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O MTODO DIALTICO

Brevssima introduo!

BREVE EXPLANAO: o Mtodo Dialtico


O raciocnio dialtico consiste em trs elementos:
Tese apresentada com a inteno primeira de ser questionada e, se possvel impugnada. Anttese procura questionar os pontos fracos da tese, provocando, neste confronto, uma crise. Sntese uma proposio superior que, em princpio, consiste na fuso dos pontos positivos da tese e da anttese.

A Dialtica lida essencialmente com o conflito, com as contradies da realidade. Os contrrios so o verso e anverso de uma mesma realidade.

Lgica Dialtica e sua confrontao com a Lgica Formal.

Princpios (conf. Pesce)


Princpio de contradio como elemento fundante: estudo da contradio na essncia dos objetos. A luta dos contrrios inerente identidade dos fenmenos; ou seja, o pensamento por antteses. Tenso: entre qualquer forma e o que ela , h tambm o vir a ser. Superao: toda evoluo resulta de uma fase anterior menos desenvolvida.

Caractersticas (conf. Pesce)


Materialidade do mundo: todos os fenmenos so aspectos diferentes da matria em movimento. A matria anterior conscincia; ou seja, a conscincia se constitui na realidade objetiva. O mundo passvel de ser conhecido: pressuposto epistemolgico da dialtica. Para tanto, o pesquisador caminha das aparncia para a essncia do fenmeno, procurando captar o conflito, o movimento, a tendncia predominante da sua transformao.

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Matria: realidade objetiva eterna, que se autodesenvolve. Existe externamente conscincia humana. A essncia das coisas relativa, por exprimir o aprofundamento histrico e provisrio do conhecimento humano. A matria existe sob a forma de sistemas concretos (nunca isolada).

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Conscincia: propriedade do crebro. A matria mais altamente organizada que existe na natureza. Como grande propriedade, a reflexo sobre a realidade objetiva. O trabalho e a linguagem so elementos basilares ao desenvolvimento da conscincia.

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Prtica social: atividade, processo objetivo da produo material que constitui a base da vida humana. Tambm atividade transformadora do mundo. considerada como sendo um critrio de verdade na teoria do conhecimento do materialismo histrico.

Leis da Dialtica
A dialtica se assenta sob trs leis: Da passagem da quantidade qualidade: os fenmenos se distinguem pela sua qualidade, isto , pelo conjunto de propriedades que os caracterizam. As mudanas quantitativas originam as qualitativas e vice-versa. Para dialtica a mudana quantitativa contnua, lenta e no perceptvel, enquanto que a mudana qualitativa descontnua, ocorrendo atravs de saltos. Conceitos:
Evoluo mudanas que no afetam a estrutura essencial dos objetos. Revoluo afeta os traos essenciais da formao social, originando uma formao material diferente; portanto, uma nova qualidade.

Da unidade e luta dos contrrios (contradio) Os fenmenos pressupem contradies internas. Eles possuem lados opostos, em conflito permanente. Toda realidade movimento e se no h movimento que que no seja fruto de contradies. No se concebe o bem, sem op-lo ao mal.
Os opostos esto em integrao permanente. A contradio a fonte genuna do movimento, da transformao dos fenmenos. Unidade dos contrrios: os contrrios no podem existir independentemente, mas se interpenetram. Dialeticamente, tanto na unidade como na luta existe movimento, absoluto na primeira e relativo na segunda.

Negao da negao (superao) Diferentemente da negao metafsica a negao dialtica pauta-se no movimento evolutivo da matria e resultado da luta dos contrrios; a negao o motor da dialtica. Algo e se transforma em seu contrrio e assim sucessivamente.

A realidade sob o ponto de vista dialtico concebe uma srie de oposies. Individual/geral , causa e efeito, contedo e forma, possibilidade/realidade.

Dialtica e humanizao!
A dialtica oferece uma forma revolucionria de se entender o processo de construo do ser humano, sobretudo pelo resgate da materialidade histrica da qual o ser humano parte integrante. a concepo dialtica que permite Teoria Histrico-Cultural apresentar uma compreenso do desenvolvimento em que o novo no surge do nada, mas resulta da transformao, dialtica, entre o que est a, dado, e o devir, historicamente construdo. E se o ser humano um animal cultural, a dialtica coloca exigncias, tambm (e sobretudo), para o processo educacional.

Processo de constituio do indivduo


O ser humano no nasce humano, torna-se humano;

Sobre esse aspecto ressalta Leontiev (1947/1978, p. 285):

O que a natureza lhe d quando nasce no lhe basta para viver em sociedade. -lhe ainda preciso adquirir o que foi alcanado no decurso do desenvolvimento histrico da sociedade humana [...].

Nesse sentido o ser humano nasce hominizado. Para humanizarse preciso que o homem aproprie-se (isto : tornar interno, seu) de tudo aquilo que foi alcanado pelo conjunto da humanidade. Ou seja seus conhecimento, valores, tica/moral, formas de comunicar-se, de pensar, agir, sentir etc. em uma palavra ele precisa apropriar-se da cultura humana.

[] o homem j nasce hominizado, mas o convvio com outros homens, a interao e apropriao dos bens culturais, que permitiro que haja o desenvolvimento do psiquismo humano. (FACCI, 2003, p. 155);
Para a Psicologia Histrico-Cultural, a humanizao do homem decorre do processo interdependente de apropriao e objetivao. Vejamos o que significam esses dois conceitos:

Apropriao
Apropriao: no processo de apropriao so reproduzidas no indivduo, as aptides e funes humanas historicamente formadas:
Saviani (2000) enfatiza, assim, que os indivduos no podem sentir, pensar, avaliar ou agir sem apropriarem-se de tais formas historicamente constitudas.

A apropriao sempre um processo mediado pelas relaes entre os seres humanos. Ex: o aluno apropria-se dos saberes construdos historicamente pela mediao do professor.

Objetivao
As objetivaes so produtos materiais e/ou espirituais (saberes, experincias, tradies - cultura) que portam o movimento da processualidade histrica da humanidade; Apropriar-se do que a humanidade j produziu suas objetivaes na arte, na filosofia, nas cincias, na cultura condio fundamental para o desenvolvimento do ser humano. Para o homem entrar na histria, ele deve apropriar-se do que histrico.

Processo educativo
A formao do indivduo sempre um processo educativo, podendo este ser intencional ou nointencional; No caso da educao escolar, trata-se de um processo educativo intencional (Saviani, 2003), por meio do qual o indivduo levado a se apropriar das formas mais desenvolvidas do saber produzido historicamente pelo gnero humano (DUARTE, 1999).

Teoria de Vigotski sobre apredizagem e desenvolvimento


Para definir a efetiva relao entre processo de desenvolvimento e aprendizagem, no podemos limitarnos a um nico nvel de desenvolvimento; Para Vigotski (2009) h dois nveis de desenvolvimento: o desenvolvimento real e o prximo; Sobre a relao entre aprendizagem e desenvolvimento, Vigotski postula que esses so processos com caractersticas prprias, contudo no se excluem, mas, ao mesmo tempo, em conjunto constituem uma unidade.

[...] a aprendizagem e o desenvolvimento no coincidem imediatamente mas so dois processos que esto em complexas inter-relaes. A aprendizagem s boa quando est frente do desenvolvimento. (VIGOTSKI, 2009, p. 334).

A zona de desenvolvimento real, diz respeito quilo que j foi alcanado, as capacidades e habilidades adquiridas no decurso do desenvolvimento do indivduo;

A zona de desenvolvimento prxima diz respeito quilo que ainda est em curso de desenvolvimento, mas que ainda no se efetivou; O que a criana pode fazer hoje com o auxlio dos adultos, poder faz-lo amanh por si s.

Implicaes pedaggicas da teoria histricocultural


Um ensino orientado para uma etapa de desenvolvimento j realizado ineficaz sob o ponto de vista do desenvolvimento (VIGOTSKI, 2009). Considerando essa compreenso Vigotski enfatiza: O ensino seria totalmente desnecessrio se pudesse utilizar apenas o que j est maduro no desenvolvimento [...]. (Idem, p. 334).

Tese:

o nico bom desenvolvimento.

ensino

que

se

adianta

ao

No curso do desenvolvimento o ensino deve exigir [...] da criana mais do que ela pode dar hoje, ou seja, na escola a criana desenvolve uma atividade que a obriga a colocar-se acima de si mesma. (idem, p. 336).