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Porto-Gonalves, Carlos Walter. Apresentao da edio em portugus. En libro: A colonialidade do saber: eurocentrismo e cincias sociais. Perspectivas latino-americanas.

Edgardo Lander (org). Coleccin Sur Sur, CLACSO, Ciudad Autnoma de Buenos Aires, Argentina. setembro !!". ##.$-%". &is#onible en la World Wide Web' (tt#'))bibliotecavirtual.clacso.org.ar)ar)libros)lander)#t)A#reemPort.rt*
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Apresentao da edio em portugus


Car#os $a#ter %orto&'ona#(es)
A COLON AL !A!E !O "A#E$: eurocentrismo e cincias sociais. Perspectivas Latino-americanas , livro organi-ado #or .dgardo Lander, / um marco nas ci0ncias sociais. 1omo o cuidado de evitar di-er 2ue se trata de um marco das ci0ncias sociais latino-americanas #ara n3o re#rodu-ir a geo#ol4tica do con(ecimento 2ue, sob o eurocentrismo, caracteri-a o con(ecimento #rodu-ido *ora dos centros (egem5nicos e escrito em outras l4nguas n3o-(egem5nicas como saberes locais ou regionais. 6 como se (ouvesse um saber at#ico, um saber-de-lugar-nen(um, 2ue se 2uer universal, e ca#a- de di-er 2uais saberes s3o locais ou regionais. Assim como cada um, de cada lugar do mundo, tem de assinalar em seu endereo eletr5nico o #a4s onde mora e de onde *ala 7 .br 8Brasil9 ou .ve 8:ene-uela9; ou .m% 8</=ico9 ou .cu 8Cuba9 ou .ar 8Argentina9 ou .co 8Col5mbia 97 a2uele 2ue *ala a #artir dos .>A n3o #recisa a#or . us ao seu endereo e, assim, / como se *alasse de lugar-nen(um tornando *amiliar 2ue cada 2ual se ve?a, sem#re, de um lugar determinado, en2uanto (averia a2ueles 2ue *alam como se *ossem do mundo e n3o de nen(uma #arte es#ec4*ica. @o Brasil, (A o nordestino, o sulista e o nortista, mas n3o (A o sudestino, nem o centro-oestista %. A*inal, o sudeste / o centro e, como tal, n3o / #arte. 6 o todoB . a mel(or domina3o, sabemos, / a2uela 2ue, naturali-ada, n3o a#arece como tal. CA (ouve /#oca em 2ue se o#5s o verbo D a3o. 1odavia, a #alavra, se verbo, indica a3o. @3o #ense o leitor 2ue irA encontrar a2ui mais uma vers3o de um terceiro-mundismo 2ue durante muito tem#o comandou as anAlises cr4ticas do #ensamento social. @3o, o leitor encontrarA a2ui uma re*inada anAlise 2ue sabe dialogar com o legado de con(ecimento euro#eu, en2uanto um legado 2ue tem seu topoi, como diria Boaventura de Sousa Santos. A*inal, a#esar dos euro#eus im#orem seu ca#italismo em toda #arte, isso n3o 2uer di-er 2ue sua e#isteme d0 conta de toda a com#le=idade das distintas *ormaEes sociais 2ue se constitu4ram em cada lugar e regi3o do mundo nesse encontro, .tienne La Bo/tie c(amou malencontro, da .uro#a com outros mundos a #artir de %F$ , sobretudo. Assim, se Gmannuel Wallerstein nos *alou de um sistema-mundo, An4bal Hui?ano a #artir de um outro lugar subalterno, nos condu-irA D id/ia de um mundo moderno-colonial. Hue o diAlogo entre distintas matri-es de racionalidades e de distintos topoi #ossa se *a-er nos mostram os #r#rios G. Wallerstein e A . Hui?ano 2uando, ?untos, nos indicam a id/ia de um sistema-mundo moderno-colonial, mais com#leta e mais com#le=a. A Colonialidade do "aber nos revela, ainda, 2ue, #ara al/m do legado de desigualdade e in?ustia sociais #ro*undos do colonialismo e do im#erialismo, ?A assinalados #ela teoria da de#end0ncia e outras, (A um legado e#istemolgico do eurocentrismo 2ue nos im#ede de com#reender o mundo a #artir do #r#rio mundo em 2ue vivemos e das e#istemes 2ue l(es s3o #r#rias. Como nos disse Walter <ignolo, o *ato de os gregos terem inventado o #ensamento *ilos*ico , n3o 2uer di-er 2ue ten(am inventado O Pensamento. O #ensamento estA em todos os lugares onde os di*erentes #ovos e suas culturas se desenvolveram e, assim, s3o mIlti#las as e#istemes com seus muitos mundos de vida. JA, assim, uma diversidade e#ist0mica 2ue com#orta todo o #atrim5nio da (umanidade acerca da vida, das Aguas, da terra, do *ogo, do ar, dos (omens. A2ui, nesse livro, a cr4tica ao eurocentrismo / uma cr4tica D sua episteme e D sua lgica 2ue o#era #or se#araEes sucessivas e reducionismos vArios. .s#ao e 1em#o, @ature-a e Sociedade entre tantas. JA, mesmo nos centros (egem5nicos, a2ueles 2ue a#ontam esses limites e a #r#ria ci0ncia natural euroc0ntrica revela seu diAlogo com o #ensamento oriental. .s#ao e tem#o / cada ve- mais

es#ao)tem#o e, nas ci0ncias sociais, como a2ui nesse livro / destacado, essa com#reens3o n3odicot5mica nos #ermite ver 2ue modernidade n3o / algo 2ue surgiu na .uro#a e 2ue, de#ois, se e=#andiria #elo mundo, como se (ouvesse na geogra*ia mundial um continuum de di*erentes tem#os, como no seu evolucionismo unilinear. .ntretanto, a .uro#a s se coloca como centro do <undo a #artir da descoberta da Am/rica #osto 2ue, at/ ali, s uma #arte marginal da atual .uro#a, @orte da GtAlia e seus *inancistas, se integravam no centro dinKmico comercial do mundo e 2ue os turcos, em %F"L, (aviam #oliticamente controlado 2uebrando a2ueles circuitos. At/ ali, ir no camin(o certo era se orientarB @o Oriente, se encontravam as c(amadas grandes civili-aEes, inclusive, com suas religiEes tradicionais e o #eso da tradi3o era ali t3o *orte 2ue, talve-, nos a?ude a com#reender o #or2u0 da verdadeira obsess3o #elo novo 2ue caracteri-arA o eurocentrismo e suas sucessivas *ugas #ara a *rente. Ao *undamentalismo L tradicionalista, o *undamentalismo do novoB 6 essa vis3o euroc0ntrica 2ue nos im#edirA de ver 2ue n3o (A um lugar ativo, a .uro#a, e lugares #assivos, a Am/rica, #or e=em#lo. &esde o in4cio da #rimeira modernidade, sob (egemonia ib/rica, 2ue a colonialidade l(e / constitutiva. A Am/rica teve um #a#el #rotag5nico, subalterni-ado / certo, sem o 2ual a .uro#a n3o teria acumulado toda a ri2ue-a e #oder 2ue concentrou. Sublin(emos 2ue a teoria da modernocolonialidade ao ressaltar o #a#el #rotag5nico subalterni-ado indica n3o um lugar menor da Am/rica e maior da .uro#a, como se #oderia #ensar nos marcos dicotomi-antes do #ensamento (egem5nico. Ao contrArio, assinala 2ue (A uma ordem geo#ol4tica mundial 2ue / con*ormada #or uma clivagem estruturante modernocolonial e 2ue s #ode ser com#reendida a #artir dessa tens3o 2ue a (abita. O eurocentrismo tem-nos im#edido de ver 2ue, a2ui, na Am/rica, esse continente sem-nome #r#rio, ao contrArio da Msia e da M*rica 2ue se deram seus #r#rios nomes, / 2ue se desenvolveram as #rimeiras manu*aturas modernas 8sic9 com seus engen(os #ara #rodu-ir aIcar. .sses engen(os modernos 8sic9 eram movidos a c(ibata. A2ui, nesta Am/rica, se desenvolveram as #rimeiras cidades racionalmente #lane?adas, #lane?adas #ara dominar. A cidade das letras de Angel Nama. Ooi a2ui, nesta Am/rica 2ue, #ela #rimeira ve-, como nos ensina Janna Arendt, 2ue a (umanidade descobriu 2ue a mis/ria (umana n3o era natural e #odia ser revertida #ela a3o (umana. Assim, *oi nesta Am/rica 2ue o mundo *icou de cabea #ara bai=o 7&'e (orld upside do(n 7 como di- o t4tulo da mIsica tocada em PorQto+n na cerim5nia 2ue #5s *im D Guerra de Gnde#end0ncia estadunidense, inaugurando, ali, uma nova #Agina na geogra*ia #ol4tica mundial, 2uando o #oderoso im#/rio britKnico viu-se (umil(ado #or um im#rovisado e=/rcito de colonos, com uma boa a?uda *rancesa, diga-se de #assagem. Ooi nesse mesmo continente 2ue, em %R!F, #ela #rimeira ve-, tentou-se uma du#la emanci#a3o, #Agina ainda aberta na geogra*ia #ol4tica mundial, em 2ue os negros do Jaiti tentaram se emanci#ar, ao mesmo tem#o, da Orana e dos brancos donos de plantations na2uela 2ue, at/ ent3o, era a mais rica col5nia *rancesa. Ao contrArio dos livros de (istria 2ue, eurocentricamente, *alam da (istria da liberdade a #artir da Nevolu3o Orancesa ou da Nevolu3o Americana ou, ainda, dos #ressu#ostos do Gluminismo, *oi no Jaiti 2ue, #ela #rimeira ve-, tentou-se a liberdade #ara todos, inde#endentemente de se ser branco e euro#eu. 1(omas Ce**erson e @a#ole3o, assim como toda a elite crioula na Am/rica, tiveram tanto medo do (aitianismo como, mais tarde, seus descendentes teriam do comunismo. Se tanta *esta se *e-, em %$$ , #ara comemorar os "!! anos do % de outubro de %F$ ; em %$ST, os !! anos do F de ?ul(o de %SST e, em %$R$, os !! anos do %F de ?ul(o de %SR$, os !! anos do %R!F (aitiano #assou sem comemora3o. Ou, #ior, ali estavam, em !!F, as tro#as estadunidenses #ara, com o a#oio da Orana e do CanadA, a#licar um coup d)etat de vel(o estilo, a#eando do #oder o #residente eleito na terra de 1oussant de LUOverture. 1alve- se?a #or isso 2ue as #o#ulaEes originArias de nuestra Am*rica ven(am, (o?e, comemorando n3o mais o % de outubro mas, sim, o %% de outubro, o seu o Iltimo dia de liberdadeB Outros marcos, outras marcas. &escoloni-a3o do #ensamento. An4bal Hui?ano numa assertiva antolgica nos dA a c(ave de nossa *orma3o es#ec4*ica no conte=to do sistema-mundo moderno-colonial' na Am/rica Latina o *im do colonialismo n3o signi*icou o *im da colonialidade. Pablo Gon-Ale--Casanova ?A (avia nos alertado, tamb/m #ara o colonialismo interno n3o no sentido econ5mico, mas num sentido muito #r=imo ao de Hui?ano e 2ue nos a?uda a entender #or 2ue, na crise do estado 2ue (o?e nos acom#an(a, emergem os ind4genas, os a*rodescendentes, os cam#oneses e o indigenato, como &arcV Nibeiro 8%$RT9 nomeava o cam#esinato etnicamente di*erenciado entre ns. A Colonialidade do "aber+ ao recu#erar a simultaneidade dos di*erentes lugares na con*orma3o de nosso mundo' abre es#ao #ara 2ue mIlti#las e#istemes dialoguem. .m nuestra Am*rica mais 2ue (ibridismos (A 2ue se recon(ecer 2ue (A #ensamentos 2ue a#renderam a viver entre lgicas distintas, a se mover entre di*erentes cdigos e, #or isso, mais 2ue multiculturalismo sinali-a #ara interculturalidades 8S. N. Cucican2ui e C. Wals(, entre muitas e muitos9, #ara gnoses liminares 8<ignolo9, #ara diAlogo de saberes 8Le**, Porto-Gonalves9.

.stamos, #ois, diante de um grande livro 2ue nos abre am#las #ers#ectivas tericas 8e #ol4ticas9 #ara entender com#le=os #rocessos, muitos dos 2uais #ostos em marc(a #or vArios movimentos sociais 2ue tomam a nossa #aisagem. @3o 2ue ten(amos a2ui intelectuais dos movimentos. O 2ue temos a2ui s3o intelectuais 2ue #Eem em =e2ue, tamb/m, o lugar dos intelectuais e, assim, s3o intelectuais em movimento. Abrem-se a2ui boas #istas #ara 2ue os intelectuais se encontrem com a vida e, 2uem sabe assim, nos a?udem a reinventar a #lis, ou mel(or, a #la-a.

Bi*#iogra+ia
Arendt, Janna %$S% "obre a $evolu,-o 8Lisboa' <oraes .d.9. Arendt, Janna %$$" A Condi,-o .umana 8Nio de Caneiro' Oorense >niversitAria9. Assies, Willem !!! WLa o*iciali-acin de lo no o*icial' XNe-encuentro de dos mundosYZ. Curso Gdentidad, autonom4a V derec(os ind4genas' &esa*4os #ara el tercer <ilenio, Arica, C(ile. C'iapas !!% 8</=ico' >@A<).NA9 @[ %%. Cusican2ui, Silvia Nivera %$$! W.l #otencial e#istemolgico V terico de la (istoria oral' de la lgica instrumental a la descoloni-acin de la (istoriaZ em &emas "ociales 8La Pa-9 @[ %%. Oals Borda, Orlando 8org.9 %$$R Participaci/n popular: retos del 0uturo 8BogotA' GCO.S)G.PNG)COLCG.@CGAS9. Lander, .dgardo 8org.9 !!! La colonialidad del saber: eurocentrismo 1 ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas 8Buenos Aires' CLACSO)>@.SCO9. Le**, .nri2ue !!" $acionalidad Ambiental: la reapropiacion social de la naturale2a 8</=ico' Siglo \\G9. <ignolo, Walter !!L .ist/rias Locais3Pro4etos 5lobais 8Belo Jori-onte' >O<G9. Porto-Gonalves, Carlos Walter Porto-Gonalves, Carlos Walter 8</=ico' Siglo \\G9. Hui?ano, An4bal !!! WColonialidad del #oder, eurocentrismo V Am/rica LatinaZ em Lander, .dgardo 8org.9 La colonialidad del saber: eurocentrismo 1 ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas 8Buenos Aires' CLACSO)>@.SCO9. Hui?ano, An4bal !!F W.l laberinto de Am/rica Latina. XJaV otras salidasYZ em O"AL 8Buenos Aires' CLACSO9 @[ %L, enero-abril. Nama, Mngel %$R" A Cidade das Letras 8S3o Paulo' .d. Brasiliense9. Nibeiro, &arcV %$RT Am*rica Latina: A P7tria 5rande 8Nio de Caneiro' .d. Guanabara9. Santos, Boaventura de Sousa 8org.9 !! a !emocrati2ar a democracia: os camin'os da democracia participativa 8Nio de Caneiro' Civili-a3o Brasileira9. Santos, Boaventura de Sousa 8org.9 !! b Produ2ir para viver: os camin'os da produ,-o n-o capitalista 8Nio de Caneiro' Civili-a3o Brasileira9. Santos, Boaventura de Sousa 8org.9 !!L $econ'ecer para libertar: os camin'os do cosmopolitismo multicultural 8Nio de Caneiro' Civili-a3o Brasileira9. Wallerstein, Gmmanuel %$$Ra W.l es#acio tiem#o como base del conocimientoZ em Oals Borda, Orlando 8org.9 Participaci/n popular: retos del 0uturo 8BogotA' GCO.S)G.PNG)COLCG.@CGAS9. Wallerstein, Gmmanuel %$$Rb mpensar las ciencias sociales 8</=ico' Siglo \\G9. Wals(, C. !! WGnterculturalidad, re*ormas constitucionales V #luralismo ?ur4dicoZ em Boletin CC -$ 8A 8Huito9 Ano F, @[ LT, maro. Publica3o mensal do Gnstituto Cient4*ico de Culturas Gnd4genas. !!! WPara al/m da cr4tica aos #aradigmas em crise' diAlogo entre di*erentes !!% 5eogra06as+ movimientos sociales+ nuevas territorialidades 1 sustentabilidad matri-es de racionalidadeZ. Anais do GGG .ncontro Gberoamericano de .ducacin Ambiental, Caracas.

Notas

] Carlos Walter Porto-Gonalves / Pro*essor do Programa de Ps-gradua3o em Geogra*ia da >niversidade Oederal Oluminense, membro do Gru#o de 1rabal(o ^Jegemonias e .manci#aEesU do Clacso e, em !!F, recebeu o Pr0mio @acional de Ci0ncia e 1ecnologia 7Pr0mio C(ico <endes7 do <inist/rio do <eio Ambiente. % Ne*erente D regi3o Centro-Oeste, (o?e dominada #elos grandes ca#itais 8agronegcio, sobretudo9 e, #ortanto, e=tens3o do Centro. AliAs, os gregos tiveram seu legado guardado durante muito tem#o numa biblioteca no .gito, em Ale=andria e, s na geogra*ia constru4da a #artir da moderno-colonialidade, a Gr/cia #assou a ser considerada bero da civili-a3o Ocidental. Oernando Coronil nos dirA, ainda, 2ue Aristteles s c(egou a Paris no s/culo \GG e, mesmo assim, a #artir de uma tradu3o *eita em 1oledo, atual .s#an(a. L >mberto .co c(ama *undamentalista a2uela id/ia 2ue n3o #recisa ser argumentada, / *undamento. Assim, o novo / bom #or2ue / novo e, #or obra desse racioc4nio tautolgico 2ue nos / im#osto, o vel(o / ruim #or2ue / vel(o. @3o se #recisa entrar no m/rito o novo / consagrado e o vel(o demoni-adoB