaixo o "Homem de Dores". elecionado
Talvez voc tenha conhecido poucos dias de sol, mas saiba que
as longas horas de sombra lhe foram repartidas com sabedoria; talvez um
tempo de vero mais prolongado tivesse feito de voc uma terra crestada
e um deserto infrutfero. O seu Senhor sabe melhor, e Ele tem as nuvens
e o sol Sua disposio. elecionado
"O dia est cinzento.' "Sim, mas voc no v no cu uma nesga
azul?" cotch hoemaMer
,0 !e Maio
Brota" B po@o5 +ntoai.lhe cQnticos5 (Nm 21.17.)
Eis um estranho cntico e um estranho poo. O povo tinha estado
caminhando sobre o cho rido do deserto, sem nenhuma gua vista, e
estava sedento. Ento Deus falou a Moiss, dizendo:
"Ajunta o povo e lhe darei gua." E foi assim que a gua brotou.
Eles se reuniram em crculos, na areia, tomaram os seus bordes
e cavaram fundo na terra ardente. E enquanto cavavam, cantavam.
"Brota, o poo! Entoai-lhe cnticos." E l veio um som
borbulhante, um brotar de gua e uma corrente que encheu o poo e
escorreu pelo cho.
Quando eles cavaram esse poo no deserto, tocaram o curso
dgua que corria l no fundo e alcanaram as torrentes que h muito
estavam ocultas.
Como bonita esta figura, que nos fala do rio de bnos que
corre pela nossa vida e que temos apenas que alcanar pela $ e louvor"
para termos supridas as nossas necessidades no mais rido deserto.
Como alcanaram eles as guas deste poo? Louvando. Canta-
ram sobre a areia o cntico de f, enquanto, com o bordo da promessa,
cavavam.
O louvor ainda hoje pode abrir fontes no deserto, sendo que a
murmurao s nos trar juzo, e s vezes a prpria orao pode falhar
em alcanar as fontes de bno.
Nada agrada tanto ao Senhor como o louvor. No h prova de f
to verdadeira como a graa da gratido. er que estamos realmente
louvando a !eus2 Estamos dando graas por Suas bnos presentes,
que so mais do que se pode contar, e ser que O louvamos at mesmo
por aquelas provaes, que no passam de bnos disfaradas? Acaso
j aprendemos a louv-lO de antemo pelas coisas que ainda no
vieram? elecionado
,1 !e Maio
'ra*ei.mos aqui. (Mt 14.18.)
Talvez voc esteja, neste momento, passando por necessidades,
rodeado de dificuldades, e provaes de toda espcie. Tudo isso so
como vasilhas providenciadas por Deus para o Esprito Santo encher com
bnos para nossa vida. Se soubermos entend-las, as circunstncias
adversas se tornaro em oportunidades para recebermos novas bnos
e livramentos que no obteramos de outra forma.
Tragamos essas vasilhas a Deus. Estendamo-las com firmeza
diante dEle em orao e f. Permaneamos quietos e no tentemos nos
adiantar, at que Ele comece a operar. No faamos nada sem que Ele
mesmo nos mande fazer. Precisamos dar-lhe uma oportunidade de
operar, e Ele certamente o far. E as prprias aflies que ameaavam
vencer-nos atravs do desnimo e da infelicidade, tornar-se-o a
oportunidade de Deus revelar Sua graa e glria em nossa vida, como
nunca antes. "Trazei-mos (todas as vossas necessidades) aqui." ,. B.
impson
"O meu Deus, segundo a sua riqueza em glria, h de suprir em
Cristo Jesus, cada uma de vossas necessidades" (Fp 4.19).
A fonte "Deus"!
O suprimento "Sua riqueza em glria"!
O canal "Cristo Jesus"!
Temos o privilgio de apresentar cada uma das nossas
necessidades diante das rique*as da ua gra@a e perd-las de vista, em
presena do suprimento. O inesgotvel tesouro de Deus est nossa
disposio, com todo o amor do corao de Deus; podemos chegar ali e
sacar, na simplicidade da f, e nunca precisaremos buscar os recursos
humanos ou depender do apoio de homens. C. 9. M.
,2 !e Maio
&o te dei4arei ir" se me no aben@oares... + o aben@oou ali. (Gn
32.26,29.)
Jac obteve a vitria e a bno, no pela luta, mas porque se
agarrou. Sua coxa estava deslocada e ele no podia mais lutar, mas no
largou o que lutava com ele. mpossibilitado de lutar, enlaou com os
braos o misterioso antagonista e prendendo a ele seu corpo pesado e
incapacitado, at que finalmente venceu.
No obteremos vitria na orao, enquanto no cessarmos,
tambm, de lutar rendendo a nossa prpria vontade e lanando os
braos nos agarramos ao Pai, na f que descansa.
O que podemos ns, com a nossa debilidade humana, tomar
fora, da mo do Onipotente? Podemos acaso arrancar bnos de Deus
pela fora? Nunca a violncia ou a voluntariosidade que prevalece com
Deus. Mas o poderoso descansar da f que obtm a bno e a vitria.
No quando pressionamos e impulsionamos nossa prpria
vontade, mas quando a humildade e a confiana se unem, dizendo: "No
se faa a minha vontade, mas a Tua." Somos fortes com Deus, somente
quando o nosso eu est conquistado e morto. No lutando, mas
descansando, que obtemos a bno. > 0.3. Miller
Eis uma ilustrao tirada da vida de um servo de Deus, Charles H.
Usher: "Meu filhinho estava muito doente. Os mdicos tinham pouca
esperana no seu caso. Eu havia empregado em seu favor todos os meus
conhecimentos de orao, mas ele estava cada vez pior. sto durou vrias
semanas.
"Um dia, ao contempl-lo no bero, vi que no iria viver, a menos
que tivesse uma crise para melhor. Eu disse a Deus: 'O Deus, tenho
orado muito pelo meu filhinho mas ele no melhora; agora vou deix-lo
contigo, e vou orar por outras pessoas. Se Teu querer, toma-o, eu
escolho a Tua vontade entrego-o inteiramente a Ti.'
"Chamei minha esposa e contei-lhe o que havia feito. Ela chorou
um pouco, mas entregou-o a Deus. Dali a dois dias um servo de Deus
veio nossa casa. Tinha estado muito interessado em nosso pequeno e
orado muito por ele.
"Disse-nos: 'Deus me deu f para crer que o menino vai sarar
vocs podem crer?'
"Respondi: 'Eu j o entreguei a Deus, mas ainda posso ir falar com
Deus sobre ele.' E fui. E em orao descobri que havia f no meu corao
com respeito ao seu restabelecimento. A partir daquele momento ele
comeou a melhorar. O fato de eu manter a minha prpria vontade era o
que estava impedindo a Deus de responder; e se eu a retivesse, e no
me dispusesse a rend-la a Ele, penso que meu filho no estaria comigo
hoje.
"Se queremos que Deus responda as nossas oraes, precisamos
estar preparados para seguir as pisadas de 'nosso Pai Abrao', ainda que
seja ao monte do sacrifcio." (Ver Rm 4.12.)
,3 !e Maio
'enho.vos chamado amigos. (Jo 15.15.)
Houve, tempos atrs, um velho professor alemo cuja vida sempre
impressionara sobremaneira os seus alunos. Um dia, alguns deles
resolveram descobrir o segredo daquela vida. Ento, um do grupo
escondeu-se no escritrio onde o professor costumava ficar noite, antes
de se recolher.
J era tarde, quando o professor chegou. Estava muito cansado,
mas sentou-se e passou uma hora lendo a Bblia. Depois abaixou a
cabea numa orao silenciosa. Finalmente, fechando o Livro dos livros,
ele disse:
"Bem, Senhor Jesus, nossa velha amizade continua como
sempre."
ConhecD.l/ o que de melhor se pode obter na vida; e todo
crente deveria porfiar por manter sempre "a velha amizade'' com Ele.
A realidade da presena de Jesus na vida nos vem como
resultado da orao a ss com Ele e do estudo pessoal da Bblia,
devocional e entranhvel. Cristo Se torna mais real quele que persiste
em cultivar a Sua presena.
-4 !e Maio
+ ningum pSde aprender o cQntico" seno os cento e quarenta e
quatro mil que $oram comprados da terra. (Ap 14.3.)
H cnticos que s podem ser aprendidos no vale da dor.
Nenhuma arte pode ensin-los; nenhum exerccio vocal pode nos fazer
cant-los perfeitamente. Sua msica est no corao. So cnticos que a
lembrana nos traz, so da experincia pessoal. Trazem seu contedo da
sombra do passado; sobem at as alturas nas asas do que passamos e
aprendemos ontem.
So Joo diz que, mesmo no cu, haver um cntico que s pode
ser plenamente cantado pelos filhos da terra o cntico da redeno.
Sem dvida um cntico de triunfo, um cntico de vitria a Cristo, que
nos libertou. Mas a conscincia do triunfo vir pela lembrana das
cadeias.
Nenhum anjo ou arcanjo pode cant-lo to docemente como ns
podemos. Para ento-lo como ns, eles teriam de passar pelo nosso
exlio, e isto no podem fazer. Ningum pode aprend-lo seno os filhos
da Cruz.
Por isso estamos recebendo do Pai uma aula de msica. Estamos
ensaiando para cantar no coro invisvel. H partes na sinfonia que
ningum pode executar, seno ns mesmos.
H acordes menores, que os anjos no sabem interpretar. Pode
haver agudos na sinfonia, que estejam alm da escala normal agudos
que s os anjos podem alcanar; mas h baixos que pertencem a nBs"
tons graves que s ns podemos alcanar.
O Pai est-nos treinando, para a parte que os anjos no podem
cantar; e a escola o sofrimento. Muitos dizem que Ele envia os
sofrimentos para provar-nos; no, Ele envia as dores para ensinar-nos e
preparar-nos para o coro invisvel.
Sim, na noite da aflio est preparando o nosso cntico. No vale
Ele est afinando a nossa voz. Na nuvem Ele est dando maior
sonoridade aos acordes que devemos tocar. Na chuva Ele est
suavizando a melodia. No frio Ele est moldando a expresso. Na
transio brusca da esperana para o temor, Ele est aperfeioando a
sonoridade.
No desprezemos a escola do sofrimento; ela nos dar uma parte
nica no cntico universal. Heorge Matheson
-* !e Maio
Como se recolhe o $ei4e de trigo a seu tempo. (J 5.26.)
Escrevendo sobre o aproveitamento de velhas embarcaes, um
entendido no assunto afirmou que no s a idade que faz melhorar as
fibras da madeira de um velho navio, mas ainda as presses e embates
que o barco sofre no mar, bem como a ao qumica da gua e de muitas
espcies de carga que se acumulam no seu fundo.
Algumas pranchas e compensados feitos de uma viga de carvalho
que havia sido parte de um navio de oitenta anos foram exibidas numa
boa casa de mveis na Broadway, em Nova York, e atraram a ateno
geral por seu raro colorido e textura perfeita.
gualmente notveis foram algumas vigas de mogno tiradas de
uma embarcao que cruzou os mares h sessenta anos. O tempo e o
trfego lhes haviam contrado os poros e aprofundado a cor de tal modo,
que esta se apresentava to magnfica em sua intensidade cromtica
como um vaso chins da antigidade.
Com elas fez-se um armrio que figura hoje em lugar de destaque
na sala de visitas de uma famlia rica, em Nova York.
Fazendo um paralelo, h uma grande diferena entre as pessoas
de idade que tiveram uma vida indolente, foram inteis e indulgentes
consigo mesmas, e aquelas que navegaram por todos os mares da vida e
levaram todo tipo de carga como servos de Deus e ajudadores de seus
semelhantes.
No somente os embates e presses da vida, mas tambm algo
da doura das cargas transportadas penetra na vida dessas pessoas e
nas fibras de seu carter. Louis ,lbert BanMs
Depois que o sol desaparece no horizonte, o cu ainda brilha por
uma hora inteira. Quando um homem bom desaparece, o cu deste
mundo ainda continua iluminado por muito tempo, depois de sua partida.
A figura de um homem assim no se apaga deste mundo. Quando vai,
deixa na terra muito de si. Estando morto, ainda fala. Beecher
(U)HO
*9 !e (;n<o
+ste o descanso" dai descanso ao cansado; e este o re$rigrio.
(s 28.12.)
Por que nos inquietarmos? De que serve a ansiedade? Estamos a
bordo de uma embarcao que no seramos capazes de pilotar, ainda
que o grande Capito nos colocasse ao leme; cujas velas nem sequer
saberamos manejar; e contudo nos inquietamos, como se fssemos o
capito ou o timoneiro. Aquietemo-nos! Deus est no leme!
Talvez pensemos que todo esse rumor e confuso que nos
rodeiam so sinais de que Deus deixou o Seu trono. Mas no verdade.
Os corcis de Deus avanam impetuosamente e a tempestade o
Seu carro; mas h um freio em suas queixadas, e Ele tem as rdeas em
Suas mos e guia-os como quer! Jeov ainda reina; creiamos nisso. Paz
seja conosco! No temamos. C. 9. purgeon
Minha alma" esta noite"
3epousa tranq;ila:
'ormentos estalam" nos mundos de !eus.
&os mundos de !eus" e no teus.
7ica em pa*.
Minha alma" esta noite"
3epousa sem medo:
/ bra@o de !eus conter o tentador.
/ bra@o de !eus" no o teu.
7ica em pa*.
Minha alma" esta noite"
3epousa con$iante:
!o seio de !eus vem consolo ao que chora
!o seio de !eus" no de ti.
7ica em pa*.
Minha alma" esta noite"
!escansa tranq;ila:
/ amor do teu !eus constante e no muda.
/ amor do teu !eus" no o teu.
7ica em pa*. 'radu*ido
No devemos dar lugar ao desnimo. uma tentao perigosa
uma cilada sutil do inimigo. A melancolia faz contrair-se e murchar o
corao, tornando-o incapaz de receber as impresses da graa. Ela
exagera as dificuldades e lhes d um colorido falso, e o nosso fardo
torna-se, assim, pesado demais. Os propsitos de Deus a nosso respeito,
e os Seus mtodos de realizar esses propsitos so infinitamente sbios.
Madame Hu8on
, !e (;n<o
,brao" esperando contra a esperan@a" creu... sem en$raquecer
na $. (Rm 4.18,19.)
Nunca nos esqueceremos de uma observao feita certa vez por
Jorge Mller a algum que lhe perguntou qual a maneira de se possuir
uma f vigorosa.
"A Cnica maneira de se conhecer uma f vigorosa'', respondeu o
grande patriarca da f, " suportar grandes aflies. Eu aprendi a ter f,
ao permanecer firme no meio de duras provas." E isto verdade. :uando
tudo $alha" tempo de con$iar.
No fazemos idia do imenso valor da oportunidade que se
apresenta; se estamos passando por grandes aflies, estamos no
caminho para uma f vigorosa; se apenas abandonarmos os nossos
prprios recursos, Ele nos ensinar, nessas horas, a maneira mais eficaz
de alcanar o Seu trono, e tudo o que ele tem para ns.
"No temas, cr somente." E se o temor nos assalta, olhemos
para cima dizendo: "No dia em que eu temer, hei de confiar em ti". Ainda
agradeceremos a Deus pela escola do sofrimento, que para ns a
escola da f. ,. B. impson
"Uma grande f precisa conhecer grandes provas."
"As maiores ddivas de Deus vm atravs de lutas difceis, de um
verdadeiro trabalho de parto. Se quisermos investigar, descobriremos
que, quer seja no campo espiritual, quer seja no material, todas as
grandes reformas e invenes que beneficiaram a humanidade, bem
como os maiores despertamentos sempre vieram atravs de lutas e
lgrimas, sangue e viglia de homens cujos sofrimentos foram as dores
que trouxeram luz aqueles acontecimentos. Para o templo de Deus ser
erigido, Davi precisou passar por amargas aflies; para o evangelho de
Deus desembaraar-se das tradies judaicas, a vida de Paulo precisou
passar por agonias extremas."
- !e (;n<o
%assemos para a outra margem. (Mc 4.35.)
Quando avanamos a mandado de Cristo, no devemos pensar
que no seremos alcanados por tempestades; os discpulos estavam
seguindo adiante a mandado de Cristo, e mesmo assim tiveram que
enfrentar um furioso temporal. Viram-se em perigo de submergir, de tal
forma que, em seu desespero, clamaram pelo socorro de Cristo.
Embora Cristo talvez demore a vir nos socorrer na dificuldade, isto
ser apenas para que a nossa f seja provada e fortalecida; para que as
nossas oraes venham a ser mais intensas e aumente o nosso desejo
de libertao, e assim, quando o livramento vier, o apreciaremos mais
plenamente.
Cristo os repreendeu com brandura, dizendo: "Como que no
tendes f?" Por que vocs no deram o grito de vitria, mesmo em face
da tempestade, e no disseram aos ventos e s vagas: "Nada nos podeis
fazer, pois Cristo, o poderoso Salvador, est no barco"?
muito mais fcil confiar quando o sol est brilhando, do que
quando estamos no meio do temporal.
Nunca sabemos quanto possumos de f verdadeira, enquanto ela
no posta prova na tempestade; mas o Salvador est a bordo.
Para estarmos fortes no Senhor e na fora do Seu poder, a nossa
fora precisa nascer no meio da intempries. elecionado
1Com Cristo no barco 'udo vai muito bem.1
Cristo lhes disse: "Passemos para a outra margem"; no disse
casualmente: "Vamos para o meio do lago" para ento se afogarem,
apanhados de surpresa pelo temporal. Ele sabia o que estava fazendo.
!an Craw$ord
. !e (;n<o
/ enhor $e* retirar o mar... toda aquela noite. (x 14.21.)
Neste verso h uma mensagem confortadora que nos mostra que
Deus age durante a noite. A grande obra de Deus para com srael ali no
foi feita quando eles acordaram, vendo ento que podiam atravessar o
mar a seco; mas foi o que Ele fez toda aquela noite.
Do mesmo modo, pode estar havendo uma grande operao em
nossa vida, quando tudo parece escuro e ns no conseguimos ver nem
perceber coisa alguma; Deus est operando. E como Ele agiu no dia
seguinte, assim havia agido "toda aquela noite". O dia seguinte
simplesmente manifestou o que Deus havia operado durante a noite.
Muitas vezes nos encontramos em situaes em que tudo parece
noite. Confiamos, mas no vemos os resultados; no decorrer da vida no
h vitria constante; no h aquela comunho diria, constante; e tudo
parece escuro.
"O Senhor fez retirar o mar... toda aquela noite." No nos
esqueamos de que foi "toda aquela noite". Deus opera a noite toda, at
vir a luz. s vezes no vemos, mas durante toda a noite, enquanto
esperamos em Deus, Ele trabalha. C. 9. %.
/ !e (;n<o
+lias era homem su(eito 6s mesmas pai4?es que nBs" e orou com
$ervor para que no chovesse" e por trDs anos e seis meses no choveu
sobre a terra. (Tg 5.17.)
Devemos continuar orando e esperando no Senhor at ouvirmos o
rudo de abundante chuva. No h razo para no fazermos grandes
pedidos. E sem dvida obteremos grandes bnos, se tivermos a
coragem de esperar nEle com paciente perseverana fazendo, no
intervalo, o que est em nossas mos fazer.
No podemos criar o vento ou coloc-lo em movimento, mas
podemos ajustar as velas do nosso barco de modo a apanh-lo. No
podemos produzir a eletricidade, mas podemos ajustar os nossos fios nas
tomadas por onde ela passa. No sabemos o que vai fazer o Esprito de
Deus, mas podemos colocar-nos disposio do Senhor, fazendo o que
Ele pede de ns, de tal maneira que fiquemos sob a influncia e poder do
Seu poderoso sopro.
"No podem as mesmas maravilhas ser feitas agora, como nos
dias antigos? Onde est o Deus de Elias? Ele est esperando que os
Elias O invoquem."
Os maiores santos que j viveram, quer na Antiga ou na Nova
Dispensao, estavam num nvel bem dentro do nosso alcance. As
mesmas foras do mundo espiritual que estavam sua disposio e cujo
emprego fez deles tais heris espirituais, esto abertas para ns tambm.
Tendo a mesma f, a mesma esperana, o mesmo amor que eles
demonstravam, alcanaremos maravilhas to grandes como as que eles
alcanaram. Uma palavra de orao em nossos lbios ser to poderosa
para trazer as chuvas graciosas e o fogo do Esprito de Deus, como foi a
orao nos lbios de Elias, para trazer a chuva e o fogo naqueles dias
se apenas orarmos com aquela inteira certeza de f com que ele orou.
!r. Hourlburn
0 !e (;n<o
-igiai em ora@o. (1 Pe 4.7.)
Amigo, no enfrentemos este mundo perigoso, sem orao.
Muitas vezes quando vamos orar noite, o sono pesa em nossas
plpebras; um rduo dia de trabalho uma espcie de desculpa, e
costumamos abreviar a orao para nos deitarmos mais depressa. Chega
a manh do dia seguinte e acontece que nos levantamos atrasados.
Ento no fazemos a hora devocional, ou a fazemos apressadamente.
E assim no vigiamos em orao! A vigilncia mais uma vez
deixada de lado! E seria isso reparvel? Acreditamos firmemente que
no.
Nesse caso, o que est feito, no pode ser desfeito. Quando
negligenciamos a orao, sofremos as conseqncias.
A tentao vem e no estamos preparados para enfrent-la. Surge
um sentimento de culpa no corao, e ns como que guardamos certa
distncia de Deus. Se algum dia permitimos que a sonolncia nos impea
de orar, no de admirar que depois falhemos nos compromissos
pessoais.
Os momentos de orao, roubados pela preguia, no podem ser
recuperados. Podemos aprender a lio, mas no podemos obter de volta
o rico frescor e a renovao que estavam envolvidos naqueles momentos.
7redericM L. 3obertson
Se Jesus, o poderoso Filho de Deus, sentia necessidade de se
levantar antes do amanhecer e derramar Seu corao ao Pai, em orao,
quanto mais devemos ns orar a Ele, que o Doador de toda boa ddiva
e que nos prometeu tudo o que necessrio para o nosso bem?
No podemos fazer idia do que o Senhor Jesus trazia Sua vida
atravs da orao; mas isto sabemos, que a vida sem orao uma vida
sem poder. Uma vida sem orao pode ser ruidosa e bastante
movimentada, mas est muito distante dAquele que, dia e noite, orava a
Deus. elecionado
enhor" eu tenho $alhado;
Concede.me o 'eu perdo:
enhor" restaura.me os anos
:ue me comeu a locusta"
&o meu viver de ora@o. ,mm.
1 !e (;n<o
/nde est !eus que me $e*" que inspira can@?es de louvor
durante a noite2 (J 35.10.)
Voc tem noites de insnia, revirando-se sobre o travesseiro e
ansioso pelos primeiros raios da manh? Pea ao Esprito Santo que lhe
d, ento, a capacidade de fixar os pensamentos em Deus, seu Criador, e
creia que Ele poder preencher as horas vazias, com cnticos em sua
alma.
, sua noite A uma noite de luto2 , muitas vezes, em tais
ocasies que Deus Se achega ao que chora e assegura-lhe que Ele
chamou o ente querido que partiu, para participar da gloriosa multido. E
esse pensamento j traz o comeo de um cntico.
A a sua noite uma noite de desQnimo e $racasso" real ou
imaginrio2 Ningum o entende; seus amigos o desprezam; mas o seu
Criador Se aproxima e lhe d um cntico um cntico de esperana, o
cntico que voc est precisando ouvir. Assim pois, esteja pronto para
cantar, quando Ele lhe der o cntico.
Somente na tempestade podemos provar se a embarcao
forte; e o poder do evangelho numa vida s pode ser plenamente
demonstrado, quando o crente submetido a uma grande aflio. Para
Deus demonstrar o fato de que Ele ''inspira canes de louvor durante a
noite", Ele precisa primeiro fazer a noite. Lilliam 'a8lor
2 !e (;n<o
'udo o que nascido de !eus vence o mundo; e esta a vitBria
que vence o mundo" a nossa $. (1 Jo 5.4.)
Em cada curva do caminho podemos encontrar uma dificuldade
que nos tire a vitria e a paz de esprito, se assim permitirmos. Satans
ainda no desistiu da sua inteno de enganar e arruinar os filhos de
Deus, sempre que pode. A cada quilmetro da jornada bom olharmos o
termmetro da nossa experincia para verificarmos se a temperatura
mantm-se alta.
Qualquer pessoa poder, se quiser, arrebatar a vitria aos
prprios dentes da derrota. Basta apenas erguer resolutamente a
bandeira da f no momento exato.
%ela $ qualquer situao pode ser mudada. No importa quo
negra ela possa parecer; basta erguer o corao a Deus pela f, e num
momento tudo se alterar.
Deus ainda est em Seu trono, e num segundo pode transformar a
derrota em vitria, se confiarmos nEle.
%or que vocD di* que a $
%ode mudar situa@?es2
A que a $ olha pra !eus"
+ crendo n+le" descansa.
+ se eu descanso" +le opera
+ tem todo o campo livre
%ra tra*er as solu@?es.
+is minhas simples ra*?es.
Quando uma pessoa tem f, no recua;
Faz parar o inimigo onde o encontra. Marshal 7och
3 !e (;n<o
7iel o enhor. (1 Ts 3.3.)
Conheci certa vez uma mulher de cor que era muito pobre e
ganhava a vida com trabalho rduo; no entanto, era uma crente sempre
alegre. "Ah, Nancy", disse-lhe certa vez uma outra senhora crente que
parecia triste, "voc pode estar alegre agora, mas acho que se voc
pensasse no futuro iria moderar um pouco esse seu entusiasmo.
"E se de repente voc tiver uma doena e no puder mais
trabalhar; ou se os seus patres mudarem de cidade e voc no achar
outro emprego; ou se...1
"Pare, pare!" exclamou Nancy. "Eu no tenho nenhum se. O
Senhor o meu pastor, e eu sei que nada me faltar. E olhe, querida,"
disse ela quela senhora, "so todos esses se" se" se" que a esto
deixando to infeliz. O melhor deixar de lado todos eles e confiar
somente no Senhor."
Se pudermos crer e aceitar com simplicidade de f o que a Bblia
nos afirma todos os se desaparecero. Em 9ebreus 13.5,6 est escrito:
"Seja a vossa vida sem avareza. Contentai-vos com as cousas que
tendes; porque ele tem dito: De maneira alguma te deixarei, nunca jamais
te abandonarei." 9. L. .
&o bom %astor eu vou bem con$iado;
&ada" pois" (amais me $altar.
A meu !eus e %ai" sempre est a meu lado"
+ do mal o meu p guardar.
!eitar.me $a* em pasto verdeUante;
Iguas mansas leva.me a beber;
+ mesmo andando pelo vale escuro"
'u comigo ests" no temerei"
ob a 'ua vara estarei seguro;
'eu ca(ado me ampara" eu bem sei.
!e$esa tenho contra o inimigo"
+ de bens me $a*es transbordar;
Cerca o meu andar com amor constante;
3e$rigera e restaura o meu ser.
,ndando vou" por +le protegido"
&as veredas de (usti@a e pa*.
%ela ua mo sempre dirigido;
%or amor do eu nome" +le o $a*.
'u me ds $artura e me ds abrigo.
Com 'eu Bleo me vens renovar.
Bondade e amor me seguem cada dia"
%ois o bom %astor comigo vai.
Morarei" por $im" cheio de alegria"
%ara sempre" na casa do %ai5 . 9. +. ,.
A guia que rasga as alturas no se inquieta a respeito de como
atravessar o rio. elecionado
*4 !e (;n<o
abemos que todas as cousas cooperam para o bem daqueles
que amam a !eus. (Rm 8.28.)
Como ampla esta afirmao do apstolo Paulo! Ele no diz:
Sabemos que algumas coisas, ou a maioria das coisas, ou as coisas
alegres" mas '/!, as coisas. Da mais insignificante at mais
marcante; do acontecimento mais corriqueiro da vida diria, at s
maiores experincias da graa.
E todas as coisas COOPERAM elas esto operando. No diz
que operaram ou operaro; uma operao no presente.
Neste momento mesmo, alguma voz pode estar-lhe sugerindo:
"Os teus juzos so um grande abismo". No entanto, os anjos no cu, que
tm uma viso mais ampla do grande plano de Deus, podem exclamar:
"Justo o Senhor em todos os seus caminhos, e benigno em todas as
suas obras" (Sl 145.17). E tambm, todas as coisas cooperam. H uma
interligao em tudo.
Muitas cores diferentes, em si mesmas talvez feias e inexpres-
sivas, so necessrias para se tecer um padro harmonioso. Muitos tons
e notas musicais, at mesmo dissonantes, so indispensveis para se
compor um hino harmonioso.
Para montarmos uma mquina precisamos de muitas rodas e
junturas separadas. Se tomarmos um fio de linha, ou uma nota, ou uma
roda dentada, isoladamente, no discerniremos ali nenhuma beleza.
Mas, se completarmos o tecido, combinarmos as notas, ou
(untarmos as peas de ferro e ao, veremos como perfeito e simtrico o
resultado. Aqui est a lio para a f: "O que eu fao, tu no o sabes
agora; mas depois o entenders." Macdu$$
Em mil aflies, no so quinhentas delas que cooperam para o
bem do crente, mas novecentas e noventa e nove e mais uma as mil.
0orge M;ller
** !e (;n<o
/ servo do enhor... deve ser brando para com todos. (2 Tm
2.24.)
Quando nos submetemos a Deus, Ele retira de ns toda a dureza,
e adquirimos, ento, uma profunda viso do Esprito de Jesus, e
passamos a compreender a preciosidade que , neste mundo infeliz e de
trevas, a brandura de esp#rito.
As gra@as do Esprito Santo no recaem sobre ns acidental
mente; se no discernirmos certos estados de graa, e os escolhermos e
os nutrirmos em nosso pensamento, eles nunca faro parte de nossa
natureza ou comportamento.
Cada passo avante para crescermos na graa, requer antes que
verifiquemos o que existe ali para ns, e depois, em orao, resolva mos
obt-lo.
So poucos os que esto dispostos a passar pelo sofrimento
atravs do qual adquirimos a completa mansido. Ns temos que morrer,
para que possamos nos tornar mansos, e a nossa crucificao envolve
sofrimento; um verdadeiro esmagamento do eu, que domina o corao
e a mente.
Hoje em dia existe muita santificao meramente lgica e mental,
que apenas uma fico religiosa. Consiste em a pessoa colocar-se
mentalmente no altar, e, mentalmente, dizer que o altar santifica a oferta,
e da concluir que est santificada; e essa pessoa sai a falar com uma
loquacidade superficial sobre as profundezas de Deus.
Mas as cordas naturais do corao no foram quebradas nem a
rocha admica reduzida a p, e suas entranhas no experimentaram a
agonia do Getsmani. Sem as marcas reais da morte no Calvrio, no
pode haver aquele transbordar suave e triunfante da vida de vitria que
brota de um tmulo vazio. H. !. L.
+ em todos eles havia abundante gra@a. (At 4.33.)
*, !e (;n<o
+m tudo $ostes enriquecidos nele. (1 Co 1.5)
Voc por certo j conheceu algum que sofreu um grande revs e
foi levado a voltar-se para a orao; depois, pouco a pouco, os problemas
foram esquecidos; a doura da vida espiritual, porm, permaneceu, e
aqueceu-lhe a alma.
Certa vez presenciei uma tempestade no fim da primavera. Estava
tudo escuro, exceto onde o relmpago cortava o cu. O vento sibilava e
as guas caam, diluviais. Que devastao!
Mas no demorou muito, os relmpagos cessaram, os raios
silenciaram, a chuva parou, as nuvens se foram com o vento manso e
apareceu o arco-ris.
Ento, durante vrias semanas os campos ficaram cobertos de
flores, e por todo o vero a grama esteve mais verde, os ribeiros mais
cheios e as rvores mais frondosas tudo porque a tempestade havia
passado por ali" muito embora o resto da terra j houvesse esquecido o
temporal, e suas guas, e seu arco-ris. 'heodore %arMer
!eus poder no nos dar uma (ornada $cil para a 'erra
%rometida" mas nos dar uma (ornada segura. Bonar
Foi uma tempestade que ocasionou a descoberta das minas de
ouro na ndia. E tempestades tm levado alguns descoberta das mais
ricas minas do amor de Deus em Cristo.
Cora@o dorido"
-ocD est cansado2
Muitas so as lutas"
Muitos os problemas"
Muito grande a dor2
9 Pm que e importa:
Lance n+le o $ardo5
Conte.Lhe em detalhe
'udo o que se passa.
+ ver surpreso"
Cora@o cansado"
Como +le con$orta"
Como A ,L-,!/35
*- !e (;n<o
, minha pa* vos dou. (Jo 14.27.)
Dois pintores pintaram, cada um, um quadro, para ilustrar sua
idia de paz. O primeiro escolheu como cena um lago sereno entre
montanhas distantes.
O outro passou para a tela uma cascata soberba, com um frgil
galho pendendo por sobre as suas espumas; e numa forquilha do ramo,
quase umedecido pela nvoa, um ninho com uma avezinha.
No primeiro quadro estampava-se estagna@o" no segundo,
descanso.
A vida de Cristo, exteriormente, foi uma das vidas mais aoitadas:
tempestade e tumulto, tumulto e tempestade, as ondas lanando-se sobre
aquela vida todo o tempo, at que o corpo vergastado foi deixado no
tmulo. Mas na Sua vida interior reinava grande calma.
A qualquer momento podia-se ir a Ele e achar paz. E ainda
quando os perseguidores O seguiam pelas ruas de Jerusalm, Ele voltou-
Se aos discpulos e ofereceu-lhes, como ltimo legado, a Sua paz.
Descanso no uma emoo que nos vem num culto na igreja;
o repouso de um corao profundamente assentado em Deus.
!rummond
-inde a Mim" cansados"
+ achareis descanso.
,prendei de Mim"
:ue sou humilde e manso.
+u recebo os $racos"
Maus e pecadores.
-im para os en$ermos"
+u conhe@o dores.
&o esmago a cana
:ue ( est partida.
&o apago a chama
'Dnue" arre$ecida.
-inde a Mim, cansados
%ela luta amarga5
,chareis descanso:
+u vos levo a carga5
*. !e (;n<o
+u roguei por ti para que tua $ no des$ale@a. (Lc 22.32.)
Ns, os crentes, precisamos cuidar da f; devemos lembrar-nos
de que ela o nico meio de que dispomos para alcanar as bnos do
alto. A orao s obtm a resposta do trono de Deus, quando feita por
uma pessoa que cr.
A f o fio telegrfico que liga a terra ao cu, pelo qual a
mensagem de amor da parte de Deus voa to rpido que, antes de
clamarmos, Ele responde, e estando ns ainda falando, Ele nos ouve.
Mas se o fio telegrfico se romper, como receberemos a promessa?
Estamos aflitos? Pela f podemos obter ajuda na aflio. Fomos
vencidos pelo inimigo? Pela f podemos nos firmar no Refgio que
Cristo.
Mas, sem a f, em vo clamaramos a Deus. No h outra estrada
entre o crente e o cu. Se a estrada for bloqueada, como nos
comunicaremos com o grande Rei?
A f nos liga com a Divindade. A f nos reveste do poder de Jeov.
A f coloca nossa disposio todos os atributos de Deus. Ela nos ajuda
a resistir s hostes do maligno. Ela nos d vitria sobre os inimigos que
nos assaltam. Mas sem f, como receberemos do Senhor as bnos
celestiais?
Por isso, guardemos bem a nossa f. "Se tu podes crer, tudo
possvel ao que cr." C. 9. purgeon
Ns nos gabamos de ser to prticos, que geralmente desejamos
um apoio mais concreto do que a f, mas Paulo diz que " pela f... a fim
de que seja firme"? !an Craw$ord
, $ honra a !eus: !eus honra a $.
Disse algum: f concordar que, o que Deus disse, A a verdade.
*/ !e (;n<o
!eus me $e* prBspero na terra da minha a$li@o. (Gn 41.52.)
Caem as chuvas de vero. Da janela o poeta contempla a chuva.
E as gotas caem, fustigando a terra. Mas o poeta v, em suas
imaginaes, mais do que a chuva que cai ante os seus olhos. Ele v os
milhares de flores que em breve iro desabrochar, colorindo a terra e
enchendo-a de perfume. E canta, em seus versos, que para ele no so
gotas de chuva, que caem, mas mirades de flores e frutos!
Quem sabe se algum filho de Deus que est sendo aoitado
agora, est dizendo em seu corao: " Deus, est chovendo forte sobre
mim esta noite.
"Esto chovendo sobre mim provas que parecem ir alm da minha
capacidade de suportar. A chuva do desapontamento forte, destruindo
todos os meus planos. O luto est caindo sobre a minha vida, fazendo
meu corao temer e estremecer de tanto sofrimento. Sim, uma chuva de
aflio est caindo sobre mim nestes dias..."
Entretanto, amigo, no bem assim. O que h em sua vida no
so chuvas de aflies e, sim, de bDn@os. Basta crermos na Palavra do
Pai, e da chuva que nos aoita iro brotar flores espirituais de grande
fragrncia e beleza, que nunca havamos conhecido, antes de passar
pela tempestade ou pela disciplina de Deus.
Sempre vemos a chuva. Mas ser que vemos tambm as flores?
Ns sentimos a dor das provaes, mas Deus v a flor da f que
desabrocha na vida.
Ns nos retramos ante o sofrimento. Deus, entretanto, v a terna
compaixo por outros sofredores, que est nascendo em nossa alma.
Sentimos o corao estremecer sob a dolorosa separao. Mas
Deus considera o enriquecimento que a dor nos trouxe.
No aflio o que recai sobre o crente, mas brandura,
compaixo, amor, pacincia e mil outras flores e frutos, provenientes do
Esprito de Deus, os quais esto trazendo sua vida um enriquecimento
que jamais a prosperidade e o conforto seriam capazes de proporcionar-
lhe J. M. McC.
*0 !e (;n<o
!ele vem a minha esperan@a. (Sl 62.5.)
A negligncia que geralmente demonstramos para com a resposta
s bnos que pedimos, mostra como h pouca realidade em nossas
oraes. O agricultor no se satisfaz sem a colheita; o atirador observa se
a bala atinge o alvo; o mdico aguarda o efeito do remdio que aplicou;
por que no se importar o crente com o efeito da sua orao?
Toda orao, feita com f, segundo a vontade de Deus, segundo
as Suas promessas, oferecida no nome de Jesus e sob a influncia do
Esprito Santo, quer seja por bnos temporais ou espirituais, ou ser
plenamente respondida.
Deus sempre atende s oraes de Seu povo, fazendo aquilo que
mais contribuir para a Sua glria e para o bem-estar espiritual e eterno
dos Seus. Assim como sabemos que Jesus Cristo nunca rejeitou ao
pecador que se achegou a Ele buscando misericrdia, tambm cremos
que nenhuma orao feita em Seu nome ser v.
A resposta orao certa, embora talvez no estejamos
discernindo a sua chegada. A semente que jaz sob o solo no inverno est
lanando raiz, com vistas a florescer e frutificar, embora ainda no
aparea na superfcie do solo e parea morta e perdida. BicMersteth
As respostas demoradas no apenas provam a f, como nos do
oportunidade de honrar a Deus por nossa firme confiana nEle, mesmo
diante das aparentes recusas. C. 9. purgeon
*1 !e (;n<o
-eio uma vo* de cima do $irmamento" que estava sobre as suas
cabe@as. %arando eles" abai4aram as asas. (Ez 1.25.)
O que este abaixar de asas? Muitas vezes as pessoas dizem:
"Como que se ouve a voz do Senhor?" Aqui est o segredo. Eles
paravam e abaixavam as asas.
Todos ns j vimos um passarinho adejando as asas; embora
parado, suas asas continuam bulindo. Mas aqui lemos que aqueles seres
pararam e abaixaram as asas.
Algumas vezes, quando nos ajoelhamos diante de Deus, temos a
sensao de um adejar em nosso esprito. No ficamos realmente quietos
na Sua presena.
Uma pessoa amiga falou-me, h alguns dias, de um assunto sobre
o qual tinha orado. "Mas", disse ela, "no esperei at a resposta chegar."
Ela no soube conservar-se quieta para ouvi-lO falar, mas desistiu
de esperar e tomou suas prprias providncias. O resultado foi
desastroso e ela depois teve de voltar atrs.
Ah, quanta energia desperdiada! Quanto tempo perdido por no
deixarmos de agitar o nosso esprito e no permanecermos bem quietos
diante dEle! Oh, a calma, o descanso, a paz que nos vm quando
esperamos na Sua presena at ouvirmos a Sua resposta.
Ento, ah, ento podemos sair imediatamente, sem nenhuma
hesitao, e seguir avante na direo que o Esprito nos indicar. (Ez
*2 !e (;n<o
%ortanto tornai a levantar as mos cansadas" e os (oelhos
descon(untados" e $a*ei veredas direitas para os vossos ps" para que o
que manque(a se no desvie inteiramente" antes se(a sarado. (Hb
12.12,13.)
Esta uma palavra de encorajamento que Deus nos dirige, a fim
de levantarmos as mos da f e firmarmos os nossos joelhos na orao.
Muitas vezes a nossa f se cansa, esmorece, afrouxa, e a orao perde a
fora e a eficcia.
A figura aqui usada muito interessante. A idia parece sugerir
que ficamos desanimados e to temerosos que um pequeno obstculo
nos deprime e assusta, de modo que somos tentados a contorn-lo,
deixando de enfrent-lo e escolhendo o caminho mais fcil.
s vezes trata-se de uma perturbao fsica, que Deus est pronto
a curar, mas a orao da f exigiria desgaste de energias e talvez seja
bem mais fcil buscar o auxlio humano, ou contornar o assunto de
alguma outra forma.
H vrias maneiras de contornar as situaes difceis em vez de
atravess-las de frente. Quantas vezes deparamos com um obstculo
que nos amedronta, e procuramos fugir da questo com a desculpa:
"No estou preparado para isto agora." uma renncia que
devemos fazer ou a submisso que exigida de ns; talvez seja alguma
Jeric que precisa ser tomada, ou uma alma por cuja salvao no temos
coragem de lutar em orao at alcanar a vitria ou pode ser tambm
uma orao que no obtm resposta imediata.
Deus diz: "Levantai as mos cansadas". Marchemos sobre as
guas, e elas se dividiro o mar Vermelho se abrir, o Jordo se partir
em dois, e o Senhor nos far atravessar em vitria. ,. B. impson
Procuremos prestar ao desnimo a mnima ateno possvel.
preciso que singremos as guas como faz o navio: na tormenta ou na
calma, sob chuva ou sol. O alvo transportar a carga e alcanar o porto.
Maltbie !. BabcocM
*3 !e (;n<o
/ trigo esmiu@ado. (s 28.28.)
Muitos de ns no podem servir de alimento para saciar a fome do
mundo, porque precisam ser ainda partidos nas mos de Cristo. "O trigo
esmiuado." A bno de Cristo muitas vezes significa sofrimento, mas
mesmo o sofrimento no preo alto demais a se pagar pelo privilgio de
trazer bno a outras vidas. O que h de mais precioso no mundo hoje
veio-nos atravs de lgrimas e dor. > 0.3.Miller
Deus me tornou em po para os Seus eleitos, e se for necessrio
que o po seja modo nos dentes do leo para alimentar os Seus filhos,
bendito seja o nome do Senhor. Oncio
1%ara que possamos nos dar inteiramente" preciso que se(amos
consumidos. &Bs cessamos de ser bDn@o" quando cessamos de
sangrar.1
"A pobreza, a necessidade e a desventura tm levado muitas
vidas a atos de herosmo moral e grandeza espiritual. A dificuldade lana
um desafio energia e perseverana. Ela apela para as mais fortes
qualidades da alma. Nos relgios antigos, eram os pesos que os
conservavam funcionando. Muitos ps-de-vento tm sido utilizados para
levar embarcaes ao porto. Deus envia as dificuldades, como um
incentivo f e ao.
"Os mais ilustres homens da Bblia foram esmiuados, trilhados,
modos e transformados em po para o faminto. Abrao conhecido pelo
ttulo de 'pai dos crentes'. sto porque ele obteve o primeiro lugar na
escola da aflio e da obedincia.
"Jac sofreu severas moeduras. Jos foi trilhado e padejado, e
teve que suportar a cozinha de Potifar e a priso do Egito antes de ir para
o trono.
"Davi, caado pelos montes como uma perdiz, cansado e
alquebrado, com os ps feridos, foi triturado e transformado em po para
um reino. Paulo nunca, poderia ter sido po para a casa de Csar se no
tivesse passado pela moedura, aoites e apedrejamento. Ele foi modo
at tornar-se em farinha da mais refinada qualidade para a famlia real."
1'al combate" tal vitBria. e !eus tem determinado para nBs
grandes a$li@?es" este(amos certos de que no eu cora@o +le nos tem
reservado um lugar muito especial. / crente grandemente atribulado
uma pessoa eleita.1
,4 !e (;n<o
:uando vos desviardes para a direita" e quando vos desviardes
para a esquerda" os teus ouvidos ouviro atrs de ti uma palavra"
di*endo: +ste A o caminho" andai por ele. (s 30.21.)
Quando estivermos em dvida ou dificuldade, quando muitas
vozes nos recomendarem com insistncia esta ou aquela direo, quando
a prudncia segredar uma advertncia e a f, outra, ento, fiquemos
quietos, silenciando cada voz intrusa, aquietando-nos no sagrado silncio
da presena de Deus; estudemos a Sua Palavra com inteireza de corao
examinando-nos pura luz da Sua face, desejosos de conhecer somente
o que o Senhor Deus determinar e no passar muito tempo at que
se forme em ns uma impresso muito ntida, a inconfundvel
comunicao da Sua vontade.
No sbio, nos primeiros estgios da f crist, depender disto
somente, mas devemos esperar tambm pela corroborao de
circunstncias. Mas aqueles que tm tido experincias com Deus
conhecem bem o valor da comunho secreta com Ele, e podem perceber
a Sua vontade.
Se estamos em dvida a respeito do caminho a tomar, levemos o
problema a Deus; a orientao vir atravs da luz do Seu sorriso ou da
nuvem da Sua recusa.
Se ficarmos a ss, onde a luz e as sombras da terra no possam
interferir, onde as opinies humanas no nos possam alcanar e se
nos mantivermos ali, em silncio e expectao, embora todos ao nosso
redor insistam em que tomemos uma deciso imediata a vontade de
Deus se far clara; passaremos a ter um novo conceito de Deus e uma
viso mais profunda da Sua natureza e Seu corao de amor, uma viso
que ser apenas nossa uma experincia preciosa, que ficar para
sempre como aquisio, a rica recompensa daquelas longas horas de
espera. !avid
,* !e (;n<o
+ logo correu que ele estava em casa. (Mc 2.1.)
Os plipos que constroem os recifes de coral trabalham no fundo
dgua, sem imaginar que esto edificando os alicerces de uma nova ilha,
sobre a qual, mais tarde, vivero plantas e animais, e onde nascero
filhos de Deus, que sero preparados para a eterna glria como co-
herdeiros de Cristo.
Amado leitor, se o seu lugar nas fileiras de Deus um lugar
escondido e isolado, no murmure, nem se queixe. Se Ele o colocou ali,
no procure sair da Sua vontade; pois, sem os plipos, os recifes de coral
no seriam construdos. Deus precisa de homens que estejam dispostos
a ser plipos na Sua obra e trabalhem na obscuridade, longe da vista dos
homens; sustentados, porm, pelo Esprito Santo e plenamente visveis
aos olhos do cu.
O dia vir em que Jesus dar a recompensa, e Ele no comete
enganos; embora alguns talvez se admirem de como voc ter chegado a
merecer tal recompensa, se nunca haviam ouvido nada a seu respeito.
elecionado
:uero estar 6 mo"
/nde estou.
/nde a ua mo
!esignou.
:uieto" e4ecutando
/ que $or mandando.
empre a eu dispor
/nde estou.
No precisamos depender das reunies concorridas, nem de
experincias gloriosas de euforia espiritual, nem da comunho edificante
dos irmos. Podemos ir para a obscura Emas; ou para a temvel
Colossos; ou ainda para a distante Macednia, no campo missionrio.
Podemos ir confiantes, sabendo que, onde quer que Ele nos coloque, no
curso da vida, as fronteiras podem ser conquistadas e a vitria ganha,
porque Ele j o ordenou. &orthcote !ecM
,, !e (;n<o
/ amor cobre. (Pv 10.12.) egui o amor. (1 Co 14.1.)
Coloquemos todas as nossas aflies diante de Deus somente. Li
certa vez a respeito de uma experincia vivida por uma preciosa serva de
Deus, e a leitura me impressionou de tal maneira, que resolvi registr-la
aqui.
"Certa ocasio, j era meia-noite e eu no conseguia conciliar o
sono, por causa de uma cruel injustia que havia sofrido, e cuja
lembrana me atormentava. O amor que cobre todas as transgresses
parecia ter fugido do meu corao. Ento, em agonia, clamei a Deus, pelo
poder para obedecer Sua determinao: 'O amor cobre'.
"mediatamente o Esprito Santo comeou a operar em mim o
poder que produziu o esquecimento.
"Mentalmente cavei um tmulo. Tirei a terra at fazer uma cova
profunda.
"Depositei ali dentro a mgoa que me feria. Depressa joguei a
terra por cima.
"Sobre a terra coloquei grama, e sobre esta, rosas e miostis.
Depois fui-me embora.
"Suave me veio o sono depois disso. A ferida quase mortal foi
sarada sem uma cicatriz, e hoje no sei o que me causou a dor."
,utor do amor"
:ue por amor
Cobriste os meus pecados
+ os apagaste"
+ os perdoaste"
+ me puri$icaste.
:ue o mesmo amor"
,utor do amor"
:ue em mim $oi derramado"
Cubra tambm
7altas de algum
:ue a mim ha(a magoado.
,- !e (;n<o
%edro" descendo do barco" andou por sobre as guas e $oi ter
com 0esus. 3eparando" porm" na $or@a do vento" teve medo; e"
come@ando a submergir" gritou: alva.me" enhor. (Mt 14.29,30.)
Pedro tinha um pouco de f, no meio de sua dvida, diz Bunyan;
assim, a f fez com que ele viesse, a dvida fez com que ele clamasse
por socorro, mas foi clamando e vindo" que ele foi trazido a Cristo.
Na experincia de Pedro a vista foi um obstculo. Uma vez
andando sobre as guas, as ondas no eram da sua conta. Sua ateno
devia estar voltada apenas para a vereda de luz que vinha de Cristo a ele,
no meio das trevas.
Quando o Senhor nos disser por cima das guas: "Vem!",
avancemos confiantemente. E nem por um momento afastemos dEle os
olhos.
No medindo as ondas que iremos prevalecer; nem ferindo os
ventos, que cresceremos em fora. Examinar o perigo pode fazer-nos
vacilar diante dele; parar diante da dificuldade v-la explodir sobre a
nossa cabea. Ergamos os olhos para os montes, e prossigamos no
h outro caminho.
Com +le e n+le sB
+u posso triun$ar:
Omporta A a ua $ace ver"
+ sB com +le andar.
+ ru(a o vento atro*"
+ brame o ri(o mar"
Omporta a ua $ace ver"
Com a mo na ua" andar.
,mm.
,. !e (;n<o
!emandai.me acerca... das obras das minhas mos. (s 45.11)
Foi nesse tom que o Senhor Jesus falou, quando disse: "Pai...
quero"; Josu falou dessa maneira quando, no supremo momento do
triunfo, levantou a espada em direo ao sol que se punha e exclamou:
"Sol, detm-te"!
Elias demonstrou a mesma ousadia, quando fechou os cus por
trs anos e seis meses e os abriu novamente.
Tambm Lutero falou com autoridade quando, ajoelhando ao p
do leito em que jazia Melncton prestes a morrer, ele proibiu que a morte
arrebatasse a presa.
Deus nos convida a entrar num extraordinrio relacionamento com
Ele. Estamos bem familiarizados com palavras dessa natureza: "As
minhas mos fizeram os cus, e a todos os seus exrcitos dei as minhas
ordens"; mas, nas palavras do texto acima, em que Deus nos convida a
demandar dEle alguma coisa, h uma surpreendente mudana de
relacionamento!
Que diferena entre esta atitude e as oraes hesitantes,
duvidosas, sem f, a que estamos acostumados e que, pela contnua
repetio, perdem a sua eficcia e no alcanam o objetivo.
Quantas vezes, durante a Sua vida terrena, Jesus ps homens
numa posio de requererem dEle alguma coisa! Ao entrar em Jeric, Ele
parou e disse aos cegos que mendigavam:
"Que quereis que eu vos faa?" Era como se dissesse: "Eu estou
s suas ordens."
No poderamos nos esquecer de que Ele ps na mo da mulher
siro-fencia a chave dos Seus recursos e lhe disse para servir-se deles.
Que mente mortal pode perscrutar o pleno significado da posio
a que o nosso Deus amorosamente eleva os Seus pequeninos? Ele
parece dizer: "Todos os meus recursos esto s suas ordens." 1'udo
quanto pedirdes em meu nome" eu o $arei5E 7. B. Me8er
,/ !e (;n<o
!i*e aos $ilhos de Osrael que marchem. (x 14.15.)
Procuremos imaginar aquela marcha triunfal! As crianas,
maravilhadas, contidas pelos pais em suas manifestaes; as mulheres,
emocionadas por se acharem a salvo de uma sina pior que a prpria
morte; os homens, acompanhando-as, envergonhados e confundidos por
terem deixado de confiar em Deus e murmurado contra Moiss; e
enquanto imaginamos aquelas muralhas de gua, erguidas pelo brao do
Eterno estendido em resposta f de um s homem, consideremos o que
Deus faz pelos Seus.
Quando obedecemos a uma ordem de Deus, no precisamos
temer os resultados. No temamos as guas encapeladas que impedem
a nossa marcha. Acima da voz das muitas guas, das poderosas ondas
do mar, "O Senhor se assenta como Rei, perpetuamente".
A tempestade apenas a orla do Seu manto, o sinal da Sua
chegada, o ambiente da Sua presena.
Confiemos nEle; sigamo-lO! e ento descobriremos que os
prprios obstculos que nos impediam de avanar sero instrumentos de
Deus que nos levaro liberdade. 7. B. Me8er
,0 !e (;n<o
e alguns $oram incrdulos" a sua incredulidade aniquilar a
$idelidade de !eus2 (Rm 3.3.)
Creio que todas as tristezas por que passo so fruto de
incredulidade. Se eu sempre cresse que todo o passado est perdoado,
que h suficincia de poder para o presente, e que o futuro est cheio de
esperana, como poderia deixar de ser feliz? Pois estes fatos so
imutveis, e no se alteram com as minhas oscilaes, nem falham
porque eu, por incredulidade, tropeo ante a promessa; eles permanecem
firmes e claros seus picos tocam a eternidade, suas bases esto
aliceradas na Rocha de Deus. O monte Branco no se torna em nvoa
ou miragem porque o alpinista est com vertigens. 0ames metham
Ser de admirar que a resposta no venha, se, por incredulidade,
ns vacilamos diante da promessa de Deus? No que a f merea uma
resposta, ou conquiste a resposta, ou opere a resposta; mas que Deus
exigiu o crer como condio do receber, e o Doador tem direito soberano
de escolher Seus prprios termos, ao dar. amuel 9art
O incrdulo argumenta: "Como pode ser isto ou aquilo?" Ele est
cheio de "comos"; mas a f tem uma grande resposta a todos esses
"comos", e a resposta !eus5 C. 9. M.
Ningum realiza tanto e em to pouco tempo, como quando est
orando.
Algum j disse: "Se surgisse na terra um homem que cresse
inteiramente, a histBria do mundo poderia mudar. E essas palavras esto
de acordo com o pensamento do Senhor Jesus, expresso em Seus
ensinamentos sobre a orao.
-ocD no quer, pela providncia e direo de Deus, ser essa
pessoa? ,. +. Mc,dam
A orao sem f degenera em rotina sem objetivo ou em oca
hipocrisia. A orao da f sustentada pelo poder de Deus. Se todo o seu
ser no est acompanhando a extenso da sua splica, melhor no
orar, ou ento no orar at que haja essa correspondncia. Quando a
verdadeira orao proferida, a terra e o cu, o passado e o futuro dizem
"amm". Era assim que Cristo orava. %. C. M.
&ada est $ora do alcance da ora@o" e4ceto o que est $ora da
vontade de !eus.
,1 !e (;n<o
/ teu !eus ordenou a tua $or@a. (Sl 68.28.)
O Senhor quem nos transmite a energia de carter que faz com
que tudo em nossa vida se realize com propsito e firmeza. Somos
"fortalecidos com poder mediante o Seu Esprito no homem interior". E a
fora contnua; Ele nos manda reservas de poder que nunca poderemos
esgotar.
"A tua fora ser como os teus dias" fora de vontade, fora de
afeto, fora de julgamento, fora de ideais e realizaes.
"O Senhor a minha fora" para prosseguir. Ele nos d poder
para enfrentarmos a rotina do dia-a-dia; para seguirmos pelo trilho longo
que parece no oferecer mudana; para atravessar os longos perodos da
vida que no oferecem nenhuma surpresa agradvel e que deprimem o
esprito pela enfadonha monotonia.
"O Senhor a minha fora" para subir. Ele para mim o poder
que me capacita a escalar sem temor o monte da dificuldade.
"O Senhor a minha fora" para descer. quando deixamos os
lugares altos onde o vento e o sol nos circundavam, e comeamos a
descer ao vale at s regies mais abafadas, que o corao tende a
desfalecer. Certa vez, um homem que aos poucos estava perdendo a sua
energia fsica, lamentou-se dizendo: " esta descida que me consome!"
"O Senhor a minha fora" para estar quieto. E como difcil
estar quieto! nclusive, quando enfrentamos situaes em que somos
obrigados a permanecer quietos, costumamos nos queixar dizendo "Ah,
se ao menos eu pudesse fazer alguma coisa!"
Uma dura prova para a me que v um filho doente, ficar a seu
lado sem poder fazer nada. Mas no fazer nada, simplesmente ficar
quieto e esperar, requer muitssima energia. "O Senhor a minha fora."
"A nossa capacidade vem de Deus." 'he ilver Lining
,2 !e (;n<o
Pma porta aberta no cu. (Ap 4.1.)
Devemos lembrar-nos de que Joo, por causa da Palavra de Deus
e do testemunho de Jesus Cristo, estava na ilha de Patmos lugar
solitrio, pedregoso, inspito. Contudo, no meio de tais circunstncias,
separado de todos os queridos de feso, privado do culto com a greja,
condenado companhia de prisioneiros desagradveis, foram-lhe
concedidas estas vises. A ele, tambm, foi aberta uma porta.
Estamos lembrados de que Jac, exilado da casa paterna, deitou-
se num lugar deserto para dormir, e em seu sonho viu uma escada que
ligava o cu terra; escada em cujo topo estava Deus.
No somente a estes homens, mas a muitos outros, as portas do
cu tm sido abertas em circunstncias que, aos olhos do mundo,
pareciam as mais desfavorveis para aquelas revelaes.
Prisioneiros e cativos; pessoas confinadas a um leito de
enfermidade; peregrinos solitrios e errantes; mulheres impedidas de ir
casa do Senhor por causa das exigncias do lar; e muitos outros nessas
condies viram as portas do cu abrirem-se diante deles.
"...Quando Deus tudo em tudo para ns, quando vivemos, nos
movemos e existimos no Seu favor, a porta se abre para ns tambm.
!ail8 !evotional Commentar8
,3 !e (;n<o
-imos ali gigantes. (Nm 13.33.)
Sim, eles viram gigantes, mas Josu e Calebe viram a Deus! Os
que duvidam dizem: "No poderemos subir". Os que crem dizem:
"Subamos e possuamos a terra, porque certamente prevaleceremos
contra ela." Os gigantes representam, para ns, as grandes dificuldades;
e os gigantes esto espreita em toda parte. Esto na famlia, na igreja,
na vida social, e at em nosso prprio corao; ou ns os vencemos, ou
eles nos devoraro, como disseram aqueles homens a respeito dos
gigantes de Cana.
Disseram os homens de f: "Como po os podemos devorar". Em
outras palavras: vencendo-os, ficaremos mais fortes do que se no
houvesse gigantes para vencer.
Portanto, se no possuirmos a f vitoriosa, seremos devorados,
consumidos pelos gigantes que h em nosso caminho. Tenhamos o
mesmo esprito de f que havia em Josu e Calebe; vejamos !eus; Ele
tomar conta das dificuldades. elecionado
quando nos encontramos no caminho do dever que surgem os
gigantes. Quando srael avan@ou" apareceram os gigantes. Quando eles
voltaram para o deserto, no encontraram nenhum.
H uma idia muito comum de que o poder de Deus na vida
humana deve ergu-la acima das dificuldades e dos conflitos. O fato,
porm, que o poder de Deus sempre traz um conflito e combate. de
se pensar que em sua viagem missionria a Roma Paulo estivesse, por
alguma poderosa manifestao de Deus, livre das tempestades e dos
inimigos. Mas, ao contrrio, sua viagem foi uma luta dura e longa contra
as perseguies dos judeus, contra violentos temporais, contra vboras e
todos os poderes da terra e do inferno, e quando foi salvo, foi salvo
nadando at ilha de Malta, segurando-se nos destroos do navio; por
pouco no teve o mar por sepultura.
Era isto prprio de um Deus todo-poderoso? Sim, exatamente. E
Paulo nos diz que, quando colocou o Senhor Jesus Cristo como a vida de
seu corpo, veio-lhe imediatamente um grave conflito; alis, um conflito
que nunca terminou, uma presso que foi persistente, mas da qual ele
sempre saiu vitorioso pela fora de Jesus Cristo.
A linguagem em que ele descreve isto a mais eloqente. "Em
tudo somos atribulados, mas no angustiados; perplexos, mas no
desesperados; perseguidos, mas no abandonados; derribados, mas no
destrudos; levando sempre no corpo o morrer de Jesus para que tambm
a sua vida se manifeste em nosso corpo."
Que luta incessante! impossvel expressarmos em nossa lngua
a fora das expresses do texto no original. H ali cinco figuras seguidas.
Na primeira a idia a de inimigos cercando-o de todos os lados;
entretanto no o podiam esmagar porque os exrcitos celestiais os
mantinham a uma distncia razovel para que ele se livrasse. A traduo
literal poderia ser: "Somos apertados de todos os lados, mas no
esmagados".
A segunda figura a de algum cujo caminho parece totalmente
fechado e que, no entanto, avana; h luz suficiente para mostrar-lhe o
prximo passo.
A terceira figura a de um inimigo a persegui-lo ferozmente, mas
ele no est s: o divino Defensor est ao seu lado.
A quarta figura ainda mais vivida e dramtica. O inimigo o
alcanou, feriu e derrubou. Mas no foi um golpe fatal: ele capaz de
levantar-se novamente. A traduo poderia ser: "derrubado, mas no
derrotado".
A quinta figura vai mais alm, e agora parece ser a prpria morte:
"Levando sempre no corpo o morrer de Jesus". Mas a vida de Jesus vem
em seu auxlio, e ele vive na vida de Cristo, at completar o seu trabalho
na terra.
Sim, lugares difceis so a prpria escola da f e do carter.
elecionado
-4 !e (;n<o
9ouve silDncio" e ouvi uma vo*. (J 4.16.)
H tempos um amigo deu-me um livro para ler, intitulado %a*
-erdadeira. Era uma mensagem antiga, dos tempos medievais, e
continha apenas um pensamento: que Deus estava aguardando no ntimo
do meu ser, para poder falar-me. Bastava que eu ficasse bastante quieto
para ouvir a Sua voz.
Achei que isto seria muito fcil, e ento comecei a ficar quieto.
Porm, mal eu havia comeado, e uma multido de vozes atingiram meus
ouvidos, mil e um sons de fora e de dentro, exigindo a minha ateno at
que eu nada podia ouvir, seno a sua bulha e rudo.
Alguns eram a minha prpria voz, minhas perguntas, minhas
prprias oraes. Outros eram sugestes do tentador e vozes vindas do
tumulto do mundo.
De todos e para todos os lados eu era empurrado e puxado e
saudado com ruidosas aclamaes e um indescritvel desassossego.
Parecia-me que era necessrio atender a algumas delas e responder a
outras; mas Deus me disse:
"Aquietai-vos, e sabei que eu sou Deus." Ento surgiu o conflito de
pensamentos pelo dia de amanh com seus deveres e cuidados; mas
Deus disse: "Aquietai-vos".
E enquanto eu ouvia, e ia aprendendo devagar a obedecer e
fechar os ouvidos a todos os sons estranhos, percebi, depois de algum
tempo, que quando as outras vozes cessaram ou eu deixei de ouvi-las
uma voz mansa e suave comeou a falar bem dentro do meu ser, com
ternura e poder, trazendo-me grande conforto.
Ao ouvi-la, ela se tornou para mim uma voz de orao, de
sabedoria e dever. No precisei mais esforar-me tanto para pensar, ou
para orar, ou para confiar; aquela voz mansa em meu corao era a
intercesso do Esprito, a resposta de Deus para todas as minhas
perguntas; era a vida e a fora de Deus para minha alma e corpo. Ela
tornou-se a verdadeira essncia do conhecimento, a minha orao e a
minha bno: o prprio Deus vivo como minha vida e meu tudo.
assim que o nosso esprito bebe a vida de nosso Senhor
ressurreto, e seguimos para os conflitos e deveres da vida como uma flor
que bebeu, na sombra da noite, as gotas frescas e transparentes de
orvalho. Mas assim como o orvalho no cai em noites de tempestade,
assim esses orvalhos da Sua graa no caem sobre a alma que no pra
quieta. ,. B. impson
!eus $ala comigo
&o $undo do ser.
!eus $ala comigo
%orque sou eu $ilho"
ou d+le nascido"
%ois creio em 0esus.
%orque sou eu $ilho"
/ +sp#rito anto"
%or meio da B#blia"
Me $ala" me e4orta"
Me anima e con$orta"
&o $undo do ser.
(ULHO
*+ !e (;%<o
%orque sero cumpridas as palavras... do enhor. (Lc 1.45.)
..minhas palavras" as quais a seu tempo se cumpriro. (Lc 1.20.)
+lias subiu ao monte
+ disse ao servo:
- ver !a banda do mar" que certo
-iro nuvens. -ai chover.
-olta o servo:
&o h nada.
ete ve*es torne l.
%ois ele orava ao !eus vivo"
:ue" quando promete" d.
L ia o mo@o" e voltava.
&enhum sinal pelos cus.
Mas +lias" rosto em terra"
/lhava sB para !eus.
tima ve*. -em o mo@o:
-e(o uma nuvem assim:
'amanho da mo de um homem.
Osso basta para mim.
Caiu a chuva" copiosa5
-eio rpida" velo*...
...+ +lias era su(eito
Ns mesmas pai4?es que nBs5 <T 3s TV.T.F
Um servo de Deus, Matthew Henry, disse: "Precisamos contar
com o cumprimento da promessa, mesmo que todos os caminhos que
conduzem a ela nos paream fechados. Pois 'quantas so as promessas
de Deus, tantas tm nele (Jesus) o sim; porquanto tambm por ele o
amm para a glria de Deus, por nosso intermdio' (2 Co 1.20)."
, !e (;%<o
,ndando por elas" no se embara@aro os teus passos" (Pv 4.12.)
O Senhor coloca a ponte da f bem debai4o dos ps do
caminhante. Se Ele a colocasse um metro adiante, no seria uma ponte
de f. O que est nossa vista no alcanado pela f.
Existem, em algumas estradas do interior dos Estados Unidos,
porteiras que se abrem por si. Ali est a porteira, firme e fechada diante
do viandante que se aproxima. Se ele parar a certa distncia, ela no se
abrir; mas se chegar com o carro at junto dela, as rodas do veculo
pressionaro as molas que se acham sob a terra, e a porteira se abrir
totalmente para lhe dar passagem. Ele s precisa aproximar-se bem da
porteira, e ela se abrir; do contrrio continuar fechada.
sto ilustra a maneira de transpormos as barreiras que se nos
deparam no caminho do servio. Quer seja um rio, uma porteira ou uma
montanha, tudo o que o filho de Deus tem a fazer avanar em sua
direo. Se for um rio, secar, quando pusermos o p nas suas guas. Se
for uma porteira, ela se abrir, quando chegarmos distncia prpria e
continuarmos em frente. Se for montanha, ela se transportar e se
lanar ao mar, quando sem hesitao pisarmos no lugar onde
pensvamos que ela se erguia.
Ser que, neste momento, existe alguma barreira na sua estrada
de servio? Simplesmente caminhe em direo a ela em nome do
Senhor, e ela no estar mais ali. 9. C. 'rumbull
Ficar lamentando a situao perda de tempo. O Senhor nos diz
para avanarmos.
Avancemos, ento, ousadamente mesmo que seja pela noite,
quando mal vemos o caminho. Ele se abrir, enquanto avanamos, como
uma trilha da floresta ou um desfiladeiro dos Alpes, de que no vemos
mais que alguns metros nossa frente.
Prossigamos! Se se fizer necessrio, encontraremos a coluna de
nuvem e de fogo para nos indicar o caminho atravs do deserto. H guias
e estalagens ao longo da estrada. Encontraremos roupa, alimento e
amigos em cada fase da viagem. E como disse algum de maneira to
original e prpria: "No me importo se as coisas no vo muito bem, pois
estou indo para o lar celestial. O que pode acontecer eu chegar l
cansado, mas a alegria da acolhida valer por tudo."
- !e (;%<o
%orventura lavra todo dia o lavrador" para semear2 (s 28.24.)
Certo dia, no comeo do vero, eu ia passando por uma linda
campina. A relva aveludada parecia um imenso tapete oriental. Em um
canto, erguia-se uma bela rvore, j velha, abrigo de inmeros pssaros
que enchiam de gorgeios o ar leve e revigorante. A sombra da ramagem,
duas vacas repousavam, imagem de sossego e contentamento.
Ao longo da estrada misturavam-se o roxo e o dourado das
violetas silvestres e dentes-de-leo.
Parei, e fiquei ali por longo tempo, encostado cerca, deixando
que meus olhos famintos se banqueteassem. Pensei comigo mesmo que
Deus jamais havia feito um lugar to aprazvel.
No dia seguinte passei por l outra vez. Ah! a mo demolidora j
havia estado ali. L estava um arado, cravado ainda no sulco. Em um dia
um homem fizera no local uma terrvel devastao. Em vez da relva
verde, estava mostra a terra escura, feia e nua; em vez de pssaros
cantando, algumas galinhas ciscavam. E nem violetas, nem dentes-de-
leo. E com pesar, pensei: "Como poderia algum estragar uma coisa to
linda?!"
Ento meus olhos foram abertos como por mo invisvel e tive
uma viso: vi um milharal, com as espigas maduras, prontas para a
colheita. Via os longos ps de milho, todos carregados, iluminados pelo
sol do outono. Quase me parecia ouvir a msica do vento ao passar,
agitando os cabelos das espigas. E de repente, a terra escura revestiu-se,
para mim, de um esplendor que no possua na vspera.
Possamos ns sempre ter a viso da abundante colheita que se
segue, quando o Grande Agricultor vem como faz tantas vezes e
sulca as nossas almas, deixando diante de nosso olhar torturado s o
vazio sem beleza. elecionado
Por que me retrair ante o arado do meu Senhor, que faz sulcos
profundos em minha alma? Eu sei que Ele no um agricultor
inconseqente. Ele tem em vista uma boa colheita. amuel 3uther$ord
. !e (;%<o
, viso ainda est para cumprir.se no tempo determinado... se
tardar" espera.o" porque certamente vir" no tardar. (Hc 2.3.)
Num livrinho muito interessante, um personagem levado casa
do tesouro de Deus. Ali, entre as muitas maravilhas que lhe foram
reveladas, estava o !epartamento das BDn@os em 3eserva" onde Deus
guardava certas coisas, que lhe haviam sido pedidas em orao e que
aguardavam seu tempo prprio.
Algumas pessoas levam algum tempo para aprender que demora
no signi$ica nega@o. H muitos segredos de amor e sabedoria
encerrados no !epartamento das BDn@os em 3eserva5 Os homens
prefeririam colher os frutos da misericrdia quando ainda esto verdes, ao
passo que Deus quer que esperem at que amaduream. 1%or isso o
enhor +%+3," para ter misericrdia de vs" (s 30.18).
Ele est vigiando nossos momentos difceis, e no permitir uma
s provao a mais do que a que podemos suportar; primeiro Ele deixar
que se queimem as escrias, depois vir gloriosamente em nosso auxlio.
No O entristea, duvidando do Seu amor. No, erga a cabea e comece
a louv-lO agora mesmo" pelo livramento que est a caminho. Voc ser
largamente recompensado pela demora que testou sua f.
/ !e (;%<o
+u a atrairei e a levarei para o deserto... e lhe darei" dali" as suas
vinhas. (Os 2.14,15.)
Que lugar estranho para se acharem vinhas o deserto! E ser
que as riquezas de que uma alma precisa podem ser encontradas no
deserto, que um lugar de solido, e onde, se perdidos, dificilmente
achamos a sada? Parece que sim! E no s isto, mas o "vale de Acor"
(que significa amargura) chamado, no texto, de "Porta de Esperana". +
ali ela cantar como nos dias da sua mocidade5
Sim, Deus conhece a nossa necessidade desta experincia no
deserto. Ele sabe como e quando trazer para fora aquilo que est dentro
de ns. A alma era idlatra, rebelde; esqueceu-se de Deus e disse,
voluntariosamente: "rei atrs de meus amantes." Contudo, ela no os
alcanou. E quando j estava desesperada e sozinha, Deus disse: "Eu a
atrairei, e a levarei para o deserto, e lhe falarei ao corao." Que Deus
cheio de amor o nosso! Crumbs
Ns nunca sabemos onde Deus esconde as Suas guas. Vemos
uma rocha, e no podemos imaginar que ela abrigue uma fonte. Vemos
um lugar pedregoso, e no sabemos que esconde um manancial. Deus
me guia a lugares difceis, e depois eu descubro que entrei na habitao
das fontes eternas.
0 !e (;%<o
&o sabemos nBs o que $a*er; porm os nossos olhos esto
postos em ti. (2 Cr 20.12.)
Perdeu-se uma vida em srael porque mos humanas tocaram a
arca de Deus sem permisso. Elas a tocaram com a melhor inteno:
para a suster, pois balanara, quando os animais puxavam o carro pelo
caminho spero; mas tocaram a obra de Deus presunosamente, e
caram paralisadas e sem vida. Muito do nosso D4ito na vida de $ est
em tirarmos as mos das coisas.
Se entregamos um assunto inteiramente a Deus, devemos
conservar as nossas mos fora dele. Deus o guardar para ns muito
melhor sozinho do que se ns tentssemos ajud-lO. "Descansa no
Senhor e espera nele, no te irrites por causa do homem que prospera
em seu caminho, por causa do que leva a cabo os seus maus desgnios."
Pode parecer que as coisas vo indo mau, mas Ele sabe disso to
bem quanto ns. No momento certo, Ele Se levantar, se realmente
estivermos confiados nEle, e deixarmos que Ele opere no Seu tempo e da
Sua maneira. Em certas ocasies no h nada mais apropriado que a
inatividade, e nada mais prejudicial que um trabalho incessante, pois
Deus j tomou sobre Si a responsabilidade de operar ali a Sua soberana
vontade. ,. B. impson
um descanso colocar os emaranhados da vida nas mos de
Deus e deix-los ali.
1 !e (;%<o
7e*.me como uma $lecha polida. (s 49.2.)
Em Pescadero, na costa da Califrnia, h uma famosa praia de
seixos. A linha de espuma branca, com seu rugido constante, vem e d
sobre as pedrinhas, chocalhando e ressoando! Elas so arrastadas
impiedosamente pelas ondas e jogadas para um lado e outro, roladas,
atiradas umas contra as outras, e de encontro aos recifes speros. E esse
atrito dura dia e noite, sem cessar nunca h uma pausa. E o resultado?
Turistas de todo o mundo afluem para l, a fim de catar estas
pedras lindas e arredondadas. E elas so postas como enfeite sobre
escrivaninhas e em beirais de lareiras, em salas de visitas. Mas v um
pouco mais adiante. Contorne aquele recife que um anteparo contra a
fora do mar. Ali, naquela enseada quieta, abrigada das tempestades e
sempre banhada pelo sol, voc encontrar abundncia de seixos que
nunca foram procurados pelos visitantes.
Por que so deixados ali sem que ningum os procure? Pela
simples razo de que escaparam fria e ao atrito das ondas, e a
quietude e a calma os deixaram como eram: speros, angulosos e
despidos de beleza. / polimento vem pela tribula@o.
Visto que Deus sabe qual a brecha que vamos ocupar, confiemos
nEle para nos preparar para ela. J que Ele sabe que trabalho iremos
fazer, confiemos nEle para nos adestrar convenientemente. :uase todas
as (Bias de !eus so cristais de lgrimas.
2 !e (;%<o
obem com asas como guias. (s 40.31.)
H uma lenda que conta como foi que os pssaros criaram asas.
Diz que eles haviam sido criados sem asas. Depois, Deus fez as asas e
as colocou diante deles, dizendo: "Venham, peguem esses pesos e os
carreguem."
Os pssaros possuam linda plumagem e doce canto; gorjeavam
belamente, e suas penas cintilavam ao sol; mas no sabiam o que era
cortar os ares. A princpio, hesitaram ante a ordem de apanharem aqueles
pesos e os carregarem, mas logo obedeceram; pegaram as asas com o
bico, e puseram-nas nos ombros, para melhor carreg-las.
Durante algum tempo, o fardo pareceu-lhes muito pesado e difcil,
mas, de repente, quando iam carregando os pesos, suas pontas
dobradas sobre o corao, as asas grudaram-se-lhes nas costas, e logo
descobriram que podiam utiliz-las, e foram levantados por elas nos ares
os pesos se tornaram em asas.
sto uma parbola. Ns somos os pssaros sem asas, e nossos
deveres e tarefas so os pequenos cotos de asa que Deus fez para nos
erguer e levar em direo s alturas. Ns olhamos para os nossos fardos
e cargas pesadas e nos retramos; mas quando as tomamos e colocamos
sobre o corao, elas se nos tornam em asas, e com elas nos elevamos e
cortamos as alturas em direo a Deus.
Todo e qualquer fardo que nos dado por Deus, se o tomarmos
de bom nimo e o levarmos sobre o corao com amor, vir a tornar-se
uma bno para ns. A inteno de Deus que nossas tarefas nos
sejam como auxiliares; se nos recusarmos a abaixar os ombros para
receb-las, estaremos deixando passar uma oportunidade de nos
desenvolvermos. J. 3. Miller
Bendito se(a qualquer peso"por mais esmagador que pare@a" que
!eus tenha bondosamente atado com uas mos aos nossos ombros.
+. L. 7aber
3 !e (;%<o
+scolhi.te na $ornalha da a$li@o. (s 48.10.)
No a Palavra como uma chuva suave, amenizando a fria das
chamas? No ela uma armadura de asbesto, contra a qual o fogo no
tem poder? Que venha a aflio Deus me escolheu. Pobreza, voc
pode bater minha porta, pois Deus j est nesta casa, Ele me escolheu.
Doena, voc pode intrometer-se, pois eu tenho um blsamo pronto
Deus me escolheu. Venha o que me vier neste vale de lgrimas, eu sei
que Ele me escolheu.
No tema, crente; o Senhor Jesus est com voc. Em todas as
suas ardentes provaes, a presena dEle o seu conforto e segurana.
Ele nunca abandonar a quem escolheu para Si mesmo. "No temas,
porque eu sou contigo" a promessa segura que ele d aos Seus
escolhidos que esto "na fornalha da aflio".
C. 9. purgeon
O fardo do sofrimento parece uma lpide pendurada ao nosso
pescoo, quando na verdade o peso necessrio para conservar no
fundo um mergulhador, que est em busca de prolas. 3ichter
*4 !e (;%<o
Chamei.o" e no me respondeu. (Ct 5.6.)
Sabemos que quando Deus d a algum uma grande f, Ele a
prova por meio de longas esperas. Muitas vezes, Ele tem deixado servos
Seus a ouvirem o eco da prpria voz, como se ela estivesse batendo num
cu de bronze. Eles batem na porta de ouro, mas ela permanece imvel,
como se estivesse emperrada. Como Jeremias, eles oram: !e nuvens te
encobriste para que no passe a nossa ora@o. Assim, os verdadeiros
santos tm continuado em longa e paciente espera, sem receber a
resposta; no porque suas oraes no sejam veementes ou no sejam
aceitas, mas porque assim aprouve quele que soberano e que
concede sua graa conforme Lhe parece bem. Se Ele acha que convm
exercitar a nossa pacincia, Ele far como quer.
Nenhuma orao perdida. O flego despendido em orao
nunca foi despendido em vo. No existe orao no respondida ou no
ouvida por Deus, e algumas coisas que consideramos como recusas ou
negaes so simplesmente demoras. 9. Bonar
s vezes, Cristo demora a vir em nosso auxlio, a fim de provar a
nossa f e avivar as nossas oraes. O barco pode estar coberto pelas
ondas, e o Mestre, dormindo; mas Ele despertar antes que se afunde.
Ele est dormindo no barco, mas nunca passa da hora; e com Ele no h
"tarde demais". ,le4ander MacLaren
** !e (;%<o
Mas passados dias" a corrente secou" porque no chovia sobre a
terra. (1 Rs 17.7.)
As semanas iam-se passando, e Elias com esprito alevantado e
firme, ia observando aquela torrente diminuir; muitas vezes, por certo, foi
tentado a vacilar por incredulidade, mas recusou-se a deixar que as
circunstncias se interpusessem entre ele e Deus. De fato, a
incredulidade v Deus atravs das circunstncias, como ns s vezes
vemos o sol despido de seus raios, atravs do ar esfumaado; mas a f
pe Deus no meio, entre si e as circunstncias, e olha para estas atravs
dEle.
Ento, a torrente diminuiu at se tornar em um fio prateado; e o
fio, em pequenas poas de gua acumulada junto s pedras maiores.
Depois, as poas tambm diminuram. Os pssaros sumiram; os animais
selvagens do campo e da floresta no vinham mais beber ali: a torrente
estava seca. S ento foi que, ao seu esprito paciente e firme, "veio a
palavra do Senhor, dizendo: Dispe-te, e vai a Sarepta".
Muitos de ns teramos ficado preocupados e nos cansaramos de
fazer planos, j bem antes de o fato consumar-se. Teramos parado de
cantar, assim que diminusse a msica da torrente no seu leito; e
dependurando a harpa no salgueiro, passaramos a andar pensativos, de
um lado para outro, sobre a relva seca. E provavelmente, muito antes de
a torrente estar seca, j teramos elaborado um plano de salvamento,
pedido a bno de Deus sobre ele, e partido para outro lugar.
s vezes, Deus tem que nos desembaraar de certas situaes; e
Ele o faz, porque a Sua misericrdia dura para sempre; mas se
tivssemos esperado para ver o desenrolar dos Seus planos, no nos
teramos encontrado no meio de to emaranhado labirinto; e no
precisaramos ter que voltar atrs com lgrimas de vergonha. +spere"
espere pacientemente5 7. B. Me8er
*, !e (;%<o
+le sabe o meu caminho; se ele me provasse" sairia eu como
ouro. (J 23.10.)
"A f cresce no meio das tempestades" apenas sete palavras,
mas como so significativas para quem j enfrentou a tempestade!
F aquela faculdade dada por Deus que, quando exercitada, faz-
nos ver o invisvel com a maior clareza, e pela qual, as coisas impossveis
se tornam possveis. Ela lida com o sobrenatural.
Mas ela cresce no meio das tempestades" isto , onde h
perturbaes na atmosfera espiritual. As tempestades so causadas pelo
conflito dos elementos; e as tormentas do mundo espiritual so conflitos
com elementos hostis.
nesse ambiente que a f encontra o seu solo mais frtil; em tal
meio ela chega mais depressa ao seu pleno amadurecimento.
As rvores mais fortes no so as encontradas ao abrigo das
florestas, mas as de campo aberto, onde ventos de todos os lados as
aoitam, e curvam, e torcem, at que por fim atingem toda sua estatura.
Esta madeira a mais procurada para o fabrico de carrocerias e de
instrumentos pesados.
Portanto, quando virmos um gigante espiritual, lembremo-nos de
que a estrada que devemos palmilhar para ficar ombro a ombro com ele,
no aquela alameda florida e ensolarada; mas, sim, um trilho ngreme,
estreito e rochoso, onde as rajadas do inferno quase nos derrubaro,
onde pedras pontiagudas nos rasgam a carne, onde espinhos nos ferem
a fronte, e onde rpteis venenosos nos atacam de todos os lados.
uma vereda de dor e alegria, de sofrimento e blsamo, de
lgrimas e sorrisos, de provas e vitrias, de conflitos e triunfos, de
dificuldades, perigos, afrontas, de perseguies e mal-entendidos, de
tribulaes e angstia ao longo dos quais somos feitos mais do que
vencedores por Aquele que nos amou.
&o meio das tempestades. Exatamente no meio, onde a fria
maior. Podemos ser tentados a retrair-nos ante a provao de uma
tempestade de sofrimento... mas avancemos! Deus est ali para
encontrar-Se conosco no centro de todas as tribulaes e para revelar-
nos Seus segredos, que faro com que saiamos do meio delas com um
rosto brilhante e uma f invencvel, que no ser abalada nem por todos
os demnios do inferno. +. ,. Jilboume
*- !e (;%<o
!eus ... chama 6 e4istDncia as cousas que no e4istem. (Rm
4.17.)
Qual o significado disso? Abrao ousou crer em Deus. Parecia
impossvel, em sua idade, que ele se tornasse pai parecia ina-
creditvel. Contudo, Deus o chamou de "pai de muitas naes", antes que
houvesse sequer um sinal de um filho. Ento, Abrao chamou-se de "pai"
porque Deus o chamara assim. sto f. F crer em Deus, e reafirmar o
que Ele disse. "A f pisa num vazio aparente e encontra uma rocha
embaixo."
Somente podemos afirmar que nossa, uma coisa que Deus j
declarou ser nossa, e Ele tornar realidade tudo em que cremos. Falamos
de f real: tudo o que h em ns deve ser colocado nesta confiana em
Deus. Crumbs
Esteja disposto a viver crendo, e no pense nem deseje viver de
outra forma. Esteja disposto a ver cessar qualquer orientao externa; a
ver o eclipse de todas as estrelas do cu, deixando apenas escurido e
perigo contentando-se com a chama interior que Deus deixa em sua
alma, a lmpada clara e brilhante que a f acendeu! 'homas C.
Ppham
Chegou o momento de descermos do nosso poleiro de desconfi-
ana, e sairmos do nosso ninho de segurana aparente e abrirmos as
asas da f; um momento como o das aves, quando tm que comear a
voar. Pode parecer que vamos cair ao solo o mesmo parece
avezinha. Ela tambm pode sentir que vai caindo mas no cai: suas
pequeninas asas a sustem; e, se falham, o pai ou a me a amparam com
seu corpo. Da mesma forma Deus nos suster. Apenas confiemos nEle:
seremos amparados e elevados nos ares. "Certo", diz algum; "mas
ento devo lanar-me ao vazio?" Ao que parece isto que o pssaro tem
a fazer. Mas ns sabemos que o ar est ali" e ele no to insubstancial
como parece.
E nBs sabemos que as promessas de !eus esto a#" e elas no
so insubstanciais. "Mas parece to improvvel que a minha alma, to
fraca, possa vir a ser guarnecida de tal fora." Deus no disse que ser?
"Parece improvvel que minha natureza, sujeita a tentao e queda,
possa ser vitoriosa na luta." Ele no disse que ser? "Que o meu corao
temeroso possa encontrar paz." Deus no disse que encontrar? Pois se
Ele disse, voc no pode dizer que Ele mentiroso! Ser que Ele diz uma
coisa e depois no cumpre? Se voc receber uma promessa uma
promessa definida aceite-a cegamente e confie nela inteiramente. E
ns j recebemos uma promessa assim. E mais temos Aquele que fala
a palavra com segurana: "Em verdade vos digo." Confie nEle. 0. B.
7iggis" M. ,.
*. !e (;%<o
,tai a v#tima... com cordas" e levai.a at os Qngulos do altar. (Sl
118.27.)
Este altar no parece convidativo? No seria bom pedir para ser
atado a ele, para que nunca se pudesse voltar atrs na atitude de
consagrao? H ocasies em que a vida cheia de rosas, e ento
vamos cruz; mas em outras ocasies, quando o cu cinzento, ns nos
retramos dela. Por isso, seria bom estarmos atados a ela.
Vem atar-nos, bendito Esprito, e faze-nos cativos da cruz, e que
nunca a deixemos. Ata-nos com o cordo vermelho da redeno, e com a
corda dourada do amor, e com a corda prateada da esperana da Sua
vinda, de modo que no nos afastemos dela nem desejemos outra sorte
que a de humildes compartilhantes da dor e dos sofrimentos do Senhor!
Os ngulos do altar o convidam. Voc quer vir? Quer habitar
sempre ali, num esprito de conformada humildade, e entregar-se
totalmente ao Senhor? elecionado
Conta-se que um certo homem queria entregar-se a Deus num
acampamento. Todas as noites, na hora do apelo, ele se consagrava;
mas pouco depois, antes mesmo de sair da reunio, o inimigo vinha a ele
e o convencia de que ele no se sentia diferente, e que portanto no
estava consagrado.
Vrias vezes ele foi vencido pelo adversrio. Finalmente, uma
noite, foi reunio trazendo um machado e uma estaca. Depois de se ter
apresentado em consagrao a Deus, tomou a estaca e a fincou no cho,
bem onde tinha estado ajoelhado. Quando se retirava da reunio, o
inimigo o assaltou como de costume e procurou faz-lo crer que nada
acontecera.
mediatamente, voltando para o lugar onde tinha fincado a estaca,
disse: "Olhe, Satans, voc est vendo essa estaca? Pois isto o
testemunho de que Deus me aceitou." No mesmo instante o inimigo o
deixou e ele no teve mais dvidas naquele assunto. 'he till mall
-oice.
Amado irmo, se voc est sendo tentado e tem dvidas sobre
essa mesma questo, crave uma estaca em algum lugar e sirva ela de
testemunho na presena de Deus e mesmo diante do inimigo, de que o
assunto est resolvido de uma vez por todas.
*/ !e (;%<o
+sta a vitBria que vence o mundo" a nossa $. (1 Jo 5.4.)
:uando a tempestade
Com $uror invade
'eus caminhos" teu viver"
&o enhor vai.te esconder5
+le est presente;
&+le crD" somente.
!i*.te $ielmente:
1+u contigo estou.1
,ndas carregado2
Lan@a o teu cuidado
obre os ombros do enhor;
:uer levar teu peso e dor.
e o teu ser murmura"
ai da noite escura"
%ois !eus te assegura:
E+u contigo estouWE
-Ds que a vida passa2
-ai" recorre 6 gra@a.
e te vDm temores vos"
!ei4a tudo em uas mos5
+le A a $ortale*a
/nde a alma em $raque*a
,cha pa*" certe*a;
+ conosco est.
!eus nos vivi$ica"
!eus nos puri$ica;
'emos d+le" ao p da cru*"
'oda a gra@a de 0esus5
eu amor no cessa"
%or nBs e interessa.
'emos a promessa: E
+u contigo estou.1 9.+.,.
Confiar, embora parecendo estar abandonado; continuar cla-
mando, embora a voz parea perder-se na imensido, sem nenhum eco;
ver a mquina do mundo rodando sem pausa, como movida por si mesma
e sem se importar com ningum nem mudar em nada sua marcha, ante
rogos e clamores, e contudo crer que Deus est alerta e nos ama
imensamente; no desejar nada, seno o que nos vem da Sua mo;
esperar pacientemente, pronto a morrer de fome, vigiando para que no
falhe a f tal a vitria que vence o mundo; isso realmente f.
Heorge Mac!onald
*0 !e (;%<o
%orquanto $i*este isso" e no me negaste o teu Cnico $ilho"
...multiplicarei a tua descendDncia como as estrelas dos cus... porquanto
obedeceste 6 minha vo*. (Gn 22.16-18.)
E desde aquele dia at hoje os homens tm aprendido que,
quando, em obedincia voz de Deus, eles Lhe entregam aquilo que lhes
mais caro, essa mesma coisa lhes devolvida por Ele, multiplicada em
mil vezes. Abrao, atendendo ao pedido de Deus, entrega-lhe seu nico
filho e com isto, como que desaparecem todas as suas esperanas
com respeito vida e desenvolvimento do rapaz e formao de uma
descendncia nobre, com seu nome. Mas o filho lhe restitudo; a famlia
torna-se numerosa como as estrelas do cu e a areia do mar, e dela, na
plenitude dos tempos, procede Jesus Cristo.
Essa a maneira como Deus recebe cada sacrifcio de Seus
filhos. Entregamos tudo e aceitamos pobreza; e Ele manda riqueza.
Renunciamos a um rico campo de servio; Ele nos manda um ainda mais
rico, e com o qual jamais sonhamos. Deixamos todas as nossas mais
caras esperanas e morremos para o eu; Ele nos manda vida abundante
e alegria.
E a coroa disso tudo o Senhor Jesus Cristo. Pois no podemos
conhecer a plenitude da vida que est em Cristo enquanto no tivermos
feito o supremo sacrifcio de Abrao. Ele, o pai terreno da famlia de
Cristo, precisou comear perdendo a si mesmo e a seu prprio filho,
como fez o Pai Celeste. Ns s podemos ser membros daquela famlia
gozando de todos os privilgios e alegrias de membros dela, nas mesmas
bases: C. H. 'rumbull
s vezes parecemos esquecer que o que !eus toma +le consome
com $ogo; e que o nico caminho que leva vida de ressurreio e ao
monte da ascenso passa pelo Getsmani, pela cruz e pelo tmulo.
No pensemos que Abrao foi um exemplo nico e um caso
isolado. Ele foi simplesmente uma ilustrao, um modelo da maneira
como Deus lida com o homem que se dispe a obedecer-Lhe a qualquer
preo. Depois de ter suportado tudo pacientemente, ele receber a
promessa.
O momento de supremo sacrifcio ser de suprema bno, de
bno transbordante. O rio de Deus, que est sempre cheio,
transbordar e vir sobre ele com abundncia de riqueza e graa. Deus
tudo far para o homem que d o passo da f, ainda que parea um
passo no vazio; pois ali, debaixo dos seus ps, ele encontrar a rocha
firme. 7. B. Me8er
*1 !e (;%<o
+starei quieto" olhando desde a minha morada. (s 18.4.)
A Assria estava marchando contra a Etipia, cujo povo descrito
como alto e de pele brunida. E enquanto os exrcitos avanam, Deus no
Se move para det-los; parece que vai permitir que executem o seu
plano. Ele os est contemplando de Sua morada. O sol ainda brilha sobre
eles. Mas antes de colher os frutos deste trabalho, o orgulhoso exrcito
da Assria batido, e com tanta facilidade como o so os ramos do
arbusto, quando cortados pela podadeira do agricultor.
Este quadro de Deus quieto mas alerta no maravilhoso?
Seu silncio no quer dizer que Ele esteja concordando ou dando Seu
consentimento ao que acontece. No. Ele est apenas aguardando a Sua
hora; e Se levantar no momento adequado quando os desgnios do
maligno parecerem a ponto de obter sucesso, a fim de arruin-los.
Quando olharmos para o mal que h no mundo, e pensarmos no
seu aparente sucesso; quando estremecermos debaixo da opresso dos
que nos odeiam, lembremo-nos destas maravilhosas palavras que nos
falam de um Deus quieto, mas vigilante.
Ainda h outra mensagem nisto. Jesus viu Seus discpulos lutando
com as ondas, numa noite tempestuosa. Ele contemplou, embora
ausente, os sucessivos graus da angstia vivida em Betnia, quando
Lzaro adoeceu e passou pelos vrios estgios da enfermidade, e
morreu, e foi para o tmulo. Mas Ele estava apenas esperando o
momento em que poderia intervir da maneira mais eficaz. Ser que Ele
est quieto para voc? Ele no est ignorando a situao; est
contemplando tudo; est com o dedo no seu pulso, atento a todas as
suas flutuaes. Chegado o momento preciso, Ele vir salv-lo. !ail8
!evotional Commentar8
Embora Ele possa demorar e Se alongar, podemos estar inteira-
mente certos de que o nosso Salvador no fica confuso, nem desanima.
*2 !e (;%<o
:uanto ao enhor" seus olhos passam por toda a terra" para
mostrar.se $orte para com aqueles cu(o cora@o A totalmente dele. (2 Cr
16.9.)
Deus est procurando um homem cujo corao esteja sempre
voltado para Ele e que confie nEle, para fazer seja o que for que o Senhor
deseje. Ele est ansioso para operar maravilhas ainda maiores, atravs
de ns. O relgio do tempo est indicando que chegamos 11
a
hora.
"O mundo ainda est esperando para ver o que Deus pode fazer
atravs de uma alma consagrada/' E no somente o mundo, mas Deus
mesmo est esperando algum que seja mais devotado a Ele do que
qualquer outra pessoa que j viveu; que esteja pronto a no ser nada,
para que Cristo seja tudo; que compreenda os propsitos de Deus; e que,
tendo a humildade de Cristo e a Sua f, Seu amor e Seu poder, permita
que Deus continue a operar poderosamente. C. 9. %.
&o h limites ao que !eus pode $a*er atravs de um homem"
desde que este no toque a glBria do enhor.
Numa palavra dirigida a pastores e obreiros aps seu 90
aniversrio, George Mller falou o seguinte sobre sua vida:
1Converti.me em novembro de 1825, mas s cheguei a uma plena
entrega do cora@o" quatro anos mais tarde, em julho de 1829. O amor ao
dinheiro desapareceu; perdi o amor a lugares, a posies, aos prazeres e
compromissos com o mundo. Deus, e somente Deus, tornou-se a minha
poro. NEle encontrei tudo; no precisei de nada mais. E, pela graa de
Deus, isto permaneceu e me tornou muito feliz, extremamente feliz, e me
levou a me ocupar unicamente das coisas de Deus. Eu lhes pergunto com
muito amor, meus queridos irmos: vocs j entregaram plenamente seu
corao a Deus, ou ainda h alguma coisa com que esto ocupados, sem
considerao para com Deus? Antes eu lia um pouco das Escrituras, mas
preferia outros livros. Depois daquela ocasio a revelao que Ele me fez
de Si mesmo tornou-se inefavelmente maravilhosa para mim, e posso
dizer de corao que Deus um Ser infinitamente desejvel. No fiquem
satisfeitos enquanto no puderem dizer, do ntimo de sua alma, que Deus
um Ser infinitamente desejvel!" elecionado
Eu peo a Deus que faa de mim hoje um crente fora do comum.
Lhite$ield
*3 !e (;%<o
&o beberei" porventura" o clice que o %ai me deu2 (Jo 18.11.)
sto era uma coisa mais difcil de se dizer ou fazer do que acalmar
as ondas do mar ou ressuscitar mortos. Os profetas e apstolos puderam
operar milagres extraordinrios, mas nem sempre podiam fazer a vontade
de Deus e sujeitar-se a ela.
Fazer a vontade de Deus e sujeitar-se a ela ainda a mais
elevada forma de f, a mais sublime conquista crist. Ver destrudas para
sempre, as brilhantes aspiraes de uma vida jovem; suportar um fardo
dirio sempre contrrio ao temperamento, sem probabilidade de alvio;
ser oprimido pela pobreza, quando se deseja apenas o bastante para o
bem-estar e conforto dos entes queridos; ser agrilhoado por uma
incapacidade fsica incurvel; sofrer a perda de todos os entes queridos,
at ficar s para enfrentar os choques da vida; e, numa tal escola de
disciplina, ser capaz de dizer: "No beberei, porventura, o clice que o
Pai me deu?" isto f e estatura espiritual, em seu mais elevado
ponto. Uma grande f se mostra no tanto pela capacidade de fazer, mas
de sofrer. !r. Charles %arMhurst
Para que tivssemos um Deus que Se compadece, foi preciso um
Salvador que sofresse. E s h verdadeiro sentimento de compaixo para
com algum que sofre, em um corao que tambm foi ferido.
No podemos fazer bem aos outros sem que isto nos custe
alguma coisa, e nossas aflies so o preo que pagamos pela
capacidade de termos compaixo. Quem quiser ajudar precisa sofrer
primeiro. Quem quiser salvar precisa primeiro ter experimentado a cruz de
alguma forma. E no podemos ter a alta felicidade de socorrer os outros,
sem termos provado o clice que Jesus bebeu e ter-nos submetido ao
batismo com que Ele foi batizado.
Os mais consoladores salmos de Davi foram escritos debaixo da
presso do sofrimento; e se Paulo no tivesse experimentado um espinho
na carne, teramos sido privados de muito daquela compaixo que
perpassa muitas de suas cartas.
As circunstncias atuais que nos oprimem (se estivermos entre-
gues a Cristo) so o instrumento mais adequado na mo do Pai para
cinzelar-nos, preparando-nos para a eternidade. Confiemos nEle, pois.
No empurremos o instrumento, seno nos privaremos de sua obra.
%ela escola do so$rimento graduam.se poucos doutores.
,4 !e (;%<o
'endo" pois" a 0esus" o 7ilho de !eus como grande sumo
sacerdote... conservemos $irmes a nossa con$isso. ,cheguemo.nos"
portanto" con$iadamente" (unto ao trono da gra@a" a $im de recebermos
misericBrdia e acharmos gra@a para socorro em ocasio oportuna. (Hb
4.14,16.)
Nosso grande auxlio em orao o Senhor Jesus Cristo. Ele o
nosso Advogado junto ao Pai, o nosso Grande Sumo Sacerdote, cujo
principal ministrio para conosco nestes sculos tem sido intercesso e
orao. Ele que toma de nossas mos as peties imperfeitas, acerta
suas falhas, corrige seus defeitos, e depois pede ao Pai a resposta delas,
por causa de Sua justia e Seus mritos adquiridos na expiao.
Meu irmo, est desanimado em orao? Olhe para cima. O seu
bendito Advogado j pediu a resposta, e ficaria entristecido e
decepcionado se voc desistisse do conflito exatamente no momento em
que a vitria est a caminho. Ele j entrou nas recmaras, em seu favor, e
mostrou seu nome nas palmas de suas mos; o mensageiro que vai
trazer a sua bno j est a caminho, e o Esprito s espera a sua f,
para segredar ao seu corao o eco da resposta vinda do trono: 1+sta
$eito.1 ,. B. impson
A orao aceitvel tem muito a ver com o Esprito Santo. (E Ele
muito negligenciado na orao!) Ele ilumina a mente para que veja as
suas necessidades, abranda o corao para senti-las, desperta os
desejos em direo aos suprimentos que convm, d-nos uma viso clara
do poder, da sabedoria e da graa de Deus para nos socorrer, e reaviva a
nossa confiana na verdade divina, uma confiana que afasta toda
vacilao. A orao , portanto, uma coisa maravilhosa. Toda a Trindade
est envolvida em toda orao. J. ,ngell 0ames
,* !e (;%<o
3ogo.te que mais esta ve* $a@a eu a prova com a l. (Jz 6.39.)
Nossa f se desenvolve por estgios. Numa fase da experincia
crist, s conseguimos crer se tivermos algum sinal ou uma grande
manifestao de sentimentos. Como Gideo, apalpamos o nosso velo de
l e, se ele estiver molhado, ns nos dispomos a crer em Deus. Esta f
pode ser verdadeira, mas imperfeita. Ele sempre procura algum
sentimento, algum sinal, alm da Palavra de Deus. Quando confiamos em
Deus sem nada sentir, denotamos um bom avano na f. uma coisa
bendita crer sem ter nenhuma emoo.
H um terceiro estgio da f, que transcende a esse de Gideo e
seu velo. O primeiro cr quando h emoes favorveis; o segundo,
quando no h emoes; mas a terceira forma de f cr em Deus e na
Sua Palavra, quando as circunstncias, os sentimentos, as aparncias, as
pessoas e a razo indicam o contrrio.
Paulo exercitou este tipo de f em Atos 27.20, 25: "No
aparecendo, havia j alguns dias, nem sol nem estrelas, caindo sobre ns
grande tempestade, dissipou-se afinal toda a esperana de salvamento."
No obstante tudo isso, Paulo disse: "Senhores, tende bom nimo; pois
eu confio em Deus, que suceder do modo por que me foi dito."
Que Deus nos d f para confiarmos plenamente na Sua Palavra,
embora tudo mais d testemunho em contrrio. C. 9. %.
,, !e (;%<o
%or isso o enhor espera" para ter misericBrdia de vBs... bem.
aventurados todos os que nele esperam. (s 30.18.)
Devemos considerar no s nossa espera em Deus, mas tambm,
o que mais maravilhoso, a espera de Deus por ns. A idia de Deus
esperando por ns dar novo impulso e inspirao nossa espera nEle.
Ela nos dar aquela certeza de que nossa espera no pode ser em vo.
Vamos procurar neste momento, com um esprito de espera em
Deus, descobrir o que isto significa. Ele tem propsitos gloriosos e
inimaginveis para cada um de Seus filhos. Mas algum pergunta: "Se
Ele espera para ter misericrdia, como que mesmo depois que eu
venho e espero nEle, Ele no me d o que peo, mas espera ainda mais
e mais?"
Deus um sbio agricultor, que "espera o precioso fruto da terra,
aguardando-o com pacincia". Ele s pode colher o fruto quando estiver
maduro. Ele sabe quando que estamos espiritualmente prontos para
receber a bno, de maneira que redunde em nosso proveito e em Sua
glria. Essa espera, sob o sol do Seu amor, que faz a alma amadurecer
para receber a bno.
necessrio esperar tambm sob a nuvem da provao, que
depois se rasga em chuvas de bnos. Esteja certo de que, se Deus
espera mais tempo do que voc desejaria, somente para tornar a
bno duplamente preciosa. Deus esperou quatro mil anos, at a
plenitude dos tempos, para enviar Seu Filho. Nossos dias esto nas Suas
mos; Ele depressa far justia aos Seus eleitos; apressar-Se- em
nosso auxlio e no Se demorar nem uma hora a mais que o necessrio.
,ndrew Murra8
,- !e (;%<o
!ando sempre gra@as por tudo a nosso !eus e %ai. (Ef 5.20.)
Qualquer que seja o tipo de mal que nos sobrevenha, se
estivermos em Deus e cercados por Ele como por uma atmosfera, o mal
tem que passar por Ele antes de chegar a ns. Portanto, podemos
agradecer a Deus por tudo o que nos acontece, no pelo pecado que haja
no fato, mas pelo que Deus trar atravs dele. Possa Deus fazer de
nossas vidas uma ao de graas contnua e um perptuo louvor, ento
Ele far de tudo uma bno.
Certa vez vimos um homem desenhando uma poro de pontos
pretos. Ficamos olhando para eles e no conseguamos ver nada, seno
um agrupamento irregular de simples pontos pretos. Mas depois ele
traou umas linhas verticais sobre os pontos, desenhou pausas, e, por
fim, fez uma clave no incio. Ento percebemos que aqueles pontos
pretos eram notas musicais. Tocando-as, descobrimos que era o hino:
, !eus" supremo ben$eitor" ,n(os e homens dDem louvor.
H pontos pretos em nossa vida, e no somos capazes de
entender por que Deus permitiu tais coisas. Mas se deixarmos que Deus
entre em ns e ajuste os pontos da maneira certa, trace as linhas que Ele
quer, separe isto daquilo e coloque as pausas nos lugares prprios, Ele
far dos pontos pretos de nossa vida uma gloriosa harmonia. No O
impeamos nessa gloriosa obra! C. 9. %.
Muitas pessoas devem a grandeza de suas vidas s suas
tremendas dificuldades. C. 9. purgeon
Quando o msico toca as teclas pretas do grande rgo, a msica
to doce como quando toca as brancas, mas para usar toda a
capacidade do instrumento, ele precisa toc-las todas. elecionado
,. !e (;%<o
+nto creram nas suas palavras" e lhe cantaram louvor. Cedo"
porm" se esqueceram das suas obras" e no lhe aguardaram os
des#gnios; entregaram.se 6 cobi@a no deserto" e tentaram a !eus na
solido. Concedeu.lhes o que pediram" mas $e* de$inhar.lhes a alma. (Sl
106.12-15.)
Lemos a respeito de Moiss que ele "permaneceu firme como
quem v aquele que invisvel". Exatamente o oposto, aconteceu com os
filhos de srael no texto acima. Eles s ficaram firmes enquanto as
circunstncias eram favorveis. Eram governados, em grande medida,
pelas coisas que apelavam aos sentidos, em vez de descansar no Deus
invisvel e eterno.
Hoje em dia, h os que tm uma vida crist intermitente, isto
porque esto ocupados com o que exterior e centralizam-se nas
circunstncias, em vez de em Deus. Deus quer que ns O vejamos em
todas as coisas, e que no consideremos insignificante nada que nos
traga uma mensagem Sua.
Aqui lemos que os filhos de srael 1ento creram nas suas
palavras". Eles no creram enquanto no viram alguma coisa depois
que O viram operar, ento creram. Realmente duvidaram de Deus quando
chegaram ao mar Vermelho; mas quando Deus abriu o caminho e os fez
passar, e viram a Fara e seu exrcito perecerem afogados, "ento
creram".
Eles levaram uma vida de altos e baixos por causa desse tipo de
f; era uma f que dependia das circunstncias. Este no o tipo de f
que Deus quer que tenhamos.
O mundo diz: "Ver para crer", mas Deus quer que creiamos para
ver. O salmista disse: "Oh! se eu no houvera crido que veria a bondade
de Jeov na terra dos viventes!"
Voc cr em Deus s quando as circunstncias so favorveis, ou
cr a despeito das circunstncias? C. 9. %.
F crer no que no vemos, e a recompensa desta f vermos
aquilo em que cremos. to. ,gostinho
,/ !e (;%<o
/ que eu $a@o no o sabes agora" compreendD.lo.s depois. (Jo
13.7.)
Nesta vida, temos apenas uma viso parcial das operaes de
Deus; vemos Seu plano de modo incompleto e sua execuo ainda
incompleta; mas tudo aparecer em sua forma plena e bela, no grande e
completo Templo da eternidade! Andemos at as colinas do Lbano
durante o reinado do maior rei de srael. Vejamos os nobres cedros,
orgulho da vegetao... fadados a sucumbir ao golpe do machado!
Ao vermos ... a "rvore de Deus", como era chamada, cair com
estrondo ao solo, soltamos uma exclamao de repulsa contra a brutal
destruio e demolio daquele soberbo pilar da natureza.
Mas espere um momento. Sigamos o gigantesco tronco, que
rolado pelo flanco do monte, pelos trabalhadores de Hiro, e depois
conduzido em jangadas pelas guas do Mediterrneo. Por fim,
contemplemo-lo a reluzir, polido e ornado no templo de Deus. Ao v-lo em
seu estgio final colocado no Santo dos Santos, o diadema do Grande
Rei ser que voc lamentar que a ''glria do Lbano" tenha sido
despojada, para que este cedro pudesse figurar em to nobre engaste?
Aquele cedro era qual majestoso ornamento no santurio da
Natureza, mas a glria da ltima casa foi maior que a da primeira!
Quantas almas no so como esses cedros! Os machados de
Deus machados de provao as tm despojado e desnudado. No
vemos razo para tratamento to obscuro e misterioso, mas Deus tem em
vista um objetivo nobre: coloc-las como colunas eternas na Sio
celestial; fazer delas uma "coroa de glria na mo do Senhor e um
diadema real" na mo do nosso Deus. Macdu$$
,0 !e (;%<o
&Bs" pelo +sp#rito" aguardamos a esperan@a da (usti@a que
provm da $. (Gl 5.5.)
H momentos em que tudo nos parece muito escuro to escuro
que temos de esperar at mesmo a esperana. Esperar j no
agradvel, mesmo tendo esperana. A demora em se realizar uma
esperana nos faz sofrer; mas esperar a prpria esperana, no ver
nenhum lampejo no horizonte, e contudo recusar o desespero; nada ver
ante a janela seno noite, e contudo conserv-la aberta para um
impossvel aparecimento de estrelas; ter um lugar vazio no corao e
contudo no consentir que o ocupe uma presena inferior nisto
consiste a maior pacincia do universo. J na tempestade. Abrao no
caminho de Mori. Moiss no deserto de Midi. o Filho do homem no
jardim do Getsmani.
No h pacincia mais difcil que a do que fica firme, "como quem
v aquele que invisvel": a espera pela esperana.
Tu, Senhor, fizeste bela a espera; Tu fizeste divina a pacincia. Tu
nos ensinaste que a vontade do Pai pode ser recebida, simplesmente
porque a Tua vontade. Tu nos revelaste que uma alma pode ver no
clice apenas tristezas, e contudo tom-lo, sabendo que o olho do Pai v
melhor do que o seu.
D-me esse Teu poder divino, o poder do Getsmani. D-me o
poder de esperar pela prpria esperana, de ficar olhando pela janela,
embora no haja estrelas. Mesmo que se afaste a prpria alegria que me
foi dada, concede-me o poder de ficar invicto no meio da noite e dizer:
"Aos olhos de meu Pai ainda deve haver razo para alegria." Alcanarei o
clmax da fora, quando tiver aprendido a esperar a esperana.
Heorge Matheson
Esforce-se para ser um daqueles bem poucos! que andam
na terra com a conscincia vivida de que o desconhecido que os homens
chamam de Cu est "ali mesmo atrs da cena visvel das coisas".
,1 !e (;%<o
%rovai.me nisto. (Ml 3.10.)
Creio que Deus est dizendo aqui o seguinte: meu filho, ainda
existem janelas no cu, e elas ainda esto em uso. Seus ferrolhos ainda
correm bem como no passado. As dobradias no se enferrujaram. Eu
prefiro muito mais escancar-las e derramar minha graa, do que mant-
las fechadas e reter a bno. Eu as abri para Moiss, e o mar se fendeu.
Abri-as para Josu, e o Jordo foi contido. Abri-as para Gideo e
os inimigos fugiram. Eu as abrirei para voc se me permitir que o $a@a.
Do nosso lado, o cu continua sendo o mesmo depositrio rico que era no
passado. As fontes e nascentes ainda jorram transbordantes. As salas do
tesouro ainda esto regurgitando de ddivas. A falha, portanto, no est
do meu lado. Est do seu. Eu estou esperando. Prove-me nisto. Preencha
as condies que lhe cabem. Traga os dzimos. !D.me uma oportunidade
de aben@o.lo. elecionado.
Nunca me esquecerei de uma breve parfrase que minha me
fazia de Malaquias 3.10. O verso comea: 'ra*ei todos os dzimos; e
termina: Eu derramarei tanta bno que haver problema de espao
para conter. A parfrase, ento, era: "D a Deus tudo o que Ele pede, e
receba dEle tudo o que Ele promete." . !. Hordon
A capacidade dos depsitos de Deus bem maior que o montante
das nossas oraes, at mesmo das nossas oraes mais ousadas!
Tenho pensado em algumas das peties que apresento em minhas
splicas. O que tenho pedido? Tenho pedido uma caneca apenas; e sobra
o oceano inteiro! Tenho pedido apenas um raio de sol, e o sol l est! A
minha petio mais completa fica muitssimo aqum da capacidade de
dar de meu Pai: ela bem mais ampla do que o que somos capazes de
pedir. J. 9. 0owett
,2 !e (;%<o
/ enhor tem o seu caminho na tormenta e na tempestade. (Na
1.3.)
Quando rapazinho, eu estudava em um instituto nas vizinhanas
do Mt. Pleasant. Certa vez, sentei-me numa elevao da montanha,
observando uma tempestade que vinha subindo o vale. O cu estava
carregado, e a terra estremecia com a fora dos troves. Parecia que a
paisagem, antes to linda, tinha-se mudado dali e a sua beleza havia
desaparecido para sempre.
Mas a tempestade seguiu seu curso e deixou o vale. Se eu tivesse
voltado quele mesmo lugar no dia seguinte, e tivesse perguntado: "Onde
est aquela horrvel tempestade com todo o seu negrume?", a relva teria
respondido: "Parte dela est em mim"; e a flor do campo: "Parte dela est
em mim", e os frutos e tudo o que cresce do solo teriam dito: "Parte da
tempestade est ardente em ns."
Voc pediu para ser semelhante ao seu Senhor? Voc tem
desejado o fruto do Esprito em sua vida, e tem orado pedindo brandura,
bondade e amor? Ento no tema o tormentoso temporal que est
varrendo a sua vida neste momento. H uma bno nessa tempestade;
e haver rica frutificao no "aps". 9enr8 Lard Beecher
,3 !e (;%<o
,caso ... viste os tesouros da saraiva" que eu retenho at ao
tempo da angCstia2 (J 38.22,23.)
Nossas tribulaes so grandes oportunidades. Muitas vezes ns
as vemos como sendo obstculos. Mas se cada um de ns passasse a
reconhecer as situaes difceis como maneiras escolhidas por Deus para
nos provar o Seu amor, e passssemos a procurar ao nosso redor os
sinais das Suas manifestaes gloriosas, isto nos seria um porto de
descanso e uma fonte de poderosa inspirao. Ento, cada nuvem se
transformaria num arco-ris, e cada montanha numa ascenso gloriosa, e
num palco de transfigurao.
Olhando para o passado, muitos de ns descobriremos que as
ocasies em que fomos pressionados ao mximo, e cercados por todos
os lados, foram ocasies em que o Pai celestial nos deu as bnos mais
graciosas e mais ricas. Muitas vezes as jias de Deus nos so enviadas
em pacotes grosseiros, e entregues por servos de roupagem escura, mas
dentro encontramos os prprios tesouros do palcio Real e do amor do
Esposo. ,. B. impson
Confie nEle, mesmo em meio escurido; honre-O com uma
confiana sem vacilaes, mesmo no meio de tratamentos misteriosos
por parte dEle, e a recompensa dessa f ser como a muda das guias,
que, segundo dizem, lhes d um novo perodo de juventude e vigor. 0.
3. Macdu$$
G enhor" que bom
Con$iar em 'i.
-er a 'ua mo
%elo meu caminho.
-er que me trans$ormas
'udo em bem" aqui.
'u comigo ests:
+u no vou so*inho5
-4 !e (;%<o
,inda que se(a um copo de gua $ria. (Mt 10.42.)
O que para eu fazer? Passamos por este mundo uma s vez.
Qualquer boa obra, qualquer ato de bondade ou qualquer servio que eu
possa prestar a uma alma humana ou a algum animal, tenho que faz-lo
agora. Que eu no o negligencie, nem adie, pois no passarei por aqui
outra vez. -elho %rovrbio dos :uaMers
'inha apenas uns pes e alguns pei4inhos"
Mas os deu a 0esus"
:ue os aben@oou e alimentou milhares5
7a@a o mesmo" e ento
9 de ver que o que A posto em ua mo
Muita bDn@o produ*.
%ois de um copo que se(a" de gua $ria"
!ado em nome de !eus"
Muitas bDn@os viro" muita alegria;
+ a quem deu" galardo5
D aos outros o que tem; para eles poder representar muito mais
do que voc pensa. Long$ellow
-* !e (;%<o
+ os dirigiu com mos precavidas. (Sl 78.72.)
Quando voc estiver em dvida sobre que direo tomar, submeta
o seu poder de julgar inteiramente ao Esprito de Deus e pea-Lhe para
fechar todas as portas, menos a certa. ...Enquanto isso continue a agir
como sempre, e considere a ausncia de orientao, como sendo uma
indicao de Deus de que voc est no trilho certo. ...
Quando estiver descendo o longo corredor da vida, voc
descobrir que o Senhor j o precedeu, e fechou muitas portas, por onde
voc certamente teria entrado; mas esteja seguro de que mais alm
dessas existe uma que Ele deixou aberta. Entre por ela, e se encontrar
face a face com uma curva do rio da oportunidade, que mais largo e
profundo do que voc teria imaginado em seus melhores sonhos. Lance-
se nele: ele conduz para o oceano.
Deus nos guia muitas vezes pelas circunstncias. Em certo
momento, o caminho pode parecer totalmente bloqueado; e ento, logo a
seguir, acontece uma coisa simples, que pode no parecer nada aos
outros, mas que para os olhos da f significa um mundo. s vezes, essas
coisas se repetem de vrias maneiras, em resposta orao. No so
meros resultados do acaso, e sim a abertura de circunstncias na direo
do nosso alvo, exatamente como acontece com as luzes quando nos
aproximamos de uma cidade populosa num expresso noturno. 7. B.
Me8er
Se buscarmos a orientao do Senhor, Ele nos guiar; mas no
alimentar nossa desconfiana ou meia confiana nEle, mostrando a ns
o mapa de todos os propsitos que tem a nosso respeito. Mostrar
apenas um caminho, o qual Ele ir abrindo aos nossos olhos mais e mais,
se seguirmos animados e confiantes.
A=OSTO
*+ !e A$osto
/$erecei.vos a !eus" como ressurretos dentre os mortos. (Rm
6.13.)
Certa noite, fui ouvir uma palestra sobre consagrao. Ela no me
trouxe nenhuma mensagem especial, mas quando o pregador ajoelhou-
se para orar, disse o seguinte: " Senhor, Tu sabes que podemos confiar
no Homem que morreu por ns." Aquela foi a minha mensagem. Levantei-
me; e sa. Enquanto descia a rua para tomar o trem, considerei
profundamente tudo o que a consagrao poderia significar para a minha
vida e tive medo. Ento, acima do rudo do trfego, pareceu-me ouvir a
mensagem: "Pode confiar no Homem que morreu por voc."
Tomei o trem para casa. Enquanto viajava, pensei nas mudanas,
nos sacrifcios, nas tristezas que a consagrao poderia significar para
mim e tive medo.
Cheguei em casa e fui para o quarto. L, de joelhos, vi minha vida
passada: eu era crente, fora oficial de igreja e superintendente de Escola
Dominical, mas nunca havia, de maneira definida, submetido a minha vida
a Deus.
Contudo, enquanto pensava nos meus planos mais caros, os
quais poderiam ser desfeitos, nas esperanas de que teria de desistir e
na profisso escolhida que eu poderia ser chamado a abandonar tive
medo.
Eu no conseguia enxergar as coisas melhores que Deus tinha
para mim, e a minha alma estava-se retraindo. Ento, pela ltima vez,
com um rpido impulso de poder e convico, veio ao mais ntimo do meu
corao aquela mensagem penetrante:
1Meu $ilho" vocD pode con$iar no 9omem que morreu por vocD. e
no puder con$iar nele" em quem con$iar21
sto decidiu a questo para mim, pois num momento eu vi que o
Homem que me amou de tal forma a ponto de morrer por mim, poderia
receber e cuidar desta vida que ele salvou e tudo o que estivesse
envolvido nela.
Meu amigo, voc pode confiar no Homem que morreu por voc.
Pode estar certo de que Ele no desfar nenhum plano que no deva ser
desfeito, e de que levar avante todos os que redundaro em glria de
Deus e em seu maior bem. Voc pode confiar nEle para gui-lo no
caminho que realmente o melhor para voc. J. 9. McC.
"A vida no uma propriedade para ser 'salva' do mundo, mas um
investimento para ser usado em benefcio do mundo."
, !e A$osto
'rans$ormei todos os meus montes em caminhos. (s 49.11.)
Deus usar todos os obstculos para cumprimento de Seus
propsitos. Todos ns encontramos morros em nosso caminho. Sempre
h pessoas e coisas que ameaam estorvar o nosso progresso na vida
crist. Aquelas exigncias pesadas, aquela ocupao que no combina
com o nosso temperamento, aquele espinho na carne, aquela cruz de
sofrimento dirio... pensamos que se essas coisas fossem removidas,
poderamos ter uma vida mais pura, santa; e muitas vezes oramos para
que nos sejam retiradas.
" nscios e tardos de corao!" Essas so as prprias condies
para o progresso; foram colocadas em nossa vida para serem os veculos
de graa e virtude pelas quais temos orado h tanto tempo. Por muitos
anos, voc orou pedindo pacincia, mas h algo que prova sua pacincia,
mais do que pode suportar. Voc tem procurado fugir disso, evadir-se; j
considerou insupervel um obstculo a que alcance o alvo desejado.
Voc cr que, se o obstculo for removido, experimentar imediata
libertao e vitria.
sto no verdade! Voc s ganharia uma coisa: deixaria de ser
tentado impacincia, mas isto no seria pacincia. A pacincia s pode
ser obtida atravs dessas provas que no momento parecem
insuportveis.
Volte atrs; submeta-se. Tome a sua posio como participante da
pacincia de Jesus. V ao encontro da provao firmado nEle. Tudo que
em nossa vida nos atormenta e incomoda, pode tornar-se "um servo"
nosso para nos ajudar a atingir os mais altos fins. So as montanhas de
Deus. Ele as ps ali. Ns sabemos que Deus no deixar de cumprir a
Sua promessa. "Deus conhece o seu caminho, e sabe o seu lugar.
Porque Ele v tudo o que h debaixo dos cus"; e quando chegarmos ao
p das montanhas encontraremos o caminho. De Christ in Osaiah (O
Cristo em saas) de Meyer.
"A prova@o vem" no sB para testar o nosso valor" mas para
aument.lo; o carvalho no apenas testado" mas enri(ecido pelas
tempestades.1
,travs das provas
-e(o.me va*io"
im" que nada sou...
+ abrem.se os meus olhos
%ara o uprimento"
/nde encontro tudo:
'u" meu grande +P /P5
- !e A$osto
%ortai.vos varonilmente" $ortalecei.vos. (1 Co 16.13.)
No oremos pedindo uma vida fcil! Oremos pedindo fora. No
peamos tarefas equivalentes s nossas foras; mas, sim, foras
equivalentes s nossas tarefas. Ento a execuo do trabalho no ser
um milagre, mas ns seremos um milagre. %hillips BrooMs
Precisamos lembrar que no com uma vida de facilidades e
autocomplacncia que Cristo nos guiar a grandezas. Uma vida de
facilidades no conduz para cima, mas para baixo. O Cu est sempre
acima de ns, e precisamos estar sempre olhando para cima, em direo
a ele.
H pessoas que evitam as dificuldades, as coisas que requeiram
renncia, autocontrole, sacrifcio; mas o trabalho e as dificuldades
mostram-nos o caminho para a grandeza. No quando andamos por um
caminho macio, feito para nossos ps, que nos vem a grandeza de alma,
mas quando temos que abrir a estrada com as prprias mos. seu
desejo alcanar os esplendores da altura dos montes? elecionado
enhor" eu quero andar
&as obras preparadas
!e antemo para mim. disseste:
1, tua $or@a
er como os teus dias.1
+u creio.
e(a assim.
,ndando nessas obras"
, glBria ser 'ua
+ irei no 'eu querer.
Contigo partilhando"
'erei 'ua alegria;
Orei no Teu poder.
Concede pois ao servo
:ue siga diligente
&os passos do enhor;
Mos destras e abundantes
+ um ministrio ungido
&as mos do alvador.
+ em tudo"
,migo e Mestre
,ndando e trabalhando"
Eu quero ver-Te, aqui.
Meus olhos se(am postos
+ o cora@o" atento"
0esus" somente em Ti.
. !e A$osto
+ 0esus" levantando os olhos para o cu" disse; %ai" gra@as te dou
porque me ouviste. (Jo 11.41.)
Vemos aqui uma ordem de coisas muito estranha e incomum.
Lzaro ainda est no tmulo, e j a ao de graas feita precedendo o
milagre da ressurreio. Eu pensava que a ao de graas deveria ter
subido, depois que tivesse sido operado o grande ato e Lzaro estivesse
restitudo vida. Mas Jesus d graas pelo que est para receber.
A gratido irrompe antes da chegada da ddiva, na certeza de que
ela est a caminho. O cntico de vitria cantado antes de ser travado o
combate. o semeador entoando j o cntico da colheita. ao de
graas antes do milagre!
Quem pensa em anunciar um salmo de vitria quando os
expedicionrios esto acabando de sair para a peleja? Onde ouvimos o
hino de ao de graas pela resposta que ainda no foi recebida? Apesar
disso no h nada estranho, forado ou ilgico na ordem de coisas
seguida pelo Mestre.
A atitude de louv-lO de antemo uma atitude de importncia
vital para a operao dos milagres, pois s temos essa atitude quando
realmente cremos. Os milagres so operados por poder espiritual. O
poder espiritual sempre proporcional nossa $. !r. 0owett
/ LOUVOR MUDA TUDO
Nada agrada tanto a Deus como o louvor, e nada de tanta
bno ao homem que ora como o louvor que ele oferece. Certa vez, na
China, fui muito abenoado neste particular. Eu tinha recebido notcias
tristes de casa, e sombras espessas haviam coberto a minha alma. Orei,
mas elas no se foram.
Arregimentei minhas foras para tentar suportar a tristeza, mas as
trevas s ficavam mais densas. Justamente nessa ocasio fui a um posto
missionrio no interior e vi na parede da casa da misso estas palavras:
"Experimente louvar." Eu experimentei, e num instante todas as trevas se
foram, para no mais voltar. Sim, o salmista estava certo: "Bom render
graas ao Senhor." 3ev. 9enr8 L. 7rost
/ !e A$osto
A. (2 Co 12.9.)
Tinha parecido bem a Deus levar o meu filho mais novo em
circunstncias muito dolorosas. Acabara de deixar o corpo do meu
pequeno no cemitrio ao lado do templo, e, ao voltar para casa, senti que
era meu dever pregar sobre o significado das provaes.
Descobrindo que o texto acima estava na lio do prximo
domingo, aceitei-o como sendo a mensagem do meu Mestre para o povo
e para mim. Mas enquanto procurava preparar as notas, vi que no podia
dizer com honestidade que aquelas palavras eram verdadeiras; por isso,
ajoelhei-me e pedi a Deus que tornasse a Sua graa suficiente para mim.
Enquanto estava orando, abri os olhos, e eles caram num
quadrinho fosforescente que minha me havia me dado poucos dias
antes, e que eu havia pedido empregada que dependurasse na parede,
enquanto estivssemos fora passando alguns dias num balnerio onde
o nosso caula nos foi levado.
Eu no tinha notado o quadro ao voltar para casa, mas agora, ao
levantar os olhos, enxugando as lgrimas, as palavras como que vieram
ao encontro do meu olhar: "A minha graa A suficiente para ti."
A palavra se salientava num verde brilhante, enquanto as outras
eram de outra cor.
Num momento a mensagem entrou na minha alma como uma
repreenso por ter pedido ao Senhor: "Faz com que a tua graa seja
suficiente para mim"; pois a resposta era quase audvel: "Como voc
pede para tornar suficiente uma coisa que j suficiente? Deus no pode
torn-la mais suficiente do que j ; levante-se e creia. Voc ver que
verdade, pois que o Senhor o diz da maneira mais simples: 'A minha
graa (Ele no diz que pode ser ou ser um dia) suficiente para ti."
Estas palavras "Minha", "" e "para ti", daquele momento em
diante, ficaram gravadas, de maneira indelvel, no meu corao; e eu
(graas a Deus) tenho procurado viver na realidade dessa mensagem
desde aquele dia at agora.
A lio que me veio e que procuro transmitir a outros : nunca
trans$orme os $atos de !eus em esperan@as ou em ora@?es" mas
simplesmente use.os como realidades" e ao crer neles vocD descobrir
como so poderosos. 9. L. Lebb %eploe
e o $ardo A pesado"
!eus d maior gra@a;
Maior suprimento" se A grande o labor;
e a prova mais dura" maior o consolo:
Mais quentes as chamas" mais perto o enhor.
+ quando os recursos em nBs se esgotarem
+ a $or@a $altar.nos pra mais suportar"
,s $ontes eternas da gra@a divina
'ero come@ado" somente" a (orrar...
,mor sem limites" poder sem $ronteiras
+ gra@a in$inita" ine$vel" tem !eus.
+ desses tesouros" guardados em Cristo"
! sempre" d sempre" d a todos os eus5 'radu*ido
0 !e A$osto
Levanta.te" vento norte" e vem tu" vento sul; assopra no meu
(ardim" para que se derramem os seus aromas. (Ct 4.16.)
Observe um momento o significado deste pedido. Sua raiz se
encontra no fato seguinte: como numa rvore aromtica pode achar-se
latente um delicado perfume, assim no corao de um crente podem
achar-se, armazenadas e sem desenvolvimento, certas gra@as. H muitas
"plantas" s de nome, pois delas no se desprendem aromas de
sentimentos santos ou de atos piedosos. O mesmo vento sopra tanto no
cardo como na planta aromtica, mas s uma delas espalha doces
perfumes.
s vezes, Deus envia severas rajadas de provao sobre Seus
filhos, para desenvolver as graas que esto neles. Assim como as
tochas brilham mais quando agitadas de um lado para outro; assim como
o zimbro desprende mais doce perfume quando atirado nas chamas,
tambm muitas vezes as qualidades mais ricas de um crente s
aparecem sob o vento norte do sofrimento e da adversidade. Muitas
vezes so os coraes modos que desprendem o aroma que Deus gosta
de sentir.
1!esperta" vento norteW" sim" desperta"
X+ vem tu" vento sulW" B vem e sopra.
Xopra no meu (ardim1" <%ai" que assim se(aF
1%ara que se derramem seus aromas.1
/rei. + o cora@o" em dias (ovens"
'remia emocionado" enquanto orava.
'ora real" porm" esta ora@o
+ movida de !eus" eu ve(o agora.
,lgum tempo passou um tempo curto
+ o vento sul soprou5 3a(adas $rias5
+ o vento norte5 'empestuoso e $orte5
+ deram no (ardim. !eram com $or@a.
+ as rvores" bem novas" e os arbustos"
'remeram" sacudidos at 6s ra#*es.
Mas eram planta d+le" do enhor"
%lanta@o genu#na; e o eu amor
+manou dos arbustos" e das $lores"
+ de todo o arvoredo" num per$ume
:ue tudo $oi enchendo" e se espalhando"
+ da gra@a de !eus testi$icando...
/lhando para trs" ho(e" eu bendigo
/ santo Lavrador e meu enhor"
%or me ter dado cedo a conhecer
eu con$orto na dor" e eu poder
!e $a*er de um (ardim <(ardim que euF
,@oitado por vento tempestuoso"
Manancial de $ragrQncia" pa* e go*o5
1 !e A$osto
'endo eles orado" tremeu o lugar onde estavam reunidos; todos
$icaram cheios do +sp#rito anto" e" com intrepide*" anunciavam a
palavra de !eus. Com grande poder os apBstolos davam testemunho da
ressurrei@o do enhor 0esus. (At 4.31,33.)
Christmas Evans conta em seu dirio que, num domingo tarde,
enquanto viajava por uma estrada erma, a fim de ir falar numa reunio,
Deus lhe mostrou que seu corao estava frio. Diz ele: "Amarrei o cavalo
e fui para um lugar retirado da estrada, onde fiquei andando de um lado
para outro, enquanto, em agonia de alma, passava em revista minha vida.
Permaneci trs horas diante de Deus, em profunda tristeza, at que, em
dado momento, veio sobre mim uma doce conscincia do Seu perdo e
amor.
Recebi de Deus um novo batismo do Esprito Santo. Quando o sol
j caminhava para o ocaso, voltei estrada, tomei o cavalo, montei e
dirigi-me para o local da reunio. No dia seguinte, preguei com grande
poder, a um bom nmero de pessoas reunidas ao p de um monte, e foi
tal o poder que um despertamento brotou dali, e se espalhou por todo o
Pas de Gales."
A maior pergunta que pode ser feita a quem j nasceu de novo :
"Recebestes o Esprito Santo, quando crestes?"
A sua e4periDncia tambm" meu irmo"
&esta caminhada"
Pma vida cheia do +sp#rito anto"
3enovadamente2
'oda a 1casa1 d+le" seu ser inteirinho2
+le tudo ocupa2
%ois a 1casa1 d+le; com o sangue de Cristo
'oda $oi comprada.
'oda a plenitude e rique*as de Cristo
o da ua Ogre(a.
o suas e minhas" no viver dirio5
+ gra@a por gra@a5
7omos mortos n+le" nBs todos os salvos;
n+le ressurretos5
9o(e" a vida d+le" pelo eu +sp#rito"
A que em nBs circula5
-imos como somos. 0esus nos recebe
+ nos puri$ica"
'udo Lhe tra*emos. , carga nos leva.
+ +le nos renova.
Como bom vivermos da vida de Cristo"
Ho*ando o que nosso5
+nche" pois" +sp#rito anto" o meu ser"
'eu e meu direito5
+ vocD conhece" tambm" meu irmo"
Como peregrino"
Pma vida cheia" renovadamente"
!o +sp#rito anto2
9 ra*?es e ra*?es pra louvar.'e" enhor5
Mesmo em tempos de luta e nas horas de dor:
As socorro presente!
/ 'eu bra@o potente5
+ constante e $iel
'eu amor5
2 !e A$osto
'u s o meu 3ei" B !eus; ordena a vitBria de 0acB. (Sl 44.4.)
Meu irmo, voc encontra inimigos que se opem ao seu
crescimento na graa? Encontra adversrios no seu servio cristo? Pois
saiba que todos eles foram vencidos pelo nosso Salvador.
No precisamos temer os adversrios. Quando os tocarmos,
fugiro de diante de ns. Deus prometeu entreg-los ante nossa face.
Apenas devemos ser fortes e corajosos! No temamos nada! O Senhor
est conosco, e somos valorosos valorosos porque somos um com O
mais valoroso. Tomemos a vitria que nossa!
Toda vez que nossos inimigos nos oprimem, tomemos a vitBria
que nossa5 Toda vez que nosso corao e carne fraquejarem, olhemos
para cima e tomemos a vitBria que nossa!
Estejamos certos de que temos uma participao no triunfo que
Jesus conquistou, no para Si somente, mas para todos ns; lembremo-
nos de que estvamos nEle quando Ele a conquistou, e tomemos a
vitBria que e nossa5 J que ela nossa, lancemos mo dela e recolhamos
os despojos. Nem enaquins, nem cidades muradas devem intimidar-nos
ou confundir-nos. Fazem parte da legio dos conquistadores. 'omemos a
parte que nossa na vitBria do alvador. 0osu" Meyer
Somos filhos do Rei. De que maneira estaremos honrando mais
ao nosso Divino Soberano: deixando de lanar mo dos nossos direitos e
duvidando de que sejam realmente nossos, ou nos apropriando de nosso
privilgio de filhos da Famlia Real e dos direitos que nos pertencem
como herdeiros?
3 !e A$osto
Bem.aventurado o homem cu(a $or@a est em ti ... o qual"
passando pelo vale rido" $a* dele um manancial. (Sl 84.5,6.)
Os coraes alegres no precisam de consolo. Se quisermos
experimentar este precioso dom de Deus, ser preciso que desamos s
profundezas do sofrimento. Assim, estaremos preparados para ser
cooperadores com Ele.
Quando a noite a noite inevitvel descer sobre o nosso
jardim, quando as folhas se fecharem e as flores j no receberem um s
raio de sol, mesmo nas trevas mais espessas, nunca nos faltaro gotas
de orvalho celeste orvalho que cai s depois que o sol se vai.
Cora@o $rgil" no tenha medo"
eu alvador
!isse; 1&o temas" eu sou contigo
1e(a onde $or.
+ mais andamos com o nosso Mestre
&a vida aqui"
Mais conhecemos: 17ilho" no temas"
+u te remi.1
eu !eus (usto; seu !eus santo;
eu !eus amor;
eu !eus sbio; onipotente;
+le o +&9/3.
%or isso" agora" deite e descanse
&as mos de !eus.
o mos $eridas5 e tudo regem;
-ocD e os cus.
*4 !e A$osto
:uando" pois" soube que L*aro estava doente ainda se demorou
dois dias no lugar onde estava. (Jo 11.6.)
No comeo deste maravilhoso captulo est a afirmativa: "Jesus
amava a Marta, e a sua irm, e a Lzaro". sto para nos ensinar que, no
centro e na base de todas as operaes de Deus em ns, por mais
escuras e misteriosas que sejam, est o amor de Deus: infinito, imerecido
e imutvel. Precisamos crer nisto de todo o corao. O amor permite o
sofrimento. As irms no tiveram dvida de que ele viria, ignorando todos
os riscos, para evitar a morte de seu irmo, mas, "quando... soube que
estava doente, ainda se demorou dois dias no lugar onde estava".
Ele Se absteve de ir, no porque no os amasse, mas sim porque
os amava. Foi o Seu amor que O impediu de Se apressar em direo aos
amigos angustiados. Se o amor fosse menos infinito, teria corrido no
mesmo instante para aliviar aqueles coraes amados e aflitos, para pr
fim ao seu sofrimento e ter o prazer de enxugar e estancar-lhes as
lgrimas, afastando a dor e o gemido. S o amor divino pde conter a
impetuosidade da compaixo do Salvador at que o Anjo da Dor
houvesse completado seu trabalho.
Quem pode calcular quanto devemos dor e ao sofrimento? Sem
eles teramos pouca aplicao para muitas das principais virtudes da vida
crist. Onde estaria a f, sem as aflies para prov-la? Onde a
pacincia, se no tivssemos dores a suportar? Ou a experincia, sem a
tribulao para a desenvolver? elecionado.
omos $ilhos de !eus;
Bem.amados de !eus;
Ele sabe o que faz,
Estejamos em paz.
** !e A$osto
,inda que a $igueira no $lores@a" nem h $ruto na vide; o produto
da oliveira mente" e os campos no produ*em mantimento; as ovelhas
$oram arrebatadas do aprisco" e nos currais no h gado" todavia eu me
alegro no enhor" e4ulto no !eus da minha salva@o. (Hc 3.17.)
Observe, eu lhe peo, como calamitosa a situao descrita aqui,
e como herica a f aqui expressa. como se ele dissesse: "Embora
eu seja reduzido a uma situao de to grande extremidade que no
saiba onde encontrar o sustento, embora veja minha volta uma casa
vazia e um campo desolado e veja as marcas do aoite de Deus onde
antes havia os frutos da Sua abundante ddiva, ainda assim eu me
rego*i(arei no enhor.1
Creio que essas palavras so dignas de serem gravadas com
diamante numa rocha" para sempre. Possam elas, pela graa divina, ser
gravadas no corao de cada um de ns! Embora este texto seja conciso,
ele apresenta claramente os seguintes pensamentos: no dia da sua
adversidade ele correria para Deus, e que em meio escurido ele
manteria uma santa firmeza de esprito mais ainda, teria gozo santo no
Senhor e esperaria nEle alegremente. sto confiana herica! sto f
excelente! sto amor invencvel!
&o $loresceu a $igueira5...
, vara de ,ro $loresceu5
Meu alvador est vivo.
%ra ser meu socorro per$eito.
!eus mesmo / elegeu5
0 no h mais mantimento5...
Mas h o po do cu" para mim5
!+le me vem o sustento;
+ a rica $artura que h n+le
0amais ter $im5
0 no h $ruto na vide5...
Mas h na videira de !eus5
!ela sou ramo seguro"
+ a seiva de vida do tronco
Circula nos eus5
&o mais produ* a oliveira5...
Mas o Bleo de !eus no tem $im.
!a plenitude que h em Cristo
!errama ainda agora" abundante.
'ambm sobre mim5
> Hado... as ovelhas... se $oram5...
+u tenho o Cordeiro de !eus5
eu sacri$#cio per$eito.
Lavado no angue" possuo
/ 3eino dos Cus5
7alhem.me as coisas, que importa2
+u tenho Jesus, meu enhor5
&ada me $alta" +le tudo.
Minha alma se alegra e descansa
No meu Salvador!
*, !e A$osto
+le nos tem dado grand#ssimas e preciosas promessas. (2 Pe
1.4.)
O navio construdo para ficar sobre as armaes? Absoluta-
mente! Ele feito para navegar, e preparado para as tempestades. Quem
o construiu preparou-o tendo em mente os temporais e furaces; e se
no, foi um construtor muito falho.
Quando Deus fez de ns crentes em Cristo, Ele tinha em mente
provar-nos; e quando nos deu promessas e mandou que confissemos
nelas, deu-nos promessas que podiam agentar tempestades e embates.
Voc acha que Deus fabrica imitaes, como aqueles fabricantes de
salva-vidas, que fizeram alguns, que faziam bela vista na vitrina, mas sem
utilidade alguma na gua?
J ouvimos falar de espadas que no tinham utilidade na guerra; e
at mesmo de sapatos que foram feitos para se comprar mas nunca para
se calar. Os sapatos que Deus faz so de ferro e de bronze, e podemos
percorrer com eles todo o caminho para o cu, sem que se gastem; e
com os salva-vidas que Ele faz, podemos atravessar mil Atlnticos sem
perigo de afundar. Suas promessas foram feitas para serem
experimentadas e provadas.
Nada desagrada tanto a Cristo como Seu povo fazer alarde dEle,
mas nunca se utilizar de Seu poder. Ele Se deleita em que nos sirvamos
dEle. As bnos da aliana que Deus fez conosco no esto ali s para
serem admiradas, mas para serem utilizadas por ns. Mesmo o Senhor
Jesus nos dado para nosso uso. No estamos nos apropriando de
Cristo como devamos.
leitor, eu lhe rogo, no trate as promessas de Deus como se
fossem curiosidades para um museu, use-as como fontes de conforto
dirio. Confie no Senhor toda vez que lhe sobrevier uma dificuldade.
C. 9. purgeon
Como poder !eus negar uma bDn@o que +le mesmo prometeu2
*- !e A$osto
+stando as nuvens cheias" derramam aguaceiro sobre a terra. (Ec
11.3.)
Ento, por que tememos as nuvens que agora escurecem o nosso
cu? verdade que por algum tempo elas encobrem o sol, mas este no
apagado por elas; breve aparecer novamente. Enquanto isso, aquelas
nuvens negras esto cheias de gua; e quanto mais escuras estiverem,
mais abundantes as chuvas que derramaro.
Como podemos ter chuva sem nuvens? Nossas tribulaes
sempre nos tm trazido bnos, e sempre traro. Elas so carros
escuros que transportam brilhante graa. Essas nuvens logo derramaro
suas guas, e toda erva tenra se alegrar com elas. Nosso Deus poder
embeber-nos em dores, mas nos renovar com misericrdia.
As cartas de amor de Deus muitas vezes nos vm em envelopes
tarjados de preto. Seus carros rangem, mas esto carregados de favores.
A Sua vara floresce com flores suaves e frutos nutritivos. No fiquemos
preocupados por causa das nuvens, mas cantemos, pois as flores de
outubro nos so trazidas pelas nuvens e chuvas de setembro.
Senhor, as nuvens so a poeira dos Teus ps! Como Tu ests
perto de ns no dia nublado e escuro! O amor Te contempla e se alegra. A
f v as chuvas se derramarem, enchendo de alegria as colinas. C. 9.
purgeon
'ua presen@a" B Mestre"
Minha alma satis$a*.
+m meio 6 dor" 6s lutas"
+u provo a 'ua pa*5
e(a o momento e4tremo"
Cerca.me o 'eu amor"
+ e4cede o entendimento
, 'ua pa*" enhor5
ei que este meu repouso
Custou.'e in$Qmia e dor;
o$reste a minha angCstia
%ra dar.me pa*" enhor.
%or este dom precioso
:ue o cora@o re$a*"
&osso louvor recebe"
'u que s a nossa pa*5 > 9.+. ,.
"O cu azul maior do que as nuvens."
*. !e A$osto
&enhuma autoridade terias sobre mim se de cima no te $osse
dada. (Jo 19.11.)
O filho de Deus que nEle confia e Lhe obedece, s atingido pelo
mal quando o Senhor permite. Este fato suficiente para fazer da nossa
vida um constante gozo e ao de graas, pois "a vontade de Deus a
nica coisa auspiciosa, alegre e gloriosa deste mundo". E ela est
operando em nosso favor, o tempo todo, com todo o poder; nada a
poder impedir, se estivermos submissos e crendo.
Algum que estava passando por um perodo de profunda aflio
escreveu a um amigo o seguinte: " maravilhoso saber que, embora uma
coisa nos parea muito injusta, e nos parea vinda de Satans, no
momento em que ela nos atinge" constitui.se na vontade de !eus para
nBs" e contribuir para o nosso bem. Pois todas as coisas contribuem
juntamente para o bem dos que amam a Deus, e ns O amamos.
E mesmo no instante em que era trado, Cristo disse: E&o beberei
eu o clice que o %ai me deu21 Se estivermos vivendo no centro da
vontade de Deus somos plenamente protegidos por Ele. Os ataques que
Satans possa lanar contra ns atravs do pecado de outros no
apenas no tm poder para nos fazer mal, como tambm so
transformados em bnos. 9. L. .
Sabemos que seguran@a Que todas as coisas, (untas"
Cooperam sB para o bem Daqueles que amam a Deus. e sabemos,
descansemos" %ois +le cuida dos eus.
*/ !e A$osto
,travs de muitas tribula@?es" nos importa entrar no reino de
!eus. (At 14.22.)
As coisas mais valiosas da vida nos vm atravs de presso. O
trigo modo antes de poder tornar-se em po.
O incenso precisa ser posto no calor do fogo a fim de desprender
o odor. O solo precisa ser rasgado pelo arado agudo, antes de receber a
semente. O corao quebrantado o que agrada a Deus. As alegrias
mais doces so fruto de sofrimento. A natureza humana parece necessitar
de sofrimento para tornar-se adequada a ser uma bno para o mundo.
/ trigo A mo#do
%ra dar.nos o po.
!as dores de Cristo
&os vem salva@o5
%er$ume procede
!o incenso queimado.
!as chagas de Cristo"
%erdo do pecado.
!as dores maternas
Pm $ilho A nascido.
!a angCstia de Cristo"
Pm homem remido5
Mister que eu so$ra2
<Mistrio pro$undo5F
:ue eu so$ra" enhor"
pra ser bDn@o no mundo2
Mister que eu so$ra...
+u tremo" enhor5
,h" moam.me as mos
traspassadas de amor5
Se voc deseja ser um filho da consolao, se deseja participar do
dom sacerdotal da compaixo; se seu desejo derramar num corao
aflito alguma coisa mais do que uma consolao banal; se deseja, nos
contatos da vida diria, demonstrar tato e delicadeza, e nunca ferir
ningum, voc precisa dispor-se a pagar o preo de uma preparao
custosa: como Ele, voc precisa sofrer. 7. L. 3obertson
*0 !e A$osto
+sperei com paciDncia no enhor. (Sl 40.1.)
Esperar muito mais difcil do que andar. Esperar requer
pacincia, e a pacincia uma virtude rara. bom saber que Deus
constri cercas em volta do Seu povo, mas isto se considerarmos a cerca
apenas do ponto de vista de proteo. Porm, quando uma cerca
conservada e, sendo uma cerca-viva, vai crescendo tanto que impede a
viso do que est do outro lado, o corao comea a imaginar se algum
dia ele sair daquele pequeno crculo de influncia e servio em que est
contido. E s vezes difcil para a pessoa entender por que no pode
viver numa esfera maior. -lhe difcil "brilhar no seu cantinho".
Mas Deus tem um propsito em todos os eus impedimentos. "O
Senhor firma os passos do homem bom", diz o Salmo 37.23. "E as
paradas tambm", era a anotao que George Mller tinha ao lado desse
versculo, na margem de sua Bblia. O homem que abrir caminho atravs
das cercas de Deus cometer um triste engano. Um princpio vital de
orientao que o crente nunca deve se afastar do lugar onde Deus o
colocou, enquanto a Coluna de Nuvem no se mover. unda8 chool
'imes
Quando aprendermos a esperar sempre a orientao do Senhor
em todas as coisas, seremos fortes, teremos a fora que nos levar a ter
um andar sempre equilibrado e constante. Muitos de ns estamos sem o
poder que tanto desejamos. Mas Deus nos concede pleno poder para
cada tarefa que Ele nos d. Esperar, manter-nos fiel Sua orientao, eis
o segredo para obt-lo. E qualquer coisa que sair fora desta linha de
obedincia esperdcio de tempo e energias. Esperemos vigilantes pela
direo de Deus.
. !. Hordon
Uma pessoa que obrigada a estar quieta, em inatividade
forada, e v passar diante de si as ondas palpitantes da vida, ser que a
existncia precisa lhe ser um fracasso? No; a vitria para ser
conseguida em ficar parado: em uma espera tranqila. E isto muitas
vezes mais difcil do que correr nos dias em que podemos estar ativos.
Requer maior herosmo ficar ali e esperar, sem perder o nimo nem a
esperana; submeter-se vontade de Deus; deixar com os outros o
trabalho e as honras dele; ficar calmo e confiante, regozijando-se sempre,
enquanto a multido feliz e atarefada avana e vai embora. a vida mais
elevada: "Tendo feito tudo, ficar firme". J. 3. Miller
*1 !e A$osto
Con$io em !eus" que sucedera do modo por que me $oi dito. (At
27.25.)
Alguns anos atrs, fiz uma viagem aos Estados Unidos em um
navio cujo capito era um crente muito dedicado. Quando nos
aproximvamos das costas da Terra Nova, ele me disse: "A ltima vez
que atravessei este trecho, h um ms, aconteceu uma coisa que
revolucionou toda a minha vida crist. Encontrava-se a bordo George
Mller.
Eu estivera 24 horas na ponte de comando. George Mller
procurou-me e disse: 'Capito, vim dizer-lhe que preciso estar em Quebec
no sbado tarde.' impossvel', respondi. 'Muito bem, se o seu navio
no pode levar-me, Deus achar outra maneira. H 57 anos que nunca
quebro um compromisso. Desamos at a cabine de mapas. Vamos orar.'
"Olhei para aquele homem de Deus e pensei de que asilo de
lunticos teria ele fugido. Eu jamais tinha ouvido coisa semelhante. 'Sr.
Mller', disse eu, 'o senhor sabe a densidade desta neblina?' 'No',
respondeu ele, Emeus olhos no esto $i4os na densidade da neblina" mas
no !eus vivo" que controla cada circunstQncia da minha vida.E
"Ele se ajoelhou e fez uma das oraes mais simples que j ouvi,
e quando acabou, eu iria orar; mas ele ps a mo no meu ombro e me
disse que no o fizesse. 'Em primeiro lugar, voc no cr que Ele
atender, e em segundo, eu creio que ele ( respondeu" e no h mais
necessidade de que voc ore.'
"Olhei para ele, e ele me disse: "Capito, j faz 57 anos que eu
conheo o meu Deus, e nunca houve um s dia que eu deixasse de ter
audincia com ele. Levante-se, Capito, e abra a porta, e ver que a
neblina se foi.'.
Levantei-me e vi que assim era. No sbado tarde, George Mller
estava em Quebec para o seu compromisso." elecionado.
*2 !e A$osto
B. (Dt 32.12.)
+ra #ngreme a subida" porm pelo caminho
,s vo*es animadas" dos outros" me animavam.
+nto pensei que assim seria at l em cima.
+ com isso me alentei. %orm" a certa altura"
Pm trilho apareceu" estreito e perigoso;
+ o Mestre me $alou: 1Meu $ilho" neste trecho
A muito mais seguro andar comigo sB. "
+stremeci; ... porm" con$iante em eu amor"
+u disse: 1im" enhor.1
/ Mestre me tomou a mo ainda tremente"
+ com ela o cora@o" que todo se entregou:
&+le tudo lan@ando; d+le tudo esperando.
+ na vereda estreita" sB n+le me apoiando"
, ningum mais eu vi" seno 0esus somente.
%orm" que horas sublimes" que doce companhia;
+ conversou comigo" e trou4e.me con$ortos.
+4orta@?es" ensinos" e abriu.me tais tesouros
!e eu amor por mim"
:ue todo o ser Lhe abri" contando.Lhe os meus ais.
e d+le $ui bebendo; e mais" e mais e mais...
+nto eu percebi meus passos to mais leves
+ que uma lu* sem par cercava o meu caminho
, lu* que sB nos vem de andarmos com o enhor.
+ $ui andando assim...
!aqui a um pouco mais" ali nBs estaremos"
, ver quantos queridos" h tanto separados...
Ho*o sem $im ser. 0untos" os peregrinos
'ero pra recordar memBrias as mais doces"
!a su$iciDncia" aqui" da gra@a do enhor.
+ ali" nas ruas de ouro eu gosto de pensar...
+ntre as recorda@?es da caminhada aqui"
:ue bom ser lembrar <toda ve* com louvor5F
,quele dia escuro" aquele trilho estreito
:ue 0esus nos chamou a subir" passo a passo"
Con$iando n+le sB" e provando o eu bra@o5
,daptado
"No h um monte alto sem que haja um vale fundo ao lado. No
h nascimento sem dores de parto." !an Craw$ord
*3 !e A$osto
+ntristecidos" mas sempre alegres. (2 Co 6.10.)
A Tristeza era bela, mas sua beleza era como a beleza do luar,
quando passa atravs dos ramos das rvores na mata e forma pequenas
poas de prata pelo cho.
Quando a Tristeza cantava, suas notas soavam como o doce e
suave gorgeio do rouxinol, e em seus olhos havia aquele ar de quem
cessou de esperar pela vinda da alegria. Ela sabia, compadecida-mente,
chorar com os que choram; mas alegrar-se com os que se alegram era-
lhe desconhecido.
A Alegria era linda tambm, e a sua beleza era como a beleza
radiante de uma manh de vero. Seus olhos ainda traziam o riso alegre
da meninice, e em seus cabelos pousava o brilho do sol. Quando a
Alegria cantava, sua voz se lanava aos ares como a da cotovia, e seus
passos eram como os passos do vencedor que jamais conheceu derrota.
Ela podia alegrar-se com os que se alegram, mas chorar com os que
choram era-lhe desconhecido.
"Ns nunca podemos estar unidas", disse a Tristeza pensativa.
"No, nunca."
,
E os olhos da Alegria ficaram srios, quando
respondeu. "O meu caminho atravessa campos ensolarados; as roseiras
mais lindas florescem quando eu passo, para que as colha, e os melros e
tordos esperam minha passagem, para derramar seus mais alegres
trinados."
"O meu caminho", disse a Tristeza afastando-se vagarosamente,
"atravessa a mata sombria; minhas mos s podem encher-se das flores
noturnas. Contudo, toda a beleza e valor que a noite encerra me
pertencem! Adeus, Alegria, adeus."
Quando ela acabou de falar, ambas tiveram conscincia de uma
presena prxima; indistinta, mas com um aspecto de realeza. E uma
atmosfera de reverncia e santidade as fez ajoelharem-se perante Ele.
"Eu O vejo como o Rei da Alegria", murmurou a Tristeza, "pois
sobre a Sua cabea esto muitas coroas, e as marcas das Suas mos e
ps so sinais de uma grande vitria. Diante dEle toda a minha tristeza
est-se transformando em amor e alegria imortais, e eu me dou a Ele
para sempre."
"No, Tristeza", sussurrou a Alegria, 1eu o vejo como o Rei da dor;
Sua coroa de espinhos, e as marcas das Suas mos e ps so marcas
de uma grande agonia. Eu tambm me dou a Ele para sempre, pois a
tristeza com Ele deve ser muito mais doce do que qualquer alegria que eu
conheo."
"Ento, nele, ns somos uma1m exclamaram com jbilo; "pois
somente Ele poderia unir Alegria e Tristeza."
De mos dadas, saram elas para o mundo, para segui-lO na
tempestade e na bonana, na desolao do inverno e na alegria do vero,
"entristecidos, mas sempre alegres".
O servo do enhor"
+mbora entristecido
%elas coisas que oprimem
+ a batalha cerrada
<%orque os dias so maus.
+ os tempos" trabalhosos5F
Conhece uma alegria
+ uma pa* interior
:ue o mundo no conhece"
+ que ningum lhe tira;
/ go*o e a pa* de !eus5
,4 !e A$osto
7icando ele sB; e lutava com ele um homem at ao romper do dia.
(Gn 32.24.)
sto era mais Deus lutando com Jac, do que Jac lutando com
Deus. Era o Filho do homem, o Anjo da Aliana era Deus em forma
humana, lutando para tentar expulsar de Jac sua velha vida.
* * * *
E antes que a manh rompesse, Deus havia prevalecido e Jac
cara com a coxa deslocada. Mas ao cair, caiu nos braos de Deus, e
neles se agarrou e lutou mais, at que a bno veio; e a nova vida
surgiu, e ele foi elevado do natural para o sobrenatural, do terreno para o
celeste, do humano para o divino.
Ao prosseguir em seu caminho naquela manh, ele era um
homem fraco e quebrado, mas Deus estava com ele. E a voz do cu
proclamou: "No se chamar mais o teu nome Jac, mas srael; pois
como prncipe lutaste com Deus e com os homens, e prevaleceste."
,
Amado leitor, esta ser sempre uma cena tpica de cada vida
transformada. Se Deus nos tem chamado para um plano mais alto e
melhor, teremos que passar pela hora de crise. Hora em que todos os
recursos humanos falham; hora em que enfrentamos, ou runa, ou algo
superior a tudo com que sonhamos; hora em que precisamos da infinita
ajuda de Deus! Contudo, sabemos que, antes de podermos ter essa
ajuda, precisamos desistir de alguma coisa; precisamos render-nos
completamente; precisamos abandonar nossa prpria sabedoria, fora e
justia, e tornar-nos pessoas crucificadas com Cristo e vivas nEle! Pois
bem, Deus sabe levar-nos a essa crise, e sabe fazer-nos atravess-la.
Ser que Ele o est conduzindo assim, prezado leitor? isto que
significa sua profunda aflio, seu ambiente difcil, aquela situao
penosa, aquele lugar de provao aonde voc no pode ir sem Ele, e
contudo no tem bastante dEle para lhe dar a vitria?
Volte-se para o Deus de Jac! Lance-se totalmente a Seus ps.
Morra para a sua prpria fora e sabedoria, abandone-se em Seus braos
amorosos, e depois levante-se, como Jac, pela fora e suficincia dEle.
A nica sada desse seu poo estreito no topo. Voc precisa obter
livramento, elevando-se a um plano mais alto e entrando numa nova
experincia com Deus. Que ela possa traz-lo a tudo o que est contido
na revelao do Poderoso de Jac! But Hod
0acB $icou sB
&o vau de 0aboque"
+ ali viu a $ace de !eus.
+ o dia nascido"
'ra*endo os seus males"
,chou" no caminho" srael.
,* !e A$osto
'rou4e.me para um lugar espa@oso; livrou.me" porque ele se
agradou de mim. (Sl 18.19.)
E o que esse lugar espaoso? O que pode ser, seno Deus
mesmo? Aquele Ser infinito, em quem terminam todos os outros seres e
todas as outras fontes de vida? Deus de fato um lugar espaoso. E foi
atravs de humilhao, de rebaixamento, de aniquilamento, que Davi foi
trazido a esse lugar. Madame Hu8on
Como vos levei sobre asas de guias e vos cheguei a mim. (x
19:4) 19.4.)
'emendo me entregar inteiro em ua mo"
%erguntei ao enhor o que aconteceria...
+m que porto daria a minha embarca@o...
"Em Mim", disse o enhor.
Chorando por algum" rasgado o cora@o"
%erguntei ao enhor aonde me levaria
/ trilho em que me via" de dor e solido.
"A Mim", disse o enhor.

'rabalhando no campo" a cumprir eu chamado"
'ive gostos" porm desapontos achei.
Mas a vo* escutei" quando triste e cansado:
"Para Mim te chamei.1
:uando olhei meus herBis" deles tanto esperando"
-i.os errar" cair" e a $or@a me $ugiu...
Mas disto se serviu e" o pranto me en4ugando"
Para Si me atraiu.
Para Si! +ncontrei o descanso alme(ado
!esde o dia $eli* em que n+le ancorei5
&+le estou" d+le sou" pois meu ser" quebrantado"
Para Si conquistou5 . ,daptado
,, !e A$osto
+ os demais" uns em tbuas e outros em coisas do navio. + assim
aconteceu que todos chegaram 6 terra" a salvo. (At 27.44.)
Esta extraordinria histria da viagem de Paulo a Roma, com suas
provas e triunfos, um bom exemplo do conjunto de luzes e sombras
sempre presente no caminho de f, por toda a histria da vida humana. O
ponto notvel nessa histria que os lugares difceis e estreitos so
entremeados das mais extraordinrias intervenes e providncias de
Deus.
comum pensar-se que a vereda de f semeada de flores;
comum pensar-se que, quando Deus intervm na vida do Seu povo, f-lo
numa escala to extraordinria que somos colocados acima do plano das
dificuldades. A realidade, entretanto, que a experincia mostra bem o
contrrio. A histria da Bblia pontilhada de provas e triunfos,
alternadamente, na vida de cada um dos que formam a grande nuvem de
testemunhas, desde Abel at ao ltimo mrtir que houver.
Paulo, mais do que outro qualquer, foi um exemplo de quanto um
filho de Deus pode sofrer sem ser esmagado ou despedaado no esprito.
Por causa de seu testemunho em Damasco, foi perseguido pelos
adversrios e obrigado a fugir para salvar a vida. Mas no vemos uma
carruagem celeste cercada de raios, troves e chamas, arrebatando o
apstolo do inimigo; e sim, que o desceram pela muralha de Damasco
"dentro de um cesto", e assim escapou. Num cesto, como uma trouxa de
roupas sujas, ou um pacote de compras do emprio, o servo de Jesus
Cristo foi descido por uma janela e fugiu dos inimigos ignominiosamente.
De outra vez o encontramos deixado por meses numa priso
isolada, e o ouvimos falando de suas viglias, seus jejuns, da desero de
amigos, dos brutais e vergonhosos aoites. Em nosso texto, mesmo
depois de Deus ter prometido livr-lo, ns o vemos sofrer durante vrios
dias os embates de um mar encapelado, obrigado a apaziguar os prfidos
marinheiros.
Por fim, quando vem o livramento, no vemos uma galera vindo
do cu para apanhar do naufrgio o nobre prisioneiro, no vemos um anjo
andando sobre as guas e aquietando os furiosos vagalhes, no vemos
nenhum sinal sobrenatural de que esteja sendo operado um milagre
transcendente: vemos um homem a segurar-se a um mastro, outro, a
uma tbua flutuante, outro agarrar-se a um destroo qualquer, outro,
ainda, a salvar-se a nado.
Aqui est o padro de Deus para nossa vida. Aqui est uma ajuda
do evangelho para pessoas que tm de viver neste mundo atual, no meio
de circunstncias comuns e situaes comuns, as quais tm de ser
encaradas de uma maneira totalmente prtica.
As promessas de Deus, e as Suas providncias, no nos elevam
acima do plano do senso comum e da lida corriqueira, mas exatamente
atravs dessas coisas que a f aperfeioada e que Deus Se agrada de
entretecer, na urdidura da nossa experincia de cada dia, os fios de ouro
do Seu amor. De 9ard %laces in the La8 o$ 7aith
,- !e A$osto
+ partiu sem saber aonde ia. (Hb 11.8.)
sto $ sem vista. Quando podemos ver no agimos por f, mas
por raciocnio. Atravessando o Atlntico, certa vez, pude observar
exatamente este princpio de f. No vamos trilho sobre o ar, nem sinal
de praia. E contudo, a cada dia estvamos marcando o nosso caminho no
mapa, com tal exatido como se estivssemos deixando um longo trao
de giz sobre o mar. E quando estvamos a uns vinte quilmetros da
costa, sabamos onde estvamos com tanta certeza, como se a
tivssemos avistado desde o ponto de partida que ficava a trs mil
quilmetros dali.
Como havamos calculado e marcado o nosso curso? Todos os
dias, o capito tomava seus instrumentos e, olhando para o cu,
orientava a rota pelo sol. Estava navegando de acordo com luzes
celestes, e no terrestres.
Assim, a f olha para cima e navega pelo grande sol de Deus, no
por uma praia que vD no horizonte, nem por um farol, nem por um trilho
que marque o caminho. Muitas vezes a rota parece nos levar a uma
completa incerteza ou at mesmo a trevas e desastre; mas Ele vai
frente, e muitas vezes faz dessas horas escuras as prprias portas do dia.
Avancemos hoje, sem saber, mas confiando. !a8s o$ 9eaven upon
+arth
Muitos de nBs queremos ver o $im do caminho antes de nos
lan@armos na nova empresa. Se o pudssemos ver, e vssemos, como
iramos desenvolver as nossas graas crists? , $" a esperana e o
amor no so colhidos de rvores" como as ma@s. Temos que dar o
primeiro passo; e o primeiro passo a chave que libera a corrente do
poder de Deus. E no verdade somente que Deus ajuda a quem se
ajuda, mas tambm que ele a(uda aqueles que no podem a(udar.se.
Podemos depender dEle o tempo todo."
1+sperar em Deus leva-nos ao fim da nossa jornada muito mais
depressa do que os nossos ps."
A oportunidade muitas vezes perdida pelo muito calcular.
,. !e A$osto
3ecebi tudo" e tenho abundQncia. (Fp 4.18.)
Num livro de jardinagem que possuo h um captulo com ttulo
interessante: "Flores que crescem na sombra". Trata daqueles recantos
do jardim, que no recebem sol. E o manual informa quais os tipos de flor
que no temem esses lugares.
H similares no mundo espiritual. Eles se manifestam quando as
circunstncias se tornam difceis. Crescem nos lugares sombrios. De
outra forma, como poderamos explicar algumas das experincias do
apstolo Paulo?
Aqui est ele na priso em Roma.
A misso suprema de sua vida parece estar anulada. Mas
justamente nesta atmosfera, que as flores comeam a mostrar seu
esplendor e glria. Ele pode t-las visto antes, crescendo na estrada
aberta, mas nunca com o vio e beleza que apresentam agora. As
palavras de promessa abriram seu tesouro de um modo que ele nunca
vira antes.
Entre esses tesouros havia coisas maravilhosas, como a graa e o
amor de Cristo, assim como seu gozo e sua paz; e parecia que elas
precisavam ser cercadas de sombra para poderem exteriorizar seu
segredo e sua glria interior. Por alguma razo, essa atmosfera de
sombra tornou-se o ambiente de uma revelao, e Paulo comeou a
perceber, como nunca dantes, toda extenso e riqueza de sua herana
espiritual.
Quem ainda no conheceu pessoas que, quando chegam a
lugares de sombra e solido, revestem-se de foras e de esperana como
de um manto? Elas podem ser at aprisionadas, mas levam consigo o
seu tesouro. Ningum pode separ-las dele. Podero viver em um
deserto, mas "o deserto e a terra sedenta se regozijaro; o ermo exultar
e florescer como o narciso". !r. 0owett
"Toda flor, mesmo a mais bela, produz sombra, enquanto balanar
luz do sol."
,/ !e A$osto
+ncerrados para aquela $. (Gl 3.23.)
No passado, Deus deixou que o homem ficasse sob a guarda da
lei, a fim de que aprendesse o caminho mais excelente da f. Pois na lei
ele veria os altos padres de Deus, e tambm reconheceria sua prpria
incapacidade; ento estaria predisposto para aprender o caminho divino
da f.
Deus ainda nos encerra para a f. Nossa natureza, nossas
circunstncias, provas e desiluses, todas servem para nos encerrar
guardados, at que vejamos que a nica sada o caminho divino da f.
Moiss tentou conseguir o livramento de seu povo pelo esforo prprio,
pela influncia pessoal, e at pela violncia. Deus teve de deix-lo
quarenta anos no deserto, at ele estar preparado para o trabalho.
Paulo e Silas foram enviados por Deus a pregar na Europa.
Desembarcaram e foram a Filipos. Foram aoitados e postos na priso
com os ps no tronco. Ficaram ali encerrados para a f.
Confiaram em Deus. Entoaram louvores a Ele na hora mais
escura, e Deus operou livramento e salvao.
Joo foi exilado na ilha de Patmos: foi encerrado para a f. No
tivesse ele sido encerrado, nunca teria visto to gloriosas vises de Deus.
Amado leitor, voc est em alguma grande dificuldade? Teve
alguma desiluso? Sofreu alguma dor terrvel, alguma perda muito
grande? Est num lugar difcil? nimo! Voc est encerrado para a f.
Aceite sua dificuldade da maneira certa. Entregue-a a Deus. Louve-O
porque Ele faz com que todas as coisas cooperem para o bem e porque
Deus trabalha para aquele que nele espera. Voc receber bnos,
auxlio e revelaes de Deus que de outra forma no lhe teriam
sobrevindo; e, alm de voc, muitos recebero grandes bnos e
revelaes porque a sua vida esteve encerrada para a f. C. 9. %.
,0 !e A$osto
&o est em mim. (J 38.14.)
Lembro-me de que, certa ocasio, eu disse: " do mar que eu
preciso." E fui passar alguns dias beira-mar. Mas este parecia dizer-me:
"No est em mim!" O mar no me deu o que eu esperava. Ento pensei:
" nas montanhas que vou conseguir descansar." E fui para a montanha.
Quando acordei de manh, l estava o grande monte que eu tanto
queria ver; mas ele disse: "No est em mim!" Ele no me satisfez. Ah!
Eu precisava era do mar do Seu amor e dos altos montes da Sua verdade
dentro de mim. Foi a sabedoria que as "profundezas" disseram no estar
nelas, e que se no pode comparar a jias ou pedras preciosas. Cristo
a sabedoria" e a nossa mais premente necessidade. O problema de
nossa inquietao interior s pode ser resolvido pela revelao do Seu
eterno interesse e amor por ns. Margaret Bottome
Ningum pode prender uma guia na floresta. Pode-se cerc-la de
um coro dos mais maviosos pssaros, pode-se dar-lhe um poleiro no
melhor galho de um pinheiro, pode-se encarregar outras aves de lhe
trazerem as mais deliciosas iguarias: ela desprezar tudo. Ela estender
suas possantes asas e fitando os pncaros dos montes, cortar os ares
em direo s manses ancestrais, situadas entre penhas e rodeadas da
msica selvagem dos temporais e das cascatas.
A alma do homem, em seus vos de guia, no achar pouso
seno na Rocha Eterna. Suas manses ancestrais so as manses do
cu. Seus rochedos so os atributos de Deus. O impulso do seu vo
majestoso a eternidade. "SENHOR, tu tens sido a nossa morada de
gerao em gerao." Macdu$$
,1 !e A$osto
0esus" tirando.o da multido" 6 parte... (Mc 7.33.)
Paulo no s suportou as provas no meio do servio ativo, como
na solido da priso. possvel suportar-se a presso de um trabalho
intenso, acompanhado de severo sofrimento, e depois no resistir quando
deixado parte, fora de toda atividade religiosa; quando forado a um
estreito confinamento em uma priso.
Aquela ave nobre, que corta as maiores alturas, alando-se acima
das nuvens, conseguindo voar extenses enormes, mergulha no
desespero quando lanada numa gaiola, e forada a bater contra as
barras da sua priso as asas impotentes. Voc j viu uma grande guia
definhar em uma pequena cela, com a cabea curvada e as asas
pendidas? Que imagem da tristeza e inatividade!
Paulo na priso uma outra viso da vida. Quer ver como ele
enfrenta a situao? Eu o vejo olhando por cima das paredes da priso e
por cima da cabea de seus inimigos. Vejo-o escrever um documento e
assinar seu nome, no o prisioneiro de Festo, nem de Csar; no a vtima
do Sindrio; mas o "preso do Senhor".
Ele via s a mo de Deus, em tudo aquilo. Para ele a priso se
torna um palcio. Em seus corredores ecoam brados de triunfante louvor
e gozo.
mpedido de realizar o trabalho missionrio que ele tanto amava,
agora constri um plpito uma nova tribuna de testemunho e
daquele lugar de cativeiro, vm alguns dos mais maravilhosos e mais
teis servios acerca de liberdade crist. Que preciosas mensagens de
luz vm daquelas sombras escuras da priso.
Pense na longa linha de santos aprisionados que se sucederam
no rastro do apstolo. Durante doze longos anos, os lbios de Bunyan
estiveram silenciados na priso de Bedford. E foi ali que ele fez a maior e
melhor obra de sua vida. L ele escreveu "O Peregrino'', o livro mais lido
depois da Bblia. Assim nos fala: "Na priso, eu me sentia como em casa;
sentava-me e escrevia, escrevia... pois a alegria me fazia escrever."
O sonho maravilhoso da longa noite de Bunyan tem iluminado o
caminho de milhes de peregrinos cansados. Uma mulher francesa, cheia
do Esprito Santo, Madame Gyuon, ficou muito tempo entre as paredes de
uma priso. Como alguns pssaros cativos cujo canto mais belo quando
esto confinados, a msica de sua alma voou para muito longe daquelas
paredes escuras e tem feito dissipar-se a desolao de muitos coraes
desalentados.
Oh, a consolao celeste que se tem elevado de tantos lugares de
solido! . C. 3ees
,2 !e A$osto
,li os provou. (x 15.25.)
Estive certa vez na sala-de-provas de uma grande indstria de
ao. minha volta achavam-se pequenas divises e compartimentos, e
nelas, peas de ao que haviam sido provadas. Cada uma estava
marcada com um nmero que mostrava seu ponto de resistncia.
Algumas haviam sido torcidas at se quebrarem, e a fora de
toro estava registrada nelas. Outras haviam sido esticadas at ao ponto
mximo, e sua resistncia trao tambm estava ali indicada. Outras,
ainda, haviam sido prensadas at ao mximo, e tambm estavam
marcadas. O chefe das obras sabia exatamente o que aquelas peas de
ao suportariam sob presso. Sabia exatamente o que agentariam se
colocadas num grande navio, edifcio ou ponte. E sabia isto porque a
sala-de-provas o havia revelado.
Muitas vezes, isto acontece com os filhos de Deus. Ele no quer
que sejamos como vasos de vidro ou porcelana. Deseja ver-nos como
essas peas de ao, enrijecidas, capazes de suportar tores e
compresses at o mximo, sem desfalecer.
Ele no quer que sejamos plantas de estufa, mas carvalhos
batidos pelas tempestades; no dunas de areia, movidas por qualquer
rajada de vento, mas rochas de granito, arrostando os mais furiosos
temporais. Para tornar-nos assim, Ele precisa levar-nos Sua sala-de-
provas do sofrimento.
Muitos de ns no precisam de outro argumento que a prpria
experincia, para provar que de fato o sofrimento a sala-de-provas da
f. J. 9. McC.
A muito fcil falarmos e apresentarmos teorias sobre a f, mas,
muitas vezes, Deus nos lana no cadinho para provar o nosso ouro e
para separar dele a escria e as imperfeies. Felizes somos ns, se os
furaces que encrespam o mar inquieto da vida tm o efeito de tornar
Jesus ainda mais precioso ao nosso corao. melhor a tempestade
com Cristo do que guas mansas sem Ele. Macdu$$
Como seria" se !eus no pudesse usar o so$rimento para
amadurecer a nossa vida2
,3 !e A$osto
+le prBprio" carregando a sua cru*" saiu... (Jo 19.17.)
H uma poesia chamada "A Cruz Trocada", que fala de uma
mulher que, muito cansada, achou que a sua cruz era mais pesada do
que a das pessoas sua volta, e desejou troc-la por outra. Certa vez
sonhou que tinha sido levada a um lugar onde havia muitas cruzes, de
diversos formatos e tamanhos. Havia uma bem pequena e linda cravejada
de ouro e pedras preciosas. "Ah, esta eu posso carregar facilmente",
disse ela. Ento tomou-a; mas seu corpo frgil estremeceu sob o peso
daquela cruz. As pedras e o ouro eram lindos, mas o peso era demais
para ela.
A seguir viu uma bonita cruz, com flores entrelaadas ao redor de
seu tronco e braos. Esta seria a cruz ideal, pensou. Ento tomou-a, mas
sob as flores havia espinhos, que lhe feriram os ombros.
Finalmente, mais adiante, viu uma cruz simples, sem jias, sem
entalhes, tendo apenas algumas palavras de amor inscritas nela. Pegou-
a, e viu que era a melhor de todas, a mais fcil de carregar. E enquanto a
contemplava banhada pela luz que vinha do cu, reconheceu que era a
sua prpria cruz. Ela a havia encontrado de novo, e era a melhor de
todas, e a que lhe pareceu mais leve.
Deus sabe melhor qual a cruz que devemos levar. Ns no
sabemos o peso da cruz dos outros. nvejamos uma pessoa que rica; a
sua cruz de ouro e pedras preciosas, mas no sabemos o peso que
tem. Ali est outra pessoa cuja vida parece muito agradvel. Sua cruz
est ornada de flores. Se pudssemos experimentar todas as outras
cruzes que julgamos mais leves do que a nossa, descobriramos por fim
que nenhuma delas to certa para ns como a nossa. Hlimpses
through Li$eEs Lindow
-4 !e A$osto
,queles que descem ao mar" embarcando em navios" aqueles
que $a*em tr$ego nas grandes guas" esses vDem as obras de 0eov" e
as suas maravilhas no pro$undo. (Sl 107.23,24.)
Para o cu, todo vento que sopra bom. Quem ainda no
aprendeu isto, ainda no mestre na arte, apenas aprendiz. A nica
coisa que no ajuda a ningum a calmaria. Norte ou sul, leste ou oeste,
no importa, qualquer vento pode nos levar em direo quele porto
bendito. Procuremos apenas uma coisa: $a*er.nos ao mar alto" e ento,
no tenhamos medo de ventos tempestuosos. Faamos nossa a orao
daquele velho crente: " Senhor, manda-nos ao mar alto, s guas
profundas. Aqui, ns estamos to perto dos recifes que, primeira brisa
do inimigo, seremos feitos em pedaos. Senhor, manda-nos ao mar alto
s guas profundas, onde teremos espao bastante para obter uma
gloriosa vitria." MarM Hu8 %earse
Lembremo-nos disto: nossa f mostra suas verdadeiras dimen-
ses na hora da provao. Aquilo que no suporta o momento de prova
no passa de mera confiana carnal. F em tempo de bonana no f.
C. 9. purgeon
-* !e A$osto
Bem.aventurados os que no viram" e creram. <0o 20.29.)
Como forte a cilada das coisas visveis, e como necessrio
que Deus nos conserve voltados para as invisveis! Se Pedro vai andar
sobre as guas, precisa andar; se vai nadar, precisa nadar; mas no pode
fazer as duas coisas ao mesmo tempo. Se um pssaro vai voar, precisa
afastar-se das cercas e rvores e confiar em suas asas. Mas se procurar
conservar o cho ao seu alcance, seu vo ser bem precrio.
Deus teve que levar Abrao ao limite de suas prprias foras;
mostrando-lhe que em seu prprio corpo ele nada podia. Abrao precisou
chegar a considerar seu corpo como amortecido, para depois esperar que
Deus realizasse a obra toda; e quando tirou os olhos de si mesmo e
confiou s em Deus, ento ficou inteiramente persuadido de que, se Deus
havia feito a ele a promessa, era tambm poderoso para cumpri-la.
isso que Deus est-nos ensinando, e muitas vezes Ele tem que
afastar da nossa vida os resultados positivos, at que aprendamos a nEle
confiar, sem o apoio deles. Ento ter prazer em tornar a Sua Palavra
bem real para ns por meio de fatos visveis, assim como j nos real por
meio da f.
SETEM8RO
*+ !e Setem:ro
,ssentarei as tuas pedras com argamassa colorida.< Os 54.11.)
As pedras da parede falaram assim: "Ns viemos de montanhas
distantes, dos flancos daqueles montes escarpados. Fogo e gua deram
contra ns, durante sculos, mas s nos tornaram mais rijas. Mos
humanas nos transformaram numa habitao, onde filhos da sua raa
imortal tm nascido, sofrido e se alegrado, e onde tm encontrado
descanso e abrigo e aprendido as lies ensinadas pelo nosso Criador e
seu. Mas passamos por muita coisa, a fim de sermos preparadas para
este lugar. A plvora nos rasgou o corao e picaretas de operrios nos
fenderam e quebraram, o que s vezes nos parecia sem propsito e sem
sentido, a ns que estvamos ali, informes, na pedreira. Mas aos poucos
fomos sendo cortadas em blocos, e algumas foram trabalhadas por
instrumentos especiais at terem quinas bem agudas. Agora, porm,
estamos completas; cada uma ocupa seu lugar, e somos teis.
"Voc ainda est na pedreira, informe, e por isso muita coisa
parece-lhe inexplicvel como o era para ns tempos atrs. Mas voc est
destinado a um edifcio muito mais importante, e um dia ser colocado
nele por mos no humanas, e ser uma pedra viva, num templo
celeste."
, !e Setem:ro
%orque vos $oi concedida a gra@a de padecerdes. (Fp 1.29.)
O preo da escola de Deus muito elevado. Muitas de suas lies
so lidas atravs de lgrimas. Richard Baxter disse: "O Deus, eu Te
agradeo pela disciplina deste corpo, que j dura cinqenta e oito anos."
E ele no foi o nico que transformou a tribulao em triunfo.
Esta escola de nosso Pai celeste logo terminar para ns; nosso
perodo escolar est cada dia mais perto do fim. No fujamos de diante
de alguma lio mais difcil, nem recuemos ante a vara da correo. Ao
nos diplomarmos na glria, a coroa ser mais bela, e o Cu mais doce se
tivermos suportado tudo alegremente. 'heodore L. Cu8ler
A mais fina porcelana do mundo queimada pelo menos trs
vezes, e algumas mais de trs vezes. A de Dresden sempre queimada
trs vezes. E por que passa por esse calor intenso? Uma ou duas vezes
deveriam ser suficientes. No, aquela porcelana precisa ser queimada
trs vezes para que os adornos de ouro e carmesim fiquem mais belos e
se fixem nela permanentemente.
Em nossa vida somos trabalhados segundo o mesmo princpio.
Nossas provaes ardem em ns uma, duas, trs vezes. E pela graa de
Deus as cores mais belas so nela gravadas, e se fixam para sempre.
Cortland M8ers
- !e Setem:ro
-endo que se $atigavam a remar... (Mc 6.28.)
No o esforo estrnuo que leva a termo a obra que Deus nos
d para fazer. S Deus mesmo, que sempre trabalha sem tenso e nunca
em excesso, pode fazer a obra que d a Seus filhos. Quando eles
descansam confiados nEle para que a execute, ento ela ser bem feita e
completa. A maneira de deix-lO fazer a Sua obra atravs de ns
participarmos de Cristo to plenamente, pela f, que Jesus transborde da
nossa vida.
Um homem que aprendeu este segredo disse certa vez: "Eu vim a
Jesus e bebi, e creio que nunca mais terei sede. Tomei como meu lema:
E&o trabalhar em e4cesso" mas transbordarE; e isto j trouxe uma grande
mudana minha vida."
Em transbordar no h esforo. Possui uma fora irresistvel, mas
tranqila. a vida normal a que Cristo nos convida hoje e sempre, em
que +le mesmo quem est sempre realizando tudo, com a Sua
onipotncia. 'he unda8 chool 'imes
"Na calma da ressurreio est o poder da ressurreio!"
. !e Setem:ro
:uando $i*erem um sonido prolongado com a trombeta" e quando
ouvirdes o som da mesma" todo o povo dar um grande grito. Cair rente
com o cho o muro da cidade" e o povo subir" cada um para o lugar que
lhe $icar de$ronte. (Js 6.5.)
O grito da f firme est em contraste direto com os lamentos da f
fraquejante e os queixumes do corao desanimado. Entre os muitos
"segredos do Senhor", no conheo um mais precioso do que este grito
da $. O Senhor disse a Josu: "Olha, entreguei na tua mo a Jeric, ao
seu rei e aos seus valentes/' Ele no disse: "entregarei", mas "entreguei".
Jeric j lhes pertencia, e agora eles eram chamados a tomar posse dela.
Mas a questo era: como? Parecia impossvel. Mas o Senhor declarou-
lhes o Seu plano.
Bem, no podemos absolutamente supor que aquele grito tenha
causado a queda dos muros. Contudo, o segredo da vitria estava
justamente naquele grito, pois era o grito de uma f que, firmada somente
na Palavra de Deus, ousava tomar como sua uma vitria que lhes fora
prometida, num momento em que no havia ainda sequer sinais dessa
vitria. E segundo a sua f, assim lhes foi feito por Deus, de modo que,
quando gritaram, Ele fez carem as muralhas.
Deus havia declarado que lhes tinha entregado Jeric, e a f
aceitou isto como sendo verdade. Muitos sculos depois, o Esprito Santo
registrou em Hebreus esse triunfo da f: "Pela f caram os muros de
Jeric, depois de rodeados por sete dias." 9annah Lhitall mith
/ !e Setem:ro
Bem.aventurados todos os que nele esperam. (s 30.18.)
Ouve-se muito falar sobre esperar em Deus.
Contudo, h um outro lado nesta questo. Quando esperamos em
Deus, Ele est esperando que estejamos preparados; quando esperamos
por Deus, ns estamos esperando que Ele esteja pronto.
Muitos dizem, e muitos mais crem, que no momento em que
preenchemos as condies necessrias resposta de uma orao, Deus
a responde. Dizem estes que Deus vive num eterno agora; para" Ele no
h passado nem futuro, e se pudermos cumprir tudo o que Ele requer no
caminho da obedincia Sua vontade, as nossas necessidades sero
supridas imediatamente" os nossos desejos, cumpridos e respondidas as
nossas oraes.
H muita verdade nessa crena, contudo ela expressa apenas um
lado da verdade. Embora Deus viva num eterno agora" Ele opera os Seus
propsitos no tempo. Uma petio apresentada diante de Deus como
uma semente lanada no solo. Foras que esto acima e alm do nosso
controle trabalham sobre ela, at que dada a plena frutificao da
resposta. 'he till mall -oice
"E a pacincia estava disposta a esperar." / %eregrino
0 !e Setem:ro
'u permaneces. (Hb 1.11.)
H sempre muitas lareiras solitrias sim, e quantas! E os que
se assentam junto delas, ao lado da cadeira vazia, no podem conter as
lgrimas que lhes brotam. H pessoas que esto sempre to so*inhas.
Mas h um Ser invisvel ali mesmo ao seu alcance. que, por alguma
razo, no tomamos consciDncia da Sua presena.
Ter conscincia desse fato uma bno, mas raro. Pertence
disposio, aos sentimentos. Depende das condies do tempo e das
condies fsicas. A chuva, a neblina l fora, a noite mal dormida, a dor
penetrante, estas coisas influem tanto em nossa disposio, que parecem
obscurecer completamente aquela percepo.
Mas h algo um pouco mais elevado do que ter consciDncia.
ainda mais maravilhoso. independente de todas essas condies
exteriores, e algo que permanece. E isto: o reconhecimento pela $"
daquela Presena invisvel, to maravilhosa e tranqilizadora, que
suaviza, acalma e aquece. 3econhe@a a presena d+le" do Mestre. Ele
est aqui, bem perto; Sua presena real. Reconhecer este fato nos
ajudar a ter conscincia dele tambm, mas o reconhecimento pela f
no depende de se ter ou no conscincia dele.
Pois a prpria verdade uma Presena, no uma coisa ou mera
afirmao. ,lgum est presente: um Amigo que nos quer bem, um
Senhor todo-poderoso. E isto uma confortante mensagem para os
coraes que choram, qualquer que seja a razo das lgrimas. . !.
Hordon
1 !e Setem:ro
!eus o nosso re$Cgio e $ortale*a" socorro bem presente na
angCstia. (Sl 46.1.)
Muitas vezes surge a pergunta: "Por que Ele no me socorreu
antes?'E Porque esse no o Seu modo de operar. Primeiro Ele precisa
nos ajustar tribulao e ensinar-nos uma lio. A promessa : "Estarei
com ele na angstia, livr-lo-ei e o glorificarei". Primeiro Ele precisa estar
conosco no meio da tribulao, o dia todo e a noite toda. Ento Ele nos
tirar dela. E isto s acontecer depois que ns pararmos de ficar
agitados e agastados a respeito do assunto e ficarmos calmos e quietos.
Ento Ele dir: "Basta".
Deus usa a tribulao para ensinar preciosas lies a Seus filhos.
As tribulaes visam a nos educar. E quando a sua boa obra est
completa, uma gloriosa recompensa nos vem atravs delas. H nelas um
gozo suave e um valor real. Ele no as v como dificuldades, mas como
oportunidades. elecionado
Certa vez ouvimos de um crente j idoso, um homem de cor muito
simples, uma coisa que nunca mais esquecemos: "Quando Deus prova a
gente, uma boa hora para a gente tambm fazer prova de Deus. A
gente pega as promessas de Deus e faz prova delas: vai tirando da tudo
o que precioso para socorrer a gente naquela provao."
H duas maneiras de se sair de uma tribulao. Uma
simplesmente procurar ficar livre dela e respirar aliviado quando tudo
passou. Outra aceitar a tribulao como um desafio de Deus, para
tomarmos posse de uma grande bno, da maior bno j
experimentada, e saud-la com alegria como sendo uma oportunidade de
obtermos uma medida maior da graa de Deus. Assim, at mesmo o
adversrio se torna um auxiliar, e as coisas que parecem ser contra ns
passam a servir para nosso progresso. Sem dvida, isto ser mais do
que vencedor por Aquele que nos amou. ,. B. impson
2 !e Setem:ro
&a angCstia me deste largue*a. (Sl 4.1.)
Este um dos maiores testemunhos dados pelo homem quanto
ao governo moral de Deus. No uma palavra de ao de graas a Deus
por ter sido livre de sofrimento. ao de graas por ter sido libertado
atravs do sofrimento, pois diz: "Na angstia me deste largueza." Ele
declara que as prprias tristezas foram a fonte de um alargamento na
vida.
E voc j no descobriu mil vezes a verdade disto? Est escrito a
respeito de Jos na priso, que o ferro entrou em sua prpria alma. Todos
ns sentimos que o de que Jos necessitava para o bem de sua alma era
justamente o ferro. Ele tinha visto o brilho do ouro; tinha-se alegrado nos
sonhos dos dias jovens, e os sonhos endurecem o corao.
Quem derrama lgrimas sobre a narrativa de um romance no
estar muito apto a servir de auxlio na vida real; a verdadeira tristeza lhe
parecer muito sem poesia. Precisamos do ferro para alargar a nossa
natureza. O ouro apenas uma viso; o ferro uma experincia. A
corrente que me liga humanidade precisa ser de ferro. Aquele toque de
humanidade que nos irmana com o mundo no a alegria, mas a tristeza.
O ouro parcial, o ferro universal.
Minha alma, se voc quer ser alargada na sua compaixo e na
sua capacidade de sentir com os outros, precisa ser estreitada dentro de
limites de sofrimento humano. A priso de Jos foi sua estrada para o
trono. Voc no capaz de carregar a carga de ferro de seu irmo. Se o
ferro ainda no entrou em seu corao. As coisas que a limitam na
verdade so as que a alargam.
As sombras da sua vida que so o verdadeiro cumprimento dos
seus sonhos de glria. No se queixe das sombras, minha alma, elas
contm revelaes melhores do que as dos seus sonhos. No diga que
as sombras da priso a acorrentaram; os grilhes das horas sombrias na
verdade so asas asas que a levam em vo para dentro do seio da
humanidade. A porta da sua priso d para o corao do universo. Deus a
tem alargado, atravs dos grilhes da corrente do sofrimento. Heorge
Matheson
Se Jos no tivesse sido prisioneiro, nunca teria sido governador
do Egito. A cadeia de ferro em que prendeu seus ps foi a preparao
para a cadeia de ouro que foi colocada em volta do seu pescoo.
elecionado
3 !e Setem:ro
&o havia muita terra. (Mt 13.5.)
Parece-nos, pelo ensino desta parbola, que ns temos alguma
coisa a ver com o solo. A semente frutfera caiu num "corao reto e
bom". Creio que h pessoas sem profundidade que so como o solo sem
muita terra > aqueles que no tm um propsito real, que so movidos
por qualquer apelo comovente, ou por um bom sermo, uma melodia
sentimental, e que, a princpio, parece que vo produzir alguma coisa;
mas no h muita terra no h profundidade, no h um propsito
honesto e profundo, no h um desejo real de conhecer o dever a fim de
cumpri-lo. Olhemos para o solo do nosso corao.
Quando um soldado romano era informado por seu dirigente de
que, se insistisse em seguir determinada expedio, provavelmente iria
morrer, a resposta era: " necessrio que eu v; no necessrio que eu
viva."
sto profundidade. Quando estamos assim convictos, alguma
coisa resultar da. A natureza superficial vive dos seus impulsos,
impresses, intuies, instintos e, tambm, do que a cerca. O carter
profundo olha para alm dessas coisas e, enfrentando tempestades e
nuvens, avana para a regio ensolarada do outro lado; ele espera pelo
amanh, que sempre traz o reverso da dor e da aparente derrota e
fracasso.
Quando Deus nos faz profundos, ento pode dar-nos tambm
Suas verdades e segredos mais profundos e confiar-nos coisas maiores.
Senhor guia-me s profundezas da Tua vida e livra-me de uma
experincia superficial.
*4 !e Setem:ro
/ enhor aper$ei@oar o que me concerne. (Sl 138.8.)
H no sofrimento um mistrio divino, sim, um poder estranho e
sobrenatural, que nunca foi penetrado pela razo humana. No h alma
que no tenha conhecido grande santidade, que tambm no tenha
passado por grande sofrimento. Quando a alma chega ao ponto calmo e
doce de no abrigar preocupaes, quando ela pode ter no ntimo um
olhar suave para com a prpria dor e nem sequer pede a Deus para livr-
la do sofrimento, ento o sofrimento j cumpriu seu bendito ministrio;
ento a pacincia concluiu sua obra perfeita; ento a crucificao comea
a transformar-se em coroa.
neste estado de maturidade no sofrimento que o Esprito Santo
opera muitas coisas maravilhosas em nossa alma. Em tais condies,
todo o nosso ser est inteiramente quieto sob a mo de Deus: cada
faculdade da mente, da vontade e do corao est finalmente subjugada.
Uma quietude vinda da eternidade ocupa todo o ser; a lngua se aquieta e
tem poucas palavras a dizer, ela pra de fazer perguntas a Deus, pra de
clamar: "Por que te esqueceste de mim?"
A imaginao pra de construir castelos na areia ou de voar para
rumos vos, a razo fica mansa e dcil, as escolhas prprias so
deixadas, a alma no deseja outra coisa seno o propsito de Deus.
Nossa afeio se desliga de toda criatura e de todas as coisas; ela fica
to entregue a Deus, que nada pode ferir nosso corao, nada pode
ofend-lo, nada pode det-la, nada pode atravessar-se em seu caminho;
pois sejam quais forem as circunstncias, o ser est buscando s a Deus
e a Sua vontade. Ele sabe com certeza que Deus est fazendo com que
todas as coisas no universo, boas ou ms, passadas ou presentes,
contribuam juntamente para o seu bem. Que felicidade estarmos
inteiramente subjugados!
Perdermos a nossa prpria fora, e sabedoria, e planos e desejos,
e estarmos onde todos os tomos da nossa natureza so como o plcido
mar da Galilia sob os onipotentes ps de Jesus. oul 7ood
A grandeza est em sofrer sem ficar desanimado. 7enelon
** !e Setem:ro
+ assim" esperando com paciDncia" alcan@ou a promessa. (Hb
6.15.)
Abrao foi provado por longo tempo, mas foi abundantemente
recompensado. O Senhor o provou atravs de uma demora em cumprir a
promessa. Satans o provou pela tentao; Sara o provou por sua
impertinncia; os homens o provaram pelo cime, desconfiana e
oposio: mas ele suportou tudo pacientemente. No discutiu a
veracidade da promessa, No limitou o poder de Deus, no duvidou da
Sua fidelidade, nem magoou o Seu amor. Antes curvou-se soberania de
Deus, submeteu-se Sua infinita sabedoria e ficou em silncio, apesar
das demoras, esperando a ocasio determinada pelo Senhor. E assim,
tendo esperado com pacincia, alcanou a promessa.
As promessas de Deus no podem deixar de ser cumpridas. Os
que pacientemente esperam no sero decepcionados. A expectao da
f ser recompensada.
Amado leitor, a conduta de Abrao condena um esprito
apressado, reprova a murmurao, recomenda o esprito paciente e
encoraja uma quieta submisso vontade e aos caminhos de Deus.
Lembre-se de que Abrao foi provado; de que ele esperou paciente-
mente; recebeu a promessa e foi satisfeito. mite o seu exemplo, e
receber a mesma bno. elecionado
*, !e Setem:ro
:uem esta que sobe do deserto e vem encostada ao seu
amado2 (Ct 8.5.)
Algum certa vez aprendeu uma lio valiosa, numa reunio de
orao. Um modesto irmo de cor pediu ao Senhor vrias bnos
como costumamos fazer e agradeceu por muitas j recebidas como
todos ns fazemos, mas terminou com uma petio estranha: "E,
Senhor, pe estacas em ns! Sim; pe estacas em todas as nossas
necessidades de encostar!'' Voc tem necessidade de se encostar? A
orao daquele homem humilde as apresenta aos nossos olhos de uma
maneira nova, e tambm nos mostra o Grande Sustentador sob uma nova
luz. Ele est sempre andando ao lado do crente, pronto a estender Seu
brao poderoso e escorar o fraco "Em todos as nossas necessidades de
encostar".
Meu 0esus e $e* por mim 'udo" sim5
&+le encontro" pois" assim" 'udo para mim.
antidade" amor" poder" Cada instante em meu viver
3eden@o e pa* sem $im" 'udo +le pra mim5
obre a Cru* por mim so$reu 'udo" sim5
3esgatou.me e $e*.me eu. 'udo para mim5
B 0esus me satis$a* 'udo" sim5
empre limpo e so me $a*" 'udo para mim.
+le todo o meu pra*er" 'udo" sim5
Me segura e $a* vencer5 'udo para mim.
HlBria" honra e amor Lhe dou5
'udo" sim5
eu eternamente sou5
'udo para mim5 . ,daptado
*- !e Setem:ro
%repara.te para amanh" para que subas pela manh ao monte...
e ali p?e.te diante de mim no cume do monte.1 (x 34.2.)
A manh o tempo que eu estabeleci para estar a ss com o
Senhor. A prpria palavra manh como um belo cacho de uvas. Vamos
esmag-las e beber o vinho sagrado. De manh! a hora que Deus
preparou para eu estar no melhor do meu vigor e esperana. No vou ter
que subir ao monte na hora em que estou cansado. Durante a noite eu
sepultei a fadiga de ontem, e de manh tomo uma nova poro de
energia. Bendito o dia cuja manh santificada! Bem sucedido o dia
cuja primeira vitria conquistada em orao! Santo o dia cuja aurora
nos encontra no cume do monte!
Meu Pai, estou indo! Nada na plancie rasteira me afastar das
santas alturas. Ao Teu comando eu vou, ento Tu virs encontrar-Te
comigo. De manh no monte! E estarei forte e alegre por todo o resto de
um dia to bem iniciado. 0oseph %arMer
Minha me possua o hbito de, todos os dias imediatamente aps
o caf da manh, recolher-se ao seu quarto e passar uma hora em leitura
da Bblia, meditao e orao. Daquele perodo, como se fosse uma fonte
pura, ela tirava a fora e a doura que a capacitavam para todos os seus
afazeres e para permanecer sem agitao no meio das banalidades e
pequenos aborrecimentos que so tantas vezes motivo de perturbao
em lugares onde a vizinhana muito prxima.
Quando eu penso em sua vida, e em tudo o que teve de suportar,
vejo o completo triunfo da graa crist em seu precioso ideal de mulher
crist. Nunca vi seu gnio alterado; nunca a ouvi proferir uma palavra de
ira, calnia ou maledicncia; nunca observei nela nenhum sinal de um s
sentimento que no ficasse bem numa alma que havia bebido do rio da
gua da vida e que se havia nutrido do man em pleno deserto. 7arrar
D a Deus a flor do dia. No O ponha de lado juntamente com as
folhas secas.
*. !e Setem:ro
e algum quer vir apBs mim" negue.se a si mesmo" tome a sua
cru* e siga.me. (Mc 8.34.)
A cruz que o Senhor me manda tomar e carregar pode assumir
diferentes formas. Pode ser que eu tenha de me contentar com uma
esfera humilde e estreita, quando sinto capacidade para trabalho muito
mais elevado. Pode ser que eu tenha de cultivar durante muitos anos um
campo que no me parece trazer colheita alguma. Pode ser que Ele me
mande nutrir pensamentos amveis sobre algum que me prejudicou, e
pode ser que eu seja levado a falar-lhe brandamente, a tomar a sua
defesa contra algum que se ope a ele, a cerc-lo de simpatia e dar-lhe
minha ajuda.
Pode ser que eu tenha de confessar a meu Mestre no meio
daqueles que no querem ser relembrados da existncia dEle, nem dos
Seus direitos sobre eles. Pode ser que eu seja chamado a andar entre os
homens com rosto radiante, quando meu corao est partido. Existem
muitas cruzes, e todas elas so dolorosas e pesadas. Nenhuma delas
ser procurada por mim de iniciativa prpria.
Mas Jesus nunca est to perto de mim como quando tomo a
minha cruz e, submisso, coloco-a sobre os ombros, e a recebo com as
boas-vindas de um esprito paciente e conformado. Ele Se aproxima, para
fazer amadurecer a minha sabedoria, para aprofundar a minha paz, para
aumentar a minha coragem, para aumentar minha capacidade de ser til
aos outros, e isto atravs da prpria experincia que se faz to pesada e
angustiante. E ento como estava escrito no sinete de um herico
prisioneiro +u cres@o sob a carga. ,le4ander mellie
"Aceite sua cruz como um bordo, no como um tropeo."
*/ !e Setem:ro
,ssopra no meu (ardim" para que se derramem os seus aromas.
(Ct 4.16.)
Algumas das especiarias mencionadas neste captulo so
bastante sugestivas. O alos era uma especiaria amarga, e fala-nos da
doura das coisas amargas, o doce-amargo, que quem j provou, sabe
bem quanto agrada ao paladar. A mirra era usada para embalsamar os
mortos, e fala-nos de morrermos para alguma coisa. a doura que vem
ao corao depois que ele morreu para a vontade-prpria, o orgulho e o
pecado.
Oh, o encanto inexprimvel que paira em torno de alguns crentes,
simplesmente porque trazem no semblante aoitado pela disciplina e no
esprito dulcifcado, as marcas da cruz; a santa evidncia de terem
morrido para o que uma vez foi orgulho e fora, mas que agora est para
sempre aos ps do Senhor. o encanto celeste de um esprito
quebrantado e um corao contrito, a msica que brota de uma
tonalidade menor.
E ainda, o incenso, com a fragrncia que procedia do toque de
fogo. Era aquele p queimado que se erguia em nuvens de doura do
seio das chamas. Fala-nos do corao cuja doura tem-se desprendido
talvez atravs das chamas da aflio, at que o lugar santo da alma
cheio das nuvens de orao e louvor. Amado leitor, estamos ns
derramando as especiarias, os perfumes, os aromas suaves do corao?
'he Love Li$e o$ our Lord
*0 !e Setem:ro
+sconde.te (unto 6 torrente de :uerite. (1 Rs 17.3.)
Os servos de Deus precisam ser instrudos quanto ao valor da
vida escondida. Para se ocupar uma posio elevada diante dos
semelhantes, preciso tomar uma posio humilde diante de Deus. No
devemos ficar surpresos se s vezes nosso Pai nos diz: "Chega meu
filho. Voc j agentou bastante dessa correria, publicidade e movimento;
retire-se daqui, esconda-se junto ao ribeiro esconda-se no Querite do
quarto de enfermidade, ou no Querite do luto, ou em alguma solido, do
qual as multides se afastaram."
Feliz daquele que pode responder: "A Tua vontade nisto a minha
tambm. Fujo para Ti e me escondo. Esconde-me no oculto do Teu
tabernculo e sombra das Tuas asas!"
Para que uma alma piedosa tenha poder entre os homens, ela
precisa ganh-lo em algum Querite escondido. A aquisio de poder
espiritual impossvel, se no nos escondermos dos homens e de ns
mesmos em algum lugar oculto onde possamos absorver o poder do
Deus eterno: como a vegetao que absorveu por longas eras a energia
do sol, agora a devolve atravs do carvo em brasa.
O Bispo Andrews, um servo de Deus, teve o seu Querite, no qual
passava cinco horas diariamente em orao e devoo. Joo Welsh
tambm, o qual achava mal empregado o dia em que no passava de oito
a dez horas em comunho particular. Davi Brainerd teve o seu Querite
nas matas da Amrica do Norte.
Christmas Evans o teve nas viagens longas e solitrias por entre
os montes de Gales.
Ah, voltemo-nos aos benditos comeos da nossa era: Patmos, o
lugar segregado das prises romanas, o deserto da Arbia, os montes e
vales da Palestina, todos estes so lembrados para sempre como os
Querites daqueles que fizeram o nosso mundo de hoje.
Nosso Senhor encontrou o Seu Querite em Nazar e no deserto
da Judia entre as oliveiras de Betnia e na solido de Gadara. Nenhum
de ns, pois, pode passar sem algum Querite, onde o som das vozes
humanas substitudo pela quietude das guas que vm do trono, e onde
podemos provar as douras e embeber-nos do poder de uma vida
escondida com Cristo. +li(ah" de Meyer
*1 !e Setem:ro
A o enhor; $a@a o que bem lhe aprouver. (1 Sm 3.18.)
"Veja Deus em tudo, e Deus por calma e colorido em tudo o que
voc v!"
Pode ser que as circunstncias da nossa dor no sejam removi-
das, que a sua condio permanea inalterada, mas se Cristo, como
Senhor e Mestre de nossa vida, for trazido para a nossa dor e sombra,
Ele nos cingir de alegres cantos de livramento. V-lO e ter a certeza
de que a Sua sabedoria no pode errar, Seu poder no falha, Seu amor
no muda, saber que mesmo os Seus tratamentos mais severos e
dolorosos para conosco visam ao nosso mais profundo proveito espiritual
ser capaz de dizer, no meio do luto, do sofrimento, da dor, da perda:
"O Senhor o deu, e o Senhor o tomou; bendito seja o nome do Senhor."
Nada, seno ver a !eus em tudo pode tornar-nos pacientes com
os que nos molestam e atribulam. Eles sero para ns, ento, apenas
instrumentos para a realizao dos propsitos sbios e amorosos de
Deus para conosco, e nos encontraremos por fim dando graas por eles
no ntimo, pela bno que trouxeram nossa vida. Nenhuma outra coisa
por um ponto final to decisivo em nossas murmuraes e pensamentos
de rebelio. 9. L. mith
*2 !e Setem:ro
:uando tu disseste: Buscai o meu rosto; o meu cora@o te disse a
ti: / teu rosto" enhor" buscarei. (Sl 27.8.)
necessrio esperar em Deus, a fim de vermos a Deus, de
termos uma viso dEle. O elemento tempo essencial na viso. Nosso
corao como uma sensvel chapa fotogrfica e para termos Deus
revelado ali, precisamos sentar-nos a Seus ps por muito tempo. A face
encrespada de um lago no reflete o cu.
Se queremos ver a Deus nossas vidas precisam estar quietas e
em repouso.
A viso de certas coisas tem o poder de afetar uma vida: um
calmo pr-de-sol poder acalmar um corao agitado. A viso de Deus
sempre transforma a vida humana.
Jac viu a Deus em Jaboque, e passou a ser srael. A viso de
Deus transformou Gideo, de covarde, em um soldado valoroso. A viso
de Cristo mudou Tom, de seguidor temeroso, para discpulo devotado e
leal.
Os homens tm tido vises de Deus desde os tempos bblicos.
William Carey viu a Deus, e deixou seu banco de sapateiro para ir ndia;
Davi Livingstone viu a Deus, e deixou tudo para segui-lO atravs das
selvas escuras da frica. Dezenas e centenas de pessoas tm tido vises
de Deus e hoje esto nos confins da terra, trabalhando para apressar a
evangelizao do mundo. %ardington
muito raro haver um silncio completo na alma. Deus est-nos
falando baixinho, bem de perto, incessantemente. Sempre que os sons do
mundo cessam na alma, ou se empalidecem, ouvimos o murmurar de
Deus. Ele est sempre falando baixinho aos nossos ouvidos. Se ns no
ouvimos, por causa do barulho, da pressa e da distrao que a vida
produz enquanto passa veloz. 7. L. 7aber
*3 !e Setem:ro
Meu %ai o agricultor. (Jo 15.1.)
confortador pensarmos na tribulao, qualquer que seja a forma
em que ela nos venha, como sendo um mensageiro celeste, trazendo-nos
alguma coisa da parte de Deus. Em seu aspecto terreno, ela pode
parecer penosa e at destrutiva, mas vista sob o aspecto de seus
resultados espirituais, ela traz bno. Muitas das bnos mais ricas que
nos tm vindo de homens do passado so fruto de sofrimento e dor.
No devemos esquecer-nos de que a redeno a maior de
todas as bnos o fruto do maior de todos os sofrimentos. Em
qualquer tempo de severa poda, quando a faca entra fundo e a dor
forte, um grande conforto lermos: "Meu Pai o agricultor."
Um servo de Deus nos conta que esteve certa vez numa grande
estufa onde viu exuberantes cachos de uvas pendendo de toda parte. O
proprietrio lhe disse: "Quando meu novo jardineiro veio para c, disse-
me que s cuidaria destas videiras se pudesse desbast-las at deixar-
lhes s o tronco. E assim fez. Por dois anos no tivemos uvas, mas agora
a est o resultado."
Esta interpretao do processo da poda muito sugestiva se a
aplicarmos vida crist. A poda parece estar destruindo a videira; o
agricultor parece estar cortando-a totalmente; mas ele est visando a um
momento futuro, e sabe que o resultado final ser o enriquecimento da
vida da videira e maior abundncia de fruto.
H bnos que s podemos obter se estivermos prontos a pagar
o preo da dor. No h maneira de as conseguirmos, seno atravs de
sofrimento. !r. Miller
,4 !e Setem:ro
&o te disse eu que se creres vers a glBria de !eus2 (Jo 11.40.)
Maria e Marta no podiam entender o que o seu Senhor estava
fazendo. Ambas lhe disseram: "Senhor, se tu estivesses aqui, meu irmo
no teria morrido." Parece que atrs de tudo isto podemos ler os seus
pensamentos: "Senhor, ns no entendemos por que demoraste tanto
para vir. No entendemos como deixaste morrer aquele a quem amavas.
No entendemos como pudeste deixar que a dor e o sofrimento
rasgassem nossa vida, quando a Tua presena poderia ter impedido tudo
isto. %or que no vieste antes? Agora tarde, pois ele j est morto h
quatro dias!"
E para tudo isto o Senhor Jesus tinha apenas uma grande
resposta: "Vocs podem no entender, mas eu no lhes disse que se
crerem" vero21
Abrao no podia entender por que Deus lhe pedia o sacrifcio do
filho, mas confiou. E viu a glria de Deus na restituio dele ao seu amor.
Moiss no conseguia entender por que Deus o retinha em Midi aqueles
quarenta anos, mas confiou, e viu" quando Deus o chamou para tirar a
srael da servido.
Jos no podia entender a crueldade de seus irmos, o falso
testemunho de uma mulher prfida e os longos anos de uma recluso
injusta; mas confiou, e por fim viu a glria de Deus em tudo o que se
passou.
Jac no podia entender a estranha providncia que permitiu que
Jos fosse arrancado ao seu amor de pai, mas viu a glria de Deus
quando contemplou o rosto daquele filho como governador mo de um
grande rei e como o preservador de sua prpria vida e da de uma grande
nao.
E talvez seja assim na sua vida. Voc diz: "Eu no entendo porque
Deus deixou este meu ente querido ser levado. Eu no entendo por que
Ele permitiu que a aflio me aoitasse. No entendo estes caminhos
tortuosos pelos quais o Senhor est-me guiando. No entendo por que
foram desmantelados os planos que eu achava to bons. No entendo
por que as bnos de que eu preciso tanto esto demorando tanto para
vir.
Amigo, voc no tem que entender todos os caminhos de Deus,
todas as maneiras como Ele dirige a sua vida. Deus no espera que voc
entenda tudo. Voc no espera que o seu filhinho entenda tudo: quer
apenas que confie em voc. Um dia, ver a glria de Deus nas coisas que
no entende. M.9.McC.
,* !e Setem:ro
'enho tambm por perda todas as coisas" pela e4celDncia do
conhecimento de Cristo 0esus" meu enhor. (Fp 3.8.)
A poca da colheita a estao alegre das espigas maduras, da
cano festiva, dos celeiros cheios. Mas vamos atentar para o sermo
que o campo nos d. Esta a mensagem solene que ele tem para mim:
"Voc tem que morrer, para poder viver. Seu conforto e bem-estar no
tm que ser consultados. Voc tem que ser crucificado, no somente
quanto aos desejos e hbitos pecaminosos, mas a muitos outros, que
parecem inocentes e retos.''
Se voc quer vir a salvar outros, no pode salvar-se a si mesmo.
Se quer dar muito fruto, precisa ser sepultado em trevas e solido.
Meu corao treme ao ouvir estas coisas. Mas se Jesus me pede
isto, possa eu dizer a mim mesmo como sublime entrar na comunho
dos Seus sofrimentos; e estarei na melhor das companhias. E possa eu
ainda dizer a mim mesmo que tudo isso tem por fim tornar-me em vaso
idneo para Seu uso. O Calvrio dEle floresceu e frutificou; assim ser
com o meu tambm. Abundncia sair da dor; vida, da morte. No essa
a lei do Reino? On the 9our o$ ilence
Quando o boto se abre numa flor, chamamos a isso morte?
elecionado
,, !e Setem:ro
atans vos reclamou para vos peneirar como trigo. +u" porm"
roguei por ti" para que a tua $ no des$ale@a. (Lc 22.31,32.)
Nossa f o centro do alvo a que Deus atira quando nos prova; e
se alguma outra graa passa sem ser testada, com a f isso no
acontece. No h melhor maneira de ferir a f no seu prprio cerne, do
que cravar-lhe a seta do desamparo. sto revela logo se ela ou no a f
dos imortais. Despoje a f do gozo que a envolve como uma armadura, e
deixe que venham contra ela os terrores do Senhor; e ser f real, a que
escapar ilesa do ataque.
A f precisa ser provada, e o desamparo aparente a fornalha
aquecida sete vezes, na qual ela precisa ser lanada. Bem-aventurado o
homem que pode suportar a provao. C. 9. purgeon
Paulo disse: "Guardei a f", mas ficou sem a cabea! Cortaram-
lhe a cabea, mas no tocaram em sua f. Aquele grande apstolo dos
gentios se alegrava por trs coisas: havia combatido o bom combate"
acabado a carreira e guardado a $. Que lhe importava o resto?
Paulo ganhou a corrida: ele ganhou o prmio; e hoje tem a
admirao no s da terra, mas do Cu. Por que no agimos como se
valesse a pena perder tudo para ganhar a Cristo? Por que no somos
leais verdade, como ele foi? Ah, ns no temos a sua aritmtica. Ele
contava de maneira diferente da nossa. Ns contamos como lucro o que
ele contava como perda. mister que tenhamos a sua f e a guardemos,
se queremos receber a mesma coroa.
,- !e Setem:ro
:uem crD em mim" como di* a +scritura" do seu interior manaro
rios de gua viva. (Jo 7.38.)
Alguns de ns ficamos temerosos e imaginando por que o Esprito
Santo no nos enche. No ser porque estamos recebendo em
abundncia, mas no estamos dando? Comece a dar a bno que voc
tem: alargue seus planos de servio e bno e logo descobrir que o
Esprito Santo est indo sua frente; e ele o presentear com bnos
para o servio e confiar s suas mos tudo o que puder, para ser dado a
outros.
H na natureza um belo fato que tem seus paralelos na esfera
espiritual. No h msica to maviosa como a de uma harpa elica; e a
harpa elica nada mais do que um conjunto de cordas musicais
dispostas em harmonia, e que so vibradas pelos ventos. E dizem que
quando isto acontece, notas quase celestiais ecoam pelos ares, como se
um coro de anjos estivesse passando por ali e tangendo aquelas cordas.
Assim, possvel conservarmos o corao to aberto ao toque do
Esprito Santo, que Ele pode tocar ali o que quer, enquanto quietamente
nos colocamos sua disposio nos caminhos do seu servio. !a8s o$
9eaven upon +arth
Quando os apstolos foram cheios do Esprito Santo, no
alugaram o Cenculo para ficar ali fazendo reunies de santificao, mas
saram por toda parte, pregando o evangelho. Lill 9u($
,. !e Setem:ro
!e$rontando M#sia" tentavam ir para Bit#nia; mas o +sp#rito de
0esus no o permitiu. (At. 16.7.)
Que estranha proibio! Aqueles homens iam para Bitnia
exatamente para fazer a obra de Cristo, e a porta foi fechada diante deles
pelo prprio Esprito de Cristo. Eu tambm j experimentei isto em certas
ocasies. J me vi algumas vezes sendo obrigado a interromper uma
carreira que me parecia til e abenoada. Veio oposio e me forou a
voltar para trs; ou doena, e me impeliu a retirar-me para um deserto
parte.
Foi difcil, nessas ocasies, deixar incompleto um trabalho, que eu
acreditava ser uma obra do Esprito. Mas vim a me lembrar de que o
+sp#rito no tem somente servi@os de atividade" mas tambm servi@os de
espera. Comecei a ver que no reino de Cristo no h somente momentos
de ao, mas ocasies em que se probe a ao.
Vim a aprender que o lugar deserto parte muitas vezes o lugar
de maior utilidade na variada vida humana: mais rico em colheita do que
as estaes em que o trigo e o vinho foram abundantes. Tenho tido que
agradecer ao bendito Esprito o fato de ter sido impedido de visitar muitas
e estimadas Bitnias.
Assim, Esprito Santo, quero continuar a ser dirigido por Ti, ainda
que venham desapontamentos em planos que me paream de utilidade.
Hoje a porta parece estar aberta para viver e trabalhar para Ti; amanh,
ela se fecha diante de mim exatamente quando estou para entrar por ela.
Ensina-me a ver outra porta, no prprio fato de ficar parado.
Ajuda-me a achar na proibio de Te servir ali, uma nova rea de
servio. nspira-me com o conhecimento de que um homem pode, s
vezes, ser chamado a fazer o seu dever, no fazendo nada; a trabalhar,
ficando quieto; a servir, pela espera. Se me lembrar de quanto poder h
na "voz mansa e delicada", no me queixarei se s vezes essa mesma
voz, a voz do Esprito, me disser: No, no v. Heorge Matheson
,/ !e Setem:ro
%or que hei de andar eu lamentando...2 (Sl 42.9.)
Voc pode responder a esta pergunta, meu irmo? Voc pode
achar alguma razo para explicar por que est tantas vezes lamentando,
em vez de estar-se alegrando? Por que ceder a pensamentos sombrios?
Quem lhe disse que a noite nunca terminaria? Quem lhe disse que o
inverno do seu descontentamento vai passar de geada a geada, de neve,
gelo e granizo, a neve ainda mais espessa, e a tempestades de
desespero? Voc no sabe que depois da noite vem o dia, que depois da
vazante vem a enchente, que depois do inverno vm a primavera e o
vero? Ento, nutra esperanas! Tenha sempre esperana, pois Deus
no nos desampara. C. 9. purgeon
&unca $alha" nunca $alta meu bendito alvador;
&unca $alha a ua gra@a" nunca $alta o eu amor5
eus preceitos e promessas in$al#veis sempre so"
Mais seguros que as montanhas" para sempre duraro.
&unca $alha" nunca $alta meu bendito alvador;
&unca $alha a ua gra@a" nunca $alta o eu amor.
Cristo nunca" nunca $alta" nunca dei4a de acudir
,o mais pobre" ao mais humilde" que pra os bra@os eus $ugir.
eus pecados perdoando" logo o toma pela mo;
uas dores suavi*a com benigna compai4o.
Cristo nunca" nunca $alta" nas mais duras prova@?es;
:uando atans assalta com tremendas tenta@?es"
%rocurando demover.nos" ou encher.nos de pavor"
1Basta.vos a minha gra@a1" presto di* o alvador.
Cristo nunca" nunca $alha; plenamente satis$a*
Com o eu amor in$indo" com a ua doce pa*.
:uanto alm do que eu pensava" no meu alvador achei5
:ue bondade ine4ced#vel tem o meu glorioso 3ei.
&unca $alha" nunca $alta5 :uantas ve*es o provei
!esde que" com $ singela" tudo a Cristo eu entreguei5
:uanto mais 0esus conhe@o" anseio por tra*er
, eus ps o mundo inteiro" para em eu amor viver.
!o +4rcito de alva@o
,0 !e Setem:ro
,ndamos por $" e no pelo que vemos. (2 Co 5.7.)
Por f, e no pelo que vemos; Deus no quer que olhemos para o
que sentimos. O eu" sim, pode querer isto; e Satans tambm. Mas Deus
quer que observemos os $atos" no as emoes: a realidade de Cristo, e
a obra completa e perfeita que fez por ns.
Quando olhamos para essa preciosa realidade, e cremos nela
simplesmente porque Deus diz que realidade, Ele toma conta dos
nossos sentimentos e emoes.
Deus nunca nos d emoes para nos encorajar a confiar nEle;
Deus nunca nos d emoes para sabermos que j confiamos
inteiramente nEle.
Deus s nos d emoes, quando v que estamos confiando nEle
mesmo sem sentir nada, descansando apenas na Sua Palavra e na Sua
fidelidade em cumprir as Suas promessas.
s ento que as emoes (quando so de Deus) podem nos
sobrevir. E Deus nos dar as emoes, na medida e no momento que o
Seu amor achar melhor para cada caso em particular.
Precisamos escolher entre olhar para as nossas emoes e olhar
em direo s realidades de Deus. Nossas emoes podem ser incertas
como o mar ou as areias movedias. As realidades de Deus so to
certas como a Rocha dos Sculos, como Cristo mesmo, que o mesmo
ontem, hoje e para sempre.
,1 !e Setem:ro
,ssentando.se tambm aos ps de 0esus" ouvia a sua palavra.
(Lc 10.39.)
"Aos ps de Jesus" esse o nosso lugar privilegiado e feliz.
ali que somos educados e preparados para os deveres prticos da vida.
Ali que renovamos nossas foras, enquanto esperamos nEle e
aprendemos a subir com asas como guias. Ali que ficamos possudos
daquele verdadeiro conhecimento dEle que nos infunde poder.
ali que aprendemos como se faz trabalho verdadeiro e ali que
somos dotados com a verdadeira motivao que impulsionar nosso
trabalho. ali que achamos consolao no meio dos desgastes do
servio que no so poucos e dos desgastes da vida em geral.
E ali experimentamos, antecipadamente, algo das delcias do cu
no meio destes dias na terra. Pois sentar-se a Seus ps , de fato, estar
nos lugares celestiais; e contemplar a Sua glria fazer o que nunca nos
cansaremos de fazer alm . 'houghts $or the :uiet 9our
,2 !e Setem:ro
+m mim... pa*. (Jo 16.33.)
H uma vasta diferena entre felicidade, no sentido comum, e
felicidade, no sentido de bem-aventurana. Paulo sofreu prises e dores,
sacrifcios e sofrimentos at ao extremo; mas em meio a tudo, estava
feliz. Todas as bem-aventuranas enchiam seu corao e vida no meio
daquelas condies.
Paganini, o grande violinista do passado, apresentou-se ao seu
auditrio certo dia e descobriu, logo aps os aplausos iniciais, que havia
algo errado com o violino. Olhou-o por um momento e viu que aquele no
era o seu valioso instrumento.
Sentiu-se paralisado por um instante, mas depois, voltando-se
para o auditrio, explicou o engano. Retirou-se por um momento,
procurou-o atrs da cortina, no lugar onde provavelmente o teria deixado,
mas percebeu que algum o tinha roubado, deixando o outro no lugar.
Ficou ali por uns instantes, e depois veio para o auditrio e disse:
"Senhoras e senhores: vou mostrar-lhes que a msica no est no
instrumento, mas na alma."
,
E tocou como nunca dantes. E a msica se
derramou daquele instrumento de segunda mo, ao ponto de o auditrio
ficar arrebatado de entusiasmo, e os aplausos quase romperam o teto,
pois aquele homem lhes havia mostrado que a msica no estava no
instrumento, mas em sua alma.
sua misso, amigo que est sendo provado e testado, andar no
palco deste mundo e revelar a toda a terra e Cu que a msica no est
nas circunstncias, nem nas coisas, nem no que exterior, mas que a
msica da vida est em sua prpria alma.
,3 !e Setem:ro
+u me dedico 6 ora@o. (Sl 109.4.)
Muitas vezes, em nossos momentos de meditao, estamos numa
verdadeira pressa religiosa. Quanto tempo dedicamos a ele diariamente?
No verdade que podemos registr-lo em minutos2 Quem conheceu um
homem eminentemente santo que no passasse muito do seu tempo em
orao? E j vimos algum com muito esprito de orao que no
passasse muito tempo em seus aposentos, parte?
Diz Whitefield: "Dias e semanas passei prostrado no solo, em
orao, silenciosa ou audvel". "Caia de joelhos, e cresa assim", a
linguagem de outro servo de Deus, que conhecia por experincia o que
afirmava.
Dizem que nenhuma grande obra no campo da literatura ou da
cincia foi executada por algum que no amasse o estar a ss. E
podemos apontar como princpio elementar da vida religiosa, que quem
alcana um grande crescimento na graa, sempre toma tempo para estar
muitas vezes, e por longo tempo, a ss com Deus. > till 9our
-4 !e Setem:ro
Como a guia desperta a sua ninhada e voe(a sobre os seus
$ilhotes" estende as suas asas" e" tornando.os" os leva sobre elas" assim
sB o enhor o guiou" e no havia com ele deus estranho. (Dt 32.11,12.)
Nosso Pai todo-poderoso tem prazer em conduzir as tenras
avezinhas que esto sob o Seu cuidado, at beira do precipcio, e
mesmo em empurr-las aos abismos de ar, para que possam aprender a
conhecer o desconhecido poder de vo que possuem, o qual lhes ser
para sempre um prazer.
Se na tentativa elas so expostas a perigo a que no esto
acostumadas, Ele est preparado para Se colocar debaixo delas e lev-
las para o alto, em Suas poderosas asas. Quando Deus leva algum de
Seus filhos a uma situao de dificuldade sem precedentes, este pode
sempre contar com Ele para livr-lo. 'he ong o$ -ictor8
"Quando Deus pe um peso sobre ns, Ele sempre pe seu brao
debaixo.''
Havia uma plantinha, pequena e mirrada, que crescia sombra de
um carvalho. E a plantinha gostava da sombra que a cobria e sabia
apreciar a quietude que lhe garantia seu nobre amigo. Mas uma bno
estava reservada para aquela plantinha.
Um belo dia, l veio um lenhador e derrubou o carvalho. A
pequena planta chorou e exclamou: "Foi-se embora o meu abrigo. Todos
os maus ventos sopraro sobre mim, e toda tempestade procurar
arrancar-me!"
"No, no", disse o anjo daquela flor, "agora o sol vai banhar voc;
agora as chuvas cairo mais copiosamente sobre voc; agora a sua
forma raqutica se expandir em beleza, e a sua flor, que nunca pde
desabrochar em toda a sua perfeio, sorrir ao sol, e os homens diro:
'Como cresceu em importncia aquela planta! Como ficou linda, depois
que retiraram o que era a sua sombra e alegria!"
Voc no v, pois, que Deus pode tirar todos os seus confortos e
privilgios, para fazer de voc um crente melhor? Pois o Senhor sempre
treina os Seus soldados, no em colches de penas, mas levando-os
para fora e fazendo-os exercitar-se em marchas foradas e servios
pesados. Ele os faz atravessar rios a nado, correntes a vau, escalar
montes e fazer longas caminhadas carregando s costas pesadas
mochilas de sofrimento.
Este o mtodo que Ele usa para fazer soldados no
vestindo-os de belos uniformes, para se jactarem porta das barracas e
serem olhados como finos cavalheiros pelos que circulam nos parques.
Deus sabe que os soldados s so formados no campo de batalha; no
em tempos de paz. Bem, irmo, ser que isso no explica tudo? No
estar o Senhor tomando as graas que esto em voc e fazendo-as
desabrochar? Lanando-o no calor da batalha, no estar o Senhor
desenvolvendo em voc as qualidades do soldado? E no dever voc
usar todos os recursos que Ele lhe deu, para sair vencedor? purgeon
OUTU8RO
*> + !e O;t;:ro
7oi.me bom ter sido a$ligido" para que aprendesse os teus
estatutos. (Sl 119.71.)
muito curioso que as plantas de mais vivas cores sejam
encontradas nas mais altas montanhas, nos lugares expostos ao tempo
mais rude. Os mais brilhantes lquens e musgos e as mais encantadoras
florinhas encontram-se em exuberncia na altura de picos vergastados
pelo vento e a tempestade.
Uma das mais prdigas exibies de colorido que j contemplei no
mundo vegetal encontrava-se perto do cume do monte C, de mais ou
menos trs mil metros de altura. Toda uma face da extensa rocha estava
coberta de um lquen do mais vibrante amarelo, que resplandecia luz do
sol como se fosse a amurada de um castelo encantado.
Ali naquelas alturas, no meio de um cenrio de desolao,
exposto fria bruta das tempestades, esse lquen ostentava tons
gloriosos como jamais apresentava nas regies abrigadas do vale. Tenho
diante de mim, enquanto escrevo, dois espcimes do mesmo lquen: um
da montanha, outro dos muros de um castelo escocs, ensombreado
entre sicmoros.
A diferena entre eles, em forma e cor, notvel. O espcime que
se desenvolveu por entre as fortes tempestades da montanha de um
lindo matiz amarelo-plido, e macio em contextura e completo na forma;
enquanto o espcime cultivado ao ar suave e s brandas chuvas do vale
de um fosco tom de ferrugem e de contextura escamosa e formato
irregular. E no assim com o crente que afligido, aoitado pelas
tempestades e desprovido de consoladores? Enquanto no batido e
rebatido pelas tempestades e vicissitudes da providncia de Deus, seu
carter mostra-se como que rude e obscurecido. As aflies, porm, vo
removendo a obscuridade, e aperfeioam as formas de sua disposio
interior e do brilho e bno sua vida. 9ugh Macmillan
, !e O;t;:ro
+" tomando.os consigo" retirou.se para um lugar deserto. (Lc
9.10.)
A fim de crescer na graa precisamos estar muito a ss. No em
grupo que a alma cresce mais vigorosamente. Muitas vezes, numa s
hora quieta de orao ela faz maior progresso que em vrios dias na
companhia de outros. no deserto que o orvalho mais fresco e o ar
mais puro. ,ndrew Bonar
!e um dia vivido entre as massas
+ mquinas;
!e um dia vivido entre mil atra@?es
+ tenta@?es;
!e um dia vivido entre dores
+ desilus?es;
!e um dia vivido em triun$o ou derrotas.
+ tens?es;
1-inde a sBs" descansai1; Contai tudo; e $icai; ,prendei; e voltai.
- !e O;t;:ro
+ depois do terremoto um $ogo" ... e depois do $ogo uma vo*
mansa e delicada. (1 Rs 19.12.)
Perguntaram certa vez a uma pessoa que progredia rapidamente
em seu conhecimento do Senhor, qual o segredo do crescimento
espiritual. Ela respondeu concisamente: "Obedecer os sinais". E a razo
por que tantos de ns no temos mais conhecimento e compreenso do
Senhor que no damos ateno aos Seus delicados sinais, Seus
delicados toques de frear e refrear. Sua voz mansa e delicada. Uma voz
assim antes sentida do que ouvida. uma presso suave e constante
sobre o corao e a mente; uma voz mansa, quieta e quase timidamente
expressa no corao mas que, se ficarmos atentos, silenciosamente,
vai-se tornando cada vez mais clara aos ouvidos do entendimento.
Sua voz dirigida ao ouvido que ama, e o amor est sempre
atento ao mais leve sussurro. H um tempo, tambm, em que o amor
cessa de falar, se no o atendemos ou no cremos nele. Deus amor, e
se voc quer conhec-lO e Sua voz, d constante ateno a Seus
delicados toques. Em conversa, quando prestes a dizer uma palavra, d
ateno quela voz mansa, atenda o sinal e refreie-se de falar.
Quando prestes a seguir em uma direo que lhe parece clara e
correta, se vier quietamente ao seu esprito uma sugesto que traz em si
quase a fora de uma convico, preste-lhe ouvidos, mesmo que do
ponto-de-vista humano a mudana de planos parea uma grande loucura.
Aprenda, tambm, a esperar em Deus para saber o desenrolar da Sua
vontade. Deixe que Deus forme os planos a respeito de tudo o que est
no seu corao e mente e deixe tambm que os execute. No possua
nenhuma sabedoria prpria. Muitas vezes Sua maneira de executar o
plano parecer contrria ao plano que Ele prprio deu. Poder parecer
que Ele est trabalhando contra Si mesmo. Simplesmente oua e
obedea a Deus, e confie nEle, mesmo que isso parea a maior tolice.
Ele far que no fim todas as coisas cooperem para o bem.
Assim, se voc quer conhecer Sua voz, no pare para pensar o
que poder acontecer. Obedea, mesmo quando lhe pedir para avanar
no escuro. Ele mesmo ser sua gloriosa luz. E em seu corao brotar
uma afeio e comunho com Deus poderosa em si mesma para
conserv-lo junto a Ele, mesmo nas provas mais severas e sob as
maiores presses. La8 o$ 7aith
. !e O;t;:ro
+ assim aben@oou o enhor o Cltimo estado de 0B" mais do que o
primeiro. (J 42.12.)
J tomou posse de sua herana atravs de sofrimento. Foi
provado, para que sua grandeza pudesse ser comprovada. E no ser
tambm que as minhas tribulaes se destinam a aprofundar o meu
carter e revestir-me das graas de que possua to pouco? Eu chego
minha glria atravs de eclipses, lgrimas e morte. Meu fruto mais rico
cresce de encontro ao muro mais spero. As aflies de J deixaram-no
com um conceito mais alto de Deus e mais baixo de si mesmo. "Agora",
exclamou ele, "te vem os meus olhos."
Se atravs de dor e da perda sinto Deus to perto, que me curvo
diante dEle e oro: "Seja feita a Tua vontade", meu proveito enorme.
Deus deu a J vislumbres da glria futura. Naqueles dias longos e
cansativos, ele penetrou dentro do vu e pde dizer: "Eu sei que o meu
Redentor vive." De fato, o ltimo estado de J foi melhor do que o
primeiro. On the 9our o$ ilence
"A tribulao nunca nos vem sem trazer ouro em suas mos."
A aparente adversidade se transformar por fim em vantagem, se
apenas estivermos dispostos a continuar em nossa marcha e esperarmos
com pacincia. Vejamos as almas dos grandes vencedores: elas sempre
ficavam firmes em seu trabalho, sem medo e corajosas! H bnos que
no poderemos obter se no aceitarmos e agentarmos o sofrimento. H
alegrias que s nos podem vir por meio da dor. H revelaes de
verdades divinas que s podemos obter quando se apagam as luzes
deste mundo. H colheitas que s nos vm depois que o arado fez o seu
trabalho. elecionado
Do sofrimento tm emergido as almas mais fortes; os caracteres
mais slidos so marcados de cicatrizes; mrtires tm tido por vestes de
coroao, mantos em chamas; e atravs de lgrimas que muitos tm
comeado a ver as portas do cu.
/ !e O;t;:ro
+ sucedeu que... o ribeiro se secou. (1 Rs 17.7.)
O preparo da nossa f ser incompleto se no entendermos que
h uma providncia na perda, um ministrio na falha e enfraquecimento
das coisas, uma ddiva no vazio. As inseguranas materiais da vida
contribuem para a sua firmeza espiritual. A tnue correnteza junto qual
Elias estava assentado e meditando, uma figura da vida de cada um de
ns. "E sucedeu que... o ribeiro se secou" eis a histria do nosso
ontem e a profecia dos nossos amanhs.
De uma forma ou de outra, teremos que aprender a diferena
entre confiar no dom e confiar no Doador. O dom pode ser bom por um
tempo, mas o Doador o Amor Eterno.
Querite representava um srio problema para Elias, at que
chegou a Sarepta. Ento tudo ficou claro como o dia. As palavras duras
de Deus nunca so Suas ltimas palavras. Os ais, as perdas e as
lgrimas da vida fazem parte do interldio, no do fim.
Se Elias tivesse sido levado diretamente a Sarepta, teria perdido
uma experincia que ajudou a fazer dele um profeta mais sbio e um
homem melhor. Junto a Querite ele viveu pela f. E quando em nossa
vida se secar algum ribeiro de recursos terrenos, aprendamos que a
nossa esperana e socorro esto no Deus que fez o cu e a terra. 7.
B. Me8er
0 !e O;t;:ro
+le no abriu a sua boca. (s 53.7.)
De quanta graa precisamos para receber bem um mal-entendido!
Para receber em santa suavidade um mau julgamento! Nada prova tanto
o carter cristo como uma coisa m que dita contra ele. o teste que
logo prova se somos banhados a ouro, ou se somos ouro macio. Se
apenas pudssemos conhecer as bnos que esto ocultas em nossas
tribulaes, diramos como Davi, quando amaldioado por Simei: "Deixai-
o, que amaldioe, ... porventura ... o Senhor me pagar com bem a sua
maldio deste dia."
Algumas pessoas facilmente se afastam da grandeza do trabalho
de sua vida, para perseguirem seus ofensores e inimigos, e sua vida se
torna um insignificante redemoinho de atividades. como mexer num
ninho de vespas. Voc pode dispers-las, mas provavelmente ficar muito
picado e nada obter em troca de suas dores, pois nem o seu mel vale a
pena.
Deus nos d mais do carter dAquele que, "quando o injuriavam,
no injuriava, mas entregava-se quele que julga justamente".
"Considerai aquele que suportou tais contradies dos pecadores contra
si mesmo." ,. B. impson
1 !e O;t;:ro
:uem h entre vBs que tema a 0eov" e ou@a a vo* do seu servo2
quando andar em trevas" e no tiver lu* nenhuma" con$ie no nome do
enhor" e $irme.se sobre o seu !eus. (s 50.10.)
Que deve fazer o crente em tempos de trevas trevas de
perplexidade e confuso, no no corao, mas na mente? Tempos de
trevas podem atingir o discpulo fiel e crente, que est andando
obedientemente na vontade de Deus; ocasies em que ele no sabe o
que fazer nem que rumo tomar. O cu est nublado. A clara luz do Cu
no brilha sobre a sua vereda. E ele se sente como tateando no escuro.
Amado leitor, este seu caso? Que deve fazer o crente em
tempos de trevas? Escute! "Confie no nome do Senhor e firme-se sobre o
seu Deus."
A primeira coisa a fazer no fazer nada. sto difcil para a
natureza humana. H um provrbio americano que diz mais ou menos
assim: "Se estiver cambaleando, no corra" em outras palavras:
quando no souber que rumo tomar, fique onde est.
Quando entrar numa nuvem espiritual, no procure abrir caminho;
diminua a marcha da mquina de sua vida. Se necessrio, ancore o seu
barco ou deixe-o amarrado. O que devemos fazer simplesmente confiar
em Deus.
Enquanto confiamos, Deus pode operar. Nossa ansiedade impede
que Ele faa qualquer coisa para ns. Se nossa mente est perturbada e
o nosso corao angustiado; se as trevas ao redor nos aterrorizam; se
corremos para c e para l, no vo esforo de achar algum meio de fugir
quela prova que a providncia de Deus nos enviou, o Senhor no pode
fazer nada para ns.
preciso que a paz de Deus aquiete a nossa mente e faa
descansar o nosso corao. Temos que pr a mo na mo de Deus,
como uma criana, e deixar que Ele nos guie para dentro do Seu amor. A
h plena luz.
Ele conhece o caminho de sada da mata. Subamos no Seu
regao e confiemos em que Ele nos tirar da situao pelo caminho mais
curto e seguro. !r. %ardington
Lembre-se de que ns no sabemos pilotar, mas que temos um
Piloto.
2 !e O;t;:ro
&o este(ais inquietos. (Fp 4.6.)
No poucos crentes vivem em estado de constante ansiedade, e
outros se inquietam e se irritam bastante. Estar perfeitamente em paz no
meio do tumulto da vida diria um segredo que vale a pena conhecer. O
que adianta inquietar-se? sso nunca tornou ningum mais forte; nunca
ajudou ningum a fazer a vontade de Deus; nunca arranjou um meio de
algum escapar do problema.
Ansiedade estraga vidas que de outra forma seriam teis e belas.
A inquietao, a ansiedade e as preocupaes so inteiramente proibidas
pelo Senhor, que disse: "No andeis ... inquietos, dizendo: Que
comeremos, ou que beberemos, ou com que nos vestiremos?" Ele no
quer dizer que no nos preparemos, e que a nossa vida seja sem mtodo;
mas que no nos devemos inquietar sobre essas coisas.
As pessoas percebem que voc vive na esfera da ansiedade,
pelas marcas do seu rosto, pela tonalidade da sua voz, pela tonalidade
menor da sua vida e pela falta de alegria do seu esprito. Escale o pico de
uma vida abandona-
da nas mos de Deus, e ento ver, l de cima, os seus problemas.
3ev. !arlow argeant
Ficar inquieto e ansioso, questionando e desconfiando, sempre
revela fraqueza. Ganharemos alguma coisa com isto? No ficamos mais
incapazes de agir, e no perturbamos a nossa mente, tirando-lhe a
lucidez para sbias decises? Ns nos afundamos, debatendo-nos,
quando poderamos flutuar, pela f.
Oh, a graa de ficarmos quietos! Oh, a graa de estarmos quietos
e conhecermos que Jeov Deus! O Santo de srael h de defender e
livrar os Seus. Podemos ter certeza de que cada palavra Sua
permanecer, ainda que a terra se mude. Ele merece a nossa confiana.
Venha, minha alma, volte ao seu repouso e recoste a cabea no regao
do Senhor Jesus. elecionado
3 !e O;t;:ro
%or isso o enhor esperar" para ter misericBrdia de vBs. (s
30.18.)
Onde h mais chuva, a grama mais verde. Penso que so as
neblinas e nvoas da rlanda que fazem dela a "lha de Esmeralda"; e
toda vez que encontrarmos grandes neblinas de aflio e nvoas de
tristeza, acharemos coraes verde-esmeralda cheios da linda verdura
da consolao e amor de Deus. crente, que voc no seja encontrado
a dizer: "Para onde se foram as andorinhas? Elas se foram de uma
vez!..." No, elas no se foram de uma vez; elas cruzaram o mar e foram
para uma terra distante; mas logo voltaro. Filho de Deus, no diga que
as flores morreram ou que o inverno as matou e se acabaram. Ah, no,
embora o inverno as tenha coberto com o arminho de neve, elas ainda
surgiro outra vez e estaro vivas, dentro em pouco. Filho de Deus, no
diga que o sol se apagou, porque as nuvens o esconderam. No; ele est
l atrs, preparando o vero para voc; pois quando surgir outra vez, ele
ter preparado as nuvens para carem em chuvas de primavera, que vo
ser as mes das mais belas flores. E sobretudo isto, quando Deus
esconde a Sua face, no diga que Ele Se esqueceu de voc. Est apenas
demorando um pouco, para que voc O ame mais; e quando vier, voc
ter alegria no Senhor e se regozijar com gozo inefvel. A espera
exercita as nossas graas; a espera prova a nossa f; portanto, espere
em esperana; pois embora a promessa demore, nunca chegar tarde
demais. C. 9. purgeon
*4 !e O;t;:ro
&o te indignes. (Sl 37.1.)
Para mim isto mandamento divino, tanto quanto "No furtars".
Procuremos o que quer dizer indignar-se. agastar-se, irar-se, revoltar-
se. Uma pessoa revoltada no s se desgasta, como tambm desgasta
os outros. ndignar-se estar agastado, e este salmo nos diz mais de
uma vez para no nos indignarmos. prejudicial, e Deus no quer que
nos prejudiquemos.
Os mdicos dizem que um acesso de ira mais prejudicial do que
uma febre, e uma disposio indignada no contribui para a sade do
corpo. O passo seguinte indignao a irritao, e a irritao leva ira.
Levemos este assunto a srio, e sejamos obedientes ao mandamento:
"No te indignes". Margaret Bottome
,prendei de mim" que sou manso e humilde de cora@o. (Mt
11.29.)
:uero aprender de 'i" Cordeiro
Manso e humilde. 'oma pois o meu (ugo"
7ilho amado.
'erei de me curvar... Cordeiro
Manso e humilde. + te curvar no queres"
7ilho amado2
&o sou capa*" Cordeiro
Manso e humilde" Minha cervi* dura.
+u me curvei por ti"
Meu $ilho amado; Comprei.te a cura.
!ese(o.me curvar" Cordeiro Manso e humilde.
-em" que eu te dobrarei" Meu $ilho amado.
'eu (ugo eu tomo" pois" Cordeiro amado5
+u te $arei" meu $ilho" Manso e humilde.
** !e O;t;:ro
Como morrendo" e eis que vivemos. (2 Co 6.9.)
No vero passado tnhamos um canteiro de margaridas, na
chcara, que atravessava o jardim. Foram plantadas com atraso, mas
como floresceram! Quando as do meio j estavam com sementes, dos
lados havia ainda florinhas recm-abertas. Chegaram as primeiras
geadas, e um dia encontrei aquela radiosa beleza completamente
queimada. Exclamei: "Ah, o frio foi demasiado para elas. Pobrezinhas,
pereceram"; e dei-lhes adeus.
Eu no gostava de olhar para aquele canteiro, pois ele me parecia
um cemitrio de flores. Mas h umas quatro semanas, um de meus
jardineiros chamou a minha ateno: por toda a extenso daquele
canteiro havia margaridas brotando em grande abundncia. Olhei, e, para
cada planta que eu julgara destruda pelo inverno, havia cinqenta
plantas novas, plantadas pelo mesmo inverno. O que haviam feito
aquelas geadas e ventos impertinentes?
Tomaram minhas flores, deram-lhes um golpe mortal, derrubaram-
nas ao solo, pisaram-nas com seus taces de gelo e, terminado o
trabalho, disseram: "A est o seu fim." Mas na primavera havia, para
cada raiz, cinqenta testemunhas para se levantarem e dizerem: "Pela
morte vivemos."
E como no domnio das flores, assim no reino de Deus. Pela
morte veio a vida eterna. Pela crucificao e o tmulo vieram o trono e o
palcio do Deus eterno. Pela runa veio a vitria.
No tenha medo do sofrimento. No tenha medo de ser
derrubado. atravs de sermos abatidos mas no destrudos, atravs
de sermos despedaados e os pedaos feitos em p, que nos tornamos
homens valorosos, em que um vale por mil. Mas o homem que cede
aparncia das coisas e vai com o mundo, tem um florescimento rpido,
uma prosperidade momentnea, e ento o seu fim, que fim para
sempre. Beecher
*, !e O;t;:ro
+ o senhor de 0os o tomou" e o entregou na casa do crcere... /
enhor" porm" estava com 0os... e tudo o que ele $a*ia o enhor
prosperava. (Gn 39.20-23.)
Quando Deus nos deixa ir para a priso por causa do Seu servio,
e vai para l conosco, como se a priso fosse o lugar mais feliz do
mundo para se estar. Jos parece ter provado isto. Ele no ficou amuado
e desanimado ou rebelde porque tudo era contra ele. No; seno o
carcereiro no teria confiado nele daquela maneira. Parece que Jos nem
chegou a ter autopiedade.
Lembremo-nos de uma coisa: se deixarmos a autopiedade se
alojar em ns, ser o nosso fim at que ela seja completamente
afastada de ns. Jos simplesmente deixou todas as coisas com Deus,
em alegre confiana, e ento o carcereiro deixou tudo com Jos. Senhor
Jesus, quando as portas da priso se fecharem sobre mim, conserva-me
confiante e conserva abundante e completo o meu gozo. Prospera a Tua
obra a travs de mim, na priso: mesmo ali, faze-me verdadeiramente
livre.
Aprendi a amar o escuro da tristeza, porque ali vejo o brilho da
Sua face. Mme. Hu8on
*- !e O;t;:ro
&o este(ais inquietos. (Fp 4.6.)
Nenhuma ansiedade deveria achar-se no crente. Grandes, muitas
e vrias podem ser as nossas provaes, aflies ou dificuldades,
contudo no deveria haver ansiedade em ns, em nenhuma dessas
circunstncias, porque temos um Pai no cu que todo-poderoso; que
ama a Seus filhos como ama a Seu Filho unignito; e que tem verdadeiro
gozo e prazer em socorr-los e ajud-los em todas as ocasies e em
qualquer circunstncia.
Devemos atentar para a Palavra: "No estejais inquietos por coisa
alguma: antes as vossas peties sejam em tudo conhecidas diante de
Deus pela orao e splicas, com ao de graas."
"Em tudo", no meramente quando a casa est pegando fogo, no
meramente quando a querida esposa e filhos esto s portas da morte,
mas nas menores coisas da vida, traga tudo a Deus. As coisas pequenas,
as bem pequenas, as coisas que o mundo chama de insignificantes
tudo vivendo o dia todo em santa comunho com nosso Pai Celestial e
com nosso precioso Senhor Jesus.
E ao acordarmos durante a noite, como por um instinto espiritual,
voltemo-nos novamente a Ele, falando-Lhe e levando-Lhe, nas horas
insones, os nossos pequenos assuntos as dificuldades a respeito da
famlia, dos negcios, da profisso. Falemos com o Senhor a respeito de
qualquer coisa que nos perturbe de alguma forma.
"Pela orao e pela splica", tomando o lugar de pedintes, com
fervor e perseverana, prosseguindo e esperando, esperando em Deus.
"Com aes de graas." Em todo o tempo devemos assentar um
bom alicerce de aes de graas. Se tudo mais estiver ausente, isto est
presente: Ele nos salvou da perdio. E tambm, o fato de que Ele nos
deu a Sua Palavra o Seu Filho, Sua mais preciosa ddiva e o
Esprito Santo. Portanto, temos abundantes razes para aes de graas.
Tenhamos isto em mente!
"E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardar os
vossos coraes e as vossas mentes em Cristo Jesus." E isto uma
bno to grande, to real, to preciosa, que precisa ser conhecida
e4perimentalmente" e s assim, pois excede o entendimento.
Oh, que o nosso corao se embeba destas coisas. E se
habitualmente andarmos neste esprito, o resultado ser que
glorificaremos muito mais a Deus do que j fizemos at agora. Heorge
M;ller Li$e o$ 'rust
*. !e O;t;:ro
+is" porm" que sobreveio um an(o do enhor" e uma lu* iluminou
a priso; e" tocando ele o lado de %edro" o despertou" di*endo: Levanta.
te depressa. +nto as cadeias ca#ram.lhes das mos. (At 12.7.)
+ perto da meia noite" %aulo e ilas oravam e cantavam hinos a
!eus... + de repente sobreveio um to grande terremoto" que os alicerces
do crcere se moveram" e logo se abriram todas as portas" e $oram soltas
as pris?es de todos. (At 16.25,26.)
Esta a maneira de Deus atuar. Na hora mais escura da noite,
Seus passos se aproximaram por sobre as ondas. Quando se aproxima a
hora da execuo, o anjo vem cela de Pedro. Quando a forca de
Mordecai est pronta, a insnia do rei o leva a uma reao em favor da
raa escolhida.
Ah, alma, pode ser que voc chegue s margens do pior, antes de
ser libertada; mas o livramento vir! Deus pode deix-la esperando, mas
Ele no Se esquece do Seu concerto, e aparecer para cumprir a Sua
Palavra. 7. B. Me8er
H uma grande simplicidade na maneira como Deus executa Seus
planos, contudo, dentro dessa simplicidade esto Seus recursos, que so
mais do que suficientes para suprir qualquer necessidade; est a sua
fidelidade inabalvel para com o filho confiante; est o Seu propsito
firme, do qual jamais Se esquece. Atravs de um companheiro de priso
e depois de um sonho, Ele tira Jos da priso e o leva ao posto de
primeiro ministro. E o tempo passado na priso livra o futuro ministro de
se vangloriar. seguro confiar no mtodo de Deus e seguir pelo Seu
relgio. . !. Hordon
Quando o caso mesmo desesperador, a providncia de Deus
tem mil chaves para abrir mil portas para o livramento dos Seus. Sejamos
fiis e cuidemos da nossa parte, que sofrer por Ele; ponhamos sobre
Cristo a Sua parte e a deixemos l. Heorge Mc!onald
, dificuldade a prpria atmosfera do milagre o milagre em
seu primeiro estgio. Para que se opere grande milagre a condio no
que o problema seja apenas difcil, mas que seja imposs#vel. Ter a mo
do filho confiante dentro da Sua, faz que seja um prazer para Deus o
resolver a situao impossvel.
*/ !e O;t;:ro
, um cora@o quebrantado e contrito no despre*ars" o !eus. (Sl
51.17.)
O que Deus mais usa para a Sua glria so as pessoas e coisas
bem quebradas. Os sacrifcios que Ele aceita so os coraes
quebrantados e contritos. Foi o quebrantamento da fora natural de Jac
em Peniel que o colocou no lugar onde Deus pde revestir de poder
espiritual. Foi o quebrar da superfcie da rocha em Horebe, pela vara de
Moiss, que permitiu a sada das guas frescas para o povo sedento.
Foi quando os trezentos eleitos sob a liderana de Gideo
quebraram os jarros, tipo do quebrantamento de seus prprios coraes,
que a luz escondida resplandeceu, para confuso dos adversrios. Foi
quando a viva pobre partiu o selo do pequeno pote de leo e o
derramou, que Deus o multiplicou para pagar suas dvidas e suprir-lhe o
sustento.
Foi quando Ester arriscou a vida e rompeu com a etiqueta da corte
pag, que obteve favor do rei para livrar da morte o seu povo. Foi quando
Jesus tomou os cinco pes e os partiu, que o po se multiplicou, no
prprio ato do partir, e foi suficiente para alimentar os cinco mil. Foi
quando Maria quebrou o belo vaso de alabastro, tornando-o da por
diante intil, que o perfume encheu a casa. Foi quando Jesus deixou que
Seu corpo fosse partido e rasgado pelos espinhos, pregos e lana, que
Sua vida interior foi derramada como um rio cristalino, do qual os
pecadores sedentos podem beber e viver.
quando o lindo gro de trigo se rompe na terra, pela morte, que
sua vida interior brota e produz centenas de outros gros. E assim por
diante atravs de toda a histria, e toda biografia, e toda vegetao, e
toda a vida espiritual Deus precisa de COSAS QUEBRADAS.
Os que esto quebrados na riqueza, quebrados na vontade,
quebrados nas ambies e em seus belos ideais, quebrados na
reputao perante o mundo, quebrados nas afeies, e muitas vezes
quebrados na sade, os que esto desprezados parecem muitas vezes
esquecidos e abandonados, a esses o Esprito Santo est tomando e
usando para a glria de Deus. 'homas 'oMe Bunch
*0 !e O;t;:ro
!ei4emos todo embara@o" e o pecado que to de perto nos
rodeia" e corramos com paciDncia a carreira que nos est proposta. (Hb
12.1.)
H embaraos que, em si mesmos, no so pecado, mas que se
tornam distraes e pedras de tropeo em nosso crescimento espiritual.
Um dos piores o desnimo. Um corao pesado de fato um embarao
que certamente nos far descer em nossa santidade e utilidade.
O processo que resultou em srael no poder entrar na terra da
promessa comeou com a murmurao. Apenas um leve desejo de se
queixarem e estarem descontentes. sto foi adiante at florescer e
frutificar em rebelio e runa. No condescendamos jamais em duvidar de
Deus ou de Seu amor e fidelidade para conosco em tudo e para sempre.
Ns podemos tomar posio contra a dvida, assim como contra
qualquer pecado. E enquanto ali estamos, recusando duvidar, o Esprito
Santo vir ao nosso auxlio e nos dar a f que vem de Deus e nos
coroar de vitria.
muito fcil cair no hbito de duvidar, de ficar inquieto imaginando
que Deus nos esqueceu e que afinal nossas esperanas terminaro em
fracasso.
Recusemos o desnimo. Recusemos ficar infelizes e
acabrunhados. Contemos tudo como gozo, mesmo quando no
estivermos sentindo emoes de felicidade. Alegremo-nos por f,
resolutos, reconhecendo os fatos da Palavra; e sem dvida
descobriremos que Deus por em operao esses fatos. elecionado.
O inimigo tem duas ciladas. Uma $a*er.nos desanimar" ento,
pelo menos por algum tempo, no seremos de utilidade para os outros, e
assim estaremos derrotados. A outra $a*er.nos duvidar" quebrando
assim o elo da f, que nos liga ao Pai. Ateno! No caia em nenhuma
delas. H. +. M.
Alegria! Eu gosto de cultivar o esprito de Alegria! Ela recoloca a
alma no tom certo, e conserva-a afinada, de modo que o inimigo se
intimida ao toc-la; pois as cordas da alma ficam aquecidas demais ou
cheias demais de eletricidade celeste, para os dedos infernais. E ele vai
para outro lugar! Ele sempre se intimida em vir me atacar quando meu
corao est cheio de alegria e gozo do Esprito Santo.
Meu plano tocar para longe o esprito de tristeza, como a
Satans. Ah, mas nem sempre tenho xito. s vezes, no caminho do
servi@o" a tristeza vem ao meu encontro como o prprio inimigo, e me
olha to de frente que a minha pobre alma muda de cor!
A tristeza descora tudo; deixa os objetos sem encanto; envolve em
trevas as perspectivas futuras; tira as aspiraes da alma, acorrenta os
seus poderes e produz uma paralisia mental.
Um crente idoso comentou certa vez que o Qnimo na vida de f faz
com que todos os servios se desenrolem com prazer; e que nunca
somos levados avante to depressa no caminho do dever, como quando
transportados nas asas do contentamento. E acrescenta que a melancolia
amarra essas asas; ou, para mudarmos a figura, que a tristeza tira as
rodas do nosso carro que segue na trilha do dever, e faz com que ele
ande pesadamente, como os carros dos egpcios, que se afundaram no
mar Vermelho.
*1 !e O;t;:ro
Longe de mim este(a gloriar.me" a no ser na cru* de nosso
enhor 0esus Cristo" pela qual o mundo est cruci$icado para mim e eu
para o mundo. (Gl 6.14.)
Eles estavam vivendo para si mesmos; o eu, com suas esperan-
as, promessas e sonhos, ainda os tinha em suas mos; mas o Senhor
comeou a responder a suas oraes. Tinham pedido um corao contrito
e tinham-se entregado a Deus para que tal corao lhes fosse dado, a
qualquer preo; e Ele lhes mandou tristeza; tinham pedido para ser
mansos, e lhes partiu o corao; tinham pedido para morrerem para o
mundo, e Ele destruiu suas vivas esperanas; tinham pedido para serem
feitos semelhantes a Ele, e os colocou na fornalha, sentando-Se junto
deles "como refinador e purificador de prata", at que pudessem refletir a
Sua imagem; tinham pedido para tomar a Sua cruz, e quando a estendeu
a eles, ela lhes dilacerou as mos.
Eles estavam pedindo sem saber o que pediam, mas Ele os pegou
na palavra e lhes concedeu todas as suas peties. Estavam longe de
pensar em segui-lO at to longe, ou de chegar to perto dEle. Veio sobre
eles um temor, como a Jac em Betel ou a Elifaz na noite das suas
vises, ou aos apstolos quando pensaram ver um fantasma e no
sabiam que era Jesus. Sentiam-se quase como a pedir-Lhe que afastasse
deles Sua presena solene.
Achavam mais fcil levar a cruz do que ficar suspensos sobre ela.
Mas no podiam voltar atrs, pois tinham chegado perto demais da cruz
invisvel, e suas virtudes os haviam atingido profundamente. Ele est
cumprindo para com eles a promessa: "E eu, quando for levantado da
terra, atrairei todos a mim mesmo" (Jo 12.32).
E agora chegou a vez de eles serem atrados. Antes, tinham
apenas ouvido falar do mistrio, mas agora o sentem. Ele fixou neles Seu
olhar de amor, como fez a Maria e a Pedro, e eles no tm outra escolha
a no ser segui-lO!
Pouco a pouco, de tempos em tempos; por leves lampejos, o
mistrio de Sua cruz brilha sobre eles. Eles O contemplam exaltado,
contemplam a glria que resplandece das feridas de Sua santa paixo; e
medida que olham, avanam e so transformados na Sua imagem, e
Seu Nome brilha atravs de suas vidas, pois Ele habita neles.
Eles vivem a ss com Ele l em cima, em inefvel comunho;
prontos a no ter o que outros tm (e que eles poderiam ter tido), e a ser
diferentes de todos, para que sejam s como Ele.
Assim, eles so, em todas as pocas, os que "seguem o Cordeiro
por onde quer que vai".
Tivessem eles escolhido por si mesmos ou seus amigos por eles,
e teriam escolhido de outra forma. Teriam sido mais ilustres aqui. mas
menos gloriosos no Reino de Deus. Teriam tido a poro de L, no a de
Abrao. Se tivessem hesitado em alguma parte se Deus tivesse
retirado de sobre eles a mo deixando-os voltar atrs o que no teriam
perdido? Que detrimentos no haveria na ressurreio?
Mas Ele os conservou em p, a despeito de si mesmos. Muitas
vezes os seus ps bem que teriam escorregado. Na Sua misericrdia, Ele
os conservou de p. Agora, mesmo nesta vida, eles sabem que tudo o
que Ele fez foi sempre bem feito. Foi bom sofrer aqui, para poderem
reinar ali; suportar a cruz aqui em baixo, para usarem a coroa l em cima;
e para que neles e a respeito deles fosse feita no a sua prpria vontade,
mas a vontade dEle. ,nSnimo
*2 !e O;t;:ro
abe" com certe*a" que a tua posteridade ser peregrina em terra
alheia" ... e ser a$ligida por quatrocentos anos. ... e depois sairo com
grandes rique*as. (Gn 15.13,14.)
Demora e sofrimento so parte certa da bno que Deus nos
prometeu. Uma demora durante a vida de Abrao que parecia tornar
impossvel o cumprimento da promessa de Deus, foi seguida por uma
demora aparentemente insuportvel aos descendentes dele. Mas foi
apenas uma demora: eles saram "com grandes riquezas". A promessa foi
cumprida.
Deus vai me provar por meio de demoras; e com as demoras vem
o sofrimento, mas no meio de tudo permanece a promessa de Deus: sua
nova aliana comigo em Cristo e Sua inviolvel promessa de toda bno
que eu necessitar por menor que seja. A demora e o sofrimento so
parte da bno prometida. Louvemos o Seu nome por ambos, hoje;
esperemos no Senhor com bom nimo, e Ele fortalecer o nosso corao.
C. H. 'rumbull
/rando" e clamando" e esperando
+stou; entra mDs e sai mDs...
&o ve(o resposta ou vislumbre...
&o sei eus porquDs...
B sei que a promessa segura
!e que +le responde 6 ora@o5
G %ai" a demora me prova.
ustenta.me a mo5
*3 !e O;t;:ro
, arca da alian@a do enhor ia adiante deles. (Nm 10.33.)
Deus nos d impresses no corao, mas isto no quer dizer que
devamos agir mediante impresses. Se a impresso for divina, Ele
mesmo dar evidncias suficientes para confirm-la, para que no haja
sombra de dvida.
Como bonita a histria de Jeremias quanto impresso que lhe
veio para comprar o campo de Anatote. Mas Jeremias no seguiu a
impresso, seno no dia seguinte, quando o filho de seu tio veio a ele e
lhe trouxe a evidncia externa, com uma proposta de venda. Ento
Jeremias disse: "Entendi que era a palavra do Senhor."
Esperou at que Deus confirmasse a impresso com uma
providncia, e ento agiu na plena viso dos fatos concretos, que podiam
trazer convico tanto a ele como aos outros. Deus quer que ajamos de
acordo com a Sua mente. No devemos ignorar a voz pessoal do Pastor,
mas como Paulo e seus companheiros em Troas, devemos ouvir todas as
vozes que falam e "juntar" de todas as circunstncias, como fizeram eles,
a plena mente do Senhor. > !r. impson
1,onde o dedo de !eus aponta" nessa dire@o a ua mo abre o
caminho."
No diga no seu corao o que voc quer ou no quer, mas
espere em Deus at que Ele lhe revele Seu caminho. Enquanto esse
caminho estiver oculto, est claro que no h necessidade de agir, e +le
e responsabili*ar por todas as conseq;Dncias de conserv.lo onde
vocD est. elecionado
,4 !e O;t;:ro
+ a pa* de !eus" que e4cede todo o entendimento" guardar os
vossos cora@?es e as vossas mentes em Cristo 0esus. (Fp 4.7.)
H o que se chama "travesseiro marinho". Bem abaixo da
superfcie martima, que agitada pelas tempestades e movida pelos
ventos, h uma parte do mar que nunca se agita. Quando se draga o
fundo do mar, os restos de animais e vegetais trazidos superfcie
contm evidncias de no terem sofrido a mnima agitao por centenas
e milhares de anos. A paz de Deus aquela eterna calma que,
semelhana do travesseiro marinho, profunda demais para ser atingida
por qualquer perturbao; e aquele que entra na presena de Deus torna-
se participante daquela calma imperturbvel. !r. ,. '. %ierson
1,quele que habita &o esconderi(o do ,lt#ssimo N sombra do
/nipotente !escansar."
/ esconderi(o para os $racos
/s que precisam se esconder5
A para mim5 + A sB querer5...
,* !e O;t;:ro
%orque sabemos que se a nossa casa terrestre deste tabernculo
se des$i*er" temos de !eus um edi$#cio" uma casa no $eita por mos"
eterna" nos cus. (2 Co 5.1.)
O proprietrio da casa em que moro h vrios anos comunicou-me
que me dar pouco ou nada mais para reparos. Estou avisado de que
devo estar preparado para mudar.
A princpio a notcia no me agradou muito. Os arredores aqui
so, em muitos aspectos, bastante aprazveis, e no fosse pelos sinais
evidentes de envelhecimento, eu consideraria a casa bem boa. Mas
mesmo um vento leve a faz estremecer, e seus vigamentos no so
suficientes para faz-la segura. Assim, estou-me preparando para mudar.
curioso como o interesse da gente se transfere facilmente para
a casa em vista. Tenho estado consultando mapas do novo local e lendo
descries sobre seus moradores. Algum que visitou o lugar e voltou
fez-me saber que indescritivelmente lindo. As palavras faltam para
expressar tudo o que ele ouviu ali. Ele disse que, a fim de fazer um
investimento ali, disps-se a sofrer a perda de todas as coisas que
possua aqui, e at mesmo se alegra no que os outros chamam de
sacrifcio. Outro, cujo amor por mim foi provado pelo maior teste possvel,
est l agora. Ele me mandou vrios cachos das mais deliciosas frutas de
l. Depois de prov-las, todo alimento daqui parece inspido.
Por duas ou trs vezes estive na beira do rio que faz a fronteira
com aquele territrio, e j desejei ver-me entre o grupo dos que estavam
cantando louvores ao Rei, do outro lado. Muitos de meus amigos j se
mudaram para l. Antes de ir, falaram sobre a minha ida. Tenho visto o
sorriso de seus lbios ao passarem para l. Muitas vezes pessoas tm-
me pedido para fazer algum novo investimento aqui, mas minha resposta
sempre: "No, estou-me preparando para mudar." elecionado
As palavras freqentes nos lbios de Jesus nos Seus ltimos dias
expressam vividamente a idia: "r para o Pai". Ns tambm, que somos o
povo de Cristo, temos a viso de alguma coisa, longe das dificuldades e
desiluses desta vida. Estamos viajando em direo a uma vida plena,
completa, alargada. Ns tambm estamos "indo para o Pai". Muita coisa
no nos muito clara sobre a nossa ptria, mas duas coisas esto bem
claras. um lar, a "casa do Pai"; e a presena do Senhor. Ns somos
todos peregrinos o crente sabe e aceita estas coisas. Ele um
peregrino, no um morador perptuo daqui. 3. C. Hillie
1/s meus tempos esto nas tuas mos.1
,, !e O;t;:ro
+ apascentava Moiss o rebanho de 0etro" seu sogro" sacerdote
em Midi; e levou o rebanho atrs do deserto" e veio ao monte de !eus"
a 9orebe. + apareceu.lhe o an(o do enhor em uma chama de $ogo do
meio duma sar@a. (x 3.1,2.)
A viso veio no meio do trabalho comum de todo dia, e a que o
Senhor tem prazer em nos dar as Suas revelaes. Ele busca um homem
que esteja no caminho dirio, e o fogo divino salta a seus ps. A escada
mstica pode subir do mercado, para o Cu. Pode ligar a esfera do
corriqueiro s esferas da graa.
Deus, meu Pai, ajuda-me a esperar por Ti na estrada da minha
vida diria. No Te peo acontecimentos sensacionais. Comunga comigo
atravs do dever e trabalho comum. S o meu Companheiro, quando
retomo a jornada diria. Que a vida comum de cada dia seja transfigurada
pela Tua presena.
Alguns crentes acham que precisam estar sempre galgando
montes de extraordinrio gozo e revelao; este no o mtodo de Deus.
Aquelas visitas espirituais s alturas e aquele maravilhoso encontro com
o mundo invisvel no esto nas promessas, mas a vida diria de
comunho est. E isso basta. Ns teremos revelaes extraordinrias, se
isso for bom para ns.
S a trs dos discpulos foi permitido ver a transfigurao, e
aqueles trs entraram na sombra do Getsmani. Ningum pode ficar no
monte do privilgio. H deveres no vale. Cristo encontrou Sua misso,
no na glria, mas no vale, e ali foi verdadeira e integralmente o Messias.
O valor da viso e da glria est simplesmente no seu dom de capacitar-
nos para o trabalho e a perseverana. elecionado
,- !e O;t;:ro
&em uma sB palavra caiu de todas as suas boas palavras. (1 Rs
8.56.)
Um dia entenderemos que Deus tem uma razo em cada NO
que Ele fala atravs do lento movimento da vida. "De alguma forma, Ele
nos d alguma coisa no lugar desse NO." Quantas vezes, quando Seu
povo est-se inquietando, perplexo, a respeito da falta de resposta a suas
oraes, Deus lhes est respondendo de forma bem mais rica! Podemos
ter vislumbres disto ocasionalmente, mas a revelao completa pertence
ao futuro.
Como precisamos da f que no se apressa, mas que espera
pacientemente pelo Senhor, espera a explicao de tudo, a qual vir no
fim, na revelao de Jesus Cristo! Quando que Deus j tomou alguma
coisa de algum, sem lhe dar em troca muito mais? Mas, e se o que Ele
d em troca no se manifestar imediatamente?... Bem, ser que o ho(e
o limite do tempo de Deus? No tem Ele provncias alm deste pequeno
mundo? A porta do tmulo no se abre para nada, a no ser infinitas
trevas e silncio?
Contudo, mesmo limitando o julgamento ao tempo desta vida,
podemos saber que Deus nunca envia uma prova a um corao, sem
intentar trazer sobre ele um dom maior, alguma bno mais preciosa.
Aquele que sabe esperar, j chegou a um alto grau de graa crist.
elecionado
,. !e O;t;:ro
+is que $arei de ti um trilho cortante e novo. (s 41.15.)
Uma barra de ao no valor de cinco dlares, quando transformada
em ferraduras passa a valer duas vezes mais. Se transformada em
agulhas, passa a valer setenta vezes mais; se em lminas de canivetes,
seis mil vezes mais; se em molas de relgios, cinqenta mil vezes mais.
Por que processos a pobre barra tem que passar para ficar valendo isto!
Mas quanto mais ela manipulada, e golpeada, e introduzida no fogo, e
batida, e prensada, e polida, maior o seu valor.
Possa esta parbola ajudar-nos a ficar quietos, em silncio e
pacientes. Os que sofrem mais so capazes de submeter-se mais; e
atravs de dor que Deus est conseguindo mais de ns para a Sua glria
e a bno de outros. elecionado
A vida muito misteriosa. Alis, ela seria inexplicvel se no
crssemos que Deus nos est preparando para cenas e ministrios que
esto alm do vu dos sentidos, no mundo eterno, onde, para servio
especial, so necessrios espritos bem temperados.
"O torno que tem as lQminas mais a$iadas produ* o melhor
trabalho.1
,/ !e O;t;:ro
,t agora nada pedistes em meu nome; pedi e recebereis para
que o vosso go*o se cumpra. (Jo 16.24.)
Durante a Guerra Civil dos Estados Unidos, certo homem tinha um
nico filho, que se alistou nas foras da Unio. O pai era banqueiro, e
embora consentisse na ida do filho, parecia que sua partida ia rasgar-lhe
o corao.
Passou a ter grande interesse em soldados jovens, e toda vez que
via um uniforme, seu corao se derramava como se fosse o prprio filho.
Gastava tempo e dinheiro no cuidado de soldados que regressavam
invlidos, negligenciando, mesmo, horas de servio. Seus amigos
argumentaram com ele, dizendo que no tinha direito de negligenciar o
servio e ocupar tanto o pensamento com os soldados. Ento ele
resolveu abandonar tal atividade.
Depois que havia tomado essa deciso, chegou certo dia ao seu
banco um soldado trajando uniforme desbotado e trazendo no rosto e nas
mos marcas de hospital.
O pobre rapaz estava procurando nos bolsos alguma coisa,
quando o banqueiro o viu e, percebendo seu propsito, disse-lhe:
"Meu caro rapaz, no posso fazer nada por voc hoje. Estou
extremamente ocupado. Ter que voltar para o quartel. Os oficiais
tomaro conta do seu caso!
Mas o pobre convalescente continuou ali, parecendo no entender
bem o que lhe era dito. Continuou remexendo os bolsos; da a pouco
puxou de um deles um pedao de papel encardido com algumas linhas
escritas a lpis, e o colocou diante do banqueiro. Ali estavam as palavras:
"Papai, este um dos meus colegas, ferido no ltimo combate, e que
esteve no hospital. Por favor, receba-o como se ele fosse eu. Carlos."
Num momento, todas as resolues de indiferena caram por
terra. Levou o rapaz para a sua manso, colocou-o no quarto do filho,
deu-lhe o lugar do filho mesa e o conservou em casa at que o
alimento, o repouso e o carinho lhe restitussem a sade; depois ento
enviou-o de volta a arriscar a vida pela bandeira. elecionado
...que os amaste a eles" assim como me amaste a mim. (Jo 17.23.)
,0 !e O;t;:ro
ubiu ao monte para orar 6 parte. +" chegando ( a tarde" estava
ali sB. (Mt 14.23.)
O homem Jesus Cristo sentiu a necessidade de estar completa-
mente s a sBs" a ss consigo mesmo. Ns sabemos quanto o estar
com os homens nos distrai e exaure nossas foras. O homem Jesus
Cristo sabia disto, tambm, e sentia a necessidade de estar
renovadamente a ss, de reunir os Seus poderes, de considerar
plenamente o Seu elevado destino, Sua humanidade com Suas
limitaes, Sua inteira dependncia do Pai.
Quanto mais precisa disto cada filho de Deus! De estar a sBs com
as realidades espirituais, a ss com Deus, o Pai. Se j houve algum que
poderia dispensar os momentos dessa comunho a ss, esse algum era
Jesus. No entanto Ele no podia fazer a Sua obra ou conservar em pleno
poder a Sua comunho, sem o Seu momento a ss.
Prouvera a Deus que cada servo Seu entendesse e praticasse
esta bendita arte, e que a greja soubesse como preparar seus filhos para
este alto e santo privilgio: que cada crente pode e deve ter o seu
momento em que est realmente a ss com Deus. Que maravilha pensar
que tenho o Senhor Deus inteiramente a ss comigo e saber que Deus
me tem inteiramente a ss com Ele! ,ndrew Murra8
Certo escritor, em um de seus livros, fala de um lugar retirado, em
seu jardim, em que sua me sempre passava determinada hora do dia, a
qual ningum jamais sonhava interromper um s momento. Era para ela o
santo jardim do Senhor. Pobres almas as que no tm esses jardins!
Busque o seu aposento secreto, Jesus que o diz.
MEDITA7?O
Minha alma, pratique o estar a ss com Cristo! Est escrito que
tudo ele declarava em particular aos seus disc#pulos. No se maravilhe
disto, minha alma, verdade na sua prpria experincia. Se voc quer
entender a si mesma" mande embora a multido. Deixe que se vo um a
um, at que voc seja deixada a ss com Jesus... Voc j se imaginou
como a nica criatura restante na terra, a nica restante em todo o
universo?
Nesse universo, o seu nico pensamento seria: "Deus e eu! Deus
e eu!" E contudo, Ele est to perto de voc como se voc fosse o nico
ser to perto como se no espao ilimitado nenhum outro corao
pulsasse seno o dEle e o seu. minha alma, pratique o estar a ss!
Pratique o afastar-se da multido! Pratique a quietude do seu prprio
corao! Pratique o solene estribilho: "Deus e eu! Deus e eu!" No deixe
que nada se interponha entre voc e Aquele que luta com voc como
lutou com Jac! Voc ser repreendida, sim, mas perdoada tambm,
quando se encontrar a ss com Jesus! Heorge Matheson
,1 !e O;t;:ro
'odas as tuas ondas e vagas passaram sobre mim. (Sl 42.7.)
Esteja de p no lugar onde o amado Senhor o colocou, e ali faa o
melhor que puder. Deus nos prova. Ele pe a vida diante de ns, face a
face, como uma antagonista. Espera-se que ao sair da arena de um srio
conflito estejamos mais fortes. A rvore que cresce onde as tempestades
lhe aoitam os ramos e curvam o tronco at quase dobrar-se, tem
geralmente razes mais seguras do que a rvore que cresce no vale
retirado, onde nunca h presso e tenso de temporais. O mesmo se
prova em nossa vida. nas dificuldades que cresce o carter mais firme.
elecionado
Mo amada" Mo $erida"
:ue o meu bem" somente" quis5
e me $ere a Mo $erida"
!Bi.lhe a prBpria cicatri*5
e me $ere a Mo $erida"
/ meu bem" somente" quer.
+u 'e adoro" Mo $erida"
7a*e como 'e aprouver5
,2 !e O;t;:ro
Mas !eus" que riqu#ssimo em misericBrdia" pelo seu muito amor
com que nos amou" estando nBs ainda mortos em nossas o$ensas" nos
vivi$icou (untamente com Cristo... e nos ressuscitou (untamente com ele e
nos $e* assentar nos lugares celestiais" em Cristo 0esus. (Ef 2.4-6.)
Este o nosso lugar assentados nos lugares celestiais em
Cristo Jesus e assentados quietos ali. Mas quo poucos h que fazem
disto sua experincia real! De fato, quo poucos sequer pensam que lhes
seja possvel assentarem-se quietos nesses "lugares celestiais", na vida
de cada dia num mundo to agitado como o nosso.
Podemos crer, talvez, que fazer uma pequena visita a esses
lugares celestiais aos domingos, ou de quando em vez em tempos de
exultao espiritual, esteja dentro dos limites do possvel. Mas estar
"realmente" assentado ali diariamente e o dia inteiro, outro assunto! No
entanto, est bem claro que algo tanto para domingos como para os
dias de semana.
Um esprito quieto de extraordinrio valor na execuo das
vrias atividades; e nada atrapalha tanto a operao das foras
escondidas, das quais, afinal, depende o nosso sucesso, como um
esprito de agitao e ansiedade.
H imenso poder na quietude.
Disse certa vez um grande santo: 'Todas as coisas vm mo
daquele que sabe confiar e estar quieto." Essas palavras esto
carregadas de significado. O conhecimento deste fato mudar
enormemente o nosso modo de trabalhar. Em vez de agitao e luta, ns
estaremos sentados, interiormente, diante do Senhor, e deixaremos as
foras divinas do Seu Esprito operarem em silncio os fins a que
aspiramos.
Voc poder no ver ou sentir as operaes desta fora
silenciosa, mas fique certo de que ela est sempre operando
silenciosamente, e trabalhar em seu favor. Basta que o seu esprito
esteja suficientemente quieto para ser carregado pelas correntezas do
Seu poder. 9annah Lhitall mith
-ocD precisa aprender a estar calmo e seguro em !eus em todas
as situa@?es.
,3 !e O;t;:ro
,ssentar.se.a como derretedor e puri$icador de prata. (Ml Y.Y.F
Nosso Pai, que procura aperfeioar em santidade os Seus santos,
sabe quanto vale o fogo do refinador. com os metais mais preciosos
que o avaliador de metais gasta mais tempo. Ele os submete ao fogo forte
porque esse fogo derrete o metal, e s a massa derretida que solta os
metais inferiores que estejam na liga; e tambm toma perfeitamente a
nova forma no molde. O refinador experiente nunca sai de perto do
cadinho, mas senta-se ao lado dele, para que porventura um grau
excessivo de calor no venha a danificar o metal. Mas logo que retira da
superfcie a ltima escria e v ali refletido o seu prprio rosto, ele apaga
o fogo. ,rthur '. %ierson
-4 !e O;t;:ro
Corramos com paciDncia. (Hb 12.1.)
Correr com pacincia muito difcil. Correr sugere imediatamente
ausncia de pacincia, desejo de alcanar rapidamente o alvo.
Comumente associamos pacincia com estar deitado. Pensamos nela
como o anjo que guarda o leito do invlido. Entretanto, no penso que a
pacincia do invlido seja a mais difcil de obter.
H uma pacincia que eu creio ser mais difcil a pacincia
capaz de correr. Deitar-se no tempo da dor, estar quieto sob o golpe da
hora difcil, exige grande fora; mas eu sei de uma coisa que exige uma
fora ainda maior: o poder de trabalhar debaixo de um golpe; ter um
grande peso sobre o corao, e ainda correr; ter uma profunda angstia
no esprito, e ainda executar a tarefa diria. uma semelhana a Cristo.
Muitos de ns seriamos capazes de nutrir uma dor sem chorar, se
lhes fosse permitido nutri.la. , coisa difcil que a maioria de ns
chamada a exercitar a pacincia no na cama, mas na rua. Somos
chamados a sepultar as nossas tristezas, no em plcida quietude, mas
no servio ativo nos negcios, na oficina, na hora social, no contribuir
para a alegria de outro. Nunca to difcil enterrar as tristezas como no
meio dessas situaes; correr com pacincia.
Esta foi a 'ua pacincia, o Filho do homem. Era, a um s tempo,
um esperar e um correr um esperar pelo alvo, e um executar do
trabalho de pouca aparncia, enquanto isso. Eu Te vejo em Can,
transformando a gua em vinho para que a festa das bodas no se
ensombreasse. Eu Te vejo no deserto alimentando a multido, apenas
para aliviar uma necessidade temporria. Todo, todo o tempo, Tu estavas
levando uma grande dor, no partilhada, silenciosa. Os homens pedem
um arco-ris nas nuvens; mas eu pediria mais de Ti. Eu desejaria ser, na
minha nuvem, eu mesmo um arco-ris, ministrando alegria aos outros. A
minha pacincia ser perfeita, quando for capaz de trabalhar na vinha.
Heorge Matheson
-* !e O;t;:ro
+ da mesma maneira tambm o +sp#rito a(uda as nossas
$raque*as; porque no sabemos o que pedir como convm" mas o
mesmo +sp#rito intercede por nBs com gemidos ine4prim#veis. + aquele
que e4amina os cora@?es sabe qual a inten@o do +sp#rito; e ele que
segundo !eus intercede pelos santos. (Rm 8.26,27.)
Este o grande mistrio da orao. Este o delicado mecanismo
divino que as palavras no podem interpretar e que a teologia no pode
explicar, mas que o humilde crente conhece, mesmo sem entender. Ah!
os pesos de orao que gostamos carregar, mesmo sem os entender!
Quantas vezes o nosso corao se derrama sem mesmo articular
palavras, com uma intensidade que nem podemos compreender! E
contudo, sabemos que isto um eco do trono e um segredar do corao
de Deus. muitas vezes antes um gemido do que um cntico, um peso,
mais que um vo. Mas um peso bendito, e um gemido cujos meios-tons
encerram louvor e um gozo inexprimvel.
um gemido inexprimvel, como diz o texto. Ns mesmos no o
podemos expressar sempre, e s vezes no podemos seno entender
que Deus que est orando em ns por algo que precisa do Seu toque, e
que Ele entende.
E assim podemos simplesmente derramar tudo o que est no
nosso corao, o peso que oprime nosso esprito, a tristeza que nos
esmaga, sabendo que Ele ouve, Ele ama, Ele entende, Ele recebe; e Ele
separa da nossa orao tudo o que imperfeito, ignorante e errado, e
apresenta o restante como o incenso do grande Sumo Sacerdote, diante
do trono, nas alturas; e a nossa orao ouvida, aceita e respondida em
Seu nome. ,. B. impson
No necessrio estar sempre falando com Deus e ouvindo Sua
voz, para estarmos em comunho com Ele. H uma comunho
inarticulada, mais doce do que palavras. A criana pequena pode sentar-
se o dia inteiro ao lado da me atarefada e, embora poucas palavras
sejam trocadas e ambas estejam ocupadas uma com os brinquedos, e
outra com o servio podem ambas estar em perfeita comunho.
A pequena sabe que a me est ali, e sabe que est tudo bem.
Assim, o santo e o Salvador podem passar horas em silenciosa
comunho de amor; mesmo ocupado com as coisas mais comuns, ele
est consciente de que cada coisa pequena que faz tocada pela cor da
Sua presena e o sentimento da Sua aprovao e bno.
Ento, quando pressionados por fardos e dificuldades compli-
cados demais para serem postos em palavras, ou misteriosos demais
para serem expressos ou compreendidos, como bom cair nos Seus
braos de amor e simplesmente soluar ali a tristeza que no podemos
exprimir! elecionado
)OVEM8RO
*+ !e )o6em:ro
:uando a nuvem se detinha ... ento os $ilhos de Osrael ... no
partiam. (Nm 9.19.)
Este era o maior teste de obedincia. Era relativamente fcil
levantar acampamento, quando os flocos da nuvem iam-se ajuntando
devagar e erguendo-se de cima do Tabernculo e ela passava a flutuar
majestosamente diante da multido. A mudana de ares sempre
agradvel; e havia emoes e interesses na caminhada, nos cenrios e
em saber como seria o prximo ponto de parada. Mas a espera...
Ali, por mais mormacenta ou sem atrativos que fosse a regio, por
mais irritante que fosse carne e ao sangue, por muito cansativa que
fosse ao corao impaciente e por mais perigosa que fosse no havia
escolha, seno ficarem acampados.
O salmista diz: "Esperei com pacincia no Senhor, e ele se
inclinou para mim, e ouviu o meu clamor/' E o que Ele fez pelos santos do
Velho Testamento, far pelos crentes de todas as pocas.
Deus muitas vezes ainda nos deixa esperando. Face a face com
inimigos ameaadores, no meio de situaes alarmantes, cercados de
perigos, sob uma pedra que est para rolar. No poderemos sair dali?
No ser hora de levantar acampamento? J no sofremos at o limite?
No podemos trocar este calor e esta claridade que di na vista, por
pastos verdes e guas tranqilas?
No h resposta. A nuvem no se move, e precisamos ficar ali,
embora seguros do man, da gua da rocha, do abrigo, da proteo.
Deus nunca nos conserva num lugar sem nos assegurar da Sua presena
e mandar-nos suprimentos dirios.
Espere, jovem, no se apresse em mudar as coisas! Pastor, fique
no seu posto! Enquanto a nuvem no se mover claramente, voc no
deve se mover. Espere, pois, a boa hora do seu Senhor! Ele chegar no
tempo certo! !ail8 !evotional Commentar8
, !e )o6em:ro
Mas havia ora@o... (At 12.5.)
A orao o elo que nos pe em contato com Deus. a ponte
que liga quaisquer distncias, e nos carrega por sobre qualquer abismo
de perigo ou necessidade.
Que significativo quadro da greja apostlica: Pedro, na priso; os
judeus, triunfantes; Herodes, supremo; a arena dos martrios esperando o
raiar do dia, para beber o sangue do apstolo. Tudo contra ela. 1Mas
havia ora@o incessante a Deus por parte da igreja a favor dele", de
Pedro. E qual o resultado? A priso, aberta; o apstolo, em liberdade; os
judeus, confundidos; o mpio rei, comido de bichos um espetculo em
substituio ao da arena, embora s ocultas; e a palavra de Deus,
propagando-se com maior vitria.
Conhecemos o poder da nossa arma espiritual? Atrevemo-nos a
us-la com a autoridade de uma f que no s pede, mas reclama o que
seu? Deus nos batize com uma santa ousadia e divina certeza! Ele no
est esperando por grandes homens, mas por homens que ousem pr
prova a grandeza do seu Deus. Sim, Deus! Sim, a orao! ,. B.
impson
Na sua orao, tenha cuidado, acima de tudo, de no limitar a
Deus; no s por incredulidade, mas por imaginar que j sabe o que Ele
pode fazer. Espere coisas inesperadas, alm de tudo o que pedimos ou
pensamos. Toda vez que interceder, fique quieto, primeiro, e adore a
Deus na Sua glria. Pense no que Ele pode fazer, em como Ele tem
prazer em ouvir a Cristo, e pense na sua posio em Cristo; e espere
grandes coisas. ,ndrew Murra8
,s nossas ora@?es so as oportunidades de !eus.
Voc est em tristeza? A orao pode tornar suave a sua aflio e
fazer dela um meio de fortalecimento de sua vida. Voc est alegre? A
orao pode acrescentar sua alegria alguma coisa do cu. Est em
extremo perigo ante inimigos externos ou internos? A orao pode trazer
sua mo direita um anjo, cujo toque reduziria uma m a um p mais fino
que o trigo por ela triturado, e cujo olhar fulminaria um exrcito. O que a
orao far por voc? Eu respondo: tudo o que Deus pode fazer. "Pede o
que queres que te d." 7arrar
- !e )o6em:ro
+m todos os altos desnudos tero o seu pasto. (s 49.9.)
Brinquedos e jias sem valor so facilmente obtidos, mas o que
de real valor custa caro. As alturas do poder so sempre compradas a
preo de sangue. Voc pode obter as mais elevadas vitrias, se tiver
sangue bastante para dar por elas. Essa a condio de conquista das
santas altitudes, em toda parte. A histria de verdadeiro herosmo
sempre uma histria de sangue e sacrifcio. Os mais altos valores da vida
e do carter no so assoprados para o nosso caminho por ventos
casuais. As grandes almas tm grandes dores.
!eus me mostrou verdades muito grandes
+ eu as amei" tomei.as para mim.
Mas $oi no andar dirio ano apBs ano"
!or apBs dor e lutas apBs lutas"
:ue elas tomaram posse" ento" de mim.
Quando Deus nos coloca em circunstncias difceis, que nos
obrigam a exercitar f, nossa capacidade de conhecer a Deus
aumentada. Assim, quando muitas dificuldades assediarem o nosso
caminho, demos graas a Deus por Ele estar-Se ocupando de ns, e
descansemos completamente nEle.
&o pe@o de ti" $ilho meu" grandes coisas"
Mas teu cora@o.
%ra Mim algo e4iste que A mais do que coisas:
A ter a ti mesmo;
+ ter comunho.
&o queiras pra ti" $ilho meu" grandes coisas"
:ue todas tDm $im.
:ue se(as" meu $ilho" homem de uma sB coisa:
:ue queiras a Mim.
. !e )o6em:ro
+stando eu no meio dos cativos" (unto ao rio :uebar" se abriram
os cus" e eu vi vis?es de !eus... e ali esteve sobre ele a mo do enhor.
(Ez 1.1,3.)
No h comentarista da Escritura que seja to valioso como o
cativeiro. Os velhos Salmos soam com nova profundidade e paixo aos
nossos ouvidos, quando nos sentamos junto aos rios da Babilnia; vibram
para ns com nova alegria, quando samos do nosso cativeiro "como as
correntes no sul".
O homem que passou por muitas aflies no abrir mo
facilmente do seu exemplar da Bblia. Aos olhos dos outros o seu livro
poder parecer idntico a outros livros, mas no para ele. Pois sobre as
pginas da sua velha Bblia marcada de lgrimas, ele escreveu, com
caracteres visveis s a seus olhos, o registro de suas experincias. E
aqui e ali ele chega s colunas de Betei ou s palmeiras de Elim, que so
para ele memoriais de algum captulo crtico de sua histria.
Para sermos beneficiados atravs do nosso cativeiro, precisamos
aceitar a situao e torn-la no melhor meio possvel de lucro. Ficar
indignado porque uma coisa nos foi tirada ou porque fomos tirados daqui
ou dali no ir melhorar nada, ir, sim, impedir-nos de melhorar o que nos
resta. Se esticarmos a linha, o n ficar ainda mais cego.
O cavalo que no se submete ao cabresto, acaba estrangulando-
se na prpria baia. O animal muito fogoso, que se agita sob o jugo,
apenas fere o dorso.
conhecida a diferena entre o impaciente estorninho, que bate
as asas contra a gaiola, gritando, como a dizer: "No consigo sair! No
consigo sair!", e o dcil canrio, que canta na sua priso.
Nenhuma calamidade poder ser vista como somente um mal
para nossa vida, se a levarmos diretamente a Deus em fervente orao.
Pois assim como algum que se abriga sob uma rvore pode encontrar
nela inesperados frutos, assim quem se refugia sob as asas de Deus
sempre encontrar nEle muito mais do que j tinha visto ou conhecido.
assim que, atravs das nossas provas e aflies, Deus nos d
novas revelaes de Si mesmo; e o vau de Jaboque nos leva a Peniel,
onde, como resultado da luta ali travada, vemos a Deus "face a face" e a
nossa vida salva. Voc que est em algum cativeiro, tome isto para si; e
o Senhor lhe dar "cnticos na noite" e mudar "a sombra da noite em
manh". Lm. 'a8lor
ubmisso 6 vontade do enhor o mais macio travesseiro.
/ !e )o6em:ro
9aver coisa alguma di$#cil ao enhor2 (Gn 18.14.)
Hoje h um desafio de Deus a voc e a mim. Ele quer que
pensemos no mais profundo, mais digno, mais alto desejo e aspirao
que temos alguma coisa que desejamos muito para ns mesmos ou
para algum que amamos, e que, como no vemos realizar-se e j faz
tanto tempo, contamos como uma aspirao perdida algo que poderia
ter-se concretizado, mas que agora no pode mais; e ento perdemos a
esperana de v-lo concretizado nesta vida.
+ssa coisa" se est na linha do que sabemos ser vontade
expressa de Deus (como era a ddiva de um filho a Abrao e Sara), Ele
tenciona fazer para ns, embora o achemos impossvel, ao ponto de
rirmos do absurdo de algum pensar que possa acontecer. +ssa coisa
Deus tenciona fazer para ns, se apenas Lhe permitirmos.
19aver coisa alguma di$#cil demais para o enhor21
No, se confiamos nEle o suficiente para prosseguirmos fazendo a
Sua vontade e deixando o impossvel com Ele. Mesmo Abrao e Sara
poderiam ter impedido o plano de Deus se continuassem a descrer.
A nica coisa difcil para o Senhor a incredulidade deliberada e
contnua, quanto ao Seu amor e poder, bem como a nossa rejeio cabal
de Seus planos para ns. Nada difcil demais para o Senhor fazer aos
que confiam nEle. Messages $or the Morning Latch
0 !e )o6em:ro
+u repreendo e castigo a todos quantos amo. (Ap 3.19.)
Deus toma os mais escolhidos de Seus servos para as Suas mais
escolhidas aflies. Os que tm recebido maior graa da parte de Deus
so capazes de suportar maiores aflies vindas de Deus. As aflies no
atingem os santos por acaso; so-lhes endereadas por Deus. Deus no
lana Suas setas ao acaso. Cada uma delas leva um recado especial e
s atinge o corao para o qual foi apontada. No h somente graa, mas
glria, no crente que pode suportar quietamente a aflio. 0oseph
Car8l
e $osse" sB" meu dia.a.dia"
+sta palavra o que me $alaria
:ue 1toda lgrima +le limpariaE
+: 1!ai descanso pra o que est cansado1
'eria isto algum signi$icado"
e eu no soubesse o que me $atigar2
e no tivesse algum na sepultura.
:uanto veria" pois" nesta +scritura
+m que +le di*: E+u sou a ressurrei@o12
, sepultura" a lgrima" o cansa@o"
%odem ser toques do divino bra@o
%ra nos tra*er a bDn@os mui reais;
+ se no gosto quando vo chegando.
Bem sei que !eus que assim me vai levando
, conhecD.l/ e am.l/ mais e mais5... ,daptado
"Os crentes que tm aprendido lies mais profundas so
geralmente os que tm experimentado as chamas esquadrinhadoras de
profunda angstia de alma. Se voc tem orado pedindo para conhecer
mais de Cristo, no fique surpreso se Ele o levar parte a um lugar
deserto ou o guiar a uma fornalha de aflio.
No me castigues, Senhor, tirando a minha cruz, mas conforta-me,
submetendo-me Tua vontade e fazendo-me amar a cruz. D-me aquilo
atravs de que eu possa servir-Te melhor ... e que eu o receba como
sendo a maior das Tuas misericrdias; para que possas glorificar o Teu
nome em mim segundo a Tua vontade. , CaptiveEs %ra8er
1 !e )o6em:ro
Mas o que para mim era ganho reputei.o perda por Cristo. (Fp
3.7.)
Quando sepultaram aquele pregador cego, George Matheson,
cercaram sua sepultura de rosas vermelhas, em memria do sacrifcio de
amor que fora sua vida. Foi esse homem, to lindamente honrado, que
escreveu:
G anto ,mor que no me dei4as sB5
!escanso em 'i minha alma $atigada.
!ou.'e de volta o que ganhei de 'i
., vida . pra que em 'i multiplicada
e(a bDn@o aqui.
Z anta Lu* que ests a me seguir:
+ntrego.'e esta chama arre$ecida;
Meu cora@o 'e d o que recebi"
%ra que em 'eu ol" a chama" renascida"
3esplande@a por 'i5
Z anto Ho*o que me vens na dor"
!iante de 'i tenho a minha alma aberta5...
,prendo a ver que a noite nunca v"
+ que a promessa dese(ada certa"
!e uma eterna manh.
G anta Cru* que vens do pB me erguer5
:uero provar.te" B Cru*" em minha vida.
HlBrias terrenas eu sepulto a#
,o ressurgir terei" imerecida"
HlBria vinda de 'i5 . ,daptado
Conta uma lenda, que certo artista havia descoberto o segredo de
um vermelho extraordinrio que nenhum outro conseguia imitar. O
segredo de sua cor morreu com ele. Porm, aps sua morte descobriram-
lhe no peito uma ferida antiga, sobre o corao. sso revelou a fonte do
inigualvel tom de suas pinturas. A lenda ensina que nenhuma grande
conquista poder ser feita, nenhum alto ideal ser alcanado, coisa
alguma de valor ser realizada em prol do mundo, a no ser a preo de
sangue vertido do corao.
2 !e )o6em:ro
'omou consigo a %edro" a 0oo e a 'iago" e subiu ao monte a
orar. + estando ele orando" trans$igurou.se a aparDncia do seu rosto" e o
seu vestido $icou branco e mui resplandecente... viram a sua glBria. (Lc
9.28, 32.)
e tenho achado gra@a aos teus olhos" rogo.te que agora me
$a@as saber o teu caminho. (x 33.13.)
Quando Jesus levou os trs discpulos parte, quele monte,
atraiu-os a uma ntima comunho com Ele. A ningum viram, seno
somente a Jesus; e era bom estar ali. O cu no est longe dos que ficam
no monte com o seu Senhor.
Quem, em momentos de meditao e orao, j no teve
vislumbres do cu aberto? Quem, no lugar secreto de bendita comunho,
j no sentiu alguma onda de santa emoo antegosto do gozo dos
bem-aventurados?
O Mestre tinha ocasies e lugares para uma conversa quieta com
Seus discpulos; uma vez no cume do Hermom; mais freqentemente,
porm, nas encostas do monte das Oliveiras. Cada crente deve ter o seu
monte das Oliveiras. A maioria de ns, principalmente os das cidades
grandes, vive sob grande presso. Desde cedinho at hora de deitar
estamos expostos ao redemoinho. No meio desse burburinho todo, quo
pouca oportunidade temos para uma quieta reflexo, para a Palavra de
Deus, para orao e comunho de corao para corao com Ele!
Daniel precisou do monte das Oliveiras em seu quarto, no meio
dos rugidos e da idolatria da Babilnia. Pedro o encontrou no terrao em
Jope; e Martinho Lutero o encontrou no "Cenculo" de Wittemberg,
conservado ainda hoje como coisa sagrada.
O servo de Deus Dr. Joseph Parker disse certa vez: "Se no
voltarmos s vises, aos vislumbres do Cu, conscincia da glria mais
elevada e da vida mais plena, perderemos nossa espiritualidade; nosso
altar se tornar uma simples pedra, se no tiver a bno de visitas do
Cu." Eis a necessidade do mundo de hoje: homens que ve(am a $ace do
seu enhor. 'he Lost ,rt
Chegue perto dEle! Ele poder lev-lo hoje ao cume do monte,
pois se levou ali a Pedro, o impetuoso, e a Tiago e Joo, os filhos do
trovo, que vez aps outra compreenderam mal o Mestre e Sua obra, no
h razo por que no possa lev-lo ali. Por isso, no se ponha a um lado,
dizendo: "Aquelas vises e revelaes extraordinrias do Senhor so
para espritos seletos!" No. Elas podem ser para voc. 0ohn Mc &eill
3 !e )o6em:ro
/s que se assentam de novo 6 sua sombra voltaro; sero
vivi$icados como o cereal e $lorescero como a vide. (Os 14.7)
O dia terminou com um pesado aguaceiro. As plantas do meu
jardim foram encurvadas pela fora da chuva. Uma flor de que eu gostava
muito e havia admirado por sua beleza e perfume, l estava exposta ao
temporal. Sua haste encurvou-se. A flor pendeu-se. Cerrou as ptalas. Vi
o fim da sua glria. E pensei: "Tenho de esperar um ano inteiro para ver
outra beleza igual."
A noite passou e veio a manh; novamente o sol; e o ar da manh
trouxe novas foras flor. A luz olhou para ela e ela olhou para a luz.
Houve contato e comunho, e energia passou para a flor. Ela ergueu a
cabea, abriu as ptalas, retomou a sua glria e pareceu mais bela do
que antes. Fico pensando como se ter passado isso aquela coisa
fraca, entrando em contato com a forte, ganhando fora!
Eu no sei dizer como que atravs de comunho com Deus eu
posso receber dentro de mim o poder de fazer coisas e de suportar
coisas, mas sei que um fato.
Voc est em perigo, atravs de alguma provao pesada e
esmagadora? Busque essa comunho com o Senhor, e receber fora; e
ser capaz de vencer. "Eu te fortaleo."
*4 !e )o6em:ro
,brao" esperando contra a esperan@a" creu. (Rm 4.18.)
A f de Abrac parecia estar em inteira correspondncia com o
poder e a fidelidade de Jeov. Nas circunstncias em que se encontrava,
j velho, ele no tinha em seu prprio corpo o necessrio para que
esperasse o cumprimento da promessa. No entanto, creu na Palavra do
Senhor e ergueu o olhar para o tempo em que sua descendncia seria
como as estrelas do cu em multido.
minha alma, voc no tem s uma promessa, como Abrao,
mas mil promessas" e muitos exemplos de crentes fiis: cabe a voc,
portanto, apoiar-se confiantemente na Palavra de Deus. E embora Ele
tarde e o mal parea crescer mais e mais, no se enfraquea, antes
fortalea e se alegre, pois que as mais gloriosas promessas de Deus so
geralmente cumpridas de maneira to extraordinria, que Ele vem salvar-
nos na hora em que menos parece possvel.
Comumente Ele traz Seu socorro em nossa maior necessidade,
para que se possa ver que foi mesmo a Sua mo que nos livrou. E Ele
escolhe este mtodo para que no confiemos em coisa alguma que
vemos ou sentimos, como somos to inclinados a fazer, mas s e
simplesmente na Sua Palavra, da qual podemos depender em qualquer
situao. CM. -on BogatsM8
Lembre-se de que o momento para a f entrar em ao justa-
mente quando acaba o que se v. Maiores as dificuldades, mas fcil para
a f. Enquanto existem alguns recursos naturais a f no avana to
facilmente como quando esses recursos falham. Heorge Muller
** !e )o6em:ro
e(a ele como a chuva que desce sobre a campina cei$ada. (Sl
72.6.)
Ams fala das ceifas do rei. O nosso Rei tem muitas segadeiras, e
est continuamente aparando os Seus gramados. Quando se ouve o
tinido da pedra de amolar sobre a lmina da segadeira, j se sabe que
milhares de folhas verdes de grama e centenas de florinhas vo ser
cortadas. To bonitas que estavam pela manh, mas dentro de uma ou
duas horas estaro empilhadas em longas fileiras murchas.
Assim, na vida humana, ns apresentamos um belo espetculo
antes que venha a segadeira da dor, a tosquia do desapontamento, a
foice da morte.
No h mtodo de se obter um gramado aveludado, seno
atravs de repetidas aparas; e no h maneira de se desenvolver um
esprito tenro, equilibrado e compassivo seno atravs das aparas de
Deus. Quantas vezes a Palavra compara o homem erva, e a sua glria
flor da erva! Mas quando a erva ceifada e seus tenros brotos esto
sangrando, e onde havia flores h desolao, temos a melhor hora para
carem as chuvas suaves e mornas.
alma, voc foi tosada! O Rei vem a voc com Sua afiada
segadeira! No tema a segadeira depois dela vir a chuva de bnos.
7. B. Me8er
*, !e )o6em:ro
+stes eram oleiros ... moravam ali com o rei para o servirem. (1 Cr
4.23.)
Em qualquer lugar e em qualquer circunstncia ns podemos
morar com o rei para o servir. Pode ser que o lugar seja desfavorvel e
no parea condizer com moradas de rei; pode ser mesmo uma vida no
campo, com muito pouco nossa volta que se parea com "as sadas" do
Rei; talvez o nosso lugar seja entre cercas, com obstculos de todos os
lados; e pode ser, alm do mais, que as nossas mos estejam cheias dos
potes e vasos de nossos afazeres dirios.
No importa! O Rei que nos colocou "a/f vir e morar conosco; se
h cercas, est bem, pois seno Ele as tiraria. E talvez o que nos parece
obstculo seja para a nossa prpria proteo. E quanto aos potes e
vasos, bem, isso exatamente o que Ele achou por bem colocar em
nossas mos, e portanto , para o momento, o "Seu servio". 7rances
3idle8 9avergal
O belo pr-de-sol e o cu estrelado, a soberba montanha e o mar
azul, bosque fragrante e as flores coloridas no tm a beleza da alma que
est servindo por amor ao Senhor Jesus, no vaivm comum de uma vida
sem poesia. 7aber
H vidas muito santas em pessoas que nunca se distinguiram
como autores nem deixaram alguma obra distinta que as faa lembradas
no mundo, mas que viveram como anjos, tendo produzido suas flores
suaves, escondidas como o lrio no vale isolado beira da lmpida
corrente. Jeneth !igb8
*- !e )o6em:ro
+u o tenho conhecido" que ele h de ordenar a seus $ilhos e a sua
casa depois dele. (Gn 18.19.)
Deus quer pessoas de quem Ele possa depender. Ele pde dizer
de Abrao: "Eu o tenho conhecido, que ele h de ordenar a seus filhos...
para que o Senhor faa vir sobre Abrao o que acerca dele tem falado."
De Deus se pode depender; Ele quer que ns sejamos, Sua
semelhana, firmes, apoiveis e estveis. E isto que f.
Deus est procurando homens em quem Ele possa pr o peso de
todo o Seu amor, Seu poder e Suas fiis promessas. As mquinas de
Deus so bastante fortes para arrastar qualquer peso que prendamos a
elas. nfelizmente o cabo que ligamos mquina muitas vezes fraco
demais para segurar o peso da nossa orao. Por isso, Deus est-nos
exercitando e disciplinando para ficarmos estveis e seguros na vida de
f. Que aprendamos as lies e sejamos firmes. ,. B. impson
Deus sabe que voc poder suportar essa provao, seno Ele
no a teria enviado. a confiana dEle em voc que explica as tribula-
es da vida, por mais amargas que sejam. Deus conhece as nossas
foras, e mede-as at ao ltimo centmetro. Nunca foi dada a ningum
uma provao maior do que as suas foras, por meio de Deus, pudessem
suportar.
*. !e )o6em:ro
e o gro de trigo" caindo na terra" no morrer" $ica ele sB; mas se
morrer" d muito $ruto. (Jo 12.24.)
V ao antigo Campo Santo de Northampton, Massachussets, e
visite o tmulo de David Brainerd; a seu lado est o de Jerusha Edwards,
que ele amou mas no chegou a desposar.
Quantas esperanas e expectaes pela causa de Cristo desce-
ram para o tmulo com a forma desgastada do jovem missionrio. E nada
ficava, seno a lembrana querida e um punhado de ndios convertidos!
Mas o valoroso santo puritano, Jonathan Edwards, pai de Jerusha, que
havia esperado ter o jovem como filho, juntou num pequeno livro as
memrias de Brainerd. E o livro criou asas e voou alm dos mares, e
iluminou a mesa de estudos de um estudante de Cambridge: 9enr8
Martin.
Pobre Martin! Por que haveria ele de jogar a vida assim, com todo
o seu estudo, talento e oportunidades? O que havia ele realizado, quando
regressava das costas de coral da ndia? Quando, com a sade
arruinada, s conseguiu arrastar-se at o sombrio caravanar nas
proximidades do mar Negro, em Tocat onde rastejava sob os arreios
empilhados, para de encontro terra refrescar-se da febre escaldante
e ali morrer s?
Para que esse desperdcio?... Da sepultura de Brainerd que
morreu to jovem e do tmulo isolado de Martin, brotou o nobre exrcito
dos missionrios de hoje. Lord Loole8 Bacon
*/ !e )o6em:ro
,cima das nossas $or@as. (2 Co 1.8.) %ara que sobre mim repouse
o poder de Cristo. (2 Co 12.9.)
Deus permitiu que a crise se apertasse em torno de Jac, naquela
noite em que ele se inclinou em splicas em Peniel, a fim de lev-lo a
apoderar-se de Deus, pois sem a crise ele no teria chegado a esse
ponto. E por causa daquele lugar estreito de perigo, Jac teve a sua f
alargada e cresceu no conhecimento de Deus, como tambm no poder de
uma vida nova e vitoriosa.
Deus teve de fazer Davi passar por uma disciplina longa e penosa,
para que ele viesse a conhecer a onipotncia e a fidelidade do seu Deus
e para que se gravassem aqueles princpios de f e piedade que eram
indispensveis sua gloriosa carreira como rei de srael.
Paulo s pde conhecer todo o significado da promessa "A minha
graa te basta", atravs das situaes extremas em que foi colocado. E
assim ele aprendeu a fazer uso dela, e atravs dele a igreja o tem
aprendido.
S as provaes e os perigos que atravessamos que poderiam
ter levado alguns de ns a conhec-lO como O conhecemos, a confiar
nEle como confiamos. As nossas situaes desesperadoras que nos
obrigaram a tomar dEle toda a graa de que precisvamos.
As dificuldades e obstculos so os desafios que Deus lana
nossa f. Quando encontramos obstculos no caminho do dever,
precisamos consider-los como vasilhas que a f tem diante de si para
encher da plenitude e suficincia de Jesus; e medida que avanamos,
confiando simples e inteiramente nEle, podemos ser provados, podemos
ter de esperar e deixar que a pacincia tenha a sua obra completa, mas
no fim acharemos a pedra removida do sepulcro e o Senhor esperando
para nos recompensar em dobro pelo nosso tempo de prova. ,. B.
impson
*0 !e )o6em:ro
+les o venceram pelo sangue do Cordeiro... e no amaram as
suas vidas at 6 morte. (Ap 12.11.)
Quando Tiago e Joo vieram a Cristo com sua me, pedindo-Lhe
para lhes dar o melhor lugar do reino, Ele no lhes recusou o pedido, mas
disse que seriam atendidos, se pudessem fazer a Sua obra, beber o Seu
clice e ser batizado com o Seu batismo.
Queremos ns a competio? As coisas melhores esto sempre
cercadas pelas mais difceis, e ns tambm encontraremos pela frente
montanhas, florestas e carros de ferro. O sofrimento o preo da
coroao. Arcos de triunfo no so entretecidos com rosas e cordes de
seda, mas com golpes rijos e cicatrizes sangrentas. As prprias
dificuldades que voc est enfrentando na vida hoje so lhe dadas pelo
Mestre com o propsito explcito de capacit-lo a ganhar a sua coroa.
No fique esperando uma situao ideal, por alguma dificuldade
romntica, por alguma emergncia distante. Levante-se para enfrentar as
condies que a providncia de Deus colocou sua volta ho(e. A sua
coroa de glria est engastada no centro dessas coisas; dessas
dificuldades e provas que o esto apertando neste momento, nesta
semana, neste ms da sua vida. As coisas mais difceis no so as que o
mundo v. L no fundo da sua alma, invisvel a todos, menos a Jesus, h
uma certa provao que voc no se atreveria a mencionar, e que para
voc mais difcil de suportar do que o martrio.
Ali, amado, est a sua coroa. Deus o ajude a vencer e a us-la um
dia. elecionado
*1 !e )o6em:ro
/uvi o que di* esse (ui* in(usto. + no $ar !eus (usti@a aos seus
escolhidos" que dia e noite clamam a ele" ( que longQnimo para com
eles2 (Lc 18.6,7.)
Os tempos de Deus no esto s suas ordens. Se o primeiro atrito
da pedra no produz fogo, voc tem que tentar de novo. Deus ouvir a
orao, mas Ele pode no responder na hora marcada pela nossa mente.
Ele Se revelar ao nosso corao que busca, mas no exatamente no
momento que marcamos em nossa expectao. Da a necessidade de
perseverana, importunao e splica.
No tempo em que se produzia fogo pelo atrito de pedra e ao, e
dos fsforos de enxofre, tnhamos de fazer o atrito e riscar o fsforo
muitas vezes at conseguirmos uma centelha que pegasse no material
inflamvel; e ficvamos bem contentes quando por fim o conseguamos.
E no seremos assim perseverantes e esperanosos quanto s
coisas celestiais? Neste assunto h razo para mais certeza de sucesso
do que com aqueles fsforos, pois temos aqui promessas de Deus.
Nunca percamos a esperana. O tempo de Deus mostrar
misericrdia chegar. Sim, j chegou, se j chegou o tempo de ns
crermos. Pea com f, no duvidando; mas no cesse de pedir, se o Rei
est demorando a responder. Risque o fsforo outra vez. Faa voarem as
fascas e tenha preparado o seu material inflamvel. Breve voc ter
fogo. C. 9. purgeon
Eu no creio que haja na histria do reino de Deus o caso de uma
s orao certa, feita no esprito certo, que seja deixada para sempre sem
resposta. 'heodore L. Cu8ler
*2 !e )o6em:ro
Bem.aventurado aquele que no achar em mim motivo de
trope@o. (Lc 7.23.)
s vezes bem difcil no achar motivo de tropeo em Jesus
Cristo. Os tropeos podem estar na esfera das circunstQncias.
Suponhamos: eu esperava encontrar grandes oportunidades, no entanto,
encontro-me numa priso seja uma esfera estreita de convvio ou de
servio, seja um quarto de enfermidade, seja uma posio mal-vista. Sim;
mas Ele sabe o que melhor para mim. Meu ambiente determinado por
Ele. Ele tem em vista fortalecer a minha f, atrair-me para maior
comunho com Ele, tornar maduro o meu poder. A minha alma prosperar
na priso.
O tropeo pode estar nos domnios da mente. Sou assaltado por
perplexidades, indagaes que no sei solucionar. Eu havia pensado que,
entregando-me a Ele, meu cu estaria sempre claro; porm, muitas vezes
est encoberto por nvoas e nuvens. Contudo, deixe-me crer que, se as
dificuldades permanecem, para que eu aprenda a confiar nEle ainda
com mais singeleza a confiar e no temer. Sim, e por meio dos meus
conflitos mentais sou treinado a ser instrutor para outros homens
aoitados por semelhantes tempestades.
O tropeo pode estar na ordem espiritual. Eu tinha imaginado que
dentro do Seu aprisco nunca sentiria os ventos cortantes da tentao.
Mas melhor como est, pois a Sua graa magnificada; o meu carter
amadurecido; e o Repouso com Ele ser mais doce, no fim do dia. Dali
olharei para as curvas e provas do caminho e cantarei os louvores do
meu Guia. Assim, venha o que vier, aceitarei Sua vontade; e recusarei
deixar-me tropear no meu amoroso Senhor. ,le4ander mellis
*3 !e )o6em:ro
'u" que me tens $eito ver muitos males e angCstias" me dars
ainda a vida e me tirars dos abismos da terra. (Sl 71.20.)
Deus nos mostra" nos faz ver, males e angstias. Assim, enquanto
est sendo processada essa parte da nossa educao, temos s vezes
de descer aos "abismos da terra", temos de atravessar passagens
subterrneas, temos de ficar enterrados entre os mortos mas a corda
da nossa comunho com Deus nunca ser esticada, demais, a ponto de
arrebentar; e Deus a puxar Ele nos tornar a trazer das profundezas.
Nunca duvide de Deus! Nunca diga que Ele o esqueceu ou
abandonou. Nunca pense que Ele no Se compadece de ns. Ele dar
ainda a vida.
Em todo emaranhado de fios, h sempre um fio liso, em ordem.
Por longo que seja o dia, vir o repouso da noite. As neves do inverno
ficam algum tempo sobre a terra, mas finalmente se acabam.
Seja firme, seu trabalho no vo. Deus ainda vir e o consolar.
E quando Ele vem, o corao que havia esquecido o seu cntico rompe
em notas alegres, como o salmista: "Eu te louvarei, cantar-te-ei com
harpa, meus lbios exultaro." elecionado
e recebemos o bem"
/ mal no receberemos"
:ue da mesma Mo provDm2
A a Mo de ,lgum que nos ama"
:ue bem sabe o que $a*er
+ o propBsito que tem.
,4 !e )o6em:ro
Bem.aventurado o que espera. (Dn 12.12.)
Esperar pode parecer uma coisa fcil, mas uma das disposies
de esprito que o soldado cristo s aprende a ter aps anos de ensino.
Para o guerreiro de Deus a marcha, e a marcha acelerada so
muito mais fceis do que ficar parado.
H horas de perplexidade, em que o esprito mais pronto, mais
desejoso de servir ao Senhor, no sabe que direo tomar. O que fazer
ento? Agitar-se em desespero? Voltar atrs covardemente, tomar a
direita em temor, avanar presunosamente?
No, simplesmente esperar. +sperar em ora@o" todavia. Clame
ao Senhor e coloque o caso perante Ele; conte-Lhe a dificuldade e clame
por Sua promessa de auxlio.
+sperar com $. Expresse a sua firme confiana nEle. Creia que,
embora Ele o conserve esperando at a meia noite, vir, contudo, no
tempo certo; a viso vir, e no tardar.
+sperar em quieta paciDncia. No murmure contra a fonte
aparente da adversidade, como fizeram os filhos de srael contra Moiss.
Aceite o caso como , e ponha-o exatamente assim na mo do Deus do
concerto simplesmente, de todo o corao e sem a interferncia da
sua vontade dizendo: "Agora, Senhor, no se faa a minha vontade,
mas a Tua. Eu no sei o que fazer; estou num ponto extremo; mas
esperarei at que Tu abras as guas ou afastes os meus inimigos.
Esperarei, ainda que me faas esperar muitos dias, pois meu
corao est firmado s em Ti, Deus, e meu esprito espera por Ti, na
plena convico de que ainda sers o meu gozo e a minha salvao, o
meu refgio e a minha torre forte." Morning b8 Morning
,* !e )o6em:ro
+ntrega o teu caminho ao enhor. (Sl 37.5.)
Alguma coisa o est perturbando? Seja o que for, v e conte-o ao
Pai. Entregue toda a questo na mo dEle, e voc ficar livre daquele
peso que deixa o corao dividido e perplexo, e de que o mundo est to
cheio. Quando voc estiver para fazer ou sofrer alguma coisa, quando
estiver diante de algum negcio ou empreendimento, v e conte-o a
Deus; ponha-O bem a par do assunto; sim, sobrecarregue-O com o
assunto; e voc estar livre de cuidado. No mais o cuidado, mas haver
uma calma diligncia no servio e quieta dependncia dEle para o
desenrolar dos seus assuntos.
Entregue o seu cuidado, e entregue-se tambm com ele, como um
s fardo, nas mos do Senhor. 3. Leighton
Veremos que impossvel entregar nosso caminho ao Senhor se
for um caminho que Ele no aprova. s pela f que algum capaz de
entregar o seu caminho ao Senhor; se houver a mnima dvida no
corao, de que o "nosso caminho" seja bom, a f se recusar a tomar
parte. Este entregar do nosso caminho precisa ser um ato continuado,
uma atitude, no um ato isolado. Por extraordinria e inesperada que
possa parecer a direo de Deus, por prximo que esteja do precipcio o
caminho por onde Ele vai lev-lo, voc no pode tomar da mo dEle as
rdeas da direo.
Estamos prontos a submeter todos os nossos caminhos a Deus,
para que Ele pronuncie juzo sobre eles? No h nada que um crente
precise examinar to cuidadosamente como os seus hbitos e pontos-de-
vista j estabelecidos. Pois fcil achar que Deus automaticamente os
aprova. Por que alguns crentes so to ansiosos, to temerosos?
Evidentemente porque no dei4aram o seu caminho com o enhor.
Levaram o fardo a Ele mas o trouxeram de volta consigo. elecionado
/ntem 'e levei meu $ardo"
%orm o trou4e comigo...
,gora venho outra ve*
+ quero dei4.lo a#.
Hra@as por 'ua paciDncia5
%orque me ensinas" enhor.
Hra@as porque me perdoas.
+u con$io nesse amor5
,, !e )o6em:ro
Credes que posso $a*er isso2 (Mt 9.28.)
Deus lida com impossibilidades. Nunca tarde para Ele operar,
quando um impossvel Lhe trazido em inteira certeza de f, por algum
em cuja vida e circunstncias precisa realizar-se o impossvel para que
Deus seja glorificado. Se em nossa vida tem havido rebelio,
incredulidade, pecado e desastre, nunca tarde demais para Deus tratar
em triunfo com esses trgicos fatos, se forem trazidos a Ele em plena
sujeio e confiana. Tem sido dito muitas vezes, e com verdade, que o
cristianismo a nica religio que pode resolver a questo do passado do
homem. Deus pode "restituir... os anos que a locusta comeu" (Jl 2.25); e
Ele o far, quando pusermos toda a situao, e a ns mesmos, confiantes
e sem reservas, na Sua mo. E isto, no por causa do que ns somos,
mas do que Ele . Deus perdoa, e sara, e restaura. Ele "o Deus de toda
a graa". Louvemos o Seu nome, e confiemos nEle. unda8 chool
'imes
Ns temos um Deus que Se deleita nos impossveis. Nada difcil
demais para Ele. ,ndrew Murra8
,- !e )o6em:ro
7i*este ver ao teu povo duras coisas. (Sl 60.3.)
Eu sempre me alegro em que o salmista tenha dito a Deus que
algumas coisas eram duras. No h engano sobre isto; h coisas duras
na vida. Neste vero ganhei umas flores cor-de-rosa muito bonitas, e
assim que as peguei, perguntei: "Que flores so estas?" E a resposta foi:
"So flores das rochas; crescem e florescem s nas rochas onde no se
v terra." Ento pensei nas flores de Deus que crescem em lugares
duros. E penso que de alguma forma Ele deve ter para com as Suas
"flores das rochas" uma ternura particular, que talvez no tenha para com
os Seus lrios e rosas. Margaret Bottome
As provas da vida no visam a nos destruir, mas construir. A
tribulao pode demolir os negcios de um homem, mas tambm edifica
o seu carter. O golpe no homem exterior pode ser a maior bno para o
homem interior. Ento, se Deus pe ou permite alguma coisa dura em
nossa vida, estejamos certos de que o perigo real, o problema real, est
no que perderemos se nos rebelarmos ou recuarmos. Maltbie !.
BabcocM
eus pensamentos a meu respeito
o pensamentos de pa*.
+le meu !eus" meu re$ugio;
Meu Criador" 3edentor;
%ra i me $e* e comprou.me
/ que pensa a meu respeito
o pensamentos de amor.
1A dos montes de a$li@o que
!eus toma os eus melhores soldados.
,. !e )o6em:ro
,quietai.vos" e sabei que eu sou !eus. (Sl 46.10.)
Haver em todo o coral uma s nota musical to poderosa como o
a nfase da pausa? J percebeu como nos Salmos eloqente a
palavra Selah (pausa)? Haver silncio mais palpitante do que a quietude
que precede a tempestade, e a estranha calma que parece cair sobre a
natureza antes de alguma convulso ou fenmeno? Haver alguma coisa
capaz de nos tocar o corao como o poder da tranq;ilidade2
Aquele que pra de operar com as suas prprias mos, encontra
"a paz de Deus, que excede todo o entendimento"; h um "sossego e
confiana" que fonte de toda a fora; uma doce paz que nada pode
abalar; um profundo descanso que o mundo no pode dar nem tampouco
tirar. H no mais profundo da alma uma recmara de paz onde Deus
habita; e se entrarmos ali e afastarmos todos os outros sons, poderemos
ouvir a Sua voz mansa e delicada.
Quando uma roda gira bem velozmente em torno do prprio eixo,
h um lugar, bem no centro, onde no h movimento; assim, na vida mais
ocupada pode haver um lugar onde ficamos a ss com Deus em
constante quietude. S h uma maneira de se conhecer a Deus:
"Aquietai-vos, e sabei". "O Senhor est no seu santo templo; cale-se
diante dele toda a terra." elecionado
"Amoroso Pai, ns andamos algumas vezes sob cus sem
estrelas, que derramavam escurido como chuva. Ansivamos por
estrelas, ou lua, ou aurora. Mas a escurido espessa pousava sobre ns
como se fosse durar para sempre. E daquelas trevas, nenhuma voz de
calma vinha confortar o nosso corao. Teramos saudado alegremente
at o soar de um trovo que nos quebrasse o silncio torturante daquela
noite densa.
"Mas o amoroso segredar do Teu amor eterno falou mais doce
nossa alma esmagada e sangrando, que a msica dos ventos numa
harpa elica. Foi a Tua "voz mansa e delicada' que nos falou. Estvamos
escutando, e ouvimos. Olhamos e vimos a Tua face radiante de luz e
amor. E quando ouvimos a Tua voz e vimos o Teu rosto, voltou-nos nova
vida, como volta a vida s flores pendidas que bebem a chuva de vero."
,/ !e )o6em:ro
'oma as $lechas. ... ,tira.as contra a terra: ele a $eriu trDs ve*es e
cessou. +nto o homem de !eus se indignou muito contra ele" e disse:
Cinco ou seis ve*es a deverias ter $erido. (2 Rs 13.18,19.)
Como penetrante e eloqente a mensagem destas palavras!
Jos pensou que tivesse feito bem, quando duplicou e triplicou o
que para ele era um extraordinrio ato de f. Mas o Senhor e o profeta
estavam profundamente desapontados, porque ele tinha parado na
metade do caminho.
Ele alcanou alguma coisa. Ele alcanou muito. Ele alcanou
exatamente o que creu, no teste final; mas no alcanou tudo o que tinha
em vista o profeta nem tudo o que o Senhor queria dar. Ele perdeu muito
do que a promessa continha e da plenitude da bno. Obteve algo
melhor do que o simplesmente humano, mas no obteve o melhor de
Deus.
Amado, como solene a aplicao disto! Como
esquadrinhadora a mensagem de Deus para ns! Como importante que
aprendamos a orar at prevalecer! Tomaremos ns toda a plenitude da
promessa e todas as possibilidades da orao que cr? A. B. impson
"Aquele que poderoso para fazer tudo muito mais abundante-
mente alm daquilo que pedimos ou pensamos..." (Ef 3.20.)
No h nos escritos de Paulo outra seqncia de palavras como
estas: "muito mais abundantemente alm", e cada palavra est cheia de
infinito amor e poder para "fazer", para operar em favor dos Seus santos
quando oram. O poder que nos salvou, que nos lavou com Seu prprio
Sangue, que nos encheu de fora pelo Seu Esprito, que nos guardou em
muitas tentaes, trabalhar para ns, vindo ao encontro de cada
emergncia, cada crise, cada circunstncia e cada adversrio. 'he
,lliance
,0 !e )o6em:ro
Caleb lhe perguntou: :ue dese(as2 3espondeu ela: !.me um
presente: deste.me terra seca" d.me tambm $ontes de gua. +nto lhe
deu as $ontes superiores e as in$eriores. (Js 15.18,19.)
Existem fontes superiores e inferiores. So $ontes" no guas
estagnadas. H alegrias e bnos que se derramam de cima, atravs do
vero mais intenso e sobre a terra mais deserta pela provao e dor. As
terras de Acsa eram "terras do sul", que ficavam sob um sol escaldante e
muitas vezes se apresentavam crestadas por causa do intenso calor. Mas
dos outeiros vinham sem falta as guas das fontes, que refrescavam e
fertilizavam a terra toda.
Sim, h fontes que se derramam nos lugares baixos da vida, nos
lugares difceis, nos lugares desertos, solitrios, nos lugares comuns; e
no importa qual seja a nossa situao, podemos sempre achar essas
fontes.
Abrao achou-as entre as colinas de Cana. Moiss achou-as
entre as rochas de Midi. .Davi encontrou-as no meio das cinzas de
Ziclague quando perdeu a propriedade, a famlia foi levada cativa e seu
povo falava em apedrej-lo. Mas "Davi se reanimou no Senhor seu Deus".
Habacuque as encontrou quando a figueira no deu flores e os
campos no produziram, mas ao beber delas pde cantar: "Todavia eu
me alegrarei no Senhor; exultarei no Deus da minha salvao".
saas achou-as nos terrveis dias da invaso de Senaqueribe,
quando as montanhas pareciam rolar para o meio dos mares, mas a f
pde cantar: "H um rio cujas correntes alegram a cidade de Deus. Deus
est no meio dela; no ser abalada."
Os mrtires acharam-nas entre as chamas, e os reformadores,
entre os seus inimigos e conflitos; e ns podemos ach-las o ano todo, se
tivermos o Consolador em nosso corao e aprendermos a dizer como
Davi: "Todas as minhas fontes esto em ti."
Quantas e quo preciosas so essas fontes, e quanto mais ainda
h para possuirmos da plenitude de Deus! ,. B. impson
,1 !e )o6em:ro
%ara !eus nada imposs#vel. (Lc 1.37.)
L nas concavidades dos Alpes, todos os anos, Deus opera uma
de Suas maravilhas. Formam-se ali poas de neve; seus bordos ficam
como que debruados de gelo endurecido por causa da exposio ao sol
do dia e frio da noite; e atravs daquela crosta de gelo, surgem,
preservadas, mimosas flores.
No vero anterior, a pequena soldanela (florinha dos Alpes)
espalhou at longe suas folhas, bem rente ao cho, para beber os raios
de sol, e os armazenou em suas razes durante o inverno. Ento veio a
primavera e despertou-a, mesmo sob a neve. Ela brotou, e foi-lhe dado
calor, em to estranha medida que derreteu uma pequena abbada de
neve, acima de sua cabea, formando uma bolsa de ar.
E a plantinha cresceu. E sempre, acima dela, foi subindo a bolsa
de ar, at se formar o boto, seguro ali dentro. Finalmente o gelo que
cobria a bolha de ar cedeu, e a flor encontrou o caminho para o sol. E a
textura cristalina de suas ptalas lilases brilha como a prpria neve, como
se ela trouxesse em si os traos do caminho por onde passou.
E a florinha frgil faz vibrar em nossos coraes uma corda que
nenhuma das belas flores aqui de baixo seria capaz de atingir: Ns
gostamos de ver acontecer o impossvel. E Deus tambm.
Persista ousadamente at o fim; lance fora toda sombra de
esperana no lado humano, pois que um total obstculo ao divino;
ajunte todas as dificuldades conhecidas e ainda todas as outras que
encontrar, pois nada poder jamais ultrapassar a capacidade de Deus de
operar o impossvel. Estenda a Ele a mo da f. Ele o Deus dos
impossveis. elecionado
/perando eu" quem impedir2 (s 43.13.)
,2 !e )o6em:ro
'u $a*es alegres as sa#das da manh e da tarde. (Sl 65.8.)
Levante-se cedo e v montanha, e de l veja Deus fazer uma
manh. O cinzento bao vai abrindo caminho, medida que Deus
empurra o sol para o horizonte; e haver tons e pinceladas de todos os
matizes, que se iro fundindo numa luz perfeita at surgir em cheio o sol
redondo. E enquanto ele caminha majestosamente acima do horizonte, a
natureza banhada de luz parece entoar hinos sua vista.
A luz clara e pura da manh fez-me desejar a verdade no meu
corao, pois s ela me poderia fazer puro e claro como a luz e afinar-me
conforme o tom do concerto da natureza minha volta. O vento do
amanhecer fez-me esperar no Deus que soprou nas minhas narinas o
flego da vida, no desejo de que Ele me enchesse do Seu sopro, da Sua
mente, do Seu Esprito; para que eu viesse a pensar s os Seus
pensamentos e viver a Sua vida, achando a a minha vida, infinitamente
glorificada. Que seramos ns, pobres seres humanos, sem as tardes e
manhs de Deus? Heorge Mc!onald
Mais um dia. %ela $rente
'rabalho" surpresas" lutas.
,legrias2 !issabores2
A um dia novo.
&o sei.
Mas eu 'e conhe@o" Mestre;
'oma.me e toma o meu dia.
A mais um dia na gra@a;
+ na $rente o meu %astor.
,3 !e )o6em:ro
Mas depois... (Hb 12.11.)
Conta uma lenda que um baro alemo mandou estender uns fios,
de torre a torre do seu castelo, a fim de que os ventos fizessem deles
uma harpa elica. Mansas brisas volteavam e volteavam o castelo, mas
nenhum som musical se ouvia.
Certa noite, porm, veio um grande temporal e o monte e o
castelo foram vergastados pela fria dos ventos. O baro foi espiar da
janela o terror da tempestade, e percebeu que a harpa elica estava
enchendo o ar com notas que ressoavam ainda mais alto que o clamor do
temporal. Foi necessrio uma tempestade para produzir a msica.
E no temos ns conhecido vidas que nunca ofereceram msica
no dia da prosperidade mas que, aoitadas pelo temporal, deixaram
pasmos os amigos, pelo vigor e poder da msica desprendida?
Lendo a +scritura" ve(o que em Mara
9ouve amargura" dupla amargura:
Pma das guas"
/utra" que l se $e* bem clara
.:ue estava dentro dos cora@?es
+ que saiu nas murmura@?es...
%orm a cura $oi uma sB:
7oi o madeiro" que" ali lan@ado
'rou4e do@ura: sarando as guas"
Curando as mgoas.
+ o povo ento passou a ver
+ a conhecer / !+P :P+ ,3,5
Mas $oi preciso chegar a Mara5...
Maras em volta...
:ue mostram Maras dentro de mim. .. Bendito Lenho que tra* do@ura5 N
Cru* eu venho. 'oda amargura !erramo ali. +le a conhece"
- 'anto a de $ora como a de dentro5 . Levou.a toda 0 sobre i.
+ vindo assim"
+4perimento que 0+P sara5 ...Mas $oi preciso passar por Mara... <[4
T\.=Y.=]F
Voc pode contar com Deus para tornar o "depois" mil vezes mais
rico que o "antes", se conhecida na dificuldade a verdadeira vitria. "Toda
correo... no parece ser de gozo ... mas depois..." Que colheita!
-4 !e )o6em:ro
%rocuras tu grande*as2 &o as procures; porque eis que trarei
mal sobre toda carne" di* o enhor; a ti" porm" eu te darei a tua vida
como despo(o" em todo lugar para onde $ores. (Jr. 45.5.)
Eis uma promessa dada para lugares difceis, uma promessa de
segurana e vida no meio de fortssima presso: uma vida "como
despojo". sto pode bem ajustar-se aos nossos tempos, que esto ficando
cada vez mais difceis medida que nos aproximamos do fim da era, e da
hora da Tribulao.
Que significa a "vida como despojo"? Significa uma vida arrancada
das garras do destruidor, como Davi arrebatou do leo o cordeirinho.
Significa, no o sermos retirados do rudo da batalha e da presena dos
inimigos; significa, sim, uma mesa no meio dos inimigos, um abrigo no
temporal, uma fortaleza entre os adversrios, uma vida preservada no
meio de contnua presso: a preservao de Paulo quando agravado
alm das foras, ao ponto de perder esperana at da vida; o socorro
divino a Paulo quando o espinho na carne permaneceu, mas o poder
de Cristo repousou sobre ele e a graa de Cristo lhe foi suficiente.
Senhor, d-me a minha vida por despojo, e hoje, nos lugares mais
difceis, leva-me em vitria. !a8s o$ 9eaven upon +arth
Muitas vezes oramos para sermos livres de calamidades; e at
cremos que o seremos. Mas no oramos para sermos feitos o que
devemos ser na prpria presena das calamidades; viver no meio delas,
enquanto durarem, na conscincia de que estamos seguros e abrigados
pelo Senhor; e de que poderemos, assim, permanecer no meio delas
enquanto continuarem, sem que nos faam mal.
Por quarenta dias e quarenta noites o Salvador foi guardado ante
a presena de Satans no deserto, e isso, sob circunstncias de grande
provao, uma vez que Sua natureza humana estava enfraquecida pela
falta de alimento e descanso. A fornalha estava aquecida sete vezes mais
do que o comum, mas os trs hebreus foram guardados no meio das
chamas, to calmos e bem postos como quando na presena do prprio
rei antes que lhes viesse a libertao.
A longa noite de Daniel foi assentar.se ele entre os lees. E
quando foi retirado da cova, "nenhum dano se achou nele, porque crera
no seu Deus". Eles habitaram ante a face do inimigo, porque habitavam
na presena de Deus.
DE@EM8RO
*+ !e DeAem:ro
3esta ainda um repouso para o povo de !eus. (Hb 4.9.)
O repouso inclui vitria: 1+ o enhor lhes deu repouso em redor;
...todos os seus inimigos o enhor deu na sua mo.1 (Js 21.44.)
Um destacado obreiro cristo contava que sua me era uma
crente muito cheia de ansiedades. Ele conversava prolongadamente com
ela, procurando convenc-la do pecado de inquietar-se. Mas sem
resultado. Ela era como aquela velhinha que dizia sempre ter sofrido
muito principalmente por causa de dificuldades que nunca se tornaram
realidade.
Mas certa manh aquela me desceu para o caf toda sorridente.
O filho perguntou-lhe o que havia acontecido e ela respondeu que tinha
tido um sonho.
Havia sonhado que ia andando por uma estrada, junto com uma
multido que parecia muito cansada e sobrecarregada. Quase todas as
pessoas estavam carregando uns pequenos embrulhos pretos; e ela
notou que numerosos seres repulsivos, que ela julgou serem espritos do
mal, que jogavam ao cho esses pacotes, para as pessoas pegarem e
carregarem.
Como os demais, ela tambm estava carregando alguns daqueles
pacotes desnecessrios, e andava curvada ao peso dos fardos do diabo.
Olhando para cima, depois de algum tempo, ela viu um Homem com o
rosto luminoso e cheio de amor, que passava por entre a multido e
confortava as pessoas.
Finalmente Ele chegou perto dela, e ela viu que era o seu
Salvador. Levantou para Ele os olhos e contou-Lhe como estava cansada.
Ele sorriu tristemente e disse:
"Minha filha, eu no lhe dei esses fardos; voc no precisa
carreg-los. So fardos do inimigo, e esto desgastando a sua vida.
Largue-os, simplesmente; recuse-se a toc-los, e ver que o caminho
suave, e voc ser transportada como em asas de guia."
Ele tocou-a, e paz e gozo perpassaram o seu ser. Lanando de si
o fardo, ela estava para atirar-se aos ps dEle em feliz agradecimento,
quando de repente acordara, vendo que todas as suas preocupaes
tinham-se acabado. Daquele dia at ao fim da sua vida ela foi a pessoa
mais animada e feliz daquela casa.
, !e DeAem:ro
"... aper$ei@oasse por meio do so$rimento...1 (Hb 2.10.)
Ao ferro mais $ogo. Solo rocha mais calor e/ou compresso
de geleiras. Linho fibra mais o banho que limpa, o pente que separa, o
mangual que malha e a lanadeira que tece. O carter do homem precisa
ter um mais ligado a ele. O mundo no se esquece dos grandes
caracteres. Mas grandes caracteres no so formados atravs de
circunstncias aprazveis, mas, de sofrimento.
Ouvi contar que certa vez uma senhora levou para sua casa, para
companheiro de brinquedos de seu filho, um menino aleijado que era
corcunda tambm. Tinha avisado o filho que fosse muito cuidadoso no
trato com o outro para no mago-lo sobre aquele assunto, tratando-o e
brincando com ele como se fosse um menino como os outros. Em dado
momento, ela escutou o filho dizer ao amiguinho, enquanto brincavam:
"Voc sabe o que isso nas suas costas?" O pequeno aleijado, meio
embaraado, hesitou um pouco. O outro continuou: " o lugar onde esto
as suas asas. E um dia Deus vai abrir a, e voc vai sair voando e ser
anjo."
Algum dia Deus vai revelar, a cada crente, como as coisas contra
as quais eles agora se rebelam foram os instrumentos divinos para
mold-los e aperfeioar-lhes o carter, preparando-os como pedras vivas
para o Seu grande edifcio, no alm. Cortland Hyers
O sofrimento um maravilhoso fertilizante para as razes do
carter. O grande objetivo desta vida a formao do carter. O carter
a nica coisa que podemos levar conosco para a eternidade. O objetivo
da provao fazer o mximo dele.
" pela estrada de espinhos que se chega ao monte da viso."
,ustin %helps
- !e DeAem:ro
-ai bem com teu marido2 -ai bem com teu $ilho2 + ela disse: -ai
bem. (2 Rs 4.26.)
Por 62 anos e cinco meses tive a meu lado uma esposa amada, e
agora, aos 92 anos, sou deixado s. Mas enquanto ando para l e para
c no meu quarto, eu me volto ao sempre presente Senhor Jesus e Lhe
digo: "Senhor Jesus, eu estou s; contudo, no estou s, porque Tu ests
comigo. Agora, Senhor, conforta-me, fortalece-me, d ao Teu pobre servo
tudo o que Tu vs que ele precisa." E no devemos ficar satisfeitos,
enquanto no formos conduzidos a este ponto, ou seja, a conhecer o
Senhor Jesus Cristo como nosso Amigo: pronto a provar que nosso
amigo em todo tempo e em todas as circunstncias. Heorge M;ller
As aflies no podem nos causar dano, quando misturadas com
submisso.
O gelo acumulado nas rvores muitas vezes quebra seus galhos.
Tambm vejo muitas pessoas quebradas e esmagadas por suas
aflies. Mas de vez em quando vejo algum que canta na aflio, e
ento rendo graas a Deus, por essa pessoa e porque a vi. No h
cntico mais doce que um cntico na noite. Lembro-me do caso da
mulher que, quando perdeu o nico filhinho, olhando para cima em
arrebatamento, com o rosto como o de um anjo, disse: "A mame lhe d
go*o" meu amor!" Essa frase tem-me acompanhado por anos, alentando
e confortando-me. 9enr8 Lard Beecher
. !e DeAem:ro
ubiu ao monte para orar 6 parte. (Mt 14.23.)
Uma das bnos da maneira como se observava o dia do Senhor
antigamente, era a sua calma, o seu repouso, a sua santa paz. H uma
estranha fora que se ganha estando a ss. As gralhas andam em
bandos e os lobos em matilhas, mas o leo e a guia so solitrios.
A fora no est no tumulto e barulho. Est na quietude. O lago
precisa estar calmo, para refletir o cu. O Senhor amava as pessoas, mas
quantas vezes lemos que Ele Se retirava delas por um pouco de tempo.
Aqui e ali Ele procurava afastar-se da multido. Procurava sempre retirar-
Se para os montes, noite. A maior parte do Seu ministrio teve lugar nas
cidades e aldeias junto ao mar, mas gostava mais de estar nos montes, e
freqentemente, quando a noite caa, Ele subia e mergulhava nas suas
profundezas.
A coisa mais necessria hoje que vamos ter parte com o
Senhor e nos assentemos a Seus ps na secreta comunho de Sua
bendita presena. Como est esquecida a arte da meditao! Como
importante cultivarmos o lugar secreto! Como salutar o tnico da espera
em Deus! elecionado
%reciosas so as horas
&a presen@a de 0esus.
Comunho deliciosa
!a minha alma com a lu*.
/s cuidados deste mundo
&unca podem me abalar"
%ois +le o meu abrigo
:uando o tentador chegar.
,o sentir.me rodeado
!e cuidados terreais"
Orritado" abatido.
/u em dCvidas $atais"
, 0esus eu me diri(o"
&esses tempos de a$li@o;
,s palavras que +le $ala
'ra*em.me consola@o.
e con$esso os meus temores"
'oda a minha imper$ei@o"
+le escuta com paciDncia
+ssa triste con$isso.
Com ternura repreende
Meu pecado e todo o mal.
+le sempre o meu ,migo"
/ melhor e mais leal.
e quereis saber quo doce
A a secreta comunho"
%odereis mui bem prov.la"
+ tereis compensa@o.
%rocurai estar so*inhos
+m conversa com 0esus:
%rovareis na vossa vida
/ esp#rito da cru*. . M. ,. ClarM
1'oda vida que quer ser $orte precisa ter o seu anto dos antos"
onde sB entra o enhor.1
/ !e DeAem:ro
+u sei" enhor" que no do homem o seu caminho nem do
homem que caminha o dirigir os seus passos. (Jr 10.23.)
Huia.me pela vereda direita. (Sl 27.11.)
Muitas pessoas querem dirigir a Deus em vez de se deixarem
dirigir por Ele; querem mostrar-Lhe o caminho, em vez de simplesmente
seguir por onde Ele guia. Mme. Hu8on
+u disse: - Z !eus" quero viver no campo5
!isse.me !eus: . &o. 7ica na cidade.
- L eu 'e verei" bem (unto 6 nature*a...
- ,qui" porm" $ars minha vontade.
+u disse: > Mas neste ar to polu#do"
&este barulho" eu vou $icar doente...
ua vo* se embargou: . Mais polu#das
+sto as almas desta pobre gente...
+u disse: . Mas" enhor" aqui sou preso. ..
,li eu $a@o $alta a irmo e amigo...
. , quem $a*es mais $alta" a Mim" ou a eles2
+scolhe" pois; sers preso" comigo.
+u disse: . !.me um tempo para a escolha. ..
+ respondeu: . :ue tempo2 ... Mais que um dia2.. .
A duro decidir2 &o ser duro
-eres" no Cu" que tu seguiste o Huia.
/lhei os campos" e depois" eu rosto.
+nto voltei meu rosto pra cidade.
. +scolheste2 - +scolhi. ,legremente
+u dei4o em 'uas mos minha vontade.
'omou.me a mo na ua e encheu.me a vida.
Conhe@o a pa* da ua companhia.
,ndo com !eus; eus gostos so meus gostos;
,mo a vereda que antes eu temia.
. Heorge Mc!onaldU,daptado
0 !e DeAem:ro
-enho sem demora; guarda o que tens" para que ningum tome a
tua coroa. (Ap 3.11.)
O servo de Deus, George Mller, deu o seguinte testemunho:
"Quando aprouve a Deus, em julho de 1829, revelar ao meu corao a
verdade da volta pessoal do Senhor Jesus e mostrar-me que eu tinha
cometido um grande erro em esperar a converso do mundo, o efeito que
isto produziu em mim foi o seguinte: do mais #ntimo da minha alma fui
movido a sentir compaixo pelos pecadores perdidos e pelo mundo
adormecido minha volta, jazendo no maligno. E considerei: no devo eu
fazer tudo o que posso pelo Senhor Jesus enquanto Ele no vem, e
alertar a greja adormecida?"
Podem-se passar ainda muitos anos de trabalho rduo, antes da
consumao de tudo, mas para mim os sinais so to animadores que eu
no estranharia se visse as asas do anjo apocalptico estendidas para o
seu ultimo e triunfante vo hoje ao pr-do-sol; ou se amanh de manh ...
Cristo pusesse os ps sobre o monte das Oliveiras ... para proclamar o
Seu reino universal. vs, igrejas mortas, despertai! Cristo, desce! Ps
traspassados, subi ao trono! Teu o reino. 3ev. !e Litt 'almage !.!.
:uando Cristo vier nas nuvens
ua Ogre(a" pronta" quer encontrar.
+stou salvo. -ocD est salvo2
-amos cada dia nos preparar
, encontr.l/ nos ares"
+sperando o enhor5
:uando Cristo vier nas nuvens"
&um piscar de olhos vou5
:uando Cristo vier nas nuvens"
ua Ogre(a" pronta" aos Cus ir5
%ara sempre estar com +le5
-amos esper.l/" no tardar5
+ncontr.l/ nos ares" :ue bele*a ser5
:uando Cristo vier nas nuvens"
%ronto irei subindo (5 . CM. Cntico infantil
1 !e DeAem:ro
&o vereis vento" e no vereis chuva" todavia este vale se
encher de tanta gua" que bebereis vBs" e o vosso gado" e os vossos
animais. + ainda isto A pouco aos olhos do enhor; tambm entregar
ele os moabitas nas vossas mos. (2 Rs 3.17,18.)
Para a mente humana isto era simplesmente impossvel, mas
nada difcil demais para Deus.
Sem nenhum som ou sinal, de fontes invisveis e aparentemente
impossveis, as guas vieram brotando durante toda a noite; e quando a
manh raiou, aquelas covas estavam cheias de guas cristalinas, que
refletiam o vermelho do sol surgindo atrs dos montes de Edom.
Nossa incredulidade est sempre querendo algum sinal externo. A
religio de muitos baseia-se grandemente nos sentidos, e eles no se
satisfazem se no virem manifestaes, etc; mas o maior triunfo da f
aquietar-se e saber que Ele Deus.
A grande vitria da f ficar diante de um mar Vermelho e ouvir o
Mestre dizer: "Estai quietos, e vede o livramento do Senhor"; e, "Marchai!"
quando avanamos sem nenhum sinal ou som, sem nenhum
movimento de ondas e, embora molhando os ps no primeiro passo,
prosseguimos em frente, ento que vemos dividir-se o mar e abrir-se
um caminho atravs das prprias guas.
Se j vimos as maravilhosas operaes de Deus em algum caso
extraordinrio de cura ou livramento, estou certo de que o que nos
impressionou mais foi a quietude em que tudo foi realizado, a ausncia do
espetacular e do sensacional e o sentimento da nossa inteira nulidade na
presena deste Deus poderoso, e vemos como foi simples para Ele a
realizao daquilo sem o menor esforo da Sua parte e sem o menor
auxlio da nossa.
No compete f questionar" mas obedecer. As covas foram fei-
tas, e a gua veio-se derramando de uma fonte sobrenatural. Que lio
para a nossa f!
Voc est ansioso por alguma bno espiritual? Abra as valas, e
Deus as encher. Nos lugares mais inesperados e das maneiras mais
inesperadas.
Como necessria a f que age por f e no pelo que v, e que
espera a operao de Deus embora no haja vento nem chuva. ,. B.
impson
2 !e DeAem:ro
3evesti.vos" pois" como eleitos de !eus... de benignidade. (Cl
3.12.)
Conta-se a histria de um homem que levava sempre consigo
uma latinha de leo, e, se passava por uma porta que rangia, punha um
pouco do leo nos seus gonzos. Se um porto estava difcil de abrir,
punha leo em seus ferrolhos. Assim passava ele pela vida, lubrificando
todos os pontos difceis e suavizando-os para os que vinham atrs dele.
O povo chamava-o de excntrico, esquisito e amalucado, mas o
velho prosseguia firmemente, reabastecendo a lata de leo quando se
esvaziava e lubrificando as coisas emperradas que encontrava.
H muitas vidas que rangem e ficam perras no viver de cada dia.
Nada vai bem com elas. Precisam de um pouco do leo da alegria, da
delicadeza, da considerao. Voc tem uma lata de leo consigo? Esteja
pronto com o seu leo do auxlio, logo de manh, para utiliz-lo com a
pessoa que estiver mais perto. Aquele pouco de leo poder ser til para
lubrificar todo o seu dia. O leo do bom nimo, para o que est
desanimado quanto poder significar! A palavra de coragem ao que
est sem esperana. Fale-a.
Nossas vidas tocam algumas vidas apenas uma vez, nesta
caminhada; e depois os caminhos se separam para nunca mais se
encontrarem. O leo da benignidade, ou seja, da suavidade, da brandura,
j abrandou as bordas agudas e cortantes de muitas vidas endurecidas
pelo pecado, deixando-as suaves, maleveis, prontas para a graa
redentora do Salvador.
Uma palavra dita de modo agradvel como uma grande rstea
de sol num corao triste. "D aos outros o sol; conte o resto a Jesus."
ede a$ei@oados ternamente uns aos outros. (Rm 12.10.)
/ $ruto do +sp#rito ... benignidade. (Ef 5.18.)
3 !e DeAem:ro
%orque a nossa leve e momentQnea tribula@o produ* para nBs
cada ve* mais abundante um eterno peso de glBria. (2 Co 4.17.)
"...produz para ns..." "Produz", n grego, um tempo presente
que encerra idia de continuidade: "est produzindo". Portanto, "est
produzindo para ns...", note bem. Muitos fazem a pergunta: "Por que
que a nossa vida to embebida de sangue e coberta de lgrimas?" A
resposta est nessa palavra "produz". Estas coisas esto produ*indo
para nBs alguma coisa preciosa. Elas esto-nos ensinando no s o
caminho para a vitria, como as leis da vitria. H uma compensao em
cada tribulao, e a tribulao est produzindo a compensao. como
diz o velho hino:
Mais perto quero estar" meu !eus" de 'i" ,inda que se(a a dor que
me una a 'i.
s vezes necessria a dor, para que a alegria seja dada luz.
Fanny Crosby nunca poderia ter escrito o lindo hino: "Face a face v-lO-
ei", se no fosse pelo fato de nunca ter visto um pr de sol ou o rosto de
sua me. Foi a falta da viso que a ajudou a formar o notvel
discernimento espiritual que possua.
Quando um lenhador quer uma madeira em que haja bonitos
desenhos, ele procura uma rvore que tenha sido ferida com um
machado ou torcida por temporais. Assim ele sabe que os ns so firmes
e que a sua textura suporta bem o polimento.
confortador saber que a tribulao s dura pela noite; ela vai
embora pela manh. O temporal breve, comparado com a durao do
longo dia de vero. "O pranto pode durar uma noite, mas a alegria vem
pela manh." ongs in the &ight
*4 !e DeAem:ro
e somos atribulados" para vossa consola@o... a qual se opera
suportando com paciDncia as mesmas a$li@?es que nBs tambm
padecemos; e a nossa esperan@a acerca de vBs A $irme" sabendo que"
como sois participantes das a$li@?es" assim o sereis tambm da
consola@o. (2 Co 1.6,7.)
No h algumas pessoas em nosso crculo a quem naturalmente
recorremos em tempos de provao e tristeza? Elas parecem sempre
falar a palavra certa, dar exatamente o conselho que estvamos
desejando ouvir. No entanto, no sabemos o preo que elas tiveram de
pagar para se tornarem assim to hbeis em atar feridas abertas e secar
lgrimas.
Se fssemos investigar a sua histria passada, descobriramos
que elas sofreram mais do que a maioria das pessoas. Viram esperanas
se apagarem devagar. Viram alegrias se esboroarem a seus ps. Viram
mars vazarem de repente, frutos carem tempores, e o sol se pr ao
meio-dia. Mas tudo isto foi necessrio para fazer dessas pessoas os
enfermeiros, os mdicos, os sacerdotes dos homens. As especiarias nos
chegam do Oriente em pacotes grosseiros, mas, abertos, desprendem a
fragrncia oriental.
Assim, o sofrimento difcil de suportar, mas abriga em seu seio a
disciplina, a instruo e inmeras possibilidades, que no s nos tornam
mais nobres, como tambm nos aperfeioam para ajudarmos a outros.
No se agaste ou cerre os dentes ante o sofrimento, nem fique
obcecadamente esperando-o passar; antes, conforme vontade de Deus,
procure tirar dele tudo o que puder, tanto para si como para o servio em
prol da sua gerao. elecionado
** !e DeAem:ro
Bendi*ei ao enhor todos vBs" servos do enhor" que assistis na
casa do enhor todas as noites. / enhor que $e* o cu e a terra" te
aben@oe desde io. (Sl 134.1,3.)
Que ocasio estranha para a adorao, dir o leitor; ficar na casa
do Senhor de noite, adorar, diramos, na hora profunda do sofrimento...
De fato, uma coisa difcil. Sim, e a est a bno; o teste da perfeita
f. Se eu quero conhecer realmente a amizade de algum, preciso ver o
que o meu amigo me far na hora da dor. Assim tambm com o amor
de Deus. fcil, para mim, adorar o Senhor nos dias de sol do vero,
quando o ar est cheio de melodias e as rvores, de frutos.
Mas cesse o canto das aves e caiam os frutos, continuar a cantar
o meu corao? Ficarei na casa de Deus de noite? Continuarei a am-lO
na hora do Seu sofrimento? Ficarei na casa de Deus de noite? Vigiarei
com Ele ao menos uma hora no Seu Getsmani? Ajudarei a carregar a
Sua cruz pela via dolorosa? Ficarei ao lado dEle em Seus momentos
finais, como Maria e o discpulo amado? Serei capaz de, como
Nicodemos, tomar-Lhe o corpo morto? Ento o meu culto completo e a
minha bno, gloriosa. Meu amor O acompanhou na Sua humilhao.
Minha f O encontrou na Sua humildade. Meu corao
reconheceu a Sua majestade atravs do Seu disfarce, e eu sei,
finalmente, que desejo no os dons, mas o Doador. Quando posso ficar
na Sua casa pela noite, porque O aceitei por causa dEle mesmo.
Heorge Matheson
*, !e DeAem:ro
0 estou sendo derramado como liba@o" e o tempo da minha
partida est prB4imo. Combati o bom combate" acabei a carreira. (2 Tm
4.6,7.)
Os soldados, quando j so idosos, vo passar o fim da vida na
terra natal; ali exibem suas cicatrizes e conversam sobre as suas
batalhas. Assim ns, quando estivermos na ptria para onde nos
apressamos a ir, falaremos da bondade e fidelidade do nosso Deus, que
nos conduziu atravs de todas as provas do caminho. Eu no gostaria de
ouvir dizer a meu respeito, quando de p entre a multido em vestes
brancas, palavras assim: "Estes vieram de grande tribulao todos,
menos um" (que seria eu).
-ocD gostaria de estar l e ser apontado como o nico santo que
jamais conheceu sofrimento? Oh, no! pois se sentiria estranho no meio
daquela sagrada corporao. Estejamos contentes em participar da
batalha, pois em breve teremos a coroa e O louvaremos com as palmas.
C. 9. purgeon
"Onde voc foi ferido?" perguntou certa vez um mdico a um
soldado. "Quase l em cima", foi a resposta. Ele se esquecera de sua
ferida s se lembrava de que havia galgado as alturas. Assim,
avancemos para maiores empreendimentos por Cristo, no descansemos
enquanto no pudermos exclamar l do topo: combati o bom combate,
acabei a carreira, guardei a f.
!eus no procurar em nBs nem medalhas" nem diplomas nem
t#tulos" mas cicatri*es.
Que medalhas de honra mais nobres pode um homem de Deus
desejar do que as cicatrizes do servio, as perdas por causa da coroa, os
oprbrios por amor de Cristo, o desgaste no trabalho do Mestre?!
*- !e DeAem:ro
+ te darei os tesouros das escuridades. (s 45.3.)
Nas famosas fbricas de renda de Bruxelas h certos aposentos
reservados, onde se tecem os desenhos mais finos e delicados. Esses
cmodos so escuros, sendo que a nica luz que ali entra vem de uma
janela pequenina, e incide diretamente sobre o modelo da renda. No
aposento h somente um arteso, que fica sentado exatamente onde a
estreita faixa de luz incide sobre as linhas com que trabalha. " assim que
obtemos os nossos melhores produtos", disse-nos o guia. "A renda
sempre mais delicada, na confeco e no desenho, se o arteso estiver
no escuro e s o material for iluminado.
,,
No se dar o mesmo com a nossa vida? s vezes tudo ao nosso
redor est muito escuro, e no podemos entender o que estamos
fazendo. No vemos o que est sendo produzido. No somos capazes de
descobrir nenhuma beleza ou nada de bom em nossa existncia.
Contudo, se formos fiis e no desanimarmos" um dia veremos que o
mais fino e delicado trabalho de toda a nossa vida foi feito naqueles dias
em que tudo estava escuro.
Se voc est em profunda escurido por causa de alguma
providncia estranha e misteriosa, no tenha medo. Simplesmente
prossiga, em f e amor, sem duvidar. Deus est velando, e Ele tirar o
bem e alguma coisa bela, de todo o seu sofrimento e lgrimas. >
0.3.Miller
*. !e DeAem:ro
!isse.lhe um dos seus disc#pulos: enhor" ensina.nos a orar"... ele
lhes disse: :uando orardes" di*ei: ... venha o teu reino. (Lc 11.1,2.)
Quando pediram ao Mestre: "'Ensina-nos a orar", Ele levantou os
olhos e percorreu os horizontes de Deus. Apanhou o supremo desejo do
Eterno e, enfeixando o resumo do que o Senhor intenta fazer na vida do
homem, condensou-o nestes trs pontos compactos e ricos, dizendo:
"quando orardes, dizei: ... venha o teu reino."
Que contraste entre isto e muito do que ns ouvimos em orao.
Quando seguimos o intento do nosso corao, o que dizemos? "0 Senhor,
abenoa-me, abenoa a minha famlia, minha igreja, minha cidade, meu
pas", e l bem no final da nossa orao, vem um pedido pela extenso
do Seu Reino.
J o Mestre comea onde terminamos. A ordem certa : o mundo
primeiro" minhas necessidades pessoais em segundo. S depois que a
minha orao atingiu cada continente e as ilhas mais remotas, depois que
chegou ao ltimo homem, da raa mais obscura, depois de ter percorrido
a extenso do desejo e propsito de Deus, s ento, segundo o ensino do
Mestre, que peo um bocado de po para mim.
Se Jesus deu o Seu tudo por ns e para ns na grandeza da Cruz,
ser demais que Ele pea de ns a mesma coisa? Ningum significar
muito no reino e nenhuma alma tocar sequer as orlas do poder,
enquanto no tiver entendido que os negcios de Cristo so a suprema
ocupao da vida e que todas as consideraes pessoais, por mais
importantes e caras que nos sejam, lhes so secundrias.
1+ o seu reino no ter $im.1 (Lc 1.33.)
Miss?es no so um 1pensamento de Cltima hora1 da igre(a" mas
um 1primeiro pensamento1 de Cristo. 9enr8 van !8Me
*/ !e DeAem:ro
Con$ia nele. (Sl 37.5.)
A palavra con$ian@a a expresso do corao, para $. a
palavra do Velho Testamento; o vocbulo que define o estgio infantil da
f. A palavra/ expressa mais o ato da vontade, a palavra crer" o ato da
mente ou intelecto, mas a palavra con$ian@a a do corao. A outra
refere-se principalmente a uma verdade em que se cr ou a uma coisa
esperada. Con$ian@a" porm, implica em algo mais do que isto, ela v e
sente, e se apia numa Pessoa que um grande, verdadeiro e vivo
corao de amor.
Ento, "confie nEle", no meio de todas as demoras, apesar de
todas as dificuldades, em face de todas as negaes, no obstante as
aparncias, mesmo quando voc no consegue entender o caminho e
no conhece a sada; ainda assim, "confie nEle, e o mais Ele far". O
Caminho se abrir, aparecer a sada certa, o fim ser de paz, a nuvem
se erguer e a luz de um eterno meio-dia brilhar por fim.
0+/-I: +P /P. !eus eterno"
. em princ#pio nem $im
. ,quele que no muda"
+ que e revela aos eus.
0+P: 0+/-I ,L-,.
!eus alvador;
:ue veio aonde estou;
, 3esposta completa
%ara a minha situa@o de pecador5
+M,&P+L: !+P C/&/C/.
!eus presente"
Comigo"
%ara ser tudo para mim
&esta vida de cada dia.
%osso con$iar n+le.
*0 !e DeAem:ro
9avia tambm uma pro$eti*a" ,na... &o se a$astava do templo"
servindo a !eus noite e dia em (e(uns e ora@?es. (Lc 2.36,37.)
No h dvida de que ns aprendemos a orar, orando. E quanto
mais oramos, mais freqentemente podemos orar, e melhor. Quem ora
ocasionalmente, nunca chegar orao fervorosa que pode muito em
seus efeitos.
H um grande poder ao nosso alcance na orao, mas precisa-
mos dedicar-nos a obt-lo. No imaginemos que Abrao poderia ter
intercedido to eficazmente por Sodoma, se no tivesse estado toda a
sua vida na prtica da comunho com Deus.
A noite de Jac em Peniel no foi a primeira ocasio em que ele
se encontrou com Deus. Podemos at mesmo olhar para a maravilhosa
orao do Senhor com Seus discpulos antes da Paixo, como sendo a
flor e fruto de Suas muitas noites de devoo e de Suas muitas
madrugadas em orao.
Se algum imagina que pode tornar-se poderoso em orao a seu
bel-prazer, engana-se muito. A orao de Elias, que cerrou os cus e
depois abriu as suas comportas, fez parte de uma longa srie de
poderosas conquistas na orao. Como os crentes deviam se lembrar
disto! Para prevalecermos na orao necessrio perseverarmos na
orao.
Aqueles grandes intercessores, que no so mencionados tantas
vezes como deveriam ser em sua posio de mrtires confessores,
foram, no obstante, os maiores benfeitores da igreja; mas foi por
permanecerem diante do trono da misericrdia que chegaram a ser tais
canais de misericrdia para a humanidade. Para orar, precisamos orar; e
precisamos continuar a orar, para que as nossas oraes possam
continuar. C. 9. purgeon
*1 !e DeAem:ro
+ o prBprio !eus de pa* vos santi$ique completamente; e o vosso
esp#rito" e alma e corpo se(am plenamente conservados irrepreens#veis"
para a vinda de nosso enhor 0esus Cristo. 7iel A o que vos chama" e ele
tambm o $ar. (1 Ts 5.23, 24.)
Desde que eu vi que sem a santi$ica@o ningum ver o enhor"
comecei a segui-la, concitando a faz-lo tambm, todos com quem me
relacionava. Dez anos depois Deus me deu uma viso mais clara, de
como obt-la: pela f no Filho de Deus. E imediatamente declarei a todos:
"Ns somos salvos do pecado e somos feitos santos, pela f." Disto
testifiquei em particular, em pblico e por escrito, e Deus o confirmou por
milhares de testemunhos. Venho continuando a declar-lo por mais de
trinta anos, e Deus continua a confirmar a minha obra. 0oo Lesle8 em
1771
Eu conhecia a Jesus, e Ele era muito precioso minha alma; mas
havia algo em mim que no se conservava suave, paciente e benigno. Eu
fazia o que podia para sufoc-lo, mas l estava. Busquei a Jesus para
fazer alguma coisa por mim, e quando lhe entreguei minha vontade, Ele
tirou do meu corao tudo o que no queria ser suave, tudo o que no
queria ser paciente, e depois fechou a porta. Heorge 7o4
Neste momento o meu corao no tem um gro sequer de sede
de aprovao. Sinto-me a ss com Deus; Ele enche o vazio; no tenho
um s desejo, vontade ou aspirao, seno nEle; Ele me ps livre num
lugar espaoso. Tenho ficado maravilhada e surpresa de que Deus
pudesse dominar completamente tudo o que h em mim, pelo amor.
Lad8 9untington
"De repente senti como se uma mo no fraca, mas onipotente,
no de ira, mas de amor estivesse sobre a minha fronte. Senti isto, no
exteriormente, mas interiormente. Ela parecia pesar sobre todo o meu ser
e difundir atravs de mim uma energia santa, que consumia o pecado.
Enquanto descia pelo meu ser, meu corao e mente tiveram conscincia
desta energia purificadora da alma. Sob sua influncia, prostrei-me at o
cho e, na alegre surpresa do momento, dei exclamaes em voz alta.
Ainda a mo de poder continuava a operar, externa e internamente; e por
onde se movia parecia deixar a gloriosa influncia da imagem do
Salvador. Por alguns minutos, o profundo oceano do amor de Deus
tragou-me; todas as suas ondas e vagas passaram sobre mim. Bispo
9amline
, santidade como ento escrevi em algumas das minhas
meditaes sobre o assunto afigurou-se-me como algo suave, calmo,
agradvel, encantador, de natureza serena, que trazia uma inexprimvel
pureza, claridade, paz, e arrebatamento alma. Em outras palavras, algo
que tornava a alma como um campo ou jardim de Deus, com todo tipo de
preciosas flores e frutos, tudo muito agradvel e tranqilo, gozando de
uma doce calma e da suave vivificao dos raios do sol. 0onathan
+dwards
*2 !e DeAem:ro
+m todas as coisas somos mais do que vencedores por aquele
que nos amou. (Rm 8.37.)
O evangelho preparado de tal forma e o dom de Deus to
grande, que podemos encarar os inimigos que nos vm ao encontro e as
foras que nos so contrrias, e fazer deles degraus para as portas do
cu e a presena de Deus.
A guia que se assenta no rochedo e v a tempestade se
aproximar, contempla sossegada o cu que se enegrece e os coriscos
ziguezagueando no espao. Ela fica quieta at sentir o sopro da brisa e
perceber que o furaco a alcanou. Ento, com um grito, estende as asas
para a tormenta e usa a prpria tempestade para subir aos cus; e vai-se
embora transportada por ela.
o que Deus quer de cada um de Seus filhos, que sejam mais do
que vencedores, tornando a nuvem tempestuosa, num carro. Quando um
exrcito mais que vencedor, ele arranca o outro do campo de batalha,
tira-lhe toda a munio, alimento e suprimento, e toma posse de tudo.
Pois isto exatamente o que o nosso texto quer dizer. H despojos a
serem tomados!
Amado leitor, voc j obteve os despojos? Quando passou por
aquele terrvel vale de sofrimento, saiu dele com despojos? Quando
aquela ofensa o atingiu e voc pensou que tudo estava acabado, confiou
em Deus de tal forma que saiu mais rico do que entrou? Ser mais do que
vencedor tomar do inimigo os despojos e apropriar-se deles. A arma
que ele havia preparado para sua derrota, tome-a para si, e use-a para o
seu prprio bem.
Quando o servo de Deus, Dr. Moon, da nglaterra, foi atingido pela
cegueira, disse ele: "Senhor, eu aceito das Tuas mos este talento da
cegueira. Ajuda-me a us-lo para a Tua glria, para que na Tua vinda
possas receber com juros, o que Teu." Ento Deus o capacitou a
inventar o Alfabeto Moon, para cegos, por meio do qual milhares de cegos
puderam ler a Palavra de Deus e muitos foram gloriosamente salvos.
elecionado
Deus no tirou o espinho de Paulo; fez coisa melhor: passou a
dirigir aquele espinho e o fez servo de Paulo. Muitas vezes o ministrio de
espinhos tem sido muito mais til aos homens do que o ministrio de
tronos. elecionado
*3 !e DeAem:ro
Osso vos acontecer para que deis testemunho. (Lc 21.13.)
A vida uma subida ngreme, e quando algum que j est mais
no alto nos conforta l de cima e nos anima a prosseguir na escalada isto
faz bem ao nosso corao. Todos somos como um grupo de alpinistas, e
precisamos ajudar-nos uns aos outros. Esta escalada em que estamos
um trabalho srio, mas glorioso. A chegada ao cimo requer fora e passo
decidido. medida que subimos, a viso se amplia. Se algum de ns
descobre alguma coisa que vale a pena, deve diz-lo aos que esto mais
em baixo.
,migo5 A dura a escalada...
-enha vindo5...
+u quase no ve(o nada" 9 brumas" isto me assusta...
,migo" venha subindo. Mais acima um pouco h lu*5
-ou indo...
,migo" a $or@a me $alta" o sol me queima5
'ome alento:
Mais um pouco" h um arvoredo.
-enha vindo...
0 passei esse momento5
,migo" que bom ouvi.lo5 -ou indo...
,migo" sinto.me sB5
-enha vindo...
9 outros um pouco acima.
'ambm passamos por isso" amigo5
-enha subindo...
Osso me anima5 -ou indo...
+ a sede2 ...
9 uma $onte $resca , direita" logo mais5
+ a noite25...
9 uma gruta nas pedreiras5 egura5
-ocD" que est mais acima"
Ns ve*es $ale comigo5
im5 -enha... -amos subindo" amigo5
-ou indo...
/h a Lu* que encontrei em Cristo5
, ombra que achei em Cristo"
/ ,migo que achei em Cristo"
, 7onte que achei em Cristo"
/ ,brigo que em Cristo achei5
,migo" venha tambm5
-o indo de $or@a em $or@a; cada um deles aparece diante de
!eus em io. (Sl 84.7.)
/ +&9/3 a minha $or@a. (Sl 118.14.)
,4 !e DeAem:ro
Mas no estou sB" porque o %ai est comigo. (Jo 16.32.)
No preciso dizer que, agir segundo convices, sacrifcio
custoso. Poder significar renncias e separaes, que podero nos
deixar com um estranho sentimento de privao e solido. Mas aquele
que deseja voar como a guia, para as maiores alturas, acima das
nuvens, e viver ao sol de Deus, precisa contentar-se em viver uma vida
de certa forma solitria.
Nenhum pssaro to solitrio como a guia. A guia no vive em
bandos. Quando muito se vem duas de uma vez. Mas a vida vivida para
Deus, embora desprovida de companhias humanas, conhece a
comunho com !eus.
Deus procura homens semelhantes guia. Ningum chega a
uma percepo das melhores coisas de Deus, sem que aprenda a andar
a ss com Ele. Encontramos Abrao sozinho nas alturas de Horebe, mas
L, habitando em Sodoma. Moiss, instrudo em toda a cincia do Egito,
precisa ficar quarenta anos no deserto a ss com Deus. Paulo, que era
cheio da cultura grega e se havia sentado aos ps de Gamaliel, precisou
ir para os desertos da Arbia e aprender a vida a ss com Deus.
Deixemos que Deus nos isole. No me refiro ao isolamento de um
mosteiro. Nessa experincia de isolamento de que falo, Ele desenvolve
em ns independncia de f e vida; de modo que a alma no precise
mais da constante ajuda, orao, f ou ateno do prximo. Essa
assistncia e inspirao de outros membros necessria e tem o seu
lugar no desenvolvimento cristo, mas chega um tempo em que os outros
so um direto empecilho f e ao bem do indivduo. Deus sabe mudar as
circunstncias a fim de nos dar uma experincia a ss. Um dia ns nos
pomos nas mos de Deus, submissos; e eis que Ele nos conduz atravs
de alguma coisa. Porm, quando isso passa, embora continuemos a amar
do mesmo modo os que nos cercam, no dependemos mais deles.
Percebemos que Ele fez alguma coisa em ns e que as asas da nossa
alma aprenderam a sobrevoar alturas maiores.
Precisamos atrever-nos a ficar ss. Jac precisou ser deixado s,
para que o Anjo de Deus segredasse ao seu ouvido o mstico nome de
Silo; Daniel precisou ser deixado a ss, para que tivesse vises celestiais;
Joo precisou ser exilado em Patmos, para que pudesse receber e reter
firmemente "as impresses do cu".
+le atravessou o vale da dor so*inho. +stamos preparados para
um 1glorioso isolamento1" a $im de sermos leais a +le2
,* !e DeAem:ro
, terra que pisou darei a ele e a seus $ilhos" porquanto perseverou
em seguir ao enhor. (Dt 1.36.)
Todo dever difcil que estiver no seu caminho, e que voc preferiria
no cumprir porque lhe custar penoso esforo e luta, encerra uma
bno. Custe o que custar, voc deve cumpri-lo, ou perder a bno
nele contida.
Todo trecho difcil do caminho, em que voc v as pegadas de
sangue do Mestre e pelo qual Ele lhe ordena que O siga, conduz
seguramente bno; bno que voc no obter se no atravessar a
vereda ngreme e espinhosa.
Todo ponto de combate em que voc precisar desembainhar a
espada e lutar contra o inimigo, encerra uma perspectiva de vitria, que
resultar em ricas bnos para a sua vida. Todo fardo pesado que voc
for chamado a erguer encerra algum estranho segredo de fora. 0. 3.
Miller
,, !e DeAem:ro
+is que lhe sobreveio um horror de grandes trevas. (Gn 15.12.)
Finalmente o sol se ps e a rpida noite oriental cobriu a cena.
Cansado pelo conflito mental, pelo estado de alerta e pelo desgaste do
dia, Abrao caiu em profundo sono, e naquele sono sua alma foi oprimida
por uma densa e terrvel escurido que quase o sufocou, e que pairou
sobre o seu corao como um pesadelo. Voc conhece um pouco do
horror daquela escurido?
Quando algum terrvel sofrimento, que parece difcil de ser
conciliado com o perfeito amor, desaba sobre a alma, sacudindo dela todo
o seu calmo repouso na misericrdia de Deus e lanando-a num mar
escuro, sem um raio de esperana; quando mos impiedosas e cruis
maltratam o corao confiante a um ponto em que ele comea a duvidar
se h um Deus em cima, que v aquilo e o permite esse corao
conhece o "horror de grandes trevas". disto que feita a vida humana.
De brilho e penumbra; sol e sombra; cadeias de nuvens, seguidas
de aberturas luminosas; e no meio de tudo, a justia de Deus est
executando os seus prprios traados, afetando outros e ao mesmo
tempo afetando aquela alma, a qual parece estar sendo alvo de uma
disciplina especial. Voc que est cheio do horror de grandes trevas por
causa das maneiras de Deus para com a humanidade, aprenda a confiar
naquela sabedoria infalvel, que trabalha junto com imutvel justia.
E saiba que Aquele que passou pelos horrores do Calvrio com o
grito de desamparo, est pronto a lhe fazer companhia pelo vale da
sombra da morte at que voc veja o sol do outro lado. Que ns, atravs
do nosso Precursor, lancemos a nossa ncora, a Esperana, alm do vu
que nos separa do invisvel; ali ela se firmar em terreno que no cede,
mas que resistir at o raiar do dia; e, seguindo-a, ns entraremos
naquele cu que nos est garantido pelo imutvel conselho de Deus.
7. B. Me8er
Os discpulos pensavam que aquele mar enfurecido os separava
de Jesus. E mais! Alguns deles pensaram algo ainda pior: pensaram que
aquela dificuldade era sinal de que Jesus os tinha esquecido e no Se
importava com eles. O meu amigo, a que est o ferro das tribulaes:
quando o diabo segreda: "Deus Se esqueceu de voc!" Quando o seu
corao incrdulo exclama como Gideo:"Se o Senhor conosco, por
que tudo isto nos sobreveio?"
O mal veio at voc para aproxim-lo mais do Senhor. No para
separ-lo de Jesus, mas para lev-lo a depender dEle mais fielmente,
mais confiadamente, mais simplesmente. 7. . Lebster. M. ,.
Quando parece que o Senhor nos abandonou, ento que deve-
mos abandonar-nos mais ainda em Suas mos. Gozemos a luz e o
consolo que Ele tem prazer em nos dar; mas no fiquemos ligados aos
Seus dons, e sim a Ele mesmo. E quando Ele nos mergulhar na noite da
pura f, avancemos ainda, atravs da angustiosa escurido.
"Porque tu ests comigo." (Sl 23.4.)
,- !e DeAem:ro
, viagem demasiado longa para ti. (1 Rs 19.7.)
E o que fez Deus com o servo cansado? Deu-lhe algo para comer
e o ps a dormir. Elias tinha feito uma excelente obra, e em seu
entusiasmo havia corrido adiante do carro de Acabe. Tudo isto fora
demais para as suas foras fsicas; a reao veio, e ele ficou deprimido.
O fsico precisava ser atendido. Muitas pessoas esto precisando
de sono, e do atendimento de suas necessidades fsicas. H grandes
homens e mulheres que tm chegado ao ponto em que Elias chegou
debaixo de um zimbro! Vem mesmo adequada, a estes, a suave palavra
do Senhor: "A viagem demasiado longa para ti", e eu quero renovar-te.
No confundamos cansao fsico com fraqueza espiritual. s vezes
estamos desgastados fsica ou mentalmente, e no temos foras para
exerccios de f e orao, embora o nosso esprito esteja orando e
confiante.
1+stou to cansado pra crer e pra orar... "
,ssim disse algum cu(a $or@a $altava.
1Pm sB pensamento na mente me paira:
%oder largar tudo; parar" descansar.
1-ocD acha que !eus me perdoa" se eu $or
!ireto dormir" qual crian@a pequena"
em mesmo parar perguntando se posso"
em mesmo tentar crer e orar com $ervor21
1e !eus o perdoa2 Mas pense vocD:
&o tempo em que a $ala era estranha a seus lbios"
, me lhe negava repouso em seu colo2
/u se recusava a embalar o bebD2
1er que dei4ava o pequeno so$rer
em trato ou cuidado porque no pedia2
er que e4igia do in$ante um dever2
/u" terna" velava.o enquanto dormia2
1Meu bem" pense um pouco: movida de amor
, me lhe entendia o suspiro mais leve5
e" pois" o seu corpo se sente esgotado
+ a mente" cansada" para orar com $ervor"
1+nto dei4e tudo" e v ( descansar"
'al como $a*ia quando era pequeno5
eu !eus o conhece" e ama tanto a esse $ilho
:ue est mui cansado pra crer e pra orar5
1, sua estrutura +le sabe que pB;
:ue o seu cora@o ora" sim" e con$ia.
/h" como 0esus demonstrou simpatia
, eus escolhidos" quando +le" to sB"
1Levou sobre i todo o mal" toda a dor"
!ei4ando.os dormir por estarem to tristes.
--ocD ( se pSs aos cuidados do Mestre;
-" $ilho" direto dormir" sem temor51
,daptado
,. !e DeAem:ro
a#ra Osaque a meditar no campo" ao cair da tarde. (Gn 24.63.)
Seramos melhores crentes se ficssemos mais a ss; faramos
mais, se nos movimentssemos menos e passssemos mais tempo a
ss, esperando quietamente em Deus. Temos o mundo por demais
conosco; se no estivermos correndo daqui para ali somos afligidos pela
idia de que no estamos fazendo nada; no acreditamos no repouso e
no sossego. H pessoas que so essencialmente prticas. Como disse
algum: "H pessoas que acham que devemos pr todo o ferro no fogo
de uma vez; e que o tempo que no gasto entre o fogo e a bigorna
tempo perdido".
Entretanto, nenhum tempo to bem aproveitado como o que
separamos para estar a ss, em quieta meditao, a fim de conversarmos
com Deus e olharmos para o Cu. Nunca ser demais termos esses
momentos parte, na vida; horas em que a alma est aberta a qualquer
toque suave de pensamento ou influncia que Deus nos queira mandar.
Nestes dias difceis, formemos o hbito de dar "domingos" nossa
mente; momentos nos quais ela no faa trabalho algum, mas
simplesmente esteja quieta, olhe para cima e se estenda diante do
Senhor como o velo de Gideo para ficar embebida do orvalho do Cu.
Oh, que haja intervalos em que no estejamos fazendo coisa alguma,
pensando em coisa alguma ou planejando coisa alguma, mas
simplesmente nos deitemos no colo verde da natureza e descansemos
um pouco.
O tempo passado assim no tempo perdido. No podemos dizer
que o pescador est perdendo tempo, quando est consertando as redes;
nem tampouco o ceifeiro, quando emprega alguns minutos em afiar a
segadeira. Os homens da cidade no tero coisa melhor a fazer do que
seguir o exemplo de saque e, sempre que possvel, sair da febre e
correria da vida e ir ao campo. Para quem est cansado no meio do calor
e rudo, barulho e correria, comunho com a natureza uma coisa muito
boa; exercer uma influncia calmante e revigorante. Uma caminhada
pelo campo, um passeio pela praia ou pela campina florida purgar da
fuligem a sua vida e lhe far o corao bater com nova alegria e
esperana.
,/ !e DeAem:ro
+ ele ser chamado +manuel ... !eus conosco. (Mt 1.23.)
%orque um menino nos nasceu" um $ilho se nos deu... (s 9.6.)
H alguns anos foi publicado um curioso carto de Natal, com os
dizeres: "Se Cristo no tivesse vindo". Falava de um pastor que
adormeceu em seu escritrio numa manh de Natal e sonhou com um
mundo para o qual Jesus nunca tinha vindo.
Em seu sonho, viu-se andando pela casa: mas l no havia
presentes no canto da lareira, nem rvore de Natal, nem coroas
enfeitadas; e no havia Cristo para confortar, alegrar e salvar. Andou
pelas ruas, mas no havia igrejas com suas torres agudas apontando
para o Cu. Voltou para casa e sentou-se na biblioteca, mas todos os
livros sobre o Salvador tinham desaparecido.
Algum bateu-lhe porta, e um mensageiro pediu-lhe que fosse
visitar sua pobre me morte. Ele apressou-se a acompanhar o filho
choroso; chegou quela casa e disse: "Eu tenho aqui alguma coisa que a
confortar." Abriu a Bblia, procurando alguma promessa bem conhecida,
mas viu que ela terminava em Malaquias. E no havia evangelho, nem
promessa de esperana e salvao. E ele s pde abaixar a cabea e
chorar com a enferma, em angstia e desespero.
No muito depois, estava ao lado de seu esquife, dirigindo o ofcio
fnebre, mas no havia mensagem de consolao, nem palavra de
ressurreio gloriosa, nem Cu aberto; mas somente "cinza a cinza e p
ao p", e um longo e eterno adeus. O pastor percebeu, afinal, que "ELE
no tinha vindo". E rompeu em lgrimas e amargo pranto, em seu triste
sonho.
De repente, acordou ao som de um acorde. E um grande brado de
jbilo saiu-lhe dos lbios, ao ouvir, em sua igreja ao lado, o coro a cantar:
G vinde" $iis" triun$antes" alegres"
im" vinde a Belm" ( movidos de amor.
&asceu vosso 3ei" o Cristo prometido5
/h" vinde" adoremos ao nosso enhor5
Regozijemo-nos e alegremo-nos hoje, porque "ELE VEO"!
Lembremo-nos da palavra do anjo: "Eis aqui vos trago novas de
grande alegria que ser para todo o povo: pois, na cidade de Davi, vos
nasceu hoje o Salvador, que Cristo, o Senhor" (Lc 2.10,11).
e grande a maldi@o que vem pelo pecado
Maior a pro$unde*a
!o amor e da rique*a
:ue !eus tem para ti no 7ilho muito amado5
,legra.te" +L+ -+O/5
+ para ti $oi dado5
+4ulta no enhor5
A vindo o alvador5
Que nosso corao possa se derramar em compaixo pelos povos
pagos, que no tm o dia bendito do Natal de Cristo. "de, comei as
gorduras, e bebei as douras, e ENVA PORES AOS QUE NO TM
NADA PREPARADO PARA S" (Ne 8.10).
,0 !e DeAem:ro
entai.vos aqui" enquanto eu vou ali orar. (Mt 26.36.)
uma experincia difcil ser conservado no fundo da cena numa
hora de crise. No jardim do Getsmani, oito dos onze discpulos foram
deixados sem fazer nada. Jesus foi adiante orar; Pedro, Tiago e Joo
foram junto para velar; os demais ficaram sentados na retaguarda,
espera. Penso comigo que aquele grupo na retaguarda se queixou.
Estavam no jardim, s isto. Eram como quem est num jardim
mas no pode ajudar no cultivo de suas flores. Era um tempo de crise, um
tempo de tempestade e angstia; mas no lhes era permitido cooperar
em nada.
Ns j temos passado por essa experincia de desapontamento.
Surgiu, quem sabe, uma grande oportunidade para servir a Cristo. Alguns
foram mandados para a frente da batalha; alguns foram mandados para o
meio. Mas fomos postos na retaguarda. Quem sabe se por uma doena
que veio; quem sabe se por uma questo de necessidade financeira;
quem sabe se por maledicncia; o fato que fomos deixados para trs, e
nos sentimos tristes. No enxergamos por que razo teremos sido
excludos dessa participao na vida crist. Parece-nos injusto que, se
nos foi permitido entrar no jardim, no nos seja apontada ali uma tarefa.
Aquiete-se, minha alma, as coisas no so como voc supe!
Voc no est excluda de participao na vida crist. Pensa que o jardim
do Senhor tem lugar s para os que esto em p ou andando? No! Ele
tem um lugar reservado aos que so levados a sentar.se.
Quando passar por essa experincia, lembre-se de que no est
posto de lado! Lembre-se de que Cristo quem diz: o seu lugar no jardim
tambm foi consagrado a voc. Ele tem um nome especial. No o lugar
do combate nem o lugar da vig#lia" mas o lugar da espera.
H vidas que vm a este mundo, no para fazer grandes obras ou
suportar grandes fardos, mas simplesmente para ser. So como as flores
do jardim do Getsmani que no tiveram misso ativa: nunca fizeram
parte de uma grinalda; nunca ornaram uma mesa; nem foram notadas por
Pedro, Tiago ou Joo. Mas alegraram os olhos do enhor 0esus. Por seu
simples perfume, por sua simples beleza, trouxeram-Lhe alegria;
simplesmente por sua presena fragrante ali no vale, animaram o corao
do Mestre. Voc no tem que murmurar, se uma dessas flores.
elecionado
,1 !e DeAem:ro
ua alma entrou em $erro. (Sl 105.16 Trad. nglesa.)
nvertamos a ordem, e teremos em linguagem nossa: "Ferro
entrou em sua alma". E no isto uma verdade? Que o sofrimento e a
provao, o jugo suportado na mocidade, a represso forada da alma,
todas essas coisas conduzem a uma tenacidade frrea e a firmeza de
propsito? Sim, e tambm a fortaleza e a capacidade de suportar as
dificuldades qualidades essas que so o indispensvel alicerce e a
estrutura de um carter nobre.
No se retraia ao sofrimento; aceite-o, suporte-o silenciosa e
pacientemente; e esteja certo de que a maneira de Deus infundir ferro
na sua vida espiritual. O mundo quer punhos de ferro, energias de ferro,
nervos de ferro e msculos de ferro. Deus quer santos de $erro. E como
no h outra maneira de introduzir ferro em nossa natureza seno atravs
do sofrimento, Ele nos deixa sofrer.
Ser que os melhores anos da sua vida esto-se passando em
forada monotonia? Voc assediado por oposies, mal-entendidos e
zombaria, que estorvam o progresso, como o pioneiro na mata virgem
embaraado pelos cips sua frente? Ento tome alento. O tempo no
perdido. Deus o est colocando no regime do ferro. A coroa de ferro do
sofrimento precede a coroa de ouro da glria. E o ferro est entrando em
sua alma para faz-la forte e corajosa. 7. B. Me8er
Com 'ua mo segura bem a minha" %ois eu to $rgil sou" B
alvador" :ue no me atrevo a dar nem um sB passo em 'eu amparo"
meu 0esus" enhor5 . 9. M. Lright
,2 !e DeAem:ro
3ego*i(ai.vos sempre no enhor" outra ve* digo" rego*i(ai.vos. (Fp
4.4.)
Alegre-se, minha alma, voc tem um grande Salvador! Ele
JEOV EL SHADDA, o Senhor todo-poderoso e todo-suficiente!
:ue" pois" A 0eov +l haddai" para mim2
A +le o meu !eus" o %rinc#pio e o 7im;
%ro$eta e meu 3ei" acerdote sem par;
/ meu acri$#cio" Cordeiro e ,ltar;
0ui*" ,dvogado" 'estemunha $iel"
/ meu 7undamento" e ,migo" e +manuel;
+le o meu 3esgate e o meu 3edentor;
, minha +speran@a e o meu alvador;
Meu Huia e meu Mestre; +le A minha %a*"
+ Lu*" e Caminho" e +4pia@o vera*5
im" mais 0eov +l haddai" muito alm
Meu Huarda e %astor" -ingador meu" tambm;
A meu Conselheiro" meu ol" Capito"
A 3ocha bem $irme" e meu Halardo;
7arol pela noite" e ombra de dia;
'esouro" -erdade e abedoria;
A o meu Lugar 7orte" 3epouso e ,brigo"
Meu alto 3e$Cgio de todo perigo;
+le minha 7or@a" momento a momento"
+ dia por dia +le o meu ustento.
+ mais 0eov +l haddai" +le tudo
+le o meu !escanso" +le o meu +scudo;
Meu %o e minha Igua; %orta" 9abita@o;
+le a +strela dE,lva e a 3essurrei@o;
A minha -ideira" 3osa de arom"
Meu L#rio do -ale e Ormo terno e bom;
A o 9omem na HlBria" meu Ontercessor;
/ meu Bem.,mado" e +sposo" e enhor5
im" tudo acho em Cristo 0esus" e sem $im"
%ois !eus / $e* ser tudo em tudo pra mim5
'radu*ido
,3 !e DeAem:ro
Levantai.vos" ... porque vimos a terra" e ela muito $rtil. -Bs
estais quietos5 no vos demoreis em irdes ocupar a terra. ... pois !eus
vo.la entregou nas mos" lugar em que no h $alta de cousa alguma que
h na terra (Jz 18.9,10.)
Levantai-vos! Ento, h algo bem definido para fazermos. Nada
nosso enquanto no o tomamos para ns. "Assim alcan@aram a sua
herana os filhos de Jos, Manasss e Efraim" (Js 16.14). "Os da casa de
Jac possuiro as suas herdades" (Ob 17).
preciso que a nossa f se aproprie das promessas de Deus.
Precisamos fazer da Palavra de Deus nossa possesso pessoal. Certa
vez perguntaram a uma criana o que significava apossar-se das coisas
pela f, e a resposta foi: " a gente pegar um lpis e passar um risco
embaixo de todos os meus e minhas da Bblia."
Tome qualquer palavra que Ele tenha dito, e diga: "Essa palavra
para mim." Ponha o seu dedo numa promessa, e diga: "Ela minha."
Quanto da Palavra tem sido posto prova e recebido, podendo-se dizer
dela: "Foi feito!" Quantas promessas podemos sublinhar e dizer delas:
"Cumprida para mim!"
"Filho, tu sempre ests comigo, e todas as minhas coisas so
tuas." (Lc 15.21.) No deixe a sua herana perder-se por negligncia.
:uando a $ vai ao mercado" sempre leva uma cesta.
-4 !e DeAem:ro
%edro" pois" estava guardado na priso; mas a igre(a orava com
insistDncia a !eus por ele. (At 12.5.)
Pedro estava preso aguardando a execuo. A greja no tinha
nem poder humano nem influncia, para livr-lo. No havia auxlio
terreno, mas havia socorro a ser obtido do Cu. Ela se entregou orao,
fervente e insistente. Deus mandou Seu anjo, que acordou a Pedro e o
levou para fora, passando pela primeira e segunda sentinelas da priso; e
quando chegaram porta de ferro, ela se abriu diante deles por si mesma
e Pedro ficou livre.
Pode haver na sua vida algum porto de ferro que esteja barrando
a sua passagem. Como um pssaro engaiolado, voc muitas vezes tem-
se debatido contra as suas grades, mas em vez de melhorar a situao,
voc tem apenas ficado exausto e deprimido. H um segredo para voc
aprender, e o da orao de $ e quando chegar porta de ferro, ela se
abrir por si mesma.
Quanta energia desperdiada e quanto desapontamento amargo
sero poupados, se voc aprender a orar como orava a greja no
Cenculo! As dificuldades intransponveis desaparecero; as
circunstncias adversas provar-se-o favorveis; se voc aprender a orar"
no com a sua prpria f, mas com a f que provm de Deus. H almas
aprisionadas que esto esperando h anos que as portas se abram; h
entes queridos, sem Cristo, amarrados por Satans, que sero libertos
quando voc orar e crer definidamente em Deus. C. 9. %.
As emergncias nos chamam orao intensa. :uando o prBprio
homem se torna a sua ora@o" nada pode resistir ao seu toque. Elias no
Carmelo prostrou-se em terra com o rosto entre os joelhos; isso era
orao o prprio homem era orao. No conhecemos as palavras que
disse. A orao pode ser intensa demais para palavras. Todo o seu ser
estava tocando a Deus, e estava em posio com Deus contra os
poderes do mal. E estes no puderam resistir a tal orao. H
necessidade de mais dessa orao, orao que envolve o prprio
homem. 'he Bent.Mnee 'ime
1Hemidos ine4prim#veis so" muitas ve*es" ora@?es que no
podem ser recusadas.1
-* !e DeAem:ro
,t aqui nos a(udou o enhor. (1 Sm 7.12.)
A expresso: "At aqui" parece-nos um marco referente ao
passado. Cinqenta, setenta anos se passaram, e "at aqui nos ajudou o
Senhor!" Por meio de pobreza e riqueza, doena e sade, em casa ou
fora, em terra ou mar, em honra ou desonra, em orao ou tentao
"at aqui nos ajudou o Senhor"!
agradvel olhar para trs contemplando uma longa alameda de
rvores. bonito v-las erguendo-se como colunas de um templo,
fechando a abbada com seu arco de ramos. Da mesma forma,
contemple as alamedas de seus anos passados e veja-os cobertos pelos
ramos verdes da misericrdia de Deus, e os troncos, como os fortes
pilares da Sua fidelidade e amor que sustentam as suas alegrias.
No h aves cantando nas ramagens? Certo que haver muitas, e
todas elas cantam a misericrdia recebida "at aqui".
Mas esta expresso aponta tambm para diante. Pois quando
algum chega a um certo marco e escreve: "At aqui", ele ainda no
chegou ao fim; ainda h distncias a percorrer. Mais provas, mais
alegrias, mais tentaes, mais triunfos; mais oraes, mais respostas;
mais labores, mais vigor, mais lutas, mais vitrias; e ento vem a doena,
idade, enfermidade e morte.
E agora, o fim? No! H mais ainda acordar semelhante a
Jesus, tronos, harpas, cnticos, vestes brancas, a face do Salvador, a
companhia dos santos, a glria de Deus, a plenitude da eternidade, a
sempiterna bem-aventurana. O crente, tenha bom nimo, e com grata
confiana erija o seu "Ebenzer", pois :uem te a(udou at aqui" 'e
a(udar at ao $im.
Quando lido l na plena luz do Cu, que viso gloriosa e
maravilhosa no desenrolar ante os seus olhos agradecidos, o seu "at
aqui".
Os pastores dos Alpes tm o bonito costume de terminar o dia
cantando uns para os outros uma cano de despedida. O ar to
cristalino, que a cano ecoa por longas distncias. Quando a noite
comea a cair, eles tomam as ovelhas e as vo conduzindo montanha
abaixo, cantando: "At aqui nos ajudou o Senhor. Louvemos o Seu
nome!"
Finalmente, como suave cortesia, cantam um ao outro a amistosa
despedida: "Boa-noite! Boa-noite!" As palavras so levadas pelo eco, e de
lado a lado vo repercutindo mansa e docemente, at morrer a msica
distncia.
Assim tambm, falemos um com o outro dentro da noite, at que
as sombras fiquem cheias de muitas vozes, encorajando a hoste de
peregrinos. Que os ecos se ajuntem, at que uma verdadeira massa
sonora de "aleluias" chegue em ondas at ao trono de Safira. E quando
romper a manh, nos encontraremos ante o mar de vidro, cantando com
a hoste dos remidos: "Ao que est assentado sobre o trono, e ao
Cordeiro, seja o louvor, e a honra, e a glria, e o domnio pelos sculos
dos sculos"!
1+ outra ve* disseram: ,leluia.1 (Ap 19.3.)
er meu canto eterno ali: 10esus guiou.me at aqui.1
B B B B B B B