Você está na página 1de 107

! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!

2

!


" #$#%&"
Deepak Chopra
Debbie Ford
Marianne Williamson

1raduo
Alice Klesck



! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

#



Copyright 2010 by Deepak Chopra and Rita Chopra Family Trust,
Debbie Ford e Marianne Williamson
Todos os direitos reservados.
Traduo para a lingua portuguesa: copyright 2010,Texto Editores Ltda.
Titulo original: The shadow effect. illuminating vour authentic self
Traduo. Alice Klesck Preparao de texto. Marcia
Duarte Reviso. Alessandra Miranda de Sa Diagramao.
S4 Editorial Capa. Retina 78
DADOS INTERNACIONAIS DE CATALOGAO NA PUBLICAO (CIP-BRASIL) Ficha catalograIica
elaborada por OIicina Miriade, RJ, Brasil.
C549 Chopra, Deepak, 1946-
O EIeito Sombra / Deepak Chopra, Debbie Ford, Marianne Williamson; traduo:
Alice Klesck. - So Paulo : Lua de Papel, 2010. 256 p.
Traduo de: The shadow effect. illuminating vour authentic self. ISBN
978-85-63066-13-8.
1. Psicologia. 2. Inconsciente. 3. Psicanalise Sombra. 4. Motivao -
Autorrealizao. 5. Autoajuda - tecnicas. I. Ford, Debbie. II. Williamson, Marianne, 1952-
. III.Titulo.
CDD 154.2
TEXTO EDITORES LTDA.
|Uma editora do grupo Leya|
Av. Angelica, 2163 - Conj. 175/178
01227-200 - Santa Cecilia - So Paulo - SP
vvww.leya.com
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

$

Sumrio
Introduo
5
PRIMEIRA PARTE
A sombra coletiva
DEEPAK CHOPRA
8
SEGUNDA PARTE
Fa:endo as pa:es com os outros, com o mundo e consigo mesmo
DEBBIE FORD
$%
TERCEIRA PARTE
So a lu: pode banir a escurido
MARIANNE WILLIAMSON
76
O Efeito Sombra questionrio
96
Sobre os autores
103

! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

%

Introduo
O conIlito entre quem somos e quem queremos ser encontra-se no mago da luta humana. A
dualidade, na verdade, esta no centro da experincia humana. A vida e a morte, o bem e o mal, a
esperana e a resignao coexistem em todas as pessoas e maniIestam sua Iora em todas as Iacetas da
vida. Se sabemos o que e a coragem, e porque tambem experimentamos o medo; se podemos
reconhecer a honestidade, e porque ja encontramos a Ialsidade. No entanto, a maioria de nos nega ou
ignora nossa natureza dualista.
Caso estejamos vivendo sob a suposio de que somos apenas de um jeito ou de outro, dentro de um
espectro limitado de caracteristicas humanas, ento, precisamos questionar por que, atualmente,
muitos de nos estamos insatisIeitos com a nossa vida. Por que temos acesso a tanta sabedoria e, ainda
assim, no temos a Iora e a coragem para agir segundo nossas boas intenes, tomando decises
eIicazes? E, mais importante, por que continuamos a nos expressar de maneiras contrarias aos nossos
valores e a tudo aquilo em que acreditamos?
Vamos mostrar que isso ocorre porque no examinamos nossa vida, nosso eu mais obscuro, o eu
sombrio, onde esta escondido nosso poder esquecido. E ali, nesse local mais improvavel, que
encontramos a chave para destrancar a Iora, a Ielicidade e a capacidade de viver nossos sonhos.
Fomos condicionados a temer o lado obscuro da vida, assim como o nosso. Quando nos pegamos em
meio a um pensamento sombrio ou tendo um comportamento que julgamos inaceitavel, corremos
como uma marmota ao buraco no cho e nos escondemos, torcendo e rezando para que aquilo
desaparea antes de nos aventurarmos a sair novamente. Por que Iazemos isso? Porque tememos,
independentemente do quanto nos esIorcemos, jamais conseguir escapar desse nosso lado. E, embora
ignorar ou reprimir esse lado sombrio seja a norma, a verdade soberana e que correr da sombra apenas
intensiIica seu poder. Nega-la apenas conduz a mais dor, soIrimento, tristeza e sujeio. Se Ialharmos
em assumir a responsabilidade de extrair a sabedoria que esta oculta no Iundo de nossa conscincia, a
treva assume o comando e, em vez de sermos capazes de assumir o controle, a escurido acaba nos
controlando, provocando o eIeito sombra. Ento, o lado obscuro passa a tomar as decises,
tirando-nos o direito a escolhas conscientes, seja quanto ao que comemos, ao tanto que gastamos ou
aos vicios a que sucumbimos. Nosso lado sombrio nos incita a agir de Iorma que jamais imaginamos
e a desperdiar a energia vital em maus habitos e comportamentos repetitivos. A obscuridade interior
nos impede de expressar inteiramente o nosso eu, de Ialar nossa verdade e viver uma vida autntica.
Somente ao abraar a nossa dualidade e que nos libertamos dos comportamentos que podero
potencialmente nos levar para baixo. Se no reconhecermos integralmente quem somos, e certo que
seremos tomados de assalto pelo eIeito sombra.
O eIeito sombra esta por toda parte. A prova de sua disseminao pode ser vista em todos os aspectos
da vida. Lemos sobre ele on-line. Podemos v-lo nos noticiarios da TV e tambem em amigos,
Iamiliares e estranhos na rua. E talvez possamos reconhec-lo de Iorma mais expressiva em nossos
pensamentos, comportamentos, e senti-lo nas interaes que Iazemos com os outros. Receamos que,
se lanarmos luz nessa escurido, isso nos Iara sentir uma imensa vergonha ou, ate pior, nos levara a
expressar nossos piores pesadelos. Tornamo--nos temerosos quanto ao que podemos encontrar se
olharmos dentro de nos mesmos; portanto, em vez disso, escondemos a cabea e nos recusamos a
enIrentar o lado sombrio.
Mas este livro revela uma nova verdade compartilhada com base em trs perspectivas
transIormadoras: o oposto do que tememos e, de Iato, o que acontece. Em vez de vergonha, sentimos
empatia. Em vez de constrangimento, ganhamos coragem. Em vez de limitao, experimentamos a
liberdade. Mantida oculta, a sombra e uma caixa de Pandora repleta de segredos, que tememos
destruirem tudo o que amamos e gostamos. Porem, se abrirmos a caixa, descobrimos que aquilo que
esta ali dentro tem o poder de alterar radicalmente nossa vida, e de Iorma positiva. Sairemos da iluso
de que nossa obscuridade nos dominara e, em vez disso, veremos o mundo sob uma nova luz. A
empatia que descobrimos por nos mesmos dara a centelha de ignio para nossa conIiana e coragem
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

&

a medida que abrirmos nosso corao a todos ao redor. O poder que desencavamos nos ajudara a
conIrontar o medo que esteve nos segurando e nos incitara a seguir adiante, rumo ao mais alto
potencial. Longe de ser assustador, abraar a sombra nos concede uma plenitude, permite que
sejamos reais, reassumindo nosso poder, libertando nossa paixo e realizando nossos sonhos.
Este livro nasceu de um desejo de iluminar as inumeras dadivas da sombra. Nas paginas seguintes,
cada um de nos, autores, vai abordar o assunto a partir de nossa perspectiva singular, como
proIessores. Nossa inteno e Iornecer um entendimento compreensivo e multiIocal de como a
sombra nasce dentro de nos, como ela Iunciona em nossa vida e, mais importante, o que podemos
Iazer para descobrirmos as dadivas de nossa verdadeira natureza. Prometemos que, apos ler este livro,
voc nunca mais vera seu lado sombrio da mesma maneira.
Na primeira parte, Deepak Chopra nos da uma viso abrangente de nossa natureza dualista e oIerece
uma receita para nos levar de volta a totalidade. Pioneiro da mente/corpo, Chopra ja transIormou
milhes de vidas com seus ensinamentos. Sua abordagem holistica dessa natureza divisora da sombra
e, ao mesmo tempo, Iundamental e iluminadora.
Na segunda parte, recorro a quase quinze anos de magisterio levando o Processo da Sombra (The
Shadow Process) mundo aIora, para oIerecer um exame acessivel, porem proIundo, do surgimento da
sombra, de seu papel na vida diaria e de como podemos recuperar o poder e a luminosidade de nossa
natureza autntica.
Na terceira parte, Marianne Williamson toca nosso corao e nossa mente com uma investigao
estimulante da ligao entre a sombra e a alma. ProIessora espiritual renomada internacionalmente,
Marianne nos pega pela mo e nos conduz pelo terreno acidentado da batalha entre o amor e o medo.
Cada um de nos chega a ele com anos de experincia e uma esperana proIunda e sincera de poder
iluminar a sombra de uma vez por todas, pois, se no nos opusermos a Iora da sombra e integrarmos
sua sabedoria, ela tem o potencial para continuar a lanar destruio em nossa vida e nosso mundo.
Quando Ialhamos em admitir nossas vulnerabilidades e reconhecer maus comportamentos,
inevitavelmente sabotamo-nos quando estamos prestes a alguma realizao pessoal ou proIissional.
Ento, a sombra ganha. Quando agimos motivados por uma raiva desproporcional ao Ialar com os
Iilhos, a sombra ganha. Quando traimos as pessoas amadas, a sombra ganha. Quando nos recusamos a
aceitar nossa verdadeira natureza, a sombra ganha. Se no Iocamos a luz ao nosso eu mais alto, na
obscuridade de nossos impulsos humanos, a sombra ganha. Ate que aceitemos tudo o que somos, o
eIeito sombra tera poder para retardar nossa Ielicidade. Se passar sem reconhecimento, a sombra nos
impede de ser plenos, de alcanar nossos melhores planos, e nos Iaz viver uma vida pela metade.
Nunca houve uma epoca melhor para se criar um novo lexico para iluminar a sombra e Iinalmente
entender o que tem sido to diIicil de ver e explicar.
O trabalho com a sombra, como descrito neste livro, e mais que um processo psicologico ou uma
brincadeira intelectual.
E uma soluo prescritiva para problemas no resolvidos. E uma jornada transIormadora que vai alem
de qualquer teoria psicologica, porque considera o lado sombrio uma questo humana, uma questo
espiritual que todos nos precisamos resolver se quisermos ter uma vida na qual nos expressemos por
completo. EnIim entenderemos por que no somos melhores nem piores que ninguem, no importam
cor, experincia, orientao sexual, aparncia ou o passado. No ha ninguem no mundo que no tenha
um lado sombrio e, quando levada a serio e compreendida, a sombra pode gerar uma nova realidade
que ira alterar a Iorma como nos sentimos em relao a nos mesmos, ao nosso exercicio de pais, a
maneira como tratamos nosso parceiro, como interagimos com os membros de nossa comunidade e
como nos engajamos com outras naes.
Acredito que a sombra seja um dos maiores presentes disponiveis para nos. Carl Jung a chamava de
sparring, ou "parceira de treino de boxe"; ela e a oponente dentro de nos que expe Ialhas e agua
habilidades. E a proIessora, o treinador, o guia que nos apoia no descobrimento de nossa verdadeira
magniIicncia. A sombra no e um problema a ser resolvido ou um inimigo a ser vencido, mas um
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

'

campo Iertil a ser cultivado. Quando mergulharmos as mos em seu solo rico, descobriremos as
sementes potentes da pessoa que mais desejamos ser. Esperamos, sinceramente, que voc ingresse
nessa jornada, pois sabemos o que nos espera la dentro.
Debbie Ford

! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

(











-*%(#%*+ -+*&#
! #$%&'( )$*+,-.(
,##-+. /0!-*+

! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

)

Uma vez que as pessoas ouvem Ialar a respeito da sombra, do lado obscuro da natureza humana,
quase ninguem nega sua existncia. Todas as vidas ja Ioram tocadas pela raiva e pelo medo. Os
noticiarios da TV mostram a natureza humana em sua pior Iorma, semana apos semana, sem
intervalo. Se Iormos honestos conosco, os impulsos sombrios so livres para circular em nossa mente,
e o preo que pagamos por ser uma boa pessoa - algo que todos aspiramos - e que a pessoa ma, que
pode arruinar tudo, precisa Iicar escondida.
Ter um lado sombrio parece pedir algum tipo de interveno, talvez uma terapia, ou pilula, talvez uma
ida ao conIessionario, ou um conIronto com a alma a meia-noite. Assim que as pessoas reconhecem
t-lo, querem se livrar dele. Ha muitos aspectos da vida em que da para dar um jeito. InIelizmente, a
sombra no e um deles. A razo pela qual no se deu um Iim a sombra em milhares de anos todo o
tempo em que o ser humano tem conscincia do lado sombrio - e totalmente misteriosa. So Iaz sentido
elucidar o misterio depois de perguntar como lidar com ele. Portanto, dividi a Primeira Parte em trs
sees, nas quais recorro ao instinto medico para encontrar um diagnostico, oIerecer uma cura e,
depois, com honestidade, dizer aos pacientes qual e o seu prognostico para o Iuturo:
A nevoa de iluso.
A saida.
Uma nova realidade, um novo poder.
A primeira seo (o diagnostico) descreve como a sombra surgiu. Discordo de algumas pessoas e
acredito que a sombra seja uma criao humana, no uma Iora cosmica ou maldio universal. A
segunda seo (a cura) lida com a Iorma como voc pode diminuir o poder oculto da sombra sobre sua
vida diaria. A terceira seo (o prognostico) revela um Iuturo, no qual a sombra Ioi desmantelada no
apenas por determinados individuos, mas por todos nos. Juntos criamos a sombra que agora nos
persegue. Apesar do medo e da relutncia em enIrentar esse Iato, ele acaba sendo a chave para a
transIormao. Se voc e eu no Iizessemos parte do problema, no teriamos esperana em Iazer parte
da soluo.
* +,-.* /0 12345.
Se voc no pode enxergar a propria sombra, precisa procura-la. A sombra se esconde na vergonha,
nos becos escuros, nas passagens secretas e nos sotos Iantasmagoricos de sua conscincia. Ter um
lado sombrio no e possuir uma Ialha, mas ser completo. Ha uma dura verdade a conIrontar. (Voc
nunca tentou dizer uma ingnua verdade a alguem, que estrilou respondendo "No venha me
analisar", ou algo parecido? O reino inconsciente parece to perigoso quanto as proIundezas do
oceano; ambos so escuros e repletos de monstros invisiveis.)
Estamos todos vivendo com os destroos de ideias Iracassadas que um dia pareceram solues
perIeitas. Cada soluo combina com o quadro daquilo que constitui o lado sombrio.
Se voc acha que aspectos sombrios como o medo, a raiva, a ansiedade e a violncia so resultados de
possesses demoniacas, a soluo e puriIicar a pessoa acometida. Os demnios podem ser aIastados
com rituais, limpeza do corpo, jejum e austeridades exaustivas. No se trata de uma noo primitiva.
Milhes de pessoas modernas se agarram a isso. No da para passar por uma banca de jornal sem ver
uma revista que prometa uma nova verso sua por meio de algum tipo de puriIicao, seja uma dieta
que ira superar seu desejo ardente por alimentos que Iazem mal a saude ou uma lista para encontrar o
par perIeito, evitando o tipo errado de pessoa. "Situe-se" e a verso moderna de se puriIicar dos
demnios.
Semelhante a essa explicao e a noo de que o mal cosmico Ioi solto no mundo. Se essa e a sua
explicao para a sombra, a soluo natural e a religio. A religio o alinha com o bem cosmico em
sua batalha contra o mal cosmico. Para milhes de pessoas, essa guerra e muito real. Ela se estende a
todos os aspectos da vida, desde a tentao sexual ate o aborto, do aumento do ateismo ao declinio do
patriotismo. O Diabo cria todas as Iormas de soIrimento humano e todo malIeito. So Deus (ou deuses)
tem o poder de derrotar Sat e nos redimir do pecado. No entanto, e diIicil estabelecer se a religio
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

6
7

derrota a sombra ou se, na verdade, ela a torna ainda mais poderosa, por instigar sentimentos Iortes de
pecaminosidade e culpa, vergonha e medo das torturas de uma posteridade inIernal.
Ja que nos orgulhamos de viver em uma epoca em que as supersties no regem mais a nossa vida,
essas antigas explicaes do lado sombrio ja no so mais as unicas opes. As pessoas podem dar as
costas ao mal cosmico e assumir a responsabilidade pessoal. O lado obscuro ja passou a ser visto
como doena, um ramo da saude mental. Ao longo desse caminho existe uma imensa variedade de
tratamentos. Dependentes so mandados para programas de recuperao. Ansiosos e depressivos so
enviados a psiquiatras. Viciados e pessoas descontroladamente violentas acabam em aulas para
dominio da Iuria, depois de baterem o carro em decorrncia da Ialta de controle.
Com todas essas explicaes, cada uma das quais levando a uma soluo deIinida, por que a sombra
permanece invencivel?
Pode parecer uma perspectiva lugubre, porem, na verdade, o primeiro passo para lidar com a sombra
e reconhecer seu poder. A natureza humana inclui um lado autodestrutivo. Quando o psicologo suio
Carl Jung pressups o arquetipo da sombra, disse que ela cria uma nevoa de iluso que cerca o self.
Encurralados nessa nevoa, lanamo-nos a propria escurido e, consequentemente, damos a sombra
cada vez mais poder sobre nos. No e nenhum segredo que a abordagem de Jung aos arquetipos
rapidamente se torna muito intelectual e complicada. Mas o poder teimoso da sombra nada tem de
complexo. Ao parar para um intervalo na escrita deste paragraIo, liguei a televiso. O Iamoso
bilionario Warren BuIIett estava sendo entrevistado sobre os estrondos do ciclo econmico.
O senhor acha que havera outra exploso que leve a uma grande recesso? perguntou o
entrevistador.
Posso garantir que sim respondeu BuIIett.
O entrevistador sacudiu a cabea.
Por que no conseguimos aprender as lies da ultima
recesso? Veja aonde a ganncia nos levou.
BuIIett deu um sorrisinho misterioso.
A ganncia e divertida por ura tempo. As pessoas no
conseguem resistir a ela. No entanto, por mais que os seres
humanos tenham evoluido, no crescemos nada emocional-
mente. Continuamos os mesmos.
Em Iorma encapsulada, ai esta a sombra e o problema que ela apresenta. Sob a nevoa da iluso, no
vemos nossos piores impulsos autodestrutivos. Eles so irresistiveis, ate divertidos. Ressalte-se a
imensa popularidade dos dramas de vingana como entretenimento, seja no teatro de Shakespeare ou
no bangue-bangue do Velho Oeste. O que poderia ser melhor para soltar toda a raiva oculta,
demolindo o inimigo e saindo altivo e triunIante? A sombra expressa seu poder Iazendo com que a
escurido se parea com a luz.
As tradies sabias do mundo gastaram a maior parte de sua energia deparando com os mesmos
dilemas basicos. A criao tem um lado sombrio. A destruio e inerente a natureza. A morte
interrompe a vida. A decadncia consome a vitalidade. O mal e atraente. No e de admirar que a
nevoa da iluso parea um bom local para se estar. Se voc encarar a realidade, vera que o lado
sombrio e esmagador demais para suportar. No entanto, existe uma Iora oposta que vem com
Iirmeza e de Iorma bem-sucedida , superando o lado sombrio. Os destroos de solues
Iracassadas nos impedem de ver.
A nevoa da iluso nos mantem insulados. Passando os canais da televiso pelos desastres e horrores,
voc jamais imaginaria que os seres humanos sempre tiveram o poder de encontrar a paz, a elevao
e a liberdade na escurido.
O segredo esta na palavra "conscincia". Quando as pessoas ouvem isso, uma expresso de
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

6
6

desapontamento surge em seu rosto. A conscincia e algo batido. Escutamos Ialar sobre a elevao da
conscincia desde o surgimento do Ieminismo, com outras variaes de liberao. A conscincia
superior e apresentada como promessa por inumeros movimentos espirituais. Voc pode ate Iicar
tentado a atirar a conscincia na pilha de ideais Iracassados, pois, diante das sinceras tentativas de
elevar nossa conscincia, a sombra inIesta o mundo com guerras, crimes e violncia, da mesma
maneira que contamina vidas individuais com dor e medo.
Chegamos a uma encruzilhada. Ou a conscincia pertence as outras respostas Ialsas ou ainda no Ioi
experimentada corretamente. Gostaria de dizer que esta ultima opo e a verdadeira. A conscincia
superior e a resposta a unica resposta duradoura para o lado sombrio da natureza humana. No
e a resposta que nos Ialta e a sua aplicao. Ha incontaveis caminhos para a cura da alma, assim
como ha incontaveis tratamentos alternativos para o cncer. Mas ninguem tem tempo e energia
suIicientes para experimentar todos eles. E vital escolher um caminho que o leve aonde voc quer ir.
Para que isso acontea, e necessaria uma analise bem mais proIunda da sombra. Se voc aborda-la
superIicialmente, ela sempre persistira, pois a sombra no e um simples inimigo como uma doena,
um demnio ou um diabo cosmico. Ela e um aspecto to basico da realidade da criao que somente
seu total entendimento pode conIronta-la com sucesso.
* 89:;<;9 ;9 =>< :9<?@;<;9
O primeiro passo para derrotar a sombra e abandonar todas as expectativas de derrota-la. O lado
obscuro da natureza humana viceja na guerra, na diIiculdade e no conIlito. Assim que Ialar em
"vencer", ja perdeu. Voc Ioi arrastado para a dualidade do bem e do mal. Quando isso acontece, nada
pode acabar com a dualidade. De uma vez por todas, o bem no tem poder para derrotar seu oponente.
Sei que isso e diIicil de aceitar. Na vida de todos nos ha aes passadas das quais nos envergonhamos
e impulsos presentes contra os quais lutamos. Ao redor existem atos indescritiveis de violncia. As
guerras e os crimes devastam sociedades inteiras. As pessoas rezam desesperadamente a um poder
superior que possa restaurar a luz onde a escurido prevalece.
Ha muito tempo, os realistas desistiram de ver o lado bom da natureza humana superando o lado mal.
A vida de Sigmund Freud, um dos pensadores mais realistas a conIrontarem a psique, chegou ao Iim
enquanto a violncia do nazismo devorava a Europa. Ele havia concluido que a civilizao existe a
um custo tragico. Precisamos reprimir nossos instintos selvagens e atavicos, de modo a mant-los em
xeque; porem, apesar de nossos melhores esIoros, havera muitas derrotas. O mundo irrompe na
violncia em massa; os individuos irrompem na violncia pessoal. Essa analise implica uma Iorma
terrivel de resignao. Meu "eu bom" no tem nenhuma chance de viver uma vida paciIica, aIetuosa e
organizada, a menos que meu "eu mau" seja preso na escurido, enjaulado em conIinamento solitario.
Os realistas admitiro que a represso, em si, e maligna. Se voc tentar suIocar seus sentimentos de
raiva, medo, insegurana, inveja e sexualidade, a sombra ganha mais energia para seu proprio uso. E
esse uso e implacavel. Quando o lado sombrio se volta contra voc, comea o massacre.
Na semana passada, recebi uma ligao de uma mulher desesperada, em busca de abrigo e segurana.
Seu marido era um alcoolatra crnico. Eles vinham lidando com o problema havia anos. Depois de
periodos de sobriedade, ele tinha recaidas e abandonava o trabalho e a Iamilia, o que o deixava
exausto e envergonhado quando as crises passavam. Recentemente, ele havia desaparecido por uma
semana e, ao voltar, todo seu remorso Ioi recebido por ouvidos surdos. A esposa queria se separar. Ele
reagiu com violncia, agrediu-a, algo que ela mencionou nunca ter acontecido antes. Agora, alem de
toda Irustrao e lagrimas, ela temia por sua segurana.
De imediato, tudo o que pude Iazer Ioi dar o melhor conselho quanto a abrigos e grupos de apoio a
mulher. Mas, quando desliguei o teleIone, sentindo o residuo das emoes dela, pensei no caso com
mais calma. Os dependentes que recaem transIormam-se em uma apresentao-padro do panorama
psicologico. Mas o que, de Iato, eles representam? Acho que so um exemplo extremo de uma
situao comum: um self dividido. Para os dependentes, a separao entre o "eu bom" e o "eu mau"
no pode ser resolvida. Normalmente, a tatica para lidar com o lado sombrio de alguem e
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

6
!

relativamente Iacil. No e diIicil negar seus atos ruins, esquecer seus impulsos perniciosos,
desculpar-se por Iicar zangado e demonstrar arrependimento pelas aes mas. Dependentes no
sossegam com preceitos Iaceis. Seus impulsos mais sombrios ja os preocupam sem as represses
normais. Ate mesmo o acesso ao simples prazer e negado. Os demnios internos minam e estragam o
prazer; debocham da Ielicidade; os demnios repetidamente lembram os dependentes de sua Iraqueza
e maldade.
Digamos que essa descrio esteja quase correta. Deixei de Iora alguns ingredientes importantes. O
habito tem um papel signiIicativo na dependncia. Assim como as mudanas Iisicas que ocorrem no
cerebro as pessoas que abusam de substncias psicoativas tm seus receptores cerebrais atingidos
por quimicas estranhas que acabam destruindo as reaes normais do prazer e da dor. No entanto,
esses aspectos Iisicos da dependncia tm sido exagerados de modo grosseiro. Se a dependncia Iosse
Iundamentalmente Iisica, milhes de pessoas no estariam Iazendo uso casual de alcool e drogas. No
entanto, Iazem, com um dano relativamente pequeno em longo prazo e com minimas chances de
dependncia. Sem ingressar na controversia inIlamada da dependncia e suas causas, pode-se ver que
isso no e um problema isolado, e sim mais uma expresso da sombra.
Por essa razo, para tratar dependncias, precisamos abordar a sombra e desarma-la. Ja que todos nos
desejamos isso, deixe-me permanecer com o marido bbado, regressando da crise de uma semana.
Ele estara a merc de outras expresses da sombra, como o temperamento violento, o preconceito
racial, o chauvinismo sexual e muito mais. A primeira vista, esses Iatores podem no parecer
relacionados. Um cheIe que pratica assedio sexual no demonstra o mesmo comportamento
descontrolado de alguem que surra um homossexual, cometendo um crime hediondo. No entanto, a
sombra Iornece uma ligao. Sempre que qualquer aspecto do self Ior separado, rotulado como mau,
ilicito, vergonhoso, culposo ou errado, a sombra ganha poder. No importa se o lado sombrio da
natureza humana se expressa de Iorma violenta ou branda, socialmente tolerada. O Iator essencial e
que uma parte do self Ioi separada.
Depois de separado, o Iragmento "ruim" perde contato com a essncia do self, a parte que
consideramos "boa" por conta de sua aparente ausncia de violncia, raiva e medo. Esse e o self
adulto, o ego que se adaptou to bem ao mundo e as outras pessoas. O marido bbado tem um self
bom, e claro. Ele poderia ter um self muito mais agradavel e aceitavel que o normal. Quanto mais
voc reprime seu lado obscuro, mais Iacil sera construir uma personalidade resplandecente de
bondade e luz. (Ressalte-se a surpresa repetida de vizinhos que dizem as equipes de TV, depois de um
grande tiroteio, ou outro crime hediondo, que o agressor "parecia um homem to bom").
So em Ialar com a esposa perturbada, soube que seu marido tivera passagens em clinicas de
reabilitao. As vezes, o tratamento Iuncionava por um tempo. Mas ate durante seus periodos de
sobriedade o homem Iicava inIeliz. Ele estava constantemente de guarda, com receio de ter uma nova
recaida. No entanto, por mais que lutasse contra, a possibilidade era inevitavel. Mesmo durante um
tempo de vitoria temporaria, a sombra so precisava esperar para ver.
Uma vez, quando seu marido estava em uma das crises de delirium tremens, os suores noturnos e os
delirios se tornaram insuportaveis. A esposa correu ate um medico, implorando por algum remedio
que pudesse mitigar os sintomas. Mas ela deparou com um medico realista obstinado, e ele se
recusou. "Deixe-o chegar ao Iundo do poo", disse ele. "Essa e sua unica esperana verdadeira. Fora
isso, voc no vai ajuda-lo tornando as coisas menos dolorosas."
Voc e eu podemos pensar que esse seja um conselho insensivel. Mas o Ienmeno de chegar ao Iundo
do poo e bem conhecido nos circulos da dependncia. Ele pode representar um risco terrivel, pois,
quando a sombra arquiteta seu bleIe, ela recorre ao extremo da autodestruio. No ha limite pratico
na extenso de soIrimento que o inconsciente pode criar, e todos nos somos Irageis. Os dependentes
ou qualquer um que esteja nas garras da energia da sombra esto presos em uma nevoa de
iluso. Dentro dessa nevoa no existe nada alem de Iissura e o terror de no conseguir satisIaz-la.
Quando a perigosa jornada de chegar ao Iundo do poo Iunciona, essa nevoa se dissipa. O dependente
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

6
#

comea a ter pensamentos verdadeiramente realistas. "Sou mais que minha dependncia. No quero
perder tudo. O medo pode ser superado. Ja e hora que isso acabe." Em tais momentos de clareza, o self
se compe e enxerga a si mesmo, sem antolhos.
Voc so tem um self. E o seu eu real. Ele esta alem do bem e do mal.
A sombra perde o poder quando a conscincia para de se dividir. Quando voc ja no esta mais
dividido, no ha nada para ver alem de um self em todas as direes. No ha compartimentos ocultos,
calabouos, celas de tortura ou rochas limosas onde se esconder. A conscincia v a si mesma. Essa e
sua Iuno mais basica, e, ao descobri-la, veremos que dessa simples Iuno pode nascer um novo
self, talvez um novo mundo.
* AB>C:< DB?9E@8<
Nomear a sombra no Ioi o maior Ieito de Jung; nem a teoria dos arquetipos. Sua maior realizao Ioi
mostrar que os seres humanos compartilham um self. "Quem sou eu?" depende de "Quem somos
nos?". Seres humanos so as unicas criaturas que podem criar um self. Na verdade, nos precisamos
criar um, pois o self nos da um ponto de vista, um Ioco impar do mundo. Sem um self nosso cerebro
seria bombardeado com uma inundao desconcertante de imagens sensoriais que no Iariam sentido.
Bebs so isentos de um self e passam os trs primeiros anos criando-o, elaborando sua personalidade
e preIerncias, temperamento e interesses. Toda me pode aIirmar que o tempo que o beb passa
como um quadro em branco e minimo, se e que existe. Ingressamos no mundo no como passivos
receptores de dados, mas como avidos criadores. Uma vez que voc se torna um self individual, com
necessidades, crenas, impulsos, tendncias, desejos, sonhos e temores, subitamente o mundo Iaz
sentido. "Eu e meu" existem por um motivo - para lhe dar um direito pessoal no mundo.
Todos temos um self e nos empenhamos muito em deIend-lo, em deIender seu direito de existir. Mas
nossa criao e Iragil. Experimentamos crises pessoais, tais como a morte subita de uma pessoa
amada ou a descoberta de que estamos gravemente doentes. Qualquer crise que ataque nosso senso de
bem-estar tambem ataca nosso senso de self. Se voc perde sua casa, ou todo seu dinheiro, ou seu
parceiro, esse acontecimento externo envia mensagens de medo e duvida ao seu self. A qualquer
momento em que voc sente que seu mundo esta ruindo, o que realmente esta ruindo e o self e sua
conIiana, que compreende a realidade. Apos um grande trauma causado ao corpo ou a mente, leva
um tempo ate que a Iragil personalidade do ego se recupere. (Temos muita sorte de que este antigo
proverbio seja verdadeiro: "Almas dobram, mas no quebram".)
Pelo Iato de no sabermos como criar o self ao qual nos agarramos to desesperadamente, ele pode
nos surpreender e impressionar. Freud causou uma imensa surpresa ao dizer que o self tem uma
dimenso oculta repleta de impetos e desejos que mal reconhecemos. Depois de se tornar um dos mais
proeminentes discipulos de Freud, Jung percebeu que o mentor cometera um engano. O inconsciente
no tem a ver com o "eu". Tem a ver com o nos. Quando uma pessoa tem impulsos e impetos
inconscientes, eles vm de toda a historia da raa humana. Segundo Jung, cada um de nos esta ligado
a uma "conscincia coletiva", como ele assim chamava. A noo de que voc e eu criamos nossos
selfs separados e isolados e uma iluso. Penetramos um vasto reservatorio humano de aspiraes,
impulsos e mitos. Essa inconscincia compartilhada e onde tambem reside a sombra.
Algumas pessoas so sociaveis, outras no, mas ninguem pode viver Iora do self coletivo. "Nos" e um
lembrete constante de que homem algum e uma ilha. Jung removeu a superIicie social para expor a
dimenso oculta do "nos". Chamar esse reino de inconsciente coletivo talvez tenha Ieito parecer mais
tecnico, mas o self que voc e eu compartilhamos com todo o mundo e Iundamental a nossa
sobrevivncia. Pense nas maneiras como voc recai no jr/I coletivo. Aqui esto apenas algumas:
Quando precisa do apoio da Iamilia e dos amigos mais proximos.
Quando ingressa em um partido politico.
Quando se oIerece como voluntario a uma instituio de caridade ou uma comunidade.
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

6
$

Quando escolhe lutar por seu pais ou deIend-lo.
Quando se identiIica com sua nacionalidade.
Quando pensa em termos de "nos versus eles".
Quando um desastre ocorrido em algum lugar o aIeta pessoalmente.
Quando e apanhado pelo medo coletivo.
E uma Iantasia acreditar que voc pode optar por sair do "nos", mesmo quando todos tentamos
Iaz-lo. Simpatizamos com outros grupos etnicos, mas tambem nos sentimos diIerentes, separados e,
as vezes, melhores. Nas crises, queremos que nossos Iamiliares Iiquem o mais perto possivel, no
entanto, em outras ocasies, persistimos em ser individuos com uma vida Iora da Iamilia. A coalizo
entre "eu" e "nos" e inquietante.
Jung a tornou ainda mais inquietante. Quando se trata da sombra coletiva, as pessoas lutam para sair
dela. (A sociedade nunca vai parar de se deslocar em direes que reprovamos.) Mas isso, na verdade,
e mais diIicil do que optar por abandonar um papel Iamiliar; de Iato, a Iamilia e apenas a primeira
unidade ou nivel coletivo do self, aquele que tendemos a enxergar com razoavel Iacilidade. No
reveillon, voc pode anunciar que mudou, que no merece ser tratado como uma criancinha mimada
ou um adolescente rebelde. Pode achar que no esta sendo ouvido. Sua Iamilia pode ter investido
muito para mant-lo em sua caixa velha. No entanto, a sociedade e ainda mais rispida e menos
compreensiva.
A sociedade tem seus ganchos invisiveis em todos nos. Voc se torna um paciIista em tempos de
guerra. Essa e uma escolha individual. No entanto, isso no o extrai automaticamente da sombra
coletiva, onde a guerra nasceu do odio, do preconceito, do ressentimento, de antigas magoas e da zona
vulneravel e sombria do nacionalismo. Talvez o termo depreciativo "memoria racial" seja viavel,
embora nos Iaa sentir extremamente desconIortaveis. Ainda assim, milhes de pessoas no se
sentem desconIortaveis ao dar "uma tipica resposta masculina", ou Ialar sobre "motoristas mulheres".
As questes relativas ao sexo se transIormaram num devotamento ardentemente contestado. O
inconsciente coletivo o mantem emaranhado nesse momento. Na superIicie, o Cidado X pode ser
abertamente oposto ao Cidado Y, porem, em nivel inconsciente, eles podem estar ligados, como as
duas pontas de uma corda, com cada um puxando para um lado.
A escolha de entrar ou sair torna-se a questo central da sombra coletiva. Isso gera muitos
questionamentos sobre a vida diaria:
Qual e a minha obrigao social ?
Qual e o meu dever patriotico?
Ate onde devo me conIormar ou resistir a sociedade?
Qual e a intensidade da minha ligao com as outras pessoas
O que devo aos que so menos aIortunados?
Posso mudar o mundo?
Ao Iazer qualquer uma dessas perguntas, sua mente consciente no pode dar a resposta integral
nem sequer a mais verdadeira. Abaixo da superIicie, o inconsciente coletivo esta turvo pelos impetos,
preconceitos, desejos Irustrados, medos e lembranas que Iazem parte de voc, porque "nos" e sua
identidade tanto quanto "eu".
.F;9 9AEG < H:B8<I
Por um longo tempo, o conceito do inconsciente coletivo permaneceu como uma teoria intrigante sem
muita prova. Ninguem discutia sobre o lado sombrio da natureza humana. Porem, sera que a
explicao de Jung Ioi realmente util ou apenas uma brilhante inveno intelectual? So recentemente
os Iragmentos da prova Ioram reunidos e acabaram aproIundando o misterio. Por exemplo, ha
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

6
%

decadas que se sabe que, quando uma pessoa se torna solitaria e isolada, como Irequentemente ocorre
com viuvas e idosos, o risco de doenas e morte aumenta, comparado ao de pessoas que tm ligaes
sociais Iortes. Um casamento Ieliz o deixa saudavel. Em principio, essa descoberta Ioi diIicil de
aceitar, porque pesquisas medicas no viam ligao alguma entre um estado mental e o corpo. Como
poderia o corao, ou uma celula pre-cancerigena, em algum lugar no corpo, saber como a pessoa se
sente? Foi preciso a descoberta das chamadas moleculas mensageiras para demonstrar que o cerebro
traduz cada emoo em um equivalente quimico. A medida que as moleculas mensageiras percorrem
a corrente sanguinea, circulando atraves de centenas de bilhes de celulas, a inIelicidade ou Ielicidade
e transmitida ao corao, Iigado, intestinos e rins.
Subitamente, a medicina corpo-mente tinha uma base "real", porque nada e mais real que as
substncias quimicas. Mas Jung propunha que a inIelicidade ou a Ielicidade poderiam ser
compartilhadas por grupos inteiros de pessoas. Por que a violncia em massa irrompe no Iraque ou em
Ruanda? Podemos encontrar explicaes em antigas disputas Ieudais e conIlitos sectarios. Sera que
eles esto armazenados na inconscincia coletiva, ou as geraes de pais dizem aos Iilhos que
mantenham vivos os rancores? No adianta nada sacudirmos a cabea e nos colocarmos contra o
comportamento barbaro e incivilizado. Os maiores banhos de sangue da historia ocorreram durante as
duas grandes guerras. Milhes de soldados civilizados marcharam rumo a morte, homens que
escreviam poesia, tocavam piano, sabiam grego e latim. Depois, a Europa olhou para tras e classiIicou
a matana como insana, mas as pessoas ss comandaram e morreram na guerra, e os opositores que
protestaram Ioram presos ou punidos, sendo mandados para a linha de Irente como medicos, em uma
ironia tragica que matou muitas pessoas que odiavam a guerra, aquelas que mais queriam evita-la.
O inconsciente tem um objetivo, que e nos manter inconscientes. As vezes, o conhecimento da uma
espiada mesmo assim. Em uma Iamosa experincia, realizada em StanIord, psicologos remontaram as
condies de uma priso para tentarem entender como os guardas tratavam os prisioneiros. Os
universitarios Ioram divididos em dois grupos, condenados e guardas, e lhes Ioi dito que poderiam
interpretar seus papeis da maneira que quisessem. Os psicologos esperavam ver mudanas marcantes
no comportamento de cada grupo. No entanto, a experincia teve de ser interrompida depois de
poucos dias. Os alunos no papel de guardas comearam a maltratar severamente os prisioneiros,
chegando ao ponto de humilha-los e serem acusados de abuso sexual. Essa Ialha estarrecedora na
experincia Iez surgir a teoria do "cesto de mas podres".
A antiga Iorma de pensar dizia aos psicologos que uma ma ruim pode Iorar um grupo a agir mal. O
bom-senso diz que um lider de gangue pode induzir seus seguidores passivos a cometerem crimes;
trotes de Iaculdade vo longe demais porque um pequeno nucleo de mas ruins Iaz presso sobre os
outros. No entanto, a experincia em StanIord contou uma historia oposta. Todos os participantes
eram bons garotos, que estudavam numa prestigiada universidade. O deslize de comportamento no
ocorreu porque eram mas ruins, mas porque estavam em mas condies, o que permitiu que Ioras
sombrias emergissem. O que os psicologos estavam vendo era simplesmente uma incubadora da
sombra, e as condies que Iavorecem o surgimento da violncia grupai Ioram catalogadas.
A sombra pode emergir quando ha total anonimato, como Irequentemente ocorre quando, em vez de
individuos, as pessoas se tornam rostos na multido. Essa perda de individualidade aumenta se no
houver consequncias para a ma ao. A ausncia de lei e ordem ampliIica o eIeito, assim como
ocorre quando se tem permisso para agir alem da moralidade normal. Se Iiguras de autoridade esto
presentes para ativamente incitar o mau comportamento, prometendo a ausncia de punio, a sombra
emerge com uma Iacilidade ainda maior. Nem precisamos piorar a situao acrescentando a pobreza,
o analIabetismo e os antigos laos tribais, mas eles obviamente pioram a situao. Assim como
qualquer tipo de pensamento "nos versus eles".
Quando digo que a sombra pode emergir, quero dizer que pode surgir qualquer tipo de patologia em
massa. A experincia da priso de StanIord veio a tona para explicar os abusos na priso de Abu
Ghraib durante a guerra do Iraque. Porem, se percebssemos que os guetos tambem so exemplos de
"cestos de mas podres", nos quais existem "mas boas", no recorreriamos a ideia de pensar na
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

6
&

subclasse como moralmente inIerior ou pior. A destruio do ecossistema e uma Iorma de violncia
contra o planeta, embora envolva boas pessoas Iazendo coisas ruins, porque tiveram permisso para
isso e no tm de encarar nenhuma punio (exceto os danos, em longo prazo, que todos
enIrentaremos, os quais podem ser ignorados, negados ou deixados de lado ate amanh). Quando as
pessoas despertam do mau comportamento, parecem desnorteadas e conIusas. A violncia que
inIligiram parece um sonho, embora tenham participado ativamente de horrores como a guerra e o
genocidio. Portanto, a sombra nos encurrala de duas maneiras. Ela nos mantem inconscientes e depois
irrompe com uma Iora inacreditavel, a qualquer momento que queira.
Voc pode dizer "O que isso tem a ver comigo?" A maioria de nos no participou de uma erupo da
sombra, como ocorreu em Abu Ghraib. Em vez de empatia pelos soldados que cometeram abuso de
poder, buscamos bodes expiatorios para punir, pois e mais Iacil conviver com a explicao da ma
podre. No entanto, quando voc Iaz algo inocente, como dirigir seu carro, esta despejando mais de
oito quilos de dioxido de carbono no ar, um gas que coloca o planeta em perigo. Como sociedade,
poderiamos corrigir esse mau comportamento em alguns anos, se nos dispusessemos a isso. As
solues ja existem, desde carros menos poluentes e transporte coletivo, ate combustiveis
alternativos. Por que no as exploramos inteiramente? Porque permanecer inconsciente e mais Iacil.
Ceticos tm o direito de Irisar que tudo isso ainda no prova a existncia de um inconsciente coletivo.
Onde esta a prova de que membros de uma sociedade so invisivelmente ligados, sem palavras nem
presso de amigos que os unam? Um novo campo da sociologia esta estudando o "contagio social",
um Ienmeno proIundamente misterioso que podera modiIicar tudo o que pensamos sobre nosso
comportamento. Todos temos experincia em relao a moda e tendncias passageiras. Do nada,
todos parecem Iazer algo novo, seja mandando mensagens de texto ou acessando o MySpace ou o
Twitter, ou brincando com um novo videogame. As modas passageiras so um comportamento
contagiante. Voc pega de outras pessoas. No entanto, ninguem sabe como o comportamento se torna
viral. O que Iaz um grupo de pessoas decidir se comportar da mesma Iorma?
Essa se torna uma questo medica crucial se voc quer que um grupo pare de Iazer algo danoso se
quer persuadir jovens a no Iumar, por exemplo, ou a populao em geral para conter a obesidade. O
trabalho mais avanado nesse campo veio de dois pesquisadores de Harvard, Nicholas Christakis e
James Fowler, cujo livro, Connected (O poder das conexes) Ioi comentado em um recente artigo da
revista de domingo do New York Times. Christakis e Fowler analisaram os dados do maior estudo
nacional sobre o corao, que acompanhou trs geraes de cidados em Framingham,
Massachusetts. Observaram o comportamento de mais de cinco mil pessoas, que Ioram mapeadas
segundo 51 ligaes sociais com Iamiliares, amigos e colegas de trabalho.
A primeira descoberta Ioi que, quando uma pessoa ganha peso, comea a Iumar ou adoece, os
Iamiliares mais proximos tm 50 de chance de se comportarem da mesma maneira.
Isso reIora o principio social cientiIico de decadas: o comportamento se da em grupo. Todos nos ja
passamos por isso, pela presso persuasiva de amigos ou observando traos comportamentais que
parecem "arruinar Iamilias". O inverso tambem e verdadeiro. Se voc andar com uma turma saudavel,
e mais provavel que adote um comportamento saudavel. No e apenas a saude que esta envolvida;
quase todo comportamento pode ser contagioso. No alojamento de uma Iaculdade, se casualmente
voc divide o quarto com alguem que tenha bons habitos de estudo e notas altas, e provavel que suas
notas melhorem, por associao.
Mas a segunda descoberta de Christakis e Fowler Ioi muito mais misteriosa. Eles descobriram que as
ligaes sociais podem pular um elo. Se a pessoa A e obesa e conhece a pessoa B, que no e, um
amigo da pessoa B ainda tem 20 de probabilidade de ser obeso, e um amigo daquele amigo tem
10 de probabilidade. Esses "trs niveis de ligao" so validos para todos os tipos de
comportamento. Um amigo do amigo pode deixa-lo inclinado ao Iumo, a inIelicidade ou a solido.
Embora voc nunca tenha conhecido esse amigo do amigo, as estatisticas esto ai para provar.
As descobertas de Christakis e Fowler sugerem ligaes invisiveis que percorrem toda a sociedade.
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

6
'

Se a pesquisa deles prevalecer, pense nas implicaes. A noo de um inconsciente coletivo Ioi
apresentada ha quase um seculo por Jung. Sera que Jung deparou com conexes invisiveis antes que
os dados surgissem para respalda-las? Na verdade, essa e uma pergunta secundaria, que deve vir
depois da principal: Que tipo de ligaes pode existir de Iorma invisivel, sem que as pessoas se Ialem,
observem o comportamento uma da outra ou mesmo saibam da existncia do outro?
Trata-se de questes complexas, e estou dando apenas uma dica do quo misteriosas elas so. Mas a
nova pesquisa sobre o contagio social e empolgante, porque respalda a noo de que, na verdade, ha
uma mente que coordena no apenas o modo como as pessoas captam os modismos umas das outras,
ou decidem imitar-se; no apenas a que distncia as celulas cerebrais sabem o que outras celulas
cerebrais esto Iazendo, mas remotos Ienmenos, como o de gmeos separados por milhares de
quilmetros que subitamente sabem o que esta se passando um com o outro. Esses conectores
invisiveis vm trazendo o inconsciente coletivo a muitas, muitas areas da vida. O contagio social esta
se transIormando em noticia, porque todos gostamos de conIiar em dados, embora a possibilidade de
sermos todos integrantes de uma so mente desaIie a religio, a IilosoIia e o signiIicado da propria
vida.
A sombra, portanto, e um projeto compartilhado. Qualquer um pode ter participao em sua
construo. Tudo o que voc precisa e a habilidade de permanecer inconsciente. Incontaveis
alarmistas acreditam que esto Iazendo algo bom. Todo deIensor da me natureza espera ser
homenageado e louvado. Tribos que guerreiam com outras tribos acreditam proIundamente que
precisam lutar para viver. Resistimos a nossa sombra e negamos sua existncia pela doutrinao do
passado e pela hipnose do condicionamento social. As experincias da inIncia geram inumeros
lembretes posteriores como "isso e bom e isso e mau; isso e divino e isso e diabolico". Essa
doutrinao e a maneira como todas as sociedades so estruturadas. O que olhamos com negligncia e
o Iato de estarmos criando um self compartilhado, ao mesmo tempo. Se as crianas Iossem ensinadas
a se manter alertas quanto a sua sombra, contando ate mesmo seus sentimentos obscuros, perdoando a
si mesmas por no serem "boas" o tempo todo, aprendendo a libertar impulsos sombrios por meio de
escapes saudaveis, ento haveria bem menos danos a sociedade e ao ecossistema.
J:@<;B:9A ;< AB>C:<
Mesmo que voc no tenha prestado a menor ateno a Freud ou Jung, voc herdou um indiIerente
por causa deles. Eles tornaram impossivel pensar na natureza humana como algo que no seja um
proIundo misterio. Como a ponta de um iceberg, somente uma pequena Irao sua e visivel ao mundo
Iisico. Sem ser vista e Irequentemente ignorada, a alma humana e um lugar de ambiguidade,
contradio e paradoxo. E e assim que deve ser, porque toda experincia da vida, que e maniIestao
da alma, e resultado de contraste. Voc no tem experincia na ausncia do contraste: luz e sombra;
prazer e dor; acima e abaixo; a Irente e para tras; quente e Irio. Se no houvesse divises, no haveria
maniIestao. A conscincia seria um campo vastamente arido, como um deserto. Voc estaria ciente
de tudo, porem, de nada em particular.
Desse modo, para ter uma maniIestao, voc precisa de energias opostas. Por isso inimigos
declarados tambem so aliados ocultos. Osama bin Laden e George Bush, por exemplo, criaram um
ao outro. Na superIicie, eram inimigos; porem, no Iundo, eram aliados. E um principio generico.
Voc precisa de seus inimigos para ser quem voc e. Jung tinha coragem para ver que cada um de nos
precisa de um lado sombrio para ser quem somos. Na verdade, o inconsciente coletivo se trata de
como a raa humana evoluiu, passando a cada nova descoberta de Iorma invisivel. Essas so
descobertas primordiais a respeito do self.
E um Iato basico de antropologia Iisica que no Homo sapiens uma grande parte do cerebro, o cortex,
e dedicada as Iunes superiores. O cortex nos permite discernir; ele da origem ao amor e a
compaixo. A religio nasceu no cortex, junto com nossos conceitos de ceu e inIerno. Sem o cerebro
superior, jamais teriamos desenvolvido a leitura e a escrita, a matematica e a arte.
Mas que choque desencavar os restos dos homens de Neandertal e descobrir que aquela especie no
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

6
(

somente tinha cortex enormes, mas apenas ligeiramente maiores que os nossos. No entanto, eles
percorreram a Europa caando imensos animais, por 400 mil anos duas vezes mais tempo que o
Homo sapiens esta por ai , usando apenas uma Ierramenta: uma lana pesada com uma pedra
pontuda amarrada na ponta. Sequer progrediram ao uso de uma lana mais leve que pudessem
arremessar. Em vez disso, usavam suas lanas pesadas para atacar suas presas gigantes, tais como
mamutes peludos e lees das cavernas, em ataques corpo a corpo, cravando a pedra pontuda no
animal. Como resultado, quase todos os esqueletos masculinos de Neandertal apresentam multiplas
Iraturas. Mas os animais imensos reagiam e, por quase meio milho de anos, o cerebro do Neandertal
no conseguiu perceber que seria muito mais seguro Iazer armas mais leves, que pudessem ser
arremessadas a distncia.
A evoluo dos seres humanos dependia no do cerebro Iisico, mas da mente que o utilizava. No
dominio do inconsciente, o aprendizado ocorria em silncio, sem ser visto. O Homo sapiens era capaz
de usar o cerebro para questes muito mais complexas que seus ancestrais. Uma vez que a mente
percebeu como Iazer armas melhores, a vida se tornou mais Iacil. A agricultura substituiu a caa. A
medida que a vida Iicou mais complicada, a linguagem surgiu, para que as pessoas pudessem trocar
ideias.
Em outras palavras, Jung deparou com um local secreto, onde estava toda a ao. O inconsciente
coletivo e a biblioteca da mente, um deposito de toda a experincia passada da qual podemos lanar
mo no presente. A pergunta "Quem sou eu?" nunca tem uma resposta permanente. O self e Iluidico e
muda constantemente no que diz respeito ao seu proprio self t. o self que voc compartilha com todas
as outras pessoas. Estudos demonstraram, por exemplo, que o cerebro de pessoas que se
especializaram em inIormatica e desenvolveram habilidades em videogames possui novos caminhos
neurais, desconhecidos ao cerebro de pessoas que so inexperientes nessas areas.
Se quisermos encontrar o verdadeiro self, precisamos mergulhar no mundo da sombra e em seu Iluxo
constante. Parece uma busca perigosa, uma empreitada que Iaria empalidecer o maior dos herois. No
comeo de seu Iamoso Iilme Hamlet, Laurence Olivier disse as palavras: "Essa e a historia de um
homem que no conseguia se resolver". Hamlet tem a prova de que o tio matou seu pai para ganhar a
coroa da Dinamarca. Ele tem todos os motivos para buscar a vingana; no entanto, no consegue. A
jornada perigosa rumo a sombra, na qual matar e se vingar e normal, ameaa a existncia de Hamlet,
sua nobreza e estirpe civilizada. Mesmo assim, o principe aceita a jornada perigosa e ela o conduz ao
desgosto, a averso propria, a perda do amor e aos pensamentos de suicidio reaes tipicas de
quando se enIrentam os monstros das proIundezas. Quando ele proprio e Iinalmente assassinado,
Hamlet aceita seu destino com alivio e uma calma sublime. As palavras do comeo do Iilme de
Olivier deveriam ter sido: "Essa e a historia de um homem temente a propria sombra".
No entanto, e importante perceber que a sombra e uma criao humana. Ela Ioi Iorjada no
inconsciente coletivo. Odiar um inimigo (ontem eram os comunistas, hoje so os terroristas) no e
uma Ialha da natureza humana. Voc e eu herdamos o sentimento de animosidade. Ele vem da
sombra, cujo conteudo e de construo humana. A sombra estipula o modelo de "eles", pessoas que
so estranhas a "nos". Eles querem nos Ierir e levar o que temos de valor. Ao contrario de nos, eles
no so totalmente humanos. Nos temos o direito de lutar com eles, ate mesmo de destrui-los. Esse
modelo invisivel, que modela a mente no de uma, mas de muitas pessoas, e sobrevive por
incontaveis geraes para minar o pensamento racional, e a essncia do arquetipo da sombra.
Os seres humanos conscientemente criaram vastas civilizaes como cenarios para a sua evoluo.
No entanto, em nivel inconsciente, temos acumulado uma historia que vai muito alem da experincia
de qualquer pessoa ou epoca, individualmente. O que voc chama de "eu" na verdade e "nos" em grau
muito mais abrangente do que voc imagina.
A prova pode ser encontrada em seu corpo. O sistema imunologico e um projeto coletivo. Sob seu
osso peitoral ha uma glndula chamada timo, que produz os anticorpos necessarios para que voc
resista as inIeces de germes e virus invasores. Quando voc nasce, seu timo e subdesenvolvido. Ao
longo do primeiro ano de vida, voc depende da imunidade do corpo de sua me. Mas o timo comea
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

6
)

a crescer e amadurecer, ate chegar a Iuno e ao tamanho maximo, aos doze anos; depois vai
encolhendo. Durante o periodo de crescimento, o timo lhe da anticorpos para as doenas que atingem
toda a raa humana. Voc no tem de ser inIectado por doena alguma; a herana da imunidade e
coletiva e, ao mesmo tempo, continuamos a aumentar o deposito conIorme deparamos com novas
enIermidades.
Este exemplo mostra que voc no tem um corpo Iisico a parte. Seu corpo participa de um projeto
coletivo, um processo que nunca acaba. Poderia ter escolhido outros exemplos, tais como a evoluo
do cerebro, mas todos eles se resumem ao DNA. Seus genes gravam o historico do desenvolvimento
humano, em nivel Iisico. Embora a genetica no tenha revelado todos os segredos do genoma, penso
que o proximo passo no sera Iisico ele se dara no nivel da alma. E a primeira tareIa, uma vez que
cheguemos la, e renovar a propria alma. A era da sombra pode chegar ao Iim quando escolhermos a
unio em lugar da separao. O destino do self dividido esta em nossas mos.
. H:BD9AAB DBFE@F=<
De onde veio a sombra? O impulso pela separao criou o contraste e a guerra entre a luz e a
escurido. Quando a separao se torna patologica, ela se maniIesta como impulsos da sombra: raiva,
medo, inveja e hostilidade. Portanto, a alma humana se sente simultaneamente divina e diabolica,
sagrada e proIana, santa e pecadora. Nas tradies da sabedoria oriental, temos um ditado que diz que
o pecador e o santo esto meramente trocando de papel. O pecador tem um Iuturo e o santo tem um
passado nos quais tm papeis invertidos. A cobia proibida e o amor incondicional so dois lados da
mesma moeda. Voc no pode ter uma moeda sem cara ou sem coroa, nem uma corrente eletrica sem
um terminal positivo e outro negativo.
Assim como a eletricidade, a vida no tem essncia, a menos que as pessoas enviem correntes umas
as outras. Quando voc entender isso, a primeira coisa que percebera e que ter uma sombra e normal.
A sombra e o impulso de separao. Mas o impulso divino e o que busca a unio. A escolha de criar
uma sombra ja se provou irresistivel. Ela nos deu o self que vemos como humano, um "eu" Iamiliar
que pode ser to bom quanto mau. Ate ai, no ha misterio algum. O self verdadeiramente misterioso
entra em cena quando perguntamos se o poder da criao do self pode ser usado para algo novo: a
unio, em lugar da separao.
A separao tem sido uma viagem Iascinante. O ego levou os seres humanos a uma corrida louca
atraves da alegria e da tragedia. Nossa alma, esse lugar de contradies, paradoxos e ambigidade,
constantemente luta com dois impulsos: o divino e o diabolico. Vemos pouquissimas razes para
abrir mo de um pelo outro. Secretamente, amamos nossas garotas e garotos malvados. Chamar
alguem de "danado" e um elogio invejoso.
No entanto, sob outra perspectiva, temos perambulado na nevoa da iluso. Em vez de exercitarmos
nosso poder para criar qualquer self que quisermos, temos passivamente herdado um .iI`I dividido,
com toda a inIelicidade e os conIlitos que ele traz. Uma vez que voc decide que "eu e meu" deIinem
quem voc e, os perigos da separao so inevitaveis. No se pode ter Deus sem o Diabo.
O que e o Diabo? E a sombra mistica, o anjo caido, mas ele nasceu divino. Na verdade, outra Iorma de
interpretar a palavra "diabo" e "o divino quando no se sente bem". Ha uma concluso chocante
escondida por tras disso: no se pode ter um universo se no houver a escurido lutando contra a luz.
O contraste no soa empolgante; porem, uma vez que ele explodiu no universo visivel, o resultado Ioi
incrivelmente dramatico; um holograma vivo, do bem e do mal. No existe um so atomo ou
subparticula atmica no cosmos que no tenha sido listada no drama de opostos, comeando pelas
cargas eletricas e evoluindo ate a batalha entre Sat e Deus.
O universo visivel nos deu o pano de Iundo de nossa evoluo; o dominio invisivel nos deu a alma. Os
dois caminham de mos dadas. Na verdade, so um. Qualquer mudana que voc Iaa no nivel da
alma tambem gera uma modiIicao no mundo externo, que e um espelho da alma. Voc no esta
empacado com a herana daquele drama antigo, no qual uma alma pecadora luta para alcanar a luz
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

!
7

e pode ou no ser bem-sucedida. Esse drama espiritual sustenta a louca jornada do ego. Ele
transIorma o mundo inteiro em uma area de lazer para o bem e o mal, e tudo que vem junto: pecado e
redeno, tentao e retido. A noo de criar uma nova alma e uma nova historia para
acompanha-la e to estranha quanto empolgante.
O impulso pela separao nos deu a realidade que conhecemos. Que impulso nos dara uma nova
realidade? Pode-se chama-lo de impulso holograIico. O impulso holograIico ignora os detalhes e
objetivos da plenitude. Ele cria cenarios tridimensionais nos quais o interno e o externo se Iundem
num so. A maioria das pessoas ja viu um holograma criado com o uso da luz a laser. Utilizando
apenas o Iragmento de uma Ioto ou objeto, o laser pode recriar o objeto, ou a Ioto, de Iorma integral,
como se Iosse magica. Em vez de um Iragmento, a plenitude surge a sua Irente. Da mesma Iorma,
mesmo que voc esteja preocupado com os Iragmentos da vida diaria cozinhar, trabalhar,
divertir-se, coisas de que gosta ou no , na realidade, sua mente projetou um holograma para voc
habitar. Voc vive dentro da plenitude. O impulso holograIico no pode ser desligado ou destruido.
Embora voc possa olhar em volta e desgostar de muita coisa que v em seu mundo pessoal,
sentindo-se encurralado por outras pessoas e situaes diIiceis, voc detem o poder de criar um
holograma totalmente novo.
Um novo holograma implica um novo self. Nenhum dos dois pode ser obtido isoladamente. Na
verdade, e mais Iacil criar a plenitude do que mudar sua realidade parte por parte.
Para ter a mudana holistica, voc precisa se envolver com o nivel de criao holistica. Ha um
exercicio Iascinante que da uma dica de como isso pode Iuncionar. Feche os olhos e imagine uma
experincia visual vivida, como um pr do sol tropical no alto de uma montanha. A imagem, em si,
pode ser qualquer coisa, contanto que voc possa visualiza-la proIundamente, em cores. Agora,
imagine um sabor que voc adora, como o de chocolate ou caIe. Entre proIundamente nessa sensao
ate, de Iato, saborea-la. Passe para um som que voc gosta muito, por exemplo, sua musica preIerida;
depois, uma textura deliciosa, como veludo, e, Iinalmente, um cheiro, como o de rosa damascena ou
lirio.
Apos imaginar essas experincias vividas com os cinco sentidos, abra os olhos. Voc se surpreendera
com o que vera. O mundo comum estara reluzente e vivo. As cores estaro mais brilhantes. Havera
uma vibrao no ar. Essa mudana impressionante e relatada por todos, e isso demonstra que ate
mesmo uma ligeira nIase em seu mundo interior Iaz com que o mundo externo automaticamente a
acompanhe. O que temos aqui e uma dica para um dos mais proIundos segredos espirituais: o poder
de alterar a realidade. Tal poder no esta disponivel na superIicie da vida, motivo pelo qual as pessoas
se sentem arremessadas de um lado para o outro pelas circunstncias externas. Voc precisa encontrar
o nivel da alma, onde o impulso holograIico pode criar qualquer coisa.
Por essa mesma razo, Jung chamava isso de inconsciente coletivo, em vez de consciente coletivo. Os
seres humanos criaram, coletivamente, um mundo sem saber que isso estava acontecendo. Aqui esto
os principais ingredientes que usamos. Perceba como eles vo descendo em espiral, cada vez mais
Iundo, desde o primeiro, que parece um tanto inoIensivo, ate o ultimo, que e altamente autodestrutivo:
Segredo. Aprendemos a no revelar nossos impulsos e desejos basicos.
Culpa e vergonha. Uma vez que impulsos e desejos basicos estavam ocultos, davam uma sensao
ruim.
1ulgamento. Qualquer coisa que desse uma sensao ruim tornava-se errada.
Culpar os outros. Queriamos saber quem era responsavel pela dor que sentiamos.
Projeo. Um bode expiatorio conveniente era elaborado, podendo ser um inimigo odiado ou uma
Iora demoniaca invisivel.
Separao. Fizemos tudo que podiamos para arrancar essa tora demoniaca para Iora de nos. Os
inimigos eram "os outros", contra quem era preciso se resguardar e com quem tinhamos de lutar.
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

!
6

Conflito. A projeo no conseguia aIastar a dor permanentemente, portanto, resultava num estado
constante de guerra do interior versus o exterior.
Como voc pode ver, a sombra ainda esta sendo Iomentada, porque somos mestres em manipular
esses ingredientes. Na verdade, somos viciados neles, embora o resultado seja a guerra, a violncia, o
crime e o conIlito interminavel, sem mencionar o suIocante eIeito de acreditar no mal cosmico como
uma presena no mundo. A soluo e desIazer a sombra. Ela no e um Frankenstein, um horror que
cresceu e se tornou mais poderoso que seu criador. A sombra e uma regio da psique. Nada que exista
ali esta alem de nosso poder de dissoluo. Em vez de permitir que a sombra nos vitime, precisamos
assumir o controle e recuperar nossas verdadeiras Iunes como criadores.
* 4*K/*
Deixe-me resumir o exposto ate agora em trs Irases. A dualidade esta onde voc esta. A sombra o
cercou com uma nevoa de iluso. Seu selI dividido e a primeira e mais danosa iluso. Agora, vamos
nos engajar no problema pessoalmente, vendo se o diagnostico de Iato se encaixa.
A sombra pode ser diIicil de ser vista, olhando ao redor, a qualquer hora. Para a maioria de nos, a vida
diaria no e patologica. Embora os especialistas nos digam que a violncia domestica e sexual e muito
mais Ireqente do que queremos admitir, e apesar de os disturbios depressivos e de ansiedade
continuarem a aumentar em propores alarmantes, as pessoas comuns acham Iacil negar o lado mais
sombrio da natureza humana. Portanto, e importante saber que a sombra no e um bicho-papo.
Qualquer coisa que o mantenha inconsciente e resultado da sombra, porque ela e o esconderijo da dor
e do estresse. Exploses de violncia em massa ocorrem quando o estresse social no pode mais ser
contido. A violncia domestica ocorre quando o estresse pessoal no pode mais ser contido. O preo
de se manter inconsciente e muito alto.
Vamos tornar isso mais pessoal. As Ioras que tm sido empregadas ao longo do tempo na criao da
sombra coletiva esto sendo usadas por voc hoje. O inconsciente pode parecer um mar amorIo, um
caos sombrio de impulsos, impetos, segredos e tabus, todos misturados. Mas podemos separar os
varios nucleos e lhes dar sentido. Considere o assunto a seguir.
L0= 9 >@FM< AB>C:<L
Como tudo na vida, criar uma sombra e um processo. Ninguem procura aumentar o poder da sombra,
mas todos nos o Iazemos. A sombra aumenta sempre que voc recorre ao seguinte:
Manter segredos de voc mesmo ou dos outros. Uma vida secreta da a sombra material para
evoluir. Formas de segredo so negao, Iraude deliberada, medo de expor quem voc e e
condicionamento em Iuno de uma Iamilia desequilibrada.
Fomentar culpa e vergonha. Todos somos Ialiveis; no ha ninguem perIeito. Mas, se voc se sentir
envergonhado de seus erros e culpado por suas imperIeies, a sombra ganha poder.
49: @FN=AEB DB> 8BDO >9A>B 9 DB> BA B=E:BAP Se voc no consegue encontrar um meio de
liberar sua culpa e vergonha, e muito Iacil concluir que voc e outros as merece. O julgamento e
a culpa usando uma mascara para disIarar sua dor.
Precisar de algum para culpar. Uma vez que voc decida que sua dor interior e uma questo
moral, no tera problemas em culpar outra pessoa que julgue inIerior a voc de alguma Iorma.
Ignorar as prprias fraquezas ao criticar os que esto sua volta. Esse e o processo de projeo
que muitos no enxergam, nem compreendem muito bem. Mas, sempre que voc tenta explicar a
situao como um ato de Deus ou do Diabo, voc esta projetando. O mesmo vale para identiIicar
"eles", as pessoas mas que causam problemas. Se voc acredita que o problema esta com eles, voc
projetou seu proprio medo, em vez de assumir a responsabilidade por ele.
Separar-se dos outros. Se chegar a ponto de sentir que o mundo esta dividido entre "eles" e "nos",
voc vai naturalmente identiIicar seu lado como o lado bom e escolh-lo. Esse isolamento aumenta a
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

!
!

sensao de medo e desconIiana, ambiente em que a sombra prospera.
Lutar para manter o mal contido. No Iundo do ciclo, as pessoas esto convencidas de que o mal
esta a espreita, em toda parte. O que realmente aconteceu e que os criadores da iluso esto sendo
iludidos por suas proprias criaes. Tudo se juntou para dar a sombra um imenso poder.
Demos o primeiro passo para remover o poder da sombra ao expor os processos que a alimentam.
Existe uma espiral declinante. Ela comea com o pensamento de que e preciso manter segredos,
depois, esses segredos, em vez de permanecerem silenciosamente escondidos, tornam-se a Ionte de
vergonha e culpa. Entra o julgamento pessoal. E doloroso demais conviver com isso, ento, voc
procura alguem de Iora para culpar. A espiral acaba levando ao isolamento e a negao. Quando voc
se encontrar lutando contra o pecado e o mal, ja tera perdido de vista o Iato basico que o salvaria (no
e a redeno do Diabo). O Iato basico e que voc ingressou em todo esse processo por vontade
propria, Iazendo simples escolhas. Sendo assim, para escapar, precisa Iazer escolhas opostas.
Dividi essas escolhas em quatro categorias, como passos a serem dados:
Pare de projetar.
Desprenda-se.
Abra mo do julgamento pessoal.
Reconstrua seu corpo emocional.
As escolhas basicas da vida esto disponiveis para todos. Tornamos as decises opostas o tempo todo.
A sombra nos persuadiu a culpar os outros em vez de assumir a responsabilidade. Ela nos diz que
somos indignos de amor e respeito. Promove a raiva e o medo, como reaes naturais a vida. Todos
nos estamos emaranhados nessas escolhas desastrosas. Elas suIocam nossa vida e tiram toda a alegria.
Portanto, nada e mais urgente do que reverter o processo, e quanto mais cedo melhor.
Q<AAB 6R Q<:9 ;9 H:BN9E<:
A sombra, segundo Jung, nos diz para ignorar as proprias Iraquezas e projeta-las nos outros. Para
evitar a sensao de que no somos bons o bastante, enxergamos os que esto ao nosso redor como se
Iossem suIicientemente bons. Inumeros exemplos vm a mente. Alguns so triviais, enquanto outros
so uma questo de vida ou morte. A mais recente atriz de sucesso no cinema e criticada por perder
peso demais, enquanto uma nao inteira se torna mais obesa. Movimentos contra a guerra so
denunciados como antipatriotas, enquanto todos esto pagando impostos para matar cidados de um
pais que nunca Iez mal algum a America. Todos usam a projeo como uma deIesa para evitar olhar
para dentro de si mesmos.
Percebam que essa e uma deIesa inconsciente. O molde da projeo e a seguinte aIirmao: "No
posso admitir o que sinto, ento, imagino que voc sinta". Consequentemente, se voc no consegue
sentir a propria raiva, rotula um grupo da sociedade como violento e temivel. Se voc
inconscientemente sente uma atrao sexual que considera tabu, tal como atrao por alguem do
mesmo sexo ou pensamentos de inIidelidade, voc acha que os outros esto direcionando esse tipo de
atrao a voc.
A projeo e muito eIetiva. Um Ialso estado de autoaceitao e criado com base em "Eu estou bem,
mas voc no esta". No entanto, a autoaceitao se estende a outras pessoas; quando voc esta bem
consigo mesmo, no ha motivo para determinar que o outro e que no esta bem.
-BDO 9AEG H:BN9E<F;BI
Aqui esto as Iormas tipicas que a projeo pode assumir:
Superioridade. "Eu sei que sou melhor que voc. Voc deveria ver e reconhecer isso."
Injustia. "E uma injustia que essas coisas ruins aconteam comigo" ou "Eu no mereo isso."
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

!
#

Arrogncia. "Tenho orgulho demais para me incomodar com voc. Ate sua presena me irrita."
Defensiva. "Voc esta me atacando, ento, no estou ouvindo."
Culpar os outros. "Eu no Iiz nada. E tudo culpa sua."
Idealizar os outros. "Meu pai era como um Deus quando eu era pequeno", "Minha me era a melhor
me do mundo" ou "O homem com quem eu me casar sera o meu heroi".
Preconceito. "Ele e um deles, e voc sabe como eles so" ou "Cuidado, esse tipo de gente e perigosa."
Cime. "Voc esta pensando em me trair; posso ver isso."
Paranoia. "Eles querem me pegar" ou "Eu vejo a conspirao que ninguem mais v".
Sempre que um desses comportamentos surgir, ha um sentimento oculto na sombra que voc no
consegue encarar. Aqui esto alguns exemplos:
A superioridade camuIla o sentimento de Iracasso ou o de que os outros o rejeitariam se soubessem
quem voc realmente e.
A injustia camuIla o sentimento de pecaminosidade ou a sensao de que voc e sempre culpado.
A arrogncia camuIla a raiva acumulada e, abaixo dela, ha uma dor proIundamente arraigada.
A defensiva camuIla a sensao de que voc e indigno e Iraco. A menos que voc se deIenda dos
outros, eles comearo a ataca-lo.
Culpar os outros camuIla a sensao de que voc esta agindo errado e deveria se envergonhar.
Idealizar os outros camuIla a sensao de que voc e uma criana Iraca e indeIesa, que precisa de
proteo e cuidados.
O preconceito camuIla o sentimento de que voc e inIerior e merece ser rejeitado. O ciume camuIla
seu proprio impulso de desvio ou um senso de inadequao sexual.
A paranoia camuIla uma ansiedade entranhada e suIocante.
Como voc pode ver, a projeo e muito mais sutil do que se imagina. No entanto, e uma porta aberta
para a sombra. E uma porta dolorosa, ja que aquilo que e visto como Ialha nos outros mascara seu
sentimento em relao a voc mesmo. O ideal seria que pudessemos parar de culpar e julgar de uma
vez por todas. Na realidade, desIazer a sombra e sempre um processo. Para interromper a projeo,
voc precisa enxergar o que esta Iazendo, entrar em contato com o sentimento oculto sob a superIicie
e Iazer as pazes com esse sentimento.
-9N< B S=9 8BDO 9AEG T<U9F;BP
E Iacil reconhecer quando se esta projetando? Uma dica e a negatividade a projeo nunca e
neutra. Ela se maniIesta como uma energia negativa porque o que esta sendo camuIlado e negativo.
Isso acaba sendo um auxilio. Voc sabe quando esta se sentindo zangado ou ansioso. Esses so
sentimentos sombrios. Mas, quando voc esta direcionando sua raiva a alguem, ou alguma coisa, ou
vendo razes para temer por toda parte (a negatividade esta presente), voc tem um exemplo claro de
projeo. Espero que consiga enxergar a diIerena entre os sentimentos e a projeo desses
sentimentos; sentir raiva e util, mas direcionar a raiva aos outros, culpando-os, no e. A sociedade
quer que voc continue culpando, porque pensar em "nos versus eles" e um modo muito ruim de
manter uma sociedade unida. Dai a voz em sua cabea que quer "pega-los" - os terroristas, os
comunistas sem Deus, os criminosos, os traIicantes, os molestadores de crianas. A lista e
interminavel. Em vez de aceitar todos os motivos para "culpa-los" e julgar todas as Ialtas deles (por
razes que possam ser validas), siga um caminho diIerente. Olhe para si mesmo e veja o que esse jogo
de culpar os outros revela sobre voc.
Uma vez, durante uma palestra do notavel proIessor espiritual J. Krishnamurti, alguem na plateia
levantou para Iazer uma pergunta:
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

!
$

Quero paz no mundo. Abomino a guerra. O que posso
Iazer para ajudar a alcanar a paz?
Pare de ser a causa da guerra respondeu Krishnamurti. O espectador Iicou perplexo.
No sou a Iavor da guerra. So quero a paz. Krishnamurti sacudiu a cabea.
Dentro de voc esta a causa de todas as guerras. E sua violncia, oculta e negada, que conduz as
guerras de todo tipo, seja dentro de seu lar, contra outros da sociedade ou entre naes.
Sua resposta nos deixa incomodados, mas acho que e verdadeira, pois o rishi vedico proclamou:
Voc no esta no mundo. O mundo esta em voc.
Se e assim, portanto, a violncia do mundo esta em cada um de nos. Antes de surgir o conceito de
sombra, tal aIirmao teria parecido mistica. Mas, uma vez que voc esta participando do self
compartilhado, tambem consegue ver que todos os impulsos de raiva, medo, ressentimento e agresso
seguem diretamente de voc ao inconsciente coletivo e depois voltam.
Percebo que nem sempre e Iacil se Ilagrar projetando a propria negatividade oculta. A negao e
poderosa. A sombra e sorrateira. Quando voc idealiza alguma outra pessoa, um heroi a quem ache
perIeito, Iica diIicil ver qualquer negatividade submersa. Mas existe, porque essa Iantasia de
perIeio em outra pessoa esconde um proIundo senso de inIerioridade em voc. Mas, se voc voltar
a tabela sobre projeo e consulta-la com Irequncia, achara mais Iacil se Ilagrar utilizando essa
deIesa.
0FE:9 9> DBFE<EB DB> A9=A A9FE@>9FEBA BD=?EBAP
No instante em que voc estiver projetando um sentimento oculto, e a hora de entrar em contato com
ele. No adie. A porta da oportunidade se Iecha rapidamente. Mas, antes de se Iechar, ha uma
abertura. Antes de erguer sua deIesa, voc, de Iato, sente aquilo que no quer sentir.
Aqui esta um exemplo que me Ioi dado por um jovem. Ele era muito pobre quando estava na
Iaculdade, mas tinha amigos prosperos que costumavam convida-lo para jantar. Uma noite, ao redor
da mesa, ele se lembrou de uma historia curiosa.
Lembra-se de quando voc esteve em Londres, no ultimo vero? perguntou ele ao anIitrio.
Voc e sua mulher comearam a discutir bem ali, na calada. Os dois levantaram o tom de voz,
enquanto eu me mantive calado, em pe. Vocs estavam to ocupados gritando que nem perceberam a
van que parou ao lado. Na lateral da van estava escrito "Furia Azul". Acho que esse e um exemplo de
sincronismo, ou algo assim.
Os outros convidados assentiram e a conversa prosseguiu. Mas depois a anIitri chamou o jovem de
lado.
Por que voc quis nos humilhar daquela maneira? perguntou ela, zangada.
No estava humilhando vocs protestou ele. Estava contando uma historia que achei
interessante.
Volte disse a anIitri. Coloque-se no instante em que voc decidiu contar a historia. O que
sentiu?
O jovem sacudiu os ombros.
Nada. A historia me veio a mente.
Ela sacudiu a cabea.
No, naquele momento voc teve um impulso malicioso.
No Ioi qualquer historia que lhe veio a mente. Foi uma que nos deixasse constrangidos.
No so muitas pessoas que tm a coragem nem a perspicacia de analisar um momento passageiro
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

!
%

dessa Iorma. O conIronto Iuncionou, para o bem do jovem.
Ele me disse:
Eu no me deIendi automaticamente. Voltei aquele momento e ela estava certa. Tinha sentido
inveja naquele instante. Ali estava eu, a uma mesa de comida e vinho que no tinha como pagar. De
certa maneira, era humilhante estar ali sabendo que no poderia retribuir.
Motivo pelo qual, para esconder a propria humilhao, ele reverteu a situao e contou uma historia
que humilhasse outra pessoa.
Neste pequeno exemplo, podemos ver os traos necessarios, caso queira sentir o que esta oculto por
dentro: alerta, boa vontade, honestidade e coragem. Ou, colocando de outra Iorma, se voc no para e
pergunta a si mesmo "O que estou realmente sentindo agora?", esta dando as costas para o alerta, a
boa vontade, a honestidade e a coragem. Esta deixando que a sombra vena.
V<W< <A H<U9A DB> A9=A A9FE@>9FEBAP
Uma vez que pode sentir o que realmente esta ali, voc tem uma escolha. Na verdade, varias escolhas.
Pode empurrar o sentimento de volta para dentro. Pode se culpar por no ser uma boa pessoa. Pode
atacar o sentimento, lamentar ou se desculpar por ele. Nenhuma dessas alternativas e produtiva, pois
conduzem as mos da sombra, reIorando o sentimento indesejado e tornando-o ainda mais
indesejavel.
Parece estranho, mas os sentimentos tm sentimentos. Sendo parte de voc, eles sabem quando so
indesejados. O medo coopera ao se esconder; a raiva coopera Iingindo no existir. Isso ja e metade do
problema. Como voc pode curar um sentimento indesejado, quando ele esta agindo contra? No
pode. Ate que voc Iaa as pazes com seus sentimentos negativos, eles persistiro. A maneira de lidar
com a negatividade e reconhec-la. No e necessario nada mais. Nada de conIrontos dramaticos, nada
de catarse. Sinta o sentimento, seja ele raiva, medo, inveja, agressividade ou qualquer outra coisa, e
diga: "Eu o vejo. Voc me pertence". Voc no precisa se sentir bem quanto ao sentimento
indesejado. Isso e um processo. A raiva e o medo retornaro, assim como qualquer emoo
proIundamente oculta. Quando uma delas voltar, reconhea. A medida que o tempo Ior passando, a
mensagem sera compreendida. Seus sentimentos indesejados comearo a se sentir indesejados.
Quando isso acontecer, voc comeara a ouvir a historia deles. Dentro de todo sentimento ha uma
historia: "Sou assim por essa razo". Seja aberto para a historia que surgir, independentemente de
qual seja. Todo trauma do passado, de um acidente automobilistico a uma rejeio amorosa, desde
perder o emprego ate Iracassar na escola, tudo isso depositou resquicios na sombra. Voc vem
acumulando o que alguns psicologos chamam de "debito emocional com o passado". Para pagar esse
debito, oua a historia que ha por tras dele. Digamos que a historia seja: "Jamais superei o Iato de no
ter conseguido entrar para o time de Iutebol" ou "Sinto-me culpado por ter roubado dinheiro da bolsa
de minha me". A maioria das historias esta enraizada na inIncia, porque essa e uma epoca do
aprendizado da culpa, da vergonha, do ressentimento, da inIerioridade e de toda a negatividade basica
que trazemos conosco.
Tendo ouvido a historia, seja receptivo. Diga a si mesmo que voc teve uma razo valida para se ater
a negatividade. Voc no tinha escolha, porque o sentimento Ioi secretamente guardado, depois
permaneceu escondido. Dessa Iorma, voc no Iez nada de errado. Os sentimentos antigos Iicaram
por perto para proteg-lo de se Ierir do mesmo modo. Agora, Iaa as pazes com isso, e voc tera
transIormado algo negativo em positivo. O medo no permaneceu para Ieri-lo; ele achou que voc
precisasse estar atento no caso de outra magoa caso outra garota o rejeitasse, outro parente
debochasse de voc, outro patro o despedisse. Mas essas coisas no vo mais acontecer, pelo menos
no exatamente da mesma maneira.
A ultima coisa que voc quer e reciclar essas antigas emoes. E claro que isso e bem tentador. Presos
a uma situao Irustrante, todos somos tentados a recorrer ao nosso estoque de emoes, de onde
tiramos a raiva. Em momentos de tenso, recorremos a a ansiedade. No entanto, se continuar
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

!
&

reciclando antigas emoes, vai acabar apenas reIorando o passado.
Nenhum de nos precisa se proteger de uma inIncia que ja passou ha muito tempo. Mesmo que
situaes semelhantes aconteam no que alguem possa prev-las , todos nos ja somos
excessivamente protegidos. No guardamos uma unica razo para sermos temerosos, mas duzias e
duzias, e para no esquec-las participamos do medo coletivo dos inimigos, do crime, dos desastres
naturais e outros mais. No ha mal algum em Iazer as pazes com o medo e a agressividade se voc
puder. A psique ainda lembrara o que Ior necessario.
Depois de ter aprendido a lidar com a projeo, voc pode Iazer a pergunta seguinte. Por que precisa
se deIender? Essa se torna uma questo-chave, pois leva ao questionamento do principal motivo da
existncia da sombra.
Q<AAB !R /9AH:9F;<XA9
Por que e diIicil abrir mo das emoes negativas? Ha mais de uma razo. Primeiro, as emoes
negativas so a ponta do iceberg, portanto, toda vez que Iicar zangado ou ansioso, por exemplo, ha
muito mais desses sentimentos guardados na sombra. Segundo, a negatividade e pegajosa. Ela se
agarra a nos tanto quanto nos agarramos a ela. Esse grude e um mecanismo de sobrevivncia. Os
sentimentos acham que tm o direito de existir. Assim como voc, seus sentimentos justiIicam a
existncia deles. OIerecem motivos; constroem uma historia convincente. No entanto, apesar de todas
essas coisas, voc pode se desprender da negatividade quando souber como.
O processo comea com o reconhecimento de seus sentimentos indesejados, trazendo-os a superIicie.
Ja Ialamos desse passo. Agora voc precisa se desprender de toda a negatividade. Ha um ato de
equilibrio aqui, porque voc quer assumir responsabilidade ("Isso e meu"), sem exagerar, e se
identiIicar com sua negatividade ("Isso sou eu"). A negatividade no e voc, uma vez que voc
conhece seu self verdadeiro, que esta alem da sombra. Portanto, considere qualquer reao negativa
como se Iosse uma alergia, ou uma gripe, algo que modiIica sua situao apenas temporariamente.
Uma alergia e sua, mas no e voc.
A gripe o deixa inIeliz, mas no signiIica que voc esta condenado a ser uma pessoa inIeliz.
Quando encontrar meios de desIazer o grude da negatividade, sera mais desprendido. As aIirmaes
seguintes Iuncionam com esse intuito de desprendimento:
Posso passar por isso. No vai durar para sempre.
Ja me senti assim antes. Consigo lidar com isso.
No me sentirei melhor descarregando em outra pessoa.
Ninguem jamais ganha no jogo de colocar a culpa no outro.
Extravasar acaba levando ao arrependimento e a culpa.
Posso ser paciente. Vejamos se consigo me acalmar em breve.
No estou sozinho. Posso ligar para alguem que me ajude a passar por esse momento ruim.
Sou muito mais que meus sentimentos.
Os humores vo e vm, ate mesmo os piores.
Sei como me centrar.
Se conseguir transIormar qualquer uma dessas aIirmaes em realidade, estara acrescentando-as as
suas habilidades para lidar com a situao. Como Iazer para torna-las realidade? Querendo que elas
sejam reais. Voc precisa ter a inteno de ser desprendido, centrado, paciente e alerta. Se tem essa
inteno, automaticamente estara alinhado com o desprendimento. O oposto disso e estar to preso
que o grude e a negatividade aumentem. Isso ocorre quando voc tem os seguintes pensamentos:
Sinto-me horrivel. No mereo isso. Por que eu?
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

!
'

Alguem vai pagar. No provoquei isso para mim.
Em quem posso descarregar o que estou sentindo?
Isso esta me deixando louco.
. Ninguem pode me ajudar.
Como posso me distrair ate esse sentimento passar?
Preciso da minha droga Iavorita para sair dessa situao.
Quando estou me sentindo to mal assim, e melhor todo mundo se preparar.
Quero ser resgatado.
Alguem esta me perseguindo.
Isso tem que ser resolvido agora mesmo.
No posso evitar me sentir desse jeito. Simplesmente Iico desse jeito quando estou na adrenalina.
Percebo que "desprendimento" e um termo que as pessoas do Ocidente identiIicam com o Iatalismo e
a indiIerena do Oriente. Portanto, Iaa desse o primeiro conceito a reIormular de maneira positiva.
Desprendimento no demonstra indiIerena. Demonstra que voc realmente no quer a negatividade
grudada em voc.
Q<AAB #R *C:< >YB ;B N=?Z<>9FEB H9AAB<?
Voc tem as emoes que acha merecer. No entanto, muitas vezes, no so as emoes que voc quer.
Longe disso. Todos Iazem malabarismo de sentimentos "ruins" e "bons", o que leva ao julgamento
pessoal. Envolta em sentimentos "ruins" raiva, medo, inveja, hostilidade, papel de vitima,
autopiedade e agressividade ha uma imagem pessoal que precisa dessas emoes negativas. No
ha duas pessoas que as utilizem da mesma Iorma. Construimos nossa identidade de maneira impar.
Algumas pessoas usam o medo para motivar a si mesmas na superao de desaIios; outras o utilizam
para se sentirem dependentes e vitimadas. Algumas lanam mo da raiva para controlar qualquer um
que esteja a vista; outras temem a raiva e jamais a demonstram. No entanto, seu senso de self e
consequentemente a autoestima esta atado a todos os sentimentos que voc possui.
Todas as emoes so validas, de uma maneira ou de outra. Mas, quando voc acrescenta o
ingrediente do julgamento proprio, qualquer emoo pode ser danosa. O amor ja destruiu vidas
quando mal-empregado, desvirtuado ou rejeitado. "Estava apenas tentando ajudar" parece uma
aIirmao positiva, originada pelo carinho; porem, com que Irequncia ela mascara uma intromisso
indesejada? Voc pode moldar uma imagem propria isenta de julgamento sempre que quiser.
Incontaveis pessoas querem Iaz-lo, quase na mesma proporo dos especialistas que nos dizem
como. Contudo, se suas emoes tm eIeitos negativos, voc no sera capaz de criar o self que deseja.
E muito diIicil se sentir bem consigo mesmo quando emoes primais como a raiva e o medo tm
permisso para Iazer o que querem. Ento, o que voc Iaz? Se a represso no Iunciona, tampouco
Iuncionara deixar que as emoes negativas transcorram livremente.
Dou grande valor a compaixo. Se voc pode olhar para si mesmo e dizer "Tudo bem, eu entendo",
esta Iazendo duas coisas de uma so vez: assumindo o julgamento de suas emoes e dando a si mesmo
a permisso de ser quem voc e.
A compaixo e uma emoo que tende a Iluir de dentro para Iora. Esquecemos de da-la a nos mesmos.
Fui lembrado disso em um encontro marcante que tive com uma jovem que veio me Iazer uma
pergunta.
Sempre ouo as pessoas disse ela. So estava imaginando... Sera que estou indo longe
demais com minha compaixo?
Pedi que ela descrevesse o que acontece quando ela ouve as pessoas.
E estranho ela respondeu. - Quando me levanto, pela manh, ouo minha Iamilia com
compaixo. Sempre Iui assim, desde criana. No trabalho, as pessoas me contam seus problemas,
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

!
(

porque sabem que tenho compaixo. Mas, recentemente, ate as pessoas na rua, estranhos absolutos,
de repente comearam a me abordar e contar seus problemas. Ouo todo tipo de historia.
E voc sempre dedica um tempo para oIertar compaixo? perguntei. Ela assentiu.
No creio que esteja se prejudicando Ialei. Ela pareceu aliviada. Na verdade continuei ,
acho que voc e notavel sem perceber. Fico grato por voc existir.
Aquilo Ioi inesperado e ela Iicou constrangida. Poucos de nos podemos dizer que nosso principal
problema e o excesso de compaixo pelos outros.
Mas ha algumas ciladas disse a ela. A compaixo e sinnimo de pena. A palavra
"compaixo" signiIica "soIrer com".
E onde se deve estabelecer um limite. Sua compaixo sera mal utilizada se isso a exaurir. Ela no
pode suIoca-la, nem Iaz-la se sentir mal como a pessoa por quem voc sente compaixo.
Quando e valida, a compaixo e to valorosa para aquele que da quanto para o que recebe. Depois,
pensei em como isso se aplica ao self. Dentro de cada um de nos ha uma voz que persiste em
julgamento. Podemos chama-la de conscincia ou superego, mas e uma voz que no vem de um juiz
de Iora, ou de nossos pais. Ela age de modo independente, analisando nosso valor ou o que estamos
pensando. Digamos que se sinta injustamente zangado com alguem e depois culpado por ter
extravasado a raiva. A voz de julgamento em sua cabea diz: "Voc esta errado. Provavelmente se
encrencou e merece isso". Talvez essas palavras sejam uteis de alguma Iorma. Mas essa voz julgadora
e apenas voc; portanto, ao julgar contra voc, na verdade, a voz esta julgando contra ela mesma. No
ha um juiz independente e objetivo la dentro. A voz que o rotula como errado ou mau e um
personagem de Iico, e o que voc percebera e que esse personagem nunca tem compaixo. Para
manter o poder sobre voc, a voz tem de intimida-lo.
O que aconteceria se voc comeasse a ter compaixo por si mesmo? O juiz interior comearia a se
dissolver. No caso dessa jovem, senti que ela no manipulava a compaixo de modo egoista, como as
pessoas costumam dizer: "Depois de ver quanto meu amigo esta mal, sinto-me bem melhor comigo
mesmo". Em vez disso, deixava que sua compaixo Iluisse, ouvindo e abrindo um canal. Precisamos
Iazer igual por nos mesmos. Melhor ainda se esse canal conduzir a Deus. Em sua maxima, a
compaixo tem um papel de cura. Quando voc a oIerta, as angustias de outra pessoa so ouvidas e
passam a um nivel mais alto de conscincia.
No estamos Ialando de renunciar a sua conscincia. Mas, quando a conscincia comea a ser
punitiva e o Iaz se sentir indigno, ela ja Ioi longe demais. E hora de desprender o julgamento que o
mantem preso a uma limitada concepo propria. No reino espiritual ou de Deus - chame como quiser
, o soIrimento pode ser curado. Por meio de sua compaixo, voc abre um canal aos poderes de
cura. Aspire ser esse canal. Esse e um dos maiores prazeres da vida e certamente o mais puro.
Q<AAB $R [9DBFAE:=< A9= DB:HB 9>BD@BF<?
Sempre que uma emoo negativa emergir, voc pode substitui-la por algo novo. Todos temos uma
imagem mental do que e um corpo Iisico desejavel bem condicionado, saudavel, jovial, vioso,
agradavel de se ver. Mas no usamos essas qualidades em relao as nossas emoes, nosso "corpo
emocional". O corpo emocional, assim como o corpo Iisico, tem de ser propriamente nutrido. Ele
pode Iicar cansado e Ilacido ao ter as mesmas reaes, repetidamente. Ele se torna enIermo quando
exposto a toxinas e inIluncias insalubres.
Toda vez que voc sente uma emoo negativa, seu corpo emocional esta expressando desconIorto,
Iadiga ou dor. Preste ateno a esses sintomas, da mesma maneira como Iaria com uma dor ou
desconIorto Iisico. Se voc tivesse uma pedra no sapato, no hesitaria em remov-la. No entanto,
quanto tempo voc ja suportou as pedras espirituais de seu sapato? De varias Iormas, nossas
prioridades devem ser revertidas. Pense no tempo e no dinheiro gastos para evitar o envelhecimento.
Empenhamos um esIoro enorme para garantir um corpo saudavel e Iuncional ate a idade avanada.
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

!
)

No entanto, ironicamente, e o corpo emocional que e imune ao envelhecimento. No ha motivo para
que as emoes envelheam, porque a Ionte de Irescor e renovao esta sempre a mo. Seu corpo
emocional deve permanecer vigoroso, alerta, Ilexivel e agradavel as experincias. Acho que uma
unica Irase "a leveza do ser" engloba todas essas qualidades.
As crianas naturalmente sentem a leveza do ser. Elas brincam e riem; esquecem os traumas e
rapidamente se recuperam. Qualquer coisa que sintam logo vem a superIicie. Esse periodo
descontraido pode no durar muito. Observando uma criana atentamente, voc pode ver o comeo
das tendncias que levaro ao soIrimento Iuturo, conIorme a sombra ensina suas taticas de projeo,
culpa, remorso e todo o restante. E por isso que reconstruir o corpo emocional, em longo prazo, e a
melhor estrategia para todo mundo seu Iuturo depende da eliminao do seu passado. A chave e ter
uma perspectiva, que voc pode implementar todos os dias. O que no Ialtam so conselhos
detalhados, neste livro e em muitas outras Iontes. Porem, sem uma perspectiva, ate mesmo o melhor
dos conselhos Iica a esmo e Iragmentado.
Uma perspectiva para a reconstruo do corpo emocional inclui ao menos alguns dos pontos a seguir:
Tornar-se mais inteiro.
Aprender a ser resiliente.
Dissipar os demnios do passado.
Curar antigas Ieridas.
Esperar o melhor de si mesmo.
Adotar ideais realistas.
Empenhar-se.
Ser generoso, principalmente com sua alma.
Enxergar alem dos medos.
Aprender a autoaceitao.
Comunicar-se com Deus ou seu eu superior.
O mais importante na reconstruo do corpo emocional e se tornar mais inteiro. As emoes no
podem ser remodeladas isoladamente. Elas se Iundem, se mesclam aos pensamentos, aes,
aspiraes, desejos e relacionamentos. Todo sentimento que voc tem se desloca de maneira
invisivel, rumo ao ambiente, aIetando as pessoas ao redor, a sociedade e o mundo. Depois de ter
trabalhado com milhares de pessoas ao longo dos anos, pude perceber que sem a plenitude tudo o que
conseguimos criar e uma mudana superIicial. Sendo assim, vejamos se e possivel abordar sua vida
como uma realidade, um processo que engloba todo o pensamento e a ao que voc ja teve ou tera.
Isso pode soar um tanto suIocante, porem, para escapar da nevoa da iluso, a unica maneira de sair e
a realidade. Na verdade, so ha uma realidade. Voc no tem como se separar dela. Nem vai querer,
uma vez que puder enxergar a enorme vantagem de viver na plenitude. Seu self separado, que tem
uma participao pessoal no mundo, no se trata de quem voc realmente e. Na verdade, isso pode ser
uma total iluso, e Ioi o que Buda disse. O self que voc deIende todos os dias, como seu ponto de
vista impar, e uma Iico conveniente que Iaz com que o ego se sinta bem. O que o ego no percebe,
no entanto, e que ele se sentiria muito melhor se abrisse mo da parte limitada e egoista no mundo.
Quando isso acontecer, o verdadeiro self pode emergir. Ento, e somente ento, a plenitude sera
possivel.
3\* +.-* [0*21/*/0] 3\ +.-. Q./0[
A plenitude supera a sombra ao absorv-la. O mal e o malIeito ja no esto isolados. Antes,
mencionei que daniIicar o ecossistema e um exemplo de como o mau comportamento pode ser
negado e varrido para debaixo do tapete. Porem, conIorme a postura se modiIica, descobrimos que o
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

#
7

ecossistema esta totalmente interligado. Os comportamentos de todas as pessoas aIetam a todos. No
ha parte alguma do planeta que possa ser isolada, como se Iosse imune aos danos ecologicos causados
por outras partes. A plenitude modiIica toda nossa perspectiva.
Agora, expanda a palavra "ecossistema", levando-a a um contexto mais abrangente. A plenitude tem
de se expandir para levar em conta as leis que controlam a poluio, as batalhas sociais pelo
aquecimento global, as atitudes pessoais quanto a reciclagem, chegando ate a nossa Iorma de
Ielicidade. Sera que podemos continuar a ser Ielizes com um tipo de vida que esta lentamente
destruindo o mundo? Tudo o que voc possa pensar engloba o ecossistema. Ele e a teia dos
relacionamentos, nos quais todos temos papel atuante. Se voc compreender a teia de
relacionamentos como um local invisivel onde tudo se une, comeara a enxergar a plenitude onde um
dia existiram divises.
No atual debate sobre o meio ambiente, dois caminhos permanecem abertos. Podemos continuar a
negar o problema ou podemos encara-lo. O primeiro caminho e uma Ialsa soluo, porque ele no
resolve a culpa e o medo ocultos da destruio ecologica e dos Iuturos desastres. O segundo caminho
elimina o medo e a culpa, da unica maneira viavel: resolvendo o problema que leva a essas emoes.
O mesmo se Iaz verdadeiro para a sombra. O problema pede uma abordagem holistica para que seja
resolvido. A negao e uma soluo Ialsa.
Se voc reconhecer e abraar sua sombra, na verdade, isso sera reconIortante, pois a vida toda e
reconIortante isto e, a vida existe para sustentar a si mesma. Quando nos detemos no drama do bem
versas o mal, impomos nossa perspectiva limitada. AIinal, mesmo quando alguem esta cometendo
um crime violento, ou indo para a guerra, ou vitimando outra pessoa, as celulas e os orgos do
malIeitor no param de Iuncionar. A lealdade do corpo e a vida, independentemente do quo
conIlitante a mente se torne.
3>< FB8< 8@AYB ;B >=F;B
Os milagres da Idade Media, peas interpretadas em dias de Iesta, usavam da seriedade sisuda do mal
e a transIormavam em piada. O Diabo era um personagem cmico que se envolvia em todo tipo de
Ialcatrua, tentando as almas e levando-as ao tormento; no entanto, o Diabo no consegue ver que, no
Iim da contas, Deus e sempre mais poderoso. O proprio Sat sera redimido. No Iim, a piada baseia-se
nele; ninguem esta Iora do alcance de Deus. Em termos religiosos, essas montagens teatrais
mandavam a mensagem de que a plenitude sempre supera a separao. Se voc olha o mundo em
termos de bem versus mal, e porque perdeu a piada cosmica.
Qualquer coisa que ache errado em voc, ou doloroso demais para ser conIrontado, pode ser visto de
modo diIerente. A vida no sentido da sua vida e da minha transcende qualquer orientao de
ganhar ou perder. A plenitude vai alem das explicaes simplistas de causa e eIeito. Na teia dos
relacionamentos, voc Iunciona num contexto muito maior. Quando enxergar a si mesmo como parte
do todo, surgira um novo entendimento. No ha necessidade de rotular a si mesmo ou qualquer outra
pessoa como parte do drama bem versus mal, certo versus errado. Voc pode trocar o julgamento pela
verdadeira experincia de compaixo, amor e perdo. E essa a cura que vem de ser pleno.
Mas o ponto de vista holistico tambem liberta uma sapincia intuitiva mais proIunda voc v o
porqu de as coisas serem como so. E comum ouvir as pessoas dizerem "Ha um motivo para tudo o
que acontece", mas geralmente, se Iorem questionadas, desconhecem o motivo. A mente continua
buscando, em vo, pelas explicaes de causa e eIeito. Esse empenho nos leva a estranhas
especulaes: "Uma vez trai minha esposa e agora essa Ialncia e meu castigo; "Vivia tomado pelo
odio e agora tenho cncer"; "A comunidade deixou de acreditar nos mandamentos de Deus e agora
um Iuraco a assolou". Mesmo que voc rejeite ligaes to sombrias, provavelmente ainda guarda
supersties do mesmo gnero, pois todos o Iazemos. No nos Ioi ensinada outra Iorma de entender o
Iuncionamento invisivel da realidade.
Deixe-me sugerir outro caminho. E se tudo que existir, visivel e invisivel, encaixar-se no mesmo
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

#
6

plano? Nesse plano, o universo inteiro e Ieito de conscincia. Os acontecimentos maiores, tal qual o
nascimento e a morte das galaxias, esto ligados aos menores, as interaes de particulas
subatmicas. Tudo Iaz parte da conscincia, que nos tempos antigos era chamada de mente de Deus.
No precisamos utilizar termos religiosos. Porem, assim como o conceito tradicional de Deus, a
conscincia e inIinita, abraa tudo, e todo-poderosa, consciente de tudo. Ela se desvenda em inumeras
maneiras e Iormas. Parece peculiar dizer que uma agua-viva que pulsa no oceano PaciIico, uma rocha
na encosta do monte Everest e uma gota de chuva que cai no Brasil so conscientes. Mas no estamos
Ialando de possuir um cerebro. Uma agua-viva, uma rocha e um pingo de chuva no tm pensamentos
nem sentimentos (ate onde sabemos e bom manter a mente aberta quanto ao desconhecido).
Portanto, no nos sentimos ligados intimamente a vida "no consciente" que esta ao nosso redor.
Quando nos separamos de objetos ou criatura inIeriores, como as chamamos, algo imenso esta se
perdendo. Ha principios que abraam todas as coisas. Olhe para uma celula de seu corpo e um eletron
vagando pela escurido do espao, e algumas semelhanas emergem em um plano invisivel:
Toda ao e coordenada por outra ao.
A inIormao e compartilhada por toda parte do todo.
A comunicao e instantnea.
A energia e remodelada em incontaveis variaes, porem, nunca e perdida.
Com o passar do tempo, a evoluo produz mais Iormas intricadas.
A conscincia se expande de maneiras que se tornam mais complexas.
Eu sei que ha muitos termos abstratos, mas, no Iim das contas, no ha necessidade de palavras.
Quando voc v a si mesmo como isolado, as palavras parecem importar muito mais do que ser.
AIinal, ser e algo passivo, algo que damos como certo, enquanto as palavras regem a nossa vida,
preenchem a nossa cabea, aproximam e aIastam as pessoas. No entanto, as palavras no poderiam
existir sem a inteligncia silenciosa dentro de cada celula. O poder que mantem seu corpo
coordenando um numero inIinito de aes biologicas por segundo entre bilhes de celulas e
primordial e mais importante do que pensar e usar palavras.
Primordial no e primitivo, um engano que cometemos quando nos orgulhamos do raciocinio
humano. A conscincia encontrada em todo lugar e inexpressivel; ela excede em muito a mente
humana. Se listarmos as coisas que nos chegam a partir de uma Ionte misteriosa, que experimentamos
proIundamente, sem palavras, e impossivel duvidar da existncia do mundo invisivel. Eis aqui uma
breve lista:
Amor.
Criatividade.
Senso de estar vivo.
Beleza.
Inspirao.
Intuio.
Sonhos.
Perspectivas.
Anseio.
Realizao.
Sensao de integrao.
Admirao, espanto.
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

#
!

xtase, alegria.
O sobrenatural, divino.
Uma vida repleta dessas qualidades invisiveis no seria nada menos que uma nova Iorma de ser.
Ninguem negaria, por vontade propria, a admirao, a criatividade, o amor e todo o restante. No
entanto, milhes de pessoas o Iazem. Elas experimentam a alegria e a realizao em pequenas doses
que rapidamente se esvaem. Fracassam ao tentar ultrapassar a sombra, que deIende as riquezas do
inconsciente com unhas e dentes. Uma vez, ouvi um guru lamentar para o publico: "Eu lhes mostro os
portes do ceu e, quando um duende surge e grita Bu, vocs saem correndo".
Medo, raiva, insegurana, ansiedade e outros aspectos da sombra do uma sensao muito alem de
"Bu". Se vamos alcanar os portes do ceu, o unico self que pode nos levar ate la e o que temos. Eis
onde mora o dilema. Como pode um self dividido atingir a plenitude? Gostaria de dizer que pode, mas
no e da maneira que pensa a maioria dos que buscam essa plenitude. Krishnamurti, o sabio indiano
de olhos mais objetivos, talvez ate impiedoso, disse: "A liberdade no e o Iim do caminho. E o
comeo. No ha lugar algum para ir. A liberdade e a primeira e ultima coisa no caminho". Ele no
estava tentando iludir seus seguidores. A doutrina de Krishnamurti, da primeira e ultima liberdade,
como ele a traduz, Ioi seu modo de dizer que a plenitude estado de liberdade completa no tem
a ver com a escolha disso ou daquilo. No tem a ver com ser bom em vez de mau, ser puro em vez de
impuro. A plenitude no tem divises. Ela e tudo. Dessa Iorma, tem de ser o comeo e o Iim ao
mesmo tempo. Nosso trabalho e transIormar essa perspectiva em uma Iorma pratica de vida.
JB>B ^ < H?9F@E=;9I
A gloria da existncia humana no esta nas coisas que nos tornam unicos. Esta no Iato de podermos
nos unir a inteligncia cosmica; cada um de nos se torna uma parte consciente do todo. Quando isso
acontece, ganhamos um mundo que nem chega a ser imaginado pelos pensamentos e sentimentos da
vida cotidiana. E pratico viver de maneira holistica, pois, com toda a conscincia de que se pode
lanar mo, seremos muito mais criativos e imaginativos, muito menos inclinados ao julgamento.
Mas, para que surja qualquer um desses beneIicios, temos de experimentar o que a plenitude
realmente e. Vejamos isso, agora. A plenitude sempre tenta restaurar a si mesma. Seu corpo tem um
leque de tecnicas de cura. A plenitude e a cura esto intimamente ligadas (as duas palavras derivam da
mesma raiz, em snscrito). O que o corpo Iaz para restaurar a plenitude?
Ele busca o equilibrio.
Uma celula se comunica com a outra.
Parte alguma e mais importante que o todo.
Descanso e atividade so harmonizados.
Em meio a atividade constante ha uma base estavel (conhecida como homeostase).
Cada celula se adapta as mudanas do ambiente.
O estresse e combatido e deixado sob controle (as doenas e o desconIorto so basicamente
resultados do estresse).
Em cada caso, o corpo esta se mantendo pleno. O sistema curativo se estende a todo lugar. As celulas
do corao, do cerebro e do Iigado desempenham Iunes diIerentes, mas seu objetivo comum e
manter o corpo vivo e saudavel; portanto, a plenitude e mais importante que qualquer atividade
isolada. Se voc olhar para seu corpo como uma metaIora de sua vida, o que isso signiIica?
Voc valorizara o equilibrio.
Os aspectos isolados de sua vida trabalharo em direo a um proposito comum.
Cada aspecto da vida assumira igual valor.
O descanso entrara em harmonia com a atividade.
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

#
#

O mago de seu self, que esta calmo e em paz, no se perturbara em meio a atividade.
A medida que sua situao se modiIicar, voc se adaptara e permanecera resiliente.
Aos primeiros sinais de que o estresse esta lhe tirando da zona de conIorto, voc vai perceber e
reagir.
Voc vai valorizar o bem-estar acima da experincia individual.
* H?9F@E=;9 ^ A9>H:9 => Z<FMB] N<><@A =>< H9:;<
Ser pleno e estar inteiramente curado. Se isso e verdade, ento, independentemente do quanto voc
viva bem, no estara inteiramente curado ate que seu ie/I dividido seja transIormado. Ha muitas
Iormas de se alcanar uma vida boa, mas inumeras pessoas encontram razes para no buscar a
plenitude (uma das principais razes para isso e que elas nunca Ioram expostas a viso do self
superior da maneira como ele realmente existe). E crucial saber que voc no vai deixar de ser voc
mesmo se buscar a transIormao.
O mundo de contrastes e sedutor e dramatico. Sem o contraste, sera que estariamos condenados a
mesmice eterna? Quanto mais Iorte a luz, maior a sombra. No se trata de algo criado pela
humanidade; e o modo como a natureza Iunciona. A alternativa no e praticavel. Se o universo no
tivesse as Ioras criativas se opondo simultaneamente ao declinio, ou entropia, no haveria universo.
Digamos que somente o impulso criativo evolutivo existisse no universo. O que aconteceria? O
cosmos rapidamente se esgotaria de materia e energia para usar novas Iormas, ja que as antigas jamais
seriam gastas, nem se tornariam obsoletas. Em termos pessoais, Ialamos de nos tornar pessoas
evoluidas, mas se voc apenas evoluir, sem dissolver a antiga pessoa que era no passado, seria,
simultaneamente, um eterno beb, uma criana, um adolescente e um adulto. Seu corpo teria
incontaveis camadas de pele porque as celulas velhas no seriam descartadas; o revestimento de seu
estmago incharia de Iorma grotesca, sem o trabalho das enzimas digestivas que constantemente o
devoram para que ele possa ser substituido a cada ms.
Por outro lado, se apenas o impulso de inercia e destruio existissem, o universo seria rapidamente
consumido por si so. A entropia causaria a "morte pelo aquecimento" em curto prazo, conIorme o
cosmos recaisse num vazio Irio e estatico. Precisamos dessas Ioras opostas, mas esse no e um
argumento para a dualidade. Na verdade, e um Iorte argumento para a plenitude, ja que e preciso uma
perspectiva bem maior que isso, de ambos os lados, para mant-las em equilibrio.
Seu corpo e capaz de entrar em hiperatividade quando a reao de estresse e ocasionada. Um Iluxo de
adrenalina acelera o corao, gera uma energia extra da corrente sanguinea, alerta a mente, intensiIica
os sentidos e coloca o corpo em prontido para extremos. Mas, se as reaes de estresse Iicam
descontroladas, elas podem mata-lo muito rapido, em questo de minutos. Na verdade, isso Ioi
observado em pacientes que passaram muito tempo usando esteroides. As drogas que tomam para
conter as inIlamaes, por exemplo, tambem oprimem o sistema endocrino. Se o uso dessas drogas
Ior subitamente suspenso, o corpo no tem capacidade para secretar uma quantidade equilibrada de
hormnios. Dessa Iorma, se voc chegar por tras de um desses pacientes e gritar "Bu", pode colocar
a pessoa num estado em que os hormnios do estresse acelerem o corao a um nivel to perigoso que
chegue a resultados Iatais.
No plano do ego, constantemente nos iludimos ao pensar que ser absolutamente bom e possivel.
Nunca mais vamos mentir, trapacear, sentir inveja, perder a calma ou ceder a ansiedade. Essa
inteno nunca da certo, porque ser totalmente bom, o tempo todo, e to rigido quanto ser qualquer
outra coisa o tempo todo. Ha momentos em que e absolutamente certo e saudavel Iicar zangado ou
sentir medo. A Ialha no pensamento positivo e que voc no pode ser positivo o tempo inteiro. E uma
atitude s lutar contra ditadores, se opor a opresso de todas as Iormas, dizer a corruptos que eles
esto errados, e por ai adiante. A vida apresenta desaIios vindos do lado obscuro. No precisamos
endemoniar a sombra; ela e a Ionte de quase todos os desaIios que valem a pena ser enIrentados.
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

#
$

A iluso na qual recaimos e pensar que a vida nos Iora a escolher entre o bem e o mal. Na realidade,
ha um terceiro caminho, que e ser pleno. Da perspectiva da plenitude, voc pode equilibrar a
escurido e a luz sem se tornar escravo de nenhuma delas. A oposio entre as duas pode se
transIormar em tenso criativa. O mocinho tem que continuar ganhando, mas e melhor o bandido no
perder de vez, pois ento seria o Iim da historia. O universo Iicaria como um museu, mumiIicado
eternamente.
O ideal e que as Ioras da verdade, bondade, beleza e harmonia Iiquem um passo a Irente das Ioras
sombrias. Seu corpo consegue alcanar isso, assim como o universo como um todo. No podemos
negar o Iato de que as Iormas de vida esto constantemente evoluindo, passando a niveis mais altos de
abstrao, criatividade, imaginao, perspicacia e inspirao. Algo esta mantendo o equilibrio,
porem, com uma ligeira inclinao para a evoluo. De varias maneiras, a espiritualidade no Iaz
mais que imitar a natureza. Se voc pode ajudar a inclinar a balana para a evoluo, em vez da
entropia e do declinio, voc e um verdadeiro guerreiro espiritual.
* H?9F@E=;9 9AEG H:_`@><] FYB ?BFZ9
Ha um mapa da conscincia humana que e tido como verdadeiro em todas as tradies. Nesse mapa,
um Deus eterno tem o papel de Ionte da criao. Mesmo quando a palavra "Deus" no e usada, como
acontece no budismo, ha um estado sem diviso; ele e um todo; contem tudo de visivel e invisivel. O
estado indivisivel de Ser, ento, divide a si mesmo entre os aspectos visiveis e invisiveis da criao.
Fora de si mesma, a unidade cria o plural. Voc pode imaginar o mapa como um circulo, com um
ponto no centro. O ponto representa Deus como Ionte, que e menor que a mais minuscula das
particulas. O circulo tambem representa Deus, mas um Deus como o universo maniIesto, que e maior
que a mais gigantesca das coisas.
Mas, para que o mapa tenha preciso, voc precisa ver o circulo em constante expanso, como o
universo apos a grande exploso. Porem, ao contrario do cosmos Iisico, Deus se expande em
velocidade inIinita, em todas as direes. Isso signiIica um potencial ilimitado do Ser, uma vez que
este entra em criao. Ate ento, o mapa pode ser visto como esoterico, e muitas pessoas no veriam
tanto valor pratico nele. (Uma vez, uma mulher me disse que sentia repulsa pelas palavras "uno" e
"todo", quando aplicadas a Deus. Para ela, essas palavras eram como ser engolida por um mar vazio,
um vacuo divino.) Nossas mentes no conseguem alcanar a expanso inIinita em todas as direes.
Mas torne o mapa pessoal. Veja sua Ionte como um ponto, enquanto seu mundo inteiro e o circulo em
expanso. Quanto mais voc v, entende e experimenta, maior Iica o circulo. No entanto, ele esta
sempre se expandindo a partir da Ionte. Isso signiIica que a Ionte nunca esta longe. E uma constante.
Quando voc tiver a experincia de ser a propria Ionte e seu mundo, ao mesmo tempo, voc se tornara
pleno. A razo para que a Ionte parea estar longe e que voc se identiIicou com todas as coisas
separadas em seu mundo, negligenciando a origem criativa que torna tudo possivel. (E como esquecer
sua me enquanto esta crescendo. No ha esquecimento que apague o Iato de voc ter tido uma me,
que Ioi sua Ionte.) No e possivel perder inteiramente a ligao com a Ionte, porque ela e Ieita da sua
conscincia. Saber que esta vivo signiIica que voc esta ligado a conscincia. Isso Iaz a ligao
parecer passiva, embora no seja. Por meio dessa ligao e que Iluem todos os pensamentos que voc
ja teve. Tambem ha um lado silencioso da conscincia que trabalha para mant-lo vivo, Iisicamente.
Seu corao sabe o que seu Iigado esta Iazendo, no em palavras, mas atraves das mensagens
codiIicadas em substncias quimicas e sinais eletricos. Seu corpo requer uma inIinidade de reaes a
serem coordenadas, dentre centenas de bilhes de celulas. Esse e um aspecto da conscincia que
nunca ganha voz, mas sua inteligncia ultrapassa a de qualquer gnio.
Gente comum se preocupa que Deus possa estar to longe que Ele tenha se esquecido de nos,
enquanto entusiastas religiosos creem Iervorosamente que Deus esta perto em todos os momentos. As
duas vises derivam da dualidade, ja que perto e o oposto de longe. Mas imagine a cor azul. Antes de
v-la em sua mente, a cor estava perto ou longe de voc? Diga a palavra "eleIante" para si mesmo.
Antes de surgir a mente, o seu vocabulario estava longe ou perto? Usamos a conscincia por motivos
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

#
%

individuais, a servio do "eu e meu", porem, voc pode se localizar no tempo e no espao sem
conseguir localizar sua conscincia. No ha distncia entre voc e uma lembrana, voc e o
pensamento seguinte. Partindo da perspectiva da plenitude, ja que tudo esta sendo coordenado de uma
so vez, a distncia e irrelevante.
O que conduz a uma concluso empolgante: seu potencial para a mudana tambem no esta distante.
Potencial e o mesmo que possibilidades no vistas. Ou voc v que algo e possivel, ou no v.
Portanto, o impossivel e apenas outro nome para o que no e visto. Consequentemente, a sombra, que
o Iaz enxergar um mundo limitado, temeroso e repleto de ameaas e possibilidades sombrias, esta
mascarando muitas possibilidades no vistas, que poderiam saltar diante de seus olhos se voc se
expandisse alem da sombra. Sem a expanso, voc e Iorado a ter uma viso limitada. Pense em uma
Iorte dor de dente. A dor ocupa toda sua ateno; voc no consegue pensar em mais nada. Se a raa
humana estivesse em constante dor Iisica, a conscincia jamais seria expandida. O medo e a dor
antecipada, e tem o mesmo eIeito de limitar a conscincia. No Iim das contas, a plenitude e o mesmo
que encontrar sua Ionte. No ha diviso na Ionte. Voc no tem que conquistar cada aspecto de si
mesmo que esteja aIetado pela escurido (o que seria impossivel, de qualquer jeito). TransIorme-se
no que realmente e e, desse momento em diante, a escurido ja no tera mais nada com que voc se
identiIique.
Voc esta vivendo perto da Ionte da conscincia se as aIirmaes a seguir Iorem verdadeiras:
Esta em paz.
No pode ser abalado de seu centro.
Possui autoconhecimento.
Sente compaixo sem julgamento.
V a si mesmo como parte do todo.
No esta no mundo. O mundo esta em voc.
Aes espontaneamente o beneIiciam.
Seus desejos se maniIestam Iacilmente, sem desgaste nem esIoro.
Pode executar aes intensas com desprendimento.
No esta visando nenhum resultado pessoal.
Sabe como se render.
A realidade de Deus e visivel em toda parte.
A melhor epoca e o presente.
A plenituue est alm ua sombia
Seres humanos vm lutando contra a sombra ha incontaveis seculos, mas, ate onde sei, a sombra
nunca Ioi derrotada. Os unicos que conquistam a sombra no lutam com ela; eles a transcendem.
Quando voc transcende, vai alem. Na vida diaria, transcendemos o tempo todo. Por exemplo,
quando uma me v o Iilho pequeno sendo manhoso e exigente, ela no cede para as condies da
criana. Percebe que ele esta cansado e precisa dormir. O que ela Iez? Ela transcendeu o nivel do
problema, passando a um nivel onde encontrara a soluo. Isso Iaz surgir uma verdade espiritual: o
nivel do problema nunca e o nivel da soluo.
Instintivamente, sabemos disso, no entanto, aplicar essa atitude nos da tristeza. Nossas Iantasias nos
Ioram a descobrir qual e o lado bom e qual e o ruim, na esperana de que ao escolhermos o lado
vencedor a vitoria seja total. Nunca e. Todo dilema tem dois lados. Toda guerra disputada em nome
de Deus depende de urna iluso, porque o outro lado tambem conIia em Deus. (Sera que algum
exercito ja adotou o lema "A vitoria e nossa porque Deus no esta do nosso lado"?) Os inimigos da
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

#
&

transcendncia vo direto as mos da sombra. Voc esta escolhendo no transcender quando reluta no
mesmo nivel do problema. Considere o seguinte:
Voc tem uma dor crnica: em vez de ir ao medico, toma mais analgesicos.
Quando ouve dizer que alguem no gosta de voc, encontra motivos para desgostar daquela
pessoa.
Seu Iilho esta brigando com outra criana na escola: voc tem certeza de que seu Iilho esta certo.
Quando ouve dizer que um casal esta se divorciando, Iica do lado de um deles.
Um evangelico vem a sua porta pregar uma nova religio: voc bate a porta na cara dele, porque
seu Deus e o certo.
Estes so exemplos nos quais a opo de transcender Ioi rejeitada, e, como so situaes bem comuns,
no e diIicil ver como a sombra ganha poder. Em cada caso, um lado Ioi rotulado como bom e o outro,
como ruim. Alguem Ioi tachado de errado para que voc possa considerar que esta agindo certo.
Julgar os outros e validado como uma maneira saudavel de ver o mundo. O processo de escapar da
nevoa da iluso comea quando voc percebe que ninguem esta se beneIiciando, alem da sombra.
Voc jamais estara certo o bastante, vitorioso o bastante ou virtuoso o bastante para dissipar a raiva, o
ressentimento e o medo que so originados nas pessoas que voc estipulou como erradas. Quando
voc enxergar isso, a transcendncia se torna uma opo viavel. Comea-se a buscar o nivel da
soluo, em vez do nivel do problema.
* Q20+1a3/0 [04.2-0 a./.4 .4 J.+V21a.4
Eu gostaria que a palavra "transcender" no viesse carregada de conotaes misticas. Quando
perceber que pode "ir alem" em qualquer situao, transcender sera algo simples. O conIlito e a
natureza da dualidade. Resolver conIlitos e a natureza da plenitude algo que lhe e natural. Quando
voc no e somente preto ou apenas branco, bom ou ruim, luz ou escurido, e sim os dois lados ao
mesmo tempo, o conIlito se dissolve. O primeiro passo e o mais importante. No seja leal a dualidade.
Pare de rotular, culpar e julgar. Abra mo das Iantasias de mostrar ao mundo que voc esta certo e os
outros esto errados. Os proIessores espirituais vm oIertando esse conselho ha seculos. Lembre-se
do que os Vedas proclamam: "Voc no esta no mundo. O mundo esta em voc". Jesus ensinou que o
reino do ceu esta dentro de nos. No Ialtaram ensinamentos quanto ao caminho rumo a unio.
Mas as pessoas no prestam ateno a esses ensinamentos, porque o mundo invisivel detem
inIluncia demais, e boa parte dele e sombria. A plenitude no e real ate que os conIlitos ocultos de
sua vida sejam resolvidos. Deixe-me Irisar alguns desses conIlitos em ordem ascendente, comeando
pelo nivel mais basico, como o que uma criana indeIesa poderia experimentar.
Cada conIlito se torna mais diIicil que o anterior, ate que alcancemos o nivel de conIlito espiritual,
que e como uma guerra contra a alma:
ConIlito entre estar seguro e inseguro.
ConIlito entre amor e medo.
ConIlito entre desejo e necessidade.
ConIlito entre aceitao e rejeio.
ConIlito entre o Um e os muitos.
Esses conIlitos so uma armadilha para todos, estendendo-se muito alem do individual. Pense nos
paises que proclamam a paz, mas se sentem to inseguros que sua energia real vai para o armamento
e a deIesa. Eles no resolveram o problema basico de como se sentirem seguros. Pense nas vezes em
que voc quis expressar amor por alguem, mas se sentiu receoso e vulneravel. Voc esta na mesma
posio que as Iaces em guerra civil, que no podem se abraar em conIraternizao com um povo.
O conIlito esta emaranhado em tudo, desde relacionamentos ate a diplomacia internacional.
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

#
'

49Z=:<FW< !"#$%$ @FA9Z=:<FW<
Soluo. estabelea-se em seu verdadeiro selI.
O que e preciso para se sentir seguro em um mundo incerto que esta Iora de controle? Cs grandes
sabios e proIessores baseiam suas respostas na maxima Iundamental de que a dualidade e insegura e a
plenitude e segura. Essa e uma das grandes lies esquecidas. Muitas pessoas trabalham
desesperadamente para Iicarem seguras e construirem suas deIesas. Erguem muros, isolando-se dos
elementos mais temerosos da sociedade. Protegem sua existncia com dinheiro e bens. Trancam as
portas e rezam para que no acontea uma grande catastroIe. Essas taticas derivam de uma crena
primitiva de que, se seu corpo estiver em segurana do perigo, voc estara seguro. Talvez tenhamos
herdado essa predisposio; talvez ela seja adequada a nossa Iorma materialista de vida. As pessoas
do passado no se sentiam seguras, a menos que os deuses, ou Deus, aprovassem suas aes. Para
isso, toleravam a miseria, contanto que a religio organizada lhes dissesse que suas almas teriam a
salvao garantida.
A viso moderna da segurana e psicologica. Para estar seguro no mundo, voc precisa encontrar a
chave interna da segurana. Casas, dinheiro e bens so irrelevantes. Na verdade, algumas das pessoas
mais inseguras so aquelas que se sentem levadas aos excessos da riqueza e do sucesso. A chave para
se sentir seguro, psicologicamente, e ilusoria. A psicologia Ireudiana diz que o papel dos pais durante
os trs primeiros anos do Iilho determinara o quanto ele se sentira seguro ao crescer. A psicologia de
Jung diz que a sensao de insegurana so pode estar enraizada na psique coletiva e, especiIicamente,
na sombra, com seu compartilhamento do medo e da ansiedade. Mas, se voc olhar os resultados de
um seculo de terapia, a resposta psicologica mal Iuncionou em ambos os casos. Tanta perspicacia e
brilhantismo levaram a pouco mais que o surgimento do Prozac e de uma gerao de terapeutas que
passam a maior parte do tempo prescrevendo receitas de drogas.
Voc se sentira seguro quando descobrir que tem um self essencial. Ele existe em sua Ionte, como
vimos anteriormente. Na Ionte, no ha divises e, portanto, o mundo externo no pode ameaar o
interno. A ansiedade precisa de Ioco externo, seja a lembrana de um trauma passado ou um temor
oscilante que gere terror, simplesmente porque o que vem a seguir e desconhecido. Seu self essencial
e estavel e permanente; por isso, no ha nada a temer quanto a mudana. O desconhecido e necessario
para mudar. Quando voc Iizer as pazes com esse Iato, o mundo se transIormara de um lugar de risco
constante para a area de lazer do inesperado.
*>B: !"#$%$ >9;B
Soluo: alinhar amor com fora interior.
Uma vez que se sinta seguro, tera o direito de estar aqui. No entanto, de modo a se sentir de Iato um
ser integro, voc precisa se sentir amado. O amor e a garantia de que voc e querido. O oposto, que e
o que muita gente sente, e como ser uma particula a esmo, arremessada em um mundo caotico. A
unica reao s para essa situao e o medo. A religio Iez algumas tentativas ao oIerecer a completa
garantia de que Deus ama cada um de nos, porem, ao mesmo tempo, ela se agarra a imagem de um
Deus temivel e vingativo. A razo para que essa dualidade nunca seja resolvida no e nenhum
misterio. Ninguem jamais encontrara Deus e perguntara se Ele realmente nos ama ou nos despreza, se
nos quer salvos ou condenados.
De Moises a Maome, o divino sempre Ioi conIrontado com essa exata questo. A resposta sempre
pareceu ter os dois lados. Para Iugir do medo, conIiar em um Deus amoroso no dara certo, pois essa
e uma opo intelectual, sempre aberta a duvida, ou emocional, sempre aberta a magoa. Enquanto
voc estiver duvidoso ou puder ser magoado, naturalmente o amor divino no parecera conIiavel. No
entanto, consciencialmente podemos experimentar o Iluxo de amor como uma Iora constante, no
um capricho divino. Os antigos rishis da india aIirmaram que a alegria (ananda, em snscrito) no se
ganha nem se perde. Ela e construida na natureza da conscincia. A alegria, em sua Iorma mais pura,
e o xtase, o prazer, o arrebatamento. Mas a conscincia se desenrola do no maniIesto e invisivel
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

#
(

para o maniIesto e visivel. ConIorme esse desenrolar acontece, a alegria se torna um aspecto da
natureza que tem muitas qualidades:
E dinmica ela se move e se modiIica.
E evolutiva ela cresce.
E penetrante quer entrar em tudo.
E desejosa busca a realizao.
E inspiradora aumenta, criando novas Iormas de habitar.
E uniIicadora destroi as Ironteiras da separao.
No Ocidente, atribuimos essas qualidades ao amor, que tambem e a alegria, sob outro nome. O amor
transIorma dois coraes em um. O amor inspira grandes poesias e trabalhos de arte. Derruba
barreiras entre as pessoas. Ha uma tradio, que vem desde o comeo dos tempos, que venera o amor.
No entanto, no ha duvida de que vivemos em uma epoca sem amor, graas ao ceticismo e ao
materialismo. Nenhum dos dois Iora a renuncia ao amor, mas o reduziram as quimicas cerebrais, ao
condicionamento psicologico, a atuao boa ou ruim dos pais e a saude mental. Nenhuma dessas
coisas e inteiramente negativa; elas levam a perspectivas valiosas. No entanto, pelo bem ou pelo mal,
a tradio de exaltar o amor como sagrado vem enIraquecendo bastante. Restou a cada pessoa ter de
descobrir se a Iora do amor pode ser experimentada; a busca do amor tem sido outra Iorma de busca
espiritual.
Sou I de tecnologia e Ierramentas eletrnicas, e uma delas e o Twitter. Comecei a enviar e receber
mensagens as centenas, e toda a atividade se tornou sedutora. Um dia, inseri uma pergunta: "Estou
procurando amor. Como posso encontrar o certo? Sera que ele sequer existe?" Imediatamente inseri
outra mensagem: "Pare de procurar o certo. Seja o certo." Foi uma resposta instintiva, e Iiquei
impressionado ao descobrir que minha resposta Ioi repassada a dois milhes de pessoas. A razo de
ela ter parecido uma resposta to nova, depois percebi, e que o amor se tornou um problema tal, que as
pessoas esto Irancamente conIusas quanto a sua existncia. Uma resposta que me pareceu natural Ioi
exotica para muitos outros.
O que e preciso para ser o certo que signiIica encontrar o amor dentro de si? E preciso ausncia do
medo. O amor no precisa ser procurado. Assim como o ar que voc respira, ele existe como parte da
natureza; e algo supostamente dado como certo. No entanto, como qualquer aspecto do seu self
essencial, o amor pode ser mascarado. Na verdade, o amor externo geralmente e irrelevante. Alguem
que esta deprimido e ansioso, ou tem um senso de self daniIicado, no reagira Iacilmente (as vezes,
nem reagira) a gestos amorosos de outra pessoa. Para encontrar amor, voc tem de ser capaz de
enxergar a si mesmo como alguem que pode ser amado. O self essencial tem uma viso simples
"Estou apaixonado" porque na Ionte e exatamente assim que voc esta. Porem, em um mundo de
valores conIlitantes, essa simples aIirmao torna-se conIusa e complexa. A nevoa da iluso gera o
medo. Removendo o medo, o que Iica e o amor.
/9A9NB !"#$%$ F9D9AA@;<;9
Soluo: percepo sem escolha.
"Tem de ser assim." Quantas vezes voc ouviu essas palavras ou as disse a si mesmo.
1
A vida nos
apresenta impasses. Queremos Iazer algo, mas o caminho esta impedido. Talvez alguem, com um ego
inIlado, diga: "Ou e do meu jeito, ou no tera jeito". Mais Irequentemente, duas pessoas se vem
paralisadas, porque no conseguem se comunicar. Em um extremo, esta a compulso Iisica, tal como
as Iobias ("Tenho medo de Iazer X") e as obsesses ("No consigo parar de pensar em Y"). Parecem
ser situaes muito diIerentes. Um marido que se recusa a ir a um terapeuta conjugai obviamente no
parece semelhante a alguem que tem Iobia de altura, ou a uma pessoa obsessivo-compulsiva que lava
as mos a cada vinte minutos. Mas ha um denominador comum. Cada um deles esta encurralado entre
o desejo e a necessidade. O resultado tambem e o mesmo: eles ja no so livres para escolher.
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

#
)

Uma energia inIinita e desperdiada na tentativa de ultrapassar um impasse. Recorremos a
mediadores, negociadores e juizes para decidir disputas, no entanto, o lado que perde sempre se sente
prejudicado. O conIlito pode ser resolvido na superIicie, mas no abaixo dela. Frequentamos medicos
e terapeutas na esperana de que algumas doenas possam ser diagnosticadas e tratadas. Nesse caso,
ao menos, existe a chance de olhar mais proIundamente. No entanto, o diagnostico e em geral muito
mais Iacil de encontrar que o tratamento. O Pro-zac e os antidepressivos semelhantes ja provaram ser
eIicazes em conter os sintomas de TOC (transtorno obsessivo-compulsivo), mas no na verdadeira
cura da condio encoberta que volta se o paciente parar com a medicao.
Contudo, no importa quanto voc seja diplomatico, o conIlito entre o desejo e a necessidade no
pode ser totalmente resolvido. A vida em si apresenta situaes em que voc no consegue obter o
que quer. Nem todo mundo se casa com o homem ou a mulher de seus sonhos. O Iracasso proIissional
e sempre uma possibilidade. Ganhar Iica Iora do alcance. Para um pessimista ha mais Irustraes que
satisIaes inerentes a vida. Os sabios e guias de todas as tradies ja viram que o desejo e
Irequentemente bloqueado. Ento, e surpreendente que a tradio vedica, da india, mal mencione
resignao, pacincia e sacriIicio pessoal como virtudes. Em vez disso, a sabedoria mais proIunda da
india ensina que ha um estado conhecido como "Percepo sem escolha". A primeira vista, parece
sinnimo de "desistir". Voc no Iaz uma escolha; abre mo de escolher um lado.
Precisamos ser claros: a percepo sem escolha no tem a ver com abrir mo daquilo que se quer.
Tem a ver com deixar de ser leal ao que o ego quer em detrimento do que o universo quer. Com a
percepo sem escolha, voc deixa sua conscincia tomar todas as decises. Em outras palavras,
aquilo que voc quer tambem e a melhor coisa que pode querer. Em tal estado de conscincia,
segundo os antigos rishis, no ha resistncia nem de dentro, nem de Iora. E uma condio bem
Iluidica. Para a pessoa comum na india, estar no darma signiIica ter encontrado o trabalho certo e
conseguir Iazer a coisa correta com seu comportamento. Darma e uma virtude ou um modo correto de
viver. Em nivel mais proIundo, estar no darma signiIica que, espiritualmente, voc esta no caminho
certo. Esta seguindo os preceitos de sua religio e no esta caindo em armadilhas ao longo do
caminho.
Mas nenhum desses estados resolve o conIlito entre "eu quero" e "eu preciso". O desejo e a
necessidade continuam em guerra. Pode-se dizer que as pessoas retas se veem muito mais presas aos
deveres e as obrigaes que as pessoas comuns, ja que todo tipo de religio Iaz muitas exigncias na
tentativa de restringir todo tipo de desejo. Somente a percepo sem escolha leva ao Iim do conIlito,
porque, quando voc chega a esse nivel de conscincia, o que voc quer e aquilo de que precisa, para
seu bem e o bem do mundo inteiro.
Nesse estado de conscincia, ninguem precisa lhe dizer quais so as regras do darma. Em vez disso,
voc assimilou o darma voc, de Iato, vive o axioma "No estou no mundo, o mundo esta em
mim". Manter tal estado exige crescimento pessoal dedicado, mas todos ja passaram por momentos
como os seguintes:
Voc Iica descontraido.
Ha ausncia de culpa e julgamento proprio.
Voc experimenta uma sensao de retido.
As condies externas no o bloqueiam.
Outras pessoas colaboram sem oIerecer resistncia.
Os Irutos de suas aes so positivos.
O desejo termina em um sentimento de realizao e satisIao.
Como voc pode ver, essa e uma combinao especial de ingredientes. No entanto, quando alinha a
Iora do darma, este e seu estado normal. No e o bastante simplesmente obter o que se quer. Muita
gente, com dinheiro e poder suIicientes, pode satisIazer qualquer capricho sem muito esIoro. Mas
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

$
7

sentir-se satisIeito e realizado e muito mais raro e, Irequentemente, o exercicio do poder e do dinheiro
apenas inIlama os desejos da pessoa, levando a insatisIaes mais proIundas. Voc no pode
satisIazer seu ego dando-lhe tudo o que ele quer, pois a unica razo da existncia do ego e acumular.
Ele quer mais dinheiro, posses, status, amor, poder, e assim por diante. O mecanismo e conservado
intocavel; ele Iunciona atraves de uma programao impossivel de ser reescrita. Os desejos do ego
so superIiciais. Seu verdadeiro self e isento de ego. Voc no esta objetivando o ganho; no teme a
perda. Quando da de si mesmo, no esta secretamente calculando o que tera em retorno.
Somos aIortunados por haver outra Iorma de ver o mundo, no da perspectiva do ego, mas alem dele,
onde a plenitude existe. ConIorme o dominio do ego vai enIraquecendo, ocorre uma Iuso sutil do "eu
quero e do "eu preciso". Agir como o darma - o desejo de Deus - o Iaria agir de maneira totalmente
natural. Voc esta simplesmente sendo voc mesmo.
*D9@E<WYB !"#$'$ :9N9@WYB
Soluo: percepo infinita.
O medo da rejeio incapacita milhes de pessoas. Ele Iaz com que o amor no correspondido seja
uma tragedia compreendida por todas as culturas. Espiritualmente, voc no pode ser rejeitado, a
menos que rejeite a si mesmo. Duvido que qualquer mensagem tenha sido to mal interpretada quanto
esta, pois, quando outra pessoa o rejeita, a dor imposta e sentida, e voc e a vitima. Sendo assim, para
esmiuar o Iuncionamento da rejeio, precisamos olhar com mais ateno toda a questo do
julgamento. Esse no e um assunto novo, embora no haja nada de novo a acrescentar. Todo
julgamento se resume ao julgamento contra si mesmo. O julgamento proprio assume varias Iormas,
tais como medo do Iracasso, um senso de ser vitimado, Ialta de conIiana etc. Na maior parte do
tempo ha apenas uma vaga sensao de "No sou bom o bastante", ou "No importa o que eu
conseguir, na verdade, sou um Iracasso".
Muitas pessoas deparam com uma Ialsa soluo. Elas desenvolvem uma imagem ideal, depois tentam
Iazer jus a essa imagem e convencer o mundo de que aquilo e o que so. (Ressalte-se a lenda da
cantada perIeita, que sempre da certo com mulheres solteiras num bar Iantasia desesperada pela
qual so se estabelece uma conexo atraves da imagem.) Uma autoimagem idealizada pode ser to
convincente que voc consiga convencer ate a si mesmo. Quantos banqueiros, em consequncia da
ganncia temeraria que quase arruinou a economia em 2008, continuaram a enxergar a si mesmos no
apenas como inocentes, mas superiores ao desastre que engatilharam?
Um self idealizado soa como um modelo de aceitao. Oua o que ele lhe diz: "Voc esta Iazendo a
coisa certa. Esta no controle. Ninguem pode Ieri-lo. Apenas continue da maneira como esta agora".
Assim, protegido, voc no pode Iazer nada errado, e, se Iizer, suas mas aes sero rapidamente
encobertas e esquecidas. A beleza de ter uma imagem ideal de si mesmo e sentir-se bem com quem
voc e. A imagem substitui a realidade dolorosa.
Como seria de esperar, a essa altura a sombra tem algo a dizer sobre o assunto. Em intervalos
regulares, algum icone da retido, em geral um pastor, um padre ou uma personalidade publica
respeitavel, se envolve em algum escndalo. No raro esses individuos cometem exatamente os
mesmos pecados dos quais acusam os outros, sendo a imoralidade o mais tipico. Cinicamente,
imaginamos que sejam grandes hipocritas que vivem sob uma Ialsa etica publica para que possam
seguir seus vicios em particular.
Na realidade, os icones decaidos so exemplos extremos de uma autoimagem idealizada. Seus
poderes de negao so sobre-humanos. A sombra no pode toca-los. Ento, quando a sombra vem a
tona, tambem surge um senso enorme de culpa e vergonha.
Uma vez que caem, esses santos proIissionais perdem-se em extremas reparaes publicas. Mesmo
no remorso, nada parece real. No entanto, se houvessem recuado ante o espetaculo, o drama todo
poderia ter sido evitado.
Uma imagem pessoal idealizada no e uma soluo viavel. Apenas a autoaceitao e; e, quando isso
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

$
6

acontece, no ha nada para os outros rejeitarem. No signiIica que voc sera amado universalmente.
Outra pessoa ainda pode se aIastar, mas, caso acontea, voc no se sentira rejeitado. Isso no
resultara em Ierimento emocional. Como saber quando se esta caindo por um Ialso senso do self, que
e a imagem idealizada? Voc tera atitudes como as seguintes:
"No sou como aquelas pessoas, sou melhor."
"Nunca me desviei do caminho certo."
"Deus se orgulha de mim."
"Criminosos e malIeitores nem sequer so humanos."
"Todos veem quanto sou bom. Mesmo assim, preciso lembra-los."
"Se eu no tenho pensamentos ruins, por que os outros tm ?"
"Ja sei quem sou e o que preciso Iazer. No tenho conIlitos."
"Sou um exemplo a ser seguido."
"A virtude no e a propria recompensa. Quero que minhas boas aes sejam reconhecidas."
Demolir a imagem ideal de si mesmo e um desaIio, porque ela e uma deIesa bem mais sutil que uma
simples negao. A negao e cegueira; a autoimagem idealizada e pura seduo. A saida e passar por
todas as imagens. No ha necessidade de deIender quem voc realmente e. Seu verdadeiros/Ie
aceitavel, no porque voc e to bom, mas porque voc e completo. Todas as coisas humanas lhe
pertencem.
A aliada mais importante que voc tem e a conscincia. O julgamento e constritivo. Quando voc
rotula a si mesmo, ou a qualquer pessoa, como ruim, errado, inIerior, indigno etc., esta olhando por
uma lente limitada. Amplie sua viso e Iicara ciente de que todos, por mais Ialhos, so completos e
plenos no nivel mais proIundo. Quanto mais consciente voc Ior, mais aceitara a si mesmo. Mas no
se trata de uma soluo instantnea. Voc precisa dedicar um tempo para olhar todos os sentimentos
que negou, reprimiu e disIarou. Felizmente, esses sentimentos so temporarios; voc pode ir alem
deles. No ha nada a rejeitar, apenas muita coisa a rever. E nesse sentido que Iiguras como Jesus ou
Buda puderam ter compaixo por qualquer um. Vendo a plenitude por tras do jogo de luz e escurido,
eles no achavam nada a culpar. O mesmo se Iaz verdadeiro para o caminho espiritual que voc
segue. ConIorme se enxergar de modo mais completo, tera compaixo por suas Ialhas, o que o
conduzira a autoaceitao completa.
3> !"#$%$ >=@EBA
Soluo: render-se ao ser.
Finalmente, chegamos a guerra em sua alma. Nesse nivel, o conIlito e muito sutil, o que parece
estranho, porque tendemos a pensar que a batalha cosmica entre Deus e Sat tem de ser titnica. Na
verdade, e muito delicada. Ao se aproximar de seu verdadeiro self, voc comeara a sentir que e parte
de tudo. As Ironteiras se suavizam e desaparecem. Ha uma sensao de alegria na Iuso. Por mais
bonita que essa experincia seja, uma ultima resistncia permanece. O ego diz "E eu? Eu no quero
morrer", como a bruxa malvada em O magico de O:, cujas ultimas palavras Ioram: "Estou
derretendo Estou derretendo" O ego Ioi incrivelmente util. Ele o guiou por um mundo de inIinita
diversidade. Agora voc esta prestes a experimentar a unidade. No admira que o ego se sinta
Iatalmente ameaado; ele v sua inutilidade (e seu dominio) chegando ao Iim.
O ego conIunde a rendio com a morte. Ser pleno implica render-se. Voc abre mo da Iorma como
v a si mesmo e surge um novo caminho no lugar. "Rendio" no e uma palavra bem-vinda ao ego,
porque conota Iracasso, perda de controle, passividade, Iim do poder. Quando voc perde uma
discusso, no esta se rendendo ao vencedor? E claro. Qualquer situao expressa em termos de
ganhar ou perder Iaz a rendio parecer Iraca, vergonhosa, depressiva e indigna. No entanto, todas
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

$
!

estas so sensaes no nivel do ego. Vista sem o ego, a rendio se torna natural e desejavel. Uma
me que da aos Iilhos o que eles precisam no esta perdendo, mesmo que se possa dizer que ela esta
abrindo mo de suas necessidades em Iavor dos Iilhos. Essa seria uma perspectiva Ialsa. Quando voc
se doa por amor, no perde nada. Na verdade, a rendio amorosa e como um ganho. Seu senso de self
se expande alem das necessidades movidas pelo ego e pelos desejos estas jamais podem conduzir
ao amor.
A rendio no e da mente. Voc no pode imaginar seu caminho ate la. Em vez disso, tem de seguir
a jornada rumo a conscincia pura, antes que surjam palavras e pensamentos. Este e todo o proposito
da meditao, levar a pessoa alem da mente pensante, o que signiIica alem do conIlito. Nos dias de
hoje, e Iacil acreditar que todos saibam como meditar. Se tentou meditar, mas depois abandonou a
pratica, sugiro que volte a Iaz-lo. Nem todas as meditaes so Ieitas da mesma maneira. Talvez
voc tenha sido ensinado a meditar como uma Iorma de relaxamento ou liberao do estresse, ou um
caminho ao silncio. Todas essas alternativas so resultados reais, mas objetivam muito pouco. O
eIeito mais proIundo da meditao e transIormar seu estado de conscincia. Se voc no esta se
expandindo consciencialmente, o verdadeiro proposito de se voltar para dentro no Ioi atingido.
Isso no signiIica rotular nenhum tipo de meditao como errado. Mas tem de haver uma equidade
que seja adequada a voc. Ja vi pessoas evoluirem rapidamente praticando uma simples meditao
cardiaca, na qual se sentam, em silncio, e direcionam a ateno ao corao; e outras se beneIiciarem
pelo acompanhamento dos movimentos respiratorios de olhos Iechados. Acaba-se experimentando
inteiramente o verdadeiro self algo que pode ser alcanado pela meditao com mantras, originada
na india vedica, ou com as tecnicas de meditao vipassana, do budismo, para mencionar apenas dois
metodos comprovados. O que quer que voc Iaa, permanea desperto a sua viso da plenitude. Voc
no quer transIormar a meditao em outro tipo de condicionamento, em que sua mente se convence
de ser paciIica, ou de ter encontrado o silncio, quando ambos so apenas um estado de humor ou um
habito. (Com a sua tipica Iranqueza, Krishnamurti alertou que a pior coisa que um caminho espiritual
pode Iazer e trazer aquilo que voc espera. Em vez de alcanar a verdade, o caminho apenas o
transIorma em uma verso antiga porem "melhorada" de seu self, sentindo-se e parecendo melhor.)
Na sombra ha algo de negao, resistncia, medos ocultos e esperanas reprimidas. Sendo assim, se a
meditao esta dando certo, esses sentimentos comeam a diminuir. Em seu caminho espiritual, voc
deve comear a experimentar o seguinte:
A vida Iica mais Iacil, destituida de esIoro.
Voc age de maneira mais espontnea.
O mundo ja no traz reIlexos negativos.
Seus desejos so realizados com mais Iacilidade.
Voc encontra Ielicidade na simples existncia. Estar aqui e o suIiciente.
Voc ganha percepo propria sabendo quem realmente e.
Sente-se incluido na plenitude da vida.
Se esses objetivos parecem ideais, tambem so nobres e totalmente alcanaveis. Na verdade, se os
meses se passarem e voc no sentir nada disso acontecendo, e preciso voltar a examinar seu
caminho. No estou querendo dizer que sua pratica esteja errada ou deIeituosa. Ha pausas e atrasos na
evoluo pessoal de cada um, porque algumas questes levam tempo para ser resolvidas. Boa parte
desse processo ocorre nas proIundezas do inconsciente. Artistas so muito cnscios disso; a
inspirao deles no reage segundo um cronograma. Por outro lado, pode haver serias razes para que
o verdadeiro self no esteja se revelando:
Estresse excessivo.
Presses emocionais.
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

$
#

Distraes.
Depresso e ansiedade.
Falta de disciplina ou comprometimento.
Intenes opostas a busca de mais de um meio de vida.
O caminho espiritual apresenta tudo; ele pode resolver todos os conIlitos. Mas esperamos demais dele
quando pedimos uma panaceia. O desenrolar espiritual e delicado. No pode ser alcanado quando a
mente esta agitada demais ou sua ateno esta comprometida pelo estresse e presses externas. Em
outras palavras, a plenitude cura tudo, mas no em um instante. Voc precisa preparar as condies
certas para se voltar para dentro. Para isso, e preciso lidar com cada um dos obstaculos que listei.
Estresse, depresso, ansiedade e distraes no vo subitamente terminar porque voc sentou de
olhos Iechados durante meia hora. Espero que no soe aspero demais, porque, na verdade, quando
voc da ate mesmo pequenos passos para se preparar para a meditao, isso permite resultados que
no podem ser obtidos de nenhuma outra Iorma. Essa e a estrada real para a conscincia e a
conscincia e plena.
[9A=>B
Termino como comecei, com um instinto medico para o diagnostico, o tratamento e o prognostico. A
sombra ja superou a perspicacia e a durao de varias abordagens; no entanto, algumas pessoas so
bem-sucedidas, e no so apenas os grandes nomes como Jesus e Buda. A Iora da evoluo e
inIinitamente maior que os obstaculos que impedem o caminho. Voc so precisa olhar em volta, para
o mundo natural, e ver a prova de que a beleza, a Iorma, a ordem e o crescimento sobreviveram por
bilhes de anos. Ao lidar com a sombra, esta se alinhando ao mesmo poder inIinito. Depois de tudo
que Ioi dito e Ieito, os requisitos no so complexos:
1. Reconhea sua sombra quando ela trouxer negatividade para sua vida.
2. Abrace e perdoe sua sombra. TransIorme um obstaculo indesejado em seu aliado.
3. Pergunte a si mesmo que condies esto dando origem a sombra: estresse, anonimato, permisso
para causar danos, presso dos colegas, passividade, condies desumanas, uma mentalidade "nos
versus eles".
4. Compartilhe seus sentimentos com alguem em quem conIie: um terapeuta, um amigo de
conIiana, um bom ouvinte, um conselheiro ou conIidente.
5. Inclua um componente Iisico: trabalho corporal, liberao de energia, respirao de ioga, cura
interativa.
6. Para mudar o coletivo, mude a si mesmo projetar e julgar "os outros" como malIeitores so
aumenta o poder da sombra.
7. Pratique a meditao, de modo a experimentar a conscincia pura, que esta alem da sombra.
Apresentei uma viso da unidade como uma soluo para a sombra. No instante em que a vida e
dividida entre o bem e o mal, o self acompanha. O self dividido no pode se Iazer pleno. Tem de haver
outro nivel de vida que ja seja pleno. Lanando o olhar ao mundo invisivel, os antigos sabios da india
perceberam que isso era indescritivel. As escrituras vedicas, de milnios atras, Ioram o primeiro passo
para declarar: "Aqueles que sabem, no Ialam. Os que Ialam, no sabem".
Mas e claro que as pessoas no Iicaram empolgadas com esse ensinamento. Elas queriam ajuda com
seus problemas diarios. Se uma perspectiva no pode ser transIormada em pratica, parece inIertil e
inutil. Os sabios antigos no estavam tentando desencorajar seus ouvintes. Pelo contrario, tentavam
dar um mapa conIiavel, e esse mapa conduz a conscincia de unidade. Meu objetivo nesta parte do
livro Ioi desenhar o mesmo mapa, em cores vivas e modernas. Agora, Iica por sua conta segui-lo.
A sombra no e um oponente temeroso, mas valioso. Por mais poderosa que seja, o poder da plenitude
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

$
$

e inIinitamente maior e, por um milagre da criao, ele esta ao nosso alcance.

! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

$
%






'#562,+ -+*&#
/(0+12$ (# 3(0+#
4$% $# $5,'$#6 )$% $
%512$ + )$1#-7$ %+#%$
/0bb10 V.[/

! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

$
&

A hlsLrla do ser humano e da pslque humana [ fol examlnada, esLudada e escrlLa, desde o
comeo de nossa exlsLncla. Lmbora Lenha sldo pesqulsada e dlssecada por pensadores
brllhanLes, explorada e expllcada pelos malores lnLelecLuals de Lodos os Lempos, a malorla de ns
alnda esL vlvendo no escuro, perplexos pelo comporLamenLo de amlgos, famlllares, ldolos e
mulLo frequenLemenLe ns mesmos. uesaponLados pelas condles da nossa vlda, avanamos
cada dla na esperana de que nossos lmpulsos mals sombrlos e maus comporLamenLos
mllagrosamenLe desapaream.
8epeLldamenLe magoados pelas falhas das quals aparenLemenLe no consegulmos nos llvrar,
rezamos sllenclosamenLe para enconLrar coragem de abrlr mo da procrasLlnao, dos gasLos
excesslvos, do chocolaLe, dos ressenLlmenLos, da llngua aflada. no enLanLo, sucumblmos aos
lmpulsos lnferlores, saboLamos os dese[os e negllgenclamos nosso fuLuro. na LenLaLlva de
esconder o desconLenLamenLo, exlblmos um rosLo fellz, reunlmos foras, mosLramos a melhor
expresso de "esL Ludo bem" e conLlnuamos a nos expressar de manelras que mlnam nossa
auLoesLlma e derroLam nossos melhores planos.
no decorrer da crlao dos fllhos, da busca do sucesso e da luLa de economlzar o suflclenLe para as
ferlas ou a aposenLadorla, as resposLas para as mesmas pergunLas que nos a[udam a crescer nos
lludem. C profundo dese[o pelo enLendlmenLo pessoal flca sepulLado embalxo das noLlclas dlrlas,
dos assunLos da famllla, de uma crlse de saude ou de uma grlpe comum. um vlzlnho lndlgnado,
um ex-cn[uge desconLenLe ou uma crlana fora dos Lrllhos lro llLeralmenLe sugar as horas do dla
e o dlnhelro dlsponlvel, enquanLo confundem nossa menLe, levando-nos a crer que [amals
Leremos qualquer colsa alem do que [ possulmos. A repeLlo de nossa memrla noclva pode nos
aLralr na dlreo de anos de acelLao de mals dessa mesmlce, desperdlando Lempo com uma
exlsLncla medlocre que fracassa na reallzao das prprlas expecLaLlvas.
lnfellzmenLe, esse meLodo de sobrevlvncla nos prlva da habllldade de vlver como deverlamos. A
dor emoclonal que emerge como parLe da vlda coLldlana nos faz dese[ar o passado e nos Lorna
reslgnados quanLo ao fuLuro. Se senLlmos que fomos enganados, nos Lornamos vlLlmas do passado
e desesperanados pelo que esL por vlr. Clnlcos e ceLlcos, nos Lransformamos em presas do
[ulgamenLo, opLando por aponLar o dedo para os ouLros, em vez de olhar para denLro de ns
mesmos e responder as nossas angusLlas. A naLureza robLlca de nosso !"#$ egocnLrlco surge para
nos a[udar a superar os senLlmenLos de lnsegurana e vergonha, aflrmando nossa lnocncla ou
proclamando nossas dlferenas. ensamos que, se ao menos consegulssemos mudar aquela
pessoa, ou aquela colsa, nos senLlrlamos melhor. AcredlLamos que, se lldarmos com uma quesLo
que nos manLem aborrecldos ou consegulrmos aqullo que vlmos LenLando alcanar, seremos
fellzes. Lm vez de dedlcar um Lempo a levanLar o veu que se coloca enLre quem [ulgamos ser e
quem realmenLe queremos ser, permlLlmos que a vlda llusrla de um !"#$ exlsLenLe apenas em
nossa menLe assuma o conLrole.
C problema com essa abordagem da vlda e que ela nos lmpede de descobrlr nosso verdadelros/f,
e lsso pe em perlgo as reas mals lmporLanLes da vlda. Cuando esLamos ocupados em nos
proLeger dos demnlos que esprelLam na escurldo, delxamos de nos senLlr conLenLes, reallzados
e profundamenLe llgados aqueles que amamos. uecldldos a oculLar a meLade obscura de nossa
naLureza humana, falhamos na obLeno de nosso pleno poLenclal e na experlncla profunda da
rlqueza da vlda.
nascemos plenos, no enLanLo, a malorla de ns vlve como ser humano parclal. Cada um de ns
Lem capacldade de ser uma parLe lmporLanLe do Lodo. Somos capazes de Lornar esse mundo um
lugar melhor do que enconLramos. Somos desLlnados ao descobrlmenLo de nossa naLureza
genulna o esLado de ser no qual somos lnsplrados por ns mesmos, llumlnados e moLlvados por
quem somos. Somos desLlnados a superar a adversldade e manlfesLar a verso malor de nossa
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

$
'

alma lndlvldual, no uma verso de um !"#$ que nasceu da fanLasla. lanLaslas lmensas de nossa
vlda surgem da dor de nosso poLenclal no reallzado, mas sonhos verdadelros so uma realldade
pela qual esLamos dlsposLos a Lrabalhar, luLar, flcar acordados aLe Larde esse e um fuLuro que
esL ao nosso alcance. L s h uma colsa que pode nos roubar esse fuLuro, e essa colsa e a nossa
sombra o lado obscuro, os segredos, os senLlmenLos reprlmldos e os lmpulsos oculLos.
C grande pslclogo sulo C. C. !ung dlzla que a sombra e a pessoa que preferlrlamos no ser. A
sombra pode ser vlsLa em alguem da famllla a quem mals [ulgamos, no funclonrlo publlco a quem
condenamos, na celebrldade que nos faz menear a cabea de desgosLo. Se compreendermos lsso
correLamenLe, chegamos a surpreendenLe percepo de que a sombra e Ludo o que nos lrrlLa,
horrorlza ou desconLenLa em relao as pessoas ou a ns mesmos. Com essa sabedorla a mo,
comeamos a ver que a sombra e Ludo o que LenLamos esconder daqueles que amamos e Ludo o
que no queremos que os ouLros salbam a nosso respelLo.
nossa sombra e felLa de pensamenLos, emoes e lmpulsos que [ulgamos excesslvamenLe
dolorosos, consLrangedores ou desagradvels de acelLar. orLanLo, em vez de lldar com eles, ns
os reprlmlmos e os lacramos em alguma parLe de nossa pslque, para que no se[a preclso senLlr
o peso e a vergonha que carregamos por conLa deles. C poeLa e escrlLor 8oberL 8ly descreve a
sombra como um saco lnvlslvel que cada um de ns carrega nas cosLas. A medlda que crescemos,
colocamos no saco Lodos os aspecLos de ns mesmos que no so acelLvels para nossos
famlllares e amlgos. 8ly acredlLa que passamos as prlmelras decadas da vlda enchendo esse saco,
depols, passamos o resLanLe LenLando Llrar Ludo o que escondemos.
nossa sombra, repleLa de reLrlcas e um con[unLo hlpcrlLa de regras que nunca consegulmos
segulr, nos conduz a glorlflcar alguns e excomungar ouLros. 1udo comeou com o professor que
nos chamou de lmbecll, com o garoLo que nos lnLlmldava ou o prlmelro amor que nos abandonou.
1odos [ escondemos e reprlmlmos momenLos de vergonha e, com o passar do Lempo, essas
emoes se solldlflcaram, Lransformando-se em nossa sombra. So os medos no manlfesLos, a
vergonha aLerrorlzanLe, a culpa excruclanLe. 1odos so assunLos do passado que nunca
enfrenLamos. Lles podem surglr em um momenLo declslvo, como aconLece na malor parLe das
vezes, ou podem se acumular ao longo dos anos pela negao. Conforme a sombra Loma forma,
comeamos a perder acesso a parLe fundamenLal de nossa verdadelra naLureza. nossa grandeza,
compalxo e auLenLlcldade so sepulLadas sob as parLes que desllgamos de ns mesmos. LnLo, a
sombra Loma a frenLe. Lla nos Lapela para acredlLarmos que somos mulLo lndlgnos, lncapazes,
desmerecedores de amor ou lmbecls para sermos os grandes asLros da nossa prprla vlda.
L nosso lado sombrlo o lado reprlmldo e os aspecLos repudlados de nossa personalldade que
nos separa do verdadelro !"#$& C faLo e que qualquer colsa que Lenhamos oculLado por vergonha,
ou negado por medo, passa a ser a chave do !"#$ '(" nos faz senLlr orgulhosos, um !"#$ que nos
lnsplra, que esL lmpulslonado a aglr com grande vlso e propslLo, em vez daquele que e crlado
com base em nossas llmlLaes e ferldas aberLas do passado. Lsse e o moLlvo pelo qual preclsamos
examlnar a sombra. L por lsso que preclsamos desvelar e relvlndlcar nosso !"#$ pleno, nossa
verdadelra naLureza. or lsso Lemos de olhar para denLro e examlnar os fundamenLos de nossa
vlda. Lscondldo all h um marco, um molde, uma vlso do .!"#$ auLnLlco.
Meu esLudo da sombra comeou na Lranslo de uma pre--adolescenLe desa[elLada para uma bela
[ovem adolescenLe.
Confusa e sozlnha, sal em busca de uma [ornada a que me adequasse. 1rabalhel duro para me
senLlr bem lnLerlormenLe, apesar de esLar chela de lnsegurana sobre Ludo, desde ser amlga e
namorada, aLe ser lrm e fllha. L luLel para compreender por que me senLla Lo mal comlgo. As
vozes em mlnha cabea que pareclam se apoderar de mlm - alnda com doze anos me delxavam
repleLa de pensamenLos obscuros e negaLlvos: "or que voc dlsse lsso?", "no se[a Lola, ele
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

$
(

nunca val gosLar de voc", "voc e uma ldloLa", "no se lmponha LanLo, as pessoas vo lnve[-la",
e asslm por dlanLe. Achava esLranho e confuso ouvlr essas vozes denLro da mlnha cabea, porque
num mlnuLo me dlzlam que eu no era nada alem de uma mlmada ranheLa, e no dla segulnLe me
convenclam de que eu era melhor, mals bonlLa, mals lnLellgenLe e mals LalenLosa que qualquer
pessoa. uma guerra lnLerna explodla em mlnha pslque. rlmelro era "voc e Llma!", depols:
"voc no e nada alem de uma pequena menLlrosa". "1odo mundo gosLa de voc porque e genLll
e melga", e alguns mlnuLos depols: "voc e uma plranha de corao gelldo que no merece Ler
amlgo algum". Lssas vozes me delxavam profundamenLe confusa quanLo a quem eu era. A
coexlsLncla de mensagens poslLlvas e alerLas negaLlvos crlou uma devasLao denLro de mlm e eu
chorava, desvalradamenLe, ou fazla Ludo para passar bons senLlmenLos a qualquer um que
esLlvesse dlsposLo a receber meu amor. A epoca, chamavam lsso de hormnlos. Lra esperado de
uma garoLa da mlnha ldade um comporLamenLo desordenado, porem, o meu era llgelramenLe
mals melodramLlco, o que me rendeu o LlLulo de "ralnha do drama" na vlzlnhana.
Lnflm, ganhel um concurso, s que a coroa velo com pro[ees negaLlvas da mlnha famllla e
mulLas rlsadas dos amlgos dos famlllares que sablam da mlnha vergonha lnLlma. Comecel a me
senLlr cada vez mals lmpoLenLe em relao ao meu falaLrlo lnLerno, aLe que cheguel a concluso
de que decldldamenLe havla algo errado comlgo e no havla nada que eu pudesse fazer para
conserLar. 1enLava, com Loda mlnha fora, sllenclar as vozes, faz-las calar, LenLando convencer a
mlm mesma de que realmenLe esLava bem. Meus momenLos de paz e fellcldade se Lornavam cada
vez menos frequenLes, exceLo quando ouvla uma muslca de que gosLasse mulLo ou quando
brlncava com meus amlgos. Mas, no sllnclo do chuvelro, ou na pressa da manh, rumo a escola,
flcava cada vez mals dlflcll me llvrar do esLrangulamenLo dos demnlos lnLerlores, cu[as vozes
pareclam um coro de lgre[a desaflnado. Lm vez de senLlr compalxo e genLlleza em relao a mlm
mesma, senLla-me lmpoLenLe, hosLll e zangada.
Conforme meu desconforLo lnLerno aumenLava, comecel a buscar por algo que pudesse sllenclar
mlnha menLe horrenda e fazer com que me senLlsse melhor comlgo mesma. Mlnha busca por
momenLos de bem-esLar comeou com algumas comldas: )*+,-."! da Sara Lee e um llLro de
coca-cola crlavam o ardll. Aprendl a enLrar sllenclosamenLe no quarLo dos meus pals, duranLe o
[anLar, e roubar dlnhelro da carLelra deles para obLer mlnha dose dlrla. Comeou bem fcll,
porque a lo[a do 7-Lleven era do ouLro lado da rua, na Avenlda 46, em Pollywood, llrlda.
Conforme os meses se passaram, aquela dose [ no era suflclenLe. As vozes ruldosas e sombrlas
consegulam lnvadlr meus momenLos de prazer, lnduzldos pelo aucar. reclsava enconLrar ouLra
colsa para lldar com essas lnvases lndese[vels e colocar um sorrlso de volLa no rosLo mesmo
quando os sorrlsos eram recebldos com uma voz lnLerna ocaslonal ameaando "arrancar o sorrlso
da mlnha cara".
Mlnha fome lnLerna de me senLlr bem logo se Lornou malor que mlnha necessldade de que as
pessoas gosLassem de mlm, ou de ser vlsLa como uma boa "[ovem decenLe". lul Lomada pelo
lmpulso de mudar a manelra como me senLla. Meu vlclo pelo aucar rapldamenLe se Lornou algo
malor, e experlmenLel o prlmelro clgarro e drogas. Maconha, que nunca fol a mlnha favorlLa, se
Lransformou em pllulas, barblLurlcos, ou bolas, como eram chamados naquela epoca. ulsso, passel
a pslcoLrplcos, o que me levou a mulLas ouLras subsLnclas. LnquanLo me dava bem no uso de
drogas para crlar momenLos de compleLa paz o manLra de quase Loda cano popular daquela
epoca , enralzel, em mlnha [ovem pslque, uma forma de pensar e aglr que me convencla de que
meu bem-esLar dependla da busca de algo fora de mlm que me flzesse senLlr melhor.
Com o passar do Lempo, aprendl que os lmpulsos assusLadores que frequenLemenLe surglam em
meu comporLamenLo no deverlam ser examlnados nem expressados, mas oculLos e reprlmldos, a
qualquer cusLo. uevagar, delxel de Ler qualquer semelhana com a crlana lnocenLe que havla sldo
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

$
)

e crlel uma personalldade que exalava conflana e sucesso. CuanLo mals eu brlncava na escurldo
dos meus demnlos humanos, mals forLe era o lmpulso de esconder meus senLlmenLos de
vergonha e lndlgnldade. Comecel a compensar as mlnhas fraquezas me Lornando encanLadora,
amlsLosa, descolada e lnLellgenLe, com uma compreenso do mundo exLerlor. Apesar das mlnhas
dlflculdades Lerrlvels na escola, por esLar ocupada demals ouvlndo a loucura da mlnha menLe, em
vez de escuLar o que a professora dlzla na aula, embrulhel-me numa embalagem de persplcaz e
flngla Ler oplnlo, sabendo de Ludo, Lorcendo para poder enganar qualquer um, lnclulndo eu
mesma, para acredlLar que eu no era a lrm caula lmbecll de Llnda e Mlchael lord.
Cbservava o que as garoLas rlcas vesLlam e lmplorava aos meus pals que me comprassem roupas
de arrasar, ou enconLrava um gruplnho de garoLas -+ !/+00.-12 nas manhs de sbado, para
roubar o que eu no Llnha, de modo que nlnguem descobrlsse que eu era de uma famllla [udla de
classe medla. no achava legal ser uma garoLa [udla e [ Llnha ouvldo mlnha coLa de pladas sobre
garoLas [udlas, enLo, observava como as !/.3!4! da cldade (as belas menlnas no [udlas em
geral louras) se comporLavam e assumla aquelas caracLerlsLlcas e comporLamenLos como parLe de
mlnha mscara culdadosamenLe desenhada para esconder mlnhas falhas e lmperfeles
lnLerlores.
Lra um [ogo que eu nem sequer sabla que [ogava naquela epoca. Se descobrlsse algo sobre mlm
mesma que no fosse acelLvel ao meu ego ldeal, comeava a buscar no mundo exLerno quem era
acelLvel, e com a senslbllldade de uma verdadelra arLlsLa esculpla uma nova verso mlnha, dando
a lluso de que eu era a pessoa que querla ser, em vez daquela que Lemla ser. C problema era
que, lndependenLemenLe de quanLo me compensasse pelo que me amedronLava ou
envergonhava, no sllnclo de mlnha menLe eu sabla a verdade sobre quem era por balxo da mlnha
mscara publlca. Lmbora alguns pudessem ver aLraves da encenao glorlosa que eu havla crlado,
para a malorla, eu me Lornara um ser humano bem-sucedldo, porque podla enganar os que
esLavam ao meu redor.
lludla as pessoas para que acredlLassem nas mlnhas dlsslmulaes. Consegula arrebanhar pessoas
para a mlnha vlda fellz ao sorrlr e conLar mlnhas proezas do dla. Cu podla convld-las para uma de
mlnhas narraLlvas favorlLas - "pobre de mlm" na qual lnLerpreLava a donzela afllLa. ue qualquer
manelra, me Lornel mesLre em esconder no apenas dos ouLros, mas Lambem, ou sobreLudo, de
mlm mesma. no sabla quem eu era, ou o que realmenLe querla. no sabla o que de faLo me
delxava fellz, ou o que me delxava vazla e lsenLa de emoes. Mlnha sombra esLava no conLrole,
apesar de achar, em Loda a mlnha arrogncla, que eu e quem esLava no comando. C lado sombrlo
realmenLe Llnha ganhado, aLe que mlnha personalldade comeou a desmoronar.
Asslm como o PumpLy uumpLy, que calu por Lerra, quando cheguel aos 27 anos [ Llnha perdldo
mlnha personalldade de "esLou com Ludo em clma" e esLava aos pranLos, no cho de um cenLro de
LraLamenLo. lol all que flquel cara a cara com a verdadelra uebby lord com Lodas as suas
falhas, fraquezas e qualldades deserdadas, asslm como LalenLos, forLalezas e carnclas lnLernas,
profundamenLe oculLas. lol all que eu soube que era mals do que podla lmaglnar, e que no era
nada alem de um dos sels bllhes de seres humanos luLando para fazer as pazes com seu lado
sombrlo e as vulnerabllldades humanas.
lol duranLe esse enconLro mulLo humllhanLe comlgo mesma que me compromeLl a aprender
quem e o que eu era, e por que me senLla obrlgada a fazer as colsas que eu fazla. lol nessa epoca
cruclal que enLendl a sombra humana e o efelLo que ela Llnha em mlnha vlda e na vlda dos que me
cercavam no como uma Leorla de llvro, mas como uma mulher que luLava para lldar com os
prprlos senLlmenLos lndese[ados e profundas lnseguranas.
Levada por forLes senLlmenLos de solldo que surglam pela falLa de enLendlmenLo de quem eu era
e por que esLava all, comecel mlnha [ornada para me Lornar lnLlma de meu lado obscuro, do meu
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

%
7

!"#$ sombrlo. Lsse momenLo de a[usLe de conLas se Lornou um caLallsador para levar uma vlda
alem do que eu podla lmaglnar. lsso me lncenLlvou a esLudar e dar lmporLncla no apenas ao
meu prprlo comporLamenLo humano, mas ao comporLamenLo de cenLenas de mllhares de
pessoas a quem Lenho Lldo o prlvlleglo de conduzlr a esse LerrlLrlo do !"#$ re[elLado, e a glorlosa
descoberLa de uma vlda alnda a ser vlvlda.
no fol a mlnha luz que me levou a sabedorla que comparLllhel em meus seLe ulLlmos llvros, mas a
mlnha baLalha com meu lado sombrlo (e a rendlo flnal da guerra lnLerlor) e que foram meus
gulas e mlnha lnsplrao. lol a prprla escurldo, de quem flquel fuglndo duranLe a prlmelra parLe
da vlda, que agora e mlnha palxo e meu combusLlvel para a[udar ouLras pessoas nessa [ornada
mglca aLraves da pslque humana para vlver a luz de sua malor expresso. L um chamado
esplrlLual, uma voz superlor que pergunLa a mlm e a voc: voc esL pronLo a embarcar nessa
[ornada e relvlndlcar seu eu compleLo, a luz e a escurldo, seu !"#$ bom e seu lrmo gmeo
perverso? LsL pronLo a recorrer ao amor do !"#$ verdadelro, LoLal e auLnLlco, em vez de
conLlnuar encurralado na angusLla do [ulgamenLo de um ego humano desarLlculado?
1ornar-se lnLlmo de sua sombra e uma das lnvesLlgaes mals fasclnanLes e fruLlferas que voc
poder fazer. L uma [ornada mlsLerlosa que o conduzlr ao descobrlmenLo de seu !"#$ mals
auLnLlco um lugar onde voc se senLe a vonLade com quem voc e, onde reconhece suas
fraquezas e seus ponLos forLes, onde pode apreclar seus LalenLos, admlLlr suas lmperfeles e
admlrar sua grandeza. Lsse !"#$ que esL escondldo por balxo da mscara de sua personalldade
humana e aquele que voc flcar radlanLe em ser, um !"#$ '(" sabe quem e e honra a [ornada
humana. Lsse !"#$ que voc descobrlr, a medlda que abraar mals e mals seus aspecLos oculLos,
oferece a conflana para falar a verdade e buscar o que e, de faLo, lmporLanLe para voc. L lrnlco
que, para enconLrar a coragem de levar uma vlda auLnLlca, voc Ler que enLrar nos canLos
escuros de seu !"#$ mals for[ado. voc preclsa confronLar exaLamenLe aquelas suas parLes que
mals Leme e enconLrar o que esLava procurando, porque o mecanlsmo que o leva a esconder sua
escurldo e o mesmo que o faz esconder a luz. Aqullo do que voc anda se escondendo pode, na
verdade, lhe dar o que voc vem LenLando enconLrar com LanLo aflnco.
+ %2$4672/%+ ,+ '!()*+
L das profundezas de seu lar lnvlslvel, em nossa pslque, a sombra exerce um enorme poder sobre
nossa vlda. Lla deLermlna o que podemos ou no fazer, o que nos aLralr de manelra lrreslsLlvel e
aqullo que evlLaremos a qualquer cusLo. lsso expllca o mlsLerlo de nossas aLraes e repulsas e
deLermlna o que vamos amar e o que lremos [ulgar ou crlLlcar. nossa sombra lnfluencla que raa
ou classe de pessoas aprovaremos, ou com quem lremos nos relaclonar, se seremos rellglosos ou
aLeus, em que parLldo pollLlco voLaremos e que causas lremos apolar ou lgnorar. Lla nos dlz
quanLo dlnhelro Lemos dlrelLo de ganhar e deLermlna se o gasLamos de forma sbla ou o
desperdlamos. L nossa sombra, nosso !"#$ oculLo, que dlLa quanLo sucesso Lemos dlrelLo de crlar
ou quanLo fracasso esLamos condenados a passar. A sombra esLlpula o grau de culdado ou
negllgncla que Lemos com nosso corpo, a quanLldade de peso exLra que carregamos na barrlga e
o nlvel de prazer que nos permlLlmos senLlr, dar e receber. A sombra nos lana em papels
predeLermlnados que segulmos cegamenLe, desde o Lrabalho aLe o amor. Sem que salbamos, a
sombra e a auLora de um roLelro anLerlormenLe escrlLo que se desdobra em ao, em momenLos
de medo, dor ou confllLo, ou quando esLamos slmplesmenLe culdando de nossos assunLos no
plloLo auLomLlco. Se for delxada sem aLeno, a sombra lr emerglr da escurldo para saboLar
nossa vlda quando menos esperarmos.
A sombra deLermlna se respelLaremos nossos fllhos e conflaremos que cresam lndependenLes,
como adulLos capazes, ou se LenLaremos mold-los para serem Ludo que no somos. Cuando
encurralados, ser que solLaremos nossa lra ou nos recolheremos em sllnclo venenoso? A sombra
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

%
6

e um orculo que pode prever Lodos os nossos comporLamenLos e revelar o que nos Lorna as
pessoas que somos ho[e. C que declde se seremos produLlvos, membros lnfluenLes da socledade
ou almas perdldas? Cuando expomos nosso lado sombrlo, enLendemos como nosso hlsLrlco
pessoal dlLa a forma que LraLamos os que esLo ao nosso redor e como LraLamos a ns mesmos.
or lsso e lmperaLlvo que a desmascaremos e compreendamos. ara faz-lo, preclsamos expor o
que encobrlmos e nos aproxlmarmos dos mesmos lmpulsos e caracLerlsLlcas que abomlnamos.
A sombra deLermlna se vlveremos uma vlda fellz, bem--sucedlda, uma exlsLncla sem esLresse, ou
se luLaremos com nossas flnanas, relaclonamenLos, carrelra, LemperamenLo, lnLegrldade,
lmagem pessoal ou dependncla. C 5 6/.-1 nos dlz: "SomenLe quando Llvermos coragem para
encarar as colsas exaLamenLe como elas so, sem decepo pessoal ou lluso, uma luz se
desvendar dos aconLeclmenLos, aLraves da qual o camlnho para o sucesso ser reconhecldo".
SomenLe na presena do compromlsso lnabalvel de enfrenLar nossos demnlos e que a porLa
para a descoberLa pessoal se abre.
no podemos segulr a [ornada rumo ao lado sombrlo para um rpldo mergulho ou uma Larde de
lazer. ara enLender nossa sombra compleLamenLe, e preclso esLar dlsposLo a abrlr mo do que
achamos que sabemos. lsso requer a fora de um leo en[aulado para abrlr as porLas da cela que
ns mesmos acorrenLamos, h mulLo Lempo. A Llma novldade e que nascemos com um dese[o
ardenLe de evolulr e crescer, de nos abrlr, de nos expandlr ao Lodo. L eu vou aflrmar que Lodos ns
Lemos ao menos um lugar onde secreLamenLe dese[amos ser mals, experlmenLar mals. L all que
nossa sombra espera, paclenLemenLe, para que venhamos recuperar o poder dos recessos
sombrlos de nossa menLe lnconsclenLe.
Asslm que enLramos em conLaLo com nosso lado sombrlo, o lnsLlnLo lnlclal e nos afasLarmos, e o
segundo lnsLlnLo e barganhar com ele para nos delxar em paz. MulLos de ns [ gasLaram mulLo
Lempo e dlnhelro para fazer exaLamenLe lsso. lronlcamenLe, so esses aspecLos oculLos e
senLlmenLos re[elLados que mals preclsam de aLeno. Cuando Lrancamos essas parLes das quals
desgosLamos, no sabemos que esLamos lacrando nossos LalenLos mals vallosos. A razo para
fazer o Lrabalho da sombra e se Lornar pleno, parar de sofrer, parar de se esconder de sl mesmo.
uma vez que o flzermos, podemos parar de nos esconder do resLo do mundo.
reclsamos abraar nossa sombra para que possamos conhecer a llberdade de vlver uma vlda
LransparenLe, para nos senLlrmos llvres o suflclenLe e convldarmos ouLros a enLrar em nossa vlda
para delxarmos que os ouLros salbam a verdade sobre nossas flnanas, nosso passado e nossos
relaclonamenLos sem que se[amos Lomados pelo medo de que nossa 0"*!+-4 se[a elucldada,
expondo a pessoa que vlnhamos LenLando no ser. Cuando nossa preclosa energla no esL aLada
a camuflagem dos lmpulsos auLodesLruLlvos, ou ocupada em compens-los, somos brlndados com
a ddlva da clareza e moLlvao de que preclsamos para consLrulr uma base lnabalvel para um
fuLuro lnsplrador.
2!''! !"#$ ,6+4%'&+
A sombra flca a esprelLa, ela engana, se esconde e nos llude para que acredlLemos no que
podemos ou no fazer. Leva-nos a fumar, [ogar, beber e comer, o que nos faz senLlr mal no dla
segulnLe. nossa sombra d orlgem aos comporLamenLos hlpcrlLas que nos levam a vlolar as
fronLelras pessoals e nossa lnLegrldade. L uma fora que s pode ser calculada ao ser levada a luz
de nosso esLado cnsclo e ao exame do que somos felLos. ossulmos Lodas as caracLerlsLlcas e
emoes humanas, sendo aLlvas ou adormecldas, consclenLes ou lnconsclenLes. no h nada que
possamos conceber que no se[amos. Somos Ludo o que conslderamos bom e rulm. Como
poderlamos conhecer a coragem se nunca Llvessemos senLldo medo? Como conhecerlamos a
fellcldade se nunca Llvessemos experlmenLado a LrlsLeza? Como poderlamos conhecer a luz se
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

%
!

nunca Llvessemos conhecldo a escurldo?
1odos esses pares de oposLos exlsLem em nosso lnLerlor porque somos seres duallsLas, felLos de
foras oposLas. lsso slgnlflca que cada qualldade que enxergamos nos ouLros exlsLe em ns. Somos
o mlcrocosmo do macrocosmo em nossa esLruLura de unA Lemos a lmpresso de Lodas as
caracLerlsLlcas. Somos capazes dos malores aLos de abnegao e dos crlmes mals auLopunlLlvos e
desLruLlvos. Cuando vlsLa sob a luz da consclncla, a sombra expe a dualldade e a verdade LanLo
do !"#$ humano quanLo do !"#$ dlvlno, conforme ambos provam ser lngredlenLes essenclals de um
ser humano auLenLlcamenLe pleno.
1emos de revelar, possulr e abraar Ludo aqullo que somos o bom e o rulm, a luz e a escurldo,
a abnegao e o egolsmo, e as parLes honesLas e desonesLas de nossa personalldade. Ser pleno,
possulr Ludo, e nosso dlrelLo de nascena. orem, para lsso, e preclso esLar dlsposLo a lanar um
olhar honesLo sobre sl mesmo e lr alem da prprla menLe [ulgadora. L al que surge uma mudana
Lransformadora em nossa percepo, uma enLrega do corao.
A boa noLlcla e que Lodos os aspecLos prprlos chegam como ddlvas. Cada emoo e cada Lrao
que possulmos a[udam a lndlcar o camlnho de volLa a slngularldade. C lado sombrlo exlsLe para
aponLar onde alnda somos lncompleLos, para nos enslnar o amor, a compalxo e o perdo no
apenas aos ouLros, mas Lambem para ns mesmos. L, quando a sombra e abraada, ela lr curar
nosso corao e nos abrlr a novas oporLunldades, novos comporLamenLos e um novo fuLuro.
Cuando Lrazemos a luz da consclncla a nossa sombra, as emoes oculLas e as crenas que
exaurem nossa vlda, Lransformamos a forma como enxergamos a ns mesmos, o mundo e os
ouLros. LnLo, esLamos llvres.
Lldar com a nossa sombra e algo complexo, porem, e uma [ornada garanLlda de volLa ao amor.
no apenas o amor pelos ouLros, mas o amor por cada caracLerlsLlca que vlve denLro de voc e
denLro de mlm um amor que nos permlLe abraar a rlqueza de nossa humanldade e a plenlLude
de nossa dlvlndade. 1endo enfrenLado nossos demnlos lnLernos, somos preenchldos pela paz e
pela compalxo na presena do lado sombrlo de ouLras pessoas. Consegulmos perdoar e abrlr mo
de [ulgamenLos degradanLes e do corao ressenLldo. odemos nos lnsplrar na humlldade de
Candhl e na Lolerncla de MarLln LuLher klng !r., levando adlanLe a fora e a coragem para lldar
com as quesLes que nos assombram. "L vou eu, pela graa de ueus" essa frase assume um
slgnlflcado LoLalmenLe novo quando podemos ver o mal aLraves da lenLe unlversal de nossa
humanldade. Lxamlnar o lado sombrlo e a salda para enLender por que fazemos o que fazemos,
por que as vezes aglmos de modo a conLrarlar os dese[os da menLe consclenLe e por que passamos
horas lnconLvels, dlas, meses e anos [ulgando os ouLros e guardando rancores que s nos causam
dor de cabea e lnquleLao.
1odos Lemos momenLos do passado em que a dor emoclonal fol demals para suporLar, enLo, ns
a reprlmlmos na escurldo da sombra. Lssa e uma parLe lnevlLvel da vlda. odemos correr, mas
no Lemos como nos esconder. A sombra esL sempre llgada a algum aconLeclmenLo LraumLlco
ou a uma comblnao de momenLos dolorosos. Cuando verdadelramenLe compreendemos nossa
sombra e suas ddlvas, no h dedos para aponLar ou culpar nossos pals, professores e o passado,
porque a sombra e um slsLema de llberLao para um fuLuro exLraordlnrlo. Compreender como
ela se formou desLranca a porLa para um poder pessoal enorme e uma profunda sabedorla.
! 2+'/%(#2&! ,+ '!()*+
C nasclmenLo de nossa sombra ocorreu quando eramos pequenos, anLes que o pensamenLo lglco
fosse desenvolvldo o suflclenLe para fllLrar as mensagens que receblamos de nossos pals, dos que
culdavam de ns e do mundo. Mesmo com os que melhor culdaram de ns, lnevlLavelmenLe
senLlamos vergonha de demonsLrar algumas de nossas qualldades. 8ecebemos a mensagem de
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

%
#

que algo esLava errado conosco, ou que eramos rulns, de alguma manelra. Cuando crlanas, Lalvez
nos Lenham dlLo que eramos ruldosos demals. Lm vez de abrandarmos o Lom de voz, sabendo que
haverla ouLro momenLo para sermos ruldosos, nosso ego frgll e lncompleLo Lalvez Lenha
lnLerpreLado que nossa expresso pessoal esLava errada e deverla ser oculLa dos ouLros. Cu,
Lalvez, fomos chamados de egolsLas porque pegamos mals blscolLos do que deverlamos. Lm vez
de enLendermos que os blscolLos deverlam ser dlvldldos, lnLerpreLamos que nosso egolsmo era
rulm e deverla ser desLruldo. Cu nos empolgamos e grlLamos uma resposLa, alnda nos prlmelros
anos de escola, e sublLamenLe Lodas as crlanas nos encararam aos rlsos. Lm vez de rlr com eles,
nos senLlmos lmbecls e decldlmos que nunca mals deverlamos correr esse rlsco. Lssas mensagens
negaLlvas flcaram Lo enralzadas no subconsclenLe, como um vlrus de compuLador, alLerando a
percepo de ns mesmos e fazendo com que fechssemos esses aspecLos de nossa
personalldade, conslderados lnacelLvels por ns ou pelos ouLros.
Cada vez que um de nossos comporLamenLos fol recebldo com uma crlLlca ou uma punlo
lnsensaLa, lnconsclenLemenLe nos separamos do !"#$ auLnLlco, verdadelro. L, uma vez que esses
fllLros negaLlvos esLavam flrmemenLe no lugar, ns nos separamos do prazer, da palxo e do nosso
corao eLernamenLe amoroso. ara assegurar a sobrevlvncla emoclonal, lnlclamos uma
LenLaLlva de encobrlr o verdadelro !"#$2 de modo a nos Lornarmos a verso que [ulgvamos
acelLvel o !"#$ parLlclpaLlvo. A cada re[elo, crlamos uma separao lnLerna cada vez malor,
erguendo muros lnvlslvels cada vez mals alLos, para proLeger o corao senslvel. ula a dla,
experlncla a experlncla, sem saber, consLrulmos uma forLaleza lnvlslvel que se Lornou nosso
falso !"#$& Lssa forLaleza de expresso llmlLada obscureceu nossa essncla, escondendo
vulnerabllldades, senslbllldades e, frequenLemenLe, a habllldade de conhecer e enxergar a
verdade sobre quem somos.
AnLes que nosso !"#$ malevel endurecesse, Lornando-se um ldeal de ego mals rlgldo, Llvemos a
llberdade de expressar Lodos os aspecLos de nossa humanldade. 1lvemos mulLlplas reaes
emoclonals a cada aconLeclmenLo de nossa vlda. Sem o peso da vergonha e do [ulgamenLo,
Llvemos acesso a Lodas as parLes de ns mesmos. Lssa llberdade slgnlflcava poder ser qualquer
colsa que qulsessemos, a qualquer momenLo. no havla resLrles lnLernas que nos lmpedlssem
de salr do papel perseguldo de ob[eLo de aLeno, ou do papel de mela-lrm malvada e lnve[osa.
AnLes de aprendermos a [ulgar uma qualldade melhor que a ouLra, Llnhamos acesso lrresLrlLo ao
leque lnLelro de expresses que resldlam em ns. odlamos lldar com elegncla, graa, coragem,
crlaLlvldade, honesLldade, lnLegrldade, poslLlvldade, poder, brllho, ganncla, frugalldade, pregula,
arrogncla e lncompeLncla com a mesma facllldade com que Lrocvamos de roupa.
A vlda era uma brlncadelra quando dvamos permlsso de exlsLncla a Lodas as parLes de ns
mesmos. Cada dla era uma oporLunldade para a compleLa expresso pessoal. L, melhor de Ludo,
se no gosLssemos do [elLo com que nossa hlsLrla se desenrolava, Ludo que Llnhamos a fazer era
enLrar em nosso quarLo, amarrar uma capa ao redor dos ombros, apresenLar um personagem
dlferenLe e 7+.#8& odlamos reescrever o roLelro e crlar um novo flnal, ou aLe ouLra hlsLrla.
odlamos Lransformar o drama em comedla, ou um eplco Ledloso em uma avenLura fabulosa.
Pavla lnconLvels posslbllldades, e esLvamos curlosos para examlnar Lodas.
no enLanLo, uma vez que a sombra nasceu, a expresso pessoal se Lornou sufocada e mals serla.
Aprendemos com nossos pals, professores, amlgos e a socledade que para ganhar amor e
acelLao preclsvamos aderlr a cerLos roLelros pre-escrlLos. A medlda que frequenLamos a escola,
fomos exposLos publlcamenLe e lnLeraglmos com um clrculo malor de pessoas, observando que
deLermlnados Lraos comporLamenLals foram condenados, crlLlcados ou negados ao amor e a
acelLao, enquanLo ouLros foram ldolaLrados e coberLos de aLeno. A parLlr dal, nos
dlsLanclamos de qualquer parLe de ns que no se encalxasse aos padres da socledade ou aos
ldeals de nosso prprlo ego. Cada vez re[elLvamos mals aspecLos de ns mesmos, por Lodo Llpo
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

%
$

de moLlvos alguns, por parecerem ousados demals, ouLros, porque eram Lolos demals.
1enLamos descobrlr manelras de nos llvrar dos aspecLos lndese[ados, aLe que um dla nos
dlsLralmos a ponLo de esquecer que exlsLlam. Com cada um nos LransmlLlndo mensagens
dlferenLes sobre qual das lnumeras faceLas deverlamos mosLrar ao mundo, Lornou-se mals seguro
ouvlr as vozes da auLorldade em vez de conflar em nossa naLureza auLnLlca. Logo nos vlmos com
um llmlLado con[unLo de emoes. nossa expresso pessoal esLava sufocada, as posslbllldades
lnLermlnvels que uma dla esLlveram a nossa frenLe se resumlam a apenas algumas. Aprendemos
a abafar a vlda e, de faLo, flcamos conforLvels em faz-lo. Acabamos nos ldenLlflcando com o
personagem lnLerno que acredlLvamos ser mals acelLvel aqueles ao nosso redor e h
posslbllldade de alnda esLarmos lnLerpreLando alguma verso daquele papel ho[e em dla.
odemos fazer pequenas mudanas aqul e all, mas, quando nos lanamos um olhar slncero, Lalvez
ve[amos que nunca nos relnvenLamos compleLamenLe. L provvel que se[amos como a malorla
das pessoas nos arrumamos um pouqulnho, colocamos um remendo em uma parLe da vlda que
no esL dando cerLo e crlamos uma verso llgelramenLe nova de quem [ fomos. ALe as roupas
que vesLlmos, as comldas que comemos, os Llpos de enLreLenlmenLo que buscamos e, aLe
chegarmos aos LrlnLa anos, a malor parLe das opes [ fol predeLermlnada em uma ou mals reas
da vlda. Mesmo as colsas sobre as quals fanLaslamos so repeLlLlvas e monLonas.
A medlda que nos Lornamos mals presenLes e alerLas, comeamos a ver quanLo somos robLlcos e
encurralados nas personalldades que crlamos. L podemos escolher Lomar medldas proaLlvas para
lldar com as sombras que esLo nos prendendo e LenLar nos llberLar. no se lluda, se no lldarmos
com essas sombras, elas lldaro conosco. Surglro nos relaclonamenLos e vo nos separar de
quem amamos, nos manLero presos a um emprego ou esLllo de vlda que ulLrapassamos h anos,
ou nos conduzlro aos vlclos que mlnam o sucesso e a fellcldade. Llas nos cegaro, lmpedlndo-nos
de ver os slnals de alerLa de um relaclonamenLo abuslvo, ou um mau negclo proflsslonal. L nos
manLero em perpeLuo esLado de negao para, asslm, fracassarmos na a[uda aqueles que
amamos quando mals preclsam de ns, ao depararem com seus prprlos demnlos.
Cada um de ns consLrulu uma ldenLldade com base no ego, na qual nos deslgnamos um papel
acelLvel que acabe reprlmlndo Loda a nossa expresso pessoal. Lm vez de sermos quem
realmenLe somos, ns nos Lornamos uma caracLerlzao da pessoa que achamos que
"deverlamos" ser. Ao longo do Lempo, nossa percepo pessoal sufocada se Lorna um Lerreno
ferLll perfelLo para que as sombras se enralzem. Mesmo que esse papel Lenha sldo crlado para
compensar alguma lnadequao que acredlLvamos exlsLlr lnLerlormenLe, ou como esLraLegla que
aLendesse as expecLaLlvas de nossos pals, daqueles que culdavam de ns ou de amlgos, se
reluLamos em enconLrar o papel do ego, exclulmos Lodos os ouLros papels que poderlamos de faLo
desfruLar, acabamos crlando uma vlda carenLe de profundldade, avenLura, slgnlflcado e sabor.
Conforme passamos a levar os papels deslgnados excesslvamenLe a serlo, eles flcam lacrados na
esLruLura de nosso ego. 8aramenLe desvlamos da ldenLldade que crlamos, porque calmos em
esLado llusrlo de negao e comeamos a acredlLar que !+9+! aquela ldenLldade. Clhando para a
prprla vlda, a malorla de ns pode reconhecer as llmlLaes e a repeLlo dos papels que
lnLerpreLamos.
L claro que e mulLo mals fcll ldenLlflcar os papels que amlgos e famlllares esLo lnLerpreLando
que os nossos. odemos reconhecer a mrLlr que se oferecer para a assoclao de pals e
professores, assumlndo mals que sua carga [usLa de Lrabalho (e depols val reclamar dlsso), ou o
vlzlnho encanLador que flnge ser um superpal enquanLo secreLamenLe Lral a esposa. Sabemos
quem gosLa de lnLerpreLar o papel da fofoquelra asquerosa, que sabe os podres de Lodo mundo (e
sempre procura uma chance de comparLllhar). 1emos famlllarldade com a ralnha do drama mals
prxlma, que esL sempre sendo a vlLlma, de uma forma ou de ouLra (por Ler dado uma baLldlnha
com o carro, ou porque o marldo no Lrouxe dlnhelro suflclenLe para casa no ms passado). L fcll
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

%
%

ldenLlflcar o eLerno oLlmlsLa que e sempre a esLrela da fesLa, ou aquela que nlnguem Llra para
danar e sempre flca senLada nos canLos. C lnacredlLvel e que mesmo que o papel que
deslgnemos a ns mesmos se[a Ledloso, lnfellz, repeLlLlvo ou desagradvel, ns nos agarramos a
ele ao longo da vlda, o Lempo Lodo raclonallzando os moLlvos por no consegulrmos ser mals do
que somos, ou no possulrmos mals do que Lemos. Sem saber, fomos ns que nos escalamos para
lnLerpreLar alguma verso desse personagem, ano aps anos, e raramenLe se e que ocorre
nos permlLlmos a avenLura de um papel que no se[a famlllar, ou de nlvel de expresso pessoal
que alnda no conhecemos.
Se funclonarmos denLro do mlLo de que devemos sllenclar, ellmlnar, Lrancaflar e esconder Lodas
as qualldades que nos Lornam lnLeressanLes e slngulares, renunclamos ao dlrelLo de experlmenLar
a palxo e a paz. A busca pela vlda perfelLa, o papel perfelLo, a personalldade perfelLa, sempre nos
delxar frusLrados - mesmo obLendo o que queremos pela slmples razo de sermos mulLo mals
que um punhado de qualldades que se encalxam caprlchosamenLe ao ldeal do ego. no processo
de LenLar expressar apenas esses aspecLos que acredlLamos garanLlr a acelLao pelos ouLros,
abafamos alguns de nossos Lraos mals vallosos e lnLeressanLes, e nos senLenclamos a uma vlda de
repeLlo do mesmo drama, como o mesmo roLelro baLldo.
nessa busca pela segurana e pelo prevlslvel, o leque de expresso pessoal encolhe e, com ele,
encolhem as nossas opes. Cuem e o que seremos amanh e geralmenLe uma varlao de quem
fomos onLem, porque s podemos acessar os recursos e comporLamenLos :+ !"#$ que receberam
consenLlmenLo para serem vlsLos. Ao vedar a escurldo, receamos a esprelLa denLro de ns,
porque Lememos a desLrulo que lsso pode causar, alem de abafarmos ouLros aspecLos que
anselam a expresso, como a compeLncla, a fora, o sucesso, o lado !";<2 engraado e brllhanLe.
Lssa e a causa prlnclpal do Ledlo que frequenLemenLe senLlmos em vrlas reas da nossa vlda.
LnquanLo corLamos alguns aspecLos do relaclonamenLo com nossa personalldade, negamo-nos o
acesso ao esLlmulo, a empolgao, palxo e crlaLlvldade. um dos aspecLos mals empolganLes de
ser humano e o faLo de haver llLeralmenLe cenLenas de parLes lnsplradoras, uLels e poderosas que
esLo adormecldas, anslando para salr da sombra e ser lnLegradas ao Lodo =+ !"#$& P uma lmensa
varledade de senLlmenLos maravllhosos esperando por uma oporLunldade de se deslocarem no
corpo, Lrazendo-nos novas sensaes e novos nlvels de fellcldade, alegrla e prazer. 8ealmenLe no
podemos desfruLar da vasLldo de quem somos, porque esquecemos quem somos alem das
fronLelras das barrelras resLrlLlvas lnLernas que lmpusemos ao nosso mundo emoclonal.
ara volLarmos a nos lnsplrar em qualquer rea da vlda, s preclsamos olhar e ver qual dos
aspecLos ou personagens sombrlos salram do ngulo de vlso, enconLrar manelras seguras e
aproprladas para que eles possam se expressar e convld-los de volLa ao palco. reclsamos nos
desaflar a acelLar Lodas as faceLas de nossa humanldade, de ouLro modo, os personagens que
foram expulsos do palco, agora reprlmldos, se Lornaro os orquesLradores sllenclosos de nossa
vlda secreLa. SomenLe na presena do !"#$ lnLelro e sem censura e que podemos compreender e
apreclar lnLelramenLe a nossa LoLalldade e slngularldade. reclsamos enconLrar um bom uso para
o personagem dlrlo ou conLlnuaremos em guerra conosco.
$+8#2,! +(%8+,# /!( 2!''+ '!()*+
ara comear a compreender quanLo a sombra e essenclal, LenLe lmaglnar uma hlsLrla sem
nenhum confllLo ou herl, cu[a vlrLude nunca e colocada a prova pelo adversrlo dlgno. C herl de
qualquer hlsLrla no poderla exlsLlr se no fosse pelos vlles que o desaflam ao longo do
camlnho. Se o que dlz a Lradlo ocldenLal realmenLe for verdadelro, que "o pecador e o sanLo
esLo meramenLe Lrocando de papels", enLo, o confllLo enLre a naLureza superlor e lnferlor crla
uma Lenso necessrla para lmpulslonar nossa evoluo como seres humanos. C mesmo concelLo
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

%
&

que conduz a boa llLeraLura lgualmenLe se apllca a vlda real: +! /"*>.! !?+ @?+ $+*@"! '(4-@+ +!
7.#A"!&
no drama da evoluo, a sombra e o personagem de malor lnLeresse. Lla s e perlgosa quando a
manLemos Lrancada no poro escuro da represso. L quando corremos o rlsco de veda explodlr
em nossa cara, causando o abandono de dleLas, a saboLagem de relaclonamenLos e a morLe dos
sonhos. Mas se permlLlrmos que os personagens sombrlos slrvam como parLes lnLegranLes de
nosso !"#$ pleno como foras vlbranLes e poderosas em dlreo ao bem eles nos conduzlro a
experlnclas mals rlcas, llgaes mals genulnas, a mals rlso, mals auLenLlcldade e a uma expresso
pessoal honesLa. A baLalha com o lado sombrlo [amals ser venclda com dlo e represso, no
podemos combaLer a escurldo com escurldo. reclsamos enconLrar compalxo e abraar a
escurldo denLro de ns, de modo a enLend-la e, flnalmenLe, Lranscend-la.
no llvro = 4*@" :4 1("**42 Sun 1zu sugere que "para conhecer seu lnlmlgo, voc Lem de se Lornar
seu lnlmlgo". nesse caso, o lnlmlgo geralmenLe e um lmpulso vlndo de denLro de ns, que no
consegulmos enLender, e com o qual no sabemos lldar. LnquanLo esLlvermos negando,
reprlmlndo ou mlnlmlzando a lmporLncla desses lmpeLos, cerLos de que os lmpulsos sombrlos
[amals nos alcanaro, nem sero exposLos, a sabedorla que possuem conLlnuar a nos manLer
lludldos. uescobrlndo aLlvamenLe as ddlvas e recebendo as conLrlbules que nossa sombra esL
LenLando dar, redlreclonamos seu poder anLerlormenLe desLruLlvo para uma fora que pode
beneflclar nossa vlda. Mals que lsso, Lornamo-nos um exemplo para que os ouLros enconLrem
saldas saudvels para llberar os aspecLos que no esLo em conformldade com o roLelro da
socledade ou o ldeal do ego.
odemos ser sanLos ao prover a llberdade de expresso pessoal aos pecadores que resldem
denLro de ns no lncenLlvando o mau comporLamenLo, mas vendo como esse lmpulso ou
qualldade poderla nos servlr, ou a socledade como um Lodo. CuanLo mals acelLao e expresso
pessoal enconLramos para nossos lmpulsos sombrlos, menos Leremos de nos preocupar com
aLaques-surpresa por parLe deles. Sel que voc pode esLar lmaglnando como uma parLe sua que
voc Leme e abomlna pode lhe servlr, mas [uro que ao passar pelo processo voc ver que h
ddlvas a serem exLraldas de Loda caracLerlsLlca, senLlmenLo e experlncla.
8eaver as parLes que foram relegadas a sombra e o camlnho mals conflvel para aLuallzar Lodo o
poLenclal humano. uepols de nos Lornarmos amlgos da sombra, ela se Lorna um mapa dlvlno
quando aproprladamenLe lldo e seguldo que nos rellga a vlda que Llnhamos a lnLeno de vlver,
as pessoas que esLavam predesLlnadas a nos enconLrar e as conLrlbules que deverlamos dar.
Abraar a besLa lnLerlor e a passagem para a llberdade. L o canal para abrlr uma esLrada em
dlreo a Loda a nossa grandeza. lsso Lorna a vlda lnLerlor rlca e slgnlflcaLlva e a vlda exLerlor mals
prazerosa. ermlLe-nos desfruLar da plenlLude em vez de flcarmos consLrangldos pelas llmlLaes
de um !"#$ crlado pela lluso. or que lluso? orque, se crlamos nossa lmagem publlca, ou
0"*!+-42 a parLlr dessas caracLerlsLlcas que [ulgamos acelLvels, delxamos de fora algumas das
parLes mals lmporLanLes, poLenLes e saborosas de ns mesmos.
+ (9'/+*+ ,+ '!()*+
8evelar as parLes que aprendemos a reprlmlr e a chave para o enLendlmenLo de como
desfruLamos da llberdade em algumas reas da vlda e nos comporLamos como robs em ouLras. L
o medo que nos convence a usar uma das lnflnlLas mscaras para nos esconder e consLrulr uma
personalldade um flgurlno, por asslm dlzer para oculLar quem realmenLe somos.
1rabalhamos lncansavelmenLe para crlar uma fachada, para que nlnguem descubra nossos
pensamenLos sombrlos, dese[os, lmpulsos e hlsLrlco pessoal. lol a sombra do passado que nos
levou a consLrulr a face a mscara que mosLramos ao mundo. Seremos alguem que gosLa de
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

%
'

agradar as pessoas, ou buscaremos allvlo do mundo flcando lsolados, dlsLanLes e sozlnhos?
1rabalharemos lncessanLemenLe para sermos vlsLos como aclma da medla, ou flcaremos
conLenLes delLados dlanLe da 1v ou passando horas na lnLerneL procurando !.@"! de fofocas?
nossa personalldade no fol crlada por acldenLe, fol crlada de modo a camuflar as parLes que
[ulgamos mals lndese[vels e a compensar o que conslderamos nossas falhas mals profundas. Lsse
!"#$ falso esL lncumbldo de uma unlca mlsso: esconder Lodas as parLes lndese[adas e lnacelLvels
de ns mesmos.
Se fomos magoados por pals emoclonalmenLe lmprevlslvels, Lalvez Lenhamos que Lrabalhar mulLo
para LransmlLlr a lmagem de uma pessoa calma e equlllbrada. Se Llvemos dlflculdade de
aprendlzado enquanLo cresclamos, Lalvez crlemos uma personalldade Lerna, excesslvamenLe
amorosa, para que os ouLros no percebam a deflclncla que acredlLamos Ler. Se nos
envergonhamos de ser fllho adoLlvo, Lalvez nos Lornemos Lrabalhadores alLamenLe moLlvados, que
sempre se vesLem lmpecavelmenLe e so bem arLlculados. A lmagem que crlamos e elaborada
pelas parLes ferldas, confusas ou repleLas de dor. Lmbora lsso possa enganar os ouLros, e aLe ns
mesmos, por um Lempo, acabaremos sendo confronLados pelos ferlmenLos que essa mscara
desLlnava esconder.
Como uma forma de assegurar que nosso !"#$ falho e lmperfelLo no se[a descoberLo ou exposLo,
sablamenLe comeamos a desenvolver caracLerlsLlcas oposLas aquelas que LenLamos esconder.
1rabalhamos duro para compensar as parLes que [ulgamos lnacelLvels, Lorcendo para ludlbrlar os
ouLros e nos llvrar dos senLlmenLos rulns que foram assoclados a eles. Se nos senLlmos permeados
pela lnsegurana, podemos Ler desenvolvldo uma personalldade arroganLe, sablchona, para
convencer os ouLros de que Lemos uma lmensa conflana. Se nos senLlmos fracassados, Lalvez nos
Lenhamos cercado de pessoas que flzeram grandes reallzaes, ou exagerado no alcance dos
prprlos esforos para parecer mals bem-sucedldos do que realmenLe somos. Se nos senLlmos
lmpoLenLes, Lalvez Lenhamos escolhldo uma carrelra ou um parcelro que nos permlLa parecer mals
poderosos.
nossa 0"*!+-4 nos convence de que no h nada que desconheamos a nosso respelLo de que
somos, de faLo, a pessoa que vemos no espelho e acredlLamos ser. Mas a quesLo e que, uma vez
que compramos a hlsLrla de "esse e quem sou", fechamos a porLa para qualquer ouLra
posslbllldade e negamos a ns mesmos Ludo o que poderlamos ser. erdemos a habllldade de
escolher porque no consegulmos fazer nada fora do mblLo da personalldade que esLamos
encenando. A 0"*!+-4 prevlslvel que consLrulmos agora esL no conLrole. 1ornamo--nos cegos as
lmensas posslbllldades de nossa vlda. SomenLe quando paramos de flnglr ser o que no somos
quando [ no senLlmos a necessldade de nos esconder ou compensar por nossa fraqueza ou
nossos LalenLos conheceremos a llberdade de expressar o auLnLlco !"#$2 Lendo habllldade para
escolher com base na vlda que verdadelramenLe dese[amos vlver. Cuando rompemos esse Lranse
e [ no nos preocupamos se somos adequados, nem Lememos o que as pessoas pensam de ns,
podemos nos abrlr e aprovelLar as oporLunldades que poderlam passar despercebldas quando
esLamos encurralados em nossa hlsLrla, ou por Lrs de nossa mscara.
Somos levados ao ponLo de exausLo pelo ldeal de ego para ser dlferenLes do que somos. LuLamos
para Ler mals fora, mals segurana. Sem perceber, nos poslclonamos para provar que somos
mals, melhores ou dlferenLes que o resLanLe, ou LenLamos flcar lnvlslvels para nos adequar sem
chamar a aLeno. Ls-foramo-nos para crlar exaLamenLe 4 0"*!+-4 que acredlLamos que nos
Lrar a aprovao e o reconheclmenLo que desesperadamenLe preclsamos ou, de modo
alLernaLlvo, que nos d uma desculpa para no vlver na lnLegra uma vlda que amamos. LnLo,
comeamos a aglr de um [elLo, consclenLe ou lnconsclenLemenLe, que nos leva a ouLros
pensamenLos, senLlmenLos e lmpresses que, acredlLamos, nos Lraro amor, respelLo ou pena
aLe o dla em que a casa cal.
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

%
(

Amanda esLava profundamenLe envergonhada por no Ler se formado na faculdade, e morLlflcada
porque a malorla dos parenLes, pelo lado da famllla da me, andava na conLramo e no havla
lnvesLldo em educao. Lla Lrabalhou com aflnco para crlar uma 0"*!+-4 que escondesse seu
consLranglmenLo e lhe desse uma boa aparncla dlanLe daqueles que querla lmpresslonar. L
enconLrou um nlcho em um campo de especlallzao em que era conslderada lnLellgenLe,
presLaLlva e lndlspensvel, porem, por mals que lesse e conLrlbulsse em seu Lrabalho, Amanda
Lermlnava quase Lodos os dlas com uma sensao de "ser menos". na LenLaLlva de resolver sua
dor, decldlu volLar a escola, esperando que a obLeno de um dlploma a Lransformasse, de uma
garoLa sem esLudo, moradora de um parque de @*4.#"*!2 em uma mulher soflsLlcada, moderna.
CerLa nolLe, ela enLrou na aula de pslcologla devldamenLe Lra[ada com sua 0"*!+-4 proflsslonal.
SenLla-se orgulhosa, pols [ havla crlado uma repuLao de ser a garoLa lnLellgenLe da Lurma.
Cuando o professor deLalhou o Lrabalho para a semana, Amanda comeou a murchar, conforme a
sombra repleLa de vergonha se apoderava dela. Lla podla senLlr o corpo lnLelro se reLralndo ao ver
que o pro[eLo era crlar uma rvore genealglca bem deLalhada, demonsLrando o hlsLrlco
educaclonal e as proflsses de Lodos os membros da famllla. Conforme comeou a Lrabalhar no
exerclclo, ao noLar que Lodos os membros da famllla vlclados em drogas, flnancelramenLe
lnsLvels e sem formao, fol confronLada pela dor e pelo consLranglmenLo do hlsLrlco famlllar. A
sensao esmagadora de no ser boa o suflclenLe sublLamenLe pareceu grandlosa demals para
conLlnuar escondlda aLrs de qualquer 0"*!+-4& AdlanLe, naquela semana, quando leu o relaLrlo
e olhou com mals compreenso para a rvore genealglca, em vez de se senLlr orgulhosa do
Lrabalho que fez, senLlu mulLa vergonha. uepols de alguns anos LenLando fuglr de sua sombra, fol
necessrla apenas uma Larefa para que 4 0"*!+-4 de Amanda fosse escancarada.
Asslm como Amanda, alguns de ns sablamos que, mesmo com pouca ldade, LenLvamos ser
alguem que no eramos. Lm vez de ns mesmos, querlamos ser como alguem em quem nos
espelhvamos, enLo, lnconsclenLemenLe, assumlmos a fachada de ouLra pessoa, sem sequer
perceber que aqullo no era um !"#$ auLnLlco. Mas, de qualquer manelra, em nossa busca por
llberdade, segurana e auLenLlcldade, e lmperaLlvo reconhecer que esLamos vesLlndo a verso de
uma mscara que colocamos h vlnLe, LrlnLa ou quarenLa anos. L agora nosso s/f auLnLlco, que
esL grlLando para Ler nossa aLeno, esL profundamenLe escondldo aLrs de uma mscara, e o
falsos/fesLa dlsfarando nossa verdadelra naLureza.
lmaglne lsLo. Cuando era uma crlana pequena, voc recebeu um pequeno presenLe - uma moeda
mglca, Lalvez de sua av. uese[ando manL-lo em segurana, voc o escondeu para que
nlnguem pudesse enconLr-lo. uepols de Lodas essas decadas, voc serla capaz de lembrar o local
onde escondeu o presenLe? Sequer lembrarla de L-lo escondldo? C mesmo aconLeceu com seu
!"#$ auLnLlco. voc o manLeve escondldo por LanLo Lempo que esqueceu a exlsLncla dessa sua
parLe.
A naLureza da fachada que escolhemos varla com base em nosso hlsLrlco, pals, arredores onde
vlvemos e no que era conslderado bom ou mau comporLamenLo. no enLanLo, as mscaras que so
comumenLe vlsLas na socledade aLual no so dlferenLes daquelas de cem anos aLrs. Po[e h
verses aLuallzadas de seduLores, encanLadores, ba[uladores, eLernos oLlmlsLas, descolados,
mrLlres, boas garoLas, caras bacanas, dures, abuslvos, lnLlmldadores, ardllosos, lnLelecLuals,
salvadores, depresslvos, pladlsLas, sollLrlos, vlLlmas e daqueles aclma do padro. So expresses
repeLlLlvas, arqueLlpos do mundo conLemporneo. C problema em vlver denLro dessas mscaras e
o que evenLualmenLe nos faz perder de vlsLa quem realmenLe somos e as posslbllldades para
nossa vlda. Ao lgnorar a escurldo, lnconsclenLemenLe exLlngulmos nosso poder auLnLlco, nossa
crlaLlvldade e nossos sonhos.
#:-!2,! 2!''+ ;%,+ '#/*#&+
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

%
)

A sombra prospera quando Lemos segredos. no lnsLanLe em que fechamos a porLa para um ou
mals aspecLos parLlculares, colocamos em movlmenLo uma vlda secreLa. P um proverblo nos
programas dos doze passos: "Seus segredos o manLm doenLe". Lm meus anos de Lrabalho com
pessoas, posso aflrmar que lsso e verdade. no h do que se envergonhar, pols a malorla de ns
Lem uma vlda aberLa e ouLra secreLa. 1emos uma 0"*!+-42 que mosLramos ao mundo, e uma vlda
secreLa, que manLemos escondlda. ConsLrulmos uma vlda secreLa para esconder as parLes de que
mals nos envergonhamos de assumlr. ode ser uma rea da vlda que d vergonha, ou um
comporLamenLo que Lememos ser lnacelLvel para quem amamos. 1alvez se[a uma rea de nossa
vlda que esLe[a fora de conLrole, um vlclo ou dependncla com que reluLamos, ou uma fanLasla
sobre a qual receamos falar. Cuando nosso comporLamenLo e lncompaLlvel com a mscara que
usamos, ns nos esforamos mulLo para escond-lo. odemos ser mulLo Lernos e aLenclosos com
Lodos com quem Lemos conLaLo duranLe o dla, e depols, ao chegar em casa a nolLe, grlLamos com
os fllhos. 1alvez nos comporLemos como lnLelecLuals brllhanLes dlanLe dos colegas, mas em casa
flcamos asslsLlndo a programas fuLels na 1v ou [ogando vldeogame. 1alvez esLe[amos em um
relaclonamenLo de compromlsso, mas Lralmos em segredo, ou aglmos como alguem que galgou o
sucesso pessoal, quando, na verdade, vlvemos secreLamenLe a cusLa de nossos pals.
A vergonha no resolvlda nos leva a Lraduzl-la em aes, ela acaba surglndo em aLlLudes que
revelam cerLas parLes da vlda que vlnhamos LenLando oculLar. odemos Lrabalhar dla e nolLe
LenLando conLrolar os lmpulsos oculLos para que no venham a Lona, mas esLamos apenas a um
passo de aglr de uma manelra que mlne o respelLo prprlo. Se esLlvermos escondendo uma parLe
de nossa vlda na qual aglmos sem lnLegrldade, lsso acabar sendo exposLo a medlda que
asslnamos cheques sem fundo ou menLlmos na declarao do lmposLo de renda. Se
hablLualmenLe encobrlmos senLlmenLos de solldo, eles podem vlr a Lona, na calada da nolLe,
aLraves de uma fome lnsaclvel por aucar, lcool ou sedaLlvos que preencham o vazlo que
senLlmos. Se a ralva que senLlmos decadas aLrs no for enfrenLada e llberada, poder se
expressar Lransformando-nos em pals ranzlnzas ou cn[uges brlguenLos. 1alvez o
desconLenLamenLo por saber que os pals se Lralam possa nos Lornar aLraldos por parcelros no
conflvels e emoclonalmenLe abuslvos. ode Ler aconLecldo de nossa curlosldade sexual normal
Ler sldo sufocada em Lenra ldade, orlglnando um fasclnlo lnsaclvel por pornografla llegal e sexo
de rlsco. no enLanLo, para nos llvrar de compulses lnconLrolvels que nos levam a uma vlda
secreLa, preclsamos enconLrar melos de expressar os aspecLos reprlmldos, para que possamos
flcar em segurana quanLo aos comporLamenLos que podem saboLar nossa vlda.
MaLLhew era chefe de equlpe de uma presLlglada unlversldade de medlclna. Lra admlrado pelos
colegas e Llnha uma esposa amorosa e Lrs fllhos saudvels. Lmbora aos olhos de Lodos ele
parecesse um pllar da socledade, MaLLhew se vla enLedlado com seu lnLelecLo e Lodas as honras
que acompanham o sucesso. uma nolLe, depols do planLo medlco, ele volLou para casa e fol
asslsLlr a 1v, Larde da nolLe. llcou fasclnado por uma [ovem aLrlz que esLrelava um fllme e decldlu
pesqulsar sobre ela na lnLerneL. uma colsa levou a ouLra e, enquanLo ele vlslLava um !.@" porn,
cllcou em um anunclo de uma boaLe de !@*.0B@"4!"& As lmagens o delxaram mulLo exclLado. Sua
menLe comeou a dlvagar e ele pensou em passar na boaLe no prxlmo dla de folga. SenLlndo uma
ponLada de empolgao e medo, raclonallzou sua declso, ponderando que, [ que a boaLe era do
ouLro lado da cldade, poderla apenas colocar um bone para evlLar ser reconhecldo.
Lm pouco Lempo, as vlslLas a boaLe Lornaram-se hablLuals para MaLLhew. Lle se vla cada vez mals
aLraldo por uma das mulheres e acabou marcando um enconLro. As hlsLrlas que conLava a esposa
se Lornavam cada vez mals compllcadas, com mulLas menLlras. Lle passou a procurar confernclas
nas parLes mals remoLas do pals, de modo a poder desfruLar de flns de semana de depravao,
sem se preocupar em ser flagrado. Como o sexo com a esposa passou a ser menos frequenLe e
exclLanLe, ele fol flcando mals avenLurelro e comeou a correr mals rlscos. Comprava e levava com
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

&
7

ele #.-1"*." e roupas sensuals para que as mulheres usassem.
Lm um flm de semana, Marla, mulher de MaLLhew, pegou o carro dele para levar as crlanas a
aula de Lnls e, quando abrlu o porLa-malas para Llrar o equlpamenLo, noLou uma mala medlca
que nunca Llnha vlsLo. uepols de delxar as crlanas na aula, volLou ao esLaclonamenLo e, por
lnsLlnLo, abrlu a mala. llcou chocada ao enconLrar #.-1"*." LransparenLe, camlslnhas e um esLoque
de parafernlla sexual, Ludo guardado denLro da pequena mala. Cuerendo enLender a exLenso da
lnfldelldade do marldo, comeou a vasculhar as faLuras de carLo de credlLo, o hlsLrlco da
lnLerneL, as conLas de celular. uepols de esLudar o comporLamenLo dele por vrlas semanas, ela
descobrlu a dlmenso da vlda secreLa que MaLLhew esLava levando, e que glrava em Lorno de
boaLes de !@*.0B@"4!"2 acompanhanLes e lnumeros programas noLurnos.
Aps vrlas semanas de sofrlmenLo sllencloso, Marla decldlu confronLar MaLLhew com Lodas as
provas que havla descoberLo. Sem nada a dlzer, o comporLamenLo oculLo agora exposLo, MaLLhew
esLava dlanLe da Larefa de Llrar o veu dos anselos no reallzados que o levaram a crlar esse vazlo
enLre a 0"*!+-4 e a vlda parLlcular. Conforme o choque das consequnclas de sua vlda secreLa velo
a Lona, ele flcou desgosLoso, porque sua sombra o lludlra e o levara a um comporLamenLo que ele
[amals sonhara ser capaz de Ler. Como a malorla dos vlclados em sexo, MaLLhew preclsava de
a[uda, e logo descobrlu que no era apena sexo que procurava, mas Lambem buscava aLeno,
admlrao e empolgao. Se Llvesse sldo capaz de ver e reconhecer esses dese[os secreLos,
poderla Ler procurado o apolo que preclsava anLes de seu comporLamenLo salr do conLrole. Lm
vez dlsso, a sombra o fez perder o casamenLo e a dlgnldade.
Ao longo dos anos, [ ouvl lnconLvels pessoas em meus semlnrlos comparLllhando hlsLrlas
parecldas. Sem pensar, elas se Lornam alguem que nunca qulseram ser. A concluso dlsso Ludo e
que, se no lldarmos com os aspecLos ou lmpulsos sombrlos e os senLlmenLos reprlmldos, eles vo
lldar conosco. Como dlz meu amlgo, ur. Charles 8lchards: "lgnorar nossa sombra reprlmlda e como
Lrancar alguem no poro aLe que ele faa algo dramLlco para consegulr nossa aLeno". Se nos
recusarmos a revelar a sombra por vonLade prprla, corremos o rlsco de flcar na llnha de fogo do
que eu chamo de LfelLo Sombra. Sem qualquer alenLo a vlsLa para nossas parLes reprlmldas, elas
assumem vlda prprla. Ao llberar a culpa e a vergonha que carregamos, quando parLe de nossa
vlda esL oculLa na escurldo, podemos abrlr as porLas do poro e Lrocar a vlda secreLa por uma
vlda auLnLlca.
Cuando negamos a ns mesmos uma vlvula de escape segura para o lado sombrlo ou nos
recusamos a sequer reconhecer sua exlsLncla , lsso val se acumulando e se Lorna uma fora
capaz de desLrulr nossa vlda, asslm como a de Lodos que esLo a nossa volLa. CuanLo mals
LenLamos reprlmlr os aspecLos de nossa personalldade que [ulgamos lnacelLvels, mals eles
enconLram melos noclvos de se expressar. C LfelLo Sombra ocorre quando a prprla escurldo
reprlmlda Lorna sua presena conheclda, levando-nos a aglr de manelra lnconsclenLe e lnesperada.
lsso aconLece quando algo no mundo exLerno fora a escurldo a salr de seu esconderl[o e
sublLamenLe flcamos cara a cara com os Lraos, comporLamenLos e senLlmenLos do personagem
que manLlvemos escondldo na vlda secreLa. C LfelLo Sombra no e algo que plane[amos. na
verdade, e algo que a malorla de ns lnvesLlu Lempo e energla para LenLar evlLar. Mas, quando
enLendemos esse fenmeno, podemos desvendar o mlsLerlo da saboLagem pessoal.
! #$#%&! '!()*+
lmaglne que cada caracLerlsLlca, cada emoo, cada pensamenLo sombrlo que voc LenLa lgnorar
ou negar se[a como uma bola de prala que voc segura embalxo d'gua. voc pega o !"#$ egolsLa,
o ralvoso, o excesslvamenLe bom, o no Lo bom asslm, o Lolo, o convencldo Lodos eles e,
sublLamenLe, esL oprlmldo com Lodas essas bolas de prala que LenLa segurar. Se voc alnda e
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

&
6

[ovem, Lem basLanLe energla para consegulr admlnlsLrar mulLas bolas consegue reprlmlr mulLas
das caracLerlsLlcas lndese[adas. Mas depols, quando esL cansado, de corao parLldo ou doenLe,
quando no acredlLa mals na posslbllldade de um fuLuro emoclonanLe, quando abalxa a guarda,
quando sua aLeno esL na famllla, ou na expecLaLlva de uma promoo, quando [ Lomou
drlnques demals... de repenLe, bum! voc, ou alguem ao seu redor, faz algo sem pensar e uma ou
mals bolas emergem e o aLlngem no rosLo. Lsse e o LfelLo Sombra.
C que so as brlgas de LrnslLo? Ser que e algo alem de uma bola de prala de ralva reprlmlda
forando o camlnho a superflcle? vemos lsso na mldla o Lempo Lodo. um clneasLa que faz fllmes
crlsLos sublLamenLe flca bbado e, aos berros, faz comenLrlos anLlssemlLas na furla da
bebedelra. um asLro do rdlo que ganha a vlda sendo um grande comunlcador de repenLe faz um
lnsulLo raclal que desLrl sua carrelra e repuLao. uma [ovem e amblclosa professora que [oga
fora o fuLuro por fazer sexo com um aluno de caLorze anos. uma esLrela de clnema que pode
pagar por praLlcamenLe qualquer colsa e e flagrada roubando em lo[as. 1odos esses lmpulsos
reprlmldos e escondldos que LenLamos admlnlsLrar so como bombas-relglo esperando para
explodlr.
L podemos Ler cerLeza de que o LfelLo Sombra surglr no momenLo menos oporLuno - quando
esLlvermos a belra do sucesso flnancelro ou vlvendo um novo romance, a poucos dlas de nos
aposenLar ou presLes a fechar um negclo que poderla mudar nossa vlda para sempre. Lsses so
os momenLos em que saboLamos o prprlo sucesso, consclenLemenLe ou no, quando uma
escolha felLa sob a nevoa da lnconsclncla mlna o progresso pelo qual Lrabalhamos duranLe anos.
uma saboLagem pessoal e a exLerlorlzao da vergonha lnLerna escondlda nos recndlLos escuros
da menLe lnconsclenLe. elo faLo de no Lermos Lldo sabedorla, coragem ou recursos para fazer as
pazes com o que reprlmlmos por culpa, medo ou vergonha, lsso e forado a exposlo para que
possamos recuperar o !"#$ perdldo e volLar ao esLado de Lransparncla do !"#$ pleno.
SomenLe quando o comporLamenLo auLodesLruLlvo [ no e mals segredo e que podemos olhar
ob[eLlvamenLe os danos que esLamos causando a ns mesmos e aos que esLo ao redor, e
enconLramos moLlvao para mudar. S aps os fllhos volLarem da escola e enconLrarem a luz
corLada e que nos dlspomos a encarar o vlclo no [ogo. L preclso ser deLldo no LrnslLo para
desperLarmos para o faLo de que o hblLo de beber esL fora de conLrole. Cuando salmos para
[anLar com amlgos e o garom anuncla que o carLo fol recusado, flnalmenLe nos damos conLa de
que os gasLos esLo fora de conLrole. Cuando somos flagrados roubando a conLa da empresa,
enflm percebemos que preclsamos lldar com o problema. odemos nos lludlr quanLo a esLar lndo
bem no Lrabalho, ou na dleLa aLe recebermos a avallao anual, ou sublrmos na balana. C
LfelLo Sombra surge como um poLenLe reflexo exLerno do mundo lnLerno que esL perlgosamenLe
desequlllbrado. orem, por mals dolorosos que se[am, esses momenLos servem para comear um
processo de evoluo lnvolunLrla. Cuando somos confronLados pela sombra, e ela e vlsLa por
aqueles cu[a oplnlo prezamos, salmos da negao e, esperanosamenLe, reconhecemos que
preclsamos fazer algo a respelLo.
Se fssemos capazes de nos enxergar com preclso, serla uma Larefa mals fcll. Mas no
consegulmos e, por conLa dlsso, e mulLo fcll calr no Lranse da negao, Lambem conhecldo como
"nem noLo que esLou menLlndo". A menLlra comea conosco. Se Llvessemos lnLlmldade com
nossos lmpulsos sombrlos se soubessemos que egolsmo, ralva, ganncla e lnLolerncla Lm
mensagens lmporLanLes a LransmlLlr , presLarlamos aLeno a presena deles, como um amlgo
de conflana que baLe a porLa. Mas, quando allenamos nossa sombra, quando, por medo, nos
recusamos a reconhecer ou receber as mensagens que ela esL LenLando envlar, esLe[a cerLo de
que faremos algo ou nos envolveremos com alguma colsa que Lrar o lado sombrlo a superflcle.
nessas ocasles, a noLrla baLlda a porLa mals parece uma pancada na cabea, no enLanLo, os
momenLos em que enconLramos a escurldo repudlada no so apenas os mals dolorosos, mas
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

&
!

Lambem os mals ferLels de nossa vlda.
Se queremos evlLar a clera do LfelLo Sombra, preclsamos fazer uma verlflcao da realldade
dlarlamenLe, observando se esLamos aglndo de manelra que pode nos envergonhar, consLranger
ou desLrulr famllla, carrelra, saude ou auLoesLlma. reclsamos acordar e pensar se esLamos
escondendo ou negando uma vlda secreLa, Lemos de nos consclenLlzar de nossos hblLos,
comporLamenLos ou manelras de ser que Lalvez esLe[amos escondendo dos ouLros. Se Lememos
pelo que poderla aconLecer caso a famllla, os colegas de Lrabalho ou amlgos vlssem nossos
"B94.#!2 checassem o hlsLrlco de vlslLas a !.@"! ou lessem os pensamenLos perversos e de
[ulgamenLo de nossa menLe, Lemos de reconhecer essas colsas como slnals slnals vermelhos
plscando. A negao e a culpada por manLermos nossa vlda secreLa lnLacLa e oculLa e nos
manLem focados em qualquer colsa, menos em nossas lndlscrles.
ara abraar nossa sombra e desLrulr a posslbllldade de o LfelLo Sombra nos domlnar, preclsamos
nos abrlr para uma verdade malor quanLo a nossa humanldade e o que esL a esprelLa sob a
superflcle da pessoa que [ulgamos ser. Cuando dlreclonamos a menLe a lnvesLlgao da hlpocrlsla
do comporLamenLo humano, abrlmo-nos a uma verdade mals profunda e slgnlflcaLlva que
Lodas as nossas parLes merecem ser vlsLas, ouvldas e abraadas, que cada aspecLo deLem uma
ddlva malor do que podemos enxergar e cada senLlmenLo merece uma expresso saudvel.
Cuando eles LenLam nos reLlrar da escurldo e nos expor a luz, lro nos apolar na crlao de
relaclonamenLos saudvels, na recuperao da boa saude menLal e no alcance de nosso poLenclal.
C LfelLo Sombra desLrl nosso personagem perfelLamenLe consLruldo, de modo que podemos nos
relnvenLar corno alguem dlferenLe de quem Lemos sldo. A saboLagem pessoal no e nada alem de
reluLncla do !"#$ superlor em conLlnuar lnLerpreLando o papel que deslgnamos a ns mesmos. ue
preferncla, deverlamos abraar os aspecLos re[elLados de boa vonLade, quando lnslsLlmos,
conLudo, em nos aLer aos personagens, a queda pode ser dolorosa e LurbulenLa. P exemplos
dlsso por Loda parLe. 8rlLney Spears, a mosqueLelra norLe-amerlcana que usava a mscara de boa
garoLa, enLra em uma esplral de auLodesLrulo, Lornando-se uma noLrla garoLa m. 1lger
Woods, malor [ogador de golfe de Lodos os Lempos, com a mscara de reallzador aclma da medla,
Lem aLlLudes que o fazem passar de super-herl a Lraldor saboLador de sl mesmo. Cuando a
mscara da personalldade humana flca aperLada demals, quando [ no h mals lugar para
resplrar, ela explode, para que possa recrlar-se. P llLeralmenLe mllhes de exemplos que vm
ocorrendo ao longo do Lempo e claramenLe demonsLram o fenmeno do LfelLo Sombra. no
enLanLo, quando essas lndlscrles pequenas ou glganLescas de ouLras pessoas so Lrazldas a luz,
sacudlmos a cabea, perplexos pelo comporLamenLo que apresenLam. ulzemos que a pessoa calu
em desgraa. Mas ser que e lsso? Ser que a desgraa no e a encenao bem consLrulda que
apresenLamos ao mundo enquanLo nossa vlda secreLa esL escondlda dos que amamos?
*#;#4+2,! 2!''+ '!()*+
Cuando nos vemos obcecados pelos aspecLos das sombras de ouLras pessoas, e porque elas
Lambem Locam as nossas. LsLamos acosLumados a pensar que no podemos nos ver, a menos que
se[a no espelho mas e verdade apenas em cerLo aspecLo. C faLo e que podemos, slm, nos ver, e
em cores, ao presLar aLeno no que observamos em ouLras pessoas. Somos programados para
pro[eLar em ouLras pessoas as qualldades que no consegulmos ver em ns. no e algo rulm.
lazemos lsso o Lempo Lodo. A pro[eo e um mecanlsmo de defesa lnvolunLrla do ego, em vez de
reconhecer as qualldades que desgosLamos em ns, as pro[eLamos em ouLra pessoa. ro[eLamos
nos pals, nos fllhos, nos amlgos, ou, aLe melhor, nas pessoas famosas que nem conhecemos.
Aqullo que [ulgamos ou condenamos em ouLro e uma parLe re[elLada de ns mesmos. Cuando
esLamos em melo a pro[eo, parece que esLamos vendo a ouLra pessoa, mas, na realldade,
esLamos vendo aspecLos oculLos de ns mesmos. Aqueles em quem pro[eLamos deLm parLes de
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

&
#

uma obscurldade re[elLada, asslm como parLes de uma luz lgnorada. SlmulLaneamenLe Lemerosos
de nossa lndlgnldade como de nossa grandeza, lnconsclenLemenLe Lransferlmos essas
caracLerlsLlcas para ouLra pessoa, em vez de Lomar posse delas.
voc [ experlmenLou o poder da pro[eo mllhares de vezes em sua vlda. voc enLra em uma sala
e sublLamenLe se senLe aLraldo por alguem. Comea a conversar e a pessoa passa a lhe conLar
colsas de que gosLa e desgosLa, que no comblnam com as suas. SublLamenLe, aquela pessoa lhe
parece dlferenLe o Lranse da pro[eo fol rompldo e voc a v sob uma luz LoLalmenLe
dlferenLe. Se um lnsLanLe depols ela por acaso menclonar que pode lhe arran[ar lngressos para
asslsLlr ao [ogo que voc esL louco para ver, ou se dlsser que conhece alguem que pode a[ud-lo
em seu pro[eLo, voc pode novamenLe enxergada sob uma luz favorvel, e ela pode parecer mals
lnLeressanLe. Lnflm, a conversa volLa aos Lrllhos, mas no lnsLanLe segulnLe ela comea a dlzer
nomes e, quando sublLamenLe ela o faz se lembrar de seu sogro esnobe, voc flca repugnado. na
realldade, nada mudou naquela pessoa, exceLo sua percepo sobre ela. Lsse e o poder da
pro[eo. Se compreender esse fenmeno, enLender por que pode amar alguem em um mlnuLo
e, no segulnLe, achar a pessoa lnsuporLavelmenLe lrrlLanLe.
A parLe obscura de ns que repudlamos se apresenLa conLlnuamenLe, aLraves da Lela dos que
esLo ao nosso redor. 1alvez possamos ver nossa submlsso na me, a ganncla no pal, a pregula
no marldo, a reLldo nos pollLlcos. A pro[eo soa asslm: "Lla e Lo egocnLrlca". "Lle e Lo chelo
de sl." "Mas que ldloLa." "Lle e um fracassado." A pro[eo expllca por que clnco lrmos crlados
sob o mesmo LeLo do dlferenLes relaLos sobre seus pals, aLrlbuem-lhes um con[unLo dlferenLe de
ponLos forLes e fracos, lembram-se deles com caracLerlsLlcas dlsLlnLas.
Lm geral, e dlflcll reconhecer o prprlo comporLamenLo rulm, porque esLamos sempre
pro[eLando-o nos ouLros. CuanLo mals convencldos flcamos dos aLos errneos alhelos, e provvel
que mals se[amos culpados pelos mesmos erros. A. !., que Lrabalha no bar de um conhecldo
resLauranLe, segula para casa depols de um longo dla de Lrabalho, na expecLaLlva de Ler uma nolLe
calma com a famllla. Aps um pequeno Lrecho percorrldo de carro, ele sublLamenLe ouvlu um
barulho aLrs dele e flcou apavorado era uma slrene. Conforme ele encosLou, LenLou se lembrar
do que poderla Ler felLo, mas nada velo a menLe. Lle abrlu o vldro e o pollclal pedlu sua
hablllLao.
uepols de enLregar o documenLo, o pollclal se lncllnou para a frenLe e pergunLou:
8apaz, voc andou bebendo?
A. !. respondeu:
no, senhor, eu esLava no Lrabalho.
8apaz, acredlLo que voc andou bebendo, e e melhor dlzer a verdade. 1alvez Lenha passado
em algum lugar depols do Lrabalho? pergunLou o pollclal em Lom sarcsLlco.
A.C&2 senLlndo-se aglLado e llgelramenLe na defenslva, dlsse:
no, senhor, no andel bebendo. na verdade, eu esLava no bar, onde lhe servl drlnques a
Larde lnLelra.
C pollclal, obvlamenLe esLarrecldo, devolveu a hablllLao de A.!., enLrou no carro de paLrulha e
fol embora. LsLe e um exemplo perfelLo de pro[eo. C pollclal, llgelramenLe alegrlnho, e Lalvez se
senLlndo um pouco culpado por Ler Lomado alguns drlnques em horrlo de Lrabalho, volLou ao
servlo depols de seu "lnLervalo", enLrou no carro de paLrulha e, lnconsclenLemenLe, comeou a
procurar por sl mesmo.
As parLes que LenLamos evlLar podem esLar longe de nossa vlso, porem, no lmporLa elas
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

&
$

exlsLem como parLe de nosso campo energeLlco. Cs comporLamenLos e senLlmenLos com os quals
no nos senLlmos em paz sempre enconLraram uma Lela onde se pro[eLar, e podemos Ler cerLeza
de que lsso esL aconLecendo quando senLlmos uma carga emoclonal na presena de ouLra
pessoa. lmaglne possulr cem saldas eleLrlcas em seu pelLo. Cada uma delas represenLa uma
qualldade dlferenLe. As qualldades que voc reconhece e abraa esLo vedadas. So seguras
no h correnLe eleLrlca passando por elas. Mas as qualldades com as quals voc no se senLe a
vonLade, aquelas que voc no assume, essas, slm, Lm correnLe. LnLo, quando ouLras pessoas
aparecem e refleLem em voc uma lmagem do !"#$ lndese[ado, voc se Lorna reaLlvo.
Lls um exemplo. uma vez, namorel um homem que achava llgelramenLe rechonchudo, melo fora
de forma. Aps namorar por alguns meses, noLel que, em qualquer lugar a que fossemos, ele
sempre aponLava um cara aclma do peso, barrlgudo ou com as calas calndo. um dla, conforme
camlnhvamos pelo aeroporLo, a camlnho de uma vlagem romnLlca, ele aponLou o dedo na
dlreo de um homem que [amals verla novamenLe e comenLou comlgo:
Mas que relaxado. or que voc acha que esse cara no se culda?
llnalmenLe no consegul flcar de boca fechada e [unLel coragem para lhe dlzer que esLava apenas
pro[eLando as prprlas preocupaes com o peso em pobres homens gordos que ele nem
conhecla. Sugerl que, em vez de flcar aponLando os ouLros, ele deverla lr alem. Achel que ele
Lropearla na escada rolanLe ao olhar para a barrlga esLufada como se fosse pela prlmelra vez. C
rosLo dele murchou conforme se deu conLa de que Lambem carregava uma duzla de qullos
lndese[ados. ConsLrangldo, LlmldamenLe me pergunLou se de faLo se parecla com os ouLros
homens. 1emendo arrulnar mlnha dlverso do flm de semana, menLl e dlsse que ele Lalvez no
esLlvesse Lo rulm quanLo os ouLros, mas havla dlversos lugares para onde poderla olhar quando
esLlvessemos em publlco, porLanLo, lsso deverla slgnlflcar que, aLe cerLo ponLo, ele realmenLe
querla assumlr o prprlo corpo e mudar a forma como se apresenLava ao mundo, ou no esLarla
Lo llgado nessa quesLo.
Pavla llLeralmenLe cenLenas de ouLros ponLos nos quals poderla Ler se concenLrado em relao as
ouLras pessoas cabelos, sorrlso, belos olhos ou narlz grande. Mas no o flzera. S havla
reparado na barrlga dos ouLros homens. nossas pro[ees sempre nos chocam. Cuando esLamos
[ulgando alguem, nunca pensamos de faLo sobre ns. orem, uma vez que compreendemos por
que aponLamos o dedo, podemos comear a nos desvencllhar de nossas percepes e [ulgamenLos
vorazes a respelLo dos ouLros. reclsamos lembrar o velho dlLado: "Se voc vlu e porque Lambem
Lem".
Se negarmos a ralva ou nos senLlrmos desconforLvels com ela, nossos olhos auLomaLlcamenLe
buscaro pessoas zangadas. Se esLamos secreLamenLe menLlndo ou nos [ulgando por Lermos
menLldo no passado, flcaremos aborrecldos com a desonesLldade dos ouLros. Lm meus anos na
llderana de ,+*3!/+0!2 [ Llve momenLos basLanLe engraados, quando as pessoas flcavam com
ralva de mlm por sugerlr exaLamenLe esse concelLo de pro[eo e por lhes dlzer que elas Lambem
possuem as caracLerlsLlcas que desgosLam nos ouLros. um desses momenLos favorlLos fol quando
uma llnda espanhola dlsse que no Llnha nada a ver com o pal, que no aprovava os homens com
quem ela sala. Cuando pergunLel se ela sabla o moLlvo, ela respondeu que era por ele ser raclsLa.
Lla dlsse que s sala com homens aslLlcos e ele no aprovava. Cuando brlnquel, pergunLando que
Llpo de espanhola s sala com homens aslLlcos, a ralva desapareceu de seu rosLo e ela dlsse
LlmldamenLe: "Alguem que se[a raclsLa?" no mesmo lnsLanLe, ela percebeu que esLava sendo
llgelramenLe raclsLa, asslm como seu pal, porque [amals salrla com um homem de sua orlgem.
CuLra mulher proLesLou, dlzendo que no se parecla em nada com o pal, que vlvla aponLando seus
erros. Lla me dlsse que ele esLava sempre zangado, era hlpcrlLa, cruel, crlLlco eLc. Cuando
pergunLel o que ela acabara de fazer, all, duranLe a conversa, ela percebeu que havla
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

&
%

demonsLrado o mesmo Lom de [ulgamenLo que vla nele. Lm uma ouLra vez, um homem se
levanLou para conLar o quanLo deLesLava pessoas de menLe fechada e como parecla esLar cercado
por genLe asslm no Lrabalho e no prprlo balrro. LnLo, um dla, seu fllho adorado velo vlslL-lo
duranLe as ferlas da faculdade, e anunclou que era 14<& C homem fol Lomado pelo desgosLo.
Cuando a esposa LenLou acalm-lo, ele percebeu que era a pessoa de menLe fechada que sempre
desprezara, o que o levou ao ,+*3!/+0 "LfelLo Sombra". Assumlr as prprlas pro[ees e uma
experlncla cora[osa que o Lorna humllde, e pela qual Lodos Lemos de passar para enconLrar a paz.
Lla nos fora a reconhecer que somos capazes de fazer colsas que frequenLemenLe desgosLamos
nos ouLros.
P mulLos exemplos famosos de pro[eo. LlloL SplLzer, ex-governador de nova ?ork, passou a
carrelra LenLando varrer a prosLlLulo, por ach-la absoluLamenLe lnacelLvel, mas se envolveu
em um escndalo com uma garoLa de programa. C ex-porLa-voz do governo, newL Clngrlch, que
conLlnuamenLe aponLava o dedo em crlLlca ao presldenLe 8lll CllnLon e era a favor de seu
.90"4D/9"-@2 por suas lndlscrles sexuals, mals Larde fol flagrado com um caso fora do
casamenLo. C famoso pasLor 1ed Paggard, que falava fervorosamenLe conLra a lmoralldade e o
homossexuallsmo, mals adlanLe fol descoberLo num relaclonamenLo 14<2 regado a drogas. L o
fenmeno do rdlo, 8ush Llmbaugh, que em seu programa condenava aberLamenLe os vlclados
em drogas, mals Larde admlLlu a prprla dependncla a drogas prescrlLas. Lu poderla llLeralmenLe
dar mllhares de exemplos de pessoas que em publlco condenam os ouLros, menosprezando o
comporLamenLo que elas prprlas Lm. voc acha que essas pessoas realmenLe Lm a lnLeno de
desLrulr a prprla carrelra, humllhando-se publlcamenLe e envergonhando a famllla? Lra
realmenLe a lnLeno que Llnham? Cu Lerlam sldo, de faLo, pegas de surpresa, flcando
profundamenLe decepclonadas com o prprlo comporLamenLo? Ser que "o dlabo me fez fazer"
no serla na verdade a sombra dlsfarada?
Como Shakespeare dlsse, brllhanLemenLe: "A moa, de faLo, proLesLa demals". Cualquer que se[a
a qualldade, o comporLamenLo ou o senLlmenLo, se nos pegamos veemenLemenLe em negao,
esLe[a cerLo de que lsso e algo que abrlgamos no fundo da pslque. no preclsamos procurar mulLo
para descobrlr que, em geral, esLamos fazendo exaLamenLe o que crlLlcamos nos ouLros. A
aparncla pode ser compleLamenLe dlferenLe, no enLanLo, a fora propulsora por Lrs de nosso
comporLamenLo e, de faLo, a mesma. As vezes, pode ser desaflador ldenLlflcar essa fora denLro
de ns, porque Lalvez no esLe[amos demonsLrando exaLamenLe o mesmo comporLamenLo que a
pessoa em que esLamos pro[eLando esL, mas o comporLamenLo esL all, denLro de ns. Cuando
Lemos uma caracLerlsLlca sem que ha[a uma vedao para oculLada (fazendo uma analogla com a
lmagem anLerlor, das mulLlplas saldas eleLrlcas), aLralmos pessoas e lncldenLes a nossa vlda, para
nos a[udar a curar e lnLegrar os aspecLos negados.
Se abraamos as qualldades que nos perLurbam nos ouLros, [ no nos lncomodaremos com elas.
1alvez as noLemos, mas elas no nos afeLaro. Lssas saldas eleLrlcas Lero vedaes, porLanLo, no
Lero mals correnLe. SomenLe quando esLamos menLlndo para ns e odlando algum aspecLo que
nos perLence e que nos Lornamos emoclonalmenLe pllhados pelo comporLamenLo de ouLra
pessoa. C reverenclado fllsofo e pslclogo ken Wllber faz uma grande dlsLlno. Lle dlz que,
quando uma pessoa ou algo do melo amblenLe nos lnforma, e recebemos o que esL aconLecendo
como lnformao, ou com lnLeresse, provavelmenLe no esLamos pro[eLando. Se aqullo nos afeLa,
se esLamos aponLando o dedo em acusao e [ulgando, se esLamos llgados aqullo, e provvel que
esLe[amos sendo vlLlmas das prprlas pro[ees.
ALe recolhermos Lodas as parLes que foram pro[eLadas, qualquer colsa que nos recusemos a
acelLar conLlnuar a aparecer, ou em nosso comporLamenLo ou no comporLamenLo de alguem
prxlmo. Cuando no lldamos com a sombra, ela afeLa nossos relaclonamenLos de forma negaLlva.
Lla nos furLa a presena da ddlva daqueles ao redor, pols erguemos um muro defenslvo de
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

&
&

[ulgamenLo, que nos prlva de ver quem realmenLe os ouLros so. lsso nos dlsLral do
relaclonamenLo como um Lodo e, em vez dlsso, fora nosso olhar e aLeno para aqullo que
acredlLamos ser errado sobre os ouLros.
C comporLamenLo de llar e um exemplo perfelLo do fenmeno de pro[eo. uma mulher com
quarenLa e poucos anos que se orgulha de ser boa fllha, llar flca consLanLemenLe aborreclda
porque o pal [unLa Lralha. 1odo domlngo, ao chegar a casa dele para vlslL-lo, ela comea a se
senLlr anslosa e lrrlLada. Cuando enLra na sala, em vez de passar a Larde numa conversa agradvel
de pal e fllha, comea a brlgar com ele por causa dos [ornals espalhados no cho e das dezenas de
qulnqullharlas espalhadas pela sala. lrusLrada, llar d lnlclo a uma conversa depreclaLlva, na qual
frlsa o deslelxo dele. Lm Lal aLmosfera de [ulgamenLo, os dols se senLem LrlsLes, e as vlslLas
acabam sendo monLonas e desgasLanLes. llar sempre val embora se senLlndo mal conslgo
mesma, e o pal secreLamenLe dese[a que ela delxe de vlslL-lo, embora se[a genLll e sollLrlo
demals para confessar.
um dla, enquanLo Lrabalhava no escrlLrlo de casa, que comparLllha com o marldo, Lmlllo, llar
percebeu algo sobre sl prprla. Lmlllo pergunLou se ela poderla esvazlar uma das gaveLas para que
ele Llvesse mals espao para seus papels. lrrlLada, ela rapldamenLe respondeu que preclsava de
sels das olLo gaveLas para Lodos os documenLos, e que ele poderla alugar um guarda-volumes se
preclsasse de mals espao. Aborrecldo dlanLe da lncapacldade dela de comparLllhar, Lmlllo
comeou a escancarar as porLas dos armrlos, uma aps a ouLra, revelando cenLenas de pasLas
abarroLadas de [ornals e recorLes de revlsLas. Lla ouvlu Lmlllo resmungando, embora no esLlve
mals presLando aLeno ao que ele dlzla. L flcou esLarreclda. All esLava, dlanLe de seus olhos, o
mau hblLo do pal. Lla pde ver que, para Lmlllo, Lodos aqueles recorLes eram um monLe de llxo
lnuLll. Lla guardava alguns, enLre eles cupons de desconLo, desde a epoca da faculdade vlnLe
anos aLrs!
SublLamenLe, ao Lrazer a menLe de volLa a sala onde o marldo alnda argumenLava que ela no
preclsava nem de meLade das gaveLas, ela comeou a rlr alLo. Lm apenas alguns mlnuLos, passou
do mal-esLar da exposlo de sua sombra a sensao de llberLao do Lranse da pro[eo. Lla
descobrlu que apresenLava a mesma caracLerlsLlca do pal, embora a dela esLlvesse escondlda nas
gaveLas fechadas do armrlo. Lncarou o faLo de Lambem ser uma acumuladora de Lralha e pedlu
a[uda ao marldo para llmpar Ludo e [ogar fora os recorLes, pols serla dlflcll faz-lo sozlnha. Lla
adorava Lodos os seus pedaos de papel, exaLamenLe como o pal amava os dele.
ulas depols, quando Lmlllo ganhou Lrs gaveLas, llar decldlu comparLllhar a hlsLrla com o pal e
pedlr que ele a perdoasse por seu Lom de [ulgamenLo. al e fllha deram boas rlsadas e se
abraaram, algo que sempre fazlam como um cumprlmenLo roLlnelro, mas nunca como expresso
auLnLlca de amor e respelLo. A prprla admlsso da culpa abrlu um relaclonamenLo novo de amor
e respelLo enLre llar e o pal, o que permlLlu que ele, pouco a pouco, se desprendesse do passado.
Lle chegou a delxar que ela o a[udasse a encher alguns sacos de llxo, Lodo domlngo.
L aqul esL o mals empolganLe. Cuando voc enLende a pro[eo, [amals ver o mundo da mesma
manelra. nesLe mundo hologrflco, Ludo e um espelho, e voc esL sempre se vendo e falando
conslgo mesmo. Se voc escolher, pode olhar agora para o que o afeLa emoclonalmenLe como um
alarme, uma plsLa para desvendar sua sombra, um caLallsador para o cresclmenLo que lhe d a
oporLunldade de recuperar um aspecLo oculLo de sl mesmo. Cada sombra que abraar lhe
permlLlr experlmenLar mals amor, mals compalxo, mals paz e um senso malor de llberdade.
L alnda Lem mals noLlclas boas quanLo a assumlr as pro[ees. Ao fazermos lsso, as pessoas que
comparLllham nossa experlncla de vlda Lm mals llberdade e uma chance de modlflcar seu
comporLamenLo. Cuando re[elLamos caracLerlsLlcas, comporLamenLos e senLlmenLos,
aLrlbulndo-os a ouLras pessoas, esse Lraos parecem, de faLo, exlsLlr nos ouLros, no em ns.
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

&
'

orem, de vez em quando, ve[o que, quando as pessoas desperLam de seu Lranse de pro[eo,
aqueles em quem esLlveram pro[eLando Lambem mudam Lornam-se llvres para se mosLrar de
forma dlferenLe. Cuando podemos v-las como so, llberLando-as de [ulgamenLos e percepes
nebulosas, surge uma nova realldade. Acabamos por chegar a um lugar onde podemos revelar,
assumlr e abraar Lodas as caracLerlsLlcas que exlsLem, de modo a no ser mals preclso pro[eLar
nos ouLros nossos aspecLos re[elLados, e asslm flcamos llvres para ver as pessoas aLraves de uma
ampla lenLe de compalxo, em vez da lenLe de pro[eo. L quando esLaremos llvres para amar no
apenas a ns mesmos, mas Lodos os que esLo no mundo. L Lambem quando experlmenLaremos a
llberdade.
,#'(+'/+*+2,! 2!''+ '!()*+
CuLro modo eflcaz de enconLrar nossas parLes re[elLadas e examlnar os padres repeLlLlvos de
comporLamenLo com os quals reluLamos duranLe anos. Lsses padres de comporLamenLo, que se
orlglnam de nossas parLes repelldas, Lornam-se um merecldo casLlgo. lrequenLemenLe,
lludlmo-nos para acredlLar que nosso comporLamenLo lnacelLvel e o problema, em vez de buscar
a causa dele. odemos passar anos luLando com aqueles clnco qullos, com o clgarro, com
conqulsLas vs ou gasLos excesslvos, para enLo nos enconLrar exaLamenLe onde comeamos, ou
em poslo alnda plor. Mas, se compreendemos que os padres de comporLamenLo foram
formados a parLlr de senLlmenLos reprlmldos ou de um aspecLo re[elLado e envergonhado de
nossa sombra, podemos lr a fonLe do comporLamenLo e desmanLelar esse padro.
1odo comporLamenLo hablLual se orlglna de uma experlncla ou experlnclas do passado que nos
levaram a crlar lnLerpreLaes de ns mesmos. Com base nessas lnLerpreLaes surglram
deLermlnados pensamenLos que produzlram senLlmenLos prprlos sobre ns mesmos,
frequenLemenLe negaLlvos. C dese[o de nos dlsLanclar desses senLlmenLos lndese[ados nos leva a
enconLrar melos de nos senLlr melhor, consequenLemenLe, surgem os comporLamenLos
saboLadores.
AnneLLe Llnha sels ou seLe anos na prlmelra vez que a me lhe dlsse que la salr e a delxou em casa
sozlnha. A medlda que escurecla, ela flcou perambulando pelo aparLamenLo vazlo e conclulu que a
me no a amava. llcou aLormenLada pela ldela de que algo rulm fosse aconLecer e ela flcarla
sollLrla para sempre. lsso a levou a se senLlr sozlnha, assusLada, em pnlco e, aclma de Ludo,
dlferenLe das ouLras crlanas, cu[as mes flcavam em casa e fazlam o [anLar. ara afogar esses
senLlmenLos, AnneLLe se vlu lndo lnumeras vezes a cozlnha, onde a me Llnha delxado uma calxa
cor-de-rosa com rosqulnhas. Lla aprendeu que, ao menos por um curLo perlodo, as guloselmas
fazlam com que seus senLlmenLos no fossem Lo dolorosos.
Se examlnarmos nossos padres de comporLamenLo prlnclpalmenLe aqueles que no
dese[amos repeLlr , sempre descobrlmos um aspecLo nosso que esLamos LenLando oculLar ou
encobrlr. Cs padres repeLlLlvos nos quals nos vemos encurralados sempre ecoam senLlmenLos
que acompanham a ferlda orlglnal. LnLo, num grande dlsfarce, crlamos padres de
comporLamenLo que acabam reforando a ferlda em vez de nos dar o allvlo que buscamos.
Pelena esLava consLanLemenLe oprlmlda e anslosa, porque se vla adlando pro[eLos de Lrabalho,
Larefas de casa e colsas como Lrocar o leo do carro ou marcar uma consulLa no denLlsLa. 1oda vez
que flcava cara a cara com as consequnclas de sua procrasLlnao, promeLla a sl mesma que
mudarla. ara Pelena flcou claro que esse padro de comporLamenLo a deblllLava
emoclonalmenLe. Chela de LrlsLeza, Pelena me llgou manlfesLando que [ no podla mals
aguenLar. uepols de ouvlr suas quelxas, pergunLel se ela [ esLava pronLa para enconLrar a ralz
desse padro, a poro da sombra que a lmpedla de Ler uma vlda Lranqulla e prazerosa. AglLada e
llgelramenLe reslgnada, ela concordou.
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

&
(

LnLo, flz a prlmelra pergunLa: Cue Llpo de pessoa procrasLlna? SublLamenLe, ela vlu a lmagem do
padrasLo, delLado no sof, com a Lelevlso no ulLlmo volume, ele no fazla o Lrabalho em casa, e a
me dela flcava furlosa. Ao locallzar a ralz do problema, ela senLlu o consLranglmenLo e a vergonha
de perceber que carregava aquela mesma caracLerlsLlca lndese[ada que o padrasLo possula.
Cuando pergunLel que lnLerpreLao ela Llnha do padrasLo, ela me dlsse que o conslderava um
preguloso, embora fosse mulLo bem-sucedldo na carrelra. Pelena, que, a epoca, esLava perLo de
compleLar 13 anos, decldlu que daquele dla em dlanLe [amals serla pregulosa como o padrasLo.
na verdade, as pessoas que a cercavam dlzlam exaLamenLe o conLrrlo que ela Llnha lnlclaLlva,
era alLamenLe produLlva e vlgorosa. Mas Pelena sempre soube do que delxava por fazer. Lla
relembrou as palavras que eram dlLas aos berros para o padrasLo: "voc e um preguloso que no
serve pra nada!", e facllmenLe ldenLlflcou o dllogo lnLerno que sempre a aLormenLava, a verdade
desmorallzadora era que, cada vez mals, a cada ano, ela repeLla essas mesmas palavras para sl
mesma.
Mas agora, como adulLa, vla que, mesmo esLando exLremamenLe ocupada, fazendo mll colsas ao
mesmo Lempo, ela no consegula fazer o que era realmenLe lmporLanLe para o prprlo sucesso.
Lmbora Llvesse flcado assusLada com a ldela de ser pregulosa como o padrasLo, consegulu ver
essa caracLerlsLlca obscura, que oculLara com LanLa desLreza e se enralzara em sua vlda, mas que
agora Llnha de ser arrancada se qulsesse se llvrar desse padro auLodesLruLlvo. no demorou
mulLo para que acelLasse que, de faLo, era pregulosa. ulanLe da verdadelra fonLe de seu
comporLamenLo, ela pde comear a fazer as pazes com sua parLe pregulosa, de modo que lsso
no mlnasse as escolhas dlrlas nem lhe roubasse a auLoesLlma e os sonhos.
Cada vez que enconLramos um comporLamenLo que ameaa a paz de esplrlLo, a fellcldade e a
segurana, e como uma supllca para presLarmos aLeno ao chamado do mundo lnLerno e
examlnarmos a ralz de nosso comporLamenLo. Ao fazer lsso, revelamos um aspecLo de nossa
sombra. no preclsa levar um ano, ou uma vlda lnLelra. ode levar clnco mlnuLos de honesLldade
radlcal para que se desLrlnche um padro do passado. Se enconLrarmos denLro de ns um lmpulso
que escondemos, sem saber, Lemos o dlrelLo e a habllldade de Lraz-lo a luz da consclncla, de
perdoar a ns e aos ouLros pela dor que vlvenclamos, e nos llberLar do comporLamenLo
auLodesLruLlvo.
1alvez a negllgncla pessoal se[a um padro de comporLamenLo que voc preclse confronLar. voc
se apresenLa para os ouLros, mas no faz a menor ldela de como esLar presenLe para sl prprlo.
Seus sonhos foram colocados em espera, enquanLo voc apola o marldo, ou a esposa, os fllhos, os
lrmos e os amlgos, para que Lenham suas necessldades aLendldas. llnalmenLe, voc no
consegue aguenLar mals nem um dla negllgenclando a sl mesmo e aos prprlos anselos. voc Lraa
esse padro de comporLamenLo de modo reLroaLlvo ao pergunLar: "Cue Llpo de pessoa salrla em
busca de seus sonhos e no esLarla presenLe para ouLras pessoas?". A resposLa que voc ouve e:
"uma pessoa egolsLa". or um momenLo, voc se senLe fellz por no ser egolsLa, pols deLesLa
genLe egolsLa. Clhando para Lrs, voc se lembra de que lhe dlsseram, repeLldamenLe, o quanLo e
rulm ser egolsLa. LnLo, Lomou a declso que achou cerLa voc [amals serla asslm. 1ornou-se,
alls, o oposLo uma pessoa de grande corao, amorosa, que farla qualquer colsa pelo mundo,
e, com esse compromlsso lnLerno, agradar as pessoas passou a ser seu padro.
ara fazer as pazes e romper esse clclo, agora voc preclsa confronLar o desgosLo que senLe pela
noo do que e ser egolsLa e expor os [ulgamenLos que manLeve em relao a Lodos que, no
passado, conslderou egolsLas. voc Lem de admlLlr as conoLaes negaLlvas que aLrelou a palavra
"egolsLa", dlsposLo a ver que a manelra como esL lnLerpreLando a palavra e llmlLadora, rlglda, e
prlva os ouLros do dlrelLo de ser asslm. voc preclsa verlflcar quando e onde lhe fol dlLo que
pessoas egolsLas eram rulns e esLavam erradas. 1em de esLar dlsposLo a abrlr o corao a sua
parLe egolsLa e perdoar Lodos aqueles que lhe LransmlLlram o reflexo de que ser egolsLa e rulm.
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

&
)

reclsa acelLar a vlso duallsLa de que o faLo de ser humano vem com uma dose saudvel de
egolsmo e uma dose lgual de abnegao. Se no esL dlsposLo a lsso, ou e lncapaz de enconLrar
uma vlso poslLlva quanLo a ser egolsLa, e lnslsLe em manLer essa caracLerlsLlca na sombra,
conLlnuar preso ao padro de comporLamenLo que o far prossegulr negando o que e lmporLanLe
para seu cresclmenLo lndlvldual e a reallzao dos anselos de sua alma.
ara abraarmos o que nos manLeve encurralados, preclsamos [unLar coragem para enconLrar a
ddlva do !"#$ egolsLa. Se a negllgncla pessoal e um padro, ser egolsLa e uma qualldade vlLal a
ser abraada, de modo a enconLrar o verdadelro !"#$& L Llmo apolar os ouLros na reallzao de
seus sonhos eu, por acaso, fao lsso como melo de vlda. Mas, se nunca pudesse opLar por um
comporLamenLo egolsLa, [amals poderla acabar de escrever um llvro, porque sempre serla levada
a aLender ao Lelefone, ou a[udar as lnumeras pessoas que preclsam de mlm a cada dla. Se no
podemos opLar enLre egolsmo e abnegao, seremos levados a lgnorar algo que pode realmenLe
ser lmporLanLe no flm da vlda. A llberdade e ser capaz de escolher enLre quem e o que queremos
ser, em qualquer momenLo de nossa vlda. Se Lemos de aglr de deLermlnada manelra, para evlLar
ser algo de que no gosLamos, esLamos encurralados. LlmlLamos nossa llberdade e nos prlvamos
da plenlLude. Se no podemos ser pregulosos, nem flcarmos zangados, no podemos ser llvres.
Ao recuperar essas nossas parLes, e vlLal lembrar que o esLamos fazendo para assumlr a
verdadelra magnlflcncla. Algo que e dlLo de uma forma melhor por C. C. !ung: "reflro ser pleno a
ser bom".
A prlnclplo, segulr essa [ornada ao passado pode dar uma llgelra sensao de Lemor. Mas o faLo e
que essa [ornada e uma das vlagens mals compensadoras que podemos fazer. L lnLrlganLe
desvendar nossa sombra, ver como ela crlou ralzes e nos flagrar anLes de dlzer algo de que
possamos nos arrepender depols. nossas sombras esLo all, nos esperando, aguardando para nos
oferecer perspecLlvas lnesLlmvels de ns mesmos. !amals poderemos derroLar os
comporLamenLos de saboLagem pessoal sem encarar as sombras que os lnclLam. no h padro
de comporLamenLo que no possa ser rompldo se esLlvermos dlsposLos a expor suas ralzes e o
aborreclmenLo emoclonal que nos levou a re[elLar o aspecLo obscuro. Cuando formos capazes de
abraar a parLe que lnsLlLulu esse comporLamenLo, reassumlremos o poder sobre nossas aes,
lnLerrompendo as reaes auLomLlcas dos padres lndese[ados. Lsse processo frequenLemenLe
crla um enlgma, pols, como seres humanos, somos programados para dese[ar segurana e, em
geral, a repeLlo dos anLlgos comporLamenLos e o que nos d uma falsa sensao de segurana.
ue alguma manelra, parece mals fcll repeLlr o passado que examln-lo de modo dlferenLe. Mas,
para expor um comporLamenLo de saboLagem pessoal repeLlLlvo, Lemos de abrlr mo da lluso de
sua segurana por um momenLo e esLar dlsposLos a senLlr o que esL por balxo. L, quando nos
vemos na presena de um dos aspecLos da sombra, somos capazes de desvendar o mlsLerlo de
nosso comporLamenLo lndese[ado e fazer com que a mudana comece.
A medlda que nos Lornamos consclenLes do quanLo e lnfruLlfero sucumblr aos mesmos padres
anLlgos e desgasLados, podemos nos volLar ao !"#$ cora[oso, pedlr apolo, flcar cara a cara com a
parLe obscura oculLa e ser slnceros. Ao nos Lornarmos lnLlmos do elenco de personagens que
formam nosso drama lnLerlor, podemos aprender a fazer as pazes com eles e apolar a vlda que
alme[amos. or ouLro lado, se falharmos no reconheclmenLo das foras oponenLes que do
orlgem a esses personagens, podemos com facllldade calr na armadllha de acredlLar em uma
hlsLrla sobre ns que se[a apenas parclalmenLe verdadelra, perdendo uma lncrlvel oporLunldade
de ser um humano expresso lnLegralmenLe. Se nos recusarmos a reconhecer a dualldade lnLerlor,
esLaremos encurralados, ldenLlflcando-nos com o personagem cu[a voz e mals alLa denLro de ns,
no lmporLa o que alme[e ou Lenha como mlsso.

! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

'
7

AS uulvAS uL nCSSA SCM88A
A sombra conLem personagens essenclals no roLelro de nossa vlda. A funo deles e aprender com
a sombra, lnLegr-la e permlLlr que ela evolua seu racloclnlo, expandlndo as fronLelras da 0"*!+-4
crlada. C desaflo e enconLrar o valor que ela possul e Lraz-la a luz do perdo e da compalxo, de
modo que voc possa neuLrallzar a habllldade dela para arrasar sua vlda. Sua Larefa e Llrar esses
complexos personagens da sombra e usar fora e poLncla como combusLlvels sagrados para se
Lornar quem esLava desLlnado a ser nesLa vlda.
Se o vllo denLro de voc esL zangado, voc deve perdoar essa sua parLe e conslderar a
posslbllldade de que a ralva se[a exaLamenLe o que voc preclsa para luLar conLra alguma ln[usLla
ou opresso, ou salr de uma slLuao abuslva, volLando aos Lrllhos da crlao de uma vlda lncrlvel.
Se sua sombra e repleLa de medo de quem voc e e do que pensa, mascarando o verdadelro eu e
crlando um !"#$ falso, e preclso se perdoar e procurar ver em que essas caracLerlsLlcas podem ser
uLels. 1alvez essas suas parLes possam a[ud-lo a lldar com um parcelro conLrolador ou um
ex-cn[uge que ameaa desLrulr seu relaclonamenLo com os fllhos. Se o vllo da hlsLrla e
lnsaclvel e esL sempre em busca de algo para preencher seu vazlo, voc no preclsa reprlmlr seu
lmpeLo allmenLando um vlclo e conLlnuamenLe surrando a sl mesmo. Lm vez dlsso, pode se armar
do vlgor desse seu aspecLo e us-lo para fazer uma mudana poslLlva em sua vlda ou na vlda de
alguem de que gosLe.
A quesLo e que voc preclsa se perdoar por possulr Lodas essas qualldades humanas e enconLrar
um respelLo e uma salda saudvels para cada aspecLo seu. nunca se sabe quando val preclsar de
uma parLe que delxou Lrancada. nunca se sabe quando uma dessas parLes que voc [ulgou lnuLll
apresenLar exaLamenLe o que preclsa para fazer a dlferena para sl mesmo ou para ouLra pessoa.
Lu me lembro de !ason, LrlnLa anos, uma bela aparncla selvagem e uma dependncla por Ludo
que fosse perlgoso. Alnda [ovem, depols de ser roLulado pela famllla como "gaLo assusLado", !ason
resolveu que um choro era a ulLlma colsa que querla ser. Comeou a [ogar hquel aos onze anos
e logo Lomou gosLo pelos esporLes radlcals. Seu amor pelo perlgo fol o dlsfarce perfelLo, nlnguem
que escala monLanhas ou salLa de paraquedas poderla ser chamado covarde.
uepols de volLar para casa de uma das vlagens ao exLerlor, !ason decldlu vlslLar a me dlvorclada e
conhecer o nolvo dela. llcou chocado ao descobrlr que !ack, o fuLuro marldo de sua me, era
quase vlnLe anos mals [ovem que ela. Aps passar a nolLe ouvlndo !ack se esqulvar das pergunLas
sobre seu hlsLrlco proflsslonal e seu negclo, o medo de !ason sufocou o hablLual respelLo pelos
llmlLes da me, e ele passou a LenLar descobrlr algo sobre o novo namorado. uma busca na
lnLerneL no revelou nada, enLo ele pedlu a alguns conhecldos, de ldade mals prxlma a sua, que
verlflcassem o negclo mulLlmlllonrlo do qual !ack se esqulvara de falar a nolLe Loda.
Lm quesLo de dlas, as suspelLas de !ason se conflrmaram, conforme descobrla uma recenLe
falncla, um Lerrlvel hlsLrlco de credlLo, processos e uma longa llsLa de deblLos. C negclo
mulLlmlllonrlo de !ack abrangla um belo escrlLrlo, mas no havla negclo. Lmbora as suspelLas
de !ason Llvessem se conflrmado, dlas depols, ele alnda no consegula [unLar coragem para falar a
respelLo. LnLo, quando a me anunclou que em breve !ack lrla morar com ela e dlvldlrla as
despesas de casa, !ason buscou fora lnLerlor para expressar sua preocupao. orem, em vez
dlsso, s enconLrou um garoLlnho medroso que no querla perder o amor da me. Sua sombra
agora dlLava o que ele podla ou no dlzer. !ason sabla que preclsava falar, mas se senLla parallsado
na presena do !"#$ assusLado, que fora banldo duranLe Lodos aqueles anos. SomenLe ao
reconhecer lsso e abrlr seu corao ao !"#$ Lemeroso relegado a sombra e que !ason
enconLrou coragem para flnalmenLe conLar a me o que sabla. Consegulu pedlr a me que
reconslderasse o faLo de !ason se mudar para l, aLe que descobrlsse a verdade sobre ele. Sem se
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

'
6

aLer a escolha que ela acabarla fazendo, !ason se senLlu orgulhoso por Ler Lldo a coragem de
revelar a me o que sabla, e agora Llnha uma dose saudvel de compalxo e respelLo pelo !"#$
medroso. Aflnal, fora esse !"#$2 e no o cora[oso, que o flzera desmascarar um homem que
provavelmenLe esLava enganando sua me.
Clhando mals adlanLe, !ason pde ldenLlflcar mulLas vezes que seu !"#$ assusLado e desconflado o
a[udara a flcar fora de encrenca. uepols de enconLrar as ddlvas de seu medo, !ason [ no
preclsava lnLerpreLar o papel de desLemldo o Lempo Lodo. Agora ele no Llnha nada a provar.
8esgaLou uma fora profunda, que [amals soube exlsLlr enquanLo seu aspecLo sombrlo permanecla
oculLo na escurldo.
ara nos Lornarmos seres humanos plenos, preclsamos reconhecer a exlsLncla de Lodos os
senLlmenLos, as caracLerlsLlcas humanas e as experlnclas, no apenas valorlzando as parLes :+
!"#$ '(" o ego [ulgou acelLvels, mas Ludo que [ulgamos errado ou rulm. Se esLamos dlsposLos a
permlLlr que nosso lado sombrlo se[a parLe da plenlLude de quem somos, descobrlremos que ele
vem com Lodo o poder, habllldade, lnLellgncla e fora para reallzar grandes aes no mundo.
A [ornada para exLralr o ouro do escuro e enconLrar as ddlvas da sombra exlge que levemos uma
honesLldade radlcal onde anLes havla negao, perdo e compalxo aquelas parLes de nosso !"#$
das quals nos envergonhvamos, amor e acelLao as experlnclas dlflcels do passado, e coragem
para admlLlr nossas vulnerabllldades. no e um processo de allsar, encobrlr ou flnglr que o que
usamos para saboLar nosso sucesso no se[a lmporLanLe. na verdade, somenLe admlLlndo o cusLo
de alguns de nossos comporLamenLos e que vamos desLravar a energla para desaflar a fora
gravlLaclonal do passado e lngressar nas lnflnlLas posslbllldades do !"#$ verdadelro.
Cuando flcarmos cara a cara com a sombra, logo perceberemos que essa nossa parLe no LenLa
nos desLrulr. Lm vez dlsso, a prprla sombra esL LenLando nos conduzlr a plenlLude. Lu me
lembrel de uma cena de E4@94-F + 6474#".*+ :4! G*"74! em que o Curlnga esL segurando uma
faca [unLo ao pescoo de 8aLman. 8aLman o desafla, dlzendo: "v em frenLe, me maLe". C Curlnga,
com uma expresso perplexa e reLorclda, responde: "no quero maL-lo. voc me compleLa". C
que ele esL dlzendo e que, sem o oponenLe herolco, ele no serla nada. Se formos asLuLos o
suflclenLe para lnserlr nossos vlles lnLernos - o pesslmlsmo, o !"#$ arroganLe, o dlLador, a vlLlma
no roLelro do !"#$ superlor e reconhecer que eles no so nossos lnlmlgos, mas parLes ferldas e
perdldas de ns mesmos, com profunda necessldade de amor e acelLao, poderemos vlver de
acordo com a mlsso mals subllme de nossa alma e enconLrar a paz.
+)*+<+2,! 2!''+ '!()*+ %46(%2+,+
A sombra no Lem apenas as nossas caracLerlsLlcas sombrlas, ou aquelas que a socledade
consldera ms. Lla Lambem lnclul Lodas as qualldades poslLlvas que escondemos. Lssas qualldades
poslLlvas so frequenLemenLe clLadas como "sombra llumlnada". no sepulLamos apenas nossas
obscurldades, mas Lambem os Lraos poslLlvos aspecLos poderosos, amorosos e dellclosos. A
noLlcla fanLsLlca e lnLeressanLe e que sepulLamos LanLo de nossa luz quanLo de nossa escurldo.
odemos Ler enLerrado a genlalldade, a compeLncla, o humor, o sucesso ou a coragem. 1alvez
Lenhamos escondldo auLoconflana, carlsma ou fora. 1alvez a expresso pessoal, a slngularldade
ou a alegrla Lenham sldo enLerradas depols de ouvlrmos: "no se gabe, ou as pessoas no vo
gosLar de voc", ou: "L sollLrlo l no alLo".
LnconLramos nossa sombra llumlnada da mesma forma que descobrlmos a sombra obscura.
Clhamos em volLa, para os lugares onde esLamos pro[eLando nossa luz em ouLras pessoas. Se
vemos alguem que queremos lmlLar, e porque esLamos vendo qualldades que exlsLem em ns. Se
esLamos encanLados por ouLra pessoa, e porque o aspecLo que amamos nela exlsLe denLro de ns.
no h nenhuma qualldade em ouLra pessoa, e a qual reaglmos, que nos falLe. Lla pode esLar
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

'
!

escondlda por Lrs de algum mau comporLamenLo, ou alguma anLlga crena obscura que dlga que
somos exaLamenLe o oposLo daqullo que vemos na ouLra pessoa. Mas [uro que, se esLlver aLraldo
por uma qualldade em alguem, lndependenLemenLe de sua grandlosldade, ela Lambem exlsLe em
voc.
Mals de vlnLe anos aLrs, enquanLo eu conLlnuava a evolulr em meu processo de recuperao da
dependncla das drogas, mlnha vlda no sul da llrlda, onde Llnha uma buLlque, parecla vazla e
lnslgnlflcanLe. LsLava sempre senLlndo o lmpulso de fazer algo mals profundo e slgnlflcaLlvo.
LnLo, decldl volLar a escola e esLudar pslcologla, pensando em me Lornar LerapeuLa. Pavla me
mudado para San lranclsco e esLava mergulhada em esLudos sobre a consclncla e encanLada pelo
Lrabalho com a sombra. uma nolLe, mlnha lrm llgou para me dlzer que Marlanne Wllllamson
darla uma palesLra no alace of llne ArLs. Lla consegulu um lngresso para o evenLo esgoLado e,
senLada na plaLela, flquel esLarreclda. Cbservava Marlanne ousadamenLe chamando as pessoas
para uma vlso superlor de sl mesmas e do mundo. Lu a ouvl lmplorar, sem a menor vergonha,
para que salssemos da pequenez de nossa vlda egocnLrlca e lngressssemos na magnlLude de se
doar como parLe de uma mlsso dlvlna. Lmbora ouvlsse aLenLamenLe as palavras que ela dlzla, ful
mals arrebaLada por sua presena. Sal de l compleLamenLe apalxonada por Marlanne Wllllamson.
volLel ao meu aparLamenLo na lnLeno de descobrlr as mlnhas parLes que eu claramenLe vla nela.
Adorel sua coragem de falar a verdade, mesmo que slgnlflcasse chocar as pessoas, de modo a
desperL-las. 1ambem admlrel o modo como ela fol capaz de ob[eLlvamenLe arLlcular uma
mensagem dlflcll, falando com LanLa eloquncla que suas palavras peneLravam a menLe e o
corao das pessoas. llquel encanLada com a profundldade da preocupao que ela parecla senLlr
pela humanldade e o senLldo que dedlcava a algo malor que sua vlda lndlvldual. 1ambem lnve[el
sua beleza, o esLllo e a dlsposlo em Ler uma aparncla !";<2 e no o esLereLlpo desgrenhado da
malorla das professoras esplrlLuals. Lla enLrou deslumbranLe e soflsLlcada no palco, no enLanLo,
sua plenlLude Lranspareceu, sobressalenLe e clara.
Como uma esLudanLe dedlcada de pro[eo, olhel alem do comporLamenLo e LenLel descobrlr as
caracLerlsLlcas oculLas que davam orlgem aquele comporLamenLo. ergunLel a mlm mesma: "Cue
Llpo de pessoa e capaz de ser ela mesma no palco?" CbvlamenLe, uma pessoa auLnLlca. "Cue Llpo
de pessoa se preocuparla Lo profundamenLe com o resLanLe do mundo?" uma pessoa abnegada.
"Cual e a qualldade que permlLe que Marlanne dlga a verdade, mesmo que se[a chocanLe ou
assusLadora?" Cuvl claramenLe: uma pessoa ousada.
Clhel mlnha llsLa de qualldades, que dlzla: ousada, auLnLlca e abnegada. no reconhecla
nenhuma dessas qualldades em mlm. Aqueles que me conhecem agora podem achar dlflcll
acredlLar nlsso, mas, naquela epoca, no era alguem que conLava as colsas asslm. 1emendo perder
a aprovao daqueles que amava, clscava ao redor dos assunLos e me falLava auLoconflana para
flcar dlanLe de uma sala, sem Lremer. LsLava mals preocupada com mlnha boa aparncla do que
em dlzer algo que pudesse modlflcar a vlda das pessoas. LsLava mals preocupada em falar de
modo agradvel do que em ser dlreLa, auLnLlca. no enLanLo, eu sabla que, se vla aquelas foras
em Marlanne, o poLenclal para L-las Llnha de exlsLlr denLro de mlm.
Comecel a praLlcar mals a auLenLlcldade com as pessoas e me desaflel a falar quando querla flcar
em sllnclo. ara desenvolver a mlnha parLe vlslonrla, comeava o dla com uma prece pelo
mundo e, em segulda, fazla uma prece dlrla por mlm. ara ser mals abnegada, focava no que eu
podla dar, em vez de naqullo que podla obLer. A magnlflcncla de Marlanne refleLla em mlm e em
meu poLenclal oculLo. Ao ver sua luz, llLeralmenLe vlslumbrel quem eu poderla ser no mundo e Llve
coragem e Lenacldade para reconhecer que as foras que aLrlbula a ela Lambem eram mlnhas. lsso
no quer dlzer que elas Lambem no exlsLam nela, e evldenLe que exlsLem. Cusadla, auLenLlcldade
e abnegao so qualldades unlversals, cada um de ns Lem o dlrelLo de express-las de modo
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

'
#

unlco.
AnLes que eu rompesse o Lranse de mlnha pro[eo de luz em Marlanne, quls que meu prlmelro
llvro fosse Lo llndo e poeLlco quanLo o llvro lnovador = H"@(*- @+ I+7"& orem, conforme me rendl
a revelao lmpar dessas qualldades denLro de mlm, percebl que esLava sendo gulada a um
camlnho dlferenLe. Mlnha mlsso era ser a Campe da Lscurldo, em vez de ser a rlmelra-uama
da Luz. Lsse era o plano dlvlno para mlnha vlda, e eu nunca o Lerla vlslumbrado se no Llvesse
abraado Lodas as mlnhas pro[ees.
egar de volLa a luz daqueles em quem a pro[eLamos abre a porLa para um fuLuro lnlmaglnvel.
nunca sonhel que um dla escreverla um llvro com Marlanne Wllllamson, que nos Lornarlamos
amlgas ou que apolarlamos uma a ouLra na reallzao de uma mlsso coleLlva. lsso e posslvel
quando assumlmos a responsabllldade pela luz que vemos e admlramos nos ouLros. Lm vez de
flcar em Lranse, assumlmos essa nossa parLe que ansela vlr a Lona e fazemos o Lrabalho denLro de
ns.
Cualquer colsa que o lnsplre e um aspecLo seu. Cualquer dese[o do corao exlsLe para apol-lo
na descoberLa e manlfesL-la. Se voc Lem uma lnsplrao de ser algo, e porque Lem o poLenclal
para manlfesLar a qualldade que esL vendo e o comporLamenLo que essa qualldade far aflorar.
no ser exaLamenLe da manelra como os ouLros expressam a qualldade, mas do seu [elLo.
Lm meus ,+*3!/+0!2 sempre escolho uma celebrldade dlferenLe e peo ao publlco que
comparLllhe comlgo aqullo de que mals gosLem na pessoa. 8ecenLemenLe, escolhl 8ono, e, e claro,
ouvl ao menos vlnLe qualldades dlferenLes que as pessoas adoram nele. uma pessoa adorava seu
LalenLo, ouLra admlrava sua crlaLlvldade, seu carlsma. Algumas se encanLavam com seu modo de
ver o mundo, enquanLo ouLras eram lnsplradas por sua llderana, abnegao e generosldade.
Cada uma delas grlLava a qualldade que aLrlbula a ele, como se Lodos no pudessem evlLar ver e, e
claro, concordar. Mas esse e raramenLe o caso, pols cada pessoa o vla aLraves de uma lenLe do !"#$
re[elLado, que querla se manlfesLar e ser abraado. 1odos Llveram percepes dlferenLes, uma vez
que Lodos Llnham pro[eLado uma parLe dlferenLe de sua luz na Lela do homem chamado 8ono.
nesLe exemplo, 8ono serve como um grande espelho para Lodos os que o seguem em dlreo ao
descobrlmenLo dos aspecLos oculLos em sl mesmos. Lle d as pessoas a oporLunldade de pegarem
de volLa a prprla luz e enconLrarem o modo de expressar as qualldades que vem nele. 1odas as
celebrldades Lm o poder e a responsabllldade de -?+ reclamar das pro[ees das pessoas. na
verdade, quando o fazem, frequenLemenLe se veem presas ao !"#$ llusrlo, que promeLe fazer com
que as prprlas sombras se expressem. Lm vez dlsso, a funo delas serla refleLlr as pro[ees de
volLa aqueles que esLo Lransferlndo a luz para elas.
Lembre-se: nossa sombra esL quase sempre Lo bem escondlda de ns que e quase lmposslvel
enconLr-la. Se no fosse pelo fenmeno da pro[eo, Lalvez flcasse escondlda pela vlda lnLelra.
Alguns de ns sepulLamos nossos Lraos sombrlos aos Lrs ou quaLro anos de ldade. Cuando
pro[eLamos em ouLra pessoa, Lemos a oporLunldade de enflm enconLrar esses Lesouros
escondldos e oculLos.
%2&#5*+<=! ,+ '!()*+
A essa alLura, voc Lalvez se[a capaz de reconhecer que a sombra com Loda a sua dor, Lrauma e
brlga e uma parLe lndesLruLlvel de quem somos. no lmporLa quanLo nos esforcemos, [amals
Leremos xlLo em nos llvrar dela ou sllenclar sua presena. no enLanLo, Lemos a chance de decldlr
se queremos permlLlr que ela desLrua nossa vlda e nos roube de vlvenclar nossa grandeza, ou se
vamos Llrar dela Loda a sabedorla e us-la para nos lmpulslonar a verso mals exLraordlnrla de
ns mesmos. 1odos [ saboreamos a doura do amor e o azedume da decepo da perda, a
amargura que flca depols de Ler o corao parLldo. Cada uma dessas experlnclas faz parLe de
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

'
$

nossa recelLa unlca e dlvlna. no serlamos quem somos sem elas. A malorla de ns sofre pelas
parLes dolorosas e lndese[adas dessa recelLa, mas h pessoas exLraordlnrlas que opLam por usar
a dor para curar a mgoa e conLrlbulr com o mundo, em vez de flcarem sufocadas pelos aspecLos
da sombra de seu passado.
!ohn Walsh, apresenLador do programa =9J*.D4! K+!@ L4-@":2 fez exaLamenLe lsso. A morLe de
uma crlana e um dos lngredlenLes mals dolorosos que qualquer um de ns pode lmaglnar
superar, no enLanLo, mulLos Lero essa experlncla como parLe da recelLa. uepols que seu fllho,
Adam, de sels anos, fol assasslnado, !ohn se Lornou defensor dos dlrelLos das vlLlmas e
Lransformou sua ralva em ao, fazendo um programa de Lelevlso e advogando [unLo a
leglslao que conduzlu a dezenas de mllhares de crlmlnosos. Lle poderla facllmenLe Ler
escolhldo apenas engollr seu pesar, ou Ler permanecldo, ele prprlo, como mals uma vlLlma dessa
experlncla horrenda. no enLanLo, em vez dlsso, escolheu usar sua ralva, dor e mgoa para crlar o
programa Lelevlslvo =9J*.D4! K+!@ L4-@":2 que e responsvel pela capLura de mllhares de
fuglLlvos e [ resgaLou mals de clnquenLa crlanas desaparecldas. ua mgoa do Lrauma pessoal, ele
consegulu salvar ouLros de vlvenclar a mesma dor e passou a ser um homem admlrado e
respelLado.
uepols que sua unlca lrm morreu de cncer de mama, aos 36 anos, nancy Coodman 8rlnker
ela Lambem sobrevlvenLe de cncer de mama fundou a Susan C. komen 8reasL Cncer
loundaLlon, sem flns lucraLlvos, que [ arrecadou mals de um bllho para servlos de pesqulsa,
educao e saude. Ao abraar os aconLeclmenLos de sua vlda e assumlr o compromlsso de no ser
uma vlLlma, ela [ fez colsas exLraordlnrlas para aumenLar o alerLa, a[udar ouLras mulheres a
buscar a deLeco precoce dessa doena poLenclalmenLe ameaadora e fazer avanar a busca pela
cura.
voc pode lmaglnar como serla o mundo se 1homas Ldlson no Llvesse levado a cabo Lodas as
suas experlnclas? Alnda bem [ovem, ele Llnha Lodos os moLlvos para acredlLar ser um fracassado,
um ldloLa. s a prova mllhares de Leorlas para descobrlr a eleLrlcldade, cada uma delas
parecendo provvel de xlLo, mas falhou Lodas as vezes. Lm vez de deslsLlr, no enLanLo, ele olhava
alem dos fracassos, aprendla com eles e segula em frenLe. ManLeve-se flrme, acredlLando na
posslbllldade de sua genlalldade, sua vlso, anLes mesmo que fosse comprovada. Se Llvesse agldo
como a malorla, se roLulasse a sl mesmo como um perdedor e flcasse preso as llmlLaes,
recusando-se a perdoar a sl mesmo e a suas falhas, alnda esLarlamos no escuro llLeralmenLe.
elo faLo de Ldlson ser capaz de lnLegrar e aprender com as falhas, ele enconLrou moLlvao para
conLlnuar buscando o sucesso e dlreclonar a luz a Lodos ns.
LdlLh Lva Lger chegou em AuschwlLz em 22 de malo de 1924. uepols de ser separada do pal e
LesLemunhar a me ser levada para a cmara de gs, Ldle vlveu cada dla na mals horrenda das
clrcunsLnclas, asslsLlndo aos companhelros presos serem eleLrocuLados nas cercas de arame
farpado que cercavam o campo de concenLrao, sem saber, quando Lomava uma ducha, se dela
salrla gua ou gs. Ldle sobrevlveu as plores clrcunsLnclas que qualquer um de ns poderla
lmaglnar, no enLanLo, se voc a conhecer ho[e, ver um belo e lnLegrado ser humano que se
permlLlu prosperar, apesar do e, em alguns aspecLos, devldo ao passado doloroso.
Lla fez lsso praLlcando as escolhas que alnda esLavam dlsponlvels sob aquelas condles
desumanas. Cuando lhe sollclLaram que danasse para o dr. Mengele, arqulLeLo da crueldade
responsvel pela LorLura e assasslnaLo de mllhes de [udeus, ela fechou os olhos e escolheu
lmaglnar que a muslca era 1chalkovsky e que danava em 8udapesLe, em H+9"( " M(#."@4& Cuando
os soldados alemes Llravam seu sangue, duas vezes por semana, dlzendo-lhe que lsso os a[udarla
a ganhar a guerra, ela escolheu dlzer a sl mesma: "Sou uma paclflsLa. Sou ballarlna. Meu sangue
[amals os a[udar a ganhar a guerra". Lscolheu ver os guardas que a manLlnham em caLlvelro
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

'
%

como mals aprlslonados que ela. Abrandou a dor da morLe da me dlzendo, repeLldamenLe: "C
esplrlLo nunca morre". Agarrou-se a sua parLe sobre a qual alnda Llnha poder de conLrole e se
recusou a delxar que qualquer colsa que aconLecesse exLernamenLe maLasse seu esplrlLo. "Se eu
sobrevlver ho[e", Ldle dlzla a sl mesma , "enLo, amanh serel llvre."
Ldle, agora uma LalenLosa e compasslva pslcloga, alem de maLrlarca de uma famllla maravllhosa,
delxa claro que, ao lnLegrar a escurldo que lhe fol lanada, Leve o Llpo mals doce de vlngana de
PlLler. Lm uma ocaslo, recenLemenLe, pergunLel-lhe se alnda guardava rancor de PlLler. Lla
lnocenLemenLe me olhou denLro dos olhos e falou: "no guardarla ralva alguma de PlLler. Se o
flzesse, ele ganharla a guerra, porque eu alnda o esLarla carregando comlgo, em Lodo lugar que
fosse". Ldle e uma campe da llberdade, porLadora de uma luz Lo grande e lnsplradora que
esLarlamos mulLo bem servldos se segulssemos suas pegadas.
L mulLo fcll flcar preso a mgoa e a dor, e permlLlr que a sombra e a nossa hlsLrla dlLem o
fuLuro, mlnando nosso bem--esLar. Cuando nos prendemos aos ressenLlmenLos em relao a ns
mesmos, ou aos ouLros, nos aLamos aquela mesma colsa que nos causou a dor com uma corda
mals forLe que ao. Conforme dlz meu querldo amlgo 8renL 8ecvar, recusar o perdo aos que nos
magoaram "e como ser alguem que se afoga e cu[a cabea esL sendo manLlda embalxo d'gua
por ouLra pessoa. Lm deLermlnado momenLo, voc perceber que Lem de ser a pessoa que luLa
para volLar a superflcle". A unlca forma de luLar conLra a mgoa e a naLureza opresslva de nossa
sombra e com perdo e compalxo. C perdo no aconLece em nossa cabea, mas no corao. Lle
se desenrola quando exLralmos a sabedorla das ddlvas aLe mesmo de nossas experlnclas e
emoes mals sombrlas. C perdo e o corredor enLre o passado e um fuLuro lnlmaglnvel.
PlsLrlas asslm demonsLram que Lodos ns esLamos vlvendo de acordo com um plano malor e
que, de faLo, Ludo aconLece por um moLlvo. nada aconLece por acldenLe e no h colncldnclas.
LsLamos sempre evolulndo, esLando ou no consclenLes dlsso. lrequenLemenLe, essa evoluo e
dolorosa, mas a dor serve como um propslLo lmporLanLe. Lla e um lngredlenLe necessrlo para
nossa recelLa dlvlna. Ao senLlr a dor da solldo, nosso corao se abre para senLlr mals amor, ao
superar as pessoas e slLuaes que nos oprlmlram, percebemos a profundldade de nossa fora.
Cuando esLamos dlsposLos a reconhecer que a dor, os Lraumas e as mgoas realmenLe nos
equlparam com a sabedorla essenclal para o cresclmenLo, naLuralmenLe perdoamos e aLe
abenoamos aqueles que enLraram em nossa vlda para nos enslnar essas lles dlflcels. A vlda e
dlvlnamenLe elaborada para que cada um de ns receba exaLamenLe aqullo que preclsa para
apresenLar sua expresso unlca no mundo.
nossa menLe nos dlz que o mal e mau, que o bem e bom, e que [amals poderemos ser Ludo que
sonhamos, mas, se nossa sombra pudesse falar, ela nos dlrla o conLrrlo. Lla nos dlrla que a luz
mals radlanLe s pode brllhar quando Llvermos acelLado a escurldo. Lla nos Lranqulllzarla de que
h sabedorla em cada ferlmenLo. MosLrar-nos-la que a vlda e uma [ornada mglca para fazer as
pazes LanLo com nossa humanldade quanLo com nossa dlvlndade. A sombra nos dlrla que
merecemos mals, que somos lmporLanLes, que somos mals do que poderlamos sonhar e que h
luz no flm do Lunel.
Ao abraar a sombra, descobrlmos que esLamos vlvendo em um plano dlvlno, Lo lmporLanLe e Lo
vlLal para a evoluo quanLo para a evoluo da humanldade. Asslm como uma flor de lLus nasce
na lama, preclsamos honrar as parLes mals sombrlas de ns mesmos, e as nossas experlnclas de
vlda mals dolorosas, pols so elas que nos permlLem o nasclmenLo do mals belo !"#$& reclsamos
do passado LurbulenLo e enlameado, da su[elra da vlda humana da comblnao de cada mgoa,
ferlmenLo, perda e dese[o no reallzado, mlsLurada a cada alegrla, sucesso e beno, para nos dar
sabedorla, perspecLlva, e nos conduzlr a lngressar na mals magnlflca expresso de ns mesmos.
Lssa e a ddlva da sombra.

! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

'
&










&#*/#%*+ -+*&#
8 9: ( *50 3$2+
&(1-' ( +#)5'-2;$

(+*%+22# 3%44%+('!2

! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

'
'

Lm um mundo Lo chelo de mglca Lenra desde o sono de crlanclnhas a amanLes sorrlndo, as
amlzades que duram, as flores que desabrocham, a esperana purpura no nascer do sol, a
magnlLude voraz do sol se pondo, o esplendor do corpo humano, as glrlas frgels da naLureza,
aLe a maravllha dos anlmals, a capacldade de perdoar, a mlserlcrdla de ueus, a genLlleza de
esLranhos, e uma llsLa que poderla segulr aLe flcar claro que realmenLe no h flm para as
mulLlplas expresses do amor na 1erra mas Lambem h ouLra colsa.
L o que e?
or que em um mundo que pode ser levado as lgrlmas por uma obra de arLe Lambem exlsLe
o molesLamenLo, o esLupro, os lnocenLes com garganLas corLadas, os prlslonelros manLldos caLlvos
ln[usLamenLe, as crlanas famlnLas, a LorLura, o genocldlo, a guerra, a escravldo e Lodo Llpo de
sofrlmenLo horrendo e desnecessrlo que exlsLe por nenhuma ouLra razo alem do faLo de alguem
ser cruel o suflclenLe para lnfllgl-lo, ou alguem que no se lmporLar o suflclenLe para lmpedl-lo?
Cue fora e essa que exlsLe em nossa menLe e no mundo, que parece aglr lnexoravelmenLe,
causando o sofrlmenLo e a desLrulo das colsas vlvenLes?
Se ueus e amor, por que o mal exlsLe?
vlvemos em um mundo de consLanLe [usLaposlo enLre a alegrla posslvel e a dor excesslvamenLe
comum. Lsperamos por amor, sucesso e abundncla, mas nunca chegamos a esquecer que h
sempre uma posslbllldade de desasLre a esprelLa. Sabemos que exlsLe o bem no mundo, mas
Lambem sabemos que h ouLra colsa. L esLamos vlvendo uma epoca em que a compeLlo enLre
os dols e lnLensa e vem crescendo. C que quer que leve o ser humano a odlar, desLrulr e maLar
assumlu uma fora coleLlva como nunca anLes, conforme a Lecnologla e a globallzao agora lhe
deram a capacldade de no apenas aLlnglr, mas aLlnglr a Lodos, [unLos, como um. nunca houve
uma necessldade Lo grande de se desmanLelar essa fora o que quer que ela se[a , que
despreza LanLo o amor e preLende desLrulr a Lodos ns. Lssa no e apenas uma fora que procura
nos causar algum lnconvenlenLe. L uma fora que dese[a nos ver morLos.
no enLanLo, essa fora, na verdade, e uma anLlfora. Lla no faz mulLa colsa sozlnha, como nos
conduz a fazer. L um lugar onde esquecemos quem somos e, consequenLemenLe, aglmos como
no somos. L uma escurldo que, como Loda escurldo, no e presena, mas ausncla de luz. L um
buraco negro no espao pslqulco que exlsLe quando a luz delxa de ser vlsLa por um momenLo. L a
unlca luz verdadelra e o amor.
C problema quanLo ao que fazer com essa escurldo chamada de mulLos nomes, mas aqul sob
a Lermlnologla de "sombra" e uma quesLo que aLormenLa a humanldade desde o prlnclplo.
Segundo sabemos, [amals houve na 1erra uma comunldade ou clvlllzao onde o amor
prevalecesse o Lempo Lodo.
no enLanLo, conLlnuamos a sonhar com lsso. 1al esLado, conforme cerLas rellgles do mundo, e
chamado de paralso. CerLas rellgles e LexLos esplrlLuals sugerem que Lemos uma memrla
anLlqulsslma desse esLado, embora no Lenha a ver com a 1erra. lol nosso comeo esplrlLual, uma
dlmenso de amor puro de onde vlemos e para o qual fervorosamenLe anslmos por regressar. C
faLo de vlvermos duranLe perlodos, na malor parLe do Lempo, Lo separados desse esLado de amor
puro e uma rupLura de propores Lo lnLensas a ponLo de LraumaLlzar Lodos os momenLos de
nossa vlda. ua mesma manelra que o planeLa se move Lo rpldo que nem senLlmos o movlmenLo,
somos LraumaLlzados em nlvel Lo profundo que nem sabemos Ler o Lrauma.
Separados do amor, esLamos separados de ueus. Separados de ueus, esLamos separados de ns
mesmos. L, separados de ns mesmos, flcamos lnsanos.
nas palavras de MahaLma Candhl: "C problema do mundo e que a humanldade no esL em seu
[ulzo perfelLo". LsLe e, de faLo, o problema do mundo. P um local em que lngressamos, LanLo
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

'
(

lndlvldual quanLo coleLlvamenLe, que e a ausncla de quem somos e do que esLamos aqul para
fazer. L uma lnverso de poder, uma perverso da ldenLldade, uma subverso de nossa mlsso na
1erra.
C problema e que lsso no e Lo bvlo quando esLamos aqul, pols esLe e um lugar de grave
confuso csmlca. Cuando esLamos separados do amor, somos lncllnados a senLlr que a ralva e
[usLlflcada, que culpar o ouLro e slmplesmenLe razovel, e o aLaque a alguem e a auLodefesa
correLa, mesmo quando no e. Cu plor. As vezes, uma pessoa evenLualmenLe, naes lnLelras
pode se Lornar Lo sugada ao buraco negro da falLa de amor que flca sob efelLo das mals
exLremas e aLe hedlondas lnLenes, pols essa colsa, que no e, de faLo, uma colsa, no esL
lnerLe. A consclncla humana e como uma luz-gula que nunca se apaga. C problema e que ela esL
acosLumada a gerar um calor que produz vlda, ou um lncndlo que a desLrl. Cnde no h amor,
h medo. L o medo, depols de se apossar da menLe, e como um vlclo que ameaa esmagar a alma.
LnLo, e essa colsa que chamamos de sombra. Lla no aparece na vlda da malorla de ns, e um
fogo glganLesco, mas arde como brasa lenLa. L voc, ao fazer uma aflrmao Lola, magoando
alguem que ama e posslvelmenLe arrulnando um relaclonamenLo. Cu voc, quando faz algo
lmbecll que saboLa a carrelra proflsslonal. Cu voc, ao pegar um drlnque, sabendo que e
alcolaLra e que, se conLlnuar, lsso val maL-lo. Lm ouLras palavras, e aquele voc, denLro de voc,
que no dese[a seu bem. L a sombra, e ela s pode ser ellmlnada se voc delxar brllhar a sua luz.
C amor de ueus hablLa all denLro e se esLende para fora de ns, a cada momenLo, a cada dla.
Cuando esLamos vlvendo em allnhamenLo com o !"#$ verdadelro, conforme ueus nos crlou,
recebemos amor consLanLemenLe, e o esLendemos da mesma forma como o recebemos. lsso e o
que slgnlflca vlver na luz.
no enLanLo, por mals raclonal que possa ser, no parece sensaLo quando alguem se porLa de
manelra desmerecedora de nosso amor. Lm um momenLo asslm, esLender amor aquela pessoa
parece a colsa errada a fazer, e conLer o amor parece o cerLo. naquele momenLo, aquele
pequenlno pensamenLo de desamor que parece uma colslnha de nada, apenas um [ulgamenLo
raclonal e a ralz do mal. L o allcerce do slsLema de racloclnlo da sombra, pols ele envolve a
separao de ueus e o surglmenLo da culpa. ueus nunca reLem amor, e chegamos a sanldade
aprendendo a amar como ueus ama.
nossa Larefa, se queremos banlr a sombra, e aprender a Ler apenas pensamenLos lmorLals,
embora vlvamos no plano morLal. As formas de nosso pensamenLo superlor erguero a frequncla
do planeLa e, enLo, o mundo se Lransformar.
Mas e quanLo ao agora? C que nos faz esquecer quem somos, consequenLemenLe apagando a luz
e dlvldlndo o mundo em dols esLados dlferenLes amor e medo? L um pensamenLo: o de que
alguem e culpado. C modo como lldamos com a lmperfelo humana e a quesLo essenclal que
declde se hablLamos a sombra ou a luz.
ueus no v uma pessoa que comeLeu um erro da manelra como vemos. ueus no procura nos
punlr quando comeLemos erros, mas slm nos corrlglr. Cuando volLarmos ao nosso [ulzo perfelLo,
amando de forma lncondlclonal e lnabalvel, al slm, o mundo em sl val se corrlglr.
lsso no slgnlflca que perdemos o dlscernlmenLo, os llmlLes ou as celulas cerebrals. C amor dlvlno
no e uma fraqueza. C amor de ueus no e um amor pega[oso. nem sempre e do Llpo "legal", rosa
e felpudo. Lle envolve a expresso da verdade, o Llpo de verdade que o corao conhece, mesmo
quando a menLe reslsLe a ela. Lle Lem menos a ver com esLllo e mals com subsLncla. P manelras
mulLo Lernas de reLer o amor, colocando nfase excesslva na compreenso parclal das palavras
"poslLlvo" e "susLenLador", e h formas de esLender o amor com uma honesLldade do Llpo
asperamenLe reallsLa, que s mals Larde parecer Ler sldo amor.
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

'
)

LsL na hora de Lodos ns encararmos o amor com mulLa serledade. Segundo as palavras do dr.
MarLln LuLher klng !r., e hora de ln[eLar "um novo slgnlflcado nas velas da clvlllzao humana".
reclsamos expandlr o senso de amor alem do pessoal, mas Lambem alem das lmpllcaes
soclopollLlcas. SomenLe ao faz-lo banlremos a escurldo que agora palra sobre o mundo como
um fanLasma. vlvendo na escurldo, esLamos vlvendo na sombra. L, na sombra, o sofrlmenLo
relna.
-!,# 2=! '#* *#+41 (+' /#*&+(#2&# -+*#/# '#*
As vezes, voc Lem uma brlga com alguem que ama e nem consegue acredlLar que se[a verdade.
arece um pesadelo. voc ouve a sl mesmo dlzendo: "lsso no pode esLar aconLecendo!" L lsso e
porque -?+ "!@N voc esL perdldo num unlverso paralelo, numa aluclnao de separao e
confllLo.
Anos aLrs, dlsse a mlm mesma para no me preocupar com o ulabo, porque ele esLava em mlnha
menLe. L me lembro do que aconLeceu em segulda. SlmplesmenLe flquel all, em pe, parada,
pensando que, de faLo, esse era o plor lugar em que ele poderla esLar. no me slnLo Lo consolada
pela ldela de que no h ulabo por al, a esprelLa no planeLa, em busca da mlnha alma, quanLo flco
boqulaberLa com a ldela de que h uma Lendncla eLernamenLe presenLe denLro do meu
pensamenLo de me perceber sem amor e, consequenLemenLe, me fazer lnfellz.
LnLo, de onde velo essa "Lendncla"? Se ueus e amor, e amor somenLe, e ueus e Lodo-poderoso,
como fol que surglu uma fora oponenLe?
A resposLa, meLaflslcamenLe, e que, na verdade, no surglu. nada exlsLe alem do amor de ueus e
as palavras de O9 D(*!+ D9 9.#41*"!F "Aqullo que Ludo conLem no pode Ler oponenLe". C
prlnclplo do llvre-arblLrlo e a razo ob[eLlva para expllcar o surglmenLo de um mundo llusrlo que,
de faLo, no exlsLe, mas parece forLemenLe exlsLlr.
odemos pensar o que qulser. no enLanLo, nossos pensamenLos Lm poder, lndependenLemenLe
do que pensamos, pols nosso poder crlaLlvo vem de ueus. A lel de causa e efelLo garanLe que
experlmenLaremos o resulLado daqullo que escolhemos pensar. Cuando pensamos com amor,
esLamos crlando [unLo com ueus e, desse modo, crlando mals amor. no enLanLo, quando
pensamos com amor, fabrlcamos medo. lsso slgnlflca que Lemos menLes dlvldldas. uma parLe
nossa hablLa a luz, eLernamenLe (94 com o amor de ueus. orem, ouLra parLe de ns a parLe
que esL mals frequenLemenLe allnhada ao mundo morLal hablLa a escurldo. L esse e o !"#$
sombrlo.
ueus no v a sombra, pols, no sendo amor, ela, de faLo, no exlsLe. no enLanLo, sendo Lodo
amor, Lle reglsLrou nosso sofrlmenLo quando calmos na escurldo e nos proveu uma cura
lnsLanLnea. naquele momenLo, Lle crlou uma alLernaLlva amorosa para nossa lnsanldade lmposLa
e nosso medo. Lssa alLernaLlva e como um embalxador que reslde conosco, no mundo da
escurldo, sempre dlsponlvel para nos conduzlr de volLa a luz se o pedlrmos. Lsse embalxador Lem
mulLos nomes, desde A[usLador do ensamenLo aLe LsplrlLo SanLo. ara nosso propslLo aqul, o
chamaremos de llumlnador.
Lm O9 D(*!+ "9 9.#41*"!2 e dlLo que no somos perfelLos, ou no Lerlamos nascldo mas e
nossa mlsso nos Lornarmos perfelLos aqul. L nossa mlsso Lranscender a sombra e nos Lornarmos
nosso verdadelro !"#$& C llumlnador age como uma ponLe enLre o !"#$ sombrlo e nossa luz. Lle fol
auLorlzado por ueus a usar Lodas as foras do ceu e da 1erra para nos gular para alem da
escurldo e de volLa a luz. L o faz, em prlmelro lugar, nos lembrando de que a escurldo -?+ J real.
Cuando esLamos perdldos na escurldo, nosso malor poder esL no chamado do llumlnador, cu[a
Larefa e separar a verdade da lluso. lazemos lsso por melo da prece e pela nossa dlsposlo.
"LsLou dlsposLo a ver essa slLuao de manelra dlferenLe" e uma frase que d ao llumlnador a
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

(
7

permlsso para enLrar em nosso slsLema de racloclnlo e nos conduzlr da lnsanldade de volLa a
verdade.
Alguns anos aLrs, ful vlslLar uma amlga que [ esLava com vrlas amlgas em casa quando cheguel.
uma mulher no grupo Llnha um [elLo mulLo afeLado de falar, de um modo Lo lnLenso que Loda vez
que ela falava eu Llnha a sensao de que alguem esfregava as unhas num quadro-negro. L claro
que mlnha menLe esLava dlsparada em [ulgamenLo, [ que eu no consegula enLender como
alguem podla ser Lo afeLado no [elLo de falar.
Como alguem que busca o camlnho, eu sabla que o problema no esLava com a mulher, mas
denLro de mlm mesma era mlnha falLa de compalxo. llz uma prece em sllnclo e expressel
mlnha vonLade de v-la de modo dlferenLe. Cuase lnsLanLaneamenLe, ou asslm me pareceu, ouLra
mulher na sala dlsse para aquela que eu esLava [ulgando, Lo vorazmenLe:
Soube que seu pal fol solLo da prlso. L verdade?
LnquanLo ouvla, observel o desenrolar da hlsLrla. Lmbora no me lembre dos deLalhes
especlflcos, recordo que aquela mulher flcou presa em caLlvelro pelo prprlo pal, duranLe Loda a
lnfncla, no poro de casa. Lla acabou sendo resgaLada e o pal fol para a prlso, por mulLos anos.
Ao ouvlr o sofrlmenLo dessa mulher, percebl por que ela falava daquele [elLo. LlLeralmenLe, no
Llvera um modelo saudvel enquanLo crescla, nem sabla como falar naLuralmenLe, e esLava
fazendo o melhor para monLar o que conslderava uma personalldade normal. Cs mesmos
manelrlsmos que havlam broLado em mlm, clnco mlnuLos anLes, como [ulgamenLo, agora fazlam
surglr em mlm uma profunda admlrao e compalxo. Lla no havla mudado, mas "( slm. Ao
rezar, chamel a luz. C llumlnador enLrou no mundo da escurldo e me Llrou do le/f sombrlo,
[ulgador, ao me dar uma lnformao que subsLlLulrla meus pensamenLos de medo por
pensamenLos de amor.
L onde, nesLa vlda, havla obLldo mlnha Lendncla para [ulgar com LanLa aspereza? arLlndo de
uma perspecLlva meLaflslca, no nascl com lsso. no nascemos no pecado orlglnal, nem no erro,
mas na mals pura lnocncla.
AparenLemenLe, Lenho uma memrla do momenLo de meu nasclmenLo mulLo poderosa. no
Lenho como saber se e mesmo verdade, mas sempre Llve essa lembrana. Lembro de ver a
lumlnrla que flca pendurada em clma da mesa clrurglca, o que aumenLa mlnha sensao de que e
verdade. Segundo essa lembrana, vlm ao mundo com uma quanLldade lnflnlLa de amor para dar,
alem de qualquer colsa que me permlLl senLlr, desde enLo.
Mas lsso fol em 1932, quando os medlcos alnda achavam que devlam dar um Lapa nos
recem-nascldos para que resplrassem. LnLo, no momenLo em que senLla esse amor
exLraordlnrlo salndo de mlm, em dlreo a Lodas as colsas vlvas, naquele exaLo momenLo, senLl
que ful esLapeada. C medlco, a quem eu [ amava, me baLeu. 8ecordo de Ler flcado
absoluLamenLe confusa, magoada e LraumaLlzada. or que ele farla lsso? no podla acredlLar que
aqullo Llnha aconLecldo. A parLlr dal, mlnha menLe deu um branco. Cal denLro de alguma colsa,
se[a l o que for, e fol Ludo.
Aquela lembrana, ou se[a, o que for, fala a quesLo da posslbllldade de Lermos nascldo com a
sombra. A resposLa e no, nascemos do amor perfelLo. Mas, quem quer que se[amos, ou pelo que
quer que passemos, algo ou alguem - frequenLemenLe com a melhor das lnLenes nos lana no
relno da sombra, e a Larefa do resLo de nossa vlda ser salr da escurldo e regressar a luz.
uesde aquele momenLo, como recem-nasclda aquela separao LraumLlca do amor que
represenLou denLro de mlm a separao de Loda a humanldade do amor que Lrazemos em nosso
mago , flcarla eLernamenLe LenLada a perder o amor de vlsLa. 1endo sldo negada ao amor,
mesmo que por um lnsLanLe, agora flco LenLada a negar amor aos ouLros. L o propslLo da mlnha
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

(
6

vlda, asslm como o propslLo da vlda de Lodos ns, J lembrar-se do amor lnLerlor, recordando sua
presena em Lodas as ouLras pessoas.
A mulher na casa de mlnha amlga, por mals admlrvel que fosse, prlmelro me LenLou ao
[ulgamenLo. Mas eu pedl a[uda e recebl. Asslm que Llve vonLade de enxergar a luz nela, a mlnha
luz volLou. L a sombra se fol.
!2,# 2=! 09 +(!*1 #'-#*# ! (#,!
Cualquer pensamenLo que no se[a revesLldo de amor e um convlLe para que a sombra enLre.
Somos levados a acredlLar no mlLo da neuLralldade: que no preclsamos realmenLe amar,
conLanLo que no causemos dano. Mas Lodo pensamenLo cura ou causa dano. C poder crlaLlvo
lnflnlLo do pensamenLo garanLe que qualquer colsa que escolhermos pensar resulLar em efelLo.
Se no escolho amar se escolho reLer meu amor , naquele momenLo e crlado um vcuo
pslqulco. L o medo se apressa em preencher o espao.
lsso se apllca aos meus pensamenLos sobre os ouLros e sobre mlm. 1endo focado nos aspecLos da
sombra de ouLra pessoa, no posso delxar de enLrar nos meus: o aspecLo da ralva, do conLrole, da
carncla, da desonesLldade, da manlpulao, e por al adlanLe. uma vez que enLro na escurldo de
culpar e [ulgar, flco cega para enxergar mlnha luz, e no conslgo achar meu !"#$ melhor.
Cu, Lendo esquecldo a verdade essenclal do meu ser delxando de apreclar a mlm mesma, por
no apreclar a luz dlvlna que reslde em mlm , facllmenLe calo na armadllha do comporLamenLo
auLodesLruLlvo. LnLrego-me a qualquer forma de saboLagem pessoal que far os ouLros se
esquecerem, como eu me esquecl, de quem realmenLe sou. Se[a aLacando os ouLros, ou aLacando
a ns mesmos, a sombra prove a LenLao aos pensamenLos de desLrulo e lnsanldade.
A menLe, em seu esLado naLural, esL em comunlcao consLanLe com o esplrlLo do amor. Mas a
sombra, como o amor, Lem seus embalxadores denLro de ns pensamenLos que nos aLraem
consLanLemenLe, um convlLe a perceber as colsas de modo lsenLo de amor. "Lle dlsse que me
conLraLarla e no conLraLou, e um ldloLa." "Lla Lem uma pollLlca que me eno[a, no a suporLo."
"ode comer o bolo lnLelro, no faz dlferena o que o medlco dlsse." "no faz mal se voc flcar
com esse dlnhelro, nlnguem val saber." C mundo esL domlnado pelos pensamenLos de medo, e
somos consLanLemenLe encora[ados pelas crenas da sombra.
na falLa da prece ou da medlLao experlncla de amor comparLllhado enLre o Crlador e a
crlaLura , somos facllmenLe LenLados a perceber Ludo sem amor. Lm consequncla, lngressamos
na zona sombrla denLro de ns. Se pro[eLamos a culpa nos ouLros, ou de faLo ferlmos alguem, ou
aLe chegamos a nos envolver em um comporLamenLo dependenLe ou de repulsa pessoal que flra
prlmordlalmenLe a ns mesmos, a sombra exerce uma lnfluncla horrlvel.
Mas por que devemos nos surpreender? A malorla de ns acorda, pela manh, e efeLlvamenLe
enLrega a menLe a escurldo. A prlmelra colsa que fazemos e llgar o compuLador, ler o [ornal, llgar
o rdlo ou a Lelevlso no noLlclrlo. 8alxamos formas de pensamenLo de medo, llLeralmenLe do
mundo lnLelro, permlLlndo que nossas menLes, no momenLo em que mals esLo aberLas a novas
lmpresses, se[am lnfluencladas pelo pensamenLo baseado no medo que domlna nossa culLura. L
D#4*+ que reaglmos a parLlr da sombra, pols Ludo o que vlmos e sombra! L D#4*+ que nos senLlmos
deprlmldos, lnfellzes, lnsaLlsfelLos e clnlcos. C mundo esL domlnado pelo pensamenLo baseado
no medo e no plano morLal, o medo fala prlmelro e mals alLo. no h escurldo para anallsar aqul,
e a luz que Lemos de acender! ue modo a evlLar as garras da sombra, preclsamos consLanLemenLe
lr em busca da luz.
A voz do amor e chamada, LanLo no [udalsmo quanLo no crlsLlanlsmo, de "pequena voz" de ueus.
Lssa e a voz do llumlnador, e aLe mesmo clnco mlnuLos de medlLao maLlnal serla pode garanLlr
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

(
!

que ela gule nosso pensamenLo ao longo do dla. Como o mundo melhorarla se mals de ns
culLlvssemos o sagrado na vlda dlrla. nossas ocupaes frequenLemenLe so o nosso lnlmlgo,
dlflculLando a desacelerao por Lempo suflclenLe para resplrar no eLer dos planos esplrlLuals. ua
mesma manelra como as vezes nos senLamos dlanLe do compuLador para balxar um arqulvo,
sabendo que no h nada que possamos fazer para apressar o processo, Lambem no h como dar
apenas um rpldo aceno para o amor e salr correndo pela porLa, esperando que os relnos da
escurldo e do medo no lnvadam nosso dla.
Ao desacelerar, flcamos mals lncllnados a culLlvar a quleLude. nosso esLllo de vlda e em geral uma
presa aos pensamenLos sombrlos, por nenhuma razo alem de ser excesslvamenLe ruldoso.
1elevlso demals, compuLador demals, excesso de esLlmulo exLerlor dlmlnuem a luz que s e
enconLrada no pensamenLo reflexlvo e conLemplaLlvo. C sllnclo e um musculo comporLamenLal
que consLrulmos, dando-nos a capacldade de mals facllmenLe Lransformar as energlas lnvocadas
pelo !"#$ sombrlo.
CuLra forma de culLlvar a luz e comungar com ouLros, em um espao sagrado. Lm grupos
esplrlLuals reunldos por amor e devoo rellglosos, ou ouLros , o campo de amor e ampllado,
de modo que eleva Lodos os membros do grupo a uma vlbrao superlor. Cuando voc esL na
lgre[a, na slnagoga, em uma reunlo de doze passos ou em ouLras medlLaes em grupo, ouvlr seu
corao parece naLural. Seu !"#$ sombrlo parece dlsLanLe, nem evldenLe, nem aclonado. A
LenLao de adenLrar a sombra alnda exlsLe e e preclso lldar com ela, mas uma das formas de
dlmlnul-la e [unLar-se aos ouLros na busca pela luz.
Cuando esLamos com ouLras pessoas que esLo dlzendo "Lu quero ouvlr meu corao. reclso
pergunLar qual serla o aLo mals amoroso, quero ser eLlco, quero ouvlr a voz de ueus", enLo, flca
mals fcll vlver dessa forma. Como qualquer ouLro hblLo, Lorna-se mals fcll de culLlvar quando
esLamos ao redor de ouLros que esLo fazendo o mesmo. Ao desenvolver os hblLos da prLlca
esplrlLual, voc se basela na luz do verdadelro ser. Se no flxar sua base, no se surpreenda
quando flzer ou dlsser colsas das quals se arrepender mals Larde.
Lm um dla comum, na vlda de uma pessoa comum, o numero de pensamenLos sombrlos que
surgem e asLronmlco. lazemos o melhor que podemos, LenLamos ser bons, mas o cerebro esL
consLanLemenLe aLlvo, e a Lendncla ao pensamenLo baseado no medo esL sempre all. Mas o
llumlnador Lambem esL sempre all. L o llumlnador esL auLorlzado por ueus a nos dar qualquer
a[uda que preclsemos.
um dla, conversando com meu LerapeuLa, comparLllhava com ele que me senLla em um lugar
mulLo negaLlvo. ulsse-lhe que esLava em um lugar de auLoaverso.
Lle me pergunLou:
- Cual e o seu caso conLra voc mesma?
8espondl:
- Lu me odelo por ser Lo negaLlva. Lu vla a lronla, mas no consegula rlr. 1alvez
consegulsse.
Lle sugerlu que eu LenLasse algo:
- LnLre no fluxo da graLldo sugerlu. Sempre que voc Llver esse Llpo de pensamenLo
negaLlvo, comece a dlzer Lodas as colsas pelas quals deve ser graLa.
L descobrl que essa Lecnlca e mulLo poderosa. uuranLe horas eu vlnha numa aglLao negaLlva,
mas, asslm que comecel o fluxo de graLldo, fol como se mlnha sombra Llvesse desaparecldo, do
mesmo [elLo que a 8ruxa Malvada derreLeu quando uoroLhy [ogou gua nela. L fol o mesmo
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

(
#

fenmeno, realmenLe. A sombra sequer e real. S parece ser. L, asslm que ela e exposLa a luz, a
escurldo desaparece. C problema, enLo, no era a presena da negaLlvldade, mas a ausncla da
poslLlvldade! Asslm que preenchl mlnha menLe com graLldo, o Lrao sombrlo de auLoaverso [
no Llnha como exlsLlr. na presena do amor, o medo some.
Mas no vamos subesLlmar o poder da sombra. no e suflclenLe medlLar s de vez em quando,
devemos medlLar dlarlamenLe. Se voc e um dependenLe em recuperao, no e suflclenLe lr a
uma reunlo de vez em quando, voc deve frequenLar as reunles dlarlamenLe. no e suflclenLe
perdoar algumas pessoas, preclsamos dedlcar os melhores esforos para perdoar Lodos, pols s o
amor e real. Se eu o negar a alguem, esLou negando-o a mlm mesma. Amar s quando e fcll no e
o basLanLe, Lemos de LenLar expandlr a capacldade de amar quando e dlflcll.
As sombras que esLo a esprelLa ho[e, em nossas prprlas clrcunsLnclas e ao redor do planeLa,
exlgem nada menos que a llumlnao sagrada se qulsermos banl-las. L cada um de ns pode
acrescenLar poder a luz ao acrescenLar poder ao amor. L claro que amamos nossos fllhos, mas [
no e suflclenLe amarmos apenas os nossos fllhos. 1emos que amar as crlanas do ouLro lado da
cldade, e do ouLro lado do mundo. L bem fcll amar aqueles que concordam conosco e nos LraLam
bem. reclsamos aprender a amar aqueles com quem no concordamos e que no Lenham
necessarlamenLe nos LraLado com [usLla. ua mesma manelra que Lrabalhamos para aumenLar os
musculos, Lemos de Lrabalhar para aumenLar a capacldade de amar.
SomenLe uma colsa pode Lrlunfar sobre nosso !"#$ lnferlor e sombrlo: o !"#$ superlor. Lle hablLa
denLro do amor mals subllme de Lodos: o amor de nosso Crlador, em quem no h escurldo, nem
sofrlmenLo, nem medo. L pslcologlcamenLe lrreal subesLlmar o poder da sombra, mas e
esplrlLualmenLe lmaLuro subesLlmar o poder de ueus. A prece no e apenas um slmbolo, e (94
$+*P4& A medlLao no e s algo que nos relaxa, e algo que harmonlza as energlas do unlverso. C
perdo no e apenas o que nos faz senLlr melhor, ele llLeralmenLe Lransforma o corao. 1odos os
poderes que emanam de ueus so poderes que nos llberLam.
ara a sombra, a luz e um lnlmlgo. Mas, para a luz, a sombra no 6 nada. Lla slmplesmenLe no
exlsLe.
+ -*!->'%&!1 #4+ #'&9 #( (!;%(#2&!
A consclncla e uma energla dlnmlca, crlaLlva. Lla no e lnerLe, esLagnada. LsL sempre se
expandlndo, qualquer que se[a a dlreo, esL se movendo. C amor sempre consLrl sobre o amor
e o medo sempre consLrl sobre o medo. A sombra e um lmpulso lnexorvel na dlreo do
sofrlmenLo e da dor.
no enLanLo, como e que essa colsa que em sl mesma e uma lluso, que em sl mesma no Lem
vlda age como se exlsLlsse? A resposLa para lsso e que, embora o medo em sl no se[a real, o
poder do pensamenLo que o conduz e. C medo e como um dlsposlLlvo exploslvo e o pensamenLo e
o mlssll que o conduz. A menLe e crlada para ser um conduLor do dlvlno, levando exploses de
amor, mas o llvre-arblLrlo slgnlflca que podemos dlrlgl-lo de ouLra manelra se asslm escolhermos.
Sua menLe esL sempre esLendendo amor ou pro[eLando medo, asslm como lnconsclenLemenLe
esL plane[ando como fazer mals da mesma colsa. A sombra e sua menLe volLada conLra voc
mesmo. Asslm como Luclfer era o mals belo an[o do ceu anLes de calr, e uma celula cancerlgena
era uma celula normal e aLlva anLes de enlouquecer, a sombra e o prprlo pensamenLo volLado a
dlreo errada. L a averso prprla, mascarada como amor-prprlo. Sua sombra e Lo lnLellgenLe
quanLo voc, pols ela e a prprla lnLellgncla coopLada pelos propslLos do medo. Lla Lem Lodos
os aLrlbuLos da vlda, porque se anexou a ela. L, como Ludo que e vlvo, busca preservar a sl mesma.
Sempre que o amor esL perLo, a sombra se Lorna parLlcularmenLe aLlva, de modo a se guardar
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

(
$

conLra o prprlo flm. Lla sabe que o amor e seu unlco lnlmlgo real. Cuando a sombra pressenLe o
amor, quando senLe a luz em voc, ela llLeralmenLe defende a prprla vlda. A sombra LenLar, de
qualquer manelra posslvel, lnvalldar, sufocar, Lransformar o bom em errado denLro de voc, pols
ela sabe que, a parLlr do momenLo que voc se lembrar da luz do !"#$ verdadelro, ela lr embora.
orLanLo, a sombra luLa.
ual a conheclda frase: "C amor nos faz perder o [ulzo". voc conhece alguem com quem sua alma
senLe uma llgao sagrada? Culdado, e provvel que voc faa algo esLupldo na presena dessa
pessoa. voc Lem uma chance exLraordlnrla de manlfesLar seus sonhos? Culdado, e provvel que
voc saboLe essa oporLunldade. L essa e a sombra: a lrm gmea malvada do seu melhor !"#$&
ALe que ha[a um movlmenLo consclenLe que se dlsLancle do medo em dlreo ao amor, a energla
dlnmlca do medo aglr como uma fora desLruLlva que no faz prlslonelros. Lla pode levar a algo
aparenLemenLe pequeno, como um lncldenLe, no qual voc dlz algo Lolo, porem lnofenslvo, ou
com consequnclas que levem a aes que podem arrulnar a sua vlda. no devemos subesLlmar
seu poder, nem duvldar de sua mallgnldade, pols a sombra se aglLa as vezes, de um modo lenLo
e demorado, as vezes, mals rapldamenLe -, mas e sempre lnLenclonal em dlreo a dor.
nos Alcollcos Annlmos e dlLo que o alcoollsmo e uma "doena progresslva". lsso slgnlflca que
no e conLlda, se voc Lem um problema com lcool ho[e, enLo Ler um problema malor amanh,
a menos que llde com ele. L seu ob[eLlvo flnal e a desLrulo, belrando morLe. na dependncla, o
alcoollsmo no Lem a ver s com o lcool, Lem a ver com o momenLo em que a fora da sombra
aLormenLa o corpo e a alma. L a razo para que mllhes de dependenLes Lenham flcado sbrlos
com a a[uda do A A e porque o programa delxa claro que somenLe uma experlncla esplrlLual pode
salv-los. S ueus e poderoso o suflclenLe para superar a sombra, qualquer que se[a sua forma.
Cuando !esus dlsse, na 8lblla, que deverlamos regozl[ar, pols ele havla "vencldo" o mundo, a
palavra que ele escolheu e parLlcularmenLe fasclnanLe. Lle no dlsse que Llnha "conserLado" o
mundo. Lle dlsse que Llnha "vencldo" as foras sombrlas sendo erguldo ao relno da consclncla,
onde as formas de pensamenLo lnferlor [ no Llnham poder para llmlL-lo. L esse e o desaflo que
a sombra nos faz: que cheguemos Lo alLo, luz aclma a profunda sanldade de uma perspecLlva
superlor e amorosa , que a sombra em sl flcar lmpoLenLe.
'!()*+' /!4#&%;+'
1odos ns reconhecemos quando ela Lem uma forma lndlvldual: uma pessoa zangada,
conLroladora, desonesLa, vlolenLa eLc. orem, as vezes, e de lgual lmporLncla reconhecer a
sombra coleLlva. Cs grupos, Lals como naes, so felLos de lndlvlduos, sendo asslm, no e de
surpreender que as caracLerlsLlcas da personalldade dos membros apaream no comporLamenLo
coleLlvo do grupo. Mas o que e menos bvlo e como a energla crlada em um grupo se[a ela
amorosa ou Lemerosa e ampllada, a energla de duas ou mals menLes pensando da mesma
forma no e apenas uma soma das duas, ela aumenLa exponenclalmenLe.
C Lerrorlsmo e um exemplo. uma ldeologla paLolglca pode se espalhar como um cncer, por uma
populao lnLelra. uma vez que ha[a um numero grande o suflclenLe de membros parLlclpanLes do
pensamenLo desLruLlvo que forma a ldeologla, a fora comblnada de suas energlas pode mesmo
esLarrecer aLe os LecnologlcamenLe mals avanados fornecedores de fora bruLa. A razo por que
lsso ocorre e que o real poder do LerrorlsLa no se enconLra em suas ralzes ldeolglcas, mas na
fervorosa convlco pela qual LanLas pessoas so aLraldas. Cs LerrorlsLas Lm D+-7.DP?+2 e e al que
esL o poder deles. nosso poder de superar a lnLensldade desLruLlva esL em nossa habllldade de
494* com a mesma convlco que eles demonsLram ao odlar. Cdlando com convlco, eles
aLraem mals dlo, quando amamos com malor convlco, aLralmos mals amor.
ua mesma manelra que pessoa alguma e perfelLa, nenhum grupo e. A sombra se esconde na
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

(
%

consclncla alerLa, LanLo do lndlvlduo quanLo da coleLlvldade, sempre se mosLrando como luz,
embora se[a a essncla da escurldo. uma clLao de 8alph Waldo Lmerson descreve a sombra
como naclonallsmo quando ela se apresenLa como paLrloLlsmo: "Cuando uma nao lnLelra esL
bramlndo o paLrloLlsmo, a plenos pulmes, flcarla fellz em examlnar a llmpeza de suas mos e a
pureza de seu corao. "L comum que nos momenLos em que um grupo mals esLe[a vlolando seus
prlnclplos ele alegue defend-los mals enLuslasLlcamenLe. A sombra e ardllosa na forma como
encobre suas pegadas, se[a usando a rellglo como dlsfarce para quelmar pessoas em posLes, ou o
paLrloLlsmo como fachada para os lnforLunlos lmperlallsLas. Mas, da mesma forma que a sombra
coleLlva pode nos levar para balxo, a luz coleLlva nos leva ao alLo. Cualquer grande llLeraLura,
expresses populares como conLos de fadas, fllmes D+9+ =74@4* e llvros como a serle Q4**<
R+@@"*2 e, obvlamenLe, as prLlcas genulnas de rellglo ou esplrlLualldade em grupo, so Lodos
exemplos de fachos de luz coleLlva.
no fllme =74@4*2 a sombra coleLlva da Amerlca conLempornea e apresenLada aberLamenLe.
vemos o perlgoso casamenLo do caplLallsmo predaLrlo com o farLo poderlo mlllLar
norLe-amerlcano, uma peLulncla lnLelecLual que desauLorlza a deferncla aos prlnclplos
esplrlLuals, um descaso arroganLe pelo que h de sagrado no melo amblenLe e uma Lendncla
lmperlallsLa para que se pegue o que se quelra, por nenhuma ouLra razo que no se[a querer. A
felura da sombra norLe--amerlcana ganha um holofoLe nesse fllme de [ogo de palxo. no enLanLo,
o que eleva a hlsLrla alem do aLo de slmplesmenLe aponLar o dedo em crlLlca e o nlvel de
llumlnao em sua persplccla quanLo a luz, que nunca esL mulLo dlsLanLe da sombra.
C llumlnador esL sempre pronLo a dar alLernaLlva a escurldo, aLralndo coraes amorosos aLe a
cena sombrla da mesma forma como as celulas vermelhas do sangue so aLraldas ao ferlmenLo.
Slm, h personagens no fllme que represenLam o melhor de ns, e lsso e lmporLanLe. uenLro de
cada lndlvlduo, asslm como de cada grupo, exlsLem os melhores an[os da naLureza. Asslm como a
escurldo, eles esLo em movlmenLo (noLe que an[os sempre so reLraLados com asas, enquanLo o
ulabo no e). L, no panorama malor das colsas, a luz sempre ganha no flnal. nas palavras de
MarLln LuLher klng !r.: "C arco moral do unlverso e longo, mas ele se lncllna em dlreo a [usLla".
odemos esquecer a verdade, mas o unlverso [amals esquece.
Cada pessoa e cada grupo de pessoas Lm uma sombra, lsso no nos Lorna maus. lsso nos Lorna
humanos. A quesLo no e odlar a sombra, pols esse senLlmenLo e slmplesmenLe nossa parLe
ferlda que preclsa ser curada. A quesLo Lambem no e negar a sombra, pols a escurldo s e
dlspersada quando h luz. 1emos de enfrenLar a sombra, como lndlvlduos e como grupos, faz-lo
no e um aLo de averso prprla, mas de amor--prprlo. Cs verdadelros peregrlnos so aqueles
que enfrenLam sua escurldo e se rendem ao poder do amor, verdadelros paLrloLas so aqueles
que enfrenLam a escurldo da nao e se rendem ao poder da verdade.
Mesmo quando esLamos perdldos na sombra, h uma parLe nossa que sabe mals. Lm um grupo
que apresenLe um comporLamenLo errado, sempre h lndlvlduos que se aLem a verdade se[am
os alemes arlanos, que esconderam os [udeus duranLe a Segunda Cuerra, arrlscando a prprla
vlda, ou Lerrqueos que herolcamenLe saem em defesa da clvlllzao na'vl, de andora, em
=74@4*& P evldncla hlsLrlca asslm como mlLlcas Lradles do Lrlunfo flnal do amor. C slgnlflcado
da Segunda Cuerra no esL na perversldade de PlLler, mas no brllhanLlsmo e sacrlflclo daqueles
que o derroLaram. C arqueLlpo da verdade de =74@4* no esL na vlolncla praLlcada conLra os
na'vl, mas Lambem na forma como a vlolncla acabou. C ponLo mxlmo das grandes hlsLrlas
rellglosas no esL na cruclflcao, mas na ressurrelo, no esL na escravldo dos lsraellLas, mas
na llberLao da 1erra romeLlda. Agora, em nossa epoca, com LanLas sombras ameaando,
convem lembrar que as sombras parecem mulLo escuras, mas nada so dlanLe da verdadelra luz.
Lssa verdade pode ser mulLo dlflcll de acelLar quando Lodas as evldnclas raclonals aponLam no
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

(
&

somenLe para a realldade da sombra, mas Lambem para sua permanncla. no enLanLo, o mllagre
da llumlnao no vem de uma evldncla raclonal, ele llLeralmenLe "cal do ceu", um slmbolo
consumado para os relnos da pura poLenclalldade. C poLenclal para a descoberLa emerge quando
nosso abrao proaLlvo da luz e malor que o medo do escuro.
no consegulmos perceber aquela luz com os olhos do corpo. L uma realldade que lnvoca um Llpo
dlferenLe de vlso. A manlfesLao morLal e "real", mas o amor lmorLal e "8eal". nas palavras de
AlberL LlnsLeln, quando falava do mundo flslco, "A realldade e meramenLe uma lluso, embora
se[a uma lluso mulLo perslsLenLe".
Se nos ldenLlflcarmos apenas com o mundo morLal, enLo o medo, de faLo, parece [usLlflcado.
Mas, se esLendermos nossas percepes alem desse mundo, veremos as colsas de uma luz mals
alLa e esperanosa. vemos que esL programado na verdadelra naLureza das colsas que o amor
sempre se reaflrma. Lmbora esLe[amos fadados a calr na sombra a descender no submundo
pslqulco dos locals alnda no curados Lambem Lemos a garanLla de llberLao. C llumlnador e
uma presena eLerna, aLlva no somenLe denLro do corao lndlvldual, mas Lambem na pslque
coleLlva. Cuando os lndlvlduos se humllham, pedlndo perdo e correo, a mlserlcrdla chega. L o
mesmo e verdade para um grupo. Cuando o chanceler alemo Cerhard Schrder se desculpou
com o povo polons pelo assasslnaLo de melo mllho de poloneses duranLe a Segunda Cuerra, e o
papa !oo aulo ll se desculpou pela lnqulslo, Lals "purlflcaes da memrla", como foram
chamadas essas admlsses de culpa pelo falecldo papa, chamaram uma luz da consclncla celesLe
e sombras foram dlsslpadas.
Cs lndlvlduos esLo segulndo o camlnho do desLlno, asslm como os grupos. As vezes, damos dols
passos em dlreo ao amor, depols damos um passo aLrs, volLando a sombra. Mas a seduo da
luz e, em ulLlma anllse, mulLo malor que a aLrao do escuro.
)!+' %2&#2<?#' 2=! )+'&+(
A menLe moderna Lem uma auLoesLlma lndlgnamenLe alLa, ela e arroganLe na crena de poder
slmplesmenLe "decldlr" o que quer, depols fazer com que aconLea. no enLanLo, pensamos nas
colsas que recaem fora de seu alcance: o flm do sofrlmenLo desnecessrlo, a paz mundlal, um
planeLa. or que, em um mundo Lo chelo de gnlos, a sombra alnda esprelLa e causa LanLos
problemas?
uma das razes para que o mundo moderno conLlnue sob o efelLo da sombra e que ele falha ao
reconhecer as ralzes meLaflslcas dela. C mal e uma energla, asslm como o amor. Lle surge a parLlr
do medo, e o medo vem da ausncla do amor. 1enLar erradlcar a escurldo s com melos
maLerlals e lldar com o efelLo, e no a causa. voc pode corLar uma verruga, mas ela crescer de
novo se a ralz no for quelmada. L as ralzes do mal no so maLerlals.
Mas h uma dlferena enLre a energla lmaLerlal que e slmplesmenLe menLal e o Llpo que e
esplrlLual. Po[e em dla, mulLa genLe Lem uma vlso presunosa do poder da "lnLeno". Mas, na
verdade, como e dlLo em O9 D(*!+ "9 9.#41*"!2 suas boas lnLenes no basLam. ara os
alcolaLras, slmplesmenLe preLender no beber mals no funclona, apenas preLender ser um
cn[uge melhor no e o basLanLe, quando o necessrlo e uma mudana efeLlva de
comporLamenLo. no enLanLo, as vezes, a mudana de comporLamenLo que se faz premenLe no e
fcll de reallzar. uma mera lnLeno de melhorar pode ser sobrepu[ada pelo poder da sombra. A
sombra pode superar nossas melhores lnLenes e somenLe o amor pode superar a sombra.
C amor e ueus e ueus e amor. Se[a quando as pessoas C chamem pelo nome "ueus" ou
slmplesmenLe abram mo de Loda a reslsLncla ao amor e, nesse caso, ueus esL presenLe,
mesmo que no se[a reconhecldo o poder dlvlno do amor e o unlco grande o suflclenLe para
banlr o mal. Se[a o conheclmenLo de que allmenLar mals crlanas famlnLas do mundo e uma das
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

(
'

melhores formas de ellmlnar fuLuras ameaas LerrorlsLas, ou enLregando nossos defelLos de
carLer para que ueus cure, pedlndo que eles se[am removldos, h uma deferncla ao poder
superlor do amor, sem o qual no podemos superar o poder do medo.
A Loca da sombra no esL em sua menLe consclenLe, mas em seu subconsclenLe. voc no
declde, consclenLemenLe, Lomar uma aLlLude Lola. voc no declde, consclenLemenLe, dlzer algo
que far seu cn[uge odl-lo. voc no declde consclenLemenLe se embebedar no casamenLo de
sua fllha e esLragar Ludo. "lol o ulabo que me fez fazer" no e uma noo Lo chula quanLo
parece. 8oas lnLenes fazem o ulabo rlr. Mas o que no o faz rlr e a prece, a reparao, o perdo
e o amor. Lssas colsas o fazem lr embora.
C que levanLa a quesLo da rellglo. Se a rellglo e um conduLor para o amor dlvlno, por que alnda
h LanLo mal a esprelLa no mundo, e mesmo em nossas classes? Como fol que uma das malores
lnsLlLules rellglosas do mundo passou a abrlgar pedfllos enLre os padres? L a resposLa,
obvlamenLe, e que algumas rellgles nada Lm a ver com ueus. na verdade, a sombra fora
energeLlca oponenLe a ueus adora brlncar nos campos da rellglo. Lla adora confundlr e e
deflnlLlvamenLe aLordoanLe a menLe quando douLrlnas ou dogmas baseados em amor, na
realldade, so um dlsfarce para a mals grosselra ausncla dele.
Se uma pessoa rellglosa odela, ueus no esL presenLe. Se um aLeu ama, l esL Lle. Como esL
escrlLo em O9 D(*!+ "9 9.#41*"!2 em relao a frase da 8lblla que dlz: "ueus no deve ser
escarnecldo", Lle no o ser.
no enLanLo, quando se busca o dlscernlmenLo rellgloso, e lmporLanLe no [ogar fora o beb [unLo
com a gua da banhelra. A ralz em laLlm da palavra "rellglo" e *"#.1.+2 que slgnlflca "prender de
volLa". A rellglo verdadelra se[a no conLexLo de uma lnsLlLulo organlzada ou uma
esplrlLualldade mals unlversal nos rellga a verdade de quem somos, ao amor em nosso mago e
a compalxo que cura. A unlca forma de superar a sombra e nos Lornarmos nosso verdadelro !"#$2
e o que for preclso fazer para chegarmos a esse lugar e, na essncla, uma experlncla rellglosa,
para algumas pessoas, essa e uma experlncla na lgre[a, na slnagoga, na mesqulLa ou em um
sanLurlo, para alguns, essa e uma experlncla da naLureza, para ouLros, e a experlncla de
segurar o fllho nos braos pela prlmelra vez. A quesLo no e o que nos leva a experlncla, mas o
que nos aconLece ao chegarmos l. Algo muda denLro de ns depols de regressarmos ao mago de
nosso ser, alnda que s por um lnsLanLe. lsso nos d um gosLlnho do que e posslvel denLro de ns
e ao redor. Lrgue-se o veu que encobre a realldade do amor, a exLenso de nosso verdadelro
poder. uma vez que esLe[amos reallnhados com nossa naLureza essenclal, Leremos o poder para
fazer a sombra desaparecer.
Segundo O9 D(*!+ "9 9.#41*"!2 "mllagres ocorrem naLuralmenLe, como expresses de amor".
Sempre que nosso corao esLlver aberLo, a escurldo e repellda pela luz. LnquanLo lsso se[a
num remedlo que no lnclua uma perspecLlva hollsLlca, uma rellglo que no lnclua amor, uma
Lerapla que no lnclua um poder superlor, ou um relaclonamenLo que no lnclua uma dlmenso
sagrada , a sombra lr palrar ao redor da porLa, aLe algum momenLo em que o medo aparea.
LnLo,quando aconLecer, ela peneLrar por enLre a escurldo e flncar uma esLaca no corao do
sonho de alguem.
+''6(%* # *#-+*+*
no lmporLa quanLo enLendemos da sombra, a quesLo e nos llvrarmos dela. orem, para fazer
lsso, prlmelro preclsamos assuml-la. A soluo para o problema da sombra, LanLo no pensamenLo
[udeu quanLo no crlsLo, e o prlnclplo da reparao. L a ldela de que, uma vez que Lenhamos
reconhecldo nossos pecados e os enLregado a ueus, com verdadelro remorso, seremos llberLados
das consequnclas esplrlLuals. ("ecado" derlva de um Lermo da prLlca de arquelro, que slgnlflca
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

(
(

que voc errou o alvo, o slgnlflcado da palavra "pecado" e "erro".) 8uda descreveu a lel do carma,
o que baslcamenLe slgnlflca causa e efelLo ao, reao, ao, reao. C prlnclplo da reparao
slgnlflca que, em um momenLo de graa, o carma rulm e quelmado. 8eparao e um Llpo de boLo
de *"!"@ csmlco, pelo qual os pensamenLos sombrlos morLals so desfelLos e subsLlLuldos pela
perfelo do amor.
na rellglo caLllca, a prLlca da conflsso e uma experlncla conLlnua de reparao, conforme os
penlLenLes confessam seus pecados e pedem perdo a ueus. na rellglo [udalca, o ula da
8eparao, ou S+9 T.00(*2 e o dla mals sagrado do ano. nesse dla, os [udeus admlLem e pedem
perdo por Lodos os pecados comeLldos duranLe o ano, eles pedem a ueus a chance de serem
lnscrlLos por ouLro ano no Llvro da vlda. nos Alcollcos Annlmos, os dependenLes so
aconselhados a fazer um desLemldo lnvenLrlo moral, admlLlndo seus defelLos de carLer e
pedlndo a ueus que os remova. 1odos esLes so exemplos de processos esplrlLuals pelos quals a
sombra, quando Lrazlda a luz, e Lransformada pelo poder de reparao.
A reparao exlsLe porque e necessrla. 1odos somos humanos, somos magoados, e nos Lornamos
presas do lado sombrlo da exlsLncla humana. Slm, Lodos ns calmos, mas no esLamos sem os
melos de levanLar. no enLanLo, de modo a faz-lo, preclsamos nos compromeLer com o poder que
reconsLrl nossas asas. reclsamos esLar dlsposLos a Lrazer nossa escurldo para a luz e
consclenLemenLe enLreg-la a ueus.
ulgamos que eu percebl que uma slLuao dlflcll em mlnha vlda fol causada por um erro ou
defelLo do meu carLer. 1alvez eu fosse conLroladora em um relaclonamenLo e lsso gerou um
confllLo com um amlgo ou membro da famllla. A reparao me chama a reconhecer meu aspecLo
sombrlo nesse caso, mlnha naLureza conLroladora e pedlr a ueus que o remova.
Como dlscuLlmos anLes, no basLa dlzer "LsL cerLo, eu no serel mals conLrolador". Lssa e
cerLamenLe uma boa resoluo e pode conduzlr ao longo camlnho da correo do
comporLamenLo. Mas, quando um Lrao e realmenLe um padro de sua personalldade uma
faceLa sombrla que voc usa e que, de faLo, e voc, em seu plor, ou quase plor , lsso se Lornou
enLranhado na maLrlz comporLamenLal. no basLa apenas decldlr ser dlferenLe, porque a sombra
[ passou por clma dos poderes normals de Lomada de declso. uma vez que a personalldade
sombrla [ se desenvolveu seu lado clnlco, lnve[oso, ralvoso , a cura requer de voc uma
reparao: que voc assuma a responsabllldade pelos danos que [ possa Ler causado e pea a
ueus que modlflque seu corao.
L essenclal que olhemos profundamenLe para nossos pensamenLos e aes parLlcularmenLe
onde comeLemos erros. Ao faz-lo, esLamos nos dlrlglndo no apenas a nossa sombra lndlvldual,
mas Lambem a coleLlva. L a cura do mundo acabar emerglndo no de nossa mudana, nem por
corrlglrmos os ouLros, mas da vonLade de mudar e corrlglr a ns mesmos. uesde que Lodas as
menLes esLe[am unldas, a habllldade de auLocorreo Lem lnfluncla correLlva no unlverso lnLelro.
ue manelra mulLo real, e a unlca colsa que Lem essa lnfluncla.
Lssa correo pode comear com um pequeno cuLuco da consclncla. A consclncla e uma
vergonha saudvel um desconforLo Lemporrlo que no vem da sombra, mas da luz. Aflnal,
somenLe um soclopaLa e lsenLo de qualquer remorso. lsso e parLe do que nos Lorna humanos, algo
em ns que sabe quando esLamos errados.
C processo de reparao envolve coragem, compalxo e honesLldade com voc mesmo: "Lu
levanLo esse assunLo. ercebo que e uma mgoa mlnha. LsLou dlsposLo a olhar para lsso e
dlsposLo a mudar." Lm uma slLuao dlflcll e mulLo fcll [ogar Loda a culpa nos ouLros. Mas aquele
que verdadelramenLe busca dlz: "C que fol que "( flz de errado? Cual fol a 9.-/4 parLlclpao no
desasLre?"
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

(
)

Se no ldenLlflcarmos onde somos desonesLos, speros, lmpledosos, desrespelLosos, gananclosos,
domlnadores eLc, enLo no podemos mudar aqullo. Se apenas reprlmlmos a sombra, LenLando
re[elL-la, ela exlsLe como uma frao deslnLegrada de nossa personalldade. L no Lemos poder
sobre o que no examlnamos. Se[a o que for, aqullo aglr como um LerrorlsLa emoclonal
enLranhado na pslque, capaz de nos armar uma emboscada a qualquer hora. Lla se far conheclda,
em uma slLuao ou ouLra, como um grlLo pslqulco que no podemos lgnorar. Lssa e a forma
brllhanLe da naLureza de nos forar a ver algo, pols nada aLral LanLo nossa aLeno quanLo passar
por um desasLre pessoal sabendo que ns causamos aqullo.
A sombra age como uma serle de mlnas LerresLres em sua personalldade. voc acha que esL lndo
mulLo bem voc monLou sua llsLa, sua organlzao, seu plano de negclos, sua vlda flnancelra
, que esL Ludo mulLo bem organlzado e, de repenLe, faz algo que esLraga Ludo. voc mal pode
acredlLar. nlnguem vacllou fol voc que o fez. L voc flnalmenLe percebe que, aLe lldar com
essa parLe de sua personalldade, provavelmenLe val vacllar de novo.
uma vez pergunLel a uma mulher:
- voc esL em um relaclonamenLo agora?
L ela dlsse:
Lu me deLesLo quando esLou num relaclonamenLo. reflro no esLar.
MulLa genLe se ldenLlflca com lsso. ulzemos a ns mesmos: "nem quero salr. nem quero aLralr um
relaclonamenLo, ou uma oporLunldade de negclos, nem colsa nenhuma, aLe que eu Lenha curado
essa mlnha parLe que cerLamenLe val saboLar o que vler a aconLecer".
L preclso coragem para olhar profundamenLe para sl mesmo, mas, aLe que o faamos, no
podemos Ler llberdade nem paz reals. or lsso, queremos ser cauLelosos para no enfaLlzar demals
uma vlagem fcll e rplda rumo a fellcldade. A llumlnao nos Lraz alegrla, mas no
lmedlaLamenLe. rlmelro, preclsamos enfrenLar a mgoa que esL dlanLe dela.
reclsamos dedlcar um Lempo para refleLlr sobre nossas dlsfunes, nossas sombras, porque, a
menos que as observemos, elas permanecero no mesmo lugar. Mas lsso pode ser dlflcll. Saramos
aLraves de um processo do Llpo deslnLoxlcanLe e, as vezes, Lemos de passar por senLlmenLos
dlflcels que surgem para ser revlsLos. Algo emerge da sombra de nossa menLe subconsclenLe,
dando-nos a chance de ver lsso claramenLe, e flcamos horrorlzados em pensar que somos asslm.
Mas no somos delxados nesse lugar sem a a[uda do llumlnador. Se asslm escolhermos, podemos
enLregar a escurldo e pedlr que ela se[a curada. ueus no val nos Llrar aqullo que no Lhe
enLregarmos consclenLemenLe, pols faz-lo serla uma vlolao do llvre-arblLrlo. Mas o que
realmenLe enLregamos e procedemos a reparao e Lransformado.
1al Lrabalho lnLerlor pode ser doloroso, mas e vlLal e lnevlLvel. A dor emoclonal e lmporLanLe, da
mesma manelra que a dor flslca. Se voc quebrasse uma perna e no doesse, como saberla que
preclsarla ser engessada? A dor flslca e a forma que o corpo Lem de dlzer: "Clhe lsso. Culde dlsso.
ALeno com lsso". L com a dor pslqulca e a mesma colsa. As vezes, preclsamos dlzer: "reclso
culdar dessa dor. or que ela esL al? C que essa slLuao esL LenLando me dlzer? Cue parLe
mlnha eu preclso LraLar?" Se voc val ao medlco com o [oelho machucado, o medlco no dlr
"8em, vamos olhar esse coLovelo". Com ueus e a mesma colsa. C ferlmenLo preclsa ser vlsLo. L o
medlco, LanLo o humano quanLo o dlvlno, no esL all para [ulg-lo, mas para cur-lo.
lrequenLemenLe, Lememos dar uma boa olhada para a sombra, porque queremos evlLar a
vergonha e o consLranglmenLo que pode vlr ao admlLlr nossos erros. Achamos que, se olharmos
profundamenLe para ns mesmos, flcaremos exposLos demals. no queremos olhar para a prprla
sombra, porque Lememos aqullo que podemos ver. Mas a unlca colsa que realmenLe devemos
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

)
7

Lemer e no olh-la, pols nossa negao da sombra e exaLamenLe o que a allmenLa.
Lm prlnclplo, voc dlz: "Lu no quero olhar para lsso, porque me deLesLo". Mas, depols, compleLa:
"no, eu Lenho que olhar para lsso, pols, de ouLra forma, no Lenho como enLregar lsso a ueus". L,
quando o flzer, algo maravllhoso val lhe aconLecer. um dla, vl algo em mlm que vlnha evlLando por
ser doloroso demals. Mas, quando olhel, Llve uma surpresa lnesperada. Lm vez de senLlr averso
prprla, ful lnundada por uma compalxo por mlm mesma, porque percebl quanLa dor Llve que
passar para desenvolver aquele mecanlsmo.
1odos somos sagrados, no enLanLo, o problema e que nossas clcaLrlzes no se mosLram asslm aos
olhos de ouLras pessoas. Lm vez dlsso, elas se mosLram como defelLos de carLer. Se uma crlana
de Lrs anos esL berrando e chorando, e provvel que dlgamos: "Ch, colLadlnha, ela esL
cansada". Mas quando voc e uma pessoa de quarenLa anos chorando e berrando mesmo que
sua dor esLe[a dlreLamenLe relaclonada ao Lrauma da epoca dos Lrs anos de ldade , as pessoas
no dlro "nossa, ele esL Lo cansado". ulro: "Lle e horrlvel".
Seus defelLos de carLer no dlzem respelLo a voc ser mau, mas slm a esLar ferldo. no lmporLa
quem ou o que causou o ferlmenLo, agora ele e seu e voc e responsvel por ele. nem lmporLa
onde arran[ou seus defelLos de carLer. Agora eles so seus. voc no pode vlver com uma placa
no pescoo onde esLe[a escrlLo: "no e culpa mlnha. Meus pals eram dlflcels". Sua unlca forma de
salr desse enlgma e assumlr LoLal responsabllldade por esses defelLos.
Seus defelLos de carLer so sua forma de se saboLar, o melo de ferlr a sl mesmo e aos ouLros. or
lsso, voc preclsa encarados. ALe assumlr LoLal responsabllldade por sua experlncla, voc no
consegulr mudar lsso. orem, uma vez que Lenha verdadelramenLe olhado para sl mesmo, pode
comear a se curar. voc abrlu os olhos e agora v. "ve[o que flz lsso. AdmlLo. LnLendl. larel o
resgaLe do meu erro. LsLou dlsposLo a fazer reparaes. Cuero fazer a colsa cerLa. L agora rezo
para me Lornar uma pessoa melhor."
nos momenLos em que voc se expressou segundo sua sombra, voc no acordou de manh e
dlsse "Acho que vou ser um babaca ho[e". voc no enLrou na reunlo e pensou "vou dlzer e fazer
colsas que faro as pessoas me re[elLarem". no, naqueles momenLos voc no percebeu que
esLava fazendo algo parecldo. voc esLava sob o LfelLo Sombra. A sombra o lanou a escurldo e
voc flcou cego para a luz. L, porLanLo, sofreu.
A sombra nos leva a fazer algo lmbecll, depols nos pune LerrlvelmenLe por Lermos sldo Lo Lolos. A
sombra no Lem pledade, mas ueus Lem. lnferno e o que a sombra crla aqul e amor e o que nos
llberLa dlsso. A reparao e um aspecLo do amor de ueus. Ao fazer reparaes, somos llberLados
dos padres de dlsfuno e da Lra[eLrla de aconLeclmenLos que eles geraram. Lsse e o mllagre da
Lransformao pessoal. uepols de enLregar a ueus as nossas declses erradas do passado,
podemos dlzer, com a frase de uma prece de O9 D(*!+ "9 9.#41*"!F "no me senLlrel culpado,
pols o LsplrlLo SanLo lr desfazer Lodas as consequnclas de mlnha declso errada se eu delxar que
Lle o faa". uma vez que flzer a reparao com o corao slncero, voc ser llberLado do
redemolnho crmlco de seu drama sombrlo.
uepols de assumlr o que somos na sombra, podemos prossegulr na [ornada de volLa a luz. no
somos curados plnLando nossos problemas de rosa, flnglndo que eles esLo all ou colocando a
culpa de Ludo em ouLras pessoas. Saramos ao saber que qualquer sombra que esconda nossa luz
esL sedlada na prprla menLe. L nossa responsabllldade admlLlr que ela esL all, abrlr a porLa para
ueus e delxar que Lle faa brllhar a luz para afasL-la. Lle sempre o fez, sempre o far.

-#*,!# + '% (#'(!1 -#*,!# +!' !6&*!'
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

)
6

Alguem pode L-lo magoado qulnze anos aLrs e voc alnda no se conformou quanLo ao que
aquela pessoa lhe fez. Mas, se for honesLo conslgo mesmo, Lalvez Lenha magoado alguem qulnze
anos aLrs e nem presLou aLeno nlsso nos ulLlmos caLorze anos. Somos mesLres em ver o que os
ouLros nos flzeram, mas nem LanLo ao olhar o que Lalvez Lenhamos felLo aos ouLros.
A sombra no Lem problema algum em focar na prprla sombra conLanLo que se[a a sombra de
ouLras pessoas! "Lle esL se expressando segundo sua sombra, ela esL se expressando segundo
sua sombra, e Lodos os ouLros esLo se expressando segundo suas sombras. Mas eu? Cue
sombra?" Mals danos so provocados pelas pessoas que pensam Ler Ludo sob conLrole do que
pelas pessoas que so humlldes para perceber que Lalvez no Lenham. As pessoas que olham
profundamenLe para a sombra sabem que ela no e apenas uma colslnha, ou um erro Lrlvlal e
uma fora csmlca oponenLe a bondade do mundo, que aprovelLa qualquer oporLunldade para
lanar a desLrulo ao corao humano. no h oporLunldade malor para a sombra que
pensarmos que Lodos os nossos problemas esLo em ouLras pessoas.
uma pro[eo de culpa nos ouLros e algo endmlco ao mundo morLal. uesde o momenLo em que
nascemos, nos enslnam um slsLema de crena que reLora nosso senso de separao: "Sou meu
corpo e voc e o seu. L ueus esL fora de ns dols". Mals percepes fraclonadas emanam do
senso de separao que de qualquer ouLra colsa.
rlmelro de Ludo, eu sou separado de ueus, depols, sou separado de mlnha fonLe e me slnLo
LraumaLlzado pela forma como um beb e LraumaLlzado quando e arrancado da me. Lsse Lrauma
lnduz ao medo e, enLo, flco lncllnado a ser provocado por qualquer pessoa ou slLuao que
parea me prlvar do que acho necessrlo mesmo que esse no se[a o caso. Mlnha sombra
provavelmenLe lr se manlfesLar como paranola ou carncla.
Segundo, se sou separado do resLo do mundo, enLo me slnLo lmpoLenLe, [ que sou Lo pequeno
e o mundo e Lo grande. Lssa sensao de separao me leva a crer que sou fraco, quando, na
verdade, como fllho do dlvlno, Lenho fonLes de fora lnLerlor. Mlnha sombra enLo provavelmenLe
lr se manlfesLar enquanLo eu esLlver com mlnha pequenez e me senLlndo medroso demals para
assumlr mlnha fora.
1ercelro, se esLou separado das ouLras pessoas, esLou separado da experlncla de amor e unldade
que e meu dlrelLo de nascena como ser humano. no posso evlLar senLlr uma solldo exlsLenclal
em vez do prazer que deverla senLlr na companhla de ouLras pessoas. Mlnha sombra
provavelmenLe se manlfesLarla como apego excesslvo aos ouLros, um complexo de superlorldade
ou lnferlorldade, um comporLamenLo manlpulador, defenslvo, ou uma personalldade domlnadora
ou conLroladora.
or ulLlmo, Lodos os aspecLos de separao clLados anLes envolvem um senso de separao do
!"#$2 a parLlr de onde emergem Lodas as ouLras formas de sombra. Se sou separado de mlm
mesmo e meu verdadelro !"#$J o amor, esLou separado do amor. Mlnha sombra provavelmenLe se
manlfesLarla como qualquer colsa que no fosse amor, dlreclonando lsso a mlm ou aos ouLros,
desde o abuso de subsLnclas aLe a vlolncla.
Como Lodas as manlfesLaes da sombra esLo enralzadas nas ldelas de separao, a cura do
pensamenLo errneo de que somos separados do resLo da vlda de nosso Crlador, das ouLras
pessoas e das ouLras colsas e a soluo fundamenLal para o problema da sombra. A
reconclllao da menLe e do esplrlLo, o regresso da alma ao seu conheclmenLo dlvlno, e o ponLo
de llumlnao que vem banlr Loda a escurldo.
L o que e a luz que vemos quando nossas menLes so reconcllladas com a verdade? no s vemos
que somos um com os ouLros, mas Lambem que Lodos carregamos semenLes do dlvlno. lomos
crlados por ueus, a lmagem de ueus, a semelhana de ueus. Somos perfelLos como Lodas as suas
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

)
!

crlaes. Merecemos Ler, de ns mesmos e dos ouLros, a mesma mlserlcrdla que ueus
demonsLra a cada um de ns. L, quando nos lembramos dlsso quando nossas menLes foram
curadas da lluso de que nossas sombras nos deflnem , a demonsLrao de mlserlcrdla e
perdo vlr naLuralmenLe.
C lmporLanLe no e a forma que a sombra assume. A quesLo e que a sombra se desenvolveu por
uma razo, e apenas uma. Lm um lnsLanLe, o amor parLlu ou asslm voc pensou. no lmporLa
se ele se fol na forma do abandono de uma me ou da ralva de um pal. C que lmporLa e que nesse
momenLo LraumLlco voc perdeu o conLaLo consclenLe com a experlncla do amor de ueus. L
flcou LemporarlamenLe lnsano. Agora, a cada vez que aquele Lrauma e provocado, voc flca
novamenLe lnsano. A quesLo no e o que causou o Lrauma. no e de lmporLncla fundamenLal
que drama morLal levou a lsso. C que lmporLa e que seu esplrlLo se[a recuperado. C que lmporLa e
que voc se[a rellgado ao amor 41+*42 que sua menLe se[a curada de sua lnsanldade 41+*42 que
voc perdoe a sl mesmo e aos ouLros 41+*4&
C perdo no slgnlflca ver a escurldo e lhe dar anlsLla. Lm vez dlsso, slgnlflca ver a escurldo, mas
decldlr delx-la passar. L delx-la passar no porque voc esL em negao, mas porque sabe que
a sombra no e real. P negao real e negao poslLlva. voc slmplesmenLe esL negando o que
no esL all.
Cuando voc esL carenLe, esse no e seu eu real. Cuando esL lnLerpreLando, esse no e seu eu
real. Cuando esL zangado, esse no e seu eu real. Seu eu real e dlvlno, amoroso, e desafla o ser.
Lle pode flcar LemporarlamenLe lnvlslvel, escondldo aLrs de um veu, mas no pode ser desfelLo,
pols ueus o crlou. LsLar sempre all.
A sombra e um .!"#$ llusrlo, a mscara de um lmposLor. Lla possul efelLos "reals" denLro do
mundo morLal desde a saboLagem a sl mesmo aLe a repelncla aos ouLros , mas o perdo
slgnlflca esLender sua percepo alem do real aLe o 8eal, alem da escurldo morLal aLe a luz
eLerna. L, quando v a 8ealldade, em sl mesmo e nos ouLros, voc ganha poder para evoc-la.
Somos curados quando nos senLlmos perdoados. Saramos na presena da compalxo. Se voc
realmenLe quer que alguem mude, o mllagre esL na habllldade de ver quo perfelLo ele e.
A sombra no val embora quando e aLacada, mas promove a cura quando e perdoada. no
removemos nossa mscara sombrla na presena de alguem que nos culpa, mas na presena de
alguem que dlz, aLraves de palavras ou comporLamenLos: "Lu sel que lsso no e voc".
MllagrosamenLe saramos na presena de alguem que acredlLa em nossa luz, mesmo quando
esLamos perdldos em nossa escurldo. L, quando aprendemos a ver os ouLros na luz de seu
verdadelro ser, esLando ou no sob essa luz, Lemos o poder de reallzar esse mllagre por eles.
C perdo e uma ao, mas ele surge de uma posLura. ode ser dlflcll perdoar alguem cu[o
comporLamenLo nos magoou, a menos que Lenhamos baseado nossas percepes em um esforo
consLanLe para enxergar alem da escurldo da personalldade.
A prLlca esplrlLual e a chave para nosso poder, como conduLores de luz, pols no podemos
esLender a paz se no a culLlvamos. nossos pensamenLos e aLlLudes preclsam de LrelnamenLo
perslsLenLe em um mundo Lo decldldo a nos convencer de que somos quem no somos e de que
no somos quem, de faLo, somos. C pensamenLo do amor e compleLamenLe oposLo ao
pensamenLo que domlna esse mundo, por lsso, preclsamos consLanLemenLe ser lembrados da luz.
ua mesma forma que voc Loma um banho pela manh para Llrar do corpo a su[elra de onLem,
deverla fazer a sua prLlca esplrlLual pela manh para Llrar da menLe e de seu corao o
pensamenLo de onLem.
C mundo esL consLanLemenLe nos aLralndo a pensamenLos de medo aLaque, defesa, ralva,
[ulgamenLo eLc. em vez de amor. Lle consLanLemenLe LenLa nos convencer de que a sombra e
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

)
#

real e a luz no e. "lulano J um babaca. A culpa J dele. lulano J culpado." Cu, ao conLrrlo: "Lu
!+( um babaca. A culpa J mlnha. U+( culpado". no enLanLo, pro[eLar a culpa em sl mesmo acaba
sendo uma blasfmla, LanLo quanLo pro[eL-la nos ouLros. C verdadelro perdo slgnlflca saber que
nlnguem, de faLo, e culpado. 1odos ns somos lnocenLes aos olhos de ueus. nossa luz e que e real,
no nossa escurldo.
@2=! *#'%'&+ +! +(!*@
Conslderando que 8uda fol llumlnado sob a rvore 8odhl e abrlu o camlnho para uma vlda de
compalxo, que Molses slmplesmenLe Locou o mar e ele se abrlu, que !esus ressusclLou e volLou
dos morLos, serla de esperar que levssemos esses exemplos mals a serlo. ueverlamos pensar em
apllcar suas mensagens com mals conslsLncla, abrlndo nosso corao, abrlndo mals as guas,
erguendo-nos aclma de nossas lluses.
Lmbora bllhes de almas professem a crena nas rellgles do mundo, h um passo evoluLlvo que
parecemos no dar. A humanldade flca empacada na sombra, apesar de Lodos os seres de luz e
das mensagens de amor que surglram ao longo da hlsLrla. Cs grandes mesLres e professores
llumlnados so nossos lrmos mals velhos de evoluo, seres que aLuallzaram a luz dlvlna que
reslde denLro de Lodos. 1oda rellglo e uma porLa a essa luz, mas frequenLemenLe a porLa
permanece fechada.
L por qu? or que, em razo do sofrlmenLo que a sombra lmpe, no abraamos a luz com mals
serledade?
Lm meu llvro O9 *"@+*-+ 4+ 49+*2 um pargrafo parece Ler Locado as pessoas. nele h uma frase
que Lalvez se[a o moLlvo: V -+!!4 #(W2 " -?+ -+!!4 "!D(*.:?+2 '(" 94.! -+! 49":*+-@4&
Mas que grande "8lngo!" parece surglr das pessoas quando elas leem essa frase. Se formos
honesLos conosco, percebemos que o problema no e LanLo o faLo de sermos aprlslonados pela
sombra, mas o faLo de evlLarmos a luz. 8eslsLlmos aLlvamenLe a emerso em nosso melhor !"#$& L,
enquanLo no lldamos com lsso, o padro de esqulva prossegue, sem quesLlonamenLo ou
conLesLao. A unlca forma de escapar da sombra e ser malor que ela, delx-la calr como a roupa
velha e gasLa que ela e, e Lornar-se o glganLe esplrlLual que cada um de ns deve ser.
or mals blzarro que possa parecer, nossa sombra e uma zona de conforLo. ConLanLo que
esLe[amos sendo fracos, no Lemos responsabllldade alguma de ser forLes. no devemos a
nlnguem o brllho, conLanLo que permaneamos na escurldo. nosso hblLo emoclonal e evlLar a
luz. 1alvez dlgamos que esLamos esperando que a luz brllhe sobre ns, mas ela no pode brllhar
!+)*" ns, pols ela brllha :" ns.
Lm algum lugar, l no fundo, sabemos dlsso. X+!!+ 94.+* 9":+ -?+ J '(" !"Y49+! .-4:"'(4:+!&
X+!!+ 94.+* 9":+ J @"* 0+:"* 4#J9 :4! 9":.:4!& LsLamos presLes a dar um passo lmenso rumo a
luz do verdadelro ser, no apenas como lndlvlduos, mas como uma especle. L, de alguma forma,
alnda nos reLralmos. no momenLo flnal do "devo, ou no devo?", na verdade, esLamos flnglndo
para ns mesmos que Lemos uma escolha.
Cual e a sua alLernaLlva para flcar llmpo e sbrlo? Morrer de doena? Cual e sua alLernaLlva ao
perdo? 1ornar-se amargo e duro? Cual e a nossa alLernaLlva para enxergar o sagrado na
naLureza? Cue desLruamos a Lerra? Cual e a nossa alLernaLlva a paz? Lxplodlrmos o mundo?
na verdade, a sombra dlrla slm a essas colsas, com um reperLrlo clsslco do Lraloelro e do
lnsano. "8eba ouLro drlnque, no Lem nada de mals. nunca se esquea do quanLo lsso dl. Sempre
haver pobres. A Lerra flcar bem, no se preocupe." L a melhor de Lodas para a epoca em que
vlvemos e: "C qu? voc e compasslvo em relao ao Lerrorlsmo ou algo asslm?"
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

)
$

AconLece uma mglca quando voc slmplesmenLe dlz no. "no, eu no quero mals ser fraco.
no, eu no quero mals aglr esLupldamenLe. no, eu no quero mals ser conhecldo pelos meus
defelLos. no, eu no quero mals desperdlar meus LalenLos. no, eu no quero mals flnglr ser
pequeno."
L Lambem h mglca quando aprendemos a dlzer slm. "Slm, farel uma escolha para amar e farel
essa escolha Lodos os dlas. Slm, eu me dedlco a luz e sou proaLlvo na escolha de servl-la." Lm um
"casamenLo sagrado" com o amado dlvlno, eu no apenas me compromeLo com posslbllldades e
perspecLlvas superlores, mas lgualmenLe lmporLanLe *"-(-D.+ 4 @+:4! 4! +(@*4!& L claro que
voc poderla se Lornar clnlco. Claro que 0+:"*.4 se Lornar amargo. L claro que 0+:"*.4
slmplesmenLe segulr com a mare. A quesLo e que voc no "!D+#/" mals lsso.
ergunLamos a ns mesmos: Z("9 !+( "( 04*4 !"* )*.#/4-@"2 :"!#(9)*4-@"2 @4#"-@+!+ " $4)(#+!+[
X4 7"*:4:"2 '("9 J 7+D\ 04*4 -?+ !"*[ ]+D\ J (9 $.#/+ :" ^"(!& 5-@"*0*"@4* (9 040"# 0"'("-+
-?+ !"*7" 4+ 9(-:+& X?+ /N -4:4 :" .#(9.-4:+ "9 !" "-D+#/"* 04*4 '(" +! +(@*+! -?+ !" !.-@49
.-!"1(*+! 0"*@+ :" 7+D\& X4!D"9+! 04*4 @+*-4* 94-.$"!@4 4 1#>*.4 :" ^"(!2 '(" "!@N :"-@*+ :" ->!&
X?+ 40"-4! "9 4#1(-! :" ->!2 94! "9 @+:+!& V2 4+ :".;4*9+! )*.#/4* -+!!4 #(W2 .-D+-!D."-@"9"-@"
:49+! 8! +(@*4! 0"!!+4! 4 0"*9.!!?+ 04*4 $4W"*"9 + 9"!9+& =+ !"*9+! #.)"*@4:+! :" -+!!+ 9":+2
-+!!4 0*"!"-P4 4(@+94@.D49"-@" #.)"*@4 +! +(@*+!&
Chegamos a um ponLo onde a humanldade vla[ar a uma dlreo ou ouLra. LsLamos sendo
forados a escolher um camlnho de medo ou amor. LsLamos nos deslocando em dlreo a
escurldo ou a luz. Sabemos o que o camlnho do medo oferece. Se os pensamenLos de aLaque
alcanam um nlvel suflclenLemenLe alLo dlgamos, algumas cenLenas de bombas nucleares
lanadas ao redor do mundo , a lnsanldade da sombra flnalmenLe serla saclada, pols, enLo,
Ludo serla escurldo.
L quanLo ao camlnho ao amor? Como serla um mundo de luz? Ser que nossos olhos flslcos
poderlam ver Ludo lsso?
uma vez, Llve um sonho que [amals esquecerel. LnLrel em uma sala mulLo pareclda com um
resLauranLe. 1odos se vlraram, enLuslasLlcamenLe, para cumprlmenLar a nova pessoa que havla
chegado. no melo da sala havla um chafarlz glganLe, e [unLo as paredes ao redor as pessoas
esLavam senLadas em espaos que pareclam clsnes enormes. As ouLras cores da sala eram azul,
verde e Lurquesa. 1odos das mesas esLavam envolvldos numa conversa mulLo alegre. Lra o
amblenLe mals fellz que eu [ pude lmaglnar.
Cuando acordel, meu prlmelro pensamenLo fol que all devla ser o ceu. vl o sonho dessa manelra,
aLe ler, em O9 D(*!+ "9 9.#41*"!2 que a frase "o ceu e a 1erra passaro" slgnlflca que eles no
mals exlsLlro como dols esLados separados. C ponLo prlnclpal daquele sonho no era a aparncla
do ceu, mas a aparncla da 1erra. vlveremos na 1erra como flzeram nossos lrmos mals velhos de
evoluo no enLanLo, asslm como eles, s Leremos pensamenLos celesLlals. vlveremos na 1erra,
mas conheceremos a alegrla celesLe. vlveremos em um mundo que agora esL saLurado de medo,
mas a luz denLro de ns brllhar com LanLa lnLensldade que a escurldo no exlsLlr mals.
enso que a malorla de ns acredlLa, l no fundo, que podemos emerglr e nos Lornar as pessoas
que somos capazes de ser. odemos pr em prLlca nosso poLenclal dlvlno. odemos nos Lornar
uma especle de consclncla repleLa de luz, em cu[a presena Loda a escurldo auLomaLlcamenLe
desaparea.
odemos. L lsso no e um sonho. Como qualquer um de ns escolhe, a qualquer hora, o amor
aclma do medo, acrescenLamos uma grande onda de amor que esL lavando o mundo, mesmo
agora. elo bem dos recem-nascldos, e a exuberncla do novo amor, pela glrla da naLureza e a
maravllha dos anlmals, pela mlserlcrdla de ueus e pelo bem de nossos neLos, para honrar e
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

)
%

preservar o pr do sol e a hora.

! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

)
&








8 <=+-,$ 9$%&'(
ZOVUG5_X`H5_

! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

)
'

"SomenLe quando Lemos coragem para enfrenLar as colsas exaLamenLe como elas so,
sem qualquer auLoengano ou lluso, e que uma luz surglr dos aconLeclmenLos, pela
qual o camlnho do sucesso poder ser reconhecldo."
l Chlng
1. P quanLo Lempo voc vem Lrabalhando os mesmos assunLos, se[a na carrelra, na saude, nos
relaclonamenLos pessoals ou nas flnanas?
A Menos de doze meses
8 um a Lrs anos
C Mals de clnco anos
u Mals de dez anos
2. nos ulLlmos doze meses, quanLas vezes voc guardou algo lmporLanLe no lugar errado,
recebeu uma mulLa de LrnslLo, Leve um acldenLe ou desLrulu algo de valor?
A nenhuma
8 uma ou duas
C Mals de clnco vezes u Mals de dez vezes
3. Com que frequncla voc se senLe falso, lnauLnLlco, ou acha que preclsa de mulLo esforo
para fazer com que as pessoas o ve[am de deLermlnada manelra?
A C Lempo Lodo
8 CcaslonalmenLe
C Cuase nunca
u nunca
4. Se seus amlgos, colegas de Lrabalho e famlllares fossem enLrevlsLados, eles dlrlam que voc
reclama...
A 8aramenLe, ou nunca
8 1alvez uma vez por dla
C lrequenLemenLe
u C Lempo Lodo
3. nos ulLlmos doze meses, quanLas vezes voc dlsse ou fez algo de que se arrependeu depols,
se[a lmedlaLamenLe ou com o passar do Lempo?
A nenhuma
8 uma ou duas vezes
C Mals de clnco vezes
u Mals de dez vezes
6. uepols de uma reallzao pessoal - alcanar o peso de se[ado, pagar as conLas de seu carLo de
credlLo, organlzar casa ou escrlLrlo eLc. -, quals das emoes abalxo voc e mals lncllnado a
senLlr?
A Allvlado por Ler conseguldo, mas cauLeloso para no volLar aos anLlgos comporLamenLos.
8 Crgulhoso, no dlrelLo de receber um prmlo por Lodo seu Lrabalho duro!
C lnsplrado por seu sucesso e compromeLldo a conLlnuar o bom Lrabalho
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

)
(

u 8essenLldo por preclsar Lrabalhar LanLo
7. Com que frequncla voc percebe que esL se senLlndo lnadequado, lndlgno,
lnsuflclenLemenLe bom ou no amado?
A C Lempo Lodo
8 CcaslonalmenLe
C Cuase nunca
u nunca
8. numa escala de 1 a 10, que dlsposlo voc Lem de falar a verdade, mesmo quando ela val de
enconLro a oplnlo dos ouLros?
A 8 a 10 - Sou mulLo dlsposLo a falar a verdade
8 3 a 7 - na malorla do Lempo esLou dlsposLo a falar a verdade
C 3 a 3 - CcaslonalmenLe esLou dlsposLo a falar a verdade
u 1 a 2 - Cuase nunca esLou dlsposLo a falar a verdade
9. Cual e o foco prlmrlo de sua vlda nesse momenLo?
A Avanar na carrelra, melhorar a saude, consLrulr rlqueza ou aprofundar
relaclonamenLos.
8 AdmlnlsLrar relaclonamenLos desgasLados ou "apagar lncndlos" no Lrabalho ou em
casa
C lazer um progresso mensurvel na dlreo de seus ob[eLlvos, ao longo de um perlodo
razovel de Lempo
u 1enLar desvlar ou evlLar o desasLre lmedlaLo nas flnanas, nos relaclonamenLos ou na
carrelra
10. Com que porcenLagem de seu Lempo voc pode dlzer que honra sua palavra e suas promessas -
se[a a sl mesmo ou aos ouLros?
A Menos de 10
8 Menos de 23
C AproxlmadamenLe meLade do Lempo
u A malor parLe do Lempo
11. CuanLo Lempo voc gasLa dlarlamenLe com fofoca se[a sobre alguem que voc conhece,
lendo Labloldes ou asslsLlndo a programas de fofoca na Lelevlso?
A 1empo algum
8 Menos de uma hora por hora
C Mals de uma hora por dla
u Mals de Lrs horas por dla
12. Cual das aflrmaes abalxo voc usarla para descrever sua vlda?
A na malor parLe do Lempo, as colsas funclonam para mlm com cerLa facllldade
8 Lu Lenho mulLos LalenLos e dons, mas no os uLlllzo em seu LoLal poLenclal
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

)
)

C Sou perseguldo pelo azar e me ve[o numa slLuao rulm aps a ouLra
u reclso Lrabalhar duro s para manLer a medla
13. CuanLas horas por dla voc passa Lrabalhando para aLlnglr seus ob[eLlvos de longo prazo?
A nenhuma
8 Menos de vlnLe mlnuLos por dla
C uma hora ou mals por dla
u voc no Lem ob[eLlvos de longo prazo
14. Com que frequncla voc se senLe malLraLado, lncompreendldo, ou como se alguem Llrasse
provelLo de voc - LanLo na vlda pessoal quanLo na proflsslonal?
A 1odo dla
8 lrequenLemenLe
C CcaslonalmenLe
u 8aramenLe ou nunca
13. Cuando lhe pedem que faa algo que voc no Lem lnLeresse em fazer, voc flca mals lncllnado
a:
A ulzer no, de consclncla Lranqulla
8 ulzer no, mas se senLlr culpado por lsso
C ulzer slm, mas no cumprlr
u ulzer slm, mas se ressenLlr por lsso
16. lmaglne que sua vlda e uma casa com mulLos cmodos de alguns, voc gosLa, de ouLros, Lem
vergonha. CuanLas pessoas voc permlLe ver @+:+! os seus cmodos?
A nlnguem
8 uma pessoa slgnlflcaLlva - cn[uge, amanLe, melhor amlgo ou lrmo eLc.
C um pequeno punhado de pessoas me conhece Lo bem asslm
u P mulLa genLe em mlnha vlda que me conhece Lo bem asslm
17. Cuando voc se senLe magoado por alguem ou algo, o que Lende a fazer?
A Cuarda para voc
8 8efleLe, perdoa e segue em frenLe
C ConfronLa a slLuao
u lala a respelLo com Lodos, menos com a pessoa envolvlda
18. Cuando voc Lem um lmpulso ou uma ldela de como melhorar algum aspecLo de sua vlda, o
que faz?
A lgnora compleLamenLe
8 u alguns passos na dlreo cerLa, mas raramenLe v o pro[eLo chegar aLe a llnha flnal
C ulz a sl mesmo que "um dla desses, eu fao"
u Crla uma esLruLura de apolo ao redor de sl mesmo, para garanLlr que voc enLre em ao
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

6
7
7

19. na ulLlma vez que voc se vlu, lnesperadamenLe, com um perlodo de Lempo llvre, o que fez?
A uesperdlou, fazendo compras em caLlogos, vendo Lelevlso ou navegando na
lnLerneL
8 usou a oporLunldade para segulr adlanLe em um pro[eLo lmporLanLe
C 8elaxou e se re[uvenesceu Llrando um cochllo, medlLando ou lendo
u Sua vlda e Lo caLlca que voc nem consegue se lembrar de quando Leve um Lempo
llvre lnesperado
20. Cuando voc comeLe um erro, o que e mals provvel que faa?
A L genLll conslgo mesmo e resolve fazer as colsas de forma dlferenLe no fuLuro
8 Coloca as colsas em perspecLlva, reconhecendo a sl mesmo pelo que fez cerLo
C Cal na auLocrlLlca
u lnLerpreLa seu erro como uma evldncla de que voc e lncompeLenLe e para de LenLar

! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

6
7
6

/ABCDBE FDA GHIJDAKLH
no gabarlLo a segulr, clrcule a resposLa que voc escolheu
para cada pergunLa e, ao Lermlnar, some os ponLos.

-EMNDIJA O
A = 1, 8 = 3, C = 3, u = 8
-EMNDIJA OO
A = 0, 8 = 3, C = 3, u = 8
-EMNDIJA P
A = 1, 8 = 3, C = 3, u = 8
-EMNDIJA OP
A = 0, 8 = 3, C = 3, u = 3
-EMNDIJA Q
A = 3, 8 = 3, C = 1, u = 0
-EMNDIJA OQ
A = 3, 8 = 3, C = 0, u = 3
-EMNDIJA R
A = 0, 8 = 1, C = 3, u = 3
-EMNDIJA OR
A = 3, 8 = 3, C = 1, u = 0
-EMNDIJA S
A = 0, 8 = 1, C = 3, u = 3
-EMNDIJA OS
A = 0, 8 = 3, C = 3, u = 3
-EMNDIJA T
A = 0, 8 = 3, C = 0, u = 3
-EMNDIJA OT
A = 3, 8 = 3, C = 1, u = 0
-EMNDIJA U
A = 3, 8 = 3, C = 1, u = 0
-EMNDIJA OU
A = 3, 8 = 0, C = 1, u = 3
-EMNDIJA V
A = 0, 8 = 1, C = 3, u = 3
-EMNDIJA OV
A = 3, 8 = 3, C = 3, u = 0
-EMNDIJA W
A = 0, 8 = 3, C = 0, u = 3
-EMNDIJA OW
A = 3, 8 = 0, C = 0, u = 3
-EMNDIJA OX
A = 8, 8 = 3, C = 3, u = 1
-EMNDIJA PX
A = 0, 8 = 0, C = 3, u = 3
&!&+4 ,# -!2&!' Y ZZZZZZZZZZZZ
Agora descubra como o LfelLo Sombra esL aglndo sua vlda

! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

6
7
!

! #$#%&! '!()*+ [ +;+4%+<=!
'E \AMCHD EIJME Q E QU GHIJHF
voc esL na zona neuLra, o que slgnlflca que esL llvre (por ora) de mulLas crenas e
ferlmenLos lnLernos que do orlgem aos comporLamenLos desLruLlvos causados por sua
sombra. voc possul uma elevada auLoesLlma, suas aes esLo proxlmamenLe allnhadas aos
seus valores e voc provavelmenLe esL reallzando um progresso em dlreo aos seus
ob[eLlvos de longo prazo. ConLlnue amando e ouvlndo a sl mesmo.
'E \AMCHD EIJME QV E US GHIJHF
1alvez voc no esLe[a vlvenclando LoLalmenLe o peso e o lmpacLo da sombra nesse
momenLo, mas, provavelmenLe, esL empregando mulLo esforo para reprlmlr e esconder
parLes que desgosLa de sl mesmo e de sua vlda. A energla que esL usando para lmpedlr que
as colsas fu[am ao conLrole se[a no Lrabalho, em casa, ou em relao a saude e bem-esLar
esLarla mals bem empregada se fosse dlreclonada na obLeno de seus ob[eLlvos e
dese[os.
'E \AMCHD EIJME UT E OOP GHIJHF
Cu voc gasLa mulLo Lempo e energla LenLando admlnlsLrar a oplnlo alhela a seu
respelLo, ou esL profundamenLe reslgnado quanLo as condles de sua vlda. lsso e a
sombra Lrabalhando, e ela o parallsa na Lomada de aes correLlvas. Se for delxada a
revella, o caos lnLerno que esL vlvenclando pode lev-lo ao camlnho do desasLre. no
enLanLo, a boa noLlcla e que cada aLo de saboLagem prprla apresenLa uma
oporLunldade de desperL-lo ao que e verdadelramenLe lmporLanLe. Abra seu corao,
examlne a sombra e voc comear a ver como a sua dor mals profunda, quando
dlgerlda e compreendlda, e moldada para lev-lo ao seu desLlno malor.
C Lrabalho com a sombra e o Lrabalho do guerrelro do corao. Se esLlver pronLo para mals amor,
mals paz, mals saLlsfao e mals sucesso, vlslLe-nos em www.1heShadowLfecL.com.

! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

6
7
#

9$&'+ $# (5,$'+#
,##-+. /0!-*+ e auLor de mals de 33 llvros Lraduzldos em mals de 33 ldlomas, enLre eles
lnumeros LlLulos que ocuparam a llsLa de mals vendldos do X", S+*3 G.9"!2 LanLo na caLegorla de
flco quanLo na de no flco. Alguns de seus llvros mals vendldos lncluem =! !"@" #".! "!0.*.@(4.!
:+ !(D"!!+a 6+9+ D+-/"D"* ^"(!a = *"4#.W4P?+ "!0+-@b-"4 :+ :"!"Y+a _ #.7*+ :+! !"1*":+!a E(:4a _
@"*D".*+ M"!(!a M"!(!a H".-7"-@.-1 @/" E+:< [8elnvenLando o corpo[, H"!!(**"D@.-1 @/" U+(#
(8essusclLando a alma), e G/" O#@.94@" Q400.-"!! R*"!D*.0@.+- (A recelLa da fellcldade suprema).
C programa de Chopra, lnLlLulado L"##-"!! H4:.+2 val ao ar na Slrlus xM SLars, canals 102 e 33,
e aborda as reas de sucesso, amor, sexualldade e relaclonamenLos, bem-esLar e esplrlLualldade.
Lle e colunlsLa dos [ornals U4- c*4-D.!D+ 6/*+-.D#" e G/" L4!/.-1@+- R+!@2 e conLrlbul
regularmenLe escrevendo para os slLes Cprah.com, lnLenL.com e para o 1he PufflngLon osL.
ur. Chopra e membro da Amerlcan College of hyslclans, da Amerlcan AssoclaLlon of Cllnlcal
LndocrlnologlsLs, professor ad[unLo da kellogg School of ManagemenL e clenLlsLa snlor da Callup
CrganlzaLlon. A revlsLa G.9" repuLa ueepak Chopra como um dos cem herls e lcones do seculo,
dando-lhe o LlLulo de "poeLa-profeLa da medlclna alLernaLlva".
vlslLe o auLor em ,,,&:""043D/+0*4&D+9&
,#))%# $!*, e aclamada lnLernaclonalmenLe como professora, palesLranLe, lnsLruLora
Lransformaclonal, clneasLa e auLora de llvros campees de vendas que gularam mllhares de
pessoas exLraordlnrlas ao aprendlzado do amor, da conflana e da posse de Ludo que so.
uebble e uma fora plonelra na lncorporao do esLudo e lnLegrao da sombra humana as
prLlcas pslcolglcas e esplrlLuals modernas. L produLora execuLlva de G/" U/4:+, V$$"D@2 o fllme,
um documenLrlo arrebaLador que apresenLa ueepak Chopra, Marlanne Wllllamson e ouLros
pensadores e amados professores. C fllme fol homenageado em presLlglados fesLlvals e
conslderado um dos mals lmporLanLes da decada. uebble e auLora de _ #4:+ !+9)*.+ :+!
)(!D4:+*"! :4 #(W2 campeo de vendas que flgurou no prlmelro lugar da llsLa de mals vendldos do
X", S+*3 G.9"!2 e Lambem de LlLulos como _ !"1*":+ :4 !+9)*4 e L/< d++: R"+0#" ^+ E4:
G/.-1! (or que pessoas boas fazem colsas rulns). 1ambem e a crladora do ,+*3!/+0 renomado
mundlalmenLe, conhecldo como Shadow rocess Workshop.
uebble e fundadora do 1he lord lnsLlLuLe for 1ransformaLlonal 1ralnlng, renomada
organlzao de LrelnamenLo pessoal e proflsslonal que oferece formao emoclonal e esplrlLual a
lndlvlduos e organlzaes ao redor do mundo, com base em sua obra sobre a sombra, asslm como
em seus llvros ^.7>*D.+ "!0.*.@(4#2 G/" H.1/@ Z("!@.+-! eAs pergunLas cerLas), _ 9"#/+* 4-+ :4 !(4
7.:4 0+:" D+9"P4* /+Y" e G/" fgB^4< 6+-!D.+(!-"!! 6#"4-!" (21 C dla da consclncla llmpa).
Sua palxo e dedlcao a educao Lambem a lnsplrou, asslm como a comunldade global de
lnsLruLores Lransformaclonals que ela Lrelnou, para a crlao da 1he CollecLlve PearL, organlzao
sem flns lucraLlvos que a[uda a Lransformar a educao ao redor do mundo.
vlslLe uebble em ^"))."c+*:&D+9&
(+*%+22# 3%44%+('!2 e professora esplrlLual lnLernaclonalmenLe aclamada. Seu llvro mals
recenLe, = .:4:" :+! 9.#41*"!2 chegou ao segundo lugar da llsLa dos mals vendldos do X", S+*3h
G.9"!& uenLre suas ouLras nove publlcaes, quaLro delas lnclulndo O9 *"@+*-+ 4+ 49+*
alcanaram o numero um na llsLa dos mals vendldos do X", S+*3 G.9"!& O9 *"@+*-+ 4+ 49+* e
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

6
7
$

Lldo como lelLura obrlgaLrla da nova esplrlLualldade. um pargrafo do llvro comea com "nosso
medo mals profundo no e sermos lnadequados. nosso medo mals profundo e Lermos poder alem
das medldas" frequenLemenLe aLrlbuldo ao dlscurso lnaugural de nelson Mandela e e
conslderado um hlno da gerao conLempornea de buscadores.
CuLros llvros de Marlanne so: d*4P4 D+@.:.4-42 _ 74#+* :4 9(#/"*2 5##(9.-4@42 Q"4#.-1 @/" U+(#
+$ =9"*.D4 [Curando a alma da Amerlca, _ :+9 :4 9(:4-P4 e V994 and K+99< G4#i @+ d+:
Lmma e Mame falam com ueus.
Lla [ fol convldada de famosos programas de Lelevlso, como G/" _0*4/ L.-$*"< U/+,2 I4**<
T.-1 I.7"2 d++: K+*-.-1 =9"*.D4 e 6/4*#." H+!"&
Marlanne e naLural de PousLon, 1exas. Lm 1989, fundou a ro[ecL Angel lood, um programa
de refeles sobre rodas, que serve pessoas acamadas com alds, que no podem salr de casa,
resldenLes da reglo de Los Angeles. Po[e, o ro[ecL Angel lood serve mals de mll pessoas
dlarlamenLe. Marlanne Lambem fol cofundadora da 1he eace Alllance, uma campanha de apolo a
leglslao para esLabelecer um ueparLamenLo Amerlcano de az.
Lm dezembro de 2006, uma pesqulsa da revlsLa X",!,""32 nomeou Marlanne Wllllamson
uma das 30 malores lnfluencladoras da gerao )4)<B)++9& Segundo a revlsLa G.9"2 "loga, Cabala
e Marlanne Wllllamson passaram a ser adoLados por aqueles que buscam um relaclonamenLo com
ueus que no se[a esLrlLamenLe gulado pelo crlsLlanlsmo".
vlslLe seu slLe: ,,,&94*.4--"&D+9&

! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

6
7
%

ORELHAS DO LIVRO

TRS AMADOS MESTRES, UMA 1ORNADA INCRIVEL
"Basta olhai sua volta paia vei que a bel eza, a foima, a oiuem e o ciesci ment o uo munuo nat uial iesi st em h bi l hes ue
anos. Ao liuai com a sombia, voc est se al i nhanuo com esse mesmo pouei i nf i ni t o. * AB>C:< FYB ^ => :@8<? <AA=AE<;B:] ><A
=> :@8<? 8<?@BABP Com a foia que tem, o pouei ua plenituue infi nitamente maioi e, poi um mi l agi e ua cii ao, est ao
nosso al cance. "
/00Q*c Jd.Q[*
"Ao t ent ai expiessai apenas os aspectos que acieui t amos nos gaiant i i a apiovao e a aceitao uos out ios, iepii mi mos
algumas ue nossas mais valiosas caiacteiisticas e nos sentenciamos a levai uma viua encenanuo a mesma pea com o mesmo
ioteiio uesgastauo. Reclamai as paites ue nos que foiam ielegauas sombia o caminho mais confi vel paia iealizaimos nosso
potencial humano. Quanuo nos toinamos ami gos uela, FBAA< AB>C:< A9 E B:F< => ><H< ;@ 8@ FB S=9 FBA :9DBF9DE< e 8@;< S=9
;989:f<>BA 8@89: 9 eA H9AAB<A S=9 ;989:f<>BA A9:PL
/0bb10 V.[/
" Fi equent ement e t emos meuo ue olhai paia nossa sombia poique queiemos evi t ai a veigonha e o c ons t i angi ment o que
vm j unt o com a aumi sso ue nossos eiios. Sent i mos que, se ol haimos paia nos mesmos, f i c ai emos expost os. Nas a
ni c a coi sa que i eal ment e uevemos t emei no olhai paia uent io, pois nossa negao ua sombia exat ament e o que a
al i me nt a . 0m uia eu vi algo em mim a que sempie evi t ei piestai ateno poique eia mu i t o uol oi os o. Ai nua as s i m,
ies ol vi encaiai aqui l o e tive uma gianue suipiesa. Em vez ua aut opuni o, >9 9FD M@ ;9 DB>H<@`YB HB: >@> poique
encont iei a uoi necessii a paia uesenvol vei o mec ani s mo paia liuai com a si t uao. "
\*[1*++0 g1221*\4.+

SOBRE OS AUTORES
DEEPAK CHOPRA
Funuauoi uo The Chopia Centei, piofessoi ue uestaque ue f i losofi a oii ental paia o munuo ociuental. Foi autoi ue
best-selleis poi ucauas, seus livios apaieceiam em touas as li stas ue best-selleis uos Estauos 0ni uos, e venueiam
mi lhes ue copias. Entie seus l i vios que entiaiam paia a lista uo The New Yoik Ti mes esto !"##$% e '()")*
www.ueepakchopia.com.
DEBBIE FORD
Autoia ue li vios que apaieceiam na lista ue best-sel l eis uo The New Yoik Times, como +$( ,%-. /0#( 12 3$( 405$3 6$%)(- e
+$( /(7-(3 12 3$( /$%#18* 0utios livios seus que fizeiam mui to sucesso nos Estauos 0ni uos f oiam the 9:;,%<
61=)701")=()) 6>(%=)(? +$( @05$3 A"()301=)? /B0-03"%> ,0C1-7( e +$( !()3 D(%- 12 <1"- 402(* E f unuauoia uo The Foiu Institute
foi Tiansfoimational Tiaining. www.uebbiefoiu.com.
MARIANNE WILLIAMSON
! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

6
7
&

Inteinacionalmente conheciua como palestiante, autoia e piofessoia espi ii t ual . +$( E5( 12 F0-%7>() chegou segunua
posio na lista ue livios mais venui uos no The New Yoik Times. Entie seus nove livios publicauos, quatio ueles -
incluinuo E @(3"-= 31 41C( - chegaiam ao piimeiio lugai ua mesma lista. www.maiianne.com.

! #$#%&! '!()*+ ,##-+. /0!-*+1 ,#))%# $!*, # (+*%+22# 3%44%+('!2

6
7
'