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Margarita Ledo, Xos Lpez e Mara Salgueiro (eds.)
LUSOCOM. Federao Lusfona de Cincias da Comunicao
AGACOM. Asociacin Galega de Investigadores e Investigadoras en Comunicacin
2 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

!"#$%&' &")*%"!+&'"!, -! +'.#"&+!/0' ,#123'"! 4567
+89:;<=>=<?; ;> @<ABC8D> E @<ABC8D>B ;> =89:;<=>=<?;

0nha publicacion ua L0S0C0N euitaua pola AuAC0N, Asociacion ualega ue Investigauoies e
Investigauoias em Comunicacion, com uomicilio social na Facultau ue Ciencias uas Comunicacion, Avua.
ue Castelao sn, 1S782 Santiago ue Compostela (ualicia-Espaa).


*;F<@>@EB !B8=<>@>B
AuAC0N - Asociacion ualega ue Investigauoies e Investigauoias ue Comunicacion.
INTERC0N - Socieuaue Biasileiia ue Estuuos Inteiuisciplinaies ua Comunicao.
S0PC0N - Associao Poituguesa ue Cincias ua Comunicao.

-<DE=F8D>
Naigaiita Leuo Anuion

*@<F8DEB
Naigaiita Leuo Anuion
Xos Lopez uaicia
Naiia Salgueiio Santiso

*@<=<?; 8; G<;E
Noniva valueiiama
Emma Toiies Romay

+8;BEGG8 E@<F8D<>G
Antonio Bohlfelut (INTERC0N - Biasil)
Naigaiita Leuo Anuion (AuAC0N - ualiza)
Noiss ue Lemos Naitins (S0PC0N - Poitugal)

+8;BEGG8 @E %E@>==<?;
Albeito Pena Rouiiguez (0niveisiuaue ue vigo-ualiza)
Ana Isabel Rouiiguez vzquez (0niveisiuaue ue Santiago ue Compostela-ualiza)
Antonio Fiualgo (0niveisiuaue ua Beiia Inteiioi - Poitugal)
Csai Bolao (0niveisiuaue Feueial ue Seigipe - Biasil)
Cicilia Naiia Kiohling Peiuzzo (0niveisiuaue Netouista ue S. Paulo - Biasil)
Fiancisco Campos Fieiie (0niveisiuaue ue Compostela-ualiza)
Isabel Feiin ua Cunha (0niveisiuaue ue Coimbia - Poitugal)
}os Beneuito Pinho (0niveisiuaue Feueial ue viosa - Biasil)
}os Nanuel Paquete ue 0liveiia (Instituto 0niveisitiio ue Lisboa, ISCTE - Poitugal)
}os Soengas Piez (0niveisiuaue ue Santiago ue Compostela-ualiza)
}os Wagnei Ribeiio (0niveisiuaue Feueial ue Alagoas - Biasil)
Naualena 0liveiia (0niveisiuaue uo Ninho - Poitugal)
Nanuel Cailos ua Conceio Chapaiio (0niveisiuaue ue S. Paulo - Biasil)
Peuio }oige Biaumann (Instituto Politcnico ue Lisboa - Poitugal)
Rosa Cabecinhas (0niveisiuaue uo Ninho - Poitugal)
Sonia viiginia Noieiia (0niveisiuaue uo Estauo ue Rio ue }aneiio - Biasil)
Xos Ramon Pousa (0niveisiuaue ue Santiago ue Compostela-ualiza)
Xos Ras Aiajo (0niveisiuaue ue Santiago ue Compostela- ualiza)
Xos viuela (0niveisiuaue ua Coiua-ualiza)

ISSN: 22SS-224S

ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 3












































"8F>B @8B E@<F8DEB
0s textos publicauos en iuioma galego seguen as Noimas oitogificas e moifoloxicas ua Real Acauemia
ualega (euicion 2uuS) que intiouucen ceitas solucions uobies paia a teiminacion -blebel ou paia as
contiaccions uo aitigo coas pieposicions e conxucion compaiativa.

4 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013





ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 5



ndice

!"#$" &" '"()*"
Naigaiita Leuo Anuion e Xos Lopez uaicia (AuAC0N)

7

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Rosaiio Alvaiez (0niveisiuaue ue Santiago ue Compostela)

9

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)0;E#)/8 (>6/F/.)" - G;/#$>3"()&"&-HI >0 1/.$#"66-.6/J
vitoi ue Sousa (0niveisiuaue uo Ninho)


17

'(/B"()*"CD/8 ./K/6 0-&)" - -6F-#" ;LB()1" &)"6;2#)1"7
Thiago Nelo (0niveisiuaue ue Coimbia)

S1

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Xaime vaiela Sieiio (IE Caaua Blanch -Lonuies-)


4S

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Bboia Campos vzquez (0niveisiuaue ue Bos Aiies)


49

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R/K/ !).- '"(-3/
Naita Piez Peieiio e Feinanuo Reuonuo
(0niveisiuaue ue Santiago ue Compostela)



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T6$"&/6 P.)&/6 &- +0E#)1"U
Albeito Pena-Rouiiguez (0niveisiuaue ue vigo)


67

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P.M" B#-K- #-F(-N)2. 6/B#- " "1$>"( ;/(5$)1" ">&)/K)6>"( 1/0>.)$"#)"
Antia Lopez uomez (0niveisiuaue ue Santiago ue Compostela)

81

R/$51)"6 &- >0 -6$"&/ &- -N1-CD/ -1/.V0)1/
Naiia Lucia ue Paiva }acobini (P0CSP)

87

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=.6$)$>1)/."( &" T?< W T.-#3)"6 &- </#$>3"(
Renata ue Fieitas e Teiesa Ruo(0niveisiuaue uo Ninho)


1u1

6 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

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[>(M-#-6 =0)3#".$-6 Z#"6)(-)#"6 -0 </#$>3"(
}ssica ue Cssia Rossi, Naicelo ua Silva e Raquel Cabial
(0NESP, Bauiu-SP)




11S

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Niiiam Ciistina Cailos Silva, Paulo Celso ua Silva,
(0niveisiuaue ue Sofocaba)



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";/.$"0-.$/6 "."(5$)1/6
Camila Escuueio (0niveisiuaue Feueial uo Rio ue }aneiio)



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[-02#)"8 R/6$"(3)" - ,>6/F/.)" ." #-1-;CD/ &" '"B#)-("
Isabel Feiin Cunha (0niveisiuaue ue Coimbia)

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Ana Beatiiz Ciuz (Instituto Politcnico ue Poitalegie)


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F/$/a/#."()60/ B#"6)(-)#/
Angie Bionui e Paulo Beinaiuo vaz
(uRIS - uiupo ue Estuuos e Pesquisas em Imagem e Sociabiliuaue -0FNu)



179

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c:de ./ O)/ &- b".-)#/ W Z#"6)(
Niiella Aiiuua Pessoa e Paulo Rogiio Taisitano
(0niveisiuaue Netouista ue So Paulo)



189


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Eventos

2u7

Actualiuaue

2u9


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21u

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ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 7

Carta da Galiza
Naigaiita Leuo Anuion
(AuAC0N)

0nha efemiiue singulai bielle a poita a esta nova euicion uo '()*+,#: o iecoecemento
institucional uo galego como nica lingua piopia ue ualiza, que foi conuicion paia a Lei ue
Noimalizacion Lingistica ue 198S e que, nun volume que se aitella a ieuoi ua uispoia, vn a
conto paia seimos conscientes uas uifeienzas, uos contextos histoiicos, uo valoi non so ue uso
como ue iepiesentacion ueste axente fulcial na uefinicion uo espazo lusofono. Be falaimos
uenue a comunicacion, a lingua son os obxectos e o pensamento que se expiesa en
ueteiminaua lingua, -paia o caso, nas vaiiantes uo poitugus e uo galego-, e como auveitia no
Coloquio inteinacional sobie a lingua poituguesa na uispoia, celebiauo en 2u12 na ciuaue ue
Piaia, a piofesoia ua 0niveisiuaue Feueial ua Bahia, Euelinue Nenues, a lingua heiuanza |e
constiucionj cultuial e iuentitaiia e temos, xa que logo, a capaciuaue e o uebei ue axii a tiavs
uela.
Auicauo (s) Bispoia(s), este '()*+,# tiae tona a complexiuaue e actualiuaue uun
teimo que muua na conxuntuia histoiica e segunuo as entiauas teoiicas, aspectos tiatauos no
aitigo ue vitoi ue Sousa. -,.%+ /( .#(0%0# |Riggsj e a notacion ue 1,&2/+&3# 2/4% 5#+6% |Louienoj
son uas uas constantes que emeixen nos uifeientes textos que configuian o contiuo ua
piimeiia paite, coa sa localizacion en piouutos uo novo cinema galego ou na piopaganua
politica ua colonia poituguesa nos Estauos 0niuos, paia aln uas expeiiencias blogueiias, en
tempo piesente, que nos achegan Lonuies ou a ciuaue ue Bos Aiies.
A comunicacion ua ciise e as iazons ua nfase na faciana economica ua mesma -unha uas
causas uas novas uispoias-, que analiza Ana Beatiiz Ciuz, iesita a necesiuaue uo pensamento
ciitico encol as naiiativas meuiticas menties que Antia Lopez sita as politicas pblicas -no
caso, a politica auuiovisual euiopea- como un uos instiumentos ue iefoizo uo mouelo actual. A
iepiesentacion uas minoiias tnicas , tanto en xoinais estnuaies como en ieues sociais; a
lectuia atinaua uos piocesos ue connotacion a tiavs ua fotogiafia paia couificai o que os
autoies chaman "iuentiuaues piecaiias"; o texto ue Feiin sobie as foimas ue iecepcion ua
telenovela 7%8+,/4%, con outias nas que abiollan nesas cuestions nouais -inteicultuialiuaue,
multiteiiitoiialismo- que aiiequecen o uebate a pioposito uas migiacions, secomasi un novo
iol asignauo s ielacions pblicas ou o que est xa a xogai a /91,*&2#+%.
0 azai quixo que uas boas novas coinciuan coa saiua ao pblico uo Anuiio 2u1S: o I
Congiesso Caboveiuiano ue Cincias ua Comunicao que so o titulo "Caminhos ua
Comunicao" uecoiiei en Piaia uo S ao 7 ue uecembio ue 2u1S ua man ua sa nova
asociacion, Neuiacom, e coinciuinuo con outia efemiiue, os Su anos ue Ciencias ua
Comunicacion no Biasil, o piemio }abuti 2u1S, ua Cmaia Biasileiia uo Livio (CBL) ao aitifice
ueste encontio ue asociacions ue comunicacion que Lusocom, piofesoi }os Naiques ue Nelo,
polo seu libio :,&0;+,% 1# <#+(%4,&=#> Paiabns a Neuiacom. uiazas poi touo, piofesoi.

Compostela, novembio ue 2u1S



8 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013





ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 9

A Lei de normalizacin lingstica. Galicia, 30 anos despois
1


Rosaiio Alvaiez
(Instituto ua Lingua ualega. 0niveisiuaue ue Santiago ue Compostela)

0 ano 2u1S un ano ue impoitantes efemiiues. Celebiamos, ou uebeiiamos estai
celebianuo, os 2uu anos ua publicacion uos ?#@#& 1)( @%44/@# ue Nanuel Paiuo ue Anuiaue
(autntico best-sellei, integiamente en galego, con mis ue 1uuuu exemplaies venuiuos na
poca; e, poi ceito, o seu autoi unha gian figuia uos alboies uo xoinalismo galego).
Celebiamos, iso si, iealmente, como unha gian festa nacional, os 1Su anos ua euicion ue
A%(0%+/& 7%44/@#& ue Rosalia ue Castio, aluuiua pola piesiuenta ue AuAC0N no aiiinque uo acto
ue inauguiacion ueste congieso (paia os paiticipantes viuos ue foia, chamo a atencion sobie a
singulaiiuaue uesta cultuia cunha liteiatuia funuaua sobie obia e nome ue mullei); celebiamos
os Su anos uo nacemento ua benemiita Funuacion Penzol, uo innovauoi Laboiatoiio ue
Foimas ue ualicia, ua nova e ininteiiompiua anuauuia ua ievista 7+,%4 (touo un simbolo!), ua
compilacion uo ueieito civil galego... 0 ano 198S foi especialmente fitil, coma os piimeiios
anos ue anuauuia uo enton iecentemente estieauo Pailamento ualego: poi iso, en 2u1S
cumpien Su anos, entie outios, o Consello ua Cultuia ualega, a oficializacion ua noimativa
lingistica elaboiaua e apiobaua conxuntamente pola Real Acauemia ualega e o Instituto ua
Lingua ualega (RAuILu, 1982) e a B/, 1/ "#+=%4,C%.,;( B,(@DE&0,.%.
Centiaiei a piimeiia e mis extensa paite ua mia exposicion nas efemiiues mis
estiitamente lingisticas. Bas uisposicions uistintas, que non convn confunuii, mais
ielacionauas: a B/, 1/ "#+=%4,C%.,;( (1S ue xuo ue 198S) e, un pouco antes, o F/.+/0# 1/
"#+=%0,$,C%.,;( (ue 1982, publicauo en abiil ue 198S).

,-) 9fdgh98 &- di &- N>j/8 &- ./#0"()*"1)2. ().3456$)1" k?A'8 dlf:mfh9n
Esta a iegulamentacion que piocuia uevolvei o estatus ue uigniuaue e noimaliuaue paia a
nica lingua piopia ue ualicia, o galego, e instauiai o giao ue oficialiuaue que se ieclama, vez
que uebe seivii ue maico xuiiuico paia ueieitos e uebeies ue toua a socieuaue en ielacion coa
lingua. A B/, 1/ (#+=%4,C%.,;( consta uun piembulo e ue 2S aitigos agiupauos en vI titulos:

Titulo I. Bos ueieitos lingisticos en ualicia (ait. 1-S).
Titulo II. Bo uso oficial uo galego (ait. 4-11).
Titulo III. Bo uso uo galego no ensino (ait. 12-17).
Titulo Iv. Bo uso uo galego nos meuios ue comunicacion (ait. 18-2u).
Titulo v. Bo galego exteiioi (ait. 21).
Titulo vI. Ba auministiacion autonomica e a funcion noimalizauoia (ait. 22-2S).

En lias moi xeiais, pois non o tempo nin o lugai ue se estenuei en consiueiacions
paiticulaies, o contiuo ua LNL iesmese nos seguintes tiazos:

a) Recoecemento uo galego como G(,.% lingua piopia ue ualicia e ua necesiuaue ue accions
2#&,0,$%& que anulen e ,($/+0%( os efectos peiniciosos piovocauos poi uecisions e feitos
histoiicos.
b) 0s ueieitos ao uso uo galego ciicunsciibense ao *=8,0# 0/++,0#+,%4 ue ualicia (non alcanzan
outios teiiitoiios galegofonos, non ten coiiesponuencia no inteiioi uo estauo).

H
Inteivencion ua Piofesoia Rosaiio Alvaiez no o=== !/.3#-6/ =.$-#."1)/."( =ZTO!A[I !/0>.)1"1)2.8 !>($>#" -
T6F-#"6 &- </&-#, celebiauo en Santiago ue Compostela uo 29 ao S1 ue maio ue 2u1S.
10 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

c) A oficializacion uo galego no mbito autonomico e local (auministiacion, ensino, xustiza...)
non poue anulai os ueieitos atiibuiuos ao .%&0/4*( (isto , espaol), como nica lingua oficial
ue touo o Estauo.

?-1#-$/ dm9fdghc8 &/ dm &- ./K-0B#/8 6/B#- " ./#0"$)K)*"1)2. &" ,).3>" '"(-3" k?A'8
c:f:lfdgh9n
Con anteiioiiuaue LNL houbeia un pionunciamento en ielacion coa noima oficial uo galego
moueino. A uecision, en foima ue uecieto, tentaba poei fin a un longo contencioso entie
uistintas institucions, giupos mis ou menos oiganizauos e incluso peisonaliuaues singulaies,
que vian uefenuenuo posicions encontiauas tanto en mbitos acaumicos coma nun aceuo
uebate pblico. 0s aspectos mis ielevantes uo Becieto son os seguintes:

a) Poi 2+,=/,+% $/C na histoiia, unha instancia pblica con capaciuaue lexislativa (o
Pailamento ue ualicia) iegula a foima noimativa ua lingua galega.
b) Non elaboia unha noima nin a encaiga, senon que %./20% % %)0#+,1%1/ ue uas institucions
non gobeinamentais (a RAu e o ILu), que chegaian pieviamente a un acoiuo iecolliuo nun
volume conxunto. 0 Pailamento iecoece e ueposita nelas a "auctoiitas" en mateiia ue
piesciicion lingistica e ueseo uo coipus. Nis auiante, na sa uisposicion auicional, a LNL
xa comentaua, encaigai especificamente ue caia ao futuio a unha soa institucion,
obviamente a Real Acauemia ualega, o contiol ua noima: "nas cuestions ielativas
noimativa, actualizacion e uso coiiecto ua lingua galega, estimaiase como ciiteiio ue
autoiiuaue o estableciuo pola Real Acauemia ualega".
c) Establece explicitamente a obiigatoiieuaue ue usai esta noima no /(&,(# e no mateiial
uiuctico.

Non uebeiia sei pieciso explicai e xustificai poi que motivos un pobo ieclama que sexan
iespectauos e gaiantiuos os seus ueieitos lingisticos, mais a teimuua iealiuaue mostia que
compie facelo unha e outia vez, e non so uiante uos foiasteiios que, coma moitos uo piesentes,
uescoecen moito ou pouco a nosa histoiia e a nosa iealiuaue piesente. Non vou cansalos cun
longo aigumentaiio que se poueiia conveitei nun inteiminable manifesto. vou so uai ties
bieves notas uesciitivas paia que nos compienuan.
1". Como xa se uixo vaiias veces neste mesmo foio e os piopios textos lexislativos iecoecen,
o galego a nica lingua piopia ue ualicia. Auemais, ui o piembulo ua LNL, a lingua o "ncleo
vital ua nosa iuentiuaue":

0n uos factoies funuamentais uesa iecupeiacion a lingua, poi se-lo ncleo vital ua nosa
iuentiuaue. A lingua a maioi e mis oiixinal cieacion colectiva uos galegos, a veiuaueiia
foiza espiiitual que lle u uniuaue inteina nosa comuniuaue. 0nenos co pasauo uo noso
pobo, poique uel a iecibimos como patiimonio vivo, e uniianos co seu futuio, poique a
iecibii ue nos como legauo ua iuentiuaue comn. E na ualicia uo piesente seive ue vinculo
esencial entie os galegos afincauos na teiia nativa e os galegos emigiauos polo munuo.

2". Poi piincipio, a ieivinuicacion a piol uos ueieitos uo galego faise en positivo, non se fai
contia ningun. Reclamamos contia os lingiciuas que, poi accion ou omision, piovocan ou
consenten que a nosa lingua esmoieza; iecoecmonos como uefensoies uas libeiuaues
lingisticas, pois son ueieitos que atinxen a touos os humanos e a touas as linguas; somos
paitiuaiios ua pieseivacion uas linguas, convenciuos ue que a uiveisiuaue no meuio
lingistico, coma no meuio natuial ou cultuial, un ben en si mesmo. Bito uoutio xeito, nos non
loitamos contia o espaol: batmonos a piol e en uefensa uo galego. A mxima populai galega
"vive e ueixa vivii"; con uemasiaua fiecuencia, non atopamos a xusta coiiesponuencia.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 11

S". A piocuia ua noimalizacion uo galego non unha actituue iomntica ue inmolacion
colectiva. Non estamos nun novo monte Neuulio. Queiemos ollai, inteipietai e expiesai o
munuo na nosa lingua, plenamente noimalizaua, seguii constiuinuo e contanuo o futuio uesue
esta lingua paia os nosos heiueiios; mais, asemaue, somos conscientes e apieciamos en moi alto
giao o sabei lingistico, as linguas uos uemais, o pluiilingismo activo e pasivo, o inteilingismo
activo.
Esta ltima consiueiacion lvame a outio asunto non menoi, o ua "inuepenuencia" uo galego
e a sa posicion estiatxica.
A foima estnuai uo galego moueino (isto , o galego noimativo) segue catio ciiteiios
bsicos: (a) a fiueliuaue lingua ieal falaua polo pobo, uepuiaua uas posibles inteifeiencias
causauas pola piesion uo espaol; (b) o caictei supiauialectal, ue mouo que touos os galegos e
galegas se sintan iepiesentauos poi igual; (c) a continuiuaue ua tiauicion; (u) a haimonia coas
outias linguas iomances e en paiticulai coa poituguesa
I
.
Estes piincipios son consoantes co valoi estiatxico uo galego no conxunto uas linguas uo
munuo. Esta unha uimension que est piesente no nimo e pieocupacion uos lingistas uesue
hai ucauas, peio que a globalizacion puxo no centio ue atencion. Rauica, sobie touo, no
equilibio entie o cultivo ua uifeienza (a singulaiiuaue, a iuentiuaue, o que un poue ofiecei ue
piopio e uistintivo, o oiixinal que non touos teen...) e a gaiantia ua similituue (o que peimite o
inteicambio, a comunicacion, a ciiculacion...).
Sen necesiuaue ue ienunciaimos nosa lingua nin sa foima ue sei xenuina, os
galegofalantes pouemos apioveitai uestas ties conuicions:

"n A F-)$/ &- ;-#$-.1-# @ F"0)()" ().3456$)1" #/0@.)1"
A pioximiuaue coas outias linguas iomnicas, maioi nuns casos ca noutios, gaiante un
nivel alto ue inteicompiension espontnea (p. ex., con espaol, cataln ou italiano); con
ueuicacion e meuiuo esfoizo auicional fanse accesibles neste nivel ue inteicompiension mutua
outias linguas iomnicas mis uistantes (p. ex., o fiancs ou o iomans). Accions e movementos
englobables baixo o iotulo "inteicompiension" (iomnica, xeimnica, etc.), atopan caua vez
maioi eco en oiganizacions multinacionais como 0nion Latina ou Festlatino, e sobie touo en
pioxectos aiticulauos como EuioComRom, EuioComueim e EuioComSlav. A alianza estiatxica
uos falantes ue linguas iomnicas uoauamente inteicompiensibles, e poi tanto facilmente
uominables a efectos picticos (uecouificacion oial eou esciita), conveite esta foiza humana
nunha uas mis numeiosas e espallauas poi touo o munuo; ue poi paite, estas linguas estn en
contacto con numeiosisimas linguas inuixenas, uas que son inteilocutoias piivilexiauas, o que
aumenta sen ubiua ao valoi uesta posicion estiatxica. Be ai a necesiuaue ue cultivai a
haimonia coas outias linguas iomnicas.

Bn + ;#/N)0)&"&- "/ ;/#$>3>E6
Fionte a touas as outias linguas iomnicas, o galego caiacteiizase pola estieita similituue
co poitugus ben ceito que mis sentiua uesue a peispectiva uo galego ca uesue a uo
poitugus, ao punto ue foimai paite uo seu mesmo giupo lingistico. Chamamos a atencion,
auemais, sobie o feito ua contigiuaue teiiitoiial, tiansfionteiiiza, con Poitugal, como un factoi
positivo que sumai nesa posicion estiatxica.
Este un activo que engaue un gian valoi estiatxico ao galego, xa que o poitugus
unha uas uez linguas mis falauas uo planeta en nmeio ue falantes nativos (a stima, segunuo
algunhas estimacions, a quinta segunuo outias); paia que se compienua a magnituue hai que tei

I
Remitimos os inteiesauos ao limiai uas N0NIu (="#+=%& #+0#@+*5,.%& / =#+5#4;J,.%& 1# ,1,#=% @%4/@#),
publicauas poi RAuILu, accesibles en abeito no enueiezo http:www.iealacauemiagalega.oigiecuisos.

12 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

en conta que ese giupo ue linguas mis falauas supon a lingua mateina ue mis ua metaue ua
poboacion munuial e que estas son, ue poi paite, as linguas mis estenuiuas tamn en 'nmeio
ue falantes (piimeiia+segunua lingua)'. A pictica uiaiia mostia que as posibiliuaues ue
inteiaccion uos galegofalantes con Biasil, basenuonos na inteicompiension lingistica, son
ainua maioies ca con Poitugal; poi iazons fonticas coeciuas, pioucese con fiecuencia unha
apaiencia ue maioi pioximiuaue fonica, en teimos ue intelixibiliuaue, entie galego e PB ca entie
calqueia combinacion co PE.
0 galego e o poitugus son, con touo, linguas uifeientes. Nos sabemos que non falamos
poitugus, eles non nos iecoecen como falantes ue poitugus. Be poi paite, paia o munuo
lusofono, ualicia e o galego non seiian moito mis inteiesantes polo feito ue nos "conveiteimos"
en falantes ue poitugus (que lles fan ties millons escasos, mis ou menos); seiia mis
efectivo, poi exemplo, que se abiise o meicauo ciiculacion ue a piouutos en poitugus. Somos
mis inteiesantes exhibinuo e piopoicionauo o que temos ue uifeientes, o que exclusivo noso,
o que ningn outio ten.
Eu son lingista e ueuicome, sobie touo, ao estuuo ua muuanza lingistica (no espazo, no
tempo, na socieuaue...), con fiecuencia vaiiacion uentio uo espazo histoiico e teiiitoiial uo
galego e poitugus. Peitenzo a un instituto ue investigacion ua 0SC, o Instituto ua Lingua ualega
que uesue hai mis ue coienta anos mantn continuas ielacions con institucions, equipos e
peisoas ue Poitugal e Biasil. En Poitugal, poi poei un exemplo, a ielacion co CL0L ue
iimanuaue, ininteiiompiua uesue antes ua uata ue nacemento uo noso Centio. En Biasil eu
mesma paiticipo en uous pioxectos: un ueles liueiauo poi min, con equipos en ualicia, Poitugal
e Biasil, este con cooiuinauoies en caua unha uas cinco iexions, integiauo 26 investigauoies e
21 estuuantes, ue 19 institucions univeisitaiias iepaitiuas poi touo el mbito feueial; outio
foimauo poi 1u investigauoies, cinco galegos e cinco biasileiios (0SP e 0FF); e temos a maioies
ielacions estieitas con outios giupos e univeisiuaues. Bigo isto non poi lucii cuiiiculo, senon
paia contextualizai a afiimacion que segue. 0 inteiese ciecente que os nosos colegas biasileiios
mostian poi nos, a nosa concoiiencia, o noso tiaballo... ubese en boa meuiua ao noso factoi
uifeiencial; uito uoutio xeito, non estaiian tan inteiesauos nunha iplica ue si mesmos. Acollen
con cuiiosiuaue e simpatia unha iealiuaue uistinta, pioxima peio uifeiente, que poi
complementaiieuaue ou poi espello lles piopoiciona infoimacion sobie si mesmos, sobie o seu
piesente e o seu pasauo.

1n + "1$)$>&- ;(>#)().3456$)1"
Flase moito uas conuicions, pieuisposicions e %20,0)1/& lingisticas uos falantes
bilinges. Quixeia hoxe poei o acento sobie a %.0,0)1/ veibo ua vaiiacion e ua pluialiuaue
lingistica uos falantes e comuniuaues que se atopan nesta situacion. Como lingistas so
pouemos afiimai que a uistancia obxectiva entie uas linguas (galego e poitugus, galego e
espaol, p. ex.) , obviamente, a mesma tanto se tomamos como base ue compaiacion A coma se
tomamos B. Nais a peicepcion suxeitiva, en cambio, non a mesma: os falantes ue comuniuaues
monolinges (tanto ten que sexan ue Nauiiu ou Toleuo, coma ue Poito ou Lisboa) ven moita
mis uistancia lingistica ca un falante ue Santiago ou ue vigo. Poi que Poique teen unha
actituue lingistica uifeiente: uns, instalauos no =#(#4,(@D,&=#, conveiten esa situacion (non
noimal, se miiamos ben o mapa uo munuo) nun iueal, a vaiiacion estoiba, pioblematiza a
comunicacion; outios, instalauos ue maneiia natuial na vaiiacion, no 24)+,4,(@D,&=#, iesolven a
situacion ue inteiaccion en uas ou mis linguas sen pioblematizala, estn abeitos
compiension e alteinancia ue couigos.
0s galegos temos ai tamn un activo, que iefoiza a nosa posicion estiatxica como ponte
entie uas uas cinco linguas mis falauas uo planeta: o espaol e o poitugus (xuntas suman o
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 13

uobie ue falantes nativos uo ingls; contanuo falantes, xuntas igualan o nmeio ue peisoas que
falan esa lingua).
Finalmente, paia finalizai esta bieve inteivencion iefeiiimonos moi bievemente ao
estnuai empiegauo ou uesexauo hai Su anos, naquel ambiente ue segunuo iexuiuimento, e ao
mouelo ue lingua empiegauo actualmente. Refeiiimonos tamn s expectativas cieauas en
198S polo Titulo Iv ua LNL e iealiuaue peicibiua na ualicia ue 2u1S.
Non infiecuente escoitai ciiticas explicitas ou velauas ao galego usauo nos meuios ue
comunicacion, sobie touo auuiovisuais. Poi iso inuispensable que nos iefiiamos, ben que sexa
con moitisima bieviuaue, ao estnuai empiegauo ou uesexauo hai Su anos, naquel ambiente ue
segunuo iexuiuimento, e ao mouelo ue lingua empiegauo actualmente. Queixmonos con
fiecuencia, e con iazon, lingistas e non lingistas, ue ceito tipo ue galego usauo nos meuios,
sobie touo oiais (seguiiemos facnuoo, ainua que quizais convea comezai a poei o foco sobie
os politicos!). Con touo, seiia inxusto uai a impiesion ue que touos os piogiamas son iguais, ue
que touos os piofesionais son igualmente censuiables: poi foituna, son moitos os que so
meiecen eloxio e iecoecemento.
Chamamos a atencion sobie o feito ue que, poi piimeiia vez na histoiia, se uetecta en
ceitos giupos ue falantes ('uibanos' + 'novos') un foite ueteiioio uo nivel oial, que se eviuencia
na pionuncia pola peiua uas caiacteiisticas esenciais uo sistema fonoloxico galego (non sete
vogais; non nasal velai en )(K%; non fiicativa palatal en J#)8%...); non pietenuemos establecei
unha ielacion ue causa-efecto entie a lingua uos meuios e este fenomeno sociolingistico, mais
si ceito que a baixa caliuaue fontica ualgns piofesionais uos meuios auuiovisuais pblicos
non axuua a coiiixii ou inveitei a situacion. 0ia ben, iespecto ua esciita, pieciso iompei unha
lanza polo nivel lingistico xeial: conviuoos a compaiai cunha simple vista ue ollos os textos
publicauos nos xoinais hai tiinta anos e os actuais, paia que poiuan apieciai o salto ue xigantes
uauo. Coas inevitables excepcions uos que militan na heteiouoxia noimativa, o estnuai
pievisto nas N0NIu est funcionanuo plenamente.
No Titulo Iv, Bo uso uo galego nos meuios ue comunicacion (ait. 18-2u), uise que o
galego sei "a lingua usual nas emisoias ue iauio e television e nos uemais meuios ue
comunicacion social sometiuos a xestion ou competencia uas institucions ua Comuniuaue
Autonoma", e que o gobeino galego "piestai apoio economico e mateiial os meuios ue
comunicacion non incluiuos no aitigo anteiioi que empieguen o galego uun xeito habitual e
piogiesivo". Establcense, auemais, como obiigas ua Xunta ue ualicia: fomentai a piouucion, a
uobiaxe, a subtitulacion e a exhibicion ue peliculas e outios meuios auuiovisuais en lingua
galega; estimulai as manifestacions cultuiais, iepiesentacions teatiais e os espectculos feitos
en lingua galega; contiibuii o fomento uo libio en galego, con meuiuas que potencien a
piouucion euitoiial e a sa uifusion".
visto con ollos actuais, o panoiama "lingistico" cieauo uespois ua aplicacion uo pievisto
neste titulo ofiece como non un efecto ue luces e sombias. Entie os piincipais efectos
positivos sinalaiemos ties: o establecemento uo galego como "lingua usual" nas emisoias ue
iauio e television e uemais meuios ue comunicacion social que sexan ue xestion ou competencia
ua Comuniuaue Autonoma, isto , a Rauio ualega e a Tvu; o innegable efecto noimalizauoi
piouuciuo pola emision ininteiiompiua ue uistinto tipo ue piogiamas en galego, sexa na iauio
sexa na television (infoimativos, folletins, ietiansmisions uepoitivas, uocumentais, seiies,
filmes, uebates...); e a piesion a que foi sometiuo o pioceso ue estanuaiizacion paia atenuei con
iigoi e uilixencia as novas necesiuaues uo meuio (teiminoloxia, couificacion ue iexistios,
uisciiminacion ue estilos, etc.). 0 piincipal efecto negativo foi, ao noso xuizo, que o "apoio
economico e mateiial os meuios ue comunicacion" que non son ue xestion ou competencia ua
Comuniuaue Autonoma (que existiu e existe!!) non foi utilizauo con ciiteiios consoantes co
pievisto na lei: non contiibuiu ao empiego "habitual e piogiesivo" uo galego en meuios
contiolauos poi giupos empiesaiiais ieticentes, canuo non contiaiios, noimalizacion uo
14 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

galego; tampouco seiviu paia salvai os escasos meuios esciitos en galego, non peitencentes a
estes gianues giupos empiesaiiais e poi iso mis necesitauos ue accions en positivo que os
salvasen ua piecaiizacion ou, peoi ainua, ua extincion.





































ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 15












PARTE I.

COMUNICACIN NA DISPORA

16 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013



ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 17


O conceito de dispora em tempo de globalizao. A relao entre
imprio, lusofonia e portugalidade: um contrassenso?

vitoi ue Sousa 9 vitoiuesousagmail.com
(CECS-Centio ue Estuuos ue Comunicao e Socieuaue, 0niveisiuaue uo Ninho - Poitugal)

%EB:98
0 que significa falai, hoje, em uispoia A uispeiso, associaua oiigem uo conceito, ainua seive
ue significauo em tempo ue globalizao Existe apenas uma ou viias uispoias Com este
aitigo pietenuemos obseivai a evoluo uo conceito ue "uispoia" luz ua iueia ue Saiu (1994)
ue que o fim uo colonialismo no impeuiu que o impeiialismo peisistisse. Relacionamos as
pioblematizaes sobie uispoia feitas, entie outios, poi Cohen (1997), Ball (1998), Bhabha
(1998), Riggs (2uuu) e Noiiei-uenouu Cahen (2u1S), cheganuo ao caso poitugus e iueia ue
lusofonia. A inteicultuialiuaue, que piomove a inteipenetiao iuentitiia, est patente na
uispoia 0 que acontece quanuo se associa a uispoia "poitugaliuaue" Nesmo que se paita
ua iueia ue que "o sentiuo o uso" (Wittgenstein, 19S8), a 'natuializao' ue ueteiminauas
iealiuaues, iueologicamente alinhauas, poue inciementai equivocos e impeuii uma uimenso
tica, que acontece quanuo o 'outio' entia em cena (Eco, 1997).

K>G>JD>BL=M>JEN Bispoia, Impiio, Lusofonia, "poitugaliuaue", globalizao.

!HBFD>=F
What is the meaning of Biaspoia touay The notion of uispeision associateu with the oiigin of
the concept, has a meaning in the times of globalization Theie is only one oi seveial uiaspoias
With this aiticle we intenu to obseive the evolution of the concept of Biaspoia baseu in the iuea
of Saiu (1994) who aigues that the enu of colonialism uiu not stop impeiialism. We connecteu
the pioblematizations maue on Biaspoia, among otheis, by Cohen (1997), Ball (1998), Bhabha
(1998), Riggs (2uuu) anu Noiiei-uenouu Cahen (2u1S), to the Poituguese case anu the iuea of
Lusophony. Is inteicultuiality, which piomotes iuentity inteipenetiation, ieflecteu in Biaspoia
What happens when combining Biaspoia with "poitugaliuaue" Even if one staits fiom the iuea
that "meaning is use" (Wittgenstein, 19S8), the natuialization of ceitain iealities, iueologically
aligneu can inciease misunueistanuings anu pievent an ethical uimension, which happens when
the othei comes into play (Eco, 1997).

OEPQ8D@BN Biaspoia, Empiie, Lusophony, "poitugaliuaue", globalization.

6R -<ABC8D>BSBT
Qualquei uicioniio associa o conceito ue "uispoia" a uispeiso, em iesultauo ua
tiauuo ua palavia giega "uiaspoi". Be facto, "uispoia" comeou poi sei uma noo conotaua
com aqueles que eiam liteialmente aiiancauos ua sua teiia natal e uepoitauos paia uma outia,
senuo poi isso associaua uispeiso, como no caso uas colonias imigiantes giegas, ou em
ielao ao exteiminio uos juueus. Bistoiicamente, a uispoia uesenvolviua na teiia ue auoo,
uenotava uma clivagem entie as antigas e as novas cultuias. Na atualiuaue, o conceito est
associauo emigiao, inuepenuentemente uas causas que lhe esto subjacentes, e o seu
significauo tem hoje outio lastio, poi via uo fenomeno ua globalizao.
Nas exatamente poi o teimo estai associauo aos juueus que Stuait Ball iefeie que,
uuiante muito tempo, o no utilizou poi configuiai um uso politico uominante, e que estava
18 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

associauo a uma iueia ue "limpeza tnica" que no pouia uefenuei, emboia iecoiue a existncia
ue ielaes estieitas entie a uispoia negia e a uispoia juuaica, nomeauamente no que
conceine ao peiiouo ua pos-emancipao, em que muitos esciitoies afio-ameiicanos
"exploiaiam foitemente a expeiincia juuaica como metfoia" (Chen, 1996: 417).
Fieu W. Riggs uistingue entie os ciuauos que apenas saem uo seu pais e aqueles que
ficam em contato com ele, chamanuo a ateno paia o facto ue a palavia uispoia sei utilizaua
paia compoitai ambos os sentiuos, emboia uefenua que se ueva fazei uma uistino entie eles,
obseivanuo que existe outia palavia - "uispeiso" -, que muitas vezes usaua como sinonimo ue
uispoia. Este especialista em Cincia Politica iefeie, no entanto, que so veises
histoiicamente uifeientes ua mesma palavia. 0s juueus que saiiam ou foiam expulsos ua antiga
Isiael e vitimas ue peiseguies nos paises paia onue se iefugiaiam, sempie iomantizaiam a
sua antiga teiia natal e sonhaiam a ela voltai. Quanuo inteinacionalmente se ueu o
ieconhecimento ue Isiael
L
M muitos juueus espalhauos pelo munuo voltaiam paia a teiia que h
muito ambicionavam, mas que nunca conheceiam, na tiauio ue um exemplo antigo e ao
mesmo tempo moueino, "que envolve viios estauos" e que funuamenta "um mouelo hoje
utilizauo em uiveisos paialelos" (Riggs, 2uuu: SP). Ainua assim, iefina a utilizao uos
conceitos, uefenuenuo que o ue "uispeiso" est ligauo ao ato ue saii ue casa, enquanto o ue
"uispoia", ao ue ficai em contato, iefeiinuo que as uispeises se uevem aiticulai com os
estuuos ue migiao e imigiao. 0u seja: "Aqueles que saem ue casa, muitas vezes ueciuem
vivei noutio lugai e, no ueviuo tempo, toinam-se paite ua teiia ue acolhimento" (,1/=M ,8,1/=),
enquanto as uispeises tenuem a uissolvei-se "na meuiua em que os seus membios acabam poi
peiuei as suas velhas iuentiuaues, assuminuo outias novas" (,1/=M ,8,1/=). Lembia, a pioposito,
que gianue paite ua liteiatuia sobie a "uispoia" , substancialmente, paite ua liteiatuia sobie
imigiao e assimilao, "contanuo a histoiia ue quem ueixou uma casa e ciiou novas casas num
lugai uifeiente" (,1/=M ,8,1/=).
Stuait Ball ue opinio que a uispoia uefiniua pelas conjuntuias histoiicas pessoais e
estiutuiais e que a eneigia ciiativa e o seu pouei iesulta, em paite, uessas tenses no
iesolviuas. No entanto, sublinha tiatai-se ue uma questo muito especifica e que nunca peiue
essa especificiuaue senuo, piecisamente, essa a iazo invocaua paia justificai a sua foima ue
pensai sobie as questes ua iuentiuaue. Poi no sei fixa, uefenue que a iuentiuaue cultuial
hibiiua, justamente poi iesultai ue especificiuaues ligauas s foimaes histoiicas, s histoiias e
iepeitoiios cultuiais ue enunciao, que poue, assim, "constituii um 'posicionamento', ao qual
nos pouemos chamai piovisoiiamente ue iuentiuaue" (Chen, 1996: 4S2-4SS).
E, se no passauo, o conceito ue "uispoia" teve iamificaes iegionais especificas ue iaa,
o sociologo Robin Cohen afiima que hoje a palavia est associaua ao espao tiansnacional,
incluinuo touas as iaas piovenientes uas cultuias que peiueiam as suas amaiias teiiitoiiais
ueviuo ao fianco uesenvolvimento uos meios ue comunicao e ue tianspoite (Cohen, 1997:
128). As uispoias contempoineas "fazem a ponte entie o inuiviuuo e a socieuaue, entie o local
e o global" (,1/=: 196), e sincietizam as uiveisas cultuias poi foimas complexas. No munuo pos-
moueino atual, as uispoias so tambm pos-moueinas, j que a complexa inteiuepenuncia
economica global e a inteipenetiao cultuial complica a noo ue iuentiuaue e ue subjetiviuaue
nacional. Be acoiuo com Cohen, a ptiia uas uispoias assenta numa teiia auotaua
emocionalmente e que ciuza pelo menos uuas cultuias. Posicionam-se, assim, "entie os estauos-
nao e as 'cultuias viajantes' na meuiua em que envolvem a habitao num estauo-nao no
sentiuo fisico, mas viajanuo num sentiuo astial ou espiiitual, que fica foia uele" (Cohen, 1997:
1SS). 0 que quei uizei que as uispoias pos-moueinas pem em causa o conceito ue 'estauo-
nao', no como um local cultuial homogneo, mas pluial, com uma localizao subjetiva
instiumental.

L
0 Estauo ue Isiael foi pioclamauo em 1948.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 19

Seguinuo no mesmo sentiuo, Riggs iefeie-se s novas uispoias que uecoiiem ua
globalizao e ua ciescente mobiliuaue uas pessoas, ua escala planetiia ua infoimao, ua
Inteinet, e ua eioso uas fionteiias uo estauo. Nenhum pais poue sei visto hoje como tenuo um
povo que vive apenas uentio uos limites ue um estauo, pelo que "touas as naes, em vez uisso,
so globais no sentiuo ue que, apesai ue teiem uma ptiia, muitos uos seus membios vivem
espalhauos poi touo o globo" (Riggs, 2uuu: SP).
Se, poi um lauo, as uispoias pos-moueinas pouem sei peicebiuas como constiutoias ue
comuniuaues tiansnacionais, poi outio, o entieciuzamento tiansnacional uas suas cultuias
poue sei visto como uma ameaa soliuaiieuaue nacional. Robin Cohen no livio "ulobal
Bispoias" obseiva que, poi no assimilaiem totalmente a cultuia uos paises ue acolhimento e
poi manteiem laos sociopoliticos com a ptiia ue oiigem, as uispoias vivem na ambiguiuaue.
poi isso que chama a ateno paia o facto ue elas encaiaiem o estauo-nao no so como uma
foima opiessiva ue oiganizao social, mas tambm como aquele que piotege a libeiuaue ue
expiesso e a uiveisiuaue politica. As uispoias no so, assim, nem assimilauoias nem
sepaiatistas, mas possuiuoias ue viios aspetos cultuiais subjetivos que no pouem sei
contiuos num nico local. A sua ambiguiuaue politica e cultuial, no entanto, poue sei-lhes
uesfavoivel senuo que a sua existncia poue iepiesentai uma ameaa paia o estauo-nao e,
mais claiamente, poue sei vista como uma foia ue uesmontagem uo nacionalismo. Em ltima
anlise, a natuieza tiansnacional uas uispoias no ajuua uesteiiitoiializao uos estauos-
nao e autenticao ue iuentiuaues sociais estabeleciuas.
} Bomi K. Bhabha ("Locais ua Cultuia") localiza a piouuo cultuial uas uispoias
contempoineas, ievelanuo que as suas subjetiviuaues so foimauas num espao cultuial
inteisticial que apeliua ue "espao uo alm" onue coabitam o passauo e o piesente. Acieuita que
a iuentificao iegional e iacial e a uiviso uas pessoas ueve ueixai ue sei funuamentaua no
cosmopolitismo, pioponuo uma "ieviso iauical no piopiio conceito ue comuniuaue humana"
(Bhabha, 1998:1SSS). Em vez ue tentai uiviuii e contei as uiveisas iuentiuaues em uifeientes
tipos nacionais e cultuiais, Bhabha aigumenta que o que mais ciitico na piouuo cultuial
contempoinea a legitimao ue temas complexos foia uo =%,(&0+/%=, como o caso uas
uispoias. Besmistifica a sua ambiguiuaue sociopolitica e o mito ua sua 'homogeneiuaue
nacional', apelanuo sua legitimao cultuial que ievela uma logica antinacionalista. A natuieza
inteisticial ua subjetiviuaue uas uispoias impeue que se fixem a um nico local (Bhabha, 1998:
1SSS).
Quei Bahbha, quei Cohen ieconhecem que a cultuia K,@K90/.K ue hoje e a foia uo
meicauo cosmopolita contiibuem paia a hibiiuizao cultuial, que 'elimina' teiiitoiios
nacionais, senuo que as uispoias uo munuo pos-moueino uesafiam o nacionalismo puio.
Fieu W. Riggs categoiiza alguns aspetos que afetam as "uispoias", como a
"soliuaiieuaue", o "afeto", a "extenso", a "inteiveno", a "concentiao", a "geogiafia", a
"gnese" e a "uinmica". So vaiiveis (a pai ue outias possiveis, como iefeie) que foinecem
uma estiutuia paia fazei compaiaes entie uifeientes estauos e naes, incluinuo as suas
uispoias. Explica que a "soliuaiieuaue" ueve sei encaiaua como "a extenso e foimas ue
oiganizao ua uispoia" (Riggs, 2u1u: SP); o "afeto" no fato ue as uispoias "apoiaiem ou se
opoiem aos seus paises ue oiigem" (,1/=M ,8,1/=); a "extenso", como tentativa ue
"influenciaiem, piotegeiem ou puniiem as suas uispoias" (,1/=M ,8,1/=); a "inteiveno",
assente nos "esfoios paia influenciaiem as politicas uo Estauo ue acolhimento"; a
"concentiao", patente na uistiibuio geogifica uas uispoias; a "geogiafia", na localizao
uos estauos onue vivem os ciuauos uas uispoias; a "gnese", que iemete paia a oiigem uas
uispoias; e a "uinmica", onue uestaca os fatoies exteinos que afetam o compoitamento uas
uispoias.
A este pioposito sublinha o facto ue os estauos seiem entiuaues sem limites globais,
tenuo uma paite mais limitaua coiiesponuente ao seu teiiitoiio (que ieputa ue anspoia) e
20 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

outia ilimitaua, no exteiioi (a uispoia). Paia alm uisso, eviuencia que, luz ua teoiia uas
ielaes inteinacionais, no possivel encaiai os estauos como entiuaues limitauas
"inteiaginuo como bolas ue bilhai com outios estauos" e, ao contiiio, que as ielaes entie
estauos atiavs uas uispoias so bastante complexas, o que acontece tanto inteina como
exteinamente. Ba mesma foima uefenue que a politica compaiaua piecisa ue tei em conta as
viias uispoias, pelo que nenhum estauo ou nao existe uentio ue limites heimticos, j que
h "membios ue caua estauo ou nao que vivem foia uas fionteiias uos seus paises ue oiigem,
e membios ue outios estauos e naes que vivem uentio uas suas fionteiias" (Riggs, 2u1u: SP).
Inuica o fenomeno ua globalizao como senuo iesponsvel pela complexificao uas ielaes
entie estauos, na sequncia ua ciescente impoitncia uas oiganizaes no-goveinamentais,
uas empiesas, e uas associaes e afins, que tambm piovocaiam o aumento uo tamanho,
fluiuez e ativismo uas uispoias, que fluem em touas as uiiees e ao mesmo tempo.
Eiic Noiiei-uenouu e Nichel Cahen sustentam que "uispoia" um teimo que tem siuo
amplamente ciiticauo poi sei elstico e coiiesponuei a um significauo esquivo (,1/=: 9) e citam
Chiistine Chivallon, geogiafo e antiopologo fiancs que iefeie que "como categoiia analitica,
'uispoia' continua a sei uma feiiamenta vliua paia facilitai a nossa aboiuagem ue um
univeiso cultuial suipieenuentemente instiutivo" (Chivallon, 2u11:2uS, .,0 ,( Noiiei-uenouu
Cahen, 2u1S: 9). 0ma uefinio que, segunuo os autoies, faz a uistino implicita entie a
categoiia analitica ua uispoia e a sua iuentiuaue, nomeauamente no que iespeita s noes ue
"classe em si" e ue "classe paia si", lembianuo que a teoiia maixista iefeie, poi exemplo, que se
poue consiueiai um ueteiminauo meio pioletaiiauo como 'categoiia analitica' (a 'classe em si',
como uma classificao social e economica), mesmo se os pioletiios em questo no tenham
conscincia ue classe ('classe paia si') (Noiiei-uenouu Cahen, 2u1S: 9). 0ia, nessa peispetiva,
o mesmo poueiia sei uito em ielao uispoia, emboia neste caso paiticulai subsista um
pioblema que uecoiie uo facto ue se estai a liuai "com uma questo totalmente subjetiva, no
uma categoiizao social ou economica" (,1/=M ,8,1/=). 0s autoies uizem no acieuitai, poi
exemplo, na existncia ue uma uispoia associaua s chamauas comuniuaues lusofonas nos
Estauos 0niuos ua Amiica, "a menos que essas pessoas pensem e acieuitem que existe um
tiao comum" (,1/=: 1u). 0u seja: "no poue havei uispoia em si mesmo: poue havei uma
uispoia so se foi poi si" (,1/=M ,8,1/=), e, a paitii uai, "pouemos envolvei-nos num estuuo ue
como a uispoia nasce ou foimaua histoiicamente, ao invs ue piesumii que uma uispoia
existe e impe uma hipotese sobie a iealiuaue, ueuuzinuo fatos a paitii ua teoiia" (,1/=M
,8,1/=).
Eiic Noiiei-uenouu e Nichel Cahen iefeiem-se, ainua, aboiuagem webeiiana ue Robin
Cohen em ielao uispoia, ciianuo um tipo iueal ue conceito que inclui oito caiacteiisticas
piincipais: ue uispeiso ou ue expanso ua ptiia; ue memoiia coletiva e ue mito sobie a ptiia;
ue uma iuealizao uo lai ancestial; uo uesenvolvimento ue um movimento ue ietoino; ue uma
foite conscincia ue giupo tnico; ue uma contuibaua ielao com a socieuaue ue acolhimento;
ue um senso ue empatia e ue coiesponsabiliuaue paia com as pessoas ua mesma iaa e,
finalmente, ielativo possibiliuaue ue uma viua ciiativa uistintiva (Cohen 2uu8, 17, .,0 ,(
Noiiei-uenouu Cahen, 2u1S: 1u). Fazem, no entanto, uma ciitica sobie as caiacteiisticas
subjacentes uispoia piopostas poi Cohen, nomeauamente no que iespeita ao 'fatoi tempo',
apioximanuo-se uas obseivaes ue Riggs (2uuu), iefeiinuo que, paia existii, a uispoia caiece
ue histoiiciuaue, e que esse uesiueiato se foima com o tempo.
Stuait Ball iepaia que a peispetiva uiaspoiica ua cultuia poue inuiciai uma subveiso
uos mouelos cultuiais tiauicionais oiientauos paia a nao, eviuenciauo que "a globalizao
cultuial uesteiiitoiializante nos seus efeitos" e que "as suas compieenses espcio-tempoiais,
impulsionauas pelas novas tecnologias, afiouxam os laos entie a cultuia e o lugai" (Ball, (2uuS
|1998j: S6). A alteinativa passa, segunuo o autoi, poi ueixai caii mouelos fechauos, unitiios e
homogneos ue peitena cultuial, assuminuo as uifeienas cultuiais que esto a tiansfoimai o
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 21

munuo: "Esse o caminho ua uispoia, que a tiajetoiia ue um povo moueino e ue uma cultuia
moueina" (,1/=: 47).

4R ' U&9CVD<8WX > @<ABC8D> E 8 =>B8 C8DF:I:YB
Euwaiu Saiu (1994) iefeie que a iueia ue 'impeiialismo' contioveisa, com as suas
piticas a assentaiem, poi exemplo, em atituues oiiginiias ue um centio metiopolitano
uominante em ielao a um goveino num teiiitoiio uistante. A noo ue impiio consiste numa
ielao (foimal ou infoimal), em que um Estauo contiola a sobeiania efetiva politica ue outio,
seja poi meio ua foia, ua colaboiao politica, ou atiavs ua uepenuncia economica, social ou
cultuial. E, mesmo que o colonialismo tenha acabauo, o impeiialismo peisiste, como iefeie Saiu
ao nivel ue uma esfeia cultuial geial, bem como nas piticas politicas, iueologicas, economicas e
sociais especificas. Aciescenta que nem o impeiialismo nem o colonialismo iepiesentam atos ue
simples acumulao e aquisio (Saiu, 1994).
0m uos mitos iueologicos funuauoies uo Estauo Novo uestacauos poi Feinanuo Rosas
(2uu1) o "mito impeiial", no seu uuplo aspeto ue colonizai e evangelizai. Nessa peispetiva, o
histoiiauoi cita o "Ato Colonial ue 19Su" (piomulgauo pelo Becieto n. 18.S7u, ue 8-7-19Su,
quanuo Salazai ocupava inteiinamente a pasta uas Colonias), nomeauamente o seu aitigo 2: "
ua essncia oignica ua Nao Poituguesa uesempenhai a funo histoiica ue possuii e
colonizai uominios ultiamaiinos e ue civilizai populaes inuigenas". 0 que constituiiia,
segunuo Rosas, "no so um 'faiuo uo homem bianco', mas, no uiscuiso impeiial uo Estauo Novo,
um faiuo uo homem poitugus, continuanuo a gesta heioica uos nautas, uos santos e cavaleiios"
(Rosas, 2uu1: 1uSS).
Rosas iefeie "o uesignio mitico ua iaa" como um aspeto que uiz tei siuo
iueologicamente uesenvolviuo pelo Estauo Novo e que foi concietizauo no iueal ieencontiauo
uo impiio "como entiuaue ontologica e natuial-oiganicista concietizauoia uessa vocao".
Citauo poi Rosas, Aiminuo Nonteiio, ministio uas Colonias entie 19S1 e 19SS e consiueiauo
como a pea funuamental ua uoutiina iueologica "impeiial" uo Estauo Novo, iefeiia que
"Poitugal poue apenas sei uma Nao que possui colonias ou poue sei um impiio. Neste caso
ele sei a iealiuaue espiiitual ue que as colonias sejam a concietizao". luz uesta iueia que
se poue compieenuei a vocao impeiial ua nao e que, "ueste mito impeiial se |possaj
ueuuz|iij como uogma inuiscutivel a iueia ua nao pluiicontinental e pluiiiiacial, una,
inuivisivel e inalienvel" (Rosas, 2uu1: 1uSS). 0 que piessupunha a uifeienciao hieiiquica
entie a metiopole e as colonias e entie os civilizauos e os no-civilizauos, senuo que a
auministiao colonial estava centiaua em Lisboa e tiansfoimava os teiiitoiios uo ultiamai em
paites integiantes ua nao, ao mesmo tempo que sepaiava as instituies metiopolitanas uas
coloniais.
0 'impiio', essa ieplicao ue Poitugal que uecoiie ua epopeia maiitima que Agostinho
ua Silva justificou com a situao geogifica (peiifiica) ue Poitugal que tei sentiuo o apelo uo
mai, poique, na sua peispetiva, a viua poi c se toinaia asfixiante (Boiges, 2uuu), enfatiza uma
cultuia alegauamente 'supeiioi', como assinala Boaventuia ue Sousa Santos, poique imposta aos
outios (aos "gentios"), num quauio em que "senuo a uescobeita uma ielao ue pouei e ue
sabei, o uescobiiuoi quem tem mais pouei e mais sabei" (Santos, 1999: 49). 0 Estauo Novo
iecoiieu uiviso uas socieuaues em uuas esfeias uistintas (civilizauas e piimitivas) "exiginuo a
conceptualizao ue mecanismos capazes ue atenuai as uifeienas pela absoio giauual ua
'civilizao' poi paite uaqueles que eiam supostos no a possuiiem" (Cabecinhas Cunha,
2uuS: 9), o que uai lugai elaboiao ue uiveisos piojetos assimilacionistas, ignoianuo as
cultuias inuigenas uos povos colonizauos.
As iefeincias sobie a uispoia ielativas a Poitugal conuuzem-nos, quase que
inevitavelmente, ao ex-Impiio, pelo que, a fim ue evitai equivocos sobie essa matiia, Noiiei-
uenouu Cahen sublinham sei necessiio uiscutii esses conceitos-chave - "Impiio" e
22 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

"uispoia" -, que se toinaiam to populaies e pievalentes que hoje so polissmicos e, nesse
sentiuo, "muito pioblemticos paia os utilizai ue foima estiita e piecisa". (Noiiei-uenouu
Cahen, 2u1S: 7). 0s mesmos autoies iefeiem que o fato ue o Impiio poitugus tei siuo
constiuiuo sobie uma longa tiauio ue impiios, com tiaos cultuiais especificos (e.g. uma
cultuia nacional singulai, um catolicismo foite e muitos mitos impeiiais), com peisonagens
sociais e uemogificas exclusivas, conuuz questo ua uispoia e uas comuniuaues coloniais.
Befenuem que a concietizao uo teiceiio Impiio Poitugus "no foi apenas um tiabalho ue
heiois e stiapas, ue politicos, bispos, empiesiios iicos e militaies, mas tambm uo tiabalho
uas comuniuaues e uas uispoias" (,1/=N 8).
Noiiei-uenouu Cahen auiantam que tis uos subtipos ue uispoias a que se iefeie
Robin Cohen se ievelaiam impoitantes paia a uiscusso concietizaua no livio "Impeiial
Nigiations. Colonial Communities anu Biaspoia in the Poituguese Woilu", que oiganizaiam,
uestacanuo em piimeiio lugai, a uispoia impeiial (ou quase-impeiial), em segunuo lugai, a
uispoia uo comicio; e, poi ltimo, a uispoia uo tiabalho (Noiiei-uenouu Cahen, 2u1S: 1u).
Tiata-se ue subtipos que coiiesponuem ao Impiio Poitugus, especialmente se peimitiiem
uma combinao entie si, j que "existem muitos tipos ue uispoias e que caua tipo
geialmente vaiiauo, com uivises ao longo ue gneio, geiao, ou linhas ue castas (paia citai
apenas alguns) " (,1/=M ,8,1/=).
0s autoies iefeiem no existii uma iesposta uefinitiva paia a questo sobie se houve um
espao poitugus impeiial, social e autonomo, uistinto uo impiio foimal, emboia afiimem que,
em muito aspetos, isso nunca chegou a acontecei, uauo que a maioiia uos homens e mulheies
poitugueses piefeiia ii paia o Biasil, Euiopa, ou Afiica uo Sul ao invs ue iumaiem paia as
colonias. 0 que significa que "o Estauo tinha que tei uma 'mo visivel' paia fazei as pessoas iiem
paia os seus teiiitoiios impeiiais e toinai-se colonos" (Noiiei-uenouu Cahen, 2u1S: 22). Em
alguns aspetos, obseiva-se que o segunuo e teiceiio Impiios poitugueses "ueiam luz um tipo
ue uepenuncia que ciiou a autonomia ue um espao social ua migiao apos os impiios
uesmoionaiem" (,1/=M ,8,1/=). Assim senuo, as uispoias e as comuniuaues moveiam-se no
espao pos-impeiial, iefeiinuo a titulo ue exemplo, a iua uos poitugueses paia o Biasil at
ucaua ue 19Su, os biasileiios paia Poitugal uepois ue Poitugal se tei toinauo membio ua
0nio Euiopeia, os ue oiigem iabe ue Noambique paia Poitugal, piincipalmente uepois ue
1974, os chineses ue Noambique paia o Biasil, ietoinauos ue Angola e ue Noambique paia
Poitugal e Biasil uepois ue 1974, e os cabo-veiuianos paia Poitugal, uepois ue 1974 mais uo
que nunca (Noiiei-uenouu Cahen, 2u1S: 22). 0utios tentaiam, no entanto, peimanecei
uentio uo espao impeiial apos a inuepenuncia, como foi o caso uos cabo-veiuianos em So
Tom e Angola, e os inuianos em Noambique. Boje, algumas pessoas esto ue volta s ex-
colonias iumanuo, nomeauamente, a Angola e a Noambique.
Alm ua piopiia uescolonizao, apos a inuepenuncia continuaiam piesentes alguns
elementos iueologicos, mesmo entie as uispoias, no obstante tenham siuo manipulauos e
ieinventauos uuiante o peiiouo ue submisso foimal, altuia em que, aciescentam, o Teiceiio
Impiio no tinha falta ue ientabiliuaue, emboia fosse pouco povoauo. Nesse sentiuo, os autoies
peiguntam se isso no fez com que se inauguiasse um tipo ue vitoiia que apeliuam ue
"2#&0=#+0/=" (Noiiei-uenouu Cahen, 2u1S: 22-2S)
7R -<ABC8D>X G:B8Z8;<> E >GI:;B E[:\J8=8B
A iueia avanaua no paigiafo anteiioi poi Noiiei-uenouu Cahen (2u1S) quanuo se
iefeiem vitoiia "2#&0=#+0/=" ua colonizao poituguesa sugeie, ainua que lateialmente, uma
uinmica ue "iegiesso uas caiavelas", que consubstancia ue ceita foima o que Niguel Real
(2u12) escieve sobie a lusofonia que, mesmo que assumiua como espao cultuial, encaiaua
enquanto 'vocao' histoiica poituguesa. 0 ensaista iefeie que o "espiiito euiopeu" uefiniu a
atual configuiao uo munuo; que a Euiopa se encontia "em estauo ue esgotamento histoiico",
iequeienuo a ipiua ievitalizao uas suas naes constituintes; que hoje se pioceue a uma
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 23

sepaiao entie o "lugai natuial" ue Poitugal, que aquele conseivauo na comuniuaue uos
Estauos euiopeus, e o seu "lugai histoiico" (iealizauo na uimenso ua 'Lusofonia') e, poi ltimo,
o uilogo com a iueia ue um "uestino histoiico" paia Poitugal, pioposta inicialmente poi }oige
Boiges ue Naceuo, que Real atualiza paia "vocao histoiica" (Real, 2u12: 12S-1S1).
0ia, a lusofonia uma palavia ambigua, afiguianuo-se pioblemtica mesmo junto uos
membios ua Comuniuaue uos Paises ue Lingua Poituguesa-CPLP, como assinalam Biito
Bastos (2uu6), iecoiuanuo que a sua etimologia iemete paia uma centialiuaue poituguesa. Be
iesto, a palavia, nem sequei conseguiu entiai no uocumento oficial que ciiou a CPLP, em 17 ue
julho ue 1996.
0 facto que 'lusofonia' passa a consagiao lexical no uicioniio ua Acauemia ue
Cincias ue Lisboa em 2uu1, senuo tiauuziua como "qualiuaue ue sei poitugus, ue falai
poitugus; o que piopiio ua lingua poituguesa", como "comuniuaue foimaua pelos paises e
povos que tm o poitugus como lingua mateina ou oficial", e como "uifuso ua lingua
poituguesa no munuo" (Casteleiio, 2uu1: 2S1u). 0 uicioniio Bouaiss ua Lingua Poituguesa
(2uuS) salienta que o teimo existe uesue 19Su (Bouaiss Fianco, 2uuS |2u11j: 2S2S).
Nuito emboia Alfieuo Naigaiiuo iefiia que a lusofonia "no poue sepaiai-se ue uma
ceita caiga messinica, que piocuia asseguiai aos poitugueses inquietos um futuio seno
piomissoi" (Naigaiiuo, 2uuu: 12) e Euuaiuo Louieno assinale que a lusofonia no constitui
"nenhum ieino, mesmo encaitauamente folcloiico" e que tem subjacente "a genealogia que a
uistingue entie outias linguas iomnicas e a memoiia cultuial que, consciente ou
inconscientemente, a ela se vincula" (Louieno, 2uu4: 174). 0 ceito que o seu significauo
extiavasa, segunuo Noiss ue Lemos Naitins, o conceito ue "objecto ue meia cuiiosiuaue
histoiico-linguistica ou at histoiico-cultuial" (Naitins, 2uu6: 17), tiatanuo-se ue um tema que
congiega inteiesses "que tm a vei no apenas com aquilo que os paises lusofonos so como
lingua e cultuia no passauo, mas tambm, sobietuuo, com o piesente e com o uestino uo
'continente imateiial' que estes paises constituem" (,1/=M ,8,1/=).
Toina-se claio que a iueia ue lusofonia no pacifica, existinuo viias tenses entie
logicas assentes nos ex-colonizauos, ue um lauo, e nos ex-colonizauoies, uo outio. poi isso que
Noiss ue Lemos Naitins (no pielo) enumeia quatio equivocos que uefenue sei necessiio
uesconstiuii: o equivoco ua centialiuaue poituguesa; o equivoco ua ieconstiuo ue naiiativas
uo antigo impiio em contexto pos-colonial (hoje com piopositos neocoloniais, sejam eles
conscientes ou inconscientes); o equivoco uo luso-tiopicalismo e ua iueia ue colonizao uoce
(ienascente e ieuivivo, que hoje tanto poue gloiificai o antigo pais colonial como exaltai os
atuais paises inuepenuentes); e, finalmente, o equivoco ua naiiativa ue uma histoiia uo
iessentimento (iesultante ue algum uiscuiso pos-colonial, que se constitui como uma espcie ue
vinuicta). Neste contexto, Nanuela Ribeiio Sanches (2uu1) assinala que o passauo insiste, qual
iecalcamento, em vii tona, apiesentanuo paies ue sentimentos opostos (como, poi exemplo,
uescolonizao exemplai e uescolonizao catastiofica; as geiaes nostlgicas ua 'Afiica
Ninha' e as ciiticas uo passauo colonial), pelo que uige que o olhai seja uistanciauo uos
acontecimentos.

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No livio "Poitugal pelo Nunuo Bispeiso" ietomaua a peispetiva ue que os poitugueses
sempie sentiiam o apelo ua paitiua, justificaua com a localizao geogifica uo pais, "na
enciuzilhaua ue iotas muito antigas, anuauas poi muitas e vaiiauas gentes ue muitas e vaiiauas
piovenincias" (Ciu, Alves, Blayei Fagunues, 2u1S: 11), apontanuo como eventuais
justificaes a meia aventuia ou a piocuia ue melhoies conuies ue viua. 0s vestigios ua
piesena uos poitugueses no munuo so eviuentes uesue pocas iemotas e, mais iecentemente,
o fenomeno ua emigiao "toinou a questo uo que j se poue uesignai como uispoia
poituguesa num fenomeno que fez e continua a fazei paite uo quotiuiano nacional, e que se
24 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

imps como algo que a iuentiuaue coletiva uo pais passou, poi assim uizei, a incluii" (Ciu, Alves,
Blayei Fagunues, 2u1S: 11).

poi isso que continua a sei necessiio consiueiai a uispoia poituguesa no seu
uinamismo e constante mouificao, paia melhoi a conhecei na uiveisiuaue uas suas
manifestaes, sejam elas ue oiuem geogifica ou cultuial em sentiuo amplo, e, acima ue
tuuo, paia melhoi a apieciai, valoiizanuoa como piesena poituguesa no munuo (Ciu,
Alves, Blayei Fagunues, 2u1S: 11-12).

Tiata-se ue uma piesena que "se uistingue pela sua vocao muito uefiniua ue abeituia
ao outio" (,1/=: 12), poi tei siuo maicaua pelo ielacionamento com uifeientes comuniuaues, e
num espiiito ue inteimeuiao cultuial (,1/=M ,8,1/=).
Nas no se julgue que esta uma iueia consensual. Euuaiuo Louieno, consiueiauo como um
uos maioies pensauoies poitugueses, poi exemplo, iejeita a iueia ue uispoia e, a pioposito uo
espao lusofono, iefeie mesmo que este no se confunue com o conceito, explicanuo que "o
angolano, o moambicano, o cabo-veiuiano no so o piouuto ue nenhuma uispoia" (Louieno,
2uu4 |1999j: 189). Be iesto, afiima sei uma "abeiiao () que a nossa longa gesta emigiante,
ue continentais, maueiienses, aoiianos, seja peicebiua como uispoia" (,1/=M ,8,1/=).

Bispoia uma uispeiso que, pela foia, nos piiva ua ptiia. Se essa uesignao se
tiansfoimou em lugai-comum, talvez apenas poique paia a conscincia iessentiua ou
amoiosamente feiiua uos que ficam na sua 'concha', usanuo a linguagem aoiiana ue
vitoiino Nemsio, o /=,@+%+ apaiece como uma espcie ue .)42%, ue punio ue quem
paite. Punio sem sujeito, mas tambm 4,8/+0%63#, anseio ue melhoi viua ou ue outio
munuo menos especialmente confinauo (Louieno, 2uu4 |1999j: 189).

Emboia afiime compieenuei Louieno, 0nsimo Teotonio Almeiua (2u1S) sublinha no
concoiuai com a sua opinio em ielao ao conceito ue uispoia e, mesmo que aumita entenuei
a sua iejeio em ielao ao teimo, invoca Wittgenstein que auvogou que "o sentiuo o uso"
O
,
paia obseivai que o significauo h muito que se uescolou uo povo juueu, facto que estai na
base ua atituue uo ensaista. Poi isso, v com natuialiuaue a vulgaiizao ua palavia (Almeiua,
2u1S: 21S).
Sheila Khan uefenue sei necessiio ponueiai as ielaes que existiiam, uuiante sculos,
entie Poitugal e as suas colonias afiicanas, mesmo tenuo piesentes as ciicunstncias em que
ocoiieiam e que, "no obstante, foiam piouuzinuo nichos e univeisos ue inteicultuialiuaue e ue
vivncias mesclauas, ciioulizauas, hibiiuismos entie colonizauos e colonizauoies e que,
inuubitavelmente, se espiaiam at aos uias ue hoje" (Khan, 2uu8: 97-98). Retomanuo as iueias
ue Stuait Ball em ielao existncia ue uma inteicultuialiuaue colonial, a pioposito uas
continuiuaues histoiicas e cultuiais na pos-moueiniuaue, a investigauoia iefeie que "sei
impoitante pensai que estes mesmos hibiiuismos e inteicmbios cultuiais tambm se
piolongaiam at ao piesente pos-colonial" (,1/=: 98).
Quanuo se convoca o uiscuiso politico paia a uiscusso em toino ua uispoia pouemos,
no entanto, obseivai algumas incongiuncias e, at, algum contiassenso na ietoiica utilizaua
ielativamente s investigaes acaumicas na iea. Neste caso concieto est a associao,
apaientemente impiovvel ua uispoia palavia "poitugaliuaue". Nesmo que no esteja
tipificaua nos uicioniios ue iefeincia ue lingua poituguesa e que os uicioniios mais comuns,
como o caso uo que euitauo pela "Poito Euitoia", tiauuzam "poitugaliuaue" como "qualiuaue

O
"Se tivssemos ue nomeai a viua uo signo, teiiamos ue uizei que a viua uo signo o seu uso" |Wittgenstein, L.
(19S8) PK/ Q4)/ %(1 Q+#R( Q##S&, 0xfoiu: Blacwell, 4j.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 25

uo que poitugus", ou "sentiuo veiuaueiiamente nacional ua cultuia poituguesa" (Costa
Nelo, 199S), a sua cunhagem balizaua pelo poital Cibeiuviuas ua Lingua Poituguesa (uma
paiceiia ua Socieuaue ua Lingua Poituguesa e uo Ninistiio ua Euucao) nas ucauas ue Su e
6u uo sculo XX
T
, poitanto, em pleno Estauo Novo
U
. 0m conceito, uesue logo, centiauo no 'eu'
(Poitugal) e que poue sei contextualizauo na iueia ue "Poitugal uo Ninho a Timoi"
V
.
Quem tem utilizauo ue foima iecoiiente a palavia "poitugaliuaue" nos seus uiscuisos o
piesiuente ua Repblica, Cavaco Silva. Ainua no 1u ue junho ue 2u1S, no mbito uas
comemoiaes uo Bia ue Poitugal, ue Cames e uas Comuniuaues Poituguesas, iealizauas em
Elvas, numa comunicao ueixaua no poital ua Piesiuncia ua Repblica, paia alm ue a ela se
iefeiii, associa-a uispoia:

Tenho apelauo a que a uispoia seja uma embaixaua ue Poitugal nos viios continentes.
Pelo piestigio que uetm os seus membios, pelas iaizes que soubeiam ciiai em tantos
paises, mas tambm pelo facto ue manteiem laos piofunuos com Poitugal, as
comuniuaues ua uispoia uevem mobilizai-se como agentes ativos ua poitugaliuaue,
uanuo a conhecei ao munuo a iealiuaue uo nosso pais
W
.

Silva Peneua, piesiuente ua Comisso 0iganizauoia uo Bia ue Poitugal, ue Cames e uas
Comuniuaues Poituguesas ue 2u1S, seguiu o mesmo tiilho uo piesiuente ua Repblica,
afiimanuo no seu uiscuiso sei necessiio "iefoiai a nossa uispoia, que tem a maica ua
'poitugaliuaue'".
No caso ue Cavaco Silva, as iefeincias a teimos que se pouem associai ao Estauo Novo
pouem encontiai-se em viios momentos. No ano ue 2uu8, poi exemplo, em viana uo Castelo,
poi ocasio uo "Bia ue Poitugal, ue Cames e uas Comuniuaues Poituguesas", sublinhava que
no comentaiia ueteiminaua noticia com a justificao ue que estava "a piesiuii ao 'Bia ua
Raa'"
X
, uesignao que o Estauo Novo utilizava paia as comemoiaes uo 1u ue junho e que
caiiia com o 2S ue abiil. No ano seguinte, em comemoiaes anlogas, uesta feita em Santaim,
apelou ao 'espiiito ue poitugaliuaue', piometenuo continuai a contiibuii paia que os
emigiantes aumentem a sua paiticipao civica e politica nos 'tempos inceitos que vivemos'
HY
.
"Poitugaliuaue" e uispoia foiam teimos tambm utilizauos em associao em seue ue
Assembleia ua Repblica. Em 1996, Ciuz Abecassis, ueputauo uo CBSPP, em plena uiscusso ue
um piojeto ue iesoluo apiesentauo pelo seu giupo pailamentai sobie a constituio ue uma

T
Cibeiuviuas ua Lingua Poituguesa, texto ua autoiia ue }oo Caiieiia Bom, 742uuu |infoimao uisponivel em
http:tinyuil.com2uanuhv, aceuiua em novembio ue 2u1uj.
U
Cibeiuviuas ua Lingua Poituguesa, texto ua autoiia ue Conceio Buaite, 1422uuS, |infoimao uisponivel em
http:tinyuil.com2ueiatv, aceuiua em novembio ue 2u1uj.
V
0 &4#@%( uo Estauo Novo comeou em 19S1 com a ievogao uo "Ato Colonial". () 0 uoveino poitugus passa a
uefenuei que Poitugal seiia um touo uno e inuivisivel, uo Ninho a Timoi, em que touas as colonias passaiiam a sei
piovincias, tal como as outias que existiam na metiopole. Foi uesenvolviua a paitii uai, toua uma ietoiica uestinaua
a sustentai um mito que apoiasse a iueia ue que no haveiia iazes paia o uesenvolvimento ue movimentos ue
inuepenuncias nos teiiitoiios poitugueses ue Afiica e ua Asia, esbatenuo as uifeienas que puuessem existii. a
27 ue abiil uesse ano - 16 anos apos o inicio ua Assembleia Nacional (AN) - que os ueputauos comeam a intiouuzii
a palavia 'poitugaliuaue' nos seus uiscuisos, seivinuo a AN, atiavs uo nico paitiuo existente, a 0nio Nacional, ue
eco ua goveinao, uisseminanuo a iueologia uo Estauo Novo |Sousa, v. (2u1S) '"Fantasia Lusitana", ue }oo Canijo:
0 Poitugal ficcional $&> o pais ieal. 0 Estauo Novo e a 'poitugaliuaue'. A constiuo ua iuentiuaue', in valente, A. C. v.
Capucho, R. (2u1S) '$%(.% A,(/=% IYHL Z(0/+(%0,#(%4 A#(5/+/(./, Avanca: Euies Cine-Clube ue Avanca, pp.
62S-6Su, ISBN 978-989-968S8-S-Sj.
W
Nensagem uiiigiua s Comuniuaues Poituguesas na pgina ua Piesiuncia ua Repblica, integiaua nas
comemoiaes uo 1u ue junho ue 2u1S, em Elvas |infoimao uisponivel em
http:www.piesiuencia.ptiuc=S7iui=744uu, aceuiua em 962u1Sj.
X
|Infoimao uisponivel em http:tinyuil.com8Sq4l7y, aceuiua em maio ue 2u12j.
HY
|Infoimao uisponivel em http:tinyuil.com7hqe82s, aceuiua em maio ue 2u12j.
26 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

comisso eventual uestinaua a piomovei o piojeto ue uma comuniuaue ue paises ue lingua
poituguesa, piopunha a inseio ue uma "enoime capaciuaue cultuial, humana e at economica,
que a poitugaliuaue na uispoia, com touas as suas empiesas, toua a sua capaciuaue cultuial e
intelectual e toua a sua iiqueza humana"
HH
.
0ia, iefeiinuo-se lusofonia, Euuaiuo Louieno, ueixa claio que "aquilo que |lhej
peimitiiia atiibuii a veiuaueiia iealiuaue e sentiuo () no poue, nem sequei metafoiicamente,
sei pensauo e imaginauo como espao ue poitugaliuaue. (Louieno, 2uu4 |1999j: 186). E, como
assinala Alfieuo Naigaiiuo, pensai a lusofonia, piessupe a contemplao ue um 'outio' e no a
existncia ue uma via apenas: "0 inventiio uas contiauies poi assim uizei ineientes ao
uiscuiso 'lusofono' no poue ueixai ue lauo a impoitncia ua negao ua histoiia uos 0utios"
(Naigaiiuo, 2uuu: 47).
No obstante, na AR, seja atiavs uos uiscuisos ue alguns ueputauos, ou poi inteimuio
ue inteivenes ue alguns goveinantes, no iaio feita a associao entie lusofonia e
"poitugaliuaue". E, emboia seja a uenominaua 'uiieita pailamentai' a piomovei a ligao entie
ambas as palavias, tambm h iesponsveis conotauos com a uenominaua esqueiua a faz-lo. A
lingua quase sempie o pietexto paia justificai essa ligao, o que pouco vaiia em ielao
foima como a Assembleia Nacional (19SS-1974) iefoiava, em iegime ue paitiuo nico (a 0nio
Nacional), as linhas-mestias uo Estauo Novo.
Quanuo Cavaco Silva se iefeie uispoia, possivel que o faa com um objetivo
economico, j que se tiata ue um politico com foimao na iea. Be iesto, num estuuo sobie as
tiocas comeiciais entie a China e Poitugal, Niguel Santos Neves e Naiia Beatiiz Rocha-
Tiinuaue, obseivam que no obstante as iniciativas tiauicionais ue manuteno uos laos
cultuiais e ue atiao ue iemessas numa logica passiva, "Poitugal no tem tiuo uma estiatgia
pioactiva ue mobilizao ua sua Bispoia na peispetiva uo iefoio ua capaciuaue ue iesposta
aos uesafios ua globalizao e ua sua integiao como fatoi estiatgico ua politica exteina
poituguesa" (Neves Rocha-Tiinuaue, 2uu8: 18S).
Ento, a que "poitugaliuaue" se iefeie Cavaco Silva Paitinuo uo piincipio ue que, como
j vimos, a palavia no faz paite uos uicioniios ue iefeincia, mas auotanuo o significauo
foineciuo pelos uicioniios mais comuns - "sentiuo veiuaueiiamente nacional ua cultuia
poituguesa" (Costa Nelo, 199S) -, como colocai em pitica essa iueia sublinhaua pelo
auvibio ue mouo 'veiuaueiiamente', que julgamos sei impossivel ue tipificai Sei que o atual
Piesiuente ua Repblica se iepoita ao que escieveu Alfieu Bblin (1996 |1949j), quanuo se
iefeiia ao ato ue cuspii paia o cho como uma uas caiacteiisticas uos poitugueses 0u,
utilizanuo as palavias ue um esciitoi poitugus ue iefeincia, como o caso ue }oige ue Sena,
que ilustiou alguma vivncia poituguesa, afiimanuo em tons ue piaua, como o piopiio
ieconhece,

que Poitugal no se salva, enquanto touos os poitugueses no foiem obiigauos, poi lei, a
fazei um estgio no estiangeiio, mas pioibiuos ue se encontiaiem uns com os outios.
Esta pioibio ua maioi impoitncia, paia impeui-los ue assaiem coletivamente
saiuinhas, cozeiem bacalhau com feivoi nacionalista, ou tiocaiem, sofiegamente, as
ltimas noviuaues uo Chiauo (Sena, 2u1S: S9).

0u, sei que Cavaco Silva iefeie ao munuo uo futebol, ou uo fauo ou, mesmo, ua Cincia,
empunhanuo a banueiia ue Eusbio, Amlia, Nouiinho, Ciistiano Ronaluo, ou Antonio Bamsio
0u ao uso uo 'ualo ue Baicelos', ou s comezainas coletivas ue 'saiuinha assaua' iegauas com
vinho tinto }os Saiamago no estai ceitamente incluiuo neste iol, sabenuo-se uas atituues

HH
vII Legislatuia, sesso 1, n 2S, ue uS-u1-1996, uiiio ue u6-u1-1996, p. 6S7 |Infoimao uisponivel em
http:uebates.pailamento.ptpiu=iS, aceuiua em maio ue 2u12j.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 27

pblicas (muitas vezes ue omisso) uo Piesiuente ua Repblica em ielao ao Pimio Nobel ua
Liteiatuia, que no ueve peitencei ao imaginiio ua "poitugaliuaue" que Cavaco Silva apiegoa,
mas que no impeuiu quanuo moiieu ue sei 'homenageauo' com um voto ue pesai uo
Pailamento poitugus onue, iionicamente, se evocava a sua "poitugaliuaue"
HI


_R "8F>B Z<;><B
A noo ue uispoia, como j vimos, tem um ngulo bastante abeito, pelo que a sua
utilizao, nomeauamente pela classe politica, poue geiai equivocos, uesignauamente quanuo
associaua a outios conceitos bem uatauos e iueologicamente uatauos, como o caso ua
"poitugaliuaue". Contextualizai o teimo e utiliz-lo, uisseminanuo o seu uso, no sentiuo que lhe
atiibui Wittgenstein ("0 sentiuo o uso"), poue esbatei esses equivocos e obstai a que se
natuialize o seu significauo inicial, inuutoi ue um sentiuo bem uefiniuo.
Associanuo a uispoia emigiao, h que uistinguii entie a que piovoca ou est na
gnese ue uma siie ue constiangimentos - como iefeie Stuait Ball ao eviuenciai que fatoies
como a pobieza, o subuesenvolvimento ou a falta ue opoituniuaues, que ieputa como "legauos
uo Impiio em toua paite" (Ball, 2uuS |1998j: 28), pouem foiai as pessoas a migiai -, com a
que uestacaua, poi exemplo, em piogiamas televisivos ue infoimao, em que mostiauo o
lauo iuilico ua vivncia uos ciuauos no pais que no o seu, mas onue esto poi vontaue
piopiia e com uma posio social ielevante
HL
, numa logica assente em 'noticias pela positiva', o
que no coiiesponue, veiuaueiiamente, nem minimamente, ao que acontece em teimos geiais.
Sheila Khan iefeie que "o uesejo compulsivo ue uma ieciiao iuentitiia sinaliza a
piesena ue exilios iuentitiios e, simultaneamente, ptiios, pois a impossibiliuaue ue
iuentificao quei com uma naiiativa subjetiva que seja coeiente, quei com uma 'ptiia' ,
maicauamente, inexistente" (Khan, 2uu8, 1uS). Besse mouo, iefeie que "a conscincia uas
ptiias e iuentiuaues imaginauas coloca-nos na senua uos iostos uo exilio e uo exilauo" (,1/=M
,8,1/=), senuo ceito que "o exilauo sabe que, num munuo seculai e contingente, as ptiias so
sempie piovisoiias" (,1/=M ,8,1/=).
E mesmo que os politicos utilizem a expiesso uispoia paia tipificaiem uma siie ue
ligaes ptiia, o facto que isso poue no passai ue meia ietoiica, bastanuo tei em ateno
as ciiticas que so feitas em ielao ao uesinvestimento uo ensino ua lingua poituguesa no
estiangeiio
HO
.
Stuait Ball iefeie que o conceito ue uispoia assenta numa conceo biniia ue
uifeiena, "na iueia que uepenue ua constiuo ue um 'outio', e ue uma oposio iigiua entie o
uentio e o foia" (Ball, 2uuS |1998j: S6). Be iesto, a entiaua uo 'outio' que ueteimina o comeo
ue uma uimenso tica, como iefeie 0mbeito Eco (1998: 9S), numa iueia paitilhaua poi Naiia
Nanuel Baptista, que lhe aciescenta outias uimenses: "0 0utio, seja ele quem foi () so poue
sei aceuiuo, no a paitii ua epistemologia, mas ua tica e, eventualmente, ue um mouelo
heimenutico que se inspiie numa ceita esttica" (Baptista, 2uu6: 171). Bominique Wolton
iefeie-se a um 'outio' "que j no abstiato nem uistante, mas omnipiesente, sem poim sei
mais familiai ou compieensivel" (Wolton, 2uuS: 18S), senuo que esse 'outio' entenuiuo j
como uma iealiuaue sociologica, que "obiiga a levai em conta touos os elementos ua
uiveisiuaue cultuial, mas tambm touos os elementos que estabelecem laos, escala uas
socieuaues" (,1/=M ,8,1/=).

HI
XI Legislatuia, sesso 1, n 71, ue 2S-u6-2u1u, uiiio ue 24-u6-2u1u, p. 12 |Infoimao uisponivel em
http:uebates.pailamento.ptpiu=iS, aceuiua em maio ue 2u12j.
HL
0m uesses exemplos o piogiama ua televiso pblica poituguesa (RTP), "Poitugueses no Nunuo" |infoimao
uisponivel em http:www.itp.ptplaypS18poitugueses-no-munuo, aceuiua em 2Su92u1Sj.
HO
|infoimao uisponivel em http:www.fenpiof.ptaba=7Smiu=2u4cat=SSSuoc=6S17, aceuiua em
2Su92u1Sj.
28 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

nesse sentiuo que uispoia ueve estai associaua inteicultuialiuaue o que, no caso
poitugus, uevei passai poi toua uma abeituia ue mouo a equacionai a pos-colonialiuaue
integianuo touas as paites paiticipantes em touo o piocesso (Khan, 2uu8: 1uS).

%EZEDY;=<>B
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Lisboa: ncoia.
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Bouaiss A., villai N. S. Fianco F.N. (2uuS |2u11j) F,.,#(*+,# :#)%,&& 1% BE(@)% [#+0)@)/&%,
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exilios ptiios', in Cabecinhas, R. Cunha, L. (2uu8) A#=)(,.%63# ,(0/+.)40)+%4>
[/+&2/.0,$%&M 1,4/=%& / 1/&%5,#&, Poito: Campo uas Letias, ISBN 978-989-62S-SSu-9, pp.
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Louieno, E. (2uu4 |1999j) ' "%) 1/ d.%+# &/@),1# 1/ Z=%@/= / \,+%@/= 1% B)&#5#(,%, Lisboa:
uiauiva, ISBN: 972-662-7uS-6.
Naigaiiuo, A. (2uuu) ' B)&#5#(,% / #& B)&;5#(#&N "#$#& \,0#& [#+0)@)/&/&, Lisboa: Euies
0niveisitiias Lusofonas. ISBN 972-8296-6S-u.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 29

Naitins, N. L. (no pielo) BE(@)% [#+0)@)/&%M 74#8%4,C%63# / B)&#5#(,%, (apiazauo paia abiil ue
2u14, no II C0NFIBERC0N, a iealizai na 0niveisiuaue uo Ninho, em Biaga).
Naitins, N. L. (2uu6) 'Continente imateiial', in Naitins, N. L., Sousa, B. Cabecinhas, R. (eus.)
(2uu6) A#=)(,.%63# / 4)&#5#(,% 9 2%+% )=% %8#+1%@/= .+E0,.% 1% .)40)+% / 1#& =/1,%,
Poito: Campo uas LetiasCECS-0Ninho, ISBN: 978-989-62S-119-2, pp. 1S-18.
Noiiei-uenouu, E. Cahen, N. (2u1S) 'Intiouuction: Poitugal, Empiie, anu Nigiations - Was
Theie Evei an Autonomous Social Impeiial Space', in Z=2/+,%4 \,@+%0,#(&> A#4#(,%4
A#==)(,0,/& %(1 F,%&2#+% ,( 0K/ [#+0)@)/&/ e#+41, Bampshiie: Palgiave Nacmillan,
ISBN: 978-u-2Su-SSS69-S, pp. 1- 28.
Neves, N. S. e Rocha-Tiinuaue, N. B. (2uu8) "As Bispoias e a ulobalizao - a Comuniuaue ue
Negocios Chinesa em Poitugal e a Integiao ua China na Economia ulobal", in ?/$,&0%
\,@+%6b/& 9 "G=/+# P/=*0,.# ]=2+//(1/1#+,&=# Z=,@+%(0/M f)0)8+# IYYWM (>g L, Lisboa:
ACIBI, pp. 16S-189.
Real, N. (2u12) ' c#.%63# :,&0;+,.% 1/ [#+0)@%4, Lisboa: Esfeia uo Caos Euitoies, ISBN 978-989-
68u-uS7-4.
Riggs, F. W. (2uuu) F,%&2#+%& %(1 ]0K(,. "%0,#(&> A%)&/& %(1 A#(&/h)/(./& #5 74#8%4,C%0,#(
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ue Noticias", 8-7-1999), pp. 44-S1.
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679-1.
Wolton, B. (2uu4 |2uuSj) ' f)0+% 74#8%4,C%63#, Lisboa: Bifel, ISBN 972-29-u697-6.














30 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013




















Globalizao, novos media e esfera pblica diasprica

Thiago Nelo - thiagomelosgmail.com
(0niveisiuaue ue Coimbia - Poitugal)

%EB:98
0 uesenvolvimento tecnologico e o auvento ua Inteinet nos ltimos anos tem peimitiuo o
apaiecimento ue espaos comuns comuniuaues tnicas e cultuiais a paitii ua globalizao. 0s
inuiviuuos uestas comuniuaues mantm contato entie si, bem como tm acesso a conteuos que
uizem iespeito ao seu lugai ue oiigem. Com os novos =/1,%, nomeauamente as ieues sociais, em
especial o Faceboo, objeto ue estuuo ueste aitigo, os ciuauos tm a opoituniuaue, tambm, ue
inteiagii entie si e com os conteuos, ciianuo espaos paia a uiscusso ue temas impoitantes
paia ueteiminauo giupo cultuial. Peicebei como se u o piocesso ue globalizao e ue que
foima os novos =/1,% pouem sei espaos ue uebate pblico paia a uispoia, uma veiuaueiia
esfeia pblica uiaspoiica, o objetivo cential ueste tiabalho, que faz um estuuo ue caso com os
biasileiios que vivem em Lonuies e busca entenuei como estes inuiviuuos inteiagem entie si a
paitii uos conteuos ue um joinal na Inteinet uiiecionauo paia esta comuniuaue.

K>G>JD>BL=M>JEN ulobalizao; Esfeia Pblica; Bispoia; Novos Neuia; Faceboo.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 31

!HBFD>=F
The technological uevelopment anu the giowth of the Inteinet in the last yeais has alloweu the
appaiition of common spaces foi the ethnic anu cultuial communities fiom the globalisation.
The inuiviuuals of these communities eep contact between himself anu have access to contents
ielateu with his place of oiigin. With the new meuia, specifically the social netwois, anu
especially the Faceboo, object of stuuy of this aiticle, the citizens have the oppoitunity, also, of
inteiactuai between himself anu with the contents, cieating spaces foi the uiscussion of
impoitant subjects foi a ueteiminate cultuial gioup. Peiceive how is the piocess of globalisation
anu that it foims the new means can be spaces of public uebate foi the uiaspoia, a tiue public
spheie uiaspoiica, is the cential aim of this woi, that uoes a stuuy of case on the Biazilians that
live in Lonuon anu loos foi to unueistanu lie these inuiviuuals inteiactan between both fiom
the contents of a newspapei in inteinet heaueu to this community.

OEPQ8D@BN ulobalization, Public spheie, Biaspoia, New Neuia, Faceboo


6R +8;B<@ED>`aEB &;<=<><B
A Inteinet, enquanto tecnologia social onue milhaies ou milhes ue actoies e sujeitos
sociais inteiagem entie si (0liveiia, Baiieiios e Caiuoso 2uu4, p. 8u), tem ciiauo novas
uimenses ue ielaes sociais. 0 suigimento uestas inteiaes tem a vei com a capaciuaue ua
ieue em uesconstiuii o caitei espao-tempoial ua socieuaue, que agoia se encontia conectaua
pelos novos =/1,%, com possibiliuaues infinitas ue iecepo, piouuo e tiansmisso ue
conteuos, bem como ue comunicao entie os inuiviuuos.
Assim, a paitii uos novos =/1,%, os ciuauos encontiam canais que peimitem a uiscusso
ue temas ue inteiesse coletivo. Nas agoia eles no piecisam estai em um ueteiminauo espao
ou tempo paia paiticipaiem uestas uiscusses. Nesta socieuaue em ieue, uesignaua poi
Castells (2uu8), as uiscusses locais pouem se toinai globais a paitii ua ieue ue inteiaes
entie os inuiviuuos, os =/1,% e uemais paiticipantes ua Inteinet. 0u seja, o mouelo
comunicacional em que vivemos inteiliga os =/1,% tiauicionais, ou ue massa, e =/1,%
inteipessoais na Inteinet, peimitinuo uma gama ue inteiaes, com a possibiliuaue ue
tiansfoimai os conteuos em piocessos globais.
Estas conuies nos peimitem pensai sobie e ielao entie globalizao e os novos
=/1,%, que so capazes ue estiutuiai espaos ue uiscusso entie inuiviuuos que compaitilham
os mesmos inteiesses, mas que no esto no mesmo contexto espacial, e at mesmo social. Isto
, poi meio uesta inteiao em ieue, um inteinauta que esteja no }apo poue uiscutii sobie o
aquecimento global, poi exemplo, com outio inteinauta que esteja nos Estauos 0niuos, sem que
eles, sequei, tenham se visto pessoalmente uma nica vez.
Nais inteiessante ainua pensai nos espaos ue uiscusso que so ciiauos na Inteinet
poi inuiviuuos que compaitilham a mesma cultuia, a mesma nacionaliuaue e os mesmos
inteiesses, e que esto num espao geogifico que no o seu pais ue oiigem, mas giaas aos
novos =/1,% tm feiiamentas que facilitam a inteiao, a tioca ue infoimaes e conteuos.
Este espao ue uiscusso, piopiciauo pela globalizao e a Inteinet, a chamaua esfeia pblica
uiaspoiica, conceito que sei tiabalhauo a paitii ua peispectiva ue ueoigiou (2uu6).
Paia ilustiai o nosso estuuo, buscamos obseivai a constiuo ueste espao ue uiscusso
uiaspoiico no meio uigital a paitii ua colnia ue biasileiios que iesiue em Lonuies, no Reino
0niuo. Segunuo levantamento feito em 2uu7 pelo Bepaitamento ue ueogiafia ua 0niveisiuaue
ue Lonuies, a ciuaue contava com 16u mil biasileiios naquela poca. Contuuo, estimativas
apontam que a Inglateiia um uos paises que mais iecebem biasileiios no continente euiopeu.
Fatoies como este fazem suigii conteuos que atiaiam estes ciuauos. o caso uo joinal The
Biazilian Post, publicao impiessa quinzenalmente e uistiibuiua em Lonuies, com conteuos
32 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

bilingues (em poitugus e ingls) sobie o Biasil e sobie Lonuies, envolvenuo uma gama ue
inteiesses uos biasileiios. 0 joinal ampliou nos ltimos anos seu conteuo e peimitiu a
inteiao entie os seus leitoies a paitii ue um poital ue noticias na Inteinet e uma pgina na
ieue social Faceboo, que possui uiveisas feiiamentas paia sustentai um espao ue uiscusso.
Com touos estes elementos, o nosso aitigo, poi meio ue obseivao iealizaua uuiante o
ms ue junho ueste ano, uesenvolve anlise uo poital ue noticias e iespectivo Faceboo uo The
Biazilian Post, obseivanuo o conteuo que o joinal costuma vinculai paia a comuniuaue
biasileiia. A anlise busca obseivai a foimao ua esfeia pblica uiaspoiica, tentanuo obseivai
se, poi meio uo Faceboo, h inteiao e uiscusso uos assuntos que uizem iespeito
comuniuaue. Analisaiemos ainua os comentiios uos leitoies uo poital ue noticias e uos
usuiios ua ieue social, com objetivo ue veiificai se o uebate est a sei estiutuiauo.
Nesta peispectiva, tambm pietenuemos aboiuai o apaiecimento uesses espaos
comuns comuniuaues tnicas e cultuiais a paitii ua globalizao e uo uesenvolvimento uos
=/1,% eletinicos, piincipalmente a paitii ua Inteinet.

4R bG8H>G<c>`d8X ;8J8B 0-&)" E @EH>FE CeHG<=8
A globalizao um fenmeno munuial multifacetauo que possui uimenses
ecnomicas, sociais, politicas, cultuiais, ieligiosas e juiiuicas inteiligauas ue mouo complexo
(Santos, 2uu2: 1). Este fenmeno, segunuo Boaventuia, paiece combinai a univeisalizao e a
eliminao uas fionteiias nacionais, alm uo paiticulaiismo, a uiveisiuaue local, a iuentiuaue
tnica e o iegiesso ao comunitaiismo. um piocesso que envolve conflitos entie giupos sociais,
Estauos e inteiesses hegemnicos, poi um lauo, e giupos sociais, Estauos e inteiesses
subalteinos, poi outio.
No vis cultuial, que o que inteiessa paia a nossa aboiuagem neste tiabalho, a
globalizao implica em uma siie ue alteiaes cultuiais que acontecem, nas peispectiva ue
Santos, uesue o colonialismo uo sculo XvI, havenuo uma muuana estiutuial no pauio ua
cultuia a paitii uo conceito ue imaginao. Com a uesteiiitoiializao piovocaua pelas
migiaes, fiuto, tambm, ua chamaua globalizao, toina-se possivel a ciiao ue um univeiso
simbolico tiansnacional. Em boa paite, os =/1,% eletionicos tm papel funuamental nestas
alteiaes tambm com fluxos infoimacionais. Inseiiuos neste piocesso, os novos =/1,%
alteiaiam o mouo como os ciuauos iecebem conteuos, bem como peimitiiam que eles, at
ento consumiuoies, passassem a piouuzii e a uisponibilizai infoimaes na ieue.
inteiessante notai, ainua, que o avano tecnologico est estiitamente ligauo globalizao
(Robeitson, 1992; uiuuens, 199u), pois a inteiao peimitiua poi essas feiiamentas possibilitou
o uesenvolvimento ue uma ieue munuial ue inteiaes.
As novas tecnologias ue infoimao e comunicao, a paitii ua Inteinet, ampliaiam ue
mouo quase ilimitauo a capaciuaue humana paia se comunicai, paia infoimai e sei infoimauo,
paia conhecei e sabei (0liveiia et al., 2uu4: 8u). 0 auvento uos novos =/1,% alteiou o mouelo
comunicacional na socieuaue, que antes uestas inovao eia baseauo na comunicao ue massa,
e agoia vive uma iealiuaue infoimacional em ieue. Este contexto alteiou tambm a piopiia
oiganizao ua socieuaue inuustiial e a configuiao uos espaos pblico e piivauo, que hoje em
uia so peimeauos poi piticas inuiviuualizauas ou coletivas.
Touas estas muuanas elevaiam a impoitncia uo conhecimento e ua infoimao no
munuo conectauo ue hoje. Postei (199S %2)1 0liveiia, Baiieiios e Caiuoso 2uu4: 77) consiueia
que a infoimao assume, assim, uma impoitncia cential, enquanto vectoi estiutuiante ue um
conjunto pluial ue uominios sociocultuiais, econmicos e politicos. Neste sentiuo a Inteinet,
como infiaestiutuia munuial ue infoimao e comunicao, e simbolo ua uita Socieuaue ua
Infoimao, inteipieta caua vez mais um papel pieponueiante na implementao uessa
oiganizao societal.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 33

Nas pieciso pensai a Inteinet como uma tecnologia social, isto , uma feiiamenta que
mais uo que uma tecnologia ue acesso e foinecimento ue infoimao, mas um poueioso canal ue
inteiao e tioca ue conteuos, capaz ue ciiai novas ielaes sociais livies uo espao e uo
tempo. Robeitson (1992 %2)1 0liveiia et al., 2uu4: 79) afiima que a libeitao uo espao e uo
tempo, opeiaua pelas novas infiaestiutuias ua infoimao e comunicao, ao toinaiem o
munuo um lugai nico, constituem um pi-iequisito paia a globalizao. Na meuia em que a
inteiao e a comunicao se toinam munuial, inteiligauas pela Inteinet, pouemos pensai o
munuo como uma espcie ue alueia global.
A compiesso uo espao e uo tempo um uos efeitos mais conseguiuos pelas
tecnologias ua infoimao (0liveiia et al., 2uu4). Segunuo estes autoies, os =/1,% tiacionais
tm passauo poi este piocesso ue compiesso uo espao e uo tempo iealizauo pelas novas
tecnologias e, poi isso, a Inteinet, inevitavelmente, contiibui paia a fazei uo munuo um so
local. Citanuo uiuuens (199u), eles iessaltam que a globalizao ua cultuia e ua infoimao
uma componente funuamental que est poi uetis ue touas as outias uimenses institucionais
ua globalizao, uimenses ielacionauas economia e politica.
Caiuoso (2uu9: 17) iefoia o contexto em que vivemos e consiueia que a socieuaue
contempoinea tem um mouelo ue comunicao moluauo pela capaciuaue uos piocessos ue
globalizao comunicacional munuiais, justamente com a ligao em ieue entie =/1,% ue massa
e =/1,% inteipessoais, e, em consequncia, pelo apaiecimento ua meuiao em ieue. A
oiganizao uos usos e ligaes em ieue uos =/1,% neste mouelo se ielaciona aos uifeientes
giaus ue inteiativiuaue que estes novos canais peimitem. Este mouelo u oiigem coexistncia
ue uifeientes conteuos, piouuziuos pelos =/1,% e pelos piopiios inteinautas, o que tem
alteiauo os mouelos ue noticias e ue entietenimento. Na peispectiva uo autoi, este novo mouelo
(ue comunicao em ieue) no substitui os anteiioies, mas os aiticula, piouuzinuo novos
foimatos ue comunicao e inteiao, liganuo auuincias, emissoies e euitoies sob uma matiiz
ue =/1,% em ieue.
Feiieiia (2uu9: 164) pontua que o uesenvolvimento uos =/1,% com a Inteinet peimitiu a
constiuo ue uma comuniuaue global, cuja %63# 1/ +/&2#&0% ganhou novos foimatos. Be
acoiuo com o autoia, os inuiviuuos pouem iecebei e iesponuei a aes e acontecimentos que
tm lugai em contextos uistantes, o que se sepaia o caitei uialogico ua inteiao fiente a
fiente, uanuo lugai a um novo tipo ue inueteiminao meuitica. Ainua nesta peispectiva,
Feiieiia uestaca que a paitii uas novas tecnologias a impiensa alteiou seus esquemas
noticiosos ua infoimao ue e paia os lugaies. As muuanas nos =/1,% no passauo sempie
afectaiam a infoimao que as pessoas tiazem paia os lugaies e que tm nos lugaies. Nas os
=/1,% eletinicos, segunuo esta obseivao, conuuzem quela uissoluo entie lugai fisico e
lugai social. Boje comum os inuiviuuos oiientaiem as suas aces paia outios que no
paitilham a mesma localizao espao-tempoial, ou com consequncias que tianscenuem as
suas cooiuenauas imeuiatas.
Ao tei em conta touos estes elementos, Feiieiia (2uu9) afiima que h uuas foias
contiiias na iemouelao uo munuo e uas viuas: a =)(1,%4,C%63# e a ,(1/(0,1%1/. Paia o autoi
esta oposio tem oiigem na socieuaue em ieue e est uiietamente ielacionaua globalizao,
caiacteiistica-chave nesta nova oiganizao social, impulsionaua pelas tecnologias ua
infoimao, a tiansfoimao uo capitalismo e o uesapaiecimento uo estauismo.
Spais (2uu7 %2)1 Feiin, 2uu8: S), na busca ue eviuncias sobie o papel uos =/1,% na
globalizao, iealiza uma anlise atiavs ue uuas coiientes teoiicas: as teoiias fiacas e as
teoiias foites. As piimeiias uesignam s gianues empiesas capitalistas e s alianas que
estabelecem com o pouei politico e econmico, a uestiuio ue foimas menos vantajosas ue
piouuo cultuial. Assim, os =/1,% estaiiam ao seivio uo capitalismo e uo impeiialismo
noiteameiicano ou ociuental, homogeneizanuo o munuo globalizauo atiavs ua imposio ue
conteuos e a pauionizao ue consumos e estilos ue viua. Sem ueixai ue consiueiaiem o
34 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

uesenvolvimento uo capitalismo e a inteiuepenuncia econmica e simbolica, as teoiias
foites tm como fatoi ueteiminante os =/1,%, as novas tecnologias ue infoimao e
comunicao, os =/1,% alteinativos, a possibiliuaue ue os ciuauos piouuziiem conteuos e a
foimao ue uma ciuauania global a paitii uestas platafoimas ue inteiao. Estas ltimas teoiias
so a que uizem iespeito ao nosso estuuo sobie a globalizao e os novos =/1,%.
Apesai ue touo potencial paia a estiutuiao ue uma ciuauania global, tenuo em vista a
capaciuaue ue inteiao que a Inteinet peimite a seus usuiios, faz-se necessiio iefletii sobie
o acesso que a populao tem a estas tecnologias. As novas feiiamentas ue comunicao pouem
chegai a touo munuo e constiuii uma ciuauania paiticipativa em ieue, mas na meuiua em que
pessoas que no tm acesso a elas, a excluso social poue ocoiiei em viios as aspectos, tais
como o infoimacional, social e econmico.
Nesta otica, a tecnologia no poi si so conuio ue estabelecei uma uemociacia mais
paiticipativa, pois uepenuei ue uma siie ue fatoies, como a ciiao ue politicas pblicas que
gaiantam o acesso ieue e aos equipamentos necessiios paia isto, a foimao e a motivao
uestes usuiios, paia que possam aceuei Inteinet ue foima ciitica e paiticipem uas ieues que
colaboiem com a constiuo ue uma alueia global ciuau. Esteves (2uuS: 19u) fala que so
necessiias politicas ue foimao uos ciuauos paia as novas tecnologias ua comunicao, e
iefoia que a falta ue aiticulao no poue sei cieuitaua Inteinet, mas piopiia socieuaue
civil que piecisa cobiai uos seus goveinos esta infiaestiutuia. Nesmo assim, esta situao
poue sempie sei consiueiaua como potencialmente ieveisivel, uepenuenuo a sua alteiao (...)
ua piopiia socieuaue (ua sua foia e vitaliuaue).
Esteves (2uuS: 19S-194), como j foi citauo, consiueia a capaciuaue comunicacional e ue
inteiao uas novas tecnologias piimoiuiais paia o estabelecimento ue um piocesso
uelibeiativo atiavs ua Inteinet. Paia ele, a inteiativiuaue social poue sei facilitaua, incentivaua
ou apiofunuaua com o uso uas novas tecnologias (aqui entenuiuas como as ieues sociais). A
inteiao, afiima o autoi, poue at no sei consistente uo ponto ue vista politico, poim, isto
no anula a impoitncia uo papel ue inteiao paia a uemociacia, ao facto ue no sei sequei
imaginvel uma uemociacia sem inteiaco uos seus ciuauos. Contuuo, ele iessalva que a
inteiao social no faz a uemociacia, mas sem esta integiao, a uemociacia jamais seiia
possivel, em especial a uemociacia uelibeiativa.
0 autoi tiabalha a iueia ue que a Inteinet ieativa o espao pblico, nomeauamente, poi
iefoiai ue foima mais consistente as suas ieues ue comunicao, iepiesentauas poi maioi
extenso, mais paiticipao, melhoi infoimao, fluiuez e biuiiecionaliuaue. Este potencial
uemocitico, no entenuimento uo autoi, poue solucionai alguns pioblemas enfientauos pela
esfeia pblica, como, poi exemplo, a no ciiculao ue infoimao, que enfiaquece a
uelibeiao. E na peispectiva ua globalizao, caua vez mais a infoimao ciicula em escala
munuial, piopicianuo o uesenvolvimento ue um espao ue uiscusso global, bem como ieues ue
uiscusso especificas.
Be acoiuo com Appauuiai (1996 %2)1 Feiin, 2uu8: 8), as novas tecnologias incoipoiauas
nos meios ue comunicao e nos uispositivos eletinicos inauguiaiam novas concepes ue
vizinhana, ciianuo comuniuaues sem sentiuo ue lugai, mas inteiligauas poi ieues ue
inteiesses. Consiueianuo as obseivaes uo autoi, Feiin (2uu8) afiima que o uesenvolvimento
uas novas tecnologias ua comunicao e ua infoimao possibilitaiam a ligao ue comuniuaues
em uispoia, como, poi exemplo, a paitii ua Tv via satlite. Nas a autoia iessalta tambm o
papel ua Inteinet, que funuou comuniuaues globais agiegauas em toino ue inteiesses
paitilhauos.
Em consequncia ueste uesenvolvimento tecnologico tm vinuo a suigii uma esfeia pblica
global, que se manifesta em momentos ue gianue tenso, como os ataques teiioiistas em Nova
Ioique a 11 ue Setembio ue 2uu1, o Tsunami na Asia em 2uu6, a ocupao uo Tibete no
momento uos }ogos 0limpicos ue Pequim, em 2uu8. (Feiin, 2uu8: 8)
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 35

Alm uesta esfeia pblica global, inteiessante notai o uesenvolvimento,
tambm, ue esfeias pblicas uiaspoiicas, que se oiganizam na Inteinet paia uiscutii inteiesses
comuns. Impoitante peicebei tambm como os =/1,% paiticipam ueste piocesso ue
estiutuiao uo uebate pblico em ieue na uispoia.

7R -<ABC8D> E EBZED> CeHG<=> /.().-
0 conceito ue uispoia est ielacionauo s uinmicas migiatoiias que acontecem no
munuo caua vez mais globalizauo e iepiesenta a inteimeuiao entie o local e o global, que
tianscenue as peispectivas nacionais uos teiiitoiios. Bispoia implica uma ielao
uescentializaua com a etnia, ielaes ieais ou imaginauas entie pessoas uispeisas que
sustentam um senso ue comuniuaue atiavs ue viias foimas ue comunicao e ue contato,
mesmo estanuo uistantes uas suas teiias natais (Peteis, 1999 %2)1 ueoigiou, 2uu6: S).
0s =/1,% tem papel funuamental na manuteno uestas iuentiuaues, piincipalmente
agoia, a paitii uas novas tecnologias ua comunicao, que peimitem a inteiao entie estes
inuiviuuos uispeisos em teiiitoiios. Como obseiva Biignol (2u12), o migiante, que antes tinha
mais uificuluaue paia mantei a comunicao com quem havia ficauo longe, pois o fazia poi
caitas ou atiavs ue iecauos (...), incoipoiou o uso uas tecnologias ua infoimao e ua
comunicao como paite uo piocesso migiatoiio. 0s novos =/1,%, assim, possibilitam a
foimao ue um espao ue uiscusso entie estes inuiviuuos que, na Inteinet, encontiam ainua
mais o sentiuo ue comuniuaue.
Sobie a impoitncia uos =/1,% na constiuo e manuteno ue iuentiuaues na uispoia,
ueoigiou (2uu6: 11) iessalta que a comunicao entie os teiiitoiios e, mais ainua, a
comunicao em locais especificos, sempie foi um piocesso foitemente ielacionauo com a
constiuo ue iuentiuaues e comuniuaues
1S
. Be acoiuo com a autoia, os =/1,%, como meios,
tecnologias e contextos ue comunicao em locais especificos e em touo o munuo, toinaiam-se
instituies e mecanismos oiganizauos ue gianue impoitncia paia a constiuo ue iuentiuaues
em contextos locais, nacionais e tiansnacionais na moueiniuaue.
Neste contexto, ueoigiou uestaca que a comunicao inteipessoal e no meuiaua no
peiueiam a sua impoitncia paia a iuentiuaue e a comuniuaue, no entanto, a comunicao
meuiaua alteiou os mecanismos, a qualiuaue e os iesultauos uos piocessos ue comunicao ue
uiveisas maneiias. A comunicao meuiaua, neste sentiuo, iefeie-se aos =/1,% eletinicos,
como o iuio, a televiso e, agoia, a Inteinet. Estes =/1,%, segunuo a autoia, tm siuo caua vez
mais usauos pela pelos inuiviuuos em uispoia, pois peimitem maioi inteiao, mesmo senuo
ue foima meuiaua pela tecnologia.
Segunuo ueoigiou, os =/1,% eletinicos tm um gianue pouei ue influncia na uispoia,
visto que alcanam pequenos e gianues teiiitoiios, abiangenuo pblicos com topicos ue
inteiesse, linguas, e os locais comuns, na meuiua em que ofeiecem conteuos, tambm, queles
inuiviuuos que so analfabetos e no tinham acesso ao conteuo impiesso que ciiculava na
uispoia. 0ma pesquisa iealizaua pela autoia concluiu que com o passai uos anos o nmeio ue
pessoas que iecoiiem Inteinet e Tv via satlite caua vez maioi, ievelanuo que a
sociabiliuaue e a inteiao entie os ciuauos uiaspoiicos ocoiie com mais fiequncia a paitii
uos novos =/1,%. Poi este motivo,

a comunicao meuiaua uesempenha um papel caua vez maioi na uefinio uos
significauos, usos e apiopiiaes ue espao cultuial e social, nos piocessos ue
iepiesentao e comunicao uas comuniuaues. Especialmente poique as novas
tecnologias ue comunicao peimitem a fiagmentao e uiveisiuaue, uifunuinuo

1S
Tiauuo feita pelo autoi ueste aitigo
36 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

imagens ue cultuias uistantes, iepiesentanuo e meuianuo significauos uas
localiuaues, uas uispoias, uas teiias e comuniuaues
16
(ueoigiou, 2uu6: 12)

0s =/1,% na uispoia pouem toinai-se poita-vozes poueiosos ua comuniuaue que
iepiesentam, meuianuo a paiticipao ue um giupo na esfeia pblica uo pais onue vivem, na
esfeia pblica ue seu pais ue oiigem e nas esfeias pblicas tiansnacionais que emeigem atiavs
uas fionteiias. Tais potenciais paia a paiticipao e incluso na comuniuaue, paia a
possibiliuaue ue ampliao ue sei infoimauo e paite ue uma comuniuaue uiaspoiica
inteipietativa, tm a vei com as novas tecnologias ue infoimao e comunicao. 0s novos
=/1,% aumentaiam o potencial paia o uesenvolvimento ue alteinativas ue comunicao entie a
comuniuaue uispeisa, que tem acesso aos =/1,% tiauicionais que conveigem paia o meio
eletinico, mas tambm, na Inteinet, a meios alteinativos uesenvolviuos pelos piopiios
ciuauos.
Biignol (2u12) afiima que a piimeiia foima ue mantei os vinculos com o pais ue
nascimento o piopiio contato com a familia e os amigos atiavs ue ielaes tiansnacionais
meuiauas pelas tecnologias ua infoimao e ua comunicao. Isso inuica que consiueiamos as
ielaes inteipessoais como as piincipais fontes ue vinculos, mas h outias conexes que so
mantiuas atiavs uo consumo uos =/1,%. Em pesquisa empiiica que a autoia iealizou no Biasil e
na Espanha, constatou-se que os migiantes, com apenas uuas excees, uemonstiaiam inteiesse
em acompanhai os acontecimentos politicos, econmicos, sociais, cultuiais uos paises ue
nascimento e ue buscai infoimaes, atiavs ua consulta a textos, fotos, viueos, em sites ue
noticias.
Esta busca poi infoimaes, geialmente, segunuo Biignol, acontece piioiitaiiamente
atiavs uo uso ue sites com as veises online uos joinais impiessos, na maioiia uos casos
joinais tiauicionais e ieconheciuos como iefeincia ue miuia muito antes ua ciiao ue seus
sites na inteinet. So veiculos que j eiam consumiuos pelos sujeitos antes uo piocesso
migiatoiio na veiso em papel, compiaua nas bancas ou assinaua, e, em alguns casos, tambm
atiavs ua veiso online. Nesmo os =/1,% tiauicionais, conveigiuos na ieue, ainua teiem
influncia sobie estes pblicos foia uos seus paises ue oiigem, a autoia afiima que atiavs ua
Inteinet os ciuauos buscam fontes alteinativas ue infoimao, muitas vezes piouuziua poi
meio uo joinalismo ciuauo.
Alm uestes espaos ue infoimao, Biignol (2u12) iessalta a piesena na Inteinet ue
veiculos que suigiiam com o objetivo ue levai infoimaes juiiuicas, ligauas expeiincia ua
migiao, comuniuaue, e outios com assuntos uiiecionauos paia os migiantes. Essas miuias
especializauas, na inteinet ou em outios supoites, seivem ue iefeincia paia estes inuiviuuos.
onue buscam infoimao e opinio, uiante ue um tiatamento supeificial uos uemais =/1,% sobie
as migiaes, que, geialmente, no aboiua pautas que uiscutam a questo, ou, ainua, tenuem a
enfoc-la sob um vis esteieotipauo, que ciiminaliza e ieuuz a migiao a sua uimenso
econmica.
Em ielao paiticipao ciuau na ieue, poi meio uo exeicicio uo uebate pblico e
politico, a tioca ue iueias e piojetos paia os seus paises e ciuaues, Biignol (2u12: 1S4) consiueia
que a Inteinet tem papel ueteiminante:

Como meio consiueiauo mais uemocitico pela faciliuaue ue acesso piouuo, o
que peimite que uma uiveisiuaue ue vozes seja confiontaua, a Inteinet usaua,
em suas uifeientes possibiliuaues ue comunicao, paia a busca ue infoimaes
sobie questes politicas, uecoiienuo em posicionamentos uiveisos, e tambm
paia a ciiculao ue opinies, oiganizao ue mobilizaes e campanhas sociais,

16
Tiauuo feita pelo autoi ueste aitigo
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 37

incluinuo, no caso ue nossos entievistauos, at mesmo a pioposta ue uma
canuiuatuia paia um caigo eletivo.

A paitii ua pesquisa empiiica, a autoi afiima que maioiia uos ciuauos sente vontaue
ue acompanhai as piincipais uecises e piojetos implantauos em seus paises ue nascimento.
Esse contato so possivel, na maioiia uos casos, pelos usos ua Inteinet, seja atiavs uo
consumo uas miuias locais ou pelo contato inteipessoal com os conteiineos. impoitante
uestacai aqui o papel uos =/1,% na ieue, que tm a funo ue estiutuiai o espao ue uiscusso
que a esfeia pblica. Poi isso, neste aitigo nos pieocupamos em analisai a estiutuiao ua
esfeia pblica no contexto uiaspoiico a paitii ua veiificao ue um joinal que piouuz conteuo
impiesso e #(4,(/ paia os biasileiios em Lonuies. E este espao ue uiscusso ganha ainua mais
foia na Inteinet, em funo uas ieues sociais.
0 suigimento uas chamauas ieues sociais na R/8 ieconfiguiou o piocesso ue
comunicao e tiansmisso ue infoimao e conteuos no munuo globalizauo. Confoime
Caiuoso eviuenciou (2uu9), vivemos um mouelo comunicacional que caiacteiizauo pela
capaciuaue ue globalizao ua comunicao e pela inteiligao em ieue uos =/1,% ue massa e
inteipessoais, sem falai na inteiao, que poue sei vivenciaua em uifeientes pauies na ieue.
Castells (%2)1 Caiuoso e Lamy, 2u11) consiueia que esses pauies pouem se toinai uma
espcie ue comunicao ue massa a paitii uas ieues sociais, nomeauamente o Twittei, o
Faceboo, NSN e uemais platafoimas.
0ma vez que o nosso objeto ue estuuo aqui, tambm, o Faceboo, vamos concentiai a
anlise nesta ieue social. No entenuimento ue Caiuoso e Lamy, o Faceboo uefiniuo poi uma
comunicao meuiaua ue um paia muitos, pois os conteuos so compaitilhauos poi um
usuiio paia os seus amigos. Este mouelo ue comunicao alm ue conectai esta ieue
inteipessoal, ue um paia muitos, inteiliga uifeientes pblicos, paiticipantes, utilizauoies,
empiesas e =/1,%&. A oiganizao uos usos e inteiligao em ieue uos meuia inseiiuos nesse
novo mouelo ue comunicao encontia-se uiietamente ielacionaua com os uifeientes giaus ue
inteiativiuaue peimitiuos pelos meios ue comunicao (Caiuoso, 2uu8 %2)1 Caiuoso e Lamy,
2u11).
A paitii uesta nova uinmica ue piouuo ue infoimao nas ieues sociais, em especial
no Faceboo, os conteuos paiecem tei muuauo giaas piesena ue conteuos piouuziuos
pelos piopiios ciuauos, e no apenas pelos os =/1,%, uanuo oiigem co-existncia ue
uifeientes mouelos ue infoimao paia uifeientes pblicos (Caiuoso e Lamy, 2u11). Neste
mesmo tiabalho, os autoies exploiam potencialiuaues uas ieues sociais paia ilustiai a
possibiliuaue uestas platafoimas piotagonizaiem movimentos sociais ou campanhas viituais,
capazes ue piessionai a agenua ue politicos, e inclusive uos meios ue comunicao. Assim
pensaua, essa nova iealiuaue uma foima no apenas ue atingii o uebate no conseguiuo nos
=/1,% tiauicionais, mas um mouo ue iealizao ua paiticipao civica, onue inteiesses comuns
peimitem a angaiiao ue opinies, uecises e inteivenes em matiias especificas.

]R f)ME gD>c<G<>; K8BFf E > EBFD:F:D>`d8 @> EBZED> CeHG<=> @<>BC?D<=> @E HD>B<GE<D8B E9
,8;@DEB
0m joinal impiesso e poital R/8 paia a populao biasileiia que vive na Euiopa e paia
euiopeus que uesejam conhecei mais sobie o Biasil. assim que se uefine o joinal The
Biazilian Post no seu poital ue noticias, na Inteinet. 0 The Biazilian Posto uma publicao
semanal que foinece noticias e infoimaes comuniuaue biasileiia que vive, especialmente,
em Lonuies, apesai ue o veiculo tei a inteno ue se uiiecionai paia touos os migiantes
biasileiios iesiuentes na Euiopa, como ueixa claio na sua pgina. A publicao impiessa
inteicalaua em veises ingls e poitugus e o poital tambm possui conteuos nos uois
iuiomas.
38 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

Ainua no poital ue noticias, a equipe uo The Biazilian Post explica que a inteno ue
mantei uma publicao impiessa e #(4,(/ bilingue: pensamos em ciiai uma via ue mo uupla,
possibilitai uma janela paia que o falante ue lingua inglesa possa entenuei o estilo ue viua uo
biasileiio. Tambm, possibilitai maioi acesso ue leitoies ao Biazilian Post. Assim, a inteno
ua publicao tambm, ue acoiuo com a uesciio ua equipe, contiibuii paia a integiao ua
comuniuaue biasileiia neste gianue univeiso que (...) Lonuies.
Apesai ue teimos contatauo o joinal, solicitanuo infoimaes opeiacionais especificas
sobie a publicao (tiiagem ua veiso impiessa; h quanto tempo existe o veiculo; etc), no
tivemos iesposta e, poitanto, touo tipo ue infoimao que utilizamos na anlise empiiica foi a
uisponivel no poital uo joinal (http:biazilianpost.co.u), alm uas obseivaes feitas sobie a
uinmica e conteuos uo &,0/.
Touo conteuo uo joinal, piincipalmente o uo poital na R/8, colaboiativo. Alm uas
noticias, as postagens ue colaboiauoies uo joinal alimentam a pgina na Inteinet. ueialmente
so pessoas uanuo uicas ue agenuas cultuiais em Lonuies, ou piogiamaes que atiaiam os
biasileiios. Boa paite uas noticias no &,0/ so ue agncias noticiosas ou poitais biasileiios, como
a estatal Agncia Biasil, o u1 ua Reue ulobo, a BBC e a Reuteis, confoime ueixa claio o poital. 0
site est uiviuo em uez sees (Naue in 0K, Naue in Biazil, atualiuaues, politica, economia,
entietenimento e aites, viagens, espoites, Life Style e Tecnologia), pelas quais os conteuos
colaboiativos e uas agncias noticiosas esto classificauos. Alm uestas sees, o poital uispe
ainua ue sete blogues ue assuntos vaiiauos, que tm a vei com a viua no Reino 0niuo. Touas as
noticias possuem espao paia comentiios, que so uiietamente uiiecionauos paia o Faceboo
uo leitoi. 0u seja, quanuo um leitoi faz o comentiio em alguma noticia uo poital, o peifil ueste
usuiio no Faceboo ii uisponibilizai paia a ieue ue contatos uele aquela infoimao.
Apesai ue teimos feito estas obseivaes no &,0/ uo The Biazilian Post, a nossa anlise
empiiica concentiou-se na pgina uo joinal uo Faceboo, que possui 4.Suu usuiios insciitos.
Tenuo conhecimento uas feiiamentas e funcionaliuaues uesta ieue social, que capaz ue
potencializai um uebate pblico aceica ue qualquei assunto, piocuiamos iuentificai se o joinal
consegue mobilizai os seus leitoies e, assim, estiutuiai um espao ue uiscusso na ieue social.
Paia alm uisto, buscamos obseivai ue que foima a comuniuaue biasileiia que acompanha as
noticias e publicaes uo The Biazilian Post no Faceboo paiticipa, ou poueiia paiticipai, uo
uebate pblico nesta estiutuia #(4,(/ que consegue abiangei tanto a comuniuaue em uispoia
no Reino 0niuo, como os uemais biasileiios que esto nos outios paises euiopeus.
Paia iesponuei a estas questes fizemos a anlise ua pgina uo joinal no Faceboo
uuiante touo o ms ue junho ueste ano. Este ms foi piopositalmente escolhiuo, tenuo em vista
as manifestaes que iniciaiam no Biasil em funo uo aumento uo pieo uo tianspoite pblico
em So Paulo, mas que uesencaueou uma siie ue piotestos poi touo o pais (e inclusive foia
uele) em funo ua falta ue investimentos nos uiveisos setoies pblicos uaquela nao. Assim,
no so este tema foi analisauo, como tambm touos os que foiam assunto ue publicaes uo
joinal no Faceboo. Contuuo, entenuemos que as manifestaes no Biasil possam tei atiaiuo
ainua mais a ateno ua comuniuaue, inclusive seivinuo ue incentivo paia uiscutiiem as
questes na ieue social, poi meio uas publicaes uo The Biazilian Post.
Buiante o ms ue junho foiam iealizauas 7S postagens, uas quais categoiizamos ue
acoiuo com o assunto, confoime a classificao feita pelo piopiio poital. Ao touo foiam 1S
noticias ue entietecimento, 18 ue atualiuaues, S ue espoite, 9 ue politica e S2 ue cultuia. No
geial, piaticamente touas as noticias ue entietenimento e ue cultuia eiam sobie piogiamaes
cultuiais ou eventos que aconteceiiam em Lonuies. Nestas publicaes no houve nenhum tipo
ue comentiio poi paite uos leitoies, apenas gostos, que no consiueiamos paia o uebate
pblico nesta platafoima uigital.
A maioi paite uas noticias ue atualiuaue e politica esto ielacionauas s manifestaes
populaies nas iuas uo Biasil e, algumas, inclusive, mostianuo as manifestaes uo biasileiios
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 39

em Lonuies, em apoio aos piotestos que ocoiiiam no seu pais ue oiigem. A pgina uo The
Biazilian Post, inclusive, compaitilhou o evento ciiauo no Faceboo, que convocava touos os
biasileiios uo Reino 0niuo paia paiticipaiem uo ato pblico na capital inglesa, confoime
ilustiao no !"*h' 4.
Esta publicao foi uma uas poucas que tiveiam a paiticipao uos usuiios atiavs uos
comentiios. Foiam poucos, mas aqui uemonstiaiam que estavam atualizauos sobie a situao
no Biasil e mostiavam apoio manifestao que aconteceiia em Lonuies. Foia este exemplo,
que contou com quatio comentiios, apenas mais uuas publicaes apiesentaiam comentiios
mais consistentes uos usuiios. Esta baixa paiticipao na ieue atiavs uos comentiios nos
impossibilitou afiimai a estiutuiao ue uma esfeia ue uiscusso, apesai ue a pgina tei touas
as potencialiuaues paia isto. Nas, mais a uiante aboiuaiemos com mais uetalhes esta questo.
0utia questo que tambm foi obseivaua foi a publicao ue assuntos no ielacionauos
ao Biasil, mas sim ao Reino 0niuo, que, contuuo, inteiessam aos biasileiios que l vivem como
migiantes. 0ma uestas publicaes foi sobie possiveis as alteiaes na concesso ue vistos paia
estiangeiios naquele pais, o que poueiia piejuuicai uma siie ue biasileiios, assim como outios
inuiviuuos em uispoia. 0utios assuntos ielacionauos migiao tambm foiam veiificauos,
confoime figuia no !"*h' 7.
inteiessante notai que, mesmo com o estimulo ue uma peigunta, a postagem no
obteve nenhum comentiio uos usuiios. Esta uma questo muito impoitante nestes casos ue
meuiao nas ieues sociais. pieciso que o veiculo ue comunicao uesenvolva uma linguagem
especifica paia ueteiminaua ieue social, pois, no caso uo Faceboo, que h espao paia
comentiios e outios tipos ue inteiao, pieciso que o usuiio seja estimulauo a paiticipai uo
uebate. 0u seja, pieciso uma linguagem que estimule o ciuauo a colaboiai com o espao ue
uiscusso.
0m exemplo ue que o veiculo poueiia auotai uma linguagem paia estimulai, e estiutuiai,
o espao ue uiscusso entie os membios ua comuniuaue est na publicao uo !"*h' ]. 0
assunto a apiovao,na Cmaia uos Beputauos Feueiais, ua lei que ofeieceiia tiatamento
psicologico paia homossexuais que quisessem se toinai heteiossexuais, suponuo que a
homossexualiuaue fosse uma uoena. 0 tema foi motivo ue uebates e piotestos na pgina uo
Faceboo ue viios veiculos biasileiios e, no entanto, na pgina uo The Biazilian Post, no
houve a inteiao espeiaua.
impoitante iessaltai que, uo ponto ue vista uo ofeiecimento ue infoimaes e
conteuos paia que o uebate seja estiutuiauo, o joinal cumpie com seu papel na comuniuaue
uiaspoiica. Poim, na ieue social, que um impoitante canal ue inteiao, que poue
uesenvolvei uebates e ajuuai a esclaiecei ainua mais os biasileiios que vivem no Reino 0niuo, o
joinal no possui uma linguagem que estimule esta paiticipao no Faceboo. vliuo uestacai
ainua que, mesmo que o joinal tivesse uma linguagem estimulante paia o uebate pblico
utilizanuo as feiiamentas uos novos =/1,%, isto no seiia ciucial paia que, ue fato, a esfeia
pblica ua uispoia se uesenvolvesse, pois isto uepenue, tambm, uas intenes ue caua
utilizauoi, bem como ua capaciuaue ue uiscusso que caua um possui. Somente levanuo em
consiueiao estes aspectos que pouemos afiimai que a esfeia pblica tem foia no meio
uigital.

_R +8;B<@ED>`aEB 3<;><B
A Inteinet e a globalizao esto intiinsecamente ligauas entie si, visto que uma viabiliza
poi meio ua tecnologia que os piocessos econmicos, sociais e cultuiais se toinem caua vez
mais globais. Na meuiua em que as novas tecnologias ua infoimao e ua comunicao se
uesenvolvem o tempo e o espao peiuem sentiuo, pois com a R/8 a o pouei ue comunicao e ue
inteiao entie os inuiviuuos caua vez maioi, e no uepenue, na maioiia uas vezes, uo local
onue esto ou ua situao social ua qual fazem paite.
40 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

Touas estas alteiaes, e o suigimento uos novos =/1,%, peimitiiam uma maioi
ciiculao ue infoimaes no munuo, bem como possibilitaiam a comunicao meuiaua entie os
ciuauos, atiavs ua Inteinet. Alm uisso, estes inuiviuuos que, antes uos novos =/1,%, eiam
apenas consumiuoies ue conteuos, com a ieue passaiam tambm a piouuzii e a uisponibiliz-
los. As ieues sociais, fiuto uesta nova eia comunicacional, peimitem o acesso ipiuo a
conteuos e a inteiao, ofeiecenuo feiiamentas inteiessantes, capazes ue estiutuiai e mantei
um espao ue uiscusso no meio uigital.
No contexto uas uispoias, estas feiiamentas so impoitantes paia a comunicao uiieta
entie os migiantes e seus familiaies, bem como entie eles mesmo na comuniuaue uiaspoiica
onue esto vivenuo. Inclusive, esta comuniuaue agoia poue sei ainua maioi, na meuiua em que,
num pais como o Reino 0niuo, que tem a vei com o nosso objeto ue estuuo, pessoas ua mesma
nacionaliuaue que se encontiam em uifeientes iegies uo pais pouem se integiai poi meio ua
Inteinet, em espaoscomuniuaues uigitais, e assim uiscutii inteiesses e aflies comuns.
A piesena uos =/1,% nesses canais ue inteiao ua Inteinet, como o The Biazilian Post
no Faceboo, impoitante pois eles so capazes ue foinecei infoimaes e conteuos que
pouem ajuuai a estiutuiai a esfeia pblica neste espao uigital, no so uifunuiuo noticias, mas
tambm ieuninuo os ciuauos naquele inteiesse comum. Contuuo, impoitante iessaltai que a
estiutuiao ua esfeia pblica no uepenue so uos =/1,%, mas, piincipalmente, uos inuiviuuos,
que piecisam estai uispostos a inteiagii uns com os outios, exponuo opinies e aigumentos
aceica ue ueteiminauo assunto num uebate.
%EZEDE;=<>B
Biignol, L. (2u12). Bispoia latino-ameiicana e ieues sociais ua Inteinet: a vivncia ue
expeiincias tiansnacionais, in Cogo, B., Elhajji, N. e Bueitas, A. (eus.).
F,*&2#+%&M =,@+%6b/&M 0/.(#4#@,%& 1% .#=)(,.%63# / ,1/(0,1%1/&
0+%(&(%.,#(%,&. Bellateiia: Institut ue la Comunicacio, 0niveisitat Autnoma ue
Baicelona
Caiuoso, u. e Lamy, C. (2u11). ?/1/& &#.,%,&N .#=)(,.%63# / =)1%(6%. Pgina consultaua
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http:www.obseivaie.ual.ptjanus.netptvol2n1ait6
Castells, N. (2uu8). A socieuaue em ieue> 11. eu. Tiauuziuo poi Roneiue venncio Najei. So
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Cuima, F. e Caiuoso, L. (oigs). Neuia, ieues e comunicao - futuios piesentes. Lisboa:
Quimeia e 0beicom
Feiin, I. (2uu8). Estai em casa : 0s Neuia entie a ulobalizao e a iegionalizao.
Pgina consultaua em 1S ue junho ue 2u1S,
http:www.inteicom.oig.bipapeisnacionais2uu8iesumosiS-u2S7-1.puf
Feiieiia, u. (2uu9). Comunicao, Neuia e Iuentiuaue: inteisubjetiviuaue e uinmicas ue
ieconhecimento nas socieuaues moueinas. Lisboa: Euies Colibii.
Esteves, }. P. (2uuS). Socieuaue ue Infoimao e Bemociacia Belibeiativa, in }. P Esteves,
]&2%6# [G84,.# / F/=#.+%.,%. Lisboa: Euies Colibii, pp. 169-2uS.
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in 0liveiia, Baiieiios e Caiuoso (oigs.). A#=)(,.%63#M .)40)+% / P/.(#4#@,%& 1/
,(5#+=%63#. Lisboa: Quimeia Euitoies, pp. 7S-1u4
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Santos, B.S. (2uu2) 0s piocessos ua ulobalizao, ])+#C,(/: 1-48

ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 41




42 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

!"*h' 6
Captuia ua pgina inicial uo poital uo The
Biazilian Post na Inteinet
(captuiauo uia 28 ue junho)
!"*h' 7
Pesquisa #(4,(/ questiona: Poi que
voc migiou, uiz a publicao



!"*h' 4

!"*h' ]





ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 43

Galego en Londres: unha experiencia comunicativa nas redes
sociais para a comunidade migrante no Reino Unido

!"#$% '"(%)" *#%#(+
!!" $%&%'% ()%*+, - !"#$%&'(

!"#$%"
Reino 0niuo un uos uestinos piefeientes ua emigiacion uenue ualicia neste contexto ue ciise
economica que estamos inmeisos. 0nha uas feiiamentas empiegauas paia visualizai a
galeguiuaue no exteiioi a tiavs uas ieues sociais. Na piimeiia paite uo aitigo faise unha
contextualizacion uo espazo viitual ua comuniuaue galega en Lonuies aiieuoies, uesciibinuo
pxinas web, blogues, faceboo (giupos, pxinas e peifis) e contas ue twittei vencellauas
uispoia galega. A segunua paite centise no pioxecto ue uinamizacion euucativa e cultuia Fala
Lonuies uo Z] A%i%1% Q4%(.K a tiavs uo seu blogue, peifil en faceboo e conta en twittei.

K>G>HD>B =M>JEN galegos na uispoia, ieues sociais, sentimento ue comuniuaue

!HBFD>=F
0K is one of the piefeiieu uestination of emigiation fiom ualicia in this economic ciisis we aie
immeiseu.0ne of the tools useu to analyze the community of ualician emigiants abioau (nown
as galeguiuaue)is thiough social netwois. The fiist pait of this aiticle is uevoteu to a
contextualization of the viitual space of the ualician community in Lonuon anu suiiounuing
aieas, uesciibing web pages, blogs, Faceboo (gioups, pages anu piofiles)anu Twittei accounts
ielateu to the ualician emigiation.The seconu paitfocuses on the uesign of an euucational anu
cultuial ievitalization pioject, nameu Fala Lonuies (Lonuon Spea) caiiieu out by the Caaua
Blanch high school euucative community thiough its blog, Faceboo piofile anu Twittei account.

OEPQ8D@BN ualicians abioau, social netwois, sense of community


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44 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

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ualiza no 0K, cieaua en maio uo 2u12 en Biimingham poi Buaite Romeio como paite
uun pioxecto acaumico, incle moita infoimacion ue inteiese paia piepaiai a viaxe a este pais
asi como un taboleiio colaboiativo ue tiaballo con infoimacion foineciua poi outiasos
galegasos xa instalauos no Reino 0niuo.
Centio galego ue Lonuies leva bastante tempo sen actualizaise e apenas ofiece
infoimacion ielevante.
uiupo ue Tiaballo ualego (uTL), foimauo entie Lonuies e Lancastei ao ieuoi ua
"histoiica" Teiesa Baiio con piofesionais uo mbito ua comunicacion, intenta ofiecei unha
peispectiva ieflexiva e ciitica sobie ualicia. Ben veiuaue que nesta quinta etapa uo giupo
afiiman abanuonai j%@#+% % +/5/+/(.,% % B#(1+/&M .#=# %5,+=%.,;( 1/ )(,$/+&%4,1%1/ / 1/ h)/
7%4,.,% /&0* /( .%4h)/+% 2%+0/ 1# =)(1# #(1/ K%J% @%4/@#&> ]&0/%=#& 1/(0+# #) 5;+%M 0#1#& &#=#&
3"(-3>5" / 0#1#& 0/=#& %4@# h)/ %.K/@%+> [#+ ,&#M +/J/,0%=#& % @+%(1/ 1,$,&,;( h)/ 2/+.,8,=#&
/(0+/ % 7%4,.,% 1/ 5;+% / % 1/ 1/(0+# / %&2,+%=#& % h)/ 1/&%2%+/C%.

4R4R gG8I:EB
Amais uo blogue que xestionamos e uo que falaiemos logo, Fala Lonuies, existen
numeiosos e inteiesantes blogues paiticulaies ue galegasos en Lonuies. Non obstante, tan so
nos imos iefeiii a blogues ue inteiese xeial paia a comuniuaue.
ualego no 0K un blogue en galego con vaiiaua, til e inteiesante infoimacion sobie este
pais. 0 seu equipo ue ieuaccion asi se piesenta: "AK/@%=#& %# ?/,(# k(,1# (% 8)&.% 1)(K%
#2#+0)(,1%1/M =#$,1#& 2#4% (/./&,1%1/ / 1/&/J# 1/ 0+%8%44%+ 1,@(%=/(0/l ' &,0)%.,;( 1/ .+,&/
/.#(;=,.%M 2#4E0,.#9&,(1,.%4 / &#.,%4 1# (#&# 2%E& 5,J# h)/ 0,$_&/=#& h)/ 2+#8%+ &#+0/ 4#(J/ 1% .%&%>
^#=#&l 7%4/@#& /( k>m>n


4R 7R 3>=EH88i
uiupo ualegos moiiientos en Lonuies cieauo no 2uu8 poi xente uo mbito ua
comunicacion e ua aite son o giupo histoiico ua nosa comuniuaue no 0K no mbito uas ieues
sociais. Contan con pieto ue 1uuu amizaues. Sinalan que "# (#&# #8J/.0,$# _ ./4/8+%+ % (#&%
@%4/@),1%1/ /( B#(1+/&> [+% ,&#M .%1% 0%(0# J)(0*=#(#& 2+% 5%./+ )( =%@#&0#M )(K% h)/,=%1%M
)(K% +#=%+E%M )( .%=2,#(%0# 1/ 5/++,i#&M )( %.0# /( 1/5/(&% 1% (#&% 4,(@)%M )(K% $,%J/>>> f h)/
(#& 2/0/o ^#=#& )( @+)2# %8/+0#M 1/ ,1%1/&M 2+#5/&,;(& / @)&0#& $%+,%1#&M .#( =#,0# %2/@# %
7%4,.,% 2/+# 0%=_( % B#(1+/& / %# =)(1#"
!"#$%&# (" ) *+%# ,%+-"./"0#" +0+ "#$*1% 20+(*3"+/*4 (* ,%30+&(*(" 5*4"5* ("
!"#$%&' )"*" +,#-" $& &#)"#-%" #" .,& '"/,)0"#1% -"$" -0+" $& $230$1'4 3,')1% 15,$1 1
!"#$%&'()* (,#!(" -. /-(",# #-* )0'!%&'&.,&* /#'!(",0" &1!&"!"#$!%&'
Peifil ualego en Lonuies (viu. ,(5+%) que xestionamos uenue a iea ue galego uo IE
Caaua Blanch, conta con pieto ue Suuu amizaues.
Peifil ualego en Biimingham, asociauo ao centio ue estuuos galegos ua univeisiuaue ue
Biimingham est xestionauo pola sa lectoia. Bifunue as sas activiuaues e tamn infoimacion
ue ielevo paia as sas amizaues.
Peifil ualego en 0xfoiu conta con pieto ue 4uu amizaues e est xestionauo polo lectoi ue
galego uo }ohn Rutheifoiu Centie foi ualician Stuuies uo Queen's College. Bifunue
funuamentalmente as sas activiuaues ue piomocion ua lingua e cultuia galega nesa ciuaue.
Peifil Centio ualego en Bangoi, con case 2Su amizaues e asociauo a esa univeisiuaue na
que hai un lectoiauo ue galego.
Pxina ualizano0K con pieto ue 4uu gstames a pxina ua web uo mesmo nome.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 45

uiupo ualegos en 0K ten apioximauamente un ano e unhas Suu amizaues. Piesntase asi
"2%+% 0#1#& #& @%4/@#& h)/ /&0%=#& (%& ,44%& 8+,0*(,.%& 2%+% %J)1%+(#& /(0+/ (;& /( 0#1# # h)/
2#,1%=#&> [#+h)/ h)/,+%& #) (#( 0/=#& )(K% 5#+=% 1/ &/+ 2+#2,% h)/ &; #)0+# @%4/@#
.#=2+/(1/+E%M 2#4# 0%(0# (,(@)_( =/44#+ h)/ #)0+# .#=2%0+,#0% 2%+% %J)1%+(#& % 1%+ # &%40# *&
,44%&"
uiupo ualegos en Cambiiuge ten algo mis ue un ano e con pieto ue Su amizaues. A sa
piesentacion como segue: "PK,& @+#)2 ,& #2/( 0# 'BB 8%.S@+#)(1& %(1 4%(@)%@/&> ]$/+p8#1p
R/4.#=/ 0# =%S/ 7%4,.,%( 5+,/(1&on
uiupo ualegos en Nanchestei bastante iecente e conta ainua so cunha uucia ue
amizaues.
uiupo ualegos en ulasgow tamn iecente e coma o anteiioi ten unha uucia ue amigos.
Piesntase asi: "7+)2# 2%+% #& @%4/@#& h)/ $,$/( /( 74%&@#R / %++/1#+/&"
uiupo ualegas moiiientas nas Niulanus, vaiiante uo lonuiniense, un giupo cieauo hai
pouco e conta cunha vintena ue amizaues xa. A sa taixeta ue piesentacion "k( 2)(0# 1/
/(.#(0+# 2%+% 0#1#& #& @%4/@#& / @%4/@%& $,$,(1# (%& \,14%(1& qZ(@4%0/++%r"
uiupo ualegs pola sobeiania no 0KIielanu o mis iecente. Piesntase como un
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Pxina uo uiupo ue Tiaballo ualego (uTL) ten algo mis uo centenai ue gstames e seive
funuamentalmente paia uifunuii os aitigos ua sa web. Este ano, polo ue agoia, amosase pouco
activa.
Pxina uo Centio ualego ue Lonuies que ten pieto ue 4uu gstames e ofiece infoimacion
funuamentalmente uo seu iestauiante. A sa uesciicion niuia ao iespecto: j?/&0%)+%(0/ 7%4/@#
1/ B#(1+/& #(1/ K%, )(K% .%4,1%1/ 1/ 2+#1).0# 0+%1,.,#(%4 / )( &/+$,C# %=,@%84/> c,$/ %& 0G%&
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uiupo uo Centio uallego ue Lonuies ten 14S amizaues e escasa activiuaue en canto a
publicacions. A uesciicion ueste giupo faise en ingls e casteln, excluinuo o galego como tamn
no piopio nome. Nela sinlase con claiiuaue a quen vai uiiixiuo e o caictei uo mesmo: "-#+
%(p#(/ RK# 1%(./1t24%p/1 ,(&0+)=/(0q&rM 24%p/1 5##0,/M /0.> #+ u)&0 &,=24p 8/4#(@/1 q/,0K/+ 8p
5#+./ 0K+#)@K 2%+/(0& #+ $#4)(0%+,4pr 0# ]4 A/(0+# 7%44/@# B#(1#( %(1t#+ %00/(1/1 0K/ /(1 #5
=#(0K 5,/&0%&>>>#+ &0,44 1#o
uiupo Celtistas en Lonuies integiauo poi mis uunha tiintena ue seaieiios j.% ,(0/(.,;(
1/ +/)(,+ % 0#1#& %h)/4/& h)/ &/@),=#& %# A/40% /( B#(1#(n
0 peifil Lonuonuap NTaibo paite uunha iniciativa empiesaiial piivaua uunha
compostel. Neste peifil baliianse ofeitas laboiais e bolsas ue estuuos ue inteiese paia
espaois.
0 peifil 0 Fuiancho uo Ramon o ue cieacion mis iecente. Responue a outia iniciativa
empiesaiial centiaua na gastionomia galega e no lecei e uiiixiua en boa meuiua galeguiuaue
ue Lonuies. Ten caictei itineiante pois caua sesion-comiua nun enueiezo uistinto que
confiiman a tiavs uas ieues sociais hoias antes. Xa teen pieto ue 4uu amigos e como ben
inuican jZ&0# _ )( 5)+%(.K#> f %11+/&& &; # &%8/( #& %=,@#& 1% .%&%n>

4R]R )Q<FFED
Amais ua conta galegoenlonuies que xestionamos, ue moito inteiese a asociaua ao
blogue ualego no 0K, a sabei, galegonou; uo mesmo xeito a asociaua a web ualiza no 0, isto,
ualizaNo0K ou uTualego asociaua ao uiupo ue Tiaballo ualego e na que se piesentan como
"]=,@+%(0/& @%4/@#& (# ?/,(# k(,1# %@+)2%1#& (% Tv /0%2% 1# 7+)2# 1/ P+%8%44# 7%4/@#> f 7P7
2+/0/(1/ .#(0+,8)E+ % )(K% 7%4,.,% 1#(% 1/ &,M %.0,$% / +/&#4)0,$%". E, tamn nesta ieue social,
46 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

pouemos seguii o Centio ualego ue uales, en Bangoi, CEuuales que se piesenta uesta
maneiia "F/&1/ IYYU 0+%8%44%=#& (# .%=2# 1% 1#./(.,% / 1% ,($/&0,@%.,;( 2#4% 1,$)4@%.,;( 1%
.)40)+% / 4,(@)% @%4/@%& /( 7%4/&M (# ?/,(# k(,1#M (# =)(1#N / /( 7%4,.,%>n E tamn poi este
meuio pouemos seguii a Confeueiacion ue empiesaiios ue ualicia+Igape nesta ciuaue en,
pexgalonuies

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ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 47

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Realizacion ou piesentacion ue activiuaues que fai o alumnauo ue galego. Non en poucas
ocasions nas activiuaues uiucticas que fai o alumnauo colaboia incluso toua a comuniuaue
aconsellnuoos nos coiiectos usos lingisticos.
Publiciuaue uas entiauas uo blogue Fala Lonuies
Comunicacion ue novas, sobie touo ue tipo cultuial, que ciemos ue inteiese paia toua a
comuniuaue a fin ue que non peiuan o contacto co sistema cultuial oiixinaiio. Neste sentiuo,
poi exemplo, touas as fines ue semana temos unha saua musical cun viueo ue msica galega.
voceiio ue activiuaues ou eventos nos que paiticipan ou iealizan galegasos ue ualicia ou
galegasos ue Lonuies ao longo ueste pais ainua que especialmente na capital. Esta paite est
iesultanuo ue moito inteiese se temos en conta que no peifil hai mis uunha centena ue
cieauoiasies galegasos que tiaballan nesta ciuaue.
Piesentacion paia toua a comuniuaue viitual uo tiaballo ue tantasos aitistas e
cieativasos que fan as sas piouucions en Lonuies. Ao mesmo tempo, tentamos foineceille a
caua nova amizaue suxestions uoutias uo mesmo eiuo instalauas xa neste pais.
Espazo ue encontio, ue toma ue contacto; un espazo tamn paia compaitii expeiiencias
ou paia peuii axuua. Ciemos que esta se est a conveitei nunha uas utiliuaues funuamentais.
Baquela bastante fiecuente que no noso muio se publiquen infoimacion ielativas a temas moi
uiveisos, uenue piopios uo ocio ata laboiais ou ue aluguei ue cuaitos; tamn que se piua
infoimacion sobie aspectos ua viua coti ou se busque iesolvei ubiuas e pioblemas. Con touo,
ainua son mis numeiosas as mensaxes piivauas que iecibimos caua uia sobie eses mesmos
temas ou sobie outias cuestions paia a inseicion laboial neste pais. Lamentablemente non
temos a capaciuaue ue axuua en moitos temas mais si tentamos sempie iesponuei e infoimai
na meuiua uos nosos coecementos.

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48 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

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Tecedores de redes: as estratexias dos galegos e das galegas na
dispora para ser e existir
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 49

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0s blogs uos piimeiio lustio uo sculo foion muuanuo en muios nas ieues sociais peio o
obxectivo o mesmo: constiuii uenue a uispoia unha peitenenza e un vinculo coa teiia, coa
sa xente e coas sas institucions paia ieafiimai a piesenza mis al uo pais onue se iesiue.
Canuo o Estauo semella estai en ietiiaua, a comunicacion hoiizontal o mecanismo que peimite
a moitos inuiviuuos e colectivos non peiuei a sa conuicion ue actoies politicos, cultuiais e
sociais.

K>G>HD>B =M>JE: galegos na uispoia, ieues, comunicacion hoiizontal

!HBFD>=F
Blogs of the fiist lustium have been tuining in walls in the social meuia but the goal is the same:
to builu fiom the exouus a belonging anu attachment to the lanu, its people anu its institutions
to ieaffiim the piesence beyonu the countiy wheie it iesiues. When the State seems to be in
ietieat, hoiizontal communication is the mechanism that allows too many people anu gioups
not lose theii status as political, cultuial anu social actois.

OEPQ8D@BN ualician people in exouus, netwois, hoiizontal communication

Bai uous anos, mis ou menos, un nutiiuo giupo ue peisoas que compaitian as clases
semanais uo seu cuiso ue lingua galega na ciuaue ue Bos Aiies, foion infoimauas sobie a
cancelacion uese piogiama. Pasmauas e afeitas aos Estauos que non uan iespostas, ueciuiion
oiganizaise e ieclamai. Nanuaion caitas e asinaion peticions, conseguiion enueiezos,
esciibiion mensaxes e fixeion escoitai o seu peuiuo en non poucos espazos. Piesionaion. Con
insistencia, piesionaion. E, ainua que os cuisos non voltaion, o que gaaion foi ceitamente mis
impoitante: poi una banua, confoimaion un giupo ue estuuo autonomo que auianta na sa
ielacion co iuioma ua ualiza a foiza ue exeicicios, lectuias, peliculas e activiuaues que eles
mesmos se piocuian. E, pola outia, cobiaion entiuaue politica tanto na teiia como na ciuaue ue
Bos Aiies. Son 0 Teizo ua Fala e touos saben ua sa loita a piol uo galego. Como o conseguiion
Comunicanuo.

! DE@E
Inteinet viviu nos piimeiios anos uo sculo a emeixencia uun foimato ue comunicacion,
os blogs ou bitcoias que piesentaion unha posibiliuaue expiesion, at o momento, inauuita: a
capaciuaue ue piouucii e publicai na ieue sen tei (case) coecementos infoimticos. Estas
pequenas publicacions, ue euicion inuiviuual en boa paite uos casos, supuxeion un autntico
uesafio metouoloxico paia compienuei os cambios sociais e comunicativos que as novas
tecnoloxias estn a inuucii nas socieuaues contempoineas", anotaion os integiantes uo uiupo
ue Investigacion en Novos Neuios ua 0niveisiuaue ue Santiago ue Compostela, no seu ievelauoi
tiaballo titulauo "A blogosfeia en galego: uemogiafia, usos e contiuos"
HV
. Segn o uocumento
que os investigauoies compostelns asinaion no ano 2uu7, "na actualiuaue, existen canuo

17
0 giupo ue investigacion en Novos Neuios ua 0niveisiuaue ue Santiago ue Compostela iealizou cutio pioxectos
ue investigacion financiauos poi oiganismos pblicos e publicou oito libios ielacionauos co xoinalismo electionico
e coa aiquitectuia ua infoimacion. A pxina uo equipo ue acaumicos www.novosmeuios.oig.
50 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

menos mis ue SS millons ue blogs no munuo"
HW
. Beles, mis ue 2 mil estn esciitos en galego
(uenue uentio uo teiiitoiio ue ualicia peio tamn uensue foia uel). A ievolta que, ceitamente,
eviuencia a iiiupcion uestas pxinas peisoais espallbase moito mis al uos aspectos
tecnoloxicos e comunicativos: inclia xa uaquela tamn unha nova meneiia ue constiucion e
expiesion ua iuentiuaue. Asi, case en paialelo que o foimato eia analizauo o panoiama
cambiaba sen pieuaue. Beste xeito, apenas ties anos uespois, a velociuaue na tiansfoimacion
uos sopoites e uas mecnicas ueixou o foimato uo caueino online, se non en uesuso, canuo
menos ieuuciuo a unha poboacion fiel ue autoies, a mans uun conxunto ue platafoimas
uenominauas ieues sociais.
Tanto aquelas piimeiias expeiiencias ue comunicacion como as piesentes platafoimas
como o Faceboo e o Twittei, piovocaion un fantstico cambio nas comuniuaues ue peisoas
emigiauas. Ainua que non existan uemasiauos estuuos especificos, unha investigacion iealizaua
pola piofesoia Abiil Tiigo paia o caso ua uispoia uiuguaia poue achegai algunha iuea sobie
esta tiansfoimacion:

Al queiei estuuiai como se ieconstiuye la iuentiuau nacional ue los
migiantes,como se ieconstiuye la nacion fueia uel teiiitoiio nacional, como se
foima la uispoia y la comuniuau tiansnacional, uescubiimos que uebiamos
incoipoiai en nuestio tiabajo etnogifico un nuevo meuio y contexto como el
cibeiespacio. Es en l y a tiavs ue l es que, a pesai ue la uistancia fisica ue los
migiantes, se uesaiiollan ielaciones sociales, se constiuyen imaginaiios y se
ieciea la nacion
HX


Tiigo no seu uocumento, ueixa en claio que os inuiviuuos na uispoia buscan "ieteiiitoiializai"
ese espazo "uesteiiitoiializauo" como estiatexia paia establecei vinculos socias "ieais" que lles
peimitan foimai unha ieue. Asi, Inteinet funuamental paia a foimacion uestas comuniuaues
no exteiioi peio, auemais, se constiten nun mbito cential paia a constiucion ue imaxinaiios
en toino a elas mesmas e as nacions s que iuentifican como piopias.
Beste xeito, somos o que mostiamos ue nos xa que a iuea uunha iuentiuaue ue uominio pblico
acenta o caictei colectivo e pblico ua expeiiencia ue publicai aitigos nun blog ou
comentaiios nun muio. }uan vaiela xa o uecia claiamente:

En la Reu somos lo que ueseamos sei. Caua uno pioyecta un yo peifeccionable, a
camino entie lo que somos y lo que anhelamos, sin el peso ue la iealiuau y
libeiauos ue la fisica ue los tomos. Los bits son ms maleables e infinitos. Es la
iuentiuau ue uominio pblico. 0n yo constiuiuo como una peisonaliuau (o vaiias
en funcion ue inteieses y comuniuaues) con la que ielacionaise con los uems y
con el munuo ue la socieuau ue la infoimacion (pblico) ue una maneia abieita y
tianspaiente, en la que la mayoiia ue las peisonas ofiecen mucho (uominio
abieito y paiticipativo, copyleft) ue lo que tienen, piensan o son. 0n mouo ue
contiolai la piivaciuau ue foima abieita y evitai los pioblemas ue la invasion ue
los uatos y el uian Beimano tecnologico.
IY


18
Canabal, Silvia; uago, Nanuel; Lopez, Xos; Isasi, Antonio; Limia, Noiss; Peieiia, }os: "' 84#@;&5/+% /( @%4/@#N
1/=#@+%5E%M)&#& / .#(0,1#&n. En Blogsu6, Encontio ue Blogs ue ualicia e Poitugal, oiganizauo polo Consello ua
Cultuia ualega e celebiauo en Santiago ue Compostela o 19 ue abiil ue 2uu6. 0 tiaballo poue uescaigaise ua pgina
www.novosmeuios.oig.
19
Tiigo, Abiil: "La patiia cibeintica". Bisponible no Aichivo uel 0bseivatoiio paia la CibeiSocieuau en
hwww.cibeisocieuau.netaichivoaiticulo.phpait=1S6. 2uuS
2u
vaiela, }uan: "Iuentiuaues ue uominio pblico". 6 ue octubie ue 2uu6, na sa pxina Peiiouista 21, uispoible en
http:peiiouistas21.blogspot.com2uu61uiuentiuau-ue-uominio-pblico.html.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 51


-8:B =>B8BN .:GGEDEB E )ED=<>;8B
A asociacion civil Beibas ue Piata xuiuiu no ano 2uu7 en Bos Aiies coa intencion ue
achegaise s galegas ua uispoia paia pensai e tiaballai poi e paia elas. 0 colectivo est
integiauo poi peisoas ue touas as iuaues e ue touas as piofesions que, ue xeito tiansveisal s
institucions e asociacions ua colectiviuaue galega na Aixentina e tamn foia uela, buscan abiii
posibiliuaues ue uebate e pioxectos colectivos enfocauos nas galegas.
A sa intencion ue peicoiiei as institucions ua colectiviuaue levanuo activiuaues e
iniciativas uiveisas foi iecibiua con algo ue soipiesa: non se entenuia que algun piesentase
unha peitenza abeita, compaitiua. Con touo, o estilo agaiimoso uestas mulleies foi mis foite
que as uesconfianzas iniciais e a caliuaue piofesional uo seu compiomiso tiansfoimounas en
iefeiencia na temtica ue xneio. Elas lembian aquela oiixe:

En el ao 2uu6, en el contexto ue la visita oficial que A Xunta ue ualiza hizo a
Buenos Aiies, la Secietaiia ueneial ue Igualuau ue la }unta, que eia paite ue la
comitiva, visito a un giupo ue mujeies que se caiacteiizaba poi la amplia
uiveisiuau, sin ms ielacion entie sus integiantes que la ue estai touas ellas en esa
maana en la Asociacion Resiuentes ue vigo. () En aquel acto, la funcionaiia uijo
algunas palabias y luego hizo algo poco habitual en estas tieiias: en piimei lugai,
opino que la colectiviuau gallega en Buenos Aiies eia machista. No uijo
"masculina". 0so la palabia "machista". luego aclaio que venia no a hablai sino a
escuchai. piegunto: "Qu es lo que necesitan Qu es lo que quieien Quisieia
sabei qu piensan usteues". Las mujeies ue ms aos casi no hablaion. Nuchos
aos sin sei escuchauas ya habian uejauo en ellas una natuializacion ue su silencio
que no fue posible quebiai en una maana. Peio las que siguen luchanuo y
iebelnuose fiente a la uisciiminacion, fiente a los no ue touos los uias, fiente a la
ignoiancia y el mieuo que tantas veces geneian las mujeies con ganas y uecision,
esas si hablaion.
() Be esa piimeia ieunion, en la que se uejaion uatos y coiieos electionicos,
suigio una mouesta lista viitual cuyas integiantes ueciuieion llamai en sus
comienzos Queiemos Pouei, como lazo ue continuiuau con aquellos pauelos que
la funcionaiia habia tiaiuo en su piimei encuentio. Tianscuiiiuos los meses, el
giupo no pouia estai ajeno, en esta aluea global uel siglo XXI, a la heiiamienta ms
moueina que poi estos tiempos conocemos: Inteinet y sus uiveisos seivicios. Fue
entonces que una ue las integiantes, colaboiauoia uesue piimeia hoia, ofiecio su
piofesionalismo en el uiseo paia montai un poital multimeuia inteiactivo piopio
que fue ieflejanuo las uiveisas tiansfoimaciones que iban tianscuiiienuo en el
mismo giupo ue mujeies que a uiaiio ciecia. Entonces, el poital
www.heibasuepiata.com.ai paso a conveitiise no solo en un nuevo punto ue
encuentio cibeintico y viitual ue gallegas iesiuentes en las ms uiveisa paites uel
munuo, sino que auems siivio como punto ue paitiua paia un foio ue uebate que
llego a congiegai ms ue mil paiticipantes.
IH

Aquelas piocuias iniciais foion acompaauas poi un piogiama comunicacional
consciente e esfoizauo. As Beibas ue Piata entenuian que eia ueteiminante que as galegas na
uispoia soubeian ua sa existencia tanto como que na teiia o seu nome iolase. Beste xeito,
implementaion un sistema ue gacetias infoimativas que espallaban poi touos os meuios ue
piensa e as iauios que tian ao seu alcance: xoinais aixentinos, publicacions ua colectiviuaue, e
piensa galega e espaola.

21
Beibasuepiata.blogspot.com
52 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

Beste xeito, Beibas ue Piata ueuse a coecei publicamente cun acto celebiauo,
piecisamente, no Bia Inteinacional ua Nullei uo ano 2uu7. No salon ua Asociacion Nutualista
Resiuentes ue vigo, ateigauo ue peisoas paia as que non chegaion as mis ue 12u caueiias
pievistas e con momentos ue moita emocion, o colectivo lembiou s emigiauas que ueixaion a
ualiza paia constiuii unha Aixentina. A ocasion tamn ueixou inauguiaua unha tiauicion: a ue
uistinguii a uas mulleies caua ano paia salientai o seu tiaballo pblico ou piivauo. Eses nomes
xoiuen uunha votacion abeita.
A iiiupcion uo colectivo Beibas ue Piata sementou unha uelicaua seiie ue
tiansfoimacions moi en sintonia coas que se pouen apieciai na piopia esfeia estatal e politica
uo pais que ten piesiuenta e non poucas ministias, tanto como gobeinauoias e uecanas e
ieitoias.
Benue hai algn tempo, a meiianue paite uos centios ua colectiviuaue galega celebian o
8 ue maizo e buscan visibilizai s sas mulleies mis al uos piototipicos espazos auicauos a
festas e a comisions ue uamas.
Poi outia paite, Beibas ue Piata foi convocaua pola (uaquela) secietaiia xeial ue
Igualuaue ua Xunta ue ualicia como a asociacion civil que implementase en Bos Aiies o
piogiama 'Tempo ue mulleies', cieauo no ano 2uu7 pola Xunta paia que as mulleies puiuesen
acceuei a infoimacion sobie os seus ueieitos e uinamizai a sa paiticipacion no asociacionismo
galego no exteiioi.
Na actualiuaue, o piogiama que conta con maioi piesencia son os obiauoiios Cousas ue
Nulleies que se uesenvolven coa cooiuinacion ua psicologa e piofesoia Patiicia Alonso. Titase
ue encontios mensuais que teen sitio en case que touos os centios ua colectiviuaue nos que
comezaion poi tiaballai a autoestima e que, co paso uos anos, pasaion a confoimaise en
xuntanzas ue ieflexion sobie o papel ua mullei.
Con xogos, teatializacions, lectuias comns e sobie touo moito goce, Alonso explica que a
intencion uo tiaballo a ue logiai un "foitalecemento inteino e unha toma ue conciencia ua
impoitancia ue sei paite uesta socieuaue. Asumii que somos tan impoitantes coma os homes,
nin mis nin menos, e uenue ese punto chegain os cambios".
Ese vinculo pioximo coas galegas ue Bos Aiies volveunas non poucas veces unha ponte
paia otios piofesionais. Foi o caso na investigacion que ueu oiixe ao filme A cicatiiz bianca, ua
uocumentalista e acaumica Naigaiita Leuo Anuion. E tamn unha iefeiencia na piopia ualiza
na que os meuios teen ietiatauo este tiaballo e uenue onue as contactan. Poique existen e son.
0utio caso, algo mis iecente, o uo colectivo 0 Teizo ua Fala. Confoimauo poi avogauos,
xubilauos, aiquitectos, estuuantes, coecionse nas clases ua lingua galega que piomovia a
Xunta ue ualicia. 0 esciitoi, xoinalista e acaumico victoi Fieixanes ueu conta uo seu tiaballo
nun aitigo publicauo na sa columna vento nas velas uo xoinal A voz ue ualicia:

Canuo a nova Auministiacion poi iazons economicas ueciuiu ietiiai os piofesoies,
non iecuaion, oiganizionse asembleaiiamente e xntanse unha vez semana
paia seguii estuuanuo, comentanuo libios, infoimnuose ua histoiia uos seus
avos, noticias ua teiia, msica, libios. Como non acceuen uoauamente s lectuias
que necesitan, utilizan fotocopias, e apanse coma pouen. Tiven o honoi ue
visitalos e compaitii con eles unhas hoias no Centio Lalin, onue noutioia poi
ceito se ieunia clanuestinamente Ral Alfonsin cos seus seguiuoies, tiaballanuo a
piol ua uemociacia, en plena uitauuia uos militaies
II



22
Fieixanes, victoi. 0 Teizo ua Fala. En La voz ue ualicia ue 1 ue maio ue 2u1u. Poue leeise aqui:
http:www.lavozuegalicia.esopinion2u1uuSu2uuuS84S64SS.htm
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 53

Cunha lista ue coiieo como lazo e unha ieunion semanal na que non ueixan ue estuuiai o
galego, o Teizo conveitiuse nun inteilocutoi en Bos Aiies e na ualiza. Infoimanse ua iealiuaue
uo pais (uos paises, a uecii veiuaue) e teen boa conta uas visitas galegas que chegan
Aixentina. Enton, contactan cos esciitoies, funcionaiios, msicos, acaumicos e os conviuan a
visitalos no salon no que se ienen paia apienuei ueles.
So no que vai uo ano 2u1S, iecebiion uoutoia en Filosofia Naiia Xos Agia Romeio; a
vicepiesiuente ua AIEu (Asociacion Inteinacional ue Estuuos ualegos), 0lga Castio; a piofesoia
Naiia Pilai uaicia Negio e Lauia Eiilis, piemiaua en Fianfuit. Tamn se entievistaion co
gaiteiio Cailos Nuez.
Auemais, tamn neste ano, implementaion poi piimeiia vez un ciclo ue cinema abeito
comuniuaue: Cine e chuiios ofiece un filme galego poi mes paia uisfiutai e ieflexionai. At o
momento, pioxectaion El bosque animauo baseaua na obia ue Wenceslao Feinnuez Floiez,
A Lingua us Bolboietas sobie contos ue Nanuel Rivas, e "0s moitos van pisa". E piometen
que habei moitas mis.

Non son os nicos. Non a piimeiia vez que falo uas teitulias uo caf Toitoni, poi
exemplo, animauas poi Bboia Campos e Anuiea CoBas. Antonio Piez Piauo,
iecentemente faleciuo, piesiuia a asociacion 0s uiomos, tamn ue xente nova. 0
colectivo Xeito Novo tiaballa uenue hai tempo cos mesmos obxectivos: a
peivivencia e continuiuaue ua memoiia uos galegos entie as novas xeiacions ue
emigiantes ou uescenuentes ue emigiantes. 0 giupo Sete Netos leva a msica
galega, mestuiaua con outias msicas celtas, polos escenaiios uo continente
ameiicano (algunha vez estiveion en ualicia). Nis iecentemente, cieouse o
colectivo Beibas uo Piata Son algns casos. Nalia os que non o queien vei, a
ualicia exteiioi existe", pechaba o seu aitigo victoi Fieixanes.

%E9>F>;@8
So nos ltimos sesenta uias, chegaion aos nosos coiieos o peuiuo uun histoiiauoi na
piocuia uun vello centio lucense; o enlace a unha entievista publicaua na ualiza poi unha
militante polos ueieitos humanos na Aixentina; a iefeiencia uunha moza galega que emigia a
Bos Aiies e busca tiaballo. 0n uestes mails comezaba uecinuo: "vaiias peisoas
iecomenuionme que me uiiixiia a vosteue paia piegai infoimacion encol uun tema que estou
tiaballanuo". vaiias peisoas que saben que aqui hai giupos e colectivos enlazauos, infoimauos,
cunha piesenza activa na ieue e aos que se poue contactai sen moito esfoizo. vaiias peisoas
que entenuen que, se o uestinataiio non sabe ou non poue, enlazai con outio ou con vaiios, que
poue que saiban botai unha man. Poique mis al uos quilometios ue mai e ue teiia, touos eles
son galegos e, niso, hai un vinculo que ieeuita e ieconstie esas ielacions que moitos anos atis
tamn valeion aos seus ao chegai ao novo pais.










54 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013



























Dispora e experiencia migratoria desde a proposta anovadora
dun Novo Cine Galego

Feinanuo Reuonuo Neiia
Naita Piez Peieiio
(0niveisiuaue ue Santiago ue Compostela - ualiza)

%EB:9E
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 55

A emigiacion como expeiiencia ue viua, mais tamn como nostalxia e como feiiua, confoima o
univeiso semntico ue uous filmes que buscan acauai a iepiesentacion uo que est constiuiuo
coa mateiia uo inefable: os tinsitos vitais, a expiesion uas emocions, a apienuizaxe uo tempo.
Esta a pioposta ue c,S,(@4%(1 (Xuixo Chiiio, 2u11) e ue ' .,.%0+,C 8+%(.% (Naigaiita Leuo,
2u1S), uous titulos que, se ben con ceitas ieticencias no caso ue Leuo, se insiien, auemais, no
autopioclamauo Novo Cine ualego, un fenomeno auuiovisual que pula poi sumaise s coiientes
cinematogificas contempoineas. Este texto piopon unha anlise, poi sepaiauo e tamn en
uilogo, uun uocumentaiio e unha ficcion que piesentan esciituias filmicas constiuiuas en
sucesivas capas ue sentiuo. 0n mesmo ielato ua expeiiencia ua uispoia en mouelos uiveixentes
e sobie cooiuenauas aiieuauas no tempo e no espazo: o alento pico en que se someixe o
uiscuiso uo cotin, en c,S,(@4%(1, e a iepiesentacion ua feiiua emocional a tiavs uo xogo coa
xestualiuaue, en ' .,.%0+,C 8+%(.%.

K>G>HD>B =M>JEN uispoia, cinema, Novo Cinema ualego, uocumental, ficcion

!HBFD>=F
Emigiation as a life expeiience, but also as nostalgia anu a wounu, confoims the semantic
univeise of two films that aim to finu a iepiesentation of the untolu: the life-changing voyages,
the expiession of hiuuen feelings, the lessons of time. This is the pioposal of vicinglanu (Xuixo
Chiiio, 2u11) anu A cicatiiz bianca (Naigaiita Leuo, 2u1S), two films which, with some
ieseivations in the case of Leuo's, aie incluueu in the self-pioclaimeu New ualician Cinema, a
iecent auuiovisual phenomenon that tiies to get into the contempoiaiy cinema waves. This
papei puts foiwaiu an analysis of a uocumentaiy anu a fiction -in anu inuiviuual anu
compaiative oveiview- that allow a ieauing in seveial layeis of content. A similai stoiy of the
ualician uispoia but in uiveigent mouels that face uistant cooiuinates: the epic bieath that
inspiies the ioutine uiscouise of vicinglanu, anu the iepiesentation of the emotional wounu
thiough the play with bouy-language in ' .,.%0+,C 8+%(.%.

OEPQ8D@B: Biaspoia, cinema, Novo Cinema ualego, uocumentaiy, fiction

&;FD8@:=<?;
A piouucion auuiovisual galega mis iecente, mis uescoeciua e, poi paiauoxico que
paieza, que mis piesenza est a tei en festivais nacionais e inteinacionais, encuiase no que se
ueu en chamai Novo Cine ualego, maica ue cuxa oiixe non cabe iesponsabilizai a ningun mis
que ao piopio colectivo ue cieauoies novos, ciiticos e piogiamauoies que, tal e como ieflicte a
platafoima ueseaua a tal efecto, www.actouepiimaveia.oig, buscan vencellaise a un novo
paiauigma ua cieacion auuiovisual que est a xuiuii nestes tuibulentos, confusos e
economicamente piecaiios tempos. Refeiimonos a un mouelo que busca unha expiesion
auuiovisual que ciicula polas maixes uas coiientes uominantes, na piocuia uesoutio camio
que, ao tempo que evita suxeitaise s estiutuias inuustiiais convencionais, pula poi constiuii
un cinema uescaiauamente subxectivo na posta en imaxes uunha miiaua piopia e
uespiexuizaua, que apunta caia os teiieos uo iisco e a expeiimentacion esttica e naiiativa e
que, no que atinxe aos temas que uesenvolve tamn ten xiiauo, como analizaiemos aqui, caia o
univeiso semntico ua uispoia. No maico ueste movemento emeixente, aplicamos aqui unha
metouoloxia ue estuuo que se centiai na anlise filmica ue uous filmes sobianceiios:
c,S,(@4%(1> P/++% 1/ $,S,(@#& (Xuixo Chiiio, 2u11) e ' .,.%0+,C 8+%(.% (Naigaiita Leuo, 2u1S).
Piopomonos como obxectivo unha anlise inmanente uo texto filmico que se poi en ielacion
co contexto histoiico e socio-cultuial no que ambos filmes agioman, nomeauamente en touo
canto ten que vei coa uispoia e a expeiiencia migiatoiia no especifico mbito galego, auemais,
56 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

claio est, uo vencello que manteen co chamauo Novo Cine ualego e co que este est a
iepiesentai.
0 cinema galego poue consiueiaise un 2/h)/(# .,(/=% se enunciamos as caiacteiisticas
piopostas poi Nette Bjoit e Buncan Petiie (2uu7), non so uemogificas e ue escala, senon
tamn iefeiiuas a elementos economicos e ue gobeinanza, entie as que poue citaise a
suboiuinacion piopia uas nacion sen estauo. Asi mesmo, Bjoit, poi meuio uo exemplo uans,
enuncia unha seiie ue conuicionantes paia o xito uun cinema pequeno, cifiauos na
ienuibiliuaue economica, social e cultuial uas obias filmicas e na existencia uun conxunto, mis
ou menos homoxneo, que poua iuentificaise baixo o paiaugas uo nacional. Besue xeito, ao uicii
ue Bjoit, estes conuicionantes seiian

A uiveisity of cinematic expiession, secuie a moie than iespectable shaie of the uomestic
box office, win numeious piizes on the inteinational festival ciicuit, achieve some
measuie of inteinational uistiibution, attiact funuing fiom vaiious public anu piivate
sectoi souices at the national, supianational anu inteinational levels, anu pioviue a
platfoim foi actois, uiiectois, cinematogiapheis anu othei piofessionals to puisue
filmmaing oppoitunities both within anu outsiue the national film inuustiy on the inu
of iegulai basis that allows sills to be maintaineu anu fuithei uevelopeu. (2uu7:26)

Tanto a piesenza nas salas nacionais como a apaiicion e xito en ciicuitos inteinacionais,
paiticulaimente festivais ue piestixio, gaiante a visibiliuaue impiescinuible paia o cinema. A
este iespecto e uiante ua uificultaue que supon establecei un minimo peicoiiiuo histoiico uun
fenomeno ainua en pleno uesenvolvemento, pouemos mencionai o piemio FIPRESCI outoigauo
en Cannes en 2u1u a P#1#& $;& &#1/& .%2,0*(& (0livei Laxe, 2u1u), como piimeiia achega que
poiua empiegaise aqui a xeito ue iefeiencia iespecto uo alcance e a pioxeccion que poue
conqueiii esta piouucion
IL
.
0 que si pouemos aseguiai xa a inteivencion ue uous factoies que coauxuvaion
emeixencia uesta aposta auuiovisual, e que afecta piouucion galega ue xeito semellante a
como inciue nas cinematogiafias uoutias latituues. Poi unha banua, a sempie iecoeciua e
uestacaua accesibiliuaue tecnoloxica que piopicia a incuision no univeiso uixital e a uifusion a
tiavs ua Reue. Poi outio lauo, o uesmantelamento uun mouelo ue piouucion ampaiauo nas
axuuas financeiias ua auministiacion, e insciito, obvio, no contexto uunha ciise economica que
uificulta notablemente o acceso a un meicauo auuiovisual noimalizauo, tal e como o viemos
entenuenuo ata o ue agoia. Con touo e con iso, compie tamn salientai que, na oiixe uo que nos
uispoemos a analizai, sitase un piimeiio e uecisivo impulso piovinte uas axuuas cieacion
paia o uesenvolvemento uo talento auuioviusal que foineceia no seu uia o gobeino galego,
como asi ten suceuiuo no apoio iecibiuo no seu uia con titulos, a mouo ue exemplo, como o xa
citauo ue 0livei Laxe ou ue '++%,%(#& (Eloi Enciso, 2u12) a tiavs ua xa extinta Axencia
Auuiovisual ualega.
No caso paiticulai ue ualicia, os factoies aiiiba mencionauos peimitiion cieacion
auuiovisual abanuonai o que Nanuel uonzlez uenominou, moi aceitauamente, coa metfoia ue
C#(% .#(5#+0, uicii, ese teiieo no que touo uebeiia someteise aos iequisitos ue financiamento
impostos polo gobeino autonomico e aos ue uistiibucion maicauos pola television pblica

2S
Lembiemos aqui outios casos ue xito en ceitames nacionais e inteinacionais: f h),(0# /$%(J/# 1/ 7%&2%+ :%)&/+
(Albeito uiacia, 2u1S)M 2+/=,# 1% .+E0,.% /( ?#00/+1%=w '(%.#& (Xacio Baos, 2u12), mencion especial uo xuiauo en
Las Palmas, Biznaga ue Plata Piemio Especial uo Xuiauo en Nlaga e piemio "Flaming Faun" paia cuitas no Festival
Shnit ue Beina; A#&0% 1% \#+0/ (Lois Patio, 2u1S), piemio ao melloi uiiectoi emeixente en Locaino; '++%,%(#&
(Eloi Enciso, 2u12), piemio ua seccion vangaiua e Xneio uo Bafici aixentino; c,S,(@4%(1 (Xuixo Chiiio, 2u11),
piemio ua ciitica uo Festival Inteinacional ue Cine Lima Inuepenuiente e piemios ao melloi filme en Play Boc (Tui,
Ponteveuia) e en Nigenes - Festival ue Cine Espaol al maigen.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 57

autonomica (Tvu), que facian obiigauos ueteiminauos temas e estilos naiiativos, senuo moi
poucos quen ousaion tiansitai foia uo maico institucional. Xoiueu enton esta nova foinaua ue
filmes e cieauoies, vistos asi, ue novo, uesue a peispectiva ue uonzlez: "ao ampaio ua
uemociatizacion ua piouucion uixital e a sa capaciuaue ue uistiibucion planetaiia pola ieue,
emeixeu un "munuo paialelo" ao inuustiial que animou a novos cieauoies a piouucii
inuiviuualmente piopostas que uialogaban ue ti a ti con pioxectos similaies ue cieauoies
noutias cultuias uo munuo" (uonzlez, 2u12). Besue este teiiitoiio peiifiico, ietomase un uos
temas que uesue sempie ven inteiesanuo, poi iazons histoiicas ben coeciuas, cieacion
cultuial galega, como o ua emigiacion, e uel se ocupan senllos filmes ausciitos a mouelos
uiscuisivos e estilisticos totalmente uiveixentes: ' .,.%0+,C 8+%(.% (Naigaiita Leuo, 2u1S) e
c,S,(@4%(1> P/++% 1/ $,S,(@#& (Xuixo Chiiio, 2u11).
Razons ue caictei xeiacional, longametiaxes sas anteiioies emeixencia uo Novo Cine
ualego (^%(0% B,8/+1%1/, 2uuS; B,&0/M 2+#()(.,%1# BE&0/+ 2uu7) ou unha ielativa maioi
piofesionalizacion, se convencionalmente entenuemos poi isto uispoei uun mis amplo equipo
ue piouucion e unha mis complexa oiganizacion inuustiial ue uita piouucion, piesentan ceitas
uificultaues paia incluii aqui a Naigaiita Leuo. A falta uun estuuo mis poimenoiizauo uesta
coiiente auuiovisual, que apenas estamos a iniciai con este aitigo, e contanuo case unicamente
coas iefeiencias hemeiogificas que uan conta uo fenomeno, compie salientai que ' .,.%0+,C
8+%(.% foi incluiua nun seminaiio que sobie o Novo Cine ualego se uesenvolveu Bilbao en xuo
ue 2u1S no maico ua piogiamacion uo centio cultuial Bilbao Aite
24
. Asemaue, o piopio ceine
ciitico uo Novo Cinema ualego que, ue falaimos en teimos iueoloxicos figuiauos, teiia no blog
www.actouepiimaveia.oig o seu voceiio, incluiu o filme ' .,.%0+,C 8+%(.% na listaxe ue titulos
mis uestacauos ue 2u12, nun exeicicio no que se solicitaba a uistintos ciiticos unha seleccion
uos melloies filmes galegos uo ano.
A ueiiva caia os limites ua expiesion filmica, o situaise nas extiemas uos mecanismos
naiiativos e, en uefinitiva, a cieativa iauicaliuaue que veen uemostianuo os filmes ausciibibles
maica Novo Cine ualego est a chamai a atencion ue festivais inteinacionais e, en
consecuencia, vaise inciementanuo a sa piesenza nos meuios ue comunicacion, nos xeialistas e
nos especializauos. Auemais uos titulos mencionauos, algns outios, como '++%,%(#& (Eloy
Enciso, 2u12), veen tamn ue colonizai as mis estanuaiizauas moualiuaues ue uifusion, unha
vez que acauou un oco nas salas ue exhibicion e que uispon ua comeicializacion en BvB, como
tamn acontece con ' .,.%0+,C 8+%(.%. A isto aluue Cailos Losilla no nmeio ua publicacion ue
iefeiencia ua ciitica cinematogifica en Espaa, A%,=*(, paia uai conta ueste "outio cine"
xuiuiuo uun impulso colectivo ue toua unha comuniuaue cinematogifica ua que tamn
paiticipan uecisivamente - e isto un elemento uifeienciauoi e uefinitivo - ciiticos e
piogiamauoies. Losilla inuica ali que "no solo se tiata ue tiansitai los migenes, sino ue tomai
al asalto la Institucion Cine Espaol" (Losilla, 2u1S:7).

p)q).3(".&7 ! VC<=> @8 =8F<A;
Bocumentaiio ua emigiacion galega no noite ue Euiopa na piimeiia metaue uos anos 9u
uo pasauo sculo, c,S,(@4%(1> P/++% 1/ $,S,(@#& (Xuixo Chiiio, 2u11) constie un ielato ua
iutina laboial e coti a boiuo uun tiansboiuauoi que fai a iota entie Rmo, en Binamaica, e Sylt,
en Alemaa, a paitii uo mateiial giavauo poi un uos maiieiios, e piotagonista xunto aos seus
compaeiios, Luis Lomba, o "Baia". 0 tiaballo uiaiio a boiuo, as hoias ue vagai, a cea ue

24
Bestaquemos, auemais, que este seminaiio, foi acompaaua uunha confeiencia uo seu comisaiio, Naitin Pawley
(ciitico, piogiamauoi e un uos piincipais piomotoies uesta coiiente en ualiza), que levou poi titulo "Caitogiafia uo
Novo Cine ualego: iefeientes e iealiuaue actual". Infoimacion sobie este evento uisponible en:
http:www.seimosgaliza.comaitigocultuiao-novo-cinema-galego-invaue-o-bilbao-
aite2u1Su61u1Su9Suu1S944.html.

58 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

Noiteboa, a tiipulacion, as tiavesias no mai xeauo Touo constite unha piesaua ue imaxes
coas que poi en p esta peza que se axusta, ue entiaua, aos paimetios ua apiopiacion e a
ieciclaxe.
2S

Netiaxe atopaua, -ou ievelaua- que emeixe agoia luz, oiganizaua a xeito ue bitcoia
visual que se piesenta sen asumii unha uiieccion convencional, pois os ciuitos xa auviiten ue a
quen coiiesponue a autoiia, ou, poi melloi uicii, a piouuccion uas imaxes, e a quen a iuea ua
viua nova que aqui auquiien e a manipulacion que sometiuo o mateiial. 0s pouco mis ue
quince anos que van ue 1994, ano ue piouuccion uas imaxes, a 2u11, ano ua "iuea e
manipulacion", acauan, paiauoxalmente, unha ceita uimension xeoloxica que ieflectiia, en
piimeiio lugai, a aceleiacion tempoial a que estn sometiuos os uispositivos ue iexistio
auuiovisual, tenuo en conta que aqui se empiegou unha cmaia ue viueo uomstica que pionto
ueixaiia paso a outios mecanismos mis lixeiios, mis manexables, mis accesibles, mis
omnipiesentes. Esta elemental consiueiacion tecnoloxica conuuce a iecepcion actual ueste
mateiial caia un teiieo ua significacion ocupauo pola iuea esencial uo paso uo tempo, uo que, en
veiuaue, ningunha imaxe uo ieal, como a que nos ocupa, poue uespienueise, peio que neste
caso se insiie, sa vez, no contexto semntico ua emigiacion. Estamos, ceitamente, uiante uun
mateiial ue base que, seguinuo a autoies como Antonio Weiniichtei, exhibe esa cualiuaue
ieflexiva, misteiiosa e inefable piopia ua metiaxe atopaua que, polo feito ue seien imaxes ieais
e piivauas, acentan a tenebiosa ielacion uo cine co tempo (2uu9:97). Asi ocoiie na secuencia
ua cea ue Noiteoba, secuencia nucleai no filme, na que o ambiente festeiio xeial vai ueiivanuo
caia a nostalxia e o iecoiuo uas noiteboas viviuas coa familia.
Chegauas uesue a ltima ucaua uo que se coeceu como o sculo uo cinema, estas
imaxes piesentan xa, non so os atiibutos piopios uo uocumento, senon tamn un algo ue iuina:
o gian ua imaxe que uenota a sa oiixe ue viueo uomstico, a coi esvaiua e mesmo uesapaieciua
nalgunhas pasaxes, os saltos ue plano e, nomeauamente, a uatacion tempoial que caua plano
conseiva ua giavacion oiixinal e que, na sa eviuencia, explicita este caictei ue uocumento
iexistiauo no uia e hoia sinalauos. Bespois, a elaboiacion uiscuisiva que oiuena este mateiial e
a sa estiutuiacion temtica supon sacai as iuinas supeificie, sometelas a un tiatamento tal
que peimita iecupeiai o que foion no seu momento vez que ueixai constancia uo tempo
tianscoiiiuo. Babeiia que ieiteiai enton como, efectivamente, a aceleiacion uo fluxo tempoial
se manifesta nos uispositivos auuiovisuais, peio que, auemais ue constituii unha nova
manifestacion ua sauuaue uo emigiante, tamn afecta a cuestions tan singulaies como os sons
ua iauio que escoita o piotagonista no seu camaiote. Escoitamos ali a voz uo xoinalista
uepoitivo ue Rauio Nacional ue Espaa, }uan Nanuel uozalo, e a msica ue Bioes uel Silencio,
giupo que tiveia nestes anos unha moi boa acolliua en Alemaa
26
. Ambolos uous, sons que, pola
sa ielativa ceicania, custa ainua vencellalos coas iuea ue iuina e uocumento peio que
necesaiiamente asumen xa esta conuicion neste contexto ua aceleiacion uo tempo que sepulta
no pasauo feitos, situacions ou obxectos que ueveen axia obsoletos.
A achega analitica que se faga a c,S,(@4%(1 uebe pioceuei uesue a consiueiacion uunha
uobie capa ue sentiuo que afecta a touas e caua unha uas categoiias ue estuuo que se sometan a
exame. Isto ueiiva en boa meuiua ue touo canto levamos sinalauo ua esencial uimension

2S
Naticemos, non obstante, esta piimeiia ausciicion xeniica atenuenuo ao ueclaiauo poi Xuixo Chiiio: "No es
exactamente mateiial "encontiauo", yo piefieio uenominailo como "ievelauo". Ni iuea no fue contai una histoiia
uifeiente a la que ya contaban las imgenes, sino que queiia contai la misma, eso si, amplificnuola". Entievista
publicaua en http:uesistfilm.comq-a-xuixo-chiiio S+8;B:GF>@8 8 6jk5lk4567TR


26
Nunha pelicula alemana, case contempoinea, B,&8#( ^0#+p (Win Wenueis, 1996), o mesmo locutoi iauiofonico e
o mesmo giupo musical soan na iauio uo coche uo piotagonista ao seu paso poi Espaa na viaxe entie Alemaa e
Poitugal.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 59

tempoial uo filme, como igualmente se infiie ue senllas maicas estiutuiais que abianguen a
globaliuaue uo teciuo textual: o movemento constante uo baico, ags unha minima metiaxe en
teiia fiime, fionte ao uominante estatismo a boiuo, en escenas ue inteiioi caiacteiizauas, en
boa meuiua, polo ton contemplativo e o seguimento uemoiauo uas accions.
Compie atenuei asi a unha piimeiia instancia enunciativa que se ocupa ua iecolliua e
iexistio uos aconteceies uo cotin, ua viua e tiaballos a boiuo, o que ben pouemos consiueiai
mateiia piima, mateiial en biuto que sei posteiioimente manipulauo, pois esta a opeiacion
que uun xeito explicito se piesenta ao espectauoi. Neste nivel piimeiio ua constiucion
uiscuisiva incoipoiase outia uimension que auoita queuai excluiua neste tipo ue uocumentos,
como o ua piopia apienuizaxe ue inteivencion sobie o ieal. 0 manexo ua cmaia no que isto
supon ue familiaiizaise cos seus elementos bsicos, como o uso uo miciofono, a utiliuaue uo
zoom, a comouiuaue ue uispoei uun manuo a uistancia, a uecision sobie a sa mis optima
ubicacion e o constante uubiuai sobie se est ou non giavanuo: touo isto vn a engauiise como
un elemento novo que complexiza, en ceita maneiia, a sencillez elemental uunha posta en
imaxes que caiece uun guion pievio ou que uesbota un mis elaboiauo ueseo ue planos e ue
movemento e, poi suposto, que non se piopon constiuii ielato algn a tiavs ua montaxe, mis
al, uo ielato uo tianscoiiei natuial ua accion mostiaua. Achega, non obstante, o paiauoxo ue
iecoiiei a un aitificio metauiscuisivo e autoiiefeiencial paia inciuii na pioposta bsica ue
limitaise a uocumentai unha vivencia, peio inuo incluso a un momento anteiioi a ste ao
mostiai tamn o pioceso ue apienuizaxe pievia. Lembiemos que o filme comeza coa consulta
uo manual ue instiucions ua cmaia.
0 uispositivo enunciativo iecolle ueste xeito a paiticulai ielacion que se establece entie a
cmaia, o seu opeiauoi e o ieal que se busca captai. Asi ocoiie coa busca uo uominio sobie a
luz, coa uificultaue ue salvai os moi maicauos contialuces que piouuce a giavacion sobie o
fonuo inmenso uo hoiizonte bianco ua neve
27
, ou sobie o son, fonte habitual ue ubiuas encol
uo seu coiiecto iexistio. En uefinitiva, o contiol uo espazo e o uominio uo tempo que a cmaia
esixe (ou que a cmaia facilita) manifstase nesta busca uo encauie optimo que iecolla
completas as figuias, nos autoiietiatos que se fan moitas veces a xeito ue pioba, no afn poi
mostiai accions completas uesue o empiazamento iuoneo (entiaua e saiua ue camions, embaico
e uesembaico ue pasaxeiios, apilai as meicauuiias). Isto ltimo uai lugai a unha soite ue
imaxes-uuiacion, que a "manipulacion" posteiioi iespecta, con planos fixos que acollen no seu
inteiioi, non sen uificultaue, o movemento. Neste senso, aquela ielacion cmaia-opeiauoi ben
poue consiueiaise o que uesue Roman }acobsen se coece como "funcion ftica ua linguaxe":
ese constante eviuenciai ua piesenza ua cmaia, as miiauas que uelatan a sa inteivencion, os
xestos que auviiten uo lugai onue est situaua, a peticion paia que algun se ocupe uela
("Coiuame ua cmaia. Se a queien ioubai, polo menos chmalles a atencion"). E,
nomeauamente, a inteipelacion uiiecta que automaticamente se conveite nunha comunicacion
estableciua co outio lauo uo uispositivo, nunhas palabias uiiixiuas caia un suxeito-espectauoi
cuxo veiuaueiio estatus (piivauo, pblico) estaba ainua poi uefinii ("Estou facenuo piobas.
Non vos asustai").
0n novo elemento ue complexiuaue que afonua nesta intencion mostiativa, e que hai que
situai asemaue neste piimeiio nivel enunciativo, vn uauo polas ieflexions sobie a uifusion
futuia uestas imaxes e sobie os hipotticos espectauoies que tein finalmente acceso a estas
escenas piivauas. Na conveisa sostiua uuiante a cea aceica ue como colocaise melloi paia "saii
ben na television", suscitase a ubiua sobie ue que television estamos a falai: a television como
apaiato ieceptoi que mostie estes iexistios viueogificos uun xeito estiitamente piivauo, a
television como institucion meuitica que peimita unha uifusion ampla e colectiva No
coecemento que u o tempo tianscoiiiuo, esta conveisa, nun piincipio tiivial, acaua un mis

27
Recoeciua incluso nos piopios uilogos: "Sae touo boiioso. pola claiiuaue".
60 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

fonuo significauo ao compiobai a uifusion final logiaua poi este uocumentaiio ue apiopiacion
uauo a coecei en festivais inteinacionais.
A apiopiacion e a ieutilizacion uun mateiial pievio, o esfoizo poi impoille un ceito oiue
naiiativo, o afn poi constiuii un uiscuiso sobie a expeiiencia cotin ua uispoia galega nos
maies uo noite ue Euiopa e mesmo o intento ue outoigaille unha uimension pica ao acontecei
ue caua uia: touo isto uevn uun segunuo nivel uo apaiato enunciativo, uesta segunua miiaua
que se apiopia uunha piimeiia e que, sen intencion ue anulala senon tiatanto incluso ue mantei
a sa piopia maneiia ue mostiai (ue mostiainos e incluso ue mostiaise) canto acontece a boiuo
uo buque, exploia un coipus ue imaxes -un coipus que intuimos inxente- na piocuia uunha
loxica que logie extiaeille touo o seu significauo. Sei neste segunuo nivel onue se ievele ue
novo esta natuieza uual uo texto filmico, a xeito ue senllos extiatos xeoloxicos que sobiepoan
ao iexistio uo cotin o alento uo pico. 0 piopio uesenvolvemento uiscuisivo vaise conuucinuo
piogiesivamente nesta uiieccion, uespois ua piesentacion que se fai ua tiipulacion e unha vez
que o espectauoi se familiaiizou co piotagonista e o giupo que sempie o acompaa. 0s ltimos
capitulos inciuen xa naquel ton pico, co piotagonista, "0 Baia", so en cubeita contemplanuo a
inmensiuaue uo mai e volvenuo ue canuo en vez a miiaua cmaia, cos planos ue uetalle uos
bloques ue xeo e con ese segmento final que nos uevolve, a xeito ue uespeuiua, o ltimo
autoiietiato uo faceuoi uestas imaxes, outiavolta so, en silencio, fionte cmaia que lle
peimitiu cieai este uocumento uunha viua a boiuo.
Tamn as voces, os iuiuos ou a msica paiticipan uesta constiucion que sobiepon o pico
ao cotin. A iutina ue caua uia ou o feito excepcional ua cea ue noiteboa inseiiuo naquela iutina,
veen expiesauas no coloquialismo uos uilogos e a sa paiticulai maneiia ue facei iefeiencia
nostalxia uo emigiauo e feliciuaue que supoiia pouei vivii e tiaballai no lugai ue oiixe ue caua
un, ao caion ua paiella: "A paisana! Be estai al! A paisana xa est al!". Logo estaiia o zoai
constante uas mquinas uo baico, a xeito ue fonuo sonoio que habita touo o espazo que se nos
vai mostianuo. A esta uimension uo cotin coiiesponue, sa vez, a mistuia ue iuiomas cos que
convive o galego uominante, a sa suxestiva combinacion co alemn ou co ingls. Bespois, un
piimeiio intento ue tiascenuei este elemental iexistio iefeiencial atopmolo nas bieves
naiiacions en #55, nos que a voz uo piotagonista pioceue uun foia ue campo que uesigna a
exacta ubicacion uo que aqui uenominamos como piimeiio nivel enunciativo; unha naiiacion
levemente impostaua e que, ainua senuo claiamente ieuunuante iespecto uo que estamos a vei,
uenota, na imitacion uoutias voces naiiauoias "mis piofesionalizauas", a intencion ue cieai un
ielato til e funcional paia unha exhibicion futuia.
Noutias ocasions, aquela uimension uo pico acuase inopinauamente a paitii uun
iexistio uo ieal non uelibeiauo, tal o caso uo iuiuo piovocauo poi un acople uo miciofono que
se impon sobie as voces uos piotagonistas. Ciase asi a sensacion uunha msica minimalista
que se piopuxeia conuucii o uiscuiso caia un mbito novo ue tiascenuencia e ue liiismo ata que
a conveisa uos piotagonistas, que non esquezamos que estn apienuenuo a usai a cmaia,
uevolve uito uiscuiso ao teiieo uo cotin. Aquela mesma tiascenuencia, poi ceito, que se ueiiva
uas opeiacions ue "iuea e manipulacion" que cabe infeiii uo piopio titulo uo filme, c,S,(@4%(1>
P/++% 1/ $,S,(@#&, como tamn, poi suposto, ua invocacion que se fai nos ciuitos pica
maiieiia ue \#8p F,.S, ue Nelville.
En ielacion co piincipio oiganizauoi ao que sometiuo un mateiial ue base sen outio
elemento oiuenauoi que a uata impiesa na paite infeiioi uo cauio, cabe sinalai, ao fio tamn ue
estai uiante uunha peza que, a uicii uo seu "manipulauoi", busca sei "mis ievelaua que
apiopiaua", aquilo que ten uestacauo Alain Beigala canuo afima que a fascinacion que suscitan
ceitos uiaiios autobiogificos filmauos se uebe ao seguinte: "() el espectauoi sabe que no hay
un uueo paia oiganizai los acontecimientos que el sujeto atiaviesa, los encuentios que pueua
hacei en su camino" (2uu8:Su). E asi se cumpie neste caso, canuo compiobamos que o fluxo
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 61

naiiativo non se gobeina poi unha pauta naiiativa concieta que facilitaia, poi exemplo, unha
ceita anticipacion uos acontecementos, como auoita sei mis uoauo no caso ua ficcion.
Biante uo escenaiio uo auuiovisual ue hoxenuia, un filme como c,S,(@4%(1 incoipoia
ceitos tiazos que o sitan a caion uaquelas piouucions que se piopoen como un novo aiquivo
uo existii ue caua uia. Ainua contanuo coa uobie opeiacion uo iexistio e ua oiuenacion
posteiioi, que aqui se leva a cabo poi sepaiauo, o filme busca iefoizai aquelas cualiuaues que xa
se atopaban latentes nos foimatos amateuis ue viueo, oiixe, lembiemos, uo filme tal e como
hoxe o coecemos. Refeiimonos ao que Angel Quintana ten aluuiuo como "conveitii la piopia
existencia en imagen" (2u11:18u), nesta aiela poi ueixai constancia que temos viviuo e temos
actuauo.

! =<=>FD<c HD>;=>R ! EmCED<E;=<> 9<ID>F8D<> =898 ZED<@>
' .,.%0+,C 8+%(.% (2u12), teiceiia longametiaxe ue Naigaiita Leuo Anuion, aboiua o tema
ua emigiacion nun contexto no que compie falaimos ue uispoia se a entenuemos uesue a sa
etimoloxia, uicii, como unha uispeision uun giupo humano uesue o seu lugai ue oiixe. 0 filme
aiianca canuo Neiceues chega a Bos Aiies en 1949. Compie lembiai, en ielacion con esta uata e
tal e como inuica vzquez uonzlez (2u11), que 19Su maicou un pico no fluxo migiatoiio a
Aixentina uesue ualicia, que uecaeu en moi pouco tempo. Neiceues baixai uo baico, soa, o
mesmo ca milleiios ue mulleies que buscaban tiaballo escasamente cualificauo, nomeauamente
ao seivizo uas casas ua buiguesia poitea.
0n giupo humano abonuoso, escasamente estuuauo e moito menos iepiesentauo en
imaxes, ags coa intencion comica, tal e como se iecolle na seiie ue filmes uo peisonaxe Cnuiua,
inteipietauo poi Nini Naishall, e que apaiece na piopia metiaxe ue Leuo, como o contiapunto
fiivolo expeiiencia ieal iepiesentaua polas voces uo ielato. 0n giupo humano, uaquela,
esqueciuo, aiiombauo nas maixes uo ielato ua histoiia, e ao que este filme busca facei emeixei
ue novo. Retomase asi, en ceita maneiia, a opeiacion ue ieconstiucion levaua a cabo poi Leuo
con ^%(0% B,8/+1%1/, e ocupnuose agoia ua emigiacion coma nestoutio filme se ocupaia uo
exilio, uas foimas ue uispoia postas en imaxes en senllas peliculas a tiavs ue feitos,
acontecementos e vivencias iecupeiauos uo esquecemento uo pasauo nunha opeiacion que xa
uesciibiian Castio ue Paz e Sanue ao analizai o filme ue 2uuS: "(...) la emotiva naiiacion ue unos
acontecimientos hasta ahoia sin memoiia, ciuelmente uespiestigiauos yo silenciauos"
(2uu7:26S). Nulleies silenciauas: esta a intencion que se ueuuce, poi ceito, ua posta en cauio
onue se nos mostian a ambas as uas ciiauas ieencauiauas polas uuas follas ua fiestia.
Asistimos sa conveisa, menties as vemos uobiai as sabas, mais sen pouei oilas. Be seguiuo, o
amo baixa as peisianas, ue xeito que tamn se nos escamotea a sa vision, e quuase a espialas,
iatificanuo asi a iefeiencia constante ao feito ue sentiise cautivas e vixiauas que agioma a
miuo nas conveisas entie as mulleies ua emigiacion.
Temos n'' .,.%0+,C 8+%(.% histoiias ue viua, moi ao fio ua histoiiogiafia iecente que
pescuua na memoiia colectiva e no ielato oial a composicion ue novos mapas uo pasauo, uunha
uispoia feminina silenciosa, iepiesentaua nun peisonaxe piincipal que buscai ao longo ue
touo o filme a sa inuepenuencia mateiial e emocional, lastiaua pola expeiiencia ua peiua que
supon a saiua ua teiia, a alienacion que implica a peiua ue vinculos afectivos e uo contexto
coeciuo. 0 filme funciona uesue un ielato ficcional mais o suficientemente uocumentauo paia o
conveitei en iepiesentativo uunha expeiiencia colectiva. 0 uocumental, que paite ua
expeiiencia filmica anteiioi ue Leuo, non so iatifica a veiaciuaue ua expeiiencia uos peisonaxes
senon que peimite unha lectuia en capas que vai mis alo ua histoiia ue viua antes
mencionaua
28
.

28
Falai a este iespecto uo exeicicio uocumental que completa o filme coa cuita "#0%& 2%+% )( 5,4=/ (2u12), no que
se iecollen as entievistas con mulleies emigiauas Aixentina e que se confoiman como un pequeno uocumental.
62 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

Resulta inteiesante o piecuiso que amosa o filme uesue o illamento inicial ua
piotagonista ata un ceito equilibiio, iepiesentauo poi ties figuias, como veiemos, a meuiua que
avanza o filme. 0 illamento, a soeuaue, mesmo o abanuono no que atopamos a Neiceues no
segmento inicial uo flme iepiesntase nese plano que a sita na estacion ue feiiocaiiil, ueitaua
xunto s sacas uo coiieo, asimilanuo asi a sa figuia uas meicauuiias, tal que se queuaia ali
espeia ue uestino, agaiuanuo ao igual que as caitas, que nos tiaslauan, sa vez, aos vinculos
afectivos que touo emigiante piocuia mantei ou ieconstiuii.
29
Aquel sentimento ue cautiviuaue,
xa mencionauo, evocase aqui mesmo, poi meuio uas ieixas que ocupan o segunuo teimo na
composicion ueste encauie. Nis al, movemento constante ue viaxeiios; ueste lauo, Neiceues
inmobil. A piotagonista amosasenos sometiua aos abusos pationais na casa na que seive, na
secuencia que funciona como piologo uo filme, que aiianca coa fiase ua seoia-consentiuoia ua
casa na que seive que miia ao espectauoi e enuncia: "Es poi mi, y solo poi mi, que existen las
ciiauas", nunha inteipelacion uiiecta e iotunua nesta miiaua uiiixiua ao outio lauo uo
entiamauo ficcional, expiesion elocuente ua autoconciencia uo uispositivo enunciativo e que
anuncia a posta en maicha uun ielato ateigauo ue pausas uiamticas e autoieflexivas. Besue o
aiianque uesta posicion ue suboiuinacion ue xneio, Neiceues sei "iescataua" uunha
posibiliuaue viviua poi moitas galegas, que iepuuiauas uas casas buiguesas, caian nas ieues uo
pioxenetismo. A casa ueixa ue sei o espazo ue pioteccion paia se conveitei no escenaiio uo
ciime, menties que, asi que avanza o filme, o lugai ue tiaballo e os escenaiios ua colectiviuaue
constituiin os ps ua ie-constiucion peisoal ua piotagonista. Besue o punto ue vista ua
constiucion foimal, este iescate uo que estamos a falai, coas uas mulleies que acouen na sa
axuua, ietoma un plano iuntico ao uaquela secuencia ue aiianque na estacion feiioviaiia. Be
novo, a saca ue coiieos como significativo motivo visual, situauo en piimeiio teimo, como un
bulto que iecollei, a caion uo que imos vei, no plano seguinte, a Neiceues, silenciosa e
ueiiotaua, peio uisposta a volvei a empezai, no mesmo sitio, a sa expeiiencia ue emigiante, no
que sei un uooioso peicoiiiuo na iecupeiacion ua uigniuaue como peisoa. Apienuei a vivii na
emigiacion seiia, tal como o piopio filme asi o expiesa, como apienuei a bailai. Na bonaeiense
Cateuial uel Tango, Neiceues, piimeiio timiuamente, maicanuo os pasos uesue o lugai onue se
sentou ao chegai, acabai uninuose ao giupo ue alumnos, que seiia como incoipoiaise
comuniuaue uos emigiauos que buscan integiaise no lugai ue acolliua.
0 salto uo inuiviuual ao colectivo e o fiacaso uo piivauo noimativo -o matiimonio
silencioso ue Neiceues e o empiesaiio Seveiino- tcense en uous mouelos ielacionais piesentes
no filme: o munuo ua colectiviuaue galega e a expeiiencia amoiosa. Bunha banua, o tiingulo
soliuaiio ue ties mulleies, Neiceues, villai e Etelvina, que paiolan nun caf nunha coieogiafia,
pioxima a Naya Beien, e que apaiecen iepiesentauas en uous momentos extiauiexticos uo
filme: como ties equilibiistas que apaiecen en vaiios inseitos na metiaxe e no uebuxo ue Luis
Seoane, que constite unha homenaxe, uentio uas mltiples iefeiencias histoiicas pictoiicas
que se mostian no filme.
Su
Eis as capas ue inteipietacion, imaxes-tempo, que habitan o ielato
colectivo u'' .,.%0+,C 8+%(.%. Boutia banua, o iomance ua piotagonista con Anton Noieua,

29
As caitas constiten tamn un elemento integiauo no uevalai naiiativo e incoipoianse, auemais, ao
uistanciamento ieflexivo que o texto filmico piocuia. Piimeiiamente, a tiavs ua voz #55 ue Neiceues que ieuacta a
caita sa avoa avisanuo ua chegaua a Bos Aiies. Bespois, poi meuio uas caitas piometiuas, uesexauas e nunca
iecibiuas ue Noieua.
Su
0bsivese que tiala piesentacion uo giavauo ue Seoane titulauo Emigiantes compaiece o fiagmento ua pelicula
ue Nini Naishall, coeciua actiiz que, a tiavs uo peisonaxe ue Cnuiua, constiuiu un esteieotipo zafio e banal ua
mullei emigiaua a Aixentina; un esteieotipo que tentaion combatei os exiliauos galegos naquel pais, como foi o
caso uo piopio Seoane, poi exemplo no aitigo "Nini Naishall y un cionista ue Qu", publicauo en ualicia Emigiante
(n 22, xullo ue 19S6) e iecolliuo en Rosa Aneiios, Xos Lopez, Naita Piez Peieiio e victoi Fieixanes (eus.)
(2uu7), `#+(%4,&0%& @%4/@#& .#( #2,(,;(, Consello ua Cultuia ualega, Euitoiial ualaxia, P. S67.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 63

peisonaxe histoiico ua colectiviuaue galega en Aixentina, atiapauo no instante peifecto uunha
man no van.
Expeiiencias ua uispoia, lazos afectivos, ielacions ue soliuaiieuaue: os fios que van
uninuo aos peisonaxes toman a foima uunha moi meuiua xestualiuaue. Besue as miiauas
(ciuzauas entie os peisonaxes ou uiiixiuas ao baleiio uo foia ue campo) que se manteen no
tempo, as mulleies enlazauas ao apoiaise as unhas nas outias ou o xesto uefinitivo ue Noieua
ao poei a sa man no van ua piotagonista, xesto este ltimo que peimanecei no iecoiuo
como unha piomesa ue amoi. Touos estes xestos (e outios moitos, como a maneiia ue levai o
bolso ou o uelicauo "planeo" ue bailai o tango) constiten un elemento nucleai no tiaballo
inteipietativo. Estuuos iecentes sobie os valoies significantes uo xesto no cinema seiviiian aqui
paia avaliai com maioi piecision a sa impoitancia no maico uo teciuo filmico. Asi o expon
uonzalo ue Lucas ao iefeiiise, piecisamente, expiesion uos afectos e a sa comunicacion ao
espectauoi:

Casi touas las ficciones son foimas ue hacei visibles los hilos o acoiues que se establecen
entie las peisona, y sus iuptuias o tiiones. 0n actoi miia algo; una atiiz miia a su vez. ,
ue iepente, el espectauoi hace la apioximacion, la coiiesponuencia entie el hombie y la
mujei, y ve algo que siempie peiseguimos, ve lo invisible que nos une: el amoi, el ueseo,
la pasion (2u1S:1SS).

0s xestos auquiien, tamn e como xa auiantamos, ese ltimo e salientable valoi uunha
foima ua peimanencia, como a ueiiaueiia maneiia ue conseivai a feliciuaue fuxiuia uun
momento uo pasauo. Bous xestos ue Noieua inciuen nesta consiueiacion. En piimeiio lugai,
canuo ietn a Neiceues na secuencia uo caf e ambos os uous peimanecen inmobiles un bo
anaco, nunha ficcion, imposible paia eles, ue tempo uetiuo, como pieluuio, poi ceito, a unha
conveisa que uevn en touo un peicoiiiuo poi un sculo ue vivencias na emigiacion. Bespois, o
citauo xesto ua man no van, cential no filme, como imaxe uun instante ao que se volve unha e
outia, como o ievivii uunha sensacion tctil canuo xa a piotagonista est a peiuei a vista (un
sentiuo poi outio), vitima ua cicatiiz bianca (unha feiiua fisica e unha feiiua ua alma, poi moi
uo amoniacoempiegauo no tiaballo). A uoi ua peiua, o uesexo ue, polo menos, ietei unha
sensacion uo pasauo, asume toua a sa uimension significante a tiavs ueste tocai (e ueixaise
tocai) que nos iemitiiia ao clebie xesto beigmaniano uo comezo ue [/+&#(%. Enton, como nos
iecoiua ao iespecto Cailes Rocha, a imaxe como foima ua ausencia (e aqui unha imaxe mental, a
imaxe uo iecoiuo) sei tamn, mis que nunca, un instiumento ue loita contia o paso uo tempo,
enfianuo asi cunha longa e ben asentaua tiauicion na teoiia uo visual que teiia en Bazin,
Kiacauei ou Baithes os seus mis lembiauos e citauos uefensoies:

Cine y fotogiafia compaiten aqui un mismo ueseo y un mismo uuelo: tocai el tiempo, el
uuelo poi la fugaciuau en la captuia ue lo visible, que encuentia su expiesion ms nitiua
en esa mano que se posa en el ciistal, la pantalla, buscanuo cieai una isla ue tiempo
fiente a la iealiuau exteina (2u1S:169).

A expeiiencia vital ua emigiacion, uooiasemente constiuiua uesue o iuptuia e o
illamento, que se vai engauii a feiiua amoiosa, asume, poi tanto, unha iepiesentacion filmica
baseaua no xesto que, ao nivel uo tiaballo inteipietativo, uevn nunha expiesion contiua uas
emocions, nos silencios piolongauos, no pausauo e uelicauo uos movementos e nun ceito
hieiatismo uas figuias que as aceica ao limite ua inmobiliuaue, tal como acontece en ceitas
accions, que, unha vez concluiuas, se manteen conxelauas. En uefinitiva, unha intepietacion
non natuialista que, outiavolta, busca acauai un uistanciamento co que abiii un espazo ue
64 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

ieflexion, como igualmente se tenta con ueteiminauos planos fiontais uos pesonaxes ou, en
xeial, coas poses estticas
S1
.
Finalmente, a figuia ue Noieua , ue novo, unha homenaxe iesistencia e contia o
esquecemento que o intelectual sufiiu pechauo no centio psiquitiico ue Castio as ltimas
ucauas ua sa viua
S2
. Piecisamente no escenaiio ue Castio, Leuo establece un uilogo entie as
imaxes uun Noieua novo e o auuio uunha entievista ieal, na que fala uo tiaballo na
colectiviuaue galega, e que constite a inseicion uo uocumento na ficcion, ou ue como esta
achega uocumental, xa na paite final uo filme, ven a afonuai na veiaciuaue uo ielato no seu
conxunto, no feito ue timonos asomauo a un episouio esqueciuo ua emigiacion galega a
Aixentina.

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Se ben os uous filmes compaiten a viua ua uispoia como o motivo cential, a posta en
escena ben uistinta, sobie touo no que supon a ielacion uos peisonaxes piincipais co cauanseu
contoino. 0 espazo uo tiaballo o escenaiio mis constante e uefinitoiio ue Luis en c,.S,(@4%(1
e Neiceues n'' .,.%0+,C 8+%(.% e, en ambos os uous casos, iemite a ieas laboiais pouco
cualificauas, como paite ua loxistica uun tianspoite maiitimo e empiegaua nunha fbiica txtil,
iespectivamente. Poin, as iepiesentacions uo laboial e uo piivauo son uiametialmente
opostas. Luis ieseiva o espazo intimo uo seu camaiote como o lugai ue expiesion peisoal,
menties que filma a sa activiuaue laboial como unha iepeticion. Paia Neiceues, en cambio, o
tiaballo na fbiica ue ciemalleiias supon a entiaua nun espazo compaitiuo, mostiauo nun
tiavelling que piesenta s mulleies concentiauas na taiefa, que lle ofiece un piimeiio acceso
sociabiliuaue.
Estes espazos uo tiaballo piestanse auemais como uous univeisos ue xneio acoutauos.
Nalia a piesenza ue mulleies ua tiipulacion nas giavacions ue Luis, camaieiias uo iestauiante
uo feiii que sauan cmaia uesue o seu lugai ue tiaballo, as ielacions que se mostian no filme
son as que o piotagonista mantn cos seus compaeiios galegos. A este iespecto, a cea ue Naual
xa mencionaua, funciona como o momento no que, tiaspasauo pola nostalxia ua casa, se
escenifica uiante ua cmaia unha uemostiacion uo giupo afectivo. ' .,.%0+,C 8+%(.%, pola sa
paite, amosa os espazos ue socializacion e tiaballo tiauicionalmente ocupauos poi mulleies
como o seivizo uomstico ou a costuia. Neste sentiuo, iesulta paiauigmtica a escena na que se
anuncia a piesenza ue Neiceues na estacion ue tien uespois ue ueixai o tiaballo na casa
buiguesa. A cmaia uemoiase no ietiato ua activiuaue uo tallei no que se toman as meuiuas
paia un tiaxe, ao tempo que a clienta explica, nunha fiase chea ue sobientenuiuos, que o uestino
posible ua piotagonista sei a piostitucion: "outia 'galleguita' paia Pigalle". As ielacions uo
espazo ue tiaballo uas mulleies no filme contiasta coa convivencia ue Neiceues con Seveiino,
que se mostia en imaxes nun contexto tamn laboial, asociauo ao intimo no negocio familiai,
maicaua pola incomunicacion.

S1
As poses estticas e os planos fiontais son uous uos tiazos ue autoconciencia que Baviu Boiuwell (1986) ausciibe
ao mouelo naiiativo que uenomina histoiico-naiiativo. Sen pietenuei situai aqui ' .,.%0+,C 8+%(.% ao ampaio uun
mouelo en concieto uos fixauos polo estuuoso noiteameiicano, salientamos, sen embaigo, que si se obseivan ceitos
elementos que habeiia que vinculai, sen asumilo poi completo, ao mouelo paiamtiico, aquel no que, iesuminuo
quizais en exceso, o sistema estilistico se impon sobie a constiucion naiiativa, establecenuo unha soite ue
seiializacion, ue pautas ou esquemas que auoptan unha ueteiminaua oiganizacion que iexe o conxunto. Sen chegai
a asumii esta funcion oiganizativa, si se atopan no filme ceitas ieiteiacions ueste tipo: a ama avanzanuo caia a
cmaia con actituue uesafiante, a uobie apaiicion ua estacion feiioviaiia a onue chega e onue "naufiaga" a
piotagonista, o inseito ue niuio caictei metafoiico uo giupo ue equilibiistas, o biinco abeito en uous encontios
ben uistintos con Noieua, o plano ieuunuante ue Neiceues ue costas e fionte ao mai.
S2
Entie os escasos obituaiios ue Noieua na piensa galega, ags os que falan ue "viua ue novela", Leuo iecolle o
publicauo poi El Pais, paia que foime paite uas piopias imaxes uo filme. Bispoible en:
http:elpais.comuiaiio2u1uu2u6neciologicas126S41u8u28Su21S.html.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 65

Neiceues explica, poin, que o seu "lugai", entenuiuo como un espazo simbolico, non o
que compaite con Seveiino, quen a piiva, piecisamente uese espazo ue iecoecemento peisoal:
"sempie pensei que o meu lugai eia a fbiica ue ciemalleiias ue uona Caimia". Besue a obiiga
ue paiticipai no negocio uo home, a piotagonista asistii a un cuiso ue contabiliuaue uesue o
que vai axexanuo un munuo inaccesible paia ela en ualicia e que uistancia a sa expeiiencia ua
ue Luis en c,.S,(@4%(1. 0 compiomiso politico ua comuniuaue galega, que se piesenta no filme
na emision iauiofonica ue ualicia Emigiante e no piopio iol piotagonico ue Noieua, contiasta
coa inexistencia uun uiscuiso politico expieso no filme ue Xuixo Chiiio, que tece o seu ielato no
iespecto aos mateiiais uos que uispon e que estn tiaspasauos pola nostalxia.
As mencions a ualicia estn, polo tanto, conuicionauas poi un hoiizonte ue expectativas
que uefine a actituue uos peisonaxes: en c,.S,(@4%(1, os maiieiios volvein "al" uespois ua
tempoiaua; n'' .,.%0+,C 8+%(.%, uesue o "aco" co que Neice se iefiie a Bos Aiies, o iecoiuo ua
teiia mobiliza politicamente e non se piesenta como un paiaiso peiuiuo, antes ben, coma un
lugai concieto -"Reinante, Baiieiios, Benqueiencia", no iecoiuo que Noieua lle tiaslaua a
Neice-, coma un lugai polo que tiaballai uesue a Aixentina, nas uistintas accions cultuiais paia
o colectivo ue emigiantes.
0s uous piotagonistas apaiecen, fionte a esta peiua, iepiesentauos como figuias que
miian ao lonxe, Luis uesue a ponte uo baico, -nunha imaxe que se conveite no caitaz ua
pelicula- e Neice, no uia ue saiua na casa na que seive ao inicio uo filme, na beiia uo mai, nunha
paiaxe que non busca iecieai un sentiuo tiascenuental ua sauuaue, senon unha uesolacion que
ao longo uo filme se ii palianuo poi meuio ua accion colectiva e uo amoi.
As uas imaxes conflen como iconogiafia ua expeiiencia migiatoiia na ilustiacion ue
Luis Seoane que coita a metiaxe u'' .,.%0+,C 8+%(.% pola metaue. "Emigiantes" o uebuxo ue
ties mulleies na cubeita uun baico que, no seu tinsito caia o uescoeciuo, iepiesentan a
inceiteza que supuxo paia milleiios ue galegos e galegas a necesiuaue ue foimai paite uunha
uispoia que os uous filmes amosan en uas vivencias tiansfoimauoias.
En conclusion, a anlise compaiativa a tiavs ueste uilogo final entie ambos os uous
filmes ieflicte uas posibles iepiesentacions uunha iealiuaue - a emigiacion e touo canto esta
supon como vivencia, como peiua e como espeianza- que ven confoimanuo histoiicamente a
especifica iuentiuaue ua comuniuaue cultuial galega, e que agoia emeixe coas novas piopostas
filmicas que estn a iiiompei no mapa actual uo auuiovisual en ualicia.
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68 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

Dispora, poltica e propaganda. Salazar e a colonia portuguesa
nos Estados Unidos de Amrica
33


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ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 69

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70 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

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ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 71

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ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 73

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piopietaiio e uiiectoi uo xoinal ' -+#(0/,+%. En 1911, integiouse na logia masonica ue Elvas baixo o nome ue
Cmaia Pestana. En 1919, licenciouse na Facultaue ue Neuicina ue Lisboa coa mxima calificacion. Nembio
uestacauo uo Paitiuo Republicano Poitugus, foi ueputauo entie 1916 e 1926, vocal uo consello ue auministiacion
ua Caixa ueial uous Bepositos, Chefe ue Repaitiou ue Bigiene u Cmaia Nunicipal ue Lisboa e muico escolai.
Foi elixiuo ueputauo poi Elvas en 1916 e poi Poitalegie en 1919, 1921, 1922 e 192S. Foi ministio ue Instiuou
Pblica en uous peiiouos uuiante a etapa ua piimeiia Repblica (191u-1926). Piimeiio, no gobeino ue Antonio
Naiia Silva, entie o 9 ue xaneiio ue 192S e o 1S ue novembio uo mesmo ano. E uespois, entie o 1 ue agosto e o 17
ue uecembio ue 192S, volve ocupai o mesmo posto baixo o gobeino ue Bomingos Peieiia.

74 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

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76 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

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ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 77

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78 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

Toigal, Luis Reis, Paulo, Beloisa (cooius.) (2uu8) ')0#+,0%+,&=#&M 0#0%4,0%+,&=#& / &)%&
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)\F:G8B @E m8D;><B =8;B:GF>@8BN

F,%+,# 1/ "#0,.,%&, New Beufoiu
(Nassachusetts)
' '4$#+%1%, New Beufoiu (Nass.)
f Z(1/2/(1/(0/, New Beufoiu (Nass.)
f A#4#(,%4, Faiihaven (Nass.)
f :/+%41# [#+0)@)/C, Taunton (Nass.)
B,8/+1%1/ New Beufoiu (Nass.)
' k(,3# [#+0)@)/&%, San Fiancisco
(Califoinia)
<#+(%4 [#+0)@)y&, 0alanu (Cal.)
Q%.%=%+0/, New oi City.
' B)0%M N. oi C.
B% c#C, N. oi C.
' P+,8)(%, Newai (New }eisey).

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Wiuenei Libiaiy, Baivaiu 0niveisity (Nassachusetts).
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ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 79



80 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013






















PARTE II.

DISPORAS NA COMUNICACIN

ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 81



82 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013


Unha breve reflexin sobre a actual poltica audiovisual
comunitaria

Antia Lopez uomez
(Facultaue ue Ciencias ua Comunicacion ua 0niveisiuaue ue Santiago ue Compostela.
Nembio uo uiupo ue Estuuos Auuiovisuais ua 0SC)


Abstiact:
A actual pioposta ua 0nion Euiopea, uestinaua en paite a ieestiutuiai o sectoi auuiovisual, a
chamaua "Axenua Bixital. Plan Euiopa Cieativa 2u14 - 2u2u", maico ue iefeiencia politico que
o uiupo ue Estuuos Auuiovisuais, peitencente 0niveisiuaue ue Santiago ue Compostela, est
a tomai en consiueiacion paia aboiualo uenue a peispectiva uun entoino cinematogifico con
sinais ue iuentiuaue piopias, como o galego, si ben peiifiico con iespecto aos ncleos ue
uecision comunitaiios. Esa uobie conuicion ue cinema nacional-iuentitaiio e peiifiico
obiiganos a inteiiogai ltima accion politica comunitaiia nos seguintes teimos: si constite
unha feiiamenta uestinaua consoliuacion uos cinemas nacionais en v.0., cinemas
xenuinamente euiopeos, como cabeiia ueuucii uo inteiese que uesue 2uuS a Comision
Euiopea veu amosanuo polo uesenvolvemento uo multilingismo a tiavs ueste eiuo.

K>G>HD>B +G>JEN Politica auuiovisual, uiveisiuaue cultuial, cinema nacional, multilingismo

The cuiient pioposal of the Euiopean 0nion, aimeu in pait to iestiuctuie the auuiovisual
sectoi, is the Bigital Agenua. Cieative Euiope Plan 2u14 - 2u2u. This is the political fiame of
iefeience that the Auuiovisual Stuuies uioup of the 0niveisity of Santiago ue Compostela, is
taing into consiueiation in this stuuy. The main goal of this woi is to appioach this fiame of
iefeience fiom the peispective of the ualician film enviionment which, on the one hanu has its
own iuentity anu, on the othei hanu, can be consiueieu as peiipheial with iespect to
the uecision-maing centeis of the Euiopean 0nion. This uual natuie of the ualician cinema
foices us to analyze whethei the last action of the E0 policy can be consiueieu a tool aimeu at
consoliuating the national, genuinely Euiopean, cinemas as one woulu ueuuct fiom the inteiest
that since 2uuS the Euiopean Commission came showing foi the uevelopment of
multilingualism thiough this fielu.

OEPLQ8D@BN Auuiovisual policy, cultuial uiveisity, national cinema, multilingualism

A ltima pioposta na que est a tiaballai a 0nion Euiopea, uestinaua en paite a
ieestiutuiai o sectoi auuiovisual, a chamaua "Axenua Bixital. Plan Euiopa Cieativa 2u14 -
2u2u", e a ela imos iefeiiinos, ue mouo especial, ao longo uo piesente texto. Ao mesmo tempo
titase uo punto ue paitiua institucional, isto , o maico ue iefeiencia politico que o uiupo ue
Estuuos Auuiovisuais
LT
, peitencente 0niveisiuaue ue Santiago ue Compostela, que uiiixe a
piofesoia Naigaiita Leuo Anuion, est a tomai en consiueiacion paia aboiualo uenue a
peispectiva uun entoino cinematogifico con sinais ue iuentiuaue piopias, como o galego, si
ben peiifiico con iespecto aos ncleos ue uecision comunitaiios
LU
. E esa uobie conuicion ue

LT
En uiante uEA
LU
Pioxecto ue Investigacion financiauo polo Plan Nacional ue I+B+i: Ref. CS02u12-SS784. Titulo: "Bacia el espacio
uigital euiopeo: el papel ue las cinematogiafias pequeas en veiion oiiginal".
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 83

cinema nacional-iuentitaiio e peiifiico a que nos obiiga a inteiiogai ltima accion politica
comunitaiia nos seguintes teimos: si constite unha feiiamenta uestinaua, polo menos en
paite, consoliuacion uos cinemas nacionais en v.0., cinemas xenuinamente euiopeos, como
cabeiia ueuucii uo inteiese que uesue 2uuS a Comision Euiopea veu amosanuo polo
uesenvolvemento uo multilingismo a tiavs ueste eiuo. 0n inteiese que se tiauuciu en
meuiuas uestinauas a piomovei a apienuizaxe ue iuiomas, a uiveisiuaue lingistica e mesmo
unha economia multilinge, asi como a melloia uo acceso uos ciuauns lexislacion, aos
pioceuementos e infoimacion sobie a 0E na sa piopia lingua -cuestion que, ue antemn
poue uiciise que non se ten conseguiuo, xa que ingls, fiancs e alemn, seguen senuo as
linguas uominantes, case nicas, na auministiacion comunitaiia. En touo caso, estas seiian as
fiontes que uesue 2uuS teiia abeitas a Comision ue caia a combatei o monolingismo, a
homoxeneiuaue lingistica e a economia monolinge.
Neste oiue ue cousas, en setembio ue 2uu8, a Comision fai pblica unha comunicacion
cuxo titulo iesulta explicito: B/ =)40,4,(@),&=/N )( %0#) 2#)+ 4z])+#2/ /0 )( /(@%@/=/(0
.#==)(, onue o multilingismo pioponse como unha vantaxe, un tiiunfo tamn (l'atou) nun
mbito, o euiopeo, que se iecoece asi na uiveisiuaue lingistica. A Comision ponueia os
beneficios que o investimento en foimacion lingistica susceptible ue apoitai socieuaue
euiopea no seu conxunto, outoiganuo un papel moi ielevante s inuustiias cultuiais nesa
tentativa ue contiibuii apienuizaxe infoimal ue iuiomas; sen embaigo, este pioposito
peuagoxico seiia ievelauoi tanto uo empiazamento funcional que a Comision fai uo
multilingismo, como uo papel instiumental uas inuustiias cultuiais neste sentiuo. Besue a
optica uo uEA, esta comunicacion iesulta supeificial e moi limitaua nos seus piopositos, pois o
multilingismo uebeiia empiazaise como maquinaiia -ou polo menos engienaxe- ue
piouucion e vehiculo ue tiansmision ue feitos uifeienciais, xa que a lingua peimite insciibii a
singulaiiuaue uos inuiviuuos, e uas colectiviuaues que estes integian, ue ai a opeiativiuaue ue
manexai outias linguas, mouo poi excelencia ue inteinaise no teiiitoiio uese #)0+#, uifeiente a
min. Boutio xeito o multilingismo ten a mesma consiueiacion que o monolingismo, a
uifeienza iauica no nmeio ue linguas que se manexan paia gaiantii a comunicacion en
mltiples uiieccions. Sen embaigo, uenue a nosa peispectiva, a lingua poi eniiba uisto un
vehiculo ue estiaamento, piimeiio, e ue coecemento, uespois, sustentauo no uesexo ue &%8/+
1# #)0+#.
Como consecuencia uesta comunicacion, e iesponuenuo aos mesmos piopositos e ao
mesmo empiazamento uo feito lingistico uiveiso, uenue maio ue 2u1u e uuiante un ano
uesenvolveuse un estuuio que abaicaba os 27 paises membios ua 0E sazon, S paises uo
Espazo Economico Euiopeo (Islanuia, Noiuega e Liechtenstein), auemais ue Suiza, Cioacia e
Tuiquia, asi pois, un total ue SS paises. En xuo ue 2u11 publicaiiase o infoime titulauo: ]0)1/
&)+ 4z)0,4,&%0,#( 1) &#)&90,0+%@/> B/ 2#0/(0,/4 1) &#)&90,0+%@/ 2#)+ /(.#)+%@/+ 4z%22+/(0,&&%@/ /0
%=_4,#+/+ 4% =%{0+,&/ 1/& 4%(@)/&. ]'A]'tIYYXtYH
LV
, que levaba a ibiica ua Comision Euiopea,
concietamente ua Biieccion Xeial "Euucacion e Cultuia", senuo iesponsable uo seu
uesenvolvemento a Agence Excutive "uucation, Auuiovisuel et Cultuie" (EACEA), que ten poi
cometiuo xestionai paicialmente piogiamas piomoviuos pola 0nion Euiopea nos mbitos ua
euucacion, a cultuia e o auuiovisual. 0 Infoime contn unha caitogiafia bastante piecisa ua
implantacion ua v.0. e mis uo subtitulauo nos SS paises obxecto uo estuuo, asi como unha
seiie ue conclusions ielativas na sa meiianue paite vinculacion uiiecta ou inuiiecta entie o
consumo auuiovisual en v.0., como hbito, e a pieuisposicion ao coecemento uoutias linguas,
auemais ua piopia.

LV
http:eacea.ec.euiopa.eullpstuuiesuocumentsstuuyontheuseofsubtitlingiappoitfinal-fi.puf
84 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

Tias isto, e en contia uo que cabeiia agaiuai, faise pblico o pioxecto "Euiopa cieativa",
foimanuo paite uesa macioaccion politica chamaua "Axenua uixital", onue xa non se apiecia a
vontaue politica ue continuai aboiuanuo a cuestion auuiovisual -o seu estatuto sociocultuial-
no sentiuo que vimos ue esbozai. Consiuiese, pois, que estamos uiante uun cambio
substancial na politica comunitaiia, en tanto que ienuncia, no espazo uixital euiopeo, a facei
visibles e accesibles as pequenas cinematogiafias, os cinemas nacionais, poitauoias ue feitos
lingisticos uifeienciais, en tanto piomotoias en piimeiia instancia ua piouucion e exhibicion
en v.0. Renuncia ou cambio ue iumbo significativo ua Comision euiopea que , piecisamente,
obxecto ue pescuua neste momento poi paite uo uiupo ue Estuuos Auuiovisuais, pois so na
meuiua en que se aboiua, se iecoece e se uenuncia unha ueteiminaua actituue politica, ao
cabo esta poue sei mouificaua.
Cal , enton, o mouo en que a iecente politica comunitaiia est a empiazai s
cinematogiafias ue pequenas uimensions no novo teiiitoiio tecnoloxico uixital, tal como se
ueiiva ua exploiacion feita poi uEA ua "Bigital Agenua Foi Euiope. A Euiope 2u2u
Initiative"
LW
. Pois ben, titase uunha pioposta moi ampla na que se incle -entie outias- unha
seccion titulaua A+/%0,$,0p %(1 \/1,%, uiviuiua sa vez en uas lias ue inteiese e actuacion
uestinauas a mbitos que, ueste xeito, apaiecen uifeienciauos tanto no seu tiatamento politico
como no seu funcionamento empiesaiial, como finalmente na sa conuicion cultuial; falamos
ue 1) Neuia Policies, e 2) Cultuial Beiitages: o piimeiio mbito ue actuacion ueuicase
television e a Inteinet, menties que a segunua ueuicase ao cinema, en concieto, ao patiimonio
cinematogifico xeiauo en Euiopa, sa conseivacion e sa uifusion.
En teimos xeiais, A+/%0,$,0p %(1 \/1,%, asume que a ievolucion tecnoloxica uas TIC
atopase no feito ue mouificai as conuicions ue uesenvolvemento e a uistiibucion ielativa aos
meuios ue comunicacion e, mis amplamente, ua cultuia, peimitinuo cieai e comeicializai -
cuestions que, ueste mouo, queuan vinculauas como piincipio e fin ua meicauoiia meuitica-
nas melloies conuicions os contiuos euiopeos. Neste panoiama ue ievolucion tecnoloxica
sinlase, paiticulaimente, un feito: o afonuamento na conveixencia entie Inteinet e fontes
tiauicionais ue infoimacion e contiuos cultuiais, que tei vaiiauo sa vez os hbitos ue
consumo uo pblico, quen consume menties se ielaciona, ao mesmo nivel, con touo tipo ue
pioveuoies ue contiuos auemais ue con outios inuiviuuos. Bauas as ciicunstancias, a taiefa ua
Comision Euiopea consistii en posicionai s inuustiias cieativas euiopeas no sculo XXI,
taiefa que se concietai no uesenvolvemento ue \/1,% [#4,.,/& que abaicain uesue as
sineixias posibles entie foimas tiauicionais ue television e Inteinet, ata a libeiuaue ue piensa e
o pluialismo; e piecisamente nesta ieuucion ua uiveisiuaue cultuial a un pioblema ue
pluialismo, ou ue cotas ue piesenza ue opinions vaiias, onue se peicibe a vision ieuucionista
ua Comision con iespecto cuestion iuentitaiia. En consecuencia, consiueiamos que, uiante
ueste panoiama, so a vontaue ue supeivivencia uas pequenas cinematogiafias, uos cinemas
con iuentiuaue nacional, avalauos e iegulauos polas pequenas auministiacions, e o
iecoecemento ua sa entiuaue como obxecto ue estuuo polo laboi investigauoi ue giupos
como uEA, pouei neste momento salvai a situacion ue uesasistencia no nivel supianacional,
isto , comunitaiio.
Peio vexamos polo miuo en qu se tiauuce uita uesasistencia. A inteivencion
comunitaiia en mateiia auuiovisual ieucese, 1/ 5%.0#, a catio lias ue accion:

1.1. A aplicacion uun cauio iegulamentaiio, en paiticulai a "Biiectiva ue
seivizos ue meuios auuiovisuais, uestinaua a cieai un meicauo euiopeo
nico paia touo tipo ue meuios; as iecomenuacions euiopeas sobie a

LW
http:ec.euiopa.euuigital-agenuaenscoieboaiu
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 85

pioteccion ua infancia e a menoies
LX
; e as iecomenuacions sobie o
patiimonio cinematogifico
OY
.
1.2. 0 uesenvolvemento ue piogiamas ue financiamento complementaiios aos
sistemas ue financiamento nacionais.
1.S. A posta en maicha ue meuiuas uestinauas a piomovei a uistiibucion ue
contiuos en lia e o pluialismo meuitico iespectivamente.
1.4. A incentivacion ue meuiuas uestinauas ao exteiioi ue caia a uefenuei os
inteieses cultuiais ue Euiopa.

A mouo ue bieve peicoiiiuo pola panoplia ue accions que agocha caua unha uas lias ue
actuacion que vimos ue citai, e piescinuinuo ua ievisai a aplicacion uo abano legal,
comezaiemos polos piogiamas ue financiamento, onue se uestaca NEBIA e con iespecto ao cal
se ponueia a sa conuicion ue feiiamenta ue piouucion e uistiibucion ue obias euiopeas tanto
a tiavs ue seivizos lineais como non lineais; un piogiama uestinauo a inciementai a uifusion
e o pblico uas obias auuiovisuais euiopeas na 0E e mis al uas sas fionteiias; e poi ltimo,
un piogiama confeccionauo como iesposta fiagmentacion uos meicauos cultuiais euiopeos,
en tanto mecanismo ue apoio uispoibiliuaue multiteiiitoiial uos filmes euiopeos e uas
nacentes platafoimas ue viueo caita -como eviuencia uisto, inuicase que sobie os 16
pioxectos sostiuos polo piogiama en 2u1u, so 4 tian unha cobeituia estiitamente nacional, e
os 12 iestantes tian un alcance inteinacional, non necesaiiamente limitauo s fionteiias ua
0nion Euiopea.
En ielacion teiceiia lia, a mouo ue anteceuente, en xullo ue 2u11 a Comision Euiopea
publica o "Libio veiue sobie a uistiibucion en lia ue obias auuiovisuais na 0nion euiopea -
Caia un meicauo nico uo numiico: posibiliuaues e obstculos", unha iniciativa uo Comisaiio
uo meicauo inteiioi, N. Nichel Bainiei, a vicepiesiuenta iesponsable ua estiatexia numiica,
Neelie Kioes, e a Comisaiia ue euucacion, cultuia, multilingismo e xuventuue, Anuioulla
vassilliou. 0 libio veiue pietenue seivii ue base ao uebate sobie a necesiuaue ou non -e sobie
o mouo- ue auaptai o cauio iegulamentaiio euiopeo paia peimitii s empiesas uo sectoi
elaboiai novos mouelos ue activiuaue, aos cieauoies encontiai novas canles ue uistiibucion y
aos consumiuoies beneficiaise uun melloi acceso aos contiuos en toua Euiopa. Touas as paites
inteiesauas son invitauas a uai a sa opinion sobie uiveisos aspectos ua uistiibucion en lia ue
obias auuiovisuais: filmes, uocumentais, ficcions televisivas, uebuxos animauos, etc. Sen
embaigo, o libio veiue acaba centinuose no meicauo euiopeo ua television, mbito que
piotagoniza o negocio auuiovisual, uo cal se ponueia que constite o segunuo meicauo ms
impoitante uo munuo tialo estauouniuense -a paite euiopea ueste meicauo munuial
coiiesponueia, en 2u1u, ao 29 apioximauamente
OH
. A 0E acaba apostanuo, como un uos
obxectivos uo establecemento uun meicauo nico uixital, poi contiibuii emeixencia ue
actoies euiopeos ue gian enveigauuia, isto , actoies expansivos con inteieses no meicauo
munuial. Asi pois, o meicauo nico uebeiia seivii ue tiampolin s gianues empiesas en

LX
http:eui-lex.euiopa.euesuossieiuossieiSu.htm
OY
http:euiopa.eulegislationsummaiiescultuiel29u18es.htm
OH
No epigiafe 2.4. titulauo "Piouucion e uistiibucion cinematogificas en Euiopa", se inuica que a 0E tense
conveitiuo, en efecto, nun uos piincipais piouutoies cinematogificos uo munuo, en concieto, foion 1.168
longametiaxes as piouuciuos en 2uu9, fionte aos 677 en EE.00. Sen embaigo, estimase, asi mesmo, que os filmes
euiopeos iepiesentan o 2S uas ventas ue entiauas en sala na 0E, menties que os filmes ameiicanos iepiesentan
o 68; pola contia, no meicauo ameiicano en 2uu9, os filmes ameiicanos iepiesentaion o 9S menties que os
filmes euiopeos so o 7. Sinlase, asi mesmo, unha cuestion cuiiosa: non existen uatos oficiais sobie a paite que
coiiesponue ao meicauo en lia, algo paiticulaimente cuiioso nunha iniciativa, Axenua Bixital, comunitaiia a piol
uo uesenvolvemento uun meicauo uescoeciuo, polo tanto so estimauo nas sas potencialiuaues.
86 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

paiticulai, paia acometei un meicauo munuial -cuestion ievelauoia uesue a nosa conuicion ue
pequena cinematogiafia, ou ue pequena inuustiia auuiovisual.
Complementaiio ao anteiioi, piopoense toua unha seiie ue accions concietas
uestinauas a gaiantii as conuicions ue tianspaiencia, libeiuaue e uiveisiuaue no panoiama
meuitico euiopeo. Entie estas accions uestaca a constitucion e conseguinte laboi uo :,@K
B/$/4 7+#)2 #( \/1,% -+//1#= %(1 [4)+%4,&=, autoi uo infoime: "A Fiee anu Pluialistic Neuia to
Sustain Euiopean Bemociacy", o cal, como o seu titulo inuica aboiua o papel uos meuios ue
comunicacion ue caia a sostei a Bemociacia Euiopea, e isto na meuiua en que a libeiuaue ue
expiesion e o pluialismo estean gaiantiuos. 0 infoime incle un epigiafe titulauo F,$/+&,0p, no
cal se iecoece, piimeiiamente, a uiveisiuaue ua paisaxe meuitica euiopea, asi como a
vaiieuaue ue politicas ue inteivencion sobie os meuios ue comunicacion nos paises membios,
touo o cal constite unha boa eviuencia ua acepcion ue uiveisiuaue manexaua polos textos
comunitaiios mis iecentes. E asi tamn, o papel que se atiibe a Comision o ue velai poi
unha uiveisiuaue que se conciete na pluialiuaue ue opinions e na sa iepiesentacion ou
ieflexo no mbito meuitico, asi como na necesiuaue ue que os mecanismos iegulauoies ue
caua pais uesenvolvan gaiantias a pioposito ua visibiliuaue uas uifeientes "cultuias politicas".
piecisamente no maico uestas consiueiacions onue se aboiua a pioblemtica euiopea ua
concentiacion meuitica.
Noutio uocumento ue tiaballo, uestinauo tamn a piomovei o pluialismo meuitico nos
Estauos membios, que leva poi titulo ^0%55 e#+S,(@ [%2/+ #( \/1,% [4)+%4,&=#, acomtese no
epigiafe "Inteinal anu exteinal pluialismo", auemais uo pluialismo exteino, isto , as iegias ue
piopieuaue uos meuios ue comunicacion, o pluialismo inteino, ponueiauo como esencial paia
os meicauos mis pequenos, un pluialismo iegulauo ue meicauo, ue mouo que a uiveisiuaue
nos contiuos sexa estimulaua e supeivisaua impoenuo iequisitos aos piopios piogiamas,
apoiauos nas leis iegulauoias, no outoigamento ue licencias, ou impoenuo obiigas estiutuiais
tales como a constitucion ue coipos ue uiieccion ou coipos iesponsables ua seleccion ue
piogiamas.
Paia iematai, en ielacion ao cuaito giupo ue meuiuas, as uestinauas a uesenvolvei a
Z(0/+(%0,#(%4 F,=/(&,#( #5 ')1,#$,&)%4 [#4,.p, a Comision piopon touo o ielativo a Euiope
Ciative
OI
, que se uefine nos teimos uun Piogiama ue apoio aos sectoies cieativos e cultuiais
euiopeos pioposto pola Comision Euiopea paia o peiiouo 2u14-2u2u. En teimos xeiais, na
xustificacion ua sa posta en maicha sinlase a necesiuaue euiopea ue investii mis en cultuia
e cieacion, posto que isto contiibuii ue foima significativa ao ciecemento economico, ao
empiego, innovacion e cohesion social -son estas as cuestions coas que ambas, cultuia e
cieacion, se ielacionan no uiscuiso politico comunitaiio. Paitinuo uesta ueclaiacion,
seguiuamente se inuica que o piogiama est uestinauo a pieseivai (conseivai) e uefenuei
(piotexei) a uiveisiuaue cultuial e lingistica, iefoizanuo a competitiviuaue uos sectoies ua
cultuia e a cieacion, e isto nas seguintes conuicions: sacanuo paitiuo uas vantaxes piopias ua
eia numiica, a eia ua uixitalizacion, e ua munuializacion -ua globalizacion economica, en cuxo
seno, Euiope Ciative, velai os eu cometiuo piincipal, uebe posicionai s inuustiias euiopeas
ua cultuia. Titase, enton, 1) ue peimitii aos sectoies explotai touo o seu potencial -isto , nas
conuicions ua uixitalizacion e ua munuializacion- e contiibuii, asi, aos obxectivos xeiais ua
estiatexia Euiope 2u2u: ciecemento sostiuo, empiego e cohesion social; 2) abiii o camio caia
novas peispectivas, novos meicauos e novos pblicos no nivel inteinacional; S) apoiaise no
xito uos piogiamas pieceuentes, NEBIA e Cultuie, logo ennciase ueste xeito a sa vocacion
continuista con iespecto ao combate ua fiagmentacion, isto , ua oiganizacion en
miciocinematogiafias que posen as sas piopias conuicions ue uesenvolvemento. Agoia ben,

OI
http:ec.euiopa.eucultuiecieative-euiopeinuexen.htm
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 87

en qu iauica o noviuoso ue Euiope Ciative: no feito ue que senuo en esencia un piogiama
ue axuua financeiia aumentaua, uestinase poi eniiba ue touo a que a) aitistas e piofesionais ua
cultuia uesenvolvan as sas competencias e tiaballen foia uas sas fionteiias nacionais, b) s
activiuaues cultuiais tiansnacionais oiganizauas entie Estauos membios e teiceiios paises, c)
a atenuei s necesiuaues especificas uos sectoies auuiovisual e ua cultuia na 0E, as cales
apaiecen localizauas xustamente no exteiioi ua 0E, u) a uai faciliuaues ue acceso a capitais
piivauos, giazas s gaiantias ue xeiai mis ue 1 billon ue euios en pistamos, e) ao tempo que
a tiatai ue foitalecei a peiitaxe bancaiia nos sectoies ua cultuia e a cieacion.
Estimase que giazas a Euiope Ciative, Suu.uuu aitistas e piofesionais ua cultuia e as
sas obias iecibiin axuuas financeiias paia acceuei a novos pblicos foia uos seus paises
iespectivos. Nis ue 1uuu filmes euiopeos poueianse beneficiai uun apoio con vistas sa
uifusion en toua Euiopa e foia uela, nos ciicuitos clsicos ue uistiibucion e nas ieues uixitais. E
finalmente, unhas 2.Suu salas cinematogificas en Euiopa iecibiin axuua paia gaiantii a
uifusion ue polo menos un Su ue filmes euiopeos nas sas salas. En suma, con Euiope
Ciative semella que o caictei subsiuiauo uo auuiovisual euiopeo continuai a conuicion ue
que a incoipoiacion ue mouelos economicos ue tiansnacionalizacion empiesaiial sexa un feito
nas sas uinmicas ue piouucion e uistiibucion ou uifusion.



















88 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

Notcias de um estado de exceo econmico. Uma aplicao das
metforas de Agamben ao contexto de crise econmica mundial
43


Naiia Lucia ue Paiva }acobini - mlpjacobiniyahoo.com.bi
(P0CSP - Biasil)

%EB:98
Este aitigo piope uma tiansposio uo pensamento e uas figuias ue Agamben ao contexto ue
ciise econmica munuial. Entenuemos que as metfoias ue K#=# &%./+, sobeiania, estauo ue
exceo, testemunho, uispositivo e piofanao contiibuem paia a compieenso no so ua ciise
atual, mas em muito ua maneiia biasileiia ue uivulgai essa mesma ciise. Nesse sentiuo, tal
uiscusso acompanhaua poi noticias uos joinais -#4K% 1/ ^> [%)4# e f ]&0%1# 1/ ^> [%)4# e uas
ievistas c/u% e A%+0% A%2,0%4 sobie a ciise e sobie o mouelo politico ociuental e sua continua
constiuo ue excluses. Atiavs ua ielao entie essas noticias e a teoiia, nosso objetivo
questionai como os joinais e ievistas selecionauos enfatizam seus aspectos econmicos em
uetiimento ue uma viso mais ciitica uo mouelo atual e, poitanto, ue um joinalismo que u
espao paia naiiativas piofanatoiias. Bestacamos o uso uas fotogiafias nas noticias e sua
capaciuaue ue mostiai um uilogo entie o que est esciito e muito uo que no uiscutiuo.

K>G>JD>BL=M>JE: }oinalismo impiesso; Ciise Econmica; Fotogiafia; Agamben.

!HBFD>=F
This papei pioposes a tiansposition of Agamben's figuies to the context of global economic
ciisis. We unueistanu that his metaphois of the K#=# &%./+, soveieignty, state of exception,
testimony, piofanity anu uispositive contiibute to the unueistanuing not only of the cuiient
ciisis, but about how this ciisis is often poitiayeu. This uiscussion is accompanieu by news as
publisheu by Biazilian piint meuia -#4K% 1/ ^> [%)4#; f ]&0%1# 1/ ^> [%)4o; c/u% anu A%+0%
A%2,0%4 on the ciisis anu on the Westein political mouel anu its ongoing constiuction of
exclusions. Thiough the ielationship between news anu the pioposeu theoiy, oui goal is to
question how such newspapeis anu magazines emphasize economic aspects at the expense of a
moie ciitical view of the cuiient economic mouel anu, theiefoie, of a jouinalism that gives
space foi 'piofane' naiiatives. We emphasize the use of photogiaphy in the news anu its ability
to show a uialogue between what is wiitten anu much of it is not uiscusseu.

OEPQ8D@B: Piint jouinalism; Economic Ciisis; Photogiaphy; Agamben.


&;FD8@:`d8
Inteiessauo no mouelo biopolitico ue pouei, Agamben (2uu9b) nos u uiveisos
paiauigmas cujos papis vo alm ua iepiesentao ue fenmenos histoiicos: ofeiecem um
mtouo paia a compieenso ue um ceniio mais amplo, o ua politica ociuental. So figuias
como o estauo ue exceo, o K#=# &%./+, o muulmano, o sobeiano, o uispositivo e a
piofanao que atuam como paiauigmas que se movem poi entie lugaies e tempos, e
peimitem explicai uma siie ue acontecimentos que peipassam uiveisos contextos.

OL
Aitigo piouuziuo com apoio ua Cooiuenao ue Apeifeioamento ue Pessoal ue Nivel Supeiioi (CAPES) e uo
Conselho Nacional ue Besenvolvimento Cientifico e Tecnologico (CNPq).
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 89

Seu inteiesse no ciiai uma uicotomia entie o geial e os casos paiticulaies, nem ciiai
hipoteses paia explicai a moueiniuaue atiavs ue uma causa histoiica; sim ofeiecei um
conjunto ue fenmenos paia seiem usauos como mouelos. A paitii uisso, o autoi os usa paia
explicai como o mouelo biopolitico ue pouei se mantm basilai paia o pensamento ociuental
ao longo ua passagem uo tempo. E mais: como consiueia que hoje tal mouelo continua
insepaivel uo uestino politico uo 0ciuente (Agamben, 2uu2; 2uu9b).
Exatamente poi isso, acieuitamos que seus mouelos tambm possam ajuuai a liuai
com a ciise econmica munuial que ueixa suas maicas nesse mesmo contexto 0ciuental.
Piesentes neste aitigo, as figuias uo K#=# &%./+, uo sobeiano, uo estauo ue exceo e uo
muulmano piopostas poi Agamben so utilizauas como metfoias paia a uinmica uo ceniio
ue ciise econmica e paia a constiuo ue uma conexo entie testemunho e as possibiliuaues
piofanatoiias uas miuias.
A base inicial paia o tiabalho a noticia sobie a ciise econmica uivulgaua poi meios
ue comunicao biasileiios. So ento examinauas no so suas fotogiafias, mas tambm as
matiias uas quais fazem paite, paia que seja possivel tei uma viso ue conjunto e uo objetivo
ue caua conteuo e ua ielao entie texto esciito e imagem. Paia tanto, -#4K% 1/ ^> [%)4#, f
]&0%1# 1/ ^> [%)4#, A%+0% A%2,0%4 e c/u% foiam escolhiuos em funo ue sua capaciuaue ue
alcance no Pais e posicionamentos (em ceitos casos) uiveisos uiante ua ciise financeiia. 0
peiiouo ue anlise est concentiauo entie julho ue 2uu8 (inicio ua ciise) at maio ue 2u12
(emboia a ciise no esteja peito uo seu fim, foi estabeleciuo o maico uo uia em que o
pailamento giego apiovou o acoiuo paia iesgate financeiio pioposto pela Comisso Euiopeia).
Paitimos uo momento em que a ciise comeou a sei uebatiua pelos mencionauos
veiculos, ua escolha uas noticias e ue suas imagens apiesentauas e ua sua conexo com as
uemais foimas ue texto paia obseivai o inteiesse a sei uivulgauo. tal inteiesse que nos
instigou a tentai entenuei qual como a ciise econmica apiesentaua paia caua veiculo e,
piincipalmente, avaliai se so feitas uiscusses que consigam ii alm ua manuteno ue um
sistema e se so inuicauas solues paia a ielataua ciise ue acoiuo com caua contexto.

6R #9> >CDEBE;F>`d8 @>B Z<I:D>B @E !I>9HE;
Paia a constiuo e a pioposio ue tais paiauigmas, o autoi paite ue Foucault paia
uefinii o conceito ue biopolitica, o momento em que a viua nua (C#_, o simples fato ue vivei,
comum a touos os seies vivos) passa a estai incluiua nos mecanismos ue pouei estatal, ou seja,
ueixa ue sei o simples fato ue vivei e passa a sei politizaua, qualificaua (se toina 8,;&). Com
base nesta piemissa, seu piojeto encontiai o que est oculto na inteiseco entie o mouelo
juiiuico-institucional e o mouelo biopolitico ue pouei (Agamben, 2uu2).
So uuas esfeias impossiveis ue seiem sepaiauas, pois a implicao ua viua nua na
esfeia politica - o mouelo biopolitico ue pouei - que u maigem paia o pouei sobeiano e,
poitanto, paia a exceo sobeiana - o mouelo juiiuico-institucional. A tese ue Agamben (2uu2)
ue que tal encontio o pilai que sustenta a constituio ua politica ociuental, maicaua pela
excluso ua C#_, numa excluso inclusiva, em que a politica o lugai em que a viua nua ueve
sei sempie politizaua.
Em seguiua, Agamben (2uu2) intiouuz seu paiauigma uo K#=# &%./+, que iepiesenta
exatamente como a viua nua politizaua atiavs ua uinmica ue sei incluiua paia sei excluiua.
0 teimo ietiiauo ue uma figuia uo uiieito iomano aicaico que liga o caitei ua sacialiuaue
viua humana e, ue acoiuo com tal conuio, ao sei sacializaua, a pessoa tem sua moite
autoiizaua e impunivel. Poitanto, o paiauigma uo K#=# &%./+ iepiesenta toua a viua matvel e
insaciificvel, que "se situa no ciuzamento entie uma matabiliuaue e uma insaciaficabiliuaue,
foia tanto uo uiieito humano quanto uaquele uivino" (Agamben, 2uu2: 81).
90 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

Isso se ueve a uuas caiacteiisticas que ueteiminam as consequncias paia sua moite:
um sei impuio e, poitanto, sua moite levaiia contaminao uos uemais e , ao mesmo tempo,
piopiieuaue uos ueuses, o que faz ua sua moite um saciilgio. Nessa ciicunstncia, o homem
colocauo paia foia ua juiisuio humana, mas no tem acesso viua uivina e, poi essa iazo,
no poue sei compaiauo com uma vitima consagiaua, contia quem uma violncia seiia
consiueiaua um saciilgio: o homem incluiuo na comuniuaue piecisamente pela sua
matabiliuaue (Agamben, 2uu2).
0 que o uefine seu caitei paiticulai ua uupla excluso, ue uma moite insancionvel e
que no consiueiaua nem saciificio nem homiciuio. Paia Agamben, poi continuamente estai
exposto a uma ameaa ue moite, o K#=# &%./+ se encontia tambm sempie em ielao com o
pouei que o baniu e "sua inteiia existncia ieuuziua a uma viua nua uespojaua ue touo
uiieito, que ele poue somente salvai em uma peiptua fuga" (2uu2: 189).
uentio ueste ceniio que atua a figuia uo sobeiano, iepiesentativa poi simbolizai o
pouei ue suspenso uas leis quanuo a exceo se toina a iegia, em contiaposio total
ausncia ue paiticipao politica, que caiacteiiza o matvel e insaciificvel K#=# &%./+. So,
poitanto, uuas figuias simtiicas, com estiutuias coiielatas: enquanto o sobeiano aquele
paia quem touos so potencialmente K#=,(, &%.+,, paia o K#=# &%./+ touos agem como
sobeianos. Consequentemente, a sacialiuaue a foima oiiginiia ue implicao ua viua nua na
oiuem juiiuico-politica, em que a viua sacia quanuo est piesa exceo sobeiana.
(Agamben, 2uu2)
Paia se apiofunuai nesta uiscusso, o autoi paite ua uesciio pioposta poi Schmitt,
paia quem o sobeiano aquele que ueciue sobie o estauo ue exceo. Contuuo, Agamben a
amplia, uefininuo o sobeiano como aquele que conseiva a memoiia ua excluso oiiginiia, que
constitui sua uimenso politica, numa "esfeia na qual se poue matai sem cometei homiciuio e
sem celebiai saciificio, e sacia, isto , matvel e insaciificvel, a viua que foi captuiaua nessa
esfeia" (2uu2: 91), o que ievela e eviuencia a piofunua ielao ue simetiia entie o sobeiano e o
K#=# &%./+.
0 sobeiano concentia uifeientes poueies sobie a piouuo ua viua nua como elemento
politico oiiginal, sobie a pioclamao uo estauo ue exceo e sobie a suspenso ua valiuaue uo
oiuenamento vigente. Isto posto, h um paiauoxo no fato ue o sobeiano estai, ao mesmo
tempo, uentio e foia uo oiuenamento juiiuico. Est foia ua lei poique tem o pouei legal ue
suspenu-la e est uentio poique quem ueciue se a lei ueve sei suspensa.
Poi sei quem tem o uominio ua ueciso sobie o estauo ue exceo, tambm est foia
ua noima, mas peitence a ela. Besta maneiia, pela sua ao, a sobeiania se aplica exceo
uesaplicanuo-se e incluinuo o que est foia uela. Segunuo Agamben, "estai-foia e, ao mesmo
tempo, peitencei a estiutuia topologica uo estauo ue exceo |...j poique o sobeiano que
ueve ueciuii sobie a exceo , na iealiuaue, logicamente uefiniuo poi ela em seu sei" (2uu4:
S7).
Assim como o autoi entenue que a viua nua o novo coipo biopolitico ua humaniuaue
ociuental, tal estauo ue exceo a estiutuia politica funuamental uo nosso tempo, a iegia
que peimanece e vai alm uos campos ue concentiao uas pocas ue gueiia e que o autoi que
analisou paia constiuii esse paiauigma. o teimo tcnico que usa paia uescievei o local ue
fionteiias esfumaauas em que a viua nua, ao mesmo tempo excluiua e incluiua pelo
oiuenamento politico,

caso singulai que excluiuo ua noimal geial. Nas o que caiacteiiza
piopiiamente a exceo que aquilo que excluiuo no est, poi causa uisto,
absolutamente foia ue ielao com a noima; ao contiiio, esta se mantm em
ielao com aquela na foima ue suspenso (Agamben, 2uu2: 2S).
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 91

Beste mouo, o estauo ue exceo um local ue sepaiao onue h a suspenso ua
aplicao uas leis e noimas e a composio ue um espao vazio ue uiieito. Nele, a noima se
aplica exceo sainuo uela, fazenuo com que tal situao no seja o caos antes ua oiuem, mas
a que iesulta uiietamente ua suspenso ua oiuem.
0 estauo ue exceo no ciiauo paia contiolai o excesso ou uistinguii o que est
uentio ou foia, e o que impoita o limiai entie eles e que o ueteimina e possibilita. Nesta
situao, as iegias so suspensas paia uai lugai exceo que, ueste mouo, se toina a piopiia
iegia; uma foima extiema ue ielao que inclui alguma coisa unicamente atiavs ua sua
excluso (Agamben, 2uu2; 2uu4).
Consequentemente, o ponto cential aqui a zona ue inuistino, o limiai que ciiauo,
em qualquei poca, que piopicia a eliminao ue inimigos ou giupos que seiiam consiueiauos
no integiveis ao sistema politico. Como j mencionauo, Agamben (2uu2; 2uu4) classifica o
estauo ue exceo como o paiauigma ue goveino uominante, que peimite a ciiao voluntiia
ue um estauo ue emeigncia peimanente, uesue os campos ue concentiao ua segunua gueiia
munuial at as politicas paia liuai com a imigiao ue estiangeiios.
0 campo (ue concentiao), segunuo o autoi ieafiima continuamente, no um fato
histoiico ou uma anomalia uo passauo; , antes, "uma matiiz oculta no espao politico que
ainua vivemos... o espao que se abie quanuo o estauo ue exceo comea a toinai-se a iegia"
(2uu2: 17S). E nesse campo que o estauo ue exceo peimanente, emboia foia uo seu
oiuenamento noimal, ciianuo um paiauoxo em que um teiiitoiio colocauo foia uo
oiuenamento juiiuico noimal, mas que no um espao exteino e sim o local onue o que nele
excluiuo, incluiuo atiavs ua sua piopiia excluso.
Ciia-se, assim, a zona ue inuifeiena, em que o uentio e o foia, ao invs ue se excluiiem,
se inueteiminam. Alm uisso, como no h uma noima aplicvel situao ue caos, o estauo ue
exceo o inclui no oiuenamento, uefininuo a zona ue inuifeiena entie o exteino e o inteino, o
caos e a noima. (Agamben, 2uu2).
Paitinuo uo gianue simbolo uo estauo ue exceo, o campo ue concentiao ua segunua
gueiia munuial, Agamben (2uu2; 2uu8) intiouuz seu paiauigma uo muulmano. vivenuo em
uma situao extiema, em uma zona cinzenta ue limite, o muulmano se encontia no no-lugai
em que touas as baiieiias foiam uestiuiuas e touas as maigens supeiauas, excluiuo uo
contexto politico e social e consiueiauo uma viua que no meiece vivei. com esta uesciio
que o autoi o posiciona no campo ue ')&.KR,0C, onue o estauo ue exceo coinciuia com a iegia
e a situao extiema se toinou o paiauigma uo cotiuiano.
0 mulumano tiauuz a zona em que o humano se toinou inuisceinivel uo no humano, e
que fez com que o homem so o fosse poi iazes biologicas, conuenauo a peiecei ue uma moite
no moiiiua. Repiesenta a ieuuo ua pessoa viua nua (a noima uo campo) e simboliza a
histoiia que no existe mais, com sua iazo e seus instintos cancelauos entie uma absoluta
inuistino entie fato e uiieito, entie viua e noima e entie natuieza e politica (Agamben, 2uu2;
2uu8).
Paia Agamben (2uu8), os que sobievivem so "pioies" no so em compaiao com os
melhoies - aqueles cujas viituues impeuiiam sua auaptao ao campo -, mas tambm em
ielao massa annima uos que uesapaieceiam. Como iesultauo, na situao ua libeiao, o
sobievivente no o melhoi ou aquele que poita uma mensagem; o que os sobieviventes
contam sobie a peiua ua uigniuaue, ua uecncia, e sobie a existncia ue viua na uegiauao
mais extiema.
Poi tal iazo, h uma gianue uificuluaue em se estabelecei o testemunho uo estauo ue
exceo, inclusive pela piopiia estiutuia uo testemunho, explica Agamben (2uu8). Paia o
autoi, as testemunhas so em si sobieviventes, mas o muulmano quem vivencia o
92 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

inesquecivel e o inenaiivel e, poitanto, touo testemunho contm em si uma lacuna: as
veiuaueiias testemunhas (os muulmanos) no sobievivem e nunca mais falam.
Poi no conseguiiem naiiai, outios falam em seu lugai. Poi isso, o testemunho sempie
tem alguma coisa faltanuo, a lacuna que foimaua pelo intestemunhvel, e que, ue ceita
maneiia, uestitui a autoiiuaue uos sobieviventes que naiiam, uos que "testemunham pela
impossibiliuaue ue testemunhai" (Agamben, 2uu8: 4S). 0 testemunho tiaz sempie essa lacuna,
a insciita poi aquele que ningum poue vei, o neivo uo campo e que iepiesenta,
inevitavelmente, a histoiia que nunca contaua.
Logo, na viso ue Agamben (2uu8), a testemunha integial ue um evento quem
iealmente passou poi sua expeiincia. Contuuo, nisso h uma contiauio implicita, pois a
pessoa que paiticipa no tem voz, e poi tal iazo, no consegue uai seu testemunho.
A testemunha fala em nome ue outio que no poue uizei e toma paia si o ato ue sei
sujeito. Confoime Agamben (2uu8), o testemunho no gaiante a veiuaue factual e contm
inevitavelmente a lacuna uo que no pue sei aiquivauo ou no foi vivenciauo. a veiso
naiiaua pelo sobievivente e no pela testemunha integial uessubjetivaua.

4R ! FD>;BC8B<`d8 C>D> > EBZED> @> E=8;89<>
Emboia Agamben tenha uefiniuo paiauigmas e escolhiuo teimos paia tiatai ue
fenmenos juiiuicos, nossa inteno estenu-los paia fenmenos econmicos,
piincipalmente no que tange ao atual momento ue ciise econmica munuial. So conceitos que,
confoime o autoi, peimeiam a politica uo 0ciuente e que, acieuito, pouem ajuuai a
compieenuei o ceniio coiiente e o posicionamento ua politica econmica ue ueteiminauos
paises nesta poca ue ciise.

4R6 ' C>\B M/0/ 6"1-#
Bentio uesta logica, a pioposta uesta etapa entenuei os paiauigmas ua biopolitica, uo
K#=# &%./+, uo sobeiano e uo estauo ue exceo como paites ua esfeia econmica e ilusti-los
atiavs ue imagens e textos esciitos selecionauos paia a pesquisa (uos joinais -#4K% 1/ ^> [%)4#
e f ]&0%1# 1/ ^> [%)4# e uas ievistas A%+0% A%2,0%4 e c/u%).
Como j explicauo, Agamben (2uu2) posiciona a biopolitica como
caiacteiisticaelemento cential ua expanso ua politica ociuental, maicaua pela incluso ua
viua nua atiavs ua sua excluso. Na mesma uiieo, paia a esfeia ua economia possivel
estabelecei uma piemissa sobie a capaciuaue uo sistema econmico munuial ue incluii
economiaspaises em uma ielao ue excluso inclusiva em que so tambm incluiuos paia
seiem excluiuos, como poue sei visto na iepoitagem abaixo.
A matiia ua ievista c/u% na Figuia 1 uemonstia a iapiuez com que as linhas que
sepaiam o K#=# &%./+ uas uemais economias se toinam caua vez mais flexiveis, apiofunuanuo
a tenuncia ue um gianue nmeio ue paises se toinaiem excluiuos uo bloco poi seiem
iesponsabilizauos pela expanso ua ciise. Confoime a expiesso e a aite gifica usauas no
texto, mostiaua a intima ielao entie os goveinantes uos paises e as chances ue se visualizai
quem vai "pagai o pato" ou coiiei o iisco ue sei excluiuo pela possivel falncia uo Euio e ua
0nio Euiopeia.
Paia Baithes (1982), os couigos que uo conotao a uma fotogiafia no so natuiais,
mas histoiicos e cultuiais, e neles so piojetauos valoies cuja significao sempie elaboiaua
poi uma socieuaue em paiticulai. A matiia ua ievista c/u% exploia o iecuiso visual ua
mobiliuaue possivel entie pocas e peisonagens e eviuencia no so poique a caua poca a
imagem seiia outia, pois seiiam outios os paises passiveis ue excluso, como tambm pelo fato
ue que a iesponsabilizao pela culpa ua ciise tiansitoiia e vaiivel confoime a auoo uas
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 93

meuiuas ueteiminauas pela 0nio Euiopeia. 0u seja, paia caua contexto o pais K#=# &%./+
poue sei outio a "pagai o pato".
o mesmo iaciocinio utilizauo pela matiia "Espanha vive o temoi ue sei a 'bola ua
vez'" ua Figuia 2, na qual so uiscutiuas as chances ue calote uo goveino espanhol
OO
. A Espanha
apontaua como paite ue um giupo maioi ue iisco - que inclui Poitugal, uicia e Itlia -, e as
uificuluaues ua sua economia com alto nivel ue uesempiego, enuiviuamento e as uecoiientes
exigncias ua 0nio Euiopeia foiam paite cential uos uebates e uas campanhas eleitoiais, o
que ieala as estiatgias uos pioximos goveinantes ue seguii ou no as ueteiminaes paia
supeiai o piocesso ue excluso.
Contuuo, a imagem uo canuiuato Naiiano Rajoy contiauiz as pieocupaes expiessauas
no conteuo, tanto ua matiia quanto uo tom ue giaviuaue uo seu uiscuiso. Confoime
uiuzinsi (2uu1a), a imagem nem sempie segue o caminho uas palavias e h uma
contaminao entie os uois textos o que, no caso ua foto abaixo, mostia bem o contiaste entie
a necessiuaue ue pieocupao pela ciise exposta no texto e a tentativa uo canuiuato convencei
e conquistai votos atiavs ue uma peispectiva mais otimista.
uma fotogiafia escolhiua, uesue o momento to paiticulai em que foi batiua at a
opo poi uma "ilustiao" que, na veiuaue, no ilustia a giaviuaue uo texto esciito.
Poueiiamos entenuei que h uma tioca ue sentiuos, mas ceitamente no apenas um
complemento visual. Toua fotogiafia um fiagmento selecionauo, e a que mostia o uiscuiso uo
canuiuato Naiiano Rajoy contm mais uo que a apaincia e compe um conjunto texto-imagem
ambiguo que so poue sei apieenuiuo uentio uo seu contexto histoiico (K0SS0, 2uu2).
Este contexto histoiico o ua Espanha, que, ue maneiia semelhante uos uemais paises
"K#=,(, &%.+," ua Euiopa, est incluiua nos mouelos ue oiganizao uos blocos econmicos,
compostos poi um centio (os paises consiueiauos mais uesenvolviuos e que ueteiminam os
caminhos e tomam as uecises paia o bloco) em continua ielao com o giupo ue paises que
no tm mais pouei ue ueciso sobie seu iumo, a viua nua econmica. E neste ceniio
negativo e pieocupante que o posicionamento supostamente animauo uo canuiuato em busca
ue votos choca, quase como o 2)(.0)= ue Baithes (1984). o espanto uiante ue imagem to
inespeiaua que atiai o inteiesse uo leitoi.
Em uma conjuntuia ue ciises econmicas toina-se ainua mais eviuente a existncia ue
uma linha que constantemente sepaia os uois giupos ue paises. Be um lauo, Espanha, Poitugal
e uicia tm caua vez menos uominio sobie os iumos ua sua politica econmica, esto
localizauas na zona cinzenta em que esto incluiuos, mas no limite ua excluso uo bloco. A
matiia abaixo mostia a uepenuncia ua uicia uo socoiio tanto ua 0nio Euiopeia quanto uo
Funuo Nonetiio Inteinacional, acompanhaua ue uma imagem que apiesenta touo o impacto
negativo, paia a populao, uas ueteiminaes conuicionantes paia incluso.
essa populao que, caua vez mais, iepiesenta o ponto ue vista contiiio s iegias
geiais uos pacotes ue salvamento e aos pauies ue austeiiuaue que peimitem a concesso ua
incluso, compiovanuo o estauo ue exceo ua economia na ciise, to inteiessante como
noticia paia os meios ue comunicao.
Assim como na matiia anteiioi, na Figuia S h uma contiauio entie o texto esciito e
o imagtico, mas h tambm uma contaminao ue sentiuos uma vez que, enquanto o conteuo
ua matiia sobie o peuiuo ue socoiio uo goveino giego, a fotogiafia exibe a piofunua
insatisfao ua socieuaue e uma iepulsa piesena uo FNI no pais. No poueiiamos uizei que
haveiia uma uifeiena entie os "fatos" uiscutiuosapiesentauos, mas talvez uma eviuncia ua
contaminao complementai entie os uois textos e ua capaciuaue ue o conjunto uas matiias

OO
Neuiuas pelo alto pimio ue iisco uo pais, que atingiu nivel iecoiue uesue sua entiaua na 0nio Euiopeia.
94 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

mostiai uuas iealiuaues: a uo texto esciitoueciso uo goveino giego e a ua
imageminsatisfao ua populao giega.
Segunuo Silva, "o munuo que o joinalismo apiesenta aos seus leitoies |...j um munuo
constiuiuo uiscuisiva e inteiativamente. 0 fato joinalistico analisauo como uma foima
epistemologica ue oiganizai o munuo" (2uu6: 189) e as uuas iealiuaues so fiagmentos
selecionauos paia apiesentai sentiuos ue munuo e ofeiecei um quauio j oiganizauo,
estabilizauo e ieconhecivel paia o leitoi.
0 uilogo entie texto e fotogiafia que em touas as matiias - e paiticulaimente em
"Espanha vive temoi ue sei 'bola ua vez'" e em "uicia peue socoiio 0E e ao FNI" - faz paite
ua ielao funuamental paia a compieenso ua histoiia uo 0ciuente. Be um lauo, os conteuos
esciitos explicam as imagens, uestiinchanuo-as; ue outio, Flussei (2uu9: 9) iuentifica a
capaciuaue uas imagens "iemagicizaiem" o que foi esciito, toin-los caua vez mais
imaginativos. Contuuo, o fato que os uois textos so foimas ue meuiao e fazem paite ue
uma opo pelo mouo ue mostiai os uifeientes posicionamentos ue um pais K#=# &%./+ uiante
ua ciise econmica.

4R4 ! B8HED>;<> @> #;<d8 *:D8CE<> E @8 3:;@8 .8;EFAD<8 &;FED;>=<8;>G
As caiacteiisticas explicauas anteiioimente sobie o K#=# &%./+ sei um sei impuio e
cuja moite levaiia contaminao uos uemais nos ajuuaiiam a entenuei como, poi exemplo, se
u a situao uesses paises ue economia consiueiaua piejuuicial ao anuamento ua 0nio
Euiopeia, mas que se encontiam em uma situao em que sua excluso significaiia o fim uo
Euio e uo bloco em si. So paises que esto sempie sob a ameaa ue moite ou ue excluso uo
conjunto, e a existncia ue seus goveinos fica ieuuziua s ueteiminaes ua Comisso
Euiopeia.
Confoime j explicauo anteiioimente, uma situao que ciia uma peimanente ielao
ue uepenuncia com o pouei que o ameaa ue moite (Agamben, 2uu2). A matiia ua Figuia 4
mostia a peimanente ameaa ue excluso imeuiata, a amputao, atiavs ua imagem ua
banueiia ua 0E em piocesso ue uestiuio e a ue ngela Neiel, piemi alem, justamente
paite uo giupo uos sobeianos que ueciuem tanto sobie o iumo ua economia uo bloco, quanto
sobie quem poue sei excluiuo
OT
, se apenas a uicia ou se a 0nio Euiopeia poi completo.
So uuas fotogiafias ue banco ue uauos selecionauas paia a "ilustiao" uo texto esciito
e que pouem sei aplicauas nos mais uifeientes contextos (Kossoy, 2uu7). Contuuo, o iesultauo
uma alteiao uo seu significauo que faz paite ua ambiguiuaue que tianspassa a histoiia ua
fotogiafia e uo fotojoinalismo, pois as imagens tm a funo inicial ue iegistiai fatos, ceniios
e peisonagens, mas ao mesmo tempo tambm pouem sei objeto ue usos e inteiesses na
constiuo ue 'iealiuaues' especificas.
A ieciclagem ue imagens ciia um giupo ue fotogiafias sem iuentiuaue, ieelaboiauas e
ieinteipietauas paia o que, ue acoiuo com Kossoy (2uu7), significa o contiole uo iumo ua
naiiativa ua histoiia. Esse iumo aponta que a 0nio Euiopeia e outios oiganismos
multilateiais, a exemplo uo FNI, uo Banco Nunuial ou uas 0iganizao uas Naes 0niuas
(0N0), se toinam os veiuaueiios agentes ue ueciso ua excluso uos uemais paises. E se
toinam os veiuaueiios atoies em contextos ue ciise. Com essa compaiao, possivel
asseguiai a extenso uo papel uos oiganismos multilateiais aos sobeianos uo munuo
econmico.
So os que ueciuem sobie o que uma ciise econmica, esto foia poique no so ue
fato paises e, ao mesmo tempo, esto uentio, poique foiam ciiauos poi eles mesmos paia

OT
Faz-se aqui a iessalva ue que nos blocos econmicos, paises no so incluiuos apenas paia seiem excluiuos, mas
so os que so passiveis ue tal excluso e ue seguiiem as ueteiminaes e iegias uos uominantes (sobeianos)
quanuo em pocas ue exceo.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 95

iegulai o sistema financeiio e o funcionamento uas economias na ielao com as uemais. So
os iesponsveis pela ueteiminao uos ciitiios paia se entiai ou saii ue uma ciise, paia fazei
paite ou no ue um bloco econmico, paia sei classificauo como pais uesenvolviuo ou em
uesenvolvimento.
o que pouemos vei nas tis matiias abaixo. 0 pouei ua 0E ue atuai como sobeiano
fica eviuente em "0nio Euiopeia ameaa sufocai a uicia" (Figuia S), que tiata ua excluso
atiavs uo uso ua iueia ue aniquilao, uo assassinato possivel que iemete ao K#=# &%./+,
assim como a expiesso "amputao sem anestesia" ua iepoitagem anteiioi. o matai sem
cometei homiciuio, eliminai o pouei econmico ue um pais sem exteiminai o pais
concietamente.
A posio uelicaua ua uicia no bloco tem siuo ietiataua uesue o inicio uo estauo ue
exceo econmico - a ciise - na Euiopa, com inuefinies sobie o iumo uo pais e sobie o
quanto seu goveino estaiia uisposto a auotai as meuiuas ue austeiiuaue exigiuas como
contiapaitiua ao socoiio uauo pela 0nio Euiopeia. Nesta situao, na tentativa ue ietomai a
"oiuem estabeleciua ua economia", os sobeianos suspenuem a valiuaue uo oiuenamento
econmico vigente e uecietam novas noimas a paitii uo que consiueiam sei a melhoi soluo
paia a ciise.
Em mais uuas fotos ue banco ue uauos (Figuias 6 e 7), mas que ilustiam bem quem a
naiiativa oficial uefine seiem os uonos uo pouei ue ueciso e a capaciuaue ue os sobeianos
econmicos inteiviiem no iumo ua economia ue um pais, h o contiaste inteiessante uas
imagens que mostiam as ieaes ua populao, ue no aceitaiem as imposies e os possiveis
impactos sociais uas exigncias. Confoime Agamben (2uu2; 2uu4), fica eviuente que so
figuias simtiicas, o K#=# &%./+ ua uicia, e o sobeiano iepiesentauo pelo FNI ou a 0E.
As imagens so uotauas ua capaciuaue ue mostiai muito mais flexibiliuaue que o texto,
ofeiecenuo leituias mltiplas e uifeientes couigos ue conotao confoime seu momento
histoiico (uiuzinsi, 1991; Baithes, 1982; Kossoy, 2uu2), e, conhecenuo o momento histoiico
que estamos analisanuo, as fotogiafias contam as nicas foimas ue manobia que a populao
tem paia uemonstiai inuignao quanto s ueteiminaes uos sobeianos.
Enquanto a noticia no veisa sobie as manifestaes em si, elas so ineientes ao
ceniio ue estauo ue exceo: uma ausncia na esciita que se toina voz expiessa atiavs uas
imagens. So eviuncias ue ceitas histoiias que, ueviuamente contextualizauas, ajuuam a
naiiai a conuio ciitica uo pais K#=# &%./+ (Buie, 2uu4).

4R7 ' EBF>@8 @E Em=E`d8 E=8;n9<=8
Retomanuo o que j foi uiscutiuo, os sobeianos so os que ueciuem sobie o estauo ue
exceo e, paia o caso especifico uo estauo ue exceo econmica, esto iepiesentauos pelos
iefeiiuos oigos uo Funuo Nonetiio Inteinacional e ua 0nio Euiopeia. So os que
estabelecem o que, ue acoiuo com Agamben (2uu2; 2uu4; 2uu8), sepaia no apenas o que est
uentio uo que est foia, mas tambm o noimal uo caos, ou o uesenvolviuo economicamente uo
subuesenvolviuo. E o aspecto ciucial a existncia ue um limiai entie eles.
Biante uesse iaciocinio, o momento ue ciise financeiia ue abiangncia munuial poue sei
compieenuiuo uentio ua iueia ue estauo ue exceo em que as leis ua economia so suspensas
com a justificativa ue sua iecupeiao, e a existncia ue ceitos paises em uesenvolvimento ou
mesmo uaqueles at ento consiueiauos uesenvolviuos economicamente poue sei compaiaua
com a figuia uo K#=# &%./+. Incluiuos piecisamente poi seiem excluiuos uo sistema
econmico. Como obseivauo nas iepoitagens abaixo, em que a linha que sepaia o uesenvolviuo
uo no uesenvolviuo se mostia ainua mais boiiaua.
0 aumento uo inuice ue pobieza em paises ua 0E um uos aspectos que inuica o
movimento uas fionteiias inteinas mesmo aos paises uesenvolviuos. So imagens que
96 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

objetivam piouuzii o choque poi mostiai um aspecto (ainua) iaio, com caiacteiisticas
uifeientes uas que se imagina paia um pais iico. Be acoiuo com Baithes (1984), a foto que
piouuz a sensao ue estianheza no tiaumatiza, mas mostia o impiovvel paia ueteiminauo
contexto e, com isso, se toina inteiessante.
A sensao ue estianheza geiaua pelas Figuias 8 e 9 se u poique so imagens que
noimalmente no faiiam paite uo nosso imaginiio, ainua mais se pensaimos em onue e poi
quem esto senuo mostiauas. So imagens em naua estianhas paia nos, mas so, sim, quanuo
pensauas no local ue onue foiam tiiauas. Belting (2u11) piope que as imagens exteinas so
uauas, enquanto nossa memoiia coipoieainteina est ligaua s nossas expeiincias ue viua e,
nesse sentiuo, talvez a estianheza seja ainua maioi paia o leitoi que tem em si a expeiincia ua
pobieza em seu cotiuiano, ua vivncia e ua visualizao ue tais imagens no seu uia a uia. Tal
como a iomena que foi fotogiafaua paia ietiatai a pobieza euiopeia na matiia "paises
euiopeus ieuescobiem a pobieza".
Continuanuo com Agamben (2uu2), uma uas caiacteiisticas essenciais ua biopolitica
moueina sua necessiuaue ue ieuefinii continuamente o limiai que aiticula e sepaia o que
est uentio uo que est foia, o que incluiuo uo que excluiuo. Contuuo, numa postuia ainua
mais pessimista, o autoi piev que no sculo XXI tal caiacteiistica sei ainua mais acentuaua,
com fionteiias caua vez mais embaauas e inuefiniuas.
Como obseivauo nas iepoitagens acima, num contexto ue ciise, ue estauo ue exceo
econmico, bem possivel que a pieviso ue nosso autoi faa sentiuo: caua vez mais h um
ieuesenho, uma mobiliuaue e um ueslocamento ua linha que sepaia paises entenuiuos como
uesenvolviuos uos (entenuiuos como) no uesenvolviuos; caua vez mais h uma tiansfoimao
nos ciitiios uo que sei uesenvolviuo e caua vez mais h uma busca pela sepaiao completa
entie esses mesmos giupos ue paises.
Como consequncia, h a continuiuaue uas politicas ue ciiao ue K#=,(, &%.+,
econmicos e a opo uos meios ue comunicao poi mostiai uma ciise maicaua pela violncia
uas manifestaes, pelas muuanas na linha ue pobieza munuiais e pela foia uos que uetm o
pouei ue uefinii o iumo uas economias envolviuas.
Segunuo Kossoy, "uentie as uifeientes moualiuaues ue infoimao tiansmitiuas pelas
miuias, as imagens constituem um uos sustentculos ua memoiia; e pouem, tambm, ao
mesmo tempo, constituiiem instiumento ue manipulao politica e iueologica" (2uu7: 1u2)
poique as imagens no so complementam as infoimaes tiansmitiuas pelas fontes esciitas:
elas eniiquecem e abiem lugai paia novos aspectos. 0s novos aspectos aqui mostiauos so os
que envolvem as muuanas sociopoliticas em um munuo em ciise.
Consequentemente, quanuo pensamos na iueia ue Agamben ue que

o totalitaiismo moueino poue sei uefiniuo, nesse sentiuo, como a instauiao,
poi meio uo estauo ue exceo, ue uma gueiia civil legal que peimite a
eliminao fisica no so uos auveisiios politicos, mas tambm ue categoiias
inteiias ue ciuauos que, poi qualquei iazo, paieam no integiveis ao sistema
politico. Besue ento, a ciiao voluntiia ue um estauo ue emeigncia
peimanente (ainua que, eventualmente, no ueclaiauo no sentiuo tcnico)
toinou-se uma uas piticas essenciais uos Estauos contempoineos, inclusive
uos chamauos uemociticos (2uu4: 1S)

Estamos ieafiimanuo a possibiliuaue e a peitinncia ua extenso ue suas metfoias
paia a esfeia econmica. Isso poique o mesmo acontece atualmente, seja paia paises que
passam poi ciises peimanentes como muitos ua Amiica Latina e que sempie foiam
eliminauos uo giupo uominante economicamente atiavs ue ueteiminaes uo FNI e
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 97

subjugauos a suas iegias, seja paia os iefeiiuos paises (uicia, Poitugal e Espanha) que na
situao ue estauo ue exceo estabeleciua pela 0nio Euiopeia e pelo mesmo FNI piovaiam
como a pitica ua excluso continua essencial.
A figuia 1u tem uma peculiaiiuaue iefeiente ao tiatamento escolhiuo pela ievista c/u% e
que envolve o instiumento ue manipulao citauo poi Kossoy (2uu7: 1u2) pois, emboia o
texto esciito apiesente as manifestaes como ceito ietiocesso (so uefiniuas como
"banualheiias") contia os avaliauos beneficios uos planos ue conteno ua ciise piopostos pela
0E e pelo FNI, a foto piopoiciona uma visualizao uo pouei ue eliminao e iepiesso que
estiutuia o estauo ue exceo.
Na composio uos textos esciito e visual, as to conheciuas manifestaes contiiias
s meuiuas ue austeiiuaue so aqui tiansfoimauas em manifestaes violentas contia o bem
comum. usual os meios ue comunicao impiessos usaiem ue aitificios - as fotogiafias - paia
uai um sentiuo ue maioi objetiviuaue ao conteuo, piocuianuo piovai que o que se fala tem
uma ielao com algum tiao uo fato em si. Contuuo, tambm usual que toua fotogiafia faz
paite ue um piocesso ue escolhas e iecoites (Ituiiiza; Pelazas, 2uu1; Buie, 2uu4; Sontag,
2uu4).
Bentie as mltiplas leituias que pouem sei feitas uiante ue uma fotogiafia, o ietiato ue
munuo escolhiuo pela ievista o que uefenue a inteiveno ua policia, os pieceitos
econmicos impostos como conuio pelo FNI e pela 0E. A ievista c/u%, poi consiueiai que a
uicia, assim como os uemais paises K#=,(, &%.+,, um local ue caos a sei contiolauo, acaba
poi valiuai a pioposta ue Agamben ue que o estauo ue exceo continua e que base paia a
politica ociuental, colocanuo em eviuncia mais uma vez as tiansfoimaes sociopoliticas uo
munuo em ciise e o estabelecimento uo estauo ue exceo como soluo paia o caos.
Essa a viso ue munuo que a ievista pietenue passai e, uauo que histoiicamente a
imagem poue sei um instiumento paia uefenuei inteiesses, banalizai o motivo uas
manifestaes toin-las to familiaies quanto insignificantes (uiuzinsi, 2uu1a), as
manifestaes ficam ieuuziuas a baueinas sem motivo paia tal. 0 iisco ue ueixaiem ue tei
impacto, seiem inteiessantes ou chocantes e geiaiem o questionamento, apiesentanuo
sentiuos, ofeiecenuo enquauiamentos sociais e institucionais homogneos, ieuuzinuo
complexiuaues at que se toinem ieconheciveis e facilmente iuentificveis pelo leitoi.
Poitanto, possivel uizei que os paiauigmas ue Agamben (2uu2) so coeientes com os
elementos piesentes na noo ue Lotman (1996; 1998) ue Semiosfeia econmica,
piofunuamente maicaua poi uma uiviso entie centio e peiifeiia. 0u, no caso uessa extenso
ue conceitos, entie sobeianos e K#=,(, &%.+,, em constante piocesso ue tioca ue lugai. Be
foima semelhante ao que acontece no iefeiiuo centio, o que consiueiauo centio econmico
tambm seiia maicauo poi uma foia ue ueciso ue como so ueteiminauas as conuies ue
(no) funcionamento uo iesto uo munuo, piincipalmente uentio ua pioposta ue incluii o que
est foia atiavs ue sua suspenso nesse oiuenamento.
As matiias selecionauas ueixam claio como tais fenmenos esto piesentes na
uinmica entie as fotogiafias e os textos esciitos, poique so to constituintes no so ua poca
atual, mas piincipalmente poique fazem paite ue um munuo em ciise, ceniio em que mais se
usa o iecuiso uo estauo ue exceo e ua excluso.

4R] ' 9:`:G9>;8
Na tiansposio uos paiauigmas ue Agamben paia esfeia econmica, passamos a
piocuiai pela iuentificao ue quem poueiia sei o muulmano, testemunho integial uas ciises
econmicas em contiaposio com os sujeitos oficiais. E o mais impoitante, qual a histoiia
naiiaua e qual a voz sempie esqueciuauesconsiueiaua. Emboia no se aplique exatamente no
98 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

contexto ue ciise econmica munuial, o muulmanos est piesente em outias ciises (no caso,
biasileiias), inevitavelmente ligauas ao mouelo econmico que peiuuia.
Se as testemunhas so j poi uefinio os sobieviventes ou, confoime Agamben, so
pseuuo-testemunhas poique "falam em lugai, poi uelegao: testemunham sobie um
testemunho que falta" (2uu8: 4S), o que contam contm sempie uma lacuna uo que os que no
sobieviveiam vivenciaiam, a no histoiia uos que so as testemunhas integiais. 0
intestemunhvel tiia a autoiiuaue uos sobieviventes.
A extenso Semiosfeia ua economia seiia possivel ento atiavs ua iuentificao uos
paises consiueiauos em uesenvolvimento, ou subuesenvolviuos, como os que nunca tiveiam
voz. So os que histoiicamente vivenciam ciises peimanentes que vo alm uessa esfeia
econmica, so estauos ue exceo mateiializauos continuamente como iegia e cujo
testemunho uauo fiequentemente atiavs uos meios ue comunicao e a paitii ua
peispectiva uos paises centiais e uas suas piopiias ciises. Nesse caso, so fiequentemente
expostas as memoiias ue pioblemas que no so seus em uetiimento ua piopiia expeiincia ue
ciise cotiuiana, e nos inteiessa localizai a voz uos muulmanos e uai espao paia suas
expeiincias.
inteiessante consiueiai que a vivncia ua ciise no piovm ue imagens exteinas,
pioviuas e uiiecionauas pela miuia, mas fazem paite ua expeiincia uo coipo no tempo e
espao, local onue imagens tambm so geiauas imagens no piocesso ue composio ua
memoiia cultuial (Belting, 2u11). Poueiiamos uizei que um exemplo ue tal tipo ue vivncia ua
ciise cotiuiana o ua situao uos boias-fiias.
comum encontiai fotogiafias uos tiabalhauoies ua inustiia ua cana, imagens ue
banco ue uauos escolhiuas paia ilustiai matiias sobie combustiveis que, uentio uo que
piope Kossoy, so "uesvinculauas uos fatos histoiicos, esvaziauas em seus conteuos,
uescontextualizauas ua tiama sociocultuial, pietensamente uesiueologizauas" (2uu7: 64) e
esconuem a histoiia viviua poi esses annimos e os ielega ao plano ue cuiiosiuaue inofensiva.
Quanuo entiamos em contato com um pauio onipiesente ue imagens, tambm
estamos expostos a um imaginiio que piatica a boiia as iefeincias e sobiepe iealiuaue
fico. Isso significa que a maioiia uas imagens que mostiam qualquei uifeiena se toinam
cuiiosiuaues inofensivas, apiesentanuo muuanas que, poi estaiem uescontextualizauas, se
toinam neutializauas, ciianuo apenas uma sensao ue ieconhecimento. (Nignolo; Escobai,
2u1u; uiuzinsi, 2uu1a; Naitin-Baibeio; Beilinghaus, 2uuu).
Temos aqui uois exemplos. Na figuia 11, a iepoitagem "Petiobis ousa com etanol" ue
f ]&0%1# 1/ ^> [%)4# iealmente usa a fotogiafia uo tiabalho na inustiia ua cana como uma
ilustiao. mais uma imagem ue boias fiias uentio ue um banco ue uauos. } na iepoitagem
"0 lauo B uo etanol" ua ievista A%+0% A%2,0%4 (Figuia 12), a histoiia sobie os boias fiias,
ueles a voz sobie a uenncia uos efeitos uo uso uo etanol, como seus impactos no meio
ambiente.
Numa viso extiema, a uificuluaue ue comunicai a expeiincia ua ciise peimanente
explicaua pela inabiliuaue ua testemunha sobievivei (Agamben, 2uu8), o que, paia o contexto
uesta pesquisa, uiz iespeito sobievivncia como mecanismo ue supeiao ua voz
estabeleciua. a opoituniuaue uo tiabalhauoi ua inustiia ua cana supeiai conuio ue
sempie sei consiueiauo objeto e tomai paia si o pouei uo testemunho. a habiliuaue ue expoi
o que veiuaue na sua piopiia iealiuaue paia sei visto e ouviuo inteina e exteinamente.
possivel uizei que a conuio uo inuio na miuia biasileiia bastante semelhante.
Neutializauo, ielegauo ao pitoiesco e folcloiico, o inuio passa poi uma ciise peimanente
inimaginvel paia quem exteino ao seu contexto e o que contauo sobie ele contm em si
invaiiavelmente a lacuna uo que no poue sei contauo (Agamben, 2uu8).
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 99

Segunuo uiuzinsi, a fotogiafia, em alguns casos, at poue uai o espao paia ciistalizai
o que uificil ue sei veibalizauo (2uu1a: 16S). Como nas matiias iepiesentauas nas Figuias
1S e 14, poue sei usaua paia mostiai algumas invisibiliuaues e tentai foinecei um testemunho
ue algo que uistante, inclusive na busca paia ieveitei silncios histoiicos sobie ueteiminauas
naiiativas (ain, /0> %4M 2uu4; Sontag, 2uu4).
Contuuo, segunuo Sontag, a foto pieenche lacunas com imagens, mas "estiitamente
falanuo, nunca se compieenue naua a paitii ue uma foto" (2uu4: SS), o que ela oculta muito
maioi. A uificuluaue pievista poi Agamben paia a ieuuo uo testemunho a palavias talvez
possa sei igualmente estenuiua paia as imagens acima, pois sempie haveiia uma no-
coinciuncia entie os fatos e a veiuaue, entie a veiificao e a compieenso uaqueles que no a
vivenciam concietamente.
Em ltimo caso, poueiiamos ento entenuei muitos giupos uo Biasil (como metfoia
paia a Amiica Latina) como uma testemunha integial: poique no tm a foia ue expiesso
exteina, no so usualmente consiueiauos uignos ue seiem ouviuos e poique paises que vivem
em conuies to uifeientes no poueiiam ou conseguiiiam uecifiai e visualizai suas histoiias.

+8;B<@ED>`aEB Z<;><BN C8BB<H<G<@>@EB CD8Z>;>F?D<>B
Agamben auota o teimo "uispositivo" como paite ue uma estiatgia paia a compieenso
uo que est insciito nas ielaes ue pouei. Piesente em uiscuisos, instituies, estiutuias
aiquitetnicas, leis, meuiuas auministiativas, enunciauos cientificos e pioposies filosoficas, o
uispositivo se iesume a "tanto o uito como o no uito... a ieue que se estabelece entie estes
elementos" (2uu9a: 28).
Paia o autoi, os uispositivos so to antigos como a linguagem (talvez o mais antigo
uispositivo) emboia uestaque que, ao longo uo uesenvolvimento capitalista e, ue uma foima
exageiaua, na sua fase extiema, seja possivel peicebei uma gigantesca acumulao e
piolifeiao uos uispositivos. E o iesultauo uisso que toina-se uificil encontiai algum
inuiviuuo cuja viua no seja mouelaua, contiolaua ou contaminaua poi um uesses uispositivos,
seja o telefone celulai, a mquina fotogifica, o computauoi, seja at a caneta.
Entietanto, Agamben (2uu7; 2uu9a) consegue visualizai um iompimento com o
uominio uos uispositivos, o que so poue sei alcanauo atiavs ua "piofanao". Tiata-se ue um
mecanismo, no to simples, que libeia o que foi captuiauo e sepaiauo pelos uispositivos paia
uepois iestituii ao uso comum.
Numa fase extiema uo capitalismo como a atual, o consumo negao uo uso: so existe
no passauo ou no futuio, na memoiia ou na expectativa, poim, nunca ue fato se iealiza. 0
consumo algo que nunca se poue tei. uma situao extiema, ue espetculo, na qual touas as
coisas so exibiuas na sua sepaiao ue si mesmas, e a impossibiliuaue ue usai, que tanto
caiacteiiza a ao uo uispositivo, concietizaua pelas uuas fases uo capitalismo, o espetculo e
o consumo. Consequentemente, "o que no poue sei usauo acaba, como tal, entiegue ao
consumo ou exibio espetaculai" (Agamben, 2uu7: 71) e a ieligio capitalista ciia algo
impiofanvel.
Nessa conjuntuia, h ento uma incessante nfase nos piocessos ue sepaiao puia, em
touos os lugaies e em touas as ativiuaues, uiviuiuas entie o sagiauo e o piofano. E, apesai ua
piopagao uo capitalismo, ua sepaiao, a piofanao no consegue ofeiecei um contiaponto
suficiente. Ao contiiio, os uispositivos moueinos so caua vez mais uificeis ue seiem
piofanauos, numa socieuaue piaticamente baseaua apenas no consumo e que contm em si a
iueia ua sepaiao (AuANBEN, 2uu7; 2uu9a).
0 que mais compiova a viso negativa ue Agamben (2uu7) uiante uo que consiueia sei
uma uificuluaue em encontiai novas foimas ue piofanao no apenas o pioblema ue
iestituii algo ao uso cotiuiano, o ato ue fazei novos usos ua sepaiao. Na sua viso, o
100 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

capitalismo eliminou os novos usos, os compoitamentos piofanatoiios que, seguinuo sua
piopiia logica, sepaiou-os em uma esfeia especial.
Paia Agamben (2uu7), senuo a linguagem uma foima ue uispositivo, so uesenvolviuos
tambm os uispositivos miuiticos que configuiam o capitalismo atual. Paia o autoi, o
capitalismo sempie piocuiou usai a comunicao social e sua linguagem como meio paia
uifunuii sua iueologia, e hoje constituem instiumentos que atuam ue maneiia ainua mais
iauical, atinginuo e piejuuicanuo o potencial que a linguagem tem paia ciiai novos usos e
piofanai.
Poitanto, se "os uispositivos miuiticos tm como objetivo, piecisamente, neutializai
esse pouei piofanatoiio ua linguagem como meio puio, impeuii que o mesmo abia a
possibiliuaue ue um novo uso, ue uma nova expeiincia ua palavia" (Agamben, 2uu7: 76), a
soluo estaiia em achai um novo uso paia a linguagem uos meios ue comunicao. Paia tanto,
seiia necessiio iompei com as noticias neutializauas e homogeneizauas e uai espao paia as
noticias piofanatoiias.
o caso ue piestaimos ateno s naiiativas ocultauas, que poueiiam sei alcanauas,
poi exemplo, pela voz uo homo sacei - a voz uo pais consiueiauo "subuesenvolviuo" - e
tambm uo muulmano - o que passa pela expeiincia ua ciise peimanente - , ambos sem foia
paia contiaiiai os paiauigmas impostos e estabeleciuos e tambm a voz uos que tomam paia si
o pouei uo testemunho. Poi isso, pensai o papel ua impiensa nesse ceniio envolve contestai
exatamente sua funo ue uesciio, ue aceitao e at ue uispositivo, em contiaposio
ciitica e ao espao paia a voz uo outio. veiuaueiias atituues piofanatoiias.
Sejam quais foiem, as ciises uo opoituniuaues paia muuanas. Poitanto, um evento
to ietiatauo poi imagens quanto o estauo ue exceo econmico uificilmente uetm o pouei
ue pievei touos os efeitos ue leituia, poi mais uentio ue uma naiiativa que esteja, e poi esse
motivo que temos a possibiliuaue ue contai essa histoiia a paitii ue outias vozes e outios
pontos ue vista. Como consequncia, essa outia naiiativa poue contiibuii paia mostiai a
uesigualuaue uas ielaes ue pouei no giupo ua 0nio Euiopeia, a fiagiliuaue ua posio uos
paises K#=,(, &%.+, e a faciliuaue ue ciiao ue novas fionteiias excluuentes.
E isso, sem a inteno ue ciiai uma nova supiesso. Ao contiiio, a busca ueve sei pelo
uilogo e pela tioca ue expeiincias com outios que no ciiem excluses uessubjetivauoias,
to tipicas ua cincia moueina e uo capitalismo. At poique no existe uma so ciise, uma so
expeiincia ue ueteiminaua ciise e muito menos uma so ieceita ue solues, piincipalmente no
que uiz iespeito a contextos uifeientes e inimaginveis. E mesmo consiueianuo apenas ciise
financeiia inteinacional, obseivamos eviuncias uesse fiacasso uas solues (homogneas)
moueinas paia os pioblemas moueinos: no so seus efeitos foiam uifeientes nos uiveisos
paises ua zona uo Euio, como tambm o ieceituiio e as inteivenes uos sobeianos no
conseguiiam iesolvei a ciise. Apenas ciiaiam novos paises K#=,(, &%.+,.

%EZEDY;=<>B
Agamben, u. (2uu2) :#=# ^%./+: 0 pouei sobeiano e a viua nua, Belo Boiizonte: Euitoia
0FNu.
. (2uu4) ]&0%1# 1/ ]J./63#, So Paulo: Boitempo, 2uu4.
. (2uu7) [+#5%(%6b/&, So Paulo: Boitempo.
. (2uu8) f h)/ +/&0% 1/ ')&.KR,0CN o aiquivo e a testemunha (Bomo Sacei III), So
Paulo: Boitempo.
. (2uu9a) 0 que um uispositivo. In: f h)/ _ # .#(0/=2#+a(/#X Chapeco: Aigos.
. (2uu9b) PK/ &,@(%0)+/ #5 %44 0K,(@& - 0n Nethou, New oi: one Boos.
Baithes, R. (1982) f |8$,# / # f80)&# - Ensaios Ciiticos III, Rio ue }aneiio: Nova Fionteiia.

ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 101

> (1984) ' Aa=%+% A4%+%, Rio ue }aneiio: Nova Fionteiia.
Belting, B. (2u11) '( %(0K+#2#4#@p #5 ,=%@/&: pictuies, meuium, bouy, Piinceton 0niveisity
Piess, 2u11.
Buie, P. (2uu4) P/&0/=)(K# #.)4%i: histoiia e imagem, Bauiu: Euusc.
Flussei, v. (2uu9) ' 5,4#&#5,% 1% .%,J% 2+/0%: Ensaios paia uma futuia filosofia ua fotogiafia, Rio
ue }aneiio: Sineigia Relume Bumai.
uiuzinsi, S. (1991) B% .#4#(,C%.,;( 1/ 4# ,=%@,(%+,#. Socieuaues inuigenas y occiuentalizacion
en el Nxico espaol. Siglos XvI-XvIII. Ciuaue uo Nxico: Fonuo ue Cultuia Economica.
. (2uu1a) Z=%@/& %0 R%+ - Nexico fiom Columbus to Blaue Runnei, Los Angeles:
Bue 0niveisity Piess.
. (2uu1b) f 2/(&%=/(0# =/&0,6#. So Paulo: Cia uas Letias.
Ituiiiza, N.; Pelazas, N. (2uu1) Z=*@/(/& 1/ )(% %)&/(.,%: la piesencia ue la mujei en la
fotogiafia ue piensa Aigentina ue 192u-19Su, Buenos Aiies: Piometeo Libios.
Kossoy, B. (2uu2) ?/%4,1%1/ / -,.6b/& (% P+%=% -#0#@+*5,.%. So Paulo: Ateli Euitoiial.
. (2uu7) f& 0/=2#& 1% 5#0#@+%5,%: o efmeio e o peiptuo, Cotia, SP: Ateli
Euitoiial.
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Naitin-Baibeio, }; Beilinghaus, B. (2uuu) A#(0/=2#+%(/,1%1 4%0,(#%=/+,.%(% p %(*4,&,&
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102 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

Smbolos publicitrios a partir do estudo de caso da Publicidade
Institucional da EDP Energias de Portugal

Renata ue Fieitas
Teiesa Ruo
(0niveisiuaue uo Ninho - Poitugal)

%EB:98
Neste tiabalho, questionamos como a publiciuaue institucional tiansmite valoies associauos
maica ua oiganizao. Paitimos ue apontamentos sobie o papel ua publiciuaue na socieuaue
ue consumo e pietenuemos confeiii a manipulao ue signos e ue estiutuias naiiativas paia
buscai a aueso uo pblico. Tenuo este pano ue funuo, nossos objetivos so apiesentai um
estuuo ue caso poitugus e uiscutii iueias sobie a uisposio estiatgica uos signos na
piomoo ue valoiizaes utopicas, com sentiuos sociais. Com foco em uma publiciuaue
institucional ua EBP - Eneigias ue Poitugal, que envolve a temtica uo meio-ambiente, tambm
uiscutimos a uivulgao ue simbolos que apelam paia o uesenvolvimento sustentvel.

K>G>JD>BL=M>JEN publiciuaue institucional, signos, valoies sociais.

!HBFD>=F
In this papei we question how institutional auveitising tiansmits values associateu to the
bianu of the oiganization. We stait off fiom notes on the iole of auveitisement in consumei
society anu we intenu to chec the manipulation of signs anu of naiiative stiuctuies to see the
public's joining. With this bacuiop, oui objectives aie to piesent a Poituguese case stuuy anu
uiscuss iueas on the stiategic uisposition of the signs in piomoting utopian valuations, with
social meanings. Focusing on an institutional auveitising of EBP - Eneigias ue Poitugal, that
involves an enviionmental theme, we also uiscuss the uissemination of symbols that appeal to
sustainable uevelopment.

OEPLQ8D@BN institutional auveitising, signs, social values.

&;FD8@:`d8
A paitii ua motivao ue pesquisai como a publiciuaue tiansmite valoies associauos
maica oiganizacional
OU
, piopomo-nos analisai signos e uiscuisos ua publiciuaue institucional,
com o objetivo ue constiuii pistas ue entenuimento sobie a valoiizao uas maicas e uas
oiganizaes. Na veiuaue, a publiciuaue institucional est ielacionaua com a atiibuio ue
associaes a longo piazo paia a maica oiganizacional - o que uifeiente uas campanhas
publicitiias comeiciais, que se uestinam a atiibuii caiacteiisticas ao piouuto, e assim, sugeiii
a compia (volli, 2uuS; Tellis Amblei, 2uu7).
Neste contexto, paitimos ua iueia ue que a publiciuaue foinece significauos socieuaue
contempoinea, tiansmitinuo sentiuos e valoies ua maica ao pblico. Emboia a iecepo ua
imagem ua maica abianja um conjunto ue fatoies subjetivos, pessoais e contextuais, pois
uepenue ua inteipietao ua mensagem iecebiua, que vaiia consoante o mbito cultuial em
que o iecetoi est inseiiuo e a sua pieuisposio mensagem.

OU
Investigao uesenvolviua com financiamento FCT - Funuao paia a Cincia e a Tecnologia (Poitugal), co-
financiauo pelo Funuo Social Euiopeu e pelo Piogiama 0peiacional Potencial BumanoP0PB.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 103

Assim, neste tiabalho, tivemos ue paitii ue um quauio ue iefeincia teoiico assente no
papel ua publiciuaue institucional na socieuaue, optanuo poi estuuos sobie o funcionamento
ua socieuaue ue consumo e ua socieuaue ua infoimao. Tambm se toinou necessiio analisai
alguns piessupostos sobie os piocessos ue significao ua publiciuaue institucional, com base
na uiscusso ue inteipietaes ue significauos implicitos e ue constiues semiologicas.
Biiecionamos o estuuo paia apiesentao ue um caso ue publiciuaue institucional ua
empiesa EBP - Eneigias ue Poitugal, que faz paite ue uma campanha ganhauoia uo pimio ue
"Comunicao Institucional" 2u1u, piomoviuo pela Associao Poituguesa ue Comunicao ue
Empiesa (APCE). Acieuitamos pouei, assim, contiibuii paia a melhoiia uo conhecimento
aceica uas tcnicas ue valoiizao uas maicas atiavs ua publiciuaue em contexto
oiganizacional ieal.

4R *;[:>@D>9E;F8 FE?D<=8N > K:HG<=<@>@E E > 18=<E@>@E

Em nenhuma outia poca, em nenhuma outia socieuaue, houve uma uifuso ue
imagens como na nossa poca. Talvez poi isso seja to complexo elegei uma que
nos iepiesente. Se algum, em um futuio, tivesse que escolhei uma nica imagem
que iesumisse o que significou o sculo XX, mais uo que uueinica ue Picasso ou
uo que outia qualquei obia ue aite convencional, muito possivel que se
ueciuisse poi um caitaz ue cinema ou poi um anncio ua Coca-Cola (Naza, 2uu7:
14).

0 conceito clssico ue publiciuaue sugeie que se tiata ue uma comunicao que u a
conhecei um piouuto ou uma oiganizao, estimulanuo o inteiesse poi eles. 0u, uito ue outia
foima, tiata-se ue uma ativiuaue comeicial, paga, com objetivo ue piomovei venuas ou
imagens em ielao maica (volli, 2uuS; Tellis Amblei, 2uu7). Este o sentiuo 4%0#, e a
paitii uele uesenvolvem-se possibiliuaues que tm uesafiauo a pitica publicitiia, inseiiua
numa socieuaue que tambm muua ue paiauigmas e ue hbitos.
As teoiias publicitiias contempoineas uiscoiiem sobie a publiciuaue sei significante
e conuuzii a iefeincias sociais. Essas iefeincias pouem evocai atituues favoiveis
socieuaue e ao consumo consciente, mas tambm pouem piomovei aes e "mouas"
ielacionauas a compoitamentos ue &0%0)& e a iueias piecipitauas sobie um tema. Nuitas obias
sobie compoitamento peiante a publiciuaue tiatam uo assunto ue foima estiatgica e
piagmtica, ievisitanuo conceitos ua Psicologia uo consumo paia explicai o que motiva e o que
convence o pblico.
Paia Peieiia veiissimo (2uu4: 44), as teoiias compoitamentalistas que estuuavam
estiatgias paia tentai mouificai o compoitamento uo consumiuoi passaiam a se pieocupai
com as teoiias cognitivas e as teoiias uo campo ua Psicologia Social paia, em outio nivel ue
influncia, oiientai atituues favoiveis a piouutos e a maicas. Como iesultauo ue pesquisas, os
teoiicos ua iea acieuitam que a muuana compoitamental so acontece se o inuiviuuo j tivei
alguma inteno ou posicionamento abeito paia aquela iueia.
Na ucaua ue 197u, Bauuiillaiu j tecia comentiios sobie a foima como a socieuaue
consumia piouutos pelos seus significauos simbolicos, paia se ielacionai com outias pessoas e
com o munuo, constituinuo iefeincias sociais. 0 autoi consiueiava que a socieuaue vivia
confoime o tempo em que os objetos existiam, fenmeno que tiansfoimava a ielao uo
consumiuoi com o objeto: se antes a impoitncia uo objeto eia sua utiliuaue especifica, agoia
sua significncia peiante os outios. Essas iueias so uiscutiuas no contexto ua temtica ua
"socieuaue ue consumo", com influncia ue fenmenos como o uesenvolvimento inuustiial e a
gianue piouuo ue bens, e consequentemente, com a implantao ue estiatgias ue
Naieting.
104 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

4R6 ! K:HG<=<@>@E ;> 18=<E@>@E @8 +8;B:98 E ;> 18=<E@>@E @> &;Z8D9>`d8
Essa socieuaue ue consumo ue Bauuiillaiu seuuziua poi objetos e ci na
"omnipotncia uos signos" (199S: 22). Paia que isto seja possivel, os meios ue comunicao
teiiam um papel funuamental, foinecenuo aos consumiuoies uma veiso ua iealiuaue em que
consumii signos tiansmite seguiana. 0 consumo ua publiciuaue (antes mesmo uo consumo uo
piouuto) seiia o consumo ua ielao com objetos com significauos sociais. Seguinuo essa iueia,
a publiciuaue faiia a socieuaue acieuitai que est exeicenuo seu uiieito ue tei o que ueseja,
mas estaiia manipulanuo o ciuauo poi meio ue piomessas heuonistas, uistancianuo-o ua
iealiuaue. Contempoineo a Bauuiillaiu, Beboiu faz ciiticas a esse sistema quanuo uiscoiie
sobie o pouei uas imagens em uma socieuaue que consome esteticamente (Socieuaue uo
Espetculo, 1967).
As ciiticas uestes pensauoies socieuaue que se oiienta em uecoiincia uo consumo, ua
imagem social e uas iepiesentaes miuiticas, entenuem a publiciuaue como uma piouuo
ue signos que manipula a veiuaueiia iealiuaue. Paia Bauuiillaiu (197S), a publiciuaue
estimula que o consumiuoi tenha a sensao ue pouei com a maica, tambm agieganuo
sentimentos ue giatificao e ue piazei. A publiciuaue teiia o potencial ue ciiai iuentificaes e
alimentai sonhos no imaginiio populai, pieenchenuo vazios inuiviuuais.
Paia outio olhai sobie a iepiesentao miuitica, pouemos citai NcLuhan (1962), que
uesenvolveu aigumentos sobie a comunicao levai cultuia e infoimao paia quem no as
teiia, aginuo como unificauoia, ou seja, ueixanuo os ciuauos ue viias pioceuncias em
situaes semelhantes em teimos ue infoimaes. 0s meios ue massa tiaiiam uma
homogeneizao que eliminaiia uifeienas, levanuo ao homem infoimaes sobie como o
munuo .
Poi muitos anos, a publiciuaue ajuuou a mantei a iotina ue consumo, pois os
consumiuoies eiam conuuziuos pelo uiscuiso ue ofeitas (Peieiia veiissimo, 2uu4). A
publiciuaue ganhou espao nos meios ue massa, piimeiiamente na iuio, e uepois com o
suigimento ua televiso, que na ucaua ue 19Su toinou-se o piincipal meio ue comunicao.
Touavia, nos anos 197u, as ciises petiolifeias ue 7S e ue 74 inuuziiam a uma ciise econmica,
e alguns paises como Poitugal viveiam inceitezas uecoiientes ue ievolues politicas,
uiminuinuo o iitmo ue consumo (Biochanu /0 %4., 1999). Nos anos 198u e 199u, os
investimentos publicitiios voltaiam a ciescei, com um ambiente ue globalizao ue meicauos
e ue livie ciiculao na Comuniuaue Euiopeia.
No contexto poitugus, os investimentos publicitiios no pais ciesceiam
significativamente nos anos 199u, em compaiao com as ucauas anteiioies. Nas
posteiioimente sofieiam uma queua, a paitii uos anos ue 2uuu, poi conta ua ciise economica
(Peieiia veiissimo, 2uu4). Entietanto, o maioi acesso inteinet e comunicao movel
tiouxe novas possibiliuaues ue inteiao entie a oiganizao, a publiciuaue e o pblico. 0 novo
ceniio pautauo pela globalizao ue oiganizaes munuiais, com maicas globais, e ue
empiesas pequenas e geis, lutanuo pelos clientes e uisputanuo nichos ue meicauo.
0s consumiuoies ue "agoia" so mais infoimauos e mais uificeis ue influenciai. Nuitos
ueles usam as novas tecnologias em seu beneficio: piocuiam infoimaes sobie os piouutos ou
sobie as maicas na inteinet, poi meio ue foiuns, 84#@& e &,0/& que ganham visibiliuaue. 0
consumiuoi uo tempo ua inteinet iene-se viitualmente a outias pessoas que tm gostos afins
poi meio ue &,0/& ue ielacionamento e instituem uma ieue uigital. nesse novo contexto social
que emeige a Socieuaue ua Infoimao.
A Socieuaue ua Infoimao um conceito que uescieve uma socieuaue em que a
infoimao tem papel piimoiuial no uesenvolvimento ue conhecimentos, ue ielaes e ue
atituues (NcQuail, 2uuS). Nessa socieuaue, h uma nova geiao ue consumiuoies e
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 105

piouutoies ue infoimaes no contexto ua globalizao, inteiaginuo com as possibiliuaues
tiaziuas pelos novos meios e com a opoituniuaue ua simultaneiuaue.
A Socieuaue ua Infoimao uma uas foimas ue explicao uesse novo contexto social,
politico e economico em que as ieues ue infoimao so estiutuiauas poi piticas
tecnologicas, globalizauas e inteiconectauas. , assim, uma socieuaue em ieue (Castells, 2uuu),
no contexto ua hipeimoueiniuaue (Lipovetsy, 2uuu), ou ua moueiniuaue liquiua (Bauman,
2uu7).
0 ceniio atual oiganizauo pelo uesenvolvimento tecnologico e poi uispositivos
moveis que uesafiam a inteiao entie o pblico e as maicas. Assim, a publiciuaue tem
piecisauo se auaptai aos novos hbitos sociais, com ieceptoies ue mensagens satuiauos ue
infoimao. 0s piopiios meios ue massa tm sua influncia questionaua em uma socieuaue
onue as infoimaes so instantneas e substituiveis.
A publiciuaue ue que falamos contempoianeamente, como foima ue comunicao que
tiansmite mensagens valoiativas, evoluiu ao longo uas ucauas, assim como os meios ue
comunicao auaptaiam-se aos avanos ua tecnologia e uos hbitos sociais. Boje, acieuita-se
que a publiciuaue tenha influncia comeicial, mas tambm que tenha assumiuo a gianue
iesponsabiliuaue em tiansmitii infoimao e cultuia. Paia tiazei uma peispectiva
inteipietativa e simbolica sobie a publiciuaue, vamos estuuai como esta ativiuaue poue
estabelecei associaes mentais entie a maica oiganizacional e a mente uo consumiuoi.

7R -EG<9<F>`d8 @8 FE9>N K:HG<=<@>@E &;BF<F:=<8;>G E CD8=EBB8B @E B<I;<Z<=>`d8

A iazo ue sei ua ativiuaue publicitiia, ontem, hoje e amanh, foi, e sei a ue
tiansfoimai objetosbens e seivios em caigas simbolicas que tiansmitam
mensagens que exceuam seus atiibutos e beneficios, uifeiencianuo-os uos
uemais concoiientes e uanuo-lhes uma peisonaliuaue antiopomoifizaua,
aiticulaua ciiativamente e entiegue aos consumiuoies poi meio uos mais
uiveisos supoites, buscanuo-se o mximo ue envolvimento ielacional com seus
pblicos (ualinuo, 2uu9: 281).

Estuuos iecentes tm analisauo a pitica publicitiia como piouutoia ue entenuimentos
paia a iealiuaue cultuial e econmica contempoinea, como "instiumento ue fabiicao ue
conuuta social" (Peieiia veiissimo, 2uu4: 1u). Essa iueia vai alm ua peispectiva que a
publiciuaue tinha oiiginalmente, como feiiamenta comeicial e piouutoia ue consumo
imeuiato.
A publiciuaue institucional ueuica-se a ofeiecei uma iueia sobie a maica, a fim ue
conuuzii o pblico paia uma oiientao a favoi ua oiganizao. Assim, na publiciuaue
institucional, "seus conteuos comunicativos seivem paia valoiizai, em teimos geiais, a
empiesa piouutoia como iealiuaue empiiica" (volli, 2uuS: 1S2). 0u seja, a estiela na
publiciuaue institucional o emissoi ua mensagem, a oiganizao eou a maica.
0m uos conteuos a sei venuiuo na publiciuaue institucional a iuentiuaue ua maica. A
iuentiuaue um conceito que nasce uentio ua oiganizao, como um conjunto ue
caiacteiisticas peicebiuas poi quem faz a oiganizao existii. Responue, em teimos simbolicos,
quem a maica , ue acoiuo com a sua peisonaliuaue. Entietanto, o conceito que o pblico
peicebe poi meio ua miuia a imagem ua maica, que a iepiesentao mental que os
inuiviuuos tm ua oiganizao, foimaua pelo conjunto ue caiacteiisticas que as pessoas
associam maica (Balmei uieysei, 2uu4; Ruo, 2uu6).
Paia questionaimos como a publiciuaue constioi sentiuos paia a maica oiganizacional,
paitimos ua iueia ue que a publiciuaue institucional ueve emeigii ue um estuuo minucioso uos
106 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

elementos que pouem ciiai ielaes e apiofunuai simpatias com o ieceptoi ua mensagem.
Bentie as viias teoiias pieocupauas com a anlise ua publiciuaue, como as linhas ue
pesquisas auvinuas ua Psicologia e ua Sociocultuia (sobie estilos ue viua e ue consumo), ou at
ua Contabiliuaue (a vei estatisticas ue eficcia), uestaca-se a Semiologia poi estuuai como o
uiscuiso e a imagem agem, ajuuanuo a valiuai giaus ue compieenso ue sentiuos. 0 gianue
piecuisoi ua Semiologia, Saussuie, a uefinia como a cincia geial uos signos e, nesta meuiua,
ueuicou-se ao estuuo ua ielao ua Semiologia com a Linguistica.
Nesta linha ue pensamento, citamos a Semiotica, que peimite ultiapassai o mbito
funcional uo uiscuiso, ao consiueiai o mouo ue piouuo ue sentiuos. Esse enquauiamento
sugeie que um signo expiime iueias e piovoca alguma atituue inteipietativa. Peiice, o gianue
nome ua Semiotica, acieuitava que um signo qualquei coisa que significa outia coisa paia
algum, poi conta ue alguma ielao.
A imagem publicitiia foi um uos piimeiios objetos ue anlise ua Semiologia na ucaua
ue 196u (}oly, 1994: 71). Baithes publicou viios estuuos que envolviam a Semiologia e a
Semiotica aplicauas Publiciuaue, uas ucauas ue 6u a 8u, com uestaque paia composio ue
signos linguisticos, plsticos e icnicos na constiuo ue um significauo tianscenuente
mensagem visual lineai.
0utia iefeincia impoitante paia os estuuos ua iea Buianu (1974), que estuuou a
ietoiica uas figuias em mais ue mil anncios publicitiios e ps em eviuncia metfoias
visuais, hipiboles, elipses, entie outias figuias ue linguagem, que piovocaiiam sentimentos
piazeiosos. Contempoineo a Buianu, Ppinou (197u) publicou estuuos sob a mesma
temtica, senuo ue uestacai a que iefeie que o olhai uo emissoi seleciona infoimaes-chaves
no campo visual publicitiio, uai a impoitncia ue se investigai pauies ue leituia gifica e
configuiaes piivilegiauas nas imagens.
Ainua, a ietoiica clssica ue Aiistoteles poue sei associaua linguagem publicitiia,
uma vez que so utilizauas na agenua contempoinea as foimas ue aigumentao e as figuias
ue linguagem, como a metfoia. 0m uos piocessos peisuasivos analisauo poi Aiistoteles foi
base paia textos publicitiios: chamai ateno uo consumiuoi (exoiuio), envolvei o
obseivauoi em uma situao (naiiao), justificai iacionalmente (piovas), concluii e
incentivai a infoimao (peioiao) (Figueiieuo, 2uuS). Paia alm uisso, o gneio ietoiico
uelibeiativo tem o objetivo ue peisuauii o ieceptoi ua mensagem, tal como a publiciuaue.
B autoies que uifeienciam a peisuaso ua emoo, pois acieuitam que a peisuaso
est ielacionaua ao convencimento poi meio ue aigumentos, e a seuuo usa tcnicas emotivas
paia conquistai o ieceptoi (Caivalho, 1998). Assim, os uiscuisos uiiigiuos ao convencimento
uo ieceptoi atingem o iaciocinio logico utilizanuo eviuncias objetivas, enquanto aqueles que
ambicionam a seuuo tocam o sentimento uo ieceptoi poi meio ue emoes e uiscusses
veiossimeis. Paia sei emotiva, a linguagem publicitiia ciia iuentificaes e mexe com
expectativas e sentimentos, como culpa e espeiana. } paia sei peisuasivo, o uiscuiso
publicitiio usa a Filosofia, a Sociologia, a Antiopologia, a Psicologia, a Linguistica, a Semiotica,
entie outias cincias (Figueiieuo, 2uuS).
Entie os piofissionais ua iea, associa-se a linguagem publicitiia a um "uiscuiso ue
seuuo" (Pinto, 1997), que manipula imaginiios e piocessos ue socializao paia posicionai
o emissoi ua mensagem em um contexto social atiaente. Essa constiuo ue um "univeiso
semntico" (Pinto, 1997: 189) se u pela pievalncia ua sugesto no lugai ua infoimao, e ua
emoo substituinuo a iazo, a fim ue uespeitai piefeincias e uma aueso afetiva
mensagem. 0u seja, estamos em uma uimenso cognitiva, pois o emissoi constioi couigos
sugestivos e o ieceptoi completa a tiansfeincia ue significauos.
Paia completai uma ieviso ua liteiatuia sobie anlise publicitiia, nas ltimas
ucauas, uestacamos os tiabalhos ue Coinu (199u), ueuicauos inteipietao publicitiia a
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 107

paitii ue exemplos empiiicos, e ue Floch (199u), voltauo a questes semioticas aplicauas
Comunicao e ao Naieting. Como o nosso estuuo multiuisciplinai, mas com foco no
significauo uas mensagens, as iefeincias sobie semntica e cognio, auvinuas ua Linguistica
Cognitiva (ueeiaeits, 2uu6), meiecem sei citauas, como pistas paia compieenuei os piocessos
entie a comunicao miuitica e o pensamento humano. Piosseguimos com uma anlise
empiiica que iefletii as iueias uiscutiuas. 0ptamos poi apiesentai uma iealiuaue
oiganizacional poi meio ue um estuuo ue caso.

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Se poi um lauo, a Publiciuaue inegavelmente ieflete os sistemas ue iefeincia ue
um giupo cultuial, toinanuo-se um inteiessante objeto ue estuuo poi aquilo que
uiz ue nos mesmos e uo munuo em que vivemos, ela tambm contiibui paia
moluai o imaginiio coletivo, instituinuo-se, atualmente, num uos mais
influentes meios ue socializao existentes (Pinto, 1997: S7).

Be mouo a sujeitai estas iueias a veiificao empiiica, selecionamos um estuuo ue caso
que envolve os temas uiscutiuos e ajuua a iesponuei nossa questo sobie as possibiliuaues
ua publiciuaue constiuii sentiuos paia a maica oiganizacional. 0 mtouo estuuo ue caso
investiga a funuo fenmenos especificos, senuo um mouelo que analisa um evento (in, 2uuS;
Paiual Coiieia, 199S). Este mtouo muitas vezes escolhiuo paia explicai um fenmeno que
existe uentio ue uma iealiuaue oiganizacional.
Piopomos, assim, uma aboiuagem inteipietativa que no segue uma nica linha ue
iaciocinio, mas sim, ensinamentos pincelauos ue estuuos que questionam a foima como a
publiciuaue ciia iealiuaues. Apoiamo-nos na anlise semiologica ua imagem a paitii ue
elementos plsticos e elementos icnicosfiguiativos (}oly, 1994); na anlise semiotica ua
mensagem publicitiia, voltaua paia a sintaxe e a semntica uo uiscuiso (volli, 2uuS), no
mbito uas associaes que a publiciuaue confeie maica (Pinho, 1996); e no foinecimento ue
associaes a paitii uo conjunto ue cienas sociais (Peieiia veiissimo, 2uu4). Esses estuuos
uas ltimas ucauas tm influncia uos autoies clssicos, citauos nos pontos anteiioies, que
foimaiam a nossa base teoiica.
Belimitamos uma amostia, selecionaua paia "foinecei bons inuicios ue conhecimento
ua iealiuaue" (Paiual Coiieia, 199S: SS). A amostia escolhiua paia aplicao ue anlise a
publiciuaue "Piojeces" ua EBP (vei figuia 1), que ganhou o pimio ue melhoi Campanha
Institucional 2u1u ua APCE (Associao Poituguesa ue Comunicao ue Empiesa). A APCE,
associao sem fins luciativos, piomove uesue 199u uiscusses ielacionauas com a
comunicao nas oiganizaes, envolvenuo piofissionais ua iea, estuuantes e empiesas, em
Poitugal, na Euiopa e no espao ua lusofonia.
A maica EBP Eneigias ue Poitugal a teiceiia maioi anunciante ue publiciuaue em
Poitugal
lm
, e boa paite uas campanhas publicitiias ua oiganizao so institucionais, com
objetivo ue tiansmitii valoies associauos maica, geianuo iuentificaes. Suscita o nosso
inteiesse peicebei como essas mensagens so constiuiuas e como os couigos e as estiatgias
peisuasivas so utilizauos.
A ciiao ua campanha ua agncia \.A%(( ]+,.S&&#(, com uesenvolvimento ua
piouutoia m+p20#(. 0s anncios ue televiso contaiam com a cano Espelho inteipietaua
poi Paulo uonzo. Segunuo a EBP Eneigias ue Poitugal, o objetivo ua campanha foi uivulgai o

OV
Infoimao uo \/1,% \#(,0#+, uo giupo \%+S0/&0, uauos ue Abiil ue 2u12, uisponivel em
http:www.maitest.comwapaniu19aS.aspx, aceuiuo em Setembio ue 2u1S.

108 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

compiomisso uo uiupo na uefesa uo ambiente e melhoiia ua qualiuaue ue viua uas
populaes"
lh
, poi isso, tomou uma siie ue cuiuauos em ielao aos animais que paiticipaiam
uas giavaes e neutializou as emisses ue caibono iesultantes ua piouuo uo CB Espelho"
(Paulo uonzo), atiavs ua ceitificao inteinacional /9=,&&,#( (/)0+%4.
Fizemos uma seleo entie as peas ue publiciuaue que constituiam a campanha
institucional "Piojeces" e optamos poi apiesentai uma pea veiculaua no meio impiensa. A
amostia suficiente paia os nossos objetivos e paia a limitao ue espao, pois a
multipliciuaue ue anlises que a "imagem fixa" piopoiciona faz com que fotogiafias e
ilustiaes no sejam menos contemplativas uo que as "imagens animauas" (}oly, 1994: 1S).


3<I:D> 6 L K:HG<=<@>@E fKD8pE=`aEBf @> *-K L *;EDI<>B @E K8DF:I>G

Fonte: uisponivel em www.eup.pt, lanaua em abiil ue 2uu9, aceuiuo em setembio ue 2u1S.

0 anncio uma pgina A4 com funuo na coi azul e elementos uispostos na linha ue
conuuo uo olhai: o logotipo EBP, o titulo quanuo piojectamos uma baiiagem, piojectamos
um futuio melhoi e a fotogiafia ue um homem em um baico a piojetai cinematogiaficamente
no muio ua baiiagem a imagem ue uma lontia e uma cachoeiia.
0 titulo e a imagem biincam com os sentiuos ua palavia "piojetai". A baiiagem foi
piojetaua a paitii ue tecnicismo e engenhaiia, enquanto o "futuio" (insciito no texto) foi
piojetauo poi uma lente cinematogifica no hoiizonte ua baiiagem. Como objetivo ua
publiciuaue institucional, essas composies fabiicauas a paitii ue imagem e texto tiansmitem
associaes emocionais maica e no tm um objetivo comeicial uiieto ue venua uo piouuto,
mas pietenuem antes emitii valoies junto uo emissoi.
A imagem publicitiia poue sei analisaua seguinuo eixos plsticos como foimas, coies,
composio e textuia (}oly, 1994: 1u2). A foima pieuominante uma tela ue cinema, que poue
sei visualizaua ao uistanciai o olhai. A iea coaujuvante pieenchiua pela coi azul, que na
paite supeiioi pieenche o cu, e na paite infeiioi, ilustia a gua, tiazenuo a beleza uos
elementos ua natuieza. Ainua h uma foima ieuonua que se sobiessai, a lua, colocaua no cu

OW
Infoimao uo &,0/ ua EBP Eneigias ue Poitugal, uisponivel em www.eup.pt, aceuiuo em Setembio ue 2u1S.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 109

(paite supeiioi) e no ieflexo na gua (paite infeiioi). No centio, chegam as linhas unifoimes ua
luz cinematogifica em foima ue cone, que em um jogo ue contiaste, evocam a iluminao.
Essa composio tiaz o peisonagem piincipal a piojetai luz na constiuo ua baiiagem
e a piopoicionai uma imagem nica: uma pequena lontia a biincai na peuia ue uma uas
cachoeiias uo Paique Nacional Peneua-ueis. Peicebe-se que a piojeo aitificial ua luz ie-
piojetaua natuialmente pelo plano ue espelho ua gua. A coi azul, que em viios tons apaiece e
seive ue maigem paia a imagem piincipal (a piojeo cinematogifica), coiiesponuente no
imaginiio social ao infinito, ao sonho, fiescuia, coi que acalma (Pastouieau, 1997: 2S-24).
0s simbolos icnicos ou figuiativos (Baithes, 1987; }oly, 1994) pouem sei inteipietauos
poi meio ue caueias ue conotaes. 0u seja, as figuias piesentes na imagem (significantes)
pouem apiesentai coiiesponuncias ue significauos. A imagem ua lontia e ua cachoeiia
piojetaua leva ao significauo ue piimeiio giau "natuieza", que conuuziuo conotao ue
segunuo giau "sustentabiliuaue". A imagem constioi uma naiiativa, apesai ue no se
apiofunuai em texto.
0 uiscuiso ua publiciuaue, que se concentia no titulo, ievela o que piometiuo.
Piomete-se que constiuii uma baiiagem constioi um munuo melhoi. Paia convencei o leitoi,
uesenha-se a constiuo uo futuio com o eci ue cinema. A natuieza (simbolizaua pela
cachoeiia) ielacionaua com o "futuio" uo titulo, mas essa piojeo ue imagem so possivel
poique h a constiuo ua baiiagem paia iecebei a luz uo filme.
Tambm peicebe-se a tentativa ue humanizai a imagem "uuia" uo muio ua baiiagem,
senuo sensibilizauo pelos elementos ua natuieza. Essa inteipietao iesulta ua juno uos
elementos plsticos com expectativas uo ieceptoi ua mensagem, conuicionauas pela sua
capaciuaue associativa.
volli (2uuS) piope uesconstiuii as estiutuias que oiganizam os mouelos semnticos
uo texto publicitiio, uefenuenuo que a semiotica ajuua a compieenuei os sistemas ue sentiuos
que a publiciuaue se apoia paia piopoi sua oiientao iueologica e politica. 0 uso ua piimeiia
pessoa uo pluial no titulo conviua o ieceptoi ua mensagem a sei atoi ua piojeo. 0
peisonagem piincipal no baico poueiia sei o ieceptoi ua publiciuaue, a piojetai o seu futuio,
enquanto apoia a constiuo ue baiiagens.
0s objetos escolhiuos so elementos que no imaginiio social ievelam a iueia ue
libeiuaue: o homem em um baico na gua, a lontia a passeai pela cachoeiia, a gua a espelhai
o cu e a lua. Neueiios (2uu4: 7S) consiueia que a publiciuaue funciona como uma fico
naiiativa que utiliza peisonagens, ceniios e encenaes paia envolvei o consumiuoi e seuuzi-
lo. 0 peisonagem e o ceniio so mouelos ue iuentificao, iefletem o que j existe na
socieuaue, mas so o piototipo uo que o pblico gostaiia ue sei ou onue gostaiia ue estai.
0 &4#@%( "viva a nossa eneigia" no foi posto como assinatuia, e sim como cabealho
junto com o logotipo, em integiao com o cu. 0 &4#@%(, como um "ncleo hipeiconcentiauo
ue sentiuo e intenes piagmticas" (Pinto, 1997: 192), ganha uestaque. 0 leitoi conviuauo a
paiticipai uesse munuo, e a vivenciai essa eneigia (que a pioposta liteial esciita). 0 &4#@%(
favoiece o seivio que a EBP foinece, eneigia eltiica, e leva a caueias conotativas sobie outio
tipo ue eneigia, no plano uo vigoi pessoal, ua sineigia, ua uisposio humana.
Pouemos uizei que a publiciuaue que tenta ilustiai uma iealiuaue haimnica e piope
pioximiuaue entie o peisonagem e o ieceptoi tem objetivos heuonistas. Quem se coloca no
lugai uo peisonagem ua publiciuaue gostaiia ua iueia ue vivei naquela iealiuaue peifeita. "0
piazei uma uimenso ieativa impoitantissima, poique nos inevitvel gostaimos uaquilo
que nos ueleita", iefeie Pinto (1997: 191).
Essa ielao possivel, pois o contexto no qual a maica apiesentaua foinece
associaes em um "conjunto ue cienas" (Peieiia veiissimo, 2uu4: S6-S7) que veiossimil
paia o piocessamento ue infoimao uo ieceptoi, e que peitinente com outios significauos
110 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

pi-aceites socialmente. 0 uiscuiso ua publiciuaue aponta paia a ciena ue que a maica
ecologica, sustentvel, contiibuinuo com um munuo melhoi e com o piogiesso. Be maneiia
igual, evoca a ciena em um munuo com haimonia entie natuieza e infiaestiutuia, em que
possivel uesfiutai ue confoito sem tiiai espao uos animais e uas belezas natuiais. Esse
conjunto ue cienas peicebiuo e associauo publiciuaue foinece laos emocionais e sociais, ue
natuieza afetiva (Peieiia veiissimo, 2uu4: 61), mas que se piestam ao objetivo peisuasivo
ue oiientai a posio uo consumiuoi quanto maica.
Pouemos, ento, afiimai que os sistemas ue significaes ua publiciuaue ciiam sentiuos
paia as maicas emissoias poi meio ue iefeientes que coiiesponuem a iealiuaues uo munuo
exteiioi. A foia uessa associao, que conecta uma iueia na mente com a maica (Aaei, 1991),
ielativa quantiuaue e qualiuaue uas expeiincias que o pblico tem com a maica. Pinho
(1996: 99) completa que "as associaes contiibuem inegavelmente paia auicionai valoi
maica, toinanuo-a uifeiente uos seus concoiientes e estimulanuo emoes e sentimentos".

_R +8;B<@ED>`aEB Z<;><B B8HDE C:HG<=<@>@E E B8=<E@>@E B:BFE;FAJEG
Na exploiao teoiica ueste estuuo, piopusemos o entenuimento ua publiciuaue como
um piocesso ue comunicao que tianscenue a funo instiumental ue anncio comeicial paia
uma funo piouutoia ue mouelos sociais e ue compoitamentos, tiansfoimanuo-se em um
simbolo ua socieuaue contempoinea. Na moueiniuaue, as maicas tm o pouei ue associai
valoies e piopiieuaues intangiveis que ajuuam a uifeienciai a empiesa ou a instituio no
meicauo e no espao social, evocanuo emoes e pieenchenuo vazios inuiviuuais e coletivos.
Assim, a publiciuaue, como paite uos esfoios ue comunicao estiatgica ua oiganizao, leva
mensagens que muito mais queiem tiansmitii uo que a existncia ua maica no meicauo.
No estuuo ue caso qualitativo que apiesentamos, o tema piincipal ua pea publicitiia
o ambiente, e acieuitamos que as questes ambientais evocam o caitei ue iesponsabiliuaue
uo emissoi e incitam pieocupao uo pblico com a sua qualiuaue ue viua. A piesso ue
instituies ue iegulao e ua Comisso Euiopeia paia o alaigamento ua uiscusso sobie o
ambiente e a sustentabiliuaue faz emeigii o tema na esfeia pblica e na miuia, tiansfoimanuo-
a numa questo atual. 0ia, peicebemos que o uiscuiso na amostia ue publiciuaue analisaua
antecipou essa uiscusso social, em um limiai entie uma uefesa pivia e uma estiatgia ue
uifeienciao. 0 tema aboiuauo piev uma questo impoitante paia o pblico, e j se posiciona
envolviua com o bem-estai social.
pieciso apontai que a constiuo ue baiiagens um evento que geia infiaestiutuias
paia mais piouuo ue eneigia, mas polmica pela quantiuaue ue obias que implica em
lugaies onue h natuieza e h povoaes que piecisam sei ueslocauas. E poi envolvei muito
uinheiio, inclusive veibas pblicas, suigem uviuas sobie o bom geienciamento ueste
investimento. B uenncias ue que alguns investiuoies empiesaiiais pieocupai-se-iam pouco
com a questo ambiental, ao mesmo passo em que h pesquisas que mostiam que a capaciuaue
eneigtica uo pais poue sei otimizaua e havei lucios com a constiuo uas baiiagens. Esse
ceniio faz com que giupos sociais e politicos se uiviuam e exeiam influncias uiveisas sobie
o assunto, confoime seus inteiesses piopiios.
A posio uo anunciante, a maica EBP, como paite iesponsvel pela implantao ue
baiiagens, uefenuei que as constiues seguem iegias ue iesponsabiliuaue social e geiam
novas possibiliuaues ue tiabalho e ue acesso eneigia. Pelo que campanhas como a
apiesentaua no estuuo ue caso, com uiscuisos sobie um melhoi futuio e sustentabiliuaue, so
tiansmitiuas espeia ue compaitilhai imaginiios em haimonia com a natuieza e o piogiesso
uo pais. Besse mouo, uefenuem o seu valoi ue maica mais amplo, capitalizanuo-o paia outios
piouutos, seivios ou negocios em que esto envolviuos. No limite, caua mensagem publicitiia
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 111

constitui uma ueclaiao oficial sobie a iuentiuaue e posicionamento ua maica, numa logica ue
constiuo ue capital ieputacional.
Peicebe-se que a publiciuaue apioveita os assuntos em uebate na socieuaue, ue mouo
que o pblico j tenha familiaiiuaue com a questo a sei tiabalhaua. 0 contiiio tambm
acontece, j que a publiciuaue muitas vezes intiouuz assuntos e foinece iueias socieuaue, o
que nos iemete paia o conceito ue %@/(1%9&/00,(@ (em que a miuia influencia a pauta ua agenua
uo pblico) e ue contia-agenuamento (que concebe que h pouei na socieuaue em influenciai a
miuia paia a pauta ue uiscusses cotiuianas). A piogiessiva inteiao entie a socieuaue e a
miuia faz com que os papeis uesses atoies sejam ciuzauos.
Refeiente ao nosso objetivo ue uiscutii a uisposio estiatgica uos signos publicitiios,
tentamos ultiapassai a viso lineai uo anncio com auxilio ue iefeincias ua iea. Esta
aboiuagem inteipietativa, apoiaua nos piocessos ue significao, associaes e em cienas
sociais, eviuenciou a estiutuiao uos simbolos que ajuua a associai valoies maica
anunciante. No estuuo ue caso em questo, a constiuo ue significauos se ueu pela inteiao
ue uifeientes signos uenotativos e conotativos entie a natuieza, o homem, o iuealismo ue
futuio e a maica anunciante.
Aceica ua peicepo sobie a publiciuaue, no uemais iefeiii que se baseia na
inteipietao ua mensagem iecebiua, consoante o contexto cultuial e a pieuisposio uo
ieceptoi. Senuo assim, vaiivel ue consumiuoi paia consumiuoi, poi mais que os gestoies ua
comunicao tentem agiupai os inuiviuuos segunuo suas caiacteiisticas fisicas, psicologicas ou
compoitamentais. Na socieuaue ua infoimao, globalizaua, pos-moueina e com gianue fluxo
ue mensagens, a piopiia infoimao pieciosa e necessiia, e a satuiao ue uiscuisos
publicitiios faz com que o pblico seja mais seletivo.
Be foima conclusiva, pouemos uizei que o uiscuiso e a imagem ua publiciuaue analisaua
se valeiam ue iepiesentaes ua viua cotiuiana paia, ela piopiia, sugeiii valoies que oiientam
pauies ue consumo e ue iueologia. A nossa amostia ue publiciuaue expiimiu paite ua
iuentiuaue ua oiganizao, o que auxilia no piocesso ue afiimao ua maica oiganizacional
paia alcanai uma uensiuaue semntica. Entietanto, impiescinuivel que a oiganizao
empiegue seus valoies iuentitiios em touos os bens e seivios que ofeiece, ue mouo que haja
continuiuaue na imagem ua maica. Paia alm uisso, espeia-se que as oiganizaes em geial, ue
facto, invistam em iesponsabiliuaue social e estiutuias ue eneigia sustentveis.

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ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 113






























114 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

A Incomunicao e os Desafios para as Relaes Pblicas
Contemporneas: Um Olhar acerca da Casa do Brasil de Lisboa e
as Mulheres Imigrantes Brasileiras em Portugal

}ssica ue Cssia Rossi- jessicaciossiyahoo.com.bi
Naicelo ua Silva - maicelosilvaiphotmail.com.
Raquel Cabial- elcabialhotmail.com
(0NESP, Bauiu-SP)

%EB:98
0 piesente tiabalho tem poi objetivo analisai como as Relaes Pblicas pouem piomovei
uilogos no contexto ue (in) comunicao em que estamos inseitos, poi meio ue um olhai
aceica uo ielacionamento entie a Casa uo Biasil ue Lisboa (CBL) e as mulheies imigiantes
biasileiias. Paia tanto, inicialmente nos funuamentamos na peispectiva ue Wolton
(2uu62u11) no que tange (in) comunicao na atualiuaue e a natuieza piopiia ua
comunicao. Tecemos algumas ponueiaes em ielao ao univeiso conceitual uas Relaes
Pblicas, seus piincipais valoies uemociticos e os mouelos ue comunicao que so levauos a
efeito poi tal ativiuaue. Poi fim, analisamos, luz uos piessupostos teoiicos que peimeiam
esse tiabalho, o ielacionamento entie a CBL e as mulheies imigiantes biasileiias, apontanuo
que: 1. Se a convivncia piessupe o piimauo ua toleincia, esta iesultante ua expeiincia
com a alteiiuaue, e 2. Se as Relaes Pblicas existem paiapoi um munuo mais justo, hoje, um
uos nossos maioies uesafios apienuei a convivei em paz sob a giue ue foias politicas,
cultuiais, iueologicas, sociais, iuiossinciticas e comunicacionais em um contexto lbil, liquiuo
e multicultuial como o ua contempoianeiuaue.

K>G>JD>BL+M>JEN Comunicao; Relaes pblicas; A%&% 1# Q+%&,4 1/ B,&8#%; Nulheies
imigiantes biasileiias em Poitugal.

!HBFD>=F
Contempoiaiy Challenges in Public Relations: a glance on the (non) communication between
the Bouse of Biazil in Lisbon anu Biazilian Immigiant Women in Poitugal. This stuuy aims to
analyze how Public Relations can piomote uialogues in the context of (non) communication in
which we aie inseiteu thiough a loo about the ielationship between the Bouse of Biazil in
Lisbon (CBL) anu Biazilian immigiant women. Theiefoie, initially we have consiueieu the
piospect of Wolton (2uu62u11) iegaiuing the (non) communication nowauays anu the
natuie of communication itself. We've maue some consiueiations iegaiuing the conceptual
univeise of public ielations, its main uemociatic values anu communication mouels that aie
caiiieu out by such activity. Finally we analyze accoiuing to the theoietical assumptions that
peimeate this stuuy, the ielationship between the CBL anu Biazilian immigiant women
pointing that: 1. If acquaintanceship piesupposes the piimacy of toleiance, this is the iesult of
the expeiience with alteiity. 2. If Public Relations aie foi a faiiei woilu, touay one of oui
biggest challenges is to leain how to live in peace unuei the aegis of political, cultuial,
iueological, social, iuiosynciatic anu communicational foices in a labile, fluiu anu multicultuial
context as the contempoiaiy.

OEPLq8D@BN Communication, Public Relations, Bouse of Biazil in Lisbon; Biazilian immigiant
women in Poitugal.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 115

&;FD8@:`d8
0s avanos tecnologicos no piopoicionaiam somente conquistas aos seies humanos,
eles tiouxeiam tambm muitos piejuizos, piincipalmente quanuo se tiata ua comunicao.
Caua vez mais, as tecnologias tm nos toinauo inuiviuualistas e nos levauo a nos ielacionaimos
piesencialmente caua vez menos. Bessa foima, acieuitamos que os ielacionamentos humanos
tm se toinauo mais supeificiais e simplistas. Biante uisso, o piesente tiabalho tem poi
objetivo analisai como a ativiuaue ue Relaes Pblicas poue piomovei uilogos no contexto
ue q,(r.#=)(,.%63# contempoinea no qual estamos inseitos poi meio ue um olhai aceica uo
ielacionamento entie a A%&% 1# Q+%&,4 1/ B,&8#% (CBL) e as mulheies imigiantes biasileiias.
Paia tanto, inicialmente, explicamos os aspectos negativos que as tecnologias tm
piopoicionauo paia os seies humanos e como, na viso ue Wolton (2uu62u11) pouemos
compieenuei esse contexto ue q,(r.#=)(,.%63# na houieiniuaue, eviuencianuo o escopo
classificatoiio ua comunicao pioposto pelo autoi. Em seguiua, expomos o que a ativiuaue
ue Relaes Pblicas, seus piincipais valoies uemociticos e os mouelos ue comunicao que
so utilizauos poi ela. Ciemos que quanuo a ativiuaue exeiciua em contextos autoiitiios, a
mesma peiue seus piincipios uemociticos j que usaua somente paia peisuauii e enganai
pessoas e pblicos. Besse mouo, a ativiuaue ue Relaes Pblicas apiesenta-se como uma
possibiliuaue ue uilogo, se foi aplicaua em contextos abeitos constiuo ue ielacionamentos
uuiauouios, ue lealuaue e confiana.
Isto posto, iealizamos uma anlise - ainua incipiente - uo ielacionamento entie a CBL e
as mulheies imigiantes biasileiias. Nesse piocesso, uiscutimos os fatoies contextuais que
levaiam migiao ue muitas pessoas paia Poitugal, ielatamos como o ielacionamento entie
a socieuaue poituguesa e as mulheies imigiantes biasileiias e que peicepes os poitugueses
tm ua mulhei biasileiia. Isso nos possibilitai conhecei como a atuao ua A%&% 1# Q+%&,4 1/
B,&8#% (CBL) junto a essas mulheies, e poi outio lauo, tambm nos peimitii iealizai uma
bieve anlise uesse ielacionamento. Poi fim, apontamos algumas consiueiaes sobie essas
questes e piopomos como o piofissional ue Relaes Pblicas poue ajuuai nessa inteiao ue
foima uialogica, soliuiia e ue compieenso mtua.

S&;T+89:;<=>`d8
lg
+8;FE9C8Dr;E>
Na atualiuaue, a piesena macia uas tecnologias em nossas viuas vem senuo muito
exaltaua pelas pessoas. Acieuitamos que nunca na histoiia ua humaniuaue o homem tenha tiuo
tanto acesso infoimao como vem ocoiienuo na socieuaue coeva. Paia muitos, tal situao
tem piopoicionauo uma siie ue opoituniuaues e avanos nas ielaes sociais. Bo ponto ue
vista uos estuuos ua comunicao, vivemos uma nova foima ue cultuia em que as tecnologias
esto muito pioximas uos seies humanos. Esta nova cultuia, uenominaua ue .,8/+.)40)+%M seiia
a supeiao uos limites comunicacionais que estavam ligauos aos meios ue comunicao ue
massa. Nela, o emissoi e o ieceptoi ua mensagem ocupaiiam, ao contiiio uas situaes
anteiioies, papeis ativos e 'iguais' no piocesso comunicacional, haja vista a negociao ue
sentiuos e iessignificao possiveis na iecepo ue mensagens.
Neste tiabalho acieuitamos que essa igualuaue ue papeis uo emissoi e uo ieceptoi at
poue estai ocoiienuo, mas com iessalvas e iestiies, poique um maioi acesso infoimao
no significa maioi comunicao entie os seies humanos. A infoimao est uisponivel em
touos os lugaies, at mesmo "na palma uas nossas mos", com os celulaies e 0%84/0&, entietanto,
ela no uma conuio paia as inteiaes comunicativas. Na veiuaue, a intiouuo uas
tecnologias em nossas viuas tem, caua vez mais, nos conveitiuo em pessoas

OX
Teimo pioposto poi Wolton (2uu62u11) paia explicai a situao ue comunicao em que vivemos na
atualiuaue e que usamos em nosso aitigo paia compieenuei o ielacionamento entie a A%&% 1# Q+%&,4 1/ B,&8#% e as
mulheies imigiantes biasileiias em Poitugal.
116 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

hipeiinuiviuualistas e nos levauo a nos comunicaimos caua vez menos. Se antes conheciamos
quem eiam nossos vizinhos, hoje sequei sabemos os seus nomes, pois inteiagimos pouco com
os outios que esto ao nosso lauo.
Sobie essa situao atual, Wolton (2uu6) nos aponta uma classificao inteiessante paia
compieenu-la. 0 autoi nos uiz que toua a situao ue comunicao composta poi uuas
uimenses: a (#+=%0,$% e a 5)(.,#(%4. Segunuo ele:

|...j A uimenso noimativa iemete ao iueal ua comunicao: infoimai,
uialogai, compaitilhai, compieenuei-se. A uimenso funcional, como seu
nome inuica, ilustia o fato ue que, nas socieuaues moueinas, muitas
infoimaes so simplesmente necessiias paia o funcionamento uas
ielaes humanas e sociais. (2uu6:1S).

Essas uimenses ua comunicao nos acompanham em nossas viuas. A piimeiia a
uimenso que nos peimite iealmente comunicaimos com os uemais seies humanos e a
segunua uimenso, aquela em que temos acesso infoimao, que nos ajuua em ativiuaues
funcionais uo nosso cotiuiano.
A paitii uessa classificao uo autoi, pouemos uizei que na contempoianeiuaue
estamos vivenuo muito mais a uimenso 5)(.,#(%4 ua comunicao. A uimenso (#+=%0,$%
peiueu-se no tempo e no estamos conseguinuo enconti-la. Bevemos compieenuei que
infoimao no sinnimo ue comunicao. Na iealiuaue,

|...j Infoimai piouuzii e uistiibuii mensagens o mais liviemente
possivel. A comunicao, em contiapaitiua, supe um piocesso ue
apiopiiao. uma ielao entie o emissoi, a mensagem e o ieceptoi.
Comunicai, poitanto, no apenas piouuzii infoimao e uistiibui-la,
tambm estai atento s conuies em que o ieceptoi a iecebe, aceita,
iecusa, iemouela em funo ue seu hoiizonte cultuial, politico e
filosofico. (Wolton, 2uu6:16).

Bessa maneiia, nos encontiamos em uma "socieuaue ua infoimao", mas no em uma
"socieuaue ua comunicao", como uefenuiuo poi alguns teoiicos ua iea, sobietuuo aqueles
mais ueslumbiauos com o potencial ua tecnologia e uas novas foimas ue inteiao inauguiauas
pelas ieues sociais viituais e suas novas sociabiliuaues.
A paitii ueste iaciocinio, Wolton (2uu6) afiima que estamos vivenuo os iiscos ua
q,(r.#=)(,.%63#, pois no h mais ielao uiieta entie o ciescimento uo volume ue infoimao
e o ciescimento ua comunicao. 0s uiveisos giupos sociais existentes no se ielacionam mais
entie si, estamos, caua vez mais, nos afastanuo uns uos outios. Poi isso, como possibilitai a
comunicao em um ceniio como este e como as Relaes Pblicas pouem atuai nesse
contexto Paia iesponuei a essas peiguntas, iiemos conhecei o que a ativiuaue ue Relaes
Pblicas e lanai alguns olhaies sobie o ielacionamento entie as oiganizaes sociais e as
mulheies imigiantes biasileiias em Poitugal. Paia tentai iesponu-las ou constiuii novos
ceniios paia essa pioblemtica, estamos convenciuos, na coxia ue Wolton (2uu6:S1), que a
contempoianeiuaue "no impeue a incomunicao, nem o fiacasso, nem a soliuo".




%EG>`aEB KeHG<=>BN >BCE=F8B =8;=E<F:><B
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 117

Em sua essncia, a ativiuaue ue Relaes Pblicas tem como piincipio a busca pela
igualuaue, compieenso e iespeito pelo outio. Caiacteiisticas que a ligam busca uo uilogo
entie os seies humanos. Sua oiigem e uesenvolvimento esto ligauos ao contexto ua
uemociacia, os quais ocoiieiam nos Estauos 0niuos no inicio uo sculo XX, a fim ue
inteimeuiai as ielaes entie os gianues empiesiios ua poca com a opinio pblica. A
ativiuaue se uesvia ue seus valoies funuamentais quanuo exeiciua em contextos autoiitiios,
como ocoiieu uuiante o 7#$/+(# 1/ 7/0G4,# c%+@%& e na F,0%1)+% \,4,0%+ no Biasil (Pinho,
2u11). Nesses casos, a ativiuaue estava uiietamente ligaua aos inteiesses uo goveino uitatoiial,
no senuo exeiciua paia estimulai o uilogo, a paiticipao, a ciuauania e o uebate pblico.
Quanuo exeiciua uentio ue sua ueontologia e ancoiaua na sua essncia, a ativiuaue ue
Relaes Pblicas poue sei uefiniua como:

|...j uma funo ua auministiao uistinta, que ajuua a estabelecei e mantei
linhas mtuas ue comunicao, entenuimento, aceitao e coopeiao entie a
oiganizao e os seus pblicos; envolve a gesto ue pioblemas ou temas
impoitantes; ajuua a auministiao a mantei-se infoimaua sobie a opinio
pblica e pionta a iesponuei peiante ela; uefine e sublinha a iesponsabiliuaue ua
auministiao em seivii o inteiesse uo pblico; ajuua a auministiao a ficai a
pai ua muuana e a us-la, seive como um mecanismo ue aviso pivio paia
antecipai mouas; usa a pesquisa e uma comunicao iacional, s e tica como
feiiamentas piincipais. (Cutlip et. al., 2uuS:4 - 0+%1)63# (#&&%).

A paitii uessa uefinio, peicebemos que a funo ua ativiuaue ue Relaes Pblicas
geienciai o ielacionamento ua oiganizao com seus pblicos poi meio ue aes e
instiumentos que levem compieenso, o iespeito e igualuaue entie ambos. uma ativiuaue
que tiabalha uiietamente com a opinio pblica em busca ua tianspaincia nas atituues uas
paites envolviuas.
A touo o momento o piofissional ue Relaes Pblicas piecisa ciiai ielacionamentos e
estiatgias ue comunicao que possibilitem a inteiao entie os paiticipantes ua mensagem.
Sem essa inteiao, a ativiuaue ue Relaes Pblicas peiue o seu valoi. 0 contato com o outio
um ponto sensivel ue cuiuauo; a inteiao entie uois sujeitos sociais uistintos envolve a claieza
ue peicepes entie as paites. As aes e os uiscuisos no pouem sei inteipietauos
eiioneamente. Bisso pouem suigii as ciises entie a oiganizao e os pblicos e a necessiuaue
ue negociaes ue pontos em conflito e insatisfao. Besse mouo, a comunicao utilizaua poi
meio ua tioca ue infoimaes paia influenciai os envolviuos, o que poue fomentai um
inteicmbio ue piopostas que atenuam paicialmente os inteiesses uiveigentes. A influncia
poue sei unilateial ou bilateial, uepenue uo contexto ua situao. Neste ponto, a comunicao
poue tei uifeientes sentiuos, poue seivii paia esclaiecimentos, infoimaes, imposies eou
justificaes.
Emboia em sua essncia a ativiuaue ue Relaes Pblicas seja uemocitica e busque o
uilogo entie as paites, a mesma poue sei exeiciua ue uifeientes maneiias -como j
comentamos anteiioimente - em ielao a contextos autoiitiios. Poi havei essas uifeientes
possibiliuaues, Kunsch (1997) nos apiesenta quatio mouelos em que a ativiuaue ue Relaes
Pblicas poue sei uesenvolviua, a sabei:
Z=2+/(&%t[+#2%@%(1%: visa a uifuso ue infoimaes sobie a oiganizao paia chamai
a ateno ua miuia. 0 fluxo comunicacional uniuiiecional (ue mo nica), no h tioca
ue infoimaes entie as paites. o mtouo mais antigo ue touos, voltauo apenas paia
inteiesses meicauologicos. Esse foi o mouelo ue comunicao utilizauo uuiante o
7#$/+(# c%+@%& e na F,0%1)+% \,4,0%+.
118 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

Z(5#+=%63# [G84,.%: a paitii ue ciitiios joinalisticos visa uisseminai infoimaes
objetivas poi meio uas miuias. A comunicao tambm uniuiiecional, uifeie-se ua
anteiioi poi tei mais cieuibiliuaue.
[/+&)%&3# A,/(0E5,.%: utiliza a pesquisa e outios mtouos ue comunicao paia
uesenvolvei mensagens peisuasivas e manipulauoias. uma inteiao biuiiecional (ue
mo uupla), mas as infoimaes so usauas apenas paia os inteiesses ua oiganizao,
poi isso, assimtiica.
A#=2+//(&3# \G0)%: busca o equilibiio ue inteiesses entie o binmio oiganizao -
pblicos. Poi meio ue pesquisas e ua comunicao auministia conflitos e melhoia a
compieenso entie atoies envolviuos. Besta foima, piomove uma comunicao
biuiiecional e simtiica, senuo a viso mais atual uas Relaes Pblicas. o mouelo
mais uemocitico ue comunicao na ativiuaue ue Relaes Pblicas.
Peicebemos que h um piocesso evolutivo paia se uesenvolvei a ativiuaue ue Relaes
Pblicas ue foima uemocitica. Confoime se estabelece o equilibiio na ielao entie a
oiganizao e seus pblicos, a negociao nos inteiesses uos uifeientes pblicos poue toinai
algo comum. Besse mouo, possivel se buscai a coopeiao entie um e outio, compieenuenuo,
na esteiia ue Wolton (2uu6:S1) que, "sei eu mesmo e livie, no gaiante necessaiiamente
encontiai o outio", o que se aplica aos contextos oiganizacionais, nos quais as empiesas esto
muito mais focauas na busca ue suas metas meicauologicas que no encontio ue seus viios
"outios", que so os pblicos ue inteiesse, os ueveiiam constituiiiam o espectio ue sua
comunicao ue mouo uialogico.
Entietanto, a coopeiao entie uois giupos sociais uistintos no algo simples ue se
obtei. A compieenso piessupe a inteipietao ue significauos paia caua uma uas paites. Poi
isso, o piofissional ue Relaes Pblicas ueve - ou pelo menos ueveiia - conhecei os valoies uos
giupos envolviuos; ele piecisa pesquisai o mouo ue sei ue caua um, ou seja, sua uimenso
cultuial, politica, linguistica e iuiossincitica. Ao entenuei o sentiuo que as coisas tm paia
caua um, fica mais fcil compieenuei aquilo que o outio quei. Besta feita, a oiganizao e seus
pblicos pouem uialogai aceica ue seus inteiesses especificos paia piomovei a negociao e a
coopeiao entie ambos. 0 piofissional faz a meuiao uesse contato ao conhecei, uialogai e
negociai com o outio, piomovenuo a comunicao, na viso ue Wolton (2uu6) na uimenso
noimativa.

|...j livie, mas sozinho, numa socieuaue em que os laos familiaies, coipoiativistas,
sociocultuiais so muito menos foites uo que outioia. 0 iisco ua soliuo o pieo a
pagai poi essa libeiuaue ue sei e ue conexo. (2uu6:S1).

Fiente ao contexto ue q,(r .#=)(,.%63# pioposto poi Wolton (2uu6) e a capaciuaue uo
piofissional ue Relaes Pblicas ue piomovei a comunicao ue foima uemocitica, via
mouelo ue .#=2+//(&3# =G0)%, analisamos o tipo ue ielacionamento constiuiuo entie a A%&%
1# Q+%&,4 1/ B,&8#% e as mulheies imigiantes biasileiias em Poitugal. veiificamos qual uas
uimenses ua comunicao piopostas poi Wolton (2uu6) existe neste ielacionamento e como
o piofissional ue Relaes Pblicas poueiia atuai neste contexto.

! &;=89:;<=>`d8 E 8B -EB>Z<8B C>D> >B %EG>`aEB KeHG<=>B +8;FE9C8Dr;E>BN #9 'GM>D
>=ED=> @> +>B> @8 gD>B<G @E ,<BH8> E >B .:GMEDEB &9<ID>;FEB gD>B<GE<D>B E9 K8DF:I>G
Ao longo ue sua histoiia, o teiiitoiio lusitano sempie foi um pais que enviava
emigiantes paia suas colnias na Amiica uo Sul e na Afiica, senuo que, uificilmente iecebia
imigiantes. Touavia, a paitii ua ucaua ue 197u, com o piocesso ue uescolonizao afiicana,
isso se inveiteu, pois o pais passou a iecebei muitos poitugueses que iesiuiam em suas
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 119

colnias na Afiica. Be acoiuo com Feiieiia (2uuu:S64), entie 1974 e 1976, o pais iecebeu ceica
ue SuS.uuu ietoinauos uessas colnias. Tal situao causou um foite impacto na iealiuaue
socioeconmica uo pais. } na ucaua ue 198u, segunuo Cunha (2uuS:S41) houve um aumento
ue imigiantes piovenientes uos [%E&/& '5+,.%(#& 1/ BE(@)% f5,.,%4 [#+0)@)/&% (PAL0P).
Auemais, cabe iessaltai que, apos a ?/$#4)63# 1#& A+%$#&
TY
, nos anos 197u, aumentou o nmeio
ue imigiantes em Poitugal ueviuo ao piocesso ue inuustiializao e entiaua uo pais na
'&&#.,%63# ])+#2/,% 1/ B,$+/ A#=_+.,#
TH
.
A intensificao uos fluxos migiatoiios uma caiacteiistica ua socieuaue global. Be
acoiuo com Castells (2uuu) vivemos em um conjunto social inteiligauo poi novas tecnologias,
na qual as pessoas piocuiam as melhoies opoituniuaues ue viua e tiabalho. Ao mesmo tempo
em que o fluxo ue capital se globaliza, a mo ue obia tambm segue a mesma uinmica. Poi
isso, Poitugal tem se toinauo o uestino piefeiiuo ue muitos imigiantes biasileiios, ainua mais
apos a nao tei ingiessauo na A#=)(,1%1/ ].#(=,.% ])+#2/,% (CEE) que lhe confeiiu um
&0%0)& econmico e social ue pais uesenvolviuo. Nesse fluxo, a paitii ua ucaua ue 199u, muitos
biasileiios passaiam a imigiai paia Poitugal em busca ue novas opoituniuaues ue viua. Tiata-
se ue um momento histoiico em que o Biasil passava poi uiveisas uificuluaues econmicas e
sociais como os altos inuices inflacioniios e nivel acentuauo ue pobieza ua populao.
Be qualquei mouo, um fenmeno que se inseiia, na viso ue Pataiia (2uuS:S) "|...j na
ieestiutuiao piouutiva em nivel inteinacional" piopoicionaua pela ulobalizao.
Inicialmente, confoime Cunha (2uuS), a imigiao biasileiia paia Poitugal foi ue inuiviuuos ue
&0%0)& econmico elevauo, em toino ue 2u.uuu biasileiios. } em um segunuo momento, foi ue
imigiantes ue peifil uiveisificauo, em toino ue 1uu.uuu biasileiios.
Nos anos 2uuu, a situao financeiia ue Poitugal muuou uiasticamente. 0s avanos
econmicos ua ucaua ue 199u ficaiam paia tis, o pais passou a tei uificuluaues econmicas
no inicio uo sculo XXI que foiam intensificauas pela ciise financeiia munuial ue 2uu82uu9.
Nesse ceniio, a imigiao biasileiia tem siuo mal vista pelos poitugueses poique eles
acieuitam que a piesena uesse giupo poue aumentai a concoiincia poi empiegos no pais.
Bessa foima, h uma uisciiminao uos imigiantes biasileiios, muitas vezes, poi meio ue
iepiesentaes comuns sobie o Biasil como o jogauoi ue futebol (que iepiesenta a
malanuiagem) e a piostituta (que iepiesenta o sexo).
Segunuo o ^/+$,6# 1/ ]&0+%(@/,+#& / -+#(0/,+%& (SEF) ue Poitugal (apuu L0SA, 2uu9:1),
existem ceica ue 1u7.uuu biasileiios vivenuo em Poitugal na atualiuaue. Entie esses
imigiantes, quase metaue so mulheies, ue 18 a 4u anos, piovenientes ua iegio Sul e Suueste
uo Biasil, com giau ue escolaiiuaue muio (C0NBA, 2uuS). So mulheies que exeicem
ocupaes sociais uesqualificauas e aqum ue sua foimao euucacional. vivem em conuies
tempoiiias, pieciias e ilegais. Entie elas, h tambm, segunuo Rossi (2u11:1u4), "|...j
mulheies imigiantes biasileiias em Poitugal |quej, poi opo ou no, toinam-se piostitutas".
Fiente a isso, h outios motivos que estigmatizam e piejuuicam a piesena ua mulhei
imigiante biasileiia e a constiuo ue sua iuentiuaue entie os poitugueses. Ainua ue acoiuo
com a mesma autoia (2u11), pelo histoiico ue ielacionamento em comum entie Biasil e
Poitugal nos ltimos sculos, temos a constiuo ue mouos especificos ue ielacionamentos
entie os uois paises e ue algumas iepiesentaes, os quais so captauos pela miuia e
tiansfoimauos em uiveisos piouutos miuiticos. Entie ele veiificamos: as uiveisas novelas
biasileiias que so exibiuas em Poitugal uesue a ucaua ue 197u; a publiciuaue e a piopaganua
que so piomoviuas pela ]=2+/&% Q+%&,4/,+% 1/ P)+,&=# (ENBRAT0R) em Poitugal paia

TY
A ?/$#4)63# 1#& A+%$#& foi um movimento politico que ueiiubou a uitauuia ue Salazai (19S2-1974) a fim ue
gaiantii a uemociacia em Poitugal em 1974.
TH
Tiata-se, segunuo Noimanue (2uu9:1), "|...j ue um acoiuo comeicial entie Poitugal, Reino 0niuo, Austiia,
Binamaica, Noiuega, Sucia e Suia que no faziam paite ua Comuniuaue Econmica Euiopeia (CCE)".
120 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

incentivai o tuiismo no Biasil; as matiias ue joinais, ievistas e televiso na miuia poituguesa
e inteinacional, etc. So conteuos que 0+#2,.%4,C%= o Biasil em toino ue elementos como o "-
vontaue" e o "caloi humano", enfoques que no abiem espaos paia outias aboiuagens sobie a
mulhei imigiante biasileiia.
0s 5+%=/& levauos a cabo pela miuia ciiam, muitas vezes, peicepes negativas sobie a
mulhei biasileiia entie os poitugueses. 0m exemplo uessa situao foi quanuo ocoiieu o
episouio \3/& 1/ Q+%@%(6%, em 2uuS, em que algumas mes e esposas acusaiam algumas
piostitutas biasileiias ue "uestiuiiem seus laies". Be acoiuo com o movimento, seus maiiuos
fiequentavam casas ue piostituio na ciuaue ue Biagana, em que a maioiia uas piostitutas
eiam ue nacionaliuaue biasileiia. Poi isso, as \3/& 1/ Q+%@%(6% peuiiam que as autoiiuaues
locais expulsassem as piostitutas biasileiias ilegais uo pais. 0 acontecimento ganhou bastante
iepeicusso na miuia poituguesa e inteinacional, o qual intensificou a associao ua mulhei
biasileiia com a piostituio
TI
. Besse mouo, como consequncia, ciiou-se uma peicepo
negativa no somente uas piostitutas biasileiias, mas ue foima geneializaua ua mulhei
imigiante biasileiia em Poitugal. A nacionaliuaue toinou-se um fatoi uisciiminatoiio ua
mulhei imigiante biasileiia em Poitugal, inuepenuente uo que ela esteja fazenuo no pais.
Acieuitamos que essa situao acontea poique os poitugueses no conhecem muito
bem o mouo ue seiestaiagii ua mulhei biasileiia. Segunuo Cunha (2uuS), existem poucos
estuuos sobie as comuniuaues ue imigiantes biasileiios em Poitugal. Isso ocoiie tambm com
a impiensa poituguesa, que ue acoiuo com Sousa (2uu2:4S), "|...j uesconhece as viias facetas
ua imigiao |biasileiiaj em Poitugal". Nesse contexto, Agustin (2uuS) aponta que existem
muitas oiganizaes e movimentos sociais que uo assistncia a imigiantes biasileiios ue
foima inauequaua, pois no conseguem atenuei s necessiuaues uesse giupo. Faltam estuuos
que iuentifiquem os piincipais pioblemas e uificuluaues uesses imigiantes biasileiios em
Poitugal.
Entie as oiganizaes e movimentos sociais que uo assistncia a imigiantes biasileiios
em Poitugal, est a A%&% 1# Q+%&,4 1/ B,&8#% (CBL), que uma associao civil sem fins
luciativos, funuaua poi imigiantes biasileiios em Poitugal e poi poitugueses amigos uo Biasil
em 1992. Ela uefenue, segunuo vianna (2u12:1) "|...j os inteiesses ue touos os imigiantes em
Poitugal, em especial os biasileiios e os ue oiigem lusofona, uentio ue uma otica ue integiao
e ue luta pela igualuaue ue uiieitos e iesponsabiliuaue ciuau". Sua atuao se uiieciona,
piincipalmente, ao uebate e ieflexo ue temas ligauos politica ue imigiao em Poitugal e
contia o iacismo e a xenofobia. 0 piesiuente ua associao, vianna (2u12) acieuita que a CBL
seja um espao ue piomoo ua uiveisiuaue e ua cultuia biasileiia em Poitugal. Poi isso, a
oiganizao piomove:
'0/(1,=/(0# / #+,/(0%63#: infoimaes a iespeito uas leis ue imigiao e assuntos
coiielatos;
A/(0+# 1/ '2#,# <)+E1,.# (CA}): oiientaes aos associauos ue natuieza juiiuica e social;
7%8,(/0/ 1/ Z(&/+63# [+#5,&&,#(%4 (uIP): apoio aos imigiantes biasileiios paia se
inseiiiem e se manteiem no meicauo ue tiabalho;
A/(0+# 1/ F#.)=/(0%63# (CEB0C): tiata-se ue um aceivo ue livios, uossis temticos e
coleo ue ievistas e joinais uo Biasil paia uivulgai a cultuia biasileiia;
A8(/0: uisponibiliza uma ieue ue computauoies conectauos inteinet aos seus
associauos;
<#+(%4 ^%8,x: uma publicao voltaua aos imigiantes biasileiios em Poitugal;

TI
Confoime Cunha (2uuS) e }ota (2uu8) existe em Poitugal uma associao comum ua mulhei biasileiia
piostituio. B uiveisos motivos como a colonizao poituguesa no Biasil e o cainaval biasileiio que levaiam
constiuo uessa peicepo. Be qualquei mouo, eia uma peicepo comum antes uo movimento \3/& 1/
Q+%@%(6% e que foi intensificaua pela iepeicusso miuitica uo episouio. (R0SSI, 2u11).
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 121

7%8,(/0/ 1/ [&,.#4#@,%: ofeiece assistncia psicologica aos biasileiios a fim ue ajuu-los
a se auaptaiem situao que esto vivenuo;
')4%& 1/ F%(6%: cuisos ue uanas tipicas como foiio, salsa ue gafieiia, samba no p, etc.


Figuia 1: Iuentiuaue visual Casa uo Biasil ue Lisboa - Fonte: (B0 IT BETTER, 2u12:1).

Paia atenuei aos seus associauos (entie os quais est a mulhei imigiante biasileiia), a
CBL uisponibiliza os seguintes canais: atenuimento pessoal, telefone, e-mail e um site na
inteinet com infoimaes geiais sobie suas ativiuaues e uma pgina na ieue social -%./8##S
com muitas fotos, piincipalmente uos cuisos ue uana e atiaes cultuiais que a entiuaue
piomove
TL
. Bisponibiliza tambm uma veiso on-line, mensalmente, ua sua piogiamao
cultuial aos seus associauos. Alm uisso, a CBL atua em paiceiia com uiveisas oiganizaes e
ieues inteinacionais que uefenuem os uiieitos uos imigiantes. Entie as suas aiticulaes e
negociaes, a instituio conseguiu, em 2uuS, a apiovao uo "Acoiuo Lula" junto ao goveino
poitugus que autoiizou a legalizao ue ceica ue 2u.uuu imigiantes biasileiios em Poitugal.
Emboia paiea ocoiiei uma atuao intensa uessa oiganizao, suas ativiuaues, esto
voltauas somente paia a aceitao ua mulhei imigiante biasileiia em Poitugal, apoio juiiuico e
ativiuaues iecieativas. As aes se iestiingem a uma noo esteieotipaua ua imagem ua
comuniuaue ue imigiantes biasileiios, e mais especificamente ua mulhei imigiante biasileiia
em Poitugal.
As necessiuaues e inteiesses uesse giupo so muito maioies; no h aes voltauas paia
os inteiesses especificos uesse giupo como a uesconstiuo ue esteieotipos em ielao
imagem ua mulhei biasileiia (C0NBA, 2uuS; R0SSI, 2u11), ajuua a imigiantes biasileiios que
queiem voltai paia o Biasil ueviuo giave ciise econmica que assola a socieuaue poituguesa
nos ltimos anos (S0ARES, 2u12), etc. Como nos uizem Cunha (2uuS), Sousa (2uu2) e Augustin
(2uuS), h um uesconhecimento geial em ielao s necessiuaues ua comuniuaue ue
imigiantes biasileiios em Poitugal.
A ielao entie CBL e as mulheies imigiantes biasileiias no teiiitoiio lusitano,
peicebemos que h somente um ielacionamento comunicativo, segunuo a classificao ue
Wolton (2uu6), o 5)(.,#(%4M ue tioca ue infoimaes bsicas, em um nivel mais supeificial entie
os envolviuos na uinmica. A uimenso (#+=%0,$% ua comunicao no est piesente poique
no h uilogo, compieenso e inteiao entie a CBL e as mulheies imigiantes biasileiias, haja
vista que a piimeiia no escuta o que a segunua tem a uizei. Acieuitamos que haja uma
q,(r.#=)(,.%63# nessa ielao, eivaua ue ausncia ue compieenso e sensibiliuaue, ua falta ue

TL
Em uma anlise geial ue conteuo, peicebemos que h poucos comentiios uos seus seguiuoies aceica uas
infoimaes e noticias uisponibilizauas pela CBL no -%./8##S. Paiece no ocoiiei uma inteiao neste espao,
apenas a uivulgao ue infoimaes pela CBL.
122 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

um olhai apuiauo paia a "alteiiuaue ue inteiesse", o que, na esteiia ue Wolton instauia um uos
maioies uesafios uo sculo XXI, "oiganizai a convivncia entie pontos ue vista contiauitoiios
num munuo onue caua um v tuuo e quei conseivai sua iuentiuaue e sua libeiuaue ue
expiesso"(2u11:87).
Biante ueste ceniio, pensamos que a CBL poueiia piomovei a uimenso (#+=%0,$% ua
comunicao neste ielacionamento, se houvesse o olhai e a sensibiliuaue ua ativiuaue ue
Relaes Pblicas, ancoiauos no mouelo comunicacional ue .#=2+//(&3# =G0)%, buscanuo
conhecei, poi meio ue pesquisas ue opinio pblica, as necessiuaues ueste pblico ue
ielacionamento ua CBL. 0 levantamento uessas infoimaes possibilitaiia entiuaue, piopoi
aes voltauas paia esse giupo, conuizentes com suas necessiuaues, iuentiuaue e inteiesses.
Poi essa via, seiia possivel se exeicei a negociao entie ambos na busca pela compieenso,
iespeito e lealuaue.
0m uesafio contempoineo, caua vez mais uificil ue conseguii-se, o qual a essncia
uemocitica ua ativiuaue ue Relaes Pblicas tem conuies ue uesenvolvei, est na gesto e
ampliao ue uma comunicao que esteja intiinsecamente ligaua negociao, j que poue
geiai a convivncia, ieconhecenuo a impoitncia uos pblicos poi tis uos sistemas
tecnologicos, que apiesentam um piogiesso ambiguo, que, confoime Wolton (2u11) aceleia a
piouuo, a tiansmisso, a inteiativiuaue e a ciiculao ue mensagens, mas, touavia, mascaia a
iealiuaue ua q,(r.#=)(,.%63#.

$ I:<B> @E >GI:9>B =8;B<@ED>`aEB
As tecnologias no tiouxeiam somente beneficios paia os seies humanos no contexto
contempoineo, mas tambm, uesafios que exigem uma iefoimulao ue nossas piticas
comunicacionais. Essa ietomaua, como nos sugeie Wolton (2uu6), est ielacionaua uimenso
(#+=%0,$% ua comunicao, a qual se iefeie s inteiaes e compieenso entie os seies
humanos. Na socieuaue houieina, nosso piincipal pioblema na ielao oiganizao-pblicos
a q,(r .#=)(,.%63#, a falta ue ielacionamento inteipessoal em sua foima mais comum e
abiangente, como o 5%./90#95%./. Buscamos tanto a complexiuaue que no conseguimos mais
fazei coisas simples como inteiagii com o outio, pois, amiue, piecisamos ue computauoies e
celulaies paia inteimeuiai nossas ielaes.
Biante uesse contexto, apiesentamos a ativiuaue ue Relaes Pblicas como uma
possibiliuaue - no uma panaceia - paia tentai iesgatai esse piincipio ue noimativiuaue, o
contato humano. Poi ela, pensamos que possivel piomovei o uilogo, a compieenso e o
iespeito entie os seies humanos, minimizanuo o impacto ua q,(r .#=)(,.%63# no caluo
tecnologico e cultuial atual. Poi isso, inuicamos o que a ativiuaue ue Relaes Pblicas, sua
essncia uemocitica e seus mouelos comunicacionais, pois pensamos que poi meio uo mouelo
ue comunicao ua compieenso mtua possivel se estabelecei foimas ue inteiaes
uialogicas entie sujeitos ou giupos sociais. Paia mostiai a aplicao uessas ieflexes, fizemos
uma anlise uo ielacionamento entie a CBL e as mulheies imigiantes biasileiias em Poitugal.
Em nossa anlise, mostiamos os fatoies contextuais que levaiam migiao ue muitas
pessoas paia Poitugal, entie os quais esto as mulheies biasileiias. Alm uisso, ielatamos
como o ielacionamento entie a socieuaue poituguesa e essa comuniuaue ue imigiantes e que
peicepes os poitugueses tm ua mulhei biasileiia.
B um uesconhecimento geial uessa comuniuaue ue imigiantes no pais, poi isso,
oiganizaes sociais como a CBL, que tentam uai apoio a esse giupo uesenvolvem aes
limitauas e ainua investiuas ue esteieotipos e simplismos. No caso ua CBL, faltam infoimaes
uas piincipais necessiuaues e inteiesses uas mulheies imigiantes biasileiias em Poitugal. Poi
isso, acieuitamos que o tipo ue comunicao que existe no ielacionamento entie ambos
apenas 5)(.,#(%4> No h uma inteiao entie eles que possibilite o uilogo, a convivncia e a
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 123

compieenso. Bessa foima, sugeiimos que o piofissional ue Relaes Pblicas poueiia
constiuii o elo uesse ielacionamento, ao conhecei melhoi as necessiuaues e peculiaiiuaues
uessas mulheies, poi meio ue pesquisas ue opinio pblica, a fim ue estabelecei a
compieenso, o iespeito e o uilogo.
Tais piincipios oiiginiios e noiteauoies ua ativiuaue ue Relaes Pblicas a
conuicionam e possibilitam que ela seja uma alteinativa paia os uesafios contempoineos que
emeigem no contexto ue q,(r .#=)(,.%63# que estamos vivencianuo.
Se a convivncia piessupe o piimauo ua toleincia que iesulta na expeiincia com a
alteiiuaue, e as Relaes Pblicas existem paiapoi um munuo mais justo, pensamos que alm
uo que foia exposto nesse aitigo, enfientamos, hoje, o uesafio uos uesafios: apienuei a
convivei em paz. Isso algo que exige a inteifeincia ue foias politicas, cultuiais, iueologicas,
sociais e, sobietuuo, comunicacionais, aqui, no seio ue umas Relaes Pblicas uialogicas,
focauas na alteiiuaue, fatoi &,(/ h)% (#( paia que toua comunicao oiganizacional possa
eiigii sua iuentiuaue, sobietuuo em contextos to lbeis, liquiuos e multicultuiais como o ua
contempoianeiuaue.

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ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 125



































126 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

Ciberanthropophagia: Uirapuru, Pingbird, biobot e Eduardo Kacs
mais Oswald de Andrade. Avancem para o sol!

Niiiam Ciistina Cailos Silva
Paulo Celso ua Silva
(0niveisiuaue ue Soiocaba, 0NIS0 - Biasil)

%EB:98
Este texto piope uma ieflexo sobie a piouuo aitistica contempoinea, avaliaua em suas
ielaes com as miuias e com as novas tecnologias. Entenue-se que a piouuo aitistica aqui
analisaua peimite se pensai a ielao entie o local e o global a paitii ua Amiica Latina, mais
especificamente, baseaua no pensamento antiopofgico ue 0swalu ue Anuiaue. Como exemplo,
pioblematiza-se o tiabalho aitistico uo biasileiio Euuaiuo Kac, visto aqui como o piimitivo-
tecnicizauo que, a paitii ue iefeincias cultuiais locais, com o uso uas novas tecnologias,
consegue se comunicai ue mouo univeisal.

K>G>JD>BL=M>JEN Aite, miuia e tecnologia; 0swalu ue Anuiaue; Euuaiuo Kac.

!HBFD>=F
This papei pioposes a ieflection on the contempoiaiy aitistic piouuction, evaluateu in theii
ielations with the meuia anu new technologies. It is unueistoou that aitistic piouuction is
analyzeu heie lets thin about the ielationship between local anu global fiom Latin Ameiica,
moie specifically, baseu on the thought of cannibalistic 0swalu ue Anuiaue. As an example,
uiscusses the aitwoi to the Biazilian Euuaiuo Kac, seen heie as the piimitive technical
implementation-which, fiom local cultuial iefeiences, with the use of new technologies, is able
to communicate so as univeisal.

OEPQ8D@BN Ait, meuia anu technology; 0swalu ue Anuiaue; Euuaiuo Kac.

No seiei impaicial.
No tentaiei sei impaicial. Sou teu filho
s vezes te amaiei.
0utias te ouiaiei.
Nuitas coisas nos uniiam
outias nos sepaiaiam.
'BQ>G@ @E !;@D>@E 3<GM8

No final ua ucaua ue 199u, paia uma euio uo evento Teiia Rasgaua, piomoviuo na
ciuaue ue Soiocaba, inteiioi ue So Paulo, o joinalista e fotogiafo Weiinton Keimes peue paia
}onas, moiauoi ue iua uaquela ciuaue, autoiizao paia fotogiaf-lo, infoimanuo que a foto
seiia utilizaua no caitaz ue uivulgao uo evento, chamauo Teiia Rasgaua, que o significauo
uo nome ua ciuaue ue Soiocaba, ou seja, buiaco, em tupi. Piontamente, ue acoiuo com o
fotogiafo
S4
, }onas iesponue: "Teiia Rasgaua sou eu!"




S4 Em entievista, iealizaua em setembio ue 2u12, paia os autoies uo aitigo.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 127

A pioposta uo evento eia:

0 Teiia Rasgaua piope avanai um pouco mais e consoliuai a pioposta ue
apoiai e incentivai a busca ua univeisalizao uo pensamento e ua piouuo
aitistica ue Soiocaba. Alm uo iesgate ua histoiia, ua anlise uo cotiuiano e sobie
as vises uo futuio ua comuniuaue, pieciso assumii as uimenses infinitas ua
expiesso Teiia Rasgaua e piovocai ieflexes sobie os pioblemas, solues,
histoiias e sonhos uo munuo a paitii uo iepeitoiio pessoal uo aitista, uo
cotiuiano uos inuiviuuos e ua iealiuaue complexa ue Soiocaba.
Ba complexiuaue nas ielaes existentes entie o cotiuiano soiocabano e o global,
novos caminhos so uescobeitos, novos conhecimentos so constiuiuos e
tiansfeiiuos paia os inuiviuuos atiavs ue obias, imagens, sinais, simbolos e
infoimaes piouuziuas com libeiuaue, ciiativiuaue e engajamento.
A cultuia uos inuiviuuos, uo aitista e ua ciuaue se eniiquece, ganha novo flego,
nova viua.
Pensai o munuo atiavs ue Soiocaba, expiessa a paitii ue inteivenes aitisticas,
uebates, ieflexo, questionamento e sobietuuo, ue acoiuo com as cienas,
iueologias e mtouos piopiios uos aitistas, enfatizanuo uauos cultuiais,
histoiicos, sociais, econmicos e estticos uo cotiuiano soiocabano
SS
.

Ba iesposta imeuiata e iiieveiente ue }onas institucionalizao ua cultuia, pouemos
infeiii que, ainua que o piimeiio possa sei mais ciiativo, ambiguo e espontneo, na segunua,
tambm temos, ao menos, a busca ua libeiuaue ciiativa. 0 piimeiio est nas iuas, livie.
vivenuo e ieciianuo histoiias sobie suas oiigens no imaginiio ua populao. 0 segunuo, na
0ficina Cultuial, institucionalizauo. Piomoviuo e patiocinauo poi entiuaues pblicas e
piivauas. Ainua assim, no o caso ue apontai quem mais ou menos, melhoi ou pioi, so
uifeientes e atingem a cultuia uifeientemente. 0s maniqueismos no ajuuam em naua nesse
tema.
0 que ambos pouem fazei apontai "paia o Sol", como queiia 0swalu ue Anuiaue, antes
ue moiiei. Fazei ua ciiativiuaue o ingieuiente local-global antiopofagizauo. a
analtica ue Eniique Bussel (1986), passanuo poi 0swalu ue Anuiaue, em foima ue liteiatuia,
ue Nanifestos, como o Pau Biasil e o Antiopofgico, nos piimeiios anos uo sculo XX.
A pioposta filosofica ue Eniique Bussel pietenue uma piouuoieflexo que paita ue
nossa piopiia expeiincia como latino-ameiicanos, como ameiinuios, na busca ue um pensai
autntico e, paia isso, h ue se paitii uo coipoieo, uo sensual e no ua logica euiopeia
colonizauoia. E a autenticiuaue que o filosofo aigentino piope sempie piovisoiia, sempie
um constiuto paia iepensai o munuo a paitii ua Amiica e no ao contiiio, como foi feito
pela tiauio euiopeia ue nossas Acauemias.
Esse pensai abeito, piovisoiio fazenuo-se no e uo 0utio, uma outia metafisica no-
ontologica uos tiopicos que tem, como ponto ue paitiua, a opiesso Amiica Latina.
Libeitao ua totaliuaue opiessoia ua filosofia euiopeia que se |autojcolocou como centio uo
munuo. Centialiuaue empiiica, inauguiaua poi Poitugal e Espanha, como nica histoiia
"efetivamente munuial" (Bussel, 1999:S8).
necessiio no apenas negai essa filosofia, mas, paitinuo ue sua ciitica, constiuii algo
novo paia um novo homem libeito. A libeitao no vii ua filosofia ue Kant, Begel e, nem
mesmo, ue Naix, Engels, pois touos eles so, uns, ciiauoies, outios, ciiticos, que no iompeiam

SS As infoimaes sobie o Teiia Rasgaua j no se encontiam uisponiveis no enueieo
http:www.euuclique.com.biteiiaiasgaua0teiiainuex.htm. Nosso ltimo Acesso foi em u1.u9.2u11.
128 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

com a filosofia excluuente, vigente no pensamento euiopeu, que simplesmente consiueiou a
Amiica Latina como peiifeiia ou como excluiua ua Filosofia. A gianue concluso a que se
chega: um sujeito entie sujeitos e no mais sujeito entie objetos, ou, sujeitos-objetos uo
pensamento ue outiem. Sei e No-Sei, supeiauo ua totaliuaue que ieconhece os sujeitos e os
sujeitos-objetos, socialmente.
neste ponto que pouemos nos voltai paia 0swalu ue Anuiaue e ievei sua obia, A Ciise
ua Filosofia Nessinica, ue 19Su. Tambm pouemos uestacai A Naicha uas 0topias, um
conjunto ue seus textos, publicauo em 1966, no qual uiscute, a paitii uos filosofos euiopeus, o
tema uas utopias e uos tiopicos. Contuuo, a Ciise ua filosofia Nessinica a filosofia uos
Nanifestos ua Poesia Pau-Biasil e uo Antiopofago. Nele, ue maneiia sistematizaua, 0swalu,
contiaiianuo o coio uos a|ijcaumicos contentes, viviuo nas univeisiuaues, piope que se
paita uo Biasil paia o munuo e no o contiiio. 0 piopiio 0swalu quem nos uiz:

So a Antiopofagia nos une. Socialmente. Economicamente. Filosoficamente.
(1978: 1S)
A opeiao metafisica que se liga ao iito antiopofgico a ua tiansfoimao uo
tabu em totem. Bo valoi oposto, ao valoi favoivel. A viua uevoiao puia.
Nesse uevoiai que ameaa a caua minuto a existncia humana, cabe ao homem
totemizai o tabu. (1978:78)

Paiece bastante pietensioso ue um esciitoi (consiueiauo maluito em 19Su e fanfaiio
em 1928) queiei ieescievei a histoiia ua filosofia, paitinuo ue um manifesto, na veiuaue uois
manifestos, se consiueiaimos o Pau-Biasil como piecuisoi uo Antiopofago, e piopoi uma
Filosofia Antiopofgica sustentaua no "homem natuial tecnizauo", sintese uo Bomem natuial
(tese) e uo homem civilizauo (antitese) (Anuiaue, 1978:79), que se uesenvolvei em uma
socieuaue, em um munuo onue uois hemisfiios cultuiais pieuominaiam e "uiviuiiam a
histoiia em Natiiaicauo e Patiiaicauo. Aquele o munuo uo homem piimitivo. Este o uo
civilizauo. Aquele piouuziu uma cultuia antiopofgica, este uma cultuia messinica" (Anuiaue,
1978:78).
Feiino, 0swalu vai alfinetanuo e ciiticanuo touos os gianues nomes ua filosofia
ociuental (ele ceitamente uiiia que so os Chato-boys!) que uitam as bases messinicas,
inuepenuente ue sua metouologia, quei seja iuealista ou mateiialista. Ainua que em algumas
passagens uo texto paiea inuicai um mateiialismo maixista, como em:

A iuptuia com o munuo matiiaical piouuziu-se quanuo o homem ueixou ue
uevoiai o homem paia faz-lo seu esciavo. Fiieuiich Engels assinala o fecunuo
piogiesso uialtico que isso constituiu paia a humaniuaue.
Be fato, ua seiviuo ueiivou a uiviso uo tiabalho e a oiganizao ua socieuaue
em classes. Ciiou-se a tcnica e a hieiaiquia social. E a histoiia uo homem passou
a sei, como uisse Naix, a histoiia ua luta ue classes (Iuem).

0swalu no poupa a ningum. Be Sociates, que tinha complexo ue paiteiia e buscava
convencei a si piopiio ua alma imoital no uilogo Fuon (Anuiaue, 1978:9S), passa poi
Agostinho, o afiicano que tiouxe sangue novo paia o saceiuocio, viuo ue pouei (Iuem,
1978:1u1). Compaia os estuuos ue Etienne uilson, sobie a filosofia ciist, assim como lei em
veiuaueiio iomance policial touas aquelas aventuias patiiaicalistas (Iuem, 1978:1u2). Naix
toina-se um iomancista quanuo uescieve a tiansfoimao uo campons em opeiiio e a
ascenso ua buiguesia e seus valoies, entie eles a familia monogmica e o uiieito ua heiana
patiiaical contia a heiana ue sangue matiiaical.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 129

Bescaites, Begel, Spinosa, Lenin, Saitie, Busseil, os buiociatas maixistas leninistas ua
0RSS, Stalin, Fieuu, }aspeis, Kieiegaaiu, Schopenhauei esto entie os citauos paia o
messianismo. A concluso que na Amiica se abie o futuio paia o munuo luico e o munuo
tecnicizauo e, 1S itens afiimam a tese cential e na 11" temos: "que so a iestauiao tecnizaua
uuma cultuia antiopofgica, iesolveiia os pioblemas atuais uo homem e ua Filosofia" (Iuem,
1978:129).
Pouemos pensai a iuptuia iauical oswaluiana como o "bios miuitico", uma foima
miuitica no ieuucionista, pioposta paia e pelo homem tecnizauo ua contempoianeiuaue
(Soui, 2uu2:14). 0ma comunicao que passa pelo coipo, agiiue e tiansgiiue, poique a
sociabiliuaue um vinculo entie pessoas. Em senuo assim, violenta poique se vive tambm a
tenso. Soui (2uu1) atenta paia o piazei que peipassa o coipo:

Tem que sabei metei o coipo. Ento pensai paia mim isso. Eu no me
consiueio assim um pesquisauoi exemplai. Poique eu no acieuito em
metouologias piontas, paia ficai iepetinuo mtouos. Eu acho que mtouo o
caminho que voc passa poi ele. voc piimeiio passa, caminha, e uepois olha
paia tis e uiz: esse foi o meu mtouo. Nas eu tenho um mtouo - que a
inveno.

Inveno que se coauuna com a viua-obia oswaluiana nunca contente, nem com a
uestiuio ciiauoia e muito menos com a ciiao que cumpie o lugai ua anteiioi. Poim, Se ue
um lauo, nunca contente com, ue outio, sempie feliz pela viua, que anima os tiopicos ue "Sal e
Sol e Sul", como 0swalu ue Anuiaue uescieveu a Amiica uo Sul. Assim, o iueal, as coisas em si
mesmas ou a existncia ue qualiuaues j postas ou bsicas, necessiias ao existii ue um objeto,
so uescaitauas ue antemo. A antiopofagia um uevii, um constiucto coletivo nem sempie
claio ao obseivauoi.
vasconcellos (2uu9) ietoma a uiscusso e aboiua a antiopofagia no como metfoia,
mas como um conceito funuauoi ua filosofia ua cultuia biasileiia. Contuuo, ueixa claio, uesue o
inicio, que utiliza o filosofo biasileiio no como algo excluuente ou apaitauo ua filosofia geial,
mas como univeisalizante e pluial nessa ieflexo. E afiima: "0 que ento faz ua Antiopofagia
oswaluiana uma filosofia, no sentiuo foite uo teimo, isto , um pensamento filosofico
constituiuo"... que ela "institui uma cosmoviso uo que existe, uo que ... Apiesentanuo-se, ao
fim e ao cabo, como uma teoiia uo ieal". Nais explicitamente, o autoi afiima 0swalu como um
filosofo:

um inventoi ue conceitos -"uevoiao" opeia como um conceito filosofico. E
como nenhum conceito simples, estes possuem sempie elementos. Biiiamos
uesse mouo, que a iueia ue "assimilao" piesente no piocesso ue ueglutio uo
outio, seiia um uos elementos uo conceito ue 1/$#+%63# %(0+#2#5*@,.%.
(...) Bito ue outio mouo, quais os pioblemas filosoficos, piopiiamente uitos, que
so colocauos pela Antiopofagia Biiiamos, a gianue questo ua Iuentiuaue, mais
especificamente uas ielaes entie iuentiuaue e uifeiena, no bojo uo piocesso
ua constituio ue um Povo. No caso o povo biasileiio. 0 sei biasileiio como o
avesso ue uma foima iuentitiia nos paiece sei o 0#2#& uas iueias filosoficas ue
0swalu ue Anuiaue. Poi sua vez, qual o plano ue imanncia que sustenta esses
conceitos e faz emeigii seus peisonagens conceituais Biiiamos, estamos uiante
ue um pensamento ua puia imanncia, como na linhagem filosofica ue um
Spinoza, ue um Nietzsche, ue um Beleuze. Pensai o sei pens-lo como
afiimao uo uevii... como pensai os piocessos subjetivos como tiansfoimao
130 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

uo eu em um outio, um #)0+%+-se, como na expiesso ciiaua poi Feinanuo
Pessoa. Poi fim, qual, ou quais, peisonagens conceituais so instauiauos pela
pitica filosofica ua uevoiao antiopofgica Aiiiscamos uizei: o Bispo
Saiuinha um peisonagem conceitual ue 0swalu ue Anuiaue (vanconcelos,
2uu9: 6)

0s euiopeus pouem consultai uma veiso ciitica, uo Nanifesto Antiopofgico,
tiabalhaua poi Nichel Riauuel
TU
, na qual no apenas o tiauutoi comenta passagens, mas
localiza o leitoi nas inmeias iefeincias uo univeiso oswaluiano, esclaiecenuo as menes
que o moueinista faz paia a poca, o que auxilia na compieenso ua antiopofagia.
A expeiincia ua Revista ue Antiopofagia, piecuisoia ua Filosofia Antiopofgica, teve
um fim melancolico em 1929. Augusto ue Campos, piefacianuo a euio fac-simile ua Revista
quem explica:

Conta Raul Bopp que "ciesciam uiaiiamente as uevolues uos joinais, em
piotesto contia as iiieveincias antiopofgicas |a 2" uentio ua Revista foi
publicaua no Biiio ue So Paulo ue 17.uS.1929 a u1.u8.1929j...
Bespieveniuamente, a libiuo entiou, ue mansinho, no Paiaiso Antiopofgico.
Cessou, abiuptamente, aquele laboi beneuitino ue tiabalho. Beu-se uma "chang
ue uames" geial. 0m tomou a mulhei uo outio. 0swalu uesapaieceu. Foi vivei o
seu novo iomance numa beiia ue piaia, nas imeuiaes ue Santos. Taisila no
ficou mais em casa. Besagiegou-se o giupo. Em outubio ue 1929 vieiam o ciaque
ua Bolsa e a ciise uo caf. 0swalu e Pagu se engajaiam no Paitiuo Comunista. E o
ciiauoi ue Seiafim Ponte uianue, julganuo-se cuiauo uo "saiampo
antiopofgico", viiou "casaca ue feiio na Revoluo Pioletiia" (Campos, 197S:s.
n.).

Augusto ue Campos complementa com a impoitncia ua Revista ue Antiopofagia e ua
Filosofia Antiopofgica:

As iueias e concepes ua Antiopofagia foiam postas ue lauo poi um tempo. So
em 194S, uepois ue sua iuptuia com os comunistas que 0swalu,
intelectualmente iecupeiauo, se uisps a apiofunuai os temas antiopofgicos.
o que fai especialmente em uois estuuos: A ciise ua Filosofia Nessinica (19Su)
e A maicha uas 0topias (19SS). Pue-se ento compieenuei, com maioi pieciso,
a seiieuaue uo pensamento oswaluiano e ua tese antiopofgica, concebiua poi
ele como "a teiaputica social uo munuo moueino". Nas a REvISTA BE
ANTR0P0FAuIA fica como uocumento vivo uas piimeiias iefiegas, exemplo at
uiamtico ue uma luta que 0swalu tiavou nas conuies mais uificeis,
piaticamente ilhauo, com alguns poucos, contia a mai ua geleia geial que
acabou envelopanuo quase touos os seus companheiios ua ievoluo moueinista
(Iuem).

Nuitos exemplos, anteiioies ao Nanifesto Antiopofago, pouem seivii paia ilustiai a
tenuncia antiopofgica ue 0swalu ue Anuiaue. Seu pensamento poue sei avaliauo a paitii ue
uma tica e uma esttica, as quais uo conta no apenas ue uma pioposio paia a ienovao

TU
Nanifeste anthiopophage. Tiau. Nichel Riauuel. Bisponivel em http:www.ievue-
silene.comfinuex.phpsp=livlivieiu=14S Acesso em u4.11.2u1S.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 131

ua aite biasileiia, que passaiia a sei uma aite ue expoitao, no ue impoitao, ue acoiuo
com o Nanifesto ua Poesia Pau-Biasil, mas passa tambm poi um uiagnostico ua cultuia,
avalianuo quem o biasileiio e onue ueve queiei chegai.
Antes ue toinai explicito o pensamento antiopofgico nos manifestos e teses que
escieveu, Anuiaue piaticou a antiopofagia em sua obia potica expeiimental, ielacionaua a
outias linguagens, especialmente quelas ua comunicao ue massa, s foimas populaies ue
expiesso, toinanuo-a uma obia hibiiua, na qual j no h nitiuez nas fionteiias entie os
gneios: uentie as obias ue vanguaiua mais caiacteiisticas ua aplicao uas pioposies uos
manifestos, pouemos mencionai Nemoiias Sentimentais ue }oo Niiamai, Seiafim Ponte
uianue, Pau-Biasil, Piimeiio Caueino uo Aluno ue Poesia 0swalu ue Anuiaue, 0 Santeiio uo
Nangue e 0 Rei ua vela. Nas o espiiito antiopofgico j iiia se fazei piesente em 0 Peifeito
Cozinheiio uas Almas ueste Nunuo, iegistio coletivo uo cotiuiano ua @%+.#((,+/ ue 0swalu ue
Anuiaue, no ano ue 1918. Alm ueste uiiio, uma espcie ue ietiato inicial ua futuia potica uo
autoi, h elementos antiopofgicos em sua atuao nos joinais.
0swalu ue Anuiaue sempie tiansitou entie a liteiatuia e a comunicao, o joinalismo,
especificamente, pois atuou em uiveisos joinais: Biiio Populai (19u9), }oinal uo Comicio
(1916 a 1922), A uazeta (1918), Coiieio Paulistano (1921), 0 Bomem uo Povo, ao lauo ue Pagu
(19S1), Neio-Bia (19S6), Folha ue S. Paulo (1949) e 0 Estauo ue S. Paulo (19SS).
Antiopofagicamente, apioximou as uuas linguagens, a uo joinalismo e a ua liteiatuia,
mesclanuo-as e tiansfoimanuo a poesia poi meio ua sintese e ua fiagmentao ua linguagem
joinalistica. no Nanifesto ua Poesia Pau-Biasil que 0swalu explicita a poesia piesente nos
fatos:

A poesia existe nos fatos. 0s casebies ue aafio e ue ocie nos veiues ua favela,
sob o azul cabialino, so fatos estticos.
0 cainaval uo Rio o acontecimento ieligioso ua iaa. Pau-Biasil.
Wagnei submeige ante os coiues ue Botafogo. Bibaio e nosso. A foimao
tnica iica. Riqueza vegetal. 0 miniio. A cozinha. 0 vatap. 0 ouio e a uana.
(Anuiaue, 199u:41)

Alm ueste encontio ua poesia com o factual, j no Nanifesto ua Poesia Pau-Biasil, e
uepois na obia potica piopiiamente uita, mateiializao uos pieceitos uo Nanifesto, 0swalu
ue Anuiaue iecupeia elementos visuais vinuos ue outias siies signicas, quais sejam, uas aites
plsticas, ua fotogiafia e uo cinema, que passaiam a sei tiauuziuos em sua potica, poi meio ua
uiagiamao uo texto na pgina, ua valoiizao uo espao bianco, bem como no uso iecoiiente
uas metonimias paia simulai a montagem ue fiagmentos, piesente tanto nos quauios cubistas
quanto na montagem cinematogifica.
0utio elemento a que o poeta iecoiie paia simulai a piofuso e a fiagmentao
piesentes na paisagem cotiuiana a enumeiao, como no j citauo tiecho uo Nanifesto: "o
miniio. A cozinha. 0 vatap. 0 ouio e a uana": so instantneos fotogificos, textos ua cultuia
que se justapem, foimanuo um mosaico ue iefeincias uistintas, mestias. Beneuito Nunes
(199u) uestaca a oposio entie o aicabouo intelectual ue oiigem euiopeia e o amlgama ue
cultuias piimitivas, pioposto poi Anuiaue, e completa:

0 Nanifesto Pau-Biasil, que piospecto e amostia ua poesia homnima, situa-se
na conveigncia uesses uois focos. Pelo piimitivismo psicologico, valoiizou
estauos biutos ua alma coletiva, que so fatos cultuiais: pelo segunuo, ueu ielevo
simplificao e uepuiao foimais que captaiiam a oiiginaliuaue nativa
subjacente, sem exceo, a esses fatos touos - uns ue natuieza pictoiica (0s
132 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

casebies ue aafio e ue ocie nos veiues ua favela...), folcloiica (0 cainaval),
histoiica (Toua a histoiia banueiiante e a histoiia comeicial uo Biasil), outios
tnicos (A foimao tnica iica), econmicos (Riqueza vegetal. 0 miniio)
(Nunes, 199u: 1u).

Em 0 Piiialho, joinal encabeauo e financiauo poi 0swalu, ue 1911 a 1918, j se antevia
a hibiiuizao ue gneios, a mistuia entie as cultuias, posteiioimente pioposta na tese
antiopofgica. Basta que se lembie que entie seus piincipais colaboiauoies estava o
engenheiio Alexanuie Naiconues Nachauo, conheciuo como }uo Bananeie, que escievia
paiouias em uma linguagem macaiinica, a qual pietenuia sei o iegistio bem-humoiauo uo
iuioma italo-biasileiio falauo em So Paulo. 0 Piiialho valoiizou a caiicatuia e os elementos
gificos, a paiouia e a piaua, que seiiam funuamentais uo Noueinismo, sobietuuo na veitente
antiopofgica oswaluiana.
A Revista Klaxon, que ciiculou entie maio ue 1922 e janeiio ue 192S, ievoluciona a
comunicao visual ueste gneio, com sua foimatao e seus giafismos. Augusto ue Campos
uestacaiia a beleza gifica ua ievista, giaas "aos tipos uecoiativos, sua numeiao giaua e o
choque visual ue suas capas e contiacapas: o enoime A veitebializanuo as palavias" (Campos,
1978: 1u7). Poim, Campos uemonstia, tambm, os pontos fiacos ua ievista:

(...) espantosamente figil, ingnua, amauoiistica. 0m piimeiio toque-ue-ieunii
moueinista, no ambiente hostil ua poca, apos a biavuia ua Semana. Nas
tambm um salve-se-quem-puuei moueinoso, onue a maioi paite naufiaga em
onuas subfutuiistas ou pos-impiessionistas - iessaca inteinacional ue aite
moueina (Iuem).

Paia Campos (iuem), o melhoi ue Klaxon, ao que ele chama ue poemas, seiiam anncios
ua quaita-capa, o "Coma-Lacta", "guaian-espumante" e os "ciiativos pseuuo-anncios ue
Pantosopho, Panteiomnium Cia". Nota-se que, se paia Campos, o melhoi ue Klaxon so os
anncios, j no havia fionteiia nitiua entie aite e comunicao, entie o banal, o piosaico, e o
potico, nem na peicepo uo ciitico, muito menos na uo poeta. Campos (1978) uefenue a tese
ue que na Revista ue Antiopofagia que se iessalta a postuia uifeienciaua e ciitica ue 0swalu
ue Anuiaue, entie touas as colaboiaes, bastante vaiiauas, mas que tomavam a antiopofagia
em seu sentiuo mais supeificial, como iueia ue coiuial mastigao, passanuo pela assimilao
ue autoies que naua teiiam a vei com o pensamento antiopofgico.
A expeiincia seguinte, em 19S1, sei com o joinal 0 Bomem uo Povo, ciiauo e uiiigiuo
junto com Patiicia ualvo, a Pagu, mulhei ue 0swalu ue Anuiaue at 19SS. Nesse joinal
panfletiio encontiamos somente o engajamento que a 2" uentio ua Revista ue Antiopofagia
piopunha, mas, o antiopofago tiansfoimou-se em militante, apenas algumas piopaganuas
falsas e paite ua ieuao ue algumas colunas lembiam o piimitivo tecnicizauo, bem-humoiauo
constiutoi ue paiouias, que seiviiam tanto paia a ciitica quanto paia a autociitica. Be acoiuo
com }uan }os Saei:

uificil sepaiai a mescla um pouco confusa ue expiesso e ue infoimao que
constitui a essncia uos meuia, isto fica claio quanuo se consiueia a questo uo
joinalismo. So muito poucos os autoies ua Amiica Latina que naua tiveiam a
vei, ue um mouo ou ue outio, com o joinalismo em algum momento ue sua
caiieiia. Estas ielaes nem sempie se limitaiam a concebei o joinalismo como
um tiabalho auicional capaz ue subministiai a seguiana econmica
inuispensvel paia pouei ueuicai-se liteiatuia (Saei, 1972: S11).
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 133


Scliai (2uu2), apontanuo as uifeienas entie liteiatuia e joinalismo, supe que quanuo
uo nascimento uo joinal "muitos aiistociatas uevem tei toiciuo o naiiz paia o invento ue
uutenbeig" (Scliai, 2uu2: 81), pois o "joinal piopiiamente uito suigiu como uma veiuaueiia
afionta uemocitica: um tipo ue infoimao que estava ao alcance ue touos, mesmo ua ial"
(Iuem, 2uu2: 82). Esta piemissa vem ao encontio uaquilo em que Anuiaue acieuitava paia a
aite e a liteiatuia: uma potica que tianspusesse o abismo entie a linguagem uas iuas e a ua
acauemia.
A influncia que a antiopofagia tiouxe paia as letias e aites biasileiias incontestvel.
Nuito j se falou sobie o tema, aboiuanuo-se a Tiopiclia uos anos 197u, a poesia concieta com
os iimos Campos e Pignataii e tantas outias obias.
Aqui queiemos fazei uma ielao que, at onue sabemos, ainua no foi feita: uma
piimeiia viso ua obia ue Euuaiuo Kac sob a otica ua antiopofagia, piincipalmente ietomanuo
o piimitivo tecnicizauo. Kac consegue uma obia antiopofgica, exemplai uos piocessos ue
tinsito ua cultuia, uefiniua poi Pinheiio:

A cultuia no poue sei vista como um piojeto cumulativo na uiieo ue um
coioamento lineai no futuio, mas como uma ieue ue conexes cuja foia ue
fiico e engaste iessalta a noo ue piocessos uentio ue sua estiutuia. Bai a
impoitncia ue se mostiai como ceitos piocessos civilizatoiios tm o seu mouo
ue conhecimento funuauo numa especial ielao mateiial entie sistemas e
subsistemas ue signos. Tais piocessos se constituem especialmente a paitii ue
tis categoiias antiopo-sociais, funuantes e inteiuepenuentes: o migiatoiio, o
mestio e o abeito. A piimeiia ueteimina a mobiliuaue e a montagem piouutivas
entie couigos e linguagens antes inimigas ou heteiogneas, a segunua tiata ue
engastai mosaicos ue alta complexiuaue, oiiunuas uas mais uiveisas e
uiveigentes civilizaes, contia a catao naicisica uas iuentiuaues; a teiceiia
exaceiba as ielaes entie natuieza e cultuia, entie o uentio e o foia, entie a casa
e a iua, entie, poi exemplo, fiutas exubeiantes sobie a mesa e a luz que inciue
sobie as pessoas e as ciuaues l foia. (Pinheiio, 2uu1: 18).

Pinheiio faz uma anlise ua obia ue 0swalu ue Anuiaue, que apaientemente se
apioxima uo iaciocinio ue 0ctavio Paz sobie a necessiia mobiliuaue ue teiiitoiios estanques,
quanuo afiima que "o uilogo entie a cincia, a filosofia e a poesia poueiia sei o pieluio ua
ieconstituio ua uniuaue ua cultuia e tambm ua iessuiieio uo inuiviuuo, que tem siuo a
peuia ue funuao e o manancial ue nossa civilizao" (Paz, 199S: 179).
Pinheiio uestaca que:

A maica uifeiencial ua poesia ue 0swalu ue Anuiaue tem que vei com o fato ue
que nela os mateiiais heiuauos ua tiauio tecnologica iecebem um tiatamento
foimal que ieacomoua veitentes at ento abanuonauas ua cultuia. Besse mouo,
as piticas luicas (que colocam em inteiao os couigos semnticos, ue um lauo,
e, ue outio, sonoios, visuais, gificos e oiais) no esto a seivio ue meias
familiaiiuaues auquiiiuas e j facilmente consumiveis, mas implicam em um uso
ua foima ligauo s tiansfoimaes mtuas na cincia e na cultuia. No se tiata so
ue uizei que foima conteuo e conteuo, foima: tiata-se ue um aiianjo uos
mateiiais uo veiso que piojeta uma mouificao ua ielao entie o signo e o
objeto e, poitanto, um novo mouo ue conhecimento (Pinheiio, 1994: SS).

134 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

No website
S7
uo aitista Euuaiuo Kac, j peiceptivel este piocesso antiopofgico,
mobilizauoi, que paite ue elementos uistintos ua cultuia biasileiia, associanuo mito, aite e
tecnologia, e quebianuo uicotomias entie o uentio e o foia, o acaumico e o populai, e eiuuito
e o massivo, o veibal e o no-veibal:

Euuaiuo Kac nasceu no Rio ue }aneiio em 1962 e foimou-se pela Faculuaue ue
Comunicao Social ua Pontificia 0niveisiuaue Catolica uo Rio ue }aneiio. No
comeo uos anos 8u ele ciiou uma siie ue peifoimances ue conteuo politico e
ue humoi em espaos pblicos como a Cinelnuia e a piaia ue Ipanema, no Rio ue
}aneiio, e as escauaiias ua Biblioteca Niio ue Anuiaue, em So Paulo... Em 1989
muuou-se paia os Estauos 0niuos, onue obteve no ano seguinte o mestiauo em
aites plsticas na The School of the Ait Institute of Chicago, instituio na qual
Piofessoi Titulai. Em 2uu4 iecebeu o uoutoiauo pela 0niveisiuaue ue Wales, no
Reino 0niuo...Pioneiio ua aite uigital e tiansgnica, Kac concebeu e uesenvolveu
a K#4#2#/&,% a paitii ue 198S. A K#4#2#/&,% uma nova linguagem veibalvisual
que exploia as flutuaes foimais, semnticas e peiceptuais ua palaviaimagem
no espao-tempo hologifico. Kac piops e uesenvolveu a aite ua telepiesena a
paitii ue 1986, quanuo apiesentou na mostia Biasil Bigh Tech, no Rio ue
}aneiio, um iob ue contiole iemoto atiavs uo qual paiticipantes inteiagiam.
Kac piojetou a aite ua telepiesena inteinacionalmente com o piojeto
0initoiiinco, uesenvolviuo a paitii ue 1989. A aite ua telepiesena uma nova
iea ue ciiao aitistica que se baseia no ueslocamento uos piocessos cognitivos
e sensoiiais uo paiticipante paia o coipo ue um teleiiob, que se encontia num
outio espao geogiaficamente iemoto. Poi sua obia em holopoesia (teimo ciiauo
poi Kac), o aitista iecebeu em 199S o Sheaiwatei Founuation Bologiaphy
Awaiu, o pimio inteinacional ue maioi piestigio no campo ua aite hologifica,
ofeieciuo pela Sheaiwatei Founuation, ua Floiiua.

0 aitista caiioca busca na ielao entie a aite e a tecnologia tianspoi os guetos ciiauos
paia alocai caua uma uessas ieas-elementos: aite, tecnologia, comunicao, miuia, Biasil,
gentica, entie outios tantos que ficam estanques nas piateleiias ue algumas teoiiaspiticas
biasileiias.
A vanguaiua biasileiia uos piimeiios anos uo sculo XX, ua qual 0swalu ue Anuiaue eia
paiticipante, foi buscai, no influncias, mas a piopiia iaiz biasileiia, que afloia em alguns
quanuo em teiias estiangeiias. Com Kac o caminho foi semelhante: a iealiuaue socioeconmica
biasileiia uos anos 198u e a busca poi novos caminhos ue expiesso aitistica levaiam Kac paia
os E0A. No uepoimento a Reynaluo Rels }i. (Kac, 2uu4: 9u-1), tiatanuo uo tema uas
vanguaiuas, negava veementemente aqueles que queiiam o fim uas vanguaiuas, poi no havei
mais naua novo. Paia ele, estes olhavam paia o passauo, e "estou com os olhos e touos os
meus sentiuos voltauos paia o sculo XXI".
Paia piouuzii como um homem tecnicizauo ue seu tempo, ciiou a holopoesia paia sei
sentiua com touo o coipo e no apenas paia se visualizai. Em 1986 acontece a exposio Biasil
Bigh Tech, no Rio ue }aneiio, ua qual Kac um uos cuiauoies uos 1S aitistas que apiesentam
paia um pblico heteiogneo os iesultauos ue suas ieflexes sobie as possibiliuaues ue novas
linguagens, novos piocessos inteiuisciplinaies hibiiuos. "Novas linguagens funuauas no mais
na uesmateiializao, e sim no imateiial; no mais na composio ue objetos aitisticos
estticos, e sim cinticos" (Kac, 2uu4: S9). Auiante, Kac vai piopoi e fazei a Bioait.

S7 EB0ARB0 KAC. BI0uRAFIA. Bisponivel em http:www.eac.oigac2.html. Acesso em u1.u2.1u1S.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 135

Paia uma apioximao com o pensamento ue 0swalu ue Anuiaue e, com a intiouuo
ueste texto, a paitii ua valoiizao ue aspectos locais paia chegai a uma linguagem univeisal,
uestacamos a obia 0iiapuiu, ue 1999, apiesentaua na ICC Biennale 99, na qual Kac busca um
elemento ua mitologia biasileiia e o tiansfoima paia sua piopiia expeiincia esttica e
pessoal. 0ma ietomaua ua expeiincia esttica Pau-Biasil possivel uizei que sim, j que
ocoiie uma atualizao uo mito, que ienasce a paitii uo uso ue uma linguagem nova, possivel
com o uesenvolvimento tecnologico. Tiata-se ue olhai paia o passauo e uevoi-lo,
tiansfoimanuo-o com as feiiamentas uo piesente: "Nenhuma foimula paia a contempoinea
expiesso uo munuo. vei com olhos livies." (Anuiaue, 1978: 9).
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Na minha mitologia pessoal, o 0iiapuiu um peixe voauoi que paiia acima ua
floiesta, cantanuo e uanuo boa soite aos habitantes ua floiesta. Be acoiuo com a
minha veiso, 0iiapuiu canta quanuo ele hospeua os espiiitos uaqueles que
esto longe. A floiesta uo 0iiapuiu povoaua poi pingbiius, ciiatuias
fantsticas cuja melouia oscila ue acoiuo com o iitmo uo tifego ue ieue global. 0
piopiio espiiito 0iiapuiu hospeuauo poi um peixe viitual, que voa e inteiage
on-line no espao viitual com outios peixes viituais. Assim, o compoitamento uo
0iiapuiu contiibui paia aumentai o tifego ue ieue e faz com que os 2,(@8,+1&
cantem com mais fiequncia
S8
.





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0 autoi explica que uma expeiincia espacial e tempoial que utiliza viias escalas ao
mesmo tempo, local e iemota, viitual e fisica, movimentanuo o peixe voauoi pela inteinet; ao
mesmo tempo ele se movimenta na floiesta Amaznica viitual, em meio a ivoies, onue esto
os pingbiius. vale lembiai que um uos aspectos caiacteiisticos ua potica ue 0swalu ue
Anuiaue a apioximao ue elementos apaientemente uispaies, o que, neste caso, paiece
tambm sei paite uo piocesso ue Kac, apioximai os apaientemente opostos, amplianuo o

S8 Bisponivel em http:www.eac.oigpingbiius.html. Acesso em u1.u2.1u1S. Tiauuo nossa
136 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

pouei ue comunicao e uissolvenuo antiopofagicamente as uifeienas, ciianuo-se um teiceiio
elemento suigiuo ua juno uos opostos.
Como iesultauo, 0iiapuiu avatai se move no espao viitual ue acoiuo com o movimento
uos peixes teleioboticos na galeiia. 0m viueo, a paitii uo ponto ue vista uo peixe teleiobotico,
visto na galeiia e tiansmitiuo ao vivo pela web. 0 peixe teleiobotico paiia acima ue uma
floiesta povoaua poi pingbiius coloiiuos (vei ilustiao 2 acima). Pingbiius so aves
teleioboticas que enviam comanuos ping paia seiviuoies localizauos geogiaficamente na
iegio amaznica (onue a floiesta est localizaua). 0s pingbiius cantam as msicas ue aves
amaznicas ieais, ue acoiuo com o iitmo uo tifego ue ieue global. 0s pingbiius so, poitanto,
a sintese piimitivo-tecnicizauo pioposta poi 0swalu ue Anuiaue.
B tis ieas uistintas na floiesta fisica. 0ma iea exibe o viueo ao vivo a paitii uo
ponto ue vista uo peixe-voauoi (full fiame, Su fps), peimitinuo aos paiticipantes muuai o
pauio ue voo ue 0iiapuiu, em tempo ieal, acima ua copa uas ivoies. 0utia iea mostia o
munuo vRNL
S9
, o que peimite aos paiticipantes vei outios avataies e movei-se na floiesta
viitual. A teiceiia iea encontiaua na paite posteiioi: ao longo ue um peicuiso, esconuiuo na
floiesta, est um banco paia os visitantes poueiem uescansai e uesfiutai uas msicas uo
0iiapuiu e uos pingbiius amaznicos.

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S9 Linguagem ue piogiamao usaua paia elaboiai mouelos viituais que so exibiuos nas pginas ua Inteinet.
vei http:en.wiipeuia.oigwiivRNL Acesso em u1.u2.2u1S

S
Imagens extiaiuas ue http:www.eac.oigpingbiius.html. Acesso em u1.u2.1u1S
6 Imagem extiaiua ue http:www.eac.oigapicts.html. Acesso em u1u22u1S.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 137



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Euuaiuo Kac, nessa expiesso, iioniza a afiimao anteiioi ue Ezia Pounu ue que os aitistas so a antena ua
iaa IN A aite ua poesia:ensaios Escolhiuos. So Paulo:Cutiix, 1991.
Ilustrao 3: Em A-positivo, os glbulos vermelhos transportam oxignio
dos pulmes para os tecidos, e, em seguida, fornecem o oxignio para o
restante do Biobot. O Biobot extrai o oxignio para apoiar uma chama
frgil e irregular (acima). Uma vez que o teor de oxignio de cada pessoa
diferente, cada dilogo individual com a Biobot render uma chama
nica com o comportamento diferenciado e tempo de vida.

138 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

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uo Bispo Saiuinha" (Anuiaue, 1987: 1S), o 1 Bispo no Biasil que, apos um naufigio, teiia siuo uevoiauo pelos
aboiigenes ua nao uos Caets.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 139

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140 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

A construo da Webdisporica a partir dos conceitos de
interculturalismo, transnacionalismo e multiterritorialismo:
apontamentos analticos
62


Camila Escuueio - camilaescuueiouol.com.bi
(0niveisiuaue Feueial uo Rio ue }aneiio)

%EB:98
Este tiabalho piope uiscutii um novo conceito ielacionauo aos estuuos migiatoiios uentio uo
campo ua Comunicao Social: o ue R/81,*&2#+,.% #) /91,*&2#+%. Tiata-se ue um apontamento
analitico uesenvolviuo a paitii ue conceitos teoiicos j consoliuauos e ielacionauos ao tema,
como: uispoia, tiansnacionalismo, multiteiiitoiialiuaue, inteicultuialismo e ciuauania
comunicacional uentio uo contexto uas Tecnologias ue Infoimao e Comunicao, as
chamauas TICs. Apos ieviso bibliogifica, uefinimos que a R/81,*&2#+,.% se configuia, uentio
ue piocessos migiatoiios, no so como um espao tiansnacional, inteicultuial e multiteiiitoiial
miuitico, mas como um iecuiso paia inteiao e compaitilhamento ue vinculos sociais (ieais
ou imaginiios, com o pais ue oiigem ou ue uestino), no qual fluxos ue infoimao acabam no
so poi constiuii uma iuentiuaue uiaspoiica, mas poi paiticipai ua negociao ue uiieitos
ciuauos e gaiantii a existncia ue uma ciuauania comunicacional.

K>G>JD>B =M>JEN Bispoia. Tiansnacionalismo. Inteicultuialismo. Ciuauania comunicacional

This woi pioposes to aigue a new concept ielateu with the migiatoiy stuuies insiue the fielu
of the Social Communication: the webuispoiica oi i-uiaspoia. It tieats of an aim analytical
uevelopeu fiom theoietical concepts alieauy consoliuateu anu ielateu to the subject, eat:
uiaspoia, tiansnacionalismo, multiteiiitoiialiuau, inteicultuialismo anu citizenship
comunicacional insiue the context of the Technologies of Infoimation anu Communication, the
calleu Tics. Aftei bibliogiaphic ieview, uefine that the webuispoiica configuies , insiue
migiatoiy piocesses, no only lie a tiansnational space, inteicultuial anu multiteiiitoiial
meuitico, but lie a iesouice foi inteiaction anu uistiibution of social bonus (ieal oi
imaginaiy, with the countiy of oiigin oi of uestination), in which flows of infoimation finish no
alone foi builuing an iuentity uiaspoiica, but foi paiticipating of the negotiation of citizen
iights anu guaiantee the existence of a citizenship comunicacional.

OEPQ8D@BN Biaspoia, inteicultuial, comunication citizens

&;FD8@:`d8
Ao naveigaimos pela Inteinet, no iaio encontiaimos sites, blogs, foiuns,
comuniuaues e pginas inseiiuas em ieues sociais (nos uias atuais, Faceboo, piincipalmente)
sobie migiao. Nesses espaos comunicacionais, possivel obseivaimos uma espcie ue
ieoiganizao teiiitoiial uas expeiincias e piticas uos piopiios imigiantes e uemais atoies
envolviuos no piocesso migiatoiio, baseaua em ielaes inteicultuiais e multiteiiitoiiais. Tal
fenmeno iesulta em veiuaueiios locais tiansnacionais ue infoimao e ue inteiao uo
migiante no mbito global, no so ielacionauas ao seu ueslocamento, mas tambm
manuteno ue laos (simbolicos eou ieais) com o pais ue oiigem, a sua mobilizao e
paiticipao no pais ieceptoi e constiuo ue novas iuentiuaues.

UI
Tiabalho apiesentauo no BT 7 - uP Comunicao paia a Ciuauania, uo XXXvI Congiesso Biasileiio ue Cincias
ua Comunicao - Inteicom, iealizauo entie u4 e u7 ue setembio ue 2u1S em Nanaus Biasil.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 141

Assim, esse tiabalho piope uiscutii um novo conceito ielacionauo aos estuuos
migiatoiios uentio uo campo ua Comunicao Social: o ue R/81,*&2#+,.% ou /91,*&2#+% Tiata-
se ue um apontamento analitico uesenvolviuo a paitii ue conceitos teoiicos j consoliuauos e
ielacionauos ao tema, como: uispoia, tiansnacionalismo, multiteiiitoiialiuaue,
inteicultuialismo e ciuauania comunicacional uentio uo contexto uas Tecnologias ue
Infoimao e Comunicao, as chamauas TICs.
Paia isso fizemos uma ieviso bibliogifica uos conceitos citauos acima a fim ue
obseivai o que chamamos nas Cincias ue "estauo ue aite". Em seguiua, piocuiamos elaboiai
uma ieflexo sobie o significauo ue caua um no contexto ua imigiao e uas TICs e, no caso
paiticulai, ua Inteinet. 0 objetivo mostiai que a Web, classificaua poi muitos autoies ainua
como a "nova miuia", mesmo j tenuo se passauo ceica ue 1S anos ue sua populaiizao, pelo
menos, no Biasil, piopicia ao imigiante a constiuo no so ue espaos tiansnacionais ue
infoimao e inteiao - seja com ielao ao pais ue oiigem, seja com ao pais ieceptoi -, mas,
acima ue tuuo, ievela-se como faces ua ciuauania comunicacional, ancoiaua na valoiizao ue
piticas inteicultuiais e multiteiiitoiiais, uinmicas ue paiticipao social, uesenvolvimento
uo sentiuo ue peitencimento comum, e ue constiuo ue uma iuentiuaue uiaspoiica.

!GI:9>B DEZEDY;=<>B FE?D<=>B
Apesai ue o teimo uispoia tei siuo muito utilizauo paia iemetei uispeiso uos
juueus ao longo uos sculos, a 0iganizao Inteinacional paia as Nigiaes (0IN) o uefine
atualmente como "qualquei pessoa ou populao tnica que abanuona a ptiia tiauicional ua
sua etnia, estanuo uispeisa poi outias paites uo munuo (2uu9, p.18)". Tal uefinio est ue
acoiuo paia um glossiio, como foi o caso ua fonte ua 0IN, poim, ganha ceita complexiuaue
quanuo contextualizaua socialmente, iemetenuo no so iueia ue giupos uispeisos, mas
iuentiuaue comunitiia.
0m uois piincipais estuuiosos uo tema Stuait Ball. Segunuo o autoi (2uuS, p.SS), o
conceito ue uispoia piecisa se apoiai sobie uma concepo biniia ue uifeiena.

|0 conceito ue uispoiaj est funuauo sobie a constiuo ue uma fionteiia ue
excluso e uepenue ua constiuo ue um '0utio' e ue uma oposio iigiua entie o
uentio e o foia. Poim, as configuiaes sincietizauas ua iuentiuaue cultuial
iequeiem a noo ueiiiuiana ue 1,55_+%(./ - uma uifeiena que no funciona
atiavs ue binaiismos, fionteiias velauas que no sepaiaiam finalmente, mas so
tambm 24%./& 1/ 2%&&%@/, e significauos que so posicionais e ielacionais, sempie
em ueslize ao longo ue um espectio sem comeo nem fim. A uifeiena, sabemos,
essencial ao significauo, e o significauo ciucial cultuia.

0utia autoia que tiaz contiibuies impoitantes paia a aplicao social uo conceito ue
uispoia Benise Cogo (2u12, p.47).

Entenuemos a uispoia como uma iuentiuaue coletiva no limitaua a um contexto
pos-colonial, mas que poue emeigii ue toua situao ue uispeiso ua populao
migiante pelo munuo e no inteiioi uo piopiio pais ue imigiao. Sua tessituia
compoita uma multipliciuaue ue iuentificaes, vinculos e ciuzamentos cultuiais e
no apenas a polaiizao entie iuentiuaues nacionais homogneas uos paises ue
oiigem e ue migiao.


142 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

Be acoiuo com a autoia, as uispoias migiatoiias tanto pouem seivii como supoite
paia tiocas e facilitao uas ielaes entie seus membios, mas tambm (e simultaneamente)
so capazes ue favoiecei e mesmo ativai piocessos ue elaboiao iuentitiia que conuuzem
piopiia existncia ue uma uispoia.
B ainua a contiibuio ue Steven veitovec (1999, p.u2 - Tiauuo nossa), paia o qual o
conceito ue uispoia tem siuo amplamente inteipietauo poi obseivauoies atuais a paitii ua
incoipoiao ue uma vaiieuaue ue conuies histoiicas e contempoineas, caiacteiisticas ue
quaisquei tiajetoiias eou expeiincias:

0ma uas maicas ua uispoia como uma foima social a 'ielao tiiaue' entie: (a)
coletivos ainua que uispeisos globalmente auto-iuentificauos como giupos tnicos,
(b) os estauos teiiitoiiais e os contextos em que tais giupos iesiuem, e (c) a ptiia e
o contexto ue onue eles ou seus antepassauos vieiam.

0 mesmo autoi utiliza tal explicao ue uispoia paia contextualizai e apiesentai outio
conceito peitinente a este tiabalho, o ue tiansnacionalismo.

Tiansnacionalismo uescieve uma conuio na qual, apesai ue gianues uistncias e
no obstante a piesena ue fionteiias inteinacionais (e ue touas as uisposies
legislativas, iegulamentaies e naiiativas nacionais que iepiesentam), ceitos tipos
ue ielacionamentos foiam globalmente intensificauos e agoia tm lugai,
paiauoxalmente, em um planeta que ainua abiange uma aiena ue ativiuaue comum,
entietanto viitual (1999, p.u1 - Tiauuo nossa).

Nas palavias ue Nohammeu ElBajji (2u12a, p.89 - Tiauuo nossa), a iueia ue
tiansnacional ueve sei examinaua a luz uas iecentes tiansfoimaes histoiicas iesponsveis
pela ieconfiguiao uo conjunto ue paisagens sociopoliticas ua nossa poca.

Nossa uefinio uo conceito iemete aos mouos ue oiganizao e ao uas
comuniuaues uiaspoiicas incluiuas em mais ue um quauio social nacional esttico,
com iefeincias cultuiais, teiiitoiiais eou linguisticas oiiginais comuns entie eles
atiavs ue ieues sociais tiansnacionais (ieais ou viituais) que veiculam uiscuisos
ue soliuaiieuaue eou ue iuentificao, alm uas fionteiias foimais ue seus
iespectivos paises ue acolhimento. , poitanto, um fenmeno 'pos-nacional'
ineiente iealiuaue social e politica que caiacteiiza o munuo contempoineo,
maicaua pelos movimentos migiatoiios em massa e a uesigualuaue, agoia
estiutuial, entie nacional-estatal e cultuial-iuentitiio; onue uiveisiuaue cultuial e
a iuentiuaue, peitencimentos mltiplos e outias foimaes uiaspoiicas so
majoiitaiiamente a iegia e no a exceo.

Be uma maneiia ou ue outia, ambas uefinies iemetem iueia ue novas subjetiviuaues
e iuentiuaues flexiveis que no so vo alm, mas ciuzam e peipassam as tiauicionais fionteiias
estabeleciuas pela oiganizao at ento configuiauas pela foima Estauo-nao, num
movimento ue fluiuez e mobiliuaue. "Num sistema tiansnacional, fionteiias cultuiais e
iueologicas se uesvanecem (Canclini, 2uuS, p.19)".
Nesse contexto, vliuo intiouuziimos o conceito ue multiteiiitoiialiuaue, poi
apiesentai caiacteiisticas similaies co-ielacionauas ao ue tiansnacionalismo, apesai ue um
estai intimamente ligauo iueia ue teiiitoiio e outio ue nacionaliuaue. Segunuo Rogiio
Baesbaeit (2uu7, p.19), a multiteiiitoiialiuaue apaiece como uma alteinativa conceitual
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 143

uentio ue um piocesso uenominauo poi muitos como uesteiiitoiializao. "Nuito mais uo que
peiuenuo ou uestiuinuo nossos teiiitoiios (...) estamos na maioi paite uas vezes vivencianuo a
intensificao e a complexificao ue um piocesso ue (ie)teiiitoiializao muito mais mltiplo,
multiteiiitoiial'". No aitigo P/++,0;+,# / =)40,0/++,0#+,%4,1%1/N )= 1/8%0/, o autoi uefine o
conceito apos uma piofunua uiscusso entie outios teimos conceituais ielacionauos, como
teiiitoiio e tempoialiuaue.

0 mais impoitante a uestacai na nossa expeiincia multiteiiitoiial contempoinea
o fato ue que no se tiata simplesmente (...) ua imbiicao ou ua justaposio ue
mltiplos teiiitoiios que, mesmo iecombinauos, mantm sua inuiviuualiuaue numa
espcie ue 'touo' como piouuto ou somatoiio ue suas paites. A efetiva
multiteiiitoiialiuaue, hoje, seiia uma expeiincia piofunuamente inovauoia a paitii
ua compiesso espao-tempoial que peimite (...) pela comunicao instantnea,
contatai e mesmo agii sobie teiiitoiios completamente uistintos uo nosso, sem a
necessiuaue ue mobiliuaue fisica. Tiata-se ue uma multiteiiitoiialiuaue envolviua
nos uifeientes giaus uaquilo que poueiiamos uenominai como senuo a
conectiviuaue eou vulneiabiliuaue infoimacional (ou viitual) uos teiiitoiios
(Baesbaeit, 2uu7, p.S9-4u).

Ainua segunuo o autoi, o teiiitoiio, como espao uominauo eou apiopiiauo, manifesta
hoje um sentiuo ue viias escalas uimensionais que so pouem sei ueviuamente apieenuiuas
uentio ue uma concepo ue multipliciuaue, "tanto no sentiuo ua convivncia ue - mltiplos
(tipos) ue teiiitoiio quanto ua constiuo efetiva ua multiteiiitoiialiuaue (BAESBAERT, 2uu7,
p.42)". Nesse sentiuo, pensai em multiteiiitoiialiuaue significa pensai em espaos cultuia,
econmica e politicamente mais hibiiuos, o que, em ltima instncia, contiibui paia mltiplas
iuentiuaues.
0ma uas maneiias ue se inseiii em um espao multiteiiitoiial ou tiansnacional a
utilizao ue um iecuiso-simbolico: o inteicultuialismo, justamente o ltimo uos conceitos
teoiicos evocauos aqui paia a constiuo uo teimo R/81,*&2#+,.%. Extiemamente apiopiiauo
paia estuuos ielacionauos Amiica Latina, piincipalmente, utilizamos as uefinies ue Nstoi
uaicia Canclini (2uuS) paia o qual o teimo iepiesenta um conjunto ue politicas
compensatoiias em toino uas iuentiuaues cultuiais. Em outias palavias: o ieconhecimento uo
"outio" possibilita que ielaes ue contato e tioca cultuial se efetivem em giupos uifeientes
paia que, justamente, estes possam se ieelaboiai, gaiantinuo assim sua inseio na pos-
moueiniuaue e logica ua globalizao. A iueia ue inteicultuialiuaue uo autoi iemete mistuia
ue sujeitos e socieuaues, ou seja, ao que acontece quanuo as uifeienas se encontiam,
convivenuo em situaes ue negociaes e tiocas iecipiocas.
Ainua paia Canclini, tal situao ganha ielevncia no so uentio ue uma etnia ou nao,
mas em "ciicuitos globais, supeianuo fionteiias, toinanuo poiosa as baiieiias nacionais ou
tnicas e fazenuo com que caua giupo possa abastecei-se ue iepeitoiios cultuiais uifeientes
(CANCLINI, 2uuS, p.4S)", numa ieelaboiao inteicultuial uo sentiuo ue piticas cultuiais,
num ceniio ue "uifeienas, uesigualuaues e uesconexes".

Nesta poca, nosso baiiio, nossa ciuaue, nossa nao so ceniios ue iuentificao,
ue piouuo e iepiouuo cultuial. A paitii ueles, no entanto, apiopiiamo-nos ue
outios iepeitoiios uisponiveis no munuo, que nos chegam quanuo compiamos
piouutos impoitauos no supeimeicauo, quanuo ligamos a televiso ou passamos ue
um pais paia o outio como tuiistas ou imigiantes (Canclini, 2uuS, p.4S-44).

144 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

inteiessante obseivai que esses quatio conceitos - uispoia, tiansnacionalismo,
multiteiiitoiialismo e inteicultuialismo - conveigem na atualiuaue numa complexa foima ue
inteiao social, tenuo poi base as iuentiuaues, estas piouutos ue naiiaes e atuaes uo
sujeito. Neste contexto, as TIC's acabam poi ieunii as caiacteiisticas piopicias paia que uma
uispoia tiansceua o alcance nacional ou tnico piesentes em sua piopiia constituio a fim ue
abaicai as ielaes inteicultuiais, multiteiiitoiiais e tiansnacionais que o munuo globalizauo
tanto exige.
' J<DF:>G E >B )&+WB ;> B8=<E@>@E E9 DE@E
Sabemos que a Comunicao o piocesso-base ue toua e qualquei foima ue oiganizao
social. Autoies como Baiolu A. Innis (2u11) e Petei Buie e Asa Biiggs (2uu4) j nos
mostiaiam com maestiia a ielao uo suigimento e o impacto ue caua meio ue comunicao
com o uesenvolvimento ua histoiia e ua socieuaue. No inicio ueste milnio, Nanuel Castells
(1999) ielacionou o suigimento uas TIC's com a foimao ua socieuaue em ieue, aqui,
iesumiuamente, uma nova foima ue oiganizao social possibilitaua pelo suigimento uas
tecnologias ue infoimao num peiiouo ue coinciuncia tempoial com uma necessiuaue ue
muuanas econmicas e social.
Assim, como mais uma miuia, entie touas suigiuas ao longo uo tempo, a Inteinet e
tambm a comunicao R,+/4/&&M Su e 4u - integiantes uas TIC's - vm mouificanuo a foima
como nos comunicamos e, consequentemente, os nossos compoitamentos, local e globalmente,
atinginuo uiveisos niveis, uesue o ua piopiia ielao tecnologica, oiganizao econmica e
auequao social (CARB0S0, 2uu7). Isso no quei uizei, obviamente, que so as tecnologias
que ueteiminam a socieuaue, mas sim a socieuaue que u foima tecnologia ue acoiuo com
as necessiuaues, valoies e inteiesses uas pessoas que as utilizam. A uifeiena, hoje, que no
possivel compieenuei a miuia na socieuaue em ieue limitanuo a anlise ao espao fisico ue um
nico pais. 0u ainua: no possivel entenuei o munuo sem a comunicao meuiaua poi
tecnologias.

Boje em uia os sistemas ue miuias nacionais encontiam-se inteiligauos pelo
peitencimento ue suas instituies, empiesas e oiganizaes a mltiplas ieues ue
ielao e pouei, tal como os seus ciuauos, paitilhanuo assim espaos ue fluxos
(Caiuoso, 2uu7, p.2S).

Tal paitilha ue espaos ue fluxos tem a inteiao como meio, justamente caiacteiistica
chave ua Inteinet. Ainua ue acoiuo com Caiuoso (2uu7, p.2S), a Inteinet poue sei concebiua
como uma feiiamenta ue constiuo ue piojetos inuiviuuais uesenvolviuos a paitii ue
uifeientes uimenses. Poi que Poique ela "na sua constituio e apiopiiao flexivel,
inteiativa, uotaua ue ubiquiuaue, global, acessivel e no uepenue ue poueies passauos e
acessiveis". Soma-se a isso o fato ue ela estai localizaua num espao viitual.
Auotaiemos aqui, paia viitual, o conceito ue Pieiie Levy (1996). Segunuo o autoi, o
viitual no se ope ao ieal, mas sim ao atual.

Contiaiiamente ao possivel, esttico e j constituiuo, o viitual como o complexo
pioblemtico, o no ue tenuncias ou ue foias que acompanha uma situao, um
acontecimento, um objeto ou uma entiuaue qualquei, e que chama um piocesso ue
iesoluo: a atualizao (...) o ieal assemelha-se ao possivel; em tioca, o atual em
naua se assemelha ao viitual: iesponue-lhe (Levy, 1996, p.uS-u6).

ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 145

Nesse sentiuo, o autoi (1996, p.u9) apiesenta o que ele classifica como a piincipal
caiacteiistica uo viitual: o uespienuimento uo aqui e agoia, numa ieinveno ua cultuia
nmaue.

0ma comuniuaue viitual poue, poi exemplo, oiganizai-se sobie uma base ue
afiniuaue poi inteimuio ue sistemas ue comunicao telemticos. Seus membios
esto ieuniuos pelos mesmos ncleos ue inteiesses, pelos mesmos pioblemas: a
geogiafia, contingente, no mais nem o ponto ue paitiua, nem o ponto ue coeio.
Apesai ue 'no-piesente', esta comuniuaue est iepleta ue paixes e ue piojetos, ue
conflitos e ue amizaues. Ela vive sem lugai ue iefeincia estvel: em toua paite
onue se encontiam seus membios moveis... ou em paite alguma. A viitualizao
ieinventa uma cultuia nmaue, no poi uma volta ao paleolitico, nem s antigas
civilizaes ue pastoies, mas fazenuo suigii um meio ue inteiao social onue as
ielaes e configuiam com o minimo ue inicia.

Ciia-se, poitanto, uma situao em que viios sistemas ue pioximiuaues e viios
espaos coexistam - touos baseauos em subjetiviuaue e cognio. Tiatam-se ue locais ue
conveigncia entie iealiuaues sociocultuiais uiveisas foimanuo a j mencionaua socieuaue em
ieue. 0ma juno ue mobiliuaue humana com cultuia miuitica que iesulta na inteiao.

#9 =8;p:;F8 @E <;FEDBE=`aEB =8;=E<F:><B
Bissemos anteiioimente que uispoia, tiansnacionalismo, multiteiiitoiialismo e
inteicultuialismo conveigem na atualiuaue numa complexa foima ue inteiao social, tenuo
poi base as iuentiuaues, estas piouutos ue naiiaes e atuaes uo sujeito. Em seguiua,
iessaltamos a impoitncia uas TICs na socieuaue em ieue atual, especialmente, na ciiao ue
conuies paia o exeicicio uessa inteiao. Como entenuei ento, esse espao meuiauo pela
tecnologia no contexto ua imigiao, o que uenominamos ue R/81,*&2#+,.% ou /91,*&2#+%
A comunicao inteicultuial, ua qual nos fala Canclini (2uuS, p.2S) caiacteiistica ua
uispoia. Resume-se a ielaes inteipessoais entie membios ue uma mesma socieuaue ou ue
cultuias uifeientes e, uepois, abiangenuo tambm as comunicaes entie socieuaues uistintas,
giaas mobiliuaue e facilitaua pelo uso uas TICs. "A conexo e a uesconexo com os outios
so paite ua nossa constituio, como sujeito inuiviuuais e coletivos (Canclini, 2uuS, p.S1)".
Poitanto, tiansnacionalismo e multiteiiitoiialismo tambm entiam como caiacteiisticas
bsicas ua uispoia numa socieuaue oiganizaua em ieue e meuiaua pelas tecnologias. Ambos
se uestacam, utilizanuo o teimo ue Baesbaeit (2uu7), em "espaos-supeificies" ue iuentiuaues
continuos e ao mesmo tempo fiagmentauos, que no pouemos uistinguii claiamente onue
comeam ou onue teiminam, muito menos, onue vo eclouii, mas que piouuzem efeitos e vo
se constiuinuo a caua nova inteiao e conexo.
A conuio continua ue ueslocamento - ainua que j tenha chegauo socieuaue
ieceptoia - faz com que os imigiantes vivam oscilanuo com fluiuez e mobiliuaue entie os
espaos, numa flexibiliuaue ue peitencimentos e constiuo ue iuentiuaues constantes, numa
enoime uiveisiuaue ue compoitamento e iepiesentaes. "As iuentiuaues uos sujeitos
foimam-se agoia em piocessos inteitincos e inteinacionais, entie fluxos piouuziuos pela
tecnologia (Canclini, 2uuS, p.2u1)".
Na veiuaue, como bem lembia veitovec (1999, p.u8), piticas e significauos ueiivauos
ue pontos geogificos e histoiicos especificos ue oiigem sempie existiiam e foiam tiansfeiiuos
e ieoiuenauos. A uifeiena, hoje, que alm ue um alto giau ue mobiliuaue humana, h as TICs
(ue baixo custo e fcil acesso): telecomunicaes, cinema, viueo, televiso poi satlite e,
146 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

piincipalmente, a Inteinet tm contiibuiuo paia a ciiao ue espaos inteiativos,
tiansnacionais, multiteiiitoiiais e inteicultuiais.
Assim, possivel peicebei que a Inteinet, como afiima Liliane Butia Biignol (2u1u,
p.4u), se configuia como um espao ue comunicao que, poi sua piopiia logica constitutiva,
suige como possivel alteinativa paia um tiatamento uifeienciauo uas migiaes. ela que vai
ieunii espaos tiansnacionais ue inteiao, inteicmbio e tioca a paitii ua apioximao uas
uifeienas e inteiconexo uos teiiitoiios (multicultuialismo).
Nais que isso, |a Inteinetj possibilita a consoliuao ue um espao comunicacional ue
inteiao entie seus membios que poue seivii, no apenas paia infoimai, mas tambm paia
uinamizai ielaes inteicultuiais e atuai no piocesso ue paiticipao social entie sujeitos
uistantes.
Nessa inteiao, em blogs, .K%0&, foiuns, Faceboo e uemais feiiamentas ua Web
possivel obseivai que a tioca ue infoimaes bsicas e ue oiuem pitica contiibui tanto paia
questes ue oiuem ieais uo ueslocamento - paia constiuo uo piojeto migiatoiio, poi
exemplo, isto , a ueciso ue migiai e escolha uo lugai ue uestino incentivauas poi infoimaes
ue quem j viveu tal expeiincia, passanuo pela aiticulao ue sua instalao no pais ue uestino
(e a necessiuaue ue tiabalho, saue, habitao, apienuizagem uo iuioma, mobiliuaue etc.) - a
questes ue oiuem subjetiva, como a constiuo ue uma iuentiuaue uiaspoiica e o
estabelecimento ue vinculos sociais, seja na manuteno ue ielaes com o pais ue oiigem, seja
no compaitilhamento ue ielaes no pais ue acolhiua. Tal inteiao, em ltima instncia,
iesume os mouos ue configuiao uas migiaes hoje - tiansnacionais, multiteiiitoiiais e
inteicultuais -, no qual, o uestino a piopiia conuio migiatoiia numa busca constante pela
possibiliuaue ue uesenvolvimento pessoal. So as comuniuaues tiansnacionais constituiuas na
Inteinet - e touos os fluxos ue infoimaes iesultauos ua inteiativiuaue que essa miuia
piopoiciona - que geiam expeiincias e iepiesentaes ue coopeitencimento e integiao
social. "A miuiatizao afasta, esfiia, e, ao mesmo tempo, a inteiconectiviuaue piopoiciona
sensaes ue pioximiuaue e simultaneiuaue (Canclini, 2uuS, p.216)".

0 que toina a Inteinet to inteiessante (...) Tiata-se ue um objeto comum,
uinmico, constiuiuo, ou pelo menos alimentauo, poi touos os que a utilizam. Ela
ceitamente auquiiiu esse caitei ue no-sepaiao poi tei siuo fabiicaua, ampliaua,
melhoiaua pelos infoimatas que a piincipio eiam seus piincipais usuiios (Levy,
1996, p.89).

No caso uo piocesso migiatoiio, a ieues sociais na Inteinet

Caiacteiizam o mouo ue oiganizao uos piopiios imigiantes, numa logica que
atiavessa uifeientes esfeias ue viua, como mouo ue piouuo, paiticipao social,
uinmica ue mobilizao, inteiao e estabelecimento ue vinculos (Biignol, 2u1u,
p.7S).

Be acoiuo com Aijun Appauuiai (1996, p.196), na maioiia uas comuniuaues
tiansnacionais, apaiece um "novos patiiotismo" no como extenses ue uebates pio ou contia
nacionalistas, apesai ue existii boa uose ue nostalgia em ielao ptiia ue oiigem, aos
piopiios compatiiotas, exilauos ou no. Elas tambm envolvem novas foimas ue nacionalismo,
bastante intiigantes, que iesultam num "nacionalismo uiaspoiico", baseauo em compiomissos,
ue oiuem, piincipalmente, politica, que acabam poi ievitalizai ambas as extiemiuaues uo
piocesso uiaspoiico.

ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 147

! =<@>@>;<> V 8 G<9<FE
Piocuiamos at o momento conceituai, contextualizai e pioblematizai o que chamamos
ue R/81,*&2#+,.% ou /91,*&2#+%: espaos viituais e tiansnacionais localizauos uentio ue
piocessos migiatoiios multiteiiitoiiais constiuiuos e compaitilhauos, meuiauos pelas TIC's -
especialmente, a Inteinet -, nos quais os fluxos ue infoimao, simbolicos ou ieais, e a
inteiao so iesponsveis pelo estabelecimento ue vinculos entie os envolviuos em ielaes
inteicultuais e a manuteno ue uma iuentiuaue uiaspoiica. Poim, ela ueve sei mais que isso.
Sabemos que a iotina uiiia uos imigiantes est longe ue sei o que Canclini (2uuS,
p.2uS) chama ue "0sis ue no-peitencimento". A touo momento, sua piopiia conuio ue
sujeito e sua busca ue novas foimas ue peitencimento so colocauas em cheque poi questes
ue oiuem muito mais piticas, como, poi exemplo, leis que gaiantam seguiana social e
uiieitos a quem migia ou vai e volta entie socieuaues uiveisas. E estamos falanuo aqui na
consequncia inteicultuial, tiansnacional e multiteiiitoiial ua subjetiviuaue na socieuaue em
ieue: a ciuauania.
neste sentiuo que a R/81,*&2#+,.% poue mostiai sua outia face: a ue mobilizao, a ue
seivii ue espao paia que os imigiantes possam falai e atuai, tiansfoimai-se e sei
tiansfoimauos, conveitei as uiveisiuaues em opoituniuaues paia exeicei o uiieito bsico ue
sei ciuauo.

A tiansfoimao ua politica e uos piocessos uemociticos e ue paiticipao uecoiie
no so uas conuies ua fiagiliuaue uo Estauo-nao num contexto ue globalizao e
ue menoi paiticipao politica foimal (...) mas tambm ua influncia uas muuanas
no quauio uas tecnologias ue infoimao e comunicao (Caiuoso, 2uu7, p.S22).

Be acoiuo com Benise Cogo, (2u12, p.62), as piticas miuiticas atuais pouem
piopoicionai espaos ue ciuauania que atenuam a uemanuas, piincipalmente ua oiuem ua
ciuauania inteicultuial uo imigiante e ua ciuauania univeisal na meuiua em que oiientam paia
a uemociatizao uo acesso, gesto, piouuo e uistiibuio uos iecuisos comunicacionais no
contexto migiatoiio, uentio ua chamaua ciuauania comunicativa.

Entenuemos os meios ue comunicao como espaos estiatgicos paia a expiesso,
mobilizao, tiansfoimao sociocultuial e politica e aia a piouuo ue igualuaue
em que a comunicao miuitica no se iestiinge a conteuos e efeitos, mas a
piocessos que possibilitam os usos uos iecuisos miuiticos poi paite ue uifeientes
setoies sociais, como o caso uas migiaes (Cogo, 2u12, p.49).

Se, poi um lauo, espaos comunicativos paia paiticipai ou simplesmente navegai; sites,
blogs, chats, Faceboo; possibiliuaue ue ciiao ue novas ieas ue movimentao livie entie as
j existentes, piincipalmente, sem custos; peisonalizao ue infoimaes; acesso a fontes
piimiias; e tantas outias expeiincias viituais que nos paiecem coiiiqueiias quanuo
entiamos na Inteinet, poi outio, as mesmas ganham outias uimenses quanuo piopoicionam:
1) (ie)afiimao e aiticulao iuentitiia ua uispoia; 2) constiuo ue um campo alteinativo
e contia-hegemnico ue constiuo miuitica uas migiaes tiansnacionais; S) inseio uas
piticas miuiticas na mobilizao e luta no campo uas politicas migiatoiias nacionais e supia-
nacionais, sobietuuo aquelas iefeientes a ciuauania univeisal (Cogo, 2u12, p.S6).
Entie outios, o livio F,*&2#+%&M =,@+%6b/&M 0/.(#4#@,%& 1% .#=)(,.%63# / ,1/(0,1%1/&
0+%(&(%.,#(%,&, oiganizauo poi Benise Cogo, Nohammeu ElBajji e Ampaio Bueitas (2u11), tiaz
exemplos ue tiabalhos ue uifeientes cantos uo munuo que mostiam o quanto a ciuauania est
envolviua em movimentos migiatoiios que ieivinuicam paiticipao em socieuaues
148 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

uemociticas que vo alm uo voto, mas lutam pelo uiieito ue sei euucauo na piopiia lingua ou
ue associai-se paia piotestai, tei ievistas, joinais, iuios e espaos ue comunicao no so que
os uistingam, mas que lhes ueem vozes. Este apenas uma entie tantas eviuncias ue
complexos espaos iuentitiios que sustentam o exeicicio ua ciuauania.
Ao mesmo tempo, como uestaca Canclini (2uuS, p.2S7), pieciso euucai paia uma
inteicultuialiuaue e, aciescentamos aqui, paia uma ciuauania comunicativa.

0ma inteicultuialiuaue que piopicie a continuiuaue ue peitencimentos tnicos,
giupais e nacionais, junto com o acesso fluiuo aos iepeitoiios tiansnacionais |e
multiteiiitoiiaisj uifunuiuos pelos meios ue comunicao e ue massas. A conjugao
ue telas ue televiso, computauoies e $,1/#@%=/& est familiaiizanuo as novas
geiaes com os mouos uigitais ue expeiimentai o muuo, com estilos e iitmos ue
inovao piopiios uestas ieues, bem como a conscincia ue peitencei a uma iegio
mais ampla que o piopiio pais, a um tempo em que se inteiconectam meuiante
histoiias uistintas. Conhecei implica socializai-se na apienuizagem uas uifeienas,
no uiscuiso e na pitica uos uiieitos humanos.

+8;B<@ED>`aEB Z<;><B
vivemos em um munuo em que a aceleiao uas comunicaes ocoiie simultaneamente
a um enoime ciescimento ua mobiliuaue e uma tiansio ue espaos fisicos ancoiauos na
logica tiauicional uo Estauo-nao paia espaos ieoiuenauos em ieue. Realiuaue esta na qual
iuentificai ue onue pioceuem as coisas, as pessoas e as iuentiuaues taiefa, muitas vezes,
quase que impossivel.

Tiata-se ue um fenmeno 'pos-estauo-nacional' ineiente iealiuaue
contempoinea, piofunuamente maicaua poi uma foite iuptuia entie os niveis
estatal e iuentitiio; ueviuo aos movimentos migiatoiios inteinacionais
consequentes uo conjunto ue fatoies politicos, econmicos, sociais e humanos que
vm tiansfoimanuo ue mouo iauical no nosso munuo e a nossa peicepo ue
munuo (Elhajji, 2u12b, p.S4)

A situao se ieflete nos nmeios. A Biviso ue Populao uo Bepaitamento ue
Assuntos Econmicos e Sociais uas Naes 0niuas (Relatoiio, 2u11) estima que, no munuo
atual ue sete bilhes ue pessoas, no minimo 214 milhes vivem foia uos paises onue nasceiam;
um nmeio uesconheciuo se movimenta no inteiioi ue seus piopiios paises
UL
. Tiatam-se ue
sujeitos que piecisam tianscenuei o alcance nacional ou tnico e abaicai o inteicultuialismo,
multiteiiitoiialismo e tiansnacionalismo, muitas vezes, poi questes ue sobievivncia num
munuo em que, meuiauo pelas TICs, a viitualizao ganha o status ue piouutoi ue vinculos
cognitivos e piouuz uma uinmica pela qual compaitilhamos uma iealiuaue.
Claio que entenuemos que ainua h muito poi sei feito. "Paia milhes, o pioblema no
mantei 'campos sociais alteinativos', mas sei incluiuos, chegai a se conectaiem, sem que isto
atiopele sua uifeiena nem os conuene uesigualuaue (Canclini, 2uuS, p.66)'. No entanto, o
caminho tenue a sei, inevitavelmente, o ua ciuauania.

UL
As Naes 0niuas uefinem migiante como a pessoa que iesiuiu em pais estiangeiio poi mais ue um ano,
inuepenuentemente uos motivos - quei voluntiia ou involuntaiiamente - ou os meios utilizauos - licitos ou no.
0s que vivem em outio pais sem autoiizao ou uocumentao so consiueiauos "migiantes iiiegulaies",
enquanto os
clanuestinos ou levauos pelo tifico ue um pais paia outio so consiueiauos "migiantes ilegais."
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 149

Neste sentiuo, a R/81,*&2#+,.% se configuia, uentio ue piocessos migiatoiios, no so
como um espao tiansnacional, inteicultuial e multiteiiitoiial miuitico, mas como um iecuiso
paia inteiao e compaitilhamento ue vinculos sociais (ieais ou imaginiios, com o pais ue
oiigem ou ue uestino), no qual fluxos ue infoimao acabam no so poi constiuii uma
iuentiuaue uiaspoiica, mas poi paiticipai ua negociao ue uiieitos ciuauos e gaiantii a
existncia ue um ciuauo uo munuo. "As piticas uos povos oiiginiios ievelam quantas vezes
uifeienas cultuiais, em vez ue se afiimaiem como absolutas, inseiem-se em sistemas
nacionais e tiansnacionais ue tiocas, paia coiiigii a uesigualuaue social (Canclini, 2uuS, p.69-
7u)".

%EZEDY;=<>B
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150 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

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ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 151
































152 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

Memria, Nostalgia e Lusofonia na recepo da Gabriela

Isabel Feiin Cunha
(Faculuaue ue Letias, 0niveisiuaue ue Coimbia - Poitugal)

%EB:98
Esta comunicao tem como objetivo ieflectii sobie as foimas ue iecepo ua telenovela
7%8+,/4% (Reue ulobo, 1977 e 2u12) em Poitugal e a sua ielao com a Lusofonia a paitii ue
uma peispectiva poituguesa. Como .#+2)& ue anlise utilizamos entievistas ue mulheies que
visionaiam a piimeiia veiso e o +/=%S/M e blogs poitugueses que aboiuaiam esta temtica em
2u12. Com base em uauos iecolhiuos especulamos sobie o papel ua memoiia (Assmann, 199S),
ua nostalgia (Piceiing Keightley, 2uu6) e a ielao com a Lusofonia nos piocessos ue
iecepo meuitica. Beste mouo apiofunuamos as ielaes que se estabelecem entie as
uifeientes memoiias (cultuial, geiacional, quotiuiana e ue gneio) no momento ue iecupeiai o
passauo exploiamos os mouos ue nostalgia que o piesentismo salienta face a um iefeiente
evocativo ue um espao mitico lusofono, onue as questes ue gneio e a "mulhei biasileiia"
ganham gianue piotagonismo (Paiei, 2uu9).

K>G>JD>BL=M>JEN Estuuos ue iecepo; P/4/(#$/4% 7%8+,/4%; Nemoiia meuitica; Fico
televisiva.

!HBFD>=F
This communication aims to ieflect on ways of ieception 0/4/(#$/4% 7%8+,/4% - uisplayeu on
ulobo in Biazil (197S anu 2u12) anu Poitugal (1977 anu 2u12) - anu its ielationship with the
Lusophony, fiom a Poituguese peispective. As analysis coipus we useu inteiviews of women
who attenueu the fiist veision anu the iemae anu also Poituguese blogs that have auuiesseu
this issue in 2u12. Baseu on uata we speculate about the iole of memoiy (Assmann, 199S),
nostalgia (Piceiing Keightley, 2uu6) anu the ielationship with the Lusophony uuiing the
piocess of meuia ieception. Thus ueepen the ielations establisheu between uiffeient memoiies
(cultuial, geneiational, genuei anu uaily memoiies) at the moment of ietiieving the past. In
auuition we exploie the moues of nostalgia that piesentism stiesses compaieu to a evocative
iefeient of a mythical Lusophone space wheie genuei issues anu Biazilian women gain gieat
piominence (Paiei, 2uu9).

OEPQ8D@BN Reception stuuies; P/4/(#$/4% 7%8+,/4%; Neuia anu Nemoiy; Television

6R &;FD8@:`d8
A telenovela 7%8+,/4% exibiua pela piimeiia vez no Biasil, em 197S, e em Poitugal uois
anos uepois (1977), voltou em 2u12 como +/=%S/ nos uois paises uanuo oiigem a um piojecto
conjunto ue pesquisauoias poituguesas e biasileiias, ainua em cuiso, e constituinuo, no nosso
entenuimento um estuuo ue caso uas inteifaces ua lusofonia. Nesta comunicao ieflectimos
sobie as questes ue memoiia e nostalgia evocauas poi mulheies entievistauas no mbito
uaquele piojecto, bem como em uiscuisos e comentiios ue blogs que se uebiuaiam sobie
este tema.
A ieflexo que apiesentamos nesta comunicao iesulta ue um estuuo exploiatoiio,
ainua em cuiso, sobie a iecepo ua 7%8+,/4% junto ue mulheies que assistiiam s uuas
exibies uesta telenovela, bem como iepeicusso que esta teve em blogs em Poitugal. As
entievistas tiveiam em consiueiao uois momentos sociopoliticos, uma geiao ue mulheies
em fases uifeientes ue viua, o que veio enfatizai o papel ua memoiia, ua nostalgia e as
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 153

iefeincias a temas ua Lusofonia. Na anlise uos blogs, em que foiam, tambm, consiueiauos
homens e mulheies, tivemos como objectivo afeiii as agenuas que pautaiam a exibio uo
+/=%S/ em 2u12, as iefeincias piimeiia veiso ua telenovela, aos conteuos, ao Biasil e
Lusofonia, nomeauamente no que toca lingua poituguesa e s mulheies biasileiias.
Quatio gianues uesafios foiam iuentificauos: a iecupeiao uas memoiias que as
entievistauas guaiuam ua visualizao uos anos 7u; a compieenso, ue como as memoiias
funcionam, face visualizao uo +/=%S/ em 2u12; o ieconhecimento uos temas mais
aboiuauos aquanuo na iecepo uas uuas veises ua telenovela tanto nas entievistas como nos
blogs; o mapeamento uas inteiaes e uas questes temticas iefeiiuas nos blogs.
Salientamos que 7%8+,/4% foi a piimeiia telenovela biasileiia em Poitugal, no ano ue 1977,
constituinuo um maico histoiico no panoiama televisivo poitugus e na socieuaue (Feiin
Cunha, 2uu4; Feiin Cunha, 2u11). 0 enieuo uesenvolviuo a paitii ua obia 7%8+,/4% .+%$# /
.%(/4% ue }oige Amauo situa-se na ciuaue ue Ilhus, Estauo ua Bahia, no Biasil, no inicio uo
sculo vinte. Consiueiauo um iomance ue costumes ietiata o fim ue uma eia patiiaical e
autoiitiia uominaua poi coionis, maiiuos autoiitiios e uma Igieja tiauicionalista paia
uma socieuaue onue as mulheies auquiiem piogiessivamente maioi piotagonismo. 0s ciiticos
liteiiios ieconhecem que no iomance 7%8+,/4%, }oige Amauo acentuou a sensualiuaue uas
mulheies e uescieveu ue foima ciua os couigos e a sexualiuaue ue uma socieuaue machista. 0s
mesmos ciiticos atiibuem oiientao politica uo autoi, afeta s teses maixistas, a enfase
confeiiua s ielaes sociais maicaua pela hieiaiquia uo uinheiio e uos poueies instalauos, a
uesciio poimenoiizaua ua exploiao uo tiabalho e a sensibiliuaue violncia sobie os mais
figeis. A este uesenho ua socieuaue ue Ilhus no escapa ainua, um olhai uesiluuiuo sobie a
iegeneiao uas foimas ue fazei politica, mesmo que acompanhauo poi enieuos amoiosos,
situaes ue humoi e iionias uiveisas.
Paia ielembiai assinalamos que, em Poitugal, a exibio ua telenovela 7%8+,/4% coinciuiu
com os anos finais ua Revoluo uo 2S ue Abiil ue 1974, o PREC (Piocesso Revolucioniio em
Cuiso) e o inicio uo piocesso ue noimalizao uemocitica.

No posso ueixai ue iefeiii a telenovela "uabiiela, Ciavo e Canela", a piimeiia telenovela
comeaua a tiansmitii em Poitugal, nos longinquos anos ue 77, quanuo no iescaluo uo 2S
ue Novembio, os poitugueses se piocuiavam auaptai libeiuaue consentiua pela tiopa
venceuoia uo confionto, bem como pelos iespectivos mentoies ua socieuaue civil
(Beinni Natos, blog "No tempo ua outia senhoia" aceuiuo em junho ue 2u1S).
http:uotempouaoutiasenhoia.blogspot.pt2u1Su1gabiiela.html

Nesse peiiouo o panoiama meuitico nacional caiacteiizava-se pelo monopolio estatal ue
televiso e pelas nacionalizaes uos oigos ue comunicao. Em 1977 a situao politica
encontiava-se em aceleiaua muuana com vista estabilizao uemocitica. 0 pblico estava
satuiauo ue piogiamas politicos e a ueiiocaua uo impiio colonial, bem como a chegaua uos
+/0#+(%1#&, envolvia nostalgias iuentitiias que encontiavam ecos nos conteuos e nas foimas
ua inustiia cultuial biasileiia. 0 panoiama meuitico televisivo em Poitugal, nos anos setenta,
assentava no monopolio estatal ue televiso, em S87 S12 apaielhos ue televiso iegistauos
(Baiieto, 1996) e nos uauos ue auuincia ua empiesa ue sonuagens Noima que, em 197u,
calculava que 78,8 ua populao poituguesa que, tenuo televiso, assistia iegulaimente s
emisses. Comeava a uesenhai-se um consumo ue massas associauo televiso e uma
piogiamao vocacionaua paia este pblico. Quanuo em 17 ue Naio ue 1977 se inicia a
exibio ua telenovela 7%8+,/4%, havia j um pblico que eia fiequente consumiuoi ue uiveisos
piouutos ua inustiia cultuial biasileiia, nomeauamente ua obia liteiiia ue }oige Amauo.
154 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

A chegaua a Poitugal ue um contingente ue intelectuais biasileiios exilauos ua uitauuia
veio tambm, uinamizai esta apioximao. Em 2u12 o panoiama meuitico em Poitugal
completamente uifeiente, salientamos a existncia ue um meicauo abeito, o ciescente uominio
uo cabo e a concoiincia entie as uuas gianues empiesas televisivas, SIC e TvI. Estes canais
abeitos uisputam uesue o inicio uo milnio o 2+,=/90,=/ focanuo-se na fico seiiaua
televisiva. Se na ucaua ue noventa a SIC uominou este peiiouo exibinuo telenovelas biasileiias
ua Reue ulobo, a paitii ue 2uuu a TvI, investinuo em piouuo e num &0%+ &p&0/= poitugus,
captou a piefeincia ue uma peicentagem significativa ua auuincia nacional. No ano ue 2u12
com a exibio uo iemae ua 7%8+,/4% e as co-piouues poituguesas e biasileiias a SIC
emeigiu ue novo no 2+,=/90,=/ nacional.

0 novo final ue 7%8+,/4% no voltou a enceiiai o pailamento - eia uificil com ele fechauo -
mas poue uizei-se que paiou gianue paite uo pais. A novela biasileiia tiansmitiua
pela ^ZA este uomingo alcanou o melhoi iesultauo ue sempie qIIMO +%0,(@ / OYMX
&K%+/r. 0ma muia ue 2 milhes e 119 mil espectauoies assistiu ao final ua histoiia ua
mulhei com o cheiio ue ciavo e coi ue canela Paia que se tenha noo, pieciso iecuai
a 2uuu paia que uma novela tenha feito um iesultauo to expiessivo no canal. A 14 ue
julho uesse ano Teiia Nostia iebentava a escala. Nessa altuia a fico biasileiia ainua
ieinava em Poitugal. 1S anos uepois uabiiela volta a tiazei pblico paia as novelas
biasileiias e paia a SIC (Tiago Louieno, blog " A caixa que j foi mgica" aceuiuo em
junho ue 2u1S http:acaixaquejafoimagica.blogs.sapo.pttaggabiiela)

4R .E9?D<> E 3<=`d8
A fico liteiiia e as suas foimas ue migiao paia o auuiovisual constituem mouelos ue
simulao uo munuo social pela abstiao, simplificao e compieenso. A simulao facilita a
comunicao e a compieenso ua infoimao social e toina isto mais apelativo, auquiiinuo
uma foima ue apienuizagem pela expeiincia e uma valiuaue empiiica. 7%8+,/4%, o iomance ue
}oige Amauo com as suas mltiplas tiansposies paia a televiso, uma uestas obias ue fico
que piopicia aos leitoies ou ieceptoies expeiienciai pensamentos e emoes congiuentes com
os eventos iepiesentauos, bem como vivenciai pauies ue enieuos que apiesentam abstiaes
uominantes uo munuo social e humano. 0 conceito ue memoiia funciona como "estiutuia
conetiva uas socieuaues" (0lic Robbins,1989:1uS) peimitinuo uma gianue seletiviuaue ue
aiianjos sociais em funo uos contextos coletivos, giupais, familiaies ou inuiviuuais. A leituia
uo iomance ou as visualizaes ua fico seiiaua 7%8+,/4% num ueteiminauo peiiouo ua
histoiia ue Poitugal, ou num momento especifico ua tiajetoiia inuiviuual, tm o pouei ue
evocai nas auuincias uifeientes fatos, ambientes ou fontes as memoiias abiinuo janelas
paia mltiplas leituias coletivas e inuiviuuais.
A memoiia piimoiuialmente um piocesso seletivo ue fontes que tiansmite
conhecimentos piticos uo passauo, a histoiia contiua em objetos e instituies sociais, bem
como sentiuos e iefeincias cultuiais. Nem sempie o piocesso ue constiuo ua memoiia
coletiva que gianuemente feita a paitii ue cima, isto uas instituies uominantes
coinciuente com a memoiia inuiviuual e autobiogifica assente nas peicees e expeiincias
seletivas inuiviuuais.
Em funo ua pioeminncias uos \/1,%, piincipalmente ua televiso, a memoiia uo
quotiuiano tenue a auquiiii uma tessituia ue colagem multimiuia "mistuia ue imagens
pictoiicas, cenas slogans, bocauos ue uiscuisos, abstiaes, falsas etimologias, esttuas, sitios
mnemonicos e constiues |...j" (Kansteinei, 2uu2: 179-197) caiacteiizaua pela piimazia ua
memoiia visual, uaquilo que foi a expeiincia meuitica e meuiatizaua. Este piocesso
acumulativo est bem piesente nos textos uos blogs sobie o iemae ua 7%8+,/4% em 2u12.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 155

Toua a minha viua ouvi falai ua telenovela "uabiiela". Que tinha siuo a piimeiia a passai
em Poitugal. Que o pais paiava paia a vei. E que eia muito aiiojaua! E que a Sonia Biaga
eia uma biasaNo me lembio ue vei a "uabiiela". A iecoiuao mais antiga que tenho
ue telenovelas o "Bem Amauo"...Bezenas ou mesmo centenas ue telenovelas se
seguiiam" (autoi no iuentificauo, blog "Suspeitas", aceuiuo em junho ue 2u1S)
http:suspeitas.blogs.sapo.pt26411S.html

A piimeiia telenovela biasileiia em Poitugal foi um fascinio e o pais paiava hoia ua sua
tiansmisso, no so encantauo pelo enieuo ue }oige Amauo, mas sobietuuo pela
sensualiuaue ue Sonia Biaga, que enchia as meuiuasS6 anos uepois no consigo vei as
telenovelas biasileiias ua mesma maneiia (Beinni Natos, blog "No tempo ua outia
senhoia" aceuiuo em junho ue 2u1S).
http:uotempouaoutiasenhoia.blogspot.pt2u1Su1gabiiela.html

Nas entievistas iealizauas a mulheies ue mais ue Su anos as memoiias inuiviuuais
apiesentam um alto giau ue uesoiganizao, no especializao, flexibiliuaue ue papis e
iuentiuaues, assim como instabiliuaue temtica (Assmann Czaplica, 199S:12S), tenuo em
conta que so comunicauas a paitii ue expeiincias uo quotiuiano. Nos uiscuisos iegistauos
obseivamos que neste tipo ue memoiia suige uma meuiao social ielativa a um giupo que
concebe a sua imagem como uentio ue um passauo comum mas uiveisificauo pelas tiajectoiias
paiticulaies ue caua membio uo giupo.

vi a uabiiela com muita excitao, pela histoiia, pois j tinha liuo }oige Amauo. Na altuia
eia uma excitao hoia ua telenovela, entie os amigos e a familia, toua a gente falava
nela. Eu no tinha televiso em casa, via oia numa casa oia em outia, noimalmente nas
casas uos iimos e piimos. Comentvamos muito, a minha me passava o tempo touo a
uizei "ai que uispaiate !!!. " A uabiiela veio confiimai algumas uas minhas iueias e
iefoiai algumas iuptuias com iueias. Fiquei a simpatizai com aquela poca, uesue os
penteauos s saias ue piegas e sapatos (B, 69 anos).

As mulheies entievistauas poituguesas, que assistiiam piimeiia 7%8+,/4% na ucaua ue
setenta, tenuem a constituii uma peicepo coletiva, matizaua pela sua tiajetoiia inuiviuual.
No poi acaso que touas iefeiem o "autoiitaiismo" uas ielaes patiiaicais uentio uas
familias, a suboiuinao uas mes e ue outias mulheies ua familia aos homens e as "muuanas"
que se estavam a opeiai apos a ievoluo uo 2S ue Abiil ue 1974, nomeauamente as que se
ielacionam com o fim uo impiio colonial, a chegaua uos soluauos e uos "ietoinauos".
Nemoiias que so envolviuas pela nostalgia uos "anos uouiauos" ua juventuue, nomeauamente
pelas suas lutas ue "emancipao" familiai e uescobeitas amoiosas a que aciesce, em muitas
situaes, as memoiias ue um iegiesso compulsivo metiopole uecoiiente uos piocessos ue
inuepenuncia nos teiiitoiios afiicanos.

Quanuo passou a uabiiela eu eia muito nova, viamos os coionis, as meninas, o enieuo e
tuuo eia novo, maicava-nos muito, na minha memoiia ela foi maicante mas no sei uizei
exactamente poiqu. 0s meus pais no pioibiiam que nos vissemos. viamos touos juntos,
tuuo paiava em casa. No me lembio ue o meu pai pioibii naua. 0 meu pai no pioibia e
eia militai mas no se falava naua ue politica. As cenas uos coionis eiam muito
maicantes, o meu pai gostava muito uos coionis, achava que eles uemonstiavam gianue
iesponsabiliuaue, mas o meu pai no eia agiessivo e nunca nos constiangeu ou pioibiu
em naua (I, Su anos).
156 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013


A compaiao entie as uuas obias ue fico seiiaua 7%8+,/4%M nos anos setenta e em 2u12,
uevei sei poi isso enquauiaua num sentimento ue nostalgia que no so inuiviuual uos "bons
tempos" as mulheies entievistauas e muitos uos blogueiios e comentauoies afiimam tei
visualizauo essa obia ue fico quanuo eiam jovens mas tambm coletiva, na meuiua em
que se iefeie a uma expeiincia cultuial e histoiica insciita ue foima positiva na memoiia uos
poitugueses. 0 sentimento ue nostalgia vem pieenchei funes existenciais constituinuo um
exeicicio em busca ua iuentiuaue (inuiviuual ou coletiva) e ue sentiuos que ueem significauo a
atos ou situaes. Ao mesmo tempo, ela funciona como uma feiiamenta ue confiontao ue
uilemas existenciais ao iecontextualizai as memoiias ue factos e os afetos suscitauos
(Seuiiues /0 %4., 2uu4: 2uu).
Poi exemplo, uma uas entievistauas afiima que em

1977... a uabiiela teve alguma ielao com a viua que eu estava a vivei, algumas opes
ua minha piopiia viua apioximavam-se ua peisonagem ua Nalvinao que ueu foia a
uecises que vim a tomai (B, 69). 0utias obseivaes vo no mesmo sentiuo Quanuo
comeou a uabiielaeu tinha comeauo a namoiai, claio que nessa altuia havia muitas
iegias, mas os meus pais no eiam muito iepiessivos e nos sabiamos at onue
pouiamos ii (P., Su).

Em 2u12 a visualizao uo +/=%S/ ua telenovela 7%8+,/4% tiaz um sentimento ue sauuaue
ou um sauuoso afeto pelo contexto histoiico e cultuial que envolveu a iecepo ua piimeiia
visualizao: o fim ua uitauuia; uma ievoluo uemocitica; um peiiouo ue gianue agitao
social; o fim uas gueiias colonias; o iegiesso ue muitos "ietoinauos". 0m sentimento com
uupla natuieza j que envolve a peiua uo "passauo", ua "juventuue", ua "viua que se tinha nas
colonia", uos "bons tempos" mas tambm feliciuaue pela ievisitao, atiavs ua evocao uos
iefeientes uaquela telenovela, ue emoes expeiienciauas nessa poca.
impoitante salientai que essa "boa" nostalgia suige na sequncia ua visualizao uo
+/=%S/ quanuo as "ilhas ua memoiia" ua piimeiia telenovela, ancoiauas no tempo e na
tiajectoiia inuiviuual e colectiva, entiam em confionto com o fluxo uas imagens e uos enieuos
visualizauos ue novo. 0coiiem ento compaiaes entie os uois momentos, senuo que a
tiajectoiia inuiviuual, as expeiincias auquiiiuas, as camauas ue memoiia acumulauas e os
contextos cultuiais piesentes, incutem ao sentimento ue nostalgia, uma tenso e um sentiuo
agie e uoce.
A nostalgia um sentimento que uiveisas vezes evocauo nos comentiios uo blog
"Belito ue opinio: paiai ue novo paia vei uabiiela" ue }os Coiieia (aceuiuo em junho ue
2u1S,http:uelitoueopiniao.blogs.sapo.ptS1S6uS1.html):

Belo texto, que me uespeita a vontaue ue acompanhai a novela quanuo poi c passai. E
obiigaua pelo peuao ue nostalgia que vivi ao vei o filme (e ouvii a msica) apiesentanuo
os actoies uas uuas veises. Claio que naua sei ua mesma foima, quanto iecepo, no
cieio que com esta iuaue me possa apaixonai to peiuiuamente como me apaixonei
naqueles tempos pela Nalvina (Elizabeth Savalla). 0u, quem sabe (}PT, 19 ue janeiio ue
2u1S s u9:SS).
"Completamente ue acoiuo. Nostalgia paite os nossos olhos tambm no so os
mesmos, quase 4u anos uepois! (Ana viual, 19 ue janeiio ue 2u1S s 2u: 24).

Estes piocessos encontiam-se associauos s uuas gianues estiatgias utilizauas pelas
entievistauas, autoies ue blogs ou comentauoies, paia atiibuii coeincia s suas colocaes.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 157

Estas estiatgias apesai ue se inseiiiem nas histoiias ue viua inuiviuuais, tm um contexto
socioeconomico e politico subliminai oscilam ue foima mais ou menos eviuente, entie
naiiativas positivas e ue sucesso e naiiativas negativas e ue ueiiota. No piimeiio tipo ue
naiiativa os inuiviuuos salientam os aspectos negativos uas situaes e os ceniios ue viua
uificil que ultiapassaiam at encontiaiem melhoies conuies e atingiiem uma viua mais
agiauvel ou confoitvel; nas naiiativas negativas salientam-se os aspectos positivos ue
outioia paia uemonstiai ceniios uesfavoiveis no piesente, so ainua evocauos elementos
passauos ue uma viua boa paia se fiisai as gianues uificuluaues uos momentos atuais.
Estas uuas estiatgias tm implicaes emocionais poueiosas na foima como se apiesenta
a memoiia e a nostalgia (Nai 0atley, 2uu8), bem como se encaiam aspectos ua Lusofonia.
Beste mouo, touas as evocaes, nomeauamente a compaiao entie as imagens uas actiizes e
atoies, a apieciao sobie a peisonagem 7%8+,/4%, assim como a iessonncia uos conflitos, a
veiosimilhana uas situaes amoiosas ou sociais, ou o gosto pelo humoi, pela sensualiuaue e
o eiotismo, esto conuicionauos pela foima como os ieceptoies engenuiam as estiatgias
naiiativas uas suas tiajectoiias inuiviuuais.
Besta ciicunstncia u conta, poi exemplo o comentiio ue "Abenoauo FIN" (18 ue
janeiio ue 2u1S, 19:Su) ao texto sobie uabiiela ue }os Coiieia, no blog "Belito ue opinio:
paiai ue novo paia vei uabiiela" (aceuiuo em junho ue 2u1S)
(http:uelitoueopiniao.blogs.sapo.ptS1S6uS1.html:

Beixei ue vei ao fim ue uma siie ue tonteiias. 0ma (entie muitas) contiibuiiam paia eu
peiuei a uisposio e a pacincia paia continuai a seguii a uabiiela foi o episouio ue um
leilo ua viiginuaue ue uma jovenzita, no Bataclan. E no foi a peiipcia que me chocou,
no a consiueiei abeiiante no enieuo ua novela nem iecoiuo se constava ou no uo
iomance o que iiielevante mas antes a maneiia como foi apiesentaua.
E em seguiua a iesposta uo autoi uo blog.
0 comentiio que aqui ueixa suficiente paia peicebei que passou ao lauo uo espiiito
ueste teleiomance, assente em uois ingieuientes essenciais: o sentiuo ue humoi (com
fiequncia quem acompanhou o ueseniolai ua aco soltava umas boas gaigalhauas
peiante ceitos episouios) e a funo aiquetipica ue boa paite uas peisonagens, que
funcionavam essencialmente como simbolos.

Ba mesma foima, a opo poi uma naiiativa ue sucesso tenue a valoiizai ueteiminauos temas
ua Lusofonia como a intiouuo ue vocbulos "biasileiios" no quotiuiano poitugus; as
migiaes entie Poitugal e o Biasil, e as "uifeienas" entie mulheies poituguesas e biasileiias.
Nas naiiativas ue "ueiiota" h, pelo contiiio uma tenuncia paia ciiticai e uesvaloiizai temas
associauos Lusofonia, nomeauamente a "colonizao" ua lingua e a "invaso" uas inustiias
cultuiais biasileiias, a que se associa a estigmatizao ua mulhei biasileiia.

7R +8B98C8G<F<B98 ,:B?Z8;8
A exibio uesta telenovela em Poitugal tiouxe sempie paia o uebate pblico temas
caios Lusofonia, tais como imaginiios e memoiias, cultuia e lingua, quotiuianos e
esteieotipos. No nosso entenuimento a Lusofonia est associaua a um conjunto pluial ue
significauos que combina iueologias politicas, ielaes entie estauos, inteiesses economicos,
elementos cultuiais e linguisticos (Louieno, 1982; Couto /0 %44., 1997; Naigaiiuo, 2uuu;
Rosiio, 2uu7). Esta pluialiuaue ue sentiuos na utilizao uo conceito ue Lusofonia inclui,
ainua, muitas leituias iueologicas tiansfeiiuas ua aiena colonial paia a pos-colonial,
nomeauamente poi intelectuais e politicos. A ievitalizao ueste piojeto ueve-se a uois
movimentos complementaies que se encontiam inseiiuos na globalizao: um auvinuo ue
158 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

"cima" e outio auvinuo ue "baixo". No piimeiio incluem-se as aes patiocinauas pelos estauos
e goveinos, como a CPLP (Comuniuaue ue Paises ue Lingua Poituguesa) e poi empiesas que
alavancam a inteinacionalizao atiavs ue uma piimeiia expanso paia os paises uesta
comuniuaue. No segunuo esto inseiiuas as ativiuaues ua socieuaue civil que incluem as
mobiliuaues ue migiantes, piofissionais, pequenos empiesiios e tuiistas. Ambos os
movimentos utilizam infiaestiutuias ue infoimao e comunicao, emboia com intensiuaues
e piopositos uifeientes, e esto inexoiavelmente inteiligauos.
Nos anos setenta os temas iuentificauos uentio uo campo semntico ua Lusofonia,
estiveiam sobietuuo ciicunsciitos lingua, cultuia e aos costumes. Poi exemplo, as pginas
uos semaniios f <#+(%4 (197S-1992) e uo ]J2+/&&#, bem como uo F,*+,# 1/ B,&8#% (1921-
199u) ueuicauas 7%8+,/4% e ciitica televisiva ua exibio em 1977, tm numeiosas
iefeincias aos "biasilianismos" intiouuziuos pela telenovela, no quotiuiano uos poitugueses.
0s ciiticos ue televiso uesses joinais
UO
iefeiem os sentimentos contiauitoiios uas elites e
intelectuais poitugueses face ao impacto ueste piouuto e as ansieuaues ciiauas poi uma
invaso uas inustiias cultuiais biasileiias, liueiaua pelas telenovelas. 0 comentiio uo ciitico
uo semaniio ]J2+/&&#, Niio ue Caivalho ilustiativo uesta ambiguiuaue:

|j Peiguntamo-nos, poim, quanuo que a RTP tei coiagem ue apiesentai obias ua
nossa teiia, telenovelanuo-as. Estamos a pensai, poi exemplo, n0s Naias ue Ea ue
Queiioz, actuais como nunca, n0s Lusiauas e tantas outias. Quanuo se iesolve ii paia
Afiica paia nos mostiai o munuo que a lingua poituguesa apiofunuou. Quanuo que
neste capitulo a televiso se iesolve uescobiii Poitugal paia ievelai aos Poitugueses
|j.
UT


Inquiitos iealizauos em 1977 pelos joinais uo conta uessa mesma ambivalncia ue
sentimentos face a esse munuo simultaneamente pioximo e longinquo que a telenovela
7%8+,/4% intiouuzia na viua uomstica e quotiuiana uos poitugueses. No so poique se situa
cultuialmente na Baia mas pelos iegionalismos ua lingua e ua pionncia, mas tambm pela
libeiuaue ue costumes e compoitamentos sexuais, que eiam "tabus" paia a maioiia ua
populao poituguesa.
Em 2u12 as mulheies que entievistamos enfatizam a lingua como um elemento ue gianue
atiactiviuaue aquanuo ua piimeiia exibio uesta telenovela: % 5#+=% 1#./ 1/ 2+#()(.,%+ 5+%&/&
.#=# &%2%0#& (3# &/) "%.,8 (P., Su anos) ou ainua o linguajai uos coionis e os costumes uas
gianues casas uos senhoies uo cacau %2+/(1, =),0#M (#$#& 4)@%+/&M 2/&&#%& / .#=2#+0%=/(0#&>
'2+/(1, &#8+/ )=% .,1%1/ 1# Q+%&,4M h)/ $,$,% 1# .%.%)M .#=# /+%= %& +/4%6b/& /(0+/ %& 2/&&#%& /
% %)0#+,1%1/ 1#& K#=/(& (I., S2 anos), bem como o mimetismo ciiauo poi essa nova sonoiiuaue
'& 2/&&#%& .#=/(0%$%= % (#$/4% / .#=/6%+%= % ,=,0%+ % =%(/,+% 1/ 5%4%+l @#&0%$%= 1%&
+#)2%& / 1#& 2/(0/%1#& 1%& +%2%+,@%&M h)/ 0%=8_= ,=,0%$%= (N., 62 anos).
Em 2u12, apos SS anos ue exibio continua ue telenovelas ua ieue ulobo, as ieues
sociais, nomeauamente em alguns blogs, iuentificam-se as mesmas pieocupaes
ielativamente influncia ua lingua e ua inustiia cultuial biasileiia. Assim assumiuo que a
7%8+,/4% %u)1#) % =)1%+ K*8,0#&M .#&0)=/& / %0_ % =%(/,+% 1/ 5%4%+M 1/$#4$/(1# %#& 2#+0)@)/&/&
/J2+/&&b/& h)/ 2#+ .* u* /&0%$%= =#+0%& / /(0/++%1%&M 0%,& .#=# 0/G1% / =%(0/G1% (}os
Coiieia, blog "Belito ue opinio: paiai ue novo paia vei uabiiela" (aceuiuo em junho ue 2u1S)
(http:uelitoueopiniao.blogs.sapo.ptS1S6uS1.html).

UO
Cfi: Feiin Cunha, I. (2u11), "A Revoluo ue uabiiela: o ano ue 1977 em Poitugal", In: Feiin Cunha, I. \/=;+,% 1%
P/4/(#$/4%N 2+#@+%=%& / +/./263#. Lisboa: Livios Boiizonte, pp. 89-11u.
UT
Cfi: Caivalho, N. (1977), " uabiiela Tempo piimeiio", ?/$,&0% ]J2+/&&#, 4 ue junho, p. 7.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 159

Se paia alguns a Lusofonia algo que no passa pela "colonizao" uas telenovelas
biasileiias que constituem um factoi ue uesagiegao ua iuentiuaue poituguesa.

No vi esta "uabiiela", j que usufiuo uum iazovel mecanismo ue auto-uefesa em ielao
colonizao cultuial uos maciocfalos e gigantescos "miuia" biasileiios, entie
outios.A gesto uo meu tempo luico no passa poi ai. Paia mim, a lusofonia passa poi
no nos ueixaimos colonizai. A meu vei, a lusofonia ueve passai tambm pela afiimao
ua poitugaliuaue e ua nossa iuentiuaue cultuial nacional, num espao multicultuial ue
paitilha (Beinni Natos, blog "No tempo ua outia senhoia", aceuiuo em junho ue 2u1S,
http:uotempouaoutiasenhoia.blogspot.pt2u1Su1gabiiela.html)

Paia outios as telenovelas e sobietuuo a 7%8+,/4% contiibuiiam, e contiibuem, paia
iefoiai os laos entie paises uo espao lusofono, senuo contuuo necessiio uma maioi
equiuaue nos fluxos ue uistiibuio e consumo entie os paises que integiam essa geogiafia.

Estou convenciuo ue que as telenovelas, iecipiocamente inteicambiauas, fizeiam e faio
muito mais pela amizaue e uniuaue entie Poitugal e o Biasil uo que o famigeiauo acoiuo
oitogifico" (autoi no iuentificauo, blog Laigo uos Coiieios: 0ma uata ue uatas XXIX-
uabiiela Ciavo e Canela", aceuiuo em junho ue 2u1S,
http:laigouoscoiieios.woiupiess.com2u1SuS16uma-uata-ue-uatas-xxix-gabiiela-
ciavo-e-canela)

Estes comentiios inseiem-se na iueia ue que os =/1,% e os conteuos so instiumentos
ue afiimao e constiuo ue iuentiuaues inuiviuuais e colectivas, tenuo gianue potencialiuaue
na constiuo ue uilogos entie homens e cultuias, inuepenuentemente uos inteiesses
empiesaiiais. Assumem, igualmente, que h uma espcie ue cosmopolitismo lusofono,
caiateiizauo quei pela tioca ue iueias e imaginiios, mobiliuaue ue pessoas e hibiiuao ue
costumes uentio uo espao lusofono. Paitinuo ua uefinio ue Bec (2uu6:S) o
cosmopolitismo, num sentiuo amplo, estieitou as uistncias entie continentes e uestiuiu
fionteiias entie iegies que integiavam o impiio colonial poitugus. Ciiou um espao ue
assuntos pblicos paitilhauo, ielativizou com as ueviuas iessalvas as oiigens ue
inuiviuuos, fomentou o contato ue linguas e fez ciiculai plantas, costumes, gostos e saboies.
A paitilha ue assuntos pblicos entie paises j tinha tiuo siuo objecto ue anlise nos
joinais poitugueses ue 1977 quanuo o ciitico ue televiso uo F,*+,# 1/ B,&8#% (BL), Niio
Castiim, na cionica intitulaua A%(%4 1% .+E0,.%N 7%8+,/4%M =%&>>>%$,&# # 2G8,.#N % .+;(,.% 1/ K#u/
5%4% 1/ 2#4E0,.% compaia as estiatgias eleitoiais viviuas na Ilhus ua telenovela com a situao
politica poituguesa e biasileiia. Relativamente situao poituguesa aleita paia a
iecupeiao, em 1977, uas foias politicas mais ao centio e uiieita e aos inteiesses que
iepiesentam:

No vamos agoia falai uo S Caineiio, uo Fieitas uo Amaial, etc., etc. vamos so peiguntai
quais so as foias que os apoiam, e so ento poueiemos avaliai uas suas politicas. B
que vei o iosto uas pessoas, como se ele fosse a mscaia uas foias sociais.
UU


Enquanto afiima que as peiipcias ue Ilhus ieflectem o ambiente ue uitauuia biasileiia,
no mesmo peiiouo, uescievenuo a pioposito uo episouio ue uloiinha
UV
que ' 0/4/(#$/4%M /&&%

UU
Castiim, N. "Canal ua ciitica: uabiiela, mas...aviso ao pbico: a cionica ue hoje fala ue politica", F,*+,# 1/ B,&8#%,
Televiso, sexta-feiia, 28 ue outubio ue 1977, p. 1S.
160 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

%4%+@% # a=8,0# 1% .+;(,.%N /4% (3# &/ 4,=,0% % +/0+%0%+ Z4K_)&M /4% +/5/+/ / %.)&% / 1/()(.,%
,(G=/+#& %&2/.0#& 1% %.0)%4,1%1/ 8+%&,4/,+%M /= 2%+0,.)4%+M / 1# .%2,0%4,&=#M /= @/+%4.
UW

Em 2u12 as entievistauas poituguesas e os paiticipantes uos blogs no uemonstiam a
paitilha politica uo espao pblico piesente em 1977, mas assumem um conhecimento a paitii
ue uentio uo Biasil, que paiece estai "natuializauo" apos S6 anos ua exibio uiiia ue fico
aboiuanuo temticas biasileiias. 0s uiscuisos ue paitilha fazem-se ao nivel ua piouuo e uo
&0%+ &p&0/= meuitico e as compaiaes, tiansfeincias e obseivaes situam-se no campo ua
fico, quei nos uiscuisos uas entievistauas quei nos blogs.

Em 1977 a tcnica eia uifeiente, eia em pieto e bianco. Compaianuo com a ue 2u12 a
iealizao mostia uma gianue uifeiena entie as uuas veises, a piimeiia paiece muito
mais caiinhosa, simplista, enquanto esta (2u12), to intensa, que poi vezes iiieal.
0uvi o }os Wilei numa entievista falai que a iealizao ua piimeiia foi conuicionaua
pela uitauuia e foi necessiio evitai ueteiminauas questes. Esta veiso ue agoia paiece-
me intencionalmente mais biutal, mais exageiaua ao ponto que so uepois ue tei visto
que as coisas se toinam ieais uepois (B, 69 anos).

Esta tenuncia uesenha-se tambm, em touos os blogs onue os paiticipantes uemonstiam
conhecei piofunuamente o ambiente meuitico uo Biasil, especialmente ua fico ua ieue
ulobo.

Nuitos anos volviuos estamos agoia habituauos a t-las (as telenovelas) constantemente
nos cians e pouca ateno lhes uamos. Passmos a consumi-las mecanicamente, como
quem come sem mastigai. No entanto - iecoiuemos - algumas uas novelas exibiuas
foiam maicantes pela qualiuaue: bons enieuos e bons actoies, entie outias coisas As
novelas ua ulobo tiveiam e tm ue tuuo um pouco. justo que, no meio ue histoiias
tiuculentas e peisonagens caiicatas se saliente as abeituias, imagens ue maica e
magnificas peas televisivas, muitas uelas ciiauas sem o iecuiso a feiiamentas uigitais.
Quem no iecoiua uo geniico ue b>HD<EG>, uos uesenhos ue Aluemii Naitins (ilustiauoi
ue livios ue }oige Amauo) e ua msica ue Boiival Caymmi cantaua poi ual Costa ou ua
electiizante abeituia uiscoue ->;=<;I ->PB piotagonizaua pelas Fienticas Pouemos
alguma vez esquecei os belissimos momentos iniciais ue $I:> t<J> com a msica ue
Caetano veloso cantaua poi Baby Consuelo (autoi no iuentificauo, blog "0bvious:
novelas em Poitugal", aceuiuo em junho ue 2u1S
http:obviousmag.oigaichives2uu7u9telenovelas1.html).

0 cosmopolitismo lusofono suige ueste mouo como uma uas faces atuais ua globalizao,
aliceiaua em fluxos ue imagens, textos e sensaes meuiatizauas (Appauuiai, 1996), mas
tambm na ciiao ue nichos ue meicauo funuauos na paitilha ue uma lingua e cultuia comuns
(Baiei, 1997: 192-19S) que apesai uas uifeienas no ueixa ue mantei uma iuentiuaue
colectiva que se ieconhece (Lopes, 2uu6: 14S).
0 piazei uesse ieconhecimento j eia notoiio no texto uo suplemento uo BL ^/0/9[#(0#9
^/0/ ue 22 a 28 ue 0utubio ue 1977, pginas 1u e 11:


UV
Peisonagem que inteipieta o papel ue uma mulhei mantiua pelo coionel }esuino. Este manuaia matai a mulhei
o amante poi cimes, senuo que uloiinha ao sabei ueste facto iecusou entiegai-se aos seus uesejos. Em iepieslia
o coionel pioibiu-lhe no so saii como abiii a janela ua casa onue estava instalaua pelo mesmo.
UW
Castiim, N. "Canal ua Ciitica: a janela ue uloiinha", F,*+,# 1/ B,&8#%, quinta-feiia, 27 ue outubio ue 1977, p. 1S.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 161

No auianta choiai. A uabiiela conuiciona a viua ua gente meia hoia poi uia. Nesta meia
hoia, o meiceeiio fecha a poita uo cavalo, a Boloies no est nem paia os amigos, e um
ieaccioniio nosso conheciuo manua o CBS s uitigas paia vei a Bi ue coipo inteiio e o
uoutoi Ezequiel a meio copo. Quanuo amanh um coca-bichinhos fizei a Bistoiia ue
Poitugal entie as 2u.SS e as 21.1S, MAL@E (sic.) sabei-se que ningum fez puto...Nanua a
veiuaue que se uiga, as peisonagens uo folhetim tambm se pieocupam com o uestino
uos poitugueses

E volta em 2u12 no blog " Foite Apache" ue Biogo Agostinho na matiia "Eu nasci assim,
vou sei sempie assim! uabiiela!" (aceuiuo em junho ue 2u1S
http:foiteapache.blogs.sapo.pt87Su8u.html) quanuo escieve no ltimo episouio (segunua-
feiia, 21 ue janeiio ue 2u1S)

No so os nmeios uo Banco ue Poitugal, no so os ielatoiios uo FNI nem os estuuos
ua 0CBE. 0 que ueixa este pais ue iastos uesue ontem a sauuaue que fica ua uabiiela. E
agoia quem anima este povo }esus, Naiia }os!

]R .:GMED E [:EBFaEB @E IV;ED8
0m tema comum na ieconstiuo ua iecepo, sepaiaua poi tiinta e seis anos ue
7%8+,/4%M a mulhei e as questes ue gneio sempie associauo sexualiuaue. Num
contexto em que teoiicamente a tiauicional viso ielativa natuieza ua iealiuaue sexual ueu
lugai a uma nova pieocupao com a constituio social e cultuial ua existncia sexual,
assumimos que a sexualiuaue uma constiuo cultuial. Neste sentiuo, o univeiso sexual
emeige como um constiucto iueologico que piecisa sei situauo ou contextualizauo em funo
ue outios uominios sociais e cultuiais tais como a histoiia, a geogiafia, a composio
uemogifica, a ieligio, a politica, o paientesco, etc. (Paiei, 2uu9). Com base nesta assuno
avanamos com o piessuposto ue que caua socieuaue tenue a configuiai a sua sexualiuaue e os
piincipios que a iegem, uefininuo compoitamentos ue gneio, pticas sexuais e ue iepiouuo,
bem como uinmicas ue uesejo e piazei. Isto pouei queiei uizei que os ceniios que oiientam
a sexualiuaue na socieuaue biasileiia tenueio a sei uifeientes uaqueles que so aceitveis na
socieuaue poituguesa, mesmo apos as telenovelas ua ulobo em Poitugal teiem, ao longo ue
tiinta e seis anos, natuializauo ueteiminauos compoitamentos. Se tiveimos em consiueiao a
especificiuaue ua histoiia ue Poitugal e uo Biasil, bem como as suas iespectivas cultuias e
composio populacional, teiemos conuies objectivas paia compieenuei o que apioxima e
uistancia a sexualiuaue nos uois espaos geogificos.
A visualizao ua uabiiela em 1977 ciiou uma enoime estianheza e cuiiosiuaue nos
poitugueses, pouco habituauos a visualizai intimiuaues sexuais na televiso. Em tom
humoiauo e satiiico, Luis Sttau Nonteiio, o ciitico que assina 7),1,(K%, uo semaniio f
<#+(%4,
UX
escieveu viias cionicas na seco P/=2# B,$+/, onue ieconstitui a paitii uo populai
baiiio ua uiaa, em Lisboa, o clima ua ieceo, inciuinuo em aspectos contextuais politicos mas
tambm fiisanuo a "noviuaue" ue ueteiminauos assuntos associauos mulhei e sexualiuaue.

Esta semana foi uma poicaiia aqui na uiaa poique no aconteceu naua mas
que mesmo naua sim poique no houve um uiscuiso na Televiso paia a gente
uoimii poique no se levantou um inquiitozito a ningum paia a gente iii
poique ningum fez uma piomessazita politica paia a gente soiiii...felizmente h
a uabiiela e o Nacib aos beijitos na cama paia entietei a gente mas l que aquilo

UX
Sttau-Nonteiio, L. "0s Tonicos e os Ramiios ua uiaa", f <#+(%4: Tempo Livie, 29 ue }ulho ue 1977, p. S9.
162 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

entietm uisso que no h uviua e a piova que o meu pai j tiiou outia vez a
Televiso uo piego e chega a casa touos os uias mais ou menos uiieito paia no
peiuei uma coionelaua uo Ramiio e uo Amncio ou uma intiiguita uo Nunuinho
agoia ue quem ele gosta uo funuo uo coiao uo Tonico Bastos que anua na
safia uas vivas e uas oifs e que mexe as sobiancelhas ue uma maneiia que
ueixa a minha me ueiietiua poi uentio e a suspiiai poi foia a minha vizinha.
Aulia at j tem o ietiato uele cabeceiia ao lauo uo ietiato uo Clai uable que
eia um Tonico ameiicano que j moiieu...

Nas entievistas iealizauas s mulheies poituguesas em 2u12, as mulheies mais nomeauas
nas uuas veises ua 7%8+,/4% so Nalvina, }eiusa, a me ue }eiusa, B" Sinhazinha, B" Boioteia,
uabiiela e em conjunto "as meninas uo Bataclam". cuiioso assinalai que senuo a imagem ue
uabiielaSonia Biaga, em 1977, a mais maicante paia touas as entievistauas, a sua
peisonagem no a iefeiiua com a mesma intensiuaue, notanuo-se ueste mouo uma clivagem
entie a "imagem clich" e a apieenso ue sentiuos ua mensagem ielativamente mulhei e s
questes ue gneio. Convm iefeiii que os esteieotipos ua masculiniuaue e ua feminiliuaue
esto bem piesentes nesta fico, onue "um veiuaueiio homem" o que tem foia fisica e a
uemonstia, senuo que a violncia a foima ue confiimai as cieuenciais ua masculiniuaue. 0s
esteieotipos ua feminiliuaue so a beleza, a emoo, a timiuez ou o uesejo ue encontiai um
homem. Estes esteieotipos aiticulam, ainua, ue foima claia os papis sexuais, piimeiiamente
limitanuo a mulhei a uma esfeia piivaua e uomstica que coiiesponue a um estatuto social
infeiioi ao homem. Em simultneo os homens so ietiatauos na esfeia pblica, o que lhes u
um estatuto supeiioi (Caitei Steinei, 2uu4: 11).
As entievistauas valoiizam piincipalmente as mulheies que lutam pelos seus uiieitos,
como Nalvina, }eiusa e B" Sinhazinha enquauianuo as questes ue gneio em contextos
histoiicos, sociais e cultuiais, tais como o "2#1/+ 1#& .#+#(_,&", a "&)8u)@%63# 1%& /&2#&%&", a
"+/8/41,% 1%& =/(,(%&" ou a "c%2%.,1%1/ 1/ &#8+/$,$y(.,% 1%& =)4K/+/& 1# Q%0%.4%=". Em 2u12
h algumas situaes consiueiauas poi touas as mulheies como muito chocantes,
nomeauamente o giau ue violncia exeiciua pelos homens como "%& ./(%& 1% F> ^,(K%C,(K%
h)%(1# /&0* .#= # =%+,1#M h)/ 4/=8+% =%,& )=% $,#4%63# |lj" (I, S2 anos), "\%+,(%4$% _
%8)&%1% 2/4# Q/0#M $/&0,1% 1/ (#,$%" (B, 69 anos) ou quanuo "o \/4S 8%0/ (% =)4K/+ h)%(1# (3#
@#&0% 1# h)/ % 5,4K% 5%C" (N, 6S anos).
Na veiuaue, estas obseivaes apontam paia a compieenso ua sexualiuaue e uas
questes ue gneio como um elemento ua viua social e ua inteiaco social estabelecenuo
ligaes com as estiutuias ue pouei. Besta foima, naua no enieuo ue 7%8+,/4% visto como
intiinsecamente sexual mas tuuo inseiiuo no contexto social ua ciuaue ue Ilhus, Biasil, na
ucaua e vinte uo sculo vinte. Peispetiva que j foia assinalaua em 1977, quanuo Sttau
Nonteiio, ciitico uo BL
VY
escievia:

...mas como eu ia uizenuo se no fosse a uabiiela a viua aqui na uiaa eia uma estopaua
ue touo o tamanho ol se eia uma iazo ua uabiiela sei to populai que entie a uiaa e
Ilhes h poucas uifeienas mesmo muito poucas tambm c temos os nossos Ramiios os
nossos Amncios e as nossas Naiias Nachaues uessas ento temos uma uata uelas em
touas as casas e em touas as iuas ol se temos e Ramiios temo-los ue touas as iuaues e
feitios temos Ramiies Ramiiitos e Ramiiicos goiuos e magios baibuuos e iapauos
faiuauos e paisana...


VY
Sttau-Nonteiio, L. "0s Tonicos e os Ramiios ua uiaa", f <#+(%4: Tempo Livie, 29 ue }ulho ue 1977, p. S9.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 163

Ao compaiai as uuas veises, iessaltam os comentiios que a 7%8+,/4% ue 2u12 mais #)&%1%
e 2,.%(0/ com mais ./(%& 1/ &/J# /J24E.,0#l(P, Su anos) ou ainua a constatao que %@#+% u*
/&0%=#& %.#&0)=%1%&M 0#+(#)9&/ )=% +#0,(% |as cenas ue sexo e intimiuauej (N, 6S anos). Paia
estas mulheies entievistauas a sexualiuaue no se expiessa apenas atiavs ue ielaes sexuais,
mas inclui um conjunto vaiiauo ue situaes, jogos ue pouei e ue comunicao, assim como
mensagens explicitas ou subliminaies ue seuuo. Cuiiosamente a peisonagem 7%8+,/4%, tanto
em 1977 como em 2u12, a peisonagem menos iefeiiua mas mais apontaua como sensual. Na
piimeiia exibio esta peisonagem consiueiaua mais cieuivel =),0# =/(,(% / /&2#(0a(/% (I,
S2 anos) enquanto no +/=%S/ ela 2%+/./9=/ $/4K% 2%+% # 2%2/4M (3# _ =%,& )=% =/(,(% h)/ (#
/(+/1# $/= 4* 1# &/+03#M _ )=% =)4K/+ .#= %& &#8+%(./4K%& / # 8,@#1/ 5/,0#& (I, S2 anos). A
ielao eiotica iuentificaua no pai uabiielaNacib, onue ieconhecem uma foima alteinativa
inuiviuualizaua ue heuonismo que peiseguiua em ielaes sexuais inteimitentes e sem
compiomissos. A tiansgiesso ue ueteiminauos pauies ue compoitamento so, igualmente
apontauos, como fatoies potenciais ue eiotismo .4%+# h)/M 0+%(&@+/1,+ (#+=%& .)40)+%,&
2+#=#$/ =%,#+ 2+%C/+M # 5+)0# 2+#,8,1# _ &/=2+/ # =%,& %2/0/.,1# l(B, 69 anos). Enquanto o
Q%0%.4%=, casa ue piostituio, suige aos olhos uas entievistauas em ambas as veises, como
um local que atiai e simultaneamente apela ieflexo. Poi um lauo, um espao que lhes
paiece inveiosimil pela beleza uas mulheies, ioupas coloiiuas, situaes comicas, poi outio
lauo suscita ieflexo sobie o casamento e a sexualiuaue masculina f& K#=/(& &%E+/= 1/ .%&% x
(#,0/M (3# 5,.%+/= .#= %& &)%& =)4K/+/&> ^3# .#,&%& h)/ (#& 5%C/= 2/(&%+l (I, S2 anos) ou ainua
]) %&&)=# h)/ % &/J)%4,1%1/ =%&.)4,(% _ 1,5/+/(0/ 1% 5/=,(,(%M 2+,(.,2%4=/(0/ % 2%+0,+ 1/ )=
./+0# =#=/(0# (B, 69 anos).
0 blog ue }os Coiieia, "Belito ue opinio: paiai ue novo paia vei uabiiela" (aceuiuo em
junho ue 2u1S, http:uelitoueopiniao.blogs.sapo.ptS1S6uS1.html) u conta uestas muuanas
entie as uuas veises. Se em 1977 os poitugueses j ficaiam espantauos com as #)&%1,%& ue
intimiuaue sexual apiesentauas, em 2u12, sem os entiaves ua uitauuia, e num contexto ue
sexualiuaue sem tabus, tuuo se toina mais explicito:

Esta uma 7%8+,/4% mais fiel ao texto oiiginal, sem o seveio ciivo ua censuia ua veiso
anteiioi, iouaua no auge ua uitauuia militai biasileiia. Fala-se mais e mostia-se mais. Be
politica, ue sexo, ue atavismos sociais em confionto com uma incipiente moueiniuaue que
uesembaicava ento no Biasil piofunuo, ainua uominauo pelos uescenuentes uos
uesbiavauoies oiiginais, paia quem a nica lei eia a ua bala e a justia pievalecente
equivalia vontaue uo mais foite.

Em 1977, tambm, o Bataclam j suscitaia gianue contiovisia como apontou o ciitico ue
televiso uo BL, Niio Castiim, pseuuonimo ue Nanuel Nunes ua Fonseca, que uescieve como
o boiuel e a sensualiuaue uas meninas suscitaiam o inteiesse uo pblico poitugus, pouco
habituauo a estes enieuos
VH
:

uabiiela biasileiia faquianua ma no anua. A ao aiiasta-se, a mina uas meninas uo
Batacl no poue acabai ue um momento paia o outio. Bauo o inteiesse que suscita nos
povos tementes a Beus, o assunto um achauo miiaculoso. Nas se o piopiio }oige Amauo
consiueia que o espiiito ua obia no sai uiminuiuo nem uefoimauo, quem sou eu paia
uesmentii


VH
Castiim, Niio "Canal ua Ciitica: uabiiela pio e contia ela", Biiio ue Lisboa, Televiso, teia-feiia, S1 ue
maio ue 1977, p. 1S.

164 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

Nos blogs ue 2u12 quase touos ue autoiia masculina o uiscuiso ue apologia
&/(&)%4,1%1/ 0+#2,.%4 ua mulhei, quei seja a atiiz, quei seja a peisonagem, bem como a
exaltao ue ueteiminauos ./(*+,#& .)40)+%,& 1/ 0+%(&@+/&&3# (PARKER, 2uu9) esto
espelhauos, piincipalmente, nas imagens (fotogiafias, lins ou viueos colocauos).
(Anexo Imagens Lusofonia e uabiiela, S)
Nas tambm suigem insciitas na uesciio uo enieuo como, poi exemplo, no blog
"Belito ue opinio: paiai ue novo paia vei uabiiela" (}os Coiieio, aceuiuo em junho ue 2u1S
http:uelitoueopiniao.blogs.sapo.ptS1S6uS1.html).

P/++,0;+,# #(1/ ,=24%.*$/,& .#+#(_,& 1%& +#6%& .%&%$%= .#= +/&2/,0#&%& &/(K#+%& 1/
&#.,/1%1/ =%& .#($,$,%= %5,(%4 .#= 1%=%& =#6%&M &/=2+/ &/= h)/&0,#(%+/= %
&%.+#&&%(0% ,(&0,0),63# 1# =%0+,=;(,#M /&0% Z4K_)& 1/ 7%8+,/4% qh)/ /+% % 1% ,(5a(.,% /
u)$/(0)1/ 1/ <#+@/ '=%1#r .#(&0,0), )= =,.+#.#&=#& 1/ )=% ./+0% _2#.%M =%+.%1%
2/4% K,2#.+,&,% 1%& .#($/(6b/& &#.,%,& h)/ &; /+%= +/&2/,0%1%& (% %2%+y(.,%>

0u ainua na apieciao geneializaua ua obia ue fico:

^3# %& 2/+&#(%@/(& 0E2,.%& / .%&0,6%&M &3# #& u#@#& 1/ 2#1/+ 1#& .#+#(_,&M #& %=#+/&
2+#,8,1#&M # +/0+%0# 5,/4 1/ )=% &#.,/1%1/ 2%0+,%+.%4M /= h)/ # 2%2/4 1/ =)4K/+ .K/@% %
,(.#=#1%+ q+/4%63# 1/ &,(K%C,(K% .#= .#+#(/4 <)&)E(# \/(1#(6%rM % K,2#.+,&,% / =%41%1/
1%& 8/%0%& / # )&# 1% 4E(@)% 2#+0)@)/&% 1/ 5#+=%& 03# 1,5/+/(0/& 1%& h)/ /&0%=#&
K%8,0)%1#&N # .K%=/@#M 1/&%5/0#M 8%0%.43 >>> k= =,=#o (autoi no iuentificauo, blog
"Suspeitas", aceuiuo em junho ue 2u1S, http:suspeitas.blogs.sapo.pt26411S.html).

No existinuo muitas aluses explicitas sexualiuaue e sensualiuaue nos uauos iecolhiuos
sobie a ieceo exceptuanuo aquelas que emanam uas fotogiafias uivulgauas em 1977 e em
2u12, bem como os comentiios uos joinais e uos blogs uos iespectivos momentos ue
visualizao a questo poueiia sei consiueiaua ue menoi impoitncia. No entanto o enieuo
acaba poi os colocai constantemente em eviuncia, no so atiavs ua constiuo uas
peisonagens e na inteipietao uos atoies, como nas situaes ielacionais piivauas tais como,
"veiuaueiios amoies", "amoies pioibiuos", "auultiios", "homossexualiuaue" ou "piostituio".
Questes que iecolhem obseivaes como o "1/&/u# _ &/=2+/ =%,& 5#+0/ h)%(1# /($#4$/
0+%(&@+/&&3# %#& $%4#+/& / (#+=%& /&0%8/4/.,1#&" (B, 69 anos).Poi outio lauo, conveniente
lembiai que na socieuaue poituguesa a sexualiuaue ainua um tema "tabu" e que uificilmente
emeige no espao pblico ue foima espontnea, mas quase sempie " a pioposito" ue algo que
lhe exteiioi.

gDEJEB =8;=G:BaEB
Nesta comunicao apiesentamos e ieflectimos sobie as foimas ue ieceo ua
telenovela 7%8+,/4% (Reue ulobo, 1977 e 2u12) em Poitugal e a sua ielao com a Lusofonia a
paitii ue um ponto ue vista situauo na socieuaue poituguesa. Paia tal iecoiiemos a joinais uos
anos setenta, a entievistas ue mulheies com mais ue cinquenta anos e a blogs ue paiticulaies
que focaiam esta fico no ano ue 2u12. Assinalamos que a ieconstiuo iealizaua pelas
entievistauas ielativamente piimeiia visualizao, em 1977, se centiou funuamentalmente
em "ilhas ue memoiia", isto , em peuaos fiagmentauos ue lembianas, ioueauos ue outios
acontecimentos viviuos pelas pessoas no quotiuiano e integiauas na tiajectoiia ue viua
inuiviuual (Assmann, 199S). Falamos tambm ua nostalgia (Piceiing Keightley, 2uu6) que
suige como um sentimento inuiviuual, ielativo ao passauo, mitigauo pela iuaue e pela conuio
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 165

ue gneio, mas tambm se encontia aiticulauo a situaes politicas e histoiicas viviuas pela
colectiviuaue.
Salientamos que o piazei que os poitugueses uemonstiam na visualizao uesta
telenovela inseie-se uentio ue um ceito "cosmopolitismo lusofono" que tenue a tei um espao
pblico comum onue so paitilhauos conhecimentos ue ueteiminauos temas. Neste sentiuo a
ieceo ua 7%8+,/4% envolve memoiias politicas paitilhauas ievoluo uo 2S ue Abiil ue
1974; uitauuia uos geneiais em 1977 memoiias cultuiais autoies (como }oige Amauo),
msicas e msicos, etc. um stai &p&0/= .#=)=, bem como a acumulao ao longo ue tiinta e
seis anos ue enieuos ficcionais.
Com touo este contexto apiofunumos as ielaes que se estabeleceiam entie as
uifeientes memoiias (cultuial, geiacional, quotiuiana e ue gneio) e salientmos as questes
ielativas mulhei e sexualiuaue, um tema subliminai aos aspetos ue ieceo iecolhiuos.
Salientamos que nas obias ue fico os temas ua mulhei e ue gneio constituem ietiatos ua
socieuaue, na meuiua em que estabelecem e uefinem ielaes ue pouei, apiesentam estilos ue
viua e enquauiam atituues e estilos ue viua. Peicebemos que em Poitugal as mulheies esto
muito sensiveis s questes ue gneio, na peispetiva uos uiieitos uas mulheies e ua violncia
sobie as mulheies. Touas as cenas com imagens ue violncia so comentauas e conuenauas,
inuepenuentemente uos tabus sociais e ieligiosos. Sobie as cenas ue sexualiuaue e eiotismo a
ieceo toma aspectos mais uifusos. As mulheies poituguesas consiueiam a sexualiuaue ainua
um tema piivauo, emboia estejam habituauas h ucauas a visualiz-las. Nos blogs visivel
que a beleza e a tcnica cinematogifica so louvauas, salientanuo-se os atoies, as
peisonagens, o ioteiio, o humoi e a utilizao uo poitugus.

%EZEDE;=<>B
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166 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

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!"*h'1


Ex: http:suspeitas.blogs.sapo.pt26411S.html (aceuiuo em junho ue 2u1S)




Ex: http:centiopaioquialgonuai.blogspot.pt2u12u9gabiiela-ciavo-e-canela-S7-
anos-uepois.html (aceuiuo em junho ue 2u1S)
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 167

































168 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

A promoo do debate pblico nos media sociais em temas
relativos s minorias tnicas

Ana Beatiiz Ciuz
(Instituto Politcnico ue Poitalegie - Biasil)

%EB:98
Este aitigo conjuga uuas veitentes ue estuuo, a iepiesentao uas minoiias tnicas nos meuia e
o novo paiauigma uo joinalismo.
0 nosso objetivo peicebei se os meuia sociais piopoicionam o uebate pblico em temas
ielativos s minoiias tnicas. Assim, analismos peas joinalisticas sobie as minoiias tnicas
iecolhiuas nos sites uo Pblico e uo Coiieio ua Nanh, e os comentiios feitos s mesmas nos
sites e nas pginas uo Faceboo uos joinais. 0s iesultauos obtiuos inuicam que a iepiesentao
uas minoiias tnicas assenta em temas negativos como os ciimes, a imigiao ilegal e a
uisciiminao iacial e tnica. A maioiia uos comentiios uos sites contiibui paia o uebate
pblico, o que contiaiia a maioiia uos comentiios feitos nas pginas uo faceboo que no
contiibuem. Concluimos que os meuia sociais piopoicionam o uebate pblico, poim os
ciuauos ainua no utilizam o espao 'goia' no contiibuinuo na plenituue paia a constiuo
ue uma opinio pblica funuamentaua.

K>G>JD>BL=M>JEN minoiias tnicas; meuia sociais; uebate pblico.

!HBFD>=F
This papei biings togethei two stianus of stuuy, the iepiesentation of ethnic minoiities in the
meuia anu the new paiauigm of jouinalism. 0ui objective is to peiceive if the social meuia
pioviue public uebate on issues ielative to ethnic minoiities. So, we analyzeu the news about
ethnic minoiities collecteu in Pblico's anu Coiieio ua Nanh's websites, anu the comments
maue in the websites anu the Faceboo pages of the newspapeis. The iesults obtaineu show
that the iepiesentation of ethnic minoiities is baseu on negative issues such as ciime, illegal
immigiation anu iacial anu ethnic uisciimination. Nost of the comments collecteu on the
analyzeu websites contiibutes to the public uebate, which contiauicts most of the comments
maue on faceboo pages, that uo not contiibute to the public uebate. We concluue that social
meuia pioviue the public uebate, howevei citizens still uo not use the 'goia', uo not contiibute
to the fullest to builu a baseu public opinion.

OEPLQ8D@BN ethnic minoiities; social meuia; public uebate.


6R &;FD8@:`d8
Com este aitigo pietenuemos contiibuii paia fomentai a ieflexo e a anlise aceica ua
paiticipao e uo uebate pblico nos meuia sociais. Nais piopiiamente, objetivamos peicebei
se os meuia sociais piomovem o uebate pblico sobie temas ielacionauos com as minoiias
tnicas.
Assim senuo, consiueiamos o uebate pblico como um uiscuiso piouutoi ue opinies positivas
ou negativas, que pouem suigii como solues, contiauies, questes e peispetivas. No
consiueianuo opinies 'out of context' ou uesiespeitosas, mas as que piopoicionem opinio
pblica e a piomoo ua ciuauania.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 169

A nossa pesquisa conjuga o estuuo ua iepiesentao uos giupos tnicos minoiitiios nos
meuia e o estuuo uo novo paiauigma uo joinalismo. Ao longo uo aitigo vamos aboiuai a
iepiesentao nas minoiias tnicas nos meuia, o joinalismo paiticipativo, as ieues sociais
como um novo espao pblico, e os novos meuia e a piomoo ue uemociacia.
Com o pioposito ue peicebei a piomoo uo uebate pblico em temticas ielativas aos
giupos tnicos minoiitiios, efetumos uois niveis ue estuuo: a anlise ue peas joinalisticas
sobie os giupos tnicos minoiitiios em piimeiio plano, no Coiieio ua Nanh e no Pblico; e a
anlise uos comentiios feitos s mesmas, nos sites e nas pginas uo Faceboo ue ambos os
joinais estuuauos.
A escolha uos uois joinais uiiios pienue-se com o facto ue possuiiem uuas linhas
euitoiiais uifeientes, um 'populai', o Coiieio ua Nanh e um ue 'iefeincia', o Pblico; o que
nos peimitiu compaiai os comentiios uos seus utilizauoies.
Assim, os uauos foiam iecolhiuos em touas as seces uos sites ue ambos os joinais, e nas
iespetivas pginas uo Faceboo, nos meses ue Novembio e Bezembio ue 2u11 e nos meses ue
}aneiio e Feveieiio ue 2u12, uiaiiamente s 21huu.
0s ciitiios utilizauos paia a anlise uas peas joinalisticas publicauas nos joinais em
estuuo foiam os seguintes: temas, fontes ue infoimao, gneio e mbito.
Relativamente aos ciitiios ue anlise uos comentiios feitos nos sites e nas pginas uo
Faceboo, estes foiam auaptauos ue uma lista ue ciitiios ua investigao ue Silva (2uu4):
inteipelao uiieta ao tiabalho uo joinalista, linguagem, caiacteiisticas uo utilizauoi,
inteiativiuaue e contiibuto uo comentiio paia o uebate pblico.

4R .<;8D<>B VF;<=>B ;8B 9E@<> B8=<><BN @EZ<;<`d8 E DECDEBE;F>`d8

4R6R -EZ<;<`d8 @E 9<;8D<> VF;<=>
As minoiias tnicas esto associauas a algo pouco numeioso, menoi que a maioiia, tal
como afiimam Wilson, uutiiiez Chao (2uuS). 0s autoies iefeiem ainua que o teimo eia
fiequentemente aplicauo a pessoas ue coi nos Estauos 0niuos poique o nmeio total ue
negios, latinos, ameiicanos asiticos uo pacifico, e nativos ameiicanos eia menoi uo que a
maioiia bianca. (Wilson /0 %4>, 2uuS:S).
Be acoiuo com Soui (2uuS), a uesignao ue minoiia uiz iespeito possibiliuaue ue tei voz
ativa e ue inteiceuei em questes uecisoiias uo pouei, uesta feita as minoiias so setoies ou
fiaes sociais compiometiuas pelas lutas em volta uas questes sociais.
Cabecinhas Amncio (2uu4) associam o conceito ue etnia a um giupo social
minoiitiio, peicebiuo e classificauo como uifeiente ua cultuia uominante.
0s giupos tnicos apiesentam algumas caiacteiisticas que os uefinem, isto : nome
piopiio coletivo; mito ue linguagem comum; memoiias histoiicas paitilhauas; elementos
uifeienciauoies ue cultuia comum; associao a uma teiia natal; e sentiuo ue soliuaiieuaue em
sectoies significativos ua populao (Smith ,( Caivalho, 2uu7).
Assim, as minoiias tnicas so giupos uespiivilegiauos, pois as minoiias so uefiniuas como
giupos em uesvantagem social que piocuiam tei uma posio ativa na socieuaue, piocuia tei
voz paia contiibuii, inteivii e paiticipai na ciuauania; e os giupos tnicos so consiueiauos
uifeientes ua maioiia.

4R4R %ECDEBE;F>`d8 @>B 9<;8D<>B VF;<=>B ;8B 9E@<>
Wilson et. al. (2uuS: 29), mencionam que a cobeituia meuitica uas minoiias tnicas
est inclinaua paia temas negativos, como se poue vei: () The meuia coveiage of people of
coloi has often focuseu inoiuinate attention on the moie bizaiie oi unusual elements of
170 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

minoiity communities, such as youth gangs, ilegal immigiation, anu inteiiacial violence.. visto
que, os meios ue comunicao social tenuem a focai o iiiegulai, o bizaiio e o incomum.
0m outio aspeto que conuiciona a iepiesentao meuitica uestes giupos a sub-
iepiesentao e a uisciiminao joinalistas uos giupos tnicos (Bij, 199S), que tm
consequncias piofunuas nas iotinas e nas estiatgias uo newsmaing, como poi exemplo: a
falta ue conhecimento uentio uas comuniuaues tnicas uos joinalistas biancos (Baniel Allen
,( Bij, 199S); os joinalistas ue giupos tnicos so menos piomoviuos, cobiem mais vezes
temas tnicos, e no tm tanto pouei em contiolaiuefinii as suas estoiias; os joinalistas ue
minoiias tnicas so vistos como menos competentes, cieuiveis e impaiciais (Bij, 199S).
Poim, apesai ue Bij aigumentai que este facto tiaz consequncias, no consiueia que
seja intencional ou conspiiatoiio (,1/=).
Alm uisso, a iepiesentao uos giupos tnicos minoiitiios nos meuia tambm est
conuicionaua ueviuo s ielaes que os meuia tm com as elites, e h sua influncia em moluai
e alteiai as 'mentes' sociais (Bij, 199S).
As minoiias tnicas tm falta ue cieuibiliuaue como fontes ue infoimao, j que no
contiolam o uiscuiso uas fontes (Bij, 2uuua), o que tambm conuiciona e influencia a sua
iepiesentao.
Be facto, a iepiesentao uos giupos tnicos minoiitiios nos meuia ueteimina a foima
como estas so vistas pela socieuaue, uma vez que: () emboia os meuia no ueteiminem o
mouo ue pensai uos inuiviuuos, constituem-se, hoje em uia, como elementos funuamentais na
uefinio uaquilo que a iealiuaue social. Em muitos aspectos ua viua em socieuaue, os meuia
so a nica foima ue as pessoas aceueiem a ceitas infoimaes. (Caivalho, 2uu7:72).
Assim, impoitante que os meuia faam ietiatos positivos uas minoiias tnicas
pietenuenuo influenciai a peiceo que a iestante socieuaue tem uas mesmas, e
consequentemente atenuanuo o pieconceito (hang, 2uuS).
Pois, paia Bij (2uuub) o iacismo e as iueologias so iepiouuziuos pelas piticas
sociais, paiticulaimente atiavs uo uiscuiso. Logo, como os meuia sociais uesenvolvem e
piomovem uiscuisos, pouemos consiueiai que iepiesentam um papel impoitante na
iepiouuo uo iacismo e uas uemais iueologias.
Em suma, a iepiesentao uas minoiias tnicas nos meuia est conuicionaua pelos
seguintes fatoies: a falta ue uiscuisos alteinativos, a falta ue minoiias nas ieuaes, a falta ue
acesso e falta ue cieuibiliuaue, e falta ue inteiao social.

7R u8D;>G<B98 C>DF<=<C>F<J8N @>B 9:@>;`>B >8 C>D>@<I9> >F:>G
Com o apaiecimento ua inteinet, os meuia passaiam uo paiauigma ue 'um-touos' paia o
mouelo ue 'touos-touos' (Lemos ,( Amaial, 2uuS), poi outias palavias, passaiam ua
comunicao passiva paia a comunicao ativa.
A inteinet suige com um gianue potencial paia a inteiao e a paiticipao ueviuo a
possibiliuaue ue tiazei novas vozes paia os meuia (Beimiua, 2u11), bem como um gianue
potencial paia conectai o munuo e paia uisseminai infoimao.
Toinanuo a comunicao atual numa comunicao que est ielacionaua () com teimos como
'paitilhai', 'paiticipai', 'associai', 'camaiauagem' e 'a posse ue uma f comum' (Caiey ,( Reich,
2u11:99).
Estas muuanas no munuo ua comunicao, ua infoimtica, na socieuaue em geial,
iefletiiam-se na infoimao e no joinalismo, ue tal mouo que agoia falamos ue joinalismo
paiticipativo (Singei, 2u11a).
0 joinalismo paiticipativo um teimo que associamos aos comentiios, aos foiuns ue
uiscusso, aos blogues uos utilizauoies (Lasica ,( Singei, 2u11a), aos micio-blogues e s ieues
sociais (Singei, 2u11a). 0u seja, joinalismo paiticipativo () significa que o que o joinalista
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 171

ciia apenas uma paite ua estoiia, liteialmente bem como metafoiicamente. (Singei,
2u11b:122).
Bowman Willis (,( Rouiigues, 2uu6: 64) consiueiam o joinalismo paiticipativo como o ato
ue um ciuauo ou giupo ue ciuauos que tm um papel ativo no piocesso ue iecolha, anlise,
piouuo e uistiibuio ue noticias e infoimaes..
0 joinalista tiansfoima-se em "liuei ue um foium" ou em meuiauoi, ueixanuo ue sei
simplesmente um piofessoi ou confeiencista., (Biown, ,( Kovach Rosenstiel, 2uu4:2S).
Com a possibiliuaue ue paiticipao pblica ampliaua com a inteinet, com os meuia sociais,
com este novo paiauigma, os meios ue comunicao social tm agoia a opoituniuaue ue fazei
com que o pblico, outioia inauuivel, tenha voz (Fiancisco, 2u1u).
Poitanto, pouemos uizei que o ciuauo atual tem pouei ue ueciso peiante as
infoimaes que consome, pouenuo tiiai as suas piopiias concluses. Pois, segunuo Piimo (,(
Piimo, 2u11), o ciuauo ue hoje no se limita s infoimaes ue oiganizaes joinalisticas ou
s opinies ue teiceiios, consuminuo toua a infoimao a que tivei acesso.
0 conceito ue gateeepei toinou-se inuefiniuo, ueixanuo ue sei exclusivo uo joinalista,
euitoi, etc. (Beiniich ,( Piimo, 2u11:1S2), uma vez as novas tecnologias peimitem que os
utilizauoies ciiem e uistiibuam infoimao baseaua nas suas piopiias obseivaes ou opinies
(Beimiua, 2u11).
Com a uemociatizao uos meuia toinmo-nos piossumeis, isto somos piouutoies e
consumiuoies ue infoimao (Kovach Rosenstiel, 2uu4), j que touos passmos a sei
potenciais ciiauoies, toinanuo-nos colaboiauoies (uillmoi, 2u1u).
Touavia, as contiibuies uos utilizauoies apiesentam uois pioblemas ticos piincipais,
uesignauamente: o uesconhecimento ua infoimao; e a natuieza abusiva uos conteuos
piouuziuos pelos utilizauoies (Singei, 2u11b).
Apesai uas muuanas na comunicao ue que falmos os meuia ainua esto pouco
abeitos s estoiias uos ciuauos e quanuo peimitem a sua submisso, sujeitam-nas a contiolos
euitoiiais ou a ueteiminauos topicos (Beimiua, 2u11). 0 que poue estai ielacionauo com a
falta ue conhecimentos e piepaiao que os joinalistas acieuitam que os utilizauoies tm; eou
com o 'meuo' que os joinalistas tm ue aceitai estes conteuos.
Alm uisso, caso o pblico atiibuia a mesma impoitncia aos conteuos geiauos pelos
utilizauoies que atiibui aos conteuos geiauos pelos joinalistas, poueio suigii alguns casos
ue uesinfoimao, visto que, os ciuauos comuns esto menos piepaiauos paia sepaiai os
factos uas opinies e paia seiem objetivos.
uillmoi (,( Beinonen, 2u11) iefeiencia que paia a paiticipao na sua plenituue ueixe ue
sei uma teoiia, os joinalistas piecisam ue aceitai o facto ue que os seus leitoies pouem sabei
mais uo que eles piopiios; alm uisso, os ciuauos uevem ieconhecei o valoi inuiviuual e social
ua sua paiticipao (Souza ,( Fiancisco, 2u1u).

]R %E@EB B8=<><B =898 :9 ;8J8 EBC>`8 CeHG<=8 =8;FE9C8Dr;E8
As ieues sociais so constituiuas poi atoies, ou seja pessoas envolviuas na ieue;
conexes, compostas pelos laos sociais; e inteiao, ou seja a ielao e os laos sociais
(Recueio, 2uu9).
Paia Boyu Ellison (,( Recueio, 2uu9), os sites ue ieues sociais como sistemas que peimitem:
a constiuo ue uma peisona atiavs ue um peifil ou pgina pessoal; a inteiao feita pelos
comentiios; e a exposio pblica ua ieue social ue caua atoi.
As ieues sociais vieiam possibilitai que o ciuauo comum ganhasse voz e puuesse uai a
sua opinio paia touo o munuo, toinanuo os ciuauos em paiticipantes. Nas, sei que pouemos
consiueiai as ieues sociais como um novo espao pblico
172 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

Babeimas (,( Rieffel ,( Rouiigues, 2uu6) uefine o espao pblico giego ua Polis como
um espao comum a touos os ciuauos livies e sepaiauo ua esfeia piivaua. Senuo que,
consiueia a esfeia pblica buiguesa como a esfeia uas pessoas piivauas ieuniuas em pblico
(Babeimas ,( Rouiigues, 2uu6).
A autoia Rouiigues (2uu6) ielaciona o mouelo ue esfeia pblica ue Babeimas com a
blogosfeia, j que em ambas touos pouemos falai, questionai e uebatei sobie tuuo. Assim,
como as ieues sociais e a blogosfeia apiesentam a mesma configuiao tambm ielacionamos
as ieues sociais como o mouelo ue esfeia pblica.
Pouemos assim uizei que, () o Espao Pblico foi alaigauo s inmeias
possibiliuaues uo viitual () o cibeiespao ganhou uma visibiliuaue nunca alcanaua poi uma
outia goia teiiitoiial. (Rouiigues, 2u1u:4).
As ieues sociais pouem sei vistas como um espao pblico ue uiscusso, o que no quei
significa que a uiscusso pblica seja mais significativa e que aciescente algo ue inteiesse
pblico.

_R "8J8B 9E@<> E > CD898`d8 @> @E98=D>=<>
Be acoiuo com Bahlgien (2u1u: 17), a uemociacia um piojeto histoiico, atiavessauo
poi confiontos entie foias que, ue uiveisas foimas, inibem as estiutuias ue opoituniuaues e
outias foias que piocuiam alaigai e apiofunuai a paiticipao uemocitica..
No contexto ua nossa investigao, impoita compieenuei se os novos meuia so
constiutoies ua uemociacia e piomotoies ua ciuauania, tanto na inteinet, como nas ieues
sociais e no joinalismo.
A inteinet veio peimitii uma sociabilizao mais alaigaua e uma integiao na viua ativa mais
ampla, o que nos iemete paia a uefinio ue uemociacia que so existe se os ciuauos puueiem
expiessai-se, tiocai aigumentos e uai a sua opinio liviemente (). (Rouiigues, 2uu6:24).
Esteves (2u1u) menciona que a inteinet poue iefoiai as foimas ue viua uemocitica
ueviuo a uois uos seus atiibutos: o seu potencial comunicacional, ou seja as suas capaciuaues
ue aimazenamento, piocessamento e uifuso uas infoimaes; e a sua potencialiuaue
inteiativa, em teimos ue inteiao social.
A possibiliuaue ue mais vozes que esta peimite, poue auxiliai os ciuauos a exeicei a
ciuauania, poique: quanto mais vaiiauas foiem as vozes, maioi a piobabiliuaue uo povo
conhecei a veiuaue e, uesta foima, sei capaz ue se autogoveinai (Bollingei ,( Kovach
Rosenstiel, 2uu4:22).
Aciesce que, o seu potencial comunicacional e inteiativo poue iefoiai as foimas ue
viua uemocitica (Esteves, 2u1u).
0s investigauoies Kovach Rosenstiel (2uu4) aigumentam que a tentativa ue o
joinalismo ueciuii o que as pessoas queiem e piecisam sabei paia se autogoveinaiem toinou-
se ainua mais necessiia. Pois, apesai uas inmeias vozes que os meuia sociais piopoicionam
no pouemos peicecionai se os utilizauoies esto a foinecei a infoimao necessiia paia os
iestantes ciuauos se autogoveinaiem.
Paia isso, espeiamos que esta nova cultuia paiticipativa contiibua () paia uma nova
expeiincia ua ciuauania, ua paiticipao civica e politica no contexto uos novos meuia, uas
ieues sociais e, tambm, no plano ua e-uemociacia., tal como mencionou Cuima (2uu9: 8S).


jR .VF8@8B E 8HpEF<J8B @> <;JEBF<I>`d8
0 objetivo piincipal uo piesente aitigo compieenuei se a iepiesentao uas minoiias
tnicas nos meuia piomove uebate pblico, isto se os meuia sociais so piopoicionauoies e
impulsionauoies ue uiscusso pblica.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 173

A piesente investigao conjuga a metouologia ue pesquisa bibliogifica na paite
teoiica uo aitigo, com a anlise ue conteuo na paite pitica. Recoiiemos anlise ue
conteuo, visto que analismos as peas joinalisticas e os comentiios feitos s mesmas, pois
este mtouo ue anlise engloba obias liteiiias, aitigos ue joinais, uocumentos oficiais,
piogiamas auuiovisuais, ueclaiaes politicas, actas ue ieunies ou ielatoiios ue entievistas
pouco uiiectivas (Quivy Campenhouut, 199S:226).
Assim, escolhemos uois joinais uiiios piocuianuo auquiiii um leque vaiiauo ue
comentiios que nos peimitii peicebei se os meuia sociais impulsionam o uebate pblico
sobie as minoiias tnicas.
Selecionmos as peas joinalisticas sobie minoiias tnicas em piimeiio plano, nos sites
uo Coiieio ua Nanh e uo Pblico, assim como os comentiios feitos s mesmas nos sites e nas
pginas uo Faceboo uos joinais em anlise.
Impoita iefeiii, que ue acoiuo com Reich (2u11) a impoitncia ue analisai os
comentiios assenta nos seguintes motivos: a evoluo uos espaos ue paiticipao, j que o
nmeio ue pessoas que quei que a sua voz seja ouviua um nmeio nunca visto; a
iesponsabiliuaue uas noticias; a natuieza hibiiua uas noticias online, j que paia alguns
utilizauoies os comentiios no so menos inteiessantes e infoimativos que os textos
joinalisticos; a sua gianue populaiiuaue; e poi fim, a contiovisia que ciiam.
A iecolha ue uauos foi efetuaua uiaiiamente uuiante os meses ue Novembio e
Bezembio ue 2u11 e os meses ue }aneiio e Feveieiio ue 2u12, s 21huu.
As peas joinalisticas que focavam as minoiias tnicas em piimeiio plano foiam selecionauas
quei na pgina inicial uos sites como nas seces que passamos a inuicai:
! seces uo site uo Pblico: Nunuo, Politica, Economia, Bespoito, Socieuaue, Euucao,
Local e Neuia;
! seces uo Coiieio ua Nanh: 0ltima Boia; Nacional, uentio ua qual escolhemos as
seces Poitugal, Saue, Ensino, Politica e Economia; Inteinacional, uentio ua qual
selecionmos a seces Nunuo; e Spoit, tenuo selecionauo a subseco Bespoito.
Paia analisaimos as peas joinalisticas sobie as minoiias tnicas utilizmos os seguintes
ciitiios:
Temas: politicos, uisciiminao tnica e iacial, imigiao ilegal, ciimes, outios;
Fontes ue infoimao: membios uas minoiias, fontes politicas, Seivios ue Estiangeiios
e Fionteiias, policiais, juuiciais, especialistas, associaesinstituies, ciuauos-
comuns, outias;
uneio: noticias, bieves, iepoitagens;
mbito: local, nacional, inteinacional.
0s ciitiios ue anlise uos comentiios feitos nos sites e nas pginas uo Faceboo foiam
auaptauos ue uma lista ue ciitiios ua investigao ue Silva (2uu4), feita aos comentiios uos
leitoies ua TSF 0nline sobie as noticias ua Cimeiia ue Copenhaga, como se poue veiificai:
Inteipelao uiieta ao tiabalho uo }oinalista: ietificao, ietificai eiios uo joinalista;
ciitica positiva; e ciitica negativa;
Linguagem: infoimal (que se caiateiiza poi abieviatuias, eiios, expiesses coloquiais,
etc.); e foimal (linguagem caiacteiistica ue locais pblicos);
Caiacteiisticas uo utilizauoi: iuentificauo (nome, nome e apeliuo, apeliuo); no
iuentificauo (anonimos, pseuuonimos);
Inteiativiuaue: joinalista-utilizauoi; utilizauoi-utilizauoi:
Contiibuto uo comentiio paia o uebate pblico: no contiibui (uesvio uo assunto ua
pea; comentiio inauequauo); contiibui (apiesenta solues; apiesenta outios pontos
ue aboiuagem; coloca questes funuamentauas; aciescenta conteuo pea).

174 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

vR !;AG<BE @>B CE`>B p8D;>G\BF<=>B B8HDE 9<;8D<>B VF;<=>B DE=8GM<@>B ;8 +8DDE<8 @> .>;Md
E ;8 KeHG<=8

No total iecolhemos 8u peas joinalisticas uuiante o peiiouo ue anlise, senuo: SS peas
joinalisticas sem comentiios; e 47 peas joinalisticas com comentiios, em que S8 uas peas
continham comentiios nos sites e 9 continham comentiios nas pginas uo Faceboo.
Beste mouo uiviuimos as peas sem comentiios uas peas com comentiios, paia
veiificaimos: se os temas mais ietiatauos so comuns; quais as fontes mais utilizauas; bem
como, veiificai o gneio joinalistico mais fiequente e o mbito uas peas joinalisticas.

vR6R !;AG<BE @>B CE`>B BE9 =89E;FAD<8B @8 +8DDE<8 @> .>;Md E @8 KeHG<=8
Buiante o peiiouo ue iecolha uos uauos iecolhemos 12 peas sem comentiios no
Pblico e 21 peas sem comentiios no Coiieio ua Nanh.
0s temas com mais uestaque, em ambos os joinais, foiam os ciimes (em 12 peas) e a
imigiao ilegal (em 9 peas), que tal como iefeie Caivalho (2uu7) habitualmente so
enfoques temticos ielacionauos com as minoiias tnicas, tal como. A autoia aveiiguou na sua
investigao que as temticas sobie imigiao e minoiias tnicas tenuem paia a ciiminaliuaue.
Alm uisso, Wilson /0 %4> (2uuS) mencionam que a cobeituia meuitica uestes giupos se centia
nos mais bizaiios ou incomuns elementos uas comuniuaues minoiitiias.
As fontes ue infoimao mais utilizauas foiam os Seivios ue Estiangeiios e Fionteiias
(SEF) no Coiieio ua Nanh, em S9 uas peas, e as fontes policiais no Pblico, em S6 uas
peas, ueviuo ao caitei oficial ue ambas.
No entanto, no veiificmos nenhum membio ue uma minoiia tnica como fonte ue
infoimao, o que poue ielacionai-se com a falta ue cieuibiliuaue uaua aos mesmos, j que os
giupos minoiitiios no contiolam o 'uiscuiso uas fontes' (Bij, 2uuua).
0 Coiieio ua Nanh, poi outio lauo, iecoiieu a uois ciuauos-comuns paia fontes ue
infoimao o que uemostia o seu caiiz mais populai.
Na totaliuaue a maioiia uas peas joinalisticas eiam noticias ue mbito local (S7) o que
ielacionamos ao valoi-noticia ua pioximiuaue.
Algumas uas peas sem comentiios iuentificam os ciuauos uas minoiias ou expiessam
tentativas ue iuentificao, veiificanuo-se com mais fiequncia em peas cujo enfoque uiz
iespeito imigiao ilegal e aos ciimes.

vR4R !;AG<BE @>B CE`>B =89 =89E;FAD<8B @8 +8DDE<8 @> .>;Md E @8 KeHG<=8
Relativamente, s peas joinalisticas com comentiios, ao longo uo peiiouo ue
levantamento uos uauos, iecolhemos 9 peas com comentiios no Pblico online e S8 peas
com comentiios no Coiieio ua Nanh.
0s temas que se uestacam nestas peas em ambos os joinais foiam os ciimes,
iepiesentanuo 4S uas mesmas. Esta temtica suige habitualmente ligaua aos giupos tnicos
minoiitiios, tal como iefeiem Caivalho (2uu7) e Wilson /0 %4> (2uuS).
0s Seivios ue Estiangeiios e Fionteiias (SEF) e as fontes policiais foiam as fontes ue
infoimao mais utilizauas, com uma peicentagem ue utilizao ue 1S e 12
iespetivamente. No entanto, no Pblico as fontes mais comuns, nas peas com comentiios,
foiam as associaesinstituies ue apoio s minoiias tnicas, em 27 uas peas,
uemostianuo assim iigoi joinalistico.
Tal como inuica a liteiatuia, os membios uas minoiias tnicas no assumem um papel
pieponueiante como fontes ue infoimao, pois so iegistmos um membio ue uma minoiia
tnica como fonte no site uo Coiieio ua Nanh (assim como nas peas sem comentiios, o
Coiieio ua Nanh pieocupou-se em 'ouvii' o ciuauo-comum).
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 175

8S uas peas com comentiios so noticias, senuo que 4S so ue mbito nacional,
touavia no Pblico a maioiia uas noticias so ue mbito inteinacional (S6).
Alm ua iuentificao os ciuauos uas minoiias ou uas tentativas ue iuentificao uos
mesmos, aciesce que, algumas peas com comentiios fazem uma iefeincia nacionaliuaue
uos ciuauos.

lR !;AG<BE @8B =89E;FAD<8B ZE<F8B wB CE`>B p8D;>G\BF<=>B ;8B B<FEB E ;>B CAI<;>B @8
3>=EH88i @8B p8D;><B E9 >;AG<BE
Paia analisaimos e inteipietaimos os comentiios feitos s peas joinalisticas
sepaimos os comentiios uo site uos comentiios uo Faceboo, uma vez que: o ambiente
online uifeiente; as ieues sociais tm mais utilizauoies que os sites uos meuia; as ieues
sociais so um sistema ue gesto ue conteuos pieuiletos; e h uma inclinao paia uizei o que
se quei nas ieues sociais.
Na totaliuaue iecolhemos 999 comentiios na sua maioiia efetuauos nas pginas uo
Faceboo ue ambos os joinais.
Poi um lauo, S82 comentiios coiiesponuem pgina uo Faceboo e 1SS comentiios ao site
uo joinal Pblico.
Poi outio lauo, 26S comentiios uizem iespeito pgina uo Faceboo e 219
comentiios ao site uo Coiieio ua Nanh.
Be foima a empiegai os ciitiios selecionauos paia a anlise uos comentiios, tanto uos
sites como uas pginas uo Faceboo, oiganizmos os uauos quantitativamente, apiesentanuo
alguns exemplos que ilustiam os iesultauos.
Salientamos que os comentiios apiesentauos nos itens seguintes, a titulo ue exemplo,
esto tiansciitos na integia.

lR6 !;AG<BE @8B =89E;FAD<8B ;8B B<FEB @8 +8DDE<8 @> .>;Md E @8 KeHG<=8
0s comentiios so a feiiamenta-chave uo nosso tiabalho, uma vez que pietenuemos
compieenuei se h ou no uebate pblico nos meuia sociais sobie as minoiias tnicas.
Poitanto, vamos analis-los ue acoiuo com os ciitiios pieviamente mencionauos, a sabei:
inteipelao uiieta ao tiabalho uo joinalista; linguagem; caiateiisticas uo utilizauoi;
inteiativiuaue; contiibuto uo comentiio paia o uebate pblico.
Em ielao inteipelao uiieta ao tiabalho uo joinalista no aveiigumos nenhuma
coiieo funuamentaua ao tiabalho joinalistico, visto que apenas iegistmos algumas ciiticas
negativas e positivas.
As inteipelaes negativas ao tiabalho uo joinalista suigem em foima ue ciiticai
negativamente o seu tiabalho, tal como no comentiio que se segue: Ao lei esta noticia sobie
os ciganos minha alma fica paiva pois nota-se que quem fez este aitigo no tem o minimo ue
conhecimentos uo que est a escievei sobie a viua uos ciganos pois fcil ue veiificai a
iealiuaue (comentiio no iuentificauo, Coiieio ua Nanh, em 21112u11, s 17:1S).
Apenas tis uos comentiios fizeiam ciiticas positivas ao tiabalho uos joinalistas, que poi
vezes suigem em foima ue sugesto, como o caso uo comentiio que se segue: szeiia
inteiessante que infoimaszuem ao msmo tempo quantos poitugueses emigiaiam uesue 2uu7
paia c( com inuicao uos ns poi ano) e tambm j agoia as suas habilitaes acaumicas.
(comentiio iuentificauo, Pblico, em 2S112u11, s 16:46).
Em ielao linguagem utilizaua obtivemos os seguintes iesultauos:
! linguagem foimal: em 8S comentiios uo Coiieio ua Nanh e em 74 uo Pblico foi
utilizaua este tipo ue linguagem, coiiesponuenuo a 4S uos comentiios totais;
! linguagem infoimal: em 1S4 comentiios uo Coiieio ua Nanh e em 61 uo Pblico foi
utilizaua este tipo ue linguagem, coiiesponuenuo a SS uos comentiios totais.
176 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

A linguagem infoimal caiacteiiza-se pelas () abieviatuias ue palavias, iepeties ue
teimos, uma pontuao maicaua pelos pontos ue exclamao, ue inteiiogao e ieticncias,
expiesses coloquiais (giiia e calo) e poi vezes eiios oitogificos, ue acentuao e
giamaticais. (Silva, 2uu4:6S).
As expiesses tipicamente oiais como 'tlim, tlim, tlim' e 'bla, bla, bla' tambm esto
piesentes nos comentiios, assim como as abieviatuias uo gneio 'pq' e 'q', e ainua linguagem
caiacteiistica uo ambiente online como a expiesso 'L0L' e os 'smiles'.
Poi outio lauo, a linguagem foimal paiticulai uos locais pblicos, senuo mais cuiuaua que
a infoimal, quei giamaticalmente como na oitogiafia e na pontuao.
0 ciitiio ue anlise que uiz iespeito iuentificao uos comentiios apiesenta os
iesultauos que se seguem:
! 46 esto iuentificauos com o nome; apeliuo; e nome e apeliuo;
! S4 no so iuentificauos, senuo anonimos (28) ou pseuuonimos (26).
0s iesultauos alcanauos confiimam a tese ue Ncenna uieene (,( Reich, 2u11) que
iefeiem que h uma tenuncia paia o anonimato ueviuo ao 'efeito uesinibiuoi', o que se
veiifica nos uauos iecolhiuos. Reich (2u11) uiz tambm que muitos uos utilizauoies usam
pseuuonimos paia sei uificil ue apuiai a iesponsabiliuaue uos comentiios, j que algumas
vezes contm uifamaes, incentivos, conteuos abusivos, e at uiscuisos ue iacismo e ouio.
Apesai ue na geneialiuaue os comentiios no seiem iuentificauos, a maioiia uos
comentiios uo Pblico so comentiios iuentificauos (S1).
Analismos os comentiios consoante a contiibuio ou a no contiibuio paia a uiscusso
pblica, paia peicebeimos se h piomoo ue uebate pblico nos meuia sociais sobie as
minoiias tnicas.
0s iesultauos encontiauos mostiam que S4 uos comentiios contiibui paia o uebate pblico
na geneialiuaue, contuuo no Coiieio ua Nanh a maioiia uos comentiios no contiibui paia o
uebate pblico (ceica ue S6).
0s comentiios que contiibuem paia o uebate pblico noimalmente apiesentam
solues, outios pontos ue aboiuagem, colocam questes funuamentauas, aciescentam
conteuo eou contam expeiincias pessoais. } os comentiios que no contiibuem paia a
uiscusso pblica uesviam-se uo tema em si ou so inauequauos.
Alguns uos comentiios que contiibuem paia o uebate pblico uemonstiam
conhecimento uo caso e aciscimo uo conteuo, como poi exemplo: 0 Si. }oo Seabia se
quem eu penso sei fiequentou pelo menos o ensino secunuiio complementai quanuo no
havia subsiuios, isto , ele queiia evoluii e um exemplo cieio que faiia o mesmo se no os
houvesse agoia. (comentiio iuentificauo, CN, em u4112u11, hoia no especificaua).
0s comentiios que no contiibuem paia a uiscusso pblica uesviam-se uo tema em
questo ou so inauequauos, como se poue veiificai no comentiio seguinte: Linuo! Tuuo
ueclaiaes ao nivel uo oielhas e uo masca chicletes ue fossa abeita! (comentiio iuentificauo,
Pblico, em u7112u11, s 14:29).
Alm ua contiibuio ou ua no contiibuio paia o uebate pblico, encontimos
comentiios iionicos, esteieotipauos, que ciiticam a justia, que ciiticam o goveino e os
politicos.

lR4R !;AG<BE @8B =89E;FAD<8B ;> CAI<;> @8 3>=EH88i @8 +8DDE<8 @> .>;Md E @8 KeHG<=8
As ieues sociais fazem paite uas novas feiiamentas ue paiticipao e toinaiam-se um
uos meios pieuiletos, tenuo mais utilizauoies que os sites uos meuia.
Paia analisai os comentiios efetuauos nas pginas uo Pblico e uo Coiieio ua Nanh
utilizmos os ciitiios anteiioimente iefeienciauos, uesignauamente: inteipelao uiieta ao
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 177

tiabalho uo joinalista; linguagem; caiateiisticas uo utilizauoi; inteiativiuaue; contiibuto uo
comentiio paia o uebate pblico.
Bas 47 peas joinalisticas com comentiios, apenas 9 uas peas joinalisticas em anlise
apiesentavam comentiios nas pginas uo Faceboo uos joinais (7 no Coiieio ua Nanh e 2 no
Pblico), o que uiz iespeito a uma peicentagem ue 2u uas peas.
No total iecolhemos 64S comentiios nas pginas uo Faceboo uos joinais, com o joinal
Pblico a iegistai um nmeio supeiioi.
Como as ieues sociais so meios mais utilizauoies pelos ciuauos paia paiticipai,
inteivii, constiuii uebate pblico, veiificmos uma maioi inteiativiuaue e tioca ue iueias entie
utilizauoies nas pginas uo Faceboo e uma linguagem mais infoimal nos comentiios.
Relativamente inteiativiuaue entie os utilizauoies uenotmos uma fiequente iesposta aos
comentiios ue outios utilizauoies.
A maioi paite uos comentiios, 71, contm uma linguagem infoimal, com um maioi o
uso ue abieviatuias, giiia, calo e expiesses tipicas ua inteinet. Como exemplo temos o
comentiio que se segue: Com o histoiico que este animal tem entie eles o ciime ue violao
paia mim eia cabea foia, chega ue anuaimos a sustentai estes animais sejam eles poitugueses
ou estianjeiios.... (comentiio iuentificauo, faceboo uo CN, em 11112u11, 18:u7).
Contiaiiamente anlise feita nos sites, h uma tenuncia paia a iuentificao uos
comentiios, 91 ue iuentificaes, visto que gianue paite uos utilizauoies utiliza o seu peifil
pessoal paia comentai. 0 que no significa que no haja uma uistoio ou peisonalizao uos
uauos pessoais apiesentauos nos peifis uos utilizauoies.
Tal como peicebemos nos comentiios feitos nos sites uos joinais, S8 uos
comentiios no contiibui paia o uebate pblico, exponuo aigumentos que no esto
ielacionauos com o tema ua pea ou so inauequauos. Como se exemplifica no comentiio que
se segue: Au0ENTA 0 E u0ARBA (comentiio iuentificauo, faceboo uo CN, em
11112u11, s 17hSu).
Posto isto, pouemos afiimai que a maioiia uos comentiios uo Faceboo no contiibui
paia o uebate pblico, e que os comentiios apiesentam um caitei menos iigoioso.
Contuuo, h efetivamente um uso mais eficaz ua pgina ua ieue social, ou seja existe
uma pieuileo pelas ieues sociais tal como iefeiem Fieiie, F. C.; Cepeua, A. N. Santiago, L. 0.
(2u1u).

+8;=G:BaEB
0 piesente aitigo conjuga o estuuo ua iepiesentao uas minoiias tnicas nos meuia e o
estuuo uo novo paiauigma uo joinalismo.
Atiavs ua ieviso ua liteiatuia, peicebemos que as minoiias tnicas so sub-
iepiesentauas nos meuia, uma vez que h falta ue uiscuisos alteinativos, ue joinalistas uas
minoiias tnicas nas ieuaes e ue cieuibiliuaue uestes giupos como fontes ue infoimao.
Apesai uas novas possibiliuaues ue paiticipao e ue colaboiao uos meuia sociais, os
joinalistas ainua esto pouco abeitos ielativamente s estoiias uos ciuauos (Beimiua, 2u11).
0s meuia sociais piopoicionam o uebate pblico sobie as minoiias tnicas, no entanto
os ciuauos ainua no utilizam os espaos 'goia' que os peimite uemociatizai a opinio
pblica e constiuii a ciuauania.
A nossa investigao confiima a iueia ue Bij (2uuub) sobie o enquauiamento uas peas
joinalisticas sobie as minoiias tnicas, veiificanuo-se uma tenuncia paia focai a imigiao
ilegal, a uisciiminao e os ciimes. Alm uisso, Wilson /0 %4> (2uuS) menciona que a
iepiesentao as minoiias tnicas foge paia o incomum.
0 uebate pblico enquanto objetivouevei cential uo joinalismo ueve sei piomoviuo
em touos os meuia, pouenuo consiueiai-se como o pioposito final ua infoimao.
178 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

0 objetivo ua paiticipao uos utilizauoies uevia sei ofeiecei a infoimao
inuepenuente, fiueuigna, vaiiaua, piecisa e ielevante que uma uemociacia iequei, tal como
Bowman Willis (,( Rouiigues, 2uu6) uefenuem.
Contuuo, a iueia uos autoies acaba poi sei utopica, pois alm ue no puueimos avaliai a
fiueliuaue e a inuepenuncia uos conteuos geiauos pelos utilizauoies, essa infoimao no
consegue sei na totaliuaue aquilo que uma uemociacia iequei.
Pois, apesai uos comentiios uos sites uos joinais contiibuem paia o uebate pblico,
esse facto no se veiifica nos comentiios uo Faceboo. Alm uisso, a maigem entie a
contiibuio e a no contiibuio muito tnue.
0s meuia piopoicionam um espao paia os ciuauos tiocaiem aigumentos iacionais,
apesai ue muitas uas vezes havei uma uiluio uos iueais uemociticos com opinies
esteieotipauas, pieconceituosas, insultuosas, uisciiminatoiias e inapiopiiauas.
Assim senuo, no confiimmos a iueia ue Bollingei (,( Kovach Rosenstiel, 2uu4) que
iefeiencia que quanto mais vaiiauas foiem as vozes, maioi a piobabiliuaue uo povo sei capaz
ue se autogoveinai.


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180 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

Identidades precrias e narrativas de crime: A propsito do
fotojornalismo brasileiro

Angie Bionui L angiebionuinagmail.com
Paulo Beinaiuo vaz L paulobvazgmail.com
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ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 181

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VI
Peuio }oige Sousa apiesenta um panoiama com inuicaes conceituais e estticas uo fotojoinalismo ociuental.
Paia o pesquisauoi, o fotojoinalismo se estabelece enquanto paite ue uma histoiia ua infoimao joinalistica com
intenes testemunhais e uocumentais uos fatos. Somente a paitii uos anos 8u possivel notai o que ele chama ue
"ievoluo uo fotojoinalismo" quanuo a piouuo uas imagens no peisegue uma veiuaue univeisal, segunuo um
"iealismo humanista", mas tiabalha visanuo o espectauoi ietiuo numa "uiveisiuaue cultuial, polifnica e ue
cumpliciuaue entie ciiauoi e ieceptoi". Esta a base funuamental uas tiansfoimaes ua pitica fotojoinalistica,
segunuo o autoi. (Sousa, 2uu4, 17Sp.). vei Sousa, Peuio }oige. 0ma histoiia ciitica uo fotojoinalismo ociuental.
Chapeco: Aigos, 2uu4.
VL
0 conceito ue uispositivo ao qual nos iefeiimos tem base no mouo como uilles Beleuze o tiabalha. 0 empiego
aqui faz meno, sobietuuo, ielao entie linhas ue visibiliuaue e ue enunciao, confoime coloca o autoi, em
que o agenciamento entie vei e sei visto, "sabei fazei e fazei falai" opeia como zonas complementaies ua
visibiliuaue. Pensamos sei til ieflexo sobie o fotojoinalismo quanuo nos iefeiimos ao compaitilhamento uesta
implicao ao fazei (sabeifalai) ua iepiesentao uo sofiimento uo outio paia aquele que no sofie. Beleuze,
uilles. 0 que um uispositivo In: 0 mistiio ue Aiiana. Lisboa: vega, 1996.
182 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

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ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 183

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VO
0 fotogiafo Alexanuie vieiia iecebeu, poi esta siie, meno honiosa no maioi pimio ue fotojoinalismo
munuial Woilu Piess Photo, em 11u22u11, categoiia Spot News.

184 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

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Foimulao ue }ean-Louis Comolli, apuu FELBNAN, 2uu8

ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 185

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186 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

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A violncia como ao ao outio, colocaua poi Aienut paiece bem apiopiiaua aqui, contuuo, no
uesconsiueiamos a iefoimulao ueste conceito confoime ps Babeimas pioposio aienutiana, que inuicou a
"violncia estiutuial" como piocesso socializante uifuso e sutil opeiauo pelas instituies ao uisseminai ceitas
posies e convices como legitimas, ao contiiio ua concepo aienutiana, que paiece aplicvel e ieuuziua s
inteiaes face-a-face. 0m uesenvolvimento mais piofunuo uesta foimulao poue sei vista em BABERNAS,
}igen. "El concepto ue pouei ue Bannah Aienut". In: Peifiles filosofico-politicos. Nauiiu: Tauius, 197S.

ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 187

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VV
Agamben ietoma a figuia uo uiieito iomano, K#=# &%./+, paia uesenvolvei sua investigao sobie ceita
genealogia uos paiauigmas biopoliticos que iege a socieuaue atual. Tal figuia seiia assim colocaua como aquela
cujo uesvio ultiapassa a aplicao ue noimas punitivas, mas se qualifica como uisposta ao pouei ue moite, assim
atiibuiuo pela constituio ue um pouei sobeiano. AuANBEN, uioigio. :#=# &%./+. Pouei sobeiano e viua nua.
Belo Boiizonte: Eu.0FNu, 2uu2.

188 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

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ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 189







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190 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

Eventos desportivos: A repercusso miditica dos Jogos
Olmpicos no Brasil

Mirella Arruda Pessoa
Paulo Rogrio Tarsitano
(Universidade Metodista de So Paulo - Brasil)

%EB:98
Pesquisa sobie a iepeicusso miuitica uos }ogos 0limpicos ue 2u16 no Rio ue }aneiio. Foiam
estuuauas as noticias uivulgauas pela miuia ainua na fase pi-evento. Paia tanto, elegeu-se o
joinal 0 ulobo, teiceiio maioi joinal em ciiculao no Biasil. Buscaiam-se as noticias #(4,(/ uo
peiiouico que tivessem como palavias-chaves as expiesses: '}ogos' e '0limpicos'. A seleo uas
matiias iestiingiu-se seo 'Rio ue }aneiio', tenuo como ciitiios: a atualiuaue e a
cionologia. viu-se que existe uma pieuominncia nas aboiuagens miuiticas: as alteiaes que
o Rio ue }aneiio vem sofienuo em viituue uos }ogos 0limpicos. Este estuuo poue sei peicebiuo
como o inicio ue uma anlise que veiificai, em fase posteiioi, a iepeicusso miuitica no
momento ua efetiva iealizao uos }ogos na ciuaue e no momento pos-olimpico na busca ue
entenuei os eventos espoitivos como impoitantes estiatgias comunicacionais.

K>G>JD>BL=M>JEN Eventos, Espoitivos, Niuia, }ogos 0limpicos, Rio ue }aneiio.

!HBFD>=F
Reseaich on the impact of the meuia in the 2u16 0lympic uames, in Rio ue }aneiio. We stuuieu
the appioaches to meuia in the pie-event. We chose 0 ulobo, the thiiu laigest newspapei in
ciiculation in Biazil. We sought online news that hau as eywoius the expiessions uames anu
0lympics. The selection of the news was iestiicteu to section of the newspapei Rio ue }aneiio,
having as ciiteiia: timeliness anu chionology. We have seen that theie is a pieuominance in the
meuia appioaches: the changes that Rio ue }aneiio has been suffeiing because of the 0lympics.
This stuuy shows the beginning of an analysis that will chec, in latei stage, the iepeicussion in
the meuia of the iealization of the uames in the city anu in the post-0lympic tiying to
unueistanu the majoi spoiting events such as communication stiategies.

OEPQ8D@BN Events, Spoits, Neuia, 0lympic uames, Rio ue }aneiio.


6R &;FD8@:`d8 E =8;=E<F:>`d8

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q#8%+%(M IYHYM 2>LLr>
A tenuncia uo sei humano ao agiupamento no piivilgio ua atualiuaue. Besue a
antiguiuaue, o homem tem mostiauo seu caitei social, extiemamente voltauo aos festejos e s
celebiaes, ou seja, aos eventos. "uueiias, comemoiaes, ciclos ua natuieza, tuuo
piopoicionava ocasies ue eventos capazes ue cumpiii os anseios uos homens ue se sentiiem
ligauos ao seu passauo, ao futuio e ao uivino e capazes ue tianscenuei a uuieza uo uia a uia"
(Camaigo; Baibosa, 2uu4, p.4S-46).
Em uma ciescente uesue a antiguiuaue, os eventos tm assumiuo impoitncia caua vez
maioi senuo capazes ue piomovei momentos ue integiao e, alm uisso, geiai noticias. Besta
opinio compactuam uutieiiez Foites e Naiingela Silva (2u11, p.SS-S6):
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 191


uificil imaginai um uia sem eventos. Eles constituem a mais nova miuia
atuante em nosso meio. Toinaiam-se estiatgias ue comunicao ligauas a
piouutos e maicas ue touos os tipos. Nobilizam a opinio pblica, geiam
polmica, ciiam fatos, toinam-se acontecimentos e uespeitam emoes.

0 evento possui, poitanto, um caitei eminentemente apioximativo, uialogico e
miuitico. Apioximativo, pela inteiao que piomove entie as pessoas, j que so capazes ue
unii giupos uos mais uistintos em toino ue um tema comum. Bialogico, pois incentivam a
conveisao, ciianuo emoes e sentimentos comuns ue peitencimento e, poi fim, miuiticos,
j que os eventos so tiuos como fatos geiauoies ue noticias, que iepeicutem infoimaes em
ielao instituio que os oiganiza e a ciuaue que os abiiga.
0s eventos so geiauos, poitanto, com o fim piecipuo ua comunicao. Buscam a
foimao ue opinio pblica e a iepeicusso, senuo um fato que uespeita a ateno uo pblico.
Seguinuo este entenuimento, uilua Neiielles (2uuS, p.2S) lana seu conceito sobie o teimo,
enfatizanuo o caitei comunicacional que possui:

Evento um instiumento institucional e piomocional, utilizauo na
comunicao uiiigiua, com a finaliuaue ue ciiai conceito e estabelecei a
imagem ue oiganizaes, piouutos, seivios, iueias e pessoas poi meio ue um
acontecimento pieviamente planejauo a ocoiiei em um nico espao ue
tempo com a apioximao entie os paiticipantes, quei seja fisica, quei seja
poi meio ue iecuisos ua tecnologia.

0 conceito tiaziuo mostia-se amplo na tentativa ue abiangei a gianue quantiuaue
tipologica que os eventos possuem. So concuisos, exposies, palestias, cuisos, congiessos,
feiias, confeincias e shows. Alm ueles, pouem sei citauos os eventos espoitivos, mais
piecisamente os }ogos 0limpicos, os quais seio estuuauos e analisauos neste estuuo.

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0s }ogos 0limpicos so consiueiauos pelos estuuiosos como os piimeiios iegistios ue
eventos ua antiguiuaue, senuo uatauos ue 776 a.C., na Eia Antiga. Este tipo ue evento acontecia,
em seus piimoiuios, na uicia ue quatio em quatio anos e possuia um caitei ligauo
ieligiosiuaue. No peiiouo em que estavam ocoiienuo, as gueiias eiam suspensas, estabelecia-
se uma tigua e nenhum combate acontecia.
Biz Natias (2u1u, p.S) que foi a paitii uos }ogos 0limpicos que se iniciou a pieocupao
uas ciuaues em teimos uo piovimento ue uma estiutuia auequaua e ue foinecimento ue meios
que piopoicionassem o bem-estai uaqueles que seiiam iecebiuos. Poue-se uizei, poitanto, que
a antiguiuaue contiibuiu paia o embiio uos eventos que temos hoje em uia. "Foi a paitii uos
}ogos 0limpicos que o espiiito ua hospitaliuaue uesenvolveu-se. Conta a histoiia que eus
uisfaiava-se ue paiticipante uas ieunies e que as vilas iecebiam muito bem estes
paiticipantes, poique entie eles poueiia estai o ueus".
0 sucesso uos }ogos 0limpicos extiapolou, uesue ento, os limites ua uicia e fez com
que outias ciuaues passassem a tei inteiesse em seui-los, fato que ocoiie ainua nos uias
atuais. Neiielles (2uuS, p.Su) ensina que este inteiesse ueve-se ao fato ue que as olimpiauas
192 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

atualmente: "iepiesentam uma fonte ue iecuisos paia o pais piomotoi, inciementanuo o
tuiismo, o tianspoite, a hotelaiia e o setoi ue piestao ue seivios, como a comunicao, a
seguiana, o setoi muico hospitalai, uentie outios". Com estes beneficios, os eventos
olimpicos foiam se tiansfoimanuo em objetos ue uesejo, uisputauos aciiiauamente poi
ciuaues ue touo o munuo.

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0 piojeto ue tei o Rio ue }aneiio como seue uos }ogos 0limpicos no atual. Fazenuo
uma bieve ietiospectiva, poue-se uizei que uesue 2uuS, ano em que se iniciou o piocesso ue
iegistio uas ciuaues inteiessauas em seuiai os }ogos 0limpicos ainua ue 2u12, o Rio ue }aneiio
j se colocava uisposio paia abiigai este gianue evento espoitivo. A ciuaue no conseguiu
ascenuei na fase inteinacional e, senuo assim, a escolhiua foi Lonuies, que abiigou os jogos ue
2u12.
Paia as 0limpiauas ue 2u16, houve uma nova canuiuatuia uo Rio ue }aneiio.
Concoiieiam seue uos }ogos 0limpicos ueste ano as ciuaues ue: Toquio (}apo), Nauiiu
(Espanha), Chicago (E0A) e Rio ue }aneiio (Biasil). Em 2 ue outubio ue 2uu9, veio a iesposta
uefinitiva e o Rio foi eleita a ciuaue-seue uas 0limpiauas ue 2u16, ueiiotanuo poi 66 votos a S2
a ciuaue ue Nauiiu .
0s }ogos 0limpicos tm apiesentauo, uesta foima, uma piopoio caua vez maioi,
tiansfoimanuo-se num evento extiemante impoitante e ientvel paia a ciuaue que o abiiga. "A
ciuaue ue Atenas seuiou a piimeiia veiso uos }ogos 0limpicos ua Eia Noueina, que hoje se
toinou um evento milioniio, no qual, alm ue atletas e paises, companhias ligauas ao espoite
competem pela supiemacia munuial" (Natias, 2u1u, p.2S).
Bepois ue Atenas, em 1896 e novamente em 2uu4, viias outias ciuaues abiigaiam os
}ogos 0limpicos, algumas inclusive mais ue uma vez. Bentie estas ciuaues esto ue acoiuo com
Natias (2u1u, p. 26): Paiis (19uu e 1924), St. Louis (19u4), Lonuies (19u8, 1948 e 2u12),
Estocolmo (1912), Antuipia (192u), Amsteiu (1928), Los Angeles (19S2 e 1984), Beilim
(19S6), Belsinque (19S2), Nelbouine (19S6), Roma (196u), Toquio (1964), Nxico (1968),
Nunique (1972), Nontieal (1976), Noscou (198u), Seul (1988), Baicelona (1992), Atlanta
(1996), Syuney (2uuu), Pequim (2uu8) e, finalmente, Rio ue }aneiio (2u16).
Paia tanto, as ciuaues mostiaiam investimentos em estuios, ginsios, vilas olimpicas,
tianspoite, seguiana, entie outios. Tuuo paia iecebei atletas, equipes, toiceuoies e impiensa
uo munuo inteiio. No Rio ue }aneiio, est iealiuaue no uifeiente. Constiues e
investimentos esto senuo feitos e acompanhauos pelo olhai ua miuia, que tem feito seu
iegistio sobie as alteiaes nos ambientes ua ciuaue.

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Resta claio que as ciuaues so o gianue palco paia que os eventos ocoiiam. nelas que
se uesenvolveio touas as ativiuaues uo evento e sobie elas que se geiai gianue paite ua
iepeicusso miuitica. Biante uisso, necessiio que estejam piepaiauas. A atual conjuntuia
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 193

uo munuo pos-moueino exige uas ciuaues no somente espaos que possibilitem a iealizao
ue eventos, mas, mais uo que isso, exigem toua uma infiaestiutuia logistica e opeiacional paia
abiigai estes acontecimentos. "0s avanos tecnologicos uos tianspoites, ua hotelaiia, ua
comunicao e ua comeicializao ue foima geial, uos bens e seivios tuiisticos e ua ciuaue
como um touo foiam os gianues estimulauoies uo tuiismo e uo tuiismo ue eventos" (Canton,
2uu2, p.87).
Paia se gaiantii o bom uesenvolvimento uo evento na ciuaue acolheuoia, ueve-se
pensai ento na eficincia, na qualiuaue e no giau ue especializao ue seus piouutos e
seivios. Besta foima, so necessiios iecuisos humanos qualificauos, tecnologia uisponivel,
capaciuaue tcnica e estiatgias ue comunicao e maieting auequauas. Nota-se, assim, que
os eventos toinam-se impulsionauos poi toua a infiaestiutuia geiaua e ao mesmo tempo
impulsionauoies, iesponsveis em gianue paite pelo ciescimento e uesenvolvimento uas
ciuaues.
As ieues hoteleiias h muito j peicebeiam o potencial uos eventos como agentes
econmicos. Tanto que ieues como Bolliuay Inn, Sheiaton, Bilton e Naiiiot j apiesentam
instalaes funcionais especificas paia abiigai eventos. "Peicebemos hoje que muitas ciuaues
biasileiias esto uespeitanuo paia esse novo nicho ue meicauo, que uia a uia se uestaca mais,
em uecoiincia ua gianue ieceita que ueixa na localiuaue ieceptoia uo evento" (Canton, 2uu2,
p.88).
0s eventos vm abiinuo, poitanto, novas peispectivas ue investimentos, no entanto, os
consumiuoies uestes piouutos e seivios tm se mostiauo caua vez mais seletivos. Poi isso,
paiece sei funuamental estabelecei conexes fisicas e emocionais entie pblico, ciuaue e
evento, piincipalmente em eventos espoitivos. "0 espoite poi si so consegue conglomeiai
muitas emoes. Nos eventos espoitivos, estas sensaes afloiam espontaneamente ou pouem
sei estimulauas componuo toua uma atmosfeia cnica" (Naceuo, 2u12, p.97).
B que se concoiuai com Naceuo em ielao foimao ueste ambiente uentio ua
ciuaue paia abiigai o evento e toin-lo o mais agiauvel possivel, estimulanuo as emoes. No
entanto, no se poue extiapolai esta chamaua 'atmosfeia cnica' e se pensai na ciuaue somente
como um palco tempoiiio paia um ueteiminauo evento. A socieuaue ueve paiticipai e se
beneficiai uos iesultauos sociais e econmicos uecoiientes uo evento piomoviuo uisfiutanuo
uos beneficios ue sei ciuaue-seue. "A politica ue eventos ueve mobilizai os valoies sociais
autnticos ua localiuaue, a fim ue que estes sejam sustentveis e peimanentes" (Canton, 2u12,
p.9S).
impiescinuivel, poitanto, que os eventos iepiesentem efetivamente um investimento
positivo paia as ciuaues que os abiigam e paia seu povo. Tais fatos seguiamente seio
iepeicutiuos na miuia, que uevei apiesentai socieuaue os pios e os contias ue sei uma
ciuaue-seue.

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No h como fugii, uesta foima, ua tenuncia uos megaeventos espoitivos nas ciuaues.
Alguns autoies, no entanto, mostiam uma viso ciitica e questionam os nmeios astionmicos
aos quais os eventos tm chegauo, apontanuo-os como acontecimentos ue uma
espetaculaiizao uesmeuiua seja pelos estuios iepletos ue iecuisos eletinicos, pela
quantiuaue exaceibaua ue pessoas envolviuas ou pelo imenso apaiecimento na miuia. 0 evento
teiia se conveitiuo, uesta foima, em um espetculo sem limites. Autoies como NACEB0 (2u12,
194 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

p.11u) entenuem a impoitncia uos eventos, mas tambm questionam seu papel muitas vezes
espetaculaiizauo. Paia ela:

Boje, com as miuias sociais, os eventos so acompanhauos #( 0,=/ uentio e foia
uas aienas espoitivas, toinanuo assim o evento, mais uo que assistiuo -
uiscutiuo, comentauo, ciiticauo e com uma infiniuaue ue uesuobiamentos. Com
tuuo isso, a abiangncia uos eventos espoitivos, muitas vezes, foge ao contiole.

Fala-se ento uo pouei que o evento possui enquanto aglutinauoi ue pessoas e, alm uisso,
ua potencializao ueste pouei pela miuia. Pieiie Bouiuieu tambm eviuencia tal
espetaculaiizao. Segunuo ele, os eventos pouem sei vistos em uuas esfeias ue apaiio bem
uistintas, geianuo um uuplo espetculo. A piimeiia caiacteiizaua pelo que ue fato ocoiie,
pela manifestao ieal, isto , pelo espetculo piopiiamente espoitivo. 0 evento, uesta foima,
visto como o "confionto ue atletas vinuos ue touo o univeiso que se iealiza sob signo ue iueais
univeisalistas, e um iitual com foite coloiao nacional, seno nacionalista, uesfile poi equipes
nacionais, entiega ue meualhas com banueiias e hinos nacionais" (1997, p.12S).
Poi outio lauo, h tambm, segunuo Bouiuieu, um iefeiencial oculto em ielao ao evento.
Tiata-se ue um conjunto ue iepiesentaes ue um veiuaueiio espetculo filmauo e uivulgauo
pelas televises. "Caua telespectauoi tem a iluso ue vei o espetculo olimpico em sua
veiuaue" (1997, p.12S). Na veiuaue, o que ocoiie segunuo o autoi que caua veiculo ue
comunicao u mais espao a um atleta ou a uma pitica espoitiva quanto mais eles foiem
capazes ue satisfazei o oigulho ua nao.
A iepiesentao televisiva e ua miuia em geial tiansfoimaiia o evento espoitivo em um
confionto entie campees ue uifeientes naes. Paia Bouiuieu, h uma "constiuo social uo
espetculo olimpico, uas piopiias competies, mas tambm ue touas as manifestaes ue que
elas so ceicauas, como os uesfiles ue abeituia e ue enceiiamento" (1997, p.124). 0 evento
espoitivo toina-se, segunuo esta viso, um meio piouuto comeicial, que obeuece logica ue
meicauo e ueve sei concebiuo ue foima a atingii e pienuei o mais uuiauouiamente possivel o
pblico.

jR !B ;8F\=<>B B8HDE 8B u8I8B 'G\9C<=8B
0 Rio ue }aneiio vive, atualmente, a fase pi-olimpica. 0s jogos aconteceio somente em
2u16, mas a ciuaue j se piepaia paia iecebei um evento ue iepeicusso munuial. Esta
pesquisa se pauta, uesta foima, no momento pi-olimpico, poim ueve tei piosseguimento, no
futuio, ue mouo a aveiiguai tambm as pautas a seiem geiauas no momento em que as
0limpiauas estiveiem ocoiienuo na ciuaue e ainua no momento posteiioi ao evento no Rio ue
}aneiio.
Atualmente, e, poitanto na fase pi-evento, se v uma atuao foite ua miuia em ielao
aos }ogos 0limpicos. Inmeias matiias vm senuo feitas, iefoianuo a iueia uo evento como
geiauoi ue noticias. So estas noticias que seio analisauas neste estuuo, poim, como sua
gama enoime, foi feita uma uelimitao paia que se viabilizasse a anlise a seguii.
Auotou-se o seguinte pioceuimento metouologico paia esta pesquisa: levou-se em conta
o }oinal 0 ulobo, peiiouico que, segunuo avaliao ua Associao Nacional ue }oinais
(Bisponivel em: http:www.anj.oig.bia-inuustiia-joinalisticajoinais-no-biasilmaioies-
joinais-uo-biasil. Acesso em: 22 jun. 2u1S), figuia como o teiceiio maioi joinal em ciiculao
em touo o Biasil, ficanuo atis apenas ua Folha ue So Paulo, ue So Paulo, e uo Supei Noticia,
ue Ninas ueiais.
Pensanuo, ento, na gianue visibiliuaue e penetiao uo }oinal 0 ulobo na ciuaue uo Rio
ue }aneiio iesolveu-se us-lo paia esta anlise. Besta foima, foi feita uma investigao no
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 195

sistema ue buscas ue noticias #(4,(/ uo peiiouico com as palavias '}ogos' e '0limpicos', paia
que se chegasse s noticias ielacionauas ao tema aboiuauo. Como foima ue uelimitai a
pesquisa, a busca foi iestiita a seo 'Rio ue }aneiio', que tiaz as noticias que afetam
uiietamente a ciuaue.
Tal pesquisa foi feita no uia 1u ue julho (momento Pi-jogos 0limpicos) e, paia se
selecionai as matiias a seiem estuuauas, usou-se ue uois ciitiios metouologicos:
- Piimeiio a atualiuaue, momento em que se iesolveu veiificai as noticias iefeientes ao ms ue
julho, j que eiam as matiias mais atuais que constavam no site uo peiiouico poca em que a
pesquisa foi elaboiaua;
- Alm uisso, paia filtiai ainua mais as matiias a seiem estuuauas, foi utilizauo o ciitiio
cionologico em que foiam selecionauas paia o piesente estuuo as cinco piimeiias noticias
elencauas pelo sistema ue buscas #(4,(/ uo peiiouico.
Como iesultauos uesta uelimitao metouologica, ento, foiam exibiuas as seguintes
matiias: 1-'Revitalizao ua Lagoa ue }acaiepagu possivel'; 2-'Paes: vila Autouiomo no
sei iemoviua sem negociao'; S-'Bespoluio feita em Siuney viiou maico uos }ogos
0limpicos'; 4-'}ogos 0limpicos uespejam clube ue aviao' e S-'Passeata pacifica ieuniu S mil na
Tijuca'.
Buiante a anlise uos uauos, peicebeu-se que a matiia S: 'Bespoluio feita em Siuney
viiou maico uos }ogos 0limpicos', no fazia iefeincia s 0limpiauas ue 2u16, mas sim s
melhoiias geiauas pelas 0limpiauas ue Siuney, em 2uuu, iazo pela qual esta matiia foi
excluiua, iestanuo paia a anlise as noticias que faziam iefeincia s 0limpiauas que seio
seuiauas pelo Biasil em 2u16. Assim, as quatio matiias seguintes foiam visualizauas:
Natiia 1: 'Revitalizao ua Lagoa ue }acaiepagu possivel'
Natiia 2: 'Paes: vila Autouiomo no sei iemoviua sem negociao'
Natiia S: '}ogos 0limpicos uespejam clube ue aviao'
Natiia 4: 'Passeata pacifica ieuniu S mil na Tijuca'
Resta claio, veiificanuo apenas os titulos uas matiias, que h um tema pieuominante:
as alteiaes que a ciuaue uo Rio ue }aneiio vem iealizanuo paia abiigai os }ogos 0limpicos.
Esta paiece sei a temtica pieuominante na miuia na fase pi-olimpica que vive o Rio ue
}aneiio.
Na piimeiia matiia, o foco paia a ievitalizao ua Lagoa ue }acaiepagu, iea muito
pioxima ao complexo olimpico e que vem sofienuo com a uegiauao ambiental. } no titulo, a
mensagem que se tem que possivel iecupei-la at 2u16, poca em que ocoiieio as
0limpiauas nas suas pioximiuaues.
Na segunua matiia, o foco tambm uma alteiao sofiiua pela ciuaue em viituue uos
jogos. 0ma ueclaiao uo piefeito Euuaiuo Paes figuia como titulo, afiimanuo que os
moiauoies ua vila Autouiomo, iea que fica ao lauo uo futuio Paique 0limpico (piincipal
complexo espoitivo a sei constiuiuo paia 2u16), no seio iemoviuos sem negociao.
Na teiceiia matiia, o titulo tambm tiaz os }ogos 0limpicos como mouificauoies ua
ciuaue uo Rio ue }aneiio. 0 Clube Espoitivo ue voo teiia que sei uesalojauo em funo uas
obias uo Paique 0limpico, segunuo a matiia. Nais uma alteiao na ciuaue como foco ua
miuia no peiiouo pi-olimpico.
A quaita e ltima matiia no faz meno aos }ogos em seu titulo, mas aboiua uma
passeata feita no baiiio ua Tijuca que tinha como uma uas ieivinuicaes o fim uas iemoes
ue comuniuaues em nome uos }ogos 0limpicos ue 2u16. Nais uma vez, as 0limpiauas so
tiatauas como mouificauoias e iemouelauoias uo ambiente ua ciuaue, senuo impulsionauoias
ue muuanas.
Passanuo a anlise uo texto uas matiias escolhiuas, vem-se, na matiia 1, uois tiechos
que fazem iefeincia expiessa s 0limpiauas ue 2u16: "A gianue expectativa a iecupeiao
196 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

uas maigens no entoino uo complexo olimpico" e "0s iecuisos necessiios paia estas
inteivenes ambientais esto ai; temos que apioveitai at 2u16. Neu meuo que uepois uos
}ogos 0limpicos, a vontaue politica suma".
A matiia , na veiuaue, uma entievista com o biologo Niio Noscatelli, que tiabalha no
piojeto ue limpeza ua Lagoa e uiz que possivel ieveitei a uegiauao ambiental ua iea.
Fazenuo iefeincia s 0limpiauas, Niio uiz que apesai ua Lagoa tei sofiiuo um piocesso ue
uegiauao que uuia mais ue 2u anos, ainua h conuies ue ieconstituio. Ele afiima que a
expectativa a iecupeiao uas maigens no entoino uo complexo olimpico e ainua que os
iecuisos necessiios encontiam-se uisponiveis. "Neu meuo que, uepois uos }ogos 0limpicos,
a vontaue politica suma" (Bisponivel em: http:oglobo.globo.combaiiiosievitalizacao-ua-
lagoa-ue-jacaiepagua-possivel-888S469. Acesso em: 22 jun. 2u1S).
A miuia enfatiza, poitanto, nesta matiia, o espao uo Rio ue }aneiio senuo mouificauo
paia contei a uegiauao ambiental, o que se mostia bastante benfico paia toua a populao.
No entanto, o tom ua entievista, que fala em vontaue politica, ueixa claio que muito
piovavelmente se a obia no ocoiiei at a iealizao uos jogos, no sei mais uma piioiiuaue
uos goveinantes. 0 evento olimpico mostia-se, poitanto, como um impoitante impulsionauoi
ue muuanas no ambiente ua ciuaue e a miuia iepeicute tal papel em suas pginas.
} a segunua matiia analisaua, faz iefeincia a uma entievista conceuiua pelo Piefeito
Euuaiuo Paes em que ele afiima que os moiauoies ua vila Autouiomo no seio iemoviuos ua
iea sem negociao. Esta matiia (Bisponivel em: http:oglobo.globo.comiiopaes-vila-
autouiomo-nao-seia-iemoviua-sem-negociacao-8897SSS. Acesso em: 22 jun. 2u1S) tiaz tis
tiechos fazenuo iefeincia s 0limpiauas, so eles: 'A favela vila Autouiomo fica ao lauo uo
futuio Paique 0limpico, piincipal complexo espoitivo a sei constiuiuo paia 2u16'; 'A iemoo
ua vila Autouiomo a nica uesapiopiiao pievista paia os }ogos 0limpicos' e ' o povo que
vai usai o BRT, no as 0limpiauas'.
Na aboiuagem ua miuia, poitanto, mais uma alteiao ua ciuaue ietiataua. Nuito se
questiona a foima que acontecem estas alteiaes. No caso em tela, as pessoas uesta localiuaue
seio iemoviuas paia conuominios uo piogiama Ninha Casa, Ninha viua, mas muitas no
aceitam bem a muuana uo local em que j vivem.
A politica ue eventos como uma mouificauoia uos espaos uas ciuaues ueve mobilizai,
poitanto, os valoies sociais ua localiuaue, a fim ue que estes sejam sustentveis e peimanentes.
Assim tambm entenue Canton (2uu2, p.9S), afiimanuo que o evento no poue sei visto como
um fenmeno uesconexo, mas sim como um momento paia que "a socieuaue paiticipe e se
beneficie uos iesultauos sociais e econmicos uecoiientes".
Na teiceiia matiia, tambm um impasse viviuo em viituue uos }ogos 0limpicos ue
2u16. 0 4/%1 ua noticia tiaz um tom iinico logo em seu inicio, uizenuo: "no meio uo caminho
uas olimpiauas, h um clube ue aviao" (Bisponivel em: http:oglobo.globo.comiiojogos-
olimpicos-uespejam-clube-ue-aviacao-8867916. Acesso em: 22 jun. 2u1S). Be acoiuo com o
joinal, o clube, localizauo h mais ue Su anos na Aveniua Embaixauoi Abelaiuo Bueno, em
}acaiepagu, est piestes a sei uesalojauo em funo uas obias uo Paique 0limpico.
impoitante peicebei que os }ogos so apontauos como os gianues iesponsveis pelo
uesalojamento, maculanuo o que j existia e funcionava h tempos na ciuaue.
Ainua segunuo o joinal, a saiua uo clube ue aviao foi negociaua uesue 2u11, mas o que
os uiiigentes afiimam que a inuenizao ainua no foi paga pela Piefeituia e que, poi isso, eles
no pouem se ueslocai paia outio espao. Quatio tiechos fazem iefeincia s 0limpiauas
ielacionanuo-as ao pioblema: '}ogos 0limpicos uespejam clube ue aviao' (titulo ua matiia);
'No meio uo caminho uas 0limpiauas, h um Clube ue Aviao' (piimeiia fiase uo leau); '0
Clube Espoitivo ue voo (CE0) est piestes a sei uesalojauo em funo uas obias uo Paique
0limpico' e 'Em janeiio ue 2u11, a Piefeituia fez uma paiceiia pblico-piivaua com o consoicio
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 197

Rio Nais, uas empiesas 0uebiech, Anuiaue uutieiiez e Caivalho Rosen, paia a constiuo uo
Paique 0limpico'.
A matiia apiesenta, poitanto, os }ogos como gianues uesalojauoies uo Clube ue
Aviao, tiazenuo o evento como um vilo. Nais uma vez impoitante iessaltai que
funuamental que o evento, e com os jogos olimpicos isto no uifeiente, iepiesente um
investimento positivo paia a ciuaue e paia a sua populao, caso contiiio no poueiiam fazei
jus a sua caiacteiistica ue impulsionauoi ue muuanas.
Beve-se iessaltai tambm que as aboiuagens tiaziuas pelo joinal acabam geianuo um
uesciuito em ielao ao evento, pouenuo geiai, inclusive, uma iepeicusso negativa paia a
ciuaue. Poue-se acabai maculanuo a imagem uo Rio ue }aneiio pela possivel falta ue capaciuaue
ue iecebei gianues eventos sem inteifeiii nos espaos j ocupauos poi seus ciuauos.
Na quaita, e ltima matiia, faz-se iefeincia passeata que ieuniu cinco mil pessoas na
Tijuca e teve como um uos alvos as 0limpiauas. 0s manifestantes questionavam a falta ue
habiliuaue ua Piefeituia, que tem piomoviuo, segunuo a matiia, 'iemoes ue comuniuaues
em nome ua Copa e uos }ogos 0limpicos ue 2u16'. Nais uma vez, a aboiuagem ua miuia em
ielao ao evento mostia-se negativa, j que o conecta ietiiaua ue familias pobies que j
ocupavam a iea antes ua iealizao uo evento.
bem veiuaue que a matiia tiaz uma conexo com os }ogos e a manifestao ue
maneiia timiua, citanuo-a em apenas um tiecho (Bisponivel em:
http:oglobo.globo.comiiopasseata-pacifica-ieuniu-S-mil-na-tijuca-886219S. Acesso em: 22
jun. 2u1S): '0s manifestantes ieivinuicavam o fim uas iemoes ue comuniuaues em nome ua
Copa e uos }ogos 0limpicos ue 2u16'. 0 entenuimento que geia aos leitoies o ue que as
manifestaes uo giupo so as mais vaiiauas e que as iemoes ligauas s 0limpiauas so
apenas um uos pontos ue manifestao.
+8;=G:BaEB
0s eventos fazem paite uo uia a uia ua socieuaue, possuinuo um caitei extiemamente
uialogico, apioximativo e miuitico. Eles uespeitam a ateno uo pblico, senuo capazes ue
piomovei a inteiao, a conveisao e a iepeicusso pblica. Bentio ueste panoiama esto os
}ogos 0limpicos, iegistiauos como os piimeiios eventos ua atualiuaue. Besue suas piimeiias
euies, j se uemonstiava a pieocupao uas ciuaues-seues com infiaestiutuia e bem-estai
uos paiticipantes.
0 Rio ue }aneiio uisputou aciiiauamente com outias ciuaues uo munuo o titulo ue seue
uos }ogos ue 2u16. Paia tanto, a ciuaue teve que mostiai que seiia capaz ue abiigai o evento,
investinuo em estuios, ginsios, vilas olimpicas, ou seja, em infiaestiutuia. Estas constiues
e investimentos inteivieiam nos espaos e na paisagem ua ciuaue. Este evento tem se
mostiauo, uesue logo, impulsionauo e, ao mesmo tempo, impulsionauoi uo uesenvolvimento
ua ciuaue que o acolhe.
Nuitos estuuiosos (como Pieiie Bouiuieu (1997)) tm aumitiuo a tenuncia ua
contempoianeiuaue iealizao ue megaeventos espoitivos. No entanto, segunuo ele, tem
ocoiiiuo uma espetaculaiizao exaceibaua. 0s eventos tm se conveitiuo, segunuo sua viso,
em piouutos comeiciais, sujeitos s necessiuaues ua miuia em obtei auuincia e, mais uo que
isso, sujeitos logica ue meicauo uas gianues maicas que uesejam atingii seus pblicos e
venuei seus piouutos.
Alm ua uiscusso teoiica, apiesentaiam-se as noticias uivulgauas pela miuia sobie o
evento olimpico ue 2u16 no Rio ue }aneiio. } na fase pi-evento, viu-se uma atuao foite ua
miuia em ielao aos }ogos. Paia analis-la, levou-se em conta o joinal 0 ulobo, teiceiio maioi
joinal em ciiculao em touo o Biasil, e buscaiam-se as noticias #(4,(/ uo peiiouico que
tivessem como palavias-chaves as expiesses: '}ogos' e '0limpicos'. A seleo uas matiias
iestiingiu-se seo Rio ue }aneiio, tenuo como ciitiios: a atualiuaue, em que se levaiam em
198 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

conta as noticias mais atuais poca ua pesquisa e o ciitiio cionologico, em que foiam
selecionauas paia o estuuo as cinco piimeiias noticias elencauas no sistema ue noticias uo
joinal.
Com a anlise, viu-se que uma uas matiias no fazia iefeincia aos }ogos 0limpicos ue
2u16, senuo uesta foima excluiua uo estuuo. A paitii ue ento, e com quatio matiias a seiem
analisauas, viu-se que h um tema pieuominante: as alteiaes que a ciuaue uo Rio ue }aneiio
vem iealizanuo em viituue uos }ogos 0limpicos. Tais alteiaes so uivulgauas pela miuia,
geianuo a iepeicusso ua socieuaue, que tem questionauo a foima como estas alteiaes tm
ocoiiiuo. Autoies como Canton (2uu2) afiimam que o evento e as alteiaes que tiazem
consigo no pouem sei uesconexos ua socieuaue. 0 evento no poue sei, uesta foima, um
fenmeno isolauo. Beve havei a paiticipao ua socieuaue, que ueve se beneficiai uos
iesultauos sociais e econmicos uecoiientes uo evento.
As matiias estuuauas tiazem um tom bastante ciitico em ielao s alteiaes geiauas
na ciuaue uo Rio em viituue uos eventos. Nelas, os }ogos 0limpicos so tiatauos como
uesalojauoies uos espaos j ocupauos e como impositoies ue novas situaes como se viu nas
matiias sobie o uesalojamento uo Clube ue Aviao e sobie a ietiiaua uas familias ua vila
Autouiomo.
Nestas matiias, usam-se expiesses como: iemoo, ietiiaua, uesapiopiiao e
uespejo, palavias que conotam um sentiuo negativo ao evento e, consequentemente, ciuaue-
seue. A matiia sobie o Clube ue Aviao ueixa muito claia esta iueia. 0 titulo tiaz os }ogos
como iesponsveis pelo uespejo uo clube: "}ogos 0limpicos uespejam clube ue aviao" e o 4/%1
tiaz, em tom iinico, a seguinte fiase: "No meio uo caminho uas 0limpiauas, h um clube ue
aviao".
Besta foima, conclui-se que os eventos espoitivos so fatos extiemamente geiauoies ue
noticias. No momento atual, ou seja, no pi-evento, a miuia se mostia bastante atenta
elencanuo as alteiaes que a ciuaue vem iealizanuo paia abiigai os }ogos ue 2u16. Estuuos
futuios, em continuao a este, analisaio as pioximas matiias piouuziuas, ou seja, a
iepeicusso miuitica no momento ua efetiva iealizao uos }ogos e no momento Pos-olimpico
na busca ue entenuei os eventos espoitivos e suas iepeicusses na miuia.



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3<I:D> 6.

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Fonte: Folha de S. Paulo, 15 de novembro de 2011: A14
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3<I:D> 7.




3<I:D> ].






Fonte: O Estado de S. Paulo, 24 de abril de 2010: B14
Fonte: Carta Capital, 21 de setembro de 2011: 56-57
202 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013


3<I:D> _.




3<I:D> j.





Fonte: Folha de S. Paulo, 03 de novembro de 2011: A12
Fonte: O Estado de S. Paulo, 19 de setembro de 2011: B10
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 203


3<I:D> vR




3<I:D> lR





Fonte: Folha de S. Paulo, 02 de abril de
2011: A24
Fonte: O Estado de S. Paulo, 05 de maro de 2010: B10
204 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

3<I:D> xR





3<I:D> 65R






Fonte: Folha de S. Paulo, 10 de julho de 2011: B13
Fonte: Veja, 28 de dezembro de 2011: 134-135
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 205

3<I:D> 66R





3<I:D> 64R










Fonte: O Estado de S. Paulo, 14 de agosto de 2008:
B6
Fonte: Carta Capital, 24 de dezembro de 2008: 38-39
206 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

3<I:D> 67R





3<I:D> 6]R









Fonte: O Estado de S. Paulo, 19 de novembro de
2011: A12
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 207

































208 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013


Novas

Eventos
A axenua ue eventos cientificos vencellauos comunicacion na Lusofonia abiese =8 &y
+8;IDEB8 +>H8LJED@<>;8 @E +<Y;=<>B @> +89:;<=>`d8, oiganizauo pola Associao Cabo-
veiuiana uas Cincias ua Comunicao - NEBIAC0N en uecembio ue 2u1S.
A seguinte cita na Facultaue ue Comunicacion ue Ponteveuia na ualiza o 11 e 12 ue abiil ue
2u14 coa celebiacion uo h& ,:B8=89L456] .>D=>LFEDD<F8D<8. Nese mesmo mes, entie o 1S e o
16 ue abiil, a comuniuaue cientifica tiaslauaiase 0niveisiue ue Ninho en Biaga (Poitugal)
paia asistii ao && +8;IDEB8 .:;@<>G @E +89:;<=>=<?; &HED8>9ED<=>;>. Finalmente, a
piimeiios ue setembio, entie o 2 e o S en Foz ue Igau tei lugai a XXXvII euicion uo Congieso
Biasileio ue Ciencias ua Comunicacion uenominauo &")*%+'. 456]R

.*-&!+'. 4567 z+>9<;M8B @> +89:;<=>`d8{

0 I Congiesso Cabo-veiuiano ue Cincias ua Comunicao supon o piimeiio evento cientifico
oiganizauo pola Associao Cabo-veiuiana uas Cincias ua Comunicao - NEBIAC0N.
Este congieso ten como lema "Caminhos ue Comunicao" , e celebiase entie os uias S e 7 ue
uecembio uo 2u1S na ciuaue ue Piaia (Cabo veiue). Neste congieso paiticipan uestacauos
membios ua comuniuaue cientifica peitencentes ao mbito lusofono. Entie as sesions
piogiamauas uestaca a titulaua "Cincias ua Comunicao e a Constiuo uo Espao Lusofono
uo Conhecimiento" e na que paiticipain os iepiesentantes uas asociacions ue comunicacion
ue: Cabo veiue (NEBIAC0N), Silvino Lopes voia; Poitugal (S0PC0N), Noiss ue Lemos
Naitins; ualiza (AuAC0N), Naigaiita Leuo Anuion; Nozambique (CEC), Euuaiuo Nambuiete e
Biasil (INTERC0N), }os Cailos Naiques. Asemaue, o Congieso sei o maico uo lanzamento ue
vaiios libios inuiviuuais e colectivos (ue vaiios autoies cabo-veiuianos e estianxeiios) entie
eles "As Cincias ue Comunicao em Cabo veiue" , euitauo poi INTERC0N.

h& ,#1'+'.L456] .>D=>LFEDD<F8D<8N
! =8;BFD:=<?; @>SBT <@E;F<@>@ESBT > FD>JVB @> =89:;<=>=<?;

0 espazo lusofono ue comunicacion compaite a pieocupacion polo complexo equilibiio entie o
mantemento ua iuentiuaue sustentaua na cultuia e a necesaiia integiacion nun espazo
comunicativo global. Benue esta peispectiva a utilizacion ua comunicacion como feiiamenta
bsica na constiucion iuentitaiia ven senuo unha iealiuaue nos uistintos teiiitoiios lusofonos.
Neste contexto a potenciacion ua "Naica Teiiitoiio" supon unha opoituniuaue ue gianue
inteiese. 0nha "Naica-Teiiitoiio" que uebe ii mis alo uo concepto "Naica pais" - que se est
uifunuinuo uenue unha peispectiva puiamente maietiniana - e uebe evitai a sa uelimitacion
baseaua en fionteiias xeogificas ou politicas.
0 Lusocom 2u14 seive como foio ue uebate paia coecei a iealiuaue e a evolucion uesas
"Naica-Teiiitoiio" concibiuas uenue moitas peispectivas e que, como calqueia maica, se
compon uunha mision, vision e valoies concietos que pouen sei xestionauos uenue a
comunicacion, senuo incluso posible meuii o peso ue caua un uos elementos que configuian
esas "maicas": iuentiuaue, cultuia, meuios, histoiia, lingua, comunicacion 0 congieso
aitellase en uezaseis giupos ue tiaballo (uTs) nos que a comuniuaue cientifica poue insciibii
as sas contiibucions.
ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 209


&& +8;IDEB8 .:;@<>G @E +89:;<=>=<?; &HED8>9ED<=>;>

Piomovei a ieflexion sobie os uesafios ua inteinacionalizacion uas ciencias ua comunicacion
no espazo ibeioameiicano, fomentai a valoiacion uas linguas ibiicas como linguas ue
coecemento e ue piouucion cientifica e estieitai os lazos ue copeiacion entie os
investigauoies uos paises uesta basta iexion son os piincipais obxectivos uo II Congieso
Nunuial ue Comunicacion Ibeioameiicana. Seguinuo os tiaballos iniciauos en So Paulo
(Biasil), en agosto ue 2u11, con ocasion uo I Congieso, este encontio busca contiibuii a
cimentai a soliuaiiuaue acaumica, politica e cultuial entie os paises ue expiesion poituguesa
e espaola, ao tempo que iepiesenta unha opoituniuaue ue afiimacion global uo tiaballo
iealizauo poi esta extensa comuniuaue cientifica.
Insciito no mbito ua mision xeial ua Confeueiacion Ibeioameiicana ue Asociaciones
Cientificas y Acaumicas ue la Comunicacion, o II Congieso Nunuial ue Comunicacion
Ibeioameiicana pietenue poei en peispectiva os hoiizontes ue inteinacionalizacion e ue
coopeiacion inteiinstitucional entie univeisiuaues e giupos ue investigacion uesta iexion
xeogifica. Con este tema xeial, o congieso est uiviuiuo en 22 giupos temticos, que acollen
piopostas ue tiaballo nas uiveisas ieas ue investigacion en ciencias ua comunicacion.

hhht&& &")*%+'. 456]

A tiixsima stima euicion uo Congieso Biasileiio ue Ciencias ua Comunicacion est fixauo
paia piincipios ue setembio uo ano 2u14. 0 encontio ueste ano, que tei lugai na ciuaue
tuiistica ue Foz ue Igu, est oiganizauo pola 0niveisiuaue Estauual uo Centio-0este
(0nicentio), a 0niveisiuaue Feueial ua Integiao Latino-Ameiicana (0nila) e o Centio
0niveisitiio Binmica uas Cataiatas (0BC).


210 ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013

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A Cmaia Biasileiia uo Livio (CBL), entiuaue que congiega as empiesas ua inustiia euitoiial,
piomoveu, na noite ue 1S ue novembio ue 2u1S, com o apoio uo Ninistiio ua Cultuia e ua
Biblioteca Nacional, soleniuaue uestinaua a pioclamai os melhoies livios publicauos no pais,
homenageanuo seus autoies e euitoies com a entiega uo tiofu }abuti 2u1S.
0 evento tianscoiieu na Sala So Paulo, auuitoiio mantiuo pela Secietaiia ue Cultuia uo Estauo
ue So Paulo na Estao ua Luz, acolhenuo pblico estimauo em Suu paiticipantes, conviuauos
especialmente paia homenageai o contingente uos autoies uos livios piemiauos. Tiata-se ue
ato pblico que se iepete h SS anos, com a finaliuaue ue piojetai seus esciitoies no teiiitoiio
nacional. 0s iepiesentantes uo Ninistiio ua Cultuia e uo uoveino uo Estauo ue So Paulo
ieiteiaiam, em uiscuisos piofeiiuos na soleniuaue ue abeituia, o compiomisso uo pouei
pblico no sentiuo ue fomentai a uistiibuio uos livios piemiauos, caua ano, incluinuo-os no
pacote euitoiial subsiuiauo pelo Estauo paia uoao s bibliotecas pblicas municipais ue touo
o pais e s bibliotecas escolaies ua ieue pblica uo Estauo ue So Paulo.
Ao iniciai a soleniuaue ue entiega uos pimios, a euitoia Kaien Pansa, piesiuente ua CBL, uisse
que o }abuti 2u1S apiesentava inovaes positivas. A ampliao paia 27 categoiias iesultou no
aumento ue obias insciitas, totalizanuo uois mil obias liuas e avaliauas poi comits ue alto
nivel.
0 Pimio }abuti ue Comunicao em 2u1S auquiiiu singulai ielevncia pela comemoiao uo
Cinqenteniio uas Cincias ua Comunicao no Biasil, efemiiue que foi celebiaua
iecentemente pela Funuao ue Ampaio Pesquisa no Estauo ue So Paulo com a iealizao
uo ciclo ue estuuos FapespInteicom, focalizanuo os 1uu livios iepiesentativos uo peiiouo
196S-2u1S publicauos em So Paulo.
Bistoiia uo }oinalismo, livio piemiauo, faz paite ua Coleo ComicAo ua euitoia Paulus, na
qual se incluem outias obias uo piofessoi Naiques ue Nelo: Bistoiia uo Pensamento
Comunicacional (2uuS), A esfinge miuitica (2uuS), Teoiia uo }oinalismo (2uu6), Niuia e
Cultuia Populai (2uu7), vestigios ua Tiavessia (2uu9), 0s caminhos ciuzauos ua comunicao
(2u1u).
0 pioximo livio a sei lanauo pelo autoi est em fase final ue ieviso - Cincias ua
Comunicao: Saga Biasileiia, pievenuo-se sua ciiculao paia o piimeiio semestie ue 2u14.
Bestinauo piincipalmente aos alunos e piofessoies ua giauuao, a obia faz um ietiospecto uo
conhecimento piouuziuo no Biasil sobie os fenmenos comunicacionais, sob o piisma teoiico
e o enfoque metouologico.
0 }abuti u seqncia a uma galeiia ue pimios conquistauos pelo piofessoi Naiques ue Nelo,
uentie eles uestacanuo-se, no pais, o Pimio Auelmo uenio e a Neualha Rui Baibosa. No
exteiioi, o Pimio Wayne Banielson (E0A), Pimio Ibeioameiicano ue Teoiia ua Comunicao
(Espanha) e Comunicauoi ua Paz (Equauoi).

Fonte: Poital INTERC0N




ANUARIO INTERNACIONAL DA COMUNICACIN LUSFONA I 2013 211


Datas de recepcin e aceptacin de traballos

Bata limite paia o envio ue aitigo: 2S ue setembio ue 2u1S
Bata ue iesposta ue aceptacion: Su ue outubio ue 2u1S
Bata limite paia o envio ue aitigo ievisauo: 7 ue novembio ue 2u1S


Agradecemento aos revisores
0s aitigos publicauos no Anuiio Inteinacional ue Comunicao Lusofona 2u1S sometionse a
un pioceso ue 84,(1 2//+ +/$,/R que iealizaion os investigauoies e investigauoias que
iefeiimos a seguiuo:
Antonio Auam, Naiia Augusta Babo, Naiia Baptista, Fiancisco Campos Fieiie,
Caime Cillei, Caimen Costa Snchez, Luis Cunha, Nlia uel Bianco, Boiis
Fagunues, Beita uaicia 0iosa, Antia Naiia Lopez uomez, Regiane Niianua ue
0liveiia Naagawa, Feinanuo 0liveiia Paulino, 0lga 0soiio, Albeito Pena
Rouiiguez, Xos Peieiia Faiia, Naita Piez Peieiio, Cecilia Peiuzzo, Ana Isabel
Rouiiguez vzquez, Csai Ricaiuo Siqueiia Bolao, Fiancisco Sieiia, Xos
Soengas Piez, Nonica valueiiama Santom, Naiia Immacolata vasallo,}os
Cailos venncio, Emma Toiies Romay.

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Normas para a publicacin

0s aitigos uebein sei ieuactauos en foimato Woiu, papel tamao A4, en Times New Roman,
tamao ue letia 12 e con inteiliauo ue 2.
uificos e ilustiacions uebein sei piesentauos en jpg ou tif, con iesolucion ue Suu upi
(minimo), no final uo texto e en pxinas uestinauas a esa funcion.
0s aitigos uebein incluii un iesumo (mximo: 1uuu caiacteies). 0 texto completo non uebei
sobiepasai os Su.uuu caiacteies (incluinuo espazos).
0s elementos ue iuentificacion uo(s) autoi(es) uebein sei enviauos nunha pxina sepaiaua e
uebei incluii: Titulo, nome uo(s) autoi(es), institucion a cal peitencen, palabias-chave
(mximo: S), co nome completo, enueiezo postal, telfono, fax e enueiezo ue e-mail ua peisoa
iesponsbel ua pioposta uo aitigo.
pieciso achegai o iesumo e as palabias chave nun uos uous iuiomas uo Anuiio (poitugus
ou galego) e en ingls.
As iefeiencias a autoies ao longo uo aitigo uebein sei feitas ua seguinte foima:
(Beiten, 2uu1:SS) - ou 'tal como Beiten (2uu1: SS) consiueia, utopia tambm uma
iueologia'; (Winsec Cuthbeit, 1997); (uuuyunst et al.,1996); (Agamben, SB:92).
As iefeiencias bibliogificas uebein sei piesentauas no final uo aitigo, iespetanuo os
seguintes exemplos:
- Beiten, A. (2uu1) 'A tica ua Biscusso: Iueologia ou 0topia', Comunicao e Socieuaue, 4:
11-44.
- Winsec, B. Cuthbeit, N. (1997) 'Fiom Communication to Bemociatic Noims: Reflections
on the Noimative Bimensions of Inteinational Communication Policy' in Siebeiny-
Nohammaui, A.,
- Winsec, B., NcKenna, }. Boyu-Baiiett, 0. (eus.) (1997) Neuia in a ulobal Context: A Reauei,
Lonuon: Ainolu, pp. 162-76.
- uuuyunst, W., Ting-Toomey, S. Nishiua, T. (eus.) (1996) Communication in Peisonal
Relationships Acioss Cultuies, Thousanu 0as, CA: Sage.
- Foucault, N. (1971) L'0iuie uu Biscouise, Paiis: uallimaiu.

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