YESHIVA PIRJEI SHOSHANIM PROYECTO DE ESTUDIO SOBRE EL REZO

Tefila - Leccin 4

Yeshiva Pirjei Shoshanim 2013 Escrito por: Rav. Naftali Espinoza Este Shiur no puede ser reproducido de ninguna forma sin permiso del autor Rehov Rabbi Akiva 164, Bnei Brak 972.52.257.4154 164 Village Path, Lakewood NJ 08701 732.370.3344 fax 1.877.Pirjei (732.367.8168)

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El Orden Del Rezo

Leccion

Una cancin de agradecimiento Mizmor Le 'T odah

A n t e c e d e n t e s Histricos Este salmo es el ltimo de once salmos compuestos por Mosh Rabeinu (Moiss). El primero es el Salmo 90, que comienza con Tefila le'Moshe (Una oracin compuesta por Moiss) y termina con este Salmo. Despus de recitar Hodu (o despus de Baruj She'amar segn Nusaj Sefard) uno recita este captulo de los Salmos 1. Apreciando nuestra estrecha relacin con Hashem Este salmo comienza con la alabanza de Dios en forma de Todah. La palabra Todah significa aprecio o gratitud. Segn Rav Hirsch, es un reconocimiento de lo que Di-s ha hecho por nosotros en el pasado y lo que an hoy significa para nosotros. Adems, es una declaracin de lo que ser nuestra relacin con l, en el futuro. En este captulo en particular de los Salmos, Todah refiere a un estado continuo de alegra de servir a Di-s en nuestra vida diaria, no slo cuando estamos rezando formalmente a l o cuando traemos ofrendas en su santo templo - el Beit HaMikdash. Esta sensacin interna de alegra no se ve alterado por cualquier circunstancia externa. Toda la humanidad alcanzar este nivel - como se mencion al final del anterior Salmo2, cuando Di-s revele Su Presencia Divina a todas las personas en el momento de la venida del Mesas.

2 Capitulo

Capitulo 100 99

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La escena fue en la Alemania nazi, en la barraca 10 del campo de concentracin de Bergen- Belsen durante la Segunda Guerra Mundial. Unas pocas mujeres que realizaban el trabajo forzoso en la maquinaria alemana, lograron contrabandear suficiente grasa de mquina, que se utilizar para encender la Menor de Janukah. La Menorah fue formada haciendo orificios a una papa cruda que alguien haba conseguido. El Honor de encender las velas fue para el Rav Israel Shapira zt"l, tambin conocido como el Rebe Bluzhever. Con el fin de no despertar la atencin de sus captores nazis, se reunieron en medio de la noche oscura para encenderlas. Se lleno de gente alrededor para echar un vistazo a este hombre santo encender la Janukiah. El Rebe recit la bendicin con fervor y alegra mientras todo el mundo miraba con asombro y un sentido de esperanza renovada. Los nimos se levantaron a excepcin de un Judo alienado que realmente le reproch el Rebe de recitar la bendicin tradicional de she'hejiyanu - en la que damos gracias a Dios por darnos la oportunidad de vivir para cumplir con esta mitzv. Le pregunt al Rebe, "Cmo puedes agradecer a Di-s por mantenernos vivos para realizar esta mitzv cuando nuestra existencia no es ms que un infierno?" El Rebe hizo una pausa antes de responder y reflexion un instante sobre el evento hermoso que apenas sucedi. Luego dijo a este hombre, Realmente estamos viviendo un sufrimiento indescriptible y lleno de horrores, donde caminamos constantemente en la sombra de la muerte. Sin embargo, cuando encend la Janukiah, una escena increble desdobl. Todo el mundo, jvenes y viejos, religiosos y no tan religiosos, se reunieron alrededor para ver y observar una mitzv de la que hemos sido privados tan cruelmente. El orgullo de ser un Judo y poder realizar los mandamientos de Di-s en este difcil momento es inigualable; Y Esto fue especficamente luego de que recite la bendicin de She'hejiyanu; una profunda bendicin agradeciendo a Di-s por darnos la oportunidad de vivir y cumplir sus mandamientos."

4 Aspectos de nuestra Relacin con Di-s

El Malbim3 explica que los 4 aspectos de nuestra relacin con Di-s son mencionados en Salmos. Estos son:

1) El nos hizo (Hu assanu) 2) Somos suyos (ve'lo anajnu) 3) Somos su nacion y El es nuestro Rey (amo) 4) l nos sostiene y dirige nuestras vidas, es decir la Divina Providencia (ve'tzone marito las ovejas que l apacienta).
Malbim, R Meir Leib Ben Yechiel Michael Naci: Voloshisk, Polonia, c. 1809. Muri: Kiev, Rusia, 1879. Notas: Comentarista y orador talentoso. Fue nombrado Rav de Wrteschen en 1839 y Rav de Bucarest y el gran rabino de Rumania despus de 1858. Un opositor principal de la reforma, fue encarcelado debido a las falsas acusaciones por los reformadores. Fue condenado a muerte y slo a travs de los esfuerzos de Sir Moses Montefiori hizo el gobierno rumano cambiar su condena al exilio. Autor de Malbim sobre Chumash, donde se centra en la relacin entre la Ley Oral y la Ley escrita, as como un comentario sobre todo el Tanaj. Ambos ganaron una amplia aceptacin. Autor de Artzot HaChaim, un comentario sobre el Shuljn Aruj.

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Al examinar nuestra relacin nica y estrecha con Di-s, es importante tener en cuenta todos los aspectos de la misma, por lo que reconocemos y damos cuenta de lo amplio que puede ser. Esto es especialmente importante en un momento en que tenemos una deuda de gratitud a Dios por algo en particular que ha hecho por nosotros.

Korban Todah Una ofrenda de agradecimiento

El Korban Todah fue una ofrenda trada en el Templo Sagrado como agradecimientos a Hashem por el rescate de 4 situaciones4 difciles. Tambin puede recitarse por cualquier persona, y en cualquier momento en el que desea expresar gratitud a Hashem. Esta ofrenda animal era acompaada por 40 barras de pan, slo poda ser llevado cuando era posible comer el pan dentro del tiempo prescrito. 30 panes no tenan levadura - Matz y 10 tenan levadura - Pan. Dado que todos estos panes tenan que ser consumidos antes de la medianoche del da de la ofrenda, generalmente se compartan con amigos y vecinos. Este fue el escenario perfecto en el que la gratitud a Hashem se pudo demostrar al contar la historia del rescate de uno de los presentes y compartiendo la comida. Por esta razn, no recitamos Mizmor Le'todah todos los das del ao. El Korban no era llevado en ciertos das cuando el tiempo asignado para comer estaba limitado, por ejemplo en la vspera de Yom Kipur o la vspera de Pesaj. En la vispera de Iom Kipur uno est prohibido de comer ya que el ayuno comienza al caer la noche. Del mismo modo, en la vspera de Pesaj hay que abstenerse de comer pan e incluso Matz durante el da, as como antes del anochecer. Por lo tanto, en estos das omitimos Mizmor Le'todah 5 as como no se ofrecera el Korban Todah en el Beit HaMikdash. Hoy en da, recitamos este captulo cada da, y no despus de haber vivido a travs de uno de los cuatro eventos antes mencionados. En estas ltimas situaciones, uno recita Birkat Hagomel 6.

4 Ver Guemara Berajot 54b para la lista de personas necesarias para llevar tal ofrenda. Ellos son los que viajaron al extranjero o por el desierto. Tambin, uno que estaba enfermo y se recupera o estuvo cautivo y liberado. 5 Por

favor, tenga en cuenta la seccin Halaj de esta leccin contiene una lista completa de los das que omitimos Mizmor Le'todah y las diversas costumbres con respecto a este.

6 La bendicin de Hagomel (Bendicin de agradecimiento) Se recita habitualmente despus de ser llamado a la Tor (Aliyah), aunque esto ltimo no es obligatorio y se puede decir de forma independiente. Para ms detalles ver oraj Jaim Simon 219. Las bendiciones son como sigue Despus la Congregacin responde: y despus recita:

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L eye s Mizmor Le'todah se recita cada da de la semana, pero no en Shabat o Yom Tov. Es, sin embargo, recitado en fiestas menores como Janukah. Tambin se recita durante los das intermedios de Sukot, pero no durante los das intermedios de Pesaj, ya que contiene 10 panes con levadura (jametz) que estn prohibidas durante Pesaj. Algunos Sefardim recitan Mizmor Le'todah incluso en las fiestas antes mencionadas (pero no durante los das intermedios de Pesaj)7. Uno deberia recitar Mizmor Le'todah con mucha Algeria, Gratitud y con una meloda. La costumbre es recitar mientras est de pie. De acuerdo con otras costumbres se dice mientras se est sentado. Se recita en la vspera del da de ayuno de Tisha Beav e incluso en el mismo dia de Tisha Beav.

Puede la Gloria de Di-s perdurar... Yehi Jevode Hashem Le'olam

Antecedentes Histricos Este pasaje es una coleccin de versos de dos de las tres secciones de Tanaj 8 (los cinco libros de Moiss, y los libros de las Escrituras). Curiosamente, se compone de 18 versos que corresponden a las 18 bendiciones de la Amid She'mone Esrei. El Nombre de Di-s es mencionado 19 veces que corresponden a los originales 18 bendiciones de la Amid She'mone Esrei y la bendicin adicional que se aadi ms tarde en el momento de Rabn Gamliel 9.

7 Yalkut

Yosef, Kitzur volumen 1, 45-54:37

8 Tanaj

es un acrnimo para Torah 5 libros de Moises) Neviim (Los libros de los Profetas) and Ketuvim (Los libros de las escrituras) Berajot 28b

9 Guemara

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En preparacin para las Alabanzas de Hallelukah El objetivo aqu, es la gloria y soberana de Di-s. Exaltacin del nombre de Di-s en el mundo. Por lo tanto, antes de comenzar los captulos de Hallelukah (Captulos de Alabanza) primero debemos recordar la grandeza de Di-s que est ms all de toda comprensin humana. Una vez que reconocemos la eminencia de Di-s, podemos proceder a alabar a Dios de acuerdo a nuestra capacidad, sabiendo que tenemos realmente ninguna manera de comprender la profundidad de Sus acciones. Slo si nos damos cuenta de que todo lo que la mente humana puede apreciar y comprender est tan lejos de su verdadero estado de exaltacin podemos entonces proceder a alabar a Di-s con el Pesukei De'zimra.

Di-s reina, Di-s ha reinado, Di-s reinar por toda la eternidad Hashem melej Hashem malaj Hashem yimloj le'olam va'ed
Antecedentes Histricos Este no es un solo versculo en el Tanaj, tambin es una combinacin de tres versos distintos. Se expresa muy bien la intencin que se mencion anteriormente en el Mizmor Le'todah, que debemos apreciar cada aspecto de nuestra relacin nica con Di-s, tanto en el pasado, presente y futuro. Como se dijo anteriormente, este salmo tambin alude a la poca del Mesas cuando toda la humanidad reconocer a Di-s. 3 versos del Hallel siguen haciendo hincapi en lo importante de reconocer la grandeza del Creador. Esto nos lleva al versculo de Yismeju ve'tagel hashamayim Ha'aretz, que a su vez conduce a la declaracin de Hashem le'olam melej va'ed, avdu goyim me'artzo...

Di-s reina por los siglos de los siglos, cuando las Naciones hayan perecido de la tierra Hashem melej le ' olam va ' ed, Avdu goyim me ' artzo
Como los versos anteriores se aluden a la poca del Mesas, ahora aprendemos que las "Naciones" dejarn de existir como entidades polticas. Se convertirn en "familias", ya que toda la humanidad se unir bajo la bandera de Di-s. Hashem bendice a Avraham de una manera similar - todas las "familias" de la tierra sern bendecidas por medio de Avraham (Ve'nivreju be'ja kol mishpejot ho'adma).

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The Pesukei De ' zimra - Versos en canto Ashrei y los ltimos 5 captulos de salmos
Antecedentes Histricos Ashrei, da inicio a la parte ms importante e integral de Pesukei De'zimra. Para cumplir con el requisito mnimo de Pesukei De'zimra, al menos se debe recitar Ashrei con el fin de validar la bendicin de inicio y cierre del Pesukei De'zimra, Baruj She'amar y Yishtabaj. Ashrei comprende el captulo de Salmos10 comenzando con la palabras Tehila Le'David (Un rezo compuesto por David). Se compone de versos que comienzan con el Alef Bet (El alfabeto hebreo 11). Los dos primeros versos, comienzan con la palabra Ashrei (suerte) de otros salmos. Ellos preceden el Captulo 145 que a su vez se inicia con las palabras de apertura Tehila le'David. La razn por la que hacemos esto, es reconocer nuestra buena fortuna en ser elegido para esta tarea de alabar a Di-s. Los siguientes captulos son los siguientes 5 captulos de Salmos. Todos comienzan con la palabra Hallelukah (Alabado sea Di-s). El ltimo verso Va'anajnu nevarej Kah ... Hallelukah dicho al final de Ashrei es en realidad un versculo de un Salmo diferente 12. La guemara en Shabat 118b seala: Dijo Rebbi Yossi Deja que mi parte sea con aquellos que recitan todo el Hallel diariamente. Esto significa el conjunto de Hallelukahs del Pesukei De'zimra. El Abudraham explica que recitar los ltimos 6 captulos de Salmos es como enviar un emisario a preceder el Rezo de uno (Tefila) 13 para que sea aceptado por Di-s con buenos ojos. La Guemara en Berajot 4b states: Quien recita el Tehila le'Dovid diariamente tiene asegurado una porcin en el mundo venidero (Olam Haba). La importancia de este captulo es que contiene todas las letras del Alef, as como el verso especial (Pote'aj et yadeja - abre tus manos...) atribuyendo el sustento de toda la Creacin, a Di-s. El Tur en el Siman 51 dice que la parte ms importante de este captulo es el verso que atribuye el sustento de toda la Creacin de Di-s.

10 Capitulo 12

145

11 La fuente original de la palabra alphabet Alef bet.

115:18

13 Esto se refiere al posterior rezo de la Amidah/ She

'moneh Esrei.

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El Abudraham sostiene que la razn por la que aadimos al final el verso Va'anajnu nevarej kah - alabaremos Di-s, es para mostrar que alguien que recita este captulo con la concentracin adecuada, se asegura una porcin en el mundo venidero, ya que los ltimos verso dicen "A partir de ahora y hasta 'eternidad' "(literalmente," El Mundo ", es decir, el mundo venidero). Por otro lado Rav Amram escribe que recitamos por el bien de decir la Hallelukah junto con el resto de los versos que comienzan y terminan con esta palabra. Ley es Aquel que recita el verso Pote'aj et yadeja - abre tus manos... sin concentracin debe repetirlo. Si ya recito el Ashrei y si no o recito con concentracin el verso Pote'aj et yadeja, hay que volver atrs y repetir este versculo y continuar desde all hasta Al final de Ashrei antes de reanudar donde se encontraba en el Pesukei De'zimra. Para que uno pueda recitar las bendiciones de Baruj She'amar y Yishtabaj, al menos se debe decir el versculo de Ashrei en el medio. Si uno tiene un poco ms de tiempo, tambin hay que recitar los versos 148 y 150 que tienen mltiples mencines de la palabra Hallelukah. Si uno tiene ms tiempo, el resto de los Hallelukahs deben ser recitadas antes de cualquier otra cosa. Costumbre

Se acostumbra a tocar el tefiln del brazo cuando se recita las palabras Pote'aj et yadeja y luego besar esos dedos. Despus de la segunda mitad del versculo, se debe hacer lo mismo para los tefiln cabeza. Insinuacin El verso Pote'aj et yadeja es un trmino hebreo que contiene las letras Jet, Taf y Jaf. De acuerdo a los escritos cabalsticos, estas letras representan el ngel a cargo de los ingresos - Jataj Por lo tanto cuando se dice abre sus manos - Pote'aj et yadeja , pedimos a Di-s que abra sus manos y nos proporcione el sustento y la vida, debemos entender que es slo Di-s quien realmente no ofrece nuestra inteligencia o la "fuerza de nuestras manos". Sin embargo, no es un ngel encargado de ejecutar la voluntad de Di-s. Nuestros Sabios han enseado el sustento se da directamente por Di-s y no a travs de emisarios. Por lo tanto, pedimos a Di-s directamente nos envie abundancia a travs del ngel (malaj), que es el conducto para este propsito.

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Saltos en el Pesukei Dezimra

La Guemara en Berajot 14 trae un verso (pasuk) He aqu Di-s, no desprecies la Gran Asamblea15 (Hein Keil kabir ve'lo yim'oss, Job/Iyov 36: 5). Otro versculo dice Di-s redime mi alma en paz, debido a la multitud. El est conmigo 16 (Pad'ah bashalom Nafshi kee be'rabbim hay'ah imadee) Por lo tanto, de aqu aprendemos que hay que omitir parte de Pesukei De'zimra si es necesario, con el fin de llegar a la Amida -She'mone Esrei junto con todos los dems (tefila be'tzibur) porque todo el propsito de recitar Pesukei De'zimra es que la Amid She'mone Esrei debe ser fcilmente aceptado por Di-s., Aquel que reza She'mone Esrei con el resto de la congregacin (tefila be'tzibbur) est asegurada que se acepte su oracin. Se cumple con el objetivo de recitar Pesukei De'zimra ms efectivamente 17. Con el fin de ponerse al da con la congregacin, hay que saltarse algunas partes de Pesukei De'zimra como se indica a continuacin: Una persona tiene que venir con tiempo suficiente a la sinagoga para que pueda poner en su Talit - (manto de oracin) y Tefiln y pueda decir el Birjot Hashajar con antelacin para que est listo para rezar el Pesukei De'zimra junto con la congregacin (tzibur). Si llega tarde, entonces su prioridad es llegar a la Amid (She'mone Esrei) para que pueda rezar junto con la congregacin. El Shulchan Aruch HaRav18 escribe Tefilat tzibbur (Rezar con un Minian 19) siempre es agradable y aceptado por Hashem. No hay que saltarse el Pesukei De'zimra por completo, incluso si esto significa no rezar el She'mone Esrei con la congregacin. Aquel que se salt Pesukei De'zimra debera decir la Pesukei De'zimra despus de rezar pero sin la bendicin de Baruj She'jmar y Yishtabaj. Se debe evitar el hbito de llegar tarde a rezar y saltar el Pesukei De'zimra o simplemente abreviar, porque uno pierde sus beneficios y causa ms dao que beneficio espiritual.
Daf 8a Traduccin Literal- He aqu que Dios es grande, y no desprecia 16 Traduccin Literal - l redimido en paz mi alma de las batallas en contra ma, ya que muchos estaban en mi contra 17 De acuerdo con esta explicacin en un Rezo individual sin un minian no deberia saltarse la Pesukei De'zimra ya que l tiene que hacer todo lo que pueda para que su tefil sea aceptada. Tenemos que examinar cul sera la Halaj si alguien reza en casa, pero tiene que saltar Pesukei De'zimra para que pueda al menos rezar en el momento que el tzibur reza en la sinagoga. Si Reza al mismo tiempo que el tzibur Reza, Es tan bueno como la tefil be'tzibbur? Al parecer no. Por lo tanto ms probable es que no debera cambiar el orden de su tefil y debera decir el Pesukei De'zimra sin saltarse incluso si reza en el momento que est rezando el tzibur. Este punto ser discutido en la prxima Shiur b'ezras Hashem.
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Shulchan Aruch HaRav 52: 1 HaGaon Rabbeinu Shneur Zalman of Liadi/the Graz. Naci: Liazna, Rusia, 1745. Muri: Kursk, Rusia, 1813.Notes: Fundador de Jabad, tambin conocido como el Alter Rebe de Lubavitch y como el Baal HaTania. Entre otras obras autor del Shuljn Aruj HaRav, un cdigo principal de la ley siguiendo el marco del Shuljn Aruj y la incorporacin de autoridades posteriores;, de Tanya, un tratado importante sobre Kabala y la filosofa jasdica, y de la Tor Or, una coleccin de discursos jasdicos en los Parashat y Festivales semanales, publicadas por su nieto, el Tzemach Tzedek.
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Diez varones mayores de Bar Mitzvah

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Preguntas:
1. Cul es el principio fundamental detrs de Mizmor Le'todah ? ( Rav Hirsch) 2. Por cuales 4 razones en Mizmor Le'todah se demuestra nuestra cercana con Hashem ? 3. Nos hizo (Hu assanu ) Cmo mostramos nuestra relacin nica con Hashem ? 4. Cuntos panes haban en un Korban Todah y cmo contribuye esto al cumplimiento de la finalidad del Korban ? 5. Por qu ciertos das fueron determinados no apropiados para el Korban Todah? De algunos ejemplos. 6. Que toma el lugar de un Korban Todah hoy en da? 7. En qu formas el Yehi Jevode se asemeja al she'mone Esrei? 8. Cmo entendemos el pasuk Avdu goyim me'artzo (las Naciones habrn perecido de la tierra), ya que tambin sabemos que todos, incluso los no- Judos reconocern Hashem como el Uno y slo cuando venga el Mesas? 9. Por qu puede ser necesario omitir parte de Pesukei De'zimra para llegar al She'mone Esrei?

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