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Francisco Balbuena Rivera, Antonio Snchez-Barranco Ruiz

BREVE HISTORIA DEL PSICOANLISIS EN RUSIA

A SHORT ACCOUNT OF PSYCHOANALYSIS IN RUSSIA

RESUMEN En este trabajo abordamos los orgenes y el desarrollo del psicoanlisis en Rusia, en lo que las cuestiones polticas fueron muy influyentes, como fue el caso de la Revolucin de 1917 y la dictadura de Stalin, cuyo mandato sumi al pas en un colapso socio-institucional hasta que la Perestroika rompi con el rgimen autocrtico imperante, facilitando el advenimiento de un nuevo orden social, gracias a lo que en Rusia se reabrieron las puertas al psicoanlisis y a otras influencias culturales y cientficas de Occidente. Palabras clave: Psicoanlisis ruso, Freud, Serbski, Ospov, Vyrbov, Wulff, Eitingon, Ermkov, Schmidt, Luria, Zlkind, Spielrein, Rosenthal, AndreasSalom.

SUMMARY In this work we look at the origins and the development of psychoanalysis in Russia. Political events such as 1917 Revolution or Stalins dictatorship that left Russia in a social-institutional collapse played a crucial role. With the Perestroika uprising a new social order was created, allowing the practice of psychoanalysis and opening the door to other cultural and scientific Western influences. Key words: Russian Psychoanalysis, Freud, Serbski, Osipov, Vyrbov, Wulff, Eitingon, Ermkov, Schmidt, Luria, Zlkind, Spielrein, Rosenthal, AndreasSalom.

LA PSIQUIATRA EN RUSIA ANTES DE LA LLEGADA DEL PSICOANLISIS: SABLER, BALINSKI, KRSAKOV, GANUSJIN Y SERBSKI Antes de que el psicoanlisis se difundiera por el territorio ruso, lo que se inici a partir de 1908 al publicarse algunos trabajos de orientacin freudiana en dos revistas mdicas especializadas (1), los profesionales de la psiquiatra guiaban su praxis a tenor de lo que se haca en Alemania y en Francia, al primero de cuyos pases en tiempos de Pedro el Grande (1682-1725) se haba trasladado un grupo de estudiantes y licenciados universitarios invitados por el gobierno zarista con el objetivo de me-

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jorar su formacin y para que posteriormente influyeran en los profesionales ya en ejercicio (2). En todo caso, hubo que esperar hasta la mitad del siglo XVIII para que se publicaran trabajos psiquitricos genuinamente rusos, as como para que se abrieran los primeros centros para enajenados mentales en Novgrod, Mosc y San Petersburgo, a los que se conocan popularmente como casas amarillas, dado el color de la pintura de sus fachadas, entonces la ms barata del mercado, bajo cuyo techo convivan pacientes afectos de muy diferentes cuadros clnicos, que etiolgicamente sola atribuirse a lo que entonces se denominaba degeneracin moral (1). En todo caso, la psiquiatra rusa no adquiri autonoma como especialidad mdica hasta 1845, gracias a V. F. Sabler, que en 1828 haba sido designado mximo responsable del Preobrazhensky, un hospital para enfermos mentales fundado en Mosc en 1808, al que seguira la apertura de otros centros de salud mental, como el de una clnica psiquitrica en 1867 (algunos refieren 1861) en San Petersburgo, por iniciativa de I. Balinski (1827-1902), otro gran artfice del desarrollo de la psiquiatra en Rusia, que tambin ayud a crear en 1862 la Asociacin Mdica para la Insania (3), de la que en 1880 surgira la primera Asociacin Psiquitrica Rusa (2). Todo ello se vio facilitado por las reformas emprendidas por el zar Alejandro II (18181881). Otro hito reseable es la decisin en 1887 de V. A. Morozova de financiar la construccin e infraestructura de la que ms tarde sera la Clnica Universitaria de Mosc, para as honrar el recuerdo de su esposo fallecido. Como director se design a I. I. Kozhvnikov (1836-1902), aunque quien realmente ejerci como tal fue el eminente Sergui Serguievich Krsakov (1854-1900), que desde 1892 fue profesor de la Universidad de Mosc (4), quien, partiendo del abordaje humanstico del francs Philippe Pinel (1745-1826), elimin los gruesos barrotes de las ventanas del hospital, impidiendo tambin el confinamiento de los enfermos en salas de aislamiento, las cuales desde entonces slo se usaron para experimentacin animal. Tras la muerte de Krsakov surgieron dos grupos opuestos en la comunidad psiquitrica rusa, uno liderado por Pyotr Ganusjin (1857-1933) (1), que se inclinaba por las corrientes nosologistas germanas (5), fundamentalmente por la clasificacin de las enfermedades mentales al modo kraepeliano, y otro encabezado por Vladmir Petrvich Serbski (1858-1917), que mostraba las influencias del viens Theodor Meynert (1833-1892), con quien se haba formado, defendiendo una reforma radical de la nosografa psiquitrica al uso, lo que facilit que bajo su magisterio figuraran dos de los primeros freudianos rusos, I. D. Ermkov (1875-1942) y N. I. Ospov (1877-1934) (6). Un ejemplo de esta apertura fue la inauguracin de un nuevo sanatorio mental, que desde inicios de 1910 se anunciaba regularmente en la revista Psiquiatra moderna, donde como alternativa a la psiquiatra tradicional se usaba la terapia freudiana. Esta clnica estuvo ubicada en Kryukovo, localidad cercana a Mosc, estando bajo la direccin de un tal Khrshchev, figurando como personal de su plantilla mdica
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Kannbij, Zlkind y Vyrbov (7), que ejercieron all al menos hasta la toma del poder por parte de los bolcheviques, ofreciendo tratamiento preferencial a los mdicos, escritores y parientes de Chjov, que al parecer haba tenido algo que ver en la apertura de esta institucin (7).

PRIMEROS PASOS DEL PSICOANLISIS EN RUSIA: APARICIN DE ARTCULOS EN REVISTAS PSIQUITRICAS DE PRESTIGIO Y TRADUCCIN DE LAS PRIMERAS OBRAS DE FREUD Como primer germen de la posterior presencia del psicoanlisis en Rusia ha de estimarse la conferencia que el mdico militar Pevnitsky imparti el 13 de marzo de 1908 en San Petersburgo (8), donde aluda al xito teraputico alcanzado en seis pacientes, cuyos traumas infantiles fueron recuperados y tratados con el mtodo persuasivo-sugestivo de Paul Dubois (1848-1918). Por entonces, el pblico ruso culto tuvo acceso a la primera traduccin en lengua extranjera de La interpretacin de los sueos de Freud (1900), la cual fue accesible a travs del suplemento n 5 de Vestnik Psikhologii, Criminalnoj Antropologii i Gipnotizma (9). As mismo en 1909 iniciaba su trayectoria editorial la Zhurnal nevropatologii i psikhiatrii im. S. S. Krsakov (8,10) y en 1910 la Sovremennaia psikhiatriia, revistas psiquitricas cuyos contenidos pronto se tornaran exclusivamente psicoanalticos, destacando como trabajos publicados en la primera de ellas los elaborados por Ospov y Vyrbov, uno de los cuales giraba en torno a la concepcin freudiana del trastorno mental, siendo otros El mtodo psicoanaltico de Freud y su significacin teraputica y Gnesis y tratamiento de la neurosis de angustia con un mtodo combinado de anlisis hipntico (1). Conviene tambin recordar un trabajo de revisin escrito por Kannbij, donde refera la evolucin de las ideas psiquitricas del siglo XIX, resaltando la labor crucial que el saber psicoanaltico estaba ejerciendo. De la segunda revista citada hay que destacar un artculo de Feltsman donde defenda las tesis de Dubois, soslayando la etiologa sexual de los desrdenes conductuales y abogando por una intervencin reeducativa centrada en modificar algunos contenidos conscientes de los enfermos, juzgando as innecesario el hallazgo de los presuntos contenidos inconscientes que pudieran gobernar la conducta. Sirva tambin como otro ejemplo esclarecedor de la aparicin del psicoanlisis en Rusia el trabajo editado en la ltima de las revistas reseadas, titulado Impresiones de la clnica de Zrich (1909), cuya autora recae en Berg, quien apostaba por un futuro prometedor para el psicoanlisis. A tales publicaciones se unir en febrero de 1910 Psikhoterapiia, una revista fundada por Ospov, Wulff y Vyrbov, cuya labor difusora result corta, al ser suspendida su aparicin por razones econmicas en 1917, aunque algunos datan su cierre en 1914, situando en treinta nmeros, seis por ao, la totalidad de los volmenes publicados, si bien los tres ltimos, al coincidir con el estallido de la Primera Guerra
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mundial, quedaron sin ver la luz. Encabezando su direccin estaban los citados Vyrbov y Ospov, figurando como otros miembros de su consejo editorial Asatiani, Bershtein y Kannbij, a los que en 1912 se unirn Likhnitsky y Feltsman, que formaron en 1913 un grupo internacional compuesto por 17 profesionales, entre los que se incluan Adler y Stekel en Viena, Asnurov en Gnova, Assagioli en Florencia y Eppelbaum en Zrich (1). La crisis poltica de 1911 acarrear la expulsin de la Universidad Imperial de los principales adeptos al psicoanlisis, lo que paradjicamente abocar en una cierta purificacin de la prctica analtica, acercndose algo ms al genuino freudismo. En esta poca la creacin del Crculo Psiquitrico de Mosc propiciar que profesionales ajenos a la medicina se acerquen al psicoanlisis, como as sucedi con varios psiclogos, pedagogos, filsofos y crticos literarios. Despus de la Primera Guerra mundial y el inicio de la guerra civil rusa, el psicoanlisis mostrar un giro peculiar, ya que un nmero importante de psiquiatras progresistas atribuir a la obra freudiana el poder de instrumento crtico contra las costumbres burguesas y la fuente adecuada para crear una psicologa materialista y cientfica, con total abandono de las ilusiones dadas por las religiones, lo que era acorde con las ambiciones libertarias de algunos polticos de entonces, como Trotski (1879-1940), que en 1923 le envi a Pvlov una misiva defendiendo la inclusin del saber psicoanaltico en una psicologa materialista, como caso particular de la doctrina de los reflejos condicionados, dada la renuncia del psicoanlisis a creer en la primaca del alma. Cuatro aos despus, durante un ciclo de conferencias acerca del socialismo y la cultura, aun inscribiendo el psicoanlisis en el campo del materialismo, Trotski justificar la necesidad de eliminar sus ingredientes sexuales, argumentando tambin que la experimentacin pavloviana era de nivel superior a la conjetura freudiana, que no exclua, juzgando compatible el psicoanlisis con el marxismo. A ello pronto se opondrn argumentos completamente contrarios para derruir en la URSS el saber freudiano.

EL PAPEL PIONERO DE NIKOLI I. OSPOV EN LA INSTAURACIN DEL PSICOANLISIS EN RUSIA Parece claro que el principal pionero del psicoanlisis en Rusia fue Nikoli Iegrafvitch Ospov (1877-1934), vstago de una familia muy cultivada, que haba iniciado sus estudios mdicos en la Universidad de Mosc en 1897, de la que fue expulsado dos aos despus por su participacin en una revuelta estudiantil. Tras su liberacin prosigui su carrera en varias ciudades de Alemania y Suiza, doctorndose en 1904 en Basilea bajo la direccin de Kaufmann con un tema histolgico. En esta fecha retorna a Mosc y trabaja tanto en el campo de la histologa como en el de la psiquiatra, adscribindose al Hospital Psiquitrico Municipal, para unirse en 1906 a Vladmir Serbski, que diriga la Clnica Psiquitrica de la Universidad de Mosc (3),
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momento en que Ospov abandona definitivamente la histologa, al juzgarla como un smbolo del materialismo y del nihilismo, encauzando sus pasos hacia la psiquiatra, cuya perspectiva filosfica y no estrictamente positivista le atraa. El comienzo de la trayectoria profesional de Ospov tuvo lugar bajo la gua de Bazhnov (1857-1923), un psiquiatra masn que lleg a ser presidente de la Sociedad de Neuropatlogos y Psiquiatras rusos (7). Se integrara por entonces en el Hospital Psiquitrico Preobrazhensky, puesto que abandon en 1906 al ser designado asistente de Serbski en la Clnica de la Universidad de Mosc. Alentado por ste, Ospov ensea y practica la terapia freudiana en la referida clnica, apareciendo por entonces sus primeros trabajos psicoanalticos en la Zhurnal nevropatologii i psikhiatrii, cuyos ttulos fueron La psicologa de los complejos y los experimentos de asociacin de palabras de la escuela de Zrich (1908), donde expone la psicologa junguiana y la labor que se realizaba en el Hospital Mental de Burghlzli de Zrich, y Trabajos recientes de la escuela freudiana (1909), exhaustiva revisin de 33 libros y artculos publicados en alemn y elaborados por Freud, Jung, Rank, Stekel y Abraham, entre otros, a lo que aada una profunda reflexin personal respecto a la aplicacin del psicoanlisis al estudio del arte, la literatura, la historia de la cultura y la religin (7). A finales de 1909 tuvo lugar la presentacin de Ospov en la Sociedad de Neurlogos y Psiquiatras de la Universidad Imperial de Mosc del informe titulado La neurosis de angustia, donde expresaba la superioridad de la terapia psicoanaltica sobre la hipnosis, entonces muy en boga en Rusia y que l mismo haba practicado, resaltando las dificultades del psicoanlisis para quienes comenzaban su formacin, exponiendo finalmente sus propios resultados, tras lo que la audiencia reaccion con bastante frialdad, especialmente G. I. Rossolino y L. S. Minor, dos de las figuras de la psiquiatra oficial rusa. De forma bien diferente, por parte de la citada sociedad, fueron acogidas las ideas neurolgicas de Freud, dada la eleccin en octubre de 1908 como trabajo meritorio del premio Kozhevnkov el titulado El psicoanlisis de Freud y las enfermedades funcionales del sistema nervioso. Constreir la extensa obra freudiana a los trabajos histolgicos y clnico-neurolgicos no encajaba en todo caso en las directrices de Nikoli Vyrbov (1869-?), que en diciembre de 1909 imparta un curso de perfeccionamiento bajo el ttulo Mtodo psicoanaltico de exploracin y terapia de las psiconeurosis, cuyos beneficiarios fueron los mdicos que trabajaban en la sala central de acogida de enfermos mentales en Mosc. El inters de Ospov por el psicoanlisis har que visite a Freud en el esto de 1910, quien seis meses antes, en una misiva fechada el 2 de enero, informaba a Jung de la labor difusora que aqul llevaba a cabo en Rusia respecto del psicoanlisis, recogiendo tambin el deseo de Ospov de concursar al premio de la Academia de Mosc que se decidira en marzo y cuyo tema giraba en torno al psicoanlisis (11). Despus de tal visita, Ospov ir a Zrich a ver a Eugen Bleuler (1857-1939) y a Carl
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Gustav Jung (1875-1961), al ltimo de los cuales conoca por separatas y comunicaciones personales, como as le coment a Freud en su respuesta a la carta anterior, fechada el 10 de enero de 1910. En el encuentro con Freud, Ospov llevaba como objetivo prioritario el obtener su autorizacin para traducir las Cinco conferencias sobre psicoanlisis, ensayo que conoci tres ediciones sucesivas en Mosc desde 1911 a 1913, las cuales vieron la luz en la Biblioteca Psicoteraputica, proyecto editorial iniciado por Ospov que persegua dar a conocer la obra freudiana en lengua rusa, tarea en la que fue ayudado por Wulff y Vyrbov. Antes de ello, en 1909, haba publicado la traduccin de otras obras de Freud, como Sobre el sueo, a la que siguieron las citadas Cinco conferencias, Psicopatologa de la vida cotidiana y Tres ensayos de teora sexual (1). Previamente tambin Vyrbov y Feltsman haban editado algunos trabajos de Freud que alcanzaron gran popularidad, al ser objeto de serio debate por los rusos de origen germano, judos o no, y por los emigrantes suizos (9). Del rumbo de tales acontecimientos, Freud informaba en su intercambio epistolar a Karl Abraham (1877-1925) y a Sndor Ferenczi (1873-1933), a quienes confesaba su confianza en Ospov al juzgarlo un sujeto con ideas claras y un seguidor seriamente convencido (12,13). Desde 1908 a 1911, ao en que Ospov deja su puesto en la Clnica Psiquitrica de la universidad de Mosc, adhirindose as a la dimisin de su director Serbsky, que haba protestado al ministro de educacin Kasso por las limitaciones que haba impuesto a la autonoma docente (14,15). En esta poca, Ospov ejerca su actividad en el Dispensario Psicoteraputico adscrito a la referida clnica, donde dos tardes por semana se reciban pacientes externos, a la vez que se debatan cuestiones relativas a la psicoterapia psicoanaltica. Ocasionalmente tambin eran organizadas sesiones abiertas en torno a la tcnica analtica, a las que acudan estudiantes y profesionales de la medicina, entre los que estaban Dovnya y Asitiani (7), o ajenos a la misma, como I. Ilin (1883-1954), profesor de filosofa legal en la universidad de Mosc, que sera paciente de Freud en 1914 (15). Tras dejar la Clnica Universitaria, y bajo la direccin de Serbski, Ospov (que actuaba de secretario) y un grupo de mdicos, de talante liberal y democrtico, constituyeron en 1912 el llamado Crculo de los pequeos viernes, para diferenciarlo de los Seminarios de los grandes viernes realizados por la Sociedad de Neuropatologa y Psiquiatra. Aquel grupo pas luego a llamarse Sesiones del Crculo Psiquitrico de Mosc, en las que se discutan aspectos tericos y tcnicos del psicoanlisis y se exponan sus resultados (9), asociacin que sera el embrin de la primera Asociacin Psicoanaltica de Mosc. Sus miembros, en todo caso, no terminaban de acoger con beneplcito el captulo de la sexualidad infantil ni la determinacin pulsional de las neurosis, desconfiando tambin de las construcciones metapsicolgicas, tratando en todo caso de asimilar las concepciones freudianas a las peculiaridades culturales rusas, adoptando un compromiso ms prctico que terico, para lo que incluyeron de
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forma eclctica aspectos directivos y pedaggicos en sus intervenciones, lo que sin duda facilit durante algn tiempo la tolerancia del Estado sovitico al psicoanlisis. El 11 de octubre de 1912, en un encuentro de la Sociedad de Neuropatlogos y Psiquiatras de Mosc, Ospov present el trabajo Acerca de la risa compulsiva, cuya similitud con otro expuesto por Bjterev le dej perplejo, si bien cada uno de ellos refera distintos factores causales y precipitantes en torno a tal conducta, ignorndose si para ello Ospov se bas en el trabajo que Adler present el 3 de febrero de 1909 ante la Asociacin Psicoanaltica de Viena titulado Un caso de rubor compulsivo, que nunca fue publicado, aunque algunas de sus ideas fueron expresadas en el ensayo adleriano de 1909 Sobre la predisposicin neurtica: una aportacin a la etiologa de las neurosis y el problema de su eleccin (16). En sintona con su adscripcin al psicoanlisis, ve la luz en Psikhoterapiia el trabajo Pensamientos y dudas acerca de un caso de psicopata degenerativa (1912), mediante el que Ospov persigue evidenciar el papel importante que el saber psicoanaltico ejerce en los recientes debates suscitados en la psiquiatra europea, disciplina que considera de carcter cultural, a diferencia del resto de especialidades mdicas, al servirse sta de otros campos del saber para comprender y explicar la conducta humana sana y patolgica. La literatura rusa tambin ocupa un lugar destacado para Ospov, cuyo primer artculo acerca de sta se titulaba La psicoterapia en los trabajos literarios de L. N. Tolstoi (1910), el cual era parte de un extenso ensayo proyectado titulado Tolstoi y la medicina. La visin amplia que Ospov posee de la psiquiatra se evidencia tambin en su praxis clnica, de carcter humanista, fruto en parte de la influencia positiva de su mentor Serbski, quien afirmaba que la preocupacin del mdico no deba recaer en la enfermedad, sino en quien la padece, al juzgar que en cada uno de los seres humanos sta se despliega de una forma singular. Tales premisas, prximas a planteamientos existencialistas y fenomenolgicos, fueron expuestas ms detalladamente por Ospov el 27 de octubre de 1913 en su conferencia Pansexualismo en la teora freudiana (1), que imparti en la Sociedad Rusa de Neuropatlogos y Psiquiatras, abordando en ella su visin terica y clnica de lo que denominaba alma enferma, concepto que us para clasificar a los enfermos mentales en distintas categoras diagnsticas. Otros analistas rusos, sin embargo, desde 1910 pasaron a engrosar la recin creada Liga para el Psicoanlisis Libre (luego Asociacin de Psicologa Individual), epgrafe con que Alfred Adler (1870-1937) expresaba su profundo malestar por lo que juzgaba una falta de libertad y crtica en el crculo psicoanaltico viens hacia las ideas divergentes con las de Freud. Contrariamente a esto, en nota editorial publicada en 1913 en Psikhoterapiia, sus responsables, de clara inclinacin adleriana desde el inicio de tal publicacin, manifestaban que continuaran editando trabajos de y acerca de Freud, al igual que haran con los elaborados por Adler o algunos de sus seguidores, como fue el caso de un artculo de Ioffe (1883-1927) (1), cuyo apoyo a Wilhelm Stekel
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(1868-1940), ya nico responsable de la direccin de la Zentralblatt, se materializ en los diferentes acuerdos de estrecha colaboracin que ambas revistas realizaron, cuyos ltimos nmeros de 1914 vieron la luz en el esto del ao siguiente (17). Otro trabajo digno de citarse es el extenso artculo de Wulff publicado en Psiquiatra moderna, que vio la luz en marzo de 1914, donde se relataba el xito teraputico obtenido usando la tcnica freudiana con un joven incapaz de disfrutar de su vida y de su sexualidad (7). Tras la revolucin de 1917, descontento con el sistema poltico emergente, de lo que es fiel reflejo el artculo tardo Revolucin y sueos (1931), donde Ospov interpreta el rgimen autocrtico zarista y el posterior bolchevique desde una ptica psicoanaltica, asemejando la nacin en estado de derecho con un sujeto en estado de vigilia y a un pas bajo la revolucin con un individuo en estado de sueo, juzgando al sueo y a la revolucin como dos manifestaciones narcisistas de la naturaleza humana (6), Ospov se traslada desde Mosc al Sur de Rusia, desde donde en 1921 se exilia a Praga, pasando por Estambul. En Checoslovaquia fue bien acogido, ofrecindosele el puesto de profesor en la Universidad de Masaryk en Brno (Brn), cargo que no acept, pretextando que no dominaba la lengua nativa e ignoraba las condiciones socioculturales del pas, aceptando sin embargo la direccin de la Clnica Psiquitrica de la Universidad Charles, donde dict diversos cursos psicoanalticos, formando un grupo con estudiantes y mdicos rusos exiliados, a los que inici en el psicoanlisis y en la psiquiatra, antes de la llegada de Otto Fenichel (1897-1946) (6). Ospov merece ser recordado tambin por haber sido uno de los que tuvo la iniciativa de colocar una placa conmemorativa en la casa de Freud en Prbor, lo que sucedi el 25 de octubre de 1931, acto al que no pudo acudir a causa de la dolencia que finalmente le llevara a la muerte, una miocarditis, sin que pudiera dar fin a otro de sus proyectos, la redaccin de un libro titulado Psicologa de los neurticos (7).

LA INFLUENCIA DE WULFF, EITINGON Y ERMKOV: LA ASOCIACIN PSICOANALTICA DE MOSC Y LA ASOCIACIN PSICOANALTICA RUSA Los contactos con Ospov no fueron los nicos que existieron entre el primitivo crculo psicoanaltico viens y los profesionales de la medicina o los legos rusos, pues es sabido que el 10 de noviembre de 1909 Abraham le sugera a Freud la posibilidad de remitir pacientes, ya directamente o por va de otros, a Moshe Wulff (o Woolf) (1878-1971), un colega que se haba doctorado en 1905 en la Universidad de Berln con Theodor Ziehen (1862-1950). Wulff era hijo de un comerciante alemn afincado en Odesa, cuyo inters por el psicoanlisis le haba llevado a perder su puesto de trabajo en Berln, teniendo que regresar a su ciudad natal. Tras la Primera Guerra Mundial se estableci en Mosc,
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donde abri en una clnica psiquitrica un departamento especializado en el abordaje de los enfermos mentales desde una perspectiva psicoanaltica (6). Aos despus, en 1927, al radicalizarse el rgimen comunista sovitico, se marcha a Berln, en donde residi hasta 1933, fecha en que definitivamente emigra a Tel-Aviv (Palestina) (12,8). Un ao despus, en Jerusaln, junto a Max Eitingon (1881-1943) funda la primera Sociedad Psicoanaltica del futuro Estado de Israel, que luego se transformar en la Hachevra Hapsychoanalytic Be-Israel (HHBI). Al morir Eitingon, ser Wulff el encargado de asumir la presidencia de la referida sociedad, labor que compagina con la formacin de futuros analistas y la traduccin al hebreo de los trabajos de Freud (6). Previamente a su exilio, haba creado en Rusia, en 1921, junto a Ermkov y otros, la Asociacin Psicoanaltica de Investigaciones sobre la Creacin Artstica, que contaba con siete miembros (6). El siguiente ao se funda la Sociedad Psicoanaltica de Mosc, entre cuyos miembros estaban Blonski, Kannabij, Ermkov, Bernshtein, Wulff, Sderov, Gabrichevski Ilin, Schmidt (esposo de Vera Schmidt) y Uspenski. Organizada en tres secciones, de cuya direccin eran mximos responsables Ermkov, Wulff y Schmidt, se abordan en cada una de ellas cuestiones relativas al proceso creativo en el arte y la literatura, el anlisis infantil y las aplicaciones del psicoanlisis al terreno pedaggico. Un ao despus es creado el Instituto Psicoanaltico del Estado, siendo absorbida la Asociacin Psicoanaltica de Mosc por un grupo constituido en Kazn en marzo de 1922 por Alexandr Luria, integrado fundamentalmente por mdicos, dos de los cuales eran los psiquiatras Fridman y Averbuj, el cual traducir al ruso en 1923 el ensayo freudiano Psicologa de las masas y anlisis del yo. Ser de este grupo de Kazn del que brotar la Asociacin Psicoanaltica Rusa, que tambin acoger a los grupos de Kiev y Rstov, siendo aceptada por la API (6), cerrndose as el debate que dos aos antes enfrent a los miembros del Comit Secreto acerca de su reconocimiento oficial en el VII Congreso Psicoanaltico Internacional de Berln. En efecto, mientras a Jones (1879-1958) no le gustaban los marxistas de Mosc, particularmente Vera Schmidt, apoyando as al grupo de Kazn, Freud sustentaba la opinin contraria y, Ferenczi, aunque beligerante frente al comunismo, dada la experiencia de la comuna de Budapest, se mantendra al margen. Como mximos responsables de la Asociacin Psicoanaltica Rusa, fueron elegidos Ermkov (1875-1942), O. Schmidt (1891-1956) y Luria (1902-1977), que ejercieron respectivamente de presidente, vicepresidente y secretario. Su nmero de miembros en 1925 era de treinta, al haberse incorporado los grupos de Kiev (del que formaba parte Zlkind), Odesa (donde se encontraban Wulff y Drosnes), y Rstov (del que provena Sabina Spielrein). La formacin terico-tcnica de los futuros analistas reposaba principalmente en Ermkov, que imparta tanto cursos de introduccin a la teora y la terapia psicoanalticas como aplicados, destacando los dedicados a la psicologa de la creatividad artstica, que centraba en la interpretacin psicoanaltica de los trabajos
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literarios de Gogol y Gribodov. Por su parte, Wulff abordaba el binomio medicina y psicoanlisis, lo que aderezaba con una breve presentacin de la teora psicoanaltica, mientras Spielrein enfocaba su enseanza a la psicologa del pensamiento subliminal y el psicoanlisis del nio (1). Paralelamente a ello, bajo la direccin de Wulff, el Instituto Psicoanaltico del Estado abri una clnica psiquitrica para pacientes ambulatorios, donde junto a su labor asistencial eran formados clnicos, siendo sus dos primeros analistas didactas Averbuj y Fridman, por encima de quienes estaban Ermkov, Wulff y Spielrein. Como trabajos reseables de Wulff estn El mtodo de tratamiento psicoanaltico (1909) y Literatura psicoanaltica rusa hasta el ao 1911, editado en el primer volumen de la Zentralblatt (1911-1912), donde examinaba los tempranos trabajos psicoanalticos editados en Rusia, encauzando luego sus intereses clnicos al tratamiento de las fobias y el fetichismo.

LAS PRIMERAS CONFRONTACIONES CON LA PSICOLOGA INSTITUCIONAL Alrededor de 1910 distintos profesionales rusos, como Asatiani, Pevnitsky, Rosenthal y otros, viajan a Viena, Zrich y Berln, contactando personalmente con Freud, Jung y Adler, mientras, dentro de Rusia, algunas voces empiezan a atacar al psicoanlisis, cuya eficacia, eficiencia y efectividad cuestionan, tildndolo de parcial, oponindose tambin a la concepcin freudiana del trastorno mental como fruto de traumas sexuales infantiles. Ese fue el caso de Vladmir M. Bjterev (1857-1927), afamado reflexlogo, que expres tales aseveraciones durante el XI Congreso Pirgov celebrado en 1910 (9). Pareciendo ignorar esto, ese mismo ao, en Psikhoterapiia eran publicados tres artculos de Ospov, el primero de los cuales consista en un ensayo de dos partes donde se analizaba los aspectos esenciales de la teora freudiana, mientras el segundo se apoyaba en las conferencias dadas por Freud en Norteamrica en 1909, incluyendo tambin una discusin acerca del trabajo reciente de Jung y Stekel. Por el contrario, el tercero, titulado La perspectiva idealista y la psicoterapia, conformaba una crtica desde la teora freudiana al libro de A. I. Iarotsky El idealismo como un factor fisiolgico, cuya tesis central gravitaba en torno al gran desfase que exista entre el avance cientfico y tecnolgico de la ciencia y el tibio progreso de la psicoterapia, an carente de adecuados modelos explicativos de la conducta normal y anormal. A ello se una la fallida correspondencia que Iarotsky estableca entre grado de satisfaccin religiosa y su homlogo de salud mental, a la que Ospov contrapona las premisas freudianas, al concebir la vida psquica como el fruto de litigios pulsionales intra e interpsquicos. Un ao despus, las alabanzas y crticas al psicoanlisis se suceden, dividiendo a defensores y detractores, algunos de quienes aceptan las aportaciones de corte neurofisiolgico de Freud, ideas que algunos radicalizarn al convertirse en firmes
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seguidores de Ivn Petrvich Pvlov (1849-1936), cuyas premisas psicopatolgicas de naturaleza mecanicista usarn para explicar las alteraciones conductuales (18). Otros, sin embargo, expresando objeciones al nfasis freudiano en la sexualidad como motor del desarrollo humano, viraban hacia la psicologa adleriana, cuyos ingredientes sociales y polticos les resultaban ms atractivos que los postulados freudianos (17). Con tales posiciones enfrentadas, tiene lugar del 4 al 11 de septiembre de 1911 el primer Congreso de la Sociedad de Neuropatlogos y Psiquiatras rusos, del que tras votacin emana una directiva integrada por Bazhnov como presidente, Vyrbov como secretario y Ospov como uno de los ayudantes de este ltimo, quienes simpatizaban con el psicoanlisis (7). Con ello, sin lugar a dudas, quedaba garantizada en mayor medida la supervivencia de las ideas psicoanalticas, al formar stas parte de una asociacin mdica ms extensa, evitando el aislamiento, lo que a raz de lo sucedido durante el II Congreso Internacional de Psicoanlisis celebrado en Nremberg (1910), del que tras una serie de conflictos y negociaciones se aprob la creacin de la Asociacin Psicoanaltica Internacional (API), pareca dar la razn a quienes en Rusia escogieron tal solucin. En todo caso, convencido del acierto de ello, apareca en la Zhurnal nevropatologii un artculo de Ospov (1911) quien expresaba la ausencia de contradiccin que exista entre el psicoanlisis y la tradicin acadmica, para lo que recurra a Rickert, a partir del cual estableca una similitud entre el saber psicoanaltico y la teora neokantiana, en el sentido de que el primero, al igual que la segunda, adquira el conocimiento cientfico del mundo ayudndose de simplificaciones y estilizaciones de diferentes tipos, especulacin filosfica que traslada a la teora freudiana, juzgando como estilizacin de Freud la sntesis de la vida emocional a la esfera sexual (1). Paralelamente a tal historia interna cabe sealar otros factores externos que a nuestro juicio determinaron el rechazo del psicoanlisis en Rusia. As, debe aludirse al clima antigermano (dada la presencia masiva de alemanes en la corte de los Romnov, cuya arrogancia era interpretada como un signo evidente de desprecio hacia los eslavos y por ende hacia el pueblo ruso) y antisemita que invada la sociedad rusa, al permitir ello comprender en mayor profundidad las dificultades internas y externas que el psicoanlisis debi sortear, dada la tentativa de distintos estamentos, incluida la corte del zar, de obtener rentabilidad poltica y respaldo social, habida cuenta de la frgil y delicada situacin sociopoltica que Rusia atravesaba (19). El ritmo imparable antisemita se extendi tambin hacia el psicoanlisis, en cuyo seno existan muchos judos, actitud que se corrobora en La nueva revista para todo el mundo, muy leda por simpatizantes de izquierda, donde el psicoanlisis era severamente criticado, aunque algunos aspectos relacionados con l se aceptaban, como el uso de ciertas tcnicas en el terreno criminolgico (7), especialmente al analizar los testimonios de los delincuentes. En el teatro y otras artes, sin embargo,
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el psicoanlisis encontr gran aceptacin, utilizndose algunas de sus premisas para la puesta en escena de diversas piezas y dramas teatrales. Sea como fuere, haciendo odos sordos, algunos como Lenid Drosnes (1869-?), psiquiatra de Odessa, que luego llegara a ser miembro de la Asociacin Psicoanaltica de Viena, desafiaban tal estado de opinin, informando personalmente a Freud el 2 de mayo de 1911 de la creacin de la Asociacin Psicoanaltica Rusa, fruto de la labor de Vyrbov, Ospov y el mismo Drosnes (11), de lo que otros autores disienten, al no haber hallado evidencia veraz de ello, tesis que compartimos, inclinndonos por la versin lneas atrs sealada acerca de la creacin de tal sociedad. Conviene tambin sealar que Drosnes remiti a Freud en enero de 1910 como paciente a Sergui K. Pnkejev (1886-1979), conocido en la literatura psicoanaltica como el hombre de los lobos, cuyo padre, Konstantn, al parecer afecto de un trastorno bipolar, desempe un importante papel en las fantasas homosexuales y en la angustia de castracin que su hijo padeca. Previamente a esto, en la primavera de 1908, procurando solventar las conflictivas de su hijo, Konstantn llev a ste a Bjterev, que lo diagnostic de neurastenia y lo someti a hipnosis sin alcanzarse mejora alguna (1,17). Quizs por ello y por el suicidio de una hija, Konstantn decidi proporcionar los fondos necesarios para crear en San Petersburgo un Instituto de Asesoramiento Clnico y Neurolgico al que pudieran acudir quienes necesitaran ayuda psicoteraputica (1).

LA INFLUENCIA FEMENINA: SABINA SPIELREIN, TATIANA ROSENTHAL, VERA SCHMIDT Y LOU ANDREAS-SALOM Dos mujeres rusas, Sabina Spielrein (1885-1941) y Tatiana Rosenthal (18851921) se hacan de un lugar en el primitivo crculo psicoanaltico, al contribuir la primera con un excelente trabajo titulado La destruccin como causa del nacimiento, en donde expona una elegante teora de la represin y no, como tradicionalmente se ha sostenido las primeras ideas relativas a la pulsin de muerte (21). En cuanto a la segunda, influida por la emancipacin femenina, el freudismo y el marxismo, se incorpora desde 1905 en la lucha a favor del movimiento obrero, viajando en 1906 a Zrich, donde se formar como psiquiatra. Tras regresar a Rusia, se dedica al psicoanlisis, convirtindose en miembro de la Asociacin de Viena en 1911. En su ciudad natal, San Petersburgo, trabajar desde 1919 bajo la direccin de Bjterev en el Instituto de investigaciones sobre Patologa cerebral, dirigiendo la seccin de neurosis y psicosis infantiles, incorporndose luego a una clnica para nios discapacitados (6). De ella surgi la idea de crear un Laboratorio-Hogar para chicos que dirigi la pedagoga Vera Schmidt (1889-1937), proyecto educativo que se materializ en agosto de 1921 y que fue clausurado en 1925, dada la feroz campaa de descrdito que se gener acerca de su labor socioeducativa, al extenderse el rumor de que en tal centro se realizaban experimentos sexuales con los pupilos, lo que no responda a la reali3216

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dad, como hemos reseado en uno de nuestros trabajos (21). Es interesante tambin destacar que en 1919, ocho aos antes que Freud, que no la cit en su trabajo (6), fue editado el ensayo de Rosenthal titulado El sufrimiento de F. Dostoievski y el arte, donde desde una ptica psicoanaltica analizaba la productividad de ste a partir del examen de sus conflictivas emocionales, si bien su trabajo ms importante fue el publicado en 1911 bajo el ttulo La edad peligrosa de Karen Michaelis a la luz del psicoanlisis, en el que guiada por presupuestos freudianos y junguianos indaga las implicaciones que el cambio de siglo tuvo para esta escritora danesa (1). Tatiana, una persona de carcter inquieto y frgil, se suicid a los 36 aos (6). Otra importante analista rusa fue Lou Andreas-Salom (1861-1937), quien desde finales de octubre de 1912 hasta abril de 1913, acompaada de su amiga Ellen Delp, estuvo en Viena con el fin de asistir a las reuniones cientficas de Freud y de Adler, el primero de los cuales le fue presentado por Poul Bjerre en el Congreso Psicoanaltico de Weimar celebrado del 21 al 23 de septiembre de 1911 (20). Durante su estancia en Viena, de cuya asociacin psicoanaltica lleg a ser miembro en 1922, Lou hizo amistad con algunos de sus miembros, especialmente con Vktor Tausk (1879-1919), con quien mantuvo una relacin ertica y comparti tareas intelectuales, al tener varios campos comunes de inters, como la filosofa spinoziana y el narcisismo. Acerca de este ltimo tema cabe resear su ensayo titulado El narcisismo como doble direccin (1921), donde en la lnea que hoy mantenemos, el narcisismo no designa necesariamente un amor de s egosta, sino tambin un amor al otro de naturaleza positiva y que posibilita la unin con l, que es de hecho lo que encanta a Narciso (6).

DESDE EL IMPASSE DE LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL AL PRESENTE: DESDE LA PROHIBICIN EN TIEMPOS DE LA URSS A LA TMIDA RECUPERACIN DEL PSICOANLISIS EN RUSIA Iniciada la contienda blica, se suspende el importante congreso de psiclogos a celebrar a finales de marzo de 1915 en Mosc, una de cuyas secciones temticas se centraba en el psicoanlisis clsico, figurando como miembros del comit organizador Ospov y Chlpanov (1862-1936), mximo responsable de tal evento (17). La inclusin de una seccin dedicada monogrficamente a los desarrollos terico-tcnicos de Freud responda al inters que el psicoanlisis haba suscitado en Rusia, donde muchos trabajos freudianos haban sido traducidos, afirmando el creador del psicoanlisis la necesidad an de una comprensin profunda de su sistema psicolgico, como de la publicacin de trabajos relevantes elaborados por analistas rusos (22). La Primera Guerra Mundial, sin embargo, colocar en primer plano las llamadas neurosis de guerra, as como las afecciones neurolgicas causadas por heridas de armas de fuego, girando el inters clnico e investigador en la posible rehabilitacin
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neuropsicolgica de los procesos psquicos daados, lnea que en un momento dado seguir Luria. Concluida la guerra, el partido bolchevique pasa en 1922 a denominarse partido comunista, crendose paralelamente el Instituto Estatal de Psicoanlisis, donde durante el bienio 1923-25 Wulff imparte una conferencia acerca de la influencia que en el anlisis infantil ejerce lo conocido del desarrollo de la libido y los hallazgos entonces recientes de la investigacin biolgica. Asimismo destaca el seminario de Spielrein relativo al pensamiento afsico e infantil y la disertacin de Ermkov acerca de los problemas de autoexpresin vivenciados en el arte (1). En cuanto a conferenciantes invitados, cabe resear la participacin de Vigotsky el 14 de diciembre de 1924 y el 21 de marzo de 1925 y la del experto literario Chrsov, quien disert acerca de los trabajos de Pushkin a la luz del psicoanlisis. A ello se una la labor planeada por Ermkov de editar en 32 volmenes, en ruso, los trabajos ms relevantes de Freud y sus discpulos, llegando finalmente a ser publicados 15 de ellos, que fueron vendidos rpidamente, a lo que Wulff atribuye la gran difusin del psicoanlisis en Rusia durante esos aos. Como director del proyecto estaba Otto Schmidt (1891-1956), siendo grandes xitos editoriales Ttem y tab y la Introduccin al psicoanlisis. Todo esto facilita la extensin del psicoanlisis, desbordando el terreno mdico, lo que generar un serio debate acerca del papel que otras disciplinas como la psicologa deba ejercer en la construccin del rgimen sovitico, elevndose voces como la de Lenin, para quien el psicoanlisis es un claro sntoma de la descomposicin de las costumbres burguesas, frente a lo que se opone Trotsky, que defiende la cientificidad del saber psicoanaltico, vindolo incluso cercano al pavlovismo, como ya hemos expuesto. En sintona con Trotski, aunque sirvindose de argumentos diferentes, cabe resear algunos artculos publicados en la dcada de los veinte a favor del maridaje psicoanlisis-marxismo en distintas revistas soviticas, como En torno a las bases metodolgicas de la teora psicoanaltica freudiana (1923) del filsofo Byjovski y Freud y su escuela acerca de la religin (1924) de M. Reisner (18691929). Otro foro al que se extiende tal debate lo constituy el Congreso Nacional de Psiconeurologa celebrado en 1924 en Petrogrado (antiguo San Petersburgo, al que desde 1914 a 1924 se le conoca como Petrogrado, siendo en 1924 rebautizado de nuevo como Leningrado), donde defensores y detractores del psicoanlisis exponen sus opiniones, siendo ejemplo de los primeros Arn B Zlkind (1888-1936), cuyo trabajo Freudismo y marxismo (1924), ve la luz pocos meses despus de terminar el congreso, mientras en los segundos se hallaba el psiclogo Nechev. Aun criticando el nfasis freudiano en la sexualidad y lo pulsional, Zlkind juzg til aplicar el psicoanlisis a distintas esferas de la vida, aunque en un momento dado renunci a su adscripcin psicoanaltica, a pesar de lo cual perdi su puesto de director en el Instituto de Psicologa, Paidologa y Psicotecnia a principio de la dcada de los treinta (6).
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A modo de rplica, con idntico ttulo al trabajo de Zlkind, es publicado en 1924 un artculo de Yurinets, que concibe la obra freudiana altamente especulativa y reduccionista, al juzgar la sexualidad como el genuino motor del desarrollo humano. En 1925, el debate va ms all de escritores y filsofos del Partido Comunista, al ser editado Psicologa y marxismo, trabajo que incluy el interesante ensayo de Luria Psicoanlisis como un sistema de psicologa monista. En ste, la mente humana es juzgada fruto del cerebro, y en ltimo trmino de los efectos que el entorno social y las relaciones de clases y condiciones de produccin ejercen en la fisiologa cerebral y en cada individuo en particular. Contraponiendo el mtodo racional al emprico, considera tambin la psicologa realizada hasta entonces como dualista, subjetiva, idealista e ingenuamente emprica. Como grave error aluda la fallida lnea de investigacin emprendida por algunos autores para corroborar la existencia del alma, quienes se servan del dualismo cartesiano, de lo que emanaba slo un conjunto de categoras aisladas y estticas para definir la sensacin, la voluntad, etc. Para paliar esto sugera una aproximacin dinmica en la que los procesos psicolgicos bsicos se insertaran en un marco de trabajo ms amplio, a partir del cual formular explicaciones de las interacciones sujeto-ambiente. Tambin, de forma anloga a la hiptesis isomrfica de la psicologa de la Gestalt, crea en la existencia de una correspondencia de orden entre las leyes que gobiernan la psique y aquellas que rigen los procesos somticos. Es tal correlato entre los procesos mentales y cerebrales lo que Luria juzg un avance decisivo en la construccin de un sistema psicolgico de carcter monista, pues permita resolver definitivamente el dualismo mente-cuerpo y establecer una visin unificada de la conducta humana. El saber psicoanaltico, conclua en su ensayo, resulta ser una aproximacin materialista muy til para el estudio global de la personalidad, al abrir las puertas a una nueva biologa de la mente, cuyos avances cientficos albergaba la esperanza de que pronto se evidenciaran (1). Un ao despus, en su artculo Freudismo y marxismo (1926), I. Spir atacaba duramente la nocin de inconsciente, cuya realidad cuestionaba, al afirmar que slo a partir de lo social adquiere sentido lo individual, de ah que, como expresaban Engels y Lenin, hablar de inconsciente es slo fruto de la falta de los conocimientos necesarios para explicar adecuadamente los procesos objetivos de la naturaleza y la sociedad. Asimismo criticaba el carcter supuestamente universal y atemporal del inconsciente freudiano, al igual que la escasa representatividad de los pacientes de Freud, al provenir stos de una sociedad de clases generadora de una gran diversidad de traumas psquicos, por lo que deba investigarse los factores sociales causantes de los desrdenes mentales y no las vctimas de stos. La primaca de lo sexual y el complejo de Edipo, por citar slo dos ejemplos, resultaban insostenibles para Spir desde un modelo cientfico serio, crtica que extenda al isomorfismo defendido por Luria.
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Suprimida en la URSS la libertad de asociacin en 1927, y ante el progreso irreversible de estalinizacin, en el encuentro que la Asociacin Psicoanaltica de Mosc celebra el 7 de abril de ese ao, Luria abandona su puesto de secretario, que pasa a ocupar Vera Schmidt, cuyo informe final de las actividades de la asociacin es editado en 1928. Tambin cesa en su cargo Wulff, presidente de la asociacin, que por entonces haba emprendido un viaje a Alemania, de donde se marchar a Palestina para no regresar jams a la URSS. Como evento reseable ha de destacarse la conferencia que bajo el ttulo La psicologa del arte en los trabajos de Freud, imparti Vygotski en la Asociacin el 10 de marzo de 1927. No obstante, los envites contra el psicoanlisis no cesan, de lo que es ejemplo el trabajo El freudismo (1927), parte de cuyas ideas ya haban aparecido en 1925 en el artculo Ms all de lo social, ambos escritos por V. Volochnov (1895-1936), discpulo de M. Bajtin (1895-1975), quien en el primero de ellos critica el espiritualismo freudiano y el freudismo reflexolgico. Exiliado Wulff y distanciados Ermkov y Luria del crculo freudiano, comienza el imparable cierre de la Asociacin Psicoanaltica rusa, lo que suceder el 27 de julio de 1937, siendo intiles los pasados esfuerzos de Wilhelm Reich por acercar el marxismo y el psicoanlisis, pues ya el 4 de julio de 1936 las llamadas ciencias subjetivas fueron prohibidas en la URSS, reduciendo la obra freudiana a su consulta en bibliotecas especializadas, dada la primaca absoluta del modelo pavloviano en la psicologa sovitica. El saber psicoanaltico es juzgado ejemplo paradigmtico de las perversas y dainas costumbres burguesas del capitalismo occidental, de ah que cuestiones como el desarrollo sexual infantil dejen de investigarse, al estar asociadas al nombre de Freud. Como excepcin a tal estado de cosas, est la traduccin rusa de Ms all del principio de placer en 1928, en la que tomaron parte Luria y Vygotski, quienes ya haban redactado un prefacio a sta en 1925. Colocando en primer plano la pulsin de muerte, ambos se oponan abiertamente al mesianismo leninista, voluntarista y lleno de gran optimismo en la creacin del hombre nuevo (23). Cabe sealar tambin que, bajo la responsabilidad de Ermkov, se traduce en 1930 El porvenir de una ilusin, tras lo que aquel cesa en su actividad clnica, siendo ms tarde arrestado y deportado en 1941 a la prisin de Butyrsk, donde morir al ao siguiente. En 1930, se publica tambin el trabajo de Vygotski Lo psquico, la conciencia y el inconsciente, en donde se expresan severas crticas y reservas a las propuestas psicoanalticas relativas a los problemas de los fenmenos psquicos no presentes en la conciencia. Asimismo seala que una interpretacin exclusivamente fisiolgica del inconsciente, al igual que una interpretacin meramente psquica, abran el camino para la formulacin de desviaciones metodolgicas de sentido metafsico. Dos aos despus, el tono de sus crticas hacia el psicoanlisis se agudizar, como as se corrobora en el artculo Corrientes contemporneas de la psicologa (1932), en el que sostiene que el saber psicoanaltico no ha aportado
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ninguna solucin a los problemas del asociacionismo psicolgico planteados en el siglo XIX (24). Bajo tal clima, los trastornos psquicos fueron progresivamente enmarcados entre las enfermedades somticas siendo eliminada cualquier tipo de genuina psicoterapia. Sin embargo, persistieron algunos trazos de prctica analtica clandestina en la dcada de los treinta, que acabarn tras las siniestras sesiones acadmicas del verano de 1950 en pleno auge del estalinismo. Una vez muerto el dictador, en 1953, en la dcada de los sesenta se empieza a realizar una reevaluacin metodolgica del psicoanlisis, recuperndose la nocin de inconsciente, aunque en un marco desexualizado, desconflictualizado y fisiologizado, como fue el caso de la aportacin de Philippe V. Bassn (25). Para ste, el inconsciente haba que analizarlo desde la esfera de los problemas cerebrales y las reacciones psicolgicas con que el organismo responde a las seales, sin conciencia de ese proceso de reaccin o de algunas de sus fases. De igual forma, podra ser investigado desde otro plano, siguiendo para ello el perfil de las reacciones que se instauran en distintas condiciones entre l y la actividad de la conciencia. Lo que posee inters para este autor, pues, es en vez de evidenciar los aspectos dbiles y errores de la perspectiva idealista, fundamentar una proposicin constructivista hacia el problema desde una perspectiva materialista-dialctica, una vez satisfechas las rigurosas exigencias de la objetividad de los mtodos y criterios empleados y se corroboren las tesis formuladas. Con ello, a su entender, se solventaban los dos principales errores de la actitud psicoanaltica hacia el problema del inconsciente: en primer lugar, el craso defecto al que aluda Lenin cuando criticaba el idealismo filosfico, esto es, el desarrollo unilateral excesivo de los rasgos o aspectos que los alejan de lo material, divinizndolos; y, en segundo trmino, la carencia de objetividad en el anlisis de las correlaciones y problemas (26). En este bosquejo histrico hay que destacar un acontecimiento que tuvo lugar en octubre de 1979 en Tbilisi (Georgia): un simpsium sobre el inconsciente que vena preparando el psiclogo y psicoanalista georgiano Sergue Tzouladz, que falleci antes de lograr su empeo, por lo que fue propiciado por Chertok y Bassn (6), iniciando un tmido relanzamiento del psicoanlisis en la URSS. Con la llegada al poder de Grbachov y la aparicin de la Perestroika la apertura poltica favorecer la reaparicin de las obras freudianas, autorizndose la prctica analtica y la reapertura de la Asociacin Psicoanaltica de la URSS en febrero de 1990 bajo la responsabilidad del psiquiatra Arn Belkine, la cual se afilia a la API el ao siguiente y se convertira en la Asociacin Psicoanaltica Rusa tras el estallido del antiguo imperio sovitico (6). Pero el psicoanlisis ruso poscomunista es hoy ms filosfico que clnico, lo que ha venido propiciado por la influencia de un peculiar lacanismo (5).

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CONCLUSIONES Anclada en una estructura sociopoltica autocrtica, la profesin mdica, como el resto de disciplinas cientficas, hubo de hacer frente en Rusia a la fuerte resistencia intelectual que rezumaba la corte zarista, poco permeable a las ideas progresistas que en la Europa Occidental proliferaban, cuyo reflejo en el caso de la psiquiatra rusa, an bajo influencia principalmente alemana, se evidenciaba en las dos posiciones tericas enfrentadas que subsistan acerca de la etiologa y abordaje psicoteraputico de los trastornos mentales, erigindose as diferencias insalvables entre los defensores y detractores de las tesis organicistas y las psicogenticas para explicar la conducta anormal. Fue justamente en estas ltimas donde el saber psicoanaltico encontr su campo de cultivo ideal, aunque pronto fue tergiversado y etiquetado como ciencia burguesa, idealista y contraria al espritu revolucionario, en todo lo cual debi influir el sentimiento xenfobo judo y antigermano que se inici desde la fallida revolucin social de 1905, y que agrav la nefasta participacin blica de Rusia en la Primera Guerra Mundial. En contraposicin a esto, durante los aos 20 y 30 del siglo veinte, diferentes partidos polticos y grupos de poder intentaron politizar el psicoanlisis, para as adaptarlo a los postulados marxistas, maridaje que analistas como Reich (1897-1957), Bernfeld (1892-1953), Fenichel (1871-1946) o Fromm (1900-1980), por citar slo algunos, llevaron tambin a cabo, si bien cada uno de ellos con desigual suerte. Sirva como evento ejemplar de tal clima de animadversin hacia el psicoanlisis lo sucedido durante el congreso que acerca del comportamiento humano tuvo lugar en Mosc en 1930, donde el psicoanlisis fue objeto de furibundos ataques, al ser juzgado como un enemigo del Estado (15). Es cierto tambin que otros ponentes como Birman, aun tachando la doctrina freudiana de pansexualista, defendan el uso de la terapia psicoanaltica combinada con otras psicoterapias, o la comunicacin de Knnabij que se centr en la psicologa del individuo de Adler (1). Para silenciar an ms tales puntuales y escassimos apoyos al psicoanlisis, vea la luz el libro de Stolirov intitulado Materialismo dialctico y los mecanicistas (1930), en uno de cuyos captulos, El freudismo y los freudo-marxistas, arremeta contra Reisner, Varash y Zlkind, pues segn l haban errado al creer que psicoanlisis y marxismo eran compatibles, lo que sustentaba en las interpretaciones fallidas llevadas a cabo por cada uno de ellos de la teora psicoanaltica convencional. La radicalizacin del rgimen sovitico alcanza cotas inverosmiles con Stalin, de tal suerte que medidas sociales de carcter progresista puestas en marcha tras la revolucin de 1917, como eran la legalizacin del aborto, el acceso al divorcio o la visin de la homosexualidad como una tendencia sexual y no como una desviacin antinatural tipificada como delito, son abolidas, retornndose a ideas anteriores. En lo que al psicoanlisis afecta, ello se materializa en la prohibicin de su prctica a partir de 1936, as como otras acciones contra algunos psiclogos, pues ya nueve
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aos antes circulaban rumores, al parecer muy veraces, que apuntaban al envenenamiento intestinal por ingestin de conservas de Bjterev, a quien se le haba solicitado en 1927 emitir un diagnstico psiquitrico a Stalin, a quien etiquet de paranoico (7). Diferente suerte tuvo sin embargo la hipnosis, al igual que las ideas adlerianas, ms prximas a la ideologa bolchevique, siendo usada la primera en intervenciones mdicas y luego como tcnica de lavado cerebral. Por el contrario, la psicologa junguiana apenas dej huella salvo en las reseas y artculos. Y en la actualidad, tambin est muy presente la corriente humanstica de Rogers, lo que sorprende por la tradicional repulsa rusa a todo lo norteamericano.

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Francisco Balbuena Rivera Psiclogo Departamento de Psicologa (Universidad de Huelva) Antonio Snchez-Barranco Ruiz Psiquiatra y psiclogo Departamento de Psicologa Experimental (Universidad de Sevilla) Correspondencia: Francisco Balbuena Rivera Avda. Luis Montoto, 130 A 1-1 41005 SEVILLA
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