CORRESPONDENcIA

polymerase- mutation p.Ala467Thr? Brain 2012; 135: 3614-26. 19. Saneto RP, Cohen BH, Copeland WC, Naviaux RK. Alpers-Huttenlocher syndrome. Pediatr Neurol 2013; 48: 167-78.

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CARTA AL DIRECTOR

Hechos, valores, deberes... y neuronas

Jorge Alberto lvarez-Daz
Departamento de Atencin a la Salud. Universidad Autnoma Metropolitana. Unidad Xochimilco. Mxico DF, Mxico. Correspondencia: Dr. Jorge Alberto lvarez Daz. Departamento de Atencin a la Salud. Universidad Autnoma Metropolitana. Unidad Xochimilco. Edif. A, 2. piso. rea de Posgrados en Ciencias Biolgicas y de la Salud. Calzada del Hueso, 1100. Colonia Villa Quietud. Delegacin Coyoacn. CP 04960. Mxico DF, Mxico. E-mail: bioetica_reproductiva@hotmail.com Aceptado: 30.09.13. Cmo citar este artculo: lvarez-Daz JA. Hechos, valores, deberes... y neuronas [carta]. Rev Neurol 2013; 57: 576. 2013 Revista de Neurologa

En relacin con el artculo de Camps aparecido en Revista de Neurologa sobre neurotica [1] parece necesario realizar algunas puntualizaciones. La primera de ellas es que adopta una postura prudente, ya que considera que la tica resulta tan compleja que no puede reducirse a neurociencia; aunque aclara que el libre albedro ha generado un amplio desarrollo en la literatura cientca, no lo trata en sus pginas (la

neurotica desarrollada en Espaa ya ha trabajado previamente el tema [2]). La segunda acotacin consiste en destacar que tambin considera importante tomar en cuenta los avances cientcos, aunque no deja claro cmo hacerlo. Para la autora, lo crucial se reere a la relacin entre hechos y valores: parece dar a entender que los hechos se relacionan con la ciencia, y los valores, con la losofa. Cierto, los valores se relacionan con la losofa, directamente con la axiologa, pero indirectamente con la tica; sta es una disciplina que trabaja con los deberes. Quien ha trabajado ms el tema de la relacin entre hechos, valores y deberes para la construccin de la tica ha sido, sin duda, Gracia [3]. Un punto fundamental en este autor es la relevancia del proceso sociohistrico: hechos, valores y deberes se construyen social e histricamente. Est claro que la idea de hecho no es la misma antes y despus del Novum Organum de Bacon; ni qu decir de la idea de hecho que se aanza con el positivismo y que ha ido creciendo en ciencias (incluidas las neuro-). Por ello, dice Gracia que los hechos, como tantas cosas, quiz como todas, son construcciones histricas. La idea de valor tambin ha cambiado desde el mundo antiguo hasta la actualidad. Al respecto, Gracia arma que al presente coexisten teoras intuicionistas (la va por la cual se han

decantado muchas investigaciones neurocientcas desde la psicologa moral), emotivistas (tras el asombro de los neurocientcos al encontrar que los circuitos que se relacionan con las emociones tambin se activan en la toma de decisiones ticas; Hume, sin neuroimagen, ya lo haba propuesto en el siglo XVIII), y la que considera que es la de mayor vigencia hoy en da, la constructivista. Cmo es posible que los seres humanos construyan todo? Debido a que lo natural del ser humano es ser cultural. Ya se sabe que el neurodesarrollo no se da de la misma manera si hay estimulacin cultural o si no la hay; por ello, resulta imposible comprender la actividad de un cerebro humano fuera de un contexto cultural. Tal vez la teora ms trabajada en este sentido es que considera que existe un exocerebro [4], una serie de prtesis culturales sin las cuales el cerebro no sera lo que es.
Bibliografa
1. Camps V. Neuronas y valores. Rev Neurol 2013; 57: 230-4. 2. Bonete E. Neuroethics in Spain: neurological determinism or moral freedom? Neuroethics 2013; 6: 225-32. 3. Gracia D. La cuestin del valor. Madrid: Real Academia de Ciencias Morales y Polticas; 2012. 4. Bartra R. Antropologa del cerebro. La conciencia y los sistemas simblicos. Mxico DF: Fondo de Cultura Econmica; 2008.

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www.neurologia.com Rev Neurol 2013; 57 (12)