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Paulo Meneses e a traduo da Fenomenologia do Esprito de Hegel

Um dos mais importantes avanos nos atuais estudos sobre a filosofia hegeliana foi assegurar como a base para a sua compreenso a integralidade das prprias obras de Hegel. O que deveria ser algo totalmente normal, tanto na filosofia quanto nas cincias humanas em geral, a saber, tomar o que um autor escreveu como o fundamento para a inteligibilidade de seu pensamento, no foi o que muitas vezes se observou no caso hegeliano. elo contr!rio, neste "mbito, v!rias posi#es, de diferentes matizes, se formaram e$clusivamente a partir das opini#es difundidas por comentadores, sem o contato direto com os prprios te$tos hegelianos. Ou ento, a partir de uma leitura parcial advinda de e$certos das fontes prim!rias, apresentados em seletas ou na forma escolar de apostilas, que podem comprometer o sentido original dessas partes na medida em que sua plena inteligibilidade %enquanto partes de um sistema& s pode ser alcanada no conte$to de seu todo maior. Ou ainda, em torno de tradu#es indiretas, de segunda mo, feitas a partir de outras tradu#es, o que ' mortal para um sistema de pensamento baseado em uma slida delimitao de conceitos, cu(os par"metros somente podem ser visualizados e seguidos a partir dos registros em sua l)ngua original. *entro desse quadro, a traduo direta e completa da Fenomenologia do Esprito feita pelo professor aulo +eneses constituiu um verdadeiro marco na histria da recepo e da divulgao da filosofia de Hegel, ao fornecer ao leitor de l)ngua portuguesa um acesso de e$celente n)vel a essa obra fundamental da prpria ,histria da humanidade-. .esse sentido, . +eneses ombreia/se aos outros grandes tradutores desse te$to, tais como 0. 1. 1aillie %2324& e 5. 6. +iller %2377& para o ingls, 0. H8ppolite %2393:23;2&, 0./ . <efebvre %2332&, =. 0arcz8> e ./0. <abarri?re %2339&, e 1. 1ourgeois %@44A& para o francs, B. de .egri %2399& para o italiano e C. Doces %23A;& para o espanhol %sobre as edi#es alems e as tradu#es das obras de Hegel entre 2E4@ e 2332, cf. Furt Gteinhauer, Hegel Bibliographie. Materialen zur Geschichte der internationalen Hegel-Rezeption und zur Philosophie-Geschichte. F. =. GaurH +Inchen, @ partes, 23E4:233E&. Jomo ' sabido, a Fenomenologia do Esprito ' o livro no qual Hegel apresenta o seu sistema filosfico nos seus traos estruturantes, se(a como a sua ,primeira parte-, se(a como uma ,introduo- ao sistema. Bla ' o produto de toda uma elaborao presente em seus estudos anteriores %cu(o acesso ho(e nos ' poss)vel pelas diversas edi#es de seus manuscritos& e nos te$tos antes dela publicados %te$tos cr)ticos, nos quais o autor passa em revista as produ#es filosficas contempor"neas&, e que por si s o faria tomar parte na seleta galeria dos grandes filsofos do Kdealismo 5lemo. Bm uma 'poca na qual a filosofia de ponta era produzida nas universidades e dirigida para um pLblico mais amplo que acompanhava atento as polmicas ento suscitadas, os mais importantes modos de apresentao das refle$#es filosficas eram os debates travados nas p!ginas das revistas e dos (ornais filosficos e os ,sistemas- publicados em livros nos quais se procuravam demonstrar os verdadeiros princ)pios do conhecimento e da ao. .esse conte$to, a ,cincia da e$perincia da conscincia- proposta por Hegel destaca/se por seu original ponto de vista ,especulativo- %ou, de maneira mais geral, ,dial'tico-&, isto ', pela proposta de substituio da pretenso de apresentar o ,ser-

do saber por uma perspectiva de detectar os princ)pios da constituio do ,vir/a/serdesse saber. ,O que esta MFenomenologia do Esprito apresenta ' o vir/a/ser da ci ncia em geral ou do saber- %NB, O @7, p. ;4&. Bm outras palavras, ao inv's de postular o estabelecimento definitivo pela filosofia de alguma teoria que fosse verdadeiramente cient)fica por e$cluso de todas as outras, o que de certo modo sempre foi a pretenso contraditria de todas as doutrinas, a ,Nenomenologiamostra o "ngulo da totalizao de um processo no qual a verdade na filosofia e na cincia se constitui paulatinamente atrav's do processo de sua prpria ,formaoao longo de uma histria sempre pressuposta e reposta. 5 primeira edio da Fenomenologia apareceu no in)cio de abril de 2E47, publicada pelo editor 0oseph 5nton =oebhardt, sediado em 1amberg e Curtzburg, e teve a sua apresentao feita pelo prprio autor publicada no !ornal "iter#rio de !ena em @E de outubro daquele mesmo ano, em termos nos quais transparece com clareza esse trao espec)fico que lhe assegura seu perene vigor e constante atualidadeH ,Bste volume e$p#e o devir do saber. 5 Fenomenologia do Esprito deve substituir/se Ps e$plica#es psicolgicas ou Ps discuss#es mais abstratas sobre a fundamentao do saber. Bla trata da preparao P cincia de um ponto de vista que a torna uma cincia nova e interessante, e a primeira cincia da filosofia. Japta as diversas figuras do esp)rito como esta#es do caminho atrav's do qual ele se torna puro saber ou esp)rito absoluto.Jomo captar essas figuras, de que modo conhecer esse caminho e suas esta#es a no ser pelo acesso direto ao te$toQ ara o nosso caso da l)ngua portuguesa, o primeiro passo ' assim aquele mesmo ,do rigor na cincia- de 1orges, segundo o qual os col'gios de cartgrafos terminaram por levantar um mapa do imp'rio que tinha o tamanho do imp'rio, e coincidia ponto por ponto com eleR .esse processo de traar o mapa da Fenomenologia em portugus que coincida com o original em alemo, o trabalho de aulo +eneses foi precedido pela not!vel traduo de Henrique de <ima 6az, presente nas diversas edi#es de $s Pensadores %primeira delas em 2379&, na qual se encontram o ref!cio, a Kntroduo, e os dois primeiros cap)tulos, sobre a Jerteza Gens)vel e sobre a ercepo. or sua vez, as primeiras edi#es da traduo de aulo +eneses, entre 233@ e @442, apareceram em dois volumes %em @442, Aa edio da parte 2, e Sa edio da parte @& assim como as vers#es de H8ppolite e .egri. 5 primeira edio em volume Lnico surgiu em @44@, revista e corrigida, e ho(e ele (! est! em sua quinta edio %@44E&. Um e$emplo dos aprimoramentos contidos no volume Lnico aparece na parte referente ! +oralidade, onde se substitui a ainda que correta noo de ,cosmoviso moral- pela e$presso filosoficamente bem mais coloquial de ,viso moral do mundo-. Bm seu trabalho de traduo, o professor aulo utilizou como base a edio alem organizada por Hans/Nriedrich Cessels e Heinrich Jlairmont %Neli$ +einer, Philosophische Bibliothe%, 23E7&, realizada de acordo com o te$to estabelecido pelo volume 3 da Hegel Gesammelte &er%e %organizado por Colfgang 1onsiepen e Deinhardt Heede, Neli$ +einer, 23EE&, se valendo tamb'm da edio de Bva +oldenhauer e Farl +ar>us +ichel estabelecida a partir da &er%e de 2E9@/2E;S %Guhr>amp, 23E;&T acrescentemos que essa Lltima edio ' tamb'm dispon)vel em J*/DO+, e, portanto, disponibilizando recursos tais como o da pesquisa le$ical %Hegel/Knstitut, Ualpa 6erlag, @444&. Jomo instrumento houve o cote(o com as edi#es francesas de 0ean H8ppolite %@ volumes, 5ubier, Bditions +ontaigne, aris, 2393:23;2&, de <efebvre e de <abarri?re:0arcz8>, a italiana de Bnrico de .egri %@ volumes, <a .uova Ktalia, Nlorena, 2379&, a espanhola de

Cenceslao Doces %Nondo de Jultura Bconmica, +'$ico, 23AA&, a e inglesa de 5. 6. +iller %O$ford Universit8 ress, 2377&. 5ssim como nessa edio de +iller foi acrescentado ao te$to original a numerao dos par!grafos, o que ' sem dLvida um poderoso facilitador para as referncias de passagens na obra. 5l'm disso, a presena das primeiras palavras de cada par!grafo em alemo igualmente favorece a mais r!pida localizao no caso de uma leitura comparativa com o te$to alemo. Vuanto Ps op#es terminolgicas de traduo, as principais discuss#es so apontadas na ,.ota do Uradutor- na abertura da edio %p. 3/22&, e envolvem centralmente as op#es de traduzir 'u(hebung como suprassun)*o, +usserung como e,terioriza)*o, Ent-usserung como e,trus*o e seiende como essente. 5inda que pud'ssemos argumentar contrapondo a essas alternativas as vantagens dos termos suspens*o, e,terna)*o, e,terioriza)*o e sendo, respectivamente, o essencial ' no discutir apenas por palavras. O fato ' que uma vez feitas as escolhas, o mais importante se torna fazer com que elas se mantenham sempre constantes, e que as discuss#es da) advindas se(am feitas sobre os sentidos dos conceitos, visando sempre a maior inteligibilidade daquilo que Hegel neles deposita. 5l'm disso, ' importante ressaltar que ' tamb'm de aulo +eneses a traduo da Enciclop.dia das /i ncias Filos0(icas %<o8ola, 233S e 2337&, e ter em mente que essas op#es terminolgicas esto igualmente ali presentes. or outro lado, se a traduo parcial de Henrique de <ima 6az possui notas de rodap' muito esclarecedoras, e se a traduo de 5. 6. +iller cont'm as significativas observa#es de 0. .. Nindla8 postas ao final, ' preciso reconhecer que as poucas notas contidas na edio de aulo +eneses reportam/se apenas a quest#es t'cnicas espec)ficas de traduo. Jontudo, como ,5presentao- P traduo encontramos %p. 29/@;& ,5 significao da Nenomenologia do Bsp)rito- de <ima 6az, parte de um artigo (! cl!ssico na literatura filosfica hegeliana brasileira, ,O senhor e o escravoH uma par!bola da filosofia ocidental-, publicado na Devista G)ntese, nW @2. 5l'm disso, nesse momento cabe tamb'm destacar as atividades de aulo +eneses no somente como tradutor, mas tamb'm como comentador de Hegel. Knicialmente, na elaborao de seu Doteiro de <eitura , ara ler a Nenomenologia do Bsp)rito-, primeira edio em 23ES. *e um modo geral pode/se perceber no primeiro plano desse Doteiro, tal como o seu t)tulo sugere, a ascendncia da par!frase %em seu sentido liter!rioH interpretao ou e$plicao de um te$to que visa torn!/lo mais intelig)vel, cf. 1icion#rio Houaiss&, e isso ' bastante Ltil para a localizao e para o esclarecimento do leitor na compreenso das estruturas principais da obra e nos desdobramentos de suas articula#es fundamentais. +as, principalmente, so os seus diversos artigos publicados em revistas especializadas, tal como ,Hegel como mestre de pensar- %Devista 2ntese vol. @9, nW 79, 233A, p.2;3/2SE&, e os seus livros Hegel e a Fenomenologia do Esprito %Joleo Nilosofia asso/a/passo, D0H 0orge Xahar Bditor, @449& e 'bordagens hegelianas %D0H 6ieira e <ent, @44A& que melhor revelam a e$cepcional capacidade e$plicativa do professor aulo +eneses. .eles so mostradas as linhas gerais e os momentos espec)ficos da filosofia hegeliana em um discurso que alia o rigor acadmico e o uso sistem!tico dos conceitos, necess!rios a qualquer e$posio filosfica e especialmente sobre a hegeliana, P clareza sobre os pontos que esto sendo tratados em nome da plausibilidade dos argumentos utilizados, fundamentais para uma refle$o interessante e ampla, sem ser herm'tica e nem chata. Bm um futuro pr$imo, quando for publicada a obra coletiva de coment!rios sobre a Fenomenologia do Esprito patrocinada pelo =U Hegel e pela Gociedade

Hegel 1rasileira, teremos a satisfao de poder ler mais uma palavra do professor aulo +eneses ao fazer ele a apresentao dessa obra. or essas raz#es podemos afirmar que temos ho(e em nosso vern!culo uma traduo de e$celente n)vel, fidedigna ao te$to original, com e$trema e$atido e grande clareza, capaz de dar conta plenamente desse te$to de uma ,alta voltagem sem"ntica-. *esse modo, com as tradu#es da Fenomenologia e da Enciclop.dia realizadas por aulo +eneses, e com a iminente publicao da traduo completa e comentada da Filoso(ia do 1ireito por +arcos +Iller, estaremos contando com e$celentes edi#es de trs das principais obras de Hegel, o que s faz aumentar nossa e$pectativa pelo surgimento da primeira traduo em l)ngua portuguesa da /i ncia da "0gica. 0os' inheiro ertille .Lcleo de Bstudos Hegelianos UND=G

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