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1.

A contrio perfeita
uma chave de ouro do Cu
aos fiis oferecida por

J. de Driesch
Sacerdote da Arquidiocese de Colnia com um prlogo pelo P. Agostinho Lehmkuhl, .J. Tradu o para o portugu!s "a#ia Tip. de S. $rancisco 1%1&

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(p. ') *IHI+ ,"STAT. $r. "enigno -ande.roc/0 ,.$.1. Cens. 2ioc.

I13-I1AT4-. "a#ia0 11 de 1aro de 1%1&. 1ons. Castro0 5ig6rio 7eral

(p. & )

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8uadro do Sagrado Cora o de 9esus com a :aculatria; Sagrado Corao de Jesus, tende piedade de ns.

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Prlogo Tanto pela importncia da matria, de certo bem pouco conhecida da maioria dos cristos, como pela abundncia de doutrina e o interesse com que ela tratada no que diz respeito sua utilidade prtica, bem pode dizerse que este livrinho encerra em suas poucas pginas o valor de muitos volumes O grande meio de salvao chamou !anto "#onso $aria de %igrio a um livrinho que, entre muitos outros, comp&s sobre a ora'o( e diz dele que queria v)-lo nas mos de todos, por tratar de um meio to principal e de tanta e#iccia para assegurar o *u s almas Pois, com no menos verdade, ainda que em sentido algum tanto distinto, devemos dizer outro tanto da prtica do amor e contri'o per#eita, como sendo o grande meio de salvao, pois que est em cone+o ainda mais imediata com a consecu'o da vida eterna do que somente a ora'o Por isso, queria eu, como !anto "#onso com o seu, ver este livrinho nas mos de todos, persuadido de que a sua atenta leitura e a e+ecu'o prtica das doutrinas que nele se ensinam, abriro as portas do cu a muit,ssimas almas, para quem, sem ele, estariam eternamente cerradas, e de que ho de acrescentar de uma maneira inesperada o direito ao *u e eterna bemaventuran'a a muitas outras que, pela guarda da gra'a santi#icante, - so credores dele .o devia haver cristo algum que no estivesse solidamente instru,do sobre a transcend)ncia que tem um ato de contri'o e caridade per#eita, pois que de incalculvel importncia tanto para a hora da morte prpria como para a dos outros, a quem talvez tenha de assistir "ssim, pois, ningum deveria esquecer-se desta verdade em tempo de sa/de( porm, para o tempo de en#ermidade e de perigo sobretudo,

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=.

sumamente para dese-ar-se que a conhe'am a #undo e pro#undamente a gravem na alma os que a t)m esquecido ou s imper#eitamente a conhecem 0+al, pois, se difunda o mais possvel esta obrazinha, e no duvido de que a sua leitura ser acompanhada de inumerveis b)n'os do cu Pe "gostinho %ehm1uhl, ! 2 3al1enburg, *olgio de !anto 4ncio, outubro de 5678

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>.

4ntrodu'o "o ver o t,tulo de Chave de ouro do Cu, parece-me, amado leitor, que estars ansioso por ver se este livrinho corresponde por dentro ao que promete por #ora $as, pode ser que te ocorram algumas suspeitas Talvez que, nas prticas dominicais, o teu zeloso proco te tenha prevenido contra certas #olhas e publica'9es supersticiosas, contra as Chaves do Cu, os Ferrolhos do Inferno, as Oraes maravilhosas aut nticas e contra todas as mercadorias parecidas, chamem-lhe como quiserem :Porm, se este livrinho o que deve e promete ser ; dirs, de ti para ti ; seria ditoso, teria uma chave do *u, de que poderia muito bem aproveitarme< = verdadeiramente de ouro e digna, portanto, de todo o apre'o deve ser a chave que este autor me apresenta reluzente diante dos olhos !e de verdadeiro ouro, e no s de ouropel, estou #eliz !im, amado leitor, slida e leg,tima a chave e bem #cil de mane-ar por certo> a contrio perfeita! =la te abrir, em cada dia e a cada momento, o *u se o #echaste com o #errolho do pecado mortal( e sobretudo se, no #im da tua vida, como pode suceder, no tiveres nem puderes ter a teu lado o sacerdote, que o depositrio das chaves da divina misericrdia, a contrio perfeita ser a /ltima e suprema chave com que, a-udado da gra'a de ?eus, poders #ranquear-te o *u Porm, para isso, preciso que te acostumes a mane--la em vida Pela contri'o per#eita, esto salvas no *u inumerveis almas que, de outro modo, se teriam perdido para sempre 2 v)s, pois, que importante, e sumamente importante, o que te recomendo neste livrinho Por isso, dizia o douto e piedoso cardeal @ranzelin> :"e eu pudesse percorrer os campos

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pregando a palavra divina, nenhuma outra coisa pregaria com mais fre#$ ncia do #ue a contrio perfeita%! $ais adiante, no cap,tulo 3, te direi como vim a escrever este livrinho e a percorrer assim os campos pregando a contrio perfeita! ?eus .osso !enhor, por seu amor e misericrdia, te assista com sua gra'a para que o compreendas, e, sobretudo, para que o pratiques, que o que importa, con#orme a sua doutrina Posto isto, come'o em nome do !enhor

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@.

4 Aue a contri'o per#eitaB *ontri'o uma dor da alma e uma detestao dos pecados cometidos! ?eve acompanh-la o propsito, quer dizer, uma #irme vontade de emendar a vida e de no mais pecar Para que a contri'o se-a leg,tima, deve ser interna e estar na alma, isto C que no se-a uma mera e+presso #eita com os lbios e sem re#le+o> isto seria apenas contri'o de boca .o necessrio mani#estar e+teriormente a contri'o interna por meio de suspiros, lgrimas, etc > tudo isto pode ser sinal de contri'o, no , porm, sua ess)ncia " ess)ncia da contri'o est na alma, na vontade, em a#astar-se deveras do pecado e converter-se para ?eus "lm disto, a contri'o deve ser geral, quer dizer, deve estender-se a todos os pecados cometidos ou, pelo menos, a todos os mortais ?eve, #inalmente, ser sobrenatural e no meramente natural, pois esta nada aproveita !egue-se que a contri'o, como todo o bem, deve proceder de ?eus e da sua gra'a, e, com a gra'a de ?eus, desenvolver-se na alma Porm, no tenhas receio( basta que a pe'as, basta que tenhas boa vontade e te arrependas por algum motivo leg,timo, sobrenatural, e ?eus te dar a gra'a necessria !e o motivo se #unda na natureza ou somente na ra&o Dpor e+emplo, nos danos temporais, na vergonha, doen'a, etc E, muito #cil que a dor se-a puramente natural e sem mrito( porm, se o motivo da contri'o alguma verdade da @, por e+emplo> o in#erno, o purgatrio, o cu, ?eus, etc , ento a contri'o leg,tima, sobrenatural

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= esta contri'o leg,tima e sobrenatural pode, por sua vez, ser de duas classes> perfeita e imperfeita' e com isto temos chegado a nossa matria da contri'o per#eita =m poucas palavras, contri'o per#eita a contri'o que procede de amor' imper#eita, a que procede do temor de ?eus F contri'o per#eita quando procede de amor per#eito a ?eus Pois bem, o nosso amor a ?eus per#eito quando o amamos porque =le em !i in#initamente per#eito, #ormoso e bom Damor de benevol)nciaE, e porque nos mostrou de uma maneira to admirvel o seu amor Damor de agradecimentoE F imper#eito o amor de ?eus quando o amamos porque esperamos alguma coisa d=le ?e modo que, com o amor imper#eito, pensamos sobretudo nos dons( com o per#eito, na bondade do dador( com o amor imper#eito, amamos mais os dons( com o per#eito amamos mais o dador, e isto no tanto pelos seus dons como pelo amor e bondade que nos dons se mani#esta ?o amor nasce a contri'o !er, pois, perfeita a contri'o se nos arrependermos dos pecados por amor per#eito de ?eus, quer se-a de benevol)ncia quer de agradecimento !er imper#eita se nos arrependermos dos pecados por temor de ?eus, porque pelo pecado perdemos a recompensa de ?eus, o *u, e merecemos seu castigo, o in#erno ou o purgatrio .a contri'o imper#eita, #i+amo-nos principalmente em ns e nas desgra'as que, segundo a @ nos ensina, nos acarretou o pecado .a contri'o per#eita, #i+amo-nos sobretudo em ?eus, na sua grandeza, na sua #ormosura, amor e bondade, vendo quanto o pecado 0 o#ende, e que #oi o pecado que %he ocasionou tantos so#rimentos e dores para nos redimir .a contri'o per#eita, no queremos unicamente o nosso bem, seno o bem de ?eus

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1A.

*om um e+emplo o vers melhor Auando !o Pedro negou o ?ivino !alvador, saiu #ora e (chorou amargamente% D4 %c GG,HGE ; Por que chora !o PedroB F, porventura, pensando na vergonha que vai ter diante dos outros apstolosB !e assim #osse, a sua dor teria sido puramente natural e sem mrito F porque receia que seu ?ivino $estre lhe tire, como ele merece, o cargo de "pstolo e !uperior e o e+pulse do seu reinoB =nto seria boa contri'o, mas somente imper#eita $as, no( Pedro arrepende-se e chora, antes de tudo, porque o#endeu a seu amado $estre, to bom, to santo, to digno de ser amado e por ser to desagradecido ao seu imenso amor por ele Tem, pois, verdadeira e per#eita contri'o "gora dize-me> tens tu tambm, cristo de minha alma, algum #undamento, algum motivo, parecido com o de !o Pedro, para te arrependeres dos teus pecados por amor, e por amor perfeito e agradecidoB !im, certamente, pois os bene#,cios que ?eus te tem #eito so mais que os cabelos da tua cabe'a, e, considerando-os, podes dizer, em cada um deles, o que dizia !o 2oo> ()memos a *eus +, #ue -le nos amou primeiro% D4 2o I,56E = como te amouB (Com amor eterno te amei ; disse =le ; e me compadeci de ti e te atrai a mim% D2er 85,8E !im, com amor eterno te amou! ?esde toda a eternidade, desde quando ainda no havia nem um tomo de ti sobre a terra, te olhou com aqueles seus olhos amorosos e que tudo penetram, e te preparou alma e corpo, cu e terra, com o amor com que uma me prepara todo o necessrio para o #ilhinho que ainda no nasceu =le deu-te a sa/de e a vida, =le te deu e te d, em cada dia, todos os bens naturais *onsidera'o esta que at aos pagos pode #az)-los chegar ao conhecimento e amor per#eito de ?eus( quanto mais a ti, cristo, que conheces outro g)nero muito di#erente de amor e de bondade, o

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11.

amor e bondade sobrenatural de ?eus para contigo( porque ?eus se compadeceu de ti( e quando, com todo o g)nero humano, estavas condenado pela culpa original, ?eus enviou o seu .nig nito Filho, e =le se #ez teu !alvador e te remiu com seu sangue, morrendo na *ruz = em ti pensava com entranhado amor quando agonizava no horto das 0liveiras, e quando derramava o seu sangue com os a'oites e os espinhos, e quando subia arrastando a pesada *ruz pelo longo e spero caminho do *alvrio( e quando, cravado nela, se des#azia em sangue entre indiz,veis tormentos =m ti pensava com entranhado amor, como se tu #oras o /nico homem da terra Aue tens a concluir daquiB ()memos a *eus +, #ue -le nos amou primeiro% D4 2o I,56E = ?eus te atraiu a -le pelo batismo, gra'a capital e primeira da tua vida, e pela 4gre-a, em cu-o seio #oste ento admitido Auantos h que, s a #or'a de trabalhos e canseiras, conseguem encontrar a verdadeira @, e a ti te a o#ereceu ?eus desde o ber'o, por puro amor "traiu-te a =le e te atrai sempre pelos sacramentos e pelas inumerveis gra'as interiores e e+teriores de que te enche todos os dias, pois, em verdade, ests nadando, como em imenso mar, na bondade e amor de ?eus = este amor, quer ainda coro-lo colocando-te consigo no *u e #azendo-te eternamente #eliz Aue lhe deves por tanto amorB .o verdade que deves corresponder a eleB )memos tambm a *eus +, #ue -le nos amou primeiro! Pois, vamos a contas e dize-me> *omo tens pago a ?eus, to bom e amoroso, o seu amor e bondade para contigoB ?ir-me-s, sem d/vida, que com ingratido e pecados = pesa-te essa ingratidoB !em d/vida que sim e queres ressarcir a tua pesada ingratido, amando quanto possas to grande e amoroso ben#eitor Pois, olha, se assim , - tens contri'o per#eita, contri'o de amor de ?eus Para #acilitar, chama-se a esta contri'o de amor de ?eus, contrio de amor ou de caridade!

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1'.

.a mesma contri'o de caridade, h uma mais levantada, que quando algum ama a ?eus porque =le em si in#initamente #ormoso, glorioso, per#eito e digno de amor, prescindindo do seu amor e misericrdia para conosco J estrelas ; e com esta compara'o -ulgo que entenders melhor ; que, por estarem muito longe de ns, no as podemos distinguir, e, contudo, so to grandes e #ormosas como o sol, que to prodigamente nos d o calor e a vida Pois assim, ainda quando o homem no tivesse visto nem gozado nunca do amor de ?eus, eterna estrela do cu, ainda quando ?eus no tivesse criado o mundo nem criatura alguma, seria apesar disso grande, #ormoso, glorioso e digno de ser amado, porque em si mesmo e para si, o bem mais e+celente, o mais per#eito e digno de amor 4sto e no outra coisa quer dizer essa e+presso que, mais de uma vez, ters encontrado nos devocionrios e nas #rmulas do ato de contri'o e te ter parecido talvez algum tanto obscura ?etm-te, pois, agora e contempla o amor de ?eus( contempla-o, sobretudo, nos amargos so#rimentos do !alvador, a cu-a luz o compreenders to #acilmente como #acilmente te arrebatar o cora'o =is aqui o modo de alcan'ar praticamente a contri'o per#eita

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1&.

44 *omo se e+cita a contri'o per#eitaB Js de pressupor que a contri'o per#eita graa e grande gra'a do amor e misericrdia de ?eus( e, se assim , hs, portanto, de pedi-la com instncia Porm, no te contentes com #az)-lo somente quanto trates de e+citar a contri'o, porque o dese-o de alcan'-la deve ser um dos mais ardentes anseios de tua alma Pede-a, pois, dizendo> "enhor, dai/me a graa do perfeito arrependimento, da perfeita contrio dos meus pecados! = ?eus no te #altar com a sua gra'a, se tiveres boa vontade Posto isto, repara como poders #acilmente conseguir a contrio perfeita! P9e-te diante de um cruci#i+o, na igre-a ou na casa de tua habita'o, ou seno imagina que o tens diante de ti, e, chorando de compai+o vista das #eridas do !enhor, pensa uns momentos com #ervor> 0uem este que est pendente da *ruz e so#rendo nelaB ; F 2esus, meu ?eus e !alvador 0ue so#reB ; "s mais terr,veis dores no corpo, tem-no ensangKentado e coberto de #eridas( a alma, tem-na lacerada pelas dores e a#rontas 1or #ue so#re tudo issoB ; Pelos pecados dos homens e tambm pelos meus pecados( em ; =ntretanto, dei+a que o meio de suas amarguradas dores, tambm pensa em mim, tambm so#re por mim, tambm quer e+piar os meus pecados sangue redentor do !alvador, quente ainda, caia sobre ti, gota a gota, e pergunta a ti mesmo como tens correspondido ao teu !alvador, to atormentado por ti Pensa um momento, recorda teus pecados, e esquece-te, se quiseres, do *u, do in#erno, e arrepende-te principalmente porque so eles que a to miserando estado reduziram o teu !alvador( promete-lhe que no tornars a

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1<.

cruci#ic-%o com mais pecados e, por #im, reza, pausadamente e com #ervor, acompanhando com sentimento interno, as palavras, a #rmula da contri'o =sta ora'o ou #rmula pode ser diversa e ainda pode cada um servir-se para ela de suas prprias palavras .o #im do livrinho, encontrars algumas( contudo -untarei aqui uma bastante vulgar> "enhor meu e *eus meu2 pesa/me, do mais ntimo do corao, de todos os pecados de minha vida, por#ue com eles tenho merecido #ue a vossa divina 3ustia me castigasse na vida e na eternidade' por#ue tenho correspondido ao vosso amor com tanta ingratido, sendo como sois o meu maior benfeitor' porm, sobretudo, por#ue com eles 4os tenho ofendido a 45s, meu bem supremo e digno de todo o amor! 1roponho firmemente emendar/me e no mais pecar! *ai/me, meu 3esus, a graa para cumpri/lo! )mm! Tr)s por#u s contm esta ora'o, e a cada por#u acompanha um motivo de contri'o, primeiro da imper#eita, depois da per#eita( pois, da imper#eita se passa mais #acilmente para a per#eita e por isto conveniente unir as duas espcies de contri'o =m outras palavras, convm que se e+cite em primeiro lugar a contri'o imper#eita e depois a per#eita ?ize, pois> 5 ; imper#eita G ; (por#ue tenho correspondido!!!% =sta vai - se apro+imando da contri'o per#eita e at se reduz a ela( porque, se deveras sinto ter correspondido com ingratido e com pecados ao amor e bondade de ?eus, necessariamente hei de querer ressarcir com amor esta ingratido( e o sentir por amor a o#ensa do ben#eitor, a quem at agora se desconhecia, - contri'o per#eita, contri'o de caridade para com ?eus 8 ; (porm, sobretudo, por#ue com eles 4os tenho ofendido!!!% !e voltares a ler o cap,tulo 4, entenders o que isto signi#ica e, entendendo-o, (por#ue com eles, tenho merecido!!!% 4sto ainda contri'o

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1=.

vers mais claramente e+pressado aqui o amor per#eito e a contri'o per#eita Para consegui-lo mais #acilmente, podes acrescentar, mentalmente ou por palavras, o que segue> (porm, sobretudo, por#ue com eles 4os tenho ofendido a 45s, meu bem supremo e digno de todo o amor! "alvador meu #ue, por meus pecados, morrestes na Cru&%! ?epois vem o propsito> (1roponho!!!% ; Porm, padre ; dir-me-s talvez ; para outros, ser isso muito #cil, mas para mim, coisa muito difcil, quase imposs,vel ; Parece-te issoB Pois no o -ulgues tal

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1>.

444 F di#,cil e+citar a contri'o per#eitaB "ntes de tudo, verdade que, para a contri'o per#eita, se requer mais do que para a imper#eita, que a de que se necessita para a *on#isso *ontudo, porm, a-udado com a gra'a de ?eus, pode qualquer um alcan'ar a contri'o per#eita, bastando que deveras a dese-e, porque a verdadeira contrio est, na vontade e no no sentimento! Tudo se reduz a termos o devido motivo de arrependimento, quer dizer, que nos arrependamos porque amamos a ?eus sobre todas as coisas e, por seu amor, detestamos os nossos pecados( nisto, e no na dura'o ou intensidade da dor, est a contri'o per#eita ?igo isto, porque muitas vezes se con#unde a contri'o perfeita com certa contri'o que h, alt,ssima e sublime, no se advertindo que a contri'o per#eita tem seus graus e degraus, e que, para que o se-a, no necessrio que chegue contri'o alt,ssima e #irm,ssima de !o Pedro, de $adalena, de !o %uiz Lonzaga e de outros santos> muito bom seria isso, mas no necessrio( um grau mais bai+o de contri'o per#eita e verdadeira basta para perdoar os pecados "lm disso, advertirs uma coisa, que me parece te animar e te dar con#ian'a para poderes alcan'ar a contri'o per#eita "ntes de 2esus *risto, na %ei antiga, por espa'o de I 777 anos, #oi a contri'o per#eita o 6nico meio que tiveram os homens para alcan'arem o perdo dos pecados e entrarem no *u = ho-e mesmo a milh9es e milh9es de pagos e hereges que s e unicamente pela contri'o per#eita, podem sair do pecado Portanto, se verdade, como , que ?eus no quer a morte do pecador, parece natural que no ha-a e+igido para a contri'o per#eita ato demasiadamente di#,cil, mas antes que este-a ao alcance de todos Pois, se podem alcan'ar a per#eita

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1?.

contri'o tantos e tantos que vivem e morrem a#astados, verdade que sem culpa sua, da corrente da gra'a e da 4gre-a *atlica, ser-te- isto a ti di#,cil, a ti, que tens a grande dita de ser cristo e catlico, a ti, que tens muito mais gra'as e ests mais instru,do do que elesB = ainda te digo mais> muitas vezes, sem o saber ou sem o pensar, tens realmente contrio perfeita' quando, por e+emplo, ouves piedosamente a santa $issa, quando #azes com devo'o a 3ia-!acra, quando meditas com #ervor diante de uma imagem de 2esus cruci#icado ou do !agrado *ora'o, ou assistes prega'o da palavra divina "lm disso, muitas vezes pode-se e+primir com poucas palavras o amor mais ardente e a mais pro#unda contri'o, atendendo s ao sentido e ao motivo Do amor de ?eusE Por e+emplo, com estas -aculatrias> (*eus meu e meu tudo7%' (8eu 3esus, miseric5rdia7%' (9 meu *eus, amo/4os sobre todas as coisas7%' (8eu *eus, compadecei/4os de mim pecador7% = (1e#uei, +, minha alma "ua culpa confessa' 8il ve&es me pesa *e tanta maldade! 8il ve&es me pesa *e haver, obstinado, :eu peito rasgado, 9 suma ;ondade7% @inalmente, se to soberanos efeitos obra ?eus pela contri'o per#eita, sinal de que #uer que a e+citemos e de que =le nos a-udar para conseguila

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1@.

= que e#eitos so estes que produz a contri'o per#eitaB

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1%.

43 Aue e#eitos produz a contri'o per#eitaB =#eitos verdadeiramente admirveisM !e s pecador, perdoa-te imediatamente os pecados e isto de cada vez e ainda antes de receberes o sacramento da *on#isso( necessrio , porm, que tenhas vontade de con#ess-los mais tarde Dvontade esta que - est inclu,da na contri'o per#eitaE = este e#eito produzido pela contri'o per#eita e verdadeira no s em perigo de morte, mas sempre e quando a e+citamos no cora'o( de modo que o pecador, ao mesmo tempo que lhe so remitidas as penas do in#erno, recobra os mritos passados e, de inimigo de ?eus, se #az seu #ilho e herdeiro do *u !e s +usto, a contri'o per#eita assegura-te e aumenta-te o estado de gra'a, apaga-te os pecados veniais que, pelo ato de contri'o de caridade, detestaste( perdoa-te, sobretudo, as penas dos pecados, #irmando e robustecendo-te no verdadeiro e slido amor de ?eus Tais so as maravilhas que o amor e a misericrdia de ?eus obram na alma do cristo pela contri'o per#eita To grandes so que, talvez, te pare'am incr,veis( tratando-se do perigo de morte, - ters ouvido que se devem pedir a contri'o e a dor( mas que tambm, em tempo de sa/de e em qualquer tempo, a contri'o per#eita obre tais maravilhas, mal te atrevers a acredit-lo ; !er, pois, certa e segura esta doutrina da contri'o per#eitaB ?igo-te que to #irme e to segura como a prpria palavra de ?eus .o *oncilio ecum)nico de Trento, onde a 4gre-a declarou e e+plicou os principais ensinamentos divinos que - eram correntes nela e eram combatidos por muitos hereges, diz-se na !esso 5I, cap I> () contrio

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'A.

perfeita, a contrio #ue procede do amor de *eus, +ustifica o homem e reconcilia/o com *eus ainda antes de receber o sacramento da Confisso%! *omo o *oncilio no diz que isto se-a s em tempo de necessidade e em perigo de morte, segue-se que a contri'o per#eita produz sempre este e#eito =, para o a#irmar, apoia-se a 4gre-a na palavra e ensino de 2esus *risto, que diz entre outras coisas> ("e algum me ama De isto s o #az o que tem verdadeira contri'o no cora'oE, meu 1ai o amar, e <5s viremos a ele e faremos nele morada% D4 2o 5I,G8E Para que, porm, ?eus possa habitar na alma, preciso que o pecado tenha desaparecido( logo, o apagar o pecado um dos e#eitos da contri'o per#eita, da contri'o de caridade "ssim tambm o tem declarado sempre a 4gre-a in#al,vel, chegando a condenar como herege, Naio, por dizer o contrrio 0 mesmo ensinam os !antos Padres e ?outores sagrados sem e+ce'o e o mesmo con#irma a razo, porque se, como - disse, to grandes e#eitos produzia a verdadeira contri'o no )ntigo :estamento, quando ainda imperava a lei do temor, quanto maior produzir no <ovo, em que impera a lei do amorM ; ?ir-me-s, talvez, porm, se a contri'o per#eita destroi os pecados, a #ue vem confess,/los depois= !im, verdade( a contri'o per#eita #az o mesmo que a *on#isso, #az com que desapare'am da alma os pecados( no o #az, porm, com independ)ncia do sacramento da *on#isso, porque necessrio ter vontade de con#essar mais tarde os pecados destru,dos ou apagados pela contri'o per#eita = isto porque lei de 2esus *risto que se con#essem todos os pecados, pelo menos todos os mortais, e esta lei, de #orma alguma, se pode mudar 3erdade que, se algum no quisesse depois con#essar os pecados que lhe #oram perdoados pela contri'o per#eita, no os contrairia novamente(

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'1.

mas certo que perderia de novo o estado de gra'a, precisamente por #altar obriga'o de con#ess-los ; = devemos con#essar os pecados logo #ue o possamos fa&er depois da contri'o de caridadeB ; =m rigor, no necessrio( porm, de todo o cora'o, aconselho-te e recomendo-te que o #a'as( assim estars mais seguro de ter alcan'ado o perdo e conseguirs, por sua vez, as grandes gra'as que traz consigo o sacramento da *on#isso e que se chamam gra'as sacramentais Talvez que algum, tentado pelo dem&nio, vendo os grandes e#eitos da contri'o per#eita, diga> :Pois se to #cil alcan'ar o perdo dos pecados com a contri'o per#eita, - no preciso mais me con#essar( peco quanto quiser, arrependo-me depois com contri'o per#eita, e estou pronto .o assimB< .o, de #orma alguma( porque quem assim pensa no tem nem sombra de contri'o .o ama a ?eus sobre todas as coisas logo que no queira em tudo e por tudo romper com o pecado mortal, nem trata seriamente de emendar a sua vida, coisa que tanto se requer para a *on#isso como para a contri'o per#eita( em uma palavra, #alta-lhe boa vontade e, #altando-lhe esta, #altar-lhe- a gra'a de ?eus, sem a qual a contri'o per#eita absolutamente imposs,vel Poder enganar-se a si mesmo, -amais, porm, enganar a ?eus .osso !enhor "quele que tem contri'o per#eita, est inteiramente resolvido a romper com o pecado mortal( receber logo que possa e com mais #ervor do que dantes, os santos sacramentos, e com a sua boa vontade, a-udada da gra'a de ?eus, conservar-se- livre de pecado e se firmar, mais e mais no #eliz estado de #ilho de ?eus " quem, de modo especial, a contri'o per#eita au+ilia, aos que leal e sinceramente querem adquirir e conservar o estado de gra'a e, sobretudo,

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''.

aos que pecam por costume, isto , aos que, ainda que tenham boa vontade, a #or'a dos maus hbitos e a prpria #raqueza os #azem cair de vez em quando( porm, de #orma alguma, a contri'o per#eita a-uda aos que se acolhem a ela para pecarem mais vontade = estes convertem o celestial remdio do per#eito arrependimento em narctico #atal e em in#ernal veneno .o se-as, pois, destes, leitor amado( no consintas, incauto, que gra'a to preciosa como a contri'o per#eita te sirva para o mal, seno para o bem, - que to grandes bens produz na alma do cristo ; = que bens so esses que produz a contri'o per#eitaB

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3 Por que to importante e at necessria a contri'o per#eitaB F importante na vida e na morte 4 ; F importante na vida Porque> que precioso no o estado de gra'aM " gra'a no adorna somente a alma, mas invade-a e penetra-a toda, e trans#orma-a em uma nova criatura, em #ilha de ?eus e herdeira do cu "lm disso, #az com que todas as obras e trabalhos do cristo se-am meritrios para o *u( a gra'a a varinha mgica que tudo converte em ouro, porm em ouro de mritos celestiais Pelo contrrio, que triste o estado do cristo que -az em pecadoM Todos os seus trabalhos, todas as suas ora'9es, todas as suas boas obras #icam in/teis e sem mrito para o *u( inimigo de ?eus e, no momento em que o t)nue #io da vida se parta, cair precipitado no in#erno .o ser, pois, importante e necessrio o estado de gra'a para o cristoB Pois, se o perdeste, podes recuper-lo, principalmente de duas maneiras> 5O Pela *on#isso GO Pela contri'o per#eita " *on#isso o meio adequado e ordinrio para alcan'ar a gra'a santi#icante *omo este meio, porm, nem sempre est ao nosso alcance, ?eus deu-nos outro e+traordinrio, que a contri'o per#eita 4magina que, um dia, tens a imensa desgra'a de cometer um pecado mortal Auando, passada a agita'o do dia, vem o sossego da noite, a tua

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consci)ncia angustiada levanta-se e clama com voz poderosa ; *on#essarse agora no poss,vel *omo remediar este estadoB Pois olha, ?eus p9e em tuas mos a chave de ouro que te vai abrir as portas do *u( arrepende-te de teus pecados por verdadeiro amor de ?eus, protesta-lhe #irmemente no tornar a comet)-los, promete con#ess-los quanto antes, e podes acreditar que ests reconciliado com ?eus( deita-te tranqKilo Porm, se o cristo no conhece nem pratica a contri'o per#eita, que triste estado o da almaM =m pecado mortal se deita e se levanta, e assim vive dois, tr)s, quatro meses e mais, at a *on#isso seguinte = talvez que, neste estado, continue por anos inteiros, sem que a pro#unda noite do pecado se-a interrompida, nem um momento sequer, na sua alma pelos raios do sol da gra'a depois da *on#isso Triste estadoM 3iver quase sempre em pecado, inimigo de ?eus, sem mrito para o *u e em perigo de eterna condena'oM $ais( quando algum, antes de receber um sacramento, por e+emplo, o da *on#irma'o, o do $atrimonio, se lembra de um pecado grave no perdoado, pode, pela contri'o per#eita, #azer-se digno de receber o sacramento !omente para a *omunho, isso no basta( necessria a *on#isso PPP Tambm para o cristo que est em estado de gra'a, importante o uso #reqKente da contri'o per#eita "ntes de tudo, nunca podemos estar completamente seguros de que estamos em estado de gra'a Porm, esta seguran'a aumenta e se con#irma com cada ato de verdadeira contri'o per#eita !ucede, alm disso, que algum tenha d/vida sobre se consentiu em alguma tenta'o( estas d/vidas acovardam e desalentam a alma no caminho

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da virtude Aue h a #azer nestes casosB =+aminar se consentimos ou noB 4sso de nada aproveita =+cita-te contri'o per#eita e #ica tranqKilo Porm, ainda que tivssemos toda a certeza poss,vel de que estamos em gra'a, que preciosa no a contri'o per#eitaM Por cada ato de contri'o per#eita, aumentamos este estado de graa na alma, e cada grau de gra'a vale mais do que todas as riquezas do mundo Por cada ato de contri'o per#eita e caridade, destroem-se os pecados veniais e as #altas que mancham a alma, e esta #ica cada vez mais #ormosa diante de ?eus Por cada ato de contri'o per#eita, so perdoadas as penas temporais dos pecados DPE DPE Auer dizer que se perdoam sempre algumas penas e at todas, se o ato #or mui intenso D. do T E Qecorda-te do que o !enhor disse $adalena> (1erdoados lhe so muitos pecados, por#ue amou muito% D%c R,IRE = se tanto apreciamos, e com razo, as indulg)ncias, as boas obras, as esmolas, incluamos entre estas a caridade, a rainha das virtudes Por cada ato de contri'o per#eita vai a alma con#irmando-se mais e mais no bem e robustecendo-se contra o mal, de modo que, com razo, pode esperar a suprema gra'a da perseveran'a #inal 2 v)s, pois, que importante a contri'o per#eita na vida Porm, de modo particular 44 ; F importante na morte !obretudo em perigo de morte repentina Jouve um grande inc)ndio numa cidade, e neste pereceram centenas de pessoas =ntre muitas que gemiam no ptio de uma casa, via-se um menino

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de doze anos que, de -oelhos, pedia em voz alta a gra'a da contri'o( e+plicou depois porque o #azia e suplicou que orassem com ele em voz alta Talvez que, por seu intermdio, muitos daqueles in#elizes se salvassem para sempre Perigos como este sem conta te cercam e, quando menos o penses, podes ser v,tima de uma desgra'a repentina> podes, por e+emplo, cair de uma rvore( podes ser atropelado por um carro na rua( podes ser surpreendido de noite, pelo #ogo, na tua habita'o( podes colocar mal o p em uma escada( pode ser que, enquanto trabalhas, te #alte repentinamente os sentidos e caias levam-te moribundo casa, vo a correr chamar o Aue #azerB =+cita-te sacerdote( este, porm, tarda em chegar, e urge tantoM

em seguida contri'o per#eita, arrepende-te por amor e gratido para com ?eus, e 2esus *risto paciente salvar-te- por toda a eternidade( a contri'o per#eita ter sido para ti a chave do Cu no /ltimo momento e no /ltimo e supremo transe para a alma e para o corpo *om isto, no dese-o que algum se aventure a dei+ar tudo para o /ltimo momento, merc) de um ato de contri'o per#eita, -ulgando #icar - por isso livre de pecado, pois muito duvidoso que a contri'o per#eita possa servir aos que t)m pecado sua sombra 0 que dei+o dito vale, antes de tudo e sobretudo, para os que t)m boa vontade ; Porm, haver, tempo ; dir-me-s ; em tais circunstncias, para #azer um ato de contri'o per#eitaB *om a a-uda de ?eus, sim( porque, para a contri'o per#eita no se requer muito tempo, sobretudo quando antes, em tempo de sa/de, nos temos e+ercitado nela( em um momento a podemos e+citar e penetrar na alma = como, em casos to e+traordinrios, tem mais e#iccia a gra'a de ?eus, e o esp,rito, mais atividade no transe tremendo da morte, dos momentos se #azem horas %embra-te de que #alo por e+peri)ncia prpria

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Sma vez, a G7 de -ulho de 5TTH, estive em grande e terr,vel perigo de morte, seria coisa de oito ou dez segundos, o espa'o para meio Pai-.osso Pois, em to curto espa'o de tempo, mil pensamentos cruzaram-se em minha mente( a minha vida inteira passou diante de minha alma, com rapidez incr,vel, e, atrs dela, o que seria de mim depois da minha morte( tudo isto, como disse, num espa'o de tempo insigni#icante, o su#iciente para meio Pai.osso Por dita minha, porm, e grande #avor de ?eus, a quem rendo gra'as, no #oi aquele momento para morte, mas sim para vida( ; do contrrio, no teria podido escrever a Chave de ouro! Pois, a primeira coisa que #iz, em to terr,vel momento, #oi o que, segundo o *atecismo, deve #azer todo o cristo em perigo de morte> e+citar-se contri'o e recorrer a ?eus pedindo-a e implorando-a a seu #avor = a verdade que, naquela ocasio, creio que aprendi a amar e apreciar o valor da contri'o per#eita( desde ento tenho di#undido, quanto me tem sido poss,vel, o seu conhecimento e estima = esta misericrdia, que podes e+ercitar na tua alma no /ltimo momento, podes e+ercit-la tambm com os demais cristos, teus irmos = quo triste que, em to apurado transe, no se-a isto melhor compreendidoM "code muita gente, choram e gritam desordenadamente, e, sem saber que #azer, correm procura do medico e do sacerdote, trazem todos os remdios que t)m em casa e, entretanto, o en#ermo agoniza, e naqueles breves mas preciosos momentos, talvez no ha-a quem se compade'a da sua alma imortal e lhe proponha que #a'a um ato de contri'o per#eita e o salve para sempre !e te apresentar ocasio, vai com sossego e tranqKilidade para o lado do moribundo #erido ou en#ermo( se te #or poss,vel, p9e-lhe o *ruci#i+o diante dos olhos e, com voz #irme mas tranqKila, pede-lhe que pense e repita com o

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cora'o o que tu vais rezar( e, #eito isto, vai dizendo compassada e claramente o ato de contri'o, ainda que te pare'a que ele nada ouve nem entende *om isto, ters #eito uma obra sumamente boa, e o moribundo te agradecer eternamente no *u !im, at mesmo a um herege, podes a-udar desta maneira em seus /ltimos momentos( no lhe #ales, se queres, de *on#isso, porm e+cita-o a que #a'a um ato de amor de ?eus e de 2esus *ruci#icado e dize-lhe compassadamente o ato de contri'o

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34 Auando se deve e+citar a contri'o per#eitaB 5 !e, com #idelidade e bom dese-o, me tens seguido at aqui, cristo leitor, dei+a que, olhando-te a#etuosamente e apertando-te a mo, te diga de todo o cora'o e com a maior insist)ncia> d este prazer a ?eus e tua alma> #ase devotadamente todas as noites, com tuas ora'9es, um ato de contri'o per#eita .o dei+es passar noite alguma sem e+ame de consci)ncia e contri'o, como no dei+es passar manh alguma sem puri#icar a inten'o .o pecars, claro, se o dei+ares de #azer alguma vez( porm tem por bom e saudvel o conselho que te dou = no me digas que isso de e+ame de consci)ncia e contri'o coisa prpria de sacerdotes e homens per#eitos e no para ti( no te escuses com o :no h tempo<( :est a gente to cansado quando chega a noite < Auanto tempo -ulgas que necessrioB $eia horaB .o Sm quarto de horaB Tambm no( alguns poucos minutos bastam .o costumas recitar algumas ora'9es antes de te deitaresB Pois, em seguida tua pequena ora'o, pensa uns momentos nas #altas e pecados do dia que acaba de passar, e reza, pausadamente e com #ervor, diante do *ruci#i+o, o ato de contri'o ?epois podes recolher-te tranqKilo ?este ao !enhor as boas noites, e ele te respondeu> :Noa noite, #ilho< =le perdoou-te misericordiosamente os teus pecados Aue te pareceB @-lo desde esta noite e -amais te arrependers G !e, nesta vida, tiveres a imensa desgra'a de cometeres um pecado mortal, no permane'as mergulhado em to grande misria( levanta-te pela contri'o per#eita, levanta-te imediatamente, ou, o mais tarde, logo que #a'as as tuas ora'9es da noite( depois no demores muito em con#essar-te

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8 @inalmente, cristo da minha alma, mais tarde ou mais cedo, ters que morrer, e se, o que no te dese-o, a morte te colhesse de improviso, - sabes onde est o remdio, - sabes onde est a chave do Cu! *hama imediatamente por ?eus com ,ntima e per#eita contri'o, e, se em vida te e+ercitares nela gostosa e devidamente, no te #altaro ento tempo, vontade e gra'a de ?eus para teres #irme contri'o per#eita, e a contri'o per#eita te salvar I Porm, se antes de morrer, tens tempo para prevenir/te e preparar/te para o caminho da eternidade, que a /ltima coisa que na terra penses e #a'as, com conhecimento, se-a um ato de entranhado amor de ?eus, teu *riador, teu Qedentor, !alvador e 2uiz( um ato de sincera e per#eita contri'o de todos os pecados da tua vida @eito isto, lan'a-te com con#ian'a nos bra'os da misericrdia divina e ?eus ser para ti bondoso 2uiz *om isto, me despe'o de ti, amado leitor( v) e #aze o que neste livrinho tens lido "ma e pratica a contri'o per#eita, meio espl ndido de gra'a que a divina misericrdia p9e em tuas mos para sa,res do pecado mortal em qualquer momento, e no s em perigo de morte( meio f,cil, que to grandes e#eitos produz( meio supremo e 6nico que, em caso de necessidade, salvar a tua alma( #onte, en#im, de gra'as na vida e na morte ; verdadeira chave de ouro do Cu!

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"tos de *ontri'o 5 !enhor meu 2esus *risto, ?eus e homem verdadeiro, *riador e Qedentor meu, por serdes 3s quem sois, e porque 3os amo sobre todas as coisas, pesa-me de todo o cora'o de 3os ter o#endido( proponho #irmemente nunca mais pecar, con#essar-me, cumprir a penit)ncia que me #or imposta, e a#astar-me de todas as ocasi9es de 3os o#ender( o#ere'o-3os a minha vida, obras e so#rimentos em satis#a'o de todos os meus pecados, e con#io na vossa bondade e misericrdia in#initas que os perdoareis pelos merecimentos do vosso precios,ssimo !angue, Pai+o e $orte, e me dareis gra'a para emendar-me e perseverar em vosso santo servi'o at o #im da minha vida "mm G !enhor meu e ?eus meuM ?o ,ntimo do cora'o, me pesa de todos os pecados da minha vida Pesa-me porque com eles mereci o purgatrio ou o in#erno( porque tenho desprezado o cu e porque tenho sido to ingrato para convosco, o meu maior ben#eitor Pesa-me, sobretudo, porque, com os meus pecados, 3os tenho a'oitado e cruci#icado, a 3s meu amabil,ssimo !alvador "gora, porm, amo-3os, meu maior ben#eitor, meu pai amabil,ssimo e misericordios,ssimo Qedentor( amo-3os de todo o cora'o e sobre todas as coisas, e, porque 3os amo, me pesa e me arrependo de 3os ter o#endido, ?eus meu, que sois in#initamente #ormoso, bom e digno de ser amado Proponho #irmemente emendar a minha vida e no mais pecar U meu 2esusM dai-me a vossa gra'a para cumpri-lo "mm 8 !enhor meu 2esus *risto, ?eus e homem verdadeiro, 3s me criastes vossa imagem e semelhan'a, 3s me remistes com in#inito amor, morrendo na *ruz e me quereis levar ao *u para me #azer eternamente #eliz =u, em troca, tenho-3os o#endido tantas vezes com meus pecados e tenho merecido -ustos castigos nesta vida e na outra

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!im, sou culpado do vosso !angue e de vossas #eridas( tenho a#ligido e amargurado o vosso amant,ssimo *ora'o de Qedentor com meus pecados e minha ingratido ?etesto esta ingratido e, para compens-la, amo-3os com mais ardente amor, sobre todas as coisas =, porque 3os amo, pesa-me de todo o cora'o e sobre todas as coisas, de 3os ter o#endido, !enhor meu e ?eus meu Perdoai-me, eu 3os pe'o Auero desde este momento emendar-me com #ervor ?ai-me, 2esus misericordioso, a vossa gra'a para isto "mm

"to de amor per#eito e contri'o per#eita, atribu,do a !o @rancisco Vavier .o me move meu ?eus, para querer-te, 0 *u que me tens prometido, .em me move o in#erno, to temido, Para dei+ar por isso de o#ender-te Tu me moves, ?eus meu, move-me o ver-te *ravado em uma cruz, escarnecido( $ove-me o ver teu *orpo to #erido, $ovem-me tuas a#rontas e tua morte( $ove-me, en#im, teu amor e de tal maneira Aue, ainda que no houvesse *u, te amaria, =, ainda que no houvesse in#erno, te temeria .ada tens que dar-me porque te quero( Porque, se no esperasse o que espero, Te queria o mesmo que te quero

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&&.

Qesumo do ato de *ontri'o que usava o 3en $arcos de "viano, religioso capuchinho, morto em odor de santidade =u, ruim e indigna criatura, me lan'o a vossos ps, ?eus meu, e, com o cora'o contrito e a#lito, reconhe'o e con#esso diante de 3s, Qedentor de minha alma, que, desde o instante em que nasci at agora, tenho cometido inumerveis neglig)ncias e pecados Tenho-3os o#endido, ?eus meuM Pequei, !enhorM Porm, detesto os meus pecados e me arrependo do ,ntimo do cora'o Por isso, prometo solenemente no mais pecar Porm, se 3s, em vossa alt,ssima sabedoria, preveis que posso novamente o#ender-3os e cair outra vez no vosso desagrado, de todo o cora'o 3os pe'o que me leveis agora desta vida, em vossa gra'a 0+al a minha dor #osse to grande que o propsito de no mais 3os o#ender permanecesse sempre imutvelM Porque 3os devo in#inito agradecimento pela vossa divina bondade e porque mereceis que 3os ame sobre todas as coisas, arrependo-me de meus pecados, no tanto para livrarme dos tormentos eternos que por eles mereci, nem para gozar das delicias do *u, que to inconsideradamente desprezei, como porque vos desagradam a 3s, ?eus meu, que, por vossa bondade e in#initas per#ei'9es, sois digno de in#inito amor 0+al todas as criaturas vos mostrem sem interrup'o, amor, rever)ncia e agradecimento "mm "to de contri'o usual no Nrasil

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!enhor meu 2esus *risto, ?eus e homem verdadeiro, *riador e Qedentor meu, por serdes 3s quem sois, sumamente bom e digno de ser amado, e porque 3os amo e estimo sobre todas as coisas> pesa-me, !enhor, de todo o meu cora'o, de 3os ter o#endido( pesa-me, tambm, por ter perdido o *u e merecido o in#erno( e proponho #irmemente, a-udado com os au+,lios de vossa divina gra'a, emendar-me e nunca mais 3os tornar a o#ender =spero alcan'ar o perdo de minhas culpas pela vossa in#inita misericrdia "mm

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?isposi'o do *digo de ?ireito *an&nico sobre a contri'o per#eita Cnon >?@ A 0uem est, consciente de pecado grave no celebre a missa nem comungue o Corpo do "enhor, sem fa&er antes a confisso sacramental, a no ser #ue eBista causa grave e no ha+a oportunidade para se confessar' nesse caso, porm, lembre/se #ue obrigado a fa&er um ato de contrio perfeita, #ue inclui o prop5sito de se confessar #uanto antes! " propsito deste cnon, os canonistas espanhis da Sniversidade de .avarra, Pedro %ombardia e 2uan 4gnacio "rrieta, #azem o seguinte comentrio, na edi'o anotada do *digo de ?ireito *an&nico promovida pela mesma Sniversidade> (-ste cnon se refere ao celebrante ou ao #ue recebe o sacramento! .m ato de contrio perfeita, com efeito, perdoa o pecado mortal' porm A como lembra o segundo mandamento da Igre+a A permanece a obrigao de confessar/se previamente C recepo da -ucaristia' obrigao #ue s5 se dispensa a iure #uando coincidem, suposta a contrio perfeita, estas duas condies2 ?D causa grave2 perigo de morte, ou de infmia se no celebrar ou comungar' ED impossibilidade de confessar/se previamente, por falta de confessor idFneo Gcfr! Conclio de :rento, "esso ?H, cap! ??D! <aturalmente, o ato de contrio, como parte integrante de sua perfeio, eBige o prop5sito firme de confessar/se, #ue deve satisfa&er/se to logo se+a possvel%!