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IDENTIDADE

SRIE CULTURA PORTUGUESA

A FORMAO DE PORTUGAL

ORLANDO RIBEIRO

A FORMAO DE PORTUGAL

MINISTRIO DA EDUCAO 1987

A FORMAO DE PORTUGAL

INSTITUTO DE CULTURA E LNGUA PORTUGUESA

Ttulo A FORMAO DE PORTUGAL 1. edio, 1987

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________________________________________________________________________________ Instituto de Cultura e Lngua Portuguesa Diviso de Publicaes

INSTITUTO DE CULTURA E LNGUA PORTUGUESA MINISTRIO DA EDUCAO

Praa do Prncipe Real, 14-1. 1200 LISBOA Direitos de traduo, reproduo e adaptao reservados para todos os pases
Tiragem

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3 000 exemplares

________________________________________________________________________________ Capa: A viso cartogrfica que oferecia Edrci, em 1154, da parte do Mundo onde se ia ________________________________________________________________________________ Composio e impresso

formando Portugal (a partir da leitura de Konrad Miller)

Grfica Maiadouro Rua Padre Lus Campos, 686 4470 MAIA


Depsito Legal N. 17418/87

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memria de Alexandre Herculano e de Alberto Sampaio

PREMBULO Numa noite do ano de 1930, no quarto de Ludgero Pinto Basto, estudante de Medicina, que preparava com Juvenal Esteves j no sei que trabalhosa matria de exame, comentvamos um artigo de jornal, de Manuel Heleno, professor da Faculdade de Letras de Lisboa, onde atribua s suas importantes escavaes de necrpoles dolmnicas do Alentejo o propsito de esclarecer as origens da nacionalidade portuguesa. Esse material, sem dvida precioso, independentemente da interpretao forada que se pretendia fundamentar nele, nunca foi publicado e duvidoso at que alguma vez possa vir a ser devidamente utilizado. O anncio, difundido pelo poderoso meio da imprensa diria, correspondia a uma tese, original alis, de Bosch Gimpera, que o arquelogo portugus levava s suas extremas consequncias. Em parte falsa, exagerada e apresentada de maneira pouco convincente, esta ousada interpretao da gnese de um agregado nacional era, sem dvida alguma, apaixonante. E isso explica o que, em seguida, aconteceu. Frequentemente, levado pela amizade e ntimo convvio com Juvenal Esteves (hoje notvel professor de Dermatologia na Faculdade de Medicina de Lisboa) e pela forte apetncia de cultura de todos ns e doutros amigos de ento, hoje apenas vivos na nossa saudade (Jos Cutileiro, Mrio Chic), formvamos uma tertlia onde, conforme as matrias, um procurava ensinar e os demais aprendiam enriquecendo uma cultura em larga parte comum. A conversa transformava-se em viva discusso, prolongando-se at altas horas, obrigando-me o exigente raciocnio cientfico dos meus amigos a procurar consistncia aos dbeis argumentos que eu podia utilizar. Dela nasceu a ideia do presente escrito, sistematizado pela primeira vez numa conferncia que proferi no Centro de Cultura Portuguesa de Bruxelas em 1939 1. No ano lectivo seguinte, desenvolvi o mesmo tema na minha aula semanal em portugus, no leitorado da Sorbonne. Sobre o material ento
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La Formation du Portugal, Instituto de Cultura Portuguesa, Bruxelas, 1939, 22 p.

coligido e alargado assentou a lio de um curso de extenso universitria, promovido em 1942 pela Faculdade de Letras de Lisboa, por iniciativa de Vitorino Nemsio, e dela se deu um resumo substancial 2. Sempre atrado pelo assunto, desenvolvi-o nalgumas pginas de Portugal, o Mediterrneo e o Atlntico 3, num captulo extenso da minha Geografia de Portugal 4 e num artigo do Dicionrio de Histria de Portugal, que Joel Serro me confiou 5. Inspirado em larga parte na viso etnolgica que Jos Leite de Vasconcellos tinha do problema e, infelizmente, no chegou a tratar de maneira sistemtica, no mais ele saiu das minhas preocupaes e h muito que desejava poder dedicar-lhe um ensaio. No sentido em que entendo esta expresso: explorar, com a margem de risco que comporta este tipo de aventura intelectual, um tema que, sendo na essncia de Histria e de Etnologia, ganhar porventura em ser visto por quem possui alguma experincia da terra portuguesa e, muitas vezes, forrageou no trabalho alheio materiais para compreender, atravs do passado, traos fundamentais da sua originalidade humana. Como o mbito desta indagao ultrapassa os quadros duma Geografia de Portugal, em cuja edio portuguesa, renovada e ampliada, h muito trabalho de maneira intermitente, decidi-me a escrever este breve livro 6. O estmulo proveio das circunstncias referidas: o que haja de inconsistente nos fios da meada que me proponho deslindar resultar tanto da heterogeneidade do material (e do seu tratamento insuficiente pelos respectivos especialistas), como das limitaes do autor. Ao leitor competente caber julgar se valeu ou no a pena que um gegrafo procurasse ajudar a esclarecer a intrincada formao do nosso agregado nacional. Vale de Lobos, Fevereiro de 1967

A Terra, a Gente e as Origens da Nacionalidade, Revista da Faculdade de Letras, Lisboa, IX (2. srie, 1-2), 1943, pp. 238-242. 3 1. edio, Coimbra, 1945, 4. edio, Lisboa, 1986. 4 Portugal, tomo V da Geografa de Espaa y Portugal, Barcelona, 1955, 290 p. [a publicao actualizada do original portugus encontra-se em preparao, 1986]. 5 Artigo a seguir reproduzido. 6 O plano elaborado em Fevereiro de 1967 apresentado a seguir.

Quase vinte anos mais tarde e quando a minha precria sade me impede de acabar tantas das obras planeadas com entusiasmo ao longo de uma vida de investigao, decidi divulgar o essencial do material coligido e, em parte, j publicado sobre o assunto, esperando que ajudar os futuros pesquisadores a retomar o tema. O notvel ensaio sobre as origens de Portugal que Jos Mattoso intitulou Identificao de um Pas (1985), trouxe-me j a confortante prova que o ponto de vista do gegrafo foi tomado em conta por um dos nossos melhores historiadores. A incluso desta colectnea de estudos na prestigiada coleco Identidades, srie Cultura Portuguesa, do ICALP, vai sem dvida permitir-lhe atingir um pblico muito mais largo e variado. Agradeo a todos os que se interessaram por esta publicao e a tornaram possvel. Cito, em especial, o actual Presidente do Instituto de Cultura e Lngua Portuguesa, meu prezado colega Prof. Fernando Cristvo, a quem no s devo o prolongamento das bolsas de estudo s minhas antigas alunas Maria do Rosrio de Paiva Raposo e Jlia Galego, que tanta ajuda me tm dado na preparao das minhas recentes publicaes e reedies, mas tambm a deciso de incluir o presente livro nas publicaes do ICALP; o Eng. Beja Madeira, ao cuidado e saber de quem devo a ptima apresentao grfica de a Ilha da Madeira at meados do sculo XX; os dedicados colaboradores do Centro de Estudos Geogrficos, entre os quais convm, hoje, nomear em especial Margarida Ribeiro, dactilgrafa paciente dos meus emaranhados manuscritos, Jlia Galego, que reviu e preparou grande parte dos textos agora publicados, Suzanne Daveau e Maria de Lourdes Ribeiro, que lhes deram os ltimos retoques e arrumao e que vo acompanhar a impresso, e Antnio Eanes, que desenhou parte da ilustrao. Vale de Lobos, Outubro de 1986

I ASPECTOS DE CONJUNTO

PLANO DO LIVRO PROJECTADO EM 1967 I. Histria e posio do problema Lusitanos e portugueses: de Herculano a Leite de Vasconcellos Modernidade de Portugal luz da Histria Antiguidade de Portugal luz da Etnologia Antiguidade de Portugal luz da Histria Portugal na evoluo da Pennsula II. Territrio e Povo Posio, relaes, contrastes da terra portuguesa Caracteres fsicos dos portugueses: o povo e as raas Unidade e diversidade III. A diferenciao do Ocidente antes da Histria Traos gerais das Idades da Pedra A civilizao megaltica e as suas relaes A civilizao castreja e o seu isolamento Relaes europeias e mediterrneas nos alvores da Histria (povos rurais e povos martimos) IV. Trs influncias histricas A romanizao Os brbaros O Islame V. A Reconquista e a formao do Estado O problema do ermamento Gnese de Portucale A Reconquista ao Norte do Mondego A Reconquista ao Sul do Mondego
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VI. A organizao do territrio Senhorios e concelhos Factores de povoamento O mundo rural margem da Histria VII. A fronteira e a lngua

A fronteira
Formao da lngua portuguesa Significao do vocabulrio de origem rabe VIII. A unidade nacional

Aco das cidades e dos portos


Portugal na poltica peninsular Paralelismo e divergncia na expanso ibrica Fisionomia espiritual

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FORMAO DE PORTUGAL Um problema controverso O problema da formao de Portugal, muito controvertido mas pouco esclarecido, tem de seriar-se em vrios aspectos: 1) Formao do Estado e sua influncia na unidade e individualidade nacionais, que no podem deixar de ser, em parte, consequncia da vida em comum dentro duma fronteira excepcionalmente antiga e estvel. 2) poca a partir da qual se encontram indcios de constituio duma entidade administrativa com tendncia para a autonomia e como se transforma ela em Estado independente. 3) Possveis antecedentes, resultantes de condies do territrio, de diferenciao e homogeneidade tnicas, de heranas de civilizao, que possam ter contribudo para a ecloso do futuro espao poltico de Portugal. Aceitando-se a tese estreme do ermamento dos primeiros sculos da Reconquista, impossvel fazer recuar esta indagao alm deles posio defendida por vrios historiadores, a partir de Herculano at Damio Peres e Snchez-Albornoz. A reaco doutrinal contra a posio de Herculano, negando qualquer continuidade entre lusitanos e portugueses, deve-se principalmente a Leite de Vasconcellos, que, nas suas clebres Religies da Lusitania, procurou demonstr-la em vrios aspectos (Tefilo Braga, ao escrever acerca do assunto, nada disse de vlido): ela tem sido seguida por pr-historiadores e etnlogos, no raro com manifesto exagero. Por outro lado, outros historiadores (Alberto Sampaio, Gama Barros, Pierre David, Menndez Pidal, Avelino de Jesus da Costa), apoiados em factos incontroversos e em aproximaes pertinentes, mostraram em que sentido se deve tomar o ermamento: desordem social, ausncia ou enfraquecimento dos quadros senhoriais, fuga das populaes para lugares de refgio, runa e assolao dos
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centros urbanos, mas de modo nenhum despovoamento e supresso dos habitantes pelas armas. As suas concluses, geralmente aceites por etnlogos e gegrafos (Bosch Gimpera, Mendes Correia, Caro Baroja, Jorge Dias, H. Lautensach, O. Ribeiro), falam a favor de se procurarem razes profundas de nacionalidade, a que porventura a ordem, fortemente centralizada, do Estado deu consistncia de nao. 4) O problema no deve ser visto apenas pelo lado nacional, mas no conjunto peninsular de que Portugal faz parte; se o destino histrico separou e tendeu a isolar os dois Estados ibricos, as suas origens so em larga parte comuns e a sua evoluo em larga parte tambm paralela esclarecendo-se mutuamente portanto. 5) So de eliminar, como fantasiosas e destitudas de base cientfica, as hipteses que recuam o aparecimento de Portugal para alm da segura existncia de grupos individualizados por caracteres comuns da sua vida colectiva embries de Estados viveis e de futuras naes (houve quem pretendesse ver nos homens dos concheiros de Muge os antepassados dos portugueses!); so de afastar tambm as interpretaes que pretendam encontrar na individualizao de povos pr-romanos ou anteriores Reconquista, por exemplo, a prefigurao de Portugal: aparecendo este no sculo XII, bvio que muito do que se passou antes no seu espao poltico pode ter contribudo para lhe dar unidade e consistncia, somando-se pequenas circunstncias condicionantes causa prevalecente da sua unidade e independncia polticas: mas so metodologicamente inaceitveis as teorias que datam a Nacionalidade da civilizao megaltica do Ocidente (Calcoltico), de povos obscuramente conhecidos na poca da conquista romana (identificao, a partir do sculo XVI, de lusitanos com portugueses, ilustrada pela literatura e usada ainda na linguagem corrente), da fixao da fronteira em limites tnicos que as divises administrativas romanas teriam respeitado, do reino dos suevos, que, com a unidade e coeso conservada atravs da rpida migrao que os trouxe ao Noroeste da Pennsula, teriam moldado o futuro Estado, da influncia que Cluny pretendeu exercer sobre uma das frentes da Reconquista, etc. Parece to errado desprezar sistematicamente algumas destas possveis condies como atribuir apenas ou principalmente a qualquer delas papel decisivo na origem de Portugal. Por o assunto ter preocupado os principais estudiosos do passado portugus, a sua bibliografia muito vasta e desigual (ver, como exemplo
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de posies opostas, Damio Peres e Mendes Correia; e a enumerao recente, muito ampla, embora no exaustiva, em T. de Sousa Soares, Reflexes, cit.). Neste estudo procurar-se- um tratamento condensado e crtico do problema, sem o intuito de dar ideia do seu desenvolvimento atravs dos autores que, directa ou indirectamente, se ocuparam dele; mas com a preocupao de confrontar o aspecto portugus com o peninsular e de afastar desgnios patriticos, que tanto podem revelar-se no af de procurar a Portugal razes profundas ou de glorificar a vontade esclarecida dos seus fundadores, como em demonstrar a essencial unidade da Pennsula e o carcter ocasional da independncia portuguesa. Durante a primeira metade do sculo XII constituiu-se um novo Estado na Pennsula e, um sculo depois de consolidada a independncia, tomava forma definitiva a sua fronteira, a mais antiga e mais estvel do Mundo 1. Numa poca de proliferao de efmeras formas polticas, numa Pennsula sem unidade, Portugal aparece como uma nao vivel, capaz de resistir unificao empreendida por um poderoso Estado vizinho e de, desenvolvendo um destino histrico em parte paralelo, no mais se confundir com ele. As recentes interpretaes de conjunto da histria de Espanha, de Amrico Castro e Snchez-Albornoz, retomando a tese ultrapassada do acaso, nem tm em conta resultados importantes de historiadores portugueses sobre a gnese do Condado Portugalense (Paulo Mera, por exemplo, num estudozinho que modelo de rigor e lucidez), nem explicam, de modo nenhum, essa contradio do seu futuro: nenhuma luz nos vem das divagaes, por vezes muito argutas, mas no raro emaranhadas, dos dois insignes historiadores espanhis, que preferiram arredar o problema a reflectirem nele. O territrio e a raa. Conserva-se propositadamente o segundo termo do enunciado por ele ser corrente na bibliografia, embora, na terminologia cientfica moderna, deva dizer-se etnia ou povo. Uma nao constitui-se com vrias unidades espaciais e com vrios grupos humanos naturais; as interpretaes que procuravam no
Inicialmente escrevi da Europa; as fronteiras de outras partes do Mundo so todas mais ou muito mais recentes.
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territrio e na raa uma explicao para a origem de Portugal esto ultrapassadas. O territrio portugus reparte-se por trs grandes conjuntos geogrficos Norte atlntico, Norte interior, Sul (mediterrneo) , todos eles comuns a regies espanholas confinantes. O contraste entre Galiza litoral e interior repete-se entre o Minho e Trs-os-Montes; a Beira Baixa e o Alentejo so afins da Estremadura espanhola; a prpria Meseta castelhana, porventura a regio mais vigorosamente original de Espanha, lana em Miranda do Douro e a leste do distrito da Guarda o derradeiro prolongamento dos seus planaltos, rgidos e uniformes. A ideia duma individualidade geogrfica de Portugal como base da sua separao poltica, grata a gegrafos como E. Reclus, Th. Fischer e Silva Telles, embora retomada em termos mais rigorosos por H. Lautensach, carece de ser vista a outra luz 2. Os elementos de diversidade do territrio so fceis de esquematizar: maior extenso da montanha no Norte e da planura no Sul; maior durao dos tipos de tempo atlnticos na metade setentrional (chuvas mais precoces, prolongadas ou tardias, atmosfera mais hmida e luz mais doce) e mediterrneos na meridional (Inverno moderado, Vero seco e cada vez mais longo medida que se caminha para o sul: 2 meses no Minho, 3 no Mondego, 4 no Tejo, 6 no Algarve); preponderncia de arvoredos de folha caduca (carvalhos, castanheiros, olmos, freixos, etc.) no Norte, onde formam bosques, e de rvores de folha perene (azinheira, sobreiro) no Sul. Como a tonalidade atlntica caminha pelo litoral e a mediterrnea se insinua pelas terras baixas do interior, os elementos naturais e humanos mais importantes do territrio portugus tm um traado em vis. O Norte atlntico (em certos aspectos at ao Mondego, noutros at foz do Sado) o domnio do pinheiro bravo, em grande parte propagado pelo homem, da pequena rega, da policultura, do gado grado, da propriedade retalhada, dos campos de milho (a partir do sculo XVI), centro duma policultura complexa e de elevado rendimento, do povoamento disseminado e das fortes densidades de populao. O Norte interior terra de carvalhos e castanheiros, de cultura de centeio (hoje em parte substitudo pelo trigo), da separao, como na Europa mdia, do campo, do bosque e do lameiro, de aldeias distantes que guardam traos da sua coeso comunitria, de densidades mdias de
O que procurei fazer no captulo Tradicin cultural y formacin del Estado, Portugal, Barcelona, 1955, pp. 67-94.
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populao entre ermos e baldios, onde se faziam culturas episdicas e se pastoreava gado mido, arroteados ou arborizados recentemente. O Sul o domnio de charnecas, persistentes vazios onde se fizeram h poucas dezenas de anos as ltimas arroteias, da grande propriedade e da diferenciao social que ela provoca, da cultura do trigo em alternncia com longos pousios, do montado (o paradoxo da mata residual, esparsa no campo e sem jamais formar floresta) e da criao pastoril de ovelhas e porcos. Um dos elementos mais importantes destes contrastes a fragmentao do Norte em montanhas e vales profundos, com as dificuldades que opem ao trnsito, mas tambm os recessos onde a castanha ajudava a subsistir as populaes que se refugiavam no isolamento de relevos inacessveis, e a existncia, no Sul, de largos tractos de planura praticvel: um smbolo destas diferenas pode ver-se na persistncia, em todo o Norte, do carro de bois de eixo mvel (admirvel veculo, pesado mas resistente, que ainda hoje passa onde no vai o jeep), na modstia das suas cidades interiores, muitas delas com a forte base rural duma depresso favorvel agricultura (antes das vias de comunicao modernas e do surto industrial recente); no Sul, no emprego de carros mais leves e mais frgeis, rodando sobre eixo fixo nos caminhos rurais onde passa qualquer automvel, e na antiguidade e continuidade duma tradio urbana, numerosos ncleos distantes entre grandes solides e vazios humanos. Estes contrastes so mais vigorosos no interior do Pas do que com qualquer dos territrios espanhis confinantes. A posio de fachada martima foi aproveitada largamente pela civilizao que se elaborou em Portugal; mas nem a determinou nem lhe especialmente favorvel: litoral alinhado, sem ilhas fronteiras, em parte talhado em arribas e areais desabrigados, batido severamente pelos ventos de oeste, embora com recessos de esturios e lagunas, mas sujeitos a assoreamento e com barras difceis; apenas duas penetraes constituem bons portos naturais: Lisboa e Setbal. Outras fachadas martimas da Pennsula tiveram destino paralelo (portos da Andaluzia atlntica, rias galegas e cantbricas), mas a vida martima mais antiga e mais intensa pertence ao Mediterrneo e sua antecmara entre o Algarve e Marrocos. Cdiz, apinhada num rochedo sem gua e ligada ao continente por uma delgada restinga que abriga o seu porto, e Sevilha, no meio duma depresso de grande fertilidade e ainda acessvel aos galees da Amrica, enlaaram relaes martimas longnquas muito antes de Lisboa. Sevilha,
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com os Descobrimentos, passou a desempenhar papel paralelo ao desta nas relaes com as ndias Ocidentais (Amrica). O litoral atlntico uma finisterra, com vocao, contraditria e alternante, de isolamento e de relaes martimas distantes: o destino histrico separou o Norte de Portugal da Galiza, que pertence mesma fachada atlntica e, parte os recessos das rias que do maior peso sua vida martima, na paisagem, na lngua, na ndole dos habitantes, na emigrao e na riqueza do seu lirismo, o mais portugus dos territrios espanhis. A posio de Portugal ajuda a compreender o seu alheamento do Mediterrneo (de que a Espanha se conservar solidria at ao fim do sculo XVI) e explica as relaes com os pases martimos do Atlntico (pescarias nos mares britnicos, comrcio com a Hansa desde a Idade Mdia, aliana com a Inglaterra, feitoria de Flandres principal mercado dos produtos ultramarinos e um dos centros abastecedores de trigo do Pas na poca da expanso, etc.), alm, evidentemente, da projeco tropical. Aberto embora para relaes martimas e contactos distantes, pesa sobre Portugal um destino de isolamento, uma marginalidade quanto aos grandes focos da civilizao do Ocidente, quer enquanto eles se situam no Mediterrneo, quer quando a Europa mdia com eles concorre ou os ultrapassa. O que no uma vantagem relativamente s faixas ou encruzilhadas onde se encontram e permutam produtos, tcnicas e ideias. A populao portuguesa compe-se, como a maior parte dos povos da Europa Ocidental, de trs elementos: o mediterrneo, largamente preponderante em todo o Pas, caracteriza-se pelos traos morenos pele, cabelo, olhos , estatura me a baixa, crnio alongado, face mdia ou estreita, constituindo o tipo mais comum do portugus; o alpino distingue-se do anterior principalmente pelo crnio mais curto e pela face mais larga e a sua influncia parece mais sensvel no Sul; o nrdico, com olhos, pele e cabelos claros e estatura mais elevada: embora bastante generalizada, a sua influncia mais forte em Entre Douro e Minho, onde se encontra excesso significativo (entenda-se: em relao mdia do Pas) de olhos azuis, cabelos loiros, peles rosadas e estaturas mais elevadas. Baseado na relao do ndice ceflico e da estatura, Costa Ferreira julgou ver nas provncias da Beira e de Trs-os-Montes as regies etnicamente mais puras e um indcio de mestiagem nas que se afastam daquela relao; por maiores reservas que se oponham a estas sugestes,
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no deixar de impressionar o facto de se encontrarem nos distritos isolados do Nordeste os valores mais elevados do ndice ceflico. Mendes Correia considerou a populao portuguesa como a mais dolicocfala e homognea da Europa; mas sabe-se como so delicadas as mensuraes antropolgicas e complexa a elaborao dos seus resultados: o facto de todos os distritos de Portugal revelaram diferenas sensveis no ndice ceflico em relao a todas as provncias espanholas limtrofes (mapa com os dados das observaes de Tamagnini e Olriz apud Mendes Correia, Razes, p. 63) faz desconfiar que no tenham seguido os dois antroplogos os mesmos critrios de medida e restringe muito as ilaes do ltimo autor. Aceitando que o material portugus e espanhol seria rigorosamente comparvel, poderia antes ver-se no facto uma consequncia a posteriori da fronteira, e no um elemento condicionante do seu traado. Hiptese tambm improvvel, porquanto os tipos humanos se definem na Pennsula, atravs de influncias, migraes e contactos, certamente num lapso de tempo muito mais longo do que a existncia histrica dos Estados actuais (alguns autores admitiram que desde o fim do Neoltico). Para alm das incertezas na interpretao dos dados antropolgicos, vale a pena recordar que a preponderncia do elemento mediterrneo comum a outros pases do Sul da Europa, que tambm no desconhecem a influncia dos elementos nrdico e alpino. Em Frana, por exemplo, combinam-se os trs de maneira diferente, porque cada um deles a tem uma rea de dominncia: o que no constitui obstculo unidade nacional desse pas. No tem assim qualquer fundamento a tentativa de definir a existncia duma estirpe fundamental, a que teriam vindo acrescentar-se, sem a alterar profundamente, elementos estranhos. A Nao no uma consequncia do territrio ou da raa, mas da prpria histria: tudo o que em contrrio se tem escrito inaceitvel luz de conceitos actuais da cincia. Tambm carece de fundamento a hiptese de infuso de sangue africano, negride, onde se julgou ver uma explicao da facilidade com que os portugueses se adaptaram ao ambiente tropical. As relaes com a frica, documentadas desde o Paleoltico superior, eram certamente com a frica branca, cujas populaes faziam parte da grande unidade mediterrnea. Os pretos vindos, em pequeno nmero, com a organizao dos imprios almorvida e almada, que ia da Pennsula ao mundo das savanas, e em muito maior quantidade com os Descobrimentos (os escravos formavam um dcimo da populao de Lisboa no sculo XVI), diluram-se e, parte alguns
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ncleos de mestios em colnias agrcolas consecutivas alforria (fins do sculo XVIII: Sado, Alter do Cho), no aparente a sua influncia. A tradio cultural pr-histrica. lcito procurar, para um Estado medieval e uma nao que se vasou, em grande parte, nos seus moldes, as suas razes humanas mais remotas em todos os elementos de civilizao (conhecidos na pr-histria apenas em alguns dos seus aspectos materiais) que contriburam para diferenciar a fachada atlntica e revelam indcios de modos de vida distintos do corpo macio do interior da Pennsula. O arcasmo e a rudeza, gerados pelo isolamento, pesaram, como uma condenao quase permanente, sobre as indstrias do Oeste peninsular. A originalidade do Paleoltico portugus consiste num estilo fruste de talhar a pedra, usado pelas populaes que percorriam o litoral na apanha de mariscos. J rolados pelo mar siciliano, ao nvel das praias quaternrias mais antigas e mais elevadas (90 m: Magoito), observam-se seixos truncados que se contam entre os remotos vestgios da existncia do homem 3. Nenhuma das brilhantes civilizaes do Paleoltico superior da Pennsula parece ter-se inscrito fortemente em Portugal. Apesar dos achados recentes de material ltico e de algumas grutas decoradas, no se encontraram as maravilhosas pinturas de animais da arte franco-cantbrica, nem as grandes composies que decoram de cenas mgicas de caa e de dana os abrigos de rocha do Levante, como se o Ocidente vivesse margem das grandes correntes de civilizao e dos caminhos dos povos, onde se permutam ideias e aperfeioam tcnicas. Pelo contrrio, quando, depois da ltima glaciao, a temperatura subiu e os homens trocaram as cavernas pela beira-mar, desenvolveu-se, difundiu-se e perdurou a indstria asturiense, caracterizada por picos feitos de seixos toscamente aguados, com que se desprendiam as lapas dos rochedos. O material, trabalhado segundo este estilo simples e grosseiro, encontra-se, especialmente no litoral do Minho, numa abundncia que desafia a avidez dos coleccionadores. Esta indstria no especfica do litoral portugus: pouco representada no Sul, ausente, como
Descobertos pelo P.e H. Breuil e G. Zbyszewski; recentemente este autor encontrou-os em cascalheiras calabrianas, s quais hoje se faz ascender o Quaternrio. A monumental tese de licenciatura de Vtor de Oliveira Jorge sobre os seixos afeioados (1972) nunca foi publicada.
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bvio, das praias arenosas sem arribas, prolonga-se pelas costas rochosas da Galiza e do Norte da Pennsula e persiste at tarde, graas ao isolamento desta rea. Em parte contemporneos dela, os concheiros mesolticos de Muge, no baixo vale do Tejo, formam um dos mais importantes stios prhistricos de Portugal. Montculos acumulados beira das povoaes, que serviam ao mesmo tempo de necrpole e vasadouro, neles se encontram, alm dos restos de cozinha constitudos por cascas de mariscos, ossos de animais, cinzas e pedaos de carvo, minsculos instrumentos de pedra e esqueletos humanos em grande abundncia. Pretendeu-se ver, tanto no material como no tipo antropolgico dominante, uma forte infuso de sangue africano, mesmo negride, opinio que no geralmente aceite. Menos aceitvel ainda que os homens de Muge constituam o tronco da populao portuguesa. Em todo o caso, as lminas de slex de dimenses pequenas e forma trapezoidal, que vo reaparecer nos esplios das antas primitivas, mostram que alguns elementos culturais neolticos se filiam nos pobres colectores de mariscos das margens do Tejo. O Neoltico corresponde a uma das grandes mutaes culturais da humanidade. A populao desta poca semelhante, no aspecto fsico, actual. Quer dizer que o substrato tnico se encontrava j constitudo e que as invases posteriores so antes contactos de civilizao do que migraes em massa capazes de produzir considerveis infuses de sangue novo. O talho e o polimento do slex vo chegar a uma grande perfeio, dando-se s pontas e lminas uso semelhante ao que hoje se d ao metal. Se essa indstria era indgena, ela perdera todos os caracteres de rudeza e de arcasmo indicados para as anteriores; se era importada, como pensam modernamente alguns autores, existia um comrcio distante e organizado, um requinte de gosto e uma grande procura, pois os instrumentos aparecem em quantidade e, com eles, pedras de colares, de vria provenincia, que no deixam dvidas sobre a existncia duma circulao abundante de produtos finos e apreciados. No final do perodo neoltico comea a utilizar-se escassamente o mais malevel dos metais, o cobre, que no raro no estado nativo, imitando-se com ele as formas das lminas de slex. A terra era certamente arroteada e a agricultura fixara os homens. A prova est na abundncia e na variedade da cermica, que a sua fragilidade torna incompatvel com a vida nmada. A sociedade estava organizada, os homens trabalhavam em grupos, obedecendo a chefes. Os mortos, pelo menos os das classes
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superiores, recebiam sepultura adequada e no eram abandonados, como nos concheiros mesolticos, juntamente com os desperdcios da vida quotidiana. No perodo calcoltico (final e apogeu da Idade da Pedra polida, caracterizado pelo uso concomitante da pedra e dos primeiros utenslios de cobre) pareceu possvel individualizar na Pennsula quatro civilizaes independentes e dotadas de expresso prpria (Bosch Gimpera). Trs delas tm como rea respectivamente os Pirenus, o Levante e a Meseta; a outra estende-se por Portugal, Galiza e seus confins no castelhanos. Alguns autores no resistiram tentao de pretender ver, individualizados desde esta poca, os trs grandes conjuntos humanos peninsulares, a que correspondem os grupos lingusticos galego-portugus, castelhano e catalo. A separao de Portugal e a tenaz resistncia da Galiza e da Catalunha hegemonia castelhana teriam assim uma raiz muito profunda. Duas objeces se podem fazer a estas aventurosas conjecturas: todas as vicissitudes que decorrem at ao estado lingustico da Pennsula nos sculos X e XI (de que parecem datar os seus grandes grupos) e a persistncia dos bascos, to individualizados pela lngua e pelos costumes, numa rea onde os monumentos megalticos tm muito elevada densidade, sem que os traos da sua vigorosa originalidade cultural se encontrem no Ocidente. As antas alis penetraram, pelos Pirenus, at Catalunha. A civilizao megaltica prpria das reas de rochas consistentes e no poderia expandir-se pelas bacias tercirias do interior da Pennsula, onde mais tarde ir florescer a arte do barro (fig. 1). Esta posio perifrica e a ausncia de relaes aparentes com aquele interior sugerem antes uma difuso ao longo de litorais do que migraes importantes pelos caminhos terrestres. Os elementos essenciais da civilizao megaltica so: antas ou dlmens e, no esplio interior dos que no foram violados, placas de lousa de forma trapezoidal (chapes), cilindros e machados de calcrio, placas de lousa em forma de bculo. A interpretao de alguns permanece obscura. O gosto da ornamentao visvel nos trs ltimos, assim como na cermica. Mas a arte afasta-se de qualquer realismo, para multiplicar indefinidamente os motivos geomtricos. A feliz reconstituio de algumas sries permite filiar os chapes numa representao da figura humana (rudimentos de braos e pernas, olhos, nariz, etc.) e os bculos em figuraes do machado preso a um cabo por mltiplas voltas de fibras
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1. 2. 3. 4.

Limite oriental da rea da civilizao megaltica Expanso dos seus elementos culturais rea de domnio dos celtas Solar dos lusitanos 5. Fronteira de Portugal. (Segundo Lus Pericot e P. Bosch Gimpera, extrado de O. Ribeiro, Portugal, Barcelona, 1955)

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vegetais. Tomava-se como smbolo de poder ou prestava-se culto a este til instrumento, difundido talvez na altura em que ensaiavam as suas primeiras reprodues em metal? 4. As antas eram consagradas apenas sepultura. Algumas lajes levantadas (esteios), cobertas por outra (chapu), fechavam o recinto funerrio, e a construo era coberta por um montculo de pedras e terra (mamoa). Muitas permanecero ainda ocultas e intactas, outras foram destrudas ou violadas, pelo menos desde a poca romana, pelos que sonham com tesouros escondidos. O povo atribui-lhes significao mgica ou religiosa (h antas transformadas em capelas) e relaciona-as com os mouros, como tudo o que antigo e de que no se sabe a idade (anta, arca, orca, casa ou cova da moura, etc.). As antas encontram-se no geral associadas, constituindo necrpoles que, nas montanhas do Noroeste, alcanam os limites do povoamento actual. Estas construes repartem-se ao longo das costas mediterrneas, sem penetrarem muito no interior, na fachada atlntica da Pennsula, e nos litorais da Europa do Noroeste, da Bretanha ao sul da Escandinvia, compreendendo a Gr-Bretanha e a Irlanda. Os esplios das antas peninsulares mostram relaes distantes, por um lado com o Oriente clssico, por outro com a Bretanha, o Pas de Gales e a Irlanda, estabelecidas por meio da navegao. A Pennsula parece ter constitudo ento, com os seus grandes monumentos de pedra e com a elegante cermica chamada de vaso campaniforme, um importante foco de irradiao cultural. O significado destes factos permanece envolto numa penumbra de hipteses. Criaes independentes ou resultado de contactos culturais com o Oriente, as antas parecem ter, em todo o caso, no Oeste peninsular um dos seus lugares de origem possvel seriar a uma linha de evoluo que vai do simples recinto fechado pelos esteios s grandes construes providas duma galeria de acesso, mais baixa e tambm coberta; esta evoluo prossegue at s criptas de falsa cpula do Algarve e do Levante. Nos mais elementares
A excelente tese de Vtor de Oliveira Jorge sobre o Megalitismo do Norte de Portugal, tambm apenas policopiada, mostra que esplio das suas antas muito pobre: desenha-se assim j o contraste Norte Sul em que tanto se insistiu no presente estudo. Tambm apenas no Sul se tm encontrado menhirs flicos e cromlechs (pedras talhas). Atrevo-me a aproximar o menhir de Alqueva, no centro de um crculo de pedras arredondadas, das Damas de Cogul do Levante espanhol, do Paleoltico superior, onde figuras femininas estilizadas efectuam uma dana da fecundidade em torno de um feiticeiro emplumado com o smbolo exagerado da procriao (1986).
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rareia a cermica e encontram-se, a par de poucos objectos de pedra polida, ainda os pequenos slices trapezoidais filiados na indstria dos concheiros: eles parecem, portanto, no s primitivos na estrutura, mas realmente antigos no esplio. Recorre-se, pela primeira vez na fachada atlntica da Pennsula, ao emprego da pedra em larga escala, que ser um dos elementos mais importantes e permanentes da fisionomia cultural da regio. Seria exagerado procurar na civilizao megaltica ocidental a gnese da nacionalidade portuguesa (a sistematizao de Bosch Gimpera tem sido a pouco e pouco abandonada); mas lcito filiar nesta primeira manifestao da individualidade humana do territrio a continuidade dum elemento de diferenciao que, por mais de uma vez, voltar a actuar. A partir desta primordial unidade do Ocidente, ser possvel encontrar umas vezes o seu reforo, outras, pelo contrrio, a vigorosa oposio entre o Norte e o Sul, que tanto domina aspectos fundamentais do territrio de Portugal como as influncias de civilizao que nele iro increver-se. Entre a unidade cultural do Ocidente e a formao do Estado portugus decorre um lapso de uns quatro milnios que bom ter em conta para vincar o carcter precrio e aventuroso (embora sugestivo) destas aproximaes. O arcasmo dos castros Ao esplendor fugaz da civilizao megaltica vai suceder a rudeza arcaizante dos castros, especialmente numerosos no Norte, onde o relevo multiplica os stios defensivos e refora o isolamento. Os castros eram povoaes rodeadas de muros de pedra solta, alcandoradas no cimo de montes; as casas, tambm de pedra solta, eram redondas (em grande nmero), rectangulares ou oblongas, cobertas de giestas ou de colmo, e dispunham-se formando grupos ou arruamentos, guardando sempre entre si proximidade e coeso. O recinto fortificado, s vezes duplo ou triplo, abrange um espao vazio onde se poderiam fazer culturas ou recolher os gados em caso de guerra. As dimenses destes povoados eram variveis: uns conteriam centos ou at milhares de habitantes, outros seriam comparveis aos modestos lugares das montanhas do Noroeste. Em todo o caso, e sem embargo de abrigos dispersos pelos vales e plancies, utilizados temporariamente por pastores e cultivadores, representam uma forma de povoamento fortemente
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concentrado, determinado tanto pela natureza do assento como pela funo defensiva. Certos castros ascendem ao Neoltico, outros foram romanizados e muitos mantiveram-se ininterruptamente povoados durante dois ou trs milnios, conservando, no seu esplio, a marca de vrias influncias de civilizao. Alguns constituem o casco de povoaes actuais, entre elas cidades importantes. To numerosos nos cabeos do Noroeste e da Galiza, mostram que a se encontrava constitudo um grande foco de densidade humana, persistente at hoje. Os limites do povoamento em altitude, como para as antas, coincidem grosso modo com os actuais. Encontram-se runas de tipo castrejo na Galiza, nas Astrias e em todo o Portugal, embora raras e espordicas no Sul; mas necessrio distinguir os simples stios de oppida, preferidos por vrios povos mediterrneos, do conjunto da civilizao castreja, especialmente representada nas montanhas ao norte da linha do Mondego - Cordilheira Central, barreira de vrios fenmenos naturais que pela primeira vez se v funcionar como um importante limite cultural. Os caracteres originais desta civilizao consistem na importncia da pedra como material de construo, no emprego de um aparelho grosseiro ou regular e no arcasmo dos seus objectos. A cermica incisa reproduz, sem a finura inicial, os modelos neolticos at Idade do Ferro. O bronze, apesar de se ter difundido largamente nas planuras meridionais, no chegou a penetrar em muitos castros. At principal invaso celta (sculo VI a. C.), que generalizou tardiamente o uso daquele metal, os castrejos, apartados no isolamento das suas pobres montanhas, mantm as formas frustes duma civilizao arcaica. Praticando uma economia pastoril com culturas episdicas, a eles ascendero certos traos de colectivismo, certamente mais vincados do que a posse individual da terra, a hierarquia social e as desigualdades de fortuna que ela introduz. Nos alvores da Histria No estado actual da investigao impossvel discernir o contributo dos lgures e dos celtas para esta civilizao. Os primeiros, lembrados escassamente na toponmia que documenta as suas migraes, confundem-se num antigo e incerto substrato rural mediterrneo, que parece corresponder a um nvel social e econmico superior; os celtas
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possuam uma civilizao agrria elaborada na Europa mdia, diferente mas no inferior mediterrnea; fixaram-se ao norte do Douro, eram numerosos no Alentejo e deixaram abundantes vestgios em nomes de lugares, de pessoas e de deuses, colorindo talvez o ocidentalismo da civilizao castreja de mais um elemento de diferenciao. Povo de finisterras, que s o mar detm nas suas migraes, ocupam, como a civilizao megaltica, os promontrios e fachadas atlnticas da Europa. Certas aproximaes entre a fisionomia espiritual do Noroeste da Pennsula e dos actuais redutos de falares clticos nunca foram investigadas sistematicamente nem enunciadas de maneira precisa. Fencios, gregos e cartagineses, vindos por mar, estabeleceram feitorias no litoral, onde entabularam relaes com os indgenas, exploraram ou incrementaram a explorao das riquezas minerais e trocaram pelos seus artefactos as matrias-primas locais. No Mediterrneo, na Andaluzia atlntica e no Algarve, a sua aco estendeu-se mais ou menos para o interior; mas no parece terem exercido directamente, na composio ou na maneira de viver das populaes do Norte, aprecivel influncia. Os iberos, que deram o nome Pennsula, representavam nela um elemento muito importante. Admite-se geralmente a sua origem africana e o parentesco tnico com os berberes, pressentido h muito por vrios autores. Sofreram por certo profundas influncias culturais da frica do Norte e da colonizao grega; mas, ocupando na Pennsula, a partir da Andaluzia e do Levante, rea cada vez mais extensa, assimilaram tambm muito das civilizaes indgenas e aparecem, nos alvores da Histria, bastante diferenciados na maneira de viver. Por um lado, tribos sem coeso poltica, habitando povoaes fortificadas, em lutas permanentes, praticando uma economia onde o pastoreio primava sobre a agricultura, possuindo uma cultura rstica e arcaizante; por outro, desenvolvendo, nas terras frteis da depresso btica, uma civilizao agrria bem assente no solo, com uma cidade magnfica (Tartessos), exploraes mineiras, frota mercante, monarquia estvel, nobreza rica que vivia do trabalho das classes populares. A Lusitnia pr-romana A norte do Tejo estende-se a Lusitnia, habitada pela mais poderosa das naes ibricas e a que entre todas por mais tempo deteve as armas
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romanas. (Estrabo). Segundo as descries dos autores clssicos, o estilo de vida dos lusitanos, e dos calaicos ao norte do Douro, aparentados com eles na rudeza e na bravura, entra no quadro da civilizao castreja da Idade do Ferro. No isolamento das suas serranias e vales profundos, pouco devem ao convvio mediterrneo e quase nada ao mar, a que voltaram costas. A sua economia uma economia de montanheses, que em larga parte supre as deficincias de uma agricultura irregular com os produtos dos, rebanhos, dos bosques ou das depredaes em lugares chos e frteis. Alimentavam-se de carne de cabra e faziam po de lande, e no de cereais; usavam manteiga em vez de azeite, bebiam gua e uma espcie de cerveja de cevada e tinham o vinho como coisa rara, apenas usada nos festins. A castanha desempenhava tambm, certamente, papel importante na alimentao. Os lusitanos eram sbrios e dormiam no cho ou em cima de palha, cobrindo-se, como os pastores serranos, de um inseparvel manto de l. Por vrias vezes cobiaram e saquearam a regio dos turdetanos, nas margens do Guadalquivir, e outros lugares frteis da Btica, habitados por povos dados s artes pacficas da agricultura. Estas guerras entram no quadro dos conflitos criados na oposio dos modos de vida, e Viriato, pastor e salteador da montanha, adquire o valor de um smbolo. O seu casamento com a filha do rico Astolpas representa a aliana entre os pacficos agricultores da plancie e os pobres guerrilheiros serranos, a quem aqueles, sob a ameaa das armas romanas, pagam a defesa das pessoas e dos bens. A romanizao penetrou tarde e a medo neste mundo estranho, depois de sculo e meio de lutas ferozes e de cruis derrotas. Sem embargo, ainda hoje no h no Sul nada de comparvel rudeza primitiva de algumas povoaes perdidas nas serranias setentrionais, com suas casas apinhadas, de pedra solta, como nos redutos castrejos, cobertas de lousa ou colmo, sem qualquer reboco ou caiao que esconda o aparelho tosco dos blocos de granito ou xisto. Tudo leva a pensar que as invases e transformaes histricas no alteraram sensivelmente nem a composio nem a maneira de viver da gente que se abriga detrs dos seus pobres muros. Apartados pela rudeza das montanhas, pela fundura dos vales, pelo impraticvel dos caminhos, aqui vivero ainda os descendentes da mais remota estirpe nacional. De facto, o contraste entre os relevos retalhados do Norte e os montonos plainos meridionais condiciona duas vocaes
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humanas. De um lado, o isolamento e o localismo de uma populao densa, ensimesmada e esparsa, onde apenas se inscreve uma forte aco histrica a romana; do outro, caminhos fceis e abertos, gente pouco numerosa em grandes ncleos afastados, que cedo tendem a tomar feio urbana. Foi sempre aqui a larga porta de entrada de todas as influncias culturais mediterrneas: colonizao fencia, cartaginesa e grega, reflexo da brilhante civilizao de Tartessos, ocupao romana e rabe, que ambas caminharam do sul para o norte e no Sul deixaram um vinco mais profundo. A esto as runas das principais cidades e monumentos romanos e tiveram assento as povoaes muulmanas mais ricas e prestigiosas. A romanizao A romanizao manifestou-se em todo o territrio portugus por uma profunda transformao das paisagens e modos de viver. Persistiram alguns castros, insinuando-se no seu arcasmo influncias da nova civilizao; mas a maior parte foi abandonada depois da derrota da sua populao, que os romanos preferiram atrair s baixas, afastando das suas vias o perigo que constituam estes lugares fortificados, to propcios ao ataque como fceis de defender. No sop de muitas colinas, aos castros sucederam as villas rusticas (quintas), que por sua vez, foram o germe de povoaes maiores. A telha substitui, na cobertura das casas, o colmo, a lousa ou o barro, e o ladrilho o cho de terra batida. A economia de montanha, com episdicas culturas de cereais nas encostas e larga utilizao de produtos dos bosques, cedeu lugar ao aproveitamento intensivo dos melhores solos da planura e do vale, com emprego regular do arado de madeira, de tipo mediterrneo, que ainda se usa, a par dum tipo local primitivo e doutro trazido da Europa mdia com a invaso sueva. Se no se introduziram plantas novas, desenvolveu-se o cultivo do trigo, da vinha, da oliveira, das rvores de fruto especialmente no Sul. Fixaram-se, pelas necessidades da tributao, os limites das unidades agrrias, que atravessam a alta Idade Mdia, fraccionando-se apenas interiormente, para virem a formar ainda os quadros das freguesias da Reconquista. Unindo as principais cidades, traou-se uma rede de vias calcetadas e providas de marcos milirios, transformadas com o tempo em caminhos velhos, com troos ainda bem conservados que serviram at
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1. Limites da Lusitnia romana 2. Limites dos conventi 3. Vias principais 4. Limite aproximado do reino dos suevos 5. Fronteiras de Portugal (Extrado de O. Ribeiro, Portugal, Barcelona, 1955)

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construo das estradas de macadame, que muitas vezes seguem o mesmo traado (fig. 2). Surgiram indstrias olarias, forjas, pedreiras, minas, salgas de peixe, tecelagem domstica , umas novas, outras renovadas. E, como consequncia destes moldes de uma produo regular, animouse o trnsito, circulou a moeda, estabeleceram-se lugares de cmbio habitual. E, sobretudo, o latim substituiu os velhos falares indgenas, facilitando o convvio das diferentes populaes ibricas. Muitas povoaes, antigas pelo nome ou pelos fundamentos, s ento se transformaram em verdadeiras cidades. Outras foram criadas ou remodeladas, em obedincia a cnones urbanos seguidos em toda a extenso do mundo romano. Mas o territrio portugus permaneceu sempre na orla dos grandes focos de irradiao cultural da Pennsula. A Lusitnia, estendendo-se muito para o oriente, teve apenas apagada vida litoral. Basta dizer que Mrida, sua capital e principal cidade, fica a mais de 200 km do mar; e nada no porto de Olisippo (Lisboa), considerada embora como a segunda, se pode comparar importncia da sua populao ou ao nmero e esplendor dos seus monumentos. As divises administrativas romanas (conventi) parece terem tido em conta anteriores limites tnicos, a que se ajustariam, e, por sua vez, supe-se que possam tambm ter influenciado a fixao do traado da fronteira do Estado portugus (T. de Sousa Soares). Em todo o caso, a Galcia e a Lusitnia separavam reas com grandes afinidades e esta ltima ultrapassara muito, para o interior, a fachada atlntica de estilo portugus. Como poca do apogeu da civilizao lusitano-romana poder marcar-se, pelo menos para o Sul, o sculo II: de ento o templo romano de vora, e a lei de Adriano dada ao metallum Vipascense (mina de Aljustrel); dos fins do sculo I ou comeos do II a inscrio metrificada de Pax Iulia (Beja) e duas esttuas marmreas de Myrtilis (Mrtola). Digo pelo menos para o Sul, porque o Norte e certos territrios do Centro, por vrias circunstncias, algumas das quais j Estrabo indicou, e que em parte ainda existem hoje, foram mais lentos do que o Sul em receberem o jugo e influxo romanos, perdurando a os elementos nacionais pelos sculos fora. A avaliar do que se conhece, no h por exemplo, nada a norte do Douro que se compare ao luxo das termas de Milreu, s esculturas de Beja e Mrtola, ao j citado templo de vora, aos lindos esplios funerrios do Algarve, do Alentejo e da Estremadura, ao esplendor do santurio de Endovlico, perto de Terena. Por outro lado, s
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ao sul do Tejo houve cidades que cunhassem moeda; s na riba direita deste rio, e entre ele e o Guadiana, o gosto dos habitantes se comprouve de representaes cnicas e de jogos circenses; nas inscries meridionais lem-se menos nomes brbaros do que nas setentrionais e nas da Beira; das margens do Sado era, ao que se cr, o escritor Cornlio Boccho. Ainda assim, ningum se iluda com o que digo. Posto que a aco dos romanos se estendesse tanto, que quase no se anda uma lgua em Portugal sem que transpaream indcios dela runas, cermica, moedas , a Lusitnia, principalmente a portuguesa, dos pases onde, com uma ou outra notvel excepo, a civilizao romana deixou monumentos menos aparatosos e de menor importncia. (Leite de Vasconcellos) 5. ainda nas planuras do Sul que se encontra a representao mais prxima do sistema agrrio romano: a herdade alentejana corresponde ao latifndio e o seu monte villa rustica, com a mesma variedade de construes, a opulncia de algumas casas senhoriais, a numerosa clientela de trabalhadores e at, nalgumas exploraes mais tradicionais, a combinao, vulgar na Antiguidade, da seara, olival, vinha e pasto. s vezes a lavoura desenterra runas daquele tempo. A invaso muulmana, por ser mais recente, sobreps-se aos vestgios anteriores e contribuiu para que se desenhasse um contraste entre um Portugal mourisco, meridional, e um Portugal romnico, setentrional. Romnico, no porque o cunho romano a tivesse sido mais impresso, mas porque o fugaz domnio rabe menos se faz sentir. As invases germnicas As invases germnicas correspondem a um importante episdio poltico e militar que no trouxe nenhuma alterao considervel ao estilo de vida das populaes peninsulares. Os brbaros eram pouco numerosos e haviam sofrido j o influxo da civilizao romana, cujos moldes essenciais passaro a adoptar. A organizao da monarquia visigtica apoiada nas cidades, caminhos e grande parte das instituies do Imprio romano.
O assunto tratado com mo de Mestre por este autor e retomado por Verglio Correia, foi renovado com vigor e mais ampla documentao no excelente Portugal Romano de Jorge de Alaco (vrias edies a partir de 1973).
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Preferindo viver no campo, no h memria de nenhuma povoao fundada pelos brbaros no Ocidente; pelo contrrio, esta poca representa provavelmente uma regresso na vida urbana, como indicam as muralhas de Lisboa, que deixaram fora do seu permetro pores da cidade romana. A prpria lngua estava a ponto de se perder, e cedo foi trocada pela latina nas classes superiores, continuando apenas o povo a servir-se dela. Do gtico passaram ao portugus uns 40 vocbulos e destes cerca de um quarto por intermdio do latim. Contribuio insignificante comparada com as palavras de origem rabe, que formam quase um dcimo da lngua corrente. Os suevos constituem, no conjunto dos povos germnicos, um caso especial. Fundaram um reino no Ocidente, das margens do Tejo ao Cantbrico, cuja rea corresponde da Lusitnia e Galcia pr-romanas, que tambm a da civilizao castreja. Estes povos invasores, que atravessaram o Reno em 406, quando se fixaram na Pennsula deviam conservar intactas as suas tcnicas agrrias, assim como vivos os usos e costumes, visto s mediarem cinco anos entre o abandono das terras germnicas e a fixao no nosso territrio. (Jorge Dias). Nesta unidade tnica, e na coincidncia da rea do reino suevo com o Condado Portucalense, quis ver-se uma prefigurao do Portugal da Reconquista. Mas ela no ser antes a revivescncia, vasada em moldes anteriores, da individualidade do Ocidente, obscuramente conservada sob a uniformidade da administrao romana? Em todo o caso, o importante foco de densidade humana que se vislumbra atravs das runas castrejas manifesta-se pela constituio precoce das suas parquias crists. No fim do sculo VI a regio compreendida entre o Douro e o Minho a mais desenvolvida, a melhor organizada, de todo o Noroeste da Pennsula. (Pierre David). Braga, a cidade mais importante da Gallaecia, foi capital do reino dos suevos e Portucale (Porto) a sua primeira praaforte. Nos distritos destas duas cidades, a maior densidade de nomes de lugares de origem germnica mostra que a se consolidara o ncleo deste fugaz Estado, absorvido pela unificao da monarquia visigtica sem que a individualidade se apagasse totalmente da regio onde teve assento. Alguns traos da vida pastoril e dos usos comunitrios que no Norte lhe andam associados parecem poder filiar-se na cultura dos povos pastores e ganadeiros indo-europeus (Jorge Dias), mas impossvel discriminar a contribuio dos brbaros da de invases pr-romanas. De provvel temos apenas a introduo do arado quadrangular, trazido pelos suevos, instrumento potente e muitas vezes provido de rodas,
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semelhante s charruas usadas nos solos profundos das planuras da Europa mdia, do espigueiro, que ter o maior incremento com a introduo do milho de origem americana, mas servia j para a guarda doutros milhos de Vero, e do centeio, o nico cereal importante que o Mediterrneo recebeu da Europa mdia. A herana dos mouros Os muulmanos trouxeram, em especial para a civilizao do Sul do Pas, onde dominaram de quatro a cinco sculos, um contributo de importncia comparvel ao dos romanos. Com os rabes vieram, e em muito maior nmero que eles, populaes de todo o Norte de frica, conjunto designado genericamente por mouros: entre aquelas, os berberes representavam o elemento principal. Atravessando o estreito, fixando-se de preferncia nas regies meridionais, no encontraram, na sua nova ptria, nem uma terra estranha nem uma gente diferente. De tal forma que, no paralelismo de modos de vida do Algarve e do Magrebe, impossvel destrinar com segurana o que se deve invaso muulmana de um fundo anterior comum. O territrio portugus viveu sempre na periferia do mundo rabe e longe dos grandes centros de irradiao cultural do Sul da Pennsula. Quando se quebrou a unidade poltica do califado, os reinos de taifa que aqui se constituram foram, salvo o de Badajoz (que estendeu o seu domnio at Lisboa), pouco importantes, pequenos e efmeros. Faltam por isso em Portugal os grandes monumentos, e apenas no traado tortuoso das ruelas e becos de algumas cidades do Sul, e nas muralhas e castelos que as defendiam, se encontram vestgios materiais da dominao muulmana. A igreja matriz de Mrtola conserva a estrutura e alguns traos da nica mesquita que se conhece. Contudo, a marca desta poca foi profunda na vida rural. Os mouros reforaram o tom mediterrneo que os romanos haviam comeado a imprimir agricultura. Introduziram plantas: o limoeiro, a laranjeira azeda e porventura j uma variedade doce, provavelmente o arroz; desenvolveram a cultura da oliveira, como se v do nome que deixaram colheita (safra), ao fruto (azeitona) e ao leo extrado dele (azeite); a alfarrobeira, que parece ser rvore antiga e espontnea, deve-lhes muito da sua difuso. Plantaram grandes pomares, sendo afamados os do Algarve e dos arredores de vora, os figos e uvas daquela provncia, as
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mas enormes de Sintra; e, sobretudo, com o desenvolvimento do regadio, de que por certo aproveitaram alguns ensinamentos peninsulares e melhoramentos introduzidos na poca romana, criaram, no mbito das principais cidades, nova forma de explorao intensiva e minuciosa. Com pequena diferena nos produtos cultivados, algumas hortas dos arredores de Silves, Faro, Setbal ou Lisboa repetem, com as noras, canais de rega, talhes de legumes e de pomar, as prticas do tempo dos mouros. Esta influncia sobreviveu Reconquista, por meio dos cristos arabizados ou morabes, que to importante papel tiveram na regio de Coimbra, por exemplo, onde um deles chegou a governar territrios cristos, ou dos mouros que se submeteram e permaneceram nos lugares, cultivando a terra e exercendo pequenos mesteres. Os mouros forros ou livres das cidades do Sul receberam foral depois da conquista delas; os seus descendentes eram to numerosos que formavam, no sculo XV, um arrabalde semi-rural, sombra dos muros de Lisboa. Algumas cidades e vilas conservam, no nome ou na planta, a lembrana destas mourarias. H notcia histrica de umas vinte, todas ao sul do Tejo ou prximo dele (fig. 3). ainda um nome de origem rabe, saloio (habitante do campo por oposio cidade), que designa o agricultor minucioso e rotineiro do termo da capital. Ao sul do Douro, especialmente numerosos na Estremadura e no Algarve, muitas dezenas de nomes de povoaes, de rios, de stios ou de propriedades so de origem rabe ou arabizados, tomados de particularidades locais, da vida corrente e de nomes de pessoas que a habitaram. lngua portuguesa passaram cerca de 600 vocbulos rabes, dois teros de uso comum, que nela constituem a maior contribuio no romnica. Palavras relativas principalmente vida do campo e ao pastoreio, nomes de plantas, de frutos, de utenslios e prticas agrrias e de dispositivos para utilizar a gua; mas tambm nomes de pesos e medidas, de aprestos de embarcaes, referentes aos transportes e organizao da sociedade, construo das casas, s refeies e vida domstica. Elas mostram como foi intensa e profunda a aco de um povo que, na orla do deserto, aprendeu a vencer a escassez de chuvas com a escolha de plantas apropriadas e um engenhoso aproveitamento de guas. Esta influncia no se estendeu uniformemente a todo o territrio. Sob o influxo do clima atlntico e das primeiras vitrias crists, as serras e vales setentrionais quase no chegaram a conhec-la. No se encontraram ao norte do Douro nenhuns vestgios materiais da presena
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Mosteiros do Norte, anteriores ao sc. XIII (para o sul a documentao muito insuficiente, excepto para o mosteiro de Alcobaa, incluso na figura 6-II) 2. Mourarias (Elementos de J. Leite de Vasconcellos e M. Viegas Guerreiro)

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dos mouros e so reduzidos os nomes de lugares de origem rabe. O prprio vocabulrio comum se serve de palavras romnicas para designar objectos, medidas, operaes agrcolas que no Sul se exprimem por vozes arbicas. Em Trs-os-Montes diz-se segada e decrua (lavoura anterior sementeira), no Alentejo, ceifa e alqueive; no Norte chama-se rasa, libra, cntaro s medidas que no Sul se designam por alqueire, dois arrteis, meio almude; ali diz-se caleira (cano para escoar a gua dos telhados), copos, aqui algeroz, alcatruz; a um caminho apertado entre muros ou sebes chama-se quelha no Norte, azinhaga no Sul. Uma pesquisa sistemtica mostrou o emprego de umas quinze palavras arbicas no Sul, a que correspondem, no Norte, palavras romnicas (ou mais antigas) e mais de um cento de pares destas duas origens, que indicam uma incorporao tardia na lngua de palavras vindas por trs caminhos: morabes, mouros e contacto com os Lugares de Alm, as feitorias muulmanas de Arguim e na frica negra at ao golfo da Guin, do Oceano ndico, dos Rios de Sena (Quelimane) a Malaca. A existncia de morabes est documentada do sculo VIII ao sculo XIII e do Minho ao Algarve; o rasto de muulmanos s se perde definitivamente no comeo do sculo XVII. Assim, a histria no fez mais do que reforar um contraste natural que em parte tambm a condiciona. Os elementos fundamentais de uma civilizao especificamente indgena encontraram, no isolamento dos planaltos retalhados, dos vales profundos e das serras elevadas do Norte, condies de desenvolvimento ou de conservao: persistncia de elementos culturais megalticos, arcasmo da civilizao castreja e da Lusitnia tradicional, de que muitos traos chegaram alta Idade Mdia e alguns at ns. a tambm que, por influncia de migraes indo-europeias (celtas e germanos, especialmente suevos), as afinidades com a Europa mdia, marcadas no clima e na floresta de folhas caducas, e na decorrente economia rural e pastoril, recebem uma contribuio nortenha, que, embora mal conhecida, no lcito menosprezar. O Sul, pelo contrrio, abre-se amplamente ao contacto do Mediterrneo: com o Vero quente, seco e duradouro, entram, em vagas sucessivas, as influncias histricas mais penetrantes, fecundas e perdurveis. A Reconquista ao norte do Mondego O aparecimento do um Estado no Ocidente da Pennsula, nos meados do sculo XII, no constitui caso inslito no desmembramento da Europa
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feudal. A Reconquista peninsular progrediu fragmentando-se e a aglutinao dos diferentes corpos polticos a que deu origem em torno do bloco central resultou de um processo histrico de sete sculos. S o Estado portugus resistiu eficazmente a esta unificao. Se o seu aparecimento resultasse apenas da aventura de um prncipe ambicioso, ele teria talvez seguido o caminho de outras efmeras criaes polticas. No somente a gnese, mas o desenvolvimento e a persistncia de uma nacionalidade, que lcito pretender explicar para alm dos acasos da histria. O nexo entre a tradio cultural do Ocidente e o Estado portugus implica a continuidade das populaes, pelo menos na regio que lhe serviu de ncleo, durante a Reconquista. justamente essa continuidade que alguns historiadores pretendem negar, fundando-se no testemunho explcito das mais antigas crnicas: Afonso I das Astrias, ao levar at ao Douro as armas vitoriosas (751-754), ermou as terras que conquistara, mandando passar espada os mouros e trazendo consigo os cristos. impossvel tomar ao p da letra estas memrias. Um conjunto de factos permite pensar que, a despeito das runas e assolaes que padeceram as povoaes maiores, muita gente teria permanecido nos mesmos lugares, fugindo para as serras, onde os bosques de castanheiros e de cupulferas (azinheiras, carvalhos) lhe proporcionaram, ao mesmo tempo, refgio e subsistncia, para voltar s suas glebas quando passava a fria devastadora dos exrcitos cristos vitoriosos. As mesmas tintas sombrias com que se esboa o quadro das primeiras expedies militares das Astrias haviam servido para pintar as calamidades da invaso rabe: gente fugindo ao longo das costas, para ermos e matagais, abrigando-se no recncavo das penedias ou sucumbindo em massa aos massacres dos muulmanos. H uma contradio evidente entre documentos que narram factos passados com quarenta anos de intervalo. Os rabes limitaram-se a lanar tributos e a deixar guarnies nas cidades principais: que a populao indgena permaneceu, submetendo-se, prova-o a prpria existncia dos cristos que o rei das Astrias teria levado com ele depois das suas vitoriosas expedies. Desertus et incultus locus, vastitas eremi, trahere terras ex eremo, a que fazem referncia os diplomas, deve entender-se como uma expresso retrica aplicada aos lugares sem senhor, isto , sem organizao administrativa. Os documentos desde o sculo IX, concernentes rea de entre Minho e Mondego, do, a quem esteja familiarizado com a vida rural, a imagem de uma terra ocupada de longa data. A gente guardava lembrana
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dos limites das propriedades, e estas estavam providas de nomes, a maioria de origem antiga; sabiam-se os fundadores de igrejas e capelas, continuando a prestar-se culto aos santos padroeiros mais em voga antes destas grandes convulses. A organizao eclesistica ascende ao tempo de suevos e visigodos e, quando se delimitam os territrios das cidades restauradas, ainda nos antigos bispados que elas em parte se apoiam. Inmeros actos pblicos, de compra, venda, doao, contestaes de posse, mostram que, nos stios mais frteis, uma populao de trabalhadores continuara a labutar. At a apropriao de glebas abandonadas pelos seus donos, com consentimento do soberano (presria), indica que nelas se encontravam s vezes os gados, os servos e todos os cmodos de uma lavoura que seguira a rotina de trabalho. Os novos senhores apenas introduzem na toponmia uma alterao profunda, impondo os seus nomes germnicos s villas de que se apossavam, querendo simbolizar, com a substituio dos nomes antigos, que as fundavam novamente. So os nomes de presria, vulgares na Galiza e no Norte de Portugal e diminuindo progressivamente at ao Mondego. Em vez de latifndios talhados larga na terra erma, os ricaos de ento possuam, dispersos por todo o Noroeste, muitas leiras e cortinhas (quintais murados) e quinhes em villas de vrios donos: a condessa Mumadona doou ao Mosteiro de Guimares pelo menos 18; este tinha 14, aquele 25; outro ofereceu como dote esposa nada menos de 37, espalhados entre Lima e Mondego. A propriedade est apertada, rodeada de muros, h prdios encravados em outros maiores, a terra e as rvores pertencem s vezes a donos diferentes, numa confuso s possvel em territrio ocupado h muito. A existncia de mosteiros, ligada como andava vida rural, que lhes assegurava a subsistncia ou eles prprios fomentavam, mais um indcio de populao densa e de organizao nas terras restauradas. Dos 13 principais, mencionados em diplomas at ao fim do sculo XI, 10 ficam situados em Entre Douro e Minho, sendo mais numerosos no Sul desta provncia, 2 no Ocidente da Beira e um nos arredores de Coimbra; nenhum se conhece na mesma poca em Trs-os-Montes ou no interior da Beira (fig. 3). A regio de Coimbra, cuja posse foi disputada por mouros e cristos durante dois sculos, mostra-nos, luz de documentos incontroversos, como as coisas se teriam passado nos territrios setentrionais, onde as fontes so mais escassas ou obscuras.
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A despeito de guerras, runas e mudanas de senhores, a populao rural manteve-se, as povoaes persistiram, os cristos donos de terras tinham assegurada a posse dos seus bens, regulando-se por juzes prprios em caso de litgio, e at os mosteiros, apesar de alguns reveses na sua fortuna e influncia, continuaram congregando a populao crist, recebendo doaes dos fiis e chegando a comprar propriedades a muulmanos. Sabe-se a tenacidade com que a gente rural se apega ao cho que trabalha. Em regies assoladas pela guerra tm-se visto os camponeses refugiarem-se nos ermos, para, logo que passe a tormenta, voltarem aos campos e aos lares. impossvel aceitar a noo catastrfica das invases. No Noroeste constitura-se lentamente um importante foco de densidade. Como se viu, h 4000 anos o povoamento alcanara j, nas montanhas, os limites actuais. Quando da conquista romana, quase em cada cabeo havia uma aldeia: foi a gente dos castros que, descendo aos vales, cultivou as villas em que a terra se repartiu. luz dos documentos da Reconquista, outra vez o Noroeste aparece com a fisionomia de um formigueiro humano. Como, em to pouco tempo, se reconstituiu? Este conjunto de factos no autoriza a hiptese de uma quebra de continuidade nas populaes da regio. Nela, as razes da nacionalidade portuguesa podero mergulhar no passado pr-romano. Gnese de Portugal , com efeito, roda de uma pequena cidade do Noroeste, Portucale, junto foz do Douro e na sua margem direita (Porto), que vai aglutinar-se o corpo poltico donde sair o Estado portugus. Povoado insignificante na poca romana (locus), foi sede de bispado e de circunscrio civil durante o domnio suevo e visigtico, embora inferior a Braga em importncia. Ermada por mais de um sculo em consequncia das razias de Afonso I, ocupada em 868, Portucale foi logo restaurada, antes de Braga e de outras terras mais ao norte. Houve talvez o propsito de constituir um ponto de apoio na estrema dos territrios cristos, recebendo a cidade o incremento de parte da populao de Coimbra, tomada por essa poca, mas abandonada pouco depois aos muulmanos. Assim, a restaurao dos ncleos urbanos, que se seguiu sua ocupao, no progrediu regularmente do norte para o sul. Segregado da Galiza, o territrio de Portucale vai desenvolver-se segundo uma evoluo prpria e local. Parece que a cidade tardou em
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recuperar o prestgio das antigas funes; mas, centro importante de reorganizao, viu a pouco e pouco o seu territrio ultrapassar os limites da antiga diocese e confinar com territrios de outras cidades: Braga, Lamego, Viseu e, mais tarde Coimbra. Desde cedo, porm, terra Portucalis, territrio Portugal ou apenas Portugal aparecem numa acepo mais lata, que j na primeira metade do sculo X abrange os territrios cristos ao sul do Lima. No fim desse sculo parece certo que existiu um condado correspondente a esta circunscrio territorial, que por muito tempo andou nas mos da mesma famlia. Gente rica, poderosa e ilustre, com grandes propriedades e interesses na regio, detm, pelo espao de cinco geraes, este governo, at que Fernando Magno, alargando para o sul a Reconquista e reunindo Leo a Castela sob o seu ceptro poderoso, faz intervir na administrao da terra de Portugal gente da sua confiana, entre ela o clebre morabe Sesnando, alvasil ou governador de Coimbra, definitivamente conquistada em 1064. Falecido o poderoso rei e divididos os Estados por seus filhos, ainda um descendente da mesma famlia que acaba lutando, frente dos homens de armas de Portugal, contra Garcia, rei da Galiza. S na segunda metade do sculo XI, talvez em consequncia de alteraes introduzidas por Fernando Magno na administrao dos seus Estados, Portugal se alarga alm do Lima, para o norte; ao sul estendiase at ao Vouga, a leste ia alm do Tmega e at perto do Ca, embora no abrangesse os territrios de Viseu e Seia. No final do sculo XI, a favor das dissenses entre os reinos de taifas em que se desmembrara o califado, Afonso VI deslocava a frente da Reconquista do Mondego para o Tejo; mas, em virtude da vigorosa reaco almorvida, estes territrios foram perdidos ou abandonados. por essa altura que o poderoso monarca procura, no auxlio de bares estrangeiros, fazer face a estes reveses: a dois deles faz, ao mesmo tempo, genros e governadores de parte dos seus Estados. Em 1095 Henrique de Borgonha possua j certos territrios e dois anos depois a sua autoridade estendia-se a toda a Portucalensis Provincia, isto , aos domnios cristos do Ocidente ao sul do Minho. Neste conjunto, todavia, o antigo Portugale manteve certa individualidade, contrapondo-se s terras recm-conquistadas, como antes se contrapunha Galiza. Ao sul do Vouga, precisamente onde a natureza comea a colorir-se de tons de meridionalidade, as vicissitudes da Reconquista modelam outro mundo humano, quer pela dominao mais prolongada dos mouros, que recuperam a maior parte das terras aqum do
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Mondego, quer pela forte influncia exercida, na regio de Coimbra, por morabes meridionais, que Sesnando trouxe consigo quando veio administrar estes lugares. O governo de Portugal constituiu uma tenncia hereditria subordinada monarquia leonesa, que, por morte de Henrique, passou, sem dificuldade, sua viva. Mas os indcios de um esprito de autonomia multiplicam-se: os condes de Portugal procuram habilmente consolidar e alargar as suas atribuies, os nobres portugalenses desinteressam-se da Cria de Leo, a Igreja, organizada em torno de Braga, que se esfora por agrupar, como metrpole, as dioceses portuguesas, reage s pretenses de hegemonia das outras metrpoles (Santiago de Compostela e Toledo) e contraria os propsitos de Roma, que se ope ao desmembramento de Estados peninsulares, procurando manter a unidade de aco na Guerra Santa. Quando D. Teresa, viva e sucessora de D. Henrique, busca, no xadrez das suas combinaes polticas, o auxlio dos bares da Galiza e a ingerncia destes se torna perigosa para a autonomia de Portugal, os nobres portugalenses apoiam Afonso Henriques na luta aberta contra sua me. O jovem prncipe, que a si prprio se armara cavaleiro, segundo o uso apenas reservado aos filhos de reis, vence e expulsa D. Teresa em 1128 e conduz com mo firme a guerra em duas frentes, consolidando a autonomia de Portugal e alargando para o sul os limites da Reconquista. Nos primeiros anos do seu governo invade por vrias vezes a Galiza, procurando dilatar os seus domnios alm do Minho e manter-se em Astorga, pretenses a que alguns reveses e o xito das campanhas contra os mouros o fariam renunciar. Em 1139 tomou o ttulo de rei; em 1143, Afonso VII de Leo, perante o legado do papa, reconhece a independncia do novo Estado, sancionando uma situao de facto irremissivelmente estabelecida, que Roma, porventura sensvel ao prestgio das conquistas e vitrias de Afonso Henriques contra os infiis, muitos anos depois acabar por confirmar (1179). Unido Galiza pela lngua, mas separado pela evoluo autnoma da regio que se constituiu em torno de Portucale, o novo corpo poltico vai gravitar em volta de cidades do Noroeste: Braga, metrpole das dioceses restauradas, Guimares, corte dos condes de Portugal, Porto, onde a preponderncia da funo martima apaga o segundo elemento do seu nome, e Coimbra, importante centro de reorganizao e, durante quase um sculo, baluarte dos territrios cristos.
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A faixa do Mondego - Serra da Estrela, limite de factos naturais e de factos de civilizao cujo reflexo na histria por mais de uma vez se fez notar, representa tambm uma pausa muito longa na expanso da Reconquista, forma os confins meridionais dos territrios herdados por D. Afonso Henriques e constitui o apoio da frente de batalha, que ele deslocar vitoriosamente para o sul. A Reconquista ao sul do Mondego S mais de um sculo depois das correrias vitoriosas de Afonso I das Astrias o domnio cristo se firmou definitivamente no Douro, com a restaurao de Portucale e do seu territrio (868); um ou dois anos antes dera-se a primeira e fugaz conquista de Coimbra, mas s passados dois sculos esta cidade foi ocupada para sempre (1064), fixando-se a por muito tempo a fronteira das terras crists. Apesar de episdicas conquistas nas margens do Tejo, em 1093, perdidas em 1111, os mouros continuavam a assolar a regio do Mondego, derrubando castelos, afugentando a populao e chegando a cercar Coimbra (1117), que resistiu, mas teve os arredores reduzidos a cinzas. At 1135, data da fundao do castelo de Leiria e de incurses em terras de muulmanos, no se conhece nenhuma tentativa importante do jovem rei de Portugal, ocupado com as campanhas na Galiza, para alargar os seus domnios para o sul. No interior, a Cordilheira Central constitua uma barreira inexpugnvel: a ela se apoiavam, pelo norte, antigos territrios cristos, e, ao sul desta muralha montanhosa, apenas no ltimo quartel do sculo XII h notcia da organizao das primeiras povoaes sob o domnio portugus. A Reconquista portuguesa vai desenvolver-se rapidamente, mediante pouco mais de um sculo entre as primeiras aces militares de Afonso Henriques e a ocupao das ltimas povoaes do Algarve. Ela efectua-se em completa independncia da Reconquista do interior da Pennsula; durante este perodo, apenas o rei de Leo, Fernando II, acode a Afonso Henriques, seu sogro, para o libertar do cerco que os muulmanos lhe haviam posto em Santarm, e os portugueses participam numa grande batalha peninsular (Navas de Tolosa). Pelo contrrio, as terras de almGuadiana e o Algarve so, por vrias vezes, motivo de discrdias entre os Estados vizinhos, resolvidas mo armada.
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Apoiando-se nas ordens militares, os primeiros reis de Portugal recorrem tambm s frotas de cruzados, que colaboram no assdio de povoaes no longe da foz dos rios (fig. 4). Sem as barreiras montanhosas e os vales profundos, que, no Norte, constituram sucessivamente obstculos e defesas, as planuras do Sul, com suas povoaes isoladas e distantes, vero, ao mesmo tempo, a rpida progresso das armas crists e o seu inevitvel retrocesso perante qualquer vigorosa reaco muulmana. As dissenes dos primeiros reinos de taifas facilitaram o primeiro avano at ao Tejo (1093); mas determinaram tambm a reaco almorvida, que durante quarenta anos fez retroceder as fronteiras para o norte. O declnio do Imprio almorvida e as contendas entre os segundos reinos de taifas, que se seguiram ao seu desmembramento, favoreceram a progresso rpida dos territrios de Afonso Henriques, permitindo-lhe afirmar-se na linha do Tejo (1147), com a conquista de Santarm e Lisboa, a rendio de Sintra e o abandono de Palmela pela guarnio muulmana. No longo cerco da principal cidade do Ocidente colaborou pela primeira vez uma armada de cruzados, que uma tempestade fizera casualmente arribar ao Porto. As conquistas prosseguem rapidamente para alm do Tejo: Alccer do Sal caiu quarta tentativa (1159) e no ano seguinte so ocupadas duas cidades importantes do Alentejo (vora e Beja), pouco depois perdidas, mas recuperadas em seguida. Sob o impulso irresistvel de um fronteiro audacioso, Geraldo Sem-Pavor, que avanava sem ser apercebido na noite chuvosa, escura, tenebrosa, e, insensvel ao vento e neve, ia contra as cidades, os domnios de Afonso Henriques prolongaram-se pelas margens do Guadiana e projectaram, atravs da Estremadura espanhola (Badajoz, Cceres, Trujillo...), um prolongamento oriental de efmera durao. A invaso da Pennsula por sucessivos exrcitos almadas foi a causa de srios reveses: perdidas todas as terras ao sul do Tejo, excepto vora, que ficou isolada, os muulmanos cercaram Santarm, tomaram Torres Novas e chegaram a ameaar o castelo dos Templrios de Tomar, ao mesmo tempo que se estabeleciam em Almada, em frente de Lisboa (1190). Consolidada a linha do Tejo, defendida pelo rio e por uma faixa de charnecas desertas na margem sul, a despeito da enrgica reaco almada, a Reconquista portuguesa vai progredir em duas direces: uma, ao longo da costa ocidental, por aces isoladas, empreendidas com o auxlio de armadas de cruzados, mas sem o necessrio apoio de
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1. Territrios do Condado Portucalense recebidos por herana 2. Territrios conquistados definitivamente 3. Territrios perdidos 4. Armadas de cruzados 5. Fronteira de Portugal (Extrado de O. Ribeiro, Portugal, Barcelona, 1955)

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operaes terrestres e por isso todas estas conquistas se perderam , outra, ao longo do Guadiana, procurando os portugueses, a despeito dos acordos com Castela, firmar o seu domnio em ambas as margens (fig. 5). Os cruzados colaboraram na conquista de Alvor e de Silves, a mais rica e poderosa cidade do Algarve, na defesa de Santarm e na ocupao definitiva de Alccer do Sal (1217). Quando se tomou esta praa, a nica bem defendida pelos mouros, j estes haviam abandonado as terras recuperadas durante a grande invaso de 1190; da por diante, acompanhando a derrocada do Imprio almada, vo caindo sucessivamente em poder dos portugueses as principais terras do Alentejo e, em 1238, inicia-se a ocupao do Algarve Oriental, onde eles penetram pela margem do Guadiana. Nos primeiros tempos do reinado do quinto monarca portugus, o Ocidente desta provncia, isolado dos restantes domnios muulmanos, foi incorporado no territrio nacional, completando-se assim a reconquista da fachada ocidental da Pennsula (1249). As principais fases dessa luta duraram sculo e meio at consolidao do domnio cristo no Douro, dois sculos do Douro ao Mondego, uns oitenta anos deste rio at ao Tejo e apenas um sculo para a ocupao do Alentejo e do Algarve. Em 114 anos, durante os cinco primeiros reinados, incorporaram-se no territrio nacional quase dois teros da sua extenso. Tudo ao sul do Mondego se passou de maneira diferente do Noroeste. A ocupao rabe foi intensa, profunda e duradoura, sobrevivendo a sua influncia, como vimos, dominao muulmana. Sem embargo, faltava aqui a densa populao rural que, desde o tempo dos castros, povoou a regio ao norte do Vouga. Apenas na Estremadura e no Algarve haveria extenses de campo onde uma cobertura de povoamento contnuo acompanhava a utilizao regular do solo. Na maior rea do Alentejo e da Beira Baixa predominavam os ncleos de populao concentrados e distantes; alguns constituam cidades ricas e populosas, que remontavam poca romana, com seu mbito de hortas e pomares e uma cintura de searas, formando como que ilhas no meio de vastos descampados. Assolados por sculo e meio de lutas, os territrios do Sul de Portugal no conheceram os longos perodos de acalmia que, ao norte do Mondego, separaram as principais operaes militares, favorecendo a estabilidade da vida rural. Alm do fluxo e refluxo das armas crists, sofreram as lutas armadas entre os senhores muulmanos, que, durante os dois perodos dos reinos de taifas, estalavam ao menor
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1. Territrios conquistados at 1185 2. Territrios conquistados entre 1185 e 1249 3. Territrios conquistados em 1249 4. Comarca de Ribacoa, incorporada em 1295 5. Conquistas episdicas na segunda metade do sc. XIII 6. rea de Olivena, portuguesa de 1297 a 1657 e de 1668 a 1801 7. Armadas de cruzados 8. Fronteira de Portugal (Extrado de O. Ribeiro, Portugal, Barcelona, 1955)

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pretexto. As invases de almorvidas e almadas, gente fantica, intolerante e grosseira, vinda dos confins de Marrocos, pesaram duramente na maneira de viver dos cristos, a quem no respeitavam nem a f nem os usos. Assolados pela guerra, com os campos roda talados pelos exrcitos, muitos lugares devem ter vivido, pelo espao de algumas geraes, na insegurana das pessoas e dos bens: arruinadas as povoaes, foragida a escassa populao rural, constituram-se vastos ermos sem cultura e sem dono. Nesta terra de ningum, sem se embaraarem com divises de propriedades ou contestaes de posse, talharam os primeiros reis enormes doaes s ordens militares, bens de mosteiros e latifndios dos grandes senhores (fig. 6). E, assim, no admira que tanto os quadros da administrao como os limites das propriedades precedessem muitas vezes a ocupao efectiva do solo ou, pelo menos, a organizao da vida rural. A riqueza fundiria, que no Noroeste era constituda por mltiplas parcelas cultivadas, compe-se aqui de enormes extenses contnuas, embora desaproveitadas: a herdade de Pedrgo, doada por D. Afonso Henriques a trs nobres em recompensa de servios, ia da Serra da Lous at ao Zzere, por cabeos de xisto pela maior parte incultos e despovoados; o territrio de Aafa, cedido por D. Sancho I aos Templrios., em 1198, media, de Idanha (a Velha) aos limites do castelo de Belver, quase 100 km de comprido, abrangendo terras de ambos os lados do Tejo; a hereditas real que serviu de ncleo ao couto do Mosteiro de Alcobaa ia da Serra dos Candeeiros at ao mar, numa largura de 20 km, pela maior parte de denso matagal. Da mesma forma, desmesurada a extenso dos termos municipais, que depois se fragmentam e do origem a outros concelhos: o da Covilh (1186), por exemplo, abrangia a rea da Serra da Estrela ao Tejo (mais de 80 km de largo) e dele se desmembraram em 37 anos oito novos grmios municipais. vora, defendida com energia pelos freires da Ordem de Calatrava, vrias vezes isolada durante as invases almadas, constitua o asilo dos que fugiam da servido dos sarracenos; do seu vastssimo termo, que chegava ao Guadiana e aos actuais limites com os distritos de Beja e Santarm, desmembraram-se, no sculo XIII, nada menos de doze concelhos. Alm do alfoz das povoaes principais, nem todo o Sul do Pas seria constitudo pelos ermos a que se faz referncia. Certas circunscries passaram, sem grande alterao de limites, ao domnio cristo. No
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centro da Estremadura, Santarm, bidos, Torres Vedras, Alenquer, Lisboa e Sintra eram j, no tempo dos rabes, os principais ncleos de administrao, e assim continuaram depois da Reconquista, fundando-se apenas um, como o nome indica: Torres Novas. No Algarve, as principais povoaes e fortalezas da provncia tinham j existncia no perodo sarraceno e foram incorporadas no reino de Portugal em pleno desenvolvimento, muitas delas at com os mesmos limites do domnio anterior (Rui de Azevedo). Tanto nesta regio como na Estremadura Central, os nomes de lugares de origem rabe so abundantes e mostram, atravs da sua persistncia, a continuidade da populao que os utilizou. A despeito de guerras, runas e vexaes a que os sujeitou o fanatismo dos conquistadores marroquinos, os morabes mantiveram-se nas povoaes do Sul, constituindo, depois da Reconquista, o ncleo da sua populao; do mesmo modo, ora como escravos aprisionados nos combates, ora como pequenos agricultores e artfices que capitularam, permaneceram mouros, que em uma dezena das principais cidades e vilas do Sul tiveram garantidos por forais rgios a liberdade e a posse dos bens. A organizao do Pas A faixa ocidental compreendida entre o Minho e o Mondego, com a sua populao densa e os seus quadros sociais estabelecidos desde cedo, desempenhou papel preponderante na constituio do novo Estado. Do Noroeste saiu a nobreza dos primeiros sculos da Monarquia, os mongescavaleiros, os senhores que iam ganhando bens com os progressos da Reconquista e para os lugares do Sul traziam parte da sua clientela rural. Os solares da nobreza estavam principalmente situados em Entre Douro e Minho (Gama Barros), com as suas terras privilegiadas e os encargos que pesavam sobre a populao rural; por essa razo, no floresceram aqui, como no resto do Pas, as instituies municipais sob cuja proteco se constituam os grmios de homens livres. As cartas de foral no podem ser consideradas em bloco: umas organizavam povoaes existentes, outras congregavam a gente dispersa pelo termo do concelho, algumas tinham por fim povoar lugares abandonados ou fundar povoaes em stios onde no as havia. Dos diferentes casos h vrias amostras; contudo, nem sempre fcil, atravs dos formulrios diplomticos, discernir a que tipo pertence determinado foral. Mas todos eles indicam que, roda duma vila, s
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1. 2. 3. 4.

Ordem de Santiago. Ordem de Avis Ordem de Cristo Priorado do Crato

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1. Coutos de Alcobaa 2. Concelhos do tipo dito perfeito 3. Coutos (Elementos colhidos em Gama Barros, Leite de Vasconcellos, Paulo Mera e Ruy de Azevedo, em parte cartografados pelos trs ltimos autores)

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vezes minscula, se organiza a vida de um territrio. H exemplos de forais concedidos a grupos de trs a dez povoadores, e at a uma s famlia, certamente para ela reunir colonos, constituindo com eles o grmio municipal. As cartas de aforamento colectivo no concediam as regalias do foral; mas asseguravam a partilha dos direitos de domnio entre os trabalhadores da terra, uns que j a existiam, outros que com esta regalia se pretendia atrair. Qualquer das hipteses pressupe habitantes espalhados pelo pas e inculca o aparecimento de casais e vilares onde dantes os no havia. As povoaes, que deviam a sua origem aos aforamentos, foram decerto em muitos casos o embrio de futuros concelhos. (Gama Barros.) Para o mesmo perodo muito menor o nmero de forais e de cartas de aforamento concedidas em Entre Douro e Minho do que em Trs-osMontes: respectivamente 18 e 50 para o primeiro e 69 e 80 para o segundo. Os mosteiros, os coutos e honras da nobreza eram numerosos no Ocidente, partilhando entre si as terras privilegiadas, entre as quais se insinuavam os bens rgios, tantas vezes usurpados pela ambio dos poderosos; pelo contrrio, no interior e no Sul procura-se, com a concesso das regalias municipais e de aforamentos, incrementar a escassa populao, reunindo gente que assegure o cultivo da terra e a defenso do Pas. A distribuio dos concelhos do tipo dito perfeito, institudos dum jacto em lugares sem tradio municipal e seguindo, portanto, apenas trs modelos, indica claramente a rea que, na poca portuguesa, mais carecia de centros de organizao (fig. 6-II), apenas 3 ao longo do Minho, um na foz do Lima, outro na fronteira do Douro, contra 15 no baixo Mondego, Estremadura e baixo Tejo, 21 no Oriente da Beira, 32 no Alentejo (l. s.) e 5 no Algarve; a 5 em terras antigas opem-se 73 em terras novas, onde outro factor de organizao vai tambm desempenhar papel de relevo. No Oriente da Beira, as noticias da Reconquista so escassas; enquanto se organizava a faixa de entre Mondego e Tejo, estes lugares permaneceram esquecidos ou abandonados, e s nos ltimos decnios do sculo XII nos aparecem os primeiros forais e as doaes efectivas Ordem dos Templrios (fig. 6-I). Na organizao dos territrios conquistados durante a poca portuguesa tiveram papel fundamental as ordens militares, assegurando a defesa, com a sua milcia disciplinada e aguerrida e uma cintura de castelos, e promovendo o povoamento e
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agricultura de lugares ermos ou assolados pela guerra. Todas de origem estrangeira francesa ou peninsular , tomaram depois feio nacional, repartindo entre si, medida que as conquistas progrediam para o sul, vastssimas doaes territoriais e mltiplos privilgios, confirmados e alargados sucessivamente pelos reis. A dos Templrios, depois transformada em Ordem de Cristo, foi a primeira a estabelecer-se em Portugal. As suas terras e fortalezas, apoiadas nos relevos calcrios do Norte da Estremadura, cobriam a linha do Mondego; contornavam o macio antigo, guardando a entrada das gargantas do alto Tejo e a depresso perifrica por onde comunicam os vales destes dois rios; e ocupavam os descampados da Beira Baixa, que se foram povoando sombra dos seus castelos. Senhora de 21 vilas e povoaes, foi com a sua imensa riqueza que o infante D. Henrique, gromestre da ordem, pde custear os descobrimentos martimos. A Ordem do Hospital estabeleceu-se em Portugal quase pela mesma poca que a do Templo, formando os seus domnios uma cunha entre as terras daquela ordem, desde o Zzere at sede do priorado (Crato). A Ordem de Calatrava fixou-se em vora em seguida conquista desta cidade, que, eficazmente defendida pela sua milcia, resistiu a todos os ataques muulmanos, isolada por vrias vezes dos territrios cristos. Com o Mestrado de Avis formava um territrio contnuo atravs do Ribatejo e Alto Alentejo e possua alguns lugares meridionais. Mas a que recebeu mais vastos domnios foi a Ordem de SantIago mais de um tero da regio ao sul do Tejo; Palmela, sede do seu mestrado, alcandorada num contraforte da Arrbida, como que guarda a entrada das planuras meridionais, onde se deve aco dos seus freires a consolidao das ltimas conquistas; foi sob a direco de um mestre da ordem que se acabou de ocupar o Algarve. Alm de enormes domnios rurais, as ordens militares senhorearam muitas terras, fundaram outras, concedendo, tal como os reis, forais e regalias s povoaes. No povoamento da Estremadura teve aco preponderante a abadia cisterciense de Alcobaa, fundada em 1153, num latifndio real constitudo, pela maior parte, de terrenos bravios e desertos (fig. 6-II). Os monges aplicaram na regio os seus mtodos de colonizao agrcola, arroteando charnecas e matagais, secando brejos, desenvolvendo culturas (oliveira e outras rvores de fruto) e fixando, roda das suas granjas, a populao, que dirigiam ou assistiam nos trabalhos agrcolas. Assim se
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vieram a constituir as 14 vilas que, entre o Macio Calcrio Estremenho e o mar, formavam os coutos do mais opulento mosteiro portugus. A fronteira, assolada por guerras frequentes, era um lugar de insegurana onde permaneceram grandes tractos desertos. Para promoverem a fixao de gente em torno dos seus castelos, criaram os soberanos os coutos de homiziados, a que se acolhiam os criminosos, gozando de impunidade e podendo, em certos prazos, sair fora e tratar dos seus negcios (fig. 6-II). Esta disposio, que as terras tinham por privilgio, criou ao longo da raia um cordo de lugares fortes, povoados por homens decididos a defender, com eles, a sua liberdade. A populao do Noroeste deve ter contribudo largamente para o incremento de todos estes lugares: sabe-se, por exemplo, que no sculo XIII vieram minhotos para Sortelha, na raia da Beira Baixa, e povoaram Vidigueira, no Alentejo. So raras as notcias de anlogas deslocaes, mas a esta expanso da gente da sua rea mais densa se tem atribudo generalizarem-se a todo o territrio portugus as instituies, os usos e a lngua que, com notvel uniformidade, dominam ou dominaram no interior das suas fronteiras. A fronteira e a lngua A fronteira portuguesa, fixada nas linhas gerais quando terminou a Reconquista, o mais antigo limite poltico mundial, perdurando h sete sculos com essa funo. Regular no traado, grosseiramente paralela linha de costa, desenha com esta um rectngulo alongado no sentido do meridiano, que constitui uma das figuras de Estado mais harmoniosas e mais simples. Ao norte do Douro, a fronteira ajusta-se aos confins da Terra Portugalense, que, desde o meado do sculo XI, chegava ao Minho e se foi alargando para o interior. A despeito de reiteradas ambies e episdicas conquistas portuguesas, aquele rio constituiu o primeiro elemento a fixar-se na divisria dos Estados peninsulares. Desconhecemse as circunstncias em que se foi estabelecendo, atravs de serras e vales, at curva do Douro, a demarcao da raia. A tenncia de Astorga, pela qual Afonso Henriques se constitua vassalo do rei de Leo, no foi incorporada no territrio portugus, eliminando-se assim a rea que mais se internava pelo interior da Pennsula.
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Atribui-se a um equilbrio de foras entre o Estado do Ocidente e o reino de Leo (ou Leo e Castela), durante a progresso da Reconquista para o sul, o traado regular da fronteira oriental. Em parte parece ter reencontrado antigos limites romanos. Mas, por vrias vezes, os portugueses tentaram lanar promontrios atravs da Estremadura espanhola: conquistas de Geraldo Sem-Pavor, perdidas em seguida, tentativas frustradas para se fixarem em Badajoz, contendas pela possa da margem esquerda do Guadiana. Parece que um convnio entre o primeiro rei portugus e Fernando II determinava que este rio servisse de limite entre as terras tomadas ao mouros; mas ele no foi respeitado pelos descendentes de ambos os soberanos. Pelo tratado de Badajoz de 1267, que ps termo a muitos anos de discrdias, Afonso X desistiu das pretenses sobre o reino do Algarve, fixando-se a fronteira pelo Guadiana, desde a confluncia com o Caia at ao mar. Portugal perdia assim, a oriente deste rio, todas as terras que iam at Aracena; mas a guerra acendeu-se por duas vezes pela disputa destes lugares; ela deu pretexto, em 1296, a incorporar no reino de Portugal a comarca de Ribacoa (entre o rio Ca e a fronteira actual); pela paz de Alcaices, celebrada no ano seguinte, estabeleceu-se ao sul do Douro o traado que, com pequenas alteraes, chegou aos nossos dias (fig. 5). Esta notvel fixidez de limites no impediu que, por duas vezes, a independncia de Portugal corresse perigo perante as pretenses de hegemonia peninsular. No fim do sculo XIV, um grave problema de sucesso dinstica embrechou-se numa longa srie de lutas com Castela. Considera-se em geral a tenaz resistncia portuguesa como afirmao da conscincia nacional; mas, especialmente no Norte do Pas, a maioria das terras tomaram voz por Castela e muitos nobres apoiaram o legtimo pretendente castelhano. Durante os sculos XV e XVI, o pensamento de unio dos reinos peninsulares sob o ceptro de um monarca portugus sorriu tambm, por vrias vezes, ambio real. Porm, quando Filipe II conseguiu, pela corrupo e pela fora das armas, fazer-se aclamar rei de Portugal (1580), o sentimento nacional reagiu a todas as tentativas para constituir, para alm de uma unio de coroas, uma fuso de Estados. Restaurada a independncia em 1640, consolidada por uma guerra longa e por um jogo de alianas em que a Inglaterra desempenhar papel preponderante, o dualismo poltico da Pennsula restabeleceu-se tal como ficara constitudo no fim do sculo XV, pela hegemonia castelhana sobre a variedade de povos e de terras que formam a Espanha.
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Na maior parte da sua extenso, a fronteira segue linhas de gua; mas atravessa indiferentemente grandes vales (como o do Lima e do Tmega), macios montanhosos (Gers, S. Mamede) ou extenses de planura, onde apenas os marcos separam uma terra lisa, unida e igual (Beira, Alentejo). As unidades geogrficas de Espanha penetram no territrio portugus, engastando-o fortemente no conjunto peninsular: mesetas do Oriente de Trs-os-Montes e da Beira, que se quebram de encontro s deslocaes do Centro do Pas, Cordilheira Central, divisria transversal de regies naturais at 50 km do mar, peneplancie do Sul de Portugal, continuao da Estremadura espanhola, onde vm perder-se, junto da raia, as montanhas que animam a grandiosa regularidade do seu relevo Mas impossvel deixar de considerar a importncia do curso dos rios na fixao do limite poltico. As inflexes do Douro, a jusante de Zamora, e do Guadiana, a jusante de Badajoz, constituem estremas da terra portuguesa; por outro lado, onde os rios deixam de correr em planaltos e se metem por fundas gargantas, eles podem constituir, alm de uma divisria, uma defesa. A raia chegou geralmente at onde se propagaram os ciclos de eroso recentes, determinando o encaixe dos rios e um ritmo mais vivo das guas correntes. Mas certo tambm que o Guadiana tem as gargantas mais selvagens e profundas no troo portugus, correndo entre margens acessveis na maior extenso que serve de fronteira. Entre muitos obstculos que encontrou na sua expanso para oriente, a raia apoiou-se s vezes nos ltimos: onde os rios no separam, pela meseta da Guarda e pela planura do Alto Alentejo penetrou o maior nmero de invases. Assim, a fronteira est longe de constituir um limite natural; mas forma hoje uma perfeita divisria de povos, separando duas reas lingusticas que coincidem com ela da maneira mais absoluta, pois apenas alguns falares raianos (mirands, barranquenho) se empregam, no campo e no lar, a par da lngua corrente. Se os limites e unidade do portugus resultam em grande parte da vida em comum dentro de uma antiga fronteira, possvel fazer ascender a tempos anteriores a diferenciao do falar do Ocidente. Duas correntes de romanizao, provenientes de diferentes regies da Itlia, ao penetrarem pelo Ebro e pelo Guadalquivir, teriam introduzido no latim vulgar do Leste e do Oeste da Hispnia modalidades dialectais importadas pelos colonizadores. Quando esta lngua se transformou a pouco e pouco no romance, a unidade do reino suevo, calcada
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em parte sobre divises administrativas romanas (que, por sua vez, parecem coincidir com antigos limites culturais), determina, para os falares do Noroeste, formas especiais de evoluo. Foi o mais ocidental desses falares, comum Galiza e ao territrio portugalense, que a Reconquista portuguesa propagou para o sul. Aqui, ele veio sobrepor-se aos dialectos morabes, que se sabe terem subsistido durante toda a durao do domnio muulmano. Atravs da variedade de formas, muitas vezes contraditrias, que mostra o portugus medieval, provvel que transpaream estas duas camadas histricas. Mas, quando se desenvolveu a Reconquista portuguesa, comeava tambm a expanso do castelhano e a sua luta pela hegemonia. Da a natureza diferente das fronteiras entre esta lngua e o portugus, ntidas no Sul, separando os falares pelo limite poltico dos povos, mais frouxas no Norte, onde se observa, na mesma poca, uma lenta transio, por lnguas intermdias, do portugus para o espanhol (Harri Meier). As formas prprias ao galego-portugus, comuns em parte aos dialectos morabes meridionais, tiveram assim uma rea que ultrapassava as fronteiras no novo Estado. At ao sculo XV o Minho no constitui nenhum limite lingustico importante, e ainda hoje o galego, a despeito de forte contaminao castelhana, no mais do que um dialecto arcaizante do portugus, que o renascimento potico da segunda metade do sculo XIX enriqueceu de ressonncias de lirismo lusitano. Quanto aos outros falares aparentados com este, usados em Leo e no Ocidente das Astrias, foram absorvidos pelo castelhano e apenas deixaram, nas camadas profundas dos dialectos populares, tnues vestgios. Deste modo se a comunidade de lngua o mais forte elemento de coeso de certos grupos humanos , o Estado portugus parece ter-se estabelecido no interior de uma nacionalidade possvel. Separado da Galiza pelas vicissitudes da Reconquista, retraiu-se em relao aos limites das reas culturais que vo avivando, desde os tempos megalticos, a imagem do Ocidente ibrico. O carcter nacional, amalgamado aos poucos neste cadinho de civilizaes, adquire, com a histria especificamente portuguesa, o mais claro da sua expresso. Assim puderam longamente amadurecer, ao abrigo de fronteiras que so as mais velhas da Europa, os traos prprios da alma portuguesa e que a individualizam to nitidamente em relao aos seus vizinhos peninsulares. Dum lado, um povo orgulhoso e exaltado, pronto para todos os sacrifcios e para todas as violncias que
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lhe inspirar a preocupao da dignidade; do outro lado, mais melancolia e mais indeciso, mais sensibilidade ao encanto das mulheres e das crianas, uma humanidade verdadeira onde se reconhece um dos tesouros mais preciosos do patrimnio da nossa velha Europa ocidental. (Pierre Birot.)

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SOBRE AS ORIGENS DE PORTUGAL O condicionamento mais ou menos remoto de um corpo poltico que toma forma e autonomia no princpio do sculo XII no pode deixar de preocupar os gegrafos, pela sua precoce unidade e pela definio da mais antiga fronteira que se conhece. Torquato de Sousa Soares dedicoulhe dois livros 1; arredando as incertezas da pr-histria, comea com o famoso poema de Avieno, Ora Martima, cujas fontes remontam provavelmente ao sculo VI a. C., utilizando a exaustiva bibliografia dos autores antigos e dos seus comentadores modernos. Estas emaranhadas origens cobrem assim quase dois milnios de histria, muito obscura e por vezes confusa antes da ocupao romana da Pennsula. Sem pretender seguir a minuciosa enumerao do autor 2, apontaremos alguns factos relevantes: navegao ocenica em barcos feitos de pele (de que lcito duvidar por motivos tcnicos, usando-se provavelmente estas embarcaes apenas nos esturios e nos rios), esturio do rio Mira que d sada a uma rica regio mineira. Se os cnios podem ter dado o nome a Conimbriga inconcebvel a filiao de Angia, territrio medieval do baixo Douro, em Ana, nome antigo do Guadiana e elemento persistente na forma rabe. Os cnios eram distintos dos celtas e dos tartssios, talvez iberos, e a sua filiao na civilizao megaltica (3. e 2. milnios a. C.) puramente gratuita, como gratuita a afirmao de que os monumentos megalticos se encontram principalmente no Algarve (na verdade em toda a fachada ocidental da Pennsula); a identidade do tipo somtico portugus actual com o da civilizao megaltica, por sua vez diferente da gente de Muge, uma das
Reflexes sobre a Origem e a Formao de Portugal, tomo I, Coimbra, 1962 e Contribuio para o Estudo das Origens do Povo Portugus, S da Bandeira, 1970. estranho que aquele tomo tenha sido refundido e no continuado, to pouco tempo depois. 2 Basta apontar que as notas ocupam mais pginas que o texto, interrompendo a sequncia do relato. A bibliografia histrica, utilizada em rodap e enumerada no fim do volume, muito completa e actualizada, constituindo excelente orientao do leitor para a qual se remete. So portanto mais sensveis as lacunas apontadas nesta recenso.
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fantasias de Mendes Correia, sabendo-se como so escassos os elementos antropolgicos dessa poca, que no autorizam to aventurosa concluso. O limite entre os conventi lucense e bracarense uma fronteira mantida com impressionante estabilidade, pois separava os calaicos dos artabros antes da ocupao romana do Noroeste peninsular. No entanto, a despeito de vrias flutuaes devidas ambio dos condes de Portugal, a separao entre este territrio e o da Galiza acabou por fazer-se, por vicissitudes que impossvel rastrear, ao sul daquele limite. A situao ao norte do Douro, ou talvez do Vouga, parece ser a de muitos povos e poucos centros urbanos; ao sul, at ao Tejo, persistiria o regime tribal anterior com uma incipiente organizao urbana. Na mesopotmia entre o Tejo e o Guadiana, alm das relaes martimas, existiam caminhos terrestres que punham Tartessos em comunicao com as margens daquele rio, duplicando assim as rotas martimas. provvel (mas o autor no o diz) que s influncias mediterrneas se possa atribuir o maior nmero de povoados de fisionomia urbana nesta rea. O Guadiana no era uma fronteira contnua: uma via ligara Serpa a Arucci (Aroche) e uma estao chamada Fines 3, umas vinte milhas a leste do rio, mostra que o limite da Lusitnia desenhava a uma ansa, muito menor contudo do que a chamada Margem Esquerda ou AlmGuadiana, por onde D. Afonso III lanou um promontrio at Aroche e Aracena, aquando da conquista do Algarve. Outro exemplo de importantes alteraes entre as divises administrativas romanas e a raia entre Portugal e Castela. O Guadiana to-pouco parece ter sido uma divisria de povos pr-romanos, pois o celtas chegaram at ao Guadalquivir, a despeito da existncia dos tartssios. A Lusitnia, cujos produtos so louvados e taxados, indica uma economia agrria alimentada por uma prspera actividade minerometalrgica, em ntima relao, por via martima ou terrestre, com as actividades mercantis dos tartssios e, atravs deles, dos lgures e das colnias focenses do Mediterrneo ocidental. As reservas de A. Schulten, impugnadas por Torquato Soares, parecem pertinentes: a linha de montanhas ao norte do Tejo separava a economia cerealfera e ganadeira de tipo latifundirio (alm da riqueza mineira) da terra spera onde os habitantes praticavam a pilhagem para subsistir. Mas da persistncia e intensificao de actividades assim ao longo de alguns sculos, no havia de resultar apenas a elevao do nvel de
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E. Albertini, Les divisions administratives de lEspagne romaine, Paris, 1923.

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vida da gente do Pas; resultaria tambm, certamente, a fuso de elementos dspares, o que originaria a formao ou o revigoramento de uma conscincia colectiva e, consequentemente, de um verdadeiro esprito de fronteira, que no podia deixar de concorrer para lhe imprimir carcter. Esprito de fronteira que afinal separava povos de idntica origem e influncias da mesma civilizao? Aqui est uma peremptria concluso que as premissas de modo nenhum autorizam. A expanso espectacular dos lusitanos, facilitada pelo uso de armas de ferro (lanas e zagaias em forma de harpo), parece antes explicar-se pelo hbito de guerrilhas e pilhagens, que punham em perigo os latifndios do Sul. O autor aceita o esprito de fronteira mas nega a manifestao de um sentimento nacional nas guerras de Viriato. Estranha hipercrtica, pois este chefe de salteadores conseguiu organizar a resistncia e submeter sua autoridade a mais forte das naes ibricas e a que mais tempo lutou contra os romanos (Estrabo). E afinal logo se desmente: No obstante, o facto de os lusitanos terem conseguido impor, mais ou menos efectivamente, a sua autoridade desde o Tejo ao Letes, se certo que contribuiu para perturbar a actividade econmica dos povos a eles submetidos especialmente as populaes fixadas entre o Tejo e o Douro, que tinham atingido mais alto nvel cultural certo tambm que favoreceu a incorporao, nessa comunidade humana, dos habitantes de uma vasta zona montanhosa, de esprito altivo e audaz, que haviam de ocupar uma posio de particular relevo no longo processo de formao do futuro povo portugus. que, em face do profundo abalo provocado, sculos depois, pela invaso muulmana e pela reconquista crist, foi justamente nessa regio, onde, como veremos, melhor se conseguiu manter a respectiva populao, que traos arcaizantes marcam indelevelmente. Estrabo e outros autores antigos consideram os lusitanos como iberos; autores modernos do aos celtas uma importncia que os textos nem sempre parecem autorizar. Para Bosch Gimpera, citado por Torquato Soares, ao desfazer-se o domnio cltico, ressurgem muitos povos indgenas da Hispnia com o favor dos romanos, que restabelecem frequentemente antigos limites, e que parecem seguir, em geral, uma poltica anticltica (concluso sem dvida aliciante mas que o leitor estimaria ver apoiada em provas). O fim das devastaes de Viriato teria permitido o ressurgimento dos povos agricultores e ganadeiros por ele ameaados. Aceita-se que sobre a revivescncia de populaes diversas
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quando se acabou a hegemonia cltica, a romanizao foi impondo progressivamente a uniformidade dos seus padres de civilizao. A pacificao da Lusitnia durou mais de um sculo, a criao da provncia com este nome, que comeou por abranger todo o Ocidente da Pennsula, obedeceria a motivos estratgicos, bem como a da Callaecia, desmembrada daquela mas gozando de autonomia na Terraconense (nem doutro modo podia ser, dada a sua posio remota). Com a paz romana teria havido transferncia de gente do norte para o sul do Tejo (Ptolomeu) equivalente, em forma pacfica, s razias dos lusitanos. Comea a romanizao, com a descida da gente das fortificaes na coroa dos montes para lugares baixos e abertos (seriam propriamente aldeias, uma vez que as cidades romanas ou romanizadas tm sempre recintos murados). O processo culminou com a fundao de cidades por colonos romanos ou romanizados e gozando plenamente dos privilgios das cidades romanas: entre ns houve trs, Scalabis, talvez perto de Moron (ubi?), Pax Iulia (mas Estrabo d-a como fundada pelos trdulos) e Braccara Augusta, antigo oppidum dos brccaros. Todas foram sedes de conventi (e todas esto longe do mar, em lugares de atraco e encruzilhadas 4, donde podiam irradiar as legies e uma administrao essencialmente terrestre; organizadas romana, todas tm afinal raiz antiga). As novas funes incrementavam o negcio e favoreciam o convvio, robustecendo laos morais anteriores: a meia distncia entre a civitas e a provncia, que so para Roma as duas realidades essenciais, o conventus tem uma existncia prpria, que resulta da constncia das relaes judiciais, econmicas e religiosas (Albertini cit. por Torquato Soares). O conventus escalabitano abrangia a rea enorme entre o Tejo e o Douro e confinava com Emerita, no pas dos vetes, afins mas distintos. ( duvidoso que esta pequena diferena tnica justificasse a separao de dois conventi). O problema da filiao tnica dos lusitanos demasiadamente controvertido para se poder consider-los como celtas. Mas a constituio de uma verdadeira comunidade humana, com caractersticas prprias, bem definidas, obra dos romanos, que, ao contrrio desse povo, a realizaram partindo dos aglomerados urbanos fixados na faixa litoral para o interior.

Quase se estaria tentado a falar de lugares centrais que tm, como nos casos de Scalabis e Mrida, uma posio de confim na respectiva diviso administrativa. J Pax e Braccara esto no centro das suas circunscries.

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O que parece muito contestvel. A despeito de grande nmero de cidades no Ocidente, a atlantizao do povoamento, em que Jaime Corteso insistiu (Torquato Soares no o cita), uma situao anterior e os romanos preferiram organizar as terras sertanejas: no por acaso que a capital da Lusitnia est em Emerita e no em Olisipo, as sedes dos conventi do territrio portugus em Pax e no Salacia, em Scalabis e no Olisipo, em Braccara e no Calem. E. Albertini mostrou, num trabalho magistral sobre as divises administrativas da Hispnia romana, como difcil tra-las com preciso: Hbner aceita, do Douro ao Guadiana, a coincidncia com a fronteira actual, aquele autor admite-a mais a oeste, da Serra da Lapa, oriente da Estrela, at Serra de So Mamede e ao Guadiana, com a j referida ansa em frente de Serpa. A prefigurao romana da fronteira portuguesa no um facto, mas uma hiptese sujeita a cauo. A unidade moral criada na Lusitnia, a ter existido, abrangia vastas reas da Estremadura espanhola; o vnculo entre lusitanos e calaicos, aparentados com eles no modo de vida e no feroz esprito de independncia, foi quebrado quando a Lusitnia de Augusto foi separada do seu prolongamento tradicional e natural at ao Cantbrico. Da resultaria que, apesar de a diviso provincial romana, que prevaleceu no Ocidente da Hispnia, separar estas trs unidades administrativas, nem por isso deixaram de se manter relaes entre elas. E essas relaes, intensificando-se, muito haviam de contribuir para se radicar uma relativa solidariedade, que cada vez mais acentuaria a feio peculiar de toda a regio que se estende desde a foz do Guadiana ria de Pontevedra, feio essa para que muito contribuiria tambm o ideal de paz, a que j nos referimos ideal que os romanos conseguiram impor s populaes por eles dominadas, tornando-o verdadeiramente operante. A individualidade cultural do Ocidente, to vincadamente marcada na poca megaltica e na vida castreja, no de modo nenhum criao romana mas herana que a aco civilizadora de Roma no obliterou. As origens de Portugal so, segundo uns, mais remotas, segundo outros mais tardias. O que a nenhum historiador tinha ocorrido foi atribuir razoira romana as virtualidades criadoras de um povo Depois de dois anos de runas e assolaes, segundo Paulo Orsio, os brbaros, execrando as suas espadas, empunham os arados e tratam os hispano-romanos como companheiros e amigos, de tal modo que alguns preferem a pobre liberdade de que disfrutam entre os brbaros opresso tributria em que viviam entre os romanos. Segue-se um relato
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de lutas, competies de soberania e converso ao catolicismo que nada adianta ao assunto. O autor, seguindo Snchez-Albornoz, atribui grande importncia aos conventi, base de divises eclesisticas que, por sua vez, correspondiam a primitivas circunscries indgenas afirmao em nenhum lugar demonstrada. Miguel de Oliveira pensa, pelo contrrio, que as dioceses nada tm a ver com os conventi, mas correspondem a outras relaes geogrficas e econmicas (civitates), embora no haja elementos para o verificar quanto maior parte das igrejas da Pennsula. Tudo hipteses gratuitas, meros palpites a que falta a base de encadeamentos e correlaes convincentes. A Histria no pode fazer-se com estas contradies e ausncia de rigor, que surpreendem e desorientam. Organizao eclesistica calcada nas divises romanas quando os suevos se converteram ao catolicismo? Por um lado, o prprio autor nota que Braga se tornou sede eclesistica, no porm Santarm e Beja. Por outro, vemos ss inteiramente novas, promovendo o desenvolvimento urbano de povoados at a secundrios ou insignificantes. Existe aqui um problema que os historiadores se tm dispensado de aflorar: a intensa vida campestre dos suevos, agricultores na origem e tendo efectuado rpida migrao s compreensvel com o uso de carros (de bois?), introdutores entre ns da cultura de centeio e do arado de carrela, segundo a sugestiva hiptese de Jorge Dias, est de acordo com a retraco geral dos permetros urbanos nessa poca; mas est tambm em contradio com o aparecimento de cidades novas, com suas ss e cabidos, que foram sempre elementos da vida de relao e de dinamismo urbano. Teria a nova cultura determinado, como o milho grado no sculo XVI, um surto demogrfico e, com a organizao do territrio, mais fruste que na poca romana, a apario de novos centros? Tais seriam, segundo Pierre David, os pagi, que podiam ter populao reduzida mas no disseminada, suficientemente importante para nalguns se ter cunhado moeda na poca sueva e visigtica. Snchez-Albornoz impugnou esta coerente interpretao sempre de acordo com a sua insustentvel teoria do Despovoamento e repovoamento do vale do Douro durante a Reconquista. importante notar que a diocese do Porto (fundada entre 572 e 582), desmembrada da de Braga, tem rea menor e 25 distritos, apenas menos 6 que esta. Isto parece indicar a mais forte densidade da populao do Entre Douro e Minho j no sculo VI e a ela se pode atribuir a criao da nova s.
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O reino suevo, que se manteve por quase dois sculos (411-585), por um lado sobrevivendo, como caso nico, s primeiras invases brbaras da Pennsula, por outro resistindo unificao da Espanha visigtica, levanta ao historiador, ao gegrafo e ao etnlogo um problema de que o autor se no apercebeu. Esse estado decalca com notvel exactido a Lusitnia tradicional, antes de desmembrada e alargada pela reforma provincial de Augusto. D a impresso que o novo reino, fundado por um povo movedio quando sua migrao se ops uma barreira de finisterra, se moldou numa forma que a administrao romana no conseguira destruir 5. argcia de Pierre David no escapou que muitos dos distritos paroquais suevos tm nome de grupos tnicos que ou pertencem toponmia cltica ou correspondem a designao hispano-romanas. A unificao visigtica da Hispnia permitiu a restaurao das divises administrativas romanas ao sul do Douro. De resto, s assim se poder compreender que as grandes circunscries territoriais pudessem, em geral, manter-se, embora tivessem de se adaptar s novas condies de vida resultantes da invaso sarracena e da reconquista crist, que, como veremos, haviam de constituir uma prova durssima da capacidade de resistncia da sua populao. O menos que pode dizer-se deste passo conclusivo que lhe faltam provas em apoio. Se as dioceses de Conimbriga, Egitania, Emerita, Olisipo, Ebora, Pax Iulia e Ossonoba correspondem a antigas cidades romanas, s duas foram sedes de conventi, Scalabis nunca teve sede e Lameco, Caliabrica (Riba-Ca) e Viseu so povoaes renovadas, insignificantes localidades se, como parece, remontam Antiguidade. O territrio portugus parece dividir-se em duas regies, uma isolada e arcaizante, onde as cidades so raras (apenas Braga e Chaves), a outra mais aberta e com uma economia urbana florescente. J. Leite de Vasconcellos e Alberto Sampaio desenharam com vigor este contraste e nos trabalhos deles me apoiei para o aprofundar e desenvolver. Estranhamente, nenhum destes autores lembrado nem discutidas as suas ideias; alude-se diversidade de condicionalismos geogrficos sem delinear os seus rasgos caractersticos. Como, dum modo geral, com a invaso muulmana, a populao do territrio que mais tarde viria a ser Portugal capitulou, no se teria
Creio que fui o primeiro a chamar a ateno para o assunto em La Formation du Portugal, Bruxelas, 1939, retomada em trabalhos posteriores.
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provocado qualquer alterao substancial dos seus quadros. Creio ser essa a explicao da persistncia de morabes no s nas cidades e vilas do Sul mas de um foco to importante na regio de Coimbra e de uma ilha de toponmia rabe em Trs-os-Montes (Jos Pedro Machado). Mas infiltraram-se largamente no territrio rabes e berberes, aqueles, principalmente nas aglomeraes urbanas e planuras e estes, como horticultores e pomareiros, em regies montanhosas que recordam o Rife donde muitos seriam originrios e para onde os rabes dominantes os escorraaram. Torquato Soares retoma o problema das largas conquistas de Afonso I, que dilatou os domnios do pequeno reino asturiense at ao Douro: Campos quos dicunt Goticos usque ad flumen Dorium eremavit (Crnica Albeldense). Neste passo principalmente se funda a famosa teoria do ermamento da Reconquista. Estranhamente, Torquato Soares pe de lado as luminosas reservas de Pierre David para aderir ao seu contraditor Snchez-Albornoz. Permito-me remeter o leitor para a condensao que fiz do assunto 6 e que no vejo como possa ser impugnada. Alguns argumentos de to laboriosa discusso parecem inconsistentes e contraditrios. De resto, a aluso a mulinos antiquos, a que se refere Pierre David, longe de demonstrar a permanncia de uma populao rural anterior presria, no parece indicar seno a existncia de velhos moinhos que no estavam em uso, pois, de outro modo, no se mencionariam assim. Isto equivale a considerar que A, morador nas casas novas, ocupou ou mesmo fez construir edificaes recentes; o que no impede B de morar em casas velhas, isto , antigas, mas de modo algum necessariamente abandonadas. Outro argumento o da tradio do culto de santos venerados em poca anterior (a que Pierre David concedeu importncia de maneira to
Dicionrio de Histria de Portugal dirigido por Joel Serro, t. III, pp. 432-451, reproduzido acima neste volume. Uma linha notvel de investigadores desde A. Sampaio e Gama Barros a Menndez Pidal, P. David e Avelino de Jesus da Costa reuniu slido feixe de argumentos que no podem ser destrudos, apesar das observaes de outra linha, de Herculano a Damio Peres, Snchez-Albornoz e Torquato Soares. P. Mera, mestre desta poca e da Histria como Cincia de rigor (parafraseando a expresso de Husserl relativamente Filosofia), nunca tomou posio no assunto; especialmente significativa me parece a prpria reviso que Menndez Pidal fez das suas ideias. Ver tambm O. Ribeiro, A Propsito das reas Lexicais no Territrio Portugus, Boletim de Filologia, Lisboa, 1955, a minha mais recente exposio deste tema controvertido.
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vigorosa e original) poder persistir em templos de construo grantica arruinados por um abandono secular. Pelo visto so as pedras rudas, e no os actos de culto, que conservam a tradio dos santos anteriores! Se se mantm uma populao arcaizante desde tempos imemoriais, prestando culto a santos de pocas remotas, no um argumento contrrio aos que vem despopulao onde apenas teria havido desordem administrativa e urbana?! Na delimitao do termo de Braga, ordenada pelo bispo e pelo famoso conde Vmara Peres, certos homens foram encarregados de identificar as demarcaes existentes ab antiquo e essa misso no deixaria de ser confiada aos habitantes do territrio se porventura existissem. Mas se eles se tivessem retirado, quem estaria em condies de ministrar essas informaes?! Completamente inaceitvel a afirmao de que os terrenos mais ricos s comearam a cultivar-se com o milho grado. Este ocupava os lameiros no Vero e foi causa de se erguerem socalcos nas encostas regadas. Estranha agricultura esta que comearia selectivamente pelas terras piores O autor contrape experincia rural de Avelino da Costa generalidades e afirmaes gratuitas; muita falta fazem aos historiadores uns laivos de preparao geogrfica! Menndez Pidal, estudando a distribuio do topnimo Pola ou Puebla da Galiza at ao Arago e Catalunha, aceita que se trate de povoar, isto , sujeitar a uma nova organizao poltico-administrativa uma povoao desorganizada, informe ou porventura dispersa por causa do abalo sofrido com a dominao muulmana; faziam-se muitas pueblas justamente porque havia com quem povoar as reas que se iam reorganizando. A aproximar do tipo de concelho que Gama Barros considera no fundado de novo mas resultante da congregao da gente disseminada no seu aro. Uma embrulhada cronolgica parece indicar a restaurao, sucessivamente mais moderna, de Coimbra, Portucale e Braga; longe de indicar apenas o afluxo de gente do Sul (morabes principalmente), mostra a preocupao de cobrir a extrema fronteiria antes de reorganizar as dioceses mais ao abrigo das incurses muulmanas. Pedro Cunha Serra, estranhamente omitido pelo autor, juntou umas quantas notcias de morabes do Sul, atestadas em povoaes at aos confins da Galiza 7. Havia assim uma espcie de osmose entre a Hispnia crist e o Andaluz,
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Ver a seguir a anlise deste importante estudo.

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mas inaceitvel que o progresso da Reconquista e da nova organizao do territrio no trouxesse o progressivo deslocamento da populao das regies mais povoadas para os vastos descampados do Sul, que do Norte tomou as instituies, os usos e a lngua (Leite de Vasconcellos). Mas, sob estes remonhos que desorganizavam as cidades, as comunicaes e as formas superiores de vida social, o essencial dos povoados rurais permanecia a despeito da laboriosa e por vezes contraditria argumentao de Snchez-Albornoz e Torquato Soares. presria do Porto por Vmara Peres (868) parece poder atribuir-se a importncia que o autor indica: dominando a passagem principal da via romana, garantia a organizao de todo o Ocidente do Lima ao Vouga ncleo do territrio que daquela cidade tomou o nome; de facto, Portucale torna-se mais importante pela posio do que Braga, ilustre pela populao e pelas funes tradicionais sede de conventus e metrpole do Noroeste, em rivalidade com a prestigiosa Santiago. Com a restaurao de Coimbra, dez anos depois, desloca-se para o sul a marca fronteiria que o Porto deixou de constituir, sem contudo perder o importante papel de centro da organizao do vasto territrio de que sair Portugal. Notarei que as cidades pr-romanas e romanizadas do Vouga (Talabriga, Lancobriga) se arruinaram para sempre, a ponto de se ter perdido a exacta localizao delas. Assim, entre o Porto e Coimbra formou-se um persistente vazio urbano, talvez explicvel pelas razias de Almanor e pelas incurses da pirataria normanda e sarracena. Desde o fim do sculo X as terras de entre Minho e Mondego apresentam-se j como uma regio nitidamente distinta, um centro de interesse muito individualizado (P. David). Pelo contrrio, as dioceses suevas de Lamego, Viseu e o territrio de Seia incorporam-se, embora com certa independncia, ao territrio de Portugal. Da permanncia da populao com os seus ncleos organizadores no se pode de modo algum (como pretende Torquato Soares) concluir que ela constitui o ncleo homogneo do repovoamento. Arredo, por completamente estranho ao assunto, as acusaes de patriotismo inconsciente o serampion nacionalista com que SnchezAlbornoz mimoseia os contraditores portugueses da sua insustentvel teoria. Estranho apenas que um estudo sobre as origens do povo portugus se detenha com a Reconquista no Noroeste e nada diga sobre a das terras interiores e meridionais. Torquato Soares no quis tirar as concluses da sua tese, que deixou implcitas na forma como vai encaminhando as premissas.
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O etnlogo Jorge Dias tratou largamente dos suevos no seu estudo sobre Os arados portugueses e as suas provveis origens, 1948, e com o seu profundo conhecimento da vida rural ventila hipteses e adianta concluses que o historiador podia ter discutido. Eu prprio me ocupei do assunto desde uma remota conferncia em Bruxelas (La formation du Portugal, 1939) a um captulo, Tradicin cultural y formacin del Estado, da minha Geografia de Portugal (Geografa de Espaa y Portugal, tomo V, Barcelona, 1955), retomado e desenvolvido no longo artigo Portugal (Formao de) do Dicionrio de Histria de Portugal, acima reproduzido. Torquato Soares , como eu, licenciado em Histria e Geografia e h 40 anos que trocamos trabalhos. Sempre li os dele com apreo e no vejo que os meus lhe merecessem qualquer ateno. Penso que nestes imbricados problemas de origens, a Geografia e a Etnologia possam esclarec-los a uma luz estrutural. a essa luz que as concluses implcitas nos trabalhos de Torquato Soares me parecem em larga parte inaceitveis.

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PRIMRDIOS DA RECONQUISTA: A CONTROVRSIA DO ERMAMENTO


A Joseph Maria Piel, meio sculo de admirao e amizade.

Intrito Muito controvertido, no raro tratado de forma preconcebida, como demonstrao de uma tese, nem sempre as provas (no sentido da estrita linguagem cientfica) em que se apoia o problema do ermamento so claras e convincentes. Por causa das implicaes geogrficas, o assunto tem, a bem dizer, acompanhado as minhas preocupaes, inclinando-me a ver nele desordem e assolao das povoaes principais os ncleos urbanos e a aceitar uma continuidade do povoamento e, portanto, do patrimnio de civilizaes que os homens trazem e transmitem. Neste escrito procura-se acompanhar criticamente a argumentao de C. Snchez-Albornoz num longo estudo dedicado Despoblacion y repoblacion del valle del Duero (Buenos Aires, 1966), deixando de lado as minudncias eruditas e procurando seguir as ideias e os argumentos em que se apoiam 1. Claudio Snchez-Albornoz uma curiosa mescla de historiador, formado nas mais severas e objectivas regras do ofcio, e de panfletrio, que impe com vivacidade e energia as suas concepes a sua verdade, tratando displicentemente os que se permitem discutir ou discordar de ideias expostas e impostas de modo a forar a convico. Espaa, un enigma histrico (Buenos Aires, 1956) uma estirada e contundente refutao de Amrico Castro, La realidad historica de Espaa (1. edio, 1954, 2. edio renovada, 1962), discutvel como

Agradeo ao meu excelente colega e amigo Prof. J. M. Piel ter-me facultado a fotocpia de um livro impossvel de adquirir e inexistente em bibliotecas portuguesas.

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tudo o que se coloca no campo problemtico, mas escrita com outra serenidade, penetrao e economia. O despovoamento do vale do Douro a base de todas as minhas teses sobre a histria institucional e vital de Castela e de Espanha. Por isso e no por amor da verdade no pude imaginar que Don Ramn Menndez Pidal chegasse a arremeter, lana em riste, contra as minhas afirmaes (p. 7). O grande mestre da Histria e da Filologia hispnica tratado com resguardos devidos ao seu enorme e justo prestgio; ainda assim -lhe atribuda uma atitude ou inteno que a inaltervel e macia serenidade dos seus escritos no autoriza. Outras figuras menores discordantes no so consideradas com a mesma reverncia Um quadro geogrfico indefinido e sem unidade O vale do Douro no definido em parte alguma. Mesmo que por valle se tomasse cuenca o que deveria ser especificado , a indeciso persiste, pois muitos dos factos e documentos discutidos referem-se ao Minho e Galiza, terras de montanhas onde, como insisti em vrios trabalhos, a castanha e a bolota ajudavam a subsistir a nobreza e a plebe fugitiva das povoaes, que voltava s suas glebas depois das devastaes de exrcitos invasores, muulmanos e cristos. A conquista muulmana foi breve e incompleta em toda esta terra to compartimentada, onde os fundos vales asturienses, entre os quais sobressai Covadonga, acoitaram o que restava das desbaratadas foras visigticas. Pelgio um heri simblico; conforme mostrou J. M. Piel nos seus magistrais estudos de toponmia germnica, a grande abundncia dela provm de nomes de presuria, isto , de uma nobreza neo-gtica, que cedo se espalhara pelo Noroeste, resistira nos redutos montanhosos donde sara para empreender a Reconquista mais precoce, apropriandose de uma terra onde a vida do povo no cessara pois continuavam, nas villas rusticas, desde as casas, os gados e aprestos de lavoura, at aos prprios servos da gleba, que mudaram de senhor sem mudar de situao social. As condies eram diversas nos largos horizontes da Meseta, com suas grandes aldeias fceis de aniquilar e donde a populao fugia espavorida diante dos invasores, dando ao exrcito cordovs a ideia de
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um deserto humano (com alguma retrica, por certo, mas um fundo de verosimilhana). O que me parece mais grave tomar os Campos Gticos, comarca bem definida em torno de Toro (donde provavelmente provm o topnimo: Campi Go[thorum] > Toro 2), que efectivamente teriam sido devastados e ermados, como se diz na Crnica Albeldense, e generalizar a crnicas posteriores uma rea enorme, imprecisa e em grande parte fora do vale do Douro e da Meseta, com a sua paisagem aberta e uniforme, por onde os exrcitos podem progredir assolando povoaes, aproveitando as vias romanas mais fceis de conservar e de defender na terra ch. O contrrio dos redutos montanhosos, dos vales apertados, por onde se insinuavam caminhos vulnerveis e sempre ameaados, eriados de brenhas e bosques que ministram recursos alimentares castanha, bolota, cogumelos comestveis, frutos silvestres como a ma, a pera e a nspera, to largamente representada na toponmia portuguesa (Nespereira) e que nada tem a ver com a rvore introduzida do Japo no sculo XIX, mas era um pomo, como a pereira ou a macieira 3. H historiadores, posto que os menos frequentes, que tm um apurado sentido da diversidade regional Menndez Pidal, LeviProvenal, Huci Miranda, por exemplo, com quem tive a honra de discutir, com o mapa vista e a minha ampla experincia de campo, pormenores que apoiavam as suas interpretaes. Para outros os textos so manipulados como se se reportassem a espaos tericos ou abstratos e o que sucede com Sanchez-Albornoz. Dispondo de microfilmes em abundncia, no seu refgio de Buenos Aires, impedido de voltar a Espanha durante o longo consulado franquista, era-lhe impossvel confrontar a enorme massa de documentos que acumulou com a terra a que se referiam. Muito arguto em estabelecer relaes de estamentos sociais e normas jurdicas entre homens poderosos, falta-lhe por completo o sentido do espao concreto onde, afinal, toda a histria se desenrola.

Opinio do fillogo Jess Javier de Hoz Bravo, amavelmente comunicada pelo meu excelente colega e amigo Angel Cabo Alonso. 3 O Abade de Baal (Francisco Manuel Alves) na revista Portucale, Porto, 1946, p. 176, enumera 29 espcies vegetais espontneas que, em caso de escassez de colheitas, podem servir de alimento, alm do leite e do mel.

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Entre testemunhos controversos Snchez-Albornoz aceita a autenticidade dos factos narrados pelas crnicas crists (ermamento at ao Douro, especificado quanto aos Campos Gticos) e confirma-a com relatos muulmanos coevos (um autor por duas vezes fala de deserto quando os exrcitos cordoveses atravessaram a alta Meseta). Depois de filiar a sua teoria no grande historiador portugus Herculano e no grande historiador francs BarrauDihigo (p. 9), verbera com energia a hipercrtica deste e a fragilidade de raciocnios onde a enganadora exactido descamba no absurdo. Esta contradio de grande importncia para avaliar as flutuaes do pensamento de Snchez-Albornoz. Ela aparece no princpio do seu grande livro e constitui uma advertncia para o leitor precatado. Se, por um lado, um ou outro falsrio forjou uma doao a certo mosteiro ou um facto que deu lustre a um membro de certa famlia, a maior parte dos documentos hipercriticamente impugnados tm contra a pretensa falsidade a inutilidade total que da adivinha: ento para qu a sempre trabalhosa falsificao?! Por outro lado h documentos mais ou menos arranjados e fora da poca dos sucessos que memoram: o documento pode ser arguido de falso ou de extemporneo sem, por isso, deixarem de ser verdicos os factos narrados. Aunque fueran falsos los cuatro documentos que nos informan sobre las presuras lucenses del obispo Odoario no podramos dudar de su personalidad histrica ni de la realidad de su obra colonizadora en las despobladas tierras de Lugo. De su prelaca da noticia la escritura del 861, de autenticidad indubitable, en que Toresario reconoci su dependencia servil, y la de los suyos, de los obispos lucenses. Y a sus presuras aluden una larga serie de textos en los que podemos confiar. (p. 28) Incontestveis interpolaes posteriores no invalidam os documentos, e os factos neles referidos, que ocorreram nos meados do sculo IX. Odorio no procede da Spania (muulmana) mas de frica, onde muitos cristos procuraram refgio nos estados mediterrneos: o que indica notvel mobilidade que, provavelmente, compreendia apenas pessoas de nvel social elevado.

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No, no es lcito suponer fingido el diploma en estudio: Si la narratio est garantida por tales pormenores lingsticos, su contenido temtico no brinda flancos al ataque. Tras el desahogo narrativo de su peregrinacin hasta establecerse en Lugo, Odoario cuenta sus tareas repobladoras. Halla la ciudad y la tierra desiertas, vuelve a la vida la urbe, establece a siete miembros de su familia, es decir a siete de sus siervos en siete lugares diversos a los que dieron nombre, hace edificar dos iglesias a dos santos a la sazn muy venerados en Espaa: San Julin y Santa Eulalia, y dona a la sede de Santa Mara las construidas por sus familiares, con sus bienes y objetos de culto. Me atrevo a preguntar para qu pudo falsificarse un documento de tan inocuo contenido y que slo brinda como bocado prctico una tan magra concesin. (pp. 40-41) Esta colonizao com servos da sua famlia era corrente na poca e nada tem de inslito. Parece fora de dvida que o bispo achou Lugo deserta; sculo e meio depois ainda estava meio povoada, ordenando Ordonho II aos seus condes que a viessem habitar e reconstruir velhas casas, talvez romanas. Impressionante quadro de desolao urbana. Outros documentos, visivelmente falsificados e tardios, no invalidam estas ilaes. E todo o caso, Lugo, nas margens do Minho, nada tem a ver com o vale ou bacia do Douro. Braga tinha sido sede metropolitana da Galiza; ao restaurar a ordem eclesistica era natural que Afonso II quisesse tambm reavivar a antiga organizao provincial: por isso os bispos que viviam na fortaleza de Lugo (881) eram teoricamente prelados de Braga, erma e inabitvel depois da assolao dos muulmanos. Este abandono duplica a delimitao da diocese de Braga por acordo de uma assembleia de bispos, condes, abades e presbteros reunida por Afonso III e a doao por este daquela ao bispo lucense Flaiano (885) (pp. 70-71). Mas, a par desta luzida comitiva para averiguar os termos antigos da diocese (e para isso era preciso encontrar antigos habitantes capazes de os indicarem), o diploma refere a plebs, que tanto pode significar colonos adscritos gleba como populus, gente nfima de condio mais ou menos servil. Movemse assim no cenrio da restaurao da s bracarense o vistoso cortejo dos poderosos e a populao humilde que cultivava a terra e, mudando de senhor, no mudava de condio; junto dela se procuraria naturalmente a lembrana, mais ou menos confusa, dos antigos limites eclesisticos. A estes juntou Flaiano os seus servos para colonizar a terra assolada mas
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no despovoada (Snchez-Albornoz fez tbua rasa da plebs referida na doao). A meno de dois bispos de Coimbra, conquistada dez anos depois, entre os confirmantes, no indica a restaurao desta diocese mas provavelmente a sua presena no squito do rei, na esperana de um dia poderem alcanar a s de que eram titulares (um deles aparece como representante ou subordinado do outro). Da emaranhada anlise de quatro documentos duvidosos com interpolaes autnticas e outras inverosmeis (doao de Afonso III igreja de Oviedo da cidade e das torres de Leo!) conclui Snchez-Albornoz que se regista o despovoamento das terras fronteirias da Galiza, Portugal e Leo (p. 96). Outro documento duvidoso refere a restaurao do Porto por Afonso III, a conselho de Vmara Peres, seu presor em 868: dar preges chamando gentes a povoar um pas e a coloniz-lo mediante presria so pormenores sem censura (p. 100). Quanto autenticidade: mas que outra podia ser esta gente seno a que vivia desagregada e, ao som do prego, da buzina de chifre e vista do pendo desfraldado (cum conu et albende), acorria a juntar-se que os senhores traziam consigo? Restaurado o Porto, dirige-se a comitiva a Braga com a inteno de povo-la. O que Snchez-Albornoz toma como uma prova mais do seu despovoamento, mostrando que atrs de uma diocese restabelecida podiam permanecer largas extenses de terra deserta: Dume, minscula diocese junto de Braga, foi doada a um prelado de Mondoedo prova de que Braga quedava por restaurar. A toponmia no era muito concreta e abundante depois do largo perodo de desolao sofrido pelo pas em mais de um sculo (p. 118). As doaes rgias insistem nas terras que encontraram ermas e restauraram e possuram. Esta repetio inculca o uso de um formulrio, qualquer coisa como o reiterado cumprimento de um dever real nas terras assoladas pela instabilidade militar dos primrdios da Reconquista. Adiante veremos que outro sentido se pode propor para estas expresses. Pode supor-se que a pressa em repovoar o Porto lhe vinha da posio chave na calada que, atravessado o rio, conduzia s terras ocupadas em fora pelos muulmanos. estranho que Snchez-Albornoz nada diga a este respeito. Tambm um grande silncio paira sobre Coimbra, tomada em 895, mas de cuja restaurao nada se conhece.

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As campanhas de Afonso I e as suas pretendidas consequncias Uma srie de fontes muulmanas contraprova as notcias das Crnicas Albeldense e de Afonso III. Exista por lo tanto una muy remota tradicin histrica entre los islamitas espaoles sobre empresas victoriosas de los primeros reyes cristianos hasta la cordillera central; empresas que determinaron la expulsin de los pobladores musulmanes de Galicia y del Valle del Duero. Esa tradicin explicaba tales desastres por la rebelin de los berberiscos de Galicia contra los vals rabes que gobernaban Espaa, rebelin con la que se inici la larga serie de guerras civiles que ensangrentaron a los conquistadores muslimes de la Pennsula. (pp. 124-125) Foi a leitura daquelas crnicas que, segundo Snchez-Albornoz, teria sugerido a Herculano a ideia do deserto estratgico do Douro (p. 125). De facto, Herculano alude de passo a sucessos cujo pormenor deixava naturalmente aos historiadores de Leo e Castela, pois apenas indirectamente se relacionavam com a histria de Portugal. A ns bastenos apenas um facto. a rapidez com que progride a povoao desses desertos que Afonso o Catlico dilatara entre si e as fronteiras muulmanas 4. E logo anota que Afonso III, seguindo o exemplo de seu pai e de seu av, transps esses desertos para alm dos Montes Hermnios, desenvolvendo largamente a ideia de que o repovoamento de todos estes lugares se faz com morabes vindos do Sul, chegando a aceitar o progressivo predomnio do elemento morabe sobre o elemento leons (p. 44). Refere a seguir a invaso de Almanor, reduzindo o ermamento devastao das cidades e castelos sem que por isso a populao rural tenha desaparecido. Cumpre, portanto, dar o seu verdadeiro valor s expresses genricas dos historiadores antigos, quando nos pintam a destruio e runa dos territrios onde depois se constituiu a nossa monarquia, durante as campanhas do clebre ministro de Hixam. Para isto preciso no esquecer a que luz eles viam os factos. Se nos lembrarmos de que o homem de trabalho, o servo, e ainda, talvez, o simples tributrio, pouca
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Histria de Portugal, t. VI, p. 40 da edio de David Lopes.

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mais considerao mereciam que um animal de servio ou, porventura, que uma alfaia preciosa; se representarmos na imaginao os contnuos sobressaltos em que se vivia, o precrio da existncia nos lugares abertos, e por consequncia a importncia quase exclusiva que forosamente deviam ter as cidades cingidas de fortes muralhas e os castelos povoados de cavaleiros e homens de armas, onde se concentravam todos os recursos de defesa, e onde nas to frequentes ocasies de perigo as classes nobres e abastadas punham a salvo da fria inimiga haveres, mulheres, filhos e as coisas sagradas; se concebermos, em suma, quanto a vida civil daquelas pocas era diferente da nossa, compreenderemos porque os cronistas, ao verem submetidas as grandes povoaes de um distrito, desmoronados os castelos, mortos, fugidos ou cativos os seus defensores, nos pintam o territrio como devastado e reduzido a um ermo, sem que da devamos concluir que as tropas invasoras, obrigadas a conservar-se ordenadas para anular as resistncias, para, vitoriosas, prosseguirem na sua marcha, ou, repelidas, se retirarem sem ser aniquiladas, se derramassem pelos campos para os devastar e conduzir cativa uma populao vinte ou trinta vezes mais numerosa que o prprio exrcito, ou para passar ao fio da espada homens mbeles, de cujos braos viriam a necessitar para subsistirem, quando a podessem restabelecer o seu domnio. Ainda supondo os muulmanos to ferozes que folgassem com estes estragos inteis, as razes de convenincia, e at a impossibilidade de os praticarem do modo absoluto com que os achamos descritos nos monumentos, obrigam-nos a entender estes num sentido restrito, e como referindo-se em especial aos castelos e povoaes importantes e fortificadas. (pp. 45-46). estranho que um historiador sempre to arguto e rigoroso, demais a mais propenso comparao, no notasse a contradio evidente que este passo faz ressaltar quanto aos desertos causados pelo progresso das armas dos reis asturienses. No creio que possa comparar-se o poder militar destes com os exrcitos de Almanor, ministro talentoso e sem escrpulos que, pela ltima vez, fez do califado de Crdova um estado fortemente unificado nas mos de um usurpador. Os historiadores muulmanos atribuem-lhe nada menos de 57 expedies vitoriosas durante os vinte anos em que deteve o poder 5; algumas chegaro s
E. Lvi-Provenal, Histoire de lEspagne Musulmane, t. II, Paris-Leiden, 1950, pp. 233 ss. Na minuciosa relao das campanhas de Almanor exclui este autor a
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principais cidades de Leo (Leo e Samora), a Santiago de Compostela e aos confins da Galiza; nunca as razias muulmanas haviam chegado to longe. Outro passo de Herculano tambm muito significativo das suas diferentes maneiras de interpretar as assolaes de que falam as crnicas crists, pelo menos na parte que diz respeito a Portugal. Nestas invases e repulses, neste batalhar de meio sculo, nestas destruies e reedificaes de cidades e fortalezas, quem, possudo das ideias que as frases genricas dos cronistas e dos prprios documentos tendem constantemente a inculcar, no imaginaria as aldeias e os casais despovoados, os campos incultos, a morte e a solido assentadas por toda a parte desde o Minho at o Mondego? E todavia desse meio sculo, to turbulento, to ensanguentado, restam-nos contratos originais que provam a existncia dos vilares e granjas, de uma populao agrcola, de ricos proprietrios rurais, de mosteiros e igrejas, enfim de tudo o que constituiria um pas mais ou menos populoso numa situao ordinria, no s no trato de terra entre o Minho e o Douro, mas tambm por esses distritos da Beira Alta, teatro das guerras quase no interrompidas durante mais de sessenta anos. (pp. 49-50) Alberto Sampaio adoptar este modo de ver e apoia-lo- em parte sobre documentos duvidosos os mesmos que Barau-Dihigo impugnou e de que Snchez-Albornoz acabou por aceitar, se no a autenticidade, pelo menos os factos que referem e foram reproduzidos de fontes verdicas. Ora o mais curioso que, inspirando-se de Herculano, no deu ou no quis dar pela contradio apontada pelo que lcito concluir que apenas aproveitou do grande historiador portugus o que convinha a uma teoria preestabelecida. A aproximar da atitude hipercrtica daquele historiador francs, em que tambm diz inspirar-se, e das pertinentes correces e restries que depois lhe faz e aos que de perto o seguiram. Vale a pena reproduzir e esmiuar os textos cristos fundamentais, apesar de tantas vezes citados.

expedio que, desde Coimbra a Leo, assolou tudo na sua passagem (987), arrasando esta cidade, de que apenas ficou para memria da sua grandeza uma das torres da muralha (A. Gonzalez Palencia, Historia de la Espaa Musulmana, Barcelona-Buenos Aires, 1925, p. 55). As torres e panos da muralha l esto, em grande parte conservados e com aparelho da poca romana; a empolada notcia deve-se provavelmente ao exagero de um cronista palaciano.

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La llamada Crnica de Albelda dice de Alfonso I: Urbes quoque Legionem atque Asturicam ab inimicis possessas uictor inuasit. Campos quos dicunt Goticos usque ad flumen Dorium eremauit ex xristianorum regnum extendit. El texto es preciso y el verbo eremauit no tiene sino una significacin no discutible. El relato del Seudo Albeldense aparece ampliado en la Crnica de Alfonso III. En ella se lee: Adefonsus cum fratre Froilane sepius exercitu mobens multas ciuitates bellando cepit. Id est. Lucum, Tudem, Portugalem, Anegiam, Bracaram metropolitanam, Uiseo, Flauias, Letesma, Salamantica, Numantia qui nunc uocatur Zamora, Abela, Astorica, Legionem, Septemmanca, Saldania, Amaja, Secobia, Oxoma, Septempuplica, Arganza, Clunia, Mabe, Auca, Miranda, Reuendeca, Carbonarica, Abeica, Cinasaria, et Alesanzo. Seu castris cum uillis et uiculis suis. Omnes quoque arabes gladio interficiens, xpistianos autem secum ad patriam ducens. (p. 125) Snchez-Albornoz mostra, com toda a razo, como as fontes arbicas, por um lado, rectificam e completam os passos referidos, que por sua vez confirmam; por outro, que em matria de repovoamento de cidades desertas so omissas, por se tratar de factos que ocorreram em territrios definitivamente fora das fronteiras movedias do Islame. Colacionando as crnicas crists com as fontes muulmanas, no teve a ideia de colacion-las entre si (em vrios autores elas so apresentadas como contemporneas e tambm dos sucessos que recolheram 6). Ora o prprio Snchez-Albornoz tem cada dia por ms seguro que derivan de una fuente comn redactada a fines del siglo VIII (p. 10), isto , cerca de meio sculo depois das conquistas de Afonso I, consolidadas e ampliadas pelos seus sucessores. Mas as duas Crnicas no podem resultar de uma fonte comum, como o mostra o cuidadoso confronto de ambos os textos. A Crnica Albeldense diz que o rei das Astrias invadiu vitoriosamente as cidades desde Leo a Astorga e ermou e estendeu o reino dos cristos pelos Campos chamados Gticos at ao Douro. Distinguem-se dois tempos na sua aco: no primeiro consolidou a posse das povoaes principais numa rea apenas aproximadamente demarcada, sem referncia a qualquer ermamento; no segundo tomou e ermou uma comarca precisa: os Campos Gticos ou Campos de los Godos.
Ver, por exemplo, Damio Peres, Como nasceu Portugal, 4. edio, Porto, 1967, p. 41, n. 1 embora o no diga expressamente.
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Constituiram uma pequena diviso tradicional correspondente actual Tierra de Campos, designao j usada na Crnica Geral de Espanha de 1344 e que prevaleceu sem que a anterior se obliterasse por completo; os seus limites, como o de todas as divises histricas, podem ter oscilado; no texto da crnica indica-se uma rea bem conhecida na poca, em contraposio referncia um tanto vaga das cidades de Leo e Astorga. Estas notcias nem sempre so tomadas ao p da letra, fundindo-se (e portanto confundindo-se) os relatos de ambas as Crnicas. Damio Peres, por exemplo, na Histria de Portugal 7 diz que Afonso I tornou ermas as terras at ao Douro, quando a Albeldense apenas refere, com toda a preciso, os Campos chamados Gticos 8. A Crnica de Afonso III ou Crnica Rotense atribui a Afonso I uma aco muito mais ampla e diferenciada. Com seu irmo Froilo tomou guerreando umas 30 cidades, que todas se enumeram, assim como os castelos com seus vlicos, passando os muulmanos ao fio da espada e trazendo consigo para a ptria [entenda-se as Astrias] os cristos. A Crnica Albeldense utilizou uma fonte contempornea dos factos que consigna e dela tirou uma seca informao a qual, por isso mesmo, tem toda a aparncia de objectiva e, portanto, de verdica; a Rotense (ou a fonte de que deriva) enriqueceu os acontecimentos anteriores, projectando neles factos que s depois se vieram a passar; aquilo de matar todos os mouros e trazer consigo os cristos um ampolamento retrico, pois parte deles permaneceu nas cidades e no seu alfoz rural. Tambm as fontes narrativas da invaso muulmana manifestam anloga contradio. Don Ramn intenta invalidar por dos caminos diferentes la importancia del testimonio del rey cronista cuyo crdito fortifican las fuentes arbigas citadas. Primero le dedica estas palabras: Creo que debemos considerar el susodicho pasaje pensando que la Crnica de Alfonso III adopta una expresin breve, terminante y enftica para exaltar la obra repobladora de Ordoo I y la del mismo Alfonso III y quiz para justificar la conducta que estos reyes pudieron tener en la toma de posesin de las ciudades despobladas. (p. 126)

Histria de Portugal, dirigida por Damio Peres, Barcelos, 1928, t. I, p. 436, 2. coluna. 8 Em Como nasceu Portugal corrigiu este lapso.

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parte um pormenor que Snchez-Albornoz corrige, fica claro que a Crnica de Afonso III utilizou a Albeldense e provavelmente outra anterior, que se perdeu. Se esta foi a fonte da Crnica de Afonso III, evidente que a Albeldense, na sua conciso, parece contempornea dos sucessos que narra mas no foi fonte daquela. A Crnica de Afonso III, redigida muito perto do Rei, renovou e incorporou textos anteriores e projecta no reinado de Afonso I ulteriores sucessos. Datar deste Rei o af com que os monarcas procuram mostrar que, sobre as suas razias, se repovoavam e fortificavam os antigos centros urbanos? O que me parece apenas poder aceitar-se com as restries antes indicadas. Snchez-Albornoz procura explicar a falta, na relao das cidades restauradas por Afonso I, das situadas no corao da Galiza, como Lugo e Mondoedo, pela perdida crnica cujo autor escribiendo poco antes del ao 900 la incluyera entre las civitates desmanteladas y vaciadas siglo y medio antes (p. 133). Duramente castigadas pela invaso muulmana, contam-se entre as primeiras terras repovoadas. impossvel que um cronista contemporneo de Afonso I o no refira. Y a confirmar la veracidad de la noticia viene el interpolado pero autntico documento en que Odoario cuenta cmo hall a Lugo desierta, la ocup, restaur su iglesia y repobl sus alrededores con las gentes de condicin libre y de condicin servil que le haban seguido desde Africa, fieles a su fe cristiana y huyendo de la persecucin muslim. (p. 133). Este documento, impugnado por vrios historiadores, considera-o Snchez-Albornoz como interpolado mas autntico. Baseando-se nele, Alberto Sampaio exps a sua interpretao do ermamento: Foi destas expedies que o cronista disse, que o grande rei, depois de matar os rabes, christianos secum ad patriam duxit; frase exagerada at ao extremo, pois era absolutamente impossvel que toda a gente desde Lugo at linha Viseu-Salamanca-Segvia termo das campanhas de Afonso I , o acompanhasse ao seu domnio do norte. Com o rei vitorioso emigrariam muitos de boa ou m vontade, mas no o grande nmero, que fica sempre, quaisquer que sejam as tormentas, retrado, escondido, na passagem dos exrcitos amigos ou inimigos, dando ao pas a aparncia de um deserto. Isto originou sem dvida a frase enftica do cronista, e as expresses contemporneas ermo, deserto, terra
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desabitada. Mas que nunca houve armamento conhece-se com toda a clareza dos documentos da poca. Consideremos em primeiro lugar os relativos a Lugo. Foragido, acompanhado de um squito de parentes, servos e outras pessoas, o bispo Odoario recolheu-se a esta cidade, quando soube das vitrias de Afonso I, que o incumbiu de a restaurar, a ela e provncia. Executada esta incumbncia, passou a fazer o mesmo em Braga, falecendo ento. A restaurao e repovoamento de Lugo e seu distrito efectuar-se-ia s com os companheiros do bispo? O squito no podia ser muito numeroso. Na prpria exposio por ele feita, diz: Cum nostris multis familiis, & cum cteris populis tam nobiles quam inobiles. Familiis, sabe-se, eram pessoas da classe mais ou menos servil, seno aqui tambm clientes ou dependentes; o resto seriam vizinhos, amigos, parentes. Treze desses, fundando uma igreja em Villamarci, dizem que saram da sua terra com o bispo eles simul cum ctris plurimis. No era uma multido; nem as palavras ctris populis e ctris plurimis a designam, nem to-pouco a boa razo admite que uma tal podesse permanecer por desvios durante muito tempo fecimus moram per loca deserta multis temporibus. Pois com um punhado de seguidores, Odorio, encontrando a cidade desertam et inhabitabilem , restaurou-a intus & foris quam ex radici restauravi. Simultaneamente com a mesma facilidade, reorganizou a vida agrcola. Apoderando-se duma grande quantidade de vilas, fez renascer em todas a cultura, e atribuiu o senhorio de algumas aos seus companheiros. Com os prdios distribuiu-lhes logo boves ad laborandum & jumenta ad serviendum eis. J se v que no estava num pas deserto; alis com esses indivduos, bem poucos em relao ao territrio, em to curto prazo era-lhe impossvel restaurar a cidade com a sua provncia; nem poderia obter os boves & jumenta que menciona. A verdade era outra. A populao existia, mas fugidia, sem ponto de apoio, justamente medrosa pelas violncias, a que estava sujeita numa terra sem leis nem autoridades. Desde que teve quem a protegesse apareceu imediatamente para a vida social; por isso os trabalhos progrediram com rapidez; e to diminutos seriam os estragos, que tudo se recomps em poucos anos, pois quando faleceu, Odorio efectuava em Braga igual reorganizao. 9

A. Sampaio, Estudos Histricos e Econmicos, Porto, 1923, I, pp. 54-55

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Um dos argumentos contra ermamento = despovoamento e restaurao = repovoamento recebeu de um autor que ilustra esta corrente a sua carta de autenticidade. S que a hermenutica da famosa doao s de Lugo no pode tomar-se ao p da letra: foi o que, com rara sagacidade, mostrou Sampaio. E por isso dele se fez uma longa transcrio, quando os escabichadores de documentos o arredam por no autntico, embora sejam autnticos e isso o prprio Snchez-Albornoz admite os sucessos que memora. A existncia de uma fonte antiga para a Crnica de Afonso III baseia-a Snchez-Albornoz em trs factos: a) referncia a centros urbanos na fronteira antiga dos turbulentos vasces naquela poca sem importncia; b) na incluso de uma cidade (Legio) h decnios ocupada por muulmanos e, por isso, no ocupada por cristos; c) finalmente a notcia do repovoamento na zona cantbrica, que perdera qualquer significado estratgico. Que melhor prova para a redundncia retrica de atribuir a um nico rei o trabalho de vrios e fazer de episdios fronteirios, localizados no tempo e no espao, o propsito constante de uma dinastia? Menndez Pidal deduz que as cidades no mencionadas na Crnica de Afonso III permaneceram intactas o que parece evidente tendo em conta a mincia de enumerao daquela Crnica. Snchez-Albornoz discorda, alegando que apenas se registam algumas entre as cidades ermadas: s o gosto da controvrsia pode levar a esta viciosa argumentao. Tambm quanto aos cristos que Afonso I teria levado consigo dissentem os dois grandes historiadores: burgueses apenas ou gente de todas as classes compreendendo a clientela rural dos arredores. No se v como, no curto lapso de uma aco militar, o exrcito cristo pudesse trazer consigo toda a populao crist to inacreditvel como o passar pelas armas todos os infiis. De qualquer modo, excepto quando os mouros tentaram, por vrias vezes, constituir poderosos exrcitos invasores, a lenta progresso da Reconquista fez-se por guerras de minorias, de razias espordicas, que no impediram a tolerncia das duas crenas e o convvio, por vezes to apreciado, entre mouros e cristos. Sem embargo de estar desmantelada a organizao administrativa da poca visigtica e de que fosse reduzido o nmero de clrigos. Assim, Afonso I apenas levava consigo a gente de escol o que se afigura plausvel a Menndez-Pidal e ao leitor desprevenido mas causa espanto ao seu contraditor. bvio que, depois de vitoriosas razias que levaram as armas asturienses a 200 km das
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suas bases, era mais fcil o regresso com umas dzias de clrigos e burgueses do que com a populao crist completa de algumas cidades: elemento pela maior parte no combatente mas consumidor, pouco afeito s rpidas marchas dos homens de armas treinados na luta. A polmica, turvando a pura gua do confronto de argumentos e de opinies, tem a deplorvel consequncia de no deixar ver o que, a olhos desprevidos, parece evidente. Se documentos referem tambm castra, villae, viculi, isto apenas mostra que alguns teriam sido assolados: o que se no compreende que um exrcito vencedor, receoso do rpido revide militar dos muulmanos, a que dera costas, se pudesse retirar arrastando o cortejo de um conjunto de burgueses, mesteirais, camponeses, servos, de todas (ou quase todas) as cidades que havia assolado. Temos aqui, mais uma vez, o empolamento retrico j aludido a propsito da restaurao das mesmas cidades: relativamente ao soberano, tornara-se prestigioso referir a conquista e renovao de cidades na vasta frente em que progredia e se implantava o domnio cristo. Se as campanhas de Afonso I, irmo e filho, se protelaram por vinte anos, as crnicas parecem referir apenas a primeira ou a mais importante das suas aces, no dando ideia de longo estado de guerra, durante o qual os cronistas monsticos tiveram vrias ocasies de exercer o seu talento e no parece terem-no feito. O autor annimo da Crnica Albeldense d a aparncia de narrar um facto nico e localizado. J a restaurao de trinta cidades, segundo a Crnica de Afonso III, alm de cobrir uma rea enorme, parece abranger todo o reinado, no cabendo na unidade de tempo e de aco da anterior. Veinte aos arrasando ciudades y con ellas sus castillos, villas y pueblecillos y llevndose al norte a los cristianos del pas, siempre habran podido producir una merma profunda en la problacin del valle de Duero! Veinte aos de campaas devastadoras y de trasplantes demogrficos siempre habrian provocado un vaciamiento no discutible en la regin que hubo de padecerlos, aunque ella hubiese estado densamente poblada y aunque ninguna otra contingencia histrica hubiese precedido, acompaado y continuado el proceso blico y migratorio. (p. 137) A aproximar do passo de Herculano em que procura reduzir as razias de Almanor (tambm durante vinte anos) a runas e assolaes, sem que houvessem criado esses desertos que atribuiu precedentemente aos reis asturianos.
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Quem, meio sculo depois, tomou posio contra o ponto de vista extremo de Herculano foram os historiadores H. da Gama Barros (1895) 10 e Alberto Sampaio (1899); este, ajudando-se do profundo conhecimento do Minho, onde era lavrador abastado, deve ser considerado um percursor da Histria rural que hoje conta dezenas de especialistas, pouco tendo rebuscado os arquivos mas aplicando novas e argutas interpretaes tanto a corpos documentais j muito explorados como aos restos arqueolgicos que o seu amigo Martins Sarmento exumou, filiando a Histria na Prhistria: esta atitude f-lo salientar-se maioria dos historiadores da sua poca. A sua obra no tem, infelizmente, projeco e o autor pouco conhecido, mesmo dos historiadores das instituies rurais 11. Gama Barros era homem de gabinete e de arquivo por isso a sua hermenutica me parece particularmente exacta e significativa. Inspirando-se em Herculano, o insigne mas renitente historiador espanhol dispensa-se de discutir os que corrigiram os seus modos de ver. No quis reparar numa contradio fundamental do grande historiador romntico. Possuidor orgulhoso da verdade, no perde tempo a examinar reparos por mais fundamentados que se mostrem. Despovoamento do Vale do Douro antes da campanha de Afonso I Plnio consigna o cmputo de homens livres nas trs provncias da Hispnia sem que seja possvel imaginar quais as suas parcelas que corresponderiam ao vale do Douro. Apenas na bracarense a populao mais elevada permite supor j o peso demogrfico da Galiza e do Minho. As degradaes causadas pelas invases brbaras so pintadas por Hidcio com as mais negras tintas. Sabe-se que algumas hordas fizeram caminho pela Meseta e que o vale do Douro foi duramente castigado
Histria da administrao pblica em Portugal nos sculos XII a XV, 2. edio, Coimbra, 1947. A data indicada no texto a do primeiro dos 4 volumes que elaborou. H edio nova, arejada por Torquato de Sousa Soares, cuidada e anotada, em 12 volumes, mas a que falta o imprescindvel ndice analtico lacuna tanto mais deplorvel quanto o da 1. edio muito sucinto mas ainda a melhor guia para sondar aquele abismo de informaes cuidadosamente dispostas e exactas, cortadas por clares luminosos, embora apresentados sempre com a maior sobriedade. 11 Em 1979, Maria Jos Trindade teve a feliz ideia de reeditar em dois volumes os Estudos histricos e econmicos de Alberto Sampaio, precedidos de penetrante prefcio.
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pelas guerras dos godos, aliados dos romanos, contra os suevos. Vrias cidades foram pilhadas, despovoadas, arrasadas, incendiadas com certo exagero retrico que encontramos vezes demais para poder tom-lo ao p da letra. Mesmo assim deram-se grandes devastaes, a que nem o campo escapou. Algumas cidades prestigiosas na poca romana no recuperaram nem a opulncia nem as funes, outras desapareceram e no podem hoje ser identificadas. Os brbaros vieram em massa nos comeos do sculo V, primeiro como invasores mo armada, depois como colonos nos fins do mesmo sculo. Entretanto os brbaros deixam as espadas para pegar nos arados e fazem-se amigos dos hispanos, contentes de se libertarem da pesada tributao romana (Orsio). Dessa poca data a sua fixao nos Campos Gticos nas margens do Douro e tendo como centro Toro , atrados talvez pela vocao cerealfera dessa comarca, sede, antes da conquista romana, dos vaceus, reputados agricultores, que praticavam a diviso das terras em sortes mas faziam o granjeio em comum. A Hispnia central sofreu vrias calamidades a partir da segunda metade do sculo V: vrias invases de nuvens de gafanhotos, pelo menos quatro surtos de peste bubnica, que os navios hispnicos difundiram e vrios portos mediterrneos, anos de seca e de fome, cujos ecos chegaram aos cronistas morabes e at rabes do sculo VIII. Pelo que se sabe da propagao e da mortandade da chamada peste negra em toda a Europa, nos meados do sculo XIV, pode concluir-se que a bacia do Douro no tenha escapado a nenhum destes sucessivos flagelos, todos factores de clareamento de la populacin nunca muy abundante de la Meseta superior. Y hemos llegado a la invasin islmica del 711. Antes de terminar ese ao fatdico, el valle del Duero vio a tos fugitivos de Toledo acogerse a Cantabria, a buena parte de la nobreza goda emigrar a Galicia cruzando la Meseta, y a Triq con sus berberiscos aparecer por Somosierra. Codiciosos de los tesoros de la corte, avanzaron los nuevos invasores por las llanuras de la futura Castilla hasta la gran pea cntabra de Amaya. Tras ganarla, Triq atraves en son de guerra los Campos Gticos hasta llegar a Astorga. Y en 713 el valle del Duero fue recorrido por las fuerzas de Musa en una nueva empresa que slo termin en Lugo de Galicia ante la conminacin de un mensajero del califa. De nuevo extraos invasores recorran el pas. La campaa de Triq fue larga y dura y la de Muza predatoria y cruel. El Annimo Mozrabe del
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754 escribe del citado caudillo: Despuebla por la espada, el hambre, la cautividad, no solo la Espaa ulterior sino tambin la citerior Destruye incendindolas hermosas ciudades, los seniores y poderosos del siglo son entregados al suplicio y los jvenes y los lactantes muertos con puales; y de esta manera mientras atormenta a todos con semejante terror, las pocas ciudades que quedaban, obligadas ya, piden la paz pero astutamente con consejos y burla las engaa. Y aade que los espaoles dirigindose fugitivos a las montaas, sucumben de hambre. (pp. 149-150) Referindo-se expedio de Mua Galiza, um autor rabe diz que no ficou igreja que no fosse queimada nem sino que no fosse quebrado; latrocnios e atrocidades sem conta levaram os hispano-godos das classes mais elevadas a procurarem o refgio das montanhas das Astrias e da Galiza; s o mar os detm. O domnio muulmano nunca foi completo e sofreu aqui, em circunstncias que impossvel reconstituir, os primeiros reveses. As guerrilhas, que retardaram dois sculos a conquista e a pacificao romana, renascem e no s fazem frente ao novo invasor, como lhe disputam o terreno, passo a passo e em largas frentes de combate. De qualquer modo foram saqueadas Amaya, Leo, Astorga e Lugo, que figuraro entre as 30 cidades restauradas por Afonso I. A conquista muulmana, salvo nas terras de alguns chefes visigodos que pactuaram com o vencedor mediante pesado tributo ou at a converso ao Islame, foi quase sempre violenta e cruel. Uma vez mais so as terras abertas que mais sofrem ou mais cedo se submetem (invasores clticos, romanos, brbaros e muulmanos) persistindo nos recessos montanhosos os povos anteriores, ciosos da independncia, quase sempre aguerridos e que s se submeteram depois de largos e rudes combates. Menndez-Pidal e J. M. Piel estudaram a migrao para o norte de topnimos indicativos de uma origem meridional dos fundadores das respectivas povoaes. F-lo de maneira sistemtica Pedro Cunha Serra 12; num acurado estudo indica nada menos de 267 nomes de lugar do Noroeste que provm todos do Sul e de diferentes origens sociais: refugiados cristos, morabes, muladies ou renegados, mouros de condio servil, geralmente em grupos: Toldaos ou Toledanos, Cordoveses, Coimbros, etc.

Contribuio topo-antroponmica para o estudo do povoamento do Noroeste Peninsular, Lisboa, 1967; ver a minha recenso, reproduzida a seguir.

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Alm destas deslocaes colectivas, outras se fizeram isoladamente, fixando-se em povoaes que se julgavam ao abrigo das razias muulmanas; destes povoadores isolados no possvel encontrar rasto. As Astrias, a Galiza, e as terras cantbricas at Frana constituram lugares de refgio, enquanto os exrcitos muulmanos talavam os pramos e as campinas da Meseta. Estes refugiados no Norte engrossaram a ordem dos infanes, raiz de uma nobreza que atravessou toda a Idade Mdia, de tal modo que nas Astrias e Leo no sculo XVI ainda eram tantos hidalgos como pecheros (plebeus). Com este esvasiamento da Meseta que tem por centro os Campos Gticos pretende Snchez-Albornoz justificar a sua teoria: Afonso I pde levar consigo os cristos porque estes eram j o resduo de uma populao dizimada por vrios flagelos e principalmente pela fuga dominao muulmana. As posies perante as campanhas de Afonso I e de Almanor so perfeitamente coerentes: vimos como essa coerncia faltou a Herculano. A oposio entre o estado de desordem social ou mesmo de despovoamento completo para alguns lugares indicado (Campos Gticos); mas improvvel que o conquistador passasse a fio de espada os infiis e levasse consigo os cristos, criando assim o vazio, s mais de um sculo depois repovoado. Tudo isto se pode colher de uma aceitao literal das crnicas, como o fizeram grandes historiadores, de Herculano a Snchez-Albornoz. Mas documentos da vida quotidiana, cada vez mais abundantes a partir do sculo VIII, mostram como a populao ocupava, s vezes com forte densidade, reas pretensamente ermadas. Existe, principalmente nas terras da Galiza, que suponho sempre mais povoada e menos ameaada, gente numerosa e aglomerada, que algumas vezes se insurgia mo armada contra os reis, outras forneceu contingentes s guerras de alargamento da fronteira com os mouros. O ermo no ficou to despovoado no espao e no tempo como pode supor quem tome letra o testemunho das crnicas. O comentrio geogrfico do teatro das lutas dos primeiros tempos da Reconquista, permite distinguir: 1) Uma faixa de altas montanhas, solar do reino das Astrias e pano de fundo do reino de Leo que lhe sucedeu, e sempre um lugar de refgio e uma base de apoio para novos ataques. 2) O conjunto dos planaltos leoneses e castelhanos (Meseta norte na terminologia dos gegrafos), onde predominam terras lisas e praticveis,
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embora atravessadas por um grande rio e os seus afluentes; aqui a populao viveria essencialmente de cereais e por isto nesta terra se no frtil, pelo menos unida e desembaraada, talharam os visigodos as suas sortes ou parcelas para cultivo, que deram a uma comarca o nome no de todo obliterado: Campos Gticos. O Douro constituiu antes uma linha de detena e de referncia do que obstculo pois corre pouco encaixado na Meseta e s um pouco a jusante de Samora as guas fluem mais vivas para o trecho at onde se faz sentir a eroso regressiva em funo do nvel de base atlntico. Este parece ter sido o teatro principal tanto das razias muulmanas como das guerras da Reconquista: arrasadas as cidades (se o foram) nestas planuras sem obstculos nem refgios que podem ter-se dado as grandes evolues pois a falta de soutos priva a populao de importante recurso alimentar. 3) Finalmente a Galiza e a Terra Portugalense, esta individualizada a partir do sculo XI, constituem uma unidade a que os gegrafos chamam Macio Galaico-Duriense, conjunto aparentemente catico de montanhas, cortadas de vales vigorosamente incisos, cobertas de soutos que proporcionavam alimento abundante e prezado, onde qualquer exrcito tem de caminhar com todas as cautelas, pois a guerrilha espera-o em cada cabeo e a rectaguarda est penosamente ameaada por uma populao que no conseguiu reduzir. Primeiro tratarei da larga terra, Depois direi da sanguinosa guerra. (Lusadas, III, 5) H historiadores da Reconquista que no seguiram estes preceitos, tomando os territrios cristos em bloco, e no viram que houve neles diferentes maneiras de fazer guerra. Snchez-Albornoz incorreu num perigoso efeito retrico quando afirmou que por aco conjugada das campanhas de Afonso I, da fome e da peste, se transformou em deserto uma extensa faixa de terra desde o Atlntico (qual? o galego ou o cantbrico?) at ao vale do Ebro. O prprio vale do Douro (seria mais exacto falar de cuenca ou bacia), que Snchez-Albornoz escolheu como quadro do estudo sobre o despovoamento e repovoamento, no constitui nenhuma unidade geogrfica e as concluses vlidas para Castela-a-Velha no podem

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generalizar-se a Portugal e vice-versa. Dificuldade a que os historiadores no concedem geralmente a devida ateno 13. Se algumas terras foram ermadas so justamente as da planura, entre as quais o seco relato da Crnica Albeldense especifica uma nica rea: os chamados Campos Gticos, que tm no Douro o seu limite meridional. A originalidade das investigaes de Alberto Sampaio consiste em esclarecer a histria reconstituvel com documentos escritos, inserindo-a numa linha de evoluo que vem dos tempos pr-histricos at vida rural dos nossos dias 14. O mbito cronolgico aparece assim consideravelmente alargado em relao ao do medievista que o nosso autor nunca pretendeu ser (talvez mais exactamente, em que a alta envergadura do seu esprito viu uma perigosa limitao). Pioneiro de uma histria rural que ensaiava na Europa os primeiros passos, Sampaio entendeu dever explicar-se quanto ao mtodo regressivo e inteiramente novo de partir dos documentos medievais para o domnio romano, previu o desinteresse do leitor por uma histria sem personagens (entende-se, figuras gradas, pois a gente move-se e labuta numa vida obscura que nunca havia sido reconstituda), finalmente anuncia um mbito cronolgico, que a muitos desnortear,
La presura, Anurio de Historia del Derecho Espaol, t. XIV, cit. por T. Toares em nota a Gama Barros, ob. e vol. cit. p. 374. Nesta erudita adjuno o historiador portugus confronta mais autoridades do que factos e daquelas uma que considera indiscutvel: Snchez-Albornoz! Assim refora a afirmao de que raras povoaes antigas se conseguem identificar, arrasadas que foram pelas guerras, perdeuse-lhe o nome e o lugar; no territrio portugus setentrional apenas aponta 4; ora da linha do Mondego-Cordilheira Central para o norte so conhecidos os nomes de 25 cidades, apenas 5 localizadas com aproximao (segundo o mapa da figura 14 de Jorge de Alarco, Portugal romano, Lisboa, 1973). Isto indica que muitas povoaes se filiam na poca romana, outras so seguramente anteriores, outras ainda certamente as mais modestas , no deixaram nome. Nada indica aquele completo despovoamento de que Snchez-Albornoz fez uma das chaves do seu conceito da histria de Espanha. 14 evidente que esta maneira de fazer histria ao invs de cronologia, ascendendo da alta Idade Mdia at civilizao castreja, estabelecendo confrontos com a rotineira labuta do campo minhoto, desnorteia o historiador (particularmente o nosso) que se sente perdido se lhe falta o apoio de documentos escritos. significativo que na Histria de Fortunato de Almeida, to completa na informao bibliogrfica, Alberto Sampaio seja uma s vez citado, num ponto de pormenor. Creio que foram Leite de Vaseoncellos, na Etnografia, e eu, em Portugal, o Mediterrneo e o Atlntico, os primeiros a dar-lhe relevo. A. Silbert considera-o entre os maiores precursores europeus da histria rural.
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desde as cividades at poca de D. Afonso III - D. Dinis, em que se fazem grandes arroteias e se incrementa, pela generalizao do numerrio e pela multiplicao das feiras, a vida de relao. a passagem de uma economia fechada e local economia nacional. evidente que uma histria assim concebida supe a continuidade das populaes e no pode admitir as cintas de deserto que Herculano aceitou ao p da letra nos primeiros cronistas da Reconquista. A transcrio feita mais acima indica claramente o modo de ver de Sampaio. A reconstituio que ele faz da vida do Noroeste do pas, desde o tempo dos castros at aos meados da primeira dinastia, supe que se no quebrou o fio da continuidade histrica por outras palavras, que no existiu o ermamento da Reconquista. Alguns autores, julgando apressadamente, pretenderam impugnar toda a reconstituio de Sampaio, baseados apenas na pretensa falsidade do documento de Odorio. Ora a verdade que a sua demonstrao assenta numa impressionante convergncia de provas. O mosteiro de Dume, fundado por So Martinho nos meados do sculo VI, ainda no reino dos Suevos, foi doado por Afonso III em 877 a certo bispo com o seu territrio; no reinado seguinte foi necessrio, por motivo que se desconhece, identificar a demarcao antiga: escolheramse peritos qui solent antiquitum comprovare; estavam intactos os marcos de pedra e havia gente que os sabia encontrar e identificar. Os limites antigos (terminos antiquos) a estavam claros sobre o solo 15. Considerando os documentos ao sul do rio Minho temos a mesma impresso que no estavam ermas as vilas tomadas de presuria. Dos diplomas 5 e 6 v-se que ela se fizera cum cornu et cum aluende de rege. Esta circunstncia deixa logo perceber que por essas insgnias militares se impunha silncio aos direitos anteriores, e se validava a sua derrogao violenta. Se no houvesse a habitantes, seria intil fazer a ocupao em acto de guerra; bastava apoderar-se do que estava abandonado; no caso contrrio aquelas insgnias sancionariam a apreenso feita pelo recmchegado. Consta do n. 5 que os presores edificaram uma igreja dotandoa com terras, casas, cubos, cubas omnia edificia cum intrinsecus suis. A doao valiosa mostra que encontraram os mveis, as edificaes e que o prdio estava em explorao regular; pois no de crer que dessem
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A. Sampaio, ob. e t. cit., pp. 45-49.

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tudo, nem de presumir que com o trabalho de poucos anos adquirissem tantos objectos e valorizassem desse modo um terreno ermo. Do n. 6 (ano 870) v-se que a presuria se efectuara pelos priores, pais ou segundos avs quando muito, avaliando pela data; e todavia a vila estava cheia de cultivadores, gados e mveis em tal abundncia que o casale referido era quase uma reproduo da antiga vivenda do senhorio, trabalho superior ao de trs geraes se tivessem de fazer tudo. 16 Gama Barros e Alberto Sampaio, que escreveram pela mesma poca, deixam ao leitor a impresso de no terem entre si comunicado os resultados a que ambos chegaram: em todo o caso no se citam, sendo ambos em extremo escrupulosos em indicar as respectivas fontes. Tratase portanto de uma convergncia de resultados que permite, como diria o grande gegrafo Baulig, espirito do mximo rigor e exigncia, a forte presuno de ter tocado a verdade. Gama Barros, nada propenso a teorias, no se deixou levar pela brilhante sntese de Herculano historiador que alis tinha na mais alta conta. Pelo contrrio, viu claramente o problema ao aproximar estas notcias de um outro perodo de devastaes as razias de Almanor. Referindo-se a Crnica do Silense s invases do clebre Almanor, as quais ora pe no reinado de Ramiro III (966-984) e quando este ainda era criana, ora no reinado de Bermudo II (984-999), descreve com as mais negras cores o quadro das devastaes que padeceu ento a monarquia crist, depois que o invasor passou o rio Douro, que era nesse tempo, diz o cronista, o limite entre os estados dos cristos e os dos muulmanos. No s cidades e castelos, mas a terra toda ficou despovoada; as igrejas, mosteiros e palcios foram derrubados ou queimados; e durante doze anos contnuos em que Almanor transps as fronteiras, cessou inteiramente na Hespanha o culto divino, pereceu a glria dos servidores de Cristo e arrebataram-se s igrejas os seus tesouros. O passo seguinte embora diga respeito a poca posterior ainda mais significativo, em oposio ao que chamei concepo catastrfica das invases.

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Id. Ibid., pp. 55-56.

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Das expedies de Afonso VI (1072-1109), que chegaram at a foz do Tejo, no faz meno o Silense. A Crnica do bispo D. Pelayo (sculo XII) que refere que ele tomou Lisboa, Sintra e Santarm; tornou tributrias todas as cidades e castelos dos infiis; saqueou e despovoou muitas delas; conquistou outras, que enumera; e povoou toda a Estremadura e mais terras que declara. Os documentos, em que se lembram os estragos das invases dos islamitas, mostram-nos tambm, no raro, sob o mesmo duplo aspecto os factos, que podem dar luz sobre a existncia ou no existncia de habitantes. V-lo-emos mais adiante, cingindo-nos aos documentos que importam particularmente a Portugal, porque bastam para o demonstrar. O que a narrativa dos cronistas e em geral os monumentos histricos atestam por forma que no h que duvidar, a tenacidade da luta, mais ou menos feroz, entre cristos e sarracenos, e a consequente sucesso de calamidades de que a Pennsula foi teatro. Mas por maiores que se considerem os estragos, o que no se poderia admitir, ainda que os documentos no opozessem o desmentido que veremos logo, seria que invaso ou conquista de um territrio se seguisse o desaparecimento total da populao que nele vivia, sem escapar a dos sertes menos expostos, ou mais afastados das terras de maior importncia, e que de tudo o que a existia no ficassem seno runas. 17 As posies perante as campanhas de Afonso I e de Almanor so perfeitamente coerentes: vimos como essa coerncia faltou a Herculano. Depois de partilhar a sua ideia das cintas de desertos, as suas investigaes aprofundadas sobre uma rea restrita e um corpo limitado de documentos, levaram-me concluso de que houve desordem profunda e prolongada, na ausncia de governo regular, e nova concepo dos direitos da coroa sobre os prdios rsticos, onde, por meio da presuria, se instala uma nova classe de proprietrios. Mas, abaixo deles, estavam os cultivadores, livres ou servis, os apeiros da lavoura, o gado de trabalho. Foi deste substrato de toda a vida rural que os presores se apropriaram ao mesmo tempo que das vilas ou propriedades rsticas. Os novos donos impuseram terra nomes tambm novos; da a grande mancha de toponmia germnica no Noroeste de Portugal (os asturienses continuaram a usar os nomes visigticos; este assunto est magistralmente estudado por J. M. Piel). Mudaram os donos e as
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Gama Banos, ob. cit., p. 17-18.

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designaes, ficaram os humildes trabalhadores da terra e os termos antigos que demarcavam as vilas da poca romana. No resta dvida que o fundo da populao permaneceu, atravs das vicissitudes que, da conquista romana Reconquista, sobrepuseram vrias camadas da terra, dos bens e dos homens. Foi evidentemente esta camada, tendo no cimo o rei e constituda pelos bispos e pelos nobres, que procedeu restaurao dos centros urbanos, que haviam perdido no s populao mas a organizao e a ordem que caracterizam as cidades. E parece que estava tudo dito sobre o pretenso ermamento quando, a propsito da adeso de Menndez-Pidal maneira de ver que vrios argumentos sustentam, Snchez-Albornoz vem romper lanas (a expresso dele e injustamente aplicada ao mestre que contradiz) por uma teoria em que assenta a sua prpria concepo da histria de Espanha Temos assim que grandes historiadores dividem as suas opinies sobre pontos fundamentais. O confronto de personalidades no adianta: para decidir preciso comparar com o maior rigor a interpretao que das fontes se pode extrair e a famosa teoria do ermamento esvai-se num conjunto coerente de factos que a contradizem.

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INFLUNCIAS MUULMANAS NO NOROESTE DA PENNSULA IBRICA O contraste entre uma parte da Pennsula Ibrica, fortemente arabizada, e a outra parte, que escapou influncia muulmana, tem sido vrias vezes posto em relevo. Este contraste resulta tanto de vicissitudes da Reconquista, muito rpida at ao Douro e progredindo facilmente at Cordilheira Central, enquanto o recuo da estrema entre cristos e mouros se fez mais lentamente da para o Sul, como em condies naturais, mais favorveis aos gneros de vida correntes entre as populaes muulmanas nas planuras agro-pastoris, nas vastas charnecas e nas veigas irrigadas das regies meridionais. Um minucioso estudo de nomes de lugar relativos ao Norte de Portugal e ao reino de Leo 1 vem mostrar uma verdadeira osmose entre as duas civilizaes pelas quais se repartia a Pennsula: ao movimento de povoadores provenientes do Norte, que acompanhou os progressos da Reconquista, tem de opor-se outra corrente, de sentido contrrio, com gente originria do Sul cristos que viveram debaixo do domnio sarraceno ou provenientes de lugares ainda sujeitos a ele e at mouros, preados e reduzidos condio servil com as razias da Reconquista: portanto morabes e muladies (renegados) e autnticos muulmanos. Coimbres, Cordoveses, Corenses (de Cria), Meridos (de Mrida), Santarm, Toledanos, Moldes (Muladies), Sarracenos e nomes do tipo de Vilar de Mouros indicam esta provenincia e ocorrem certo nmero de vezes na rea em estudo: Moldes (20), de Mouros (11), Coimbra (10) so os mais frequentes; mas Crdova aparece duas vezes, no extremo norte da Galiza e das Astrias, onde tambm se encontra duas vezes Moldes e uma Villademoros o que indica uma penetrao at aos mais remotos lugares dos territrios cristos.

Pedro Cunha Serra, Contribuio Topo-Antroponmica para o Estudo do Povoamento do Noroeste Peninsular (Publicaes do Centro de Estudos Filolgicos), Lisboa, 1967, 158 pp.

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Os restantes topnimos estudados so principalmente nomes de pessoas (de origem religiosa ou indicativos de paternidade, de filiao ou de naturalidade); registam-se, ao todo, 267, particularmente densos na rea compreendida nos actuais distritos de Porto, Braga e ainda nos de Aveiro, Viseu e parte do de Vila Real (41, p. 100). Esta densidade, primeira vista, poderia parecer significativa de um repovoamento mais intenso; mas como ocorre, por um lado, na regio mais povoada do pas, por outro na de maior disseminao e, portanto, de maior nmero de lugares, todos os grupos de topnimos que apaream com certa frequncia tm a sempre larga (ou a mais larga) representao. Dois claros se desenham nitidamente e parecem significativos: as montanhas despovoadas das Astrias e o planalto entre Salamanca e a fronteira de Portugal, que teria sido, por muito tempo, terra de ningum, tardiamente repovoada quando a estrema com os domnios sarracenos j estava longe e haveria diminudo o afluxo da corrente de gente daquela origem. Documentos dos sculos IX a XII referem a existncia de mouros de condio servil, nas Astrias (6 vezes), na Galiza (7), em Leo (11), em Portugal (16); nos sculos XII e XIII, acompanhando a transformao dos escravos em servos e destes em homens livres, so correntes notcias de mouros entre a populao dos concelhos e gozando das respectivas regalias; muito sugestiva a hiptese do autor da influncia do direito muulmano na remio do escravo mediante contrato, pagando a respectiva quantia por uma s vez ou a prestaes. Na estremadura oscilante das duas civilizaes, os negociantes que acorriam s feiras, os roubos feitos na terra alheia, os alfaqueques, que se ocupavam da remio de cativos (cujo nome rabe bem significativo), os morabes e enaciados ou tornadios (todos presentes na toponmia) facilitavam estes contactos e explicam particularmente bem as formas hbridas, tanto de nomes de pessoas como de lugares, que algumas vezes ocorrem. Por um processo muito comum atravs de toda a toponmia portuguesa em reas de povoamento recente (em relao a determinada poca), muitos pequenos locais de habitao tomaram o nome das pessoas que os fundaram ou desenvolveram. Assim, o Noroeste peninsular mostra-nos, a par dos nomes de presria, de origem germnica, que indicam a apropriao de lugares consecutiva Reconquista, largamente preponderantes, alguns nomes de origem arbica que correspondero, provavelmente, a formaes insensveis (como lhes chamou Leite de Vasconcellos) de casais, quintas, lugarejos, de que, ao depois, alguns viriam a desenvolver-se: um dos exemplos de mtodo
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do autor ilustra o processo Fafe, Braga, abonado s a partir de 1647, assenta nas formas Halaf, Falafe, nomes de pessoas registados em documentos portugueses entre 1016 e 1127; seis a sete sculos decorreram para que o casal que tomou o nome de um mouro ou morabe se transformasse em povoao referida como tal. O que indica um povoamento plstico que se insinua, mesmo em reas densamente povoadas, entre as terras antigas, das quais umas conservaram os nomes (latinos ou anteriores), outras mudaram-no, trocando-o pelo dos presores. A toponmia arbica do Noroeste indica um afluxo modesto de povoadores numa regio onde s se falavam os dialectos romances; por isso ela est apenas representada pelos nomes prprios que eles trouxeram. A toponmia rabe do Sul tem outra fisionomia: alm de mais densa, compreende, como o vocabulrio comum da mesma origem, grande variedade de sentidos: osmose, sem dvida no Noroeste, mas no o recobrimento de civilizao e a abundncia dos seus vestgios caractersticos das reas profundamente arabizadas; nele se funda uma das mais vigorosas oposies regionais na Pennsula Ibrica.

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II ASPECTOS REGIONAIS

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PORTUGAL E O ALGARVE: SINGULARIDADE DE UM NOME DE PROVNCIA 1. De Portucale a Portugal. sabido como se formou o nome do Estado portugus: de uma pequena cidade junto da foz do Douro e na sua margem direita, por onde se fazia passagem entre ambos os lados do rio. Cales, Cale, depois Portucale, isto , o porto de Cale ou Cale que era porto 1, como ainda hoje se chama a outros lugares 2 ao longo do mesmo rio que, pelo carcter montanhoso da sua bacia, foi aquele onde at mais tarde persistiu a importncia do trfico fluvial. Povoado insignificante na poca romana (locus, civitas), citnia como tantas outras que coroavam os cabeos do Noroeste da Pennsula Ibrica, deveu a sua fortuna passagem da via romana que ligava Olisipo a Bracara, onde dominava o obstculo mais importante que ela encontrou no seu caminho. Nos confins da Galaecia e da Lusitania, na faixa litoral de trnsito que aqui constitui a beira-mar, perto da costa mas ao abrigo do rio, a despeito das suas margens alcantiladas, era um porto, isto , um passo obrigatrio entre as terras que jaziam ao norte e ao sul do Douro e a sada natural de uma extensa bacia navegvel entre serranias de mal andar. de crer que em todo o Ocidente, do Algarve ao Cantbrico, no houvesse, depois de Olisipo, passo fluvial mais importante; seria tambm, entre o esturio do Tejo e os recessos das rias galegas, um dos cais mais seguros e acessveis. sabido tambm 3 como, a pouco e pouco, este nome de cidade passou, com os progressos da Reconquista, a significar o territrio que se organizou em torno do seu aro at abranger uma grande circunscrio
Leite de Vasconcellos, Opsculos, t. V; Cludio Basto, Os nomes Cale e Portucale, Revista de Guimares, vol. especial, 1949. 2 Porto Manso, Porto Antigo, Porto de Rei, Portelo, Portuzelo, etc. 3 Principalmente depois dos sugestivos e profundos estudos de Paulo Mera, condensados em De Portucale (civitas) ao Portugal de D. Henrique, Biblos, XIX, 1, pp. 45-62, Coimbra 1943, e tambm em opsculo.
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administrativa, um condado constitudo com todos os domnios cristos do Ocidente ao sul do Minho (antes do Lima). Terra portucalis, territorio Portugal ou simplesmente Portugal, confinou primeiro com outros territrios de cidades: Braga, Lamego, Viseu, mais tarde Coimbra e Seia, acabando por englob-los a todos sob a designao comum. Foi debaixo deste nome que o condado se fez reino e que este se alargou principalmente 4 para o sul, incorporando no territrio nacional, durante os cinco primeiros reinados, em pouco mais de um sculo, quase dois teros da sua extenso. 2. Nomes de terras ou tenncias. As antigas divises territoriais, criadas e mantidas nos primeiros sculos da Reconquista, extinguiram-se pelos fins do sculo XIII, acabando com elas os amplos poderes dos ricos-homens ou senhores de terras que, em nome do poder central, as administravam com latas atribuies. Nenhuma das terras ou tenncias de que se encontram notcias, na poca portuguesa, at 1275 5, aparece jamais contraposta, ou sequer justaposta, ao nome do Estado: todas eram, e assim foram reconhecidas, divises administrativas dentro dos limites de Portugal. Entre os nomes por que so designadas figuram cidades ou vilas importantes, rios e suas margens, divises territoriais, expresses descritivas de localizao (do Douro ao Lima, alm Tejo); entre eles encontra-se um tal tenens Algarbium num documento de 1254. A designao enquadra-se assim nas da terceira categoria, analogamente a Terra de Barroso, Terra de Santa Maria, embora no seja precedida de terra, como Beira, Seia e vrias outras. 3. Comarcas e provncias: formao e evoluo dos seus nomes A diviso do reino em comarcas, se bem que este nome s se leia depois, aparece j esboada num codicilo do testamento de D. Dinis (1299); alude-se pela primeira vez a elas nas Chancelarias de D.
Recordam-se as tentativas reiteradas de expanso para o interior da Pennsula desde D. Afonso Henriques a D. Dinis, sem resultado na maior parte. 5 Leite de Vasconcellos, Etnografia Portuguesa, vol. III, pp. 14 e segs., onde se acha reunido, na forma de excertos, o material principalmente utilizado neste estudo.
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Fernando (1383), mas no se indicam todas. No princpio do sculo XV, segundo Ferno Lopes, o reino estava dividido em cinco comarcas, onde j esto fixados os nomes por que ao diante sero conhecidas: antre Doiro e Minho, Trs-os-Montes, Beira, Estremadura, antre Tejo e Odiana; no figura a o reino do Algarve, que posteriormente ora ser assim designado, ora englobado no Alentejo, ora considerado uma sexta comarca. Pelos fins do sculo XVI, dizia-se indiferentemente provncia ou comarca; um sculo depois, ainda esta palavra aparece, como reminiscncia do passado, mas a primeira acabou por triunfar e foi a nica que chegou at ns com o mesmo sentido originrio. As provncias tradicionais, como se sabe, no correspondem hoje a divises administrativas, substitudas como foram pelos distritos ou pelas novas provncias; mas, delas existe claro sentimento, tanto entre as pessoas cultas como, em menor grau, entre os seus naturais. Apenas a Estremadura constitui excepo, talvez por ser a mais heterognea e certamente por, mais do que qualquer outra, ter oscilado muito nos seus limites, retraindo-se pelo norte e leste e alargando-se pelo sul do Tejo, que durante muito tempo se considerou a sua fronteira natural. Assim, corrente designar pelo seu correspondente nome tnico os naturais das provncias (e eles prprios assim o fazem tambm); mas ningum se dir estremenho, como se no diz, por exemplo, ir Estremadura ou viajar pela Estremadura. Os nomes de provncia nasceram de expresses descritivas da sua localizao e, excepto talvez Beira, so compreensveis ainda na lngua corrente. Vejamos, segundo Leite de Vasconcellos, como eles se formaram. Num territrio cortado de grande nmero de rios, confluentes uns, paralelos outros, que se lanam numa costa em linha recta, cedo houve tendncia para demarcar pelos nomes deles os terrenos intermdios onde existissem villas rsticas ou outras propriedades, de que ocorrem muitos exemplos em documentos medievais. Assim nasceu a expresso entre Douro e Minho, que comeou a usar-se com carcter puramente descritivo (1224), mas cedo aparece tambm como nome prprio (Nobilirios, sculos XIII-XIV), sem embargo do primitivo sentido, embora este no predomine j no sculo XVI. S no sculo XVII se diz Minho por Entre-Douro-e-Minho, que hoje h tendncia a restaurar, tanto mais que por Minho se no entende, no conceito geral, o distrito do Porto.
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Trs-os-Montes, na origem no passava de uma frase intercalada no falar comum, usando-se a par com alm dos montes: prevaleceu a primeira, perdendo-se aos poucos o seu sentido originrio. No h nenhuma dvida que a palavra Beira a mesma que na lngua comum quer dizer borda[ ] Se Beira veio do substantivo usual beira, resta saber em que sentido. Leite de Vasconcellos pensou primeiro que seria beira do Douro, mas aceita, com Joaquim da Silveira e Ruy de Azevedo, que se trata da beira da Serra da Estrela. Como diviso geogrfica aparece pela primeira vez num texto de 1211; e foi este nome que mais cedo perdeu a acepo comum, aparecendo por isso como o menos aparente nesse sentido. Estremadura significou primeiro, e naturalmente, raia; depois, fronteira e extrema de terras crists, em relao com os mouros (documento de 960) 6. Com o tempo, tornadas definitivas at ao Tejo as conquistas que Fernando Magno levara at Coimbra, converteu-se a Estremadura em nome de provncia (pela primeira vez num codicilo de D. Dinis, 1299). Alentejo, na origem tambm uma expresso descritiva, tornou-se depois nome prprio, e assim aparece j no sculo XIV (com ou sem artigo), com grande representao em cantigas populares, ao contrrio de outros nomes de provncia (Estremadura), que o povo desconhece. Com Alentejo coexistiu Entre Tejo e Odiana (ou Guadiana), com largo emprego como expresso descritiva, ainda no sculo XVI, sem se encontrar nessa poca um texto decisivo que lhe d claro sentido de nome prprio, o qual parece nunca ter chegado a atingir; e chegaria acaso essa expresso a tornar-se inteiramente popular?. 4. O reino do Algarve. Neste conjunto de nomes, apenas Beira no evocar a acepo corrente de borda ou orla, a que se chega contudo por um pouco de reflexo. No assim o nome da ltima provncia incorporada no territrio nacional. Algarve vem do rabe algharb = o Ocidente, assim como algarvio vem de algarb, dos raros adjectivos que dessa lngua passaram nossa, diferente na formao dos vrios exemplos de adjectivos do mesmo tipo
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Ver o estudo reproduzido a seguir.

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(cf. minhoto, picaroto, da Ilha do Pico; transmontano, alentejano, ribatejano; beiro, alentejo, popular 7; -ense, o mais corrente, passim). Os mouros e morabes que a permaneceram depois da Reconquista seriam os nicos a entender estas palavras, estranhas no sentido para os portugueses que desconhecessem a lngua rabe 8. O Algarve era j assim designado nos documentos portugueses ao tempo da sua primeira reconquista (1189); incorporado definitivamente em 1250, cedo se organizou em territrio, parte da Coroa, parte da Ordem de Santiago, que terminara a sua ocupao militar (1254, documento que menciona um tenens Algarbium 9). O nome que lhe cabia entre as divises administrativas da poca muulmana, no se sabe ao certo qual fosse 10; no tempo do califado, contitua uma qur, isto , circunscrio, com o nome de Ocsnoba (Ossnoba), cuja capital era Silves 11, que ao tempo da primeira Reconquista era ainda a sua principal cidade. Com a runa do califado, esta terra distante seguiu as tendncias separatistas que reiteradamente se observavam no mundo muulmano. Umas vezes foi Silves o centro de resistncia contra o poder central (principado efmero incorporado no reino taifa de Sevilha em 1051), outras esta cidade seguiu a parcialidade de Mrtola, a cujo castelo, considerado um dos mais fortes do Ocidente, parece ter obedecido por vezes todo o territrio algarvio (principado de Ibne Cac, 1144-1151). J antes, como consequncia da anarquia do califado, no princpio do sculo XI, Ibne Hrune estabelecera um
Leite de Vasconcellos, Etnografia Portuguesa, vol. III, p. 542, d abonaes literrias mas diz que no se lembra de ouvir assim ao povo; ocorre-me ter ouvido esta forma na Estremadura e na Beira Baixa, sem poder precisar os locais. 8 Como hoje: h quem pense (e at escreva) que Algarve significa jardim! 9 Leite de Vaseoncellos, op. e vol. cit., p. 614, onde cita Gama Barros; cf. Ruy de Azevedo, in Histria da Expanso Portuguesa, t. I, pp. 17 e 63, que refere outro tenens em documento de 1265. 10 David Lopes, Os rabes, nas obras de Herculano, Bol. da Academia, 1911, pp. 50 e segs., com a sugestiva hiptese da utilizao das fontes clssicas por Edric e da influncia delas no conceito das regies que descreve. A coincidncia dos limites dessas divises com os da Lusitnia romana no contudo argumento decisivo; a esses mesmos limites se iro ajustar a fronteira poltica e a separao lingustica. Eles representavam, na organizao da Pennsula, um elemento de ordem e coeso local, respeitado e utilizado pelos sucessivos dominadores. evidente que as divises da Reconquista no reencontraram, por um acaso pouco explicvel, os limites antigos; estes que no tinham, atravs dos tempos, perdido totalmente o seu valor. 11 Levi-Provenal, Histoire de lEspagne Musulmane, t. III, p. 50 e David Lopes, op. cit., p. 79.
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principado independente na povoao que tomou o seu nome (Faro 12). Governado por alguns chefes locais, que se rebelaram mesmo contra a unificao do imprio almorvida, no admira que o Algarve figurasse um reino ao tempo da sua primeira reconquista. Reis eram, com efeito, nas memrias crists desse tempo, os chefes muulmanos locais (o rei Esmar da batalha de Ourique, por exemplo, identificado por David Lopes como um governador de Santarm 13). Pouco depois de se apoderar de Silves, D. Sancho I juntou, nos documentos oficiais, ao ttulo de rei de Portugal, o de rei de Silves e do Algarve, ou somente do Algarve. Com a perda dessa cidade, o ttulo deixa de figurar nas chancelarias dos dois reis seguintes, reaparecendo somente com D. Afonso III, depois da segunda e definitiva reconquista. D. Afonso V, depois das suas conquistas em Marrocos, alargou, como se sabe, esse ttulo a dos Algarves, de aqum e de alm mar em frica. Os mouros chamavam Ocidente ao Oeste de Marrocos, como j haviam chamado ao Oeste da Pennsula. A sugesto deste ttulo deve ter partido no apenas da identidade de nome mas ainda do conhecimento da sua significao 14; acaso influra tambm alguma semelhana entre estes territrios que uma posio homloga, a identidade da natureza e a civilizao comum muito fizeram para aproximar. Rei de Portugal e dos Algarves (etc.) foi quase sempre, em breve, o ttulo que os nossos reis usaram, em diplomas ou medalhas, at ao fim da monarquia. Um ttulo que, no decurso da histria, cedo havia de perder o seu contedo real, custa a crer que viesse a ter influncia bastante para criar um uso. Mas, de facto, no s entre os corgrafos o Algarve figura sempre como reino (e no como provncia), justaposto a Portugal, como se conservaro por muito tempo expresses como rua chamada de Portugal, em Loul, demolida pela maior parte por um terremoto em 1580 15; estrada de Portugal (ainda em 1607 16); porta de Portugal, nas muralhas de Lagos, lembrada hoje na longa rua de acesso cidade 17; curiosa tambm a designao de bispo do Algarve, que ainda se usa,
Chamada primeiro Santa Maria do Algarve; parece ter suplantado Ossnoba em importncia. Vid. David Lopes, op. cit., p. 78. 13 Op. cit., pp. 170 e segs. 14 Dum e doutro lado do estreito de Gibraltar, Algarve, segundo David Lopes (op. cit., pp. 188-189) significou apenas uma parte e no, genericamente, todo o Ocidente. 15 Pereira de Sousa, O Terremoto de 1755, vol. III, p. 537. 16 Leite de Vasconcellos, Etnografia Portuguesa, vol. III, p. 614. 17 Guia de Portugal, vol. II, p. 301 (Rua da Porta de Portugal).
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quando todos os demais prelados portugueses so nomeados pela cidade da sua s (da mesma forma para bispado). O facto da sede do bispado ter mudado de Silves para Faro no explica essa anomalia; cf. bispo de Bragana e Miranda, bispo da Guarda (antes Egitnia, Idanha). Nestes exemplos fica patente o sentimento de individualidade do Algarve, considerado, em relao ao resto do pas, antes como um apndice do que como parte integrante dele. Para tal, uma razo poderosa deve existir, mais forte do que a pretenciosa solenidade das chancelarias rgias. 5. Incorporao e desenvolvimento desta regio Os nomes de regio acompanham o desenvolvimento e a organizao dos territrios. Leite de Vasconcellos, no segundo volume da Etnografia Portuguesa mostrou, com base na sua colheita exaustiva de nomes de divises tradicionais antigas e modernas, a existncia de extensas reas que constituem pars indivisa ou innominata no meio das restantes. Pela maior parte, foram aquelas que, margem das grandes linhas de trnsito e por ausncia de centros de atraco, permaneceram no isolamento e vieram a organizar-se em poca mais tardia. O que seja este mundo, pobre e arcaico, ainda hoje se pode avaliar percorrendo as ltimas estradas abertas, atravs da penria das montanhas de xisto, no corao da Beira: lugarejos de casas cobertas de lousa, perdidos numa prega de terreno, retalhos de cultura que salpicam irregularmente a enorme extenso do matagal, estradas quase sem trnsito que, de longe em longe, atravessa um grupo de gente ou um rebanho, seguindo pelos velhos trilhos pedregosos e irregulares, de lugar para lugar ou entre as cortes e a magra pastagem que reveste as encostas dos montes. Quando muito, a lugares assim aplicam-se designaes genricas, como charneca, serra, que, embora tomadas no sentido de nomes locais, so entre estes, os menos precisos no conceito de localizao. O estudo da formao dos nomes de provncia mostrou que estes, muito antigos na lngua, vieram a fixar-se numa poca tardia, depois de hesitaes e flutuaes prprias de expresses tiradas da linguagem corrente e tomadas num mero sentido de localizao. Veja-se, por outro lado como, excepo talvez para Trs-os-Montes, mais cedo individualizada no seu isolamento interior, o conceito das provncias variou com o tempo, ora alargando-se, ora restringindo-se, no sendo ainda hoje claro em relao a parte delas (excludas, naturalmente, as
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divises administrativas modernas, mais ou menos arbitrrias). No assim com o Algarve: ausncia de um sentido descritivo de localizao compreensvel dentro da lngua (no se iria chamar Ocidente mais meridional das regies), uma forma nica em contraste com outras expresses flutuantes (Alentejo ou Entre Tejo e Odiana, por exemplo), confins marcados com preciso (quando, entre a Beira e a Estremadura, entre esta e o Alentejo, oscilaram grandes extenses de territrio), inexistncia, dentro da provncia, ou entre ela e a confinante, de divises secundrias extensas (como Douro e Ribatejo). Apenas um conceito lato e um conceito restrito, este aplicado faixa de terrenos modernos, contraposta Serra de xisto. Ainda hoje o vulgo serrano emprega expresses como ir ao Algarve, marcando com toda a preciso o lugar onde ele comea. Mas ningum ter dvida em que as Serras de Monchique ou do Caldeiro ficam no Algarve. 6. Organizao e isolamento Esta singularidade entre os nomes das nossas provncias s pode explicar-se por dois factos: o Algarve, conquistado rapidamente, conservou o essencial da sua organizao da poca muulmana 18; as pobres e speras serranias que o separam do Alentejo mantiveram-no segregado desta provncia e, portanto, do conjunto de Portugal, onde ele formou, de facto, um mundo parte. A primeira reconquista de Silves (1189), conservada apenas por pouco mais de um ano, no podia manter-se por falta de apoio terrestre. Ela pode considerar-se como uma diverso presso exercida pelos exrcitos almadas que, no ano seguinte, viriam a ocupar as alturas da Outra Banda, cercando Santarm, ameaando Tomar e Lisboa e isolando completamente vora, defendida valorosamente pelos freires de Calatrava. Sem o concurso de uma armada de cruzados, nunca D. Sancho I se atreveria a tentar a expugnao da cidade. As foras portuguesas vieram parte por mar, navegando com a armada estrangeira, parte por terra, atravs de serranias cortadas de desfiladeiros, despovoadas e incultas; se nenhum castelo lhes tolhia o passo, tambm, provavelmente,
As principais povoaes e fortalezas da provncia tinham j existncia no perodo sarraceno e foram incorporadas no reino de Portugal em pleno desenvolvimento, muitas delas, at, com os mesmos limites do domnio anterior, Ruy de Azevedo, op. e vol. cit., p. 63.
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no encontraram neste descampado maneira de abastecer-se. Por mais de uma vez, perante a herica resistncia muulmana, talados os campos roda da cidade, os sitiantes pensaram em levantar o assdio por comearem a escassear-lhes os mantimentos 19. Desimpedido o carrinho do regresso, ficavam, ainda assim, muito longe as bases de abastecimento. De facto, at h um sculo, toda a faixa litoral que se estende do esturio do Sado at ao Cabo de So Vicente, permaneceu coberta de charnecas e areais estreis, pela maior parte inculta e despovoada. Perante a presso almada, Silves, quando os cruzados se foram, sem o apoio de uma esquadra poderosa, no podia sustentar-se. Assim, este brilhante episdio militar ficara sem consequncias. As campanhas de D. Sancho II so conduzidas com outra segurana. Abordado por terra, o Algarve foi-o pela sua porta mais importante: o vale do Guadiana. Ao mesmo tempo, procurando firmar-se em ambas as margens, este rei isolava os muulmanos do extremo Ocidente das principais cidades donde lhe poderiam vir recursos. D. Afonso III limitou-se a colher o fruto que o seu antecessor deixara amadurecer. Entre a queda de Mrtola, o forte castelo que tanto influra na histria interna dos principados rabes do Algarve, e a submisso do resto do territrio, decorreu uma escassa dzia de anos 20. At construo das estradas e dos caminhos de ferro, uma faixa de montanhas, se no elevadas, de relevo confuso e cortadas de vales profundos, terras de xisto de extrema pobreza, isolaram o Algarve do resto de Portugal. Elas no eram completamente destitudas de acessos: o corredor por onde segue a via frrea, a faixa natural de trnsito que ora corre nas plataformas cobertas de areia ora desce aos fossos do litoral (Aljezur), so, depois do Guadiana, as duas entradas mais acessveis. Mas tudo roda foi, at h cem anos, pouco menos que um deserto. Ainda hoje, excepo de Monchique, um osis de fertilidade por causa da composio do solo e da abundncia de chuva, em toda a serra de xisto no h vilas, nem aldeias, raros sendo os lugares que alcanam uma centena de habitantes. Apenas, insinuando-se ao longo dos vales, a favor de uns retalhos de horta em aluvies regadas, uma colonizao moderna
Para a narrativa minuciosa destes sucessos e dos seguintes, ver as pginas clssicas de Herculano, ainda no superadas; aos factos descritos pelo grande historiador acrescento apenas algum comentrio pessoal, luz do conhecimento dos lugares. 20 Mrtola era j portuguesa em 1238; a campanha do Algarve foi iniciada por D. Afonso III em 1249.
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tem, a pouco e pouco, conquistado este perdido macio. Formas muito primitivas de economia persistem a: apanha de medronhos (para o fabrico de aguardente), queimadas de mato, que precedem arroteias deslocadas ao fim de dois ou trs anos, fabrico de carvo de troncos e razes de arbustos. Alferce e Marmelete, duas pequenas aldeias nas extremidades do macio eruptivo de Monchique, at h poucos anos viviam totalmente isoladas; no tinham estrada nem caminho carrovel, nem carros portanto, pois s os animais e as pessoas podiam circular pelos speros declives que as separavam do resto do mundo. Em contraste com estas serranias isoladas e arcaizantes, o Algarve propriamente dito era, e foi sempre, outro mundo: muito povoado, cortado de uma rede densa de estradas e caminhos, salpicado da brancura das suas casas dispersas, coberto de uma verdadeira mata cultivada de figueiras, alfarrobeiras e amendoeiras, com as suas velhas cidades e vilas, rodeadas, desde o tempo dos mouros, de hortas e vergeis feracssimos, os recessos do litoral onde se abriam locais de pesca, os mltiplos recursos da terra e do mar (frutos, mel e sal j exportados na Idade Mdia), aberto, desde os tempos mais recuados que a Arqueologia permite enxergar, vida de relao e ressonncia das grandes civilizaes mediterrneas. Terminada a incorporao do territrio nacional, antes da infuso de civilizao europeia devida a D. Afonso III e sua gente e do surto agrrio do tempo do seu sucessor, de crer que, a seguir ao velho solar minhoto, que lhe serviu de bero, nenhuma rea do pas possusse organizao to desenvolvida como o Algarve. Neste facto, e no isolamento em que o reino ao depois havia de permanecer, se podem encontrar as razes da singularidade por que ficou conhecido entre os demais nomes de provncia.

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REFLEXES SOBRE ESTREMADURA: SIGNIFICADO E ORIGEM DO NOME Evoluo do conceito de uma regio tradicional e administrativa Com a consabida sagacidade e erudio, Jos Leite de Vasconcellos estudou a Estremadura entre as divises tradicionais do territrio portugus 1. condensao da matria pelo mestre da Etnografia portuguesa acrescentarei as minhas prprias informaes. No h provncia com to grande variao de limites: terras que vieram a pertencer Beira, outras ao Centro Litoral do Pas, outras ao Sul, visto que se criou, embora com pouco uso, a designao de Estremadura Transtagana, que, no tracto mais extenso, no difere do Alentejo. So inmeros os exemplos, em diferentes pocas: povoaes outrora pertencentes Estremadura vieram depois a fazer parte da Beira, outras, por seu turno, passaram do Alentejo Estremadura. Desta oscilao de limites resulta, como j fiz notar 2, que a designao de Estremadura menos precisa que a de qualquer outra provncia: ningum atribui a si prprio a qualidade de estremenho, assim como se no emprega a expresso viajar na Estremadura. assim a provncia de que se tem menos conscincia. No codicilo do testamento de D. Denis, de 1299, alude-se a concelhos dantre Tejo e Odiana e de Moura e Serpa; da Estremadura; dantre Douro e Mondego, da Beira, dantre Douro e Minho, omitindose Trs-os-Montes e Algarve por estarem talvez encorporados respectivamente em Entre Douro e Minho e Antre Tejo e Odiana 3. A interpretao de Leite de Vasconcellos no convincente. O codicilo
Etnografia Portuguesa, t. III. Lisboa, 1941, pp. 392-422 (parte geral). Sado postumamente, foi o ltimo volume preparado pelo autor. 2 Portugal e o Algarve: singularidade de um nome de provncia, estudo acima reproduzido. 3 Etnografia Portuguesa, t. III, p. 17.
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enumera, ao acaso e sem ordem, a situao de vrias deixas. Trs-osMontes aparece individualizado muito cedo, embora pertencesse, at fundao do bispado de Miranda (1545), ao arcebispado de Braga. O que pode ser duvidoso para esta comarca certo para o Algarve: desde a primeira reconquista de Silves, por D. Sancho I (1189), com auxlio de uma armada de cruzados mas sem apoio terrestre e por isso abandonada ao fim de poucos meses, os monarcas se intitulavam Reis de Portugal e do Algarve; impossvel que um reino, que conservou sempre a sua individualidade, fosse incorporado na comarca de Antre Tejo e Odiana. Mais uma vez, como tantas na histria, a omisso no constitui prova. de notar que entre Douro e Mondego no se manteve como nome de comarca e que resulta ntida a individualidade de Alm-Guadiana, por onde D. Dinis quis dilatar a fronteira conquistando Aroche e Aracena, restitudas Espanha em escambo das Terras de Riba Coa, de que o Rei se apoderara no ano anterior, pelo tratado de Alcaices (1297). A designao de antre Douro e Mondego desapareceu, estendendo-se a Estremadura at Gaia, que em 1437 passou da comarca ou correio da Estremadura para a de Entre Douro e Minho 4. Este retraimento da Estremadura no norte, indica (seja qual for a origem do nome, discutida adiante), que a designao caminhou do norte para o sul (fig. 7) 5. Pelo numeramento de 1527 a vila da Feira era ainda o seu lugar mais setentrional e a comarca tinha como limite meridional o Tejo. Na Descrio de Portugal, de Duarte Nunes do Leo, pronta em 1599 e impressa em 1610, este limite havia-se modificado, portanto em menos de trs quartos de sculo, sem que se consiga, com os textos que pude haver mo, indicar a data precisa dessa alterao. Segundo este corgrafo, o reino de Portugal divide-se em seis regies, ou provncias a terra dantre Douro & Minho, a provncia de Tras los Montes a Beira, a provncia de Entre Tejo e Guadiana em que se contem o Campo de Ourique, a Estremadura de que cabea a grande cidade de Lisboa, que por si s com seu termo um grande
Etnografia Portuguesa, t. III, p. 122, n. 1 e p. 392. J em 1416 o annimo arauto, autor de uma descrio em latim da Europa, dizia que o rio Douro delimita esta provncia at ao mar ocidental. Interessa alis notar que, segundo ele, A Estremadura tem este nome de extremada porque a melhor, a mais rica e a mais forte de todas as regies do reino, prova que, no princpio do sculo XV, o sentido original do nome da provncia j estava esquecido (A. A. Nascimento, Livro de Arautos, Lisboa, 1977, p. 248) [nota de 1986].
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reino, o reino do Algarve. Mas a enumerao dos lugares feita sobre as correies, divises judiciais, vrias por provncia. Na correio do Porto no figura Vila Nova de Gaia, provavelmente includa na cidade, de que forma um arrabalde de fcil comunicao pelo rio. Na correio de Aveiro, que confronta com a anterior, refere a Villa e terra da Feira. Mas, ao passo que menciona as correies de Entre Douro e Minho, Trs-os-Montes, a Comarca de Alentejo, Estremadura e Algarve, no especifica a Beira, certamente por lapso: pertencem-lhe assim as correies de Coimbra, Viseu, Lamego, Guarda, Aveiro, Pinhel e Castelo Branco; a enumerao no segue qualquer ordem e reflecte o esprito um tanto confuso do autor, que no tinha o sentido do espao nem consultou o primeiro mapa impresso de Portugal em 1560, de Fernando lvaro Seco 6. Na Estremadura enumera as correies de Santarm, Leiria, Tomar, Alanquer, Setuual e Lisboa. No fim do sculo XVI, os limites da Estremadura haviam-se modificado consideravelmente, passando a parte setentrional para a Beira, at Coimbra, e ultrapassando o Tejo nas correies de Santarm e Setbal: na primeira Almeirim, Muja, Saluaterra, Monte Argil, Curuche, Vlme, Chamusca; na segunda: Setuual, Palmella, Couna, Barreiro, Alhos Vedros, Aldeia Gallega, Alcouchete, Cezimbra, Almada, Cabrella, Benavente, Alcacere do Sal (sempre sem ordem corogrfica). O mapa da provncia com que Leite de Vasconcellos ilustrou o seu estudo tem a data de 1762; pelo norte, o limite alcana o Mondego, a jusante de Montemor o Velho, a leste abrange parte considervel da Beira, at Vila Velha de Rdo, com uma pequena extenso ao sul do Tejo em direco de Marvo, que j pertencia ao Alentejo, pelo sul at Vila Nova de Milfontes; ficam de fora Canha, embora pertencente ao concelho de Aldeia Galega, que tambm fazia parte do Alentejo. Deu-se assim, como em Espanha, uma meridionalizao do conceito de Estremadura como entidade tradicional e geogrfica. A criao dos distritos de Lisboa e de Santarm, com a sua ponte transtagana, tinha assim uma tradio de, pelo menos, 236 anos; a Estremadura englobava ainda o distrito de Leiria e exclua os de Coimbra e Aveiro.

To largamente difundido que ainda s vezes aparecem exemplares em negociantes de livros e mapas raros. No vem a propsito referir aqui alguns erros grosseiros de localizao dos lugares em Duarte Nunes do Leo.

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Reconquista da Estremadura Afonso VI de Leo e Castela procurou anexar a Estremadura aos seus domnios. H uma primeira Reconquista, por 1093-1095, depois a invaso almorvida fez recuar os limites cristos e a Reconquista definitiva, demarcada pela linha do Tejo, aproveita o desmoronamento rpido daquele imprio, que tinha o centro e o comando em Marrocos, e a energia e capacidade do grande cabo de guerra que foi o nosso primeiro Rei, justamente cognominado o Conquistador. Primeiro a fundao do castelo inexpugnvel de Leiria (1135), na realidade vrias vezes conquistado e perdido, depois a conquista de Santarm, Lisboa e vilas do seu termo (1147). O Tejo foi logo ultrapassado pela rendio de Almada, Palmela e por frequentes incurses pelo Alentejo que, embora com vria fortuna, efectuaram a conquista de Beja e de outras terras, pela aco dum ousado guerrilheiro que combatia por conta do Rei de Portugal mas seguia a prpria inspirao, Geraldo Sem Pavor, que ameaava a poderosa fortaleza de Badajoz, capital de um reino de taifa e, com grande ousadia, desenhou um promontrio pela Extremadura espanhola at Trujillo, logo perdido em favor de Leo. Foi durante o perodo dos primeiros reinos de taifa (ou de bandeira), quando muitas cidades procuravam no s autonomia mas expanso dos pequenos ou grandes territrios delas dependentes, que a Reconquista progrediu com mais vigor e segurana. Havia grandes tractos sujeitos ao mesmo reino, Badajoz, por exemplo, que se estendia at ao mar, em Lisboa; a navegao do Tejo deve ter contribudo para facilitar este alargamento. Para ocupar as novas terras e assegurar a sua defesa faziam-se concesses importantes a cruzados e outras colnias na Estremadura. Mtodo seguido em todos os tempos e imprios, de fixar soldados transformando-os em colonos, geralmente agrcolas. Assim tinham feito os romanos na Pennsula e tentaram fazer os portugueses em Angola. Dois exemplos, to distantes no tempo, bastando para mostrar a permanncia de uma prtica, mais ou menos conscientemente generalizada. Durante a reaco almada, sob o comando de um imperador hbil e prestigioso, Iufe Abu Iacube, as fronteiras recuaram, Santarm foi cercada, Almada ocupada, Torres Novas tambm e Tomar ameaada, e perdidas todas as terras ao sul do Tejo, excepto vora, que resistiu como uma ilha valorosamente defendida pelos freires de Calatrava (1190). O rpido declnio do imprio almada, que se seguiu morte de Iufe, os
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segundos reinos de taifa, que se guerreavam entre si e faziam alianas separadas com os reis cristos, permitiram os rpidos e derradeiros progressos da Reconquista, adquirindo Portugal, em 1250, com muito pequenas diferenas, a forma definitiva: a mais antiga e estvel das fronteiras do mundo. Extrema das terras crists e mouras ou Extrema do Douro? J. Leite de Vasconcellos aceita, de acordo com a tradio espanhola, que Extremadura ou Estremadura 7 vem de extremar os limites dos dois dominadores rivais: A palavra significou primeiro, e naturalmente, raia, dando-se exemplos abonatrios de autores portugueses (Fr. Francisco Brando, Monarquia Lusitana, parte VI, p. 53: reino de Leo em cuja estremadura est Albuquerque situada; P.e Lus Cardoso, Dicionrio geographico, I, 1747, p. 336: pela parte, ou estremadura do reino de Lio). Depois passou a significar, muito tempo, como dizem alguns autores, fronteira e extrema do que os cristos possuam (com relao aos mouros). Como escreveu Gama Barros 8: At ao sculo XIII, durante quase todo o perodo da Reconquista, a palavra stremadura designava os territrios onde j dominavam os cristos, mas fronteiros queles que estavam ainda sujeitos aos muulmanos. Ao domnio dos muulmanos chamavam os nossos antigos Terra dos Pagons, expresso anloga que se usava em Leo, Terra Maurorum (1147). Como documentos mais remotos Gama Barros cita um de 960 e Leite de Vasconcellos um de 1059, com in extremis. Na confirmao do foral dado por Fernando Magno, rei de Leo e Castela, Pesqueira e a outras povoaes, entre 1055 e 1065, confirmao feita por D. Afonso Henriques, diz este que os seus antepassados ampliavam e povoavam as extrematuras. Continua Gama Barros: tornadas definitivas as [primeiras] reconquistas de Fernando Magno, se converteu [subentende-se pelos
O autor adoptou a primeira forma nos escritos reunidos em De Terra em Terra, mas na Etnografia decidiu-se por Estremadura, nica forma registada no Vocabulrio de Rebelo Gonalves. A pronncia no permite decidir porque ambas soam Xtremadura. Em castelhano usa-se Extremadura. 8 Boletim de Etnografia, n. 5, Lisboa, 1937, p. 84.
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tempos adiante] a denominao Extremadura em nome prprio da provncia 9. A data mais antiga que a atesta o famoso codicilo de D. Dinis de 1299 e outras aluses dos sculos XIII-XIV: Fulano casou na Estremadura com irm do Alcayde dAzambuja, filha dhuum caruoeyro na Estremadura. E em poesias trovadorescas: E disse-mel: per Leyrea Se vai caminho de Sea. Dix(e): per comel cea Poys eu fiqu Stremadura 10 Cancioneiro da Vaticana n. 912 (de Estevam da Guarda). E outra, no mesmo Cancioneiro, de Joo Zorro (n. 758): Mete el-rei barcas no rio forte Mete el-rei barcas na Estremadura. Leite de Vasconcellos, que cita estas cantigas, no tirou partido da segunda. Penso que o rio forte possa ser o Douro, navegvel at ao Cacho da Valeira (So Joo da Pesqueira), navegado por embarcaes de alto bordo at Penajoia (perto da Rgua), que servia de porto a Lamego e Vila Real, para exportao dos seus excelentes vinhos muito antes do tratado de Methuen (1703); portanto mete el-rei barcas na Extrema do Douro; isto , no rio que deu o nome regio. O Mondego era navegvel no tempo de D. Afonso Henriques at Coimbra e Soure por navios de pequena calagem, como fustas e barcas (Jaime Corteso), mas depressa se assoreou 11 e o Tejo separava a Estremadura da comarca de Antre Tejo e Odiana, pelo menos at 1527. O que fala em favor da interpretao adiante proposta.

Boletim cit., pp. 84-85. Ir por Leiria a caminho de Seia mera liberdade potica; h um trocadilho com o nome da terra e a refeio. Seia, centro de organizao do sop norte da Serra da Estreia, e por isso independente, como Viseu, da Terra de Portugal com que confinava, conservou tardia originalidade mesmo quando a figura polaica de Portugal se definiu. 11 V. O. Ribeiro, Introdues Geogrficas Histria de Portugal, Lisboa, 1977, pp. 102-103.
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Pois que Estremadura, na origem, no passava de nome comum, que depois se tornou prprio, assim continuando at hoje, fica posta de parte a explicao dele por extrema Durii, que autores antigos adoptaram. Refora peremptoriamente Leite de Vasconcellos: uma razo filolgica apoia a concluso histrica. Em primeiro lugar, extrema Durii, se fosse expresso viva, no se transformava em Estremadura mas em Estremadur; em segundo lugar, o nome medieval do rio era Dorius: flumen Dorio (875); no livro de D. Mumadona (959) aparece mais uma vez inter Dorio et Tamega. Leite de Vasconcellos, to cauteloso em afirmar, inclina-se sem hesitao para esta ideia, reforada com Gama Barros. Vejamos se o assunto poder ter outra soluo. Chamou-me a ateno para ela uma placa indicativa de pequena estrada camarria a 4 km a SW de Lamego com a indicao Estremadouro. Como alguns mapas tm Estremadoura, verifiquei in loco que era erro. Trata-se de um lugar da freguesia de Penude, concelho de Lamego, logo ao SW da cidade, com 46 prdios. No Numeramento de 1527 Aldea de Penude figura entre as 70 quints e lugares do termo de Lamego, com 13 moradores; como Estremadouro pega com outro lugar e este com Penude natural que tenham sido englobados num s. Quase dentro de Lamego, h um grupo de menos de 5 casas com o mesmo nome. Estremadouro est de acordo com a forma medieval do rio, Dorius e no Durius, ou seja Douro; do hipottico Estremadur no se conhece qualquer vestgio, nos textos ou na toponmia. Foi a partir daqui que, com a ajuda de J. Proena Ribeiro, se elaborou um mapa dos topnimos Extremadouro, Estremadouro e Estremadoiro, no havendo um nico Estremadura 12 (fig. 7). Dele resulta claramente que se trata dum topnimo do Noroeste (a colmeia humana donde partiu a Reconquista portuguesa), que no ultrapassa o limite de Entre Douro e Minho, tanto para leste como para sul. Ao sul deste rio apenas aparece duas vezes junto a Lamego, uma a Viseu e duas perto de Pombal. Se no um topnimo claramente ligado ao rio Douro, pois aparece em ambas as margens, mas s abunda entre o Lima, o Douro e o Tmega, to-pouco aparece nas frentes das Reconquistas ou Estremaduras, mais estveis ou mais mudveis (em todo o caso permanecendo no sentido de limite) dos grandes ermos do Sul do pas e dos avanos e recuos dos imprios almorvida e almada.
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Segundo o nomenclator do mapa a 1:25.000 do Estado Maior.

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Na gerao de Leite, de que Menndez Pidal foi o derradeiro sobrevivente, a comunicao cientfica era intensa entre os dois Estados peninsulares. Por isso Leite procura, e encontra, um paralelo espanhol. Segundo L. Martn Echevarra 13 na Idade Mdia chamava-se territrio de extremos aos pases fronteirios quase sempre dedicados a pastos, porque as correrias de mouros e cristos impediam o seu cultivo e aplicou-se primeiramente a palavra Extremadura s terras do Douro, desde Aranda a Astorga, estendendo-se medida a que avanava a Reconquista at chegar raia de Andaluzia. Desde a conquista de Toledo, comeou a conhecer-se com o nome de Extremadura de Leo a regio situada a oeste daquele reino. Formou nos fins do sculo XVIII uma intendncia, que tem de extenso 41 800 km2, dividiu-se logo em duas provncias, as maiores da Espanha 14. Ora opinio peremptria do gegrafo espanhol citado pode opor-se outra muito mais recente e autorizada de Angel Cabo Alonso: Galiza, Astrias, Arago, Catalunha e outras diversas regies tomaram o nome de uma demarcao histrica a que mais ou menos se acomodam os limites actuais. A palavra [Extremadura] deriva de outras medievais, Extrema Durii, que se aplicavam ao espao compreendido entre o Douro e o Sistema Central a partir do momento em que Afonso III estendeu os seus domnios no sculo IX desde o mar Cantbrico at margem direita desse rio. A Extrema Durii era a terra extrema e fronteira frente ao sul muulmano. Transposto o Sistema Central penetrava-se na Trs-Serra 15 . evidente que o gegrafo recolhe uma opinio corrente entre fillogos e historiadores. C. Snchez-Albornoz escreve 16: No que foram depois os Extrema Durii, em romance Extremadura, na zona que se estende at Cordilheira Central, ainda que muito intenso, o despovoamento no foi to grande. Vejamos outros exemplos e interpretaes: A palavra Extremadura originariamente um nome que, tanto em espanhol como em portugus, designa a orla fronteiria mais exterior. Na poca da Reconquista tardia foi empregada por ambos os povos para
Geografia de Espaa, t. II, 1928, pp. 90-91 (col. Labor, Barcelona). A Extremadura espanhola tem quase metade da extenso de Portugal (ver fig. 8). 15 Introduccin Geogrfica a Extremadura, na obra colectiva Tierras de Espaa, Madrid, 1978. 16 Espaa. Un enigma histrico, II, p. 28 (1956). Nesta obra de sntese o autor prescinde de citaes mas claro que se apoia na autoridade de um fillogo.
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designar o sector de luta das guerras contra os mouros e desta maneira conservou de ambos os lados da fronteira poltica uma significao territorial. Contudo a Extremadura portuguesa e a espanhola no confinam. Em Espanha Extremadura ainda hoje a regio das provncias de Cceres e Badajoz. Em Portugal a Estremadura era aquela das seis antigas provncias [tradicionais] que coincide com os actuais distritos de Leiria, Santarm, Lisboa e Setbal e o actual nome foi escolhido na diviso geogrfica do territrio portugus no sentido mais regionalmente limitado 17. A oeste do fosso do Tejo mdio, dos Campos de Calatrava e ao norte da Sierra Morena, estende-se a Extrematura espanhola, ainda que os seus limites sejam indecisos, principalmente com a regio afim da Sierra Morena. Por outro lado, a parte mais genuna de Portugal, por ser a mais atlntica, o territrio que se estende, adentrando-se no mar, pelo tero mdio do litoral ocidental peninsular, compreendendo a regio da Extremadura [Estremadura] lusitana. Durante o largo perodo da Reconquista as nacionalidades que nasciam transformavam-se continuamente, no tendo limites estveis, nem corresponderam to-pouco em qualquer poca a regies naturais. Os reinos de Leo e de Castela dividiam a altiplancie do Douro, seguindo uma fronteira que do norte ao sul atravessava pelo meio a planura castelhana, aumentando continuamente as suas extremaduras, ou seja os extremos meridionais. Portugal, com limites mais estveis, prolongava a sua extremadura at chegar ao reino do Algarve, tendo como nica caracterstica fisiogrfica geral em toda a nao a sua situao atlntica 18.

H. Lautensach, Iberische Halbinsel, Mnchen, 1964, pp. 488-489. Neste livro, que trata conjuntamente Espanha e Portugal, evita-se o nome como designao regional para que no haja confuses. A despeito de inconveniente o mesmo nome aplicado a regies de Espanha e de Portugal, difcil proscrev-lo da nomenclatura, dada a manifesta originalidade e o uso corrente. 18 Eduardo Hernndez-Pacheco, Sntesis Fisiogrfica y Geolgica de Espaa [y Portugal], Madrid, 1934 (2 tomos com numerao seguida), pp. 101, 374 e 405. Cita-se de propsito o pioneiro da Geologia e Geografia da Pennsula Ibrica, compreendendo Portugal, a cujas praias, como a maioria dos estremenhos, vinha passar o Vero. Posteriormente adoptou Hispano quando se refere a toda a Pennsula Ibrica: El Solar en la Historia Hispana, Madrid, 1952 e Fisiografia del Solar Hispano, Madrid, 2 vols., 1955-56.

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Vejamos algumas dificuldades desta interpretao. Se existe estremadura em duas lnguas afins, porque no se encontra na outra o catalo? Se Leo e Castela e Portugal tiveram as suas estremaduras movedias, porque no se encontram em Arago e Catalunha, que tambm dilataram os seus territrios custa dos mouros? As Reconquistas de Portugal e de Leo e Castela no progrediram paralelamente. A Reconquista portuguesa avana muito rapidamente at ao Porto. Portucale havia sido, durante a monarquia sueva e visigtica, ao mesmo tempo circunscrio civil (civitas) e sede de bispado; a invaso muulmana desorganizou, sem todavia o despovoar, este territrio, novamente ermado por mais de um sculo, pelas razias de Afonso I das Astrias, e retomado pelo presor Vmara Peres em 868; antes de Braga, que fora cidade mais importante, talvez no propsito de constituir um baluarte contra os mouros, recebendo mesmo populao de Coimbra, tomada por essa poca mas abandonada pouco depois. Portanto o Douro constituiu um limite e uma pausa na Reconquista levada at extrema Durii; Portucalis, territorio Portugal ou apenas Portugal, cedo se individualiza, ultrapassando o Douro entrando pela Lusitania romanogoda, ou seja pela tradicional diocese conimbrigense, e atingindo o curso do Vouga, confinando com os territrios de Braga, Lamego, Viseu, Seia e Coimbra 19. O topnimo Estremadouro altamente provvel que a palavra Extremadura tenha surgido simultaneamente nas duas falas do Ocidente peninsular, quando ainda no diferenciadas, passando-se por lenta transio, por lnguas intermdias, do portugus ao espanhol (H. Maier), ao passo que, no Sul, o limite entre ambas ntido. Enquanto a terra de Portugal se ia individualizando dentro da monarquia astur-leonesa, extrema Durii devia ter um sentido lato, referida ao limite natural constitudo por um grande e caudaloso rio, embora ultrapassado tanto do lado portugus como espanhol, alargando-se progressivamente para o sul, com o prosseguimento da Reconquista. falta de bibliografia sobre o assunto,
Paulo Mera, De Portucale (Civitas) ao Portugal de D. Henrique, em Histria e Direito, tomo I (e nico), Coimbra, 1967, ltima redaco de um estudo vrias vezes retomado. Ver tambm O. Ribeiro, Portugal (Formao de), no Dicionrio de Histria de Portugal dirigido por Joel Serro, acima reproduzido.
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adianto a hiptese de ela se ter constitudo durante as conquistas de Afonso III, o Magno, eleito pelos nobres aos 14 anos (segundo Sampiro) ou aos 18 (segundo o Albeldense), que logo revelou esprito combativo e qualidades de cabo-de-guerra. Os seus primeiros feitos so contra a nobreza levantina e irrequietos vascos. Umas vezes em paz e outras em guerra contra os mouros, levou a fronteira at linha do Douro, que guarneceu de castelos, restaurando terras ao norte dele (Braga, Orense, Burgos) ou ao sul (Coimbra, depois perdida) e nas margens do rio, Simancas, Toro, Samora e Porto 20. A redaco em latim de todos os documentos, mesmo os relativos vida privada (escrituras de compra e venda, escambo ou troca, testamentos) facilita a conservao da expresso extrema Durii, documentada nos topnimos Estremadouro, Estremadoiro, representados 18 vezes no Noroeste de Portugal, alguns junto do Rio Douro (alm dos hipotticos Estremaduro e Estrumaduro, de que no h vestgios). curioso que em Espanha apenas aparea uma vez, na forma galega de Estremadoiro, barrio no ayuntamiento de Ginzo, provncia de Orense (Diccionario de Madoz, s. v.). Extremadura no existe na lngua corrente. To-pouco existe ou existiu em portugus arcaico: o Elucidrio de Viterbo regista, com o sentido raia, baliza, confim, extremidade da terra ou da monarquia, estremo [Salvaterra do Extremo, a seguir mencionada]; e com o de diviso, demarcao, destrina ou partilha, estremana ou estremaa. Este argumento parece-me decisivo; embora uma rebusca mais minuciosa de Jos Pedro Machado, Dicionrio Etimolgico da Lngua Portuguesa, s.v., t. II, p. 494, registe, ainda em latim, Suerius menendi extremature de sena [Seia] sub rege alfonso presidens (1169) e Como top. no sculo XIV (?): Mete el Rey barquas na [Estre]madura, Joo Zorro, no C.B.N. n. 1100. Regista ainda Estremar, de extremo, sc. XIII: numa cantiga de D. Dinis que teve dificuldade em estremar o bom do mal; Estreme, de estremo, sc. XV (Morais) e Estremenho, adjectivo, de Estrem(adura) ou do castelhano estremeo? (Morais, 1890); Montdigo [imposto de passagem de gados estranhos] do stremo da Guarda, Forais antigos (s.d.) isto , no lugar mais afastado ou extremo, Strematura. Com este sentido concorda o nome de uma vila antiga da Beira Baixa, Salvaterra do Extremo,
O Diccionario Etimolgico de Corominas, vol. II, s. v. extra, apenas consigna extremadura (estr-), concepto geogrfico que se fue extendiendo hacia el Sur a medida que adelantaba la Reconquista; magra referncia que mostra como o assunto est por estudar.
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fortemente acastelada, a cavaleiro do Erjes, que forma fronteira com a Estremadura espanhola. A Vila de Salvaterra do Extremo fica quatro legoas de Pena Garcia para o Sul, & huma da Villa da Sara do Reyno de Castella: tem forte Castello bem descortinado, que mandou fazer ElRey D. Dinis: he povoao de 110. visinhos com huma Igreja Parroquial da invocao de S. Maria, Vigayraria da Ordem de Cristo, Casa de Misericordia Hospital, & quatro Ermidas. ElRey D. Sancho o Segundo lhe deo foral, que confirmou depois ElRey D. Manuel 21. A aproximar deste sentido ocorre-me Portela do Extremo, na quebrada do vale alinhado entre os Arcos de Vale de Vez e Mono (o Lima constituiu limite entre o Condado de Portugal e a Galiza, antes do Minho sc. XI?). O Nomenclator do mapa 1:25.000 no menciona este topnimo, que cito de memria. Meu filho Manuel Ramos Ribeiro, classicista, prestou-me a seguinte e importante informao: Extrema [local] durii designa lugares extremos do Douro ou Extrema Duria, em que Duria o adjectivo correspondente (na forma feminina) a Durius, tanto mais que os nomes de rios so, em latim, geralmente femininos. Aqui encontraria apoio Estremadura, ao passo que o hipottico Estremadur, sugerido teoricamente por Leite, no aparece em qualquer texto ou topnimo. Translao de um nome regional Soria fria, Soria pura Cabeza de Extremadura canta Antonio Machado em Campos de Castilla. Neste sentido os historiadores falam tardiamente de Extremadura soriana (1120 a 1124) e de Extremadura aragonesa (1129) 22, designaes que se conservam depois de se ter fixado a Extremadura extremenha. A extenso para o sul, acabando por se retrair pelo norte e se fixar muito longe do lugar de origem, oferece muitas dificuldades. J rastreei
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P.e Antnio de Carvalho da Costa, Corografia Portuguesa, Lisboa, 1708, t. II. p.

402.

J. A. Garca de Cortzar, La poca medieval in Historia de Espaa Alfaguara, Madrid, 1973, II, pp. 331-332.

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esta evoluo relativamente a Portugal. Os castelos que guarneciam a linha do Douro acabaram por sobrepor Castilla a Extremadura. Como designao regional s vai aparecer, depois da reconquista de Toledo (1085), aplicada ao tracto compreendido entre Castela-a-Nova e a raia de Portugal. A emoo causada entre os muulmanos pela perda de uma das suas principais cidades foi tal que os almorvidas vieram em socorro dos reis taifas e a sua cavalaria, carregando ao som dos t-t, que pela primeira vez se ouviram na Europa, causou s armas crists uma das suas maiores catstrofes (batalha de Sacralias ou Segrajas, perto de Badajoz, 1086). Esta regio foi, de facto, longo teatro de guerra e uma das ltimas frentes importantes da Reconquista, onde cristos e mouros sofreram duros reveses. Possua duas cidades importantes e bem defendidas, Cceres e Badajoz, ambas acabadas de fortificar pelos almadas. Mrida acrescenta ao belo conjunto de edifcios romanos uma Alcazaba com uma cisterna monumental. Entre Mrida e Badajoz, num trecho regularizado do Guadiana, de crer que a navegao continuasse a ser importante. A parte acessvel navegao por mar guardada pelo forte castelo de Mrtola, efmera capital de um reino de taifa e principal porta de entrada do Algarve. A Reconquista da Extremadura atrasa-se tanto em relao a Castelaa-Nova (Toledo, 1085) como a Portugal (Santarm e Lisboa, 1147); a posse definitiva de Cceres (1227) e de Badajoz (1230), fez-se por Afonso IX de Leo, de cujo reino fornecer a sua Extremadura as terras reconquistadas 23. Ela forma como uma cunha muulmana no Ocidente cristo da Pennsula. Extremadura liga, pelo norte, com Leo e Castela-a-Velha, por leste com Castela-a-Nova, pelo sul com a Andaluzia, que por sua vez tem fronteira com o Algarve. Estas confrontaes permitem-nos compreender a evoluo, por vezes estranha e inexplicvel, dos nomes regionais. evidente que Castela-a-Velha e Castela-a-Nova surgiram quando a frente da Reconquista, ultrapassando a cintura de castelos que dera o nome alta bacia do Douro, atravessou as montanhas centrais e alcanou e ultrapassou outro importante acidente natural: o vale do Tejo, condicionado na maior parte do percurso mdio do rio por uma sequncia de fossos tectnicos. As duas Castelas, separadas pelos altos muros de uma Cordilheira Central, formaram ento um complemento que distingue a sua incorporao, mais ou menos remota, no reino de Castela
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Manuel de Tern, na Geografia Regional de Espaa, Barcelona, 1968, p. 172.

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unificado com o de Leo no final do sculo XII, debaixo do ceptro de Afonso VI, que se intitulou, dada a prevalncia do novo estado na Pennsula, Imperator totius Hispaniae e, avassalando vrios reinos de taifa, soberano dos homens das duas religies. O seu sonho imperial s viria a realizar-se com o casamento dos Reis Catlicos trs sculos depois, que marca o nascimento da Espanha moderna e a passagem do reino de Castela de estado a entidade regional, conservando-se o complemento Velha e Nova tanto nos formulrios oficiais como no sentimento dos seus habitantes. Esta distino tardia: por Castela entende-se tradicionalmente a Velha; ainda no sculo XVI, a designao de Reino de Toledo prevalecia sobre a de Castela-a-Nova, morosa em divulgar-se. Andaluzia, tambm um reino no sentido de grande regio, que conserva os privilgios dos seus foros, provm de Al-andaluz (Ojazira Alandaluz, duvidosamente de Vandalitia, Vandaluzia, ilha dos Vndalos), nome que os muulmanos davam parte da Pennsula Ibrica que conquistaram de maneira fulgurante e levaram quase oito sculos a perder. Algarve ou Almagrebe tem o sentido genrico de Ocidente, o mesmo que Magrebe, aplicado frica menor e depois restringido a Marrocos, cujo nome actual Almagrebe (al, o artigo e mo ou ma, prefixo que se antepe a nomes de lugar). No concelho de Aljezur h o lugar e a praia de Almagrave; mais dois lugares, um perto de Ourique, outro de So Joo das Lampas, ao norte de Sintra. Contaminao de sentidos Em ingls, frontier designa limite de estados. Na colonizao progressiva dos Estados Unidos passou a aplicar-se frente de colonizao que, conforme mostrou uma das fundadoras da Geografia humana, Ellen Churchill Semple, mais duramente criticada (s vezes at irriso) do que lida, se fez passo a passo, da fachada atlntica, particularmente da sua mais velha provncia, a Nova Inglaterra, vencendo os obstculos transversais das montanhas e dos rios, at alcanar a meta final das costas do Pacfico. Ora a palavra passou a designar o lugar extremo alcanado pela colonizao, em luta contra obstculos naturais e a existncia de ndios aguerridos e decididos a defender as suas terras e portos. Num estudo magistral, Carl Ortwin Sauer, com William Morris Davis e Isaiah Bowmann, a trade dos maiores gegrafos americanos, traou a evoluo da Western Frontier, em relao com a histria da sua
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progressiva deslocao 24 Frontier era o mesmo que pioneer fringe, frente pioneira, expresso criada e ilustrada por Bowmann que acabou por se generalizar a todos os pases de colonizao, especialmente na Amrica. Vamos supor, por hiptese, que Estremadouro, Extremadura possa ter vindo a significar, com o tempo, a extrema entre territrios cristos e muulmanos, dando-se uma contaminao de sentidos. A Extremadura espanhola seria assim uma fase da Reconquista, de limites mal definidos. Pelo contrrio, a Estremadura portuguesa escalona-se desde a ocupao do Porto (868) at definitiva capitulao de Santarm e Lisboa (1147), quase trs sculos de avanos e recuos, de vitrias e reveses, que podem ter ajudado a fixar como nome de regio a palavra da lngua corrente. Esta hiptese, sem dvida sedutora, precisava de ser minuciosamente confrontada com a deslocao da extrema do Douro at ao sul do Tejo, praticamente at Sierra Morena, difcil de transpor mais do que pelo obstculo do relevo por ter constitudo, at tarde, uma terra de ningum, grande deserto humano coberto de brenhas ou de jara (xara ou esteva, associao degradada por seleco do gado mido que come as outras plantas mas a que repugna esta, pelo cheiro intenso que derrama e pela resina amarga que cobre ramos e folhas). Frequentavam-no apenas cabreiros e carvoeiros e no h nele povoamentos importantes que possam ter servido de centro organizao do territrio, alis devastado, desde os tempos de Tartessos, por intensa explorao mineira, que os romanos activaram, e que chegou at hoje. A migrao da Extremadura do Douro deteve-se contra esta faixa de barreira, natural e humana, que a separa da planura do baixo Guadalquivir, frtil, aberta ao trnsito, com grandes aldeias e vilas e duas cidades que foram, em dada altura, as mais importantes da Espanha rabe Crdova, capital do Califado, e Sevilha, capital de ndias e com Cdiz, o porto de mar mais importante da Andaluzia atlntica. Introduz-se esta divagao apenas pelo desejo de no desprezar nenhuma faceta de um problema que creio ter ficado esclarecido com um feixe de provas que afasta a soluo, proposta por alguns fillogos e gegrafos, de Estremadura, como extrema de terras de cristos e mouros. Fica assim estabelecido que, de acordo com a tradio, este nome
Historical Geography and the Western Frontier, texto de 1929 recolhido em Land and Life, University of California Press, Berkeley and Los Angeles, 1965. Historical Geography and the Western Frontier, texto de 1929 recolhido em Land and Life, University of California Press, Berkeley and Los Angeles, 1965.
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regional significou primeiramente, tanto na Espanha como em Portugal, a extrema do rio Douro, no linha mas faixa que se estendeu at ao Lima. Crendo ter resolvido um assunto controverso, ofereo gostosamente estas pginas em homenagem a Manuel de Paiva Bolo, colega e amigo exemplar, em lembrana do nosso encontro, na Zebreira, extinto concelho incorporado, na reforma administrativa do Liberalismo, no de Idanha-aNova. A partilhmos o mesmo quarto numa estalagem quando houve que dar o outro a um ourives ambulante; depois de jantar passevamos na estrada, ento vazia de automveis; a partir desta aldeia andmos vrios caminhos, a p e de burro. s vezes abria os inquritos, com a longa prtica de conviver com povo. Ficou-nos a mais grata recordao desta encruzilhada dos nossos caminhos de gegrafo andarilho e de fillogo de gabinete que o desenvolvimento dos estudos dialectais levou ao primeiro contacto com o campo. J l vo mais de quarenta anos e, ambos jubilados, continuamos a amar e servir a Cincia, por entranhada vocao e porque nunca soubemos nem quisemos fazer outra coisa! Vale de Lobos, Abril de 1981.

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LISTA DAS FIGURAS

1. Perodo pr-romano 2. Perodo romano

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3. Mosteiros e mourarias

4. A Reconquista no tempo de D. Afonso Henriques 5. A Reconquista aps D. Afonso Henriques 6. Factores de povoamento na poca portuguesa I Terras das ordens militares II Outros

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7. Limites da Estremadura e ocorrncias do topnimo em Portugal 113 8. A Extremadura espanhola 120

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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

Plano do livro projectado em 1967 Indito Formao de Portugal Dicionrio de Histria de Portugal (dir. Joel Serro), Lisboa, 1971 s.v., III, pp. 433-451. Sobre as Origens de Portugal Finisterra, Revista Portuguesa de Geografia, Lisboa, X, 19, 1975, pp. 154-162. Primrdios da Reconquista: a Controvrsia do Ermamento Indito Influncias Muulmanas no Noroeste da Pennsula Ibrica Finisterra, Revista Portuguesa de Geografia, Lisboa, III, 5, 1968, pp. 115-116. Portugal e o Algarve: Singularidade de um Nome de Provncia Boletim de Filologia, Centro de Estudos Filolgicos, Lisboa, XIV (3-4), 1953, pp. 330-339. Reflexes sobre Estremadura: Significado e Origem do Nome Biblos, LVIII, Coimbra, 1982, pp. 455-472.

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NDICE PREMBULO.................................................................................................................... 6 I ASPECTOS DE CONJUNTO....................................................................................... 9 Plano do livro projectado em 1967.............................................................................. 10 Formao de Portugal.................................................................................................. 12 Sobre as origens de Portugal ....................................................................................... 60 Primrdios da Reconquista: a controvrsia do ermamento ......................................... 71 Influncias muulmanas no Noroeste da Pennsula Ibrica......................................... 96 II ASPECTOS REGIONAIS........................................................................................... 99 Portugal e o Algarve: singularidade de um nome de provncia ................................. 100 Reflexes sobre Estremadura. Significado e origem do nome .................................. 110 LISTA DAS FIGURAS .................................................................................................. 128 Referncias bibliogrficas............................................................................................... 129

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