Es el enfrentamiento

entre conquistadores
y conquistados
dentro de la situación
colonial, por tanto
hay que ubicarlos en
el contexto socio-
económico.
Rebeliones de
indígenas sedentarios:
estos pueblos conocían
la política- religiosa;
tenían una economía
natural, existía la clase
dominante y
dominada (daban
tributo en especies y
de servicio personal o
trabajo forzoso).
No se tiene noticias de levantamientos en la
zona central (dominio azteca); la oposición fue
por indígenas que habían permanecido
independientes o que habían luchado en contra
del dominio azteca (Tehuantepec, Nejapa,
Ixtepej, y otros, que en su mayoría adquirieron
características de motines).
Realizaron confederaciones
de antiguos cacicazgos
( cupules-Mayas)
Asaltos a vías españolas
Apelación a antiguo s
dioses
Organización de motines
Asesinatos de alcaldes
mayores y sacerdotes
El pago del tributo indígena en efectivo
El incremento de la mita minera y obrajera
Un mayor control de los indios forasteros
(indios desligados de su comunidad y sin
medios de producción) para una mayor
explotación
Buena parte de la
nobleza cuzqueña y
local se adaptaron
rápidamente a las
nuevas condiciones,
para mantener sus
privilegios.
Los indios nobles
entablaron alianzas
matrimoniales con los
conquistadores, para
asegurarse una mejor
situación
Se convirtió en funcionario los españoles:
Intercedió en los cobros de tributos
Organizo la mita y sofoco las rebeliones
A cambio de ello:
No tributaba
Tenía poder y conservaba títulos incaicos
Recibía educación en los colegios de caciques
Sus hijos recibían enseñanza de los jesuitas
Durante la colonia la mujer fue
considerada de menor rango que
el varón y estuvo subordinada a él.
Sobre todas las mujeres recayó una
visión negativa debido a que eran
consideradas como fuente de
pecado.
En el caso de las mujeres
españolas, sus espacios estaban
restringidos al cuidado de los hijos
y de la casa.
En el caso de las mujeres indígenas
y de las mujeres negras, a su
condición femenina se agrega su
condición de indias y esclavas
respectivamente.
La historia de la esclavitud en
americano comienza con Fray
Bartolomé de las Casas,
obispo de Chiapas (1474-
1566), se opuso a la
explotación de los indios,
provocando así,
paradójicamente, la
importación de negros para
las encomiendas: latifundios
trabajados por mano de obra
india
Desde la frontera
canadiense hasta la
Patagonia, América
está empapada de
sangre negra