EL ARTE DE AMAR.

CAPITULO 1
Es el amor un arte?
Este captulo nos habla acerca de que todas las personas estamos necesitadas de amor, el problema del amor es que buscamos ser amados y no amar a las personas y para lograr que las personas te amen los hombres siguen el camino de obtener xito, ser poderosos, y tener dinero, en cambio las mujeres siguen el camino de ser atractivas, cuidar su ropa, su cuerpo, etc. Pero las personas piensan que amar es fcil y que lo difcil es encontrar a alguien que sea merecedor de ese amor, muchas buscan un amor romntico un amor que despus los lleve al matrimonio. Un error que comenten las personas al enamorarse es que sienten que han encontrado el mejor objeto disponible en el mercado, y dentro de los lmites impuestos por sus propios valores de intercambio. Otro error que se comete es en la confusin de la experiencia inicial de enamorarse y la situacin de permanecer enamorado ya que dos personas sienten atraccin sexual y se consuma pierde su efecto ese amor y llegar a convertirse en algo aburrido o algo mutuo. El primer paso a dar es tomar conciencia que el amor es un arte, y para aprender un arte debemos dominar la teora y despus dominar la prctica.

CAPITULO 2
Teora del amor
1. El amor, la respuesta al problema de la existencia humana. En este captulo nos menciona que el hombre busca superar la separatidad y logra r la unin, hay personas que con el acto sexual quieren quitar esta separatidad pero el acto sexual sin amor nunca eliminara el abismo que existe entre dos seres humanos, y solo lo hace de manera momentnea.

La solucin plena est en el logro de la unin interpersonal, la fusin con otra persona, en el amor, este deseo de fusin interpersonal es el impulso ms poderoso que existe en el hombre, pero la fusin puede lograrse de distintas formas y las diferencias no son menos significativas que lo que tienen de comn las diversas formas del amor. Este captulo tambin nos dice que la envidia, los celos, la ambicin, todo tipo de avidez, son pasiones, el amor es una actividad, no un efecto pasivo; es un estar continuando, no un sbito arranque, y el carcter activo del amor afirmado est en dar, no recibir. Y dar constituye la ms alta expresin potencial, dar produce felicidad que recibir ya que el acto de dar esta la expresin de mi vitalidad, pero la esfera ms importante del dar no es la de las cosas materiales, sino el dominio de lo especficamente humano y esto quiere decir que se da lo que est vivo de nosotros, dar nuestra alegra, nuestro inters, nuestro conocimiento, dar todas las manifestaciones y expresiones de lo que est vivo en nosotros. Tambin se necesitan los elementos como: el cuidado, responsabilidad, respeto y conocimiento, ya que el amor es la preocupacin activa por la vida y el crecimiento de lo que amamos y cuando esta falta no hay amor y para que haya amor necesitamos trabajar y hacerlo crecer, ya que se ama aquello por lo que se trabaj y se trabaja por aquello que se ama.

2. El amor entre padres e hijos. Aqu se menciona que el amor de la madre hacia su hijo es de manera incondicional, ya que ama al recin nacido por ser su hijo, no porque satisfaga alguna condicin o porque llene sus aspiraciones. Y ese amor incondicional tambin es aquel que nos aman por nuestros propios mritos. Pero la relacin y el amor de un padre es distinto, ya que el amor paterno es condicional, su principio es te amo porque llenas mis aspiraciones, porque cumples con tu deber, porque eres como yo

3. Los objetos amorosos Aqu nos habla en que el amor es una actitud, una orientacin del carcter que determina el tipo de relacin de una persona con el mundo como totalidad y no como un objeto amoroso. Si una persona ama solo a otra y es indiferente al resto de sus semejantes, su amor no es amor, sino una relacin simbitica, o un egosmo ampliado, ya que quien ama a una persona, ama a todas las personas.

a) Amor fraternal El amor fraternal es el amor a todos los seres humanos y se caracteriza por la falta de exclusividad, este amor se basa en la experiencia de que todos somos uno. Y el amor solo comienza a desarrollarse cuando amamos a quienes no necesitamos para nuestros fines personales.

b) Amor materno El amor materno es un amor incondicional en la vida del nio y de sus necesidades y ese amor hace sentir al nio tener amor por la vida y no solo el deseo de permanecer vivo. Pero una madre para ser buena madre tambin ella debe ser una persona feliz, pero esto no muchas lo logran. El amor materno es considerado uno de las formas ms elevadas de amor, y el ms sagrado de todos los vnculos emocionales, y la esencia de este amor maternal es cuidar que el nio crezca y esto significa desear que el nio se separe de ella El amor materno es una tarea muy difcil que requiere generosidad y la capacidad de dar todo sin desear nada, salvo la felicidad del ser amado.

c) Amor ertico El amor ertico es una forma de amor ms engaosa, algunas personas creen que la intimidad se establece principalmente a travs del contacto sexual, ya que la unin fsica significa superar la separtidad. Pero el deseo sexual puede ser estimulado por la angustia de la soledad, por el deseo de conquistar o de ser conquistado, por la vanidad, pero un error que ocurre fcilmente es de creer que se ama cuando se desea fsicamente, pero tambin el amor puede inspirar el deseo de la unin sexual. El amor ertico incluye el amor por los dems slo en el sentido de la fusin ertica, de un compromiso total en todos los aspectos de la vida pero no en el sentido de un amor fraterno profundo, el amor ertico, si es amor que tienen un premisa y el amor debe ser esencialmente un acto de voluntad es una decisin de dedicar toda nuestra vida a la otra persona.

d) Amor a s mismo Se dice que el amor a s mismo es pecado, que en la medida en la que me amo a m mismo, no amo a los dems, que el amor a s mismo es lo mismo que egosmo y si el amor a s mismo es malo, se sigue que la generosidad es virtuosa, pero el amor y la compresin del propio s mismo, no puede separarse del respeto, en el amor y la comprensin del otro individuo y el amor a s mismo est inseparableme nte ligado al amor a cualquier otro ser. Pero nosotros mismos somos objetos de nuestro sentimientos y actitudes, de las a ctitudes con los dems y para con nosotros mismos y lejos de ser contradictorias, son bsicamente conjuntivas, as que todo individuo capaz de amar a los dems se encontrar con la actitud de amor hacia uno mismo, pero amor a mar persona implica amarla tan y como es.

Si una persona es capaz de amar productivamente, tambin se ama a s mismo, pero si solo ama a los dems, no puede amar, pero las personas egostas son incapaces de amar a los dems, pero tampoco pueden amarse a s misma.

e) Amor a Dios El amor a Dios tiene muchos aspectos y cualidades distintos con el amor al hombre, ya que el amor a Dios es gracia, y en la actitud religiosa consiste en tener fe en esa gracia y hacerse pequeo y desvalido ya que las buenas obras no pueden influir sobre Dios o hacer que Dios nos ame. Y si Dios es un padre nos am a como hijos. Dios no es finito y no es una persona, es un ser. El amor a Dios no es el conocimiento de Dios mediante el pensamiento, ni el pensamiento del propio amor a Dios, sino el acto de experimentar la unidad con Dios, y la fe algo que nos puede conducir a Dios. El amor a Dios no puede separarse del amor de los padres, ya que Dios es como una madre protectora o un padre que recompensa y castiga, pero la naturaleza del amor de Dios corresponde a la naturaleza de su amor al hombre y adems, la verdadera cualidad de su amor a Dios y al hombre es con frecuencia inconsciente en el racionalizada por una idea ms madura de lo que su amor es.

Capitulo 3 El amor y su desintegracin en la sociedad occidental contempornea.

El amor en la cultura occidental contempornea, entendemos que se trata dudar si el amor fraterno, materno y ertico es un fenmeno relativamente raro ya que ha y tantas formas de desintegracin del amor. El hombre de ahora o moderno est enajenado de s mismo, de sus semejantes y de lo que lo rodea, tambin actualmente el hombre moderno quiere un "mundo feliz", es decir, estar bien vestido, bien alimentado, estar sexualmente satisfecho y solo estar guiado por lo superficial, ya que la felicidad del hombre moderno es solo "divertirse" y esto significa la satisfaccin de consumir. En el amor se encuentra un remedio para la soledad ya que se establece alianza entre dos contra el mundo. En la Primera Guerra Mundial, se crean que las causas de los frecuentes fracaso s matrimoniales obedecan a que la pareja no haba logrado una adecuada adapta cin sexual y las "curas" para eso era ayudar a parejas que no podan amarse mutuamente, as que publicaron muchos libros que daban instrucciones y consejos referentes a la conducta sexual. Pero el amor no es el resultado de una satisfaccin sexual adecuada, es todo lo contrario, la felicidad sexual es el resultado del amor. El amor como satisfaccin sexual recproca, y el amor como trabajo en equipo y como un refugio de la soledad, constituye dos formas normales de la desintegracin del amor en la sociedad occidental contempornea. Una forma de pseudoamor, que no es rara y suele experimentarse como el "gran a mor" es el amor idoltrico y este amor suele ser verdadero y un gran amor, otra forma de pseudoamor es el amor sentimental, consiste en que el amor experimenta fantasa y no hay una relacin real con la otra persona, otro aspecto debes te tipo de amor es la abstractificacin del amor en trminos de tiempo.

El amor neurtico consiste en el uso del mecanismo proyectivo a fin de evadirse de los problemas propios y concentrarse, en cambio, en los defectos de la persona amada. Estas personas son muy sutiles para captar el menor defecto de la otra persona y viven felices ignorando los propios, siempre ocupados en tratando de acusar o reformar a la otra persona. El amor slo es posible cuando dos personas se comunican entre s desde el centro de sus existencias, por lo tanto cuando cada una de ellas se experimenta a s misma desde el centro de su existencia. Pero el hombre moderno se ha transformado en un artculo, ya que se obtiene el mximo beneficio, teniendo en cuenta su posicin la situacin del mercado de la personalidad y su principal objetivo es el intercambio ventajoso de aptitudes, conocimiento, junto con otras personas igualmente ansiosas de lograr un intercambio conveniente y equitativo. Algunos sacerdotes aconsejan amar a Dios pata tener ms xito, es decir, hacer a Dios un socio y esto significa hacer de Dios un socio en los negocios y no ser socios en el amor, la justicia y la verdad.

Capitulo 4
La prctica del amor
Amar es una experiencia personal que slo podemos tener por y para nosotros mismos, y prcticamente no existe nadie que no haya tenido esa experiencia, por lo menos en una forma rudimentaria. Todo arte requiere disciplina, ya que nunca se har algo bien si no se hace de manera disciplinada, y si hacemos estados de nimos apropiados, nunca llegar a ser un maestro en ese arte. La condicin es un factor indispensable para el dominio de un arte y no necesita demostracin, y si falta concentracin se manifiesta claramente en nuestra manera de estar solas con nosotros mismo. Cualquier actividad que se realice de manera concentrada, tiene un efecto estimulante, pero cualquier actividad no concentrada, causa somnolencia y al mismo tiempo hace difcil que las personas puedan dormir durante la noche. La prctica de la concentracin es algo difcil, ya que requiere paciencia para poder lograrlo. Pero es imposible aprender a concentrarse sin hacerse sensible a uno mismo. Otro factor es la paciencia, y que la paciencia es necesaria para lograr cualquier cosa, pero el hombre moderno piensa que pierde tiempo al no actuar con rapidez, pero no sabe qu hacer con el tiempo de gana. Para aprender un arte necesitamos una preocupacin por el dominio del arte, hay que si el arte no es de suma importancia el aprendiz jams aprender el arte ni lo dominar. Para convertirse en un maestro en el arte de amar se debe poner en prctica la disciplina, la concentracin y la paciencia a travs de todas las frases de nuestra vida.