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AJAL O OLEIRO PRIMORDIAL

AJAL O OLEIRO PRIMORDIAL Diz um dos mitos que Ajal foi incumbido de molda as cabe!as dos "omens com a lama do fundo dos ios e out os elementos da natu eza# Ele molda$a as cabe!as e as %un"a %a a assa em seu fo no# Ajal tin"a& contudo& o "bito de emb ia'a (se enquanto cozia o ba o e c iou muitas cabe!as defeituosas& queimando al'umas e dei)ando out as com o ba o c u# A causa dos % oblemas que muitas %essoas a% esentam antes de se em iniciadas $i ia e)atamente de um o i c u& ou queimado& ou mal % o%o cionado feito du ante al'uma bebedei a de Ajal# *omo os o i)s n+o 'ostam de cabe!as uins& a %essoa fica ia des% ote'ida& sem a ene 'ia do o i)# De%ois que Ajal te mina$a de faze os o is ,cabe!as- Obatal so% a$a nelas e l"es da$a eni& a $ida# Ajal . o olei o % imo dial# A %a te de O)al es%ons$el %ela c ia!+o f/sica dos "omens& %o seu co %o& sua cabe!a ,onde $i$e O i-# Ele e% esenta o as%ecto mais o '0nico do se "umano1 o ti%o de ba o& de maio ou meno qualidade& mais ou menos cozido ,o que im%lica maio ou meno n2me o de % oblemas-& mais cla o ou escu o# Ajal mistu a ao ba o fol"as& f utas& min. ios& san'ues e uma s. ie de mate iais que dete minam como se aquela %essoa& como O i %ode a'i nela# Estes in' edientes& com o tem%o %e dem o a). ,ene 'ia- e % ecisam se & de $ez em quando& e%ostos& o que . feito nos ituais de candombl.& ent e eles a inicia!+o# Os mais anti'os soube am que Ajal . o 3 4s 5unfun es%ons$el %ela c ia!+o de O i# Dessa fo ma& ensina am6nos que Os7l sem% e de$e se e$ocado na ce im8nia de bo i# 9emoja . a m+e da indi$idualidade e %o essa az+o est di etamente elacionada a O i& sendo im% escind/$el a sua %a tici%a!+o no itual# Da fus+o da %ala$ a b:& que em ;o uba si'nifica ofe enda& com o i& que que dize cabe!a& su 'e o te mo bo i& que lite almente t aduzido si'nifica <Ofe enda 7 *abe!a=# Do %onto de $ista da inte % eta!+o do itual& %ode6se afi ma que o bo i . uma inicia!+o 7 eli'i+o& na ealidade& a ' ande inicia!+o& sem a qual nen"um no$i!o %ode %assa %elos ituais de as%a'em& ou seja& %ela inicia!+o ao sace d:cio# >endo assim& quem deu bo i . ,Les? 3 4s7-# o ORI I@A que 'e encia a cabe!a f/sica do "omem# o 3 4s mais im%o tante do se "umano& %ois ele . B@I*O& cada %essoa tem o seu# Ele quem con"ece e est li'ado ao destino de cada indi$/duo& con"ece e sabe das suas est i!Ces& das suas f a'ilidades & das suas %otencialidades# no ORI que se encont a a fe amenta %a a a solu!+o dos nossos % oblemasD ORI RERE E ORI de so te E *abe!a de so te& cabe!a iluminada ORI FARAGA E ORI sem so te E *abe!a sem so te& confusa& inse'u a& uim ORI I@A E H*abe!a Inte naH

O local mais a% o% iado %a a ealiza!+o deste itual . a casa de santo# Este de$e te bom senso quanto a necessidade de ecol"imento# >e o Fo i fo acom%an"ado de Eje& . ecomend$el o ecol"imento como meio de e%ouso e % ote!+o& %ois o O i que est sendo $ene ado n+o de$e ecebe ene 'ia do sol nem do se eno# O ecol"imento e$ita& ainda& que a Hsomb a daquele que %assou %elo bo i seja %isada#H o FORI que diminui a ansiedade& o medo& a do e a t isteza& t azendo a es%e an!a& ale' ia e a "a monia# Desta fo ma& o FORI . uma das ofe endas mais im%o tantes que $isa o bem esta indi$idual no *andombl.# O FORI . o itual que "a moniza o ORI& dando assim a %ossibilidade de t ansfo ma um H ORI FARAGAH em HORI REREH# O Ritual de Fo i inde%ende de qualque % ocesso inicitico e inde%ende do culto aos out os O iss#,$a iando assim de casa %a a casa& mas& sem fu'i da finalidade em si-# >eu objeti$o . o de alimenta o O i& seja qual fo o se)o& a!a& % ofiss+o& idade& n/$el social da %essoa# O Ritual de Fo i . muito s. io& com%le)o e % ofundo# Po isso& o >ace dote de$e te ' ande con"ecimento e es%eito em ela!+o 7 quest+o do O i e da e$olu!+o "umana# O i . o O is mais im%o tante na $ida de um "omem& uma $ez que& sem ele& o "omem sim%lesmente n+o e)isti ia# *om este itual busca(se o equil/b io at a$.s da a!+o do O i& conduto do destino %essoal# Muitas $ezes se ealiza um itual de Fo i com o objeti$o de afasta o mal do camin"o da %essoa& o que n+o si'nifica que& eti ada esta amea!a nen"um out o mal %ossa oco e # Assim sendo& o Ritual de Fo i n+o tem H% azo de $alidadeH& n+o tem f eqIJncia dete minada ,anual& semest al& mensal& etc#-& de$endo se e%etido sem% e que se most e necess io# O i si'nifica& lite almente& cabe!a e .& misticamente& o % imei o O is a se cultuado# ele o %o tado do destino "umano# De$e con"ece a finalidade e o si'nificado de cada mate ial que usa# Omi& Obi e O o'bK& %o e)em%lo& s+o elementos indis%ens$eis no FORI# Omi& a 'ua& e% esenta %az& abund0ncia e fe tilidade& enquanto o Obi e o O o'bK . usado %a a a%laca a f2 ia das ad$e sidades& alimenta e a' ada 7s di$indades# *ada um& como ensina O Lnmil 6 If& de$e se ' ande em seu % :% io camin"o& %ois& embo a se escol"a o O i antes de nasce na Me a& os camin"os $+o sendo t a!ados ao lon'o da $ida# A % :% ia cabe!a . s/ntese de camin"os ent ec uzados# A indi$idualidade e a inicia!+o ,que s+o 2nicas e acabem& muitas $ezes& se confi'u ando como sin8nimoscome!am no o i& que ao mesmo tem%o a%onta %a a as se'uintes di e!CesN OFI ORI ( A ME>MA OFI OGA@ ( O *ORAOPO OPA OMAM ( MPO DIREIMA OPA O>>I ( MPO E>QAERDA E>E OMAM ( P DIREIMO E>E O>>I ( P E>QAERDO# Da mesma fo ma& a Me a tamb.m . di$idida em quat o %ontosN no te& sul& leste e oeste1 o cent o . a efe encia& lo'o toda %essoa de$e se coloca como o cent o do mundo& tendo 7 sua $olta os %ontos ca deaisN os camin"os a escol"e e se'ui # A cabe!a . uma s/ntese do mundo& com todas as %ossibilidades e cont adi!Ces# Modos os elementos que constituem a ofe enda 7 cabe!a e)% imem desejos comuns a todas as %essoasN %az& t anqIilidade& sa2de& % os%e idade& iqueza& boa so te& amo & lon'e$idade& mas cabe ao O i de cada um ele'e % io idades e& uma $ez cultuado como se de$e& % o%o cion(las aos seus fil"os# O %ei)e e% esenta 7s %otencialidades& %ois a imensid+o do oceano . a sua casa e a libe dade& o seu % :% io camin"o# As comidas b ancas& % inci%almente os ' +os& e$ocam fe tilidade e fa tu a# 5lo es& que a'ua dam a 'e mina!+o& e f utas& a 'e mina!+o& simbolizam fa tu a e iqueza# O %ombo b anco . o maio s/mbolo do %ode c iado &

%o tanto n+o %ode falta # A noz cola& isto .& o obi . sem% e o % imei o alimento ofe ecido a o i1 . a boa semente que se %lanta e es%e a(se que dJ bons f utos# O bo i % e%a a a cabe!a %a a que o 3 4s %ossa manifesta 6se %lenamente# R um % o$. bio na'8 que dizN O i bu uSu S:si 3 4s ,A cabe!a uim n+o tem o i)# o bo i que to na a cabe!a boa# Ent e as ofe endas que s+o feitas ao o i al'umas me ecem men!+o es%ecial# o caso da 'alin"a dTan'ola& c"amada nos *andombl.s de et2 ou SonS.m& que . o maio s/mbolo de indi$idua!+o e e% esenta a % :% ia inicia!+o# A et2 . ados2& ou seja& . feita nos mist. ios do K 4s# Ela j nasce com osL& %o isso elaciona6se com come!o e fim& com a $ida e a mo te& e %o isso est no bo i e no as?s?# A cabe!a . uma s/ntese do mundo& com todas as %ossibilidades e cont adi!Ces# Quando estamos em "a monia com ele& su%e amos os obstculos mais facilmente e assim& ce tamente conectados 7 %ositi$idade inte na e 7 din0mica %e feita da natu eza& encont amos a $it: ia e o sucesso na conc etiza!+o dos nossos objeti$os %essoais# O >ace dote de$e sabe que du ante este itual a %essoa somente %ode ent a em t anse no momento que seu O is fo lou$ado#