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Ttulo original: The 100-Minute Bible

Copyright 2005 por The 100-Minute Press Copyright da traduo 2013 por GMT Editores Ltda. Publicado inicialmente em 2005 por The 100Minute Press. Condensao da Bblia feita por Michael Hinton. Todos os direitos reservados. Nenhuma parte deste livro pode ser utilizada ou reproduzida sob quaisquer meios existentes sem autorizao por escrito dos editores. traduo: Alberto Gonalves preparo de originais: Patrcia Nunan reviso: Caroline Mori, Clarissa Peixoto e Hermnia Totti diagramao: Ilustrarte design e Produo

Editorial capa: Miriam Lerner imagens de capa: ampulheta: Koya79 / iStockphoto; dunas: Visual7 / iStockphoto mapas: Helen Jenkins adaptao para e-book: SBNigri Artes e Textos Ltda.
CIP-BRASIL. CATALOGAO-NA-FONTE SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ.

H556b Hinton, Michael A Bblia em 100 minutos [recurso eletrnico] / Michael Hinton [traduo de Alberto Gonalves]; Rio de Janeiro: Sextante, 2013. recurso digital Traduo de: The 100 minute Bible Formato: ePub Requisitos do sistema: Adobe Digital Editions Modo de acesso: World Wide Web ISBN 978-85-7542-914-3 (recurso eletrnico) 1. Bblia - Uso 2. Deus 3. Religio 4. Sabedoria 5. Livros eletrnicos. I. Ttulo. 13-1427 CDD: 231 CDU: 2-14

Todos os direitos reservados, no Brasil, por GMT Editores Ltda. Rua Voluntrios da Ptria, 45 Gr. 1.404 Botafogo 22270-000 Rio de Janeiro RJ Tel.: (21) 2538-4100 Fax: (21) 2286-9244 E-mail: atendimento@esextante.com.br www.sextante.com.br

SUMRIO

Prefcio 1 2 3 4 5 6 7 8 9 No princpio Abrao Jac e sua famlia Moiss A entrega da Lei Josu e os Juzes Samuel, Saul e Davi Davi como rei Os Salmos

10 11

Salomo e a diviso de seu reino Elias e Eliseu

12 A queda do Reino do Norte e Isaas 13 14 Sul 15 16 Jonas Jeremias e a queda do Reino do Exlio e retorno Os escritos: J e Eclesiastes

17 Os sculos que antecedem a vinda de Jesus 18 19 20 As vises de Zacarias e de Maria Jesus nasce O comeo da vida de Jesus

21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33

O batismo e as tentaes de Jesus Jesus comea seu ministrio O ministrio de Jesus continua Jesus escolhe os doze O Sermo da Montanha Ensino sobre a orao Parbolas Jesus responde a perguntas Milagres de cura Ressuscitando os mortos Milagres na natureza Quem Jesus? A verdadeira natureza de Jesus

34 35 36 37 38 39 40 41 42

No caminho para Jerusalm Chegada a Jerusalm Jesus ensina no templo Ensino sobre o julgamento A ltima ceia O jardim do Getsmani Os julgamentos de Jesus A crucificao Jesus ressuscita dos mortos

43 Outras aparies aps a ressurreio 44 A ascenso, o Pentecostes e a Igreja primitiva 45 A Igreja crist cresce e se

desenvolve 46 Mais expanso: as viagens de Paulo 47 48 49 50 A Igreja jovem: doutrina A Igreja jovem: dificuldades A Igreja jovem: vida diria Apocalipse

PREFCIO

Embora a Bblia seja o livro mais popular do mundo, tambm o menos lido. Alm de bastante extensa, sem dvida muito complexa: seus 66 livros foram escritos ao longo de mais de 16 sculos, por uma grande quantidade de escritores, cada um com um estilo diferente e numa linguagem que remete a uma poca antiga. Mesmo assim, a histria suprema do amor, a biogra a do prprio Deus. A Bblia em 100 minutos rene os pontos principais desses relatos em uma

narrativa acessvel, destinada s pessoas que no tm muito conhecimento da f crist, mas desejam saber por que a Bblia to popular, e tambm quelas que pretendem ter acesso fcil aos elementos centrais da histria do cristianismo. um livro claro, sucinto e de leitura simples. No entanto, preciso fazer uma advertncia: no deixe de l-lo por causa da violncia revelada nos primeiros captulos. Esse era o contexto social da poca, ao qual Deus enviou o prprio Filho, para que Ele pudesse nos mostrar uma nova maneira de viver. Diferentemente do texto bblico

tradicional, porm, cuja maior parte dedicada aos sculos anteriores a Cristo, este livro se concentra na vida de Jesus e no impacto que ele teve sobre a sociedade. A razo disso que Jesus Cristo o personagem principal para a compreenso das Escrituras. como se ele fosse a grande exploso que aconteceu no centro da histria e a Bblia, o relato desse impacto. Para compreender plenamente o cristianismo, preciso entender o contexto no qual a Bblia foi escrita, os textos em si e o signi cado das Escrituras para aqueles que as leram pela primeira vez. E isso que A Bblia

em 100 minutos nos oferece de forma to simples e prtica. Bispo John Pritchard
Oxford, Inglaterra

1
NO PRINCPIO

No incio, Deus criou o cu e a terra em seis dias. Primeiro, Ele criou a luz e a separou das trevas. Depois, fez a abbada celeste, apartando a gua acima e embaixo dela. Ento, fez a terra seca e tudo o que nela cresce. No quarto dia, Deus criou o Sol, a Lua e as estrelas; no quinto, as criaturas do mar e as do cu, e, no sexto, os seres da terra, inclusive a humanidade. No stimo dia, descansou.

Deus fez o primeiro homem, Ado, do p da terra, e soprou vida nele. Colocouo no bonito e frtil jardim do den, proibindo-o de comer da rvore do conhecimento do bem e do mal que ali crescia. Por no querer que o homem casse s, Deus criou a primeira mulher da costela de Ado e a chamou de Eva. Cedendo tentao da serpente, a mais astuta das criaturas, Eva provou parte do fruto da rvore proibida e deu um pedao ao companheiro. Como punio, Deus expulsou os dois do jardim, condenou o homem ao trabalho rduo e a mulher dor do parto e submisso ao marido.

Ado e Eva tiveram dois lhos: Caim, que era agricultor, e Abel, pastor de ovelhas. Caim ofereceu a Deus o fruto da terra; Abel ofereceu-Lhe as partes gordas das primeiras crias do seu rebanho. Deus preferiu a oferta de Abel de Caim, que ento cou irado e assassinou o irmo. Como punio, Deus sentenciou Caim a tornar-se para sempre um fugitivo errante. Ado e Eva tiveram mais lhos. E assim a raa humana se espalhou e se multiplicou. Nas geraes seguintes, como a humanidade se tornou cada vez mais perversa, Deus decidiu que seria necessrio um novo comeo. Ento

escolheu No, o nico homem ntegro da poca, e lhe ordenou que construsse uma arca grande o bastante para abrigar sua famlia e um par de cada espcie das criaturas vivas. Depois, Deus enviou o dilvio, com o qual destruiu todos os demais seres viventes. Quando as guas baixaram, o Senhor criou o arco-ris como um sinal de que jamais destruiria sua criao outra vez. Depois que o mundo foi repovoado, houve um tempo em que todos falavam a mesma lngua. Os povos migraram para a plancie frtil de Sinear, entre os rios Tigre e Eufrates. L, decidiram construir uma cidade chamada Babel e

uma torre que chegaria ao cu. Para impedi-los, Deus confundiu a lngua que falavam, a m de que no entendessem mais uns aos outros, e dispersou-os por toda a terra.
Gnesis 1-11

2
ABRAO

Aps muitas geraes, um homem chamado Abro vivia em Ur dos Caldeus. Sua famlia se mudou para Har. Depois, sob o comando de Deus, ele viajou para o sul e levou uma vida nmade, at que, conforme combinado com seu parente L, xou residncia no lado oeste do rio Jordo. L se instalou no vale do Jordo, na cidade de Sodoma. O fogo do cu caiu sobre Sodoma e tambm sobre Gomorra, uma cidade

prxima, como punio pela perversidade que existia nelas. Mas Deus interveio, a m de que L fosse poupado. No momento oportuno, Deus fez uma aliana um acordo com obrigaes e benefcios com Abro, prometendo-lhe um lho, descendentes numerosos como as estrelas do cu e a posse de toda a terra de Cana. Como sinal da aliana, Ele lhe deu um novo nome: Abrao, que signi ca pai de uma multido. Ento Abrao e todos os homens de sua famlia foram circuncidados e ele passou a ser um homem rico, com grandes rebanhos, prata e ouro. Porm, ele e a esposa no

tinham filhos. Em idade bastante avanada e por providncia divina, Abrao e sua esposa, Sara, conceberam um lho, Isaque. Quando Isaque ainda era uma criana, Deus submeteu a f e a obedincia de Abrao a uma prova suprema. Ele o mandou sacri car o lho em um lugar sagrado no monte Mori. Abrao chegou a amarrar o menino e a coloc-lo sobre o altar. Ao empunhar a faca para mat-lo, Deus o chamou do cu e ordenou que substitusse o lho por um carneiro. Abrao alegremente obedeceu e deu quele lugar o nome de O Senhor prover.

Abrao enviou um de seus servos de volta a Har, a m de procurar entre seus parentes uma esposa para Isaque. Junto a um poo, o servo encontrou Rebeca, lha de um sobrinho de Abrao. Surpreso com a graa e a beleza da jovem e com a hospitalidade que sua famlia lhe ofereceu, o servo perguntou se Rebeca poderia ser dada em casamento a Isaque. Ela e seus parentes do sexo masculino consentiram. Ento ela viajou para o sul e a unio foi realizada. A princpio, Rebeca no teve lhos. Porm, depois da morte de Abrao, ela concebeu gmeos: Esa, o primeiro a nascer, e Jac.

Gnesis 11:27-25:26

3
JAC E SUA FAMLIA

J idoso e prximo da morte, Isaque pediu que Esa fosse caar, de modo que ele pudesse desfrutar a carne como refeio, antes de abeno-lo como seu lho mais velho. Rebeca, no entanto, vestiu Jac igual a Esa e enganou o marido para que ele abenoasse Jac no lugar do irmo. Uma vez dada a bno, ela no poderia ser retirada. Esa cou furioso com o irmo por roubar--lhe o que era dele, que tinha nascido antes.

Assim, seguindo o conselho dos pais, Jac fugiu para Har. No caminho para o norte, teve um sonho em que viu uma escada apoiada na terra, cujo topo alcanava os cus, e anjos subiam e desciam por ela. Deus se revelou a Jac e renovou as promessas que zera a Abrao. Em Har, Jac se encontrou com Raquel, lha de Labo, seu tio, e se apaixonou por ela. Jac trabalhou para o tio durante sete anos com base em uma promessa de que poderia se casar com a moa aps esse perodo. Mas Labo conseguiu fazer com que o sobrinho se casasse primeiramente com Lia, a irm

mais velha de Raquel. Jac, ento, precisou trabalhar mais sete anos para poder se casar tambm com Raquel. Depois, ele deu o troco e enganou Labo, partindo dali de volta sua regio levando muitos de seus animais. Ao se encontrar com Esa, Jac lhe deu muitos presentes e os dois irmos se reconciliaram. Certo dia, Deus apareceu a Jac e lhe deu um novo nome, Israel, revelando que ele seria o pai de uma nao que habitaria as terras prometidas a Abrao e a Isaque. Israel teve doze lhos com suas esposas e concubinas, que se tornaram os ancestrais das doze tribos

do povo escolhido. Seus nomes eram Rben, Simeo, Levi, Jud, Issacar, Zebulom, D, Naftali, Gade, Aser, Jos e Benjamim. Os favoritos de Israel eram Jos e Benjamim, os lhos que ele tivera com Raquel, que morreu enquanto dava luz Benjamim, o mais jovem. A preferncia de Israel por Jos deixou irados os dez irmos mais velhos. Eles tramaram que Jos fosse vendido como escravo e seu pai pensasse que ele havia morrido. Jos foi levado para o Egito, onde teve uma vida tumultuada, at que Deus o capacitou a interpretar os sonhos do fara e lhe garantiu o favor real. Ele se tornou a segunda pessoa

mais importante do Egito e comandou essa nao com sucesso durante a fome prolongada que a a igiu. Nesse perodo de escassez, os irmos de Jos foram para o Egito, a m de comprar alimento. Jos pregou vrias peas neles antes de lhes revelar quem era. Depois, obteve a permisso do fara para que toda a sua famlia se mudasse para o Egito. Ali, os descendentes de Israel prosperaram e se multiplicaram.
Gnesis 27-50

4
MOISS

Aps a morte de Jos, os egpcios comearam a se preocupar com o nmero cada vez maior de israelitas em suas terras. Como consequncia, um novo fara os escravizou e ordenou que todos os meninos israelitas recmnascidos fossem mortos. Para escapar desse decreto real, certa me israelita escondeu o lho em um cesto feito de junco e o colocou margem do rio Nilo. O menino foi encontrado e resgatado

pela lha do fara. Ela o criou como lho adotivo e lhe deu o nome de Moiss. Certo dia, Moiss, j crescido, deparou com um egpcio maltratando um israelita. Ele matou o egpcio e por isso teve de fugir para a terra de Midi. L, Deus apareceu a Moiss em uma sara em chamas e lhe disse que sua misso era liderar seu povo para fora do Egito e de volta terra prometida a Abrao e a seus descendentes. A princpio, Moiss cou relutante. Porm, nalmente, ele e seu irmo Aro foram pedir ao fara que deixasse os israelitas partir. A primeira reao do

soberano foi tratar o povo israelita de modo ainda mais severo. Por isso, Deus enviou uma srie de pragas ao Egito, que culminou em uma que levava morte o lho primognito de cada famlia. Orientados por Deus, os israelitas marcaram as vigas das portas de suas casas com sangue de cordeiro ou cabrito, alertando, assim, o anjo da morte para que no entrasse nelas, poupando-os da malfadada sina. Essa libertao deu origem festa judaica da Pscoa. Por m, o fara deu aos israelitas permisso para que partissem. Eles mal tinham deixado o Egito quando o

soberano mudou de opinio e enviou seu exrcito no encalo deles. Guiados por uma coluna de nuvem de dia e por uma coluna de fogo noite, os fugitivos chegaram ao mar Vermelho. Novamente orientado por Deus, Moiss levantou sua vara e estendeu a mo sobre o mar. As guas se dividiram e o povo atravessou com segurana. Porm, quando o exrcito do fara tentou segui-los, as guas caram sobre os egpcios, afogando-os. Moiss guiou os israelitas pelo deserto do Egito terra prometida. O povo, ao sentir fome e sede, muitas vezes reclamou amargurado. Deus o

alimentou com o que os israelitas chamaram de man. Em certa ocasio, Moiss providenciou gua ao bater com sua vara em uma rocha. Depois de derrotarem os amalequitas, uma tribo nmade que estava em seu caminho, os israelitas chegaram ao monte Sinai e l montaram acampamento.
xodo 1:1-19:2

5
A ENTREGA DA LEI

Enquanto os israelitas estavam acampados junto ao monte Sinai, Deus se manifestou na forma de chamas de fogo e deu a Moiss a Lei segundo a qual eles deveriam viver. As exigncias morais e espirituais de Deus foram resumidas nos Dez Mandamentos: o povo no deveria ter outro Deus; no deveria confeccionar nem adorar imagens; no deveria tomar em vo o nome do Senhor; deveria se lembrar do

dia do sbado, para santi c--lo; deveria honrar seus pais; estava proibido de matar, de cometer adultrio, de furtar, de dar falso testemunho e de cobiar os bens alheios. Outras leis mais espec cas regiam a dieta, o vesturio, as relaes pessoais, a adorao e cada aspecto da vida diria do povo escolhido. Deus fez uma aliana com os israelitas: Ele cuidaria deles, e eles obedeceriam a Seus mandamentos. Essa aliana foi selada com o sangue do sacrifcio de um animal, derramado sobre um altar e aspergido sobre o povo. Ento, os lderes do povo acompanharam

Moiss em parte do caminho na subida do monte e festejaram perante Deus. Moiss subiu sozinho at o topo e l permaneceu por quarenta dias. Enquanto Moiss estava em comunho com Deus, os israelitas caram inquietos e pediram a Aro que zesse deuses para eles. Em resposta, Aro tomou os brincos de ouro das mulheres, dos lhos e das lhas dos israelitas, derreteu-os e os transformou na imagem de um bezerro. Deus contou a Moiss essa desobedincia e Moiss pediu ao Senhor que no descarregasse sua fria sobre o povo. No entanto, quando Moiss desceu da montanha, levando os

mandamentos de Deus inscritos em duas tbuas de pedra e viu o povo, que danava perante o bezerro, cou irado: quebrou as tbuas, reduziu o bezerro a p e usou os homens da tribo de Levi para matar muitos daqueles que haviam sido desobedientes. Moiss subiu mais uma vez o monte com duas novas tbuas de pedra. L, teve outra viso de Deus e recebeu de novo os mandamentos. Quando desceu, sua face brilhava com tanto esplendor que, a partir de ento, ele colocava um vu para falar ao povo. Conforme a orientao de Moiss, os israelitas criaram o tabernculo, o local

de adorao, dentro do qual encontravase o Lugar Santssimo, um espao sagrado que continha a Arca da Aliana e uma mesa feita com madeira de accia. Quando o tabernculo cou pronto, a glria do Senhor desceu sobre ele na forma de nuvem de dia e de fogo noite. Somente quando a nuvem se erguia, os israelitas prosseguiam sua viagem.
xodo 19-40

6
JOSU E OS JUZES

Moiss liderou os israelitas por quarenta anos. Finalmente, eles chegaram terra a leste do rio Jordo, onde Moiss morreu e Josu o sucedeu. Deus deteve as guas do rio para que os israelitas pudessem cruz-lo e tomar posse da cidade de Jeric. Durante seis dias, o exrcito israelita marchou ao redor da cidade. No stimo dia, marchou sete vezes ao seu redor. Quando as trombetas soaram e os soldados

gritaram, seus muros caram. Os israelitas marcharam para dentro da cidade e aniquilaram os habitantes a o de espada. Nos anos subsequentes, Josu conquistou boa parte da terra prometida. Matando e escravizando muitos habitantes, ele acomodou onze das doze tribos em sua prpria terra. Os levitas, a tribo de sacerdotes, viviam nas cidades a eles designadas. Depois da morte de Josu, por vrios anos os israelitas no tiveram um lder nico. Individualmente, as tribos conduziram campanhas para expandir seus territrios e foram muitas vezes

seduzidas a adorar os deuses cultuados pelos povos entre os quais viviam. Deus as puniu por meio de derrotas em batalhas. Quando se arrependiam, Deus levantava juzes (lderes militares e polticos) que as libertavam de seus inimigos. Esse ciclo de eventos se repetiu por um longo perodo. Um juiz notvel recebeu o nome de Gideo. Ele organizou um grande exrcito contra uma invaso de tribos hostis e, depois, dispensou a maioria de seus seguidores. Muniu trezentos homens de jarros de argila, tochas e trombetas e atacou o campo inimigo noite. Seus soldados cercaram o

acampamento, despedaaram os jarros que continham tochas acesas, tocaram suas trombetas e gritaram: espada, pelo Senhor e por Gideo. Apavorados, os inimigos se voltaram uns contra os outros com suas espadas e foram massacrados enquanto fugiam. Outro juiz, chamado Sanso, que, sob o voto de nazireu, era proibido de cortar o cabelo, foi um homem de imensa fora. Certa vez, matou um leo unha. Esteve em constante con ito com os listeus, que viviam a oeste dos israelitas. Foi capturado por causa da traio de Dalila, uma mulher por quem se apaixonou: ela cortou seu cabelo e, por

conseguinte, sua fora o deixou. Os listeus cegaram e escravizaram Sanso. Porm, medida que seu cabelo voltava a crescer, sua fora retornava. Durante um festejo, foi levado ao templo do deus Dagom, para que os listeus pudessem zombar dele. Sanso colocou os braos ao redor das colunas centrais do templo e as derrubou. O prdio desabou. Sanso foi morto e, com ele, uma multido de filisteus.
Deuteronmio 34; Josu; Juzes

7
SAMUEL, SAUL E DAVI

Durante o tempo dos juzes, Ana, uma mulher estril, foi orar em um lugar sagrado chamado Sil, presidido pelo sacerdote Eli. Prometeu que, se lhe fosse concedido um lho, ela o dedicaria a Deus. Logo depois, engravidou, e criana concebida deu o nome de Samuel. Quando o menino estava em idade de ser desmamado, Ana

o entregou para servir a Deus no lugar sagrado. Certa noite, Deus chamou Samuel. A princpio, o menino pensou que fosse Eli que o estivesse chamando. O sacerdote percebeu o que estava acontecendo e disse a Samuel que, quando o chamado soasse outra vez, ele dissesse: Fala, Senhor, pois o teu servo est ouvindo. Samuel falou como lhe foi ordenado que zesse e recebeu a mensagem de que os lhos de Eli no eram dignos do ofcio sacerdotal. Quando adulto, Samuel se tornou juiz de todo o Israel. Convocou seu povo de volta adorao a Deus e conduziu os

israelitas vitria na batalha contra os listeus. No entanto os lhos de Samuel, como acontecera aos de Eli, tambm se mostraram indignos de suceder-lhe e a agitao por um rei cresceu. Samuel advertiu os israelitas de que um rei se aproveitaria deles: iria enfraquec-los com relao sua dependncia de Deus. Porm, como eles insistiram em sua exigncia, Samuel selecionou um jovem chamado Saul, da tribo de Benjamim, e o ungiu rei. Saul se mostrou um lder militar, como o foi seu lho Jnatas. No entanto, ambos tiveram di culdades para se sustentar na batalha contra os listeus.

Por desobedecer aos comandos de Deus, Saul enfureceu Samuel, que procurou outro rei: secretamente, ungiu Davi, o lho mais jovem de Jess, da tribo de Jud, que vivia em Belm. Com frequncia Saul era atacado por um esprito maligno. Davi, por ser um msico talentoso, foi convocado corte para tocar para ele e resgat-lo da raiva e da melancolia. Davi cou muito famoso quando venceu o gigante Golias, um heri listeu, ao mat-lo com uma pedra lanada com uma atiradeira. Ele ento se tornou um lder militar de sucesso e um grande amigo de Jnatas, alm de receber a mo da lha de Saul

em casamento. Saul, no entanto, cou com inveja de Davi e tentou mat-lo. Com a ajuda de Jnatas, Davi escapou, tornando-se um foragido da lei. Em constante fuga, por um tempo Davi serviu aos listeus. No esteve com eles, no entanto, na Batalha de Gilboa, quando os israelitas foram derrotados e Saul e Jnatas morreram. Essas mortes abriram caminho para que Davi reivindicasse o trono.
1 Samuel

8
DAVI COMO REI

Davi reivindicou a coroa de Saul com o apoio das tribos do Sul Jud e Benjamim. Mas s foi reconhecido como rei pelas tribos do Norte depois que derrotou os herdeiros de Saul. Passados alguns anos, Davi tomou a cidade de Jerusalm e fez dela a capital do reino. Ele sabia que Deus o tinha con rmado como rei e o tornado poderoso para que pudesse governar toda a comunidade israelita. A m de fazer de Jerusalm o

centro da adorao religiosa e de garantir a lealdade das tribos do Norte, Davi levou a arca da aliana para Jerusalm, tirando-a de seu lugar de descanso anterior, em Baal. Por intermdio do profeta Nat, Deus disse a Davi que ele deveria deixar que seu sucessor construsse o tem-plo que abrigaria a arca. Em uma srie de guerras, Davi derrotou os povos vizinhos e expandiu as fronteiras de seu reino do Egito at o rio Eufrates. Mostrou ser um estadista e um administrador, bem como um lder militar, e cou famoso por sua habilidade como poeta e msico. No

entanto, apesar de sua profunda f em Deus, Davi trouxe desgraa para si prprio ao apaixonar-se por Bate-Seba, uma mulher casada, e ao planejar a morte de Urias, marido dela, em uma batalha. Davi foi repreendido severamente por Nat por tomar BateSeba para si. O primeiro lho dos dois morreu; o segundo foi Salomo. Davi teve vrios lhos de outros casamentos. Seu herdeiro imediato, Amnom, foi morto pelo meio-irmo, Absalo, por ter violentado a irm dele. Aps um perodo de desgraa, porm, Absalo foi recebido de volta pelo rei. Isso, no entanto, no o impediu de

planejar uma rebelio contra o pai rebelio que, apoiada pelas tribos do Norte, foi de incio bem-sucedida. Davi foi forado a fugir de Jerusalm. Absalo, por sua vez, administrou mal a situao e foi derrotado em uma batalha travada logo em seguida. Contra as instrues de Davi, que sofreu grande angstia, Joabe, o comandante do exrcito real, matou Absalo. Durante o ltimo perodo de seu reinado de quarenta anos, Davi se consolidou no trono. J em idade bastante avanada, cou fraco. Seu lho mais velho vivo, Adonias, conspirou com Joabe com a inteno de reivindicar o

trono. No entanto, Bate-Seba, que obtivera de Davi a promessa de que Salomo se tornaria o prximo rei, persuadiu o marido, com o apoio de Nat e de outros dignitrios poderosos, a publicamente proclamar Salomo seu sucessor. Depois de ascender ao trono, Salomo mandou matar todos os principais inimigos que tramavam contra ele.
2 Samuel; 1 Reis 1-2

9
OS SALMOS

Os Salmos so uma coletnea de hinos do povo judaico. Por causa de sua reputao como compositor, Davi foi assinalado como autor de muitos deles. Mas esses poemas foram compostos por vrios escritores ao longo de muitos anos. Eram utilizados principalmente na adorao pblica a Deus, em especial nas grandes festividades de Jerusalm. s vezes, eram cantados com uma melodia secular, com acompanhamento

instrumental, pelo povo ou por um coro dos levitas (os servos do templo). Em alguns momentos, o povo respondia Aleluia! (louvem a Deus!) ou Amm! (que assim seja!). O Salmo 150 um retrato vvido de Israel em adorao: Louvem a Deus no seu santurio, louvem-no em seu magn co firmamento. Louvem-no pelos seus feitos poderosos, louvem-no segundo a imensido de sua grandeza! Louvem-no ao som da trombeta,

louvem-no com a lira e a harpa, louvem-no com tamborins e danas, louvem-no com instrumentos de cordas e com flautas, louvem-no com cmbalos sonoros, louvem-no com cmbalos ressonantes. Tudo o que tem vida louve o Senhor! Aleluia! Os Salmos eram de vrios tipos: hinos de louvor, de lamento, de ao de graas ou de meditao. Diversos deles foram escritos para ocasies reais, como uma coroao ou um casamento. Alguns eram cantados nos sacrifcios dirios de

animais no templo, outros, por peregrinos a caminho de Jerusalm ou retornando dela. Tambm havia hinos para a festa da Pscoa e inmeros expressavam ira e dio. No conjunto, eles representam toda a extenso da espiritualidade judaica. O Salmo 23 uma expresso da comunho com Deus: O Senhor o meu pastor; de nada terei falta. Em verdes pastagens me faz repousar e me conduz a guas tranquilas; restaura-me o vigor. Guia-me nas veredas da justia por

amor do seu nome. Mesmo quando eu andar por um vale de trevas e morte, no temerei perigo algum, pois tu ests comigo; a tua vara e o teu cajado me protegem. Preparas um banquete para mim vista dos meus inimigos. Tu me honras, ungindo a minha cabea com leo e fazendo transbordar o meu clice. Sei que a bondade e a delidade me acompanharo todos os dias da minha vida, e voltarei casa do Senhor

enquanto eu viver.
Salmos

10
SALOMO E A DIVISO DE SEU REINO

No incio de seu reinado, Salomo teve um sonho em que Deus apareceu e lhe ofereceu tudo o que ele quisesse. Como escolheu sabedoria, Deus se agradou dele e lhe prometeu tambm riqueza e glria. Salomo cou realmente famoso por sua sabedoria, pelos provrbios e cnticos que comps e por seu

conhecimento do mundo natural. Foi ainda um sensato administrador da justia. Em certa ocasio, duas mulheres foram at ele, ambas a rmando ser a me do mesmo beb. Salomo ordenou que lhe trouxessem uma espada e props-se a dividir o garoto em dois, dando metade dele a cada requerente. Uma das mulheres concordou. A outra, porm, disse que preferiria que a rival casse com a criana viva. Esta, decidiu o rei, era a me verdadeira. Salomo construiu para si um magn co palcio em Jerusalm. Tambm ergueu e mobiliou com

extravagncia o templo que, alm de guardar a arca da aliana, tornou-se o centro da adorao e da prtica de sacrifcios da religio israelita. Quando a rainha de Sab o visitou, cou deslumbrada com o que viu na corte. Esse esplendor, no entanto, veio com um preo: para arcar com o imenso custo de seu governo, Salomo in igiu a seu povo trabalho forado e pesados impostos, alm de negociar parte do territrio que Davi havia conquistado. Tambm no foi el religio israelita. In uenciado por muitas esposas e concubinas estrangeiras, construiu altares para outros deuses que no o Deus de Israel,

chegando at mesmo a ador-los. Salomo teve de lidar com a oposio, que tanto vinha de fora como crescia internamente, no prprio reino. Nos ltimos anos de seu reinado, foi atormentado por governantes de pases vizinhos e precisou suprimir uma tentativa de rebelio coordenada por Jeroboo, um dos membros de sua corte. Quando morreu, foi sucedido por seu lho, Roboo. Jeroboo retornou do exlio para confront-lo. Como as tribos do Norte tinham sido tratadas de forma severa por Salomo, o povo buscava em seu lho a promessa de que os jugos pesados diminuiriam. Roboo, no

entanto, respondeu: Meu dedo mnimo mais grosso do que a cintura do meu pai. Pois bem, meu pai lhes imps um jugo pesado; eu o tornarei ainda mais pesado. Em seguida, as tribos do Norte se rebelaram e escolheram Jeroboo como seu rei. Roboo cou apenas com o territrio de Jud, ao Sul. Houve guerra constante entre os dois reinados e, em ambos, deuses pagos eram amplamente adorados.
1 Reis 3-14

11
ELIAS E ELISEU

A partir do reinado de Jeroboo, o Reino do Norte tambm conhecido como Israel ou Efraim teve uma histria de represso e sanguinolncia. As disputas pela sucesso ao trono resultaram, muitas vezes, em massacres em grande escala, que incluam as famlias dos combatentes derrotados. O rei Acabe cujo pai, Onri, havia lutado para chegar ao poder tornou-se o sucessor no trono de Israel por volta

do ano 869 a.C. Elias, o profeta, condenou-o porque, in uenciado pela esposa Jezabel, o rei adorou Baal, deus dos cananeus. Depois de profetizar que o verdadeiro Deus puniria Acabe com uma seca, Elias buscou refgio perto de um riacho e foi alimentado por corvos. Quando o riacho secou, o profeta recebeu os cuidados de uma viva. Como retribuio de sua hospitalidade, ele reabasteceu de forma milagrosa o escasso suprimento de farinha e azeite daquela mulher e lhe trouxe seu lho de volta vida depois que ele parara de respirar. Elias desa ou os profetas de Baal a se

encontrar com ele no monte Carmelo, para ver quem poderia acabar com a seca. Os profetas tentaram trazer chuva danando, mutilando-se e oferecendo sacrifcios a seu deus Baal, mas fracassaram. Elias clamou ao Senhor por fogo do cu para consumir um sacrifcio, no que foi bem-sucedido, e, depois, orou pedindo chuva, que de imediato sobreveio. Porm, uma vez que havia incitado o povo a matar os profetas de Baal, foi obrigado a fugir. Ao chegar ao monte Horebe, Elias teve uma experincia diferente com Deus, que no se manifestou no vento, no terremoto nem no fogo que se

abateram sobre a montanha, mas em uma voz quase inaudvel, o murmrio de uma brisa suave. Deus lhe disse que nomeasse Eliseu para seu sucessor. Algum tempo depois, Acabe tentou adquirir a vinha de um homem chamado Nabote. Como ele se recusou a vend-la, seguindo o conselho de Jezabel, Acabe providenciou para que Nabote fosse acusado injustamente e por isso apedrejado at a morte. Acabe con scou a vinha e foi condenado de maneira severa por Elias por sua perversidade. Como consequncia, o rei foi morto em batalha e sucedido por seus lhos Acazias e Jeoro.

Durante o reinado de Acazias, Elias foi levado aos cus em uma carruagem de fogo. Eliseu se mostrou um sucessor digno e realizou inmeros milagres. O mais espetacular de todos foi a cura de Naam, comandante do exrcito do rei da Sria. Eliseu se recusou a falar pessoalmente com Naam, mas enviou uma mensagem que lhe dava instrues para que mergulhasse sete vezes no rio Jordo. Naam cou indignado com esse tratamento desdenhoso, mas acabou concordando em fazer o que lhe havia sido recomendado, de modo que a lepra o deixou.
1 Reis 15; 2 Reis 5

12
A QUEDA DO REINO DO NORTE E ISAAS

Eliseu se vingou da famlia de Acabe providenciando para que Je, um dos generais de Joro, fosse ungido rei. Depois de ser ungido, Je se dirigiu furiosamente cidade de Jezreel e matou Joro. Jezabel foi atirada da janela e teve o corpo devorado por ces. Todos os descendentes de Acabe e os principais adoradores de Baal foram

mortos. Embora a adorao a Baal tenha sido aniquilada, outras formas de idolatria continuaram. Je e seus descendentes governaram o Reino do Norte por muitos anos, mas chegou o dia em que sua dinastia tambm foi derrotada. Esse reino teve uma histria inconstante: certas vezes, prosperava; em outras, era derrotado por povos vizinhos. Durante um perodo de relativa prosperidade, o profeta Ams criticou ferozmente a explorao dos pobres pelos ricos e o profeta Oseias atacou a in delidade de Israel a seu amoroso Deus. Ambos os profetas ensinaram que Deus valoriza a

compaixo e a justia social acima dos rituais religiosos. No sculo oitavo a.C., a Assria se tornou o poder predominante na regio. Durante certo tempo, ao defender polticas favorveis Assria, o Reino do Norte sobreviveu. Mas, posteriormente, em 721 a.C., uma tentativa de livrar-se do jugo da Assria resultou no cerco da capital Samaria e em sua invaso. Muitos israelitas foram deportados e o Reino do Norte deixou de existir. Enquanto isso, Jud, o Reino do Sul, teve uma histria menos turbulenta: foi governado por descendentes de Davi

durante a maior parte do tempo, e eles muitas vezes trabalharam com o apoio dos sacerdotes do templo e tentaram, embora sem pleno sucesso, abolir a adorao pag. Assim como o Reino do Norte, Jud foi forado a pagar impostos Assria. Ento uma aliana desa adora com o Egito provocou a invaso e o cerco de Jerusalm pelos assrios. A monarquia israelita sobreviveu. O profeta Isaas, que viveu nesse tempo, atacou os vcios dos ricos e dos poderosos e defendeu uma poltica de neutralidade, em vez de alianas hostis organizadas por Jud contra a Assria. Ele profetizou a vinda

do Messias, um descendente de Davi que governaria com justia e misericrdia em um Israel restaurado. O rei Josias, que reinou na primeira parte do sculo stimo a.C., reformou a prtica religiosa. O contedo de um pergaminho descoberto no templo em Jerusalm forneceu a base para um retorno pureza da adorao e do comportamento israelita. Lugares religiosos dedicados a outros deuses foram destrudos e a importncia do templo, realada. No entanto, Josias foi derrotado e morto quando tentava impedir uma invaso egpcia. Logo, suas reformas tiveram vida curta.

2 Reis 8-23:30; Ams; Oseias; Isaas 139

13
JONAS

A histria de Jonas se passa no tempo em que o imprio assrio estava no auge. Deus mandou que o profeta fosse a Nnive, a capital da Assria, para condenar o povo por sua perversidade. Para escapar desse comando e colocarse (como esperava) fora do alcance de Deus, Jonas embarcou em um navio que ia de Jope para Trsis. Durante a viagem, porm, Deus enviou uma grande tempestade. Os marinheiros

oraram a seus deuses e, para tornar o navio mais leve, atiraram as cargas ao mar. Ainda temendo por sua segurana, jogaram a sorte para descobrir quem era o responsvel pela desgraa que se abatia sobre eles. O acaso apontou Jonas, que, ao confessar que tentava escapar do Deus verdadeiro, o Criador dos cus e da terra, sugeriu tripulao que o lanasse ao mar. Depois de despenderem, em vo, muito esforo para aportar, os tripulantes atenderam ao pedido do profeta. Imediatamente, a tempestade se aplacou. Ele foi engolido por um grande peixe, dentro do qual passou trs dias antes de ser vomitado

na praia. Jonas percebeu a tolice que tinha cometido ao desobedecer palavra do Senhor e por isso acatou seu segundo comando. Foi para Nnive e profetizou a destruio da cidade. O rei e o povo aceitaram a mensagem: arrependeramse, jejuaram e vestiram todos os habitantes e os animais de pano de saco. Consequentemente, Deus conteve seu juzo. Jonas cou muito furioso porque no houve destruio. Ele repreendeu Deus por sua compaixo e generosidade, saiu da cidade e construiu para si um abrigo sombra de um arbusto que Deus havia providenciado. Ali, Jonas cou de

mau humor. No dia seguinte, Deus atacou a planta, que secou. Exposto ao forte calor do Sol e a um vento muito quente, Jonas cou to abatido, que desejou morrer. Deus lhe perguntou se ele estava zangado porque a planta tinha murchado. Jonas respondeu que estava furioso. Deus lhe disse: Voc tem pena dessa planta... Ela nasceu em uma noite e em uma noite morreu. Contudo, Nnive tem mais de cento e vinte mil pessoas que no sabem nem distinguir a mo direita da esquerda, alm de muitos rebanhos. No deveria eu ter pena dessa grande cidade?

Jonas

14
JEREMIAS E A QUEDA DO REINO DO SUL

A derrota do rei Josias pelas mos do fara Neco resultou na imposio de uma monarquia de fantoche no Reino do Sul (Jud) e no pagamento de tributos. O Egito, no entanto, era incapaz de proteger Jud do imprio babilnico, que se tornou cada vez mais poderoso e sobrepujou a Assria como nao dominante na regio.

Jud se tornou um estado-satlite da Babilnia. Aps uma revolta, os babilnios sitiaram Jerusalm, invadiram-na em 597 a.C. e levaram cativos para sua terra o rei Jeoaquim e um grande nmero de lderes judeus. Poucos anos mais tarde, o rei marionete Zedequias, a quem os babilnios tinham empossado, tambm se revoltou. Aps o segundo stio, Jerusalm foi novamente tomada, seus muros e o templo foram destrudos e mais gente da populao foi deportada. A terceira revolta, que resultou no assassinato do governador babilnio de Jud, tambm fracassou e os lderes da

insurreio fugiram para o Egito, levando com eles a maior gura religiosa da poca: o profeta Jeremias. Embora de famlia sacerdotal, em seu ensino Jeremias atacou ferozmente a presuno de que a segurana de Jerusalm estaria garantida por seu templo. Ele tambm criticou o rei e as injustias sociais que ele permitia e perpetrava. Com relao poltica externa, Jeremias defendeu a neutralidade de Jud diante da disputa entre o Egito e a Babilnia e, mais tarde, sua submisso Babilnia como o modo de ao menos prejudicial. Em uma carta aos judeus exilados na

Babilnia, o religioso os encoraja a buscar a paz para eles prprios e tambm para a cidade em que agora viviam. Jeremias tinha uma percepo profunda da realidade e um relacionamento pessoal, embora agonizante, com Deus. Vrias de suas profecias denunciavam o pecado de Jud e anunciavam o julgamento divino. Eventualmente, ele esperava que tempos mais felizes viessem. Jeremias sofreu bastante nas mos de seu povo. Foi escarnecido e teve seu conselho ignorado. Algumas de suas profecias, que tinham sido anotadas

pelo escriba Baruque, foram queimadas pelo rei em pessoa. O profeta foi espancado e colocado em troncos. Durante o stio a Jerusalm foi aprisionado e lanado em uma cova enlameada, na qual permaneceu por algum tempo. Seu exlio forado no Egito foi o episdio nal de uma vida cheia de tragdia, mas tambm de ensinamentos inspirados e delidade tenaz.
2 Reis 23:29-26; Jeremias

15
EXLIO E RETORNO

As pessoas do Reino do Sul que haviam sido deportadas para a Babilnia no foram maltratadas algumas at prosperaram. Tiveram, no entanto, de repensar suas crenas luz do desastre que lhes sobreveio e, para isso, foram ajudadas por dois profetas. O primeiro foi Ezequiel, um sacerdote que profetizou tanto aos judeus no exlio quanto queles que permaneceram na Terra Santa. Ele criticou o povo por sua

deslealdade aliana com Deus e se reconheceu como um vigia que advertiu Jud de um desastre iminente. Ezequiel enfatizou a responsabilidade individual, bem como a da comunidade. Pregou o julgamento, mas tambm aguardou a restaurao da nao. Em uma das revelaes que recebeu, viu um vale de ossos secos. Primeiramente, os ossos se tornaram corpos, que, depois, receberam o sopro da vida. O signi cado da viso era que, por meio do Esprito de Deus, o povo judeu seria trazido de volta vida e restabelecido na prpria terra. O segundo profeta, Isaas, escreveu da Babilnia, num perodo em que esse

reino comeou a declinar. Sua mensagem sobretudo as revelaes registradas nos ltimos captulos de seu livro era de esperana e encorajamento. Ele aguardava a derrota do imprio babilnico pelos persas e o retorno dos exilados judeus prpria terra. Vrias passagens de seus escritos fazem referncia a um servo que seria levado para o matadouro como uma ovelha, sofreria como representante dos demais e, por seu sofrimento, iria redimi-los. Em 539 a.C., a Babilnia caiu sob o domnio dos persas, cuja poltica era enviar os exilados de volta s prprias

terras e encorajar os costumes locais de adorao. Nos anos seguintes, grupos de judeus retornaram ao territrio do Reino do Sul e comearam a reconstruir o templo em Jerusalm, trabalho completado em 515 a.C. e encorajado pelos profetas Ageu e Zacarias. Este ltimo era um dos vrios profetas que esperavam o Messias que reinaria em um Israel puri cado uma luz para o mundo todo. Dois grandes lderes, Esdras e Neemias, foram enviados pelo governo persa para pr em ordem a comunidade judaica. Esdras, um sacerdote, restaurou a Lei de Moiss. Neemias, um lder

secular, reconstruiu os muros de Jerusalm e procurou melhorar a sorte dos pobres. Ambos tentaram recriar uma nao centrada em Deus e impedir casamentos mistos. O efeito de seu trabalho foi a separao da comunidade judaica do Sul dos demais povos que viviam na terra prometida.
Isaas 40-55; Ageu; Zacarias; Esdras; Neemias

16
OS ESCRITOS: J E ECLESIASTES

Os livros pr-cristos da Bblia podem ser divididos em quatro grupos: o Pentateuco (os primeiros cinco livros da Lei), os Profetas Maiores, os Profetas Menores (os livros que lidam com histria e profecia) e os Escritos. Entre os Escritos esto Salmos, Provrbios, o Cntico dos Cnticos (um livro de poemas de amor), J e Eclesiastes.

O livro de J explora a questo do sofrimento imerecido. Ele fala de um homem rico e abenoado com uma grande famlia, que tinha uma vida virtuosa e piedosa. Enquanto Deus conversava com seus servos, Satans apareceu, e Deus elogiou J. Satans, que atua como o acusador da humanidade, respondeu que a virtude de J se devia simplesmente sua prosperidade. Deus, ento, deu a Satans permisso para molestar J, desde que no tocasse nele. Satans privou J de sua riqueza e de seus lhos. J, embora a igido, aceitou sua sorte e disse: O Senhor o deu, o Senhor

o levou; louvado seja o nome do Senhor. Depois, Deus permitiu que Satans a igisse J sicamente. Ele foi atormentado com feridas que se abriram da cabea aos ps. Sentou-se entre as cinzas, raspando-se com um caco de loua. Quando trs amigos foram visitlo, um terrvel lamento irrompeu de J. Um aps outro, os amigos tentaram explicar a a io que ele sentia. O principal argumento dos homens era o de que, de alguma forma, J devia ter feito por merecer aquilo o que J negou de forma veemente. Por m, Deus se revelou a J em todo o esplendor

criativo de sua pessoa. J respondeu: Meus ouvidos j tinham ouvido a teu respeito, mas agora os meus olhos te viram. Ele se submeteu ao Senhor, que o recompensou restaurando sua riqueza e dando-lhe outros filhos. O livro de Eclesiastes, escrito por um mestre da sabedoria, re ete um esprito de livre indagao sobre os problemas da vida. Sua mensagem que a vida essencialmente sem sentido, uma vez que, em longo prazo, nada muda: Que grande inutilidade! Nada faz sentido! A prpria re exo vazia, pois quanto maior a sabedoria, maior o sofrimento, e quanto maior o conhecimento, maior o

desgosto. Ento, cada pessoa deve fazer o melhor com sua vida, uma vez que ela tudo o que se tem. Existe um tempo certo para tudo, mas no h como entender os propsitos de Deus como um todo. Apesar disso, tema a Deus e obedea aos seus mandamentos.
J; Eclesiastes

17
OS SCULOS QUE ANTECEDEM A VINDA DE JESUS

Muitos anos aps seu retorno do exlio, alguns judeus que, cativos na Babilnia, praticaram atos de herosmo tiveram suas histrias contadas. Uma delas falava sobre Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, que foram jogados em uma fornalha incandescente por terem se recusado a adorar um dolo erguido pelo

rei Nabucodonosor. Com a ajuda de um anjo, os trs homens sobreviveram s chamas sem se machucar e, dali em diante, o rei os protegeu em suas prticas religiosas. Outra histria narrava o feito de um exilado judeu chamado Daniel. Enquanto o rei Belsazar oferecia um grande banquete, uma escrita apareceu misteriosamente na parede de seu palcio, mas nenhum dos encantadores do rei foi capaz de interpretar sua mensagem. Daniel revelou corretamente que ela prenunciava a condenao do soberano devido sua idolatria. A terceira histria tambm sobre

Daniel. O rei dos medos, Dario que nessa poca j havia derrotado a Babilnia , persuadido por alguns homens de sua corte, emitiu um decreto que determinava que ningum orasse a nenhuma outra pessoa, exceto a ele prprio. Daniel, ento um dos principais governadores reais, continuou sua prtica de orao diria ao Deus verdadeiro e foi condenado a ser jogado na cova dos lees. Sua f garantiu que ele sobrevivesse ileso, mas os inimigos que tramaram sua morte foram submetidos ao destino planejado para ele. Depois, uma srie de vises foi

concedida a Daniel. Em uma delas, foilhe revelado o destino de seu povo. As vises estavam relacionadas com a ascenso e a queda de sucessivos imprios, culminando na conquista da Prsia por Alexandre, o Grande. Depois da morte de Alexandre, em 323 a.C., houve um longo perodo de instabilidade durante o qual se tentou, vrias vezes, aniquilar as prticas judaicas tradicionais. As histrias sobre Daniel e as vises atribudas a ele inspiraram os judeus determinados a permanecer is sua f. Algumas verses da Bblia no falam nada sobre o perodo entre as conquistas

de Alexandre e o reinado de Herodes, o Grande, na Judeia, que comeou em 37 a.C. Outras verses incluem a Apcrifa, uma coleo de livros que retratam esses anos. Era uma poca de constante combate. Herodes, o Grande, subiu ao trono por indicao dos romanos, que, nessa poca, j haviam dominado toda a rea do Mediterrneo. Esse tambm foi um tempo de crescente expectativa pelo surgimento do Messias.
Daniel

18
AS VISES DE ZACARIAS E DE MARIA

Durante o reinado de Herodes, o Grande, um sacerdote chamado Zacarias estava de servio no templo, em Jerusalm, quando teve uma viso: um anjo lhe disse que ele e sua esposa Isabel teriam um lho. A criana deveria se chamar Joo, cujo signi cado o Senhor gracioso. Isso aconteceria embora eles tivessem

passado da idade natural de procriar. Porque duvidou dessa mensagem, Zacarias perdeu a fala. Pouco tempo depois, Isabel concebeu. Quando estava no sexto ms de gravidez, uma jovem chamada Maria, parenta sua, foi visitada por um anjo que lhe revelou que ela fora escolhida por Deus para dar luz um lho. Ele seria chamado Filho do Altssimo e, como era da linhagem de Davi, seria rei para sempre. Maria perguntou: Como acontecer isso, se sou virgem? O anjo respondeu que a concepo seria obra do Esprito Santo. Maria aceitou a mensagem do anjo e foi compartilhar as boas-novas com Isabel,

que a abenoou por sua f e lhe disse que, quando a viu chegar, sentiu seu prprio beb se agitar em seu ventre. Maria muito se alegrou e disse as seguintes palavras: Minha alma engrandece ao Senhor e o meu esprito se alegra em Deus, meu Salvador, pois atentou para a humildade da sua serva. De agora em diante, todas as geraes me chamaro bem-aventurada, pois o Poderoso fez grandes coisas em meu favor; santo o seu nome. A sua misericrdia estende-se aos que o temem, de gerao em gerao. Ele realizou poderosos feitos com seu

brao; dispersou os que so soberbos no mais ntimo do corao. Derrubou governantes dos seus tronos, mas exaltou os humildes. Encheu de coisas boas os famintos, mas despediu de mos vazias os ricos. Ajudou a seu servo Israel, lembrando-se da sua misericrdia para com Abrao e seus descendentes para sempre, como dissera aos nossos antepassados. Quando o beb de Isabel nasceu, depois de Maria ter retornado a seu lar, o povo local esperava que ele fosse chamado de Zacarias, como o pai. No

entanto, em virtude da mensagem de Deus anunciada a seu marido, Isabel insistiu em que o nome do menino fosse Joo. Ao perguntarem a Zacarias o que ele pensava sobre o fato, o homem, em apoio da esposa, pegou uma tabuinha, na qual escreveu: Joo. Ele imediatamente voltou a falar e profetizou que o lho seria o precursor de algum muito maior.
Lucas 1

19
JESUS NASCE

Maria estava prometida em casamento a um carpinteiro chamado Jos, um homem justo e ntegro que vivia na cidade de Nazar, provncia ao norte da Galileia. Quando ele descobriu que Maria estava grvida, sua primeira inteno foi separar-se dela. Ento, um anjo apareceu em seu sonho, falou-lhe acerca da origem divina da criana e ordenou que o chamasse Jesus, que signi ca Deus salva. Jos foi

obediente a essa viso: recebeu Maria como esposa, mas no consumou sicamente o casamento at que seu filho nascesse. Naquele tempo, o imperador romano Csar Augusto ordenou que se realizasse um censo. Por ser descendente do rei Davi, Jos retornou cidade natal (Belm) para se registrar. Levou consigo Maria, grvida. Jesus nasceu em Belm, em um estbulo, pois a hospedaria estava cheia. Um anjo apareceu a um grupo de pastores que estava por perto, tomando conta de seus rebanhos. Eles caram aterrorizados, mas o anjo lhes disse que

viera com boas-novas. O Cristo (isto , o Rei ungido) havia nascido em Belm. Eles o encontrariam envolto em panos e deitado em uma manjedoura. Ento, um grande exrcito de anjos apareceu, louvando a Deus e prometendo paz a quem ele concedesse seu favor. Os pastores foram para Belm, visitaram a famlia do recm-nascido e espalharam a notcia de que ele era um beb muito especial. Depois de oito dias, o menino foi circuncidado e o nome Jesus lhe foi oficialmente conferido. Poucas semanas mais tarde, os pais de Jesus o levaram ao templo, em Jerusalm, para que se realizassem os

ritos associados ao resgate do primognito. L, duas pessoas piedosas um homem chamado Simeo e uma mulher idosa chamada Ana abenoaram Jesus e previram um grande destino para ele. Simeo orou: Soberano, como prometeste, agora podes despedir em paz o teu servo. Pois os meus olhos j viram a tua salvao, que preparaste vista de todos os povos; luz para revelao aos gentios e para a glria de Israel, teu povo. Simeo advertiu Maria de que haveria sofrimento para ela e seu lho,

enquanto Ana falou a respeito de Jesus a todos os que esperavam pela libertao do povo de Israel.
Mateus 1:18-25; Lucas 2:1-38

20
O COMEO DA VIDA DE JESUS

Enquanto a famlia de Jesus ainda morava em Belm, homens sbios saram do Oriente em busca do recm-nascido rei dos judeus. Eles foram guiados por uma estrela, mas tambm buscaram a ajuda do rei Herodes, que, alarmado com sua misso, aps consultar os lderes religiosos, direcionou-os a Belm, onde o profeta Miqueias tinha

predito que nasceria um rei. Herodes indagou dos sbios em que momento a estrela que os guiava havia aparecido e pediu-lhes que retornassem at ele quando tivessem encontrado a criana, para que ele tambm pudesse homenage-la. Os sbios seguiram a estrela at Belm, visitaram a famlia de Jesus, adoraram o menino e deram-lhe presentes: ouro, incenso e mirra. Mas, suspeitando das intenes de Herodes, retornaram para casa por outro caminho, enquanto em sonho Jos foi instrudo a levar a esposa e o lho em segurana para o Egito. Herodes, temendo por seu trono,

ordenou o massacre de todos os meninos com menos de dois anos que viviam na regio de Belm. Somente aps a morte de Herodes, Jos pde trazer a famlia de volta ao prprio pas para viver em Nazar. Quando tinha 12 anos, Jesus foi com a famlia e os amigos a Jerusalm, para a festa anual da Pscoa. Na jornada de volta para casa, sua famlia no sentiu sua ausncia at ter andado uma boa distncia. Imediatamente, Jos e Maria retornaram a Jerusalm e passaram trs dias procurando o menino. Finalmente, eles o encontraram no templo, envolvido em debates com os mestres de l e

maravilhando-os com sua inteligncia. Maria perguntou: Filho, por que voc fez isso conosco? Seu pai e eu estvamos a itos, sua procura. Jesus respondeu: No sabiam que eu devia estar na casa de meu Pai? Ento, ele voltou para Nazar com os pais, permaneceu um lho obediente e tornou-se um carpinteiro at ter cerca de trinta anos de idade.
Mateus 2; Marcos 6:3; Lucas 2:41-52; 3:23

21
O BATISMO E AS TENTAES DE JESUS

Joo, lho de Zacarias e Isabel, escolheu ter uma vida austera no deserto da Judeia. Vestia roupas feitas de pelos de camelo e se alimentava com gafanhotos e mel silvestre. Pregava uma mensagem exigente e oferecia batismo com gua como sinal de arrependimento e perdo dos pecados. Grandes multides iam ouvi-lo e eram batizadas

no rio Jordo. Quando os lderes espirituais judeus se juntaram queles que tinham ido l para ser batizados, Joo lhes disse que no con assem em sua herana israelita como garantia da salvao, mas que tivessem uma vida melhor. Profetizou que algum muito maior viria depois dele, algum cujas sandlias ele no era digno de desamarrar. Essa pessoa maior seria batizada, mas no com gua, e sim com a vida de Deus, o Esprito Santo. Jesus estava entre aqueles que se apresentaram para o batismo. A princpio, Joo tentou dissuadi-lo, dizendo: Eu preciso ser batizado por ti,

e tu vens a mim? Mas, por m, Jesus o convenceu a batiz-lo, dizendo que eles deveriam fazer tudo o que Deus exigisse. Joo assim o fez. Quando Jesus saiu da gua, o Esprito Santo desceu sobre ele na forma de uma pomba e uma voz do cu declarou: Este o meu Filho amado, de quem me agrado. Em seguida, o Esprito Santo levou Jesus para o deserto, onde ele passou quarenta dias jejuando e orando. Durante esse tempo, o maligno apareceu para Jesus e tentou persuadi-lo a fazer mau uso dos poderes especiais que Deus lhe dera. Jesus resistiu, con ando na orientao das Escrituras, os textos

sagrados da f judaica. Com fome, ao ser tentado a transformar pedras em po, ele respondeu: Nem s de po viver o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus. Tentado a lanar-se da parte mais alta do templo, em Jerusalm, caso con asse nos anjos para proteg-lo, Jesus respondeu: Tambm est escrito: No ponha prova o Senhor, o seu Deus. Tentado a tornar-se um rei terreno ao preo de prostrar-se e adorar o maligno, Jesus respondeu: Adore o Senhor, o seu Deus, e s a ele preste culto. Ento, o Diabo o deixou e os anjos vieram e o serviram.

Logo depois de ter batizado Jesus, Joo foi lanado na priso por criticar Herodes, governante da provncia da Galileia e lho de Herodes, o Grande, por ele ter se casado com Herodias, uma parenta prxima.
Mateus 3, 4; Marcos 1:14; 6:17-18

22
JESUS COMEA SEU MINISTRIO

Aps a priso de Joo, Jesus comeou seu ativo ministrio. Sua mensagem era: O tempo chegado. O Reino de Deus est prximo. Arrependam-se e creiam nas boas-novas! Para serem seus primeiros discpulos, Jesus chamou dois pares de pescadores, que deviam abandonar suas redes de pesca: Simo (a quem apelidou de

Pedro, a rocha) e Andr, lhos de Jonas, e Tiago e Joo, filhos de Zebedeu. Jesus logo se tornou bastante conhecido e muito afamado. Pessoas de lugares distantes iam at ele para ouvir seus ensinamentos e ser curadas dos males que as a igiam. No entanto, ao levar a mensagem sua cidade natal, Nazar, Jesus passou a ter problemas. Em um discurso na sinagoga (o ponto local de ensino e adorao), ele citou as palavras do profeta Isaas: O Esprito do Senhor est sobre mim, porque ele me ungiu para pregar boas-novas aos pobres. Ele me enviou para proclamar liberdade

aos presos e recuperao da vista aos cegos, para libertar os oprimidos e proclamar o ano da graa do Senhor. Essa profecia, disse Jesus a seus ouvintes, estava sendo cumprida naquele exato dia. Ao relembrarem sua infncia humilde, eles caram admirados com a alegao implcita de Jesus de que ele era, no mnimo, um profeta. Quando Jesus os repreendeu por sua falta de f, reagiram com tanta hostilidade, que ele quase no escapou de l com vida. De sua priso, Joo ouviu acerca do

progresso do ministrio de Jesus. Por isso, enviou dois dos seus seguidores at o Mestre para que perguntassem a ele: s tu aquele que haveria de vir ou devemos esperar algum outro? Jesus respondeu de forma indireta, apontando para sua obra de cura e para as boasnovas que ele estava trazendo aos pobres: Feliz aquele que no se escandaliza por minha causa. Herodes admirava Joo e gostava de ouvir seus ensinamentos, ao contrrio de sua esposa, Herodias. Ela odiava Joo porque ele era contra seu casamento com Herodes. Durante as celebraes de aniversrio do rei, a dana da lha de

Herodias agradou tanto a Herodes, que ele ofereceu jovem qualquer coisa que ela quisesse. Por incitao da me, seu pedido foi a cabea de Joo em um prato. Relutantemente, Herodes ordenou a execuo. A cabea de Joo foi dada garota, que a deu me.
Marcos 1:14-45, 6:14-29; Lucas 3:23, 4:16-30, 7:18-23

23
O MINISTRIO DE JESUS CONTINUA

No incio, Jesus ministrou na provncia da Galileia, ao norte da terra prometida. Na sinagoga da cidade de Cafarnaum, em um sbado, ele surpreendeu os companheiros de adorao ao ensinar com base na prpria autoridade, em vez de apoiar-se exclusivamente nas Escrituras, e ao libertar um homem possudo por um demnio. Naquele

mesmo dia, realizou mais milagres de cura e, nos que se seguiram, muitos outros. Curou um leproso simplesmente ao tocar nele. Jesus tentou evitar que seus milagres se tornassem pblicos, mas as multides se reuniam aonde quer que ele fosse. Um grupo que carregava um paraltico chegou a fazer um buraco no telhado de uma casa a m de descer o homem at Jesus, para que fosse curado. Certa vez, para escapar da aglomerao, Jesus ensinou de dentro de um pequeno barco, enquanto as pessoas permaneciam de p, na praia. Jesus logo foi envolvido em

controvrsias. Segundo os lderes religiosos, ele teria dado motivo de ofensa ao perdoar pecados, um poder que a maioria dos judeus acreditava estar reservado somente a Deus. Alm disso, alegando ter vindo chamar os pecadores e no os justos ao arrependimento, Jesus se misturou livremente aos excludos, como os homens que coletavam impostos em nome dos romanos. Em certas ocasies, enquanto os outros religiosos jejuaram, Jesus e seus discpulos no o zeram. Ele explicou: Como podem os convidados do noivo jejuar enquanto este est com eles? Mas viro dias

quando o noivo lhes ser tirado; e nesse tempo jejuaro. Jesus deu prioridade necessidade humana sobre as exigncias detalhadas da Lei judaica. Disse ele: O sbado foi feito para o homem, no o homem para o sbado... O Filho do Homem [como Jesus se referia a si prprio] Senhor at mesmo do sbado. Ao aceitar um desa o direto de seus crticos, Jesus curou em uma sinagoga, em um sbado, um homem que tinha uma das mos atro adas. Os oponentes de Jesus o acusaram de estar possudo por um esprito maligno. A isso, ele respondeu que no era possvel, pois se expulsasse

espritos malignos do povo por meio de um esprito maligno, ento o reino de Satans estaria para entrar em colapso.
Marcos 1-3

24
JESUS ESCOLHE OS DOZE

Depois de passar uma noite em orao, Jesus selecionou entre seus seguidores doze homens, os quais chamou de apstolos, palavra que signi ca aqueles que so enviados. Esse grupo inclua os dois pares de irmos j mencionados Pedro e Andr e Tiago e Joo (Jesus apelidou esses ltimos de lhos do trovo). Mateus, a quem

Jesus tambm havia chamado para segui-lo, era um coletor de impostos, uma pro sso desprezada pelos judeus. Os demais apstolos eram Filipe, Bartolomeu, Tom (chamado Ddimo), Tiago ( lho de Alfeu), Judas ( lho de Tiago) e Simo, ex-membro de uma resistncia judaica armada. Finalmente, havia Judas Iscariotes, que, mais tarde, trairia o Mestre. Jesus tambm era acompanhado por um grupo de mulheres, entre as quais havia algumas que tinham sido curadas por ele. Com recursos prprios, elas serviam Jesus e os doze apstolos. Includas nesse grupo estavam Maria,

da cidade de Magdala, e Joana, esposa do administrador da casa do rei Herodes. Outros seguidores, em quantidade maior ou menor, chegavam e partiam de tempos em tempos. Jesus deixou claro que a lealdade a ele estava acima da lealdade a quaisquer outras pessoas. Quando os membros da famlia de Jesus, temendo que ele estivesse fora de si, tentaram lev-lo para casa, Jesus se recusou a ir com eles, dizendo: Quem faz a vontade de Deus, este meu irmo, minha irm e minha me. No devido tempo, Jesus enviou os doze apstolos, de dois em dois, a pregar

e a curar, como ele vinha fazendo. Jesus lhes disse que no levassem com eles nada alm de um companheiro de jornada nenhum alimento, nenhuma carteira, nenhum dinheiro e nenhuma roupa que trocar. Eles deveriam depender da hospitalidade das pessoas para suprir as prprias necessidades. Algum tempo depois, Jesus enviou 72 de seus seguidores em uma misso semelhante e com as mesmas instrues. Ele lhes disse que cada pessoa que os escutasse estaria dando ouvidos a ele, e cada pessoa que os rejeitasse o estaria rejeitando tambm. Os 72 discpulos voltaram alegres com o sucesso que

obtiveram. Jesus se alegrou com eles e agradeceu a seu Pai nos cus o fato de ter revelado ao povo comum o que estava escondido pelos sbios e cultos. E acrescentou: Todas as coisas me foram entregues por meu Pai. Ningum sabe quem o Filho, a no ser o Pai; e ningum sabe quem o Pai, a no ser o Filho e aqueles a quem o Filho o quiser revelar.
Mateus 9:9; Marcos 3:17, 31-35, 6:713; Lucas 6:12-16, 8:1-3, 10:1-24

25
O SERMO DA MONTANHA

Boa parte do ensino de Jesus foi reunida quando, sentado encosta de uma montanha, ele falou a seus discpulos sobre a vida no Reino de Deus. Jesus ensinou que a verdadeira felicidade vem quando se tem as atitudes corretas. Os que so humildes, gentis, bondosos, misericordiosos, que esto preocupados com a pecaminosidade do mundo, que

tm determinao para servir a Deus e amam a paz sero abenoados pelo Pai. Alm disso, enfatizou que seus seguidores que forem perseguidos neste mundo devem se alegrar, pois tero uma rica recompensa no mundo vindouro. Jesus enfatizou ainda que no veio ao mundo para destituir as exigncias morais da Lei judaica, mas para cumprilas. Ensinou que no cometer assassinato no o su ciente: a ira, que pode levar ao assassinato, tambm deve ser aplacada. No basta no cometer adultrio: pensamentos lascivos tambm precisam ser abandonados. No o bastante o cumprimento de nossas

promessas solenes: devemos sempre levar a srio tudo o que dissermos. A Lei judaica ensinava que a retaliao deveria ser proporcional ao dano causado: olho por olho, dente por dente. Jesus, porm, ensinou que devemos amar nossos inimigos e retribuir o mal com o bem, oferecendo a outra face quando formos atacados. E prosseguiu dizendo que errado ostentar piedade e doaes de caridade. Tanto uma como as outras devem car entre ns e Deus. Ningum pode servir a dois senhores impossvel servir a Deus e ao dinheiro. Deus conhece as necessidades das pessoas e ir suprir a

elas, assim como assegura alimento aos pssaros e roupas gloriosas s ores. No devemos car ansiosos: precisamos con ar em Deus. No devemos julgar os outros, pois seremos julgados com o mesmo grau de severidade. difcil encontrar o caminho para o Reino dos cus e haver os que nos tentaro iludir. Ento, devemos avaliar as pessoas pela qualidade moral e espiritual de sua vida. Jesus resumiu todo o ensino moral do Antigo Testamento no mandamento de tratar os outros como gostaramos de que eles nos tratassem. Tambm disse que todo aquele que proceder conforme as

palavras dele ser como o homem prudente que construiu sua casa sobre uma rocha e, quando as tempestades vieram, a casa permaneceu rme. Porm, todo aquele que no proceder conforme as palavras dele ser como o homem que construiu sua casa sobre a areia e, quando as tempestades vieram, a casa caiu, e a devastao foi grande.
Mateus 5-7

26
ENSINO SOBRE A ORAO

Tanto no Sermo da Montanha como em outros momentos, Jesus ensinou sobre a orao. A orao pessoal uma questo particular e no pode ser exibida aos outros. A orao feita a Deus com f sempre recebe dele uma resposta. Peam, e lhes ser dado; busquem, e encontraro; batam, e a porta lhes ser aberta. Ao orar, no tem signi cado

fazer vs repeties, uma vez que Deus conhece suas necessidades antes que voc as conte a ele. Porm a perseverana na orao uma virtude. Jesus deixou isso bem claro ao narrar a histria de uma viva que importunou tanto um juiz injusto que, irritado, ele finalmente lhe concedeu o que pertencia a ela por direito. Se um homem desse tipo se comportou dessa maneira, Deus ignoraria aqueles que clamam por ele dia e noite? Com estas palavras, Jesus ensinou seus seguidores a orar: Pai nosso, que ests nos cus! Santificado seja o teu nome.

Venha o teu Reino; seja feita a tua vontade, assim na terra como no cu. D-nos hoje o nosso po de cada dia. Perdoa as nossas dvidas, assim como perdoamos aos nossos devedores. E no nos deixes cair em tentao, mas livra-nos do mal. Jesus ensinou que a orao e caz depende da humildade. Para ilustrar isso, ele contou uma histria sobre um fariseu e um coletor de impostos que oravam no templo. O fariseu orou:

Deus, eu te agradeo porque eu no sou como os outros homens: ladres, corruptos, adlteros; nem mesmo como este publicano. Jejuo duas vezes por semana e dou o dzimo de tudo quanto ganho. O coletor de impostos nem ousou olhar para cima, mas, batendo no peito, dizia: Deus, tem misericrdia de mim, que sou pecador. Jesus nos deixou um exemplo pessoal de orao. Frequentemente, ia para um local isolado, em longos perodos de prece. Suas curas foram, muitas vezes, precedidas por essa prtica. Boa parte da noite que antecedeu sua priso ele a passou orando. Primeiro, no cenculo,

ele orou por seus amigos e seguidores; depois, no jardim do Getsmani, orou por si mesmo.
Mateus 6:5-13; 14:23; Lucas 11:9, 18:1-14, 22:39-46; Joo 17

27
PARBOLAS

Em seus ensinamentos, Jesus fez uso abundante das parbolas, histrias memorveis que, extradas da experincia cotidiana do povo, carregam um sentido espiritual. Ele falou, por exemplo, de um homem que espalhou sementes por um vasto campo. Algumas caram beira do caminho e foram rapidamente comidas pelas aves. Outras caram em terreno pedregoso, com pouca terra, e brotaram, mas logo secaram

debaixo dos raios de sol. Houve tambm as sementes que, por terem cado entre espinhos, foram por eles sufocadas enquanto cresciam. Por m, as que caram em boa terra produziram uma farta colheita. Mais tarde, Jesus explicou a seus discpulos que a semente era a palavra de Deus. Algumas pessoas a ouvem, mas imediatamente a esquecem. Outras a recebem com entusiasmo, mas no tm perseverana. H tambm as que a recebem, mas logo a sufocam em meio a suas preocupaes e prazeres mundanos. E h, enfim, as que a aceitam e produzem o fruto de vidas que

agradam a Deus. A um perito na Lei que perguntou a Jesus quem ele deveria considerar seu prximo, Jesus respondeu com uma parbola sobre um homem que, em uma rua deserta, foi atacado por assaltantes que quase o mataram. Quando viram a vtima, tanto o sacerdote como o levita que servia no templo passaram pelo outro lado da rua e no zeram nada para ajud-la. Um samaritano (homem de uma comunidade que os judeus odiavam e desprezavam), porm, teve piedade dele: enfaixou suas feridas, levou-o para uma hospedaria e pagou ao hospedeiro para que cuidasse dele.

Qual destes trs voc acha que foi o prximo do homem que caiu na mo dos assaltantes?, devolveu-lhe a pergunta Jesus. O perito na lei respondeu: Aquele que teve misericrdia dele. Jesus concluiu: V e faa da mesma forma. Para ilustrar o amor generoso de Deus, Jesus contou uma histria sobre um proprietrio de terras que tinha dois lhos. Um dia, o lho mais novo pediu a parte que lhe cabia na herana do pai e, em seguida, foi embora e a gastou com uma vida de irresponsabilidades e extravagncias. Depois de perder tudo, decidiu voltar para casa e submeter-se

vontade paterna. Quando ainda estava ao longe, seu pai, que o vira chegando, correu para encontrar-se com ele, perdoou-lhe imediatamente e ofereceulhe uma grande festa. Isso enfureceu o lho mais velho, que cara em casa e trabalhara duro, sem nunca dar nenhum passo errado. O primognito reclamou com amargura do fato de que o irmo estava sendo tratado de forma mais generosa que a dispensada a ele. Em resposta, o pai o lembrou de que ele era o herdeiro de toda a propriedade, mas insistiu em que o correto era alegrar-se, uma vez que um lho perdido tinha voltado para casa.

Marcos 4:1-20; Lucas 10:25-37; 15:1132

28
JESUS RESPONDE A PERGUNTAS

Durante seu ministrio, Jesus foi muitas vezes questionado por seus discpulos tanto por aqueles que estavam genuinamente desejosos de aprender com ele, quanto pelos que tentavam coloc-lo prova. Indagado por alguns fariseus do motivo de seus discpulos no observarem as leis relativas aos rituais de puri cao, como o ato

simblico de lavar as mos antes de uma refeio, Jesus respondeu que era fcil concentrar-se em tais questes e ignorar as demandas da Lei moral. Quanto s restries de dieta, ele ensinou que no era o que as pessoas ingeriam que lhes fazia mal, mas o que saa de sua boca: os pensamentos, as palavras e as aes malignas que brotavam do corao humano. Jesus tambm foi questionado sobre o divrcio. Quanto a isso, respondeu que a permisso para o divrcio, na Lei de Moiss, fora uma concesso fraqueza humana. A vontade de Deus de que um homem e sua esposa no se considerem

mais duas pessoas, e sim uma s. Ningum deve separar aqueles que Deus uniu. Todo aquele que se divorcia e se casa novamente comete adultrio. A um homem rico que perguntou o que deveria fazer para obter a vida eterna, Jesus respondeu: observar os mandamentos morais dados por intermdio de Moiss. Uma vez que o homem lhe assegurou j ter feito o que ele dissera, Jesus o aconselhou a vender tudo o que tinha, dar o dinheiro aos pobres e segui-lo. O homem foi embora triste. Jesus comentou que era mais fcil um camelo passar pelo fundo de uma agulha que um rico entrar no Reino de

Deus. No entanto, aqueles que largam tudo para segui--lo sero ricamente recompensados neste mundo e no prximo. Os discpulos de Jesus lhe perguntaram: Quem o maior no Reino dos cus? Ele colocou uma criana diante deles e lhes disse: A no ser que vocs se convertam e se tornem como uma criana, jamais entraro no Reino dos cus. Portanto, quem se faz humilde como esta criana, este o maior no Reino dos cus. Pedro perguntou a Jesus: Quantas vezes deverei perdoar a meu irmo quando ele pecar contra mim? At sete

vezes? Jesus lhe respondeu: No at sete, mas at setenta vezes sete. A m de aprofundar o assunto, o Mestre contou a histria de um rei que perdoou a um de seus servos que lhe devia uma fortuna, mas depois descobriu que esse servo exigiu de um conservo o pagamento imediato de uma dvida muito menor. O rei puniu o servo impiedoso. De forma semelhante, Deus nos punir por nossas ofensas contra ele, a menos que perdoemos aos outros suas ofensas contra ns.
Marcos 7:1-23; 10:1-31; Mateus 18:15, 21-35

29
MILAGRES DE CURA

Durante suas viagens, s vezes Jesus era requisitado para realizar milagres e demonstrar seus poderes. Mas ele sempre se recusava a fazer o que solicitavam, de modo que agia unicamente em resposta a necessidades reais das pessoas. Ele tentou evitar que seus milagres se tornassem muito conhecidos, contudo muitas vezes isso era inevitvel e aqueles que viam seus feitos milagrosos ou ouviam falar deles

ficavam estupefatos e admirados. Em certa ocasio, Jesus foi confrontado por um homem que, possudo por demnios, mostrava-se incontrolvel e vivia em um cemitrio. Como acontecia normalmente, os demnios reconheceram quem era Jesus e o chamaram de Filho de Deus. Quando Jesus os expulsou do homem, eles se refugiaram em uma manada de porcos, que se atirou no mar. Como no exemplo anterior, Jesus curava apenas com uma palavra de comando. Outras vezes, no entanto, ele empregava mtodos fsicos. Solicitado a curar um homem que estava surdo e

tinha um problema de fala, Jesus colocou os dedos nos ouvidos do homem e cuspiu e tocou na lngua dele. Ao curar um cego, Jesus cuspiu e imps as mos nos olhos dele. Quando a viso voltou apenas parcialmente, Jesus colocou de novo as mos sobre os olhos do homem, para completar a cura. Jesus possua um poder que era acionado pela f das pessoas. Certo dia, enquanto se movia por uma densa multido, uma mulher que havia doze anos vinha sofrendo de hemorragia e a quem os mdicos tinham se mostrado incapazes de ajudar, quebrou as leis cerimoniais judaicas que a proibiam de

aproximar-se de outras pessoas e tocou no manto de Jesus. Imediatamente, foi curada. Ao perceber que havia sado poder de si, Jesus perguntou quem tocara nele. Com muito medo, a mulher se aproximou e confessou ter sido ela. Jesus respondeu: Filha, a sua f a curou! V em paz... Em Jerusalm, como na Galileia, Jesus entrou em con ito com as autoridades religiosas porque curava no sbado. Ao passar por um homem que havia trinta anos estava paraltico e que tentara, sem sucesso, tirar vantagem das propriedades de cura do tanque de Betesda, Jesus ordenou que ele pegasse

sua maca e andasse. O homem o fez. Porm, como a cura havia ocorrido num sbado, Jesus foi confrontado acerca disso. Sua explicao Meu Pai continua trabalhando at hoje, e eu tambm estou trabalhando ofendeu ainda mais os lderes religiosos, pois entenderam que ele se igualava a Deus.
Mateus 16:1-4; Marcos 5:1-20, 5:2534, 7:31-37; 8:22-26; Joo 5:1-18

30
RESSUSCITANDO OS MORTOS

Em trs ocasies durante seu ministrio, Jesus trouxe pessoas mortas, ou aparentemente mortas, de volta vida. Ao aproximar-se da cidade de Naim, na Galileia, Jesus deparou com o cortejo fnebre de um jovem, o lho nico de uma viva. Cheio de compaixo por ela, Jesus colocou a mo sobre o caixo e parou o cortejo. Ento disse: Jovem,

[...] levante-se! Para grande surpresa da multido, o rapaz se sentou e comeou a falar. Jesus o entregou me dele. Em outra ocasio, Jesus foi abordado pelo dirigente de uma sinagoga local, um homem chamado Jairo. Ele pediu a Jesus que impusesse as mos em sua lha de 12 anos que estava morte. Jesus concordou. No caminho, mensageiros vieram contar a Jairo que a garota havia morrido. No obstante, Jesus continuou a caminhar em direo casa dele e l repreendeu os que se lamentavam da morte da menina, dizendo-lhes que ela estava apenas

dormindo. As pessoas riram. Mas, ao entrar no quarto em que a garota estava deitada, Jesus a pegou pela mo e ordenou que ela se levantasse. A menina obedeceu de imediato e Jesus mandou que seus pais lhe dessem algo que comer. Alguns amigos ntimos de Jesus Lzaro e suas irms, Marta e Maria moravam no vilarejo de Betnia, prximo a Jerusalm. Certo dia, Jesus recebeu uma mensagem urgente das duas mulheres dizendo que Lzaro estava muito doente. Mas Jesus s partiu para Betnia dois dias mais tarde. Quando ele e seus discpulos chegaram

ao vilarejo, Lzaro j estava no sepulcro havia quatro dias. Marta e Maria se encontraram com Jesus e, uma aps a outra, alegaram que, se ele estivesse ali, Lzaro no teria morrido. Jesus respondeu Marta dizendo: Eu sou a ressurreio e a vida. Aquele que cr em mim, ainda que morra, viver. Ento, profundamente comovido com a tristeza das irms, Jesus pediu que o levassem at o sepulcro. Ali, ordenou que a pedra que bloqueava a entrada fosse removida. Fez uma breve orao e disse em alta voz: Lzaro, venha para fora. O morto saiu ainda envolto em suas vestes funerrias. Jesus ordenou:

Tirem as faixas dele e deixem-no ir. Esse milagre causou grande sensao. Quando soube disso, a liderana judaica temeu que Jesus logo atrasse o apoio das massas e levasse os ocupantes romanos a uma reao violenta. melhor que morra um homem pelo povo, e que no perea toda a nao, disse o sumo sacerdote Caifs. E a partir de ento, a liderana tramou a morte de Jesus.
Lucas 7:11-17; Marcos 5:21-24, 35-43; Joo 11:1-53

31
MILAGRES NA NATUREZA

Os milagres de Jesus no estavam restritos libertao de pessoas das garras da doena e da morte. No incio de seu ministrio, ele, sua me e seus discpulos foram convidados para um casamento em Can da Galileia. Em meio festa, o suprimento de vinho acabou. Jesus disse aos serviais da casa que enchessem de gua at a borda

alguns dos grandes potes usados em cerimnias de puri cao. Quando a gua foi despejada, viram que ela havia se transformado em vinho. O encarregado da festa comentou que o vinho era de qualidade superior do que havia sido servido anteriormente. Certo dia, aps Simo (chamado Pedro) e seus amigos terem passado uma noite pescando sem sucesso, Jesus lhes disse que tentassem de novo. Nesse dia, a quantidade de peixes apanhada de uma s vez foi to grande, que as redes se partiram e os barcos comearam a afundar. Pedro, maravilhado, prostrouse aos ps de Jesus e disse: Afasta-te

de mim, Senhor, porque sou um homem pecador! Jesus respondeu: No tenha medo; de agora em diante voc ser pescador de homens. Depois de passar o dia ensinando, Jesus e os discpulos atravessaram o mar da Galileia. De repente, surgiu um vendaval. Jesus dormia na popa do barco. Com medo de morrer, seus discpulos o acordaram. Ele os censurou pela falta de f, repreendeu o vento e abrandou o mar com estas palavras: Aquiete-se! Acalme-se! Os discpulos, maravilhados, comentaram: Quem este que at o vento e o mar lhe obedecem?

Em outra ocasio, em um lugar deserto, uma grande multido se reuniu para ouvir Jesus. Ao anoitecer, os discpulos sugeriram que o povo fosse mandado embora para comprar alimento. Disse-lhes Jesus: Deem-lhes vocs algo para comer. Os discpulos responderam que no tinham mais que cinco pes e dois peixes. No entanto, Jesus ordenou que a multido se sentasse em grupos, deu graas pelo alimento e repartiu-o entre eles. No somente houve o su ciente para as cinco mil pessoas que estavam ali, mas doze cestos com as sobras foram recolhidos mais tarde. Depois desse milagre, Jesus enviou os

discpulos antes dele pelo mar da Galileia. Ele cou para trs, a m de orar. Enquanto o barco lutava contra o vento, na escurido da noite, os discpulos viram Jesus andando sobre as guas. Pensando que fosse um fantasma, caram aterrorizados e gritaram. Jesus os tranquilizou e, ao juntar-se a eles no barco, o vento cessou.
Joo 2:1-12; Lucas 5:1-11; Marcos 4:35-41, 6:30-52

32
QUEM JESUS?

Desde os primeiros dias de seu ministrio, havia especulao sobre como Jesus se enquadrava nas expectativas religiosas judaicas. Quando Jesus e os discpulos estavam no territrio ao norte do mar da Galileia, a caminho dos povoados nas proximidades de Cesareia de Filipe, perguntou o que as pessoas estavam dizendo sobre ele. Os discpulos responderam que alguns pensavam que

ele fosse Joo Batista ou Elias que tinha voltado; outros diziam que ele era um profeta. Quando perguntou quem os discpulos pensavam que ele fosse, Pedro respondeu: Tu s o Cristo. Jesus aceitou o ttulo. Porm ordenou que seus discpulos no dissessem nada sobre isso em pblico. Depois, Jesus comeou a ensinar-lhes que ele era o Messias, que deveria suportar sofrimento e rejeio, que seria morto e depois ressuscitaria. Pedro achou esse ensino difcil de aceitar e protestou. Jesus o repreendeu com severidade porque ele estava pensando em termos humanos, e no segundo a

perspectiva divina. Jesus disse aos discpulos que segui-lo envolvia compartilhar seu sofrimento: Quem quiser salvar a sua vida, a perder; mas quem perder a sua vida por minha causa e pelo evangelho, a salvar. Alguns dias depois, Jesus levou Pedro, Tiago e Joo a um alto monte. L, eles o viram trans gurado: suas roupas se tornaram resplandecentes e sua glria brilhou. Moiss e Elias apareceram diante deles e conversaram com Jesus. Os discpulos caram impressionados e apavorados. Em seguida, uma nuvem os envolveu e uma voz do cu declarou: Este o meu

Filho amado. Ouam--no! A viso desapareceu em seguida. Mais tarde, enquanto desciam do monte, Jesus ordenou aos discpulos que no dissessem nada sobre o que havia acontecido l at que ele ressuscitasse dos mortos, um conceito que eles acharam difcil de assimilar. Os discpulos lhe perguntaram o que as Escrituras quiseram dizer ao a rmarem que Elias deveria vir primeiro, a m de restaurar todas as coisas. Jesus respondeu que Elias j tinha vindo na pessoa de Joo Batista. Quando Jesus, Pedro, Tiago e Joo se uniram aos outros discpulos,

encontraram-nos rodeados por uma grande multido discutindo com eles acerca do fracasso que tiveram em curar um menino epiltico. Jesus conversou com o pai do menino, que descreveu os efeitos terrveis da doena do lho e clamou: Ajuda-me a vencer a minha incredulidade! Jesus curou o menino e, mais tarde, disse aos discpulos que algumas doenas s responderiam orao.
Marcos 8:27, 9:27; Mateus 11:14

33
A VERDADEIRA NATUREZA DE JESUS

S depois que Jesus ressuscitou dos mortos seus seguidores comearam a entender com mais profundidade sua verdadeira natureza. Essa natureza mencionada por Joo ao descrever o ministrio de Jesus. O Evangelho de Joo comea com a a rmao de que a Palavra, a atividade criadora de Deus por toda a eternidade, tornou-se carne

na pessoa de Jesus. Seu prprio povo no o aceitou, mas a todos que o aceitaram ele deu o direito de se tornarem lhos de Deus. A Lei foi dada por intermdio de Moiss, mas a graa e a verdade vieram por intermdio de Jesus Cristo. Em vrias passagens do seu Evangelho, Joo escreve sobre as a rmaes de Jesus acerca de si mesmo. Por exemplo: certa noite, Nicodemos, um lder fariseu, visitou Jesus e lhe disse que acreditava que ele era um mestre enviado por Deus. Jesus respondeu dizendo que somente aqueles que nascem de novo da gua e do

Esprito podem ver o Reino de Deus. Como pode ser isso?, perguntou Nicodemos. Jesus o repreendeu. Como um mestre dos judeus podia no entender essa verdade? Depois, Jesus lhe falou sobre seu relacionamento especial com Deus e a misso especial que tinha. Jesus disse: Porque Deus tanto amou o mundo que lhe deu o seu Filho Unignito, para que todo o que nele crer no perea, mas tenha a vida eterna. Pois Deus enviou o seu lho ao mundo, no para condenar o mundo, mas para que este fosse salvo por meio dele. Em outra ocasio, Jesus travou

conversa com uma samaritana que fora tirar gua de um poo. Ela cou surpresa quando Jesus lhe pediu um pouco de gua para beber, pois havia uma hostilidade profunda entre os judeus e os samaritanos. Mas Jesus lhe disse: Se voc conhecesse o dom de Deus e quem lhe est pedindo gua, voc lhe teria pedido e ele lhe teria dado gua viva. Quem beber desta gua ter sede outra vez, mas quem beber da gua que eu lhe der nunca mais ter sede. Ao contrrio, a gua que eu lhe der se tornar nele uma fonte de gua a jorrar para a vida eterna. A princpio, a mulher no

compreendeu o que lhe foi dito. Por isso, Jesus teve de esclarecer concepes errneas devido pecaminosidade dela e s controvrsias que separavam samaritanos e judeus. Depois, revelou mulher que ele era de fato o Messias. Ela contou ao povo de seu vilarejo o que Jesus lhe dissera. Jesus cou ali por mais dois dias, e muitos samaritanos caram convencidos de que ele era o Salvador do mundo.
Joo 1:1-8, 3:1-21, 4:1-42

34
NO CAMINHO PARA JERUSALM

Havia chegado a hora de Jesus fazer sua visita final a Jerusalm. No caminho, ele continuou a advertir os discpulos do destino que o aguardava. Mas eles continuaram a fracassar em compreend-lo, embora o tivessem visto proteger o povo que a maioria dos judeus desprezava e ser ferozmente criticado pela liderana judaica. Jesus

acusou de hipocrisia os fariseus, os judeus mais rigorosos na observncia da Lei. Isso aconteceu porque, embora cumprissem de maneira rigorosa as exigncias externas da Lei judaica, os fariseus negligenciavam seus ditames mais profundos: a justia e o amor. Jesus alegou que os fariseus e os mestres da lei oprimiam o povo comum e perseguiam os que ensinavam novas verdades religiosas, como ele. Durante a viagem, Jesus frequentemente desa ou as presunes daqueles que o ouviam e lhe ofereciam hospitalidade. Ao jantar com um fariseu e ver a competio entre os convidados

por um lugar de honra, ele aproveitou para ensinar que Deus ir exaltar o humilde e humilhar aqueles que buscam estar entre os mais honrados. A hospitalidade deveria ser oferecida, disse Jesus, no aos amigos ou aos vizinhos em boa situao nanceira, mas queles incapazes de retribuir o favor. A recompensa do an trio vir quando os justos ressuscitarem dos mortos. Em outra reprovao implcita a seu povo, Jesus contou uma histria de convidados que rejeitaram, com uma variedadede desculpas, um convite para uma festa. Irado, o an trio encheu sua

casa com os pobres e mutilados, de modo que no havia mais nenhum espao para aqueles que foram convidados primeiro. Enquanto Jesus e os discpulos se aproximavam da cidade de Jeric, um mendigo cego, usando uma expresso reservada ao Messias, clamou: Jesus, lho de Davi, tem misericrdia de mim! As pessoas mandaram que ele casse quieto, mas o homem continuou gritando at que Jesus, depois de ordenar que o levassem at ele, lhe devolvesse a viso. Em outra ocasio, quando Jesus se aproximava de Jeric, um homem

chamado Zaqueu, rico coletor de impostos, subiu em uma rvore para vlo passar no meio da multido. Ao observ-lo, Jesus se convidou para jantar na casa dele. Durante a refeio, Zaqueu jurou que, se tivesse defraudado algum, daria metade dos seus bens aos pobres e recompensaria todos os que ele tivesse extorquido. Jesus se alegrou e disse: Hoje houve salvao nesta casa! Pois o Filho do homem veio buscar e salvar o que estava perdido.
Lucas 9:51, 11:37-52, 14:7-24, 18:3119:10

35
CHEGADA A JERUSALM

Quando Jesus e os discpulos se aproximaram de Jerusalm, Tiago e Joo lhe pediram um favor: que, quando Jesus entrasse em seu Reino, eles se sentassem um sua direita e o outro sua esquerda. Jesus lhes perguntou se eram capazes de suportar o que ele suportaria. Eles disseram que sim. Jesus revelou que seus discpulos sofreriam

como ele, mas que os lugares mais altos em seu Reino no cabia a ele conceder. Quando os demais discpulos souberam dessa conversa, caram indignados. Jesus, ento, explicou que qualquer um de seus seguidores que quisesse ser grande deveria estar preparado para servir como ele, que entregaria sua vida pelo resgate de muitos. entrada de Jerusalm, Jesus enviou dois dos discpulos a um povoado prximo, para que lhe trouxessem um jumento que encontrariam amarrado l. Se fossem confrontados por algum, deveriam dizer: O Senhor precisa dele.

Eles zeram como lhes havia sido ordenado e, quando trouxeram o jumento, puseram sobre o animal seus mantos. Outros seguidores estenderam os prprios mantos e os ramos que haviam cortado nos campos pelo caminho frente de Jesus. Enquanto ele entrava em Jerusalm, montado no jumento, a multido o aclamou abanando ramos e gritando: Louvado seja Deus! Bendito o que vem em nome do Senhor! Bendito o Reino vindouro de nosso pai, Davi! Dessa forma, uma profecia de Zacarias foi cumprida. No dia seguinte, Jesus entrou no

templo e expulsou aqueles que compravam e vendiam ali. Aquele devia ser um local de orao, mas havia sido transformado em covil de ladres, disse Jesus. As autoridades religiosas judaicas quiseram prend-lo, mas tiveram medo da multido que se agrupava a seu redor e estava fascinada com seus ensinamentos. Certa noite, Jesus estava comendo na casa de um amigo, em Betnia, onde estava hospedado. Uma mulher entrou com um frasco de perfume caro e o ungiu com ele. Alguns dos convidados caram indignados e disseram que o perfume poderia ter sido vendido e o

dinheiro, dado aos pobres. Porm Jesus defendeu a mulher, dizendo que eles poderiam ajudar os pobres a qualquer momento, mas, ao ungi-lo, aquela mulher havia preparado o corpo dele para o sepultamento. Depois disso, Judas Iscariotes foi s autoridades judaicas e se ofereceu para lhes entregar Jesus. Tendo recebido uma promessa de pagamento de trinta moedas de prata para tra-lo, Judas comeou a planejar como a priso do Mestre poderia ser efetuada.
Marcos 10:32-45, 11:1-12, 15-19, 14:1-11; Joo 12:13; Mateus 21:5,

26:14-16

36
JESUS ENSINA NO TEMPLO

Ao aproximar-se a festa da Pscoa, Jesus passou a ir todos os dias ao templo, onde ensinava os crentes, os cticos e os hostis. Certo dia, ele contou uma parbola sobre um homem que plantou uma vinha e a arrendou a alguns lavradores. Quando o dono da vinha enviou os servos para receber sua parte da colheita, os lavradores os

maltrataram, batendo em alguns e matando outros. Finalmente, o proprietrio enviou o prprio lho, na esperana de que ele, ao menos, fosse tratado com respeito. Os lavradores o reconheceram como o herdeiro e, desejando car com a vinha para eles prprios, mataram-no tambm. O que far ento o dono da vinha?, perguntou Jesus aos seus ouvintes. Vir e matar aqueles lavradores e dar a vinha a outros. Os lderes judeus perceberam que a histria apontava para eles eram eles os lavradores da parbola. Desejavam prender Jesus, mas tinham medo da

reao da multido. Assim, enviaram interrogadores, na tentativa de o apanharem em alguma indiscrio. Questionado se era correto ou no pagar impostos ao imperador romano, Jesus pediu para ver uma moeda de prata e indagou de quem era a efgie que havia nela. Ouvindo a resposta de Csar, o imperador, replicou: Deem a Csar o que de Csar e a Deus o que de Deus. Os saduceus um grupo religioso judeu no acreditavam na ressurreio dos mortos. Por isso, contaram a Jesus uma histria sobre uma mulher que, a m de cumprir as exigncias da Lei

judaica, casara-se com sete irmos, medida que os esposos iam falecendo, na v esperana de gerar um herdeiro. Perguntaram, ento, com qual deles ela seria casada quando os mortos ressuscitassem? Jesus respondeu que no existir casamento depois da ressurreio dos mortos e os confrontou indagando como conseguiam negar a ressurreio dos mortos se o Deus de Abrao, de Isaque e de Jac Deus de vivos, e no de mortos. Perguntado sobre qual era o principal mandamento, Jesus respondeu que dois deles estavam acima de todos os outros. O mais importante este: Ouve,

Israel, o Senhor, o nosso Deus, o Senhor o nico Senhor. Ame o Senhor, o seu Deus, de todo o seu corao, de toda a sua alma, de todo o seu entendimento e de todas as suas foras. O segundo mandamento este: Ame o seu prximo como a si mesmo.
Marcos 11:27-12:34

37
ENSINO SOBRE O JULGAMENTO

Durante as ltimas semanas de seu ministrio, Jesus falou detalhadamente sobre os momentos difceis que viriam e sobre a necessidade de estarmos preparados para o julgamento de Deus. Enquanto os discpulos admiravam o templo, Jesus profetizou a destruio do prdio. Revelou que um tempo de desastres humanos e naturais estava por

vir, que seus seguidores seriam levados perante os tribunais e seriam espancados e executados e que, diante do perigo, o nico recurso seria a fuga imediata. Durante os tempos tumultuosos, haveria muitos falsos profetas e messias, mas, a nal, o Filho do homem ele prprio apareceria para reunir aqueles que se mantivesem is a ele. Como somente Deus sabe quando esse evento ocorrer, os seguidores de Jesus devem estar constantemente preparados e em alerta. Para ilustrar esse ensinamento, Jesus contou uma parbola sobre um homem que viajou para o exterior e incumbiu

trs servos de administrar parte de seu capital. Ao retornar, ele os convocou a prestar contas de suas aes. Dois servos dobraram os investimentos. Ele lhes deu uma responsabilidade extra e lhes concedeu seu alto favor. O servo a quem ele havia con ado a menor quantia nada produzira com ela; ele simplesmente devolveu a soma original que lhe fora con ada. Essa falta de cumprimento do dever deixou o mestre irado e o levou a dar o investimento ao servo que ganhara mais e a dispensar de seu servio o ocioso. Jesus concluiu: A quem tem, mais ser dado, e ter em grande quantidade. Mas a quem no

tem, at o que tem ser tirado. Em outra parbola, Jesus descreveu o Filho do homem vindo com seus anjos. Ele se sentou no trono para julgar e dividiu a humanidade em dois grupos: as ovelhas e os bodes. As ovelhas foram colocadas sua direita; os bodes, sua esquerda. Jesus falou aos que estavam sua direita: Venham, benditos de meu Pai! Recebam como herana o Reino... Pois tive fome, e vocs me deram de comer; tive sede, e vocs me deram de beber; fui estrangeiro, e vocs me acolheram; necessitei de roupas, e vocs me vestiram; estive preso, e vocs me visitaram. Estes caram surpresos e

perguntaram-lhe quando eles o tinham ajudado. O Filho do homem respondeu: O que vocs zeram a alguns dos meus menores irmos, a mim o zeram. Mas, aos que estavam sua esquerda, Jesus disse que se apartassem, porque ao fracassarem em ajudar aqueles em necessidade, eles fracassaram em ajudlo. Esse grupo foi enviado para a punio eterna, enquanto o grupo dos justos foi para a vida eterna.
Marcos 13; Mateus 25:14-46

38
A LTIMA CEIA

Na vspera do dia de sua morte, Jesus comeu com os discpulos no andar superior de uma casa em Jerusalm. Durante a refeio, abenoou e repartiu o po, distribuiu-o aos discpulos e disse: Isto o meu corpo dado em favor de vocs; faam isto em memria de mim. Depois, Jesus compartilhou com eles um clice de vinho, dizendo: Este clice a nova aliana no meu sangue,

derramado em favor de vocs. Sempre que o beberem, faam isto em memria de mim. Em seguida, advertiu Pedro de que ele seria submetido a uma provao. Em resposta, Pedro exclamou: Senhor, estou pronto para ir contigo para a priso e para a morte! Jesus respondeu: Antes que o galo cante hoje, trs vezes voc negar que me conhece. Durante a refeio, Jesus lavou os ps dos discpulos, usualmente a obrigao de um escravo. Disse-lhes que, se ele, seu Mestre e Senhor, estava preparado para servi-los, eles deveriam estar preparados para servir uns aos outros da

mesma maneira. Ento, com grande tristeza, revelou que um de seus discpulos o trairia. Mais tarde, Judas deixou a ceia para esse exato propsito, sem que os outros discpulos percebessem qual era a inteno dele. Depois que Judas partiu, Jesus falou claramente com os onze discpulos, preparando-os para o que estava por vir. Em discursos anteriores, ele havia chamado a si prprio de o po da vida, a luz do mundo, o bom pastor e a ressurreio e a vida. Dessa vez lhes disse que ele era o caminho, a verdade e a vida e que o caminho para Deus, o Pai, passava por ele. Jesus tambm

descreveu a si mesmo como a vinha verdadeira. Somente os ramos que permanecem unidos a ela podem produzir fruto. Ao ordenar que os discpulos amassem uns aos outros como ele os amava, Jesus disse que a maior expresso de amor era entregar a prpria vida pelos amigos. Ele os preveniu de que esperassem dio e perseguio, mas lhes prometeu a ddiva do Esprito Santo, que os capacitaria a lembrar-se do que lhes fora ensinado e os guiaria a descobrir mais sobre a verdade. Finalmente, Jesus orou por aqueles a quem Deus havia chamado do mundo para unir-se a ele.

Pediu que os discpulos compartilhassem sua alegria e sua glria e fossem um com ele.
Lucas 22:1-20; 1 Corntios 11:24-25; Joo 13-17

39
O JARDIM DO GETSMANI

Aps deixar o cenculo, Jesus levou os discpulos para o monte das Oliveiras, fora de Jerusalm. Quando chegaram ao local chamado Getsmani, levando consigo Pedro, Tiago e Joo, Jesus se afastou dos demais discpulos para orar. Em grande angstia, disse aos trs que o acompanhavam: A minha alma est profundamente triste... Fiquem aqui e

vigiem. Indo um pouco mais adiante, Jesus se prostrou e orou para que pudesse ser poupado do que estava por vir. Sua orao foi: Pai, tudo te possvel. Afasta de mim este clice; contudo, no seja o que eu quero, mas sim o que tu queres. Ao voltar para junto de seus trs amigos, ele os encorajou a car acordados e a orar para que no cassem em tentao. No obstante, eles pegaram no sono pela segunda vez. Quando Jesus se levantou pela terceira vez, a multido armada, enviada pelas autoridades judaicas e conduzidas por Judas, chegou.

Judas tinha dito queles que estavam com ele que prendessem o homem que ele beijasse e o levassem em segurana. Ao ir at Jesus, Judas disse: Mestre!, e o beijou. Aqueles que estavam com Judas capturaram Jesus e houve uma breve luta durante a qual um dos servos do sumo sacerdote perdeu uma orelha. Jesus o curou e perguntou aos demais: Estou eu che ando alguma rebelio para que vocs venham me prender com espadas e varas? Todos os dias eu estive com vocs, ensinando no templo, e vocs no me prenderam. Mas as Escrituras precisam ser cumpridas. Depois disso, todos os discpulos o abandonaram e

fugiram. Uma vez preso, Jesus foi levado casa do sumo sacerdote, Caifs. Pedro o seguiu a distncia e se juntou a um grupo sentado ao lado de uma fogueira no ptio da casa. Uma criada olhou bem para Pedro e disse: Voc tambm estava com Jesus. Pedro respondeu: No o conheo. medida que a noite terminava, dois homens tambm acusaram Pedro de ser um dos seguidores de Jesus. Um deles disse que o sotaque do discpulo denunciava que ele vinha da Galileia. Mas Pedro continuou a negar veementemente. Logo aps a terceira negao, o galo cantou.

Jesus se virou e olhou para Pedro. Este, lembrando-se da predio de Jesus e de sua promessa na noite anterior, saiu dali e chorou amargamente.
Marcos 14:26-50; Lucas 22:51-62

40
OS JULGAMENTOS DE JESUS

Durante a noite, os guardas insultaram e atormentaram Jesus. Eles o vendaram e bateram nele, zombando assim: Profetize! Quem foi que lhe bateu? Quando amanheceu, Jesus foi levado perante o conselho presidido pelos lderes religiosos judeus, composto dos chefes dos sacerdotes, dos ancios e dos mestres da lei. Os membros do Sindrio

disseram: Se voc o Cristo, diga-nos. Voc o filho de Deus? A resposta de Jesus Vs estais dizendo que eu sou foi considerada evidncia su ciente para sua condenao por blasfmia. Ele foi levado perante Pncio Pilatos, o governador romano, e acusado de a rmar ser o Rei dos judeus e de subverter o governo romano. Depois de interrogar Jesus, Pilatos concluiu que ele no tinha feito nada de errado e estava inclinado a libert-lo. No entanto, quando descobriu que Jesus veio da Galileia, enviou-o para ser julgado pelo governador daquela

provncia, Herodes, lho de Herodes, o Grande, que por acaso estava em Jerusalm. Herodes tinha ouvido falar bastante sobre Jesus e havia muito tempo desejava se encontrar com ele. Por um bom tempo, Herodes o interrogou. Jesus, porm, recusou-se a responder. Herodes, ento, enviou-o de volta a Pilatos envolto em um manto esplndido. Nesse mesmo dia, acabou a inimizade que havia entre os dois governantes. Pilatos ainda acreditava que Jesus estivesse sendo falsamente acusado e sua esposa lhe enviou uma mensagem corroborando sua crena. Ento, Pilatos

decidiu valer-se de um costume segundo o qual um prisioneiro escolhido pelo povo era posto em liberdade durante a Pscoa. Como havia outro prisioneiro bastante conhecido, cujo nome era Barrabs, Pilatos perguntou multido ali reunida: Qual desses vocs querem que eu solte: Barrabs ou Jesus, chamado Cristo? Os chefes dos sacerdotes e ancios haviam instrudo a multido e a resposta foi Barrabs!. Pilatos perguntou: Que farei ento com Jesus, chamado Cristo? A resposta veio repetidamente e com nfase crescente: Crucifica-o! Quando Pilatos viu que seus esforos

para salvar Jesus eram infrutferos e que havia o perigo de aquela manifestao popular se transformar em uma revolta, pegou gua, lavou as mos e disse: Estou inocente do sangue deste homem. Em seguida, Pilatos libertou Barrabs e mandou aoitar Jesus. Depois o entregou para ser cruci cado. Os soldados zombaram de Jesus, despiram-no e vestiram-no com um manto vermelho. Colocaram uma vara em sua mo e uma coroa de espinhos em sua cabea. Eles escarneceram de Jesus. Cuspiram e bateram nele. Voltaram a vesti-lo com as prprias roupas e o levaram embora.

Lucas 22:63-23:12: Mateus 27:15-31

41
A CRUCIFICAO

Como Jesus estava fraco demais para carregar sua cruz at o lugar de execuo, os soldados foraram um homem chamado Simo, de Cirene, cidade do norte da frica, a carreg-la para ele a partir de certo trecho do caminho. Entre a multido que os seguia, estavam muitas mulheres. Elas choravam por Jesus. Ele lhes disse que chorassem por si prprias e por seus lhos, porque tempos terrveis estavam

por vir. Quando chegaram ao lugar chamado Caveira, os soldados cruci caram Jesus e dois criminosos, um posto direita dele e o outro, sua esquerda. Jesus disse: Pai, perdoa-lhes, pois no sabem o que esto fazendo. Acima de sua cabea havia esta inscrio: Este o Rei dos judeus. Os soldados dividiram as roupas de Jesus, tirando sortes e, com a multido, que inclua os lderes judaicos, ridicularizaram--no, dizendo: Salvou os outros... salve-se a si mesmo, se o Cristo de Deus, o Escolhido. At mesmo um dos criminosos

cruci cado com Jesus repetiu o insulto. Porm o outro o repreendeu: Estamos recebendo o que os nossos atos merecem. Mas este homem no cometeu nenhum mal. Ento, ele pediu a Jesus: Lembra-te de mim quando entrares no teu Reino. E Jesus lhe respondeu: Hoje voc estar comigo no paraso. Do meio-dia s trs da tarde, as trevas cobriram toda a terra. Ento Jesus bradou: Meu Deus! Meu Deus! Por que me abandonaste? Alguns dos presentes acharam que ele estivesse chamando Elias. Um deles lhe ofereceu vinagre em uma esponja na ponta de uma vara, e disse: Deixem-no. Vejamos se Elias

vem tir-lo da. Ento Jesus deu outro brado e morreu. Naquele exato momento, o vu que separava o Lugar Santssimo do restante do prdio do templo se rasgou ao meio. Quando viu como Jesus havia morrido, o o cial romano que supervisionara a execuo exclamou: Realmente este homem era o Filho de Deus! Era uma sexta-feira, vspera do sbado, e os judeus esperavam que os corpos no permanecessem nas cruzes quando o sbado comeasse. Pilatos, ento, concordou que as pernas dos homens condenados fossem quebradas para apressar sua morte. Isso foi feito a

dois criminosos, mas, quando os soldados foram at Jesus, descobriram que ele j estava morto. Ento no quebraram as pernas de Jesus, mas um deles perfurou um lado de seu corpo com uma lana, provocando um uxo de sangue e gua.
Lucas 23:26-43; Marcos 15:33-39; Joo 19:31-37

42
JESUS RESSUSCITA DOS MORTOS

Ao entardecer daquela sexta-feira, Jos de Arimateia, membro do Sindrio e seguidor de Jesus, pediu a Pilatos para car com o corpo do Mestre. Logo que Pilatos lhe deu permisso, o corpo de Jesus foi retirado da cruz e envolto em um lenol de linho. Em seguida, foi colocado em um sepulcro escavado na rocha, que Jos havia preparado para

ele prprio, e uma grande pedra foi posta na entrada. Algumas mulheres que testemunharam a cruci cao prepararam o tmulo. No dia seguinte, os lderes judeus pediram a Pilatos que os deixassem proteger o sepulcro com uma guarda. Tinham receio de que os discpulos de Jesus fossem at l roubar o corpo e depois alegassem falsamente que o Mestre havia ressuscitado de entre os mortos. Pilatos concordou com o pedido daqueles lderes, de modo que o sepulcro foi lacrado e guardado. Ao amanhecer do domingo, Maria Madalena e outra Maria, duas das

mulheres que haviam preparado o sepulcro, foram visit-lo. De repente, houve um terremoto violento. Um anjo desceu dos cus, rolou a pedra da entrada do sepulcro, assentou-se sobre ela e disse s mulheres: No tenham medo! [...] Vo depressa e digam aos discpulos dele! Ele ressuscitou dentre os mortos e est indo adiante de vocs para a Galileia. Com admirao e alegria, aquelas mulheres saram apressadas e depararam com Jesus. Elas se ajoelharam perante ele. Jesus lhes disse que dessem continuidade misso delas e entregassem a mensagem que o anjo

lhes con ara. Enquanto isso, os guardas do sepulcro, que haviam sido tomados pelo medo quando o anjo apareceu, retornaram aos lderes judeus e lhes disseram o que havia acontecido. Esses lderes subornaram os guardas para que dissessem que os discpulos foram ao sepulcro durante a noite e furtaram o corpo de Jesus. Essa verso foi amplamente divulgada. Mais tarde, naquele mesmo dia, dois seguidores de Jesus estavam andando abatidos em direo ao povoado de Emas, distante onze quilmetros de Jerusalm. Jesus se aproximou deles no caminho, mas eles no o reconheceram.

Jesus inda-gou deles o motivo de sua tristeza e eles lhe contaram tudo o que tinha acontecido recentemente em Jerusalm. Em resposta, Jesus usou as Escrituras para explicar-lhes que era necessrio que o Messias sofresse antes de ser glori cado. Quando os viajantes chegaram a casa, convidaram-no a que entrasse. Ao abenoar e partir o po, Jesus foi reconhecido por eles. De-pois, desapareceu e eles partiram imediatamente para Jerusalm, a m de contar aos outros discpulos o que haviam visto e ouvido.
Mateus 27:37-28:15; Lucas 24:13-33

43
OUTRAS APARIES APS A RESSURREIO

Quando os dois discpulos da cidade de Emas chegaram a Jerusalm, compartilharam suas experincias com os outros discpulos e estes lhes contaram que Pedro tambm tinha visto Jesus. Enquanto andavam, Jesus apareceu, saudando-os com as palavras paz seja com vocs! A princpio, eles caram com medo, pensando que

estivessem vendo um esprito, mas Jesus disse: Por que vocs esto perturbados e por que se levantam dvidas no corao de vocs? Vejam as minhas mos e os meus ps. Sou eu mesmo! Toquem-me e vejam; um esprito no tem carne nem ossos, como vocs esto vendo que eu tenho. Em seguida, tambm os convenceu a comer um pedao de peixe. Jesus lhes explicou outra vez como as Escrituras haviam predito seus sofrimentos e sua ressurreio e enfatizou que o arrependimento e o perdo dos pecados deveriam ser pregados em seu nome por todo o

mundo. Depois os levou a Betnia, abenoou-os e partiu. Cheios de alegria, os discpulos voltaram para Jerusalm, onde louvaram a Deus todos os dias no templo. Um dos apstolos, Tom (chamado Ddimo, gmeo), no estava com os discpulos naquele dia e se recusou a acreditar na ressurreio de Jesus sem a prova fsica. Uma semana mais tarde, o Mestre apareceu aos discpulos mais uma vez e convidou Tom a tocar as feridas em suas mos e no seu lado. Tom exclamou: Senhor meu e Deus meu! Jesus lhe disse: Porque voc viu, voc creu? Bem-aventurados os que no

viram e creram. Algum tempo depois, um grupo de discpulos liderado por Pedro voltou para a Galileia e passou uma noite inteira sem pescar nada. Ao amanhecer, Jesus, em p na praia, pediu que eles lanassem novamente a rede ao mar. Quando zeram isso, a pesca foi to grande, que no conseguiram recolher a rede para o barco. Percebendo que era Jesus quem falava com eles, Pedro se lanou ao mar para ir at o Mestre enquanto os outros levavam o barco para a praia. Como caf da manh, os discpulos comeram o alimento que Jesus havia

preparado. Depois, ele levou Pedro para um lugar parte e perguntou-lhe trs vezes: Voc me ama? Trs vezes Pedro respondeu que sim e trs vezes Jesus lhe disse: Cuide das minhas ovelhas. Em seguida, Jesus lhe prometeu uma morte de mrtir. Jesus fez muitas coisas mais que no foram registradas. Mas essas histrias foram contadas para que voc creia que Jesus o Filho de Deus e para que, por sua f nele, voc obtenha a vida eterna.
Lucas 24:33-53; Joo 20:24-21:29

44
A ASCENSO, O PENTECOSTES E A IGREJA PRIMITIVA

O Jesus ressurreto apareceu a seus amigos durante quarenta dias. Um encontro nal ocorreu no monte das Oliveiras, prximo a Jerusalm. Ali, depois de lhes prometer a ddiva do Esprito Santo e de comission-los a testemunhar sobre ele at nos confins da terra, ele ascendeu aos cus.

Durante a festa judaica do Pentecostes, ocorrida logo em seguida, o Esprito Santo desceu sobre os discpulos como um vento impetuoso e lnguas de fogo, inspirando-os a falar em outras lnguas. Pessoas de todo o mundo mediterrneo que estavam em Jerusalm durante a festividade caram abismadas quando os ouviram se expressar no idioma delas. Pedro disse multido que o profeta Joel havia predito aquele derramamento do Esprito Santo e que Jesus, a quem os judeus haviam cruci cado, tinha ressuscitado dos mortos como Senhor e Cristo. Muitos ouvintes de Pedro se juntaram

nova Igreja, que cresceu a ponto de car forte, com milhares de pessoas. Os cristos compartilhavam entre si seus bens e adoravam a Deus tanto no templo como em suas prprias casas. Eles logo atraram a ateno das autoridades, mas os lderes continuavam falando a todos sobre Jesus. As advertncias das autoridades deram lugar a ameaas e aoitamentos. No entanto, a Igreja continuou a crescer. A Igreja escolheu sete o ciais chamados diconos para cuidar dos membros mais pobres. A pregao de um deles, Estvo, suscitou nos judeus amarga hostilidade e ele foi levado s

autoridades judaicas. Ao responder s acusaes levantadas contra si, Estevo mostrou como Jesus se encaixava na histria sagrada dos judeus e os acusou de rejeitar constantemente aqueles que haviam sido enviados por Deus. Quando Estvo alegou ver Jesus de p ao lado direito de Deus, foi apedrejado at a morte. Um jovem chamado Saulo, fariseu devoto da cidade de Tarso, na sia Menor, juntou-se com entusiasmo ao grupo de perseguidores dos cristos. Ele foi enviado a Damasco com cartas que o autorizavam a prender todo cristo que encontrasse ali. Ao longo de sua viagem,

uma luz vinda do cu brilhou a seu redor e ele caiu por terra. Uma voz disse: Saulo, Saulo, por que voc me persegue? Saulo perguntou: Quem s tu, Senhor? A voz respondeu: Eu sou Jesus... Entre na cidade; algum lhe dir o que voc deve fazer. Quando a viso cessou, Saulo descobriu que estava cego. Seus companheiros o levaram at Damasco. L, um cristo chamado Ananias foi comissionado, por meio de uma viso, a visitar Saulo. Ananias fez isso. Deus curou Saulo de sua cegueira e derramou sobre ele o Esprito Santo. Saulo foi batizado e imediatamente comeou a

ensinar que Jesus era o Filho de Deus.


Atos 1:1-9:22

45
A IGREJA CRIST CRESCE E SE DESENVOLVE

Nos anos seguintes, congregaes crists foram estabelecidas por todo o Mediterrneo oriental. A questo sobre se os gentios (no judeus) poderiam se tornar cristos sem se tornar judeus tambm logo comeou a pegar fogo. Em viagem missionria, Pedro visitou algumas das novas congregaes e

chegou a Jope. L, teve uma viso: um lenol descia do cu com criaturas de todas as espcies, incluindo aquelas que os judeus estavam proibidos de comer. Uma voz lhe ordenou: Levante-se, Pedro; mate e coma. Pedro se recusou, dizendo que jamais comera algo impuro. A resposta veio: No chame impuro ao que Deus purificou. Enquanto Pedro re etia sobre o signi cado da viso, um mensageiro o chamou para ir a Cesareia, onde um centurio romano devoto chamado Cornlio pediu a Pedro que lhe falasse sobre sua f. Enquanto Pedro falava, o Esprito Santo desceu sobre os ouvintes,

todos gentios, e Pedro no hesitou em batiz-los. Enquanto isso, Saulo, agora conhecido em quase toda parte por seu nome romano, Paulo, estabeleceu-se na cidade de Antioquia, na Cilcia, e, a partir de l, ocupou-se com viagens missionrias a terras vizinhas. Sua prtica-padro era pregar primeiramente na sinagoga local para os judeus e para o povo que no era judeu, mas que frequentava o culto judaico. Ento, se seu ministrio fosse rejeitado, ele saa da sinagoga e pregava somente aos gentios. Paulo foi bastante atormentado por aqueles judeus que falhou em converter. Teve de fugir de

um lugar para outro e, em certa ocasio, foi apedrejado e dado como morto. Nesse meio-tempo, a perseguio aos cristos continuava em outro lugar. Herodes decapitou Tiago, irmo de Joo, e aprisionou Pedro, que foi preservado somente devido fuga milagrosa da priso. A admisso de gentios na Igreja continuou a ser um tpico controverso. Por isso, um conclio foi convocado em Jerusalm para decidir a poltica que deveria ser adotada. A concluso foi que no era necessrio para os cristos de origem gentlica guardar a Lei judaica, exceto em seus aspectos morais. Essa

deciso abriu caminho para que a Igreja se espalhasse mais rapidamente ainda. Em outra viagem missionria, Paulo cruzou o continente europeu e evangelizou na Grcia. Em Filipos, na Macednia, ele e seu companheiro de pregao foram aoitados e aprisionados aps Paulo ter libertado uma escrava possessa. Paulo e Silas recusaram a oportunidade de escapar da cadeia aps um terremoto e impressionaram de tal forma o carcereiro que ele e toda a sua famlia se converteram e foram batizados.
Atos 9:31-16:40

46
MAIS EXPANSO: AS VIAGENS DE PAULO

Paulo viajou por toda a Grcia, ganhando novos convertidos e atraindo oposio por onde passava. Em Atenas, foi recebido com vigorosa curiosidade, mas obteve pouco sucesso em sua pregao. Em Corinto, os judeus locais o levaram a Glio, o governador romano, que se recusou a intervir naquilo que considerava uma disputa interna da

comunidade judaica. Mais tarde, Paulo foi a feso, na sia Menor. Seu bem-sucedido ministrio enfureceu os artesos locais, cujo sustento provinha de sua arte de fazer esttuas da deusa da cidade, rtemis (ou Diana). Uma revolta sria irrompeu. Paulo queria falar com os revoltosos, porm, temendo pela segurana do missionrio, os cristos dali no permitiram. Coube ao o cial local acalmar a multido e restaurar a ordem. No devido tempo, Paulo decidiu retornar a Jerusalm, embora soubesse que estava se colocando em grave perigo. No caminho, para se despedir,

passou por igrejas que havia estabelecido anteriormente. Em Jerusalm, visitou Tiago, o irmo de Jesus e cabea da igreja ali, e foi convocado a provar que ainda se considerava um judeu ao submeter-se a um ritual de puri cao no templo. Enquanto fazia isso, Paulo foi reconhecido e acusado de profanar a f judaica e o prprio templo. Foi resgatado da fria da multido por um destacamento da guarda romana e tambm se livrou de uma trama para mat-lo, sendo, ento, conduzido a Cesareia. Nessa cidade, foi levado perante dois governadores romanos. O

segundo pediu que Paulo voltasse para Jerusalm e fosse julgado por um tribunal judaico. Se Paulo tivesse concordado, sua morte seria certa. Mas ele tirou vantagem do fato de ter cidadania romana e apelou para o imperador. Isso signi cava que ele teria de viajar como prisioneiro para Roma. O navio no qual Paulo e outros embarcaram para Roma foi pego por uma tempestade e naufragou na costa de Malta. Graas liderana de Paulo, a tripulao e todos os passageiros chegaram com segurana terra rme. Foi somente aps alguns meses que Paulo partiu de navio outra vez e chegou

a Roma. Ali, foi saudado calorosamente pelos cristos e aprisionado em circunstncias confortveis para esperar seu julgamento. De novo, a maioria dos judeus locais rejeitou a mensagem e, outra vez, Paulo se voltou para os gentios, ensinando-os sem impedimentos.
Atos 17-28

47
A IGREJA JOVEM: DOUTRINA

As cartas escritas a congregaes e a indivduos pelos primeiros lderes cristos direcionaram o povo a Cristo. Paulo ensinou que, desde os dias de Ado, a humanidade tem sido inerentemente pecaminosa. Deus concedeu ao povo escolhido, os judeus, a Lei como guia de comportamento e para que a iniquidade se tornasse clara.

Porm enfatizou que um relacionamento justo com Deus no depende de algum tentar guardar a Lei, mas de sua f na morte salvadora de Jesus Cristo [em nosso lugar]. Jesus subsistia na forma de Deus, mas, por nossa causa, no fez uso de seus atributos divinos ao tornar-se um humilde ser humano. Ele teve uma vida de obedincia vontade divina a ponto de morrer na cruz. Depois, ressuscitou, foi exaltado e, desde ento, reina no cu como Senhor. Por meio do amor abnegado de Jesus, a reconciliao da humanidade com Deus se tornou possvel. Todos aqueles que tm f em

Cristo e so batizados em seu nome recebem o Esprito Santo e passam a desfrutar uma nova vida, ligada vida de Cristo e dependente dela. Os cristos ainda precisam lutar com sua velha natureza pecaminosa. Mas podem car con antes de que, pelo poder do Esprito Santo, iro gradualmente se transformar em novas pessoas, como Deus assim o deseja. Depois da morte vir a ressurreio, quando o nosso corpo humano e perecvel dar lugar a um corpo imperecvel e imortal. O Esprito Santo concede dons individuais aos cristos. Como resultado, eles so capazes de ensinar,

administrar, curar e falar em lnguas. Cada um capacitado a fazer sua parte na Igreja, que o Corpo espiritual de Cristo, que d continuidade sua obra na terra. O Esprito tambm gera fruto na vida de cada pessoa crist. Ele produz virtudes como o amor, a alegria, a paz, a pacincia, a amabilidade, a bondade, a delidade, a mansido e o domnio prprio. O maior de todos os dons o amor. O amor paciente e gentil; no tem inveja de ningum e tambm no se vangloria nem orgulhoso; nunca rude, egosta nem se ira facilmente. O amor no guarda rancor nem se alegra com os

fracassos dos outros. A alegria do amor est na verdade; no h limites para a f, a esperana e a perseverana. A Carta aos Hebreus revela a importncia de Jesus de outra maneira: explica as alegorias usadas no sistema de sacrifcios judaicos. Jesus o grande Sumo Sacerdote que entrou no Lugar Santssimo para oferecer o sacrifcio perfeito: ele prprio. Os sacrifcios antigos no podiam tirar o pecado e precisavam de repetio constante, mas o sacrifcio de Cristo tirou o pecado de uma vez por todas.
Romanos; 1 Corntios; Glatas; Filipenses; Hebreus

48
A IGREJA JOVEM: DIFICULDADES

medida que o cristianismo se espalhava e que os no judeus se juntavam em grande nmero Igreja, muitos problemas surgiram. Paulo enumerou alguns deles em suas cartas. Em Corinto, a Igreja havia se dividido em partidos, cada um reivindicando um cristo proeminente como lder. Paulo chamou a ateno deles para o fato de

que a Igreja tinha apenas um lder verdadeiro, Cristo, e que a unidade nele era essencial. Tambm era fundamental o respeito mtuo entre os cristos. Todos tm dons, porm nenhum dom mais importante que outro. Todos os dons so essenciais ao desenvolvimento da Igreja, o Corpo de Cristo. De vez em quando, surgiam dvidas sobre nanas. Embora Paulo se sustentasse, ensinou que os apstolos tinham direito de receber ajuda das igrejas s quais serviam. Ele tambm acreditava que as igrejas locais devessem olhar para alm de si prprias, ou seja, para as necessidades

de outras. Paulo organizou uma coleta a favor da Igreja em Jerusalm, que passava por momentos difceis, e encorajou a Igreja estabelecida em outros lugares a contribuir tambm. Paulo acreditava que a comunidade crist deveria resolver as discrdias entre seus membros sem recorrer aos tribunais seculares. Aqueles que fossem culpados de imoralidade sexual deveriam ser disciplinados. Embora o celibato fosse admirvel, no algo para todos. O casamento, por meio do qual um homem e uma mulher se tornam uma s carne, a nica maneira correta de expressar sicamente nossa

sexualidade. O casamento deve ser para sempre. Somente quando um cnjuge no crente no concordasse em viver junto a separao poderia ocorrer. Foi difcil para os cristos decidirem at onde deveriam ir para se separar das prticas de seus vizinhos pagos, uma vez que tais prticas invadiam a vida cotidiana. O conselho de Paulo foi de que no havia nada intrinsecamente errado em, por exemplo, comer um alimento que houvesse sido oferecido a um dolo. Contudo, a prioridade no fazer nada que possa ofender os cristos que pensam de forma diferente. As refeies desfrutadas pela Igreja

em Corinto servidas nas casas dos cristos, onde inicialmente eles se reuniam para adorao haviam se degenerado, pois a comida que as famlias levavam no era compartilhada e os pobres eram deixados com fome. Paulo ensinou que a ceia do Senhor deveria ser uma refeio comunitria e que a adorao deveria ser estimulada pelas palavras ditas por Jesus em sua ltima ceia com os discpulos. No culto a Deus, o ato de falar em lnguas no deveria sobrepujar outras prticas. A liturgia do culto deveria incluir a orao, a profecia e o cntico de hinos, com a liderana sendo compartilhada de

forma ampla pelos homens presentes.


1 e 2 Corntios

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A IGREJA JOVEM: VIDA DIRIA

As cartas escritas por Paulo e por outros discpulos de Jesus contm inmeros conselhos prticos sobre como os cristos, vivendo em um mundo que , muitas vezes, incompreensvel e hostil, devem se conduzir na vida diria. Os cristos devem, por exemplo, abster-se de palavras tolas e danosas, da bebedeira e da libertinagem, da

conversa vulgar e das controvrsias, da inveja e da rivalidade, da ira e da ambio egosta, da avareza e da retaliao pelo mal que lhes for feito e das relaes sexuais fora do casamento. Precisam ser pacientes quando perseguidos. Os ricos devem se lembrar de que as riquezas so perecveis, arrepender-se do mau uso de seus bens e ser generosos ao fazer o bem. Tambm recomendvel que povoem a mente de pensamentos verdadeiros, nobres, justos, puros, amorosos, louvveis, excelentes e admirveis. Paulo escreveu que os cristos devem considerar todos os outros cristos

independentemente de sua posio ou origem um irmo ou irm, com os mesmos direitos no que tange ao respeito, ao amor e aos cuidados nas horas de necessidade. Precisam ser tolerantes quanto s diferenas de opinio sobre a prtica religiosa, bem como ser cidados pac cos que oram por seus governantes e so obedientes s autoridades. Os homens devem amar sua esposa da mesma maneira como Cristo ama sua Igreja e tratar seus lhos e servos com justia e bondade. As esposas devem ser submissas ao marido e sbrias na aparncia e no comportamento. As crianas devem ser

obedientes aos pais; os empregados devem se submeter aos patres e ser diligentes. A hospitalidade generosa uma obrigao de todo cristo. Paulo ilustrou a prtica da vida crist em uma carta ao seu irmo em Cristo Filemom. Um dos escravos de Filemom, Onsimo, que havia fugido, conheceu Paulo e se tornou um cristo. Paulo o enviou de volta ao amigo, pedindo que ele perdoasse as ofensas de Onsimo e que o recebesse como a um irmo. Acima de tudo, a vida crist precisa ser permeada pelo amor. Os cristos tm de amar uns aos outros porque Deus amor e demonstrou o seu amor por ns

ao nos enviar seu Filho como sacrifcio por nossos pecados, a m de nos dar a vida eterna. Os cristos sabem que esto em Cristo e que Cristo vive neles, porque lhes deu o Esprito Santo. O dom e o selo do Esprito so o amor. Todo aquele que vive em amor vive em Deus e Deus vive nele. O amor dissipa o medo do julgamento. Todo aquele que alega amar a Deus, mas odeia um irmo em Cristo, est enganando a si mesmo. Cada pessoa que ama a Deus deve amar o seu irmo em Cristo tambm.
Romanos; Efsios; Filipenses; 1 Timteo; Tiago; 1 Pedro;Filemom; 1

Joo

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APOCALIPSE

Um cristo chamado Joo, exilado na ilha de Patmos, no Mediterrneo, escreveu sobre uma srie de vises que teve. Ele viu o Jesus ressurreto, que lhe con ou mensagens dirigidas a sete igrejas na sia Menor. As mensagens confortavam essas igrejas em sua a io e as elogiava por suas virtudes, mas tambm lhes faziam duras crticas em reas nas quais elas haviam falhado. A Igreja em Laodiceia, por exemplo, foi

criticada por ser morna em sua devoo e satisfeita com sua prosperidade. A mensagem continuou: Eis que estou porta e bato. Se algum ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei e cearei com ele, e ele comigo. As vises de Joo se voltaram, ento, para o trono celestial no qual Deus, o Pai, estava entronizado em glria e honra, rodeado por criaturas humanas e celestiais entoando hinos de louvor interminveis. Junto ao Pai, estava o Cordeiro (isto , Jesus), de p. Ele, ao abrir o livro em forma de rolo, liberou desastres terrveis sobre a terra. Somente os verdadeiros servos de Deus

caram isentos, recebendo honra especial os que morreram como mrtires. Outras vises de julgamento se seguiram, culminando em uma profecia segundo a qual Roma, a grande Babilnia da poca, seria completamente destruda. Tudo isso fazia parte de um con ito csmico entre as foras do bem e as do mal, que terminou com o diabo sendo derrotado e lanado no lago de fogo eterno. Toda a humanidade foi julgada e aqueles cujos nomes no foram encontrados no livro da vida foram lanados no lago de fogo tambm.

Depois disso, novos cus e nova terra surgiram. A Cidade Santa, a nova Jerusalm, desceu dos cus. No era necessrio um templo porque Deus estava presente ali de forma plena. Tambm no havia necessidade de Sol nem de Lua, por causa da luz divina que iluminava tudo. Ao longo da cidade, ua o rio da gua da vida. E, dentro dela, os servos de Deus viam o Cordeiro face a face para sempre. As vises terminaram com Jesus dizendo: Quem tiver sede, venha; e quem quiser, beba de graa da gua da vida... Sim, venho em breve! Joo, em resposta, disse: Amm! Vem, Senhor

Jesus!
Apocalipse

CONHEA OS CLSSICOS DA EDITORA SEXTANTE 1.000 lugares para conhecer antes de morrer, de Patricia Schultz A Histria A Bblia contada como uma s histria do comeo ao m , de The Zondervan Corporation A ltima grande lio, de Mitch Albom Conversando com os espritos e Espritos entre ns, de James Van Praagh Desvendando os segredos da linguagem corporal e Por que os homens fazem sexo e as mulheres fazem amor?, de Allan e Barbara Pease Enquanto o amor no vem, de Iyanla Vanzant Faa o que tem de ser feito, de Bob Nelson Fora de srie Outliers, de Malcolm Gladwell Jesus, o maior psiclogo que j existiu, de Mark

W. Baker Mantenha o seu crebro vivo, de Laurence Katz e Manning Rubin Mil dias em Veneza, de Marlena de Blasi Muitas vidas, muitos mestres, de Brian Weiss No tenha medo de ser chefe, de Bruce Tulgan Nunca desista de seus sonhos e Pais brilhantes, professores fascinantes, de Augusto Cury O monge e o executivo, de James C. Hunter O Poder do Agora, de Eckhart Tolle O que toda mulher inteligente deve saber, de Steven Carter e Julia Sokol Os segredos da mente milionria, de T. Harv Eker Por que os homens amam as poderosas?, de Sherry Argov mulheres

Salomo, o homem mais rico que j existiu, de Steven K. Scott

Transformando suor em ouro, de Bernardinho

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