TO JE KATEKIZAM KATOLIKE CRKVE I KOJA JE NJEGOVA FUNKCIJA

UVOD Danas se Sveta Crkva Boja raduje to zbog izuzetnog dara boanske Providnosti moe sveano slaviti roglaenje novog !atekizma i slubeno ga redstaviti vjerni"ima "ijeloga svijeta#$% &im je rijeima' uoi svetkovine Bezgrenog zae(a Blaene Djevi"e )arije' dne *# rosin"a %++,# godine' a a -van Pavao --# . u !raljevskoj dvorani /Sala 0egio1 . za oeo sveanost roglaenja !atekizma !atolike Crkve# )e2u etiri stotine uzvanika bili su brojni kardinali' di lomatski kor' lanovi Povjerenstva koje je izradilo !atekizam' redsjedni"i kate3etski3 vije(a bisku ski3 kon4eren"ija "ijelog svijeta i drugi# Pri reme ovoga katekizma i nisu bile tako duge# 5a -zvanrednoj sinodi bisku 6' odranoj u jesen %+78# godine' sazvanoj o dvadesetoj obljetni"i zavretka Drugoga vatikanskog kon"ila' u zavrnom izvjetaju' u ime sinodalni3 ota"a' kardinal 9od4ried Danneels je rekao: )nogi su izrazili elju da se izradi katekizam ili saetak "jeloku noga katolikog nauka u vezi s vjerom i moralom' kako bi ostao olazitem /un unto di ri4erimento$ . re4eren"ijalna toka1 katekizma ili sae"ima koji (e se izra2ivati u razliitim okrajinama# Predstavljanje nauka mora biti biblijsko i liturgijsko# )ora se raditi o zdravom nauku' u skladu s aktualnim ivotom kr(ana#$, Pa a je rijedlog ri3vatio i sljede(e godine osnovao Povjerenstvo za izradu !atekizma# Od rvog rojekta' tzv# avant; rojet$' do roglaenja' radni tekst na 4ran"uskom /ti ski tekst na latinskom iza(i (e nakon to iza2u rijevodi na glavnim svjetskim jezi"ima1' to ga je Pa a slubeno odobrio ,8# li nja %++,# godine' roao je kroz deset redak"ija#< =&O >? !@&?!-A@)B Podsjetimo se ukratko to je za ravo katekizam$# Etimoloki. U korijenu rijei katekizam$ nalazi se i grki glagol "ate"3eo$' to znai odjekivati /rezonirati1' a u renesenom smislu ouavati ivim glasom' i imeni"a kate"3esi$' koju su u staroj 9rkoj u otrebljavali glum"i' a imala je znaenje uiniti da rezonira kao jeka$# &e rijei nema ni u starom zavjetu ni u evan2eljima' a rva Crkva ju je odma3 ri3vatila i njom oznaila rvotnu zada(u !ristovi3 uenika# 5avjetaj s asenja' doga2aji i rijei moraju tako odjeknuti$ u dui i u sr"u sluatelja da reobraze sav nji3ov ivot# !njiga koja je s vremenom ostala redovito omagalo da se is uni ta zada(a' rozvana je katekizmom$# &ijekom ovijesti se nazivala i kr(anskim naukom$ ili kom endijem$ ili saetkom vjere$ i sl# Prije ronalaska tiska u tu su svr3u sluile slike' table### Stvarno. Stvarno' katekizam je tekst koji sadri temeljne' jasno 4ormulirane kr(anske istine' tako da se mogu lako s3vatiti' nauiti i ivotom ri3vatiti# Oblik moe biti razliit' ve( rema rilikama i osobama kojima je namijenjen' n r# bisku ima' u ni"ima . tada govorimo o
%

9-OV@55- P@OCO --#' Un evento della storia della Chiesa. Un dono per tutti' u: LOsservatore Romano' *;7 Di"emre %++,' str# DE*# , Us # CO))-SS-O5? ?D-&O0-@C? D?C C@&?CF-S)O D?CC@ CF-?S@ C@&&OC-C@' Dossier informativo' Cibreria ?ditri"e Vati"ana' CitG del Vati"ano' %++,#' str# %*# Prijevod ovog dokumenta objavljen je u: Kateheza' %H' %++,' br# H' str# 8<#;D,# < Ond e' str# %*#;%+#

velikom katekizmu /Cate"3ismus )aior1' ili dje"i' mladima i odraslima' tada je rije o malom katekizmu /Cate"3ismus )inor1# U doba a ostolski3 ota"a' od !lementa 0imskog do Origena' nastala su znaajna kate3etska djela' a u otako doba naugledniji bisku i i astiri smatrali su vanim vidom svoje bisku ske slube usmeno ouavati ili sastavljati katekizme# &o je razdoblje Iirila >eruzalemskoga i -vana Alatoustoga' @mbrozija i @ugustina' iz era koji3 su nastala djela koja su i danas model za katekizme# U srednjem vijeku bilo je jedno kratko akatekizamsko$ razdoblje' a u %<# stolje(u onovno niu katekizmi /sv# &oma @kvinski i ># 9erson1# U %H# stolje(u /%<8*#1 nadbisku Jorka objavio je CaK Lolks Cate"3ism$ i tada se rvi uta izriito u otrijebio izraz katekizam$H U MV-# stolje(u Cut3er je objavio /%8,+#1 )ali katekizam$' zatim Veliki katekizam$ za u nike#8 Odlukom &ridentskog kon"ila' %8DD# objavljen je !atekizam$' ije je slubeno' uno ime: Cate!hismus e" De!reto Con!ili #ridentini ad $aro!hos' oznatiji od imenom !atekizam Pija V#' odnosno Cate"3ismus 0omanus$# 5auni i metodoloki rava" toga !atekizma ostao je model za svoje razdoblje' i kasnije#D !atekizam !atolike Crkve' kao Cate"3ismus )aior$' dar je Petrove slube /un dono del misnistero etrino$1' in redovnog uiteljstva to ga 0imski Prvosve(enik stavlja na slubu jedinstva i zajednitva u Crkvi# On je ujedno i in kate3etskog uiteljstva$ Pa e i bisku a koje je ne osredno ovezano s naunim# Oni su' u stvari' autoriteti na koje s ada' o ravu i dunosti' ri ravljati' otvr2ivati i roglaavati katekizme u !atolikoj Crkvi#* Prigodom roglaenja !atekizma Pa a je ustvrdio: Objava teksta bez daljnjeg se mora uvrstiti me2u najve(e doga2aje u novijoj ovijesti Crkve#$ 7 &o je doga2aj koji ide uz bok Drugom vatikanskom kon"ilu' liturgijskoj re4ormi i obnovi kanonskoga rava' za ravo on i3 sve ujedinjuje# !atekizam je . re(i (e tom zgodom Pa a . dar$' drago"jen$ i bogat$' rikladan$ i istinit$' dar ukorijenjen duboko u rolost$' za Crkvu danas$' ali i okrenut rema budu(nosti$' dar za sve ljude kojima je otreban !rist$ i dar na ose ovjeren nama bisku ima$#+ 0ijeima kardinala P# Pou arda: !atekizam !atolike Crkve je miljokaz na utovanju Crkve na utovima ovijesti#$%N - izdavaki us je3 /u neto vie od godinu dana rodano je oko tri milijuna rimjeraka1 i odjek to ga je !atekizam doivio i u Crkvi i izvan nje' u brojnim objavljenim studijama' lan"ima te znanstvenim sku ovima odranim irom svijeta' otvr2uju te Pa ine rijei#%%
H

#he La% &olks Cate!hism or the En'lish and Latin (ersions of )r!hi*is!hop #hores*%s +nstru!tion for the $eople' -ntr#'### bK &#L# Simmons and F# ?# 5OCCO&F' in earlK ?nglis3 &eOts So"ietK' Orig# Series n# %%7' Condon' %+N%# 8 Us # B# )O5D-5' Dizionario en!i!lopedi!o di filosofia teolo'ia e morale, Cate!hismo ' )assimo . )ilano' %+7+' str# %,*# D @# @)@&O' Una lun'a tradizione di !ate!hismi, Dal. -Cate!hismus ad $aro!hos. al Cate!hismo della Chiesa Cattoli!a, e Seminarium' <<' %++<' br# ,' str# %87#;%*D# @utor veli da se u Lran"uskoj rije P"atQ"3ismeR u otrijebila trideset godina rije nego to je u ?ngleskoj izdan PCate"3ismR# * >#&# S@5CF?A' +l Cate!hismo della Chiesa Cattoli!a per lunita della fede# /0uko is1# Predavanje odrano u 0imu %N# rosin"a %++,# rigodom roglaenja !!C# 7 9-OV@55- P@OCO --' Un evento### + Ond e. %N )# PO5A-' +l nuovo Cate!hismo se'no ma non -s!hiavo. del suo tempo, LOsservatore Romano od <N# travnja %++<' str# H# %% Us # CO590?9@A-O5? P?0 -C CC?0O' Cate!hismo della Chiesa Cattoli!a e pastorale !ate!hi!a. Lineamenta. +n!ontro della Con're'azione per il Clero !on i $residenti delle Commissioni Epis!opali /azionali per la Cate!hesi' Citt G del Vati"ano' ,*;,+ a rile %++<' br# 8* sl# Prigodom tog susreta redstavni"i ojedini3 jezini3 gru a iznijeli su to se sve uinilo i to (e se sve oduzeti da !atekizam bude dobro rezentiran i

=&O 5->? - 5? S?C- B-&- !@&?!-A@) !@&OC-T!? C0!V?B Prve reak"ije na vijest da je Sinoda bisku a redloila' a Pa a ri3vatio' izradu o (eg katekizma' bile su uglavnom negativne# Dugo se ras ravljalo i dvoumilo o rikladnosti njegove izrade# Aa vrijeme Drugoga vatikanskog kon"ila odlueno je da sav materijal o kate3ezi u2e u Dire!torium de !ate!heti!a populi !ristiani institutione# Dne %%# travnja %+*%# izdan je u du3u !on"ila Op0i katehetski direktori .%, 5akon Bisku ske sinode odrane %+**# godine a a -van Pavao --# izdao je @ ostolsku obudni"u Cate!hesi tradendae /%+*+#1%<' koja re orua izdanje samo mjesni3 katekizama# Bilo je' dodue' ojedinani3 rijedloga da se izda i o (i katekizam /n r# na Sinodama %+*H# i %+*+#1' ali redlagai su ostali usamljeni#%H Protiv izrade o (eg katekizma bili su neki teolozi i strunja"i koji su se bavili rouavanjem inkultura"ije vjere i njezina izriaja u razliite jezike ili etnika odruja mjesni3 Crkava# %8 Drugi su smatrali da o (i katekizam' na kraju MM# stolje(a' u luralistikom svijetu indi4erentnom rema stvarima vjere' ne bi bio od koristi i da bi mogao zakoiti sveo (i zama3 kate3etsko; edagoke aktivnosti' jer izdati o (i katekizam je jedno' a kate3izirati dje"u' mlade i odrasle' iz tjedna u tjedan' drugo# Bilo je i nedoumi"e s obzirom na smisao i sadraj' jer iz rijedloga sinodalni3 ota"a nije bilo jasno' treba li to biti katekizam --# vatikanskog kon"ila' kao onaj 0imski katekizam$ &ridentskogaB &reba li on omo(i javnosti da bolje u ozna --# vatikanski kon"il ili iznijeti sveuku nu katoliku nauku o vjeri i moralu kao ustuk moralnom laksizmu i naunoj nesigurnostiB Postavljalo se itanje' nije li krivo astoralno itanje i lod 4antazije da se jednom knjigom eli dati djelotvoran i ravi odgovor na suvremene roblemeB Bojazan je i u tome da se katekizmom koji bi bio lod euro skog katoli"izma i grko;rimskog svijeta ne bi mnogo omoglo mladim Crkvama koje su iznikle u drugim kulturama i 4ilozo4ijama#%D 5eki su se bojali katehetsko' monolitizma to bi ga ovaj !atekizam mogao nametnuti' a s omenuo ga je Pa a u svom govoru Povjerenitvu za izradu katekizma jo %8# studenoga %+7D: !atekizam koji ste ozvani izraditi na tragu je duge tradi"ije Crkve' ne da zamijeni bisku ijske ili na"ionalne katekizme' nego da im bude Ure4eren"ijalna tokaU / unto di ri4erimento1# 5e eli' dakle' biti sredstvo litke UjednolinostiU nego vana omo( jamstvu Ujedinstva vjereU koje je bitna dimenzija onog jedinstva Crkve koje izvire iz jedinstva O"a' Sina i Du3a Svetoga#$%* &o (e Pa a onoviti i u @ ostolskoj konstitu"iji: &aj !atekizam nije odre2en da zamijeni mjesne katekizme koje su "rkvene vlasti' dije"ezanski bisku i i bisku ske kon4eren"ije zakonito odobrile' osobito ako su dobili odobrenje @ ostolske Stoli"e# Svr3a mu je da otakne i os jei izradu novi3 mjesni3 katekizama vode(i rauna o razliitim rilikama i uljudbama' ali brino uvaju(i jedinstvo vjere i vjernost !atolikoj Crkvi$ /LD' H1# Da se te o asnosti ne bi trebalo bojati' otvr2uje i raksa !ongrega"ije za kler koja ne samo da nije branila' nego je oti"ala izradu novi3 katekizama za dje"u' mlade' jer ni u katekizmima ni u na"ionalnim kate3etskim direktorijima' koje je ona odobrila' nema monolitizma ili jednolinosti#
ri3va(en# SV?&- ABO0 A@ !C?0-!?' Op0i kateketski direktori ' !S' Aagreb' %+*,' dokumenti br# <7;<+# %< -V@5 P@V@O --' )postolska po*udni!a, Cate!hesi tradendae' u: Kateheza' -' %+*+' br# H' str# ,H#;HD i ,' %+7N' vr# %# str# <8#;H*# %H Us # ?# V?S?CJ' Katekizam Katoli1ke Crkve' u: O*novl eni 2ivot' H7' %++<' br# <;H#' str# <N+ sl# %8 Us # ># FO5O0V' Le Cat3!hisme de L4'lise !atholi5ue' /R#h %%8' %++<' br# %' str# H# %D Us # 9# @DC?0' (ers un !at3!hisme universel. &antasmes et r3alit3s' u: Etudes <D*' %+7*' str# %NH# %* C# S?P?' Cate!hismo della Chiesa Cattoli!a $unto di riferimento dei !ate!hismi lo!ali6 per una !ate!hesi del terzo millenio /ruko is1' 0oma' %++,' str# 8#
%,

<

Oito' u neogranienoj kate3etskoj mnogooblinosti' !atekizam !atolike Crkve eli osigurati ne romijenjenu evan2eosku -stinu i jedinstvo vjere kr(anskog naroda# U ravo uvaju(i nauk vjere od skretanja' ro usta i 4ragmenta"ija' nastoji na odruju edagogije vjere stvoriti ne monotoniju koja riti(e' ve( onu skladnu melodiju svojstvenu izvornom zajednitvu i katoli"itetu koji ostoje u Crkvi kad se navijeta jedina i ne romjenjiva evan2eoska -stina# 5adalje' !atekizam nije neko ot uno i savreno kate3etsko sredstvo kojemu ne bi trebali osredni"i . tj# vjeronauni udbeni"i i riruni"i' koje bi se moglo ne osredno i jednostavno dati u ruke evangelizatorima i kate3etama . i koje bi ostalo i ostalo stroga norma i jedini katekizam$# &akvo oekivanje i zakljuak su rotni su svrsi koju ima ovaj dokument' jer je on' ka to je toliko uta istaknuto' samo unto di ri4erimento dottrinale$' nauno u orite ili nauna re4eren"ijalna toka$' kojemu je otrebno osrednitvo mjesni3 katekizama# Osim toga' zna se da' iako je ovaj katekizam ovlateno sredstvo kate3eze' on nije sva kate3eza# %7 Prema tome' koliki (e us je3 imati ne ovisi samo o njemu nego i o drugim imbeni"ima' o sveo (oj obnovi "rkvenog ivota' !O)? >? 5@)->?5>?5B 5akon tridentskog !atekizma' namijenjenog u ni"ima @d Paro"3os$' objavljivani su katekizmi za dje"u' mlade' odrasle' za osnovne ili srednje kole' te bisku ijski i na"ionalni katekizmi# Ovaj je !atekizam . iznad i rije svega . namijenjen bisku ima' rvim odgovornima za kate3ezu i uiteljima vjere' odgovornima u ime Boga i Crkve vjerni"ima navijetati Boju rije# Aa ravo' katekizam nije samo o us Petrinum$ nego i Paulinum$' tj# i djelo sveuku nog zbora bisku 6' i to ne nominalno nego i stvarno' jer su bisku i sudjelovali ri njegovoj izradi' ili osobno ili reko bisku ski3 kon4eren"ija ili' konano' kao lanovi Povjerenstva za njegovu izradu# Bisku i su ga naj rije namijenili samima sebi' kao to kae Pa a u govoru rigodom roglaenja: !atekizam !atolike Crkve je kvali4i"irano i ouzdano sredstvo to su ga Pastiri Crkve 3tjeli nadasve imati za sebe kao snanu omo( u is unjavanju od !rista rimljenog oslanja' navijetati i svjedoiti Uradosnu vijest svim narodimaU#$%+ Drugi naslovni"i !atekizma su sastavljai katekizama' a reko nji3$ svi lanovi Bojeg naroda#,N !atekizam !atolike Crkve dar je ljubavi to ga je a a -van Pavao --# dao "rkvenoj zajedni"i' znak skrbi njegove vr3ovne i sveo (e astirske slube' kao to veli !onstitu"ija Lidei de ositum$: Stoga od "rkveni3 astira i od vjernika item da ri3vate ovaj !atekizam u du3u zajednitva te se marno njime slue u is unjavanju svog oslanja da navje(uju vjeru i ozivlju na evan2eoski ivot$ /LD' H1# LU5!C->@ - A5@T?5>? Izazov vremena !atekizam !atolike Crkve izlazi u zadnjem desetlje(u MM# stolje(a' stolje(a dramatini3 doga2aja i romjena# Da bismo mogli uoiti koja je njegova 4unk"ija' a onda i vrijednost i znaenje i za Crkvu danas$ i za njezinu budu(nost' moramo sagledati situa"iju' odnosno uljudbeno;drutveno; ovijesni kontekst u kojem je nastao i za koji je dan# &reba ga smjestiti u
%7 %+

Ond e' str# 8#;*# 9-OV@5- P@OCO --' Un evento### ,N Us # ># 0@&A-59?0' /atura e finalit7 del !ate!hismo della Chiesa Cattoli!a e in!ulturazione delle fede, u: &# S&?5-CO /a "ura1' Un dono per o'ii, +l Cate!hismo della Chiesa Cattoli!a, Riflessioni per la!!o'lienza ' ?P' )ilano' %++,' str# <H#

du3ovno ozraje naeg vremena' ozraje u mnogoemu slino onom u kojem se naao sv# Pavao kad je navijetao evan2elje oganskom' grkom i latinskom svijetu' slino i onom vremenu sv# @ugustina kad je nastajala rimska kultura' unom nesigurnosti' novi3 religija' novi3 izazova# )orala su ro(i stolje(a da se kr(anstvo vrsto usadi u nove ljudske i uljudbene stvarnosti#,% Sivimo u vremenu kad su mnoge do'matske istine dovedene u itanje: Bog vie nije' kao to je nekad bio' aksiom' istina koju ne treba dokazivati' zakljuak 4ilozo4skog silogizma' logika ret ostavka ili o ravdana tenja rirodno religioznog sr"a# )teizam, kojemu je mnogo ridonio 3istorijski materijalizam noen na krilima marksizma' nekad rijetka iznimka' danas je organiziran i smiljen i u svjetskim razmjerima rairena ojava# Posljedi"a je lai!izam i desakraliza!i a koja' omalo' relazi u jo ogubniji indiferentizam# Radikalni neohumanizam roglaava ovjeka neogranienim gos odarom vlastite sudbine' sreditem svega' samostalnim i samodostatnim bi(em svjesnim svog razuma i slobode' bi(em koje ne tr i nikakva ogranienja i uvjetovanosti# Abog toga nestaje svake trans"enden"ije' iri se ras"je izme2u ovjeka i svetog' a sve religije gube ugled# ,, @li to je i vrijeme snanog interesa za religiozno' iako svaki uta ne za izvorno religiozno' i !rista koji vodi Bogu# Dok na te3niko;znanstvenom odruju grabi velikim kora"ima utem na retka i evolu"ije' na podru1 u morala ovjek doivljava teku krizu' ravu moralnu involu"iju$' slinu onoj u doba grko;rimske dekaden"e# Demoraliza"ija za3va(a i njegovo vanjsko vladanje /u obliku imoralnosti8 i nutarnji stav koji se oituje ne samo u du3u permisivnosti, nego u ot unoj odsutnosti svake moralnosti /amoralnosti8. 5astu ila su vremena romjena' iskrivljenja i nijekanja vrednota koje daju smisao ljudskom ivotu i ovjekovoj' esto zasjenjenoj i dramatinoj' budu(nosti na Aemlji#,< 5ije rije samo o nekim ojedinanim i rigodnim o orbama' nego o o asnosti o sveo (u (udorednu batinu' osnovanu na odre2enim anstro olokim i etikim oimanjima#,H @li vrijeme je to i veliki3 zaokreta rema iskrenosti' so"ijaliza"iji ovjekovi3 roblema' ersonaliza"iji kr(anskog ivota' mistagoginom s3va(anju ljudskog ivota# 5a litur'i skom planu' u vijeku liturgijske re4orme' jedni se vra(aju na staro' a drugi iz liturgijske s ontanosti relaze u liturgijsku samovolju i anar3iju' n r# kad se sve(enik u ime simbolike daje rediti za bisku a u ovjem toru#,8 Suvremeni ovjek vie ne vidi smisao i vrijednost molitve9 ili zato to je odgojen bez religije u ateistikoj obitelji ili sredini' ili zato to kao odrastao$ i unoljetan$ ne osje(a otrebu od nekog drugog traiti ono to mu treba' ili zato to' od utje"ajem ozitivni3 znanosti o ovjeku i svijetu' kao isti$ kr(anin ne eli svojom molitvom mijenjati rirodne zakone# @li moramo riznati' to je vrijeme i novog zama3a du3a molitve koja ne dijeli ovjeka od njegovi3 obveza i od blinjega#
,%

C# S?P?' Cate!hesi e nuova evan'ellizzazione vesro, il terzo millennio' u: &# S&?5-CO' Un dono per o''i ++ Cate!hismo della Chiesa Cattoli!a. Riflessioni per la!!o'lienza' ?P' )ilano' %++,' str# %H# ,, P# P@0?5&?' #eolo'ia di Cristo +, )lfa:Ome'a del mondo e delluomo' Citta nuova editri"e' 0oma' %+*N' str# %< sl# ,< )# V-D@C' Latte''iamento morale. ;. <orale fondamentale' C?' @ssisi' %+*D' str# D sl# U ovoj knjizi autor vrlo dobro i regledno o isuje situa"iju i ulogu moralne teologije u sadanjem trenutku# ,H U s# 9-OV@55- P@OCO --' Lettera en!i!li!a (eritatis splendor' Cibreira ?ditri"e Vati"ana' CittG del Vati"ano' %++<' br# H# ,8 ># 0OCF?' Li*ert7 del !ristiano e autorit7 della Chiesa' So"ietG ?ditri"e -nternazionale' &orino' %+*H' str# D i sl#

5a odruju kate3iza"ije o aa se katehetski i katekizamski anarhizam#,D !ojeta je nosilo naslov ili odnaslov katekizam$ ili kate3etski' odnosno vjeronauni udbenik# 5a tetu kate3etsko;teolokog sadraja retjerana anja osve(ivala se' esto ne rovjerenim' za3tjevima evolutivne' di4eren"ijalne' dubinske si3ologije i drugi3 antro oloki3 znanosti# &o je vrijeme skepti!izma i nesi'urnosti zbog koji3 ovjek 3vata samo ono to mu moe dati sigurnost: naj rije nova"' ali i uitak i us je3' ukratko sve to ovaj ivot$ moe ruiti# &o je vrijeme i nezadovoljstva' a moda i malodunosti' jer ni bogatstvo' ni uitak' ni us je3 ne daju sre(u: sre(u koja ne rolazi' koja nije ne restano u o asnosti od tr ljenja i smrti# &o je vrijeme krize so!i alno'a i ul ud*eno' kr0anstva to ga je za adni svijet oznavao kroz stolje(a# )lade Crkve @4rike i Catinske @merike ostale su velike stvarnosti' ali su veliki i nji3ovi roblemi# )ilijarde ljudi ri adaju nekr(anskim religijama# ,* Uljudbeno;drutveni kontekst u kojem je !atekizam nastao' i u kojem smo ozvani navijestiti evan2elje' silno se romijenio# Ve( nekoliko desetlje(a ivimo u svijetu u kojem robleme i doga2aje jednog naroda ili mjesta zna "ijeli svijet# 0azliite uljudbe nisu izolirane nego se dodiruju# Uljudbeni i religiozni luralizam risutan je svugdje# Dominanto je sekularizirano ribliavanje stvarnostima svjetovnog i "ivilnog svijeta' kao i svijeta znanosti i te3nike# )nogi krteni /kr(ani1 ive uronjeni u tu sekulariziranu i luralistiku stvarnost i u njoj moraju dati svoje evan2eosko svjedoenje# Odgovor na izazov U toj situa"iji Crkva se' rije svega' ovim katekizmom eli redstaviti samoj sebi' a otom i svijetu: eli iznijeti to to ona vjeruje i to slavi' to ivi i to moli# !atekizam !atolike Crkve rua omo! o*novi kateheze u du3u Drugoga vatikanskog kon"ila' u njezinim sadrajima i njezinoj edagogiji# U svojoj strukturi on redstavlja kate3ezu' izvan svakog ojednostavljenja i skra(enja' kao is ovijedanje vjere' slavljenje kr(anski3 otajstava' ivot u !ristu i molitvi# ,7 On daje sistematsku kate3ezu nasu rot im roviziranoj$' to znai "jelovitu' koja obra2uje bitno' ne zaustavlja se na rvom navjeaju nego otvara svim odrujima kr(anskog ivota i zamrenim itanjima koja malo; omalo nastaju# Skra(ene /redu"irane1 kate3eze ili neadekvatne u redstavljanju sadraja$' u identitetu$ vjernika' u nainu;kako;da;se; ostave$ "rkvene zajedni"e moraju se mjeriti tekstom koji nam Crkva danas daje$#,+ !atekizam je in"#r$men# renoenja bitni3 i temeljni3 sadraja katolike vjere i morala' i to na ot un i sintetian nain /non omnia sed totum$1# <N &o znai da eli biti sigurno ravilo za ouavanje vjere$ /LD' H1' rema tome: osvijetliti boansko odrijetlo kr(anstva' okazati njegovu nutarnju suvislost' iznijeti objektivnu 4ormula"iju nasu rot dvojbenim individualnim miljenjima' osvijetliti s e"i4inost katolianstva i katoli"ima dati sigurna u orita te svjedoiti romeditiranu rije vjere#<%
,D

Us # C# CF-@0-5?CC- , +l Cate!hismo della Chiesa Cattoli!a $unto di friferimento per i !ate!hismi nazionali e re'ionali, u: &# S&?5-CO /a "ura di8, Un dono per o''i +l Cate!hismo della Chiesa Cattoli!a. Riflessioni per l=a!!o'lienta, ?P' 0oma' %++,' str# %%+# ,* Us # C# S?P?' /av. d #' str# %H# ,7 Us # C# S?P?' +l Cate!hismo della !hiesa Cattoli!a e i !riteri di mediazione nel servizio della Cate!hesi ' u: Seminarium <<' %++<' br# ,' str# ,8N# ,+ Us # C# CF-@0-5?CC-' /av. 1l#' str# %,N# <N Us # CO))-SS-O5? ?D-&O0-@C?' Dossies informativo' str# ,%#

!atekizam !atolike Crkve je ouzdan' vjerodostojan' istinit i siguran nauni vodi% jer sadri i redstavlja zdrav i si'uran nauk !atolike Crkve' izbjegavaju(i teoloka miljenja koja i bez zle nakane u rimateljima izazivaju sumnje i nesigurnost glede kr(anskog nauka# <, On sadri &'e(ovi#i /integralni1 nauk Crkve' bez namjernog reu(ivanja ili is utanja koje ostoji u nekim katekizmima# -znosi skladan raspored "rkvenog nauka' rema rin"i u 3ijerar3ije istina' koji ne is uta ili onitava manje vane istine' nego daje vrijednost objavljenim istinama rema nji3ovu jedinstvu i vezi sa sredinjim istinama Objave' tj# s naukom o jednom Bogu u tri Osobe# On izlae na koji su nain kroz stolje(a sveti shva0ali i izra2avali nauk Crkve# Veliki sve"i ri adaju svim vremenima i nadilaze razne kulture# On zauzima stav rema aktualnim ul ud*enim stru ama' kao to su luralizam' sekulariza"ija' materijalizam' indi4erentizam# Da olaka ujednaavanje naina govora vjere' na kraju svakog aragra4a redloeni su' en bre4$' lako usvojivi sae"i vjerski3 istina' koji se ne smiju izolirati iz teksta i konteksta' a o sebi su dobar okazatelj za vrednovanje sadraja mjesni3 katekizama#<< !atekizam je valjano i zakonito sredstvo !rkveno' za ednitva /LD' H1' sredstvo obnove' osobne i zajednike' na koju Du3 Sveti ne restano oziva Crkvu' re4eren"ijalni tekst$ za izradu lokalni3 katekizama i model inkultura"ije objavljene vjere' tj# ukla anje evan2elja u domorodaku uljudbu' a tako i ukla anje Crkve u ivot te uljudbe$# <H Bisku i iz &re(eg svijeta . @4rike' @zije' O"eanije i >une @merike . sudioni"i sastanka !ongrega"ije za kler i redsjednika !ate3etski3 vije(a ojedini3 bisku ski3 kon4eren"ija' odranog u 0imu' od ,*# do <N# travnja %++<# godine' o3valili su !atekizam kao model inkultura"ije evan2elja u domorodaku kulturu#<8 Ovaj !atekizam je autoratitivna nau1na norma' a ne zbirka miljenja ili izlaganje teoloki3 stajalitaW nije ni obino vrelo$ iz kojeg sastavljai katekizama mogu o volji izabirati ove ili one istine' a zanemarivati druge#<D &o znai da nijedan mjesni katekizam ne smije sadravati neki element su rotan' ili koji bi se mogao tumaiti su rotno nau"i ovoga !atekizma# &o i ak ne znai da mjesni katekizmi moraju imati uvijek i svugdje isti o seg' u otrebljavati isti rjenik ili slijediti isti red' koliko god je onaj u !atekizmu logian# <* Oni mogu imati svoj
<%

Us # <ode demploi du Cat3!hisme pour adoltes, >uide dutilisatio propos3 par le C/ER' Paris' %++,' str# %+# &a se ravila odnose na !atekizam za odrasle to ga je izdala Lran"uska bisku ska kon4eren"ija' ali vrijedi i za !atekizam !atolike Crkve# <, 5# SCFOCC' Der ?eltkate!hismus, Ein *rau!h*ares +nstrument f@r Reli'ionsumnterri!ht und >emeindekate!heseA, u: Kate!hetis!he BlCtter %%7' %++<' br# %%' str# *D7#;***# Stjee se dojam da je autor na isao ovaj lanak ne s3va(aju(i' ili ne ele(i s3vatiti' svr3u i narav !atekizma' zato je stil "inian i ostavka roblema neuvjerljiva# << Us # CO590?9@A-O5? P?0 -C CC?0O' Cate!hismo della Chiesa Cattoli!a e pastrolae !ate!heti!a. Lineamenta. +n!ontro della Con're'azione per il Clero !on i $residenti delle Commissioni epis!opali /azionali per la Cate!hesi' CittG del Vati"ano' ,*;,+ a rile %++<' br# H7# 8<;88# <H -V@5 P@V@O --' Slavenski apostoli# ?n"iklika' Cibreria ?ditri"e Vati"ana /CittG del Vati"ano1' %+78' br# ,%# <8 Us # B# BUDUD-0@' Le Cat3!hisme de L4'lise !atholi5ue, S%nthes3 de r3f3ren!e pour les !at3!hismes nationau"6 &# @# C@)@CFO, +nter!ention of <ost Reverend #omas ). Camaho )pril ;DDE <eetin' on Cate!hism for the !atholi! Chur!h (ati!an Cit%6 C# A# C?9@SP-, On the USe of the Cate!hism of the Catholi! Chur!h as )n +nstrument for lo!al !ate!hisms, Fith Spe!ial Referen!e to )sia6 C# F# V-CC@CB@ , Rela!ion de <ons. Luis G. (illal*a en la reunion de los $residentes de las Comisiones epis!opales de !ate5uesis !onvo!ada po la Cpn're'a!ion del Clero /re4erati redani kao ruko isi1# <D Us # L# "ard# @0-5A?' +n !he modo il !ate!hismo della !hiesa Cattoli!a, strumento valido e li'ittimo al servizio della !omunione e!!lesiale, puH essere -testo di riferimento si!uro e autenti!o... per lela*orazione dei !ate!himsi lo!ali. I&D J8. Riflessioni allin!ontro della Con're'azione per il Clero !on i $residenti delle Commissioni epis!opali per la Cate!hesi /ruko isi1' 0oma' ,7 @ rile %++<' str# H# <* Us # CO590?9@A-O5? P?0 -C CC?0O' Cate!hismo della Chiesa Cattoli!a e pastrolae !ate!heti!a. Lineamenta, +n!otro della Con're'azione per il Clero !on i $residneti delle Commissioni Epis!opali /azionali per la Cate!hesi, CittG di Vati"ano' ,*#;,+# a rile %++<' str# +#

ristu ' stil' strukturu' 4ormule za u otrebu i sl# <7 Dakako' on ne onitava sve to je do sada uinjeno' nego kao re4eren"ijalna toka$ daje usmjerenje svim katekizmima i kate3etskim materijalima koji su do sada uinjeni ili onima koji (e biti uinjeni# U orno se naglaava da je osnovna 4unk"ija !atekizma !atolike Crkve biti re4eren"ijalna toka$ . un unto di ri4erimento$ . za bisku ijske' na"ionalne i sve ostale katekizme# On je to njima i s obzirom na nji3ove bitne i temeljne sadraje katolike vjere i morala' i s obzirom na odnos rema drutveno;uljudbenom kontekstu ojedine zemlje te edagoke indika"ije i metodoloko;didaktike rimjene#<+ - ak' valja u ozoriti' iz izdanja i objave !atekizma !atolike Crkve ne smijemo zakljuiti da je jedini i glavni roblem kate3eze u suvremenom svijetu knjiga ovoga katekizma# Bilo bi ojednostavljeno misliti da se velik dio roblema kate3eze moe rijeiti objavom nekog katekizma# -zdavako Povjerenstvo ravilno naglaava da je katekizam samo edno /iako ovlateno' ali ne jedino i isljuivo1 od sredstava kateheze. 0azumljivo' kao to osim kate3eze ima i drugi3 izriaja roroke slube Crkve' rimjeri"e evangeliza"ija' 3omilija' teoloko istraivanje' vjerska ouka' slavljenje 0ijei###$' HN tako ni u kate3ezi nije ni jedini ni najvaniji katekizam# Posve razumljivo' itamo se je li ovaj katekizam is unio oekivanja i je li re oruljiv u suvremenoj kate3ezi te ima li' ili ne' egzem larnu vrijednost za "ijelo kate3etsko djeloB 5a temelju analiza i kritika moemo re(i da je' rema o (em miljenju' rad na sadraju i rjeniku ostigao visok us je3# U stvari' u us oredbi s esto litkim i banalnim izriajem' koji se ne obazire ni na uljudbu ni na osobu' ovaj katekizam je sretno iznena2enje' n r# us io je tako s ojiti rijei Svetog isma i tekstove Ota"a' veliki3 teologa i sveta"a na nain da rio (enje vjere nije rezervirao samo s e"ijalistima#H% Posve razumljivo' svatko (e' iole obrazovan' znati razlikovati to je Boja rije' a to rije kojeg srednjovjekovnog sve"a# >o vie' !atekizam eli biti snaan znak dananjem ovjeku' da obijedi ske ti"izam i nesigurnost' da ovjeka odsjeti da kr(anska vjera rua vrednote i sigurnosti koje ivotu mogu dati smisao: kratko reeno' da ostoje vrednote i sigurnosti a solutno vrijedne i vrste' koje su utemeljene' ne na kr3kim i romjenjivim ljudskim teorijama i 4ilozo4ijama' nego na Bogu' koji je ne romjenjiva stijena' na -susu !ristu' u kojem je Bog govorio ljudima i doao im osobno ususret da i3 uini dioni"ima svoga !raljevstva i svoje beskrajne sre(e# Drugim rijeima' !atekizam !atolike Crkve . skladno i ivotno redstavljanje kr(anske vjere ovjeku dananji"e' jasno i tono u svojoj 4ormula"iji i zajameno od vr3ovne "rkvene vlasti . jest svjetlo namijenjeno da osvijetli 3od' teak i taman' ljudi naeg vremena' jer im govori ne samo ono to trebaju vjerovati i kako moraju ljubiti' nego i emu se mogu nadati' iznad ovog nitavila i rolaznoga to ga doivljavaju svaki dan u svom ivotu#$H, Aato ga Pa a daje kao dar svima: Dar za sve: to eli biti novi !atekizamX Prema tom tekstu nitko se ne treba osje(ati stranim' iskljuenim ili dalekim# On je u ravljen svima jer se oziva na 9os odina
<7

Us # C# S?P?' +l Cateshismo della Chiesa !attoli!a e i !riteri di mediazione nel servizio della Cate!hesi ' u: Seminarium' <<' %++<' br# ,' str# ,8%# <+ Us # CO590?9@A-O5? P?0 -C CC?0O' Cate!hismo della Chiesa Cattoli!a e pastorale !ate!heti!a. Cineamenta' -n"ontro della Congregazione er il Clero "on i Presidenti delle Commissioni ? is"o ali 5azionali er la Cate"3esi' CittG del Vati"ano' ,*#;,+# a rile %++<' br# H7# 8<#88# HN CO))-SS-O5? ?D-&O0-@C?' Dossier informativo' str# ,7# H% Us # 9# COCA@5-' +l !ate!hismo della Chiesa Cattoli!a, al fede di empre e le 5uestioni dello''i u Rivista del !lero italiano' *H' %++<' br 8' str# <<,# H, Us #E?D-&O0-@C?E' -l PCate"3ismo della C3iesa "attoli"aR' u: Ca CiviltG Cattoli"a' %HH' %++<' br# <H,%' str# %<#

svi3' -susa !rista' onoga koji navijeta i koji je navijeten' Oekivanog' Uitelja i Uzor svakog navjetaja# On nastoji dati odgovor koji zadovoljava za3tjevima svi3 oni3 koji u svojoj e2i' svjesnoj ili nesvjesnoj' za istinom i sigurno(u' trae Boga i Une bi li ga kako na i ali i nali# &a nije daleko ni od koga od nasU /Dj %*',*1# Cjudima' od danas i oduvijek' otreban je !ristW oni ga katkad trae na najrazliitijim' esto nes3vatljivim utovima' u orno ga zazivaju' arko za njim eznu# O' kad bi ga mogli susreti vo2eni Du3om' uz omo( i ovog sredstva !atekizma#$H< !@&?!-A@) !@&OC-T!? C0!V? . A5@! OVO9 V0?)?5@ Svako stolje(e i svako vrijeme bili su osebni' izuzetni' a u svakom razdoblju katekizam je govorio svom vremenu' svom ovjeku' svojoj situa"iji# 5ovi !atekizam ide tim tragom# On eli govoriti ovjeku dananji"e' u njegovoj situa"iji' u krizi njegova modernog du3a### !oliko uta sluamo: Vremena su se romijenilaY$ &ono' vremena su se romijenila# Aato se i Crkva mijenja' ali ne u svojoj biti' nego u svojem izriaju' u svojoj onudi ovjeku dvijetisu(ite godine# &o znai da se Crkva mijenja' ali ne u svojoj biti# U tom se sastoji novo$ /ne novost1 ovog !atekizma: on eli biti veliko djelo koje obu3va(a i ujedinjuje sva bogatstva "rkvenog ivota i razmiljanja rotekli3 dvadeset stolje(a' na ose osljednji3 trideset godina nakon Drugoga vatikanskog kon"ila# Ukljueno u tijek redaje' djelo je osljednji korak utovanja dugog dvadeset stolje(a# Sigurno' brojna zbivanja u osljednje vrijeme' naroito ovi3 osljednji3 godina' romijenila su nain ivota i razmiljanja milijuna ljudi' i utje"ala na zauzimanje novog stava rema svetome# Padom komunizma romijenila se arola religija je o ijum za narod$W Crkva i religija ojavljuju se kao nutarnja snaga koja izaziva romjene' kao sloboda nakon dugog nasilja# 5o to novo zanimanje za religiju nije o sebi i ovratak -susu !ristu# Odatle stalan' i gotovo tuan' oziv Svetog O"a da s3vatimo 3itnost nove evan'eliza!i e# Pred velikim aktualnim roblemima osje(amo otrebu nove i snane rijei koja bi rodrla u dubinu ovjeka' na ose koja bi roela dinamizme kulture# &e3niko;znanstvena 4orma"ija sve vie otiskuje religioznu antro ologiju i Boga u s4eru religioznog sentimentalizma# Potom' zamjetna je velika o asnost od subjektivizma koji svakog ovjeka retvara u individual"a koji se smatra s osobnim izabrati ono to mu vie odgovara' kao u kakvom su ermarketu$# !onano' religiozno neznanje koje zabrinjava' a iri se kao na4tna mrlja' ogoduje irenju sekti i novi3 religiozni3 okreta' a da tu vrlo kr3ku zamku mnogi kr(ani i ne rimje(uju# Odatle za kr(ane roizlazi za3jev autoevan'eliza!i e' tj# elje sve vie rodubiti vlastitu vjeru i ri3vatiti etika uvjerenja# !atekizam !atolike Crkve' kao to kae kard# Pou ard' odgovara tim za3tjevima: !atekizmom Crkva daje dananjoj uljudbi lek"iju / ouku1' ne ro4esorsku' nego ivotnu# Crkva bi 3tjela ouiti ljude da se bolje u oznaju i da se vie otuju#$ 0azjasniti' rodubiti i onovno odrediti kr(ansku etiku je izvanredna zasluga koju ima !atekizam da bi i uljudbama razjasnio da kr(anstvo' istina' eli inkulturirati vjeru' ali u isto vrijeme' nema nikakve namjere ri3vatiti kom romis' a bile uljudbe ne znam kako bolesne i nemo(ne# Ovaj !atekizam je znak a ne rob svog vremena#$HH U doba rijelaza ne samo u tre(e tisu(lje(e nego i u novo razdoblje u ovijesti ovjeanstva' Crkve i evangeliza"ije' Crkva eli do kraja rogovoriti i sebi i drugima i zato daje ovaj

H< HH

9-OV@55- P@OCO --' Un evento### )# PO5A-' +l. nuovo Cate!hismo se'no ma non -s!hiavo. del suop tempo, LOsservatore Romano od <N# travnja %++<#' str# H#

!atekizam kao znak ovog vremena' konkretni izraaj "rkvene stvarnosti koji izriito ulazi u traditio 4idei$'H8 s namjerom da uva olog vjere$ /LD' %1# Veliki kate3et dananji"e' @lbino Cu"iani' koji je kratko sjedio na Petrovoj stoli"i kao -van Pavao -#' u svom djel"u: 5ove kate3etske mrvi"e$ na isao je: Blagoslovljen bio katekizamX On je Ukralj knjigaU' govorio je Pio M-#' a Pio M--#: U&a mala knjii"a sadri ve(e vrijednosti nego o sena en"iklo edijaW ona sadri istine koje treba vjerovati' dunosti koje treba odravati' sredstva za vlastito osve(enje# =to je ovdje na zemlji vanijeB Ona je knjiga mudrosti' umije(e dobrog vladanja' mir due' sigurno u iskuenju# On nas ouava kako da se svidimo BoguU$ /Pio M--#' 7# li nja %+8,#1# &o vrijedi i za !atekizam !atolike Crkve#HD Titaju(i !atekizam' ovjek vjernik ne moe odoljeti a da ne onovi one rijei oduevljenja: &o je vjera naa# &o je vjera Crkve# 5ju is ovijedamo i njome se diimo u !ristu -susu 9os odinu naemu#$H*

H8 HD

Us # P# C@9F-' $resentazione' u: Seminarium ,<' %++<' br# ,' str# %H*# CO))-SS-O5? ?D-&O0-@C? D?C C@&?CF-S)O D?CC@ CF-?S? C@&OC-C@' Dossier informativo, str# 8#;D# H* 0-)S!- PO5&-L-!@C' Red $otvrde' br# ,<#

%N