Escuela Normal Para Educadoras Profesor Serafn Contreras Manzo Sara Castro Morales 1 D Mario de la Vega Garca Psicologa

Del Desarrollo Infantil (0-12 aos)

LA EDUCACIN, PUERTA DE LA CULTURA

La cultura da forma a la mente, nos aporta la caja de herramientas a travs de la cual construimos, no solo nuestros mundos sino nuestras propias concepciones de nosotros mismos y nuestros poderes. Somos la nica especie que ensea de una forma significativa. La educacin no solo ocurre en las clases, sino tambin alrededor de la mesa del comedor, cuando los miembros de la familia intentan ayudarse unos a otros a dar sentido al mundo adulto, o cuando un maestro o un aprendiz interactan en el trabajo. Los encuentros educativos deberan producir entendimiento y no simple actuacin. Entender, consiste en abrir espacio para una idea o hecho en alguna estructura de conocimiento ms general. El propio conocimiento est organizado de tal manera que el control de su estructura conceptual, hace a sus casos particulares ms autoevidentes. El conocimiento adquirido es ms til para un aprendiz, cuando se descubre a travs de los propios esfuerzos cognitivos del aprendiz. Tales actos de descubrimiento son facilitados enormemente por la propia estructura del conocimiento. El profesor, en esta versin de la pedagoga, es un gua para entender, alguien que te ayuda a descubrir por tu cuenta. La cultura afecta la forma en que los nios desarrollaban el aprendizaje escolar. El papel capacitador de la cultura en el desarrollo mental (papel del lenguaje y la cultura). Entre los experimentos escolares se han establecido las culturas de aprendizaje mutuo. Estas culturas del aula, estn organizadas para ofrecer un modelo de cmo debera funcionar la cultura general, si estuviramos operando de la mejor forma y ms alegre, y si nos estuviramos concentrando en la tarea de la educacin. Hay que compartir mutuamente conocimientos e ideas, ofrecerse ayuda mutua en el dominio del material, la divisin del trabajo e

intercambio de papeles, oportunidades para reflexionar sobre las actividades del grupo. Esa es una posible versin de la cultura en condiciones ptimas. En semejante administracin, la escuela se concibe como un ejercicio de toma de conciencia, sobre las posibilidades de la actividad mental comunal, y como una forma de adquirir conocimiento y habilidades. Por otra parte cabe mencionar que la enseanza esta inevitablemente basada en nociones sobre la naturaleza de la mente del aprendiz. Las creencias son supuestos sobre la enseanza, son una inflexin directa de las creencias y supuestos que la maestra tiene sobre el aprendiz. Una forma de presentar la psicologa popular de la manera ms escueta es contrastando nuestra propia especie humana con los primates no humanos. En nuestra especie los nios muestran una predisposicin a la cultura asombrosamente fuerte. Muestran un sorprendente inters en la actividad de sus padres y compaeros e intentan imitar lo que observan. En cuanto a los adultos hay una predisposicin pedaggica exclusivamente humana para aprovechar la tendencia de los adultos a mostrar la ejecucin correcta para el beneficio del aprendiz. Estas predisposiciones a la imitacin y a la exhibicin de modelos apenas parecen existir en absoluto en nuestros familiares primates ms cercanos, los chimpancs. No solo no modelan los chimpancs adultos a sus cras mostrando la ejecucin correcta, parece que las cras por su parte no imitan las acciones de los adultos. Los humanos mostramos, contamos o enseamos algo alguien solo porque primero reconocemos que no saben o lo que creen es falso. El hecho de que los primates no atribuyan ignorancia o falsas creencia a sus cras puede explicar la ausencia de esfuerzos pedaggicos, ya que solo es cuando se reconocen estos estados que intentamos corregir la deficiencia a travs del modelado la explicacin o la discusin. A continuacin se explicaran los Modelos de la mente y modelos de la pedagoga Hay cuatro modelos principales de las mentes de los aprendices han denominado en nuestros tiempos. Cada cual enfatiza distintos objetivos educativos. Estos no solo son concepciones de la mente sobre las relaciones entre las mentes y las culturas.

1.- Ver a los nios como aprendices imitativos: la adquisicin del saber cmo. Cuando un adulto muestra una accin exitosa o habilidosa este moldeado se basa implcitamente en lo que el adulto cree. Este modelaje es la base del aprendizaje prctico y gua al novato hasta los estilos habilidosos del experto. La imitacin como vehculo de la enseanza implica tambin un presupuesto adicional sobre la competencia humana: que se compone de talentos, habilidades y capacidades, ms que de conocimiento y comprensin. 2.- Ver a los nios aprendiendo de la exposicin didctica: la adquisicin de conocimiento proposicional. La enseanza didctica se suele basar en la nocin de que se debera presentar a los alumnos hechos, principios y reglas de accin para que los aprendan. Se concibe que lo que tiene que aprender el alumno est en la mente del profesor. En este escenario de enseanza las capacidades se conciben como la capacidad de adquirir conocimiento nuevo con la ayuda de ciertas capacidades mentales. Su caracterstica principal es que se presenta ofreciendo una especificacin clara de que hay que aprender exactamente y otra caracterstica es que sugiere criterios para evaluar sus logros. 3.- Ver a los nios como pensadores: el desarrollo de un intercambio inter subjetivo. En esta perspectiva la maestra pretende entender que piensa el nios y como llega a lo que cree. los nios se representa como construyendo un modelo del mundo para ayudarles a construir su experiencia. La pedagoga sirve para ayudar a los nios a entender mejor. Tal pedagoga asume que todas las mentes humanas son capaces de mantener creencia e ideas que a travs de la discusin y la interaccin, se pueden hacer avanzar hacia algn marco de referencia compartido. Los nios no son ignorantes, si no son capaces de razonar, de dar sentido, tanto asolas como a travs del discurso con otros. Cuatro lneas de investigacin han enriquecido esta perspectiva sobre la enseanza y el aprendizaje. La primera tiene que ver con como los nios desarrollan su habilidad para leer otras mentes, para averiguar lo que los otros estn pensando y sintiendo. La segunda lnea supone la comprensin de los estados intencionales de otra persona por el nio: sus creencias, promesas, intenciones, deseos, etc. En una palabra sus teoras de la mente.

La tercera es el estudio de la meta cognicin: lo que los nios piensan del aprendizaje y el recuerdo del pensamiento, y como pensar en las propias operaciones cognitivas afecta a los propios procedimientos mentales. La cuarta lnea se centra en como los nios, explican y revisan sus creencias en el discurso. 4.- Los nios como conocedores: la gestin del conocimiento objetivo. Los nios se encuentran con la distincin entre lo que conocemos nosotros y lo que sencillamente se sabe en algn sentido ms general. La cuarta perspectiva mantiene que la enseanza debera de ayudar a los nios a entender la distincin entre el conocimiento personal y o que se da por conocido. La escolarizacin real La escolarizacin real nunca est confirmada a un modelo de aprendiz o a un modelo de enseanza. La mayora de la educacin en el da a da de las escuelas se disea para desarrollar habilidades y capacidades, para impartir un conocimiento de hechos y teoras. En conclusin creo que la forma en que se transmiten los conocimientos y como los aprenden los nios,; son por medio del modelaje, explicacin, o discusin y lo que se ensea es lo que el adulto sabe, piensa o cree y los nios lo aprende por medio de la imitacin, esto quiere decir que tratan de hacer lo que el adulto hace, tambin conforme van interactuando con ms personas como sus maestros y compaeros van cambiando lo que saben o agregan conocimientos nuevos para crear sus propios conceptos.