Encuentros Pedaggicos Transculturales:

Desarrollo comparado de las conceptualizaciones y experiencias pedaggicas en Colombia y Alemania

Jess Alberto Echeverri Snchez (Editor)

Facultad de Educacin Universidad de Antioquia ISBN: 958-655-461-9 (Obra completa) ISBN: 958-655-462-7 (Tomo I) Q u e d a n rigurosamente prohibidas, sin la autorizacin escrita del copyright, bajo las sanciones establecidas en las leyes, la reproduccin total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografa y el tratamiento informtico. Diseo: Luis Carlos Flrez Diagramacin e I m p r e s i n : Editorial Marn Vieco Ltda. Marzo 2001

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i)

Emociones, pasiones e imaginacin: los adversarios de la moral, el o r d e n y el progreso*

Javier Senz Obregn* *

L a c o n f o r m a c i n d e u n individuo sujeto d e d e s e o s , s m b o l o s e intereses p e r s o n a l e s y a b s o lutamente c o n t i n g e n t e s , es decir, de un individ u o c o n u n m b i t o personal d e libertad, n o p u e d e p r e s e n t a r s e e n n u e s t r o pas c o m o u n logro a l c a n z a d o por la e d u c a c i n y la m o d e r n i d a d ; es evidente el tejido hilado por la iglesia, la c i e n cia y la poltica p a r a excluir aquellas d i m e n s i o nes d e l a subjetividad q u e h a n c o n s i d e r a d o p e ligrosas p a r a la a u t o r i d a d eclesistica, la de la razn cientfica y la del o r d e n social. C o m o se p u e d e constatar, en la historia de la prctica p e d a g g i c a en n u e s t r o pas, los fines de la e d u cacin pblica en e s t e siglo han a p u n t a d o a la formacin de u n a individualidad c o n la suficiente a u t o n o m a p a r a a p o y a r los p r o c e s o s de incremento en la productividad econmica as c o m o participar en los rituales de la d e m o c r a cia representativa, p e r o m a n t e n i e n d o t a p a d a la caja de p a n d o r a de la i m a g i n a c i n , el d e s e o y las e m o c i o n e s , en tanto d i m e n s i o n e s de la s u b jetividad s o b r e las c u a l e s - d e s d e la p e d a g o g a clsica de las f a c u l t a d e s hasta nuestros d a s se ha tenido u n a clara d e s c o n f i a n z a .

se ha privilegiado un p r o c e s o de individualizacin s o b r e u n o de subjetivacin. La individualiz a c i n tiene lugar "en la exterioridad del sujeto, el cual d e s i g n a las m o d a l i d a d e s c o n q u e una s o c i e d a d r e c o n o c e y 'recorta' s o b r e la m a s a de la p o b l a c i n , a s u s u n i d a d e s c o m p o n e n t e s " . Se tratara de la f o r m a en q u e la s o c i e d a d delimita al individuo p a r a actuar s o b r e l o ella: "El sujeto es dividido en el Interior de s m i s m o o dividido de los otros. Este p r o c e s o h a c e de l un objeto". La subjetivacin la e n t e n d e m o s en el sentido q u e le ha d a d o Michel Foucault a las tecnologas del yo c o m o a q u e l l a s " q u e permit e n a los individuos efectuar un cierto n m e r o d e o p e r a c i o n e s e n s u s propios c u e r p o s , e n sus almas, en sus pensamientos, en sus conduct a s , y ello de tal m o d o q u e los t r a n s f o r m e a s m i s m o s , q u e los m o d i f i q u e , c o n el fin de alcanzar un cierto g r a d o de perfeccin o de felicidad, o de p u r e z a , o de p o d e r s o b r e n a t u r a l , etc."; la subjetivacin sera e n t o n c e s "el m o d o e n que un individuo a c t a s o b r e s m i s m o " .
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Individualizacin y subjetivacin
En este sentido, s i g u i e n d o a Foucault, se p u e de afirmar q u e en el pas, en la p r i m e r a m i t a d del siglo, y s e g u r a m e n t e hasta nuestros das,

En las primeras c i n c o d c a d a s de e s t e siglo, se c o n j u g a r o n un c o n j u n t o de d i s c u r s o s (el discurso catlico a c e r c a de la f o r m a c i n de un individ u o virtuoso, el d i s c u r s o m d i c o de normalizacin de la poblacin, el discurso econmico a c e r c a del trabajo, la productividad y el progres o , y el d i s c u r s o poltico s o b r e el o r d e n , la arm o n a y la c o o p e r a c i n social) q u e apuntalaron la c o n c e p c i n catlica de q u e aquellas d i m e n -

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Esta ponencia es fruto del trabajo de investigacin "Saber pedaggico y educacin pblica en Colombia: 1903-1946" realizada con el auspicio de C O L C I E N C I A S y Foro Nacional por Colombia. Director de Desarrollo Social del Departamento Nacional de Planeacin, miembro de la Corporacin Tercer Milenio y de la Asociacin Colombiana de Historiadores de la Educacin. Miembro del grupo interuniversitario de Historia de la Prctica Pedaggica.

1. S E N Z , J . , Saldarriaga, O. y O s p i n a , A. Mirarla infancia: pedagoga, moral y modernidad en Colombia 1903-1946. En Imprenta, Universidad de Antioquia, Foro Nacional por Colombia, 1995, p. 2 9 . 2. FOUCAULT, M i c h e l . Tecnologas del yo y otros textos afines. B a r c e l o n a , Paids, 1996, p. 2 1 . 3. FOUCAULT, M. op.cit. p.35.

Emociones, pasiones e imaginacin: los adversarios de la moral, el orden y el progreso

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s i o n e s de la psiquis m e n o s susceptibles a ser p r e d e c i b l e s , normalizables y c o n t r o l a b l e s (los s e n t i m i e n t o s , las p a s i o n e s y la i m a g i n a c i n ) e r a n los a d v e r s a r i o s a doblegar en el p r o c e s o de f o r m a c i n del individuo en las instituciones d e e d u c a c i n pblica. E s e n e s t e nivel, e l d e u n proyecto d e e d u c a cin n a c i o n a l , e l c u a l s e constituy c o m o dispositivo d e individualizacin, e n e l q u e p u e d e n e n c o n t r a r s e las c o n t i n u i d a d e s p r o f u n d a s entre los distintos e s t r a t o s histricos de las transform a c i o n e s de la prctica p e d a g g i c a y de la e d u c a c i n pblica d u r a n t e e s t e perodo. Si bien el paso de lo que denominamos la pedagoga oficial c o n f e s i o n a l a u n a p e d a g o g a activa de f u n d a m e n t o biolgico, y de s t a a u n a p e d a g o g a activa social, signific importantes transform a c i o n e s en c u a n t o a los m t o d o s de enseanz a , los fines de la e d u c a c i n y la f o r m a c i n de maestros, se mantuvo la desconfianza hacia aquellas d i m e n s i o n e s de la psiquis en las c u a les se f u n d a n las m a y o r e s posibilidades de libertad y de creacin de s m i s m o del sujeto moderno. La p e d a g o g a oficial confesional del Plan Z e r d a , el m a n u a l Elementos de Pedagoga, de los herm a n o s R e s t r e p o Meja, y la p e d a g o g a de los H e r m a n o s de las E s c u e l a s Cristianas, plante de f o r m a clara y abierta u n a estrategia de form a c i n m o r a l e n l a c u a l s e d e b a n fortalecer las f a c u l t a d e s "superiores", la razn y la v o l u n t a d , p a r a as p o d e r d o b l e g a r las f a c u l t a d e s " i n feriores": e n t r e las q u e incluan las p a s i o n e s , los s e n t i m i e n t o s y la i m a g i n a c i n . La d e s c o n f i a n z a hacia e s t a s d i m e n s i o n e s de la psiquis se m a n t u v o c o n e l p a s o gradual d e u n a m o r a l c a tlica a u n a m o r a l biolgica. Las c o n c e p c i o n e s y las prcticas m d i c a s e higinicas, y de clasificacin y s e l e c c i n m a n t u v i e r o n la d e s c o n f i a n za h a c i a la d i m e n s i n e m o t i v a e imaginativa del ser h u m a n o , a h o r a por r a z o n e s d e s a l u d , o r d e n social y p r o g r e s o e c o n m i c o . C o n e l p a s o d e u n a p e d a g o g a activa d e f u n d a m e n t o biolgico a u n a de f u n d a m e n t o s o c i a l , a partir de m e d i a d o s de los aos treinta, las t r a n s f o r m a c i o n e s p e d a g g i c a s y de la e d u c a c i n

pblica e n c o n t r a r o n un n u e v o referente: la p e d a g o g a de J o h n D e w e y y el d i s c u r s o y las prcticas d e u n a e d u c a c i n d e m o c r t i c a . U n a v e z m s , d e u n a f o r m a m s sutil, l a p e d a g o g a v o l v i a recortar al individuo, e x c l u y e n d o aquellas d i m e n s i o n e s de la individualidad a n t a g n i c a s a la n u e v a n o r m a : la de la c o o p e r a c i n social, la del trabajo de g r u p o , la de lo social. En e s t a p o n e n c i a q u e r e m o s sealar las f o r m a s especficas q u e adquiri la prctica p e d a g g i ca activa en la e d u c a c i n pblica de la p r i m e r a mitad d e siglo, e n t a n t o dispositivo d e individualizacin q u e e x c l u y el e s p a c i o de libertad requerido p a r a la c r e a c i n de s m i s m o . La f o r m a c i n de individuos, y no n i c a m e n t e de g r u p o s c o n f o r m a d o s por s i s t e m a s disciplinarios, c o n s t i t u y e u n a p r i m e r a d i m e n s i n del recorte p r o d u c i d o por el dispositivo individualizador de la e d u c a c i n pblica. P e r o e s t e recorte no es s i m p l e m e n t e un efecto de la m o d e r n i z a c i n de la e d u c a c i n y la cultura nacional d u r a n t e este p e r o d o , s u s races y a s e e n c o n t r a b a n e n las p r c t i c a s d e l a p e d a g o g a oficial c o n f e s i o n a l . C o m o lo ha sealado Michel Foucault, el aislam i e n t o del individuo particular s o b r e l a m a s a p a r a actuar s o b r e l o ella, es un f e n m e n o propio del p o d e r pastoral caracterstico del cristian i s m o . P o d e r q u e , de u n a parte, "concibe la relacin entre el pastor y s u s o v e j a s c o m o u n a r e l a c i n de d e p e n d e n c i a individual y c o m p l e ta", dentro de la cual "el lazo c o n el pastor es un lazo individual, un l a z o de s u m i s i n personal'; y de otra " s u p o n e una f o r m a de c o n o c i m i e n t o particular e n t r e el p a s t o r y c a d a u n a .
4

de las ovejas. Este c o n o c i m i e n t o es particular. Individualiza".

5

La segunda dimensin de este proceso individualizador en la e d u c a c i n pblica en la p r i m e r a mitad del siglo e s a n m s profundo. S e trata d e u n recorte q u e v a m s all del q u e s e p a r a al individuo del g r u p o de estudiantes o la m a s a de la p o b l a c i n , es un recorte s o b r e el m i s m o individuo, e s c i n d i n d o l o c o m o sujeto. S e trata de aislar y controlar la d i m e n s i n de los a f e c t o s , el d e s e o y la i m a g i n a c i n , e v i t a n d o su

4. 5.

F O U C A U L T . M . op.cit. p.113. (Las cursivas son nuestras). Ibd, p.114.

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Encuentros Pedaggicos Transculturales

e x p r e s i n , al s o m e t e r l a al imperio de la v o l u n t a d , la razn y la disciplina social.

Los tres estratos del dispositivo individualizador

F r e n t e a la p r i m e r a m i t a d del siglo p o d e m o s hablar de tres estratos dentro del p r o c e s o individualizador de la prctica p e d a g g i c a en el pas: un e s t r a t o utilitarista, un e s t r a t o medicalizador y un e s t r a t o socializador. H a b l a m o s de e s t r a t o s y no de p e r o d o s o m o d e l o s , ya q u e se trata de m o d a l i d a d e s de la prctica p e d a g g i c a a las q u e no es posible atar del t o d o a p e r o d o s histricos e s p e c f i c o s y t a m p o c o s e p a r a r definitiv a m e n t e e n t r e s. S i bien t u v i e r o n m o m e n t o s determinados de mayor dominio discursivo, institucionalizacin y potencia poltica, c a d a u n o de estos estratos nunca fue totalmente invisibilizado por los otros, sino q u e p e r m a n e cieron d u r a n t e e s t e perodo, y a n hasta n u e s tros das, esperando algn movimiento en el t e r r e n o de la prctica p e d a g g i c a p a r a h a c e r s e m s visibles.

en un individuo productivo, a m a n t e del trabajo y de la e c o n o m a : prctico, til, s a l u d a b l e y c o n iniciativa individual. Un individuo p e n s a d o a la i m a g e n y s e m e j a n z a de los p u e b l o s a n g l o s a j o n e s , c o n s i d e r a d o s portadores d e stas c a r a c tersticas y v a l o r e s . Se t r a t a b a , en efecto, de corregir los d e f e c t o s q u e se le atribuan a la raza c o l o m b i a n a , e n t r e los c u a l e s Uribe inclua s u e s t a n c a m i e n t o en la tradicin y el p a s a d o , la o c i o s i d a d , el p r e d o m i n i o del espritu de "funcionarismo" por e n c i m a del empresarial, tanto c o m o las constantes revoluciones polticas. Para Uribe, estos defectos raciales explicaban la debilidad de la industria nacional y el lento a v a n ce de la p r o s p e r i d a d . A n t e e s t a i m a g e n d e l a r a z a n a c i o n a l , l a ley busc configurar un dispositivo claramente individualizador: la f o r m a c i n de individuos al m a r g e n d e s u s afiliaciones g r u p a l e s , p a r a q u e p u d i e r a n mirar h a c i a el futuro, f u e r a n de utilid a d p a r a el p r o g r e s o nacional y a p o r t a r a n a la c r e a c i n d e u n a o r g a n i z a c i n m o d e r n a del trabajo y la e c o n o m a . En las palabras de Uribe: "Es n e c e s a r i o q u e por t o d o s los m e d i o s , infund a m o s la doctrina salvadora: que cada cual estudie s u s v e r d a d e r a s aptitudes y las cultive sin perjuicio de t r a d i c i o n e s de familia, r a z a y sociedad".
7

El estrato utilitarista
El primer acontecimiento de surgimiento del estrato utilitarista de la prctica p e d a g g i c a en el p r e s e n t e siglo lo constituye la Ley Uribe, en tanto a l t e r n a t i v a a la p e d a g o g a oficial c o n f e s i o n a l del Plan Z e r d a . La ley fue e x p e d i d a e n 1903, e n e l c o n t e x t o d e u n a profunda d e s c o n f i a n z a de las lites y los g o b i e r n o s conserv a d o r e s hacia el individuo y la raza c o l o m b i a n a , c o m o resultado de la barbarie de la G u e r r a de los Mil D a s . La s i t u a c i n de la p o b l a c i n nacional e r a descrita c o m o d e "debilidad fsica y moral (...) el a p o c a m i e n t o de la e n e r g a individual y colectiva, la e s c a s e z de iniciativa particular, el malestar, la miseria y el vicio (...)".
6

La Ley Uribe, c o m o la g r a n m a y o r a de los e n u n c i a d o s utilitaristas (de v i n c u l a c i n directa de la e d u c a c i n a las n e c e s i d a d e s de desarrollo e c o n m i c o ) en la historia de la e d u c a c i n nacional hasta nuestros das, s e c o n t e n t c o n declarar un propsito y f u e p o c o p r d i g a en c u a n t o a la definicin de los m e d i o s p a r a lograrlo. Se limit a sealar la n e c e s i d a d de t r a n s f o r m a r los e s t u dios tericos en prcticos, de enfatizar lo c o n creto s o b r e lo a b s t r a c t o , y lo real sobre lo ideal, r e e m p l a z a n d o "el s e n t i m i e n t a l i s m o en la c i e n cia y la i m a g i n a c i n en las teoras", por e s t u dios y trabajos e s c o l a r e s de utilidad e c o n m i ca.
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Los propsitos d e d i c h a ley e s t a b a n e n c a m i n a d o s a recortar, a s e p a r a r al a l u m n o de la m a s a inmoral y e n f e r m a del p u e b l o p a r a convertirlo

Las d c a d a s s u b s i g u i e n t e s f u e r o n igualmente p o b r e s en c u a n t o a la e n u n c i a c i n y puesta en

6.

R E P B L I C A DE C O L O M B I A , "Informe". E n : Revista de Instruccin Pblica de Colombia, n 8 0 , a g o . , 1903, p.14.

7. U R I B E , A n t o n i o J o s . Instruccin pblica: disposiciones vigentes, exposicin de motivos. B o g o t , Imprenta Nacional, p. X. 8. U R I B E , A. op.cit. p.4.

Emociones, pasiones e imaginacin: los adversarios de la moral, el orden y el progreso

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prctica de m e d i o s e d u c a t i v o s directos p a r a el logro del tan anhelado progreso econmico. D e c i m o s " m e d i o s directos" y a q u e l a moralizac i n e h i g i e n i z a c i n de la r a z a por m e d i o de prcticas m e d i c a l i z a d o r a s , f u e c o n c e b i d a c o m o u n a f o r m a indirecta d e garantizar este p r o p s i to a largo p l a z o , a t r a v s de la f o r m a c i n de individuos s a l u d a b l e s . A d e m s de la Ley Uribe, h a s t a 1 9 4 7 , s l o se p u e d e n sealar tres a c o n t e c i m i e n t o s q u e b u s c a r o n ligar d i r e c t a m e n t e la e d u c a c i n al p r o g r e s o e c o n m i c o : la a p r o p i a cin de las prcticas de la administracin c i e n tfica y la orientacin profesional en las instituc i o n e s f o r m a d o r a s d e d o c e n t e s e n los aos v e i n t e y treinta; la i n t r o d u c c i n de la e s c u e l a c o m p l e m e n t a r i a , d e enseanza d e oficios, e n los n u e v o s p r o g r a m a s de 1935; y la implantacin d e las E s c u e l a s N o r m a l e s R u r a l e s o r i e n t a d a s a la r e s o l u c i n de los p r o b l e m a s de la v i d a rural, a partir de 1 9 3 4 . P a r a los aos treinta, el d i s c u r s o individualizador en t o r n o a la utilidad de la e d u c a c i n , de f o r m a cin d e u n a tica d e trabajo entre los a l u m n o s d e los s e c t o r e s p o p u l a r e s , s e h a b a ligado m s c l a r a m e n t e al d i s c u r s o sociobiolgico, al c o n j u g a r s e c o n las c o n c e p c i o n e s d e l a p e d a g o g a de O v i d i o Decroly, y al de u n a n u e v a ciencia: la administracin cientfica. La administracin c i e n tfica, c o n c e b i d a por F.W. Taylor p a r a la o r g a n i z a c i n del trabajo industrial, f u e introducida en las instituciones f o r m a d o r a s d e m a e s t r o s , c o m o p r c t i c a dirigida a e c o n o m i z a r el t i e m p o y el e s f u e r z o del a l u m n o ; c o m o u n a o r g a n i z a c i n eficiente del trabajo escolar, p a r a el i n c r e m e n t o del rendimiento escolar y la m i n i m i z a c i n de la fatiga d e c a d a a l u m n o . S e f u n d a m e n t a b a e n e l e x a m e n individual de las aptitudes del a l u m n o , t a n t o p a r a dosificar e individualizar la enseanza como, en conjuncin con la investigacin cientfica d e las d e s t r e z a s r e q u e r i d a s e n c a d a p r o f e s i n , p a r a la orientacin profesional de los alumnos.
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E s t a s p r c t i c a s a p u n t a b a n a un p r o p s i t o de eficiencia social, p a r a lo c u a l , por m e d i o de las prcticas de la clasificacin y la s e l e c c i n e s colar, as c o m o de la orientacin profesional, se d e b a colocar a c a d a individuo en el lugar e x a c t o q u e le c o r r e s p o n d a en el o r g a n i s m o social, de a c u e r d o a la divisin natural de las aptitudes y la divisin social del trabajo. En palabras del Ministro d e E d u c a c i n N a c i o n a l , e n 1 9 3 1 : La reforma instruccionista en Colombia debe, ante todo, procurar que el nio salga de la escuela con alguna aptitud y alguna Orientacin Profesional, a fin de que cada individuo valga lo ms posible para su propia dicha y el bienestar comn.
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El estrato medicalizador
a) La e s c u e l a del E x a m e n . Un s e g u n d o estrato del p r o y e c t o individualizador, d e m a y o r e s p e c i f i c i d a d en c u a n t o a s u s m e d i o s y de m a y o r arraigo en la prctica p e d a g g i c a n a c i o n a l , lo constituy, d e s d e la s e g u n d a y la t e r c e r a d c a d a s del siglo, el dispositivo de medicalizacin y normalizacin de los a l u m n o s y la poblacin p o b r e a partir de la prog r e s i v a c o n s t i t u c i n de la Escuela del Examen. H e m o s d e n o m i n a d o " E s c u e l a d e l E x a m e n " a a q u e l dispositivo institucional q u e a partir de la o b s e r v a c i n , la m e d i c i n , la clasificacin y la seleccin de los a l u m n o s , individualiza la m i r a d a y la prctica del m a e s t r o , con el propsito de normalizar la infancia p o b r e por m e d i o d e u n r g i m e n institucional de a i s l a m i e n t o y o r t o p e d i a fsica, m e n t a l y moral.
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P a r a inicios del p r e s e n t e siglo, en el pas, el m d i c o ya se haba c o n v e r t i d o en el portador por e x c e l e n c i a d e los s a b e r e s m o d e r n o s (fisiologa, psicologa y psiquiatra) los c u a les r e o r i e n t a r o n la p r c t i c a p e d a g g i c a y

9. J I M N E Z Lpez, Miguel. "La enseanza terica y la enseanza prctica". E n : Cultura, Bogot, 1916, v o l . 3, n 16. J i m n e z Lpez, Miguel. La escuela y la vida. Bogot, Banco de la Repblica, 1928. A n z o l a G m e z , Gabriel, Aspectos de la educacin contempornea. Bogot, Librera N u e v a , 1930. 10. R E P B L I C A DE C O L O M B I A , Memoria del Ministro de Educacin al Congreso de 1931, Bogot,Imprenta Nacional, 1 9 3 1 , p. 18. 1 1 . La medicalizacin la entendemos c o m o una "aculturacin mdica" de la sociedad (vase Foucault, Michel, Power/knowledge: selected interviews andother writings, 1972-1977, Colin G o r d o n (ed.). N e w York, P a n t h e o n B o o k s , 1980, pp.172-175.), m i e n tras que la normalizacin, parafraseando a Canguilhelm, sera un dispositivo de instauracin o de restauracin de lo normal que no se deja reducir total y sencillamente al mero conocimiento (vase Cahnguilhelm, Georges, Lo normal y lo patolgico. Mxico, Siglo X X I editores, 1983, p. 12.).

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Encuentros Pedaggicos Transculturales

contribuyeron a convertirla en un dispositivo individualizador. El m d i c o e r a el intelectual m s autorizado p a r a analizar los p r o b l e m a s d e desequilibrio, e n f e r m e d a d , a n o r m a l i d a d y d e g e n e r a c i n d e l nio y de la p o b l a c i n , y p a r a p r o p o n e r estrategias d e restauracin d e la s a l u d y la n o r m a l i d a d de la n a c i n . En las primeras d c a d a s del siglo, d e s d e las instit u c i o n e s del s a b e r m d i c o , y e s p e c i a l m e n t e e n l a Factultad d e M e d i c i n a d e B o g o t , s e desarroll el discurso acerca de nuevos m t o d o s t e r a p u t i c o s y de enseanza. Se p r o p u s o u n a r e f o r m a d e las e s c u e l a s p a r a a n o r m a l e s , c o n l a s u p r e s i n d e los p r e m i o s y c a s t i g o s y la introduccin del e x a m e n y la clasificacin d e los a l u m n o s d e a c u e r d o c o n s u e d a d m e n t a l . I g u a l m e n t e , los m d i c o s sealaron la n e c e s i d a d de desarrollar en la instruccin pblica la o b s e r v a c i n por parte del m a e s t r o de las caractersticas psicolgic a s d e c a d a a l u m n o , as c o m o las prcticas del e x a m e n escolar y de individualizacin de la enseanza, por m e d i o de la c u a l s t a se d e b e r a a d o p t a r a las caractersticas de c a d a a l u m n o . Estas prcticas d e e x a m e n escolar incluan e l e x a m e n fisiolgico d e los s e n t i d o s , el e x a m e n a n t r o p o m t r i c o ( p e s o , talla y p e r m e t r o torxico), el e x a m e n de los diferentes r g a n o s (dientes, a b d o m e n , c o r a z n y p u l m o n e s ) as c o m o el e x a m e n mental( del s i s t e m a n e r v i o s o y de las p e r t u r b a c i o n e s de la p a l a b r a ) .
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un recorte individualizador s o b r e la c o n c e p c i n g e n r i c a d e l a p e d a g o g a d e las c o n g r e g a c i o n e s catlicas, q u i e n e s v e a n e n e l a l u m n o las t e n d e n c i a s v i c i o s a s del g n e r o h u m a n o , provenientes del p e c a d o original. A d e m s d e las prcticas individualizadoras de la enseanza, el e x a m e n y la c l a s i f i c a c i n de los a l u m n o s , y la c o n c e p c i n de u n a m o r a l i d a d ligada al e s t a d o de s a l u d fsica y m e n t a l d e c a d a a l u m n o , los m d i c o s introd u j e r o n la h i g i e n e a la e s c u e l a , e n t e n d i d a s t a c o m o la "ciencia de la vida"y el "arte de c o n s e r v a r la s a l u d " . La higiene e r a u n a c i e n c i a a p l i c a d a q u e sealaba las reglas p r o p i c i a s p a r a a s e g u r a r e l b u e n desarrollo, c o n s e r v a c i n y f u n c i o n a m i e n t o del o r g a n i s m o . Se trataba de reglas aplicables a t o d a s las f u n c i o n e s , tanto psquicas c o m o fsicas, las c u a l e s c o n d u c i r a n " c o m o tlimo fin al perf e c c i o n a m i e n t o del individuo y a su m a y o r utilidad p a r a c o n la s o c i e d a d " .
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De otra parte, f u e a travs del s a b e r m d i c o y psiquitrico q u e se introdujo, d e s d e finales d e l s i g l o X I X , la c o n c e p c i n de u n a moral biolgica, la c u a l , r e t o m a d a por los discursos de reforma pedaggica en la tercera d c a d a del p r e s e n t e siglo, s e constituira e n la p r i m e r a alternativa de la p e d a g o g a activa en el pas a la e d u c a c i n m o r a l c a t l i c a . E s t a m o r a l b i o l g i c a , al analizar el e s t a d o d e salud d e c a d a a l u m n o , s e c o n s t i t u y e n
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E s t e d i s c u r s o m d i c o y las prcticas de e n seanza q u e se d e r i v a r o n de l se articularon e s t r e c h a m e n t e a la nocin de la d e g e n e r a c i n de la raza c o l o m b i a n a . D e g e n e r a cin c u y o principal s n t o m a psquico s e r a la debilidad de la v o l u n t a d y los c o n s e c u e n t e s e x c e s o s e n f e r m i z o s de los s e n t i m i e n t o s y p a s i o n e s . M s all de las prcticas del e x a m e n y la clasificacin individual de los a l u m n o s , el propsito de restauracin de la s a l u d racial dio continuidad a las prcticas, propias de la p e d a g o g a oficial c o n f e s i o n a l , de fortalecimiento d e l a v o l u n t a d p a r a q u e s t a a d quiriera un m a y o r d o m i n i o s o b r e las inclinac i o n e s c o n s i d e r a d a s inferiores, tales c o m o el s e n t i m i e n t o , la i m a g i n a c i n y las p a s i o nes.
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L a E s c u e l a del E x a m e n s e institucionaliz en los aos v e i n t e en las e s c u e l a s p a r a anor-

12. R O S S E L I , Humberto. Historia de la psiquiatra en Colombia (2 Vols). Bogot, Editorial Horizontes, 1968, p. 2 4 4 , 2 5 0 y 262. 13. B O R D A T A N C O , Alberto. Higiene escolar y edificios para las escuelas. Ponencia presentada al S e g u n d o C o n g r e s o Mdico Nacional, 1913, Bogot, Escuela Tipogrfica Salesiana, 1917, p. 3 4 . 14. P U T N A M , Carlos, Tratado prctico de medicina legal. Bogot, Imprenta de Antonio M. Silvestre,1896. 15. P U T N A M , C op.cit. p. 2 8 . 16. J I M N E Z L P E Z , Miguel, "La formacin de la personalidad c o m o b a s e de la educacin". E n : Revista Cultura, Bogot, 1917, t o m o iv, p. 299 - 320.

Emociones, pasiones e imaginacin: los adversarios de la moral, el orden y el progreso

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m a l e s y delincuentes m e n o r e s , e s p e c i a l m e n te en Antioquia. La p r i m e r a institucin en la q u e s e introdujo e l c o n j u n t o d e e l e m e n t o s de esta escuela examinadora fue la Casa de C o r r e c c i n d e M e n o r e s d e Fontidueo, e s t a b l e c i m i e n t o pblico, r e n o m b r a d o C a s a d e M e n o r e s y E s c u e l a de Trabajo en 1920, bajo l a direccin d e T o m s C a d a v i d R e s t r e p o . E n palabras d e C a d a v i d , e l propsito d e l a e s c u e l a e r a "estudiar a l j o v e n e n t o d a s s u s f a c u l t a d e s y tornarlo, m e d i a n t e un r g i m e n cln i c o - p e d a g g i c o , h o m b r e a p t o p a r a la lucha y c a p a z de s e r en la s o c i e d a d u n a u n i d a d utilizable." En la Casa de Menores, adem s de la ficha hereditaria individual, se introdujo la clasificacin por g r u p o s de a c u e r do a los resultados de los tests m e n t a l e s y las o b s e r v a c i o n e s d e las inclinaciones m o rales d e los a l u m n o s , c o n e l propsito d e " i m pedir la peligrosa influencia de los v i c i o s o s s o b r e los m s s a n o s . "
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e x a m e n e n e l pas, parta del e n u n c i a d o q u e la raza colombiana estaba degenerada tanto en lo fsico c o m o en lo m e n t a l y m o r a l . E s t a d e g e n e r a c i n significaba u n a regresin de la c a p a c i d a d vital y la productividad de la raza nacional en relacin c o n las razas e u r o p e a , a f r i c a n a e i n d g e n a , originarias. Se tratara d e " u n a d e s v i a c i n e n f e r m i z a d e u n tipo primitivo", c a u s a d a por influencias e x t e r n a s ( c o m o el c l i m a tropical) o inherentes a la constitucin del individuo, lo c u a l i m p o sibilitara al d e g e n e r a d o p a r a e n g e n d r a r hij o s n o r m a l e s . Por las inexorables leyes de la h e r e n c i a , la d e s c e n d e n c i a del d e g e n e r a do se alejara a n m s del "tipo ideal de las especies."
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En 1 9 3 5 se c r e a r a otra institucin pblica, tambin en Antioquia, la Escuela Rafael Uribe Uribe, c o m o internado y e x t e r n a d o para nios a n o r m a l e s . M d i c o s y m a e s t r o s , p o r m e d i o de t e s t s m d i c o s y psicolgicos, s e l e c c i o n a b a n entre los a l u m n o s d e las e s c u e las de M e d e l l n , a los "retrasados p e d a g g i c o s " , los c u a l e s e r a n i n g r e s a d o s a la E s c u e la p a r a t r a t a m i e n t o e s p e c i a l . Ya p a r a 1 9 4 0 f u n c i o n a b a n e n l a m a y o r a d e los d e p a r t a mentos escuelas para ciegos y sordomudos, igualmente, en Bogot, Manizales, Barranquilla y B u c a r a m a n g a , se h a b a n establecido c a s a s de m e n o r e s y e s c u e l a s de trabajo, bajo los p r e c e p t o s de las e s c u e l a s e x a m i n a d o r a s iniciadas e n A n t i o q u i a .
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b) D e g e n e r a c i n de la r a z a y n o r m a l i z a c i n . La concepcin de la degeneracin de la raza q u e posibilit el arraigo de las prcticas del

P a r a Miguel J i m n e z L p e z , e n l a d i m e n s i n p s q u i c a , la d e g e n e r a c i n de la r a z a nacional se manifestara en el e s c a s o a p o r t e intelectual de la nacin a la g r a n labor h u m a na y la inestabilidad y el e s t a d o p e r m a n e n t e d e desintegracin d e l a s o c i e d a d . S e tratara d e s n t o m a s q u e indicaran q u e l a r a z a nacional habra "saltado d e u n a infancia e x u b e r a n t e a una decrepitud p r e m a t u r a " , p a t o loga social c u y o s s n t o m a s inmediatos s e ran la i m p a c i e n c i a infantil de la r a z a , a s c o m o la e x c e s i v a e m o t i v i d a d y sugestibilidad de las m a s a s q u e las i m p u s a b a a " b u s c a r sin reflexin la solucin e x t r e m a y violenta d e t o d a c l a s e d e situaciones". E s t a patolog a social estara v i n c u l a d a a una d e g e n e r a c i n m o r a l , resultado de la debilidad de la v o l u n t a d , la cual se evidenciara en la prop a g a c i n a l a r m a n t e d e "todas las f o r m a s d e d e c a d e n c i a social (...) el sectario, el fantic o , el agitador p r o f e s i o n a l , las f o r m a s eleg a n t e s de la estafa, (...) la prostitucin s e c r e t a y refinada, la criminalidad p r e c o z , las p r o s t i t u c i n infantil, las t o x i c o m a n a s , las perversiones sexuales."
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17. G A R C A , Julio Csar. Historia de la instruccin pblica en Antioquia. s.d., 1925, p. 149, 2 8 9 . 18. B E R N A L J I M N E Z , Rafael. La reforme educative en Colombie. R o m a , Impr. Agustinniene, 1932, p.23; C a m e l o , Julio y Bernal, J u a n , Centros de inters y preocupaciones escolares. Bogot, Editorial C a m a c h o Roldan, 1933, p. 2 2 . 19. B O T E R O U R I B E , J a i m e . "La educacin de los nios mentalmente anormales". Tesis de grado presentada a la Escuela Normal de Institutores, Medelln, m i m e o , p. 71-76. 20. Ibd., p. 6. 2 1 . J I M N E Z L P E Z , Miguel. "Primera conferencia" (dictada en el Teatro Municipal el da 21 de m a y o de 1920). En: Los problemas de la raza en Colombia. Bogot, Biblioteca de Cultura, Talleres Linotipos, El Espectador, 1928, v o l . 2, p. 4 5 . 2 2 . J I M N E Z L P E Z , Miguel. "Nuestras razas d e c a e n : algunos signos de degeneracin colectiva en Colombia y los pases similares". E n : Los problemas de la raza en Colombia. Bogot, Biblioteca de Cultura, Talleres Linotipos, El Espectador, 1928, vol., p. 8-12.

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Encuentros Pedaggicos Transculturales

Si en los e n u n c i a d o s de J i m n e z L p e z se e v i d e n c i a c l a r a m e n t e una d e s c o n f i a n z a h a cia los p o b r e s , en el ao de 1923, el p a d r e jesuta U l d a r i c o Urrutia e n s u d i s c u r s o d e c l a u s u r a d e e s t u d i o s del C o l e g i o N a c i o n a l d e S a n B a r t o l o m , p r e s e n t c l a r a m e n t e otro temor, otra d e s c o n f i a n z a , q u e j u n t o c o n l a p r i m e r a e s t u v o en la b a s e del estrato m e d i c a l i z a d o r e i n d i v i d u a l i z a d o r de la p r c t i c a p e d a g g i c a en el pas en la p r i m e r a m i t a d del siglo: el m i e d o h a c i a el individuo, s u s p a s i o n e s , su i m a g i n a c i n y s u s sentimientos. La institucionalizacin y desarrollo de la prctica p e d a g g i c a activa en el pas hasta los aos treinta, c o i n c i d i c o n u n a p o c a e n q u e en el pas, en p a l a b r a s de un literato de la poca, el "romanticismo como escuela, ha c a d o e n e l m a y o r d e los d e s p r e s t i g i o s . " S e trataba de u n a p o c a q u e , s i g u i e n d o a n u e s tro padre, e q u i p a r a b a el cultivo de la i m a g i nacin y la e x p r e s i n de los sentimientos c o n la frivolidad y la f a l s e d a d . El ideal del individ u o a f o r m a r e r a c l a r a m e n t e e s p a r t a n o , un individuo viril y trabajador, d i s p u e s t o a la luc h a por la vida, alejado de la f e m e n i n a c o rrupcin, del ocio, de la sensibilidad, del placer, de la ensoacin y de las e x p r e s i n de las e m o c i o n e s .
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de la r a z a . U n a v e z m s , los sntomas de e s t a e n f e r m e d a d residiran en una excesiva vivacidad, "fogosidad" y en una "incompleta o r g a n i z a c i n de la voluntad": Es urgente, pues, de toda necesidad crear otra conciencia que complemente la biolgica; una conciencia integrada por esos imponderables que son la abnegacin, el espritu de sacrificio y el de renunciacin (...) una conciencia que comience por crear en el individuo mecanismos defensivos contra s mismo; amortiguadores de la sed de placeres (...) una conciencia en la cual la generosidad ilumine la ceguedad de los instintos y los transforme en palancas constructivas y en fuerzas de superacin.
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Al igual q u e el p a d r e Urrutia, p e r o a h o r a apelando no solo a la moral sino al progreso, el m d i c o V a s c o , e n u n c i a b a el propsito de form a c i n moral q u e s u s t e n t e n b u e n a medida la f o r m a c i n de d o c e n t e s d u r a n t e la prim e r a mitad del siglo: la f r a g m e n t a c i n de la psiquis individual por m e d i o del recorte y la supresin de su d i m e n s i n emotiva y afectiva. c) Psicologa y p e d a g o g a activa de f u n d a m e n to biolgico. C o n la p r o g r e s i v a apropiacin por parte de las instituciones f o r m a d o r a s de d o c e n t e s , en los aos v e i n t e y treinta, de las prcticas de la p e d a g o g a activa de fundam e n t o biolgico, en especial de las del m dico b e l g a O v i d i o Decroly, las prcticas individualizadoras de la enseanza, el e x a m e n , la clasificacin y la seleccin escolar, p a s a r a n de las e s c u e l a s e s p e c i a l e s al c o n j u n t o d e las instituciones d e f o r m a c i n d e d o c e n t e s en el pas. Este p r o c e s o se vio fortalecido por la introduccin en estas instituc i o n e s de la psicologa e x p e r i m e n t a l y clnica c o m o sustento de la p e d a g o g a activa. Los conceptos y prcticas apropiados durante e s t e perodo p e r m a n e c e r a n , sin m a y o r e s v a -

Para Urrutia, d o s de los principales d e f e c t o s de la r a z a n a c i o n a l , la n e u r a s t e n i a y la inm o r a l i d a d , s e r a n el resultado de " u n a civiliz a c i n q u e n o b u s c a sino e l g o c e d e los s e n tidos y la c o m p l a c e n c i a s e n s u a l " . Por tanto, se h a c a n e c e s a r i o alejar al nio de la lujuria y de "las e m o c i o n e s q u e a g o t a n el coeficiente n e r v i o s o " . A la v a r o n i l f u e r z a de v o l u n t a d c o m o f u e n t e de p r o g r e s o , m o r a l i d a d y o r d e n social, se le c o n t r a p u s o el efecto corruptor de las p a s i o n e s y las e m o c i o n e s . "
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P a r a 1948, e l m d i c o E d u a r d o V a s c o s e g u a insistiendo en la n e c e s i d a d de controlar en la e d u c a c i n los instintos y e m o c i o n e s q u e estaran en la b a s e de la e n f e r m e d a d moral

23. T O R R E S P I N Z N , C A . "Imaginacin y poesa en Colombia". E n : Revista Cultura, Bogot, 1918, v o l . vi, n 3 1 , pp. 315-316. 2 4 . U R R U T I A , Uldarico, S.J. "La e d u c a c i n de la raza". E n : Boletn de Instruccin Pblica de Cundinamarca, Bogot, 1918, t o m o ix, n 87, pp. 161-162. 25. URRUTIA, S., op. cit. p.170. 2 6 . V A S C O , Eduardo. Temas de higiene mental, educacin y eugenesia. Medelln, Bedout, 1948, p.17.

Emociones, pasiones e imaginacin: los adversarios de la moral, el orden y el progreso

n a c i o n e s , h a s t a los aos c i n c u e n t a c o m o f u n damento de la formacin de maestros, const i t u y n d o s e en uno de los e l e m e n t o s de m a y o r c o n t i n u i d a d e n l a prctica p e d a g g i c a , c o n t i n u i d a d q u e e n g r a n parte s e p u e d e rastrear h a s t a n u e s t r o s das. E s t a psicologa convirti a la infancia y las diferencias individuales e n s u s o b j e t o s privilegiad o s . L a e v o l u c i n natural d e l a infancia f u e c o n c e b i d a c o m o la n o r m a a partir de la c u a l se p o d a n c o n s t a t a r los retrasos, a n o m a l a s y d e g e n e r a c i o n e s de la infancia c o l o m b i a n a . En c o n t i n u i d a d c o n los p o s t u l a d o s m d i c o s d e las prim e r a s d c a d a s del siglo e s t a psicologa parta del e n u n c i a d o de la importancia de la interaccin c o n el m e d i o y de la v i d a c o m o l u c h a y a d a p t a c i n . La finalidad de la v i d a sera la c o n s e r v a cin y d e f e n s a del individuo. I g u a l m e n t e , a d o p t el c o n c e p t o de h e r e n c i a p a r a explicar las d i ferencias p s q u i c a s entre los i n d i v i d u o s .
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El estrato socializador
U n tercer estrato del p r o c e s o individualizador de la prctica p e d a g g i c a de la e d u c a c i n p blica en el presente siglo, lo constituye el proy e c t o socializador, q u e c o m i e n z a a c o n f o r m a r s e , de m a n e r a m s clara, a partir de la e x p e d i cin de los P r o g r a m a s de E n s a y o de 1 9 3 3 y su oficializacin a nivel nacional en 1935. La a d o p c i n e n e s t o s p r o g r a m a s d e l s i s t e m a d e los C e n t r o s de Inters de la p e d a g o g a d e c r o l y a n a y la introduccin de prcticas p a r a la f o r m a c i n de un ciudadano democrtico fueron obra de A g u s t n Nieto Caballero, c o m o Inspector Nacional de E d u c a c i n Primaria y Normalista. Estos nuevos programas constituyeron una adecuac i n , por parte d e Nieto, del m o d e l o p e d a g g i co de Decroly; en ellos se e x c l u y e r o n las prcticas del e x a m e n escolar y se enfatiz la f u n cin social y poltica de la e s c u e l a . A d e m s de sealar la i m p o r t a n c i a de la individ u a l i z a c i n de la enseanza, de a c u e r d o a las caractersticas de los a l u m n o s , los p r o g r a m a s introducen u n a f o r m a c i n y u n a disciplina s o cial, r e t o m a n d o los c o n c e p t o s d e D e w e y d e una e d u c a c i n p a r a la d e m o c r a c i a . Los p r o g r a m a s sealaban q u e : En orden a la disciplina, las mejores realizaciones se obtienen en la medida de la participacin inteligente y activa del nio para mantenerla, lo cual significa que debe drsele de alguna manera, aunque no en forma absoluta, un principio de responsabilidad que se asume conscientemente en la medida de la participacin tomada en actos colectivos.
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De m a n e r a similar a lo q u e h a b a n p r o p u e s t o los m d i c o s , la n u e v a psicologa y la p e d a g o ga activa decrolyana recomendaron insistent e m e n t e las prcticas e s c o l a r e s de clasificacin y s e l e c c i n , p a r a facilitar la individualizacin de la enseanza y c o m o e s t r a t e g i a de c o n t r o l de aquellos a l u m n o s c o n s i d e r a d o s d e m a y o r riesgo p a r a la moral pblica y el o r d e n social. De otra parte, d e s h e c h a r o n las c o n c e p c i o n e s de la antigua psicologa "racional", d e u n a naturaleza h u m a n a nica y de las u n i f o r m i d a d e s entre los s e r e s h u m a n o s . E n s u r e e m p l a z o , c o n s t r u y e r o n , a partir de los test de inteligencia y aptit u d e s , un saber psicolgico en t o r n o a las diferencias individuales y en c o n j u n c i n c o n el s a ber m d i c o , a t r a v s del d i a g n s t i c o individual p e r f e c c i o n a r o n las prcticas de s e l e c c i n y c l a sificacin escolar. I g u a l m e n t e , posibilitaron la a p a r i c i n de d i s c u r s o s y p r c t i c a s s o b r e u n a f o r m a c i n m o r a l y u n o s m t o d o s de enseanz a b a s a d o s e n las diferencias i n d i v i d u a l e s .
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Es as c o m o en los p r o g r a m a s se introduce, por p r i m e r a v e z en la e d u c a c i n pblica nacional, la moral social c a r a c t e r s t i c a del p r o y e c t o del G i m n a s i o M o d e r n o q u e Nieto v e n a i m p u l s a n do d e s d e la f u n d a c i n de e s t e colegio privado

27. J I M N E Z L P E Z , Miguel. La escuela y la vida. L a u s s a n e , Imprimeris Reunies, 1928, p.123; Piern, Henri, Conferencias de psicologa. En: Educacin, Bogot, Imprenta Nacional, 1934, p.52. 2 8 . Confrontar: A R R O Y A V E , Julio. Una ficha de admisin para la primaria: contribucin a la organizacin de las escuelas de Antioquia. Medelln, Facultad de Ciencias de la Educacin, Antioquia, 1935; Nieto Caballero, A g u s t n , Se puede medir la inteligencia?, ( m i m e o ) . B o g o t , G i m n a s i o M o d e r n o , 1928; Muoz, Laurentino, Tratamiento elemental de higiene para la educacin pblica. B o g o t , 1944, 2a edicin; A n z o l a , Gabriel, Aspectos de la educacin contempornea. Bogot, Librera Nuev a , 1930. 2 9 . R E P B L I C A DE C O L O M B I A , Inspeccin Nacional de E d u c a c i n , Programas de ensayo para escuelas primarias. Bogot, Imprenta Nacional, 1933, p.20.

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Encuentros Pedaggicos Transculturales

e n 1914. E s t a moral social r e e m p l a z l a c o n c e p c i n de la moral biolgica caracterstica de la Escuela del E x a m e n . Aunque la voluntad contina siendo un concepto clave para pensar la f o r m a c i n moral y la disciplina escolar, ya no se trata de q u e el m a e s t r o ejercite la facultad volitiva del a l u m n o , fortalecindola, cual m s culo, p a r a la lucha c o n t r a las inclinaciones inferiores. S e trata d e u n a v o l u n t a d c o n c e b i d a c o m o f u n c i n p s q u i c a desarrollada por m e d i o de la c o o p e r a c i n s o c i a l . L a n u e v a disciplina social p r e t e n d e incorporar a la v i d a de la e s c u e l a los principios y prcticas de un o r d e n a m i e n t o d e m o c r t i c o d e l a s o c i e d a d . D e o t r a p a r t e , los n u e v o s p r o g r a m a s d i r i g e n l a m i r a d a d e l nio h a c i a lo social, convirtiendo los p r o b l e m a s s o ciales en el eje articulador de t o d o s los c o n t e n i dos. Dentro de la concepcin de la escuela c o m o u n a pequea s o c i e d a d , la e d u c a c i n cvica se confunda con la formacin moral. El m a e s t r o d e b a v a l e r s e : " ( . . . ) d e las o p o r t u n i d a d e s q u e o f r e c e l a c o m u n i d a d escolar, s o c i e d a d embrionaria, susceptible en consecuencia de p o d e r ser c o n d u c i d a , s i n o c o m o l a s o c i e d a d d e los h o m b r e s ya f o r m a d o s , por lo m e n o s a i m a gen y semejanza suya en varios aspectos de su organizacin". Esta formacin ciudadana t e n a c o m o p r o p s i t o q u e el nio viviera en la e s c u e l a de a c u e r d o a las n o r m a s y v i r t u d e s d e s e a b l e s e n u n a s o c i e d a d d e m o c r t i c a , por m e d i o del desarrollo d e hbitos g e n e r a d o s por e l a m b i e n t e escolar: hbitos d e a y u d a m u t u a , de o b e d i e n c i a a los p o d e r e s legalmente c o n s t i tuidos, de tolerancia, de respeto al d e r e c h o ajeno, de iniciativa y r e s p o n s a b i l i d a d .
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tica p e d a g g i c a , tan preciada en n u e s t r o s das y p a r a a l g u n o s la m e t a de la m o d e r n i d a d , rep r e s e n t un ltimo recorte s o b r e el individuo, el recorte de t o d o aquello q u e no es funcional al trabajo en g r u p o , a la c o o p e r a c i n , a la solidarid a d social y a la d e m o c r a c i a . R e p r e s e n t a el recorte propio de u n a c o n c e p c i n limitada de la d e m o c r a c i a , c o m o e l reino d e l o pblico, q u e no p u e d e o no quiere a c e p t a r las prcticas priv a d a s d e c r e a c i n d e l individuo d e s m i s m o . E n e s t e p r o y e c t o f o r m a t i v o q u e d a n por f u e r a t o d a s a q u e l l a s d i m e n s i o n e s del individuo, e s p e c i a l m e n t e la i m a g i n a c i n , las p a s i o n e s y las e m o c i o n e s , q u e s o n irreductibles al rol, exclusiv a m e n t e social, d e c i u d a d a n o d e m o c r t i c o . E n palabras de la pluma magistral de scar Saldarriaga: La frontera se ampla, obviamente hasta que no se contraren las normas - las regulaciones estndar - de las relaciones sociales: pero lo no funcional al ordenamiento democrtico (es) la excesiva originalidad personal, toda experiencia interior que no se pueda homologar con los nuevos patrones de normalidad. El discurso sobre los social no puede ver lo original que no sea funcional a lo social, pues es en el fondo hostil a lo individual en sentido ntimo. (...) Los fines grupales, la eficiencia del equipo son la nueva autoridad.
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La f o r m a c i n social p a r a la d e m o c r a c i a p e r m a neci c o m o propsito central d e los g o b i e r n o s liberales h a s t a 1946, e n f a t i z a n d o la c r e a c i n en la e s c u e l a de un a m b i e n t e d e m o c r t i c o p a r a la f o r m a c i n d e las a p t i t u d e s s o c i a l e s d e l a d e m o c r a c i a , en la cual la f u n c i n del m a e s t r o se concibi c o m o la formacin de ciudadanos dem o c r t i c o s . Esta c o n c e p c i n social de la prc32

Es as c m o la d i m e n s i n social de la e d u c a cin sigui m a n t e n i e n d o invisibles y c o m o a d versarios sin n o m b r e , a aquellas d i m e n s i o n e s de la subjetividad c u y a pertinencia p a r a la solidaridad social seguan siendo consideradas problemticas. S e trata d e u n a ltima escisin q u e h a c e parte d e los m s a u d a c e s a v a n c e s del proyecto modernizador: la escisin entre individualizacin y s u b j e t v i v a c i n , entre lo p blico y lo p r i v a d o , entre las f o r m a s en q u e la s o c i e d a d o p e r a s o b r e el individuo y las f o r m a s c o n t i n g e n t e s en q u e el individuo o p e r a s o b r e s

30. Ibd., p.57. 3 1 . Ibd. 3 2 . V a s e R E P B L I C A DE C O L O M B I A , Ministerio de E d u c a c i n Nacional, Memoria del Ministro de Educacin al Congreso, 1944. B o g o t , Imprenta Nacional, 1944, p. xviii; Pinto, Luis Emilio, Reflexiones de un educador: ensayo sobre sociologa educativa. Bogot, Editorial Kelly, 1946. 3 3 . S E N Z , Saldarriaga y Ospina, op.cit.

Emociones, pasiones e imaginacin: los adversarios de la moral, el orden y el progreso

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m i s m o . E s c i s i n , s i g u i e n d o a R i c h a r d Rorty, entre irona y s o l i d a r i d a d .

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Conclusin: la desconfianza en el individuo

C o m o h e m o s visto, l a individualizacin fue clar a m e n t e el h o r i z o n t e h a c i a el cual a p u n t a r o n los d i v e r s o s e l e m e n t o s de la prctica p e d a g g i c a de la p r i m e r a m i t a d d e l siglo, y no h a y r a z n p a r a p e n s a r q u e e s t o h a y a c a m b i a d o significativamente en la segunda mitad. La subjetiv a c i n seguira s i e n d o , e n t o n c e s , u n propsito hacia e l futuro. E s e m i s m o futuro e n e l cual p o d r a m o s imaginar, n o sin u n a sustancial d o s i s de optimismo, la constitucin de un ciudadano definido no solo d e s d e la e s f e r a de lo colectivo, sino o c u p a d o tambin por la creacin de s mismo. El proyecto individualizador en la educacin nacional en la p r i m e r a m i t a d del siglo se c a r a c teriz por u n a c l a r a d e s c o n f i a n z a hacia las p a s i o n e s , las e m o c i o n e s y la i m a g i n a c i n , c o n f i g u r a n d o u n c o n j u n t o d e dispositivos q u e intensificaron la f r a g m e n t a c i n del sujeto caracterstica del m u n d o m o d e r n o ; f r a g m e n t a c i n entre u n individuo a c e p t a d o c o m o sujeto d e l o pblic o , en t a n t o ser racional, predecible, y controlable por m e d i o de d i s c u r s o s y prcticas de normalizacin d e s u individualidad ( s e a n s t a s religiosas, b i o s o c i a l e s o polticas), y otro individ u o p a s i o n a l , irracional, e i m p r e d e c i b l e , c u y o s efectos s o b r e e l c a m p o d e l o social habra q u e reprimir y dominar, permitindole solo ciertas lib e r t a d e s e n e l m u n d o d e l o privado. E s as c o m o e n e l pas, e n l a p r i m e r a m i t a d del siglo, la prctica p e d a g g i c a se v i n c u l m s a e n u n c i a d o s y prcticas en t o r n o a su eficiencia c o m o m e c a n i s m o estatal e institucional de g o bierno del pueblo y sus pasiones, que a sus potencialidades c o m o prctica social y de

subjetivacin p a r a alcanzar el m x i m o de libert a d y d e s a r r o l l o de la c r e a t i v i d a d i n d i v i d u a l . Triunf la preocupacin acerca del orden, el p r o g r e s o y la m o r a l s o b r e la de la libertad y la creatividad, la del control y la prediccin sobre la de la i m a g i n a c i n y la e x p r e s i v i d a d cultural. En esta direccin, hemos argumentado que el recorte impuesto por la concepcin de lo pblico en nuestra e d u c a c i n debilit el pod e r de la f u e r z a e m o t i v a y de la i m a g i n a c i n p a r a p e n s a r y c r e a r m u n d o s p o s i b l e s , s i n lo cual no era posible que el proyecto de una e d u c a c i n p a r a l a d e m o c r a c i a d e los g o b i e r n o s l i b e r a l e s de l o s aos t r e i n t a y c u a r e n t a s e a r r a i g a r a e n l a s u b j e t i v i d a d d e los a l u m nos y encontrara resonancia en su intimidad; e n los d i l e m a s p r o p i o s d e l a c o n s t i t u c i n d e una identidad individual y colectiva, as c o m o en los p r o y e c t o s de v i d a y los d e s e o s q u e e n m a r c a n la v i d a c o t i d i a n a y el s e n t i m i e n t o de solidaridad c o n los otros. Ya q u e , en palabras de Donald Davidson, parece claro que "Una teora que no pueda dar cuenta de la i r r a c i o n a l i d a d (...) t a m p o c o p u e d e e x p l i c a r nuestros esfuerzos saludables, y nuestros ocasionales xitos de autocrtica y de mejora de uno mismo".
3 5

A nuestro juicio, el p r o b l e m a de la constitucin de un sujeto d e m o c r t i c o en el pas no reside e n u n s u p u e s t o e x c e s o d e e m o t i v i d a d d e los ciudadanos colombianos, como lo argumentaban Miguel J i m n e z Lpez y Luis Lpez de Mesa en la Polmica de la Degeneracin de la R a z a , de 1918, o c o m o lo insina Gabriel G a r c a M r q u e z e n s u e n s a y o e n e l Informe d e la Misin de C i e n c i a , E d u c a c i n y Desarrollo. E l p r o b l e m a reside, d e u n a parte, e n q u e s e h a privilegiado la formacin de un individuo de a c u e r d o a la racionalidad i m p e r a n t e de lo s o cial, y de otra, en la e s c i s i n , propia de la m o d e r n i d a d , e n t r e la funcin racional y la afectiva de la psiquis.

3 4 . R O R T Y , Richard. Contingencia, irona y solidaridad. Barcelona, Paids, 1 9 9 1 . 35. D A V I D S O N , D o n a l d . " P a r a d o x e s of irrationality". E n : Richard Wollheim y J a m e s Hopkins (comp.), Philosophical essays on Freud. C a m b r i d g e , University Press, 1982, p. 305. Citado en Rorty, Ibd., p. 6 8 .

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Encuentros Pedaggicos Transculturales

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