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Hermeneutica Simples PDF
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Hermenutica Bblica
1 Glossrio
1 1 Hermenutica - a cincia e a arte que estuda a interpretao da Bblia. Cincia porque estabelece regras positivas e invariveis Arte porque as suas regras so prticas. [Do grego hermeneutics] Cincia que tem por principal objectivo descobrir o verdadeiro significado de um texto. a base para toda a crtica filolgica. Quando empregada nas Sagradas Escrituras a sua misso passa a ser interpretar o que realmente Deus quer revelar atravs da Bblia. 1 2 Exegese - a aplicao das regras estabelecidas pela hermenutica. [Do grego ek + egomai] Literalmente, arranco do texto. a prtica da hermenutica sagrada que busca a real interpretao dos textos que formam o Antigo e o Novo Testamento. Vale-se, pois, do conhecimento das lnguas originais (hebraico, aramaico e grego), da confrontao dos diversos textos bblicos e das tcnicas aplicadas na lingustica e na filosofia.
2 EXEGESE
2.1 - A exegese distribuda em 5 bases: a) Exegese Estrutural - Doutrina que sustenta que o significado do texto bblico est alm do processo de composio e das intenes do autor. .../... b) Exegese Gramtico-histrica - princpio de interpretao bblica que leva em conta apenas a sintaxe e o contexto histrico no qual foi composta a Bblia. .../... c) Exegese Teolgica - Princpio de interpretao bblica que toma por parmetro as doutrinas sistematizadas pelos estudiosos da Igreja. .../... d) Texto e Contexto - O texto bblico a passagem focalizada como um todo significado dependente do contexto para interpretao. O contexto o que vem antes e depois do texto .../... e) Contexto Bblico e Histrico - O contexto bblico realiza-se na prpria Bblia. O Contexto histrico leva em considerao a poca em o autor escreveu. Nalguns casos a prpria Bblia oferece o contexto histrico, mas noutros, preciso recorrer a livros que abordem questes culturais e histricas. 2.2 - A exegese dividida em 2 tipos: a) Exegese Rabnica - Os judeus interpretavam a Escritura letra a letra, por causa da noo de inspirao que tinham. Se uma palavra no tinha sentido perceptvel imediatamente, eles usavam artifcios intelectuais, para lhe dar um sentido, porque todas as palavras da Bblia tinham que ter uma explicao. .../... A Igreja primitiva herdou muito do rabinismo.
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Eles encontraram nela vrios sentidos, a saber: literal, pleno e acomodatcio Literal: Sentido inerente s palavras, expresso pura e simples da ideia do autor. Pleno: fundado no literal, mas que tem um aprofundamento no revelado pelo autor. Deus. A palavra do profeta refere uma situao histrica; a apalavra de Deus refere o futuro. Acomodatcio: a acomodao a um sentido parte que combina com as palavras. a Bblia aplicada realidade apenas pela coincidncia dos textos. Por exemplo, em Mateus se l do Egito chamei meu filho ...para que se cumprisse a Escritura. Mas o sentido, ou seja, a aplicao original deste trecho no se referia ao Filho de Deus, mas sada do Povo do Egipto. Outro exemplo de acomodao a aplicao a Maria dos textos do livro da Sabedoria. Estes so mais literatura que Escritura. Todavia, crendo-se na inspirao, aceita-se que as palavras do autor podem Ter uma significao mais profundo que a original. b) Exegese Catlica Na exegese catlica, partia-se dos escritos dos pais da Igreja para a Bblia. Para a cristandade defensora dessa exegese, a Bblia dizia aquilo que os pais da Igreja j haviam dito. Hugo de So Vtor chegou a dizer: aprende primeiro o que deves crer e ento vai Bblia para encontrares a confirmao. Principalmente na idade mdia, a exegese esteve de mos atadas pelas tradies e pela autoridade dos conclios. A regra era apegar-se ao mximo aos mtodos tradicionais de interpretao valorizando mais a tradio e menos a Bblia.../... c) Exegese Protestante Surgiu do protesto de alguns cristos contra a autoridade da Igreja como intrprete fiel da Bblia. Lutero instituiu o princpio da sola scriptura (s a Escritura), sem tradio, sem autoridade, sem outra prova que no a prpria Bblia. A partir daquele instante, os Protestantes dedicaram-se ao estudo mais profundo da Bblia, antecipando-se mesmo aos Catlicos. Mas o princpio posto por Lutero possibilitou um desastre hermenutico, pois ele mesmo disse que cada um interpretasse a Bblia como entendesse, isto , como o Esprito Santo o iluminasse. Por causa deste entendimento de Lutero surgiram vrias correntes de interpretao, que podem se resumir em Trs: a conservadora, a racionalista e a Hegeliana. A conservadora parte daquele princpio da inspirao como ditado, em que se consideram at os pontos massorticos como inspirados. No se deve aplicar qualquer mtodo cientfico para entender o que est escrito. s ler e, do modo que Deus quiser, se compreende. A racionalista foi influenciada pelo iluminismo e comeou a negar os milagres. Da passou-se negao de certos factos, como os referentes a Abrao. Afirmam que as narraes descritas, como prova o vocabulrio, os costumes, so coisas de uma poca posterior, atribudo quela por ignorncia. Esta teoria teve muito sucesso e comearam a surgir vrias vidas de Jesus em que ele era apresentado como um pregador popular, frustrado, fracassado. Hegeliana. Nessa perspectiva, o apstolo Paulo, entusiasmado, teria feito uma doutrina, que a atribuiu a Cristo (tese). Depois, Joo, com seu Evangelho constituiu a anttese. Finalmente So Marcos fez a sntese. .../...
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4 - A LINGUAGEM DA BBLIA
4.1 Inspirao Divina. Segundo o testemunho da prpria Escritura Sagrada, ela foi divinamente inspirada, til para o ensino, para a repreenso, para a correco, para a educao na justia, com o fim do homem de Deus ser perfeito, e perfeitamente habilitado para toda boa obra. Numa palavra, a Escritura tem por objectivo fazer o homem sbio para a salvao pela f em Cristo Jesus (II Tm.3.15,16). 4.2 Simplicidade. O entendimento da bblia simples para o sbio . (Aquele que tem a instruo Professor Deus). 4.3 Exortaes, Obrigaes, Promessas e Deveres . A cada passo as pginas da biblia revela grandes princpios cristos expressos em linguagem simples e clara, evidente e palpvel. 4.4 Histria, narrativas e profecias. A forma descritiva das passagens difere dos autores humanos, mas no altera o principio divino. 4.5 Grego e Hebraico. Os textos do Antigo testamento esto escritos em Hebraico, lngua dos judeus enquanto que os escritos do Novo Testamento foram escritos em Grego.
Samuel Pereira 2002 EBS - Pg. 3
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nenhuma profecia da Escritura de particular interpretao. Porque a profecia nunca foi produzida por vontade dos homens, mas os homens da parte de Deus falaram movidos pelo Esprito Santo (II Pe.1.20,21).
Referncias bibliogrficas Andrade, C. C. de. Dicionrio Teolgico. Rio de Janeiro: CPAD, 1996. Lund, E. & Nelson P. C. Hermenutica. 14 ed. So Paulo: Vida, 1998. Oliveira, R. Como estudar e interpretar a Bblia. Rio de Janeiro: CPAD, 1986. Veloso, A. Como estudar a Bblia. So Paulo: Novas Edies Lderes Evanglicos, 1989.