Zoroastro en la "Historia" y Zaratushta en los Archivos Secretos

Por H. P. BLAVATSKY

(El Daus.rito orisinal de ete ftro iconlleio d H P.B. d su Drdpid Dano ensle D 1os rehivc de Advs. Axo.B s trneibe , ptrbllca lor vz D.iDera. Consultado l ot8bL 'or.rp.ta det .o'oD.t H.!y s. ohoLt -Er Espt.iJ do l rl.lt8" de 7stro', D.oucida el 14 d Febrero de 1332 e erTon Hrll_ d BonLa.r e r.rn que partas de eua son ]lnti.as al Ea' usc.ilo de H. P. B. Es Dernitido suroe. quc.l coro!] rccjbiC aDcial .!uda lara su conJeren.ia, , el lexro iem de evidsntemenie 3in lerEi.ar' Ile H.P.B, auxque 1r en ms de un lusr la caraceri:ic ds uD sutoridad D alra. Quirs es es lx mzn po la .1uc l coroDel olcoit ag.es

.l lie crdo es conierencia tue publicad' e rn ribo. junto o oiras, Laj el rltuld de Toosohv, Relisiotr .d occult siene' Lo.d.es: Georse Redwv 1335) Por l autoiddd de Yd.ios de los l)inre.s Dienbo, lr ot tue modit ads .on el licmpo lor H.P B. Ell irlrin se reiDrlee
Los datoi rccosidos acer de 12 le.h. del nuscrito de nrdicn el ao 1S9, o losltnente nies Es vi-

mente mejores en sus efectos que las intencionadas falsas presen taciones. Dorque ellos dejrn u engaosa impresin en I mente del estudinte, djfcil de bcar. As, alsutros de nxestro fllofos EuroDeos con rcpace d" hallr ux siprf'ca.lo ms f'^s

Bu.n llr Z]lrr tdn.i). En l^ historia los destinos de buena fe no son fecuente-

l .Dresetr. sol u bosquio de ! eDsavo .! !!e Dacin. En el d.s d lresentalo e\rctsste no beos querido .Diar .rla y dejn inlleads aguat peutlaltda_ des d esril, algr.. ince.rLdtrDbres en las citd v au a rces eos qraExtlles, los que. sin enba.go ro de e.casa ioro
deDte que

fjc; para-

Zero A

vrstl'. ru" "un crja

para res.a".

Hablando de La relisin del 81an Reformador Ario, el ?}ofeMonie Wi ims. en 'Nineteen Centurv". denu de haccr l justa obseNacl que 'por eI examn crtico de los sistemas o

sr

-41-

EL rEOSOro
Cristiaros b sido e\elados pocos hechos ms notabl que el cacte altamente espiritual del antiso credo... la reli8in de Zoroastro", prosigre con alslna-e notas, que, cuando alizadas ... fatso. ..; (I-os espacios punteadt's son detioros en l na nuscrito). Como es usul -coD profsores C.jstiaDos- "toda" redad es diestramnte cribad, y el espitu de prolitismo in trt, au,que por inferencj, sloificar la Biblia Judia a expenss de todas las dens elis:iorcs; siempre en alert !r':r utilizar del mejor modo en su beneficio los pocos y magaos heghos encontados. Asi, por ejenplo, dice:
''So en Ios ltios Do.o6 ios l Drogrso !D los pitdior .r.i de ros rranid ho lGibre obtener un conociieDro Ds Drofutrdo

ZOROASTRO

EN LA "HITORIA" Y ZARAIUSI{TA EN LOS

AXCHIVOS
ECRE.TO,S

nea o eng?osa. Ia rliCin de Zararushlr csri ms que rtesl'' suad po mucrhos otros edems del conocido suto. Grieso y L' tino, en cuyos esp tus, dtcho sea de paso, se buscara en vano al$na ofeencia al Judaismo o t 'pueblo eles:do", tan pocr conocido antes de1 rsres (?) de su cutidad en Babflonia. Arist6teles afi na que Zoroastio vi 6.000 aos aDts de la em Crlstina. Hemippo de Alejand.a quin pretende haber tdo los s:enuinos libros de los Zoroastrianos, sala que el sr^n Re

Jer .j.dortero sianiil.do dl .onocid rulrar. hete ono Zeld Av*t, t tue es Dra ra r.lJg:n de Zoro.5tr lo ,ln ro: Vodr a et rrahmr,sn. El 4rnocim,rro ai nbrrldo ba Dusto en cla.o 'tue conl:r!d"nicaDnrr co el Jn drisno lue deEarollada, raDr d la rxz8 A.in. nn loma do relisin motroteisra, ho idlatr. cdreniedo un elv4d cdis ,untos de sjlDzo al miso Judsisno. Esl 8lilmrcin se poy o solo FD er tesjo i dc l3 Es.ilura de zor@stro. lues 1hbin Io atcsrlsun uarosa rle.nctas n los dutr6 Grl.ss y L1lin:. sbemos qu

de rr e Crhriani. dijo de rog P.sos que '!o 4 cctunbr prlr ello!- lbicxr Idolo, corstuir temDl y .isi 6ltAr.s: run se otejlb. eso entre llos como nn tonler locuB". fie

escriieDdo nDos Jt0 p alos

formado era alumo de Azonak (Azonach o Aon dios) y ha biendo florecido 5.000 aos antes de la cad de Troyi su afirmacin corrobora l de Aristteles, como que Troya cay en 118.1 antes de nuestra era. Tambin. de acuerdo al iestilnonio de Clemente, alsunos piesatr que Er o Ertrs. el hijo de Anenius, cu ya visin !e rlata por Plat e su "Repblicr", Libo X. no cs otro qu! Zordusht. Por otm parte, enconlramos Alejandro Po lyhistor hablado de Pitsoras (quren vni unos 600 aos A.C) que l fue disipulo del I\hzaret -\sjrroi (1) Djsees Lercio afira qe el filsofo de Smos fue inicido e los misteios "por Caldeos y Magos"; I finlmente. Alulexo sostiene que fue Z(, roastro quin instruy a Pjtgorss- Todas estas contradicciones considemdas jurts. prueban, ln. qe "Zoroastro' fue un titIo senrico y 2e que eistierotr larios pofetas eon este nonbre. H bo u p mitila y pura }lrsi- (Mag1nismo en el original in'

gls) y una ms trde

doto dice qc la rzn de eno eg los Pers .o.rotr que 'lue como los lonlJres, tl cono lo .re! lo H.lo8, sino ru cllnc identiln.rn tod el .lrLulo {reletir c6n el Sr 3t6bl, qD. Clro el crnde, quidu dbe habe. sido zrcrslrird. Dor tos itrdlo3i , lue rrad Dor Isie "l Jnsto" fvli.2),'r Pslr dr soi' (xllf ?i), ".1 f,r.Eido dl sor' (xty,1r qnien ru .oDt3iotr.do Dlra "relar to{io lo qne llce d Di" y jeuta. Sus desislo8 en recostruir el temllo y restrleer el ueblo elogido e tl-

degradad lor los ctrjsos, co.no sucede en toda religitr cuxo espi tu se pierde v solo sulsiste ]a letra muer ia. Ercontramos otm pueL n Drio Histapes. Se le conoce en la historia cono destructor de los Magos e intrcductor de la puD eljs'in de Zorostro, la de Horazd. Sin embargo, un inscrjpci; esculpida en su tumba (recientemente de$ubierta) stable-

ce que

1,

Daio, era ''maestro

hierofanie

de

asia". Peo

1.1

idltra" fue dsrroilada "contmDornamnte cor el Judaimo" s decir, si etendemos el sisnificado de las Fla}as, que el sis tema citdo el p mer lusar se de!,arroll en el mjsmo priodo de la histoia que el segundo, afimacin que no puede se lns err

lo transcdpto y sin ni uno de ellos percibi el espritu de 1as ugerencias contenidas en esas pocas leas. El P.ofesor de Nold deea hacer oeer l lector que la reUgin de Zoroastro "monotersta v o
Centenares ie estudiantes pueden leer

embarso

(1) Zooeto B l'Dado r.u.n.nrBcnte l)or lG escritoes Cdesos el zre 16irio El lrnino vie.e rle ls prlaba \zr v lui. (sepx radN Ia6 dos !rlbs). Una sta de srtelros. Buv atisua v 'lue risti odad* antes de Cislo. Ellos sr di.c. .ur{tores d en rnos loi inposicin de b.! e iDicisde e los "Mhte.i6" ve' s ,arre r-&t e! Talud, que tiee I cpltlos
rciit! de r'.m3 IL93 Elos se dja ars@ cbellos, b!rh,s. no on liro v hketr roro de cs ttdsd. Jun et Baullst e. Dn \3zaro. v lanbin llc. en ll Ry r1,3) que 'Fl n un v. veloso',

creer

_42_

-13-

EL TEOSOTO
l'iilir'"^* ;;;
i.- ii," Drueba ls
mponante se encuentra eo Ze;d-Avesta mismo Tal

TNROASTRO

EN LA ''HISTORIA- Y ZARATIJS}ITA EN
A.RCEIVO IEORE"I{}S

I'O'S

riitli"7.i*"t",."". utoi trubiese conocido argln de ras n' ;;;il;; ;;"; ., modo de adorcrn' con todc
*;;*
tirde adoptaon !u
Gushlapsi

,i

o,l'"i,,

suceso que los v"das Eo mcncionan. las ,,nqu" no ras mtu antiglag' no da el

t sricos: el que instituv el cul' i,i" "li"" i,""tu'ctras los Parsrs i qucl otro que aDare(i en la corte oe l" itl sot etre de Pl tagoras
y cl
que fue el

itr'truclor

"

'

Tamloco pruetJan mucho los ttulos que Isaias da a CrIo' "el .r',+:i:ii p,'=to. a" Dios , srrto para quieoes creen etr Ia drvii'

vi ums 200 i"i"i. ..- "i"t"""" " l Biblia; puesro qu" lsais que el sran ranro e -c'r r(lel ilo crro 760 ;;;'-;,i..'"r" " en 553 si clro los ha prottrx' ;;'.;;;;.i; enp.z "u rcrnado porqup !r hacia i; J";;;;;;" c,-ri]rr s:ir"":, h sido propio qisrma su a .r'." conrerrrdo r,ut,,"" ;;,.i;;. o," '" cruditos arquero ::,' .oJ ev d" tuerrr rmuhos ;i;;; ros iudio' cerca de icrur'mFore 'r uJsc ii,,"ii"*, '"',"1;";". p,,".,,h anres dp ros dra" dp * i;;"i;;.,r;;; ':", Los Judro-. pr e' 'i"npo d. sr 'io) rsreso f,"."" r" r...,. r:zor. ,.""^'cimo emenre Jna roloa Peha. imLdos de tod^s s'r' rdeas '.tDasados ;'"-;;;;i, ;;t .;i.r", de zo'oasrro. rr rchos de susBaco r ado' dr curro e. s"t,,no-. ili"'i-*"i."t";i" loi er sABAo'rH del i.;;; i;i.'i; a;;. r ros cico Pranetas, iii".r"1,1"i. r,, s,".1*" erloq hali:1n rr.endido lJ a'lorac'6n del dior lc los Sier R1r-', de thr Fl sisr.ml Septetrno cIn'n te en Iol., l B,bli ] l Hcptltlis dP LLro de l] t'evelacol: ,1" 1." Ph;isecs (i50 A.C) cuvo nombre con.much ' li "* nr*t" dcrivrrse de "Phrrsi" o Pasi que del Ammeo i'," ""," p"r,i.. rJbb, h." HrllP' pl B'rb''iomo I ""r" !rrn,, r'^r tucec'or. desde 'Lis I'adre'" '. no ion es;,;':;'".,;.,""". ' d .' lo. Exriseo l mrmo lAnrl_ de Moi". do! en I l.t simbolismo d' iir'Ji.ii,. irll*i ' r.'ro,, l. ArnuPol'.g. ! "r por euos' Y ra r"l " i".,.i.'" tu- 'rdopiado i.".-tr;.;'.iiLr (ecreta su por como csr.rd'ad:r liJr \ KhLa Caldea. "llo' der Bab'onio v ii-ll"i'.. .i"-." erin u.mado' Kbiri' bueDs prrrei"ilr" rri"i. los srand.r doscs del misterio =!n
.To.iP

bss de lo didho anteriormPnr (3, Irs Juo'os del preserte. son Tlftudists ost"niendo ls subsecuen[es iterprtaxrotres oe.'a Tpv Mosaica (4 v los poco! eruditos Rabbis Ka'blr"las son ros 'estudiirnte una insinurcin sobr la verdsder ;i;;;d;; i"*l,ii,'ai 1"" ,i"i d ras dos cenrurjas que precileron v la Dimem centuria stb8:riek a C'risto '" ,;i" histo-rja de zoroa, rc v dp su rPligin qo sF ha claves de sr ls PIsis mismos hn perdido la!pa informaque quien?s recurrrr hrv a a*'* ""oiio'toa"ui" , i"-'i'ii, "" ;i;"*t". "," ;;";-";;'; va ateprpmoi ;r ra uror'dao d" Anst i",i",.."! ir,t,.,* r 6.00 ands anres de !resira era o los Bornbav Fu-rdooipp i'"'*'i"--Ji-"= a"l Sr' Nourozjee 'le ro rii, eD el srslo 6' A c. ( Ta-reech izurloshiee o "D'cu ",1* i;; er. a*"zo-u.t o 1 rodo p oscuridad v contrad-i( p*"enta en su coDlra razones insalvables Nu .'ii ";i";"i, "'"":" ""*"i".; suc invesLrsaciun"' r soc'mhd Rahum'ai ;;...*;as-i;1,; del credo de iir,.iii*i *rd;,d" en 18t2 Pia ra rcstauracitr orisiual pureza. Podemos expllcarnos entonces Zr"""itr" qe dan trues' ""1" todas tag d;"c"pn"ias, -"-it"",fr;tuentemente desiinos, cundo no tieDen otr autoddrad pam i""l.i"a"rr* 'r;l sr; que alguos pocos autores clsicos, pero 10! "it.i"" toAo eso no pueden .nspiru confisrui uuens han eY "r" "o"aoueito q.re'.ai oido oecir en 'Lc dia acPrca da p gr''n iue.io

iisra Drelistricr. - Arisltehs, Drs're' Lre'c:o Esrr"Lr.. Frln Judio TPrh Iiano ; finalmeD'e Clamnre d" -\lpjandrr co, 'r'unos po{oc mc, nueslro e.ludjanle son ls nicos flas qu" pupde ,ii.m. v -n djcl;s d; fe lueden ser los llimos padres patistiios es dable inferir de 10 que dice el Rev. Dr- Pddeau tra no aa "Sra".", acerca de ls esenza o-e Zoroasho El -Zrlusht ense El1 Drotula (t.os drl recomPD'labr el inceslo: a", que un hombr.c ;; q;; *, de esi naruraleza e ilesrimo'sino a Dtrede no solo d6Do.ar u herm.iM o su l'ia de remola 'An tt"tl^ U"i,"t",l Aniisu. l1-. 296). El Sabio sido trnformado iis'i;;; " Phin llaln zooastro, ha (La exis' p"-" i"" t*ti""" Ci.*tianos en u4 "ec]a!o dF Dniet"

r2' ''

rrla at4 del diluvlo' ar uDos r0'000 asa dpr r" rx, i,. ..-." ^-:.;;;;".:'-; Bacrra rs {i' ""*.i""'iii,,,i"'n,"" "r," ' 2"rc*r" 'P' 'na v er ' hLrri' 3.73{ ll','" g,.. *- rc' ' rdu rD '. d' ar-ed'ior beo'ionada rpo"" r. Dir," ":;-;';;;i'u ra Ei3rod) " ;;.",'1 i; si f";;;;;i";;; "'... r:r r'.ga. d' F{iph "tr
n b.co

a)" Driebs b'"n

qu lo VedJ

(r)

LN

rlE

eran norrdos en llebrn,

la

ciudd de BrtAak o n&

r Es arisuo qu' eI N l1 ' Nlo(u Dauetilo H.breo cooido '1' at no lros a" Desr!era rDoad3o! ."*e.e ;-u n**a iue ""i;,"-"."* se! ac.ils e 506" (Eltor Lelttotr)

"o.i"iooad!

- 4r-

lj

-!l5-

EL TEOSOTO
tcia real de este ltimo se considera ahora por los hombrcs de Ciemi corno un miio). El Rev. Pridau acu.sa !I "Pofeta de los Pes" Ie haber sido un "falso Profeta ''que predic una dloctri ns a los Judio" !. - ftbda ..'t^r-""t" seala Warbrton etr s "Di,e Legation" nu todo es Dura lbula J contmdice a la cienlica antiguedad", ,i. *,.,ror Ciistlano haae Zorosslro conlemporneo de Dario Hsoes \ siruendo l uno de o P.ofts JudiGs" i 3' embargo. en otio imoetu de alumbmrnienlo, ellos lo sfao en riempos de M.i+r. au; se djce ,rue e. fu" Abraham, ni sc detieDen cn hace' 1o uno de los constructoes de Babsl". El Zor@stro del D;. Pri .teau. dic, Fab.r, "Darae -er mltrmente dP diferenlc ardcler , "' Zor"r.t.o nlar rntisuo''. rOr the Cabir ll, t54. De esta mara de contradicciones el punto de slid st indicado Dor. rT si queda alsrD poibilidad de obtEtrer also como ur m6rmacrdn cor".Lc sobr" l ltio. sino ebrP el originsl Zarathu=,rri (.-,) y 20. por quc medios puede spr rnrerprela l veroadra.elsinn Drcolcaria en el Aveta lincluvendo los mas an Isuor Catlas, rlr-noore d. los dilogos alecrio. de la Vend d;d. Sabemos de anremano .3 repuesra: ts oneDtalisra- mrlq eruditos. trIus. uiiller, et.., habiend fmasado, nada ms se DLede esperar por est larlo E, Aeesh se ha torrado v ha de ,,d,r uu libro s'.lado para los Prsrs y las.nsearuas de Zoro. ;stro. lein muerta para ls seneraciones futura-s' r-.ppmos tue e.r f,aneamipnto eq crrdneu. por lo mpno.. e lo .lup .p r"frer" rr puuro :". S roJo lo r.fercnte la peronalr do JFI FLldJdur mi.r", an los &los b'cn fJn&dos en lrad:' ciones nticas y pruebs materiles t]es como sus estatuas en varias pdtes o'ei mudo y especialmente en el Asia Centlal han de ser consiCerad.-i como simple rradicln, (v qu otra cosa ee la H,"oria:) Dor lo mpno su rel;grdn podn ser rPslalrsda tI precisdmenre omo la t rencr recompone la formas de ros anima les ntedilurianos de frasmentos de huesos fsiles recosido en cien lugares diferetrtes. TiePo, Paeincia v especialeDte sincero Fe.vor son los nicos equiitos Nuesi.os Orientalitas nunc, h recaDacit.lo por mismos sobre el ico sedimento db l (5) teni! uu For&tn de l Yid l"Yo $r iqr.l qrc rn I m." es l isdlpcin en lsu. arsraa o Be_ r. de r sisanresc slua qte Dernan.ce D edr.l".. "*t"* ci.cuh. en un. de l Donlans ite Bokhara. La ds en "" l cvera conBasr.ds Mlt.'az, la lrivi.tble Deidad lresenl.da de un cr.. xmrd
Se dice que za.tush!

ZOROASTRO

EN

IA

''HITORIA" Y ZARATLIHTA EN I,OS

ARCHTVOS SEI^RETOS

senujna rel8in de Zoroasto que ha queda{ib entre los viejos resistos. Ms auD, hasta hace muy poio ello 1o desestinaban v ae bu aban desdeosamente de su mismo nombrc. Apenas hace medio sislo que ha sido taducido y hsta ahoru ha sido comp.e (ildo por rnuy pocos, poquisimos verdaderos Ocrntjs'1s Habla mos d; la KABALA Calde, cuyo nonbre real es desconocido pa-

centenares de ste instuda. A pesar de toda rcpulsa de quienes lo igno.an decimos y repetimos que la clave para la co rrecta itrterpretacin del Avesta y sus subdivisioDes se ncuentra ocult en el foado de los libros de 1 Kabala exactamnte comprendidos, (6) compuestos por el Zohar (Espletrdo) por Rabbr. Simeon Ben Yochai; de Sepher Yelzirah o bro de la Creacin

ra

dote Cldeo); y del Comentar:o de los Sephioth, sjendo estos l timos ios PriDcipios crcadoes o poderes idnticos a los Ameshh pands. L totalrdd del Asesta esi incorpomdo con Ia tlca y lJ filosofa de BabiloDn (po lo que debe sr buscadas en 1 doctd' na Xabalstica Carde) como sistema de Zorostro. "diJuldi.iil por Zarthustra el quinto Mnsajero (ano 5.,100 A.C.) de Bactlia Iedi y desde ah bajo el nombre de Magra (los Masal s o lor "Podeosos") fue en cierto tiempo l Reiisin unielsal de todn el Asia Cental. Ahora se lo l1m "monoieista" con el mism., cliterio que hizo de ln Nisu lulsrriz.i e1 monotismo de los l timos Isaliias. Si los atributos de -{huramazda u Ormazd se piecen tanto los de Jehouh Judio (bien que muoho ms prcti cos), Do es porque uno de ellos Juese Ia vedrder 'Deidd de1

(7)

(atribuido al ptdarca Abmham pero esc.ito por rn sacel

Misierio" l TODO INCO\ICEBIBLE. sio simDlemente porque {6) L palab.a Hebe libblr derira de rr aIz "rcibir", E5 e!toc6 l stso de docuiss recibids ?o. ls Xago Caldeo, i los ii .idos Jtrdie (rDanlel lue jele de los Macos) de Zaratu61a cur.s de su Drorntrd rilsoifa er d6tltrada3 Dar los pocos, e tanto que lor ritos exotics del aiaisDo de8lerrcn
a l rursa. ngia Dopulr. Jndisno. y otos de.acldos ntoDon. lhos y riluatistre sistees.

(?) {s bietr Erolucin. El libtu s rr dehosrrciB de u! 3lslem sestr el cual el trneru s .onsiderdo iemti.aetr! ncllando qns po el dearrolto shteDdiico ,i Ir caci" y Dor l arEorI relnle en toda sus leres. qtre l luniverso) debe e haber !.@dldo d6 !a Cas el Interuiabl X0COSA. (lileal). Qno -E".SOPHl jane ha reldo D ncipi l tedr lin; de donde l lira uerl cotnlda e el Gnrsis e3 icoDlresible sld t atrrilto de lo Kaba lfstico..,, (ausdito seDardo. B. d. Z_).

-a-

EL TEOSOTO
ambos m ideales humnos desarxollados del mismo tronco CoquP s su vez ema mo Omazd sursicndo de 11 Luz Prjmordil' la rzeruoe AkPrene' llsmada rnconcebible ererck n de la Suprsm;

la evo .if ,-^" t"-" o llimrlxdo, vice en trcer Leruo encomo e: crta en el zohar i*i, '"t*i,;i BmlJin Jehnvah se paiva feenina) potcnc, trs ;;,;;l;; i;;;r."in i;* otr !re, el nombre """-""- r*"i;s'r"j"" (sinatr; v ripre'entado por ribs fue los que dP rinsuno D" hi ralim'. i'".,i"['^rt v reholah. er en ;i,;;; "i-.;1 D,os 'supremo" En cuanro e-sopu lo ilinilado' "L uNO del que emans AUR "i"-I']"* cotenrendo rodos los i:r* lil"'ai,,lt o Pnro Prrmrtlr:rl'r a, hombre Arquetipo' Adam iorJiaua #;;"ii;; '"p."""nr" emnrr de AttR uno a utro cn un orde ii"* m"" i"nt (*ptmo Kabe' ;;;]il; ;';;;i;;".",r .jendo Jenovr " di.rmo o murdo pnmeros uNo) son que * r"" t fii:;;;i".";;;.:; qu; orm:Lzd esri a ra xbe'za do ,nro i.'.. i;i;i;i;;i -Ji" -ir,;.,.t p- "" o su trlida'l EsDrirurl por lo Ianro i.' ;,,-;r;i,,t" q". Jehorh aunrL' ro "l Sr?REMo'