La pobreza y la fe por Mamerto Menapace, publicado en La sal de la tierra, Editorial Patria Grande No habr tenido mucho.

Pero lo que tena era muy suyo. Sobre todo, porque de tanto llevarlo encima haba terminado por sentir indispensables todas esas realidades sus botas, su poncho, sus ropas, su chamber!o y su "ac#n. $%aban compartido tantas cosas &untos, que haba terminado por encari'arse con todo eso( Ms que cosas suyas, las senta como parte de s mismo. )omo realidades de su misma historia. *l sentir consi!o todas esas realidades, se senta viviendo una historia con continuidad historia con pasado. + todo hombre que est en camino siente la tentaci#n del pasado. ,entaci#n que se concreti-a en el poseer. en el no de&ar. *l lle!ar a la orilla de ese ro, la opci#n le result# dura. Esa realidad del ro que atravesaba como un ta&o su camino, le e/i!a una decisi#n dolorosa. No es que no quisiera atravesarlo. $si para eso se haba puesto en camino( Lo duro no estaba en vadearlo. sino en que para vadearlo deba tomar una actitud nueva "rente a todas sus cosas vie&as. "rente a todo lo que era suyo. "rente a todo lo que se le haba adherido. ,odo bicho e/i!ido a de&ar el pelle&o, busca arrinconarse. Lo busca hasta el !usano que quiere ser mariposa. Para poder crecer hasta el volido, necesita aceptar el retiro del capullo. La rosa y el !usano lo hacen por instinto. al cristiano, por ser hombre, le toca decidirlo. *l lle!ar a la orilla del ro, nuestro hombre se acurruc# en silencio. *ntes de despo&arse por a"uera necesitaba uni"icarse por dentro. Necesitaba mirar la correntada, de&ar que ella le entrara por los o&os y se le "uera cora-#n adentro. Necesitaba que el cora-#n pasase primero, para poder lue!o se!uirlo su cuerpo. En esa actitud se le "ue la tarde, y la noche le cay# encima con todo su misterio. + en esa actitud lo pill# el lucero. 0ue entonces reci1n cuando di&o 2s2. 3n s que lo vena arreando desde le&os. El mismo s, que lo pusiera en movimiento al comien-o. 4espacio se puso de pie, se quit# el poncho y lo tendi# en el suelo. Se sac# las botas y las coloc# en el centro. Lue!o el "ac#n, el pa'uelo, la "a&a y el chamber!o. * cada pilcha que entre!aba, el hombre se iba empobreciendo. Los !randes momentos de la vida no necesitan dramatismo. El drama es el escenario "icticio que necesitan ciertos acontecimientos cuando carecen de su"iciente espesor para impactarnos por s mismos. 5 cuando no han sido aceptados por la rumia y nos resultan indi!estos. Por eso el hombre, sin broma ni drama, at# las cuatro puntas del poncho que contena todo los suyo. Lo vole# tres veces como un la-o para darle impulso y lo tir# por encima de la correntada para que "uera a caer a la otra orilla. 4e este modo colocaba lo suyo all donde 1l mismo deba lle!ar. %aca que lo suyo se le adelantara para esperarlo en la meta.

+ all qued# 1l, en la orilla de ac, liberado de todo para poder vadear me&or ese ro y ur!ido a vadearlo para poder encontrarse con todo lo suyo, que lo haba precedido. Porque era un hombre que amaba pro"undamente lo suyo. Nada se ha de perder de lo que el Padre nos ha dado. %ace ms de veintitr1s si!los un &oven salmista, al que le pas# al!o parecido, le deca al Se'or en un lar!o poema +o pon!o mi esperan-a en vos Se'or, que no quede "rustrada mi esperan-a 6Salmo 7789 Gua de ,raba&o Pastoral por Marcelo *. Mur:a Cuento La pobreza y la fe, de Mamerto Menapace. Publicado en el libro La sal de la tierra, Editorial Patria Grande. Lectura ;eali-ar la lectura del cuento en !rupo. Es importante que todos los presentes ten!an una copia del te/to. Se pueden ir turnando dos o tres personas para leer el cuento en vo- alta. Rumiando el relato *l terminar la lectura entre todo el !rupo se reconstruye el relato en "orma oral 6se lo vuelve a contar9. <4e qu1 nos habla el autor en el cuento= <>ui1n es el prota!onista del relato= <* qu1 cosas le tena mucho a"ecto= <En qu1 encruci&ada se encuentra al tener que cru-ar un ro= <* qu1 cosas le tena mucho a"ecto= <>u1 proceso hace para decidir= <)ul es su decisi#n= Ele!ir una "rase del te/to 6releerlo rpido para ubicarla9 que ms le haya

lle!ado?impactado a cada uno y compartirla en vo- alta. Descubriendo el mensaje El cuento nos habla de la vocaci#n y la "e. $)untas veces para continuar el camino tenemos que hacer renuncias y arries!ar( En tu vida, <te has encontrado en encruci&adas d#nde hay que hacer renuncias para se!uir adelante= <En qu1 situaciones= ;ele1 el proceso que reali-a el hombre mientras toma la decisi#n, intenta describir ese proceso y aplicarlo a tu vida cuando tomas decisiones importantes. <>u1 cosas deberas poner en 2tu poncho2 a la hora de cru-ar el ro= <4e qu1 cosas tendras que liberarte= <>u1 cosas te atan demasiado= La "rase del salmo con la cual termina el cuento nos habla de la con"ian-a en el Se'or, cimiento indispensable para cualquier decisi#n en el camino de "e. <)#mo vives esto de poner toda tu esperan-a en el Se'or= <>u1 situaciones de tu vida necesitas poner en las manos de 4ios= <>u1 aprendes del cuento para tu vida= <)#mo puedes aplicar el mensa&e del cuento= Compromiso para la vida Sinteti-ar en una "rase el mensa&e que has descubierto en el cuento para tu vida. )ompartirlo con los dems. Para terminar: la oracin en comn Leer entre todos la oraci#n y lue!o poner en com:n las intenciones de cada uno. ,erminar con una canci#n En tus manos mi esperanza, e!or En tus manos mi esperan-a, Se'or. *nte ti te muestro mi vida, lo que ale!ra y lo que me preocupa,

mi realidad y mis sue'os, mi ayer, el hoy y mi ma'ana. Me con"o en t, 4ios de la @ida, para que me !ues por tus caminos. En tus manos pon!o mi hori-onte para que tu amane-cas en mi camino. En tus manos pon!o mi esperan-a porque con"o en t, Se'or, y quiero ser "iel a tu proyecto. 4ame "uer-as, Se'or, para vivirlo. A >ue as sea A