Balada Popular

Balada popular este o creaie epic in versuri,n care se povestete o ntmplare din trecutul ndeprtat,are o aciune simpl la care particip un numr restrns de personaje nfiate de obicei n antitez ,iar realul se mpletete cu supranaturalul. Balada popular se numete i cntec btrnesc pentru c este adesea cntat pe o melodie uniform i simpl,acompaniat de vioar sau de alte instrumente muzicale.Melodia molcom contribuie la pstrarea si accentuarea ritmului poeziei i se mbin cu recitarea textului. Balada este o specie literar reprezentativ a literaturii populare romneti. Fiind o specie folcloric balada popular are urmtoarele trsturi a!caracter anonim "autorul este necunoscut,identitatea sa fiind pierdut in timp "autorul este de obicei un om talentat din popor b!caracter oral "este transmis din #eneraie n #eneraie prin viu #rai c!caracter colectiv "au contribuit mai muli oameni la realizarea ei pn a ajun#e la forma actual d!caracter sincretic "poate fi cntat e!caracter expresiv "conine multe expresii i fi#uri de stil

Monastirea Argeului
Monastirea Argeului este o balad popular aparinnd folclorului romnesc care dezvolt unul dintre miturile eseniale ale folclorului romnesc, i anume mitul estetic. $ubiectul este #enerat de o superstiie potrivit creia, pentru a rezista, orice construcie trebuie s aib zidit n temelii o fiin . %Monastirea &r#eului' este n acelai timp balada i le#end. (ste o balald deoarece se construie te ntr"un poem narativ, cu elemente descriptiv"lirice, care dezvolt un subiect fantastic, se prezint un erou de excep ie, cu un destin impresionant. (ste o le#end ntruct explic, n viziune popular, apariia unui monument de ar)itectur biserica mnstirii de la *urtea de &r#e , zidit sub porunca lui +ea#oe Basarab ntre anii ,-,. i ,-,/. Balada este o mbinarea in#enioas a unsprezece motive folclorice, distribuite pe parcursul celor cinci momente ale aciunii. 0rima parte a baladei conine motivul ale#erii locului pentru zidire i motivul zidirii. +e#ru"1od mpreun cu zece meteri mari/Calfe i zidari, ntr"un decor mirific, caut pe malul &r#eului un loc perfect pentru a construi o mnstire cum alta s nu mai fie. Mer#nd astfel se ntlnesc cu un ciobna care le povestete despre un zid prsit i neisprvit/La loc de grindi/La verde-aluni. &jun#nd acolo, voievodul decide s construiasc o mnstire unic n lume prin frumuse ea i mreia sa. &stfel, el este )otrt s le ofere meterilor averi, i va face boieri dar, n acela i timp, i amenin c n caz de nereuit vor muri. 2omnitorul dorete construirea mnstirii nu numai din or#oliu sau pentru perpetuarea unei tradiii, ci i pentru a sanctifica acel loc, nvin#nd for ele malefice. $e contureaz unul dintre conflictele baladei ntre voievod i constructori, conflict ce se adncete pe msur ce firul epic nainteaz. 3ntri#a baladei con ine un alt motiv, cel al surprii zidurilor. Mnstirea nu se poate nla deoarece forele iraionale se opun ridicrii unui lca de cult pe acel loc. 4ot ce construiesc meterii n timpul zilei, noaptea se surp. &ccentul cade pe ac iune, care este dinamic. 0reponderena verbelor i a substantivelor probeaz tenacitatea cu care me terii i urmresc idealul i doresc s nvin# rul. $urparea zidurilor este un moment dramatic, pentru ca domnitorul i amenin iari cu moartea pe me teri. 5n sprijinul zidarilor intervine 2ivinitatea, o oapt de sus. 2esfurarea aciunii ncepe n momentul n care Manole, ca ales al 2ivinitii, viseaz c zidurile vor rezista numai dac me terii vor zidi n temeliile construciei prima femeie 6 soie sau surioar 6 care va veni n ziua urmtoare cu bucate.

Meterii jur s pstreze secretul, dar sunt nelini tii. *el mai n#rijorat este Manole care, a doua zi, dis"de"diminea , cerceteaz zarea pentru a afla care este femeia destinat zidirii. 0ropoziia intero#ativ i interjecia vai dovedesc suferina meterului cnd observ c cea care se apropie este c)iar &na, soioara lui. *onstructorul triete o drama de consecin, pentru ca este nevoit s zideasc ce are mai de pre . $pernd s sc)imbe destinul, el se adreseaz 2ivinitii ca s"o opreasc. *erul se nduplec i rspunde ru#minilor omului, dezlnuind sti)iile naturii, n ncercarea de a o opri pe &na. Fenomenele naturale sunt )iperbolizate, evideniind astfel i mai mult calit ile &nei, pe care nimic nu o poate ntoarce din drum. 0unctul culminant este motivul zidirii treptate asupra cruia autorul anonim insist pn la detaliu. 2ovedind o deosebit trie de caracter, Manole i nvin#e durerea i ncepe s" o zideasc. (l sufer nu numai pentru c nu poate nla mnstirea, ci pentru ca nu o poate face fr sacrificiul &nei. 2rama sufleteasc se adnce te, dar cel care va nvin#e este artistul. Focul iubirii se contopete cu focul creaiei, devenind o for mistuitoare. &na accept jocul i n timpul zidirii treptate 6 acesta fiind motivul central al acestei pri " invoc, pe rnd, durerea trupului, plnsul copilului pe care"l poart"n ea i sfritul pe care i"l presimte, cci n cele din urm i d seama c este condamnat. &lturi de Manole, ea cucere te venicia. 2eznodmntul pune n prim"plan motivul conflictului feudal. 7ertfa &nei nu a fost de ajuns. 0entru ca au nec)ibzuina s afirme c ar putea construi o mnstire i mai frumoas, domnitorul i las s moar pe acoperi . 5ncercnd a"i depi condiia, ca le#endarul 3car, i fac aripi din indril, dar nu reuesc s zboare, se prbuesc i mor. 8lasul mult iubit al &nei l tulbur pe Manole care n ele#e c i"a ndeplinit menirea creatoare. 0entru el n viaa de aici nu mai exist fericire i nici dra#oste. 2e aceea pleac s"o ntlneasc pe &na n sin#urul mod care"i mai era posibil" prin moarte. 0e locul unde se prbuete Manole izvorte o ap, simbol al vieii i al creaiei venice. 0uterea stpnului l doboar pe artist, dar creaia lui nfrunta veacurile. 0rin perfeciunea ei, creaia intr n eternitate i, o data cu ea, iubirea de via, de art.

Balada cult

Balada cult este o creaie epic in versuri care prezint intmplri ieite din comun si personaje aflate n mprejurri limit.&ceast specie s"a dezvoltat in literatura cult sub influenta baladei populare,axnd aceleai caracteristici ca i acestea9prezint o ntmplare din trecut,are o aciune simpl,personaje putine iar epicul interfereaz cu liricul!.Balada cult se deosebete ins de cea popular prin faptul c este o creaie individual,de autor,prin dinamica desfaurrii aciunii, prin absena personajelor fantastice i prin prezena unor elemente simbolice. 4rsturile baladei culte sunt "are autor cunoscut i s"a transmis ctre cititor pe cale scris "modul de expunere predominant este naraiunea "sentimentele autorului sunt exprimate prin intermediul naraiunii ,al aciunii i al personajelor "aciunea se constituie fosubiect fiind prezente i celelalte mrci ale narativitii"spaiu ,timp ,personaje ,conflict. "este o oper epic alctuit n versuri de mic ntindere ,cu un conflict puternic i o aciune dinamic n care se povestesc ntmplri deosebite,dramatice svrite de personaje neobinuite ,cu caractere opuse. "elementele fantastice lipsesc ,dar este prezent )iperbola,prin care se evidenieaz caracterul neobinuit al ntmplrilor i al personajelor prezente n antitez "are o structur care respect o sc)em tradiional i se caracterizeaz prin oralitatea stilului.

George Cobuc(1866-1 18!

George Cobuc 9n. .: septembrie ,;<<, =ordou, comitatul Bistria"+sud, azi *obuc, judeu Bistria"+sud> d. ? mai ,?,;, Bucureti! a fost un poet i traductor romn din 4ransilvania membru titular al &cademiei @omne din anul,?,<. 0oezia sa apar ine patrimoniului cultural naional i, dei este considerat un poet care a scris poezii care se recitau la serbrile colare sau populare, creaia sa l recomand drept un autor clasic al literaturii romne, un om cu un #ust literar desvr it i un autor canonic, care nu poate lipsi din manualele colare nici n ziua de azi. & dus, de asemenea, o prodi#ioas activitate de iluminare a ranilor, e un precursor al micrii poporaniste i un te)nician desvrit al prozodiei, folosea o #am foarte variat de picioare metrice i de ritmuri, de la cele ale poeziei populare la terza rima. & dat o versiune complet a poeziei lui 2ante,Divina comedie. & tradus foarte mult din lirica strin i a adaptat prin localizare la sufletul i mediul rnesc Eneida i Odiseea 9Iliada a fost tradus de contemporanul su, 8eor#e Murnu! i a introdus specii ale poeziei orientale, cum ar fi #azelul, n poezia romn. 4oate aceste caliti l recomand pentru poziia pe care o ocup, de autor clasic, dar mai ales simul ec)ilibrului i faptul c a scos n eviden partea solar, idilic, a sufletului ranului romn.

Pri"ii ani 8eor#e *obuc s"a nscut al optulea dintre cei ,A copii ai preotului #reco" catolic $ebastian *obuc i ai Mariei, fiica preotului #reco"catolic &vacum din4elciu. *opilria i"o va petrece la =ordou, n orizontul mitic al lumii satului, n tovr ia basmelor povestite de mama sa. 0rimele no iuni despre nvtur le primete de la ranul 3on 8uri, dintr"un sat vecin, despre care Maria *o buc auzise %c tie poveti'. 2e la btrnul diac 4nsuc Mocodean, *obuc nva a citi nc de la vrsta de cinci ani. 0oetul i"a nceput studiile la coala primar din =ordou, n toamna anului,;/,, pe care, din motive de sntate, le ntrerupe dup clasa 3. 2in toamna anului ,;/B, pentru clasele a 33"a i a 333"a, urmeaz cursurile colii din 4elciu, comun mare pe 1alea $lui. nvnd #ermana cu unc)iul su 3on 3onacu, directorul colii. 5n clasa a 31"a 9,;/-!, se afl la coala ormal din sud, pe care o absolv pe data de ., iunie ,;/<. 5n toamna acestui an, *obuc se nscrie n clasa 3 a !imnaziului "undaional din primele contacte cu operele sud> de atunci dateaz i romne i literaturii

universale Cenau, =eine, *)amisso, BDr#er i alii. Ca liceul din +sud predau profesori cu

o pre#tire serioas, se punea accent pe studiul limbilor i al literaturilor clasice, nct *obuc i"a format aici o temeinic baz pentru cultura sa. 5ncepe s scrie versuri i activeaz n $ocietatea de lectur 1irtus @omana @ediviva a #imnaziului, din clasa a 1"a 9,;;: " ,;;,! ca membru extraordinar. 5n clasa a 133" a, *obuc este ales vicepreedinte al societii, iar la . octombrie ,;;B devine preedinte. 0ublic n pa#inile revistei #uza someean 9,;;. " ,;;B! primele poezii, citete la edinele societii traduceri din @DcEert, 0etFfi i o poveste popular, n <:: de versuri, $epelea din cenu. *ontactul cu literatura clasic, mai cu seam latin, cu principalele opere ale literaturii europene, dra#ostea fa de folclorul romnesc i fa de crile vec)i i marc)eaz, din aceast perioad, destinul creator. 5n mai ,;;A i susine examenul de bacalaureat, dup trecerea acestuia, n toamna anului ,;;A, se nscrie la Facultatea de Filosofie i Citere a Gniversitii ma#)iare din *luj, care avea pe atunci i o catedr de limb romn. & continuat studiile clasice, frecventnd cursurile de istoria #recilor vec)i, traducere i interpretare de scrieri alese din *icero, teoria i istoria retoricii la #reci i romani, sintaxa #reac i istoria literaturii latine. & fost numit n comitetul$ocietii 3ulia a studenilor romni> i ncepe colaborarea la %ri&una din $ibiu 9decembrie ,;;A!. 5n noiembrie ,;;<, bolnav i confruntat cu diverse dificulti materiale, nu mai fi#ureaz printre studenii clujeni, frecventnd doar anumite cursuri universitare. *ontinu colaborarea la %ri&una, publicnd 't(ue nos, "ata craiului din cetini Draga mamei, Dragoste pcurreasc. 3oan $lavici, directorul %ri&unei, l caut personal la *luj pentru a"l atra#e n redacia revistei i pentru a stabili cu el o eventual colaborare. 0ublic la revista din 8)erla Crile steanului rom)n, continu s tipreasc n %ri&una poveti i basme versificate 9"ulger, Br)ul Cos)nzenii %ulnic i Lioara*, corespondeaz cu $lavici, care l c)eam la $ibiu, n redacia ziarului. 2in vara anului ,;;/ poetul ncepe s lucreze ca redactor la %ri&una, inau#urndu"se astfel o etap )otrtoare n formaia sa.

Paa #assan

8eor#e *osbuc este un rpsod al istoriei naionale, deoarece a ilustrat n poezia sa momente c)eie din lupta poporului romn pentru libertate. (venimentele evocate ncep cu ndeprtatele vremuri dacice i sunt urmrite cronolo#ic pn n contemporaneitatea poetului. 2emnitatea, dra#ostea de ara a dacilor, concepia lor despre viaa si moarte constituie tema poeziei 2ecebal ctre popor. Cupta romnilor transilvaneni n secolul al H"lea mpotriva un#urilor n timpul consolidrii voievodatelor este prezentat emoionant in balada Moartea lui 8elu. Cupta antiotoman este urmarit de"a lun#ul mai multor etape n epoca voievozilor din secolul al H13"lea, infiat prin poezia 0asa =assan, n timpul revoluiei de la ,;., despre care scrie Iltenii lui 4udor si @azboiul de 3ndependen eveniment cruia i nc)ina volumul *ntece de vitejie.0oezia 0aa =assan aparine #enului epic si este o balad. & fost publicat n ,;?A, realizat sub influena @zboiului de 3ndependen, apoi inclus n volumul *antece de 1itejie. 0oetul a folosit ca surs de documentare opera lui +. Blcescu @omnii sub Mi)ai"voievod 1iteazul, capitolul *alu#renii, referindu"se doar la momentul n care Mi)ai se avnt pe cmpul de btalie, provocndu"l pe =assan la lupta desc)is.(ste o balad deoarece ilustreaz faptele de eroism ale unui personaj istoric cu nsusiri excepionale.Balada evoc btlia de la *lu#reni din anul ,-?-, elo#iaz eroismul ostailor romni sub conducerea lui Mi)ai 1iteazul i satirizeaz laitatea turcilor i a conductorilor acestora.4itlul este numele unui conductor al armatei otomane> prin intermediul strilor lui sufleteti se inc)ea# tabloul btliei i mai ales ima#inea nenfricatului domn muntean.Ca nceputul poeziei se nfieaz fi#ura impunatoare a lui Mi)ai care ptrunde vijelios printre dumani urmat de vitejii si. Mareia eroului este evideniat prin construcia metaforic cu ful#eru"n mn, iar tumultul luptei se relev prin ima#ini vizuale, auditive i motorii. Gn rol important n cadrul elementelor auditive l au verbele la #erunziu trecnd, fcnd, cur#nd aezate la sfritul versurilor, poziie care impune accentuarea lor, su#ernd o muzic #rav ca un #las de pierzanie. &ceasta secven emoioneaz prin arta cu care *obuc d via tabloului btliei i prin subtilitatea cu care ima#ineaz perspectiva victoriei romnilor 0e vod"l zrete clare trecnd prin iruri cu ful#eru"n mn 3n laturi s"azvrle otirea p#na,c ci vod o"mparte crare fcnd, i"n urma"i se"ndeasa cu vuiet cur#nd, Itirea romn.&vantul eroic al romnilor contrasteaz cu spaima i dezordinea din otirea turcilor. &#lomerrile verbale, epitetul adverbial deolalt i repetiia un val dup val surprind starea jalnic a armatelor dumane. 5mbulzindu"se s treac podul de peste +eajlov, cea mai mare parte a turcilor si"a #sit moartea n apele rului unde czuse nsusi $inan"paa"salvat cu #reu de un osta de"al su. Metafora ful#erul $inan si verbul se"nc)in relev situaia ridicol n care se afl cunoscutul comandant al armatei otomane *u tropote roibii de spaim pe mal

@up fraiele"n zbucium i salt> 4urcimea"nvrjbit se rupe deolalt i cade"n mocirl, un val dup val, 3ar ful#erul $inan, izbit de pe cal $e"nc)in prin balt.&ntiteza su#ereaz dou planuri al nlarii romnilor n perspectiva istoriei i al prbuirii p#nilor.I alt secven a incletrii dramatice de la *lu#reni o constituie intrarea n lupta a ienicerilor condui de Mi)nea 4urcitul mpotriva muntenilor pe care i trdase. 0rin intermediul acestui personaj, *obuc condamn pe vnztorii de ar din toate timpurile.3ureul luptei este surprins prin verbele urlnd, s"arunc i prin substantivele flinte si fum. 5n aceast parte a baladei este nfaiat 0aa =assan caracterizat de la nceput prin laitate, element ne#ativ subliniat de verbul rmane si adverbele departe i alturi =assan de sub poala pdurii acum lui Mi)nea"i trimite"o porunc> 3n spatele"otirii muntene s"arunc urlnd ianicerii prin flinte i fum, dar paa rmne alturi de drum 2eparte de lunc.5n contrast cu paa care se multumete s dea porunci, rmnnd departe de primejdii, domnitorul romnilor se avnt asupra p#nilor, ncurajndu"i ostaii prin fapte. *omparaiile ca volbura toamnei, ca lupu"ntre oi, verbele frn#e, bate, vntur, adverbele de#rab, napoi pun n lumin vitejia le#endarului Mi)ai *a volbura toamnei se"nvrte el roata i intr"n urdie ca lupu"ntre oi, i"o frn#e de#rab i"o bate"napoi i"o vntur toat.&ntiteza se adncete n versurile =assan de mirare e ne#ru" pmnt, Bo#dan e suflet de vnt> metafora inedit" suflet de vnt scoate n eviden faptul c voievodul apare n btlie nfricotor ca i sti)iile care mtur totul n calea lor. 8roaza paei se subliniaz prin acumulri verbale, prin ima#ini vizuale i motorii, prin exclamaii retorice, cu ajutorul epitetului nebun, determinant al substantivului #roaz si prin interjecia vai 2ar iat"lJ ( vod #)iaurul Mi)aiJ &lear# nval nebun, 3mprtie sin#ur pe cai i adun, *utreier cmpul tind de pe cai" (l vine spre pa e #roaz i vai, * vine furtun ,provocat la lupt desc)is de catre domnitor, paa alear# n#rozit pierzndu"i demnitatea de conductor #ndind c orice moarte este mai uoar dect cea survenit n confruntarea cu #)iaurul Mi)ai $tai, pa, o vorb de"aproape s"i spun, * nu te"am #sit nicirea 6 2ar paa"i pierduse i capul i fireaJ *u frul pe coama el fu#e nebun, *"n #)ieara de fiar i"n #ura de tun Mai dulce"i pieireaJ=assan l vede pe nenfricatul domn ca pe un uria, ima#ine )alucinant realizat printr"un ir de )iperbole care au la baz epitetele crunte, #i#antic si comparaiile 6i un munte, e tunet, e #er $lbaticul vod e"n zale i"n fier, i zalele"i zuruie crunte, 8i#antica poarta"o cupola pe frunte, i vorba"i e tunet, rsufletul #er, 3ar barda"i din stn#a ajun#e la cer, Ki vod"i un munte.8esturile i strile sufleteti ale paei l prezint ca pe un om nebunit de fric *u scrile"n coapse fu#aru"i lovete Ki #tul i"l bate cu pumnii amndoi *u oc)ii de sn#e, cu barba vlvoi (l zboar oimete.&dverbul oimete da #las dispreului fa de laitatea lui =assan" cuvntul oimete, care exprim cutezanta, avntul i

setea de libertate avnd n context semnificaii ironice.Cipsit de orice control, paa ls turbanul s"i cad i nu"l ridic, ii sfie vemintele n fu# lui disperat spre tabra turceasc unde ndajduiete s #seasc salvarea &lear# de #roaza pieirii, btut, Mnca pmntul.Finalul accentueaz dispreul poetului att fa de paa, ct i faa de bei, n#rozii deopotriv de ctre Mi)ai Ki"n ceasul acela =assan a jurat $ zac de spaim o lun, 1azut" au i beii c fu#a e bun Ki bietului pa dreptate i"au dat *ci voda #)iaurul n toi a b#at I #roaz nebun.1ersul lun# de ,, silabe, versul scurt cu valoare de concluzie" aezat la sfritul strofei, contribuie la crearea ima#inii unui episod istoric #randios din istoria naional victoria de la *lu#reni din anul ,-?-.

Bas"ul $ersi%icat-Calin &ebunul(Mi'ai ("inescu!

0ovestea Clin- e&unul a fost notat de Mi)ai (minescu foarte de timpuriu nti n proz. *nd apoi a fost versificat i s"a pstrat tot izul poporan. Gnul din cei trei feciori ai unui frunta din LsatulM mpratului, *lin, pornete i el dup ceilali doi, care"l socotesc prost, n cutarea fetelor, n drum au fiecare a se lupta cu cte un zmeu, dar *lin"+ebunul face isprvile cele mai mari, furnd foc de la vatra a doisprezece zmei i innd pe loc pe Miaznoapte i pe Nori"de"zi. 0entru aceti zmei el mer#e s ia pe fata mpratului @ou acolo ns taie capetele zmeilor, intr n odaia fetei i"i pune n de#et un inel. *u limbile celor ucii se ntoarce la frai, i sftuiete s"l lase s plece sin#ur n cutarea fetelor mprteti, ceea ce i face. 0e cel dinti so, zmeu cu virtui de Flmnzil i de $etil, *lin l arunc ca pe o musc. 0e cel de al doilea, mai flmnd, l omoar la fel. 0e al treilea l dovedete numai dup o lupt crunt. $e ntoarce cu cteitrele fetele, dintre care i"a ales pe cea mijlocie, dar fraii i taie picioarele i fu#. *lin d de un tnr mprat care"i pierduse minile ntr"o lupt cu zmeii i amndoi, punnd mna pe mama zmeilor, #sesc apa vie cu care"i ntre#esc trupurile. Mer# apoi la curtea mpratului @ou, unde era nunt mare. Fata mpratului se mrit cu i#anul buctar, care se dduse drept omortor al zmeilor. 5i e uor lui *lin s dezvluie adevrul cu ajutorul limbilor tiate. Fata l"ar fi voit acum pe el, el totui o las fratelui su de cruce, mpratul tnr. 5ntors acas la prini, *lin ntlni un copil cu un b mnnd o ciread. (ra al su. Mam"sa edea ntr"un bordei, pus de fraii lui s pzeasc #inile. *lin i pedepsete fraii, fr s"i nsn#ereze minile aruncnd n sus o bomb, care, cu voia lui 2umnezeu, cade asupr"le omorndu"i.

Mi'ai ("inescu(18)*-188 !

Mi'ai ("inescu 9nscut Mi'ail ("ino$ici! 9n. ,- ianuarie ,;-:, Botoani " d. ,- iunie ,;;?, Bucureti! a fost un poet, prozator i jurnalist romn, socotit de cititorii romni i de critica literar postum drept cea mai important voce poetic din literatura romn. @eceptiv la romantismele europene de secol H1333 i H3H, i"a asimilat viziunile poetice occidentale, creaia sa aparinnd unui romantism literar relativ ntrziat. 5n momentul n care Mi)ai (minescu a recuperat temele tradiionale ale @omantismului european, #ustul pentru trecut i pasiunea pentru istoria naional, creia a dorit c)iar s"i construiasc un 0ant)eon de voievozi, nostal#ia re#resiv pentru copilrie, melancolia i cultivarea strilor depresive, ntoarcerea n natur etc., poezia european descoperea paradi#ma modernismului, prin *)arles Baudelaire sau $tep)ane Mallarme, bunoar. 0oetul avea o bun educaie filosofic, opera sa poetic fiind influenat de marile sisteme filosofice ale epocii sale, de filosofia antic, de la =eraclit la 0laton, de marile sisteme de #ndire ale romantismului, de teoriile lui &rt)ur $c)open)auer, 3mmanuel Oant 9de altfel (minescu a lucrat o vreme la traducerea tratatului acestuia *ritica raiunii pure, la ndemnul lui 4itu Maiorescu, cel care i ceruse s"i ia doctoratul n filosofia lui Oant la Gniversitatea din Berlin, plan nefinalizat pn la urm! i de teoriile lui =e#el. @dcina ideolo#ic principal a #ndirii sale economice sau politice era conservatoare de altfel poetul a fost o fi#ur marcant a acestui partid politic, iar prin articolele sale publicate mai ales n perioada n care a lucrat la %imu la reuit s"i deranjeze pe civa lideri importani din acest mare partid care au lansat slo#anul, celebru n epoc, %3a mai oprii"l pe (minescu staJ'. 0ublicistica eminescian ofer cititorilor o radio#rafie a vieii politice, parlamentare sau #uvernamentale din acea epoc> n plus ziaristul era la nevoie i cronicar literar sau teatral, scria despre viaa monden sau despre evenimente de mai mic importan, fiind un veritabil cronicar al momentului. (minescu a fost activ n societatea politico"literar 7unimea, i a lucrat ca redactor la %impul, ziarul oficial al 0artidului *onservator
P.Q

& publicat primul su poem la

vrsta de ,< ani, iar la ,? ani a plecat s studieze la 1iena. Manuscrisele poetului Mi)ai (minescu, A< de volume, aproximativ ,A.::: de file, au fost druite &cademiei @omne de 4itu Maiorescu, n edinta din .- ianuarie ,?:.. PBQ (minescu a fost internat n B februarie ,;;? la spitalul Mrcua din Bucureti i apoi a fost transportat la sanatoriul *aritas. 5n data de ,iunie ,;;?, n jurul orei A dimineaa, poetul a murit n sanatoriul doctorului 4uu. 5n ,/ iunie

(minescu a fost nmormntat la umbra unui tei din cimitirul Bellu din Bucureti. & fost ales post"mortem 9.; octombrie ,?A;! membru al &cademiei @omne.

Data i locul naterii: 5ntr"un re#istru al membrilor 7unimii (minescu nsui i"a trecut data naterii ca fiind .: decembrie ,;A?, iar n documentele #imnaziului din *ernui unde a studiat (minescu este trecut data de ,A decembrie ,;A?. 4otu i, 4itu Maiorescu, n lucrarea Eminescu i poeziile lui 9,;;?! citeaz cercetrile n acest sens ale lui +. 2. 8iurescu i preia concluzia acestuia privind data i locul naterii lui Mi)ai (minescu la +, ianuarie +-,., n Botoani. &ceast dat rezult din mai multe surse, printre care un dosar cu note despre botezuri din ar)iva bisericii Gspenia 92omneasc! din Botoani> n acest dosar data naterii este trecut ca %,- #)enarie ,;-:', iar a botezului la data de ., n aceea i lun. 2ata naterii este confirmat de sora mai mare a poetului, &#lae 2ro#li, care ns sus ine c locul naterii trebuie considerat satul 3poteti.

Familia Eminescu Mi)ai (minescu este al aptelea dintre cei unsprezece copii ai cminarului 8)eor#)e (minovici, provenit dintr"o familie de rani romni din nordul Moldovei, i al @aluci (minovici, nscut 7uracu, fiic de stolnic din 7oldeti. Familia cobora pe linie patern din 4ransilvania de unde emi#reaz n Bucovina din cauza exploatrii iob#e ti, obli#aiilor militare i a persecuiilor reli#ioase. Gnii autori au #sit rdcini ale familiei Eminovici n satul 1ad, din ara F#raului, unde mai exist i astzi dou familii Iminovici. Bunicii si, 1asile i 3oana, triesc n *line tii lui *uparencu, nu departe de $uceava, comuna ntemeiat de emi#ranii transilvneni. Bunicii paterni mor din cauza epidemiei de )oler din ,;AA, i poetul, nscut mult mai trziu, nu"i cunoate i nu"i evoc n scrierile sale. 8)eor#)e, primul biat al lui 1asile, tatl poetului, trece din Bucovina n Moldova i ndeplinete funcia de administrator de moie. (ste ridicat la ran#ul de cminar i i ntemeiaz #ospodria sa la 3poteti, n inutul Botoanilor.

0rimul nscut dintre biei, erban 9n.,;A,!, studiaz medicina la 1iena, se mbolnvete de tuberculoz i moare alienat n ,;/A. +iculae, nscut n ,;AB, va contracta o boala veneric i se va sinucide n 3pote ti, n ,;;A. 3or#u, 9n. ,;AA! studiaz la &cademia Militar din Berlin. &re o carier de succes, dar moare n ,;/B,din cauza unei rceli contractate n timpul unei misiuni. @uxandra se nate n ,;A-, dar moare n copilrie. 3lie, n. ,;A< a fost tovarul de joac al lui Mi)ai, descris n mai multe poeme. Moare n ,;<B n urma unei epidemii de tifos. Maria, n. ,;A; sau ,;A? trie te doar apte ani i jumtate. &#lae 9n. ,;-., d. ,?:<!, a fost cstorit de dou ori, locuiete n 3poteti i are doi biei, pe 3oan i pe 8eor#e. & suferit de boala BasedoR"8raves. Mi)ai a fost cel de"al aptelea fiu. 2up el s"a nscut n jur de ,;-A =arieta, sora mai mic a poetului, cea care l"a n#rijit dup instaurarea bolii. Matei, n. ,;-<, este sin#urul care a lsat urma i direci. & studiat 0olite)nica la 0ra#a i a devenit cpitan n armata romn. $"a luptat cu 4itu Maiorescu, ncercnd s mpiedice publicarea operei postume. Gltimul copil, 1asile, a murit la un an i jumtate, data naterii sau a morii nefiind cunoscute. I posibil explica ie este c n secolul al H3H"lea speran a de via nu depea A: de ani, epidemiile de tifos, tuberculoz, )epatit erau frecvente, iar pentru sifilis nu exista vreun tratament, boala fiind incurabil pn la inventarea penicilinei.

Po"elul %antastic - Clin %ile de po$este

0oemul Clin are ca tem motivul zburtorului. Nburtorul este, n concepia poporului nostru, un personaj fantastic, care poate lua diferite nfiri. (l se arat pe nserat tinerelor fete, le determin s se ndr#osteasc de el i apoi dispare. Motivul a constituit punctul de plecare pentru multe creaii literare cum ar fi /&urtorul de 3on =eliade @dulescu, 0&urtorul1 Crai ou de 1asile &lecsandri, Luceafrul de Mi)ail (minescu, care au, din aceast cauz, un profund specific naional. 0oezia este romantic, fiindc are ca subiect o poveste de dra#oste, de fapt o dezvoltare a motivului popular al Nburtorului. $e arat, astfel, preuirea pentru folclor specific romanticilor. (roii poemului sunt profund romantici. (roina este excepional prin frumuseea ei fizic, dar i spiritual. Nburtorul este un personaj fantastic, deci romantic. *lin este un erou excepional, fiindc este construit la punctul de interferen dintre motivul Nburtorului i un prin sau un voinic din basmele populare, dac nu c)iar cu Ft"Frumos, adic $fntul $oare, ca n Luceafrul2 3deea realizrii acestui poem i este dat de versificarea basmului Clin e&unul2 (minescu abandoneaz firul narativ din basmul amintit i creeaz un poem romantic, alctuit din opt fra#mente, lsnd pe cititor s participe, cu fantezia lui, la umplerea spaiilor dintre acestea. 0rimul fra#ment aduce un decor romantic cu un castel, n carejijrjSdejm voinic, spre a cuceri inima frumoasei fete de mprat, ascuns n iatacul tinuit. 5n fra#mentul al doilea, fata de mprat constat efectele venirii Nburtorului i n tain l c)eam T /&urtor cu negre plete1 vin3 la noapte de m fur2 &scensiunea sentimentului de iubire n sufletul fetei de mprat o remarcm n fra#mentul al treilea, cnd eroina se contempl, asemeni lui +arcis, n o#lind i constat c este frumoas Cum c ea Tfrumoasa fat T a g4icit c e frumoas2 &vem o evaziune n basm, dar, n acelai timp, n vis 'l vie5ii vis de aur ca un fulger1 ca o clip-i iar unitatea o d trirea sentimentului de iubire. *lipele de bucurie sunt urmate de cele de durere din fra#mentul cinci. Nburtorul, potrivit destinului su, trebuie s dispar. Fata de mprat, prsit, triete clipe dramatice 0-au fcut ca ceara al&2 fa5a

ro6 ca un mr2 (a este alun#at, dar mai apoi i btrnul crai, cu &ar&a-n noduri1 trimite zadarnic crainici ca s"o #seasc i s"o aduc napoi. n fra#mentul al aptelea, Nburtorul se ntoarce sub forma unui voinic, numit *lin. (l #sete fata dup apte ani ntr"o colib, unde tria ascuns cu biatul ei. (ste o evaziune romantic n natur, dar n acelai timp, prin descrierea realist, un fra#ment din viaa social. Fra#mentul al optulea este cel mai bine realizat, sub aspect poetic, i cuprinde nunta din codru dintre *lin i fata de mprat. (ste un fra#ment de basm, dublat de o nunt ale#oric ntre un fluture i o floare 7mireasa viorica3*1 ale#orie care ar vrea s defineasc parc iubirea prin metafora un fluture pe-o floare2 Fra#mentul al optulea din poemul Clin 8file din poveste* construiete o ima#ine a unei nuni, ca n basmele populare, aa cum o va relua 8eor#e *obuc, n unta /amfirei1 cu alte mijloace artistice. (ste un tablou romantic, su#ernd mitul comuniunii dintre om i natur. &stfel, $are-c 6i trunc4ii veciniei poart suflete su& coa91 /Ce suspin printre ramuri cu a glasului lor vra92 Masa mprteasc este ln# codru, ln# lac i adun mprai i mprtese, venii din patru pr5i a lumii "e5i-frumo6i cu pr de aur1 zmei cu solzii de o5ele1 / Cititorii cei de zodii 6i 6galnicul $epele2 *raiul este #tit cu mitr, cu sc)iptru i ade pe perine de puf. +unul mare este mndrul soare, iar nun este mndra lun, su#ernd o ima#ine din #iori5a1dar mai ales din balada popular 0oarele 6i Luna1 ceea ce d poeziei un profund caracter de specific naional. Modelul de frumusee, n concepia poporului romn, este mireasa prines. (a are pr de aur moale1 faa i este ro6ie ca mrul1 o stea :n frunte poart2 Florile albastre, pe care le are n pr, su#ereaz ima#inea iubitei din poezia "loare al&astr a lui Mi)ail (minescu. &le#oria nunii #zelor su#ereaz pre#tirea i desfurarea nunii mprteti. Furnicile duc sacii de fain, ca s coac pentru nunt pine i colaci. &lbinele aduc miere, cariul face cercei, #reierele este vornic, un bondar zice un cntec, fluturele este mirele, ali fluturi i fac o suit, narii joac rolul de lutari, mireas este o floare delicat, viorica. Felul n care mireasa viorica i ateapt sfioas, n dosul uii, mirele este o atitudine uman. Gn #reier crainic sprinten sare pe masa mprteasc i"i cere iertare pentru faptul c pornesc i #zele o nunt alturi.

&le#oria nunii #zelor are o nuan ironic. Fluturii sunt 6galnici 6i &er&an5i1 bondarulrotund :n p)ntec / 0omnoros pe nas ca popii glsuie6te-ncet un c)ntec1 fluturele mire aremustea5a rsucit2 (ste o subtil not de critic social, cu aluzii evidente la epoc. $e poate face o analo#ie cu poezia Concertul :n lunc de 1asile &lecsandri. &le#oria este un procedeu venit din literatura clasicist. 8sim deci i n aceast poezie romantic elemente de realism i de clasicism. $tilul eminescian se caracterizeaz printr"un ima#inar romantic de basm, prin ori#inalitate i muzicalitate, prin simplitate i profunzime, prin specific naional, prin marea varietate a mijloacelor de versificaie. 0entru a construi ima#inea feeric de basm a nunii, n codru, (minescu utilizeaz metafore ca iar&a; de omt1 codride aram1 pdurii de argint1 cui&ar rotind de ape1 &ulgri fluizi1 dar i personificri trunc4ii veciniei poart suflete su& coa9 / Ce suspin printre ramuri cu a glasului lor vra91 L)ng lacul care-n tremur somnoros 6i lin se &ate1 suspin-n flori molatic pentru a su#era profunda comuniune dintre om i natur. (pitetele au o deosebit expresivitate "a5a-i ro6ie ca mrul1 pr de aur moale1 fo6nea uscat1 &ulgri fluizi1 6galnicul $epele1 5apn1 drept1 somnoros 6i lin se &ate1 fiindc ele sunt inte#rate n structura unor metafore i a unor metonimii, sau au sunete care dau asonante. Metonimiile su#ereaz, prin efecte, cauzele care le"au produs denoroc i-s umezi oc4ii1 "a5a-i ro6ie ca mrul1 lacul; se &ate1 mpletindu"se cu metafore, epitete i personificri ca n expresiile poetice :mplu aerul vratic de mireasm 6i rcoare2 In cui&ar rotind de ape1 peste care luna zace1 sar :n &ulgri fluizi1 curg :n r)uri sclipitoare2 2in aceast mpletire a mijloacelor de stil rezult expresii specifice lui (minescu, rezult acea ori#inalitate i densitate a stilului. &le#oria nunii su#ereaz comportamentul uman cu vdit caracter de umor spre a obine, prin contrast, o paralel ntre excepionalitatea eroilor romantici i caracterul de duzin, de #ze, al eroilor de tip social vornicele < un grierel 5)n5arii lutarii1 Cu mustea5a rsucit 6ede-n ea un mire flutur fluturii sunt 6galnici 6i &er&an5i1 bondarul somnoros este rotund :n p)ntec 6= pare a rosti un cntec, albinele ca nite femei )arnice aduc miere, n timp ce furnicile, asemeni unor servitoare duc)nd :n gur de tain marii saci1 coc pentru nunt 6i plcinte1 6i colaci2 (minescu tie s dea valoare elementelor de versificaie, utiliznd rima rar oele"0epele, rstoace"zace, rima asonant omt"tmiet, rima variat, adic verb cu

substantiv pun"lun, rima bo#at ran#ul")an#ul, sprinten"pinten, rima interioar iiuiEi lun, mare"soare, precum i cuvinte cu valoare onomatopeic murmuitoare1 &z)it2 &propierea de limbajul popular se face, folosind cuvinte ca omt1 col&1 4angul1 zdrumicate rstoace2 8sim o abunden de elemente narative i de dialo#, care dau un caracter spontan stilului.

Poe"ul eroic

*reaie n versuri de mari dimensiuni n care se povestesc fapte mree , iar personajele sunt animate de sentimente nobile , creaia literar %2an , cpitan de plai' se ncadreaz speciei literare"poemul eroic. &ciunea poemului este plasat ntr"un trecut ndeprtat , aciunea concentrndu"se asupra ctorva personaje ce impresioneaz prin mreia i nobleea caracterului lor. *a n orice poem eroic , versurile sunt ample , au o tonalitate #rav n concordan cu evenimentele relatate.4extul poemului este mprit n apte tablouri, fiecare tablou fixnd cte un episod important. Fiind o creaie epic , subiectul poemului poate fi narat pe momente. 0ersonajele, puine la numr , sunt przentate ntr"o viziune mitic, le#endar, concentrndu"se cu deosebire asupra actelor de vitejie a celor doi nenfricai rzboinici,2an si Grsan,n timpul luptelor cu ttarii. 0ersonajele sunt plsmuiri ale ima#inaiei poetului i reprezint simbolic eroismul popular anonim. 2an, personajul central este un erou le#endar al crui nume a rmas ncrustat ntr" un vec)i cntec popular aezat de poet n fruntea poemului.(roul este prezentat la dimensiuni mitice.(l este un vec)i otean al lui Ktefan, pus s pzeas )otarul dinspre muni al Moldovei. &semnat cu un munte venerat al Moldovei ,*ea)lul, eroul mprumut ceva din mreia i masivitatea acestui munte. $pecific poemului eroic mai este i faptul c personajele sunt plasate la #rania dintre mit i realitate. Gtiliznd procedee )iperbolice le#ate de fabulos, poetul i prezint eroii ca pe nite uriai din basme n permanent le#tur cu natura nconjurtoare, care este i ea mitolo#izat, trind emoiile eroilor n toate momentele subiectului.

Poe"ul eroic - +an,cpitan de plai

2an este un erou excepional. (l triete ntr"o profund comuniune cu natura patriei, deci ca un erou mitic, n faa cruia mun5iial&i ca d)nsulse-nclin-n deprtare1 fiindc munii sunt fpturi mitolo#ice 9ca n balada #iori5a> $reo5i mun5ii mari3*2 2an este un lupttor pentru bine, frumos i adevr, mpotriva celor ri, uci#ai i vicleni 9Deci ii plcea s-nfrunte cu dal&a-i vite9ie /$e cei care prin lume purtau &ici de urgie*2 (l ar fi vrut ca lumea s fie bun 9 El ar Ii vrut-o &un ca &unul Dumnezeu* i i se pare c este prea larg pentru ru?2 2an este un viteaz. i iubete ara i de aceea, cnd aceasta este n primejdie iTl c)eam La lupt1 Dane?1 el nu ovie 0 v)nture ca pleava o6tirile du6mane2 2an este un personaj simbol, care reprezint poporul romn n lupta lui pentru aprarea fiinei naionale. 2e aceea, fa de dumani, a Lui m)nie ca trsnetul era / :n patru mari 4otare tuna 6i fulgera2 5mprejurrile, n care acioneaz 2an, sunt excepionale, fiindc ttarii erau foarte cruzi, prdau, ucideau i distru#eau totui, pe unde treceau. 4ema poemului este lupta pentru aprarea fiinei naionale. (roii 2an, Grsan, Ful#a, alturi de arcaii din Ir)ei, sunt #ata oricnd s lupte pentru ar i neam. 2e aceea, cnd 2an aduce vestea e calc pg)nii1 frate1 6i 5ara-i la pieire? Grsan se pre#tete imediat de lupt i mult cu drag prive6te grozavu-i &uzdugan2 *onflictul este naional, iar subiectul este o ima#ine a luptei permanente, pe care a dus"o poporul romn spre a"i apra ara. 3ma#inea lui Ktefan cel Mare i $fnt este evocat n momentul cnd ,"a mputernicit pe Grsan s ia n primire o mare ntindere de pmnt ca rsplat, atunci cnd ,"a prins pe )anul Mrza. n acelai timp, 2an i amintete cum ,"a nvat Ktefan cel Mare i $fnt s triasc. 2e aceea tema ar putea fi enunat ntr"o lumin realist, adic Moldova n perioada de decaden de dup Ktefan cel Mare i $fnt. 0uterea credinei, vitejia, curenia, iubirea rii i a neamului sunt trsturile, care caracterizeaz poporul romn i sunt puterea, n faa creia armatele dumane, mult mai numeroase, se dovedesc a fi neputincioase. $cutul viu de rzei, construit de Ktefan cel Mare i $fnt n jurul Moldovei, este treptat sfrmat. 0rocesul va forma subiectul romanului lui Mi)ail $adoveanu eamul @oimre6tilor2 (vaziunea n trecutul istoric este romantic. 1asile &lecsandri ale#e, ca i n poemulDum&rava Ao6ie1 un eveniment semnificativ din istoria rii, care s"i ndrepteasc

mesajul patriotic de afirmare a contiinei naionale, de cultivare a sentimentului patriotic, nscriindu"se n pro#ramul Daciei literare i al #eneraiei de scriitori de la ,;A;. &ntiteza dintre 2an i 8)irai pune n eviden dou laturi una a dreptii cretine, reprezentat de 2an, i alta a bestialitii p#ne, reprezentat de )anul 8)irai. *a i Baiazid, sultanul turc, din 0crisoarea III de Mi)ail (minescu, 8)irai reprezint tipul cuceritorului or#olios, care", ntreab pe 2an Ce simte tirul ier&ii c)nd coasa e vecinB2 2an rspunde senin i demn Ea pleac fruntea-n pace1 fiindc tie c le#ea cretin i va aduce mntuirea, iar pe p#ni i"ateapt pieirea. &meninrile lui 8)irai nu au pentru el nici o valoare, iar propunerea )anului ttar de a"i prsi le#ea cretin o respin#e ca pe o viclenie satanic. Motivul comuniunii dintre om i natur este specific poporului romn i prezena lui n poem este expresia aderrii poetului la estetica romantic. (l este su#erat, cnd 2an afl de nvlirea ttar, cnd ascult dialo#ul a doi btrni stejari, iar cnd vine de dincolo de +istru, ca s mai srute o dat pmntul rii, acesta tresare i l recunoa6te2 1asile &lecsandri ntre#ete aceast apartenen a poemului la pro#ramul curentului romantic, prin rpirea lui Grsan de ctre fiica sa, Ful#a, din mijlocul p#nilor, prin )ainele brbteti, pe care le poart Ful#a, prin felul n care 2an locuiete, retras ca un pustnic, n muni. @pirile, de#)izrile, evaziunile sunt procedee romantice. 2an este o ima#ine simbolic a poporului romn, constrns s"i apere permanent fiina naional. $lujba lui 2an, dat de domnul Ktefan cel Mare i $fnt, era de cpitan de plai, adic de aprtor al )otarelor rii Iar 5ara dormea-n pace pe timpii cei mai ri / C)t Dan veg4ea-n picioare la cpt)iul ei2 (l nu se teme s umble noaptea prin codrii tioro6i nsoit de vulturi Iar vulturii carpatici cu z&orul :ndrzne5 /"ceau un cortegi falnic eroului drume52 (l triete ca un oim ntr"o peter 9 In pe6tera de siancpe-un munte pduratic*21iaa lui este curat, ca a unui pustnic % Cec4i pustnic rmas singur din timpul su afar2 (l reunete, astfel, cele dou tipuri umane, caracteristice pentru epoca feudal eroul i ascetul. 2e aceea dobndete capacitatea de a nele#e #raiul naturii. *nd ascult cuvintele a doi vec)i stejari, el afl nenorocirea ce lovete ara E sa&ie :n 5ar? 'u nvlit ttarii? @i-acum :n &l5i de s)nge :6i 9oac armsarii?2 2ra#ostea de ar i de neam l determin s"i ia paloul din cui, s"i fac cruce, ru#nd pe 2umnezeu s"i dea zile, pn cnd va strivi toi erpii de pe plai O?Doamne1 Doamne sfinte1 mai d-mi zile de trai / $)n3 ce-oi strivi to5i lupii1 to5i 6erpii de pe plai?2

2an l ia cu sine la lupt pe Grsan, care face prtii lar#i prin oastea ttar cu"al su buzdu#an, n timp ce el, ca un stlp de par, i taie cu paloul. *nd Grsan este lovit de o s#eat i cade de pe cal, 2an l apr cu preul vieii sale Ccipalo6u-inpraznic e vultur de o5el2 4tarii izbutesc s", loveasc cu o s#eat i pe 2an. @nit, el vede cum Ful#a l rpete pe Grsan din mijlocul ttarilor i cum vin n ajutor arcaii din Ir)ei. *zut prizonier la ttari, 2an refuz cu demnitate s"i prseasc le#ea strmoeasc, cretin ortodox i s devin p#n, nc)intor la Noroastru, cum erau ttarii. &ceeai propunere i s"a fcut $fntului 3oan cel +ou de la $uceava i, fiindc a refuzat, a fost martirizat. (xist, deci, o profund concordan ntre realitatea istoric, reli#ioas i coninutul poemului. 2an refuz darurile viclene ale )anului 8)irai Cea4lul su& furtun nu scade mu6unoi? / Eu1 Dan1 su& v)ntul soartei s scad pg)n1 nu voi2 *redina ortodox, n care a venit, i"o pstreaz ca pe un odor, fiindc prin ea a dus o via curat 'l& am trit un secol pe plaiul strmo6esc i va avea dup moarte o mntuire, o via etern, binecuvntat @i vreau cu fa5a al&1 senin s m sf)r6esc1 iar #orm)ntul meu s fie curat 6i al& ca mine2 0ropunerea )anului ttar este o curs viclean, care ar nsemna pierderea vieii eterne o cupplin de amaruri2 (l i cere lui 8)irai s"i mplineasc ultima dorin nainte de moarte, s mai srute o dat pmntul rii. 8)irai, uimit, i d calul su i 2an, fericit, trece +istrul i srut pmntul dra# al rii, care tresare 6i care-l recunoa6te2 (l se ntoarce i moare n U cortul )anului ttar, oferind dumanilor si o lecie de demnitate, de cinste, de vitejie, de dra#oste de ar 9 'v)nd o via5 verde :n timpul tinere5ii /@i al& ca zpada :n iama &tr)ne5ii?*2 0oemul Dan1 cpitan de plai de 1asile &lecsandri poate fi interpretat i ca o meditaie pe tema destinului uman, fiindc tria eroului principal 2an const tocmai n confruntarea cu destinul 7Eu1 Dan1 su& v)ntul soartei s scad pg)n1 nu voi3*2 *oncepia ortodox despre lume i via, la care"i cere 8)irai s renune 7De vrei s te lepezi acum de legea ta*1 este pentru 2an pierderea sufletului. (l triete, luptnd mpotriva ttarilor, ca dumani ai lui 2umnezeu, i nu accept ruinea lepdrii de 2umnezeu din laitate Deci nu-mi convine via5a mi6elnic c)6tigat1 / ici pata frdelegei pe fruntea mea spat2 $ensul moral al faptelor lui 2an, c)iar uciderea ttarilor, apare ca o mplinire a voinei izvorte din oc4iul cel de sus1 de aceea el este comparat cu un st)lp de par1 ca acela care i"a condus pe evrei prin deert. &ceeai concepie cretin ortodox o afirm i Grsan, cnd rostete cuvintele 'min 6i Doamne-a9ut?2

Cupta lui 2an i Grsan, a romnilor, la momentul Ktefan cel Mare, avea un sens european, izvort din contextul social"istoric. (ra lupta pentru salvarea lumii cretine, a (uropei, de invazia asiatic, reprezentat de ttari i turci. Gnirea celor dou puteri militare ar fi zdrobit armatele frmiate ale statelor din (uropa. @olul decisiv al 0rincipatelor @omne, n #eneral, i al lui Ktefan cel Mare i $fnt, n special, de a opri valul asiatic, este continuat de vitejii si. *a cei din acest poem. 4tarii )anului 8)irai simt un lung fior de spaim/C)nd vd curg)nd pe dealuri arca6ii din Or4ei 6i fu#, fiindc tiu cum au fost distruse armatele ttare de Ktefan. *a i Baiazid din0crisoarea III de Mi)ail (minescu, )anul ttar 8)irai i smul#e barba, i smul#e alul verde$rivind urdia-ntreag :n clip cum se pierde2 (l vede acest pas cumplit al soartei1 n care puterea sa este distrus 9 tot ce-i era fal/Cai1 steaguri1 cete m)ndre1 strlucitoare arme1 / Cldiri de visuri-nalte1 magie triumfal1 / 'u fost de-a9uns o clip ca totul s se dr)me?3*2(ste parc o mplinire a destinului stabilit prin voia lui 2umnezeu. =anul 8)irai reprezint spiritul ru, de aceea este or#olios, crud, plin de ur i de lcomie, crede c are dreptul de a"i distru#e pe romni. 0oetul l nfieaz ca un lup din codri2 2up lupt, el este disperat i zace ca un cadavru 7:ntins ca un cadavru1 gios pe covor el zace3*1 fiindc tie c este vinovat de moartea miilor de ttari. Cecia, pe care o ia de la 2an, este pentru el dureroas 7Iar4anul1 lung privindD-l1 roste6te cu durere> / O? Dan viteaz1 ferice ca tine care pere*2 5n poemul Dan1 cpitan de plai apar pre#nant trsturile stilului poetic al lui 1asile &lecsandri simplitatea, nuanarea, claritatea, funcionalitatea, expresivitatea, ori#inalitatea, sensibilitatea. *laritatea i simplitatea le putem urmri, de exemplu, prin felul n care red trirea dra#ostei de ar a btrnului 2an 9 Btr)nul Dan pe s)nu-i apas a lui m)n / @i simte c &ate tot o inim rom)n*2 (xpresivitatea, ori#inalitatea i funcionalitatea fi#urilor de stil, folosite de poet, le #sim mai ales n mpletirea metaforelor cu metonimiile i comparaiile, ca n versul 0e duc v)rte9 ca g)ndul plecat :n pri&egie1 unde metafora 0e duc v)rte9 ca g:ndul plecat :n pri&egie esteurmat de comparaia ca g)ndul i de metonimia g)ndul plecat :n pri&egie2 5n versul $recum a6teapt zim&rul de lupi

:ncungiurat1 simbolul zim&rul su#ereaz simultan pe 2an, dar i Moldova, al crei stea# avea un cap de zimbru. $imbolul lupisu#ereaz nu numai pe ttari, ci pe toi dumanii rii.

*ele dou simboluri sunt ncorporate ntr"o comparaie ampl, ceea ce d densitate expresivitii si ori#inalitii. $imbolurile sunt utilizate de 1asile &lecsandri ntr"un context expresiv i ori#inal ) vremii lung coas1 E luna :nsetat de s)nge de pg)n1 'colo r)de moartea :n cr)ncenul rz&oi1 context alctuit din epitete, metafore, metonimii. Metaforele au o deosebit ori#inalitate i expresivitate Cci palo6u-i nprasnic e vultur de o5el1 vis de s)nge1 &ici de urgie1 doi crini ie6i5i din und2 (le ntre#esc valoarea expresiv a textului, realizat mai ales prin comparaii 'tunci a lui m)nie ca trsnetul era1 s v)nture ca pleava o6tirile du6mane1 ca 6oimul singuratic1 Ersan1 pletos ca zim&rul1 dar i prin multe metonimii Luciri de arme crunte ptate ro6 de s)nge1 22l32iiluii1 movile1 r)uri apar czute-n visuri1 0-aprinde-n g)ndul su1 E sa&ie :n 5ar1 :ncrederea-nflore6te :n inimile mari2 0ersonificrile au rolul de a su#era mitul comuniunii dintre om i natur Btr)nul Dan ascult grind doi vec4i ste9ari1 Dar r)ul :l cunoa6te 6i scade a sale valuri2 $tilul lui 1asile &lecsandri se mai caracterizeaz printr"o profund sintez ntre elementele romantice cu cele realiste i clasiciste, precum i prin mpletirea elementelor lirice i dramatice n structura epic a poemului.

Poe"ul eroic - Golia ticlosul

2ac vremelnic poetul 8eor#e *obuc este scos din manualele colare, pentru muli este prilej de meditaie asupra importanei pe care a jucat"o n copilria zecilor de #eneraii. (rau de o tristee uci#toare V@u#ciunea din urm', V4rei, 2oamne, i toi trei', VMoartea lui Ful#er'... I ediie pentru copii, format mare, aproape &A, cu ilustraii la fiecare poezie se va fi ntiprit n amintirile aproape tuturor copiilor care au rsfoit"o i au nvat poezii pentru serbarea de sfrit de an. 2e neuitat, poezia V8olia ticlosul' cu o ilustraie care"l prezint pe boierul" cpetenie peste o parte a otii moldovene. 8olia, eroul poeziei, se #sea cu 1od n zona *a)ul, unde Moldova cu oastea sa i atepta pe turcii cotropitori, cum se spunea. *u trupa sa, 8olia pornise de diminea s loveasc din flanc armata turceasc, dar la semnul lui 1od, n loc s"i stropeasc pe p#ni, 8olia i ai si au ridicat n sulii cciulile n semn de non" combat, de trdare, #estul l"a nmrmurit pe domnitorul moldovean care le"a spus alor si c trdtorii vnd Moldova i pe el cu toi soldaii si. 5n iureul mpotriva turcilor, 1od i"a ndemnat soldaii credincioi s fie neierttori cu trdtorii, spune poetul *obuc, nflcrnd sufletele tinere mpotriva trdrii. 2up parcur#erea poeziei, la orice neplcere, mare parte dintre biei i replicau V(ti un ticlosJ' 0rivind trecutul, unii sunt nclinai s acorde trdrii conotaii pe care le are diplomaia i aduc laude unor boieri care i"au vndut domnul drz, aducnd unul supus strinilor i condiii probabil favorabile pentru ca stpnul s"i Vmana#erieze' dup bunul plac moia prea rar cutremurat de rzvrtiri. Gna dintre relele pe care ni"o atribuim ca fiind component a felului nostru romnesc de a fi este i cel de trdtor, nendoielnic, supraevaluat. *u un fel de plcere sadic spune cte unul care se crede detept V+oi, romnii, suntem trdtori> romnul ar vinde"o i pe mam"saJ' 2up pluripartitismul de dup ,?;?, trecerea de la un partid la altul a fost o practic de care nu s"a jenat nimeni pn mai ncoace cnd ne"am dumirit cu toii c omul politic ar trebui s fie i rspunztor de ceea ce presteaz n vremea unui mandat, oricare ar fi el. 4recerea continu dintr"o tabr n alta d senzaia unei dezordini i a ncercrii de a se pune la adpost, alturi de viitoarea putere, de lucrurile care ar putea fi imputate. 5n principiu,

nicio trecere de la o formaiune la alta nu este semnul onorabilitii, nici form de curire politic instantanee pentru Vntrupare' feciorelnic n alt formaiune. Ki totui, ilustraia din cartea lui *obuc, cu boierul trdtor pe cal, faa lui umil rmas n istoria noastr ca 8olia ticlosul.

Poe"ul eroic - C-ntecul lui .oland

Cntecul lui Roland 9francez La C4anson de Aoland! este cea mai vec)e oper important a literaturii franceze. (xist mai multe versiuni, mrturie a popularit ii ei ntre secolele al H33"lea i al H31"lea. *ea mai vec)e dintre aceste versiuni este datat de obicei la mijlocul secolului al H33"lea 9ntre ,,A: i ,,/:! i are aproximativ A::A versuri 9numrul lor variaz puin n ediiile moderne!. &cest poem epic este un exemplu de c4anson de geste, o specie literar ce a nflorit n secolele H3 " H1 i care proslvete faptele eroice ale prota#onistului, onoarea i credina. *arol cel Mare i armata sa lupt de apte ani n $pania. Marsilion, sau Marsile, re#ele sarazin al $arra#ossei, poart o discu ie cu nobilii si. Ca su#estia lui Blancandrin, Marsilion )otrte s simuleze c se pred, pentru a asi#ura retra#erea francilor de pe pmnturile sale. Marsilion trimite emisari pentru a ne#ocia predarea sa lui *arol Blancandrin, eful dele#aiei, promite, cu rea credin, c, n cazul n care *arol se ntoarce la &ac)en 9&ix" la"*)apelle!, Marsilion l va urma la scurt timp i se va converti la cretinism. +obilii cre tini discut despre cum ar trebui s rspund ofertei lui Marsilion. @oland nu are ncredere n acesta, ns 8anelon, +aimon i majoritatea celorlali consider c merit s fie considerat sincer. *arol este de acord, dar i este #reu s alea# un ambasador care s"i duc lui Marsilion acest mesaj. (l nu dorete s alea# un cavaler de valoare, deoarece Marsilion l"a ucis pe ultimul ambasador care fusese trimis. 2e aceea, *arol respin#e propunerile lui @oland i 4urpin de a duce ei mesajul i )otrte ca niciunul dintre cei doisprezece pairi s fie trimis. @oland recomand atunci trimiterea lui 8anelon, tatl su vitre#. &cesta consider propunerea sa ca o insult, l amenin pe @oland, i, n timpul cltoriei cu Blancandrin la Nara#oza, plnuiete s se rzbune. 5n Nara#oza, 8anelon l minte pe Marsilion, spunndu"i c acceptarea lui *arol este condiionat de dou lucruri. 5n primul rnd, Marsilion nu poate pstra dect jumtate din

$pania, restul fiindu"i dat lui @oland, 5n al doilea rnd, unc)iul lui Marsilion trebuie s fie printre ostaticii dai ca #aranie a bunei credine. 2up ce l amenin pe 8anelon cu moartea, Marsilion este informat de Blancandrin c francul este #ata s"l trdeze pe @oland i pe cei doisprezece pairi. Marsilion i ofer atunci lui 8anelon prietenia sa i daruri bo#ate, iar el promite s se asi#ure ca @oland i cei doisprezece pairi s fie plasai n arier#arda armatei i nu n corpul principal al for elor france. &cest lucru i va permite lui Marsilion, care nu"i poate nvin#e n lupt pe franci, s"i ucid pe cei doisprezece mari cavaleri ai francilor, fr de care, conform spusele lui 8anelon, francii nu vor mai purta rzboi. 2up ce 8anelon i ndeplinete sarcina, @oland, mpreun cu Iliver i ceilali doisprezece pairi, preia comanda arier#rzii armatei france, care numra .:.::: de oameni. I armat de sarazini de ,::.::: de oameni, condus de nepotul lui Marsilion i de ali ,, mari rzboinici sarazini, este vzut apropiindu"se de arier#ard. 0rietenul lui @oland, Iliver, i cere s sune din corn pentru a c)ema restul armatei n ajutor, dar codul onoarei l obli# pe @oland s lupte dei este dezavantajat numeric. Btlia care urmeaz are dou pr i. &tacul iniial al sarazinilor este respins de franci, dar numai B:: de cavaleri, inclusiv @oland i cei mai muli dintre cei ,. pairi supravieuiesc. $arazinii atac a doua oar, Marsilion nsu i conducnd o oaste de B::.::: de oameni. 5n curnd este clar c francii sunt cei care vor pierde lupta. Ca sfatul ar)iepiscopului 4urpin, @oland sun din corn, nu pentru a c)ema trupe n ajutor, ci n spernd la revenirea lui *arol pentru n#roparea trupurilor i rzbunarea martirajului. @oland sun din corn att de tare nct i se rupe tmpla i i cur#e sn#e din #ur. *nd doar @oland, 4urpin i 8ualter de =um mai sunt n via , @oland i taie mna dreapt a lui Marsilion. &cesta fu#e de pe cmpul de lupt i este urmat de supravieuitorii din armata sa. @oland i 4urpin sunt sin#urii rzboinici rmai pe cmpul de lupt i sunt deci victorioi.

4otu i, 4urpin a fost rnit n multe locuri de proiectilele sarazinilor i sn#ereaz pn la moarte, n timp ce ine o slujb pentru soldaii si. @oland, nernit de nici o arm, sn#ereaz din cauza tmplei rupte. 2up moartea lui 4urpin, @oland urc pn n vrful unui deal, privind ctre sud, nspre $pania si 0ortu#alia. 5i crap cornul, lovind un p#n pe care"l ucide pentru c a ncercat s"i fure sabia, apoi eueaz s"i frn# sabia pe o piatr. @oland moare sub un copac, cu faa ctre sud, inndu"i sabia 2urendal i cornul. 5ntre timp, *arol cel Mare se ntoarce din Fran a n cea mai mare rapiditate, arestndu"l pe 8anelon pentru trdare. *nd ajun#e pe cmpul de lupt de la @oncevaux 9@oncesvalles!, lein de durere. (l l jelete i apoi pornete la drum cu scopul de a distru#e armata sarazin. 5i ajun#e din urm pe cmpurile de ln# $arra#ossa i i mcelrete, majoritatea supravieuitorilor necndu"se n apele unui ru din apropiere. Marsilion scap n fortrea a sa din $arra#ossa. 2eoarece armata lor nu a primit ajutor de la zei, locuitorii nfuriai ai oraului batjocoresc idolii treimii lor infernale statuile lui Ma)ound, 4erva#eot, i &pollWon sunt luate din mosc)ee i btute cu bee. 5n acea noapte Bali#ant, emirul Babilonului 9*airo din (#ipt, nu Babilonul din Mesopotamia!!, vine cu ntriri. Marsilion moare i Bali#ant preia conducerea. *arol i mparte forele dup naionalitate, sub cei mai mari rzboinici rma i bavarezii, #ermanii, mormanzii, bretonii, flamanzii i bur#unzii. Forele cretine distru# armata musluman, iar *arol cel Mare l nvin#e pe Bali#ant n duel. &rmata cre tin ptrunde n $arra#ossa idolii i obiectele vrjitoreti din sina#o#ile i mosc)eile oraului sunt distruse, iar ,::.::: de musulmani i evrei sunt cretinai. Bramimonde, vduva lui Marsilion, este capturat, iar *arol d ordin ca ea s fie convertit, nu prin for, ci prin Xparabole i predic. &poi, francii se ntorc la &ix"la"*)apelle 9&ac)en!, unde &ude, lo#odnica lui @oland 9i sora lui Iliver! moare de durere.

8anelon este judecat pentru trdare, dar susine c aciunile sale reprezint o rzbunare justificat. 0entru a rezolva disputa, ruda lui 8anelon, 0inabel se dueleaz cu prietenul lui @oland, 4)ierrW, care cti#. 2up victoria lui 4)ierrW, 8anelon este executat mpreun cu membrii familiei sale care s"au pus c)ezai 9#arani! pentru nevinovia sa. @e#ina Bramimonde este botezat, iar *arol este n final satisfcut. 5n somn, un n#er vine i i cere s ajute oraul 3mp)e, atacat de p#ni. *arol se lamenteaz i i pln#e soarta dar se supune voinei lui 2umnezeu.

Pro$erbele

$rover&ele sunt, probabil, cele mai cunoscute forme de manifestare a nelepciunii populare. 2eosebite cu #reu de zictori, adesea spunndu"li"se vorbe din popor sau c)iar ziceri, proverbele sunt vorbe cu tlc prin care se manifest felul de a #ndi sau de a simi al unui popor, c)intesen de exprimare a unei experiene ndelun#ate. (le exprim adevruri #eneral umane observate ntr"o anume mprejurare, dar cu o capacitate de repetabilitate, ceea ce le confer caracter de explu sau pild. 5n literatura popular oral romneasc, proverbele se introduc prin expresiile #en vorba ceea, e o vorb din btrni, se zice c, proverbul spune etc.

Anton Pann(1/ 0-18)1!

Anton Pann 9nscut Antonie Pantoleon-Petro$eanu! 9data naterii incert, ntre ,/?B",/?/, $liven, 3mperiul Itoman, azi Bul#aria " d. . noiembrie ,;-A,Bucureti, ara @omneasc! a fost un poet, compozitor de muzic reli#ioas, profesor de muzic reli#ioas, folclorist, literat, publicist, compozitor al muzicii imnului naional al @omniei. & fost supranumit de Mi)ai (minescu %finul 0epelei, cel iste ca un proverb' n poemul (pi#onii. 0rin prescurtarea numelui de familie i romnizare va fi numit Anton Pann. &nton 0ann s"a nscut n Bul#aria, la $liven, un tr# nsemnat aezat la poalele versantului sudic al munilor Balcani, pe malul stn# al raului 4undza, la+"+( de $tara" Na#ora . 4atl se numea 0antoleon sau 0antaleon 0etrov 9%vreun 0andele sau 0antelimon', cum su#ereaz ntr"un studiu 4udor 1ianu! si era de meserie cldrar sau armar. 8eor#e *linescu afirma c prin tatl su, &nton 0ann era romn de ori#ine %*unoaterea miraculoas a limbii noastre e un semn c era romn 9vala) curat ori cutovla)!, sau c venise aici n fra#ed copilarie' . +umele tatlui, 0antoleon 0etrov, a devenit n romne te 0etroveanu, iar fiul i"a pstrat numele de &ntonie 0antoleon 0etroveanu, cu care i semna manuscrisele pn prin ,;.<.

4atl rposeaza nainte de vreme, la ,;:<, lsnd n urma"i o vduv i trei orfani 9o sor care murise de mic!. %&ntonac)i', cum l alinta mama, ia drumul pribe#iei, mpreun cu ceilali doi frai, la +ord de 2unre, n cutarea unei vie i mai bune. &nul mor ii tatlui coincide cu izbucnirea rzboiului ruso"turc. 2e aici, nsoeste trupele ruseti n micare, trece n Basarabia i se stabilete la *)iinu, unde intr 9la vrsta de ,: ani! n corul bisericii mari din aceast localitate, avnd o voce frumos timbrat. &ici i fixeaz vocaia de psalt i nva limba rus. *ei doi frai, nrolndu"se n armia ruseasc, sfr esc eroic n ,;:? la asaltul Brilei mpotriva turcilor. Irasul *)iinu l fascineaz i l determin s fac o nsemnare pe o carte de cult %&. 0ann, aflndu"m ntre sopranii armoniei eclesiastice, la anul ,;,:'. 5n iarna anului ,;,., vduva 4omaida ajun#e, cu ultimul dintre copii, la Bucureti. 2ei avea numai ,< ani, nelesese leciile dureroase ale vieii i ale rzboiului. $rac i fr cunotine intr printre localnici, datorit vocii lui n#ere ti, cntre la biserica %*u $fini'Y, sau %*u $ibile', dup ce fusese paracliser la biserica Ilari. &nton 0ann cuno tea destul de bine limbile romna, #reaca, bul#ara, turca i rusa. 2ornic s"i mbo#easc cunotinele, se nscrie %ca auditor' la %coala de muzic)ie' desc)is de 2ionisie Fotino, %scriitor erudit i compozitor muzical', cunosctor perfect al muzicii orientale 9,/<? ",;.,!. 5n ,;,< prse te aceast coal i se nscrie la coala desc)is de 0etru (fesiul, unul din #recii pricepu i n muzica eclesiastic, care i"a transmis nu numai cunotinele de baz ale artei muzicale, dar i dorin de perfeciune, coala care funciona pe ln# biserica $f. +icolae $elari. &ici nva i meteu#ul tiparului, n tipo#rafia aceluia i 0etru (fesiul, iar n ,;,? ajun#e %director' al tipo#rafiei i tiprete pentru intia dat un &xion n romne te, care, din nefericire, nu s"a pstrat n nici un exemplar. 5n ,;,?, scaunul ar)ieresc din *apital e ocupat de 2ionisie Cupu, om luminat care iniiaz o adevarat campanie de %auto)tonizare' a vie ii eclesiastice. Ca numai .B de ani, &nton 0ann este numit de mitropolitul 2ionisie Cupu n comisia pentru traducerea cntrilor bisericeti din #recete n romnete, folosindu"se de noua semiolo#ie )risantic, dovad c devenise un nume cunoscut n viaa muzicii bisericeti a epocii. 5n timpul anului ,;., &nton 0ann se refu#iaz la Braov, dup modelul boierilor, adpostindu"se pe ln# biserica $f. +icolae din $c)ei, unde cnta la stran. &ici l va cunoate pe 3on Barac, cellalt colportor, traductor i tipo#raf de cri populare din oraul de

sub 4ampa, cu care va le#a o strns prietenie. 2up inbu irea Naverei, revine n Bucureti n primvara anului ,;... &nul ,;.< aduce ceva nou n via a lui, i anume le#tura cu melea#urile vlcene. 2ocumentele vremii l #sesc n acest an ornduit %dascl de muzic)ie' la coala de pe ln# (piscopia @mnicului i cntre la biserica %Buna 1estire'. 5n activitatea sa de la (piscopie, &nton 0ann a avut ca scop principal romanizarea i modernizarea muzicii bisericeti, dovad fiind manuscrisele redactate cu scrisul fin al psaltului, constnd n cntri specifice cultului ortodox polieleuri, axioane, doxolo#ii. 5n acelai timp, preda lecii de muzic maicilor de la mnstirile %2intr"un Cemn' i %$urupatele', care erau ncntate de %#lasul mn#ios al psaltului'.

Parabola
0&@&BIC& 9din lat. parabola, fr. parabole! este o naratiune cu invataminte desprinse din intamplari din viata de zi cu zi a oamenilor. 430G@3 2( 0&@&BIC( ,. 0arabola ce surprinde aspecte diferite ale firii umane, insistand asupra necesitatii iubirii aproapelui. .. 0arabola biblica este o pilda sau o istorioara cu un cuprins reli#ios sau moral, care explica invataturile 2omnului nostru 3isus =ristos, intr"un mod limpede, prin exemple din viata de zi cu zi.

Parabola semntorului Gn semnator a iesit sa semne samanta. *ateva seminte au cazut pe drum si au fost calcate in picioare si mancate de pasarile cerului, iar alte cateva ai cazut pe pamant pietros si neavand apa s"a uscat. &lta a cazut intre spini si spinii crescand odata cu ea au inabusit"o, iar alta a cazut ope pamant bun si a facut rod insutit. &ceasta pilda a spus"o 2omnul +ostru 3sus =ristos. Ca ru#amintea &postolilor, 3sus =ristos le"a spus intelesul acestei pilde cea care a cazut pe drum si a fost calcata si mancata de pasarile cerului sunt acei oameni care aud cuvantul lui 2umnezeu dar din cauza ispitelor care aici sunt pasarile cerului uita de 2GM+(N(G si *G1&+4GC &*($4G3&.*ea care a cazut pe pamant pietros sunt oameni care aud *G1&+4GC CG3 2GM+(NG( dar la cel mai mic necaz spun ca 2GM+(N(G nu" i iubeste sau ca nu exsita pentru ei. *ea care a cazut intre spini sunt oamenii care aud *G1&+4GC CG3 2GM+(N(G dar sunt ocupati de alte activitati,ima#inea lor, ocupatiile lumesti. *ea care a cazut pe pamant bun sunt oamenii care aud cuvantul lui 2GM+(N(G,il respecta si il duc mai departeJJJ @($0(*4&43 *G1&+4GC CG3 2GM+(N(GJJJJJ

Parabola fiului risipitor 0arabola fiului risipitor 9Cuca ,- ,,"B.! ilustreaza cat se poate de bine ce scria $f. Marc &scetul. 3n povestirea lui 3isus aflam ca tatal il iubea la fel atat pe fiul sau risipitor cat si pe fiul credincios. 2ar datorita resentimentelor acestuia din urma fata de fratele sau, dra#ostea lui 2umnezeu a fost inteleasa diferit de catre cei doi fii. *u cat isi iubea tatal mai mult fiul risipitor, cu atat mai mult fratele sau il ura, se simtea XprinsX intre tata si fiu. &stfel ca dra#ostea tatalui a avut efecte diferite asupra celor doi fii ai sai. 0entru unul, dra#ostea tatalui era cereasca, pentru cel de"al doilea era diabolica. 4atal insa ii iubea pe amandoi si a fost #ata sa fie #eneros cu amandoi. *u si#uranta ca nu a XpredestinatX pe unul pentru iad si pe altul pentru rai. 3n functie de atitudinea fiilor fata de tata si totodata a unuia fata de celalalt, fiecare fiu si"a aflat propria judecata sau binecuvantare la praznicul tatalui, la care amandoi erau bineveniti. *uvintele $f. Marcu nu se vor o amenintare, ci mai de#raba o observare a felului cum functioneaza le#ea de iubire reciproca a lui 2umnezeu. &cest adevar il #asim si in ru#aciunea 2omnului Y$i ne iarta noua #reselile noastre asa cum iertam si noi #resitilor nostri.Y 3nimii smerite, pocaite a fiului risipitor, dra#ostea tatalui ii aduce bucurie. 3nimii ipocrite si lipsite de #enerozitate a celui de"al doilea frate, dra#ostea tatalui ii aduce tristete si ii a#raveaza si mai mult vatamatorul resentiment tocmai pentru ca fiul cel mare nu a iertat dupa cum ii fusese iertat. Biserica invata ca mantuirea sau pierzania este ale#erea liberului nostru arbitru.