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A Cura por meios paranormais no contexto mdico

Ronaldo Dantas Lins Figueira

Conceitos e Evidncias da Cura por Meios Paranormais

Mdico clnico-geral, formado pela Universidade Federal de Pernambuco (1986 a 1992). Matemtico, formado pela Universidade Federal de Pernambuco (1980 a 1983). Parapsiclogo. Hipnlogo. Presidente da Associao MdicoEsprita de Pernambuco. Professor do Curso de Ps-Graduao em Parapsicologia do Ipep, desde 1988. Presidente do Instituto Pernambucano de Pesquisas Psicobiofsicas - Ibep. Primeiro secretrio da Associao Pernambucana de Parapsicologia . Aspep. Ex-presidente do Conselho Regional de Parapsicologia da 7" Regio.

MEDNESP 95 - Boletim Mdico-Esprita n 10

Para compreendermos o conceito de cura paranormal, necessrio definir fenmeno paranormal. Denominamos de psi ou paranormal todo o fenmeno que, tendo o homem como elemento deflagrador, apresenta as seguintes caractersticas: a. b. modalidade de conhecimento que uma pessoa demonstra de fatos fsicos e/ou psquicos relativos ao passado, presente ou futuro, sem a utilizao (aparente) dos sentidos e da razo, assim como habilidades que no resultem de prvio aprendizado; ao fsica que uma pessoa exerce sobre os seres vivos e a matria em geral, sem a utilizao de qualquer extenso ou instrumento de natureza material (1).

Postulamos a existncia de duas funes psquicas eferentes: a funo pi e a funo tau (2). A funo pi um mecanismo psquico pelo qual impulsos eferentes do organismo so inibidos. Estes podem ser de natureza endgena (secreo glandular, impulsos eferentes para a musculatura lisa etc.) ou exgena (atividade motora estriada). Sem essa funo inibidora, estaramos em permanente estado de espasticidade, secreo endgena etc. A funo pi seleciona as atividades efetoras que devem ser exercidas pelo organismo. A funo pi apresenta as seguintes caractersticas: a) controla ou suprime a atividade eferente excitatria; b) age nas vias eferentes do sistema nervoso; c) desempenhada pelo crtex motor, gnglios da base, cerebelo, hipotlamo e sistema lmbico. Outrossim, o sistema nervoso tambm possui uma tonicidade intrnseca que deve ser bloqueada por algum mecanismo, ao qual denominamos de funo tau. Essa funo inibe a atividade efetora paranormal. Dessa maneira, parece existir um link entre a mente e a matria promovendo a produo de uma interao no local. O bloqueio desse link, exercido pela funo tau, interrompe essa interao, impedindo a consecuo da psicocinesia. Quando a extremidade receptora do fluxo psi energtico for um organismo vivo, poderemos observar um fenmeno de cura por meios paranormais, desde que ocorra um "efeito psicocintico sobre o tecido ou a matria orgnica que a ajude a recuperar-se de doena ou leso biolgica. Se a psicocinesia pode mover um objeto ou perturbar um processo quntico, parece lgico presumir que seja capaz de rearrumar clulas e tecidos ou apressar as capacidades regenerativas do prprio corpo (3)". A funo de represso tau apresenta as seguintes caractersticas: a) de natureza neurolgica ou psquica; b) impede a atualizao das interaes universais entre o psiquismo e o mundo fsico ; c) exercida pela prpria atividade eferente, atravs de estruturas neurais superiores. Podemos definir a cura por meios paranormais como uma ao fsica da mente sobre os seres vivos, sem a utilizao de qualquer extenso ou instrumento de natureza material, que produz o restabelecimento da sade a esse sistema, O Dr. Bernard Grad, do McGill University's Aliem Memorial Institute, em 1916, realizou uma experincia que afasta a possibilidade da ao curativa ocorrer,- em alguns casos, por um fator sugestivo, sendo necessrio acrescentar a hiptese de um fenmeno de natureza paranormal. Nessa experincia, em que o "sujeito" foi o coronel Oskar Estebany, utilizou como objeto experimental um conjunto de camundongos, dos quais foram retirados (com anestesia) pedaos de pele e em seguida, foram mensurados os tamanhos das feridas causadas. As 48 fmeas foram divididas em trs grupos, o primeiro sofreu a ao do coronel. O segundo grupo foi submetido atuao de uma outra pessoa. Finalmente, o terceiro grupo foi aquecido a uma temperatura anloga a que foram submetidos os camundongos dos outros dois grupos. As feridas eram medidas de 20 em 20 dias. Observou-se que as feridas dos animais submetidos ao do curandeiro eram muito menores do que as apresentadas pelos outros grupos (4).

Inmeras experincias realizadas por ele e por outros pesquisadores, bem como paranormais, levaram concluso de que parece existir uma interao curandeiro-ser vivo, de natureza paranormal.

Cirurgias Psquicas
Curandeiros que se utilizam de instrumentos materiais ou das prprias mos praticam sugesto dramatizada. Por utilizarem objetos cortantes para realizar suas cirurgias, a expresso "cirurgio psquico" inadequada. Caso fossem paranormais, promoveriam a extrao de tumores, corpos estranhos, clculos etc., atravs de metafanismo, sem que fosse necessria a realizao de incises (5). O material retirado vscera de animal, cabelo, sangue no-humano, entre outros, demonstrando a natureza fraudulenta da maioria dessas intervenes. Comumente essas cirurgias limitam-se a leses superficiais e apresentam uma tcnica primitiva. Trs elementos so geralmente indicados como demonstrativos da natureza paranormal dessas intervenes: ausncia de dor, ausncias de infeco e hemostasia. A dor nem sempre est ausente e, quando isso ocorre, podemos interpretar como um efeito de natureza hipntica. A hipnose pode ser compreendida como um estado emocional intensificado, sendo do tipo trofotropa (emoo tranqilizadora, calmante) ou ergotropa (emoo desestabilizadora, irritante). As sugestes hipnticas podem estar implcitas. Assim, o desejo e a crena em curar-se mediante o toque ou a presena do curandeiro so fatores suficientes para mobilizar o organismo no sentido da cura. Quanto ausncia de infeco ps-cirrgica, podemos argumentar que o sistema imunolgico tem sua atividade exacerbada por influncia do psiquismo, podendo, dessa maneira, debelar ou diminuir a disseminao da infeco. As "cirurgias psquicas" so potencialmente contaminadas (risco de infeco de 10%) e contaminadas (risco de 20%). A informao de que no ocorre a prescrio de antibiticos falsa. Alm disso, conhecido o fato de que no devemos utilizar antibioticoterapia profiltica em feridas potencialmente contaminadas, que o caso de grande parte das intervenes desse tipo. A tudo isso, acrescentamos que a maioria das complicaes ps-cirrgicas s ocorrem dias aps as intervenes, sendo necessrio um acompanhamento minucioso do paciente aps a sua alta, durante vrios dias, para podermos garantir a ausncia de complicaes. Este um problema bastante comum, comumente esquecido pela Medicina acadmica. Finalmente, lembrem os que as feridas podem cicatrizar-se por segunda inteno, em que no realizada a sutura, deixando-se a ferida aberta. Nesse caso, h intensificao da epitelizao e contrao da ferida, bem como maior resistncia instalao de infeco (6). As "cirurgias psquicas" cicatrizam-se por segunda inteno e, dessa maneira, so menos propensas a sofrer infeces. Por sua vez, a hemostasia pode ser obtida por processos hipnticos, em que a ao do psiquismo promove uma vasoconstrio diferenciada, impedindo, dessa maneira, a hemorragia (7). Assim, a presena de hemostasia tambm no um indcio contundente da natureza paranormal do fenmeno. Conclumos, assim, que as chamadas "cirurgias psquicas" no so de natureza paranormal, alm de apresentarem resultados muito inferiores ao da medicina tradicional.

Abordagem Mdico-Legal
Qualquer pessoa pode dedicar-se a uma profisso, desde que tenha obtido capacidade e habilidade legal para exercla (8). A profisso mdica no Brasil regulada pelo Decreto 20.931, de 11 de janeiro de 1932, ainda em vigor, que exige uma habilitao profissional e outra legal. Aquela obtida nas universidades, atravs dos currculos das escolas mdicas reconhecidas; esta, pela posse e registro de ttulo idneo no Conselho Regional de Medicina correspondente. As pessoas no formadas em Medicina no podem exercer a profisso mdica, salvo em situaes inadiveis e imprescindveis, que o estado de necessidade reconhece como lcito. O que se tenta impedir a ameaa da sade pblica por indivduos no qualificados.

O Cdigo Penal pune, com deteno de, no mximo, dois anos e o pagamento de cinco a quinze dias-multa, se praticado com fim lucrativo, o indivduo que "exercer, ainda que a ttulo gratuito, a profisso de mdico, de dentista ou de farmacutico sem autorizao legal ou excedendo-lhe os limites". O charlatanismo pode ser entendido como cura inculcada ou anunciada, atravs de meios infalveis e secretos, de tratamento simulado, diagnstico e prognstico falhos ou curas sensacionais e extraordinrias. Entendemos que o charlatanismo privativo dos mdicos. Inculcar significa aconselhar, recomendar, elogiar, apregoar, enquanto anunciar a maneira de divulgar e disseminar por qualquer meio (rdio, televiso, jornais etc.). No se faz necessria a habitualidade nem a factualidade, bastando a possibilidade de enganar. O Decreto-Lei 4,113, de 14 de janeiro de 1942, em seu artigo 1, disciplina a propaganda dos mdicos, dentistas e farmacuticos, proibindo que seja anunciada cura de doenas para os quais, atualmente, no h tratamento adequado pela cincia oficial. O mdico no pode anunciar atendimento gratuito, pois caracteriza uma pseudocaridade, com a finalidade de obter clientela. O curandeirismo, por sua vez, tambm crime de perigo abstrato, bastando que haja fisco para caracteriz-lo, mesmo sem a concreta produo de dano ao indivduo. No so usados procedimentos mdicos, mas informaes empricas e condutas que supem o sobrenatural. Jos Duarte (9) comenta: ", pois, uma preveno moral e higinica porque, muitas vezes, as bruxarias, os sortilgios, a magia negra e prticas semelhantes produzem nos espritos fracos impresses nocivas que perturbam a prpria mente e comprometem a sade. So, s vezes, pequenas fraudes, mistificaes ridculas, revestindo um carter aparentemente inofensivo, sem visos de chantagem. Mas contm a ameaa de um grande perigo, dada a influncia que exercem na gente inculta, simplria e crdula". O curandeiro, no tendo capacitao nem habilitao legal, exerce suas atividades de pretensas curas que podem se enquadrar em um dos grupos seguintes: a. b. c. prescrever, ministrar ou aplicar habitualmente qualquer substncia; usar gestos, palavras ou qualquer outro meio (benzeduras, rezas etc.) ; realizao de diagnstico.

Observamos que a habitualidade fator necessrio para a caracterizao desse crime. Quando ocorrer mediante pagamento, a penalidade maior, Entretanto, importante destacarmos que muitos curandeiros utilizam-se de meios indiretos de ganho, seja atravs de recebimento de presentes, muitos de alto valor, seja atravs de uma rede comercial constituda de farmcias, hotis etc., montados na regio, comumente por familiares que, indiretamente, promovem uma confluncia de riquezas para o curandeiro. H quem defenda a legalizao do curandeirismo, como o professor de Direito e promotor pblico Djalma Gabriel Barreto, baseado na possibilidade de ocorrncia da integrao mente-organismo vivo e, conseqentemente, do retomo condio de hgido. Admite seu exerccio, desde que acompanhado por profissional mdico (l0). Esta uma questo bastante polmica, merecendo, por parte de todo mdico, uma reflexo profunda para que no ocorra agresso ou prejuzo populao. A "cirurgia psquica", j comentada anteriormente, requer uma maior ateno, haja vista que: a. b. c. d. e. apresentam tcnicas primitivas; no feito um acompanhamento adequado das complicaes ps-cirrgicas; no so realmente psquicas, j que se utilizam de instrumentos materiais; colocam em fisco a integridade fsica, e at mesmo psquica, do paciente; apresentam resultados muito aqum da medicina tradicional ; f) no possuem nenhum embasamento de natureza cientfica.

Como vemos, esse um campo altamente complexo, que requer bastante cuidado e precaues na sua abordagem.

Concluso
A cincia, sendo incapaz de lidar diretamente com a realidade, busca a elaborao de representaes de modelos que mais fielmente explicitem a dinmica dos fenmenos da natureza. Dentro de sua metodologia, procura trabalhar com modelos mais simples, com a menor quantidade de suposies possveis. A mente humana parece possuir o potencial de agir sobre o seu prprio organismo, bem como sobre objetos externos. Atravs de sugestes, de uma crena em determinado fato, somos capazes de mobilizar reservas internas que incrementam nossas defesas contra agentes agressores; alm disso, podemos provocar alteraes fisiolgicas

que permitem o desaparecimento ou diminuio das sensaes nociceptivas e a produo de hemostasia. Todos esses fenmenos favorecem o restabelecimento da sade sem que se faa necessria a utilizao de hipteses mais complexas. Em alguns casos, a ao do psiquismo sobre o prprio organismo do indivduo no suficiente para explicar o conjunto de fenmenos observados, sendo necessrio acrescentar a hiptese do fenmeno paranormal. o que ocorre, por exemplo, na ao de curandeiros sobre animais e plantas, que, teoricamente, no so sugestionveis. importante, tambm, que destaquemos o aspecto do exerccio legal da profisso mdica, tanto no que se refere capacitao quanto ao registro em rgo oficial de regulamentao do exerccio da Medicina. A prtica do curandeirismo, principalmente no caso das chamadas "cirurgias psquicas", deve ser desestimulada, pelo risco que envolve e pelo resultado inferior, ou, no mximo, igual ao das teraputicas convencionais. Referncias Bibliogrficas
(1) BORGES, Valter da Rosa, CARUSO, Ivo Cyro. Parapsicologia: um novo modelo (e outras teses). Recife: Instituto Pernambucano de Pesquisas Psicobiofsicas, 1986. (2) FILGUEIRA, Ronaldo Dantas Lins. Cura por meios paranormais: realidade ou fantasia? Recife: Associao Pernambucana dos Parapsiclogos, 1995. (3) ROGO, D. SCOTT. A mente e a matria. So Paulo: Ibrasa, 1992. (4) MEEK, George W. As curas paranormais - como se processam. So Paulo: Pensamento, 1990. (5) BORGES, Valter da Rosa. Manual de parapsicologia. Recife: Instituto Pernambucano de Pesquisas Psicobiofsicas, 1992. (6) GOLDENBERG, Saul, BEVILACQUA, Ruy G. Bases da cirurgia. So Paulo: EPU, 1981. (7) ANDRADE, Osmard. Manual de hipnose mdica e odontolgica. Rio de Janeiro: Livraria Atheneu, 1979. (8) FRANA, Genival Veloso de. Medicina Legal. Rio de Janeiro: Guanabara Koogan, 1995. (9) DUARTE, Jos. Comentrios lei das contravenes penais. Rio de Janeiro: Forense, 1944. (10) QUEVEDO, Oscar G. O poder da mente na cura e na doena. So Paulo: Loyola, 1992.