A FORA DIVINA DOS NMEROS PITAGRICOS

Os povos gregos tentavam entender o espao, o tempo e o universo atravs da religio e do mito; hoje avaliamos esses conceitos com olhar cientfico. Embora a mudana tenha sido gradual, um homem chamado Pitgoras (sc. VI a.C.), se destaca no limiar em que o mito flua para a anlise intelectual, onde as ideias juntavam o misticismo cincia. Mais conhecido pelo famoso teorema geomtrico de que o quadrado da hipotenusa de um tringulo retngulo igual soma dos quadrados dos catetos, Pitgoras, mais do que matemtico, era um mstico que, segundo alguns, tinha poderes mgicos. Descobriu, como msico, a fsica da escala harmnica, e o primeiro a chamar a si mesmo de 'filsofo', ou 'amante do saber'.

Combinou a cincia e a metafsica em uma mistura que talvez seja mais bem exemplificada pelo uso que fazia da palavra kosmos que at ento significava ordem ou beleza para identificar o universo. Seus seguidores, chamados de pitagricos, diziam que o cosmo era uma harmonia de opostos equilibrados, tais como par e mpar, masculino e feminino, bem e mal. Mas os opostos primordiais eram o limite e o ilimitado ou seja, o que tinha forma e o que se imaginava como caos. Os pitagricos achavam que o limite agia sobre o ilimitado para formar o Um mstico, reverenciado como fonte de todos os nmeros. E, para eles, os nmeros eram tudo. O Universo de Nmeros Divinos

Para Pitgoras, os nmeros no eram uma inveno, e sim entidades independentes e sagradas, com caractersticas que deveriam ser aprendidas por meio da meditao. O Um, a unidade, era a fonte primria da existncia. O Um e os nove nmeros inteiros que lhe seguiam formavam a dcada sagrada, e eram deuses... Os pitagricos estudavam apenas nmeros inteiros e positivos. Conheciam as fraes, os nmeros negativos e o zero, mas evitavam-nos por consider-los maus e mpios. No representavam os nmeros por smbolos, e sim por quantidades, com fileiras de pontos ou pedrinhas, como estas direita, representando Dez. Qualquer nmero mpar, por exemplo, podia assumir o formato de um L de braos iguais chamado de gnmon literalmente 'esquadro de carpinteiro' como o nmero cinco na pgina ao lado. Os nmeros mpares ou gnmons eram bons, pois suas formas quadradas simbolizavam a igualdade e a regularidade. Os nmeros pares, incapazes de formar um gnmon equilibrado, eram maus; tinham um

formato oblongo, que se opunha ao quadrado pleno em uma das dualidades bsicas do cosmo. Especialmente culpado era o Dois que, tal como o Um, no era considerado um nmero, mas como fonte de nmeros - no caso do Dois, de todos os nmeros pares. Outros nmeros mais respeitados eram os de formato quadrado, como o Quatro (apesar de ser par), e os da forma triangular, como o Trs ou o Seis. Os nmeros quadrados, tal como so chamados at hoje, eram aqueles que resultavam da multiplicao de um nmero, chamado de raiz quadrada, por si mesmo. Os pitagricos observaram que a adio do gnmon apropriado a um nmero quadrado resultava em mais um nmero quadrado. Assim, o gnmon Cinco se encaixava a qualquer lado do quadrado Quatro para produzir outro quadrado, o Nove processo chamado de expanso gnmica. Os nmeros triangulares eram reverenciados como a soma de nmeros consecutivos, tal como 1 + 2 = 3. Os pitagricos viam uma perfeio singular no nmero triangular Dez e veneravam-no como a

soma do poder divino, adotando sua disposio triangular [piramidal], como cone de sua f. A essa figura chamavam tetractys, ou quatricidade, pois o Dez a soma de Um, Dois, Trs e Quatro, que por sua vez eram considerados como a fonte de tudo no universo. A Simbologia da Dcada Sagrada

1. O Um, ou Unidade, era a essncia do que os pitagricos chamavam limite. Embora o Um faa parte de todos os nmeros, era definido como a base dos nmeros e no como um nmero em si. Ele teria surgido do nada e originando todo o resto. O Um era identificado com Zeus, pai dos deuses e criador do cosmo.

Sendo a fonte de todos os nmeros bons, ou mpares que podiam ser escritos na saudvel forma do gnmon de braos iguais ele era

conhecido como o amigo, pois que a amizade s pode existir entre iguais. Fonte de amizade e limite, o Um era a influncia harmonizadora indispensvel no cosmo, equilibrando todos os elementos desencontrados. Por ser agente e fonte de toda a existncia, era considerado hermafrodita, masculino e feminino ao mesmo tempo. Embora todo nmero deva ser par ou mpar, os pitagricos diziam que o Um era ambos. 2. O Dois, ou Dade, era feminino, material, par e oblongo. Oposto do Um, em todos os aspectos, era a essncia do ilimitado catico, alastrado e indisciplinado. Tal como o escultor molda a argila, o Dois s adquiria forma por influncia do Um. Entre os muitos nomes do Dois estava o de Temerrio, por sua ousadia em romper a pura unidade do Um. Mas sua rebelio levou ao mal e misria da vida material. 3. O Trs o primeiro dgito considerado como nmero; simbolizava pluralidade e multiplicidade e o mundo da matria, posto quer so necessrios

apenas trs pontos para definir um plano, ou superfcie bidimensional. O Trs era tambm o primeiro nmero em sequncia que formava um tringulo, sendo a soma de nmeros sucessivos 1+ 2 = 3; ele tinha comeo, meio e fim, representava tanto a psique humana quanto a psique csmica. 4. O Quatro o primeiro nmero quadrado. De importncia inferior apenas do Um, o Quatro significava justia. Tornava possveis os slidos geomtricos - e toda matria -,acrescentando a terceira dimenso de profundidade [como vemos nos filmes de 3D]. S quatro pontos so precisos para definir os vrtices de um tetraedro, a figura slida piramidal que tem quatros tringulos como lados. E ao significar solidez, o Quatro simbolizava o impulso criativo que formou o cosmo, bem como a estrutura numrica subjacente a toda a existncia. O Quatro completa a srie necessria para formar Dez, a dcada sagrada (1+2+3+4=10), fazendo do prprio Quatro outra manifestao da dcada. Essa

srie de nmeros era divina e tambm o poder criador do universo. 5. Sua posio no meio da dcada sagrada dava ao Cinco um grande significado. Consagrado a Afrodite, simbolizava o matrimnio [sagrado], pois era a soma de Trs, o primeiro nmero mpar e masculino, com Dois, o primeiro feminino e par. Exprimia tambm os cinco slidos geomtricos regulares cujas faces eram equilteras e equiangulares: tetraedro, cubo, octaedro,

dodecaedro e icosaedro. 6. O Seis pode ser um nmero triangular [pontos em forma piramidal], soma de inteiros sucessivos (1+2+3=6), ou oblongos [pontos na forma retangular], c Omo produto de dois nmeros sucessivos (2x3=6). Dessas propriedades vinha sua distino como primeiro nmero perfeito: os divisores de Seis (Um, Dois e Trs) tambm do Seis quando somados. Os nmeros perfeitos eram valorizados pela raridade; e depois o h o 28 496 (1+2+4+7+14)

(1+2+4+8+16+31+62+124+248). O Seis representava tambm o nmero de nveis dos seres vivos. Os mais baixos eram o esperma e

as sementes; depois vinham plantas, animais, seres humanos, daimones (que medeiam entre os homens e os deuses) e, no nvel mais alto, os prprios deuses. 7. O Sete, chamado de Virgem, no podia ser gerado por qualquer multiplicao de algum par da Dcada; e multiplicado por qualquer nmero que no fosse o Um produzia um resultado fora da dcada sagrada. No entanto, multiplicado pelo Quatro sagrado, produz o 28, o segundo nmero perfeito. 8. O Oito, embora seja um nmero par, era venerado como o primeiro nmero cbico: 2x2x2=8. Alm disso, o Oito igual a 2+2+2+2, a combinao que os pitagricos denominaram Harmonia. 9. O Nove o primeiro gnmon que tambm um nmero quadrado. E s vezes chamado de Oceano, deus do mar, por formar, como a linha costeira, o limite antes do Dez sagrado. Chamado tambm de Prometeu, pois, tal como o poderoso deus, era forte e segurava os outros nmeros da dcada.

10. O Dez simbolizava o bem supremo e necessrio do limite e da forma, em eterna oposio ao ilimitado e ao caos. Ao interromper a progresso informe da infinidade, o Dez tornava possvel a contagem. Todos os nove nmeros precedentes eram identificados com deuses e o Dez era a soma dos poderes divinos para manter a unio. [Cf. Mistrios do Desconhecido. Tempo &

Espao, p. 43/45. Abril Livros].